C r i t i c s P o i n t
|
|
|
- Δεσποίνη Σπανού
- 6 χρόνια πριν
- Προβολές:
Transcript
1 ΚΟΥΜΕΝΤΑΚΗ: «Η ΦΟΝΙΣΣΑ»-1-ΑΝΥΩΜΙΟΥ: 7ο ΚΟΥΑΡΤ. ΕΓΧ. C r i t i c s P o i n t Γιώώργου Κουµεντάάκη: «Ἡ Φόόνισσα», ὄπερα Θόόδωρου Ἀντωνίίου: 7ο Κουαρτέέτο Ἐγχόόρδων. 33/2014. τοῦ ΓΙΩΡΓΟΥ ΛΕΩΤΣΑΚΟΥ. ΕΝΔΕΧΟΜΕΝΩΣ ΠΡΟΣΠΑΘΩΝΤΑΣ νὰ ἀπαλείίψει τὴ ζωηρόότατη ἐντύύπωση µακρᾶς ἁµαξοστοιχίίας ἀποτυχιῶν της, ἡ διεύύθυνση τῆς Ἐθνικῆς Λυρικῆς Σκηνῆς (ΕΛΣ) χρησιµοποίίησε κατὰ κόόρον τὸ µοναδικόό της «ὅπλο»-ἐπιχείίρηµα, τὴν ὑπερδιαφήήµιση καὶ τὸ µάάρκετινγκ διὰ τῶν ΜΜΕ καὶ γνωστῶν σιτιζοµέένων ἀπὸ αὐτὰ κεκρακτῶν της, προκειµέένου νὰ προβάάλλει τὴν κατὰ Παπαδιαµάάντη ὄπερα Ἡ Φόόνισσα τοῦ Γιώώργου Κουµεντάάκη: σ αὐτήήν, προσδοκώώµενα, εἶχε ἐπενδύύσει πάάρα πολλάά. Ὡς τώώρα, ἀπὸ τὶς παραγωγὲς τῆς τελευταίίας διετίίας τῆς ΕΛΣ µόόνον ἀπὸ τὸ Βέέρθερο τοῦ Μασσνὲ καὶ τὸν Ὀθέέλλο τοῦ Βέέρντι, βγῆκα ἀπὸ τὸ θέέατρο δίίχως νὰ ἀναζητῶ ἡρεµιστικάά. Ἡ Κρητικοπούύλα τοῦ Σαµάάρα, καὶ ἀνήήκει, φεῦ, σὲ ἀπώώτατο παρελθόόν, καὶ διέέψευσε ὅλες τὶς προσδοκίίες περὶ Ἑλληνικῆς Μουσικῆς ποὺ εἶχε δηµιουργήήσει: Ἀντ αὐτῆς ἐπὶ διετίίαν ὑφιστάάµεθα τὸ πόόνηµα τοῦ ὑβριδιακοῦ, in between (µεταξὺ τραγουδοποιοῦ καὶ συνθέέτου), φιλτάάτου τοῦ κ. Μιχαηλίίδη, Νίίκου Κυπουργοῦ, µέέλους τοῦ Δ.Σ. τῆς Λυρικῆς, Προσοχήή! Ὁ πρίίγκιπας λερώώνει. Ὡστόόσο, παρὰ τὶς ἄφθονες παρατηρήήσεις ποὺ ἀκολουθοῦν, ἥρεµος ἔφυγα καὶ ἀπὸ τὴν ὄπερα τοῦ ΓΙΩΡΓΟΥ ΚΟΥΜΕΝΤΑΚΗ (γ. 1959) κατὰ τὸ µυθιστόόρηµα τοῦ Ἀλέέξανδρου Παπαδιαµάάντη Ἡ Φόόνισσα (πράάξεις 2, κείίµ. Γιάάννη Σβώώλου) Ἂν αὐτὸ τὸ ὑπερδιαφηµισµέένο ἔργο παίίχθηκε µόνον 4 φορές (ἀνέέτως τὸ ξανάάβλεπα, καὶ γιὰ νὰ τεκµηριώώσω καλλίίτερα τὶς ἐντυπώώσεις µου), ἀναλογισθεῖτε τὴν ὑπόόλοιπη ἑλληνικὴ µουσικήή ποὺ µονίίµως βρίίσκεται σὲ ὁλικὴν ἔκλειψη. Πλανᾶται λοιπὸν πλάάνην οἰκτρὰν ὁ
2 ΚΟΥΜΕΝΤΑΚΗ: «Η ΦΟΝΙΣΣΑ»-2-ΑΝΥΩΜΙΟΥ: 7ο ΚΟΥΑΡΤ. ΕΓΧ. κ. Νίίκος Βατόόπουλος, γράάφοντας (ἐφ. Ἡ Καθηµερινήή, ἀρ. φύύλλου , Παρ. 28 Νοε 2014, σελ. 13) ὅτι ἡ Φόόνισσα «ποὺ ἔφερε πλέέον στὸ ρεπερτόόριο τοῦ ἑλληνικοῦ µελοδράάµατος ὁ Γιῶργος Κουµεντάάκης». Διόότι γιὰ νὰ φέέρει οἰοσδήήποτε κάτι κάάπου, αὐτὸ τὸ κάπου πρέέπει νὰ ὑπάάρχει. Ποῦ εἲδε τὸ ἑλληνικὸ ρεπερτόόριο στὴ Λυρικήή; οἱ ὄπερες τῶν Καρρέέρ, Σαµάάρα, Λαυράάγκα, Σακελλαρίίδη, Καλοµοίίρη, Πετρίίδη, Σκλάάβου, Νεζερίίτη κ.ἄ. ὑπάάρχουν µόόνον σὲ µουσικολογικὰ ἢ µουσικογραφικὰ κείίµενα. Ὁµοίίως καὶ τῶν νεοτέέρων, τῶν µεγάάλου Κουνάάδη, Κούύκου, Μαραγκόόπουλου (Τανγκὸ τῶν σκουπιδιῶν), Ἀντωνίίου (Οἰδίίπους ἐπὶ Κολωνῷ) Κουρουποῦ (Πυλάάδης, Ἰοκάάστη, ἡ κατὰ Θερβάάντες Σκηνὴ τῶν Θαυµάάτων) κ.ἂ. Παρὰ τὰ φαληρικάά της µεγαλοπιάάσµατα (µνηµόόσυνα µὲ νιάάρχεια κόόλυβα ) ἡ Λυρικὴ, ἕρµαιο τῆς ἠµιµάάθειας τοῦ ἐπὶ κεφαλῆς της ἀπολύύτου µονάάρχου, ἔχει µεσάάνυχτα ὅτι ἀπὸ τὶς Ὄπερες τῆς Τιφλίίδας (Γεωργίία) καὶ τοῦ Ἐρεβὰν (Ἁρµενίία), στὴ µὲν πρώώτη κάάθε χρόόνο ἐπὶ συνόόλου 12 παραγωγῶν της οἱ 3 εἲναι γεωργιανέές ἐνῶ στὴ δεύύτερη οἱ 6 ἀρµενικέές. Κι ὅσο γιὰ τὸ ἐπίίπεδο τῶν παραστάάσεὠν τους, ὄχι στὸ Φαληρικὸ Δέέλτα ἀλλὰ στὴ Γαῦδο νὰ φτάάσει, δὲ θὰ ὑψωθεῖ πάάνω ἀπὸ τὸν ἀστράάγαλόό τους. Διόότι ἐκεῖ οἱ ἄνθρωποι εἶναι σοβαροίί, δὲν προωθοῦν Ροδοῦλες, Εὐκλείίδηδες τῆς Νυχτερίίδας καὶ Τζανέέλλες. Περνοῦµε ὅµως στὴ Φόόνισσα. Ὡς τώώρα στὴ µουσικήή µας δὲν ὑπῆρξαν δηµιουργοὶ (πλὴν τοῦ Νίίκου Ἀστρινίίδη, ἂν καλοθυµοῦµαι: περιέέβαλε µὲ µουσικήή ἕνα διήήγηµα, ἴσως τὸ Στὸ Χριστόό, στὸ Κάάστρο παίίχθηκε χρόόνια πρίίν στὰ «Ὀλύύµπια», παραµονὲς Πρωτοχρονιᾶς) ποὺ θέέλησαν ἢ καὶ µποροῦσαν νὰ ἀναµετρηθοῦν µὲ ἕνα Παπαδιαµάάντη: ἂν ὁ Σολωµὸς εἶναι ὁ Ποῦσκιν µας, ὁ Παπαδιαµάάντης εἶναι ὁ Ντοστογέέφσκυ, ὅπως ἐνωρίίτατα χαρακτηρίίστηκε. Στὴ Φόόνισσα καθηλώώνουν ἡ ἄκρα λιτόότητα ὕφους καὶ περιγραφῶν τοπίίου καὶ ἀνθρώώπων, ἡ ψυχογραφικὴ αἰχµηρόότητα ταυτισµέένη µὲ βαθύύτατη πίκρα ἀλλὰ καὶ κρυφὴ συµπόόνια γιὰ τὴν ἡρωΐΐδα. Ἡ Φραγκογιαννοῦ, ποὺ θυµίίζει ἀλαργινὰ Βόότσεκ τοῦ Μπὲργκ, εἶναι ἕνα ἀγράάµµατο, χιλιοβασανισµέένο πλάάσµα, ἴσως στοὺς ἀντίίποδες τῆς εὐριπίίδειας Μήήδειας: «καὶ γιγνώώσκω µὲν οἷα ποιήήσω κακάά, θυµὸς δὲ κρείίσσων τῶν ἐµῶν βουλευµάάτων». Μοιάάζει µόόνον ἐκ τῶν ὑστέέρων νὰ ψυχανεµίίζεται τὸ κακὸ ποὺ ἔκαµε. Καὶ ὁ συγκινητικὰ (ἀκόόµη καὶ γιὰ
3 ΚΟΥΜΕΝΤΑΚΗ: «Η ΦΟΝΙΣΣΑ»-3-ΑΝΥΩΜΙΟΥ: 7ο ΚΟΥΑΡΤ. ΕΓΧ. ἄθεο) Χριστιανὸς Παπαδιαµάάντης, δὲν ἠθικολογεῖ, δὲ θρησκειολογεῖ, δὲν κοινωνιολογεῖ, δὲν συµπερασµατολογεῖ: δείίχνει ἁπλῶς. Τὸ µόόνο σχόόλιο ποὺ ταιριάάζει εἶναι θαρρῶ ὁ πικρόότατος λόόγος τῆς πολυαγαπηµέένης µου παραµάάνας, τῆς 100% ἀγράάµµατης καὶ ἀναλφάάβητης ὅπως ἡ Φραγκογιαννοῦ, παριανῆς χωρικῆς Ἀκριβῆς Σπανοῦ ( ): «Στραβὸς κι ἀνάάποδος κόόσµος». Τελείία καὶ παύύλα. Θὰ ἀδικοῦσε λιµπρετίίστα καὶ συνθέέτη, ὅποιος ἱσχυριζόόταν πὼς ἀνευλάάβησαν πρὸς τὸν Παπαδιαµάάντη: Προσπάάθησαν ἔντιµα νὰ τὸν πλησιάάσουν µὲ τὰ µέέσα ποὺ διέέθεταν καὶ ἔκριναν πρόόσφορα. Τὸ κατάάφεραν; δύύσκολο τὸ ὄχι, δυσκολόότερο τὸ ναίί. Γιὰ τὴν καταξίίωσήή του τὸ ἔργο ὀφείίλει νὰ ξαναπαιχθεῖ καὶ ἐπὶ πλέέον νὰ ἐκτεθεῖ σὲ σύύγκριση, εἰ δυνατὸν, µὲ ὅλο τὸ ἱστορικὸ παρελθὸν τῆς ἑλληνικῆς ὄπερας: εἶναι ὅµως βέέβαιο δυστυχῶς ὅτι αὐτὸ δὲν θὰ συµβεῖ. Βάάση τοῦ ἔργου, τὸ λιµπρέέτο τοῦ Γιάάννη Σβώώλου, ἐν µέέρει δικαιολογηµέένα, παρενέέβαλλε στὸ παπαδιαµάάντειο κείίµενο ἄφθονα δηµοτικὰ τραγούύδια, ἐν οἷς ἀρκετὰ παιδικάά: δώώδεκα στὴν α ʹ, δύύο στὴ β ʹ πράάξη: ὅµως τὸ ὑπερεκτιµηµέένο δηµοτικὸ τραγοῦδι, ποὺ ἔχει ἀναπόόδραστα ταξικὴ προέέλευση, εἶναι ἡ φανταχτερὴ παραµυθίία ἑνὸς κατατσακισµέένου ἀγροτικοῦ προλεταριάάτου ἀπὸ µιὰ ζωὴ γεµάάτη βάάσανα ποὺ δὲν ὀφείλονται πάντα στὰ κακὰ καὶ αἱµοβόρα ἀφεντικά: τὰ τραγούύδια τοῦ γάάµου λ.χ. συνήήθως ἐξωραϊζουν τὴ µοῖρα τῆς νύύφης στὰ χέέρια τοῦ φαλλοκρατικοῦ κτήήνους ποὺ τὴν ἀποκτᾶ καὶ τῆς σκύύλας µάάνας του. Ἡ παρεµβολὴ δηµοτικῶν συνῆδε βέέβαια, µὲ τὸ φολκλορογενὲς ἰδίίωµα ποὺ ἐδῶ καὶ µερικὰ χρόόνια ἀκολουθεῖ ὁ Κουµεντάάκης (βλ. λ.χ. τὸ κατὰ Καζαντζάάκην ὀρχηστρικόό του ἀριστούύργηµα Amor fati). Ἀλλὰ εἶχε καὶ ἀπρόόοπτες συνέέπειες: οἱ χορῳδίίες ποὺ τὰ τραγουδοῦσαν µετέέτρεψαν ὅ,τι προοιώώνιζεν ὄπερα δωµατίίου, σὲ ὄπερα χολλυγουντιανῶν πληθῶν οὐρανοκατέέβατη εὐκαιρίία γιὰ νὰ πληµµυρίίσει τὴ σκηνὴ µὲ πλήήθη καὶ φῶς ὁ ἐκδοροσφαγεὺς τῆς Νυχτερίίδας τοῦ Γιόόχαν Στράάους, σκηνοθέέτης Ἀλέέξανδρος Εὐκλείίδης, ἐκεῖ ὅπου ἔπρεπε νὰ ἐπικρατοῦν λιτόότητα, ἀφαίίρεση, ἡµίίφως. Μοιραῖα λοιπὸν τὰ πλήήθη καὶ τὰ χορῳδιακὰ ἐµβόόλιµα ἐπιβράάδυναν τὴν ὅποια δράάση: πρῶτον, ἀκίίνητοι πάάνω σὲ ξύύλινο µῶλο ἀρσενικοίί, παρακολουθοῦν ἀπαθεῖς τὰ βάάσανα τῶν γυναικῶν. Δεύύτερον, ἄφθονες παιδικὲς χορῳδίίες, ἔλεγαν τὰ δικάά τους. Τρίίτον, ἐντονώώτερη τοῦ προσδοκωµέένου, ἡ παρουσίία (σκιώώδης στὸν Παπαδιαµάάντη)
4 ΚΟΥΜΕΝΤΑΚΗ: «Η ΦΟΝΙΣΣΑ»-4-ΑΝΥΩΜΙΟΥ: 7ο ΚΟΥΑΡΤ. ΕΓΧ. τῶν ἀνθρώώπων τοῦ νόόµου, δύύο-τριῶν ὅλων κι ὅλων Μείίναµε µὲ τὴν ἐντύύπωση ὅτι τὸ λιµπρέέτο, τοὺς πολλαπλασίίασε καὶ τοὺς «προήήγαγε»: τὸ µυθιστόόρηµα ξετυλίίγεται ἐπὶ Ὄθωνος, γύύρω στὰ ! Ὅλ αὐτὰ συνεπηρέέασαν σκηνικοὺς πιάά, ὄχι µυθιστορηµατικοὺς χρόόνους. Τὰ σκηνικὰ (Πέέτρος Τουλούύδης) καὶ κοστούύµια (Τουλούύδης, Ίωάάννα Τσάάµη) ἐξυπηρέέτησαν ἄρτια τὴν ὅποιαν εὐκλείίδεια σύύλληψη: στὸ βάάθος τῆς σκηνῆς, µακρινὴ βουνοπλαγιάά. Στὸ µέέσο ἕνα καὶ µόόνο περιστρεφόόµενο χωριατόόσπιτο εἶναι καὶ σπίίτι τῆς Φραγκογιαννοῦς, καὶ σπίίτι τοῦ Γιάάννη Περιβολᾶ, ποὺ οἱ κόόρες του πνίίγονται στὴ στέέρνα (τοὐλάάχιστον δέέκα χρόόνια µεγαλύύτερες ἀπὸ ὅ,τι δικαιολογοῦσε ὁ πνιγµόός: χάάθηκαν µικρόότερα κοριτσάάκια;) καὶ σπίίτι τῆς Μαρουσῶς, ὅπου καταφεύύγει στὴ β ʹ πράάξη ἡ φυγάάδα. Καὶ ὁλόόγυράά του κόόσµος, πάάρα πολὺς κοσµος, ἐνῶ στὸ µυθιστόόρηµα κυριαρχεῖ ἡ ἐρηµιάά. Πίίσω ἀπὸ τὸ σπίίτι ἕνα πηγάάδι, στεφανωµέένο µὲ παράάξενο ἰκρίίωµα. Ἡ ἴδια ἡ µουσικὴ ἀκολουθοῦσε τὰ ἀχνάάρια τοῦ Amor fati ἐπὶ τὸ δραµατικόότερον. Φολκλορογενὲς ὑλικόό, διαφορετικῆς προελεύύσεως (λ.χ. διακρίίναµε ἀπόόηχους πολυφωνικῶν ἀλβανικῶν καὶ ἠπειρωτικῶν τραγουδιῶν), φωνητικὴ γραµ- µὴ σὲ ἀδιάάλειπτην ἐναλλαγὴ πεζοῦ λόόγου, δηµοτικογενοῦς ἀριόόζο καὶ ρετσιτατίίβο. Εύύφάάνταστη ἐνορχήήστρωση, ἐναλλαγὴ σόόλι καὶ ὀµάάδων, ποτὲ tutti. Πρὸς τὶ ὅµως ἀπὸ σκηνῆς τὰ ἐκτενέέστατα σόόλι µπαγιὰν καὶ σαξοφώώνου; ἡ «ἀραιόότητα» τῆς ὀρχήήστρας δηµιουργοῦσε εὐπρόόσδεκτη ἀπροσδιοριστίία, ὄχι κατ ἀνάάγκην λειτουργικὰ δραµατικήή, οὔτε ὅµως καὶ ἀντισκηνικήή. Τελικὰ ἔµειναν στὴ µνήήµη δύύο µόόνον µοιρολόόγια, οἰονεὶ «ἄριες» τῆς Φραγκογιαννοῦς στὴν α ʹ πράάξη: ἕνα µέέ συνοδείία σόόλο φαγκόότου καὶ ἕνα µὲ συνοδείία σόόλο φλάάουτου. Καὶ θὰ ἤθελα νὰ σιγουρευτῶ ξαναβλέέποντας τὸ (ἥσσονος δραµατικόότητος;) φινάάλε τοῦ ἔργου ὅπου ἐπιστρατεύύθηκε ἡ νεόότερη σκηνικὴ τεχνολογίία γιὰ νὰ χαθεῖ ἡ Φόόνισσα πάάνω στὸ πληµµυρισµέένο ἀπὸ τὴν παλίίρροια πέέρασµα πρὸς τὴ σκήήτη τοῦ γέέρο ἐρηµίίτη «µεταξὺ ἀνθρωπίίνης καὶ θείίας δικαιοσύύνης», ὅπως µεγαλόόπνοα γράάφει ὁ Παπαδιαµάάντης. Ἀποµέένει ἡ µουσικὴ ἑρµηνείία, ὅπου ἀνεπιφυλάάκτως ἐγκωµιάάζουµε ὅλους: Τὴν ἄψογη διεύύθυνση τοὺ ἀρχιµουσικοῦ Βασίίλη Χριστόόπουλου (βοηθόός του: Νίίκος Βασιλείία) ποὺ διηύύθυνε διαυγέέστατα καὶ ἐκφραστικόότατα, ὅσο ἡ ἴδια ἐπέέτρεπε, τὴν παρτιτούύρα. Τοὺς διευθυντὲς χορῳδίίας
5 ΚΟΥΜΕΝΤΑΚΗ: «Η ΦΟΝΙΣΣΑ»-5-ΑΝΥΩΜΙΟΥ: 7ο ΚΟΥΑΡΤ. ΕΓΧ. ἐνηλίίκων Ἀγαθάάγγελο Γεωργακάάτο καὶ παιδικῆς, Μάάτα Κατσούύλη. Τὴν ὄντως ἀρχετυπικὴν ἡρωΐΐδα Εἰρήήνη Τσιρακίίδου, τὴ φίίλη της Μαρουσώώ (Ἕλενα Κελεσίίδου), τὶς κόόρες της Δελχαρώώ (Γεωργίία Ἡλιοπούύλου), Ἀµέέρσα (Ἰνὲς Ζήήκου ποὺ ὑποδύύθηκε καὶ τὴ Γιαννοῦ, γυναίίκα τοῦ Γιάάννη Περιβολᾶ) καὶ Κρινιώώ (Νίίκη Χαζιράάκη), τὶς Μυρσούύδα καὶ Τούύλα (Θεοδώώρα Μπάάκα καὶ Βάάσια Ζαχαροπούύλου, κόόρες τοῦ Περιβολᾶ), τὴ µάάνα τῆς Ξενούύλας (Εὐδοκίία Χατζηϊαωάάννου) καὶ τοὺς ἄντρες: Βαγγέέλη Μανιάάτη (σύύζυγο Δελχαρῶς καὶ ἀργόότερα Εἰρηνοδίίκη), Κωστῆ Ρασιδάάκη (Γιάάννη Περιβολᾶ), τοὺς Ἀστυνόόµους Α ʹ καὶ Β ʹ, κατόόπιν πάάρεδρο (Νίίκο Στεφάάνου καὶ Δηµήήτρη Ναλµπάάντη), καὶ τὸ βαθύύφωνο Τάάσο Ἀποστόόλου στὸ µικρὸ ἀλλὰ καίίριο ρόόλο τοῦ µοναχοῦ Ἰωάάσαφ..(Αἴθουσα Τριάάντη, παγκόόσµια «πρώώτη», ἴδιος χῶρος ). * * * ΚΑΙΤΟΙ ΔΕΝ ΓΡΑΦΩ κριτικήή δίίσκων, συνιστῶ ἀνεπιφύύλακτα τὰ δύύο CD τῆς ἑταιρείίας Subways, ὑπ ἀρ. SM 161, µὲ τὰ 6 κουαρτέέτα ἐγχόόρδων τοῦ ΘΟΔΩΡΟΥ ΑΝΤΩΝΙΟΥ (γ.1935), σὲ χρονολογικὴ σειράά: 1959, 1998, 2004 (τὰ ὑπ ἀρ 3 καὶ 4), 2009 καὶ Ἄψογα παιγµέένα καὶ ἠχογραφηµέένα ἀπὸ τὸ κουαρτέέτο ἐγχόόρδων L Anima (Στέέλλα Τσάάνη καὶ Μπρουνίίλντα Μάάλο βιολιάά, Ἐλευθερίία Τόόγια βιόόλα, Λευκὴ Κολοβοῦ βιολοντσέέλο) ἀποτελοῦν ἀπόόκτηµα γιὰ τὸ µελετητὴ τῆς Ἔντεχνης Ἑλληνικῆς Μουσικῆς, ἀλλὰ καὶ γιὰ ὅποιον θὰ ἤθελε νὰ ἐµβαθύύνει στὴν ἐξέέλιξη, γραφῆς, ὕφους καὶ προσωπικόότητας ἀπὸ τὴν ὁποίία ὁ ἀγαπητὸς Θόόδωρος φροντίίζει ἐπιµελέέστατα νὰ µᾶς κρατᾶ σὲ ἀπόόσταση διὰ τῆς ἀδιαλείίπτου παραγωγικόότητος ποὺ γιὰ ἐκεῖνον ὅµως ἀποτελεῖ τρόπο ζωῆς. Ὅµως ὑπάάρχει καὶ Κουαρτέέτο ἀρ. 7, σὲ τρίία µέέρη ποὺ τὰ ἐναλλασσόόµενα «τέέµπι» τους σηµαίίνονται µὲ µετρονοµικὲς ἐνδείίξεις µόόνον. Παίίχθηκε ἄψογσ ἀπὸ τὸ L Anima ἀκριβῶς κατὰ τὴν παρουσίίαση τῶν CD, ὅπου γιὰ τὸ συνθέέτη καὶ τὸ ἔργο του µίίλησαν οἱ µουσικογράάφος Θωµᾶς Ταµβάάκος, ἐντρυφήήσας στὴ δισκογραφίία Αντωνίίου, πιανίίσταςσυνθέέτης Χρίίστος Παπαγεωργίίου, συνθέέτης Ἰάάκωβος Κονιτόόπουλος καὶ πιανίίστας Κωστῆς Γαϊτάάνος. Μέέρος Α ʹ : πυρήήνας του ἐναρκτήήριο ἡµιτόόνιο σφορτσάάντο, ποὺ ξανακούύεται µετὰ ἀπὸ ἐµφατικὰ τρέέµολι, εἰσάάγοντας σύύντοµη φράάση πρὶν
6 ΚΟΥΜΕΝΤΑΚΗ: «Η ΦΟΝΙΣΣΑ»-6-ΑΝΥΩΜΙΟΥ: 7ο ΚΟΥΑΡΤ. ΕΓΧ. µεταµορφωθεῖ σὲ τόόνο καὶ ἐξελειχθεῖ σὲ ὀστινάάτο ποὺ θύύµιζε Σκαλκώώτα καὶ πυκνοὕφασµέένα µοτίίβα, καταλήήγοντας (;) σὲ παράάξενες συνηχήήσεις βιολιῶν ψηλάά. Μέέρος Β ʹ : ἀρχίίζει µὲ ὡραιόότατη µεγάάλη καντιλέένα βιολοντσέέλου, ὅπου ξαναεµφανίίζεται τὸ ἡµιτόόνιο, ἀκολουθούύµενη ἀπὸ τὸ βιολὶ σὲ ὅ,τι µοιάάζει µέέ β ʹ θέέµα, σὲ δὶς(;) παρεστιγµέένα. Μολαταῦτα στὸ µέέρος αὐτὸ κυριαρχοῦν ὡς ἐντύύπωση ἁδρὰ «πιτσικάάτι». Μέέρος Γ ʹ : ἀργὴ προέέκταση ἀλλὰ καὶ µετεξέέλιξη τῶν προηγουµέένων σὲ ἄλλο κλίίµα µὲ κυρίίαρχην ἐντύύπωση τὸ βιολὶ στὶς ψηλὲς περιοχέές. Ἀντωνίίου σὲ πλήήρη ὡριµόότητα, ἀφοµοιώώσιµη ὅµως ὕστερα ἀπὸ περισσόότερες τῆς µιᾶς ἀκροάάσεις. Θὰ µιλούύσαµε γιὰ µιὰ καλοκρυµµέένη δραµατικόότητα πίίσω ἀπὸ ἄκρως ἐνδιαφέέρουσες ἐναλλαγὲς γραφῆς. Ἐπαναλαµβάάνουµε ὅµως: µίία µόόνον ἀκρόόαση δὲ φανερώώνει πλῆθος συνθετικῶν µυστικῶν, γεννηµάάτων, ἐν µέέρει, καὶ πλουσιωτάάτης πείίρας (Βιβλιοπωλεῖο Ἰανὸς, ὁδὸς Σταδίίου 25, ).
«Μουσικήή: µιὰ ἄλλη δικαιοσύύνη»: σφαγιασµὸς καὶ διαπόόµπευσήή της... [ἥτοι Μόότσαρτ: «Ντὸν Τζιοβάάννι» ἐν Λυρικῇ 2014]
![«Μουσικήή: µιὰ ἄλλη δικαιοσύύνη»: σφαγιασµὸς καὶ διαπόόµπευσήή της... [ἥτοι Μόότσαρτ: «Ντὸν Τζιοβάάννι» ἐν Λυρικῇ 2014]](/thumbs/100/147531396.jpg "«Μουσικήή: µιὰ ἄλλη δικαιοσύύνη»: σφαγιασµὸς καὶ διαπόόµπευσήή της... [ἥτοι Μόότσαρτ: «Ντὸν Τζιοβάάννι» ἐν Λυρικῇ 2014]")
ΤΡΙΣΜΕΓΙΣΤΟ ΑΙΣΧΟΣ-1-ΧΟΥΒΑΡΔΑ-ΜΙΧΑΗΛΙΔΗ C r i t i c s P o i n t «Μουσικήή: µιὰ ἄλλη δικαιοσύύνη»: σφαγιασµὸς καὶ διαπόόµπευσήή της... [ἥτοι Μόότσαρτ: «Ντὸν Τζιοβάάννι» ἐν Λυρικῇ 2014] 23/2014. τοῦ ΓΙΩΡΓΟΥ
C r i t i c s P o i n t
«ΚΟΥΡΕΑΣ ΤΗΣ ΣΕΒΙΛΛΗΣ»-1-ΣΤΗ ΧΩΜΑΤΕΡΗ ΤΗΣ ΕΛΣ. C r i t i c s P o i n t Kατ εὐθεῖαν στὸν...ὀφθαλµίίατρο ἀπὸ τὸν τελευταῖο «Κουρέέα» τῆς Λυρικῆς! 8/2016. τοῦ ΓΙΩΡΓΟΥ ΛΕΩΤΣΑΚΟΥ. ΔΕΝ ΑΣΤΕΙΥΟΜΑΙ, ΔΕΝ ΚΑΝΩ ΧΙΟΥΜΟΡ,
C r i t i c s P o i n t
ΤΖΟΑΚΚΙΝΟ ΡΟΣΣΙΝΙ: ΣΕΜΙΡΑΜΙΣ:-1-ΤΙ ΠΕΡΙΠΕΠΛΕΓΜΕΝΗ ΠΕΡΠΛΟΚΗ! C r i t i c s P o i n t 2018 Tζ. Ροσσίίνι: «Σεµίίραµις» ἀπὸ τὴ Μέέτ : β ʹ ἐφιάάλτης µετὰ τὸ «Ρωµαῖο» τοῦ Γκουνὼ ἐν Λυρικῇ Αὐτὴ τὴ φορὰ ὑπαίίτιοι
C r i t i c s P o i n t
ΓΩΓΙΟΣ, ΔΗΜΟΠΟΥΛΟΣ, ΕΥΚΛΕΙΔΗΣ: -1- Τὸ Λυκόόφως τῶν..χρεῶν, ὄπερα-παράάφραση. C r i t i c s P o i n t Γωγιοῦ, Δηµόόπουλου, Εὐκλείίδη: Τὸ Λυκόόφως τῶν Χρεῶν, ὄπερα-παράάφραση σὲ µουσικὴ Βάάγκνερ! 29/2017.
C r i t i c s P o i n t
ΣΠΥΡ. ΞΥΝΔΑ: ΥΠΟΨΗΦΙΟΣ ΒΟΥΛΕΥΤΗΣ 1-ΝΕΚΡΑΝΑΣΤΑΣΗ ΜΕΤΑ 150 ΧΡΟΝΙΑ! C r i t i c s P o i n t Σπυρίίδωνος Ξύύνδα: Ὑποψήήφιος Βουλευτήής: νεκρανάάσταση τῆς πρώώτης ἑλληνικῆς καὶ σὲ ἑλληνικὸ κείίµενο ὄπερας ἀπὸ
Θοδωρῆ Ἀµπαζῆ: C r i t i c s P o i n t. «Ὁ πρίίγκιπας Ἰβὰν καὶ τὸ πουλὶ τῆς φωτιᾶς», παιδικὴ ὄπερα. 1/2018. τοῦ ΓΙΩΡΓΟΥ ΛΕΩΤΣΑΚΟΥ.
Η 2η ΠΑΙΔΙΚΗ ΟΠΕΡΑ-1-ΤΟΥ ΘΟΔΩΡΗ ΑΜΠΑΖΗ. C r i t i c s P o i n t 2018 Θοδωρῆ Ἀµπαζῆ: «Ὁ πρίίγκιπας Ἰβὰν καὶ τὸ πουλὶ τῆς φωτιᾶς», παιδικὴ ὄπερα. ΕΝΑΡΞΗ ΤΟΥ ΜΟΥΣΙΚΟΥ 2018 ΠΑΡΑ ΘΙΝ ΑΛΟΣ... 1/2018. τοῦ ΓΙΩΡΓΟΥ
C r i t i c s P o i n t
Η ΜΕΓΑΛΟΦΥΪΑ, ΚΡΑΧΤΗΣ-1-ΑΝΑΙΣΧΥΝΤΗΣ ΑΤΑΛΑΝΤΩΣΥΝΗΣ C r i t i c s P o i n t Ἡ Γκουµπαϊντούύλινα ἀκούύσιος κράάχτης θρασύύτατης ρωσικῆς ἀταλαντωσύύνης! Σύύµπτωµα γιὰ οἰκουµενικὸ προβληµατισµόό: νὰ ποῦ χρειάάζεται
C r i t i c s P o i n t
19ος, 20ὸς καὶ 21ος ΑΙΩΝΕΣ ZHMΙΩΝΟΥΝ-1-ΟΧΙ ΤΟ ΣΑΙΞΠΗΡ ΑΛΛΑ ΤΗ..,ΛΥΡΙΚΗ! C r i t i c s P o i n t 2018 Σὰρλ Γκουνώώ (1818 1893) ἐν Φαλήήρῳ: Ρωµαῖος καὶ Ἰουλιέέττα, ὄπερα, 5 πρ., (1867, ἀναθ. 1888) ἢ ὅταν
Τὰ 12 CD τοῦ Ἀντὶς γιὰ Ὄνειρο ἔγιναν...σκιᾶς ὄναρ!
ΤΟ ΑΝΤΙΣ ΓΙΑ ΟΝΕΙΡ0-1-ΕΓΙΝΕ...ΣΚΙΑΣ ΟΝΑΡ! ΠΕΛΕΚΕΩΣ ΧΤΥΠΗΜΑ ἀρ. 2/2016. Τὰ 12 CD τοῦ Ἀντὶς γιὰ Ὄνειρο ἔγιναν...σκιᾶς ὄναρ! [ἢ: Ἑλληνικὸ Κράτος καὶ Ἔντεχνη Ἑλληνικὴ Μουσικὴ ἐν 21ῳ αἰῶνι...]. τοῦ ΓΙΩΡΓΟΥ
C r i t i c s P o i n t
ΓΙΩΡΓΟΥ ΚΟΥΡΟΥΠΟΥ: -1-«ΠΥΛΑΔΗΣ» & «ΙΟΚΑΣΤΗ» C r i t i c s P o i n t Γ. Κουρουποῦ: Πυλάάδης & Ἰοκάάστη: λυρικοὶ Κοχινούύρ, ἐναύύσµατα πυρίίνων ἐρωτηµάάτων. κι ἔκραζες «Φωτιάά! νὰ κάάψω τὸν Παράάδεισο!»,
C r i t i c s P o i n t 2018
ΜΑΡΑΓΚΟΠΟΥΛΟΥ & DOBROGOSZ-1-ΔΥΟ ΥΠΕΡΟΧΕΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΕΣ C r i t i c s P o i n t 2018 Δηµήήτρη Μαραγκόόπουλου καὶ Steve Dobrοgosz: δύύο Λειτουργίίες διαµετρικὰ ἀντίίθετες, ἐξ ἴσου ὅµως θεῖες κυριολεκτικὰ καὶ
C r i t i c s P o i n t 2018
ΓΙΑΝΝΗΣ ΙΩΑΝΝΙΔΗΣ, ΣΥΝΘΕΤΗΣ & -1-ΔΑΣΚΑΛΟΣ ΜΕΓΑΛΗΣ ΕΜΒΕΛΕΙΑΣ. C r i t i c s P o i n t 2018 Γιάάννης Ἰωαννίίδης: µέέγα συνθετικὸ διαµέέτρηµα, οὐσιαστικὰ ἄγνωστο! ἄκρως εὔγλωττη συναυλίία µεσηµέέρι Κυριακῆς!
Στὴν ἀρχὴ ἦταν ὁ Λόγος. Ὁ Λόγος ἦταν μαζὶ μὲ
ΚΕΦΑΛΑΙΟ Α ἤ 01ο (01-52) 01-05 Ὁ Λόγος εἶναι Θεὸς καὶ ημιουργὸς τῶν πάντων Στὴν ἀρχὴ ἦταν ὁ Λόγος. Ὁ Λόγος ἦταν μαζὶ μὲ τὸ Θεὸ Πατέρα καὶ ἦταν Θεὸς ὁ Λόγος. Αὐτὸς ἦταν στὴν ἀρχὴ μαζὶ μὲ τὸ Θεὸ Πατέρα.
Ἐγκατάστασις ICAMSoft Law Applications' Application Server ἔκδοση 3.x (Rel 1.1-6ος 2009) 1
Ἐγκατάστασις ICAMSoft Law Applications' Application Server ἔκδοση 3.x (Rel 1.1-6ος 2009) 1 Ἐγκατάστασις ICAMSoft Law3 Application Server ὅτι ἀναφέρεται ἐδῶ δὲν μπορεῖ νὰ ἐκτελεσθεῖ δικτυακά, δηλ. ἀπὸ ἄλλον
C r i t i c s P o i n t
ΜΠΟΜΠ ΝΤΥΛΑΝ: ΠΤΩΣΗ ΠΡΟΣΩΠΕΙΩΝ-1-ΠΤΩΣΗ ΠΡΟΣΩΠΕΙΩΝ:ΜΠΟΜΠ ΝΤΥΛΑΝ C r i t i c s P o i n t Mπὸµπ Ντύύλαν: πτώώση προσωπείίων! Τὸ Νόμπελ στὸ ροκᾶ, ἀνοίγει παγκοσμίως πιὰ ἀσκοὺς Αἰόλου δολιότατου ἀμερικανογενοῦς
Κατάλογος τῶν Συγκερασµῶν ὅλων τῶν Βυζαντινῶν ιατονικῶν Κλιµάκων µέχρι καὶ σὲ 1200 µουσικὰ διαστήµατα (κόµµατα)
Κατάλογος τῶν Συγκερασµῶν ὅλων τῶν Βυζαντινῶν ιατονικῶν Κλιµάκων µέχρι καὶ σὲ 1200 µουσικὰ διαστήµατα (κόµµατα) τοῦ Παναγιώτη. Παπαδηµητρίου ρ. Ἠλεκτρ. Μηχανικοῦ, Φυσικοῦ Περιεχόµενα 1. Εἰσαγωγή...1 2.
C r i t i c s P o i n t
ΑΜΦΙΛΕΓΟΜΕΝΗ ΕΜΠΕΙΡΙΑ -1-...ΥΨΗΛΟΤΑΤΟΥ ΕΠΙΠΕΔΟΥ C r i t i c s P o i n t Zubin Mehta & Φιλαρµονικὴ Ἰσραήήλ ἀμφιλεγόμενη ἐμπειρία...ὑψηλοτάτου ἐπιπέδου! 38/2016. τοῦ ΓΙΩΡΓΟΥ ΛΕΩΤΣΑΚΟΥ. AΝ ΔΕΝ ΣΦΑΛΛΩ, αὐτὴ
Παραθέτουμε απόσπασμα του άρθρου: ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΤΥΠΟΣ ΑΠΙΣΤΕΥΤΟΝ- Οι Ιεχωβάδες και οι Μασόνοι κεφάλαια εις το βιβλίον των θρ
Με ένα από τα αγαπημένα της θέματα ασχολήθηκε για μια ακόμη φορά, στο φύλλο 1991 της 27ης Σεπτεμβρίου 2013, η εφημερίδα ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΤΥΠΟΣ. Αιτία, το κεφάλαιο του βιβλίου των Θρησκευτικών που διδάσκεται στην
Ὄχι στὴν ρινόκερη σκέψη τοῦ ρινόκερου Κοινοβουλίου μας! (ε ) Tὸ Παγκόσμιο Οἰκονομικὸ Φόρουμ προωθεῖ τὴν ὁμοφυλοφιλία*
Ὄχι στὴν ρινόκερη σκέψη τοῦ ρινόκερου Κοινοβουλίου μας! (ε ) Tὸ Παγκόσμιο Οἰκονομικὸ Φόρουμ προωθεῖ τὴν ὁμοφυλοφιλία* «Οἱ ὁμοφυλόφιλοι ἀπὸ τὴν δεκαετία τοῦ 2000 ἐμφανίζονται πανίσχυροι οἰκονομικὰ καὶ κοινωνικά,
Εὐκλείδεια Γεωµετρία
Εὐκλείδεια Γεωµετρία Φθινοπωρινὸ Εξάµηνο 010 Καθηγητὴς Ν.Γ. Τζανάκης Μάθηµα 9 ευτέρα 18-10-010 Συνοπτικὴ περιγραφή Υπενθύµιση τοῦ Θεωρήµατος τοῦ Θαλῆ. εῖτε καὶ ἐδάφιο 7.7 τοῦ σχολικοῦ ϐιβλίου. Τονίσθηκε,
Στους κήπους της Θεολογικής Σχολής της Χάλκης
26/02/2019 Στους κήπους της Θεολογικής Σχολής της Χάλκης Πατριαρχεία / Οικουμενικό Πατριαρχείο Ἡ Ἱερὰ Θεολογικὴ Σχολὴ τῆς Χάλκης ἀκολουθώντας τὸ παράδειγμα τοῦ περιβαλλοντικὰ εὐαισθητοποιημένου καὶ πρωτοπόρου
Εὐκλείδεια Γεωµετρία
Εὐκλείδεια Γεωµετρία Φθινοπωρινὸ Εξάµηνο 2010 Καθηγητὴς Ν.Γ. Τζανάκης Μάθηµα 14 22-11-2010 Συνοπτικὴ περιγραφή Πρόταση τῆς έσµης Εὐθειῶν. Εστω ὅτι τὰ σηµεῖα, καὶ, εἶναι τέτοια ὥστε οἱ εὐθεῖες και εἶναι
Εἰσαγωγὴ. Αὐτόματη Δημιουργία Οἰκονομικῶν Κινήσεων Ἀμοιβῶν. Αὐτόματη Δημιουργία Οἰκονομικῶν Κινήσεων Ἀμοιβῶν. ICAMSoft Law Applications Σημειώ σεις
Εἰσαγωγὴ Ὅπως γνωρίζουν ὅλοι οἱ χρῆστες τῶν δικηγορικῶν ἐφαρμογῶν μας, τὰ εἴδη τῶν ἐνεργειῶν ποὺ μποροῦν νὰ καταγραφοῦν σὲ μία ὑπόθεση εἶναι 1. Ἐνέργειες Ἐξέλιξης, 2. Οἰκονομικές, 3. Λοιπές Ἐνέργειες &
Εκεί όπου όντως ήθελε ο Θεός
13/02/2019 Εκεί όπου όντως ήθελε ο Θεός Πατριαρχεία / Πατριαρχείο Αλεξανδρείας Του π. Πολυκάρπου Αγιαννανίτη Ὅπου διακονεῖ κανεὶς τὸν Χριστὸ καὶ τὴν Ἐκκλησία, ἐκεῖ βρίσκει τὴ χαρὰ καὶ τὴν ἀνάπαυσή του.
Τὴν ὥρα ποὺ γραφόταν μία ἀπὸ τὶς πιὸ θλιβερὲς καὶ αἱματοβαμμένες
Τιμὴ καὶ εὐγνωμοσύνη Ἰαπωνικὸ πλοῖο πέταξε πανάκριβο μετάξι γιὰ νὰ σώσει Μικρασιάτες* Ἡ ἄγνωστη ἱστορία τοῦ ἐμπορικοῦ καραβιοῦ ἀπὸ τὴν Ἄπω Ἀνατολὴ ποὺ ἔδωσε παράδειγμα ἀνθρωπιᾶς, ἐνῶ οἱ δυτικοὶ «σύμμαχοί»
11η Πανελλήνια Σύναξη Νεότητος της Ενωμένης Ρωμηοσύνης (Φώτο Ρεπορτάζ)
15/03/2019 11η Πανελλήνια Σύναξη Νεότητος της Ενωμένης Ρωμηοσύνης (Φώτο Ρεπορτάζ) / Νέοι και Εκκλησία Κατά την Κυριακὴ 10 Μαρτίου 2019 καὶ ὥρα 10:45 π.μ. (ἀμέσως μετὰ τὴν Θεία Λειτουργία) πραγματοποιήθηκε
Ἕλληνες στὴν κόλαση τῶν γκουλὰγκ
https://engymo.wordpress.com Ἕλληνες στὴν κόλαση τῶν γκουλὰγκ Ὁ 65χρονος Ἰβᾶν Τζουχὰ εἶναι γεωγράφος στὸ ἐπάγγελμα. Ἀλλὰ ἡ μοῖρα τῆς οἰκογένειάς του (ὁ Ἕλληνας παππούς του τουφεκίστηκε ἀπὸ τὸν Στάλιν)
Νὰ συγκαλέσει πανορθόδοξη Σύνοδο ή Σύναξη των Προκαθημένων καλεί τον Οικουμενικό Πατριάρχη η Κύπρος αν ο στόχος δεν επιτευχθεί
18/02/2019 Νὰ συγκαλέσει πανορθόδοξη Σύνοδο ή Σύναξη των Προκαθημένων καλεί τον Οικουμενικό Πατριάρχη η Κύπρος αν ο στόχος δεν επιτευχθεί Αυτοκέφαλες Εκκλησίες / Εκκλησία της Κύπρου Ανακοίνωση σχετικά
EISGCGSG Dò. «Ἡ Εἰκόνα τοῦ Χριστοῦ: Χθὲς καὶ σήμερον ἡ αὐτὴ καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας» Σάββατο, 22α Δεκεμβρίου 2012
EISGCGSEIS OQHODONGS EIJOMOKOCIAS EISGCGSG Dò «Ἡ Εἰκόνα τοῦ Χριστοῦ: Χθὲς καὶ σήμερον ἡ αὐτὴ καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας» Εἰσηγητής: +Θεοφ. Ἐπίσκοπος Μεθώνης κ. Ἀμβρόσιος, Ἱστορικὸς Τέχνης Στὸ πλαίσιο τῆς Ἔκθεσης
ΠΡΟΛΟΓΟΣ ΣΤΗ ΓΑΛΛΙΚΗ ΕΚΔΟΣΗ
ΠΡΟΛΟΓΟΣ ΣΤΗ ΓΑΛΛΙΚΗ ΕΚΔΟΣΗ Τὰ Ἕξι μεγάλα ἐρωτήματα τῆς δυτικῆς μεταφυσικῆς καταλαμβάνουν μιὰ ξεχωριστὴ θέση στὴν ἱστορία τῆς φιλοσοφικῆς ἱστοριογραφίας. Ὁ συγγραφέας του βιβλίου, Χάιντς Χάιμζετ (1886-1975),
Η Α.Θ.Π. ο Οικουμενικός Πατριάρχης κ.κ. Βαρθολομαίος. τίμησε με την παρουσία του τις εκδηλώσεις για τον εορτασμό
Θέρμη 25/10/2013 Η Α.Θ.Π. ο Οικουμενικός Πατριάρχης κ.κ. Βαρθολομαίος τίμησε με την παρουσία του τις εκδηλώσεις για τον εορτασμό των 35 χρόνων των Εκπαιδευτηρίων Ε. Μαντουλίδη. Τον εορτασμό των 35 χρόνων
Ἀσκητὲς καὶ ἀσκητήρια στὴ νῆσο Σκόπελο
Ἀσκητὲς καὶ ἀσκητήρια στὴ νῆσο Σκόπελο (Μιὰ πρώτη προσέγγιση στὸ θέμα) Εἰπώθηκε, πὼς ὁλόκληρο τὸ Ἅγιον Ὄρος μοιάζει μὲ τὸ Καθολικὸ ἑνὸς ἰεροῦ Ναοῦ καὶ ὅτι ἡ περιοχὴ ἀπὸ τὴν Ἁγία Ἄννα καὶ πέρα εἶναι τὸ
Ἑλένη Γλύκατζη-Ἀρβελέρ. Γιατὶ τὸ Βυζάντιο. Ἐκδόσεις «Ἑλληνικὰ Γράμματα», Ἀθήνα 2009, σελίδες 292.
Ἑλένη Γλύκατζη-Ἀρβελέρ Γιατὶ τὸ Βυζάντιο Ἐκδόσεις «Ἑλληνικὰ Γράμματα», Ἀθήνα 2009, σελίδες 292. Κατ ἐπανάληψιν ἔχει ἐπισημανθῆ ὅτι ἐπιβάλλεται νὰ ἀναθεωρήσουμε ἐμεῖς οἱ Ἕλληνες τὴν ὀπτικὴ εἰκόνα ποὺ ἔχουν
ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΩΝ 2017 Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝΘΙΜΟΣ
ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ 25 εκεμβριου 2017 ἀριθμ. πρωτ. : 877 ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΩΝ 2017 Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝΘΙΜΟΣ Πρὸς τοὺς εὐλαβεῖς Ἱερεῖς καὶ τοὺς εὐσεβεῖς Χριστιανοὺς τῆς καθ ἡμᾶς Θεοσώστου
ODBC Install and Use. Κατεβάζετε καὶ ἐγκαθιστᾶτε εἴτε τήν ἔκδοση 32bit εἴτε 64 bit
Oἱ ἐφαρμογές Law4 χρησιμοποιοῦν τὸν Firebird SQL Server 32 ἤ 64 bit, ἔκδοση 2.5.x Γιὰ νὰ κατεβάσετε τὸν ODBC πηγαίνετε στό site www.firebirdsql.org στήν δ/νση http://www.firebirdsql.org/en/odbc-driver/
Γενικὴ Ἐκκλησιαστικὴ Ἱστορία Α
Γενικὴ Ἐκκλησιαστικὴ Ἱστορία Α Δρ. Ἰωάννης Ἀντ. Παναγιωτόπουλος Ἐπ. Καθηγητὴς Γενικῆς Ἐκκλησιαστικῆς Ἱστορίας Τµῆµα Θεολογίας - Θεολογικὴ Σχολὴ Ἐθνικὸ καὶ Καποδιστριακὸ Πανεπιστήµιο Ἀθηνῶν Γ Οἰκουµενικὴ
Χριστιάνα Ἀβρααμίδου ΜΑΤΙΑ ΑΝΑΠΟΔΑ. Ποιήματα
Χριστιάνα Ἀβρααμίδου ΜΑΤΙΑ ΑΝΑΠΟΔΑ Ποιήματα ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΑ ΣΗΜΕΙΩΜΑΤΑ Αὒγουστος 2011 12 ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΑ ΣΗΜΕΙΩΜΑΤΑ Χριαστιάνα Ἀβρααμίδου ΜΑΤΙΑ ΑΝΑΠΟΔΑ Ποιήματα Τεῦχος 12 - Αὒγουστος 2011 ISSN: 1792-4189 Μηνιαία
Συγκρίσεις ιατονικής Κλίµακας ιδύµου µε άλλες διατονικές κλίµακες.
Page 1 of 5 Βυζαντινή Μουσική Κλίμακες Σύγκριση τῆς Διατονικῆς Κλίμακας τοῦ Διδύμου, μὲ τὶς ἀντίστοιχες τοῦ Χρυσάνθου, τῆς Ἐπιτροπῆς 1881, καὶ ἄλλων Σὲ αὐτὴ τὴν ἱστοσελίδα δίνουμε τὴν σύγκριση (σὲ συχνότητες)
Θέμα: «Περὶ τοῦ προσώπου τοῦ Ἀναδόχου εἰς τὸ Μυστήριον τοῦ Βαπτίσματος».
ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ὑπ ἀριθμ. 18 Πρὸς Ἅπαντας τοὺς Ἐφημερίους τῆς καθ ἡμᾶς Ἱερᾶς Μητροπόλεως. Θέμα: «Περὶ τοῦ προσώπου τοῦ Ἀναδόχου εἰς τὸ Μυστήριον τοῦ Βαπτίσματος». Ἀγαπητοὶ Πατέρες, Ἐξ αἰτίας τοῦ ὅτι παρατηρεῖται
Σᾶς εὐαγγελίζομαι τὸ χαρμόσυνο ἄγγελμα τῆς γεννήσεως τοῦ. Χριστοῦ, ποὺ ἀποτελεῖ τὴν κορυφαία πράξη τοῦ Θεοῦ νὰ σώσει τὸν
Χριστούγεννα 2013 Ἀρ. Πρωτ. 1157 Πρός τό Χριστεπώνυμο πλήρωμα τῆς καθ ἡμᾶς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Χριστὸς γεννᾶται, δοξάσατε. Ἀδελφοί μου ἀγαπητοί, Σᾶς εὐαγγελίζομαι τὸ χαρμόσυνο ἄγγελμα τῆς γεννήσεως τοῦ Χριστοῦ,
Χρήσιμες ὁδηγίες γιὰ τοὺς ἐνηλίκους ποὺ ἐπιθυμοῦν νὰ βαπτισθοῦν Χριστιανοὶ Ὀρθόδοξοι.
Χρήσιμες ὁδηγίες γιὰ τοὺς ἐνηλίκους ποὺ ἐπιθυμοῦν νὰ βαπτισθοῦν Χριστιανοὶ Ὀρθόδοξοι. Σὰ τελευταῖα χρόνια καὶ ἰδιαίτερα μετὰ τὸ ἄνοιγμα τῶν συνόρων τῶν χωρῶν τῆς ἀνατολικῆς Εὐρώπης, ἀλλὰ καὶ γειτόνων χωρῶν
ΠΡΟΚΗΡΥΞΗ ΓΙΑ ΤΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ERASMUS+
Εθνικόό και Καποδιστριακόό Πανεπιστήήµμιο Αθηνώών Τµμήήµμα Θεολογίίας ΠΡΟΚΗΡΥΞΗ ΓΙΑ ΤΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ERASMUS+ 2015-2016 Προκηρύύσσεται η επιλογήή φοιτητώών για τη συµμµμετοχήή τους στο Πρόόγραµμµμα Erasmus+
ICAMLaw Application Server Χειροκίνηση Ἀναβάθμιση
Εἰσαγωγή Ὁ ICAMLaw Application Server (στὸ ἑξῆς γιά λόγους συντομίας IAS) ἀποτελεῖ τὸ ὑπόβαθρο ὅλων τῶν δικηγορικῶν ἐφαρμογῶν τῆς ICAMSoft. Εἶναι αὐτός ποὺ μεσολαβεῖ ἀνάμεσα: α) στὴν τελική ἐφαρμογὴ ποὺ
C r i t i c s P o i n t
«ΛΕΟΝΤΙΟΣ & ΛΕΝΑ», ΑΛΛΩΣ-1-ΣΕΛΑΜΣΗΣ ΚΑΤΑ ΜΠΥΧΝΕΡ (Α ʹ ) C r i t i c s P o i n t Κορνήήλιος Σελαµσῆς: «Λεόόντιος καὶ Λέένα», «ὄπερα» (;) κατὰ Γκέέοργκ Μπύύχνερ (1813-1837)... Α ʹ 36α/2016. τοῦ ΓΙΩΡΓΟΥ ΛΕΩΤΣΑΚΟΥ.
Παρέλαση-Μαντήλα-Δωδεκάποντα*
Ἀξίες -Ἰδανικά -Ἱστορικὴ Μνήμη Παρέλαση-Μαντήλα-Δωδεκάποντα* «Ἡ σεμνότητα καὶ ἡ ταπεινότητα εἶναι προαπαιτούμενο...» α. Στὴν χώρα ποὺ θὰ ριζώσεις νὰ σεβαστεῖς τὴν σημαία της, τοὺς ἀνθρώπους της, τὴν φύση
Πρωτομηνιά και Άνοιξη: Τρεις σπουδαίες Αγίες εορτάζουν
01/03/2019 Πρωτομηνιά και Άνοιξη: Τρεις σπουδαίες Αγίες εορτάζουν / Επικαιρότητα Η Εκκλησία μας, κατά την 1η Μαρτίου εκάστου έτους και πρώτη ημέρα της εποχής της Ανοίξεως, τιμά τη μνήμη δύο γυναικών Μαρτύρων
Έγκατάσταση καὶ Χρήση Πολυτονικοῦ Πληκτρολογίου σὲ Περιβάλλον Ubuntu Linux.
Έγκατάσταση καὶ Χρήση Πολυτονικοῦ Πληκτρολογίου σὲ Περιβάλλον Ubuntu Linux. Μακρῆς Δημήτριος, Φυσικός. mailto: jd70473@yahoo.gr 1. Εἰσαγωγή. Τὸ πολυτονικὸ σύστημα καταργήθηκε τὸ 1982. Δὲν θὰ ἀσχοληθοῦμε
Φροντιστηριακὸ Μάθημα Ἁγιογραφίας Β
Φροντιστηριακὸ Μάθημα Ἁγιογραφίας Β Στὴν Ἱερὰ Μονή μας, τῶν Ἁγίων Μαρτύρων Κυπριανοῦ καὶ Ἰουστίνης, στὴν Φυλὴ Ἀττικῆς, μὲ τὴν Χάρι τοῦ Θεοῦ, τὴν εὐχὴ τοῦ ἀσθενοῦντος Σεβασμιωτάτου Πνευματικοῦ Πατρός μας,
Τις ο νους της Θείας Λειτουργίας (Άγιος Νικόλαος Καβάσιλας)
Τις ο νους της Θείας Λειτουργίας (Άγιος Νικόλαος Καβάσιλας) Categories : ΘΕΟΛΟΓΙΑ Date : Απριλίου 19, 2018 α Στὴν τελετουργία τῶν ἁγίων καὶ ἱερῶν Μυστηρίων διακρίνουμε, ἀπὸ τὴ μιὰ μεριὰτὸ ἔργο τῆς λειτουργίας,
Η ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΗ ΤΟΥ ΧΡΟΝΟΥ
Ποιμαντικές σκέψεις Η ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΗ ΤΟΥ ΧΡΟΝΟΥ τοῦ Ἀλεξάνδρου Μ. Σταυροπούλου Ὁμοτίμου Καθηγητοῦ τοῦ Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν Ὁ χρόνος καὶ ἡ σχετικότητά του Συνήθως, τέλος τοῦ παλαιοῦ ἀρχὲς τοῦ καινούριου χρόνου,
Ὁ νεο-δαρβινισμὸς καὶ ἡ ἀμφισβήτηση τοῦ Θεοῦ*
Ἡ Θεωρία τῆς Ἐλέξιξης: κοσμικὴ θρησκεία, μὲ νόημα καὶ ἠθικὴ Ἡ Ὁ νεο-δαρβινισμὸς καὶ ἡ ἀμφισβήτηση τοῦ Θεοῦ* Ὄχι Ἐξέλιξη, ἀλλὰ Σχεδιασμὸς Μέρος B ἐπιστημονικὴ κριτικὴ ποὺ ἀσκεῖται στὴν Θεωρία τῆς Ἐξέλιξης
Στήν Σελίδα Παρατηρήσεις στὸ κάτω μέρος καταγράφονται / ἐμφανίζονται τυχόν ἐντοπισθέντα περιουσιακά στοιχεῖα (IX, άκίνητα, ἀγροτεμάχια κλπ)
Κάρτα Ἀντιδίκου Στήν Σελίδα Παρατηρήσεις στὸ κάτω μέρος καταγράφονται / ἐμφανίζονται τυχόν ἐντοπισθέντα περιουσιακά στοιχεῖα (IX, άκίνητα, ἀγροτεμάχια κλπ) Ἡ Εἰσαγωγή/Μεταβολή/Διαγραφή γίνεται μέσω τῶν
Θέλουν ὅμως ὅλοι τὴν ἀλλαγὴ τῆς ὑπάρχουσας κατάστασης:
/0L`qshchr^Σχέδιο 0 0/./2.1/00 1906 μ-μ- O`fd 087 Θέλουν ὅμως ὅλοι τὴν ἀλλαγὴ τῆς ὑπάρχουσας κατάστασης: Μά+ θὰ μοῦ πεῖτε+ ποιός τυφλὸς δὲν θέλει τὸ φῶς του+ ποιός ἄρρωστος δὲν θέλει τὴν γιατρειά του καὶ
ΑΤΤΟΣ ΤΕΤΑΡΤΟΣ ΣΚΗΝΗ ΠΕΜΠΤΗ Λούρας, Μποζίκης, Πετρού, Θόδωρος, Μισὲρ Γιαννοῦτσος
ΑΤΤΟΣ ΤΕΤΑΡΤΟΣ ΣΚΗΝΗ ΠΕΜΠΤΗ Λούρας, Μποζίκης, Πετρού, Θόδωρος, Μισὲρ Γιαννοῦτσος [509] Γειὰ τσ ἀφεντιᾶς σας καὶ χαρά! ΠΕΤΡΟΥ [509] Καλῶς τὸ Θόδωρό μου 510 καὶ τὸ μισὲρ Γιαννοῦτσο μου, τὰ μάτια καὶ τὸ φῶς
Μητροπολίτου Μόρφου Νεοφύτου
Μητροπολίτου Μόρφου Νεοφύτου Στὴν καθ ἡμᾶς Μητροπολιτικὴ περιφέρεια Μόρφου τιμᾶται ἰδιαίτερα ὁ ὅσιος Σωζόμενος. Ἐπίκεντρο τῆς ἐδῶ τιμῆς του εἶναι ἡ ἁγιοτόκος κοινότητα τῆς Γαλάτας, ὅπου εὑρίσκεται κατάγραφος
(Θ. Λειτουργία Ἰωάννου Χρυσοστόμου)
Οἱ πιστοὶ ὑπὲρ τῶν κατηχουμένων δεηθῶμεν. Ἵνα ὁ Κύριος αὐτοὺς ἐλεήσῃ. Κατηχήσῃ αὐτοὺς τὸν λόγον τῆς ἀληθείας. Ἀποκαλύψῃ αὐτοῖς τὸ εὐαγγέλιον τῆς δικαιοσύνης. Ἑνώσῃ αὐτοὺς τῇ ἁγίᾳ αὐτοῦ καθολικῇ καὶ ἀποστολικῇ
ΚΕΙΜΕΝΑ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑΣ
Μ. ΠΟΛΥΔΟΥΡΗ 1. Ανήήκει στη νεοροµμαντικήή σχολήή. Ø απαισιοδοξίία, µμελαγχολίία, αίίσθηση του ανικανοποίίητου του αδιεξόόδου 2. κυριαρχίία συναισθήήµματος, φαντασίίας, του απόόλυτου και του υπερβολικούύ,
BYZANTINA ΣΥΜΜΕΙΚΤΑ 23 (2013) 279-283
Paul Canart, Études de paléographie et de codicologie reproduites avec la collaboration de Maria Luisa Agati et Marco D Agostino, τόμ. I-II [Studi e Testi 450-451], Città del Vaticano 2008, σσ. XXVIII+748+VI+749-1420.
ΠΑΣΧΑΛΙΟΣ ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝΘΙΜΟΣ
ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ 2015 ἀριθμ. πρωτ.: 181.- ΑΓΙΟΝ ΠΑΣΧΑ 12 ΑΠΡΙΛΙΟΥ ΠΑΣΧΑΛΙΟΣ ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝΘΙΜΟΣ Πρὸς τὸν ἱερὸ Κλῆρο καὶ τὸν εὐσεβῆ Λαὸ τῆς καθ ἡμᾶς Ἱερᾶς Μητροπόλεως
Ἀπολογισμὸς «Ἐ.Ἐ.Ε.» καὶ Τμημάτων Ψηφιδωτοῦ, Ξυλογλυπτικῆς καὶ Πληροφορικῆς.
Ἐπὶ τῇ λήξει τῆς Περιόδου Ι (2016-2017) Ποιμαντικῶν, Κατηχητικῶν, Κοινωνικῶν καὶ Πολιτιστικῶν Δραστηριοτήτων Κυριακὴ Ἁγίων 318 Πατέρων τῆς Α Οἰκουμενικῆς Συνόδου, 15/28.5.2017 Φυλὴ Ἀττικῆς Ἀπολογισμὸς
Φεύγουμε; Μένουμε; * * * Ἀλλὰ κι ἄλλα αντίθετα παραδείγματα νὰ πάρουμε ἱστορικά.
Φεύγουμε; Μένουμε; Ἦταν γραμμένο, φίλοι, σὲ τοῖχο: «Μόνη λύση ἡ φυγή»! Ἀπὸ κάτω κάποιος ἄλλος εἶχε γράψει: «Ἡ φυγὴ εἶναι ἧττα»! Καὶ σκέφτηκα. Ἆραγε τί εἶναι ἡ φυγή, λύση ἢ ἧττα; Ἀνδρεία ἢ δειλία; Ἡρωϊσμὸς
Η Θεωρια Αριθμων στην Εκπαιδευση
Η Θεωρια Αριθμων στην Εκπαιδευση Καθηγητὴς Ν.Γ. Τζανάκης Εφαρμογὲς τῶν συνεχῶν κλασμάτων 1 1. Η τιμὴ τοῦ π μὲ σωστὰ τὰ 50 πρῶτα δεκαδικὰ ψηφία μετὰ τὴν ὑποδιαστολή, εἶναι 3.14159265358979323846264338327950288419716939937511.
Η KΑΚΟΜΕΤΑΧΕΙΡΗΣΗ ΤΩΝ ΑΠΟΨΕΩΝ ΤΟΥ ΕΥΓΕΝΙΟΥ ΒΟΥΛΓΑΡΗ ΠΕΡΙ ΥΛΗΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΓΙΑΝΝΗ ΚΑΡΑ. Μιχαήλ Μανωλόπουλος
Η KΑΚΟΜΕΤΑΧΕΙΡΗΣΗ ΤΩΝ ΑΠΟΨΕΩΝ ΤΟΥ ΕΥΓΕΝΙΟΥ ΒΟΥΛΓΑΡΗ ΠΕΡΙ ΥΛΗΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΓΙΑΝΝΗ ΚΑΡΑ Μιχαήλ Μανωλόπουλος Στο πλαίσιο του Δυτικοευρωπαϊκού διαφωτισμού παρατηρούμε την ανάπτυξη μιας σχετικά ολιγάριθμης υλιστικής
C r i t i c s P o i n t
ΠΕΚΙΝΟ 2Ο14: ΦΕΥΓΑΛΕΑ-1- ΦΕΥΓΑΛΕΑ: ΠΕΚΙΝΟ 2Ο14. C r i t i c s P o i n t Πεκίίνο 2014: ἐντυπώώσεις µουσικὲς καὶ ἄλλες, φευγαλέέες ἀλλὰ ἀνεξίίτηλες. 30/2014. τοῦ ΓΙΩΡΓΟΥ ΛΕΩΤΣΑΚΟΥ. ΩΣ ΑΝΛΠΛΗΡΩΜΑΤΙΚΟΣ γενικὸς
Ἡ γέννηση. (La naissance)
Ζιζὲλ Πράσινος (Gisèle Prassinos) Ἡ γέννηση (La naissance) ΘΕΛΕ μιὰ μεγάλη νεκρὴ κούκλα γιὰ νὰ τὴν ἔχει στὴν ἀγκαλιά του καὶ νὰ τὴν πνίξει. Ἔνιωθε ἤδη πάνω του τὸ μεγάλο ἀ- σπόνδυλο βάρος ποὺ εἶχε νὰ κρατήσει.
Διαχείριση Συσχετισμένων Ἀρχείων & Εἰκόνων
Διαχείριση Συσχετισμένων Ἀρχείων & Εἰκόνων Εἰσαγωγὴ Μιὰ ἀπὸ τὶς βασικὲς πρόσθετες δυνατότητες τῆς ἔκδοσης 3 τῶν ἰατρικῶν ἐφαρμογῶν μας, εἶναι ἡ δυνατότητα συσχετισμοῦ ὅσων ψηφιακῶν ἀρχείων ἀπαιτεῖται στὴν
Θεωρία Συνόλων - Set Theory
Θεωρία Συνόλων - Set Theory Ἐπισκόπηση γιὰ τὶς ἀνάγκες τῶν Πρωτοετῶν Φοιτητῶν τοῦ Τµήµατος Διοίκησης, στὸ µάθηµα Γενικὰ Μαθηµατικά. Ὑπὸ Γεωργίου Σπ. Κακαρελίδη, Στὸ Τµῆµα Διοίκησης ΤΕΙ Δυτικῆς Ἑλλάδος
Βόρειος Ἤπειρος, Γῆ Ἑλληνική! Ἕνας ΑΙΩΝΑΣ Ἀγῶνες γιὰ Ἐλευθερία καὶ Δικαίωση
Βόρειος Ἤπειρος, Γῆ Ἑλληνική! Ἕνας ΑΙΩΝΑΣ Ἀγῶνες γιὰ Ἐλευθερία καὶ Δικαίωση 17η Φεβρουαρίου 1914, Ἡ ἡμέρα Ἀνακηρύξεως τῆς Αὐτονομίας τῆς Βορείου Ἠπείρου, ἀποτελεῖ κορυφαῖο ὁρόσημο στὴν πολυκύμαντη ἱστορικὴ
Νικηφόρος Βρεττάκος
http://hallofpeople.com/gr/ Νικηφόρος Βρεττάκος Τα μάτια της Μαργαρίτας Βρήκα μέσα στα μάτια σου τα βιβλία που δεν έγραψα. Θάλασσες. Κόσμους. Πολιτείες. Ορίζοντες. Κανάλια. Βρήκα τ αυτοκρατορικά όρη της
ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ. ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΕΩΣ ΤΟΥ ΣΩΤΗΡΟΣ (Δελφῶν καί Μιαούλη) Τηλ:2310-828989. Ἡ Θεία Κοινωνία.
ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΕΩΣ ΤΟΥ ΣΩΤΗΡΟΣ (Δελφῶν καί Μιαούλη) Τηλ:2310-828989 Ἡ Θεία Κοινωνία κατ οἶκον Θεσσαλονίκη 2008 Κάποιοι συσχετίζουν κάκιστα τὴν παρουσία τοῦ ἱερέως στό
Οδηγόός δηµμιουργίίας και εγκατάάστασης της Ψηφιακήής υπογραφήής και εφαρµμογήής της σε έέγγραφο Office Word παλαιόότερης και νεόότερης έέκδοσης.
1 Οδηγόός δηµμιουργίίας και εγκατάάστασης της Ψηφιακήής υπογραφήής και εφαρµμογήής της σε έέγγραφο Office Word παλαιόότερης και νεόότερης έέκδοσης. Δηµμιουργίία Ψηφιακήής Υπογραφήής Αρχικέές Παρατηρήήσεις:
Η άρνηση του εκλεκτού
Η άρνηση του εκλεκτού Ἁγ. Νικοδήμου τοῦ Ἁγιορείτου. Σκέψου, ἀγαπητέ, τὴν αἰτία τῆς ἀρνήσεως τοῦ Ἀποστόλου Πέτρου, ποὺ εἶναι ἡ ἀμέλεια, ἡ ὁποία φαίνεται φανερὴ σ αὐτὰ τὰ τρία στὸν τρόπο, μὲ τὸν ὁποῖον ἀκολουθοῦσε
μαθη ματικῶν, ἀλλὰ καὶ τὴ βαθιά του ἐκτίμηση γιὰ τὴ χαϊντεγκεριανὴ ἱστορικὴ κατανόηση τοῦ ἀνθρώπινου κόσμου. Καταγράφοντας ὅλες αὐτὲς τὶς ἐπιδράσεις,
ΠΡΟΛΟΓΟΣ Τὸ βιβλίο αὐτὸ εἶναι προϊὸν μακρόχρονης ἐξέλιξης. Γιὰ εἴκοσι περίπου χρόνια, τὸ ἐνδιαφέρον μου γιὰ τὸν Φρέγκε ἀποτέλεσε μέρος ἑνὸς ὁδοιπορικοῦ ποὺ ξεκίνησε ἀπὸ τὸ Μόναχο καί, μέσω τῆς Ὀξφόρδης
Μαρία Ψωμᾶ - Πετρίδου ΔΕΥΤΕΡΟ ΖΕΥΓΑΡΙ ΦΤΕΡΑ. Ποιήματα
Μαρία Ψωμᾶ - Πετρίδου ΔΕΥΤΕΡΟ ΖΕΥΓΑΡΙ ΦΤΕΡΑ Ποιήματα ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΑ ΣΗΜΕΙΩΜΑΤΑ Νοέμβριος 2011 15 ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΑ ΣΗΜΕΙΩΜΑΤΑ Μαρία Ψωμᾶ - Πετρίδου ΔΕΥΤΕΡΟ ΖΕΥΓΑΡΙ ΦΤΕΡΑ Ποιήματα Τεῦχος 15 - Νοέμβριος 2011 ISSN:
Παρόμοια νὰ σκεφθῇς ὅτι καὶ ἕνας ποὺ στέκεται κοντὰ σὲ μία μεγάλη πυρκαϊά, διατηρεῖ τὴν θερμότητα γιὰ πολὺ καιρὸ καὶ μετὰ τὴν ἀπομάκρυνσί του ἀπὸ τὴν φωτιά. Άραγε ἀπὸ ποιὰ ἄρρητη εὐωδία φιλανθρωπίας, ἀπὸ
Τὰ Προλεγόμενα. (π. Γεώργιος Δ. Μεταλληνὸς)
Ἁγίου Ἀθανασίου τοῦ Παρίου Ἀλεξίκακον Φάρμακον καὶ ἡ ἐπιστολὴ στὸν Κοραῆ Περὶ Νηστείας Εὐρωπαϊκῶν Νοσημάτων Θεραπευτικὴ Προλεγόμενα: π. Γεώργιος Μεταλληνός, Ἐκδόσεις «Γρηγόρη», Ἀθήνα 2016, σελίδες 229.
ΔΙΑΚΟΝΙΑ ΛΑΤΡΕΙΑΣ ΚΑΙ ΑΦΟΣΙΩΣΕΩΣ
Μητροπολίτου Γουμενίσσης, Ἀξιουπόλεως καί Πολυκάστρου ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ ΔΙΑΚΟΝΙΑ ΛΑΤΡΕΙΑΣ ΚΑΙ ΑΦΟΣΙΩΣΕΩΣ ΑΘΗΝΑ 1987 Προσφώνηση στοὺς Νεωκόρους τῶν Ἱ. Ναῶν τῆς Ἀρχιεπισκοπῆς Ἀθηνῶν, κατὰ τὴ διάρκεια γεύματος ποὺ
eutypon1315 2005/11/25 11:49 page 27 #31
eutypon1315 2005/11/25 11:49 page 27 #31!)*."$ DA D 0@$)%!"$ >EE 27! "#$%&' ( ) * +,-./&' Ἁγίου Δημητρίου 38 162 31 Βύρωνας Ἀθήνα E-mail: vtrizonis@yahoo.com Abstract Sotiris Zisis (b. 1902, Koulakia,
ΣΥΝΑΞΑΡΙ ΑΓΙΟΙ, ΑΓΡΟΤΕΣ ΚΑΙ ΚΤΗΝΟΤΡΟΦΟΙ
ΣΥΝΑΞΑΡΙ ΑΓΙΟΙ, ΑΓΡΟΤΕΣ ΚΑΙ ΚΤΗΝΟΤΡΟΦΟΙ 2 ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ ΜΝΗΜΗ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΜΑΡΤΥΡΟΣ ΜΑΜΑ Ἐπιμέλεια Ἰωάννου Δρούγκα Ὁ ἅγιος Μάμας γεννήθηκε μέσα στὴ φυλακὴ ἀπὸ γονεῖς ἐπιφανεῖς καὶ εὐσεβεῖς. Καὶ οἱ δύο ἔφυγαν
Κώστα Β. Καραστάθη. Ἕλληνες ἀπὸ τὸ Ἄρβανον, Ἡ ἀλήθεια γιὰ τὴν ταυτότητα τῶν Ἀρβανιτῶν ἐποίκων μας. Ἱστορικὴ μελέτη
Κώστα Β. Καραστάθη Ἕλληνες ἀπὸ τὸ Ἄρβανον, Ἡ ἀλήθεια γιὰ τὴν ταυτότητα τῶν Ἀρβανιτῶν ἐποίκων μας Ἱστορικὴ μελέτη Ἐκδόσεις «Ἄθως», Ἀθήνα 2014, σελ. 433. Τί ὁρίζεται μὲ τὴν τοπωνυμία «Ἄρβανον»; Οἱ ὅροι «Ἄρβανον»
Γενικὴ Ἐκκλησιαστικὴ Ἱστορία [Α] Δρ. Ἰωάννης Ἀντ. Παναγιωτόπουλος
![Γενικὴ Ἐκκλησιαστικὴ Ἱστορία [Α] Δρ. Ἰωάννης Ἀντ. Παναγιωτόπουλος](/thumbs/64/51238556.jpg "Γενικὴ Ἐκκλησιαστικὴ Ἱστορία [Α] Δρ. Ἰωάννης Ἀντ. Παναγιωτόπουλος")
Γενικὴ Ἐκκλησιαστικὴ Ἱστορία [Α] Δρ. Ἰωάννης Ἀντ. Παναγιωτόπουλος Ἐπίκουρος Καθηγητὴς Γενικῆς Ἐκκλησιαστικῆς Ἱστορίας Τµῆµα Θεολογίας - Θεολογικὴ Σχολὴ Ἐθνικὸ καὶ Καποδιστριακὸ Πανεπιστήµιο Ἀθηνῶν Ὁ Ἀρειανισµὸς
ΠΟΡΙΣΜΑΤΑ ΑΠΟ ΤΗΝ Β ΔΙΗΜΕΡΙΔΑ ΤΗΣ ΕΙΔΙΚΗΣ ΣΥΝΟΔΙΚΗΣ ΕΠΙΤΡΟΠΗΣ ΓΑΜΟΥ, ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΣ, ΠΡΟΣΤΑΣΙΑΣ ΤΟΥ ΠΑΙΔΙΟΥ ΚΑΙ ΔΗΜΟΓΡΑΦΙΚΟΥ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΟΣ
ΠΟΡΙΣΜΑΤΑ ΑΠΟ ΤΗΝ Β ΔΙΗΜΕΡΙΔΑ ΤΗΣ ΕΙΔΙΚΗΣ ΣΥΝΟΔΙΚΗΣ ΕΠΙΤΡΟΠΗΣ ΓΑΜΟΥ, ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΣ, ΠΡΟΣΤΑΣΙΑΣ ΤΟΥ ΠΑΙΔΙΟΥ ΚΑΙ ΔΗΜΟΓΡΑΦΙΚΟΥ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΟΣ (5-6 ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ 2004, Διορθόδοξον Κέντρον τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος
Ἑλληνικὰ σταυρόλεξα μὲ τὸ L A T E X
eutypon32-33 2014/11/30 12:03 page 19 #23 Εὔτυπον, τεῦχος 32-33 Ὀκτώβριος/October 2014 19 Ἑλληνικὰ σταυρόλεξα μὲ τὸ L A T E X Ἰωάννης Α. Βαμβακᾶς Ιωάννης Α. Βαμβακᾶς Παπαθεοφάνους 12 853 00 Κῶς Η/Τ: gavvns
Σεραφείμ Πειραιώς: «Η Μεγάλη Τεσσαρακοστή είναι ο ευλογημένος καιρός»
06/03/2019 Σεραφείμ Πειραιώς: «Η Μεγάλη Τεσσαρακοστή είναι ο ευλογημένος καιρός» Μητροπολιτικό Έργο / Ι.Μ. Πειραιώς Εξεδόθη η Ποιμαντορική Εγκύκλιος του Σεβ. Μητρ. Πειραιώς, κ.κ. Σεραφείμ, για τη Μεγάλη
Μαρτυρία Πίστεως καὶ Ζωῆς
Ἐπισκόπου Γαρδικίου Κλήμεντος Μαρτυρία Πίστεως καὶ Ζωῆς Ὁμιλίες σὲ Ἐκδηλώσεις Εἰσηγήσεις - Διαλέξεις - Ἄρθρα Ἐκδόσεις Γεώργιος Χοροζίδης, Φυλὴ Ἀττικής, 2017, σελίδες 222. Ἡ ἰδέα γιὰ τὴν κυκλοφόρησι τοῦ
ΕΥΡΩΠΗ ΚΑΙ ΘΡΗΣΚΕΙΑ: ΠΑΡΕΛΘΟΝ, ΠΑΡΟΝ ΚΑΙ ΜΕΛΛΟΝ
127 ΕΥΡΩΠΗ ΚΑΙ ΘΡΗΣΚΕΙΑ: ΠΑΡΕΛΘΟΝ, ΠΑΡΟΝ ΚΑΙ ΜΕΛΛΟΝ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΠΕΡΓΑΜΟΥ ΙΩΑΝΝΗΣ (ΖΗΖΙΟΥΛΑΣ) Εἰσαγωγὴ Ἡ δημιουργία τῆς ἑνωμένης Εὐρώπης εἶναι πάνω ἀπ ὅλα γεγονὸς πνευματικῆς σημασίας. Ἡ πολιτικὴ ἡγεσία
«Ἁγιογραφικὴ Σύναξις Πατρῶν Α»
Ἕνα δεύτερο σημαντικὸ Ἁγιογραφικὸ βῆμα «Ἁγιογραφικὴ Σύναξις Πατρῶν Α» Μία ἐλπιδοφόρος ἀρχὴ Μὲ τὴν Χάρι τοῦ Θεοῦ, τὴν εὐχὴ τοῦ ἀσθενοῦντος Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου μας Ὠρωποῦ καὶ Φυλῆς κ. Κυπριανοῦ, τὴν
μπορεῖ νὰ κάνει θαύματα. Ἔτσι ὁ ἅγιος Νέστωρ, παρότι ἦταν τόσο νέος, δὲν λυπήθηκε τὴν ζωή του καὶ ἦταν ἕτοιμος νὰ θυσιάσει τὰ πάντα γιὰ τὸν Χριστό.
Ο Μ Ι Λ Ι Α ΤΗΣ Α.Θ.ΠΑΝΑΓΙΟΤΗΤΟΣ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ κ.κ. Β Α Ρ Θ Ο Λ Ο Μ Α Ι Ο Υ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΕΠΙΣΚΕΨΙΝ ΑΥΤΟΥ ΕΙΣ ΤΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΗΡΙΑ ΜΑΝΤΟΥΛΙΔΟΥ (25 Ὀκτωβρίου 2013) Ἱερώτατε καὶ φίλτατε ἐν Χριστῷ ἀδελφὲ
πολεμικὴ πείρα πρῶτα μὲ τὶς κινήσεις τῶν γυμνασίων, ποὺ εἶναι ἕνα εἶδος παιχνίδι. Ὕστερα, γνωρίζουν τὸν ἀληθινὸ πόλεμο. Ἔχουμε κι ἐμεῖς μπροστά μας μι
Προς τους νέους Ἐμεῖς οἱ χριστιανοὶ θεωροῦμε ἐντελῶς ἀσήμαντο πρᾶγμα τὴν ἐδῶ κάτω ἀνθρώπινη ζωή. Δὲν λογαριάζουμε καὶ δὲν λέμε καλὸ ὅ,τι μᾶς ἐξυπηρετεῖ σ αὐτὴ μονάχα τὴ ζωή. Τὴν ἔνδοξη καταγωγή, τὴν εὐρωστία
Μὲ τὴν Χάρι τοῦ Κυρίου μας
Ἱερὸ Τελετὴ Λήξεως Μαθημάτων Ἁγιογραφίας τῆς Μητροπόλεώς μας Περίοδος ΣΤ, 2013-2014 Ζωὴ καὶ Δημιουργικὴ Συνέχεια στὴν Ὀρθόδοξη Ἁγιογραφία + Κυριακὴ Ἁγιορειτῶν Πατέρων, 9/22.6.2014 Μὲ τὴν Χάρι τοῦ Κυρίου
ΜΗΝΥΜΑ ΤΡΙΩΔΙΟΥ. Τοῦ Μητροπολίτου Μεσογαίας καὶ Λαυρεωτικῆς κ. Νικολάου
ΜΗΝΥΜΑ ΤΡΙΩΔΙΟΥ Τοῦ Μητροπολίτου Μεσογαίας καὶ Λαυρεωτικῆς κ. Νικολάου Μὲ τὴν Κυριακή τοῦ Τελώνου καὶ τοῦ Φαρισαίου, ἡ Ἐκκλησία μας μᾶς εἰσάγει στὴν κατ ἐξοχὴν πνευματική της περίοδο, τὴν περίοδο τοῦ Τριωδίου.
ἐν πνεύματι καὶ ἀληθείᾳ π.ἀλέξανδρος Σμέμαν
ἐν πνεύματι καὶ ἀληθείᾳ π.ἀλέξανδρος Σμέμαν Τέσσερις ἑβδομάδες μετὰ τὸ Πάσχα τὸ εὐαγγέλιο πού διαβάζεται στὶς ἐκκλησίες εἶναι ἡ ἀφήγηση τοῦ εὐαγγελιστὴ Ἰωάννη γιὰ τὴν ἐκπληκτικὴ συζήτηση τοῦ Χριστοῦ μὲ
Ν.Γ. Λυκομῆτρος ΘΡΟΪΣΜΑΤΑ ΘΑΝΑΤΟΥ. Ποιήματα
Ν.Γ. Λυκομῆτρος ΘΡΟΪΣΜΑΤΑ ΘΑΝΑΤΟΥ Ποιήματα ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΑ ΣΗΜΕΙΩΜΑΤΑ Μάιος 2011 9 ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΑ ΣΗΜΕΙΩΜΑΤΑ Ν.Γ. Λυκομῆτρος ΘΡΟΪΣΜΑΤΑ ΘΑΝΑΤΟΥ Ποιήματα Τεῦχος 9 - Μάιος 2011 ISSN: 1792-4189 Μηνιαία ψηφιακὴ ἔκδοση
ΑΣΚΗΣΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΑΘΑΡΣΗ ΑΠΟ ΤΑ ΠΑΘΗ
ΑΣΚΗΣΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΑΘΑΡΣΗ ΑΠΟ ΤΑ ΠΑΘΗ π. Ἰωάννου Ζόζουλακ Κοσμήτορος τῆς Ὀρθόδοξης Θεολογικῆς Σχολῆς τοῦ Πανεπιστημίου Πρέσοβ Σλοβακίας Ἔχουμε συνηθίσει ἐμεῖς οἱ ἄνθρωποι νὰ ἐνεργοῦμε μὲ μηχανικὸ τρόπο, νὰ
Ἀρχιμανδρίτου Φωτίου Ἰωακεὶμ
Ἀρχιμανδρίτου Φωτίου Ἰωακεὶμ Λαμπρὴ πανήγυρη ἐπιτελοῦμε, ἀγαπητοὶ ἐνχριστῷ ἀδελφοί! Σήμερα ἡ Ἐκκλησία μας τιμᾶ καὶ γεραίρει τὸ θεῖο γεγονὸς τῆς Μεταμορφώσεως τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ. Γι αὐτὸ κι ἐμεῖς
Ἀγαπητοί ἐθελοντές τῆς Διακονίας Ἀσθενῶν τῆς Ἐκκλησίας μας.
ΕΚΚΛΗΣΙΑ & ΕΘΕΛΟΝΤΙΣΜΟΣ ΕΝΟΡΙΑ & ΔΙΑΚΟΝΙΑ ΑΣΘΕΝΩΝ Σεβασμιώτατε, Αἰδεσιμολογιώτατοι, Πρωτοπρεσβύτερος π. Βασίλειος Κοντογιάννης Ἐφημ. ΙΠΠΟΚΡΑΤΕΙΟΥ Γ.Ν.Α. Ἀγαπητοί ἐθελοντές τῆς Διακονίας Ἀσθενῶν τῆς Ἐκκλησίας
ευτέρα Ἔκδοσις ΙΟΥΝΙΟΣ 2007
ΙΟΥΝΙΟΣ 2007 ευτέρα Ἔκδοσις Τίπρέπεινὰγνωρίζῃ ΕΝΑΣΕΛΛΗΝΑΣΜΑΚΕΔΟΝΑΣ 1. Ὅτι οἱ Σκοπιανοὶ λένε τεράστια ψέματα καὶ ὅτι ἔστησαν ἕνα φαντασιώδη μύθο γιὰ τὴν καταγωγή τους. Στὴν πλειονότητά τους εἶναι Σλαῦοι
Γενικὴ Ἐκκλησιαστικὴ Ἱστορία [Α]
![Γενικὴ Ἐκκλησιαστικὴ Ἱστορία [Α]](/thumbs/65/52507790.jpg "Γενικὴ Ἐκκλησιαστικὴ Ἱστορία [Α]")
Γενικὴ Ἐκκλησιαστικὴ Ἱστορία [Α] Ἰωάννης Ἀντ. Παναγιωτόπουλος Ἐπίκουρος Καθηγητὴς Γενικῆς Ἐκκλησιαστικῆς Ἱστορίας Τµῆµα Θεολογίας - Θεολογικὴ Σχολὴ Ἐθνικὸ καὶ Καποδιστριακὸ Πανεπιστήµιο Ἀθηνῶν Ἡ εἰκονοµαχία
Οἱ παραβολὲς δὲν κινοῦνται στὸ ψυχολογικὸ ἐπίπεδο, οὔτε ἀποσκοποῦν
Ο ΑΣΩΤΟΣ ΥΙΟΣ Κατὰ Λουκάν, 15, 11-32 Οἱ παραβολὲς δὲν κινοῦνται στὸ ψυχολογικὸ ἐπίπεδο, οὔτε ἀποσκοποῦν στὴν ψυχολογική μας ἐξέλιξη καὶ ἀποκατάσταση καὶ τὴν ἐξ αὐτῶν προερχόμενη αὐτοδικαίωσή μας, ἡ ὁποία
Ἡ Κυριακή του Πάσχα. Fr.Lev Gillet
Ἡ Κυριακή του Πάσχα Fr.Lev Gillet «Αὔτη ἡ κλητὴ καὶ ἁγία ἡμέρα, ἡ μία τῶν Σαββάτων, ἡ βασιλὶς καὶ κυρία, ἑορτὴ ἑορτῶν καὶ πανήγυρις ἐστὶ πανηγύρεων!»ψάλλουμε στὴν ὀγδόη ὠδὴ τοῦ πασχαλιάτικου Ὄρθρου. Ἡ