«Μουσικήή: µιὰ ἄλλη δικαιοσύύνη»: σφαγιασµὸς καὶ διαπόόµπευσήή της... [ἥτοι Μόότσαρτ: «Ντὸν Τζιοβάάννι» ἐν Λυρικῇ 2014]

Σχετικά έγγραφα
C r i t i c s P o i n t

C r i t i c s P o i n t

C r i t i c s P o i n t

C r i t i c s P o i n t

Τὰ 12 CD τοῦ Ἀντὶς γιὰ Ὄνειρο ἔγιναν...σκιᾶς ὄναρ!

C r i t i c s P o i n t

C r i t i c s P o i n t

C r i t i c s P o i n t

Θοδωρῆ Ἀµπαζῆ: C r i t i c s P o i n t. «Ὁ πρίίγκιπας Ἰβὰν καὶ τὸ πουλὶ τῆς φωτιᾶς», παιδικὴ ὄπερα. 1/2018. τοῦ ΓΙΩΡΓΟΥ ΛΕΩΤΣΑΚΟΥ.

C r i t i c s P o i n t 2018

Στὴν ἀρχὴ ἦταν ὁ Λόγος. Ὁ Λόγος ἦταν μαζὶ μὲ

C r i t i c s P o i n t

C r i t i c s P o i n t 2018

Ἐγκατάστασις ICAMSoft Law Applications' Application Server ἔκδοση 3.x (Rel 1.1-6ος 2009) 1

Κατάλογος τῶν Συγκερασµῶν ὅλων τῶν Βυζαντινῶν ιατονικῶν Κλιµάκων µέχρι καὶ σὲ 1200 µουσικὰ διαστήµατα (κόµµατα)

Εὐκλείδεια Γεωµετρία

C r i t i c s P o i n t

Εἰσαγωγὴ. Αὐτόματη Δημιουργία Οἰκονομικῶν Κινήσεων Ἀμοιβῶν. Αὐτόματη Δημιουργία Οἰκονομικῶν Κινήσεων Ἀμοιβῶν. ICAMSoft Law Applications Σημειώ σεις

ΚΕΙΜΕΝΑ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑΣ

Εὐκλείδεια Γεωµετρία

C r i t i c s P o i n t

C r i t i c s P o i n t

Ὄχι στὴν ρινόκερη σκέψη τοῦ ρινόκερου Κοινοβουλίου μας! (ε ) Tὸ Παγκόσμιο Οἰκονομικὸ Φόρουμ προωθεῖ τὴν ὁμοφυλοφιλία*

ODBC Install and Use. Κατεβάζετε καὶ ἐγκαθιστᾶτε εἴτε τήν ἔκδοση 32bit εἴτε 64 bit

EISGCGSG Dò. «Ἡ Εἰκόνα τοῦ Χριστοῦ: Χθὲς καὶ σήμερον ἡ αὐτὴ καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας» Σάββατο, 22α Δεκεμβρίου 2012

11η Πανελλήνια Σύναξη Νεότητος της Ενωμένης Ρωμηοσύνης (Φώτο Ρεπορτάζ)

Παραθέτουμε απόσπασμα του άρθρου: ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΤΥΠΟΣ ΑΠΙΣΤΕΥΤΟΝ- Οι Ιεχωβάδες και οι Μασόνοι κεφάλαια εις το βιβλίον των θρ

Έγκατάσταση καὶ Χρήση Πολυτονικοῦ Πληκτρολογίου σὲ Περιβάλλον Ubuntu Linux.

ICAMLaw Application Server Χειροκίνηση Ἀναβάθμιση

Εκεί όπου όντως ήθελε ο Θεός

Φροντιστηριακὸ Μάθημα Ἁγιογραφίας Β

Η Θεωρια Αριθμων στην Εκπαιδευση

μαθη ματικῶν, ἀλλὰ καὶ τὴ βαθιά του ἐκτίμηση γιὰ τὴ χαϊντεγκεριανὴ ἱστορικὴ κατανόηση τοῦ ἀνθρώπινου κόσμου. Καταγράφοντας ὅλες αὐτὲς τὶς ἐπιδράσεις,

Στους κήπους της Θεολογικής Σχολής της Χάλκης

Η ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΗ ΤΟΥ ΧΡΟΝΟΥ

Στήν Σελίδα Παρατηρήσεις στὸ κάτω μέρος καταγράφονται / ἐμφανίζονται τυχόν ἐντοπισθέντα περιουσιακά στοιχεῖα (IX, άκίνητα, ἀγροτεμάχια κλπ)

Χριστιάνα Ἀβρααμίδου ΜΑΤΙΑ ΑΝΑΠΟΔΑ. Ποιήματα

Τὴν ὥρα ποὺ γραφόταν μία ἀπὸ τὶς πιὸ θλιβερὲς καὶ αἱματοβαμμένες

Νὰ συγκαλέσει πανορθόδοξη Σύνοδο ή Σύναξη των Προκαθημένων καλεί τον Οικουμενικό Πατριάρχη η Κύπρος αν ο στόχος δεν επιτευχθεί

Γενικὴ Ἐκκλησιαστικὴ Ἱστορία Α

Πρωτομηνιά και Άνοιξη: Τρεις σπουδαίες Αγίες εορτάζουν

Σᾶς εὐαγγελίζομαι τὸ χαρμόσυνο ἄγγελμα τῆς γεννήσεως τοῦ. Χριστοῦ, ποὺ ἀποτελεῖ τὴν κορυφαία πράξη τοῦ Θεοῦ νὰ σώσει τὸν

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ. ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΕΩΣ ΤΟΥ ΣΩΤΗΡΟΣ (Δελφῶν καί Μιαούλη) Τηλ: Ἡ Θεία Κοινωνία.

C r i t i c s P o i n t

Θέλουν ὅμως ὅλοι τὴν ἀλλαγὴ τῆς ὑπάρχουσας κατάστασης:

Μαρία Ψωμᾶ - Πετρίδου ΔΕΥΤΕΡΟ ΖΕΥΓΑΡΙ ΦΤΕΡΑ. Ποιήματα

Οδηγόός δηµμιουργίίας και εγκατάάστασης της Ψηφιακήής υπογραφήής και εφαρµμογήής της σε έέγγραφο Office Word παλαιόότερης και νεόότερης έέκδοσης.

Ἀσκητὲς καὶ ἀσκητήρια στὴ νῆσο Σκόπελο

Θεωρία Συνόλων - Set Theory

Συγκρίσεις ιατονικής Κλίµακας ιδύµου µε άλλες διατονικές κλίµακες.

Θεοδόσης Βολκὼφ ΠΟΙΗΜΑΤΑ

ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ὑπ ἀριθμ. 17

ἐν πνεύματι καὶ ἀληθείᾳ π.ἀλέξανδρος Σμέμαν

LAHGLATA ACIOCQAVIAS PEQIODOS Bò L hgla Aò

Ἀπολογισμὸς «Ἐ.Ἐ.Ε.» καὶ Τμημάτων Ψηφιδωτοῦ, Ξυλογλυπτικῆς καὶ Πληροφορικῆς.

Παρέλαση-Μαντήλα-Δωδεκάποντα*

Η Α.Θ.Π. ο Οικουμενικός Πατριάρχης κ.κ. Βαρθολομαίος. τίμησε με την παρουσία του τις εκδηλώσεις για τον εορτασμό

Ἡ Κυριακή του Πάσχα. Fr.Lev Gillet

Ἀρχιμανδρίτου Φωτίου Ἰωακεὶμ

Μητροπολίτου Μόρφου Νεοφύτου

Θέμα: «Περὶ τοῦ προσώπου τοῦ Ἀναδόχου εἰς τὸ Μυστήριον τοῦ Βαπτίσματος».

ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΩΝ 2017 Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝΘΙΜΟΣ

ΠΡΟΛΟΓΟΣ ΣΤΗ ΓΑΛΛΙΚΗ ΕΚΔΟΣΗ

«Ο Κώδικας Da Vinci και τα Τριάκοντα Αργύρια»

ΑΣΚΗΣΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΑΘΑΡΣΗ ΑΠΟ ΤΑ ΠΑΘΗ

Διαχείριση Συσχετισμένων Ἀρχείων & Εἰκόνων

ΠΑΣΧΑΛΙΟΣ ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝΘΙΜΟΣ

Σεραφείμ Πειραιώς: «Η Μεγάλη Τεσσαρακοστή είναι ο ευλογημένος καιρός»

«Εἴη τὸ ὄνομα Κυρίου εὐλογημένον, ἀπό τοῦ νῦν καί ἕως τοῦ αἰῶνος». Μακαριώτατε, Ἅγιοι Πατέρες, Ἐντιμότατοι Ἄρχοντες, Ἀδελφοί μου Ἀγαπητοί,

Ἀγαπητοί ἐθελοντές τῆς Διακονίας Ἀσθενῶν τῆς Ἐκκλησίας μας.

Ἡ γέννηση. (La naissance)

«Ὁ Σατανᾶς ἐξῃτήσατο συνιᾶσαι ὑμᾶς ὡς τὸν σίτον»

ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΙΚΗ ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ

Χρήσιμες ὁδηγίες γιὰ τοὺς ἐνηλίκους ποὺ ἐπιθυμοῦν νὰ βαπτισθοῦν Χριστιανοὶ Ὀρθόδοξοι.


πολεμικὴ πείρα πρῶτα μὲ τὶς κινήσεις τῶν γυμνασίων, ποὺ εἶναι ἕνα εἶδος παιχνίδι. Ὕστερα, γνωρίζουν τὸν ἀληθινὸ πόλεμο. Ἔχουμε κι ἐμεῖς μπροστά μας μι


Λόγοι Αγίων Πατέρων για την ταπείνωση

Ἕλληνες στὴν κόλαση τῶν γκουλὰγκ

ΑΤΤΟΣ ΤΕΤΑΡΤΟΣ ΣΚΗΝΗ ΠΕΜΠΤΗ Λούρας, Μποζίκης, Πετρού, Θόδωρος, Μισὲρ Γιαννοῦτσος

ΙΜΗΝΙΑΙΑ ΕΚ ΟΣΗ Ι. Ν. ΑΓΙΑΣ ΜΑΡΙΝΗΣ ΑΝΩ ΙΛΙΣΙΩΝ

Εγκώμιο στὴν Κοίμηση της Θεοτόκου

Ὁ νεο-δαρβινισμὸς καὶ ἡ ἀμφισβήτηση τοῦ Θεοῦ*

Ἑλένη Γλύκατζη-Ἀρβελέρ. Γιατὶ τὸ Βυζάντιο. Ἐκδόσεις «Ἑλληνικὰ Γράμματα», Ἀθήνα 2009, σελίδες 292.

Μαρτυρία Πίστεως καὶ Ζωῆς

Η άρνηση του εκλεκτού

ΔΙΑΚΟΝΙΑ ΛΑΤΡΕΙΑΣ ΚΑΙ ΑΦΟΣΙΩΣΕΩΣ

Τὰ Προλεγόμενα. (π. Γεώργιος Δ. Μεταλληνὸς)

Η KΑΚΟΜΕΤΑΧΕΙΡΗΣΗ ΤΩΝ ΑΠΟΨΕΩΝ ΤΟΥ ΕΥΓΕΝΙΟΥ ΒΟΥΛΓΑΡΗ ΠΕΡΙ ΥΛΗΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΓΙΑΝΝΗ ΚΑΡΑ. Μιχαήλ Μανωλόπουλος

ΜΗΝΥΜΑ ΤΡΙΩΔΙΟΥ. Τοῦ Μητροπολίτου Μεσογαίας καὶ Λαυρεωτικῆς κ. Νικολάου

BYZANTINA ΣΥΜΜΕΙΚΤΑ 23 (2013)

Σκέψεις γιὰ τὴν διατροφὴ καὶ τὴ νηστεία

Τέκνα ἐν Κυρίῳ ἀγαπητά, «Χριστὸς Ἀνέστη!»

Ὁ Γάμος. Ἀγαπητοί μας μελλόνυμφοι,

ΚΑΤΩ ΤΑ ΧΕΡΙΑ ΑΠΟ ΤΟΝ ΘΑΝΟ ΤΖΗΜΕΡΟ!

Φεύγουμε; Μένουμε; * * * Ἀλλὰ κι ἄλλα αντίθετα παραδείγματα νὰ πάρουμε ἱστορικά.

«Ἁγιογραφικὴ Σύναξις Πατρῶν Α»

Ν.Γ. Λυκομῆτρος ΘΡΟΪΣΜΑΤΑ ΘΑΝΑΤΟΥ. Ποιήματα

ΤΟΝ τελευταῖο καιρὸ παρετηρήθη ἔντονος κίνησις, γιὰ τὴν ἐπίσημη

Θέματα Νεοελληνικής Ιστορίας Γ Τάξη Γενικού Λυκείου Θεωρητικής Κατεύθυνσης Επαναληπτικό διαγώνισμα

Transcript:

ΤΡΙΣΜΕΓΙΣΤΟ ΑΙΣΧΟΣ-1-ΧΟΥΒΑΡΔΑ-ΜΙΧΑΗΛΙΔΗ C r i t i c s P o i n t «Μουσικήή: µιὰ ἄλλη δικαιοσύύνη»: σφαγιασµὸς καὶ διαπόόµπευσήή της... [ἥτοι Μόότσαρτ: «Ντὸν Τζιοβάάννι» ἐν Λυρικῇ 2014] 23/2014. τοῦ ΓΙΩΡΓΟΥ ΛΕΩΤΣΑΚΟΥ. «...ΣΑ ΝΑ ΜΑΝΤΕΥΑΜΕ ἀόόριστα ὅτι (...) ἡ µουσικὴ δὲν εἶναι πάάθος ἢ ὄνειρο, νοσταλγίία ἢ ρεµβασµὸς / ἀλλὰ µιὰ ἄλλη δικαιοσύύνη». (Τάάσου Λειβαδίίτη [1922-1988]: Ἡ Μουσικήή, ἀπὸ τὴ συλλογὴ «Βιολέέτες γιὰ µιὰ ἐποχήή» [1985]). Ἀπὸ τὶς ὅποιες περιπλανήήσεις µου στὶς ἀπεραντωσύύνες τῆς παγκόόσµιας ποιήήσεως, λίίγοι στίίχοι µὲ συγκλόόνισαν τόόσο ὅσο ἡ κατακλεῖδα αὐτοῦ τοῦ πεζοτράάγουδου, τοῦ χαµηλῶν πλὴν σπαρακτικῶν τόόνων, κάάπως παραγνωρισµέένου (πλὴν ἐπαϊόόντων) ἀλλ ἰδιόόµορφα µεγάάλου Ἕλληνα ποιητῆ. Καὶ τὸ διάάλεξα ὡς πρόόταγµα σχολιασµοῦ ἐγκλήήµατος βδελυροτάάτου τοῦ ὁποίίου ὑπῆρξα ἀκούύσιος, αὐτόόπτης καὶ, φεῦ, ἐντελῶς ἀνίίσχυρος, µάάρτυς: τοῦ «σκηνοθετικοῦ» σφαγιασµοῦ τῆς µοτσάάρτειας ὄπερας «Ντὸν Τζιοβάάννι» [Don Giovanni, ἔργο Κ.527, 2 πράάξεις, κείίµ. Lorenzo Da Ponte, α ʹ ἐκτ. Πράάγα, Ἰταλικὸ Θέέατρο, 29 Ὀκτ. 1787, µὲ ἀρχιµουσικὸ τὸ συνθέέτη]. Φυσικὸς αὐτουργόός, ὀ ἐπὶ 6ετίίαν διευθυντὴς τοῦ Ἐθνικοῦ Θεάάτρου Γιάάννης Χουβαρδᾶς, ἠθικὸς δὲ καὶ ἑκατονταπλασίίως κατακριτέέος, ὁ καλλιτεχνικὸς διευθυντὴς τῆς Ἐθνικῆς Λυρικῆς Σκηνῆς Μύύρων Μιχαηλίίδης, ποὺ ξεπέέρασε πρὸ πολλοῦ τὸν προκάάτοχόό του, ἀλήήστου µνήήµης Ἑλληναιθίίοπα Στέέφανο Λαζαρίίδη στὸ «µουντιάάλ» παρουσιάάσεως παντοίίων «σκηνοθετικῶν» διαστροφῶν καὶ ψυχανωµαλιῶν... Πρὸ δεκαετιῶν, ὅταν ἀκόόµη ἐπικρατοῦσε ἡ ἄποψη τοῦ ἀείίµνηστου Δηµήήτρη Ροντήήρη γιὰ τὸ εὔαρθρο τῶν ἠθοποιῶν, ποὺ τρισβάάρβαρα ξερρίίζωσε ὁ Κούύν, ἤµουν φανατικὸς τοῦ θεάάτρου πρόόζας. Ἔκτοτε ὅµως οἱ

ΤΡΙΣΜΕΓΙΣΤΟ ΑΙΣΧΟΣ-2-ΧΟΥΒΑΡΔΑ-ΜΙΧΑΗΛΙΔΗ ὑποχρεώώσεις µου ὡς µουσικοκριτικοῦ πολλαπλασιάάστηκαν, ἐνῶ οἱ ἠθοποιοὶ ἀπαρεγκλίίτως ξερνοῦσαν ἀκατάάληπτα «ἑλληνικάά» ἀπὸ σκηνῆς τε καὶ ὀθονῶν. Στὸ Ἐθνικὸ Θέέατρο ἔµεινα µέέχρι τὶς ἀναµνήήσεις τῆς ἐποχῆς ὅπου διευθυντήής του ἦταν, κολοσσὸς πολυµερέέστατης παιδείίας, ὁ Αἰµίίλιος Χουρµούύζιος. Ἀργόότερα, µὲ σφράάγισαν κάάποιες διδασκαλίίες, ὅσες εἶδα, τοῦ ἀείίµνηστου Λευτέέρη Βογιατζῆ, λ.χ. Ἡ Σπασµέένη Στάάµνα τοῦ Κλάάϊστ. Ὁ ὅποιος Χουβαρδᾶς, ὡς σήήµερα µὲ ἀπασχολοῦσε τόόσο ὅσο καὶ ὁ διευθυντὴς τοῦ Εθνικοῦ Θεάάτρου τοῦ Λεσόότο (Νόότιος Ἀφρικήή). Γύύρευε πῶς καὶ γιατίί, τὸν ἔφερε µπροστάά µου (πίίσω µου σ ἔχω Σατανᾶ!) ὁ µονοκράάτωρ λυρικάάρχης µας. Πρὶν ἀσχοληθοῦµε µὲ τὴν ἀνύύπαρκτη «σχέέση» πρὸς τὸ µοτσάάρτειο ἀριστούύργηµα τοῦ νοσηροτάάτου ἐγκεφαλικοῦ(;) ἀποκυήήµατος Χουβαρδᾶ, ἐπισηµαίίνουµε ὡς ψυχοδιανοητικὸ σύύµπτωµα τὴν πλήήρη ἀσχετωσύύνη τοῦ σκηνοθετικοῦ «πλάάνου» του στὸ πρόόγραµµα, µὲ ὅ,τι παρουσίίασε ἐπὶ σκηνῆς: ἐδῶ τὸν ἑαυτόό του δὲ µπόόρεσε νὰ σκηνοθετήήσει καὶ συζητοῦµε γιὰ Μόότσαρτ, ἀπὸ ἄνθρωπο ποὺ σίίγουρα µὴν ἔχοντας ἐµπειρίίες ὅπως λ.χ. ὁ «Δὸν Ζουάάν» τοῦ Μολιέέρου ἀπὸ τὸ Ἐθνικὸ Λαϊκὸ Θέέατρο τῆς Γαλλίίας (Théâtre National Populaire) µὲ πρωταγωνιστὴ καὶ σκηνοθέέτη τὸν τρισµέέγιστο Ζὰν Βιλάάρ (Jean Vilar), ἀπέέδειξε περιτράάνως τὴν ἀπαιδευσίία, τὴν ἀταλαντωσύύνη καὶ τὴν καλλιτεχνικήή του πόόρρωση; α) Νὰ τὶ ἔγραφε ὁ Χ. στὸ «Σηµείίωµα τοῦ σκηνοθέέτη» (πρόόγραµ- µα, σσ. 11-12: ἀρχίίζει ἀποκαλώώντας τὸν ἥρωα «ἀνασφαλῆ γόόητα» καὶ «ἄεργο ἀλητόόβιο». Τὸν προκαλοῦµε νὰ µᾶς δείίξει ἀπὸ τὸ κείίµενο τοῦ ντὰ Πόόντε, µίία ἔστω ἀράάδα ὑπαινισσόόµενη ἀνασφάάλεια ἀντίίθετα ὁ ἥρως ἐµφανίίζεται ὡς ἄρχοντας εὐπορόότατος καὶ κοσµογυρισµέένος. Καὶ συνεχίίζει: «...θὰ ἀκολουθήήσει (...) ἡ µανικὴ (Σ.Σ.: τὸ ἐπίίθετο ταιριάάζει γάάντι στὸν ἴδιο τὸ Χ!) συσσώώρευση µιᾶς σειρᾶς σκληρῶν, βίίαιων, πράάξεων ἐκ µέέρους τοῦ Ντὸν Τζοβάάννι εἰς βάάρος ὅποιας γυναικείίας µορφῆς ἀλλὰ καὶ ἀνδρικῆς ἂν χρειαστεῖ βρεθεῖ στὸ δρόόµο του ἀλλὰ ἐν τέέλει καὶ κυρίίως εἰς βάάρος τοῦ ἴδιου του τοῦ ἑαυτοῦ (...) Σ αὐτὴν τὴν ἀριστουργηµατικὴν ὄπερα (Σ.Σ: τὸ κατάάλαβες, καὶ γι αὐτὸ ἀσέέλγησες παρὰ φύύσιν πάάνω της;), ὅπου κυριαρχεῖ ἡ βίία σὲ ὅλες της τὶς µορφέές (!!!) καὶ ἡ ἀγάάπη ἀπουσιάάζει παντελῶς (Σ.Σ. καὶ ὁ Ὀττάάβιο; ἡ Ἐλβίίρα;) ὁ Ντὸν Τζοβάάννι κακοποιεῖ τοὺς πάάντες καὶ τὰ πάάντα, ἀλλὰ πρωτίίστως τὸν ἑαυτόό του, ψάάχνοντας τὴ βαθιὰ ἐπαφὴ µὲ κάάτι ποὺ προφανῶς ἔχει

ΤΡΙΣΜΕΓΙΣΤΟ ΑΙΣΧΟΣ-3-ΧΟΥΒΑΡΔΑ-ΜΙΧΑΗΛΙΔΗ στερηθεῖ ἀπὸ τὴν παιδικήή του ἠλικίία» (Σ.Σ. ὁ Χ. ἔχει µήήπως Βachelor of Αrts ψυχαναλυτοῦ τοῦ Πανεπιστηµίίου Κωλοπετεινίίτσας;)... Ἂς µὴ συνεχίίσουµε: ὅλο τὸ κείίµενο προδίίδει ἐγκέέφαλο ποὺ ἄλλα διαβάάζει, ἄλλα καταλαβαίίνει... β) Στὴν οὐσίία: τὰ ἐρείίπια τοῦ ρωµαϊκοῦ ῲδείίου µεταµορφώώθηκαν σὲ...ὀπίίσθια ξεχαρβαλωµέένου ἐργοστασίίου µὲ τρεῖς σιδερέένιες, πολυκαιρινὲς καὶ γλιτσιασµέένες γκρίίζες πόόρτες. (Σκηνικάά: Εὔα Μανιδάάκη). Πρὶν ἀρχίίσει ἡ εἰσαγωγήή, βγαίίνουν ἀπὸ κεῖ 4-5 ρακέένδυτοι clochards, τύύφλα στὸ µεθύύσι. Ρουφοῦν µπουκάάλια µπύύρας, σκοντάάφτουν καὶ πέέφτουν ἀποκτηνωµέένοι στὸν ὕπνο. Ἡ ἔξοδόός τους συνέέπεσε σχεδὸν µὲ τὴν εἴσοδο τοῦ ἀρχηγοῦ τοῦ ΣΥΡΙΖΑ κ. Ἀλέέξη Τσίίπρα, συνοδευοµέένου ἀπὸ τὴν κυρίία του. Βάάσει ὅσων ἀκολούύθησαν, µπορῶ νὰ βεβαιώώσω ὅµως, ὅτι ἡ παρουσίία του σίίγουρα δὲν ἀποτελοῦσε µέέρος τῆς «σκηνοθεσίίας», καίίτοι τίίποτε πιὰ δὲ θὰ µᾶς ξάάφνιαζε. Ἁπλῶς ὁ κ. Τσίίπρας, ὡς θεατήής, εἶχε ἐξ ἀριστερῶν τὸ λυρικάάρχη ποὺ ἔδινε τὴν ἐντύύπωση ὅτι συνεχῶς κάάτι τοῦ ψιθύύριζε, ἐµποδίίζοντάάς τον νὰ παρακολουθήήσει ἀπρόόσκοπτα: πρὸς ὥρας, τέέλος µὲ τὸν κ. Τσίίπρα... Μπροστὰ στὴ µεσαίία πόόρτα τοῦ ἐργοστασίίου ὑπῆρχε λαµαρινέένια καντίίνα ποὺ ἀνοιγόόκλεινε κατὰ τὰ κέέφια τοῦ «σκηνοθέέτου» Κόόκκινη ἐπιγραφὴ φθορισµοῦ τὴν ὀνοµάάτιζε...«il Commendatore» (δηλ. ὁ διοικητήής), ἐπειδὴ τὸν εὐπατρίίδη πατέέρα τῆς Ντόόννα Ἄννα, ὁ Χ. µεταµόόρφωσε σὲ...µπάάρµαν, ναὶ νὰ σᾶς χαρῶ!. Μπροστὰ στὴν καντίίνα, συγκρούύνται ἀναιτίίως σὲ ὅλο τὸ ἔργο οἱ, ἀνύύπαρκτοι φυσικὰ στὸ πρωτόότυπο, clochards, ἐνῶ στὴ σκηνὴ ἡ χορῳδίία, (λ.χ. καλεσµέένοι στὸ γάάµο Τζερλίίνας-Μαζέέττο), φορεῖ ὅ,τι κουρελαρίία δὲν διανοεῖται νοῦς ἀνθρώώπου. Τὰ κοστούύµια αὐτὰ ἴσως φτιάάχτηκαν ἕνα-ἕνα ἐπὶ τούτου, στοιχίίζοντας πανάάκριβα, προκειµέένου νάά χρησιµοποιηθοῦν µόόνον ἅπαξ, γι αὐτὴν τὴν αἰσχρὴ παρῳδίία. Διόότι δὲν φανταζόόµαστε τέέτοιο ἐνδυµατολογικὸ ἀχταρµᾶ στὰ συρτάάρια ἀκόόµη καὶ τοῦ πενιχρόότερα ἀµοιβόόµενου χορῳδοῦ, καίί προφανῶς ἡ ἐνδυµατολόόγος Ἰωάάννα Τσάάµη δὲ ζήήτησε ἀπὸ καθέένα τους νὰ προσκοµίίσει ὅ,τι χειρόότερο βρεῖ στὴ ντουλάάπα του. Ὁ ντὸν Ὀττάάβιο ἐµφανίίσθηκε µὲ δύύο «κοστούύµια»: ὠς χίίππης µὲ ἐµπριµὲ πουκάάµισο καὶ πράάσινο τζήήν (α ʹ πράάξη) καὶ µὲ...οἰνονευµατίί κοστούύµι, βδέέλυγµα ὀφθαλµῶν, σὺν σιὲλ ἀνοιχτὸ πουκάάµισο (β ʹ πράάξη). Φαντάάζεσθε τὸν κ. Κορωναῖο µὲ τέέτοια περιβολὴ στὴν ὁδὸν Ἀκαδηµίίας, ἀκόόµη καὶ κατακαρνάάβαλα; Ὁ ἴδιος ὁ Ντὸν Τζοβάάννι, ἀλλάάζοντας κοστούύµια, θύύµιζε

ΤΡΙΣΜΕΓΙΣΤΟ ΑΙΣΧΟΣ-4-ΧΟΥΒΑΡΔΑ-ΜΙΧΑΗΛΙΔΗ πάάντα τριτοκλασάάτο µπράάβο, τσόόγλανο τῆς «γιάάκουζα». Μόόνο ἡ Ντόόννα Ἄννα (γκρίί φόόρεµα) καὶ ἡ Ντόόνα Ἐλβίίρα (φόόρεµα φούύξια) καὶ τὸ ζεῦγος Τζερλίίνα-Μαζέέττο σηµάάνθηκαν ἀνθρωπινόότερα: δὲν ἐνόόχλησαν ἐνδυµατολογικῶς. Προϊόόντος τοῦ ἔργου ἀδειάάζονταν δεκάάδες µπουκάάλια µπύύρας, τόόσο ποὺ ἡ γυναίίκα µου περίίµενε ἀνὰ πᾶσαν στιγµήήν... διαφήήµιση ζύύθου. Ὄχι ἄκοπα, ἀγνοήήσαµε τὶς γελοιόότητες καὶ ἀφοσιωθήήκαµε στὴ θείία µοτσάάρτεια µουσικήή. Ἀλλὰ ὁ Χ. µᾶς τὴν εἶχε στηµέένη: λίίγο πρὶν τὸ τέέλος, ὁ Ντόόν Τζοβάάννι καὶ ὁ Λεπορέέλλο, µεταµορφώώνονται σὲ βρυκόλακες, βάάζουν στὴ µέέση τὴ Ντόόννα Ἄννα καὶ ὀ πρῶτος τῆς ρουφᾶ τὸ αἷµα ἀπὸ τὸ λαιµόό, ἐνῶ ὁ δεύύτερος, σὰν καννίίβαλος ὠµοφάάγος τῆς δαγκώώνει τὴ δεξιὰ ὠλέένη! Ἀλλὰ καὶ αὐτὸ ἀκόόµη δὲν ἦταν τίίποτε µπροστὰ στὴ σκηνὴ τοῦ θανάάτου τοῦ Ντὸν Τζοβάάννι: Τὸ µπὰρ ἀνοίίγει γιὰ νιοστὴ φοράά, τὴν ἐπιγραφὴ «Il Commendatore» ἀντικαθιστᾶ ἡ λέέξη «Vendetta», καὶ τὸ ζωντανεµέένο ἄγαλµα (ποιὸ ἄγαλµα; δὲν ὑπῆρχε!) τοῦ «Διοικητοῦ» (ἄµοιρε κ. Καβράάκο...), ἀγκοµαχοῦσε νὰ σύύρει πάάνω ἀπὸ τὸν πάάγκο τοῦ «µπάάρ» τὸν ἐπώώνυµο ἥρωα καὶ νὰ τὸν σύύρει.. µέέσα, στὰ «Τάάρταρα», ὑπὸ τὸ ἐκτυφλωτικὰ πάάλλευκο φῶς λαµπτῆρος φθορισµοῦ. Τέέλος στὸν ἐπίίλογο, ὁ Χ. ἔβαλε τοὺς ἐπιζήήσαντες, νὰ ἀκκίίζονται παρωδώώντας ἐµετικόότατα χορογραφίία ἀµερικανικοῦ «µιούύζικαλ», ἐφ ᾧ καὶ στὴν ἐπιγραφὴ τοῦ µπάάρ τὴν ἀναµενόόµενη ἰταλικὴ λέέξη fine (τέέλος) ἀντικατέέστησεν ἡ ἀγγλικήή end. 55 χρόόνια µάάχιµος µουσικοκριτικὸς ἔχω φάάει βουβὰ κι ἀγόόγγυστα τόόννους παντοίίων περιττωµάάτων. Ὅµως κάάθε ὑποµονὴ καὶ ἀντοχὴ ἔχουν ὅρια. Ὁ Χουβαρδᾶς ξεσήήκωσε τέέτοιο «τσουνάάµι» ὀργῆς µέέσα µου ὥστε ὅταν εἶχε τὸ ἀπύύθµενο θράάσος νὰ ἐµφανισθεῖ µαζὶ µὲ τοὺς συντελεστὲς τῆς «παραστάάσεως», οὔρλιαξα ἔξαλλος 4 ἢ 5 φορὲς: «Αἶσχος Χουβαρδᾶ»! Ἦταν ἡ πρώώτη, ἐλπίίζω δὲ καὶ εὔχοµαι ἡ τελευταίία φορὰ στὴ ζωήή µου ποὺ κάάνω κάάτι τέέτοιο. Ὅµως, ἂν ὅ µὴ γένοιτο χρειαστεῖ, δὲν θὰ διστάσω νὰ τὸ ξανακάµω. Εὐτυχῶς ποὺ τὶς στιγµὲς αὐτέές, δὲ βρέέθηκε κοντάά µου ὁ αὐτουργόός πούύ, ὅπως διάάβασα στὸ Διαδίίκτυο, γιουχαΐΐστηκε καὶ σὲ ἄλλες παραστάάσεις. Ἂν βρισκόόταν δὲν ἐγγυόόµουν γιὰ τὶς ἀντιδράάσεις µου: ἐκείίνη τὴ στιγµὴ λειτουργοῦσα ὡς ὀρκισµέένος πρόόµαχος αὐτῆς τῆς ἄλλης δικαιοσύύνης πούύ, κατὰ Λειβαδίίτη, εἶναι ἡ µουσικήή. Ἑκαντοπλάάσια ὅµως, ἀποδοκιµασίία, ἀνήήκει στὸν ὄντως ὑπεύθυνο τοῦ αἴσχους, λυρικάάρχη Μύρωνα Μιχαηλίδη ποὺ, δεξιοτέέχνης «δηµοσίίων

ΤΡΙΣΜΕΓΙΣΤΟ ΑΙΣΧΟΣ-5-ΧΟΥΒΑΡΔΑ-ΜΙΧΑΗΛΙΔΗ σχέέσεων», (ἀλλοιῶς λέέγονται στὴν καθοµιλουµέένη...) ὅλο καὶ περισσόότερο ξεσκεπάάζει κραυγαλέέα µιὰ καθολικὴν ἀπαιδευσίία. Δυστυχῶς πρόόλαβε νὰ τοῦ ἀνανεώώσει τὸ συµβόόλαιόό του, γιὰ µιὰ ἀκόόµη τριετίία ὁ ἀπελθὼν πανάάσχετος, ὡς συνήήθως, «γραφικὸς» ὑπουργὸς Πολιτισµοῦ Π.Π. Ὅµως ἔχει πρὸ πολλοῦ ἐµφανισθεῖ τὸ µυστηριῶδες χέέρι ποὺ γράάφει γιὰ τὸν κ. Μιχαηλίίδη τὸ βιβλικὸ Μανέέ, Θεκέέλ, Φαρέές, («Δανιήήλ», Κεφ. 5, 25-28), σὲ λαϊκόότατη νεοελληνικὴ περίίπου: µάάζεφτα καὶ δρόόµο... Ἀποκλειστικὰ ἡ παρουσίία στὸ «πόόντιουµ» τοῦ ἀρχιµουσικοῦ Λουκᾶ Καρυτινοῦ, ποὺ τώρα δικαιώνεται ἡ περίίλαµπρη 6ετίία του ὡς καλλιτεχνικοῦ διευθυντοῦ τῆς Ε.Λ.Σ (1999-2005), πιστώώνεται µὲ τὸ ὅτι µείίνα- µε µέέχρι τέέλους, συνβρυκολακιάάζοντας µὲ τοὺς ἥρωες τῶν Μόότσαρτ-Ντὰ Πόόντε. Διηύύθυνε τὸ ἀριστούύργηµα χωρὶς παρτιτούρα, ἐκµαιεύύοντας ἀπὸ τὴν ὀρχήήστρα (ἀπαράάµιλλος ὁ Δηµήήτρης Γιάάκας συνόόδευε µὲ κρυστάάλλινον ἦχο τὰ ρετσιτατίίβα στὸ τσέέµπαλο), αἰθέέριες ἠχητικόότητες σὲ ἀνεπίίληπτο συγχρονισµόό, λεπτόότατες διαβαθµίίσεις δυναµικῆς καὶ ἁβρόότατα στοργικὸ ἀγκάάλιασµα τῶν φωνῶν. Τὶς θεῖες ἄριες τοῦ ἔργου, ποὺ ἀντιδιαστέέλλουν τόόσο ἁδρὰ τὸ ἀριστούύργηµα ἀπὸ τὸ ἄλλο τοῦ Μόότσαρτ, τὸ Μαγικὸν Αὐλόό, τὶς ἀντιµετώώπισε ὡς µείίζονες «ἀρχιτεκτονικέές», θὰ λέέγαµε, συνιστῶσες, ἐκθαµβωτικοῦ ψηφιδωτοῦ. Ὄντως κορύύφωµα τῆς σταδιοδροµίίας του αὐτὴ ἡ τελευταίία παράάσταση τοῦ «Ντὸν Τζιοβάάννι- Δράάκουλα», κατὰ τὸ ὁ «Καραγκιόόζης-παγωτατζῆς». Στὴ σκηνήή, ἅπαντες, ἀπὸ τὴ χορῳδίία (εὖγε στὸν Ἀγαθάάγγελο Γεωργακάάτο) ὡς τὸν ἔσχατο τῶν ἐπωνύύµων ἡρώώων, πάάλαιψαν ὑπεράάνθρωπα γιὰ νὰ σώώσουν τὴ θείία παρτιτούύρα ἀπὸ τὰ νύύχια αἱµοπόότου «σκηνοθέέτου» καίί, ὅσο µποροῦσαν, τοὺς ἑαυτούύς του ἀπὸ τὶς παραληρηµατικὲς ἀσυναρτησίίες του. Μόόνον ἐγκώώµια ἔχουµε γιὰ ὅλους προσοχὴ ὅµως: µόόνον γιὰ τὸ µουσικόότατο τραγοῦδι τους: δικαίίωσαν ἑδραιωµέένες φῆµες καὶ σταδιοδροµίίες, ὡς ἐκφορὰ λυρικοῦ λόόγου οἱ Διονύύσης Σούύρµπης (Ντὸν Τζοβάάννι), Δηµήήτρης Καβράάκος (Commendatore), Μυρτὼ Παπαθανασίίου (Ντόόννα Ἄννα), Ἀντώώνης Κορωναῖος (Ντὸν Ὀττάάβιο, ὁ µόόνος ποὺ ἡ στρωτήή φωνήή του εἶχε κάάποιες ἀνεξήήγητα ἀπόότοµες αὐξοµειώώσεις δυναµικῆς), Τσέέλια Κοστέέα (Ντόόννα Ἐλβίίρα) καὶ, µόόνοι προσεγγίίσαντες τὸ ρόόλο τους, οἱ τρεῖς «πληβεῖοι» τοῦ ἔργου: Χριστόόφορος Σταµπόόγλης (Λεπορέέλλο), Πέέτρος Μαγουλᾶς καὶ Μαρίία Μητσοπούύλου (ζεῦγος Μαζέέττο-Τζερλίίνα). Οἱ ὑπόόλοιποι ἀγωνίίζονταν πρῶτα νὰ καταλάάβουν καὶ

ΤΡΙΣΜΕΓΙΣΤΟ ΑΙΣΧΟΣ-6-ΧΟΥΒΑΡΔΑ-ΜΙΧΑΗΛΙΔΗ µετὰ νάά διεκπεραιώώσουν ἐντίίµως ὅ,τι παλαβοµάάρα ζητοῦσεν ὁ Χουβαρδᾶς. Πῶς νὰ καταλάάβουν τώώρα οἱ ἐκτὸς παραστάάσεως τὶ εἶδαν, ἀφοῦ καὶ ἐγὼ ξαναδιάάβασα ὅλο τόό λιµπρέέττο γιὰ νὰ ξορκίίσω τὸν πλήήρη ἀποπροσανατολισµόό µου; Συµπέέρασµα: ἔ, ὄχι τοῦ κερατᾶ πιάά, δὲ θὰ ἀφήήσουµε ἄλλο ἀρχολίίπαρους δηµοσιοσχεσίίτες νὰ κατεξευτελίίζουν τὴν τέέχνη, ἀναλώώµασιν αἱµασσόόντων φορολογουµέένων! Τέέλος, πολὺ θὰ ἤθελα νὰ ἀκούύσω κάάθε µέέλος τῆς διανοµῆς νὰ σχολιάάζει τὴν ἐµπειρίία του ἀπὸ ρόόλο στραπατσαρισµέένο, σὲ συζήήτηση κατ ἰδίίαν, πούύ, φυσικάά, δεσµεύύοµαι νὰ κρατήήσω, ΑΚΡΩΣ ΑΠΟΡΡΗΤΗ. (Ἡρώώδειο, 15.6. 2014: δόόθηκαν τρεῖς ἄλλες παραστάάσεις, 11, 13 καὶ 14.6.2014).