Αντίοχος Α Κομμαγηνής

Για παραπομπή : Πατσιάδου Λίλα,, 2002, Περίληψη : Ο Αντίοχος Α (1ος αι. π.χ.) ήταν ένας από τους σημαντικότερους βασιλείς της Κομμαγηνής. Επί της αρχής του το κράτος του ισχυροποιήθηκε σε μεγάλο βαθμό. Επιπλέον εισήγαγε σημαντικές θρησκευτικές μεταρρυθμίσεις και έχτισε ένα μεγαλοπρεπές ταφικό μνημείο στο Νεμρούτ Νταγ. Άλλα Ονόματα Αντίοχος Α Θεός, Δίκαιος, Επιφανής, Φιλορώμαιος, Φιλέλλην Τόπος και Χρόνος Γέννησης Τέλη 2ου αρχές 1ου αι. π.χ. Τόπος και Χρόνος Θανάτου Γύρω στο 34 π.χ. (;) Κύρια Ιδιότητα Βασιλιάς της Κομμαγηνής 1. Οικογένεια καταγωγή άνοδος στο θρόνο Ο Αντίοχος Α Θεός, βασιλιάς της Κομμαγηνής (περ. 69 36 π.χ.), ήταν γιος του Μιθριδάτη A Καλλίνικου και της Λαοδίκης, κόρης του Σελευκίδη Αντιόχου Η Γρύπου. 1 Η ακριβής ημερομηνία της γέννησής του δεν είναι γνωστή, αφού ο ίδιος στο Νόμο του αναφέρει μόνο το μήνα της γέννησής του και της ανάληψης της εξουσίας, χωρίς άλλο χρονολογικό προσδιορισμό. 2 Σε γενικές γραμμές πάντως πρέπει να τοποθετηθεί στα τέλη του 2ου ή στις αρχές του 1ου αι. π.χ. Ο Αντίοχος ανήγε την καταγωγή της βασιλικής του δυναστείας στους Αχαιμενίδες από την πλευρά του πατέρα του και στους Μακεδόνες και τον Αλέξανδρο από την πλευρά της μητέρας του. Επιπλέον, για λόγους δυναστικής προπαγάνδας, τόνιζε ιδιαίτερα τη σύνδεσή του με τους βασιλικούς οίκους του Πόντου, της Καππαδοκίας, της Αρμενίας, της Παρθίας, της Βακτρίας, της Αιγύπτου και της Συρίας. 3 Διαδέχτηκε τον πατέρα του Μιθριδάτη στο θρόνο του βασιλείου της Κομμαγηνής το 69 π.χ. 2. Ιστορικό πλαίσιο 2.1. Εξωτερική πολιτική Η άνοδος του Αντιόχου στο θρόνο συνέπεσε με μια περίοδο ανακατατάξεων εξαιτίας της παγίωσης των εδαφικών συμφερόντων των δυνάμεων που δρούσαν στην περιοχή. Στα πρώτα χρόνια της εξουσίας του η πολιτική του νέου βασιλιά διαμορφωνόταν σε μεγάλο βαθμό από τη δράση των γειτόνων του Αρμενίων και Πάρθων, καθώς και από τη σταδιακή ισχυροποίηση των Ρωμαίων. Η νομισματοκοπία του, ως ισχυρό μέσο δυναστικής προπαγάνδας, είναι ενδεικτική των συνθηκών που επικρατούσαν κατά την περίοδο αυτή. Ο βασιλιάς υιοθέτησε ως εικονογραφικό τύπο την αρμενική τιάρα, υποδηλώνοντας έμμεσα το σύνδεσμό του με την ισχυρή ακόμη Αρμενία. 4 Μετά την ήττα όμως του Τιγράνη της Αρμενίας στα Τιγρανόκερτα από το Λούκουλλο το 69 π.χ., στο πλαίσιο του Γʹ Μιθριδατικού πολέμου, ο Αντίοχος, επιδιώκοντας να εξασφαλίσει τα συμφέροντα του μικρού βασιλείου, τάχθηκε με το μέρος του ισχυρού. Ο διπλωματικός αυτός ελιγμός έφερε το Δημιουργήθηκε στις 18/3/2017 Σελίδα 1/6

Για παραπομπή : Πατσιάδου Λίλα,, 2002, επιθυμητό αποτέλεσμα, δηλαδή την αποδέσμευση της Κομμαγηνής από τον έλεγχο των Αρμενίων. Ο βασιλιάς έσπευσε να διακηρύξει τη συμμαχία με τη Ρώμη υιοθετώντας τον τίτλο «Φιλορώμαιος», όπως είχε κάνει πρόσφατα για τον ίδιο λόγο ο Αριοβαρζάνης Α της Καππαδοκίας. Η στρατηγική θέση της Κομμαγηνής έπαιζε καθοριστικό ρόλο στη στάση των ισχυρών προς το μικρό βασίλειο, εξαιτίας της γειτνίασής της με την Παρθία, που αποτελούσε ακόμη υπολογίσιμη δύναμη. Ο παράγοντας αυτός δε διέφυγε φυσικά της προσοχής ούτε του Λούκουλλου ούτε του Πομπηίου αργότερα. Η ισχυροποίηση του βασιλείου της Κομμαγηνής σε μια περίοδο που δεν είχε διαμορφωθεί οριστικά η ισορροπία των δυνάμεων σε αυτή την περιοχή με την τεράστια στρατηγική σημασία, εξυπηρετούσε άμεσα τα ρωμαϊκά συμφέροντα. Επιπλέον, η Κομμαγηνή αποτελούσε ιδανικό ορμητήριο και εναντίον της Μεσοποταμίας, της Συρίας, της Κιλικίας και της Καππαδοκίας. Με γνώμονα τα δεδομένα αυτά ο Πομπήιος φρόντισε στο πλαίσιο της αναδιοργάνωσης της Ανατολής (64 π.χ.) να ανανεώσει τη «φιλία» της Ρώμης με το βασιλιά της Κομμαγηνής. 5 Επιπλέον, η Ρώμη αναγνώρισε το βασιλικό τίτλο του Αντιόχου και τον αντάμειψε για τη στάση του επικυρώνοντας την εξουσία του στην επικράτειά του και παραχωρώντας του την πόλη Σελεύκεια στη Μεσοποταμία ως έρεισμα εναντίον των Πάρθων. 6 Φυσικά η Ρώμη εξυπηρετούσε τα δικά της συμφέροντα, αφού επιδίωκε να διασφαλίσει τις στρατηγικές αυτές θέσεις παραχωρώντας τες τυπικά μόνο στο μικρό συμμαχικό βασίλειο. Παρά τα όποια συμφέροντα που του επέβαλαν συμμαχία με τη Ρώμη, ο Αντίοχος δεν έπαυε να είναι ένας ηγεμόνας της Ανατολής και δεν μπορούσε να αγνοήσει τους στενούς δεσμούς του με τους Πάρθους και τους Αρμενίους. Μια στρατιωτική σύγκρουση μάλιστα μεταξύ Ρώμης και Παρθίας τον οδήγησε αργότερα σε πολιτική προσεταιρισμού των Πάρθων. Το 53 π.χ., οι ρωμαϊκές λεγεώνες διέσχισαν την Κομμαγηνή με στόχο να επιτεθούν στην Παρθία. Η σχεδόν ολοκληρωτική καταστροφή τους στις Καρρές έκανε τον Αντίοχο να συνειδητοποιήσει τους κινδύνους για το βασίλειό του και να καταφύγει στη δοκιμασμένη λύση των επιγαμιών, αρχής γενομένης με το γάμο της κόρης του Λαοδίκης με τον Ορόδη Β της Παρθίας. Η τακτική αυτή ήταν ιδιαίτερα αποτελεσματική, αφού την ακολούθησαν οι διάδοχοί του μέχρι και τον Μιθριδάτη Γ. 7 Λίγο αργότερα, στον αντίποδα της πολιτικής αυτής, ο Αντίοχος ενέργησε ξανά υπέρ των ρωμαϊκών συμφερόντων. Όταν ο παρθικός στρατός εισέβαλε στην επικράτειά του (51 π.χ.), έσπευσε να ειδοποιήσει τον Κικέρωνα, που ήταν τότε ανθύπατος Κιλικίας. Παρόμοια ενέργησαν και οι γείτονες ηγεμόνες, ο Δηιόταρος Α της Γαλατίας, ο Αριοβαρζάνης Γ της Καππαδοκίας, ο Ταρκονδίμοτος Α της Κιλικίας και ο Ιάμβλιχος Α της Έδεσσας. Τελικά ο κίνδυνος αποσοβήθηκε το καλοκαίρι του 50 π.χ. 8 με συσπείρωση εναντίον των εισβολέων, νίκη των Ρωμαίων και έντονη διπλωματική δράση. Η επόμενη κρίσιμη καμπή της διακυβέρνησης του Αντιόχου ήταν το ξέσπασμα του ρωμαϊκού εμφύλιου πολέμου. Ο ηγεμόνας τάχθηκε σοφά υπέρ του Πομπηίου και απέστειλε συμβολικά 200 άνδρες στη Φάρσαλο το 48 π.χ., 9 στρατιωτική δύναμη που ήταν αμελητέα. Μετά την επικράτησή του, ο Καίσαρας αναγνώρισε τη δικαιοδοσία των ηγεμόνων που έμειναν πιστοί στη Ρώμη, έστω και με το μέρος του Πομπηίου. Έτσι, ο Αντίοχος διατήρησε το βασίλειό του και ήταν μεταξύ των ηγεμόνων που έσπευσαν να συναντήσουν τον Καίσαρα στη Συρία το 47 π.χ., όταν ο τελευταίος βάδιζε εναντίον του Φαρνάκη Β. Όταν από την άλλη ο Πάκορος Α, γιος του γαμπρού του Αντιόχου Ορόδη Β, διέσχισε τον Ευφράτη τέσσερα χρόνια αργότερα, ο Αντίοχος επέλεξε να του προσφέρει τη βοήθειά του, λαμβάνοντας υπόψη ότι οι Πάρθοι ήταν ακόμη ισχυροί. Η επιλογή του αποδείχτηκε σωστή, αφού η πορεία του παρθικού στρατού στο εσωτερικό της Ασίας τερματίστηκε μόνο με το Δημιουργήθηκε στις 18/3/2017 Σελίδα 2/6

Για παραπομπή : Πατσιάδου Λίλα,, 2002, θάνατο του Πακόρου το 38 π.χ. Μετά την υποταγή των Πάρθων οι Ρωμαίοι πήραν μέτρα εναντίον όσων είχαν συνεργαστεί μαζί τους. Έτσι, ο Ρωμαίος διοικητής Βεντίδιος πολιόρκησε την πρωτεύουσα του Αντιόχου Σαμόσατα, ενώ σύμφωνα με πληροφορίες ο βασιλιάς προσπάθησε να τον δωροδοκήσει με 1.000 τάλαντα. Στο κρίσιμο αυτό σημείο έφτασε ο Αντώνιος, ο οποίος πήρε την κατάσταση στα χέρια του και αντικαθιστώντας το διοικητή κατέλαβε τελικά την πόλη. Οι πηγές διασώζουν την πληροφορία ότι το βασικό κίνητρο του Αντωνίου ήταν ο πλούτος του μικρού βασιλείου, 10 ενώ κάνουν λόγο και για μυστική συμφωνία με τον Αντίοχο για να αποφευχθεί ενδεχόμενη αποτυχία που θα αμαύρωνε τη δημόσια εικόνα των Ρωμαίων. 11 2.2. Εσωτερική πολιτική Ο Αντίοχος ήταν νεωτεριστής ως προς τη θρησκευτική του πολιτική. Θεωρείται εισηγητής ενός ιδιόμορφου θρησκευτικού συγκρητισμού που εκφραζόταν μέσω της λατρείας ελληνικών και περσικών θεοτήτων, καθώς και της θεοποίησης των μελών του βασιλικού οίκου της Κομμαγηνής. Το ταφικό μνημείο του στο Νεμρούτ Νταγ με τα πολυάριθμα αγάλματα ελληνικών και ανατολικών θεοτήτων αποτελεί ίσως την πιο χαρακτηριστική έκφανση των θρησκευτικών αντιλήψεων του Αντιόχου. 12 Οι εργασίες ξεκίνησαν πιθανότατα το 62 π.χ., όταν ο βασιλιάς ήταν σε ηλικία σαράντα ετών περίπου. Οι θρησκευτικές του μεταρρυθμίσεις σώζονται σε μια μεγαλοπρεπή επιγραφή λαξευμένη σε βράχο στην Αρσάμεια παρά τω Ευφράτη. Ο ίδιος απεικονίζεται συχνά στα χαρακτηριστικά ανάγλυφα της Κομμαγηνής, σε σκηνές δεξιώσεως με ελληνικές και ανατολικές θεότητες. Σε αυτά ο βασιλιάς φέρει την αρμενική τιάρα, στοιχείο που εξυπηρετούσε τη δυναστική του προπαγάνδα όπως άλλωστε και η νομισματοκοπία του. Επιπλέον, ο Αντίοχος ίδρυσε ιεροθέσιον για τον πατέρα του Μιθριδάτη Α Καλλίνικο στην Αρσάμεια παρά τω Νυμφαίω, ενώ για τον εαυτό του επέλεξε την επιβλητική τοποθεσία του Νεμρούτ Νταγ. Το κόστος των κατασκευών αυτών πρέπει να ήταν τεράστιο για τους χωρικούς της Κομμαγηνής, οι οποίοι συν τοις άλλοις εξαναγκάστηκαν όχι μόνο να του παραχωρήσουν τα εδάφη τους, αλλά και να προσφέρουν προσωπική εργασία για την ολοκλήρωση του έργου. Οι συνθήκες κάτω από τις οποίες ο Αντίοχος έχασε την εξουσία του παραμένουν αδιευκρίνιστες. Σύμφωνα πάντως με τις πηγές, δολοφονήθηκε από τον Αρσακίδη Φραάτη Δ το 38/7 π.χ., 13 ενώ την ίδια τύχη είχαν προηγουμένως τα εγγόνια του στην Παρθία. Συγκεκριμένα, αναφέρεται πως όταν ο Αντίοχος διαμαρτυρήθηκε έντονα για την άδικη δολοφονία των εγγονών του δολοφονήθηκε και ο ίδιος από το Φραάτη. Η εκδοχή αυτή όμως έχει αμφισβητηθεί θεωρείται πιο πιθανό ότι ο Αντίοχος πέθανε γύρω στο 34 π.χ., αφού σύμφωνα με άλλη πηγή 14 ήδη το 31 π.χ. στο θρόνο της Κομμαγηνής βρισκόταν ο Μιθριδάτης Β. 3. Αποτίμηση Ο Αντίοχος Α ήταν αναμφισβήτητα ικανός ηγεμόνας, ιδιαίτερα αποτελεσματικός στους πολιτικούς χειρισμούς και στη διπλωματική δράση. Η διακυβέρνησή του, παρά την κάποια αστάθεια στο ξεκίνημα, είναι μια από τις μακροβιότερες στην ιστορία του μικρού βασιλείου της Κομμαγηνής. Ο βασιλιάς άφησε στους διαδόχους του ένα βασίλειο που διατηρούσε όχι μόνο την εδαφική του ακεραιότητα, αλλά και τη θρησκευτική του παράδοση. Έτσι, σταθεροποίησε την εξουσία της δυναστείας για τα επόμενα 140 χρόνια. Ο Αντίοχος δεν έγινε ποτέ πιστός σύμμαχος της Ρώμης. Ενεργούσε πάντοτε με γνώμονα τα εκάστοτε Δημιουργήθηκε στις 18/3/2017 Σελίδα 3/6

Για παραπομπή : Πατσιάδου Λίλα,, 2002, συμφέροντα του μικρού βασιλείου του, φροντίζοντας να διατηρεί καλές σχέσεις τόσο με τους Ρωμαίους όσο και με τους γείτονές του. Επιπλέον, στο ταφικό του μνημείο στο Νεμρούτ Νταγ, ο Αντίοχος φρόντισε να αποδώσει τιμές στους Σελευκίδες προγόνους του, κυρίως τον παππού του Αντίοχο Γρύπο, και επίσης στους Αρμενίους. Εκεί πιστοποιείται ότι προτιμούσε να ανάγει την καταγωγή του στην Περσίδα πρόγονό του Ροδογούνη, ακόμη και στο Δαρείο το Μεγάλο. Είναι μάλιστα χαρακτηριστικό ότι δε δήλωνε το συγγενικό δεσμό του από το γάμο της κόρης του με την παρθική δυναστεία, μια στάση που πιθανότατα υπαγορευόταν από τις νέες συνθήκες που είχαν διαμορφωθεί την εποχή εκείνη. Το επιβλητικό ταφικό του μνημείο με τα πολυάριθμα γλυπτά των προγόνων του δε θα μπορούσε να συνοψίζει καλύτερα τη δυναστική του προπαγάνδα. 1. Σχετικά με το στέμμα του βασιλικού οίκου της Κομμαγηνής, βλ. Sullivan, R.D., The Dynasty of Comagene, στο ΑΝRW 2.8 (Berlin-New York 1977), σελ. 763-775. Πρβλ. και Der Neue Pauly 1, στήλη 772, βλ. λ. Antiochos [16] (A. Mehl) για τις σχετικές πηγές. 2. Sanders, D.H. (ed.), Nemrut Daği. The Hierothesion of Antiochus I of Commagene (Indiana 1996), τομ. 1, σελ. 87-91, για μια εκτενή συζήτηση γύρω από το πρόβλημα της γέννησης και της διάρκειας ζωής του Αντιόχου Α και τις απόψεις που έχουν διατυπωθεί. 3. Οι πληροφορίες που αφορούν το γενεαλογικό δένδρο του Αντιόχου Α διασώζονται σε επιγραφές στο Nemrut Dağ. Βλ. σχετικά, Sanders, D.H. (ed.), Nemrut Dağı. The Hierothesion of Antiochus I of Commagene (Indiana 1996), τομ. 1, σελ. 21. Φυσικά τα στοιχεία αυτά δεν επιβεβαιώνονται από τις πηγές. Η αναγωγή άλλωστε της καταγωγής σε κάποιους ένδοξους προγόνους ήταν κοινή πρακτική των ανατολικών δυναστειών κατά την Ελληνιστική περίοδο. 4. Σχετικά με τη συμβολική σημασία της υιοθέτησης της αρμενικής τιάρας, βλ. Sullivan R.D., Diadochic Coinage in Commagene after Tigranes the Great, NC 13 (1973), σελ. 18-37 και του ιδίου, Dynastic Propaganda in Commagene, στο Akurgal, E. (ed.), The Proceedings of the Xth International Congress of Classical Archaeology 1973, τομ. 1 (Ankara 1978 ), σελ. 295-309, καθώς και Sullivan R.D., Near Eastern Royalty and Rome, 100-30 BC (Toronto-Buffalo-London 1990), σελ. 403-404, σημ. 5. 5. Πλίν., ΦΙ 2.235 Αππ., Μιθρ. 106.20. Χαρακτηριστικό για τη στάση της Ρώμης είναι το γεγονός ότι ο Πομπήιος, όταν τέλεσε θρίαμβο στη Ρώμη, διέσωσε τον Αντίοχο από την ταπείνωση να βαδίσει μαζί με τους υπόλοιπους ηττημένους ηγεμόνες. 6. Αππ., Μιθριδ. 114.25 Πλούτ., Πομπ. 45.5. 7. Οι επιγαμίες αυτές είχαν ως αποτέλεσμα τη δημιουργία πολύπλοκων δυναστικών δεσμών μεταξύ μελών του βασιλικού οίκου της Κομμαγηνής και ευγενών της Παρθίας, της Ατροπατηνής, της Έμεσας και της Ιουδαίας. 8. Cic., Fam.8.10.1, 15.1.4 Δίων Κ 40.28.29. 9. Αππ., Εμφ.Πολ. 2.49.202. 10. Δίων Κ 49.20.5 Πλούτ., Αντ. 34.3-4. 11. Για τα σχετικά κείμενα βλ. Sullivan, R.D., The Dynasty of Commagene, ΑΝRW 2.8 (Berlin-New York 1977), σελ. 769, σημ. 157. 12. Η σιωπή των ρωμαϊκών πηγών για το επιβλητικό αυτό μνημείο αποτελεί μυστήριο. Θεωρείται πιθανό ότι ο Στράβων για παράδειγμα είτε δεν επισκέφτηκε καθόλου την Κομμαγηνή είτε σκοπίμως αποφεύγει να μνημονεύσει το μνημείο για πολιτικούς λόγους. Μια τρίτη εκδοχή υποστηρίζει ότι απλώς δε σώθηκαν τα σχετικά με την Κομμαγηνή χωρία. 13. Δίων Κ 49.23.3-4. Δημιουργήθηκε στις 18/3/2017 Σελίδα 4/6

Για παραπομπή : Πατσιάδου Λίλα,, 2002, 14. Πλούτ., Αντ. 61.1 Βιβλιογραφία : Magie D., Roman Rule in Asia Minor. To the End of the Third Century after Christ, I-II, Princeton New Jersey 1950 Sullivan R.D., Near Eastern Royalty and Rome 100-30 B.C., Toronto 1989, Phoenix Suppl. 24 Fischer T., "Zum Kult des Antiochos' I von Kommagene für seine seleukidischen Ahnen", IstMitt, 22, 1972, 141-144 Dörner F.K., Der Thron der Götter auf dem Nemrut Dağ Kommagene. Das große archäologische Abenteuer in der östlichen Türkei, 3 ed., Bergisch Gladbach 1987 Sanders, D.H. (ed.), Nemrut Dağı. The Hierothesion of Antiochus I of Commagene, Indiana 1996 Sullivan R.D., "The Dynasty of Commagene", Temporini, H. (ed.), ΑΝRW 2.8, Berlin New York 1977, 732-798 Waldmann H., Die kommagenischen Kultreformen unter König Mithridates I Kallinikos und seinem Sohne Antiochos I, Leiden 1973, Etudes préliminaires aux religions orientales dans l'empire Romain 34 Wagner J., Petzl G., "Eine neue Temenos-Stele des Königs Antiochos I von Kommagene auf dem Nemrut Dağ", ZPE, 20, 1976, 201-223 Δικτυογραφία : Nemrut Dagi, Turkey http://www.sacredsites.com/middle_east/turkey/nemrutdagi.htm Γλωσσάριo : δεξίωση, η Σκηνή κατά την οποία οι ανθρώπινες μορφές αναπαριστώνται σε χειραψία, που συνήθως ερμηνεύεται ως αποχαιρετισμός του νεκρού προσώπου. Τέτοιες σκηνές απαντούν κυρίως σε ταφικά ανάγλυφα. ιεροθέσιον, το Ταφικό μνημείο σε τύμβο όπου τελείται και λατρεία του νεκρού. Πρόκειται για τυπικό αρχιτεκτονικό τύπο της Κομμαγηνής που συνδέεται άμεσα με τη δυναστική προπαγάνδα των βασιλέων της. Νόμος Το σύνολο των πολιτικών και θρησκευτικών μεταρρυθμίσεων του Αντιόχου Α' της Κομμαγηνής. Χρονολόγιο τέλη 2 ου αρχές 1 ου αι. π.χ.: Γέννηση του Αντιόχου Α 69 π.χ.: Διαδέχτηκε τον πατέρα του Μιθριδάτη στο θρόνο του βασιλείου της Κομμαγηνής. Γ Μιθριδατικός πόλεμος. Ο Αντίοχος τάχθηκε με το μέρος της Ρώμης, υιοθετώντας τον τίτλο «Φιλορώμαιος», με αποτέλεσμα την αποδέσμευση της Κομμαγηνής από Δημιουργήθηκε στις 18/3/2017 Σελίδα 5/6

Για παραπομπή : Πατσιάδου Λίλα,, 2002, τον έλεγχο των Αρμενίων 64 π.χ.: Ο Πομπήιος ανανέωσε τη «φιλία» της Ρώμης με τον Αντίοχο, αναγνωρίζοντας το βασιλικό τίτλο του, επικυρώνοντας την εξουσία του στην επικράτειά του και παραχωρώντας του την πόλη Σελεύκεια στη Μεσοποταμία 62 π.χ.: Πιθανή ημερομηνία έναρξης των εργασιών για την κατασκευή του ταφικού μνημείου του στο Νεμρούτ Νταγ 53 π.χ.: Οι ρωμαϊκές λεγεώνες διέσχισαν την Κομμαγηνή με στόχο να επιτεθούν στην Παρθία. Επιγαμίες με τους Πάρθους, αρχής γενομένης με το γάμο της κόρης του Λαοδίκης με τον Ορόδη Β της Παρθίας 51 π.χ.: Ο Αντίοχος Α ενήργησε ξανά υπέρ των ρωμαϊκών συμφερόντων, προειδοποιώντας τον Κικέρωνα όταν ο παρθικός στρατός εισέβαλε στην επικράτειά του 50 π.χ.: Νίκη των Ρωμαίων κατά των Πάρθων 48 π.χ.: Ρωμαϊκός εμφύλιος πόλεμος. Ο Αντίοχος Α τάχθηκε υπέρ του Πομπήιου πετυχαίνοντας την αναγνώριση των δικαιοδοσιών του από τον Καίσαρα 47 π.χ.: Ο Αντίοχος Α συναντά τον Καίσαρα στη Συρία, όταν αυτός βάδιζε εναντίον του Φαρνάκη Β 43 π.χ.: Ο Αντίοχος Α πρόσφερε τη βοήθειά του στους Πάρθους 38 π.χ.: Μετά την υποταγή των Πάρθων, οι Ρωμαίοι πήραν μέτρα εναντίον όσων είχαν συνεργαστεί μαζί τους και πολιόρκησαν την πρωτεύουσα του Αντιόχου Σαμόσατα 38/7 ή 34 π.χ.: πιθανές ημερομηνίες θανάτου του Αντιόχου Α Κομμαγηνής Δημιουργήθηκε στις 18/3/2017 Σελίδα 6/6