+ Χ Ρ Ι Σ Τ Ο Σ Α Ν Ε Σ Τ Ι + C H R I S T I S R I S E N + + 1
THUNDER BAY BULLETIN HOLY TRINITY GREEK ORTHODOX CHURCH ΕΛΛΙΝΙΚΗ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑ ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ 651 Beverly Street, Thunder Bay, ON, P7B 6N2 Telephone/Fax: (807) 344-9522 www.gothunderbay.org holytrinity@tbaytel.net April/May 2013 Volume 9 Issue 4 THUNDER BAY BULLETIN Published monthly. Editor(s): Rev. Fr. Nikolaos Tambakis PARISH PRIEST: Rev. Fr. Nikolaos Tambakis; 106 Essex Court, Thunder Bay, Ontario, P7A 7N6 # (807) 472-1341 cellular; # (807) 344-9522 office Church email: holytrinity@tbaytel.net; Fr. Nikolaos email: ntambakis@hotmail.com Website: www.gothunderbay.org Office hours: by appointment HELLENIC COMMUNITY PRESIDENT: ACHILLES STATHOPOULOS # (807) 344-9522 (OFFICE) VICE PRESIDENT: TOM MARINIS # (807) 346-4006 HOME; (807) 624-6720 MOBILE SECRETARY: VACANT TREASURER: JIM PAZIANOS # (807) 344-9522 (OFFICE) BOARD MEMBERS: ANDY KARANASOS, GEORGINA MELLAS, NICK MILIONIS, TIMO KAROUTAS, TED FRISKY, PETER SAITES. 2012 2013 BOARD OF DIRECTORS (L TO R): TIMO KAROUTAS, GEORGINA MELLAS, PETER SAITES, TOM MARINIS, ANDY KARANASOS, TED FRISKY, ACHILLES STATHOPOULOS, JIM PAZIANOS (ABSENT) WITH FR. NIKOLAOS TAMBAKIS (ABOVE) 2
PALM SUNDAY FISH DINNER SUNDAY APRIL 28 TH, 2013 AFTER DIVINE LITURGY, IN THE CHURCH HALL SHARE THE GOSPEL IN YOUR LANGUAGE! My brothers and sisters in Christ, As you know, at the Agape Service on Easter Sunday (4:00pm), we share the Holy Gospel in all languages, including English, Greek, French, Portuguese, Romanian and Italian. It would be our honour if you could share the Gospel that day in your language! Please contact Fr. Nikolaos before Palm Sunday. Do not worry about the content; the Holy Gospel is available in virtually every language. God Bless You! Folklore Festival 2013 Fort William Gardens, Thunder Bay, Ontario VOLUNTEERS NEEDED FOR THE FOLLOWING DAYS: FRIDAY, MAY 3 RD SATURDAY, MAY 4 TH SUNDAY, MAY 5 TH Whether you volunteer a little or a lot, your time and efforts are very valuable to your Community and Church, and very much appreciated!!! Call your Community Board (see page 2) to volunteer! See you there!!! 3
THE RESURRECTION OF CHRIST IS THE ANNIHILATION OF DEATH By Protopresbyter Fr. George Metallinos, Dean of the Athens University School of Theology The most significant event of History: The Resurrection of Christ is the most significant event to take place in History. It is the event that differentiates Christianity from every other religion. Other religions have mortal leaders, whereas the Head of the Church is the Resurrected Christ. Resurrection of Christ implies the deification and the resurrection of human nature, and the hope for deification and resurrection of our own hypostasis. Since the medicine has been discovered, then there is hope for life. Through Christ s Resurrection, both life and death take on a new meaning. Life now means communion with God; Death is no longer the end of this present lifetime, but the distancing of Man from Christ. The separation of the soul from the mortal body is no longer seen as death ; it is only a temporary slumber. It is Christ s Resurrection, which justifies His uniqueness and exclusiveness, as the Saviour Who is able to truly vitalize us and transfuse His Death-defeating Life into our perishable lives. Christ is one; the Resurrection is one; and the possibility for salvation-deification is also one. This is why our expectation to transcend all the impasses that muddle our lives is oriented towards Christ; to the Christ of the Saints; to the Christ of History. The distorted Christ found in heresies or the relativized Christ found in the religious syncretism of the New-Age pan-religion constitute a rejection of the real Christ, as well as the Salvation offered by Him. The Christ of our Saints is also the Christ of History, and He rules out every possibility of confusing Him with all the other redemptive substitutes invented for misleading the masses; because that is the only way deception can maintain something fraudulent: by facilitating the dominion of antichrist powers (which may quite easily have infiltrated even the Church); powers, which albeit spread Death in their path, nevertheless can appear as angels of light and deacons of justice. When studying the experience of our Saints, we become aware that there are no existences as tragic as those who have no hope hope for resurrection inasmuch as they regard biological death as destruction and the end. Unfortunately, science has also succumbed to this tragic state, by desperately seeking methods for prolonging Man s lifespan and by conveying the illusion of being able to overcome natural death. However, equally tragic are those even Christians who become entrapped in hermetically tight Chiliast visions of universal bliss and mundane eschatology (thus losing the true meaning of the Resurrection) and sacrificing the hyper-cosmic to the endo-cosmic; the eternal to the transient. The Resurrection of Christ as the resurrection of Man and all of Creation acquires a meaning only in the framework of Patristic soteriology; in other words, in the co-crucifixion and the co-resurrection with Christ. This is the way that Hellenism also preserved the Resurrection during its historical course. Forever faithful to the Resurrection of Christ, Orthodoxy has been characterized as Church of the Resurrection, because it is on the Resurrection that it structures its entire historical presence, grafting the resurrectional hope into the conscience of Peoples; a fact that is revealed in their cultural continuance. Among them, the Hellenic People also learnt to dispel - in the Light of the Resurrection the darkness that permeated their years of slavery (as was the Turkish occupation) during which, they would not hesitate, on wishing each other Christ is Risen! to add: and Hellas is risen! And they preserved this, for a full four hundred years It is within this notional framework that the hope-filled invitation of Come forth and receive Light! is contained. It is an invitation to the resurrectional, uncreated Light, which is bestowed only on those who have cleansed their heart of vices and passions. Without the catharsis of the heart in other words, repentance one cannot commune with the Light of the Resurrection. Repentance is the transcending of sin, the cause of our death. This is the fact that we are constantly reminded of, by the peculiar (to the uninitiated ear) monastic saying: If you die before you die, then you will not die when you die! Christ is Risen!! 4
Ανάσταση του Χριστού, Nέκρωση του Θανάτου Του Πρωτοπρεσβύτερου π. Γεωργίου Μεταλληνού, Κοσμήτορος Θεολογικής Σχολής Αθηνών Το μεγαλύτερο γεγονός της Ιστορίας: Η Ανάσταση του Χριστού είναι το μεγαλύτερο γεγονός μέσα στην Ιστορία. Είναι αυτό που διαφοροποιεί τον Χριστιανισμό από οποιαδήποτε άλλη θρησκεία. Οι άλλες θρησκείες έχουν αρχηγούς θνητούς, ενώ κεφαλή της Εκκλησίας είναι ο Αναστημένος Χριστός. «Ανάσταση του Χριστού» σημαίνει θέωση και ανάσταση της ανθρώπινης φύσεως και ελπίδα της θέωσης και ανάστασης της δικής μας υποστάσεως. Αφού βρέθηκε το φάρμακο, υπάρχει ελπίδα ζωής. Δια της Αναστάσεως του Χριστού αποκτά άλλο νόημα και η ζωή και ο θάνατος. Ζωή σημαίνει κοινωνία με τον Θεό. Δεν είναι πλέον θάνατος το τέλος της παρούσας ζωής, αλλά η απομάκρυνση του ανθρώπου από τον Χριστό. Ο χωρισμός της ψυχής από το σώμα δεν είναι θάνατος, αλλά προσωρινός ύπνος. Η Ανάσταση του Χριστού δικαιώνει τη μοναδικότητα και αποκλειστικότητά Του ως Σωτήρα, ικανού να ζωοποιήσει αληθινά, να μεταγγίσει την καταλύτρια του θανάτου Ζωή Του στη φθαρτή ζωή μας. Ένας ο Χριστός, μία η Ανάσταση, μία και η δυνατότητα σωτηρίας-θέωσης. Γι αυτό και προσανατολίζεται στον Χριστό η προσδοκία για την υπέρβαση των αδιεξόδων που συμμίγουν τη ζωή μας. Στον Χριστό των Αγίων, τον Χριστό της Ιστορίας. Ο αλλοιωμένος «Χριστός» των αιρέσεων ή ο «σχετικοποιημένος» Χριστός του θρησκειακού συγκρητισμού της νεοεποχικής πανθρησκείας συνιστά απόρριψη του αληθινού Χριστού και της προσφερόμενης από Αυτόν Σωτηρίας. Ο Χριστός των Αγίων μας είναι ο Χριστός και της Ιστορίας και αποκλείει κάθε σύγχυσή Του με οποιαδήποτε λυτρωτικά υποκατάστατα που επινοούνται για την παραπλάνηση των μαζών. Διότι μόνο έτσι μπορεί η πλάνη να συντηρεί την απάτη, διευκολύνοντας την κυριαρχία αντίχριστων δυνάμεων (μπορεί να έχουν εισχωρήσει ακόμα και στην Εκκλησία) που σκορπίζουν μεν τον θάνατο, αλλά εμφανίζονται ως «άγγελοι φωτός» και «διάκονοι δικαιοσύνης». Μέσα από την εμπειρία των Αγίων μας συνειδητοποιούμε ότι δεν υπάρχουν τραγικότερες υπάρξεις από τους «μη έχοντας ελπίδα» - ελπίδα ανάστασης, βλέποντας τον βιολογικό θάνατο ως καταστροφή και τέλος. Σ αυτή την τραγικότητα υποκύπτει δυστυχώς και η επιστήμη, αναζητώντας απεγνωσμένη μεθόδους για παράταση της ζωής και μεταδίδοντας την ψευδαίσθηση υπερνίκησης του φυσικού θανάτου. Εξίσου όμως τραγικοί είναι και όσοι ακόμη και Χριστιανοί - παγιδεύονται στα στεγανά χιλιαστικών οραμάτων καθολικής ευημερίας και ενδοκοσμικής εσχατολογίας, χάνοντας το αληθινό νόημα της Ανάστασης και θυσιάζοντας το υπερκόσμιο στο ενδοκομικό και το αιώνιο στο πρόσκαιρο. Η Ανάσταση του Χριστού ως ανάσταση και του ανθρώπου και σύνολης της κτίσης αποκτά νόημα μόνο στο πλαίσιο της Αγιοπατερικής σωτηριολογίας. Στη συσταύρωση δηλαδή και συνανάσταση με τον Χριστό. Έτσι βιώνει την Ανάσταση και ο Ελληνισμός στην ιστορική του πορεία. Πιστή στην Ανάσταση του Χριστού η Ορθοδοξία, έχει χαρακτηριστεί «Εκκλησία της Αναστάσεως», διότι οικοδομεί εκεί όλη την ιστορική της παρουσία, εμβολιάζοντας στη συνείδηση των Λαών της την αναστάσιμη ελπίδα, κάτι που φανερώνεται στην πολιτιστική της συνέχεια. Ανάμεσά τους και ο Ελληνικός Λαός έμαθε να διαλύει στο Φως της Ανάστασης τα σκοτάδια της δουλείας του, όπως στην Τουρκοκρατία, όταν στο «Χριστός Ανέστη» δεν απόσταινε να προσθέτει: «και Ελλάς ανέστη!» Και αυτό για τετρακόσια χρόνια. Σε αυτό το νοηματικό πλαίσιο κινείται η ελπιδοφόρα εκείνη πρόσκληση: «Δεύτε λάβετε Φως!». Είναι η πρόσκληση στο αναστάσιμο άκτιστο Φως, που το δέχονται όσοι έχουν καθαρίσει την καρδιά τους από τις κακίες και τα πάθη. Χωρίς την «κάθαρση» της καρδιάς, δηλαδή, τη μετάνοια, δεν μπορεί να κοινωνήσει κάποιος το Αναστάσιμο Φως. Μετάνοια είναι η υπέρβαση της αμαρτίας, της αιτίας κάθε θανάτου μας. Αυτό μας υπενθυμίζει διαρκώς ο περίεργος στα ώτα των αμύητων μοναστηριακός λόγος: «Ε, αν πεθάνεις πριν πεθάνεις, δεν θα πεθάνεις όταν πεθάνεις»! Χριστός Ανέστη!! 5
SCHEDULE OF DIVINE SERVICES - APRIL 2013 WEDNESDAY 3 +PRE-SANCTIFIED DIVINE LITURGY. 7:00PM-8:30PM. FRIDAY 5 +3 RD SALUTATIONS TO THE HOLY THEOTOKOS. STS. CLAUDIUS, DIODOROS, AND DIDYMOS. 7:00PM-8:30PM. SUNDAY 7 +3 RD SUNDAY OF LENT. CROSS-ADORING SUNDAY. ORTHROS 9:15AM, DIVINE LITURGY OF ST. BASIL THE GREAT AND THE PROCESSION OF THE CROSS 10:30AM. WEDNESDAY 10 +PRE-SANCTIFIED DIVINE LITURGY. 7:00PM-8:30PM. FRIDAY 12 +4 TH SALUTATIONS TO THE HOLY THEOTOKOS. ST. BASIL THE CONFESSOR & HIS MOTHER ANTHOUSA. 7:00PM-8:30PM. SUNDAY 14 +4 TH SUNDAY OF LENT. ST. JOHN OF THE LADDER. ORTHROS 9:15AM, DIVINE LITURGY OF ST. BASIL THE GREAT 10:30AM. WEDNESDAY 17 +PRE-SANCTIFIED DIVINE LITURGY. 7:00PM-8:30PM. FRIDAY 19 +AKATHIST HYMN. 7:00PM 9:00PM. SUNDAY 21 +5 TH SUNDAY OF LENT. ST. MARY OF EGYPT. ORTHROS 9:15A.M, DIVINE LITURGY OF ST. BASIL THE GREAT: 10:30 A.M. SATURDAY 27 +RAISING OF LAZARUS. ST. SYMEON BISHOP OF JERUSALEM. ORTHROS 9:15A.M, DIVINE LITURGY: 10:15 A.M. SUNDAY 28 +PALM SUNDAY. - ORTHROS 9:15A.M, DIVINE LITURGY 10:30 A.M. - NYMPHIOS SERVICE: 7:00 P.M. MONDAY 29 +GREAT AND HOLY MONDAY. - NYMPHIOS SERVICE: 7:00 P.M. TUESDAY 30 +GREAT AND HOLY TUESDAY. - NYMPHIOS SERVICE: 7:00 P.M. HOLY CONFESSION: FR. NIKOLAOS IS HEARING CONFESSIONS ON FRIDAY, APRIL 26 FROM 9:00AM TO 12:00PM AND FROM 5:00PM TO 8:00PM. DUE TO THE NUMBER OF SERVICES THROUGHOUT HOLY WEEK NO CONFESSIONS MAY BE SCHEDULED DURING THAT TIME. PLEASE PLAN ACCORDINGLY. THANK YOU. 6
SCHEDULE OF DIVINE SERVICES - MAY 2013 WEDNESDAY 1 +GREAT AND HOLY WEDNESDAY. - HOLY UNCTION: 7:00 P.M. THURSDAY 2 +GREAT AND HOLY THURSDAY. - DIVINE LITURGY OF ST. BASIL THE GREAT: 9:15A.M. 10:30 A.M. - OFFICE OF ΤΗΕ HOLY PASSION (12 GOSPELS): 7:00 P.M. FRIDAY 3 +GREAT AND HOLY FRIDAY. - OFFICE OF THE GREAT HOURS/ DESCENT FROM THE CROSS: 9:15 A.M. - OFFICE OF THE LAMENTATIONS: 7:00 P.M. SATURDAY 4 +GREAT AND HOLY SATURDAY. - DIVINE LITURGY OF ST. BASIL THE GREAT: 9:15 10:30 A.M. - THE RESURRECTION SERVICE: 11:15 P.M. SUNDAY 5 +THE GREAT AND HOLY PASCHA. - THE SERVICE OF AGAPE: 4:00 P.M. MONDAY 6 +ST. GEORGE THE TROPHY-BEARER. ORTHROS 9:15AM, DIVINE LITURGY 10:15AM. SUNDAY 12 + THOMAS SUNDAY. ORTHROS 9:15AM, DIVINE LITURGY 10:30AM. SUNDAY 19 +SUNDAY OF THE MYRRHBEARERS. ORTHROS 9:15AM, DIVINE LITURGY 10:30AM. FR. NIKOLAOS WILL BE ON HOLIDAYS FROM MAY 21 TO JUNE 12. IN CASE OF EMERGENCY, CALL PRESIDENT ACHILLES STATHOPOULOS (INFORMATION ON PAGE 2). A great big THANK YOU to Athena Blieske, Cathy Sheare and everyone else who helped organize such a wonderful March 25 Independence Day program with the youth of our community! 7
ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΙΕΡΩΝ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ - ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2013 ΤΕΤΑΡΤΗ 3 +ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΤΩΝ ΠΡΟΗΓΙΑΣΜΕΝΩΝ ΔΩΡΩΝ. 7:00ΜΜ-8:30ΜΜ. ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 5 +Γ ΣΤΑΣΙΣ ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΟΙ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ. ΑΓ. ΚΛΑΥΔΙΟΥ, ΡΟΥΦΙΝΟΥ, ΚΑΙ ΑΚΥΛΙΝΗΣ. 7:00ΜΜ-8:30ΜΜ. ΚΥΡΙΑΚΗ 7 +ΚΥΡΙΑΚΗ Γ ΝΗΣΤΕΙΩΝ. ΤΗΣ ΣΤΑΥΡΟΠΡΟΣΚΥΝΗΣΕΩΣ. ΟΡΘΡΟΣ 9:15ΠΜ, ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΤΟΥ ΜΕΓΑΛΟΥ ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ ΜΕ ΛΙΤΑΝΕΥΣΙΣ ΤΙΜΙΟΥ ΣΤΑΥΡΟΥ 10:30ΠΜ. ΤΕΤΑΡΤΗ 10 +ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΤΩΝ ΠΡΟΗΓΙΑΣΜΕΝΩΝ ΔΩΡΩΝ. 7:00ΜΜ-8:30ΜΜ. ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 12 +Δ ΣΤΑΣΙΣ ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΟΙ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ. ΑΓ. ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ ΟΜΟΛΟΓΗΤΟΥ ΚΑΙ ΜΗΤΡΟΣ ΑΝΘΟΥΣΗΣ. 7:00ΜΜ-8:30ΜΜ. ΚΥΡΙΑΚΗ 14 +ΚΥΡΙΑΚΗ Δ ΝΗΣΤΕΙΩΝ. ΑΓΙΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΗΣ ΚΛΙΜΑΚΟΣ. ΟΡΘΡΟΣ 9:15ΠΜ, ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΤΟΥ ΜΕΓΑΛΟΥ ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ 10:30ΠΜ. ΤΕΤΑΡΤΗ 17 +ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΤΩΝ ΠΡΟΗΓΙΑΣΜΕΝΩΝ ΔΩΡΩΝ. 7:00ΜΜ-8:30ΜΜ. ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 19 +ΑΚΑΘΙΣΤΟΣ ΥΜΝΟΣ. 7:00ΜΜ-9:00ΜΜ. ΚΥΡΙΑΚΗ 21 +ΚΥΡΙΑΚΗ Ε ΝΗΣΤΕΙΩΝ. ΟΣΙΑΣ ΜΑΡΙΑΣ ΤΗΣ ΑΙΓΥΠΤΙΑΣ. ΟΡΘΡΟΣ 9:15ΠΜ, ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΤΟΥ ΜΕΓΑΛΟΥ ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ 10:30ΠΜ. ΣΑΒΒΑΤΟΝ 27 +Η ΑΝΑΣΤΑΣΙΣ ΤΟΥ ΛΑΖΑΡΟΥ. ΑΓ. ΣΥΜΕΩΝ ΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΙΕΡΟΣΟΛΥΜΩΝ. ΟΡΘΡΟΣ 9:15ΠΜ, ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ 10:15ΠΜ. ΚΥΡΙΑΚΗ 28 +ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΩΝ ΒΑΙΩΝ. - ΟΡΘΡΟΣ 9:15ΠΜ, ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ 10:30 ΠΜ. - ΑΚΟΛΟΥΘΙΑ ΤΟΥ ΝΥΜΦΙΟΥ 7:00 ΜΜ. ΔΕΥΤΕΡΑ 29 +ΜΕΓΑΛΗ ΔΕΥΤΕΡΑ. - ΑΚΟΛΟΥΘΙΑ ΤΟΥ ΝΥΜΦΙΟΥ 7:00 ΜΜ. ΤΡΙΤΗ 30 +ΜΕΓΑΛΗ ΤΡΙΤΗ. - ΑΚΟΛΟΥΘΙΑ ΤΟΥ ΝΥΜΦΙΟΥ 7:00 ΜΜ. ΘΕΙΑ ΕΞΟΜΟΛΟΓΗΣΗ: Ο Π. ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΘΑ ΕΧΕΙ ΘΕΙΑ ΕΞΟΜΟΛΟΓΗΣΗ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 26 ΑΠΡΙΛΙΟΥ ΑΠΟ ΤΙΣ 9:00ΠΜ ΕΩΣ 12:00ΜΜ ΚΑΙ ΑΠΟ ΤΙΣ 5:00ΜΜ 8:00 ΜΜ. ΛΟΓΟ ΤΟΝ ΑΡΙΘΜΟ ΙΕΡΩΝ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ ΚΑΘ ΟΛΗ ΤΗ ΔΙΑΡΚΕΙΑ ΤΗΣ ΜΕΓΑΛΗΣ ΕΒΔΟΜΑΔΑΣ ΔΕΝ ΘΑ ΕΧΕΙ ΕΞΟΜΟΛΟΓΗΣΗ. ΠΑΡΑΚΑΛΩ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΙΣΤΕ ΑΝΑΛΟΓΩΣ. ΣΑΣ ΕΥΧΑΡΙΣΤΟΥΜΕ. 8
ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΙΕΡΩΝ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ - ΜΑΪΟΥ 2013 ΤΕΤΑΡΤΗ 1 +ΜΕΓΑΛΗ ΤΕΤΑΡΤΗ. - ΘΕΙΟΝ ΕΥΧΕΛΑΙΟΝ 7:00 ΜΜ. ΠΕΜΠΤΗ 2 +ΜΕΓΑΛΗ ΠΕΜΠΤΗ. - ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΤΟΥ ΜΕΓΑΛΟΥ ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ 9:15 ΠΜ 10:30ΠΜ. - ΑΚΟΛΟΥΘΙΑ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΠΑΘΩΝ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ 7:00 ΜΜ. ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 3 +ΜΕΓΑΛΗ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ. - ΑΚΟΛΟΥΘΙΑ ΤΩΝ ΜΕΓΑΛΩΝ ΩΡΩΝ/ΤΗΣ ΑΠΟΚΑΘΗΛΩΣΕΩΣ 9:15 ΠΜ. - ΑΚΟΛΟΥΘΙΑ ΤΟΥ ΕΠΙΤΑΦΙΟΥ 7:00 ΜΜ. ΣΑΒΒΑΤΟ 4 +ΜΕΓΑΛΟ ΣΑΒΒΑΤΟ. - ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΤΟΥ ΜΕΓΑΛΟΥ ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ 9:15 10:30ΠΜ. - ΑΚΟΛΟΥΘΙΑ ΤΗΣ ΑΝΑΣΤΑΣΕΩΣ 11:15 ΜΜ. ΚΥΡΙΑΚΗ 5 +ΤΟ ΑΓΙΟΝ ΠΑΣΧΑ, Η ΑΝΑΣΤΑΣΙΣ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ. - ΕΣΠΕΡΙΝΟΣ ΤΗΣ ΑΓΑΠΗΣ 4:00 ΜΜ. ΔΕΥΤΕΡΑ 6 +ΑΓΙΟΥ ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΤΡΟΠΑΙΦΟΡΟΥ. ΟΡΘΡΟΣ 9:15ΠΜ, ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ 10:15ΠΜ. ΚΥΡΙΑΚΗ 12 +ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΟΥ ΘΩΜΑ. ΟΡΘΡΟΣ 9.15 ΠΜ, ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ 10.30ΠΜ. ΚΥΡΙΑΚΗ 19 +ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΩΝ ΜΥΡΟΦΟΡΩΝ. - ΟΡΘΡΟΣ 9:15ΠΜ, ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ 10:30ΠΜ. Ο Π. ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΘΑ ΕΙΝΑΙ ΣΕ ΔΙΑΚΟΠΕΣ ΑΠΟ 21 ΜΑΪΟΥ ΜΕΧΡΙ 12 ΙΟΥΝΙΟΥ. ΣΕ ΠΕΡΙΠΣΩΣΗ ΑΝΑΓΚΗΣ ΝΑ ΠΑΡΕΤΕ ΤΗΕΛΦΩΝΟ ΤΟ ΠΡΟΕΔΡΟ Α. ΣΤΑΘΟΠΟΥΛΟ. A great big THANK YOU to Athena Blieske, Cathy Sheare and everyone else who helped organize such a wonderful March 25 Independence Day program with the youth of our community! 9
TRIODION 2013 Triodion begins February 24 this year. It ends on Great Saturday morning (May 4). February 24 Publican and Pharisee Theme: Humility Fast-free week. March 3 Prodigal Son Theme: Repentance Regular fasting week. March 10 Meat Fare Sunday Theme: Judgment All foods except meat allowed from March 4-9 March 17 Cheese Fare Sunday Theme: Ways of Fasting Last day before Great Lent. March 17: Vespers of Forgiveness March 18: Clean Monday. LENT BEGINS. March 24 1 st Sunday of Lent Sunday of Orthodoxy Rejoicing in the Orthodox Faith s triumph over heresies. March 31 2 nd Sunday of Lent St. Gregory Palamas An example of a strong Orthodox role model. April 7 3 rd Sunday of Lent Veneration of the Cross Mid-Lent symbol to continue the spiritual trial. April 14 4 th Sunday of Lent St. John of the Ladder An example of sainthood since childhood. April 21 5 th Sunday of Lent St. Mary of Egypt An example of sinfulness since childhood, with repentance. April 28 6 th Sunday of Lent Palm Sunday Christ s entry into Jerusalem; fish allowed. March 25: Annunciation of the Theotokos fish allowed. The 40 days of Lent include Clean Monday (March 18) and end on the Saturday (morning) of Lazarus (April 27). April 29 Great Monday St. Joseph of Pangalos April 30 Great Tuesday 10 Virgins May 1 Great Wednesday Jesus Arrest Holy Unction May 2 Great Thursday Last Supper Oil allowed May 3 Great Friday The Holy Passion of Christ No Liturgy Allowed. May 4 Great Saturday The Lord s Descent to Hades May 5 Great Sunday Resurrection of Christ No fast May 6-12: We consume everything on all days (no fasting). PENTECOSTARION 2013 The 50 days of Pentecost are from (Pascha) May 5 to (Sunday of Pentecost) June 23. May 12 May 19 May 26 June 2 June 9 June 13 (Thursday) Jun 16 June 23 Sunday of Thomas Sunday of the Myrrhbearers Sunday of the Paralytic Sunday of the Samaritan Woman Sunday of the Blind Man The Ascension of Our Lord Sunday of the Holy Fathers Sunday of Pentecost No fasting from Sunday of Pentecost until the Sunday of All Saints. June 30 Sunday of All Saints No Apostles Fast this year because Pascha falls after May 3 rd. Note that these are general rules for fasting. Speak to your spiritual father or priest as to what is best for you! 10
ΤΡΙΩΔΙΟΝ 2013 Το Τριώδιο αρχίζει στης 24 Φεβρουαρίου. Τελειώνει το πρωί του Μεγάλου Σαββάτου (4 Μαΐου). 24 Φεβρουαρίου Τελώνου και Φαρισαίου Θέμα: Ταπείνωση Κατάλυση εις πάντα. 3 Μαρτίου Του Ασώτου Υιού Θέμα: Μετάνοια Κανονική Νηστεία. 10 Μαρτίου Απόκρεω Θέμα: Η Δευτέρα Επιτρέπεται η Κατάλυση εις πάντα εκτός άπο κρεας άπο 11-17 Μαρτίου. Παρουσία 17 Μαρτίου Τυρινής Θέμα: Τρόποι Νηστείας Τελευταία ημέρα πριν τη Μεγάλη Τεσσαρακοστή. 16 Μαρτίου Εσπερινός Συγχωρήσεως. 17 Μαρτίου Καθαρά Δευτέρα. ΑΡΧΗ ΤΕΣΣΑΡΑΚΟΣΤΗΣ. 24 Μαρτίου Α Εβδομάδα Νηστείων Κυριακή της Ορθοδοξίας Θρίαμβος της Ορθοδοξίας εναντίον των αιρέσεων. 31 Μαρτίου Β Εβδομάδα Νηστείων Αγίου Γρηγορίου Παλαμά Υπόδειγμα Ορθοδόξου Επισκόπου. 7 Απριλίου Γ Εβδομάδα Νηστείων Σταυροπροσκυνήσεως Ο Σταυρός προβάλλεται για να ενδύναμωσει τους Χριστιανούς στη μέση της Μ. Τεσσαρακοστής. 14 Απριλίου Δ Εβδομάδα Νηστείων Αγίου Ιωάννου της Κλίμακος Ένα παράδειγμα αγιότητας από την παιδική ηλικία. 21 Απριλίου Ε Εβδομάδα Νηστείων Αγίας Μαρίας της Αιγυπτίας Ένα παράδειγμα αμαρτωλής ζωής άπο την παιδική ηλικία που γίνεται αγία, με την μετάνοια. 28 Απριλίου ΣΤ Εβδομάδα Νηστείων Κυριακή των Βαϊων Είσοδος του Χριστού στα Ιεροσόλυμα. Καταλύεται το ψάρι. 25 Μαρτίου: Ευαγγελισμός της Θεοτόκου - Καταλύεται το ψάρι. Οι 40 ημέρες της Τεσσαρακοστής περιλαμβάνουν την Καθαρά Δευτέρα (18 Μαρτίου ) και τελειώνουν το πρωί του Σαββάτου του Λαζάρου (27 Απριλίου). 29 Απριλίου Μεγάλη Δευτέρα Αγίου Ιωσήφ του Παγκάλου. Ακολουθία του Νυμφίου 30 Απριλίου Μεγάλη Τρίτη Των 10 Παρθένων. Ακολουθία του Νυμφίου 1 Μαΐου Μεγάλη Τετάρτη Της Αλειψάσης τον Κύριον με Μύρο Μέγα Ευχέλαιον γυναικός. Η Σύλληψις του Κυρίου. 2 Μαΐου Μεγάλη Πέμπτη Ο Μυστικός Δείπνος. Επιτρέπεται το λάδι 3 Μαΐου Μεγάλη Παρασκευή Τα Άγια Πάθη του Κυρίου. Δεν τελείται Θεία Λειτουργία 4 Μαΐου Μεγάλο Σάββατο Η Κάθοδος του Κυρίου στον Άδη. Πρώτη Ανάσταση 5 Μαΐου ΤΟ ΑΓΙΟ ΠΑΣΧΑ Η ΑΝΑΣΤΑΣΙΣ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ. Κατάλυση εις πάντα. 6 12 Μαΐου Διακαινήσιμος Εβδομάδα - Κατάλυση εις πάντα όλες τις ημέρες. ΠΕΝΤΗΚΟΣΤΑΡΙΟΝ 2013 Οι 50 ημέρες της Πεντηκοστής αρχίζουν από το Πάσχα (5 Μαΐου) μέχρι τη Κυριακή της Πεντηκοστής (23 Ιουνίου). 12 Μαΐου Κυριακή του Θωμά 19 Μαΐου Κυριακή των Μυροφόρων 26 Μαϊου Κυριακή του Παραλυτικού 2 Ιουνίου Κυριακή της Σαμαρείτιδος 9 Ιουνίου Κυριακή του Τυφλού 13 Ιουνίου (Πέμπτη) Η Ανάληψις του Κυρίου 16 Ιουνίου Κυριακή των Αγίων Πατέρων 23 Ιουνίου Κυριακή της Πεντηκοστής Δεν νηστεύουμε από την Κυριακή της Πεντηκοστής μέχρι τη Κυριακή των Αγίων Πάντων. 30 Ιουνίου Κυριακή των Αγίων Πάντων Εφέτος δεν έχουμε νηστεία των Αγίων Αποστόλων διοτί η εορτή του Πάσχα είναιι μετά της 3 Μαΐου. Σημειώστε πως αυτοί είναι γενικοί κανόνες για την νηστεία. Συζητείστε με τον πνευματικόν σας η με τον Ιερέα σας για το τι είδος νηστείας είναι πιο εύκολη για την περίπτωση της υγείας σας. 11
OUR MEMBERS So far only 55 people have submitted their membership dues for 2013. We ask and encourage everyone to so as soon as possible. Each member is indispensable for the well-being and functioning of our parish. We thank all who have taken the time to submit their membership dues already as of March 30, 2013: 1. Mrs. Sheila Amos 2. Mr. Nick Balina 3. Mrs. Katerina Biniaris 4. Mrs. Jenny Biniaris 5. Mr. Ken Comminos 6. Mr. George Comminos 7. Mr. Bill Comminos 8. Mrs. Tarja Comminos 9. Miss Jenny Comminos 10. Miss Katina Comminos 11. Mrs. Nitsa Comminos 12. Mr. Peter Comminos 13. Mr. Demetre Hatzis 14. Mr. Ken Imperius 15. Mrs. Mary Imperius 16. Mr. Andy Karanasos 17. Mrs. Lori Karanasos 18. Mr. Nick Koukos 19. Mrs. Joyce Koukos 20. Mr. Jack Lotsios 21. Mrs. Effie Lotsios 22. Mr. Tom Marinis 23. Mr. Tom Mellas 24. Mrs. Smaragde Mellas 25. Ms. Georgina Mellas 26. Mrs. Tina Mellas 27. Ms. Bess Melville 28. Mr. Tax Milionis 29. Miss Angela Mitsopoulos 30. Mrs. Athina Morakis 31. Mrs. Angie Palo 32. Mr. John Pavlou 33. Mrs. Maria Pavlou 34. Mr. Tom Pazianos 35. Mrs. Leila Pazianos 36. Mrs. Virginia Pazianos 37. Mrs. Lola Saites 38. Mr. Peter Saites 39. Mrs. Nora Saites 40. Mrs. Rose Sourtzis 41. Mr. Spyro Sourtzis 42. Mr. Marinos Spourdalakis 43. Mrs. Nora Spourdalakis 44. Mrs. Jenny Theodore 45. Mr. Constantin Todosia 46. Mrs. Manuela Todosia 47. Mr. C. Tsekouras 48. Mrs. Jane Tsekouras 49. Mr. Ahileas Tsekouras 50. Mr. Paul Tsekouras 51. Mrs. Sylvia Tsekouras 52. Mr. Harry Tsekouras 53. Mrs. Lily Tsekouras 54. Mr. Daniel Vasiliu 55. Dr. Irene Vasiliu 12
13
YOUR AD HERE SUPPORT YOUR COMMUNITY Bess and Sheila want you to come join the fun at Bingo! Thursday, April 25 Friday, May 24 ALL BINGOS ARE AT THE C.L.E. LOCATION at 5:45 PM 14
15
16