Mι συνέντευξη το Mαρκ πουλου στ ν τηλε ραση το «ANTENNA»

Mι συνέντευξη το Mαρκ πουλου στ ν τηλε ραση το «ANTENNA» H συνέντευξη το μεγάλου μουσικοσυνθέτη Γιάννη Mαρκ πουλου στ ν «Δ.», τ. Iανουαρίου, μ τ ν ποία ζήτησε τ ν πο ολ τ ς Παλαι ς Διαθήκης π τ θρησκεία τ ν Eλλήνων, προκάλεσε, ς γνωστ ν, διεθν σάλο, κα σχολήθηκαν μ τ γεγον ς α τ M.M.E. τ ς Eλλάδος, τ ς E ρώπης, τ ς Aμερικ ς, πως «μπ καν στ χορ» κα πολλ ς προσωπικ τητες, ερωμένοι κα κοσμικο ( λ. «Δ» στ τ. 142 κα στ παρ ν). Eδ θ ναδημοσιε σουμε συνέντευξη πο δωσε Γ.M. στ ν τηλεοπτικ σταθμ «ANTENNA», κα δ στ δορυφορικ του πρ γραμμα (μ ε ρ τατη θεαματικ τητα στ ν E ρώπη, τ ν Aμερικ κα τ ν A στραλία). H ναδημοσίευση στ «Δ» τ ς συνέντευξης α τ ς γίνεται, γι τ ν λ γο τι στ σ νολ της σχεδ ν α) ναφέρεται στ σα ε πε μουσικοσυνθέτης στ «Δ» κα ) περιέχει νδιαφέρουσες συμπληρώσεις κα διασαφηνίσεις.] T κείμενο τ ς συνέντευξης στ ν «Aντέννα» Eρώτηση: Πρ σφατα σ συνέντευξή σας στ ν «Δαυλ» ε πατε τι πάρχει νάκαμψη το Eλληνικο Πνε ματος σ παγκ σμια κλίμακα. Tί κρι ς ννοε τε; Aπάντηση: E ναι λήθεια α τ. M τ τελευτα α νέα π τ ς δεολογίες, π τ ς κομματικ ς κινήσεις, π τ μοντέλλα τ ν κοινωνι ν, π τ λελε πο πάρχει μέ- ø EI AN TH YNENTEY H Πήραμε πληθώρα πιστολ ν πικρ τησης τ ς συνέντευξης το Γιάννη Mαρκ πουλου («Δ», τ. 241), μ τ ν ποία μεγάλος δημιουργ ς ζήτησε τ ν πο ολ τ ς Παλαι ς Διαθήκης π τ θρησκεία τ ν Eλλήνων. Eπειδ πολλ ς δ ν περιορίζονται πλ ς σ κφραση συμπαράστασης, λλ περιέχουν κα ο σιαστικ σημε α, κάναμε μία πιλογ λαχίστων π α τ ς κα τ δημοσιε ουμε κατωτέρω. H γελοία συκοφαντία περ «ντιε ραϊκο ρατσισμο» K ριε διευθυντά, O ντιδράσεις ρισμένων εραρχ ν γι τ προκ ψαν θέμα τ ς «Παλαι ς Διαθήκης» π τ συνέντευξη το κ. Γ. Mαρκ πουλου στ «Δαυλ» σχετικ μ τ ραμά του γι μι ο κουμενικ κα παγκ σμια Eλλάδα κάθε λλο παρ «ποιμαντικ ς» μπορο ν ν χαρακτηρισθο ν. μητροπολίτης Aλεξανδρουπ λεως κ. Aνθιμος κατηγ ρησε τ ν κ. Γ. Mαρκ πουλο γι «ρατσισμ κατ τ ν E ραίων», δανειζ μενος π το ς Iουδαίους τ ς γελο ες μεθ δους συκοφαντήσεως. O ννοιες «ρατσιστής», «ντισημίτης», «ντιιουδα ος» κα «ντισιωνιστ ς» χουν σκ πιμα διαστρε λωθ, γι ν χρηστε εται κ τ ν προτέρων κάθε κριτικ ναντίον τ ν Iουδαίων κα γι τ «ρατσιστικ» περιεχ μενο τ ς δεολογίας το Iουδαϊκο «Tαλμο δ» κα τ ς «Παλαι ς Διαθήκης». Aπ γονοι το Σ μ ε ναι κα λοι ο ρα ικο λαοί. Συνεπ ς ποιος ε ναι

15818 ΔΑΥΛΟΣ/244, Aπρίλιος 2002 ντιιουδα ος, δ ν σημαίνει τι ε ναι κα ντισημίτης κα ρατσιστής. E ναι ψέματα, τι «Παλαι Διαθήκη» ε ναι γεμάτη π νθελληνισμ, ρατσισμ κα περιέχει κ μη κα «μαθήματα γενοκτονίας»; E ναι ψευδές, τι τσι νομασθε ς «κλεκτ ς λα ς το Θεο» ε θ νεται γι τ ν γενοκτονία πτ λα ν τ ς Mέσης Aνατολ ς; Π ς μπορε Oρθοδοξία ν ε ναι «κι ωτ ς το γένους», ταν ψάλλωνται κ μη στ ς ρθ δοξες κκλησίες φτ ναθεματισμο κατ το Eλληνικο θνους ( δε «Tρι ώδιον» κα τ λειτουργικ ι λίο τ ς «Παρακλητικ ς»); Mήπως δ ν ε ναι Oρθοδοξία α τ πο κατακρεο ργησε τ ν λληνισμ κα ξάλειψεν λες τ ς μορφ ς κα το ς θεσμο ς α το (φιλοσοφία, πιστήμη, θέατρο, θρησκεία, ρχιτεκτονική, γλυπτικ ) κα κατέστρεψεν κ θεμελίων τ ν Oλυμπία; Oπο ος φαρισαϊσμ ς! Πρ σφατα πέγραψε Oρθοδοξία μνημ νιο συνεργασίας γι τ ν Oλυμπιάδα το 2004! E ν χώρα μας κατοικο νταν π Eλληνες κα χι π Pωμιο ς, Γραικ λους, Pαγιάδες κα Γκιαο ρηδες, θ παγορευ ταν δι ν μου στ Iερατε ο τ ς Oρθοδοξίας κ μη κα ν ε σέλθ η τ 2004 στο ς ερο ς χώρους τ ς Oλυμπίας... M νο Pωμιοί, Γραικ λοι, Pαγι δες κα Γκιαο ρηδες, κο ν α το ς, πο το ς λέγουν τι ε λογο ν κα ποδαιμονοποιο ν ο κκλησίες το ς «ε δωλολατρικο ς» χώρους κα τι «ξαγνίζουν» τ ν ρχα ο να πο γκρεμίζουν («δαίμονες ο κο σι τ ν τ πον»!) κα μ τ λικά του κτίζουν στ ν θέση του μι ουδαιοχριστιανικ κκλησία. Kάποτε σως ν καταλά ουν κ. Aνθιμος κα ο μοιοί του τι μ νο μ τ ν πανελληνοσα στ ν ψυχικ κ σμο τ ς διοίκησης ντιλαμ άνεται κανε ς τι χουμε ποφ ρια δεολογικά ντιλαμ άνεται κανε ς τι χουν πέσει ρκετ λες α τ ς ο σπουδα ες δεολογίες, ο πο ες κράτησαν γι να μεγάλο διάστημα τ ν νθρωπ τητα, ν μπορ ν ργανώσ η τ ν κοινωνία, τ ν καινο ργιο νθρωπο, τ νέα διακίνηση τ ν δε ν. Eτσι πιστρέφουμε πίσω γι τ μέλλον. Kα μέσως πετάγομαι σ να λλο πάρα πολ σο αρ θέμα, λέγοντας τι Oρθοδοξία πρέπει ν γκαλιάσ η τ ν ρχαία Eλλάδα κα τ ν Oλυμπισμ κα λες τ ς νέες κινήσεις. Oπως κα ν χ η, τ ν Πλάτωνα κα τ ν Aριστοτέλη ν το ς κάν η γίους ν πλησιάσ η κα τ ν Kαζαντζάκη, πο τ ν ε χε φορίσει, λλ κα ν προσπαθήσ η ν μπεδώσ η τ ς νέες γραμμές, γι ν συνυπάρξ η μ τ ν Eλληνισμ. Διαφορετικ θ ε ναι μία θρησκεία, ποία θ μποδίζ η τ ν καινο ργια, σπουδαία, ργανωμένη πι κοινωνία, πο γίνεται, ασισμένη πάνω στ ς πανάρχαιες ρχ ς το Eλληνισμο. Δ ν ε μαστε γγ νια το A ρα μ κα το Iσα κ Eρώτηση: Mπήκατε σ α τ τ θέμα, πο ε χα σκοπ ν θίξω λίγο ργ τερα. Mι κα μπήκατε μως, ν κάνω ναν πρ λογο γι το ς τηλεθεατές μας, πο νδεχομένως δ ν γνωρίζουν τί δηλώσατε τελευτα α κα τί κταση π ρε α τή σας συνέντευξη. Πρ σφατα τ περιοδικ «Δαυλ ς» δημοσίευσε μία συνέντευξη το πνευματικο νθρώπου Γιάννη Mαρκ πουλου, πο ος μ μία δήλωσή του «N πο ληθ Παλαι Διαθήκη» ο σιαστικ «νοιξε το ς σκο ς το A λου» γι μία συζήτηση, πο θέλει πολ θάρρος, ψυχραιμία κα πάνω π λα παιδεία... Aπάντηση: Kοιτάξτε ν δ τε. E ναι λήθεια, τι Παλαι Διαθήκη ε ναι μία στορία πο ναπτ χθηκε στ ς δυνάμεις ν ς λλου λαο, το E ραϊκο, ν ς σπουδαίου λαο, καθ λα σε αστο. T ν ρπάξ η μως Xριστιανισμ ς α τ ν τ ν στορία κα ν τ ν κάν η ναν νέο Θε κα ν παίρν η κ μη κα στοιχε α πο λίγο πολ νήκουν στ μυθολογία κα χουν μία λα ερή, ς πο με, «γραμμή», μ νάγκασε ν π να

ΔΑΥΛΟΣ/244, Aπρίλιος 2002 15819 πολ πλ πρ γμα: Δ ν ε μαστε γγ νια το A ρα μ κα το Iσα κ λλ το Σωκράτους, το Πλάτωνος... A τ τ πρ γμα τ ε πα τσι πλ. Aκ μη κα Xριστ ς τ χει ναιρέσει λα α τά. T Eλλην πουλα μαθαίνουν τώρα στ σχολε α τ ν Παλαι Διαθήκη, γι ν λέπουν μ τρ μο τ ν «πατέρα» τους τ ν A ρα μ ν θυσιάζ η τ ν Iσαάκ. Eχουν α ξηθ τ λαϊκίστικα περιοδικ κα τ μαγαζι Eρώτηση: N μαθαίνουμε κα τ ν μυθολογία τ ς Παλαι ς Διαθήκης, ποία δ ν πέχει κα πάρα πολ π...ξέρετε... Kα καλ κάνει! Σε αστ ε ναι μυθολογία κάθε τ που κα κάθε λαο. N λέμε μως κα κάποιες λήθειες: H Kαιν Διαθήκη, κ ριε Mαρκ πουλε, δ ν ναιρε κάποια στοιχε α π τ ν Παλαι Διαθήκη, φ σον ε ναι «Nέα Συμφωνία» μεταξ Θεο κα νθρώπων. Δ ν θ πρεπε ρα ν δίνουμε κ τ ν πραγμάτων... Aπάντηση: E ναι λήθεια, τι γ σ α τ τ θέμα δωσα μία π τ ς ννέα σελίδες τ ς συνέντευξής μου μέσα στ «Δαυλ», στ ς πο ες μίλησα περισσ τερο γι τ ν τέχνη. H τέχνη στ ν σημεριν μουσικ χει μία φο ερ δ ναμη στ ν Eλλάδα κα διατηρήθηκε π τ ν ρχαιοτάτη ποχ μέχρι σήμερα. Yπάρχει συνέχειά της, λλ τ ν τελευτα ο καιρ κα διαίτερα τ τελευτα α χρ νια λέπει κανε ς ν γίνεται Eλλάδα μία χώρα φρικτή: N ντρέπεσαι ν μιλήσ ης γι τ ν Eλληνισμ κα τ ν Eλλάδα τ ν σημερινή. Eχουν πλωθ λαϊκίστικα περιοδικά, λαϊκίστικα μαγαζιά, σκυλοτραγουδιστές. Eχει γίνει να φ ρητο κακ στ ν χ ρο τ ς μουσικ ς. Eχει ε σαχθ,τι χυδαι τερο πάρχει κα χει πηρεάσει τ ντ πια ποπροϊ ντα, μ ποτέλεσμα ν χ η ποστ φθορ ψυχικ ς κ σμος τ ν Eλλήνων. E πα τι σ μία χώρα τ ς θάλασσας, πως κα ν τ κάνουμε, δ ν ε σάγεις θάλασσα. Σ μία χώρα τ ς στορίας δ ν ε σάγεις στορία. O δημοκρατικ ς δυνάμεις πο πάρχουν παγκ σμια, λεγ μενος δημοκρατικ ς ξονας, χρησιμοποιο ν τ κ μματα χρησιμοποιο ν τ πανεπιστήμια, δυνάμεις πο γ καν π τ ν ρχαία Eλλάδα. E ναι μία θετικ κατάσταση κα γι τ ν χώρα ποίηση τ ν Pωμι ν, θ τιναχθ στ ν έρα, «μ τ ν Z», π 1700 χρ νια ταφ πλακα το λληνισμο, γι ν πανέλθ η α τ ς στ ν στερισμ τ ς δημιουργίας. Mετ τιμ ς Γιώργιος Xατζηθεοδώρου Δρ Πολιτικ ς Mηχανικ ς Nτ σσελντορφ, Γερμανία Aσυναρτησίες μέσα στ θε πνευστο ι λίο K ριε διευθυντά, Περ τ ς θεοπνε στου «Παλαι ς Διαθήκης» μίλησαν ο πικριτ ς το Γιάννη Mαρκ πουλου. Aπ να κα μ νο παράδειγμα, ναγκα ο κα καν, πως θ καταδειχθ, θ φανερωθ σ λο της τ μεγαλε ο νυπαρξία θεοπνευστίας λλ κα ναξιοπιστία το «ερο» κατ τ ν ρθ δοξη θεολογία α το ι λίου. Πρ το ι λίο τ ς Διαθήκης α τ ς, α κα κεφάλαια: Στ μ ν α κεφάλαιο, τ ς «Γενέσεως», Θε ς δημιουργε πρ τα λο τ φυτικ κα κατ πιν ζωικ κ σμο κα μετ π λ α τ τ ν νθρωπο. Aμέσως στ π μενο κεφ. διος μοναδικ ς θε ς δημιουγε πρ τα τ ν νθρωπο κα μετ τ φυτ κα τ ζ α. Ποι ς ραγε συγγραφέας ταν θε πνευστος; α τ ς το κεφαλαίου α λλος το κεφαλαίου ; Γι το λ γου τ ληθ ς («Aπαντα κ τ ς Παλαι ς Διαθήκης», κδοση τ ς Aδελφ τητος Θεολ γων «ZΩH», γκρίσει τ ς Mεγάλης το Xριστο

15820 ΔΑΥΛΟΣ/244, Aπρίλιος 2002 Eκκλησίας κα τ ς Διαρκο ς Iερ ς Συν δου τ ς Eκκλησίας τ ς Eλλάδος): «Γένεσις», κεφάλαιο α ( δ δηλαδ πο δημιουργε Θε ς τ ν νθρωπο μετ π τ ν φυτικ κα ζωικ κ σμο): Στίχ. 11-12: «Kα ε πεν Θε ς λαστησάτω γ οτάνην χ ρτου σπείρουσα σπέρμα κατ γένος κα καθ μοι τητα, κα ξ λον κάρπιμον ποιο ν καρπ ν...». Kατ πιν: Στίχ. 20-24: «Kα ε πεν Θε ς ξαγαγέτω τ δατα ρπετ ψυχ ν ζωσ ν κα πετειν πετ μενα... ξαγαγέτω γ ψυχ ν ζ σαν κατ γένος, τετράποδα κα ρπετ κα θηρία... κα τ κτήνη...». Tέλος ν κι νθρωπος (στίχ. 27): «Kα ποίησεν Θε ς τ ν νθρωπον, κατ ε κ να Θεο ποίησεν α τ ν, ρσεν κα θ λυ ποίησεν α το ς». Πηγαίνουμε τώρα μ τ ν σειρ στ κεφάλαιο. Eδ δημιουργε Θε ς πρ τα τ ν νθρωπο κα μετ τ φυτά κα τ ζ α: Στίχ. 5: «Kα π ν χλωρ ν γρο πρ το γενέσθαι π τ ς γ ς κα πάντα χ ρτον γρο πρ το νατε λαι... κα νθρωπος ο κ ν ργάζεσθαι α τήν». Στίχ 7: «Kα πλασεν Θε ς τ ν νθρωπον χο ν π τ ς γ ς». Στίχ. 9: «κα ξανέτειλεν Θε ς τι κ τ ς γ ς π ν ξ λον ρα ον ε ς ρασιν κα καλ ν ε ς ρ σιν...». Στίχ. 18-19: «Kα ε πεν K ριος Θε ς ο καλ ν ε ναι τ ν νθρωπον μ νον ποιήσωμεν α τ οηθ ν κατ α τ ν κα πλασεν Θε ς τι κ τ ς γ ς πάντα τ θηρία το γρο κα πάντα τ πετειν το ο ρανο...». E λ γως λοιπ ν πικαλο μαστε τ ν ρωγ τ ν θεολ γων. E ν δ ν μαρτήσαμεν, κλιπαμας, που γεννήθηκε τ φ ς. Aπ τ ν λλη μερι ο τε Δημοκρατία λλ ο τε κα τ πανεπιστήμια καναν ποτ κακ στο ς νθρώπους, πο τ σπάστηκαν, πο τ γκολπώθηκαν, πο τ ο κειοποιήθηκαν θ λεγε κανείς. Στ ν πατρίδα μας, ντ ν κοιτάξουμε τ ν αυτ μας κα ν νασυμφιλιώσουμε τ ν Γα α θε μ τ ν Aπ λλωνα κα λα α τ τ σπουδα α χαρακτηριστικά, τ πο α χει δ ναμη τ ς τέχνης κα τ ς στορίας τ ς Eλλάδας κα ν προσπαθήσουμε ν τ προχωρήσουμε κα ν ε μαστε παντο νας συμφιλιωτικ ς ξονας, μία μεγάλη Eλλάδα, πως ε πε κα κ ριος πρωθυπουργ ς... ντ ν κάνουμε α τ τ πρ γμα, προσπαθο με ν ποταχθο με κάτω π το ς ομ αρδισμο ς ξένων πολαϊκίστικων προϊ ντων, τ πο α δ ν συνάδουν μ τ ν χ ρο, τ τοπίο, τ φ ς. Eπ χιλιάδες χρ νια διδάσκουμε α τά, τ πο α τ παιδι τρομάζουν ν τ κο σουν. Δηλαδ μ λίγα λ για κα γι ν μιλήσω πολ πλ, ε σάγουμε φάρμακα γι ρρώστιες πο δ ν χουμε κα α τ τ πρ γμα μ κανε ν δώσω α τ ν τ ν συνέντευξη. Δ ν ταν μ νο γι τ ν Παλαι Διαθήκη κα δ ν ταν μ νο γι τ ν Oρθοδοξία. E πα πίσης τι στ ν στορία του Xριστιανισμ ς σπασε τ γάλματα, σ λησε ι λία, λλ κα λλες φορ ς τ διέσωσε σ ν τ ν Παπαφλέσσα, τ ν Mακρυγιάννη... Aδίκως ντιπαρατέθηκαν πέναντί μου ο ε γενικο μητροπολίτες, σως πειδ γ δ ν θ θελα ν λέγωνται μητροπολίτες δεσπ τες λλ θ θελα ν λέγωνται πίσκοποι. H λη συνέντευξή μου στ «Δ» δ ν λέει τίποτε λλο π τ ν γαπήσουμε τ ν αυτ μας κα γι α τ κα στο ς μογενε ς χαρίζω τ ν ψυχή μου κα τ τραγο δια μου μ λη μου τ ν καρδιά, πιστε οντας τι μ τ ν π μερικ ς φράσεις γι θέματα τ πο α μπορο ν ν λλαχθο ν κατ κάποιο τρ πο ν δώσουμε μία δ ναμη σ λους α το ς, πο ποτελο με, ν θέλετε, τ ν μεγάλη πλειον τητα τ ν Eλλήνων... δ νομίζω τι ε ναι κακ, στε ν μ πετρο ολήσουν.

ΔΑΥΛΟΣ/244, Aπρίλιος 2002 15821 «Γι μένα Δαυλ ς λέγεται «A λ ς» Eρώτηση: Kανε ς δ ν σ ς πετρο λησε, λλ ντιθέτως ρήκατε κα συμπαραστάτες, ναν λλο μεγάλο συνθέτη, τ ν Mίκη Θεοδωράκη, κα νθρώπους τ ς διαν ησης κα τ ν Πανεπιστημίων... Aπάντηση: Yπάρχουν νθρωποι, πο θέλουν χι ν παναφέρουν τ ν ρχα ο Eλληνισμ, λλ ν συμ αδίσουν... Eρώτηση: H Παλαι Διαθήκη ρχεται σ σ γκρουση μ τ ν λ γο το Xριστο στ κάτω κάτω. Kάπου δηλαδ πρέπει Eκκλησία ν τ ρ α τ τ ζητήματα. Eδ χω μία σειρ π τε χη το «Δαυλο», στ πο α χουν συγκεντρωθ λα τ νθελληνικ κείμενα. Eχουμε δηλαδ τ ν Kυριακ τ ς Oρθοδοξίας Yμνους πο ρίζουν τ ν Eλλάδα. Σ λλο τε χος: «Πορνογραφικ στοιχε α στ ν Παλαι Διαθήκη». Eδ πέσαμε σ α τ : «Aναθεματίζονται ο Eλληνες στ ς κκλησίες τ ς Eλλάδος». Kα ε παμε τι α τ γίνεται μ πολλο ς μνους, ε δικ τ ν Kυριακ τ ς Oρθοδοξίας. Eδ χουμε: «Aπ τ ν Παλαι Διαθήκη στ ν Mαρξισμ». Eχει συλλέξει, λέπετε, «Δαυλ ς»,τιδήποτε νθελληνικ στ ν Παλαι Διαθήκη. Aλλο: «H νθελληνικ τητα τ ς Παλαι ς Διαθήκης». Kα λλο: «N πο ληθ Παλαι Διαθήκη π τ ν θρησκεία τ ν Eλλήνων», πάλι να θέμα πο ε χε θέσει πρ ν π 7 περίπου χρ νια «Δαυλ ς»... Mέσα σ α τ τ τε χη πάρχουν λα κε να τ κείμενα πο ρίζουν τ ν Σωκράτη... Aπάντηση: Θ θελα ν σ ς π κάτι σημαντικ. E ναι λήθεια, τι «Δαυλ ς» ε ναι να περιοδικ πολ σπουδα ο κα γ σέ ομαι τ ν γνώμη, τ ρα α λληνικ το Λάμπρου, τ κουράγιο του κα τ λοιπά. Γι μένα έ αια, π τ ν συνέντευξή μου κα πέρα, «Δαυλ ς» λέγεται A λ ς. Eρώτηση: Tί ννοε τε; Aπάντηση: O α λ ς ε ναι να πολ σπουδα ο ργανο μουσικ ς, σ ν φλογέρα, τ πο ο ταν πάντοτε κα στ ν διάθεση τ ν πνευματικ ν νθρώπων. Θέλω ν π δη- ρο με ν φωτισθο με γι τ π ς γίνεται ν φίστανται τέτοιου ε δους νοικον μητες ντιφάσεις ντ ς το ερο κα θεοπνε στου α το ι λίου; E χαριστο με προκατα ολικ ς. Στα ρος Bασδέκης Σέρρες Προτάσσει τ ν E ραϊσμ το Eλληνισμο κ. Aνθιμος K ριε διευθυντά, Στ ν φημερίδα «Eλευθεροτυπία» (Tετάρτη 23-1-2002, σ. 46) σ πιστολ το κ. Γιάννη Γ. Kωνσταντουδάκη δια άζουμε, τι πίσκοπος Aλεξανδρουπ λεως κ. Aνθιμος κατηγ ρησε «γι ντιε ραϊκ ατσισμ» τ ν μουσικοσυνθέτη Γιάννη Mαρκ πουλο γι τ συνέντευξή του στ «Δ», τ. 241. Aπ τ ν μελέτη τ ς συνεντε ξεώς του δ ν διαπιστώσαμε «ντιε ραϊκ ρατσισμ». Γενν ται τ ρώτημα, γιατ πίσκοπος μέσως ρίχνει α τ ν τ ν χαρακτηρισμ ασάνιστα; Γιατ συκοφαντικά, τσι, κακοχαρακτηρίζει ναν συνέλληνά του, κάτοικο γηγεν α το το Aγίου T που, πο λέγεται Eλλάδα; Aντιστρέφεται ε λ γως τ ρώτημα: Πο ος θ προστατε σ η το ς Eλληνες γι τ ν ντιελληνικ ρατσισμ τ ν E ραίων, πο γίνεται σ λα τ πλάτη κα μήκη τ ς Γ ς, νωρχηστρωμένα κα μεθοδικ ( ρα «Mα ρη Aθην» το Mπερν λ κ..); Συμπερασματικ δια λέπουμε, τι κ. Aνθιμος προτάσσει τ ν E ραϊσμ ν ναντι το Eλλη-

15822 ΔΑΥΛΟΣ/244, Aπρίλιος 2002 λαδ τι «Δαυλ ς» μετ τ 20 του χρ νια, πως λένε ο φίλοι του κα πως πιστε ω τι θ κάν η κα κ. Λάμπρου, θ λλάξουν τ ν στορία, γιατ ξονας Eλλάδα πλέον ε ναι τ σο σχυρ ς, πο θ πρέπει ν συμ ουλε η κα το ς συμπατρι τες μας, το ς συγγενε ς Aνατολίτες, ν πάρχ η τσι μία συμφιλίωση σ λα τ μέρη κα μ ναν τέτοιο τρ πο, στε κανε ς ν μ ν μπορ ν ε ναι δο λος το λλου. Kοιτάξτε ν δ τε: E ναι καιρ ς, με ς ο Eλληνες ν κοιτάξουμε τ ν αυτ μας, λλ ν τ ν κοιτάξουμε σ ν να ξονα σ λη τ ν κτεταμένη Mεσ γειο κα στ Bαλκάνια κα E ρώπη πρέπει ν ρχίσ η ν τ σκέφτεται, λλι ς δ ν γίνεται τίποτε... O Kρητικο λυράρηδες, ο μογενε ς κα ο Aμερικανο Eρώτηση: Στ συνέντευξή σας στ «Δαυλ» λέτε: «Στ ς HΠA χω καιρ ν δώσω συναυλίες κα ν πικοινωνήσω μ τ ν κε Eλληνισμ, πο πραγματικ πως συνάγεται π τ γράμματα πο παίρνω ζητο ν πιμ νως τ ν παρουσία μου κε σ συναυλιακ ς παραστάσεις. Eχει ποστ π δημος Eλληνισμ ς τ πάνδεινα, γι ν ξεχάσ η τ ν καταγωγή του, τ δ ναμη πο διαθέτει στ DNA του. Aθλι τητες, ψέματα, λαϊκίστικα μουσικ σκουπίδια, πολιτικάντηδες διαλαλο ν νθελληνικ ς πραγμάτειες, διοχετε οντας τ ν μάθεια κα τ ν φιλοσοσφία το τσιφτετέλι κα τ ν χορ ν τ ς παρακμιακ ς, τ ς κομματικ ς χυδαιολογίας...». Aπάντηση: E ναι λήθεια. Παλαι τερα πήγαινα, κα κάναμε τσι μία πικοινωνία, πο ταν καταπληκτική. Eνοιωθαν κα α τοί, τι Eλλάδα ε ναι α το ο διοι. Aπ τ τε πάρχουν διάφοροι μπορικο τραγουδιστές, πο γαίνουν μ νιμα. H χώρα δ ν σέ εται το ς πνευματικο ς της νθρώπους παρ λες τ ς προσπάθειες προσωπικ ς το κυρίου πρωθουπουργο. Tοποθετο νται νθρωποι σ καίριες θέσεις, ο πο οι ε ναι «λλ ντ λλων» κα δηγο μαστε στο ς Oλυμπιακο ς Aγ νες μ νο π τ πνε μα, τ μεράκι κα τ ν σχέση πο χουμε κάποιοι γι α τ πο κρατ με. Δ ν ε ναι κατάσταση α τή. Δ ν ε ναι δυνατ ν κάθε μέρα ν πισκέπτεται το ς Eλληνες π ξω,τι χυδαι τερο πάρχει κα ν διοχετε εται μ πολ γριο τρ πο π τ κανάλια. Kά- νισμο σ α τ τ χώρα. Kα τι ποσκοπε τ ν κάθε λληνικ φων ν τ ν πονευρών η μ τ στ γμα το «ντι- ραιορατσισμο». Kα διερωτώμεθα, γιατ δ ν γίνεται πίσκοπος το E ραϊσμο κα ν φήσ η κεν τ θέση του γι λλον πίσκοπο, πο δ ν θ λέπ η σ κάθε λληνικ λ γο «ντι-ε ραϊκ ρατσισμ». Πρέπει ν γνωρίζ η πίσκοπος, τι κα θρησκεία ε ναι πάντα π τ ν λεγχο τ ς Iστορίας κα τ ν άσανο τ ς Eπιστήμης, πρ ς ρευνα κα γνώση τ ς λήθειας. M τιμ Σωτήριος Φλέκκας Γαλάτσι Aττικ ς O πανεπιστήμων δεσπ της ναντίον τ ν δημιουργ ν K ριε διευθυντά, H «Παλαι Διαθήκη», Γιάννης Mαρκ πουλος κα «πανεπιστήμων» Aλεξανδρουπ λεως ( π ς νας δοκησίσοφος ντιτίθεται στ δικαίωμα το διαφορετικο λ γου). O Γιάννης Mαρκ πουλος, ζώντας ς λε θερος νθρωπος σ δημοκρατικ χώρα (χώρα π καθεστ ς μως, τυχ ς, σχεδ ν νεξέλεγκτης θεοκρατίας), ε πε τ γνώμη του γι τ ν Iουδαϊκ μυθολογία σ σχέση μ τ ν Eλληνισμ. O Γιάννης Mαρκ πουλος χει κάθε δικαίωμα ν χ η γνώμη γι κάθε τι κα χει τ δικαίωμα ν λέ η τ γνώμη του.

ΔΑΥΛΟΣ/244, Aπρίλιος 2002 15823 ποια στιγμ πρέπει ρισμένα π τ κανάλια ν ζητήσουν συγγνώμη π το ς διους το ς Eλληνες. Eρώτηση: H Eκκλησία πρέπει ν ζητήσ η συγγνώμη π το ς διους το ς Eλληνες κα τ ν αυτ της; Aπάντηση: Kα τ κανάλια. Γιατί, ταν πάρχουν 4 δημοσιογράφοι, ο πο οι χαλ νε τ δ ναμη τ ν δημοσιογράφων, τί φταίω γώ; Oταν πάρχουν τ σα πολλ μπορικά, δε τερα ποπροϊ ντα, στ τέλος διαμαρτ ρονται ο διες ο ταιρε ες τι θ κλείσουνε. [...] Yπάρχουν στ ν διαίτερη πατρίδα μου, τ ν Kρήτη, 200 λυράρηδες κα λαουτιέρηδες, πο παίζουνε κα ζο νε π κε. Aρα λοιπ ν κα τ δημοτικ τους τραγο δι κα δ ναμή του κα Πλάτωνάς τους κα Aριστοτέλης τους κα μαντινάδα τους κα Eρωτ κριτος κα Kαζαντζάκης κα Θεοτοκ πουλος κα ο σημαίνοντες σήμερα ζωγράφοι τους... συγγραφε ς τους πάρχουν. N πικοινωνήσουμε μ λον τ ν π δημο Eλληνισμ. Oλοι μαζί πρέπει ν ε μαστε πάνω π 30 κατομμ ρια. Πρέπει ν γίνουμε φωτοδ τες μι ς νέας κίνησης, πο ν συμφιλιωθ μ τ ν φ ση. A τ λέπουμε ν τ κάνουν μ νο στ ν Aμερικ τ ν τελευτα ο καιρ κα σ ρισμένα κράτη τ ς E ρώπης. Στ ν Aμερικ μετ τ κτ πημα τ ς νδεκάτης Σεπτεμ- ρίου ντιληφθήκαμε λοι μας, κα λοι ο ριστερίζοντες κ μη, τι π ρχε μία μεγάλη σ μπνοια μεταξ τ ν Aμερικαν ν, πρ γμα τ πο ο δ ν τ χει ο δε ς στ ν E ρώπη. A τ σ μπνοια σημαίνει, τι ο δημοκρατικές τους ρχές, σο κι ν θέλουν διορθωτικ ς κινήσεις,τιδήποτε λλο, ε ναι πάρα πολ σχυρές. Eγ δέχομαι τι λος μερικανικ ς λα ς θ μωσε ναντίον τ ν Tαλιμπάν. T δέχομαι α τ. Kα τ τι ομ- αρδίσανε το ς Tαλιμπάν, τ δέχομαι κα α τ. Aλλ πραγματικά, πέστε μου: Ποι ς π μ ς, πο ε δε μία ε κ να σ λες τ ς τηλεοράσεις, ν σκοτώνουνε τ γυνα κα του, ν τ ν χουν μ τσου άλια πάνω της... ο τε στ ζ α δ ν κάνουνε τέτοια πράγματα... ε ναι δυνατ ν ν μ ν καταδικάσ ης α το ς το ς ρρωστους μανιακο ς. E ναι ρρωστοι, πάνθρωποι. O στορικο π τ ν ποχ το Διαφωτισμο χουν μελετήσει σ άθος τ κείμενα, γι τ πο α λ γος κα χουν διατυπωθ διάφορες γν μες γι τ ν στορικ τητά τους, τ ν ποιητικ κα τ ν θικολογική τους, ξία κα τ θρησκευτική τους σημασία. O Γιάννης Mαρκ πουλος, μουσικοσυνθέτης, νήκει στ τάγμα τ ν πνευματικ ν ταγ ν το τ που μας. Στ ν κατάλογο το τάγματος ε ναι καταχωρισμένοι διαλεχτο Eλληνες, π τ ν στρατηγ Mακρυγιάννη ς το ς γιατρο ς Λο ρο κα Παπανικολάου κα ς τ ν Kαίρη κα τ ν Kορα, τ ν Kοσμ τ ν A τωλ κα τ ν Παπαδιαμάντη. Aπ τ Σολωμ κα τ ν Kάλ ο ς τ ν Παλαμ, τ Σικελιαν, τ Σεφέρη, τ ν Eλ τη κα τ Pίτσο. Aπ τ Bαμ ακάρη κα τ ν Tσιτσάνη ς τ ν Xατζιδάκι, τ ν Θεοδωράκη κα λη τ χορεία το ερατείου τ ν Mουσ ν. O δεσπ της Aλεξανδρουπ λεως γνωμάτευσε παξιωτικά κα μ φος «μπλαζέ», π ς Mαρκ πουλος «δ ν ε ναι πιστήμων». Nομίζει, φαίνεται, π ς τσι πιχειρηματολογε, γι ν νασκευάσ η μι ν ποψη, μ τ ν ποία δ ν συμφωνε. O σοφ ς μας γέρων μ τ ν τρ πον α τ ν ποδείχνει μ νο π ς δ ν δέχεται ν κο γεται καμμι διαφορετικ γνώμη. Kα μως ργάνωση τ ς Eκκλησίας διακηρ σσει, ποκριτικ έ αια, σ κάθε ε καιρία τ ν ν παρκτη δημοκρατική της συμπεριφορά. Γι ντιπερισπασμ μάλιστα πολυπράγμων ρχιερε ς κατηγ ρησε τ ν μουσικο-συνθέτη γι «ντιε ραϊκ ρατσισμ»!.. O δεσπ της στ πρ σωπο το Γιάννη Mαρκ πουλου πρ σ αλε συλλή δην το ς πνευματικο ς μπροστάρηδες τ ν νεοελλήνων μ τ ν γνωστή... μετριοπάθεια πο χαρακτηρίζει πα-

15824 ΔΑΥΛΟΣ/244, Aπρίλιος 2002 Eρώτηση: Δια λέπετε, κ. Mαρκ πουλε, τ ν νάγκη, τ ν γένεση ν θέλετε, ν ς νέου πολιτισμικο ρε ματος παγκοσμίως; Aπάντηση: Nαί, πάρχει να νέο ρε μα παγκ σμια, τ πο ο χει φήσει τ ς φασιστικ ς ρχ ς τ ς πι ολ ς κα ναπτ σσεται σ πολλ ς χ ρες πιστε ω τι μία π τ ς μεγάλες κινήσεις πο γίνανε πρ ν π λίγα χρ νια, ταν ν πάρ η χώρα μας το ς Oλυμπιακο ς Aγ νες. Mία χώρα δέκα κατομμυρίων, γεγον ς πο δίνει μέσως τ ναυσμα κα τ ν λπίδα σ χ ρες δέκα κατομμυρίων ν κάνουν κα α τ ς O.A., κα ν μ ν ε ναι προν μιο μ νο τ ν δυνατ ν κα σχυρ ν. Aλλ α τ ντάσσεται μέσα σ κάποιο νοιγμα πολιτιστικ κα πιστε ω σ ντομα τι τ ργα μας θ κουστο ν διεθν ς, τι χώρα μας ε ναι προικισμένη χώρα χι μ νο μ τ ν λα της, πο ος λλάζει κα μέσα στ DNA του ε ναι γραμμένα πολλ πράγματα. Oτι ξεπεράσαμε τ δ σκολα χρ νια. Πρέπει ν πάρουμε λα τ ζωνταν στοιχε α πο ε ναι γ ρω μας, κα πιστε ω πίσης τι ο O.A. πρέπει ν γίνουν σ μφωνα μ το ς ν μους, τ ς δομ ς κα τ ργα τ δικά μας. E δεμ θ ποτ χουν τελείως. Δ ν μπορο ν ν κάνουν,τι θέλουν. Θ πολογίσουμε λες τ ς προσωπικ τητες τ ς χώρας, το ς νθρώπους α το ς, ο πο οι κου αλ νε ναν πολιτισμ κα χουν παίξει ρ λο. N τ κοιτάξουν λα α τά, στε ο O.A. ν γίνουν μ ναν συγκλονιστικ τρ πο. Kα σον φορ στ ν συνέντευξή μου στ «Δαυλ», θ θελα ν σ ς π τι, ταν γραφα τ τραγο δια «Πέρα π τ ν θάλασσα», «Παραπονεμένα λ για», τ ν «Mάννα το Aλέξανδρου», τ «Zα αρακατρανέμια», τ ν «Φάμπρικα», τ ν «Λειτουργία το Oρφέα», τ ν «Aναγέννηση», τ «Kρήτη νάμεσα σ Bενετι κα Π λη», «Kρήτη μου μορφο νησί», «Xρώματα κι ρώματα»..., θελα πάντοτε ν πάρχ η να περιοδικ ξεχωριστ, πο ν κοιτάζ η τσι... Aπ δ κα πέρα, στ ν δε τερη ε κοσαετία το «Δαυλο», ε χομαι ν κοιτάζουμε,τι ε ναι πέρ μας, που κα ν τ ρίσκουμε. Προτείνω μέσα π α τ ν τ ν συνέντευξη «Δαυλ ς» ν γίν η «A λ ς». Nάνσυ Mπίσκα λαι θεν το ς κρατικοδίαιτους «παγγελματίες μπ ρους το Θεο». Eγώ, σχατος πολίτης α το το τ που, ργίζομαι κα διαμαρτ ρομαι. Aρκετά! Γιάννης Kωνσταντουδάκης Kτηνίατρος, Pέθυμνο Kα φιέρωση ν ς ποιήματος στ ν Γ.M. Aγαπητ κ. Mαρκ πουλε, Στ τ σο αρυσήμαντο ρθρο σας στ ν γαπητ «Δαυλ» (τε χος 241) μ τ ν τίτλο «N πο ληθ Π. Διαθήκη» γράφω τ ς φτωχ ς π ψεις μου: Kαλ ς ν πο ληθ Π. Διαθήκη, μ γι τ Nέα δ ν λέτε μιλιά, πο ε ναι σ ψε δη, πλάνες, «θα ματα» τρε ς φορ ς χειρ τερη π τ ν Παλιά... Kα ο δ ο ραιογραφ ς ε ναι μογάλακτες δελφές μία συμπληρώνει τ ν λλη κα χουν στο ς φελε ς πίδραση μεγάλη, πο πιστε ουν κ μη σ ναστάσεις, δε τερες παρουσίες, παραδείσους κολάσεις. Δυστυχ ς δ ν πάρχει ληθιν θρησκεία παρ μ νο νθρωπολατρία! Πράξη πο δ ν χει σχέση μ τ ρχέγονο ν, πο πλασε τ Σ μπαν κα τ ν περιο σι ν του λα ν. E χαριστ πολ γι τ ν κρ αση Iων Στυλιανίδης Mεταλλουργία Xρυσο, Στρατώνι Xαλκιδικ ς