+ Χ Ρ Ι Σ Τ Ο Σ Α Ν Ε Σ Τ Ι + C H R I S T I S R I S E N + + 1
THUNDER BAY BULLETIN HOLY TRINITY GREEK ORTHODOX CHURCH ΕΛΛΙΝΙΚΗ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑ ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ 651 Beverly Street, Thunder Bay, ON, P7B 6N2 Telephone: (807) 344-9522 www.gothunderbay.org holytrinity@tbaytel.net April 2012 Volume 8 Issue 4 THUNDER BAY BULLETIN Published monthly. Editor(s): Rev. Fr. Nikolaos Tambakis PARISH PRIEST: Rev. Fr. Nikolaos Tambakis; 106 Essex Court, Thunder Bay, Ontario, P7A 7N6 # (807) 472-1341 cellular; # (807) 344-9522 office Church email: holytrinity@tbaytel.net; Fr. Nikolaos email: ntambakis@hotmail.com Website: www.gothunderbay.org Office hours: by appointment HELLENIC COMMUNITY PRESIDENT: ACHILLES STATHOPOULOS # (807) 344-1596 HOME; (807) 626-2715 MOBILE VICE PRESIDENT: TOM MARINIS # (807) 346-4006 HOME; (807) 624-6720 MOBILE SECRETARY: VACANT TREASURER: TAX MILIONIS # (807) 766-9383 HOME; (807) 626-6010 MOBILE BOARD MEMBERS: ANDY KARANASOS, GEORGINA MELLAS, NICK MILIONIS, TIMO KAROUTAS, TED FRISKY, PETER SAITES. 2012 2013 BOARD OF DIRECTORS (L TO R): NICK MILIONIS, TIMO KAROUTAS, GEORGINA MELLAS, PETER SAITES, TOM MARINIS, TAX MILIONIS, ANDY KARANASOS, TED FRISKY, ACHILLES STATHOPOULOS, WITH FR. NIKOLAOS TAMBAKIS (ABOVE) 2
A GREAT BIG THANK YOU TO ATHENA BLIESKE, IRENE BINIARIS EVERYONE ELSE WHO HELPED ORGANIZE SUCH A WONDERFUL MARCH 25 INDEPENDENCE DAY PROGRAM WITH THE YOUTH OF OUR COMMUNITY! "OF ALL THE HOLY WORKS, THE EDUCATION OF CHILDREN IS THE MOST HOLY." -ST. THEOPHAN THE RECLUSE. 3
PALM SUNDAY FISH DINNER SUNDAY APRIL 8 TH, 2012 AFTER DIVINE LITURGY, IN THE CHURCH HALL SHARE THE GOSPEL IN YOUR LANGUAGE! My brothers and sisters in Christ, As you know, at the Agape Service on Easter Sunday (4:00pm), we share the Holy Gospel in all languages, including English, Greek, French, Portuguese, Romanian and Italian. It would be our honour if you could share the Gospel that day in your language! Please contact Fr. Nikolaos before Palm Sunday. Do not worry about the content; the Holy Gospel is available in virtually every language. God Bless You! Holy Trinity Greek Orthodox Church presents: SOUVLAKI DINNER (Souvlaki, Tzatziki, Mediterranean Rice, Greek Salad and Pita) Thursday, April 5 4:00pm 6:30pm Email us at greekdinner@tbaytel.net to be on our mailing list! Facebook Join our group The Great Souvlaki Dinner Takeout Website: www.gothunderbay.com. 4
THE RESURRECTION OF CHRIST IS THE ANNIHILATION OF DEATH By Protopresbyter Fr. George Metallinos, Dean of the Athens University School of Theology The most significant event of History: The Resurrection of Christ is the most significant event to take place in History. It is the event that differentiates Christianity from every other religion. Other religions have mortal leaders, whereas the Head of the Church is the Resurrected Christ. Resurrection of Christ implies the deification and the resurrection of human nature, and the hope for deification and resurrection of our own hypostasis. Since the medicine has been discovered, then there is hope for life. Through Christ s Resurrection, both life and death take on a new meaning. Life now means communion with God; Death is no longer the end of this present lifetime, but the distancing of Man from Christ. The separation of the soul from the mortal body is no longer seen as death ; it is only a temporary slumber. It is Christ s Resurrection, which justifies His uniqueness and exclusiveness, as the Saviour Who is able to truly vitalize us and transfuse His Death-defeating Life into our perishable lives. Christ is one; the Resurrection is one; and the possibility for salvation-deification is also one. This is why our expectation to transcend all the impasses that muddle our lives is oriented towards Christ; to the Christ of the Saints; to the Christ of History. The distorted Christ found in heresies or the relativized Christ found in the religious syncretism of the New-Age pan-religion constitute a rejection of the real Christ, as well as the Salvation offered by Him. The Christ of our Saints is also the Christ of History, and He rules out every possibility of confusing Him with all the other redemptive substitutes invented for misleading the masses; because that is the only way deception can maintain something fraudulent: by facilitating the dominion of antichrist powers (which may quite easily have infiltrated even the Church); powers, which albeit spread Death in their path, nevertheless can appear as angels of light and deacons of justice. When studying the experience of our Saints, we become aware that there are no existences as tragic as those who have no hope hope for resurrection inasmuch as they regard biological death as destruction and the end. Unfortunately, science has also succumbed to this tragic state, by desperately seeking methods for prolonging Man s lifespan and by conveying the illusion of being able to overcome natural death. However, equally tragic are those even Christians who become entrapped in hermetically tight Chiliast visions of universal bliss and mundane eschatology (thus losing the true meaning of the Resurrection) and sacrificing the hyper-cosmic to the endo-cosmic; the eternal to the transient. The Resurrection of Christ as the resurrection of Man and all of Creation acquires a meaning only in the framework of Patristic soteriology; in other words, in the co-crucifixion and the co-resurrection with Christ. This is the way that Hellenism also preserved the Resurrection during its historical course. Forever faithful to the Resurrection of Christ, Orthodoxy has been characterized as Church of the Resurrection, because it is on the Resurrection that it structures its entire historical presence, grafting the resurrectional hope into the conscience of Peoples; a fact that is revealed in their cultural continuance. Among them, the Hellenic People also learnt to dispel - in the Light of the Resurrection the darkness that permeated their years of slavery (as was the Turkish occupation) during which, they would not hesitate, on wishing each other Christ is Risen! to add: and Hellas is risen! And they preserved this, for a full four hundred years It is within this notional framework that the hope-filled invitation of Come forth and receive Light! is contained. It is an invitation to the resurrectional, uncreated Light, which is bestowed only on those who have cleansed their heart of vices and passions. Without the catharsis of the heart in other words, repentance one cannot commune with the Light of the Resurrection. Repentance is the transcending of sin, the cause of our death. This is the fact that we are constantly reminded of, by the peculiar (to the uninitiated ear) monastic saying: If you die before you die, then you will not die when you die! Christ is Risen!! 5
Ανάσταση του Χριστού, Nέκρωση του Θανάτου Του Πρωτοπρεσβύτερου π. Γεωργίου Μεταλληνού, Κοσμήτορος Θεολογικής Σχολής Αθηνών Το μεγαλύτερο γεγονός της Ιστορίας: Η Ανάσταση του Χριστού είναι το μεγαλύτερο γεγονός μέσα στην Ιστορία. Είναι αυτό που διαφοροποιεί τον Χριστιανισμό από οποιαδήποτε άλλη θρησκεία. Οι άλλες θρησκείες έχουν αρχηγούς θνητούς, ενώ κεφαλή της Εκκλησίας είναι ο Αναστημένος Χριστός. «Ανάσταση του Χριστού» σημαίνει θέωση και ανάσταση της ανθρώπινης φύσεως και ελπίδα της θέωσης και ανάστασης της δικής μας υποστάσεως. Αφού βρέθηκε το φάρμακο, υπάρχει ελπίδα ζωής. Δια της Αναστάσεως του Χριστού αποκτά άλλο νόημα και η ζωή και ο θάνατος. Ζωή σημαίνει κοινωνία με τον Θεό. Δεν είναι πλέον θάνατος το τέλος της παρούσας ζωής, αλλά η απομάκρυνση του ανθρώπου από τον Χριστό. Ο χωρισμός της ψυχής από το σώμα δεν είναι θάνατος, αλλά προσωρινός ύπνος. Η Ανάσταση του Χριστού δικαιώνει τη μοναδικότητα και αποκλειστικότητά Του ως Σωτήρα, ικανού να ζωοποιήσει αληθινά, να μεταγγίσει την καταλύτρια του θανάτου Ζωή Του στη φθαρτή ζωή μας. Ένας ο Χριστός, μία η Ανάσταση, μία και η δυνατότητα σωτηρίας-θέωσης. Γι αυτό και προσανατολίζεται στον Χριστό η προσδοκία για την υπέρβαση των αδιεξόδων που συμμίγουν τη ζωή μας. Στον Χριστό των Αγίων, τον Χριστό της Ιστορίας. Ο αλλοιωμένος «Χριστός» των αιρέσεων ή ο «σχετικοποιημένος» Χριστός του θρησκειακού συγκρητισμού της νεοεποχικής πανθρησκείας συνιστά απόρριψη του αληθινού Χριστού και της προσφερόμενης από Αυτόν Σωτηρίας. Ο Χριστός των Αγίων μας είναι ο Χριστός και της Ιστορίας και αποκλείει κάθε σύγχυσή Του με οποιαδήποτε λυτρωτικά υποκατάστατα που επινοούνται για την παραπλάνηση των μαζών. Διότι μόνο έτσι μπορεί η πλάνη να συντηρεί την απάτη, διευκολύνοντας την κυριαρχία αντίχριστων δυνάμεων (μπορεί να έχουν εισχωρήσει ακόμα και στην Εκκλησία) που σκορπίζουν μεν τον θάνατο, αλλά εμφανίζονται ως «άγγελοι φωτός» και «διάκονοι δικαιοσύνης». Μέσα από την εμπειρία των Αγίων μας συνειδητοποιούμε ότι δεν υπάρχουν τραγικότερες υπάρξεις από τους «μη έχοντας ελπίδα» - ελπίδα ανάστασης, βλέποντας τον βιολογικό θάνατο ως καταστροφή και τέλος. Σ αυτή την τραγικότητα υποκύπτει δυστυχώς και η επιστήμη, αναζητώντας απεγνωσμένη μεθόδους για παράταση της ζωής και μεταδίδοντας την ψευδαίσθηση υπερνίκησης του φυσικού θανάτου. Εξίσου όμως τραγικοί είναι και όσοι ακόμη και Χριστιανοί - παγιδεύονται στα στεγανά χιλιαστικών οραμάτων καθολικής ευημερίας και ενδοκοσμικής εσχατολογίας, χάνοντας το αληθινό νόημα της Ανάστασης και θυσιάζοντας το υπερκόσμιο στο ενδοκομικό και το αιώνιο στο πρόσκαιρο. Η Ανάσταση του Χριστού ως ανάσταση και του ανθρώπου και σύνολης της κτίσης αποκτά νόημα μόνο στο πλαίσιο της Αγιοπατερικής σωτηριολογίας. Στη συσταύρωση δηλαδή και συνανάσταση με τον Χριστό. Έτσι βιώνει την Ανάσταση και ο Ελληνισμός στην ιστορική του πορεία. Πιστή στην Ανάσταση του Χριστού η Ορθοδοξία, έχει χαρακτηριστεί «Εκκλησία της Αναστάσεως», διότι οικοδομεί εκεί όλη την ιστορική της παρουσία, εμβολιάζοντας στη συνείδηση των Λαών της την αναστάσιμη ελπίδα, κάτι που φανερώνεται στην πολιτιστική της συνέχεια. Ανάμεσά τους και ο Ελληνικός Λαός έμαθε να διαλύει στο Φως της Ανάστασης τα σκοτάδια της δουλείας του, όπως στην Τουρκοκρατία, όταν στο «Χριστός Ανέστη» δεν απόσταινε να προσθέτει: «και Ελλάς ανέστη!» Και αυτό για τετρακόσια χρόνια. Σε αυτό το νοηματικό πλαίσιο κινείται η ελπιδοφόρα εκείνη πρόσκληση: «Δεύτε λάβετε Φως!». Είναι η πρόσκληση στο αναστάσιμο άκτιστο Φως, που το δέχονται όσοι έχουν καθαρίσει την καρδιά τους από τις κακίες και τα πάθη. Χωρίς την «κάθαρση» της καρδιάς, δηλαδή, τη μετάνοια, δεν μπορεί να κοινωνήσει κάποιος το Αναστάσιμο Φως. Μετάνοια είναι η υπέρβαση της αμαρτίας, της αιτίας κάθε θανάτου μας. Αυτό μας υπενθυμίζει διαρκώς ο περίεργος στα ώτα των αμύητων μοναστηριακός λόγος: «Ε, αν πεθάνεις πριν πεθάνεις, δεν θα πεθάνεις όταν πεθάνεις»! Χριστός Ανέστη!! 6
Scholars estimate there are over 33,000 groups today who lay claim to be the Church, or at least descendants of the Church described in the New Testament. Repeat: 33,000! But for the first thousand years of her history the Church was essentially one. Five historic patriarchal centers Jerusalem, Antioch, Rome, Alexandria, and Constantinople formed a cohesive whole and were in full communion with one another. There were occasional heretical or schismatic groups going their own way, to be sure, but the Church was unified until after the eleventh century. Then, in events culminating in A.D. 1054, the Roman Patriarch pulled away from the other four, pursuing his long-developing claim of universal headship of the Church. Today, nearly a thousand years later, the other four Patriarchate remain intact, in full communion, maintaining that Orthodox Apostolic Faith of the inspired New Testament record. The history of the New Testament Church, The Orthodox Church, is described herein, from Pentecost to the present day. 7
SCHEDULE OF DIVINE SERVICES - APRIL 2012 SUNDAY 1 +5 TH SUNDAY OF LENT. ST. MARY OF EGYPT. ORTHROS 9:15A.M, DIVINE LITURGY OF ST. BASIL THE GREAT: 10:30 A.M. SATURDAY 7 +RAISING OF LAZARUS. STS. KALLIOPIOS, ROUFINOS, AKYLINA THE MARTYRS. ORTHROS 9:15A.M, DIVINE LITURGY: 10:15 A.M. SUNDAY 8 +PALM SUNDAY. - ORTHROS 9:15A.M, DIVINE LITURGY 10:30 A.M. - NYMPHIOS SERVICE: 7:00 P.M. MONDAY 9 +GREAT AND HOLY MONDAY. - NYMPHIOS SERVICE: 7:00 P.M. TUESDAY 10 +GREAT AND HOLY TUESDAY. - NYMPHIOS SERVICE: 7:00 P.M. WEDNESDAY 11 +GREAT AND HOLY WEDNESDAY. - HOLY UNCTION: 7:00 P.M. THURSDAY 12 +GREAT AND HOLY THURSDAY. - DIVINE LITURGY OF ST. BASIL THE GREAT: 9:15A.M. 10:30 A.M. - OFFICE OF ΤΗΕ HOLY PASSION (12 GOSPELS): 7:00 P.M. FRIDAY 13 +GREAT AND HOLY FRIDAY. - OFFICE OF THE GREAT HOURS/ DESCENT FROM THE CROSS: 9:15 A.M. - OFFICE OF THE LAMENTATIONS: 7:00 P.M. SATURDAY 14 +GREAT AND HOLY SATURDAY. - DIVINE LITURGY OF ST. BASIL THE GREAT: 9:15 10:30 A.M. - THE RESURRECTION SERVICE: 11:15 P.M. SUNDAY 15 +THE GREAT AND HOLY PASCHA. - THE SERVICE OF AGAPE: 4:00 P.M. SUNDAY 22 + THOMAS SUNDAY. ST. THEODORE THE SYKEOTE. ORTHROS 9:15AM, DIVINE LITURGY 10:30AM. MONDAY 23 +ST. GEORGE THE TROPHY-BEARER. ORTHROS 9:15AM, DIVINE LITURGY 10:15AM. SUNDAY 29 +SUNDAY OF THE MYRRHBEARERS. ORTHROS 9:15AM, DIVINE LITURGY 10:30AM. HOLY CONFESSION: FR. NIKOLAOS IS HEARING CONFESSIONS ON FRIDAY, APRIL 6 FROM 9:00AM TO 12:00PM AND FROM 5:00PM TO 8:00PM. DUE TO THE NUMBER OF SERVICES THROUGHOUT HOLY WEEK NO CONFESSIONS MAY BE SCHEDULED DURING THAT TIME. PLEASE PLAN ACCORDINGLY. THANK YOU. 8
ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΙΕΡΩΝ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ - ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2012 ΚΥΡΙΑΚΗ 1 +ΚΥΡΙΑΚΗ Ε ΝΗΣΤΕΙΩΝ. ΟΣΙΑΣ ΜΑΡΙΑΣ ΤΗΣ ΑΙΓΥΠΤΙΑΣ. ΟΡΘΡΟΣ 9:15ΠΜ, ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΤΟΥ ΜΕΓΑΛΟΥ ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ 10:30ΠΜ. ΣΑΒΒΑΤΟΝ 7 +Η ΑΝΑΣΤΑΣΙΣ ΤΟΥ ΛΑΖΑΡΟΥ. ΑΓ. ΚΑΛΛΙΟΠΙΟΥ, ΡΟΥΦΙΝΟΥ ΚΑΙ ΑΚΥΛΙΝΗΣ. ΟΡΘΡΟΣ 9:15ΠΜ, ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ 10:15ΠΜ. ΚΥΡΙΑΚΗ 8 +ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΩΝ ΒΑΙΩΝ. - ΟΡΘΡΟΣ 9:15ΠΜ, ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ 10:30 ΠΜ. - ΑΚΟΛΟΥΘΙΑ ΤΟΥ ΝΥΜΦΙΟΥ 7:00 ΜΜ. ΔΕΥΤΕΡΑ 9 +ΜΕΓΑΛΗ ΔΕΥΤΕΡΑ. - ΑΚΟΛΟΥΘΙΑ ΤΟΥ ΝΥΜΦΙΟΥ 7:00 ΜΜ. ΤΡΙΤΗ 10 +ΜΕΓΑΛΗ ΤΡΙΤΗ. - ΑΚΟΛΟΥΘΙΑ ΤΟΥ ΝΥΜΦΙΟΥ 7:00 ΜΜ. ΤΕΤΑΡΤΗ 11 +ΜΕΓΑΛΗ ΤΕΤΑΡΤΗ. - ΘΕΙΟΝ ΕΥΧΕΛΑΙΟΝ 7:00 ΜΜ. ΠΕΜΠΤΗ 12 +ΜΕΓΑΛΗ ΠΕΜΠΤΗ. - ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΤΟΥ ΜΕΓΑΛΟΥ ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ 9:15 ΠΜ 10:30ΠΜ. - ΑΚΟΛΟΥΘΙΑ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΠΑΘΩΝ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ 7:00 ΜΜ. ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 13 +ΜΕΓΑΛΗ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ. - ΑΚΟΛΟΥΘΙΑ ΤΩΝ ΜΕΓΑΛΩΝ ΩΡΩΝ/ΤΗΣ ΑΠΟΚΑΘΗΛΩΣΕΩΣ 9:15 ΠΜ. - ΑΚΟΛΟΥΘΙΑ ΤΟΥ ΕΠΙΤΑΦΙΟΥ 7:00 ΜΜ. ΣΑΒΒΑΤΟ 14 +ΜΕΓΑΛΟ ΣΑΒΒΑΤΟ. - ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΤΟΥ ΜΕΓΑΛΟΥ ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ 9:15 10:30ΠΜ. - ΑΚΟΛΟΥΘΙΑ ΤΗΣ ΑΝΑΣΤΑΣΕΩΣ 11:15 ΜΜ. ΚΥΡΙΑΚΗ 15 +ΤΟ ΑΓΙΟΝ ΠΑΣΧΑ, Η ΑΝΑΣΤΑΣΙΣ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ. - ΕΣΠΕΡΙΝΟΣ ΤΗΣ ΑΓΑΠΗΣ 4:00 ΜΜ. ΚΥΡΙΑΚΗ 22 +ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΟΥ ΘΩΜΑ. ΑΓΙΟΥ ΘΕΟΔΩΡΟΥ ΣΥΚΕΩΤΗ. ΟΡΘΡΟΣ 9.15 ΠΜ, ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ 10.30ΠΜ. ΔΕΥΤΕΡΑ 23 +ΑΓΙΟΥ ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΤΡΟΠΑΙΦΟΡΟΥ. ΟΡΘΡΟΣ 9:15ΠΜ, ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ 10:15ΠΜ. ΚΥΡΙΑΚΗ 29 +ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΩΝ ΜΥΡΟΦΟΡΩΝ. - ΟΡΘΡΟΣ 9:15ΠΜ, ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ 10:30ΠΜ. ΘΕΙΑ ΕΞΟΜΟΛΟΓΗΣΗ: Ο Π. ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΘΑ ΕΧΕΙ ΘΕΙΑ ΕΞΟΜΟΛΟΓΗΣΗ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 6 ΑΠΡΙΛΙΟΥ ΑΠΟ ΤΙΣ 9:00ΠΜ ΕΩΣ 12:00ΜΜ ΚΑΙ ΑΠΟ ΤΙΣ 5:00ΜΜ 8:00 ΜΜ. ΛΟΓΟ ΤΟΝ ΑΡΙΘΜΟ ΙΕΡΩΝ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ ΚΑΘ ΟΛΗ ΤΗ ΔΙΑΡΚΕΙΑ ΤΗΣ ΜΕΓΑΛΗΣ ΕΒΔΟΜΑΔΑΣ ΔΕΝ ΘΑ ΕΧΕΙ ΕΞΟΜΟΛΟΓΗΣΗ. ΠΑΡΑΚΑΛΩ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΙΣΤΕ ΑΝΑΛΟΓΩΣ. ΣΑΣ ΕΥΧΑΡΙΣΤΟΥΜΕ. 9
community news METROPOLIS SCHOLARSHIP All the university and college students in our community that are not currently in their last year of studies can apply for this Scholarship, so that they may benefit from this great opportunity that the Metropolis extends to them. Last year s winner of a $500 scholarship from our parish was Alicia Marinis. Deadline is May 21, 2012. See Fr. Nikolaos for details. DRIVERS We have a several people, mostly seniors, who wish to attend the Wednesday and Friday evening services during Holy Week. However, they are unable to for various reasons, such as the inability to drive at night or the fear of traveling alone, as well as many other logical reasons. We need drivers to help get these people to church and back. Please call Fr. Nikolaos to donate your time for those who cannot make it to church. Jesus said, Carry each other's burdens, and in this way you will fulfill the law of Christ (Galatians 6:2). I don t think the message can be clearer. Call Fr. Nikolaos to coordinate you as a driver with your passengers. JERUSALEM TRIP July 8 18, 2012. Only 10 seats left! The St. Demetrios Greek Orthodox Community in Winnipeg and Fr. Theodoros Paraskevopoulos are organizing this trip. Speak to Fr. Nikoalos if you are interested to attend. REGIONAL YOUTH ASSEMBLY Ages 14 25. Interested in going? Friday May 11 - Sunday May 13, 2012. Ask Fr. Nikolaos about registration and details. CAMP MET WINNIPEG 2012 July 1 6, 2012. Ages 10 17. Click here for the website. Watch the promo video. Speak to Fr. Nikolaos for details. PRIVACY ACT Every year we receive several requests from our members for the church mailing list in order to save time to find and mail out invitations (for weddings, baptisms, etc). We have recently been informed that we as a community are legally bound by the Privacy Act and the Personal Information Protection and Electronic Documents Act (PIPEDA) to keep this information private and for church use only. As a community council we will respect the law and your privacy; thus the church mailing list will not be available for anything other than official community related correspondence only. Thank you for your understanding. If you need further clarification, see Fr. Nikolaos or President Achilles Stathopoulos. O Π. ΝΙΚΟΛΑΟΣ, ΤΟ ΔΙΟΙΚΗΤΙΚΟ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ, ΟΙ ΚΥΡΙΕΣ ΤΗΣ ΦΙΛΟΠΤΩΧΟΥ, ΤΟ ΚΑΤΗΧΗΤΙΚΟ ΚΑΙ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΣΧΟΛΕΙΟ, ΕΥΧΟΝΤΑΙ ΣΕ ΟΛΟΥΣ ΚΑΛΟ ΚΑΙ ΕΥΛΟΓΗΜΕΝΟ ΠΑΣΧΑ. + FR. NIKOLAOS, THE COMMUNITY COUNCIL, THE LADIES PHILOPTOCHOS SOCIETY, THE GREEK & SUNDAY SCHOOLS WISH EVERYONE A HAPPY AND BLESSED PASCHA. 10
11
12
George Comminos CFP, CIM RRSP Financial Advisor Investment Planning 204-1205 Amber Drive Life Insurance Thunder Bay, Ont. P7B 6M4 Tax Planning Tax Free Savings Plans Complimentary reviews Retirement Planning F: (807) 683-4586 RDSP Cell: (807) 628-7758 Estate Planning 1-800-880-1424 ext. 3 Health Insurance gcomminos@assante.com www.assante.com/advisors/gcomminos 13
Bess and Sheila want you to come join the fun at Bingo! Thursday, May 3, 2012 Monday, June 11, 2012 ALL BINGOS ARE AT THE C.L.E. LOCATION at 5:45 PM 14
THANK YOU TO OUR SPONSORS: your ad here support your community 15
16