ΙΩΑΚΕΙΜ ΤΗΣ ΦΛΟΡΑ (ΦΙΟΡΕ) ( ) 1

Μέγεθος: px
Εμφάνιση ξεκινά από τη σελίδα:

Download "ΙΩΑΚΕΙΜ ΤΗΣ ΦΛΟΡΑ (ΦΙΟΡΕ) (1135-1202) 1"

Transcript

1 ΙΩΑΚΕΙΜ ΤΗΣ ΦΛΟΡΑ (ΦΙΟΡΕ) ( ) 1 Βαγγέλης Γερονικόλας Εισαγωγή Κατά τον διάσημο Γερμανοαμερικανό πολιτικό φιλόσοφο Eric Voegelin ( ), τα σύγχρονα καταστροφικά ολοκληρωτικά καθεστώτα (Ναζισμός, Μπολσεβικισμός), οφείλουν τις ιδεολογικές τους ρίζες σε μια μεταλλαγμένη αναβίωση του αρχαίου Γνωστικισμού. Ως αρχή αυτής της αναβίωσης θεωρεί τις ιδέες του Καλαβρού μοναχού Ιωακείμ της Φλόρα ή Φιόρε (Joachim of Fiore) κατά τον 12 ο αιώνα. Ο Ιωακείμ της Φιόρε παραμένει κυρίως άγνωστος για την, ας πούμε, επίσημη ιστορία της φιλοσοφίας. Παρά ταύτα, φαίνεται πως ήταν γνωστός στον Ομπάμα! Είναι αξιοσημείωτο ότι κατά την τελευταία προεδρική προεκλογική περίοδο στις ΗΠΑ, ο Μπαράκ Ομπάμα αναφέρθηκε τρις φορές στο όνομα του Ιωακείμ της Φλόρα, ως παράδειγμα οραματιστή της παγκόσμιας ειρήνης και αγάπης, για μια ενωμένη ανθρωπότητα χωρίς Εκκλησία. Οι αναφορές μάλιστα αυτές ανάγκασαν το Βατικανό να ανακοινώσει επίσημα ότι οι ιδέες του Ιωακείμ της Φιόρε έχουν επισήμως καταδικασθεί ως αιρετικές. Σήμερα υπάρχει στην Ιταλία διεθνές Ινστιτούτο μελετών των ιδεών του Ιωακείμ, και γίνεται ένα παγκόσμιο συνέδριο κάθε πέντε χρόνια. Σύντομο Βιογραφικό Ο Ιωακείμ ήταν υψηλόβαθμο στέλεχος στην αυλή του βασιλείου της Σικελίας της τότε εποχής. Γύρω στα 35 του πήγε για προσκύνημα στην Φραγκοκρατούμενη Ιερουσαλήμ, απ όπου επέστρεψε το 1171 πολύ αλλαγμένος. Πληροφορίες περί της παραμονής του στην Ιερουσαλήμ δεν υπάρχουν. Πάντως, μετά την επιστροφή του εκάρη μοναχός, και ασχολήθηκε με την ερμηνεία της Αποκάλυψης του Ιωάννου. Η Ερμηνεία της Αποκάλυψης Ο Ιωακείμ πίστευε ότι η τελική έλευση του Αντίχριστου επίκειται. Την προσδιόρισε για το έτος 1262, περίπου. Η χρονολογία αυτή προκύπτει από την ερμηνεία της ιστορίας κατά τον Ιωακείμ. Την χώρισε σε τρις περιόδους. Η ιδέα είναι ότι σε κάθε μία από αυτές τις κύριες ιστορικές 1 Κατά κάποιους ( ) 1

2 περιόδους αποκαλύπτεται και ένα από τα τρία πρόσωπα της Αγίας Τριάδος. Έτσι, η Παλαιά Διαθήκη είναι η εποχή του Πατρός, εποχή νόμου και τιμωρίας. Η Καινή Διαθήκη είναι η εποχή του Υιού, εποχή χάριτος και αγάπης. Αυτή όμως η χάρη και η αγάπη περιορίζονται στους Χριστιανούς μόνο οι οποίοι σε πολλά μέρη διώκονται. Κατά την τρίτη εποχή, την εποχή της παγκόσμιας ενότητας, αυτά τα δώρα θα δοθούν σε όλη την ανθρωπότητα. Αυτή θα είναι η εποχή του Αγίου Πνεύματος. Θα είναι μια τελική και ατελεύτητος Νέα Εποχή (όρο που χρησιμοποιεί ο ίδιος), χαράς, ευδαιμονίας, ελευθερίας, αφθονίας επί της γης. Το Άγιο Πνεύμα θα συνενώσει όλους τους ανθρώπους σε μία παγκόσμια κοινότητα. Στο γήινο αυτό παράδεισο δεν θα χρειάζεται Εκκλησία αφού όλη η γη θα είναι μία Εκκλησία. Προφανώς δεν θα χρειάζονται ούτε ιερείς αφού δεν θα υπάρχει πλέον ανάγκη για την επίκληση του Αγίου Πνεύματος. Στον γήινο αυτό παράδεισο η κοινωνία θα ζει σοσιαλιστικά. Το πολίτευμα θα είναι κάπως κατά το πρότυπο των μοναστηριών με κύριος χαρακτηριστικό την κοινοκτημοσύνη, χωρίς βέβαια πλέον καμία ανάγκη για άσκηση. Η ζωή θα εναρμονίζεται με το Άγιο Πνεύμα εκ του φυσικού της. Αρχικά, κατά τη μεταβατική δηλαδή περίοδο, αυτός ο σε σύγχρονη γλώσσα διεθνής σοσιαλισμός, θα κατευθύνεται από ένα ηγέτη, ένα οδηγό, του οποίου όμως η ανάγκη γρήγορα θα εκλείψει, γιατί όλοι οι άνθρωποι θα είναι φωτισμένοι. Μια ελίτ πνευματικών ανθρώπων θα παραμείνει, αλλά κατά τα άλλα, σε αυτό τον κόσμο του μέλλοντος, οι άνθρωποι θα μπορούν να ζουν χωρίς πολιτικές αρχές. Θα υπάρχει αναρχία. 2 Ο επί γης παράδεισος θα έλθει μετά την τελική νίκη κατά του Αντίχριστου. Ο Ιωακείμ ερμήνευσε τα επτά κεφάλια του θηρίου της Αποκαλύψεως σαν επτά διαφορετικά πρόσωπα Αντίχριστων. Τα πέντε πρώτα ήσαν: ο Ηρώδης, ο Νέρων, ο Αρειανιστής γιός του Μ. Κωνσταντίνου Κωνστάντιος, ο Μωάμεθ, και κάποιος Μεσεμώθ (ηγέτης της Β. Αφρικής). Ο έκτος Αντίχριστος ήταν ο Σαλαντίν ο οποίος το 1187 ανακατέλαβε την Ιερουσαλήμ από τους Σταυροφόρους. Ο επόμενος λοιπόν θα είναι ο κυρίως Αντίχριστος, και μετά την τελική μάχη θα απελευθερωθούν όχι μόνο οι Χριστιανοί αλλά ολόκληρη η ανθρωπότητα. Θα περίμενε κανείς ότι, αφού την μάχη κατά του Σαλαντίν την δίνουν οι Σταυροφόροι, αυτοί και πάλι θα δώσουν την τελική μάχη κατά 2 Κατά πολλούς, ο γνωστός μας διαχωρισμός της ιστορίας σε αρχαιότητα, Μεσαίωνα, και νεώτερη εποχή είναι μια παραλλαγή των τριών εποχών του Ιωακείμ. Με τη λήξη του Μεσαίωνα, κατά παραλλαγή αυτής της ιδεολογίας, η καταπίεση της Εκκλησίας καταργήθηκε, και ο άνθρωπος, στο φως του δικού του βέβαια πνεύματος (γιατί τα περί Αγίου Πνεύματος ξεχάστηκαν), προσπαθεί ελεύθερος να χτίσει τον επίγειο παράδεισο επί της γης. 2

3 του 7 ου, του κυρίως Αντίχριστου. Για τον Ιωακείμ όμως ο κυρίως Αντίχριστος θα καθίσει στον θρόνο του πάπα Ρώμης! Όπως είπαμε, Ιωακείμ προσδιόρισε την έναρξη της τρίτης εποχής για γύρω στα Στο 12 ο κεφάλαιο της Αποκαλύψεως, ως 1260 αναφέρονται οι ημέρες κατά τις οποίες ο Δράκων θα διώκει την Εκκλησία του Χριστού. Προφανώς η μετατροπή των ημερών σε χρόνια θέλει να προσδιορίσει την περίοδο κατά την οποία ο Χριστιανισμός υπέφερε και εμποδίστηκε να εξαπλωθεί σε όλη τη γη. Επιπρόσθετα υπάρχει και ένα αριθμολογικό επιχείρημα. Αφού από τον Αβραάμ μέχρι τον Χριστό είχαμε 42 γενεές, τόσες θα είναι και οι γενεές από τον Χριστό έως την παγκόσμια έλευση του Αγίου Πνεύματος. Εάν η διάρκεια της κάθε γενεάς κατά την δεύτερη περίοδο της ιστορίας είναι 30 χρόνια, 42 επί 30 ίσον 1260! Λίγη ιστορία Αυτό που είναι αξιοπερίεργο είναι ότι αν και η ερμηνεία την οποία παρουσιάσαμε είναι όχι μόνο ξεκάθαρα αιρετική αλλά και φαίνεται να θίγει τα συμφέροντα του Βατικανού, ο ίδιος ο Ιωακείμ χρημάτισε σύµβουλος διαφόρων παπών κατά τις δεκαετίες 1180 και 1190, σε θέματα αποκαλύψεως. Το 1220, ο πάπας Ονώριος ΙΙΙ, χαρακτήρισε την ερμηνεία του Ιωακείμ ως Ορθόδοξη! Τα τρία άρθρα που κατέβασα από το διαδίκτυο, και από τα οποία αντλώ τις παραπάνω πληροφορίες, δεν κάνουν κανένα συσχετισμό μεταξύ της ερμηνείας του Ιωακείμ και της γενικής πολιτικής του Βατικανού σχετικά με τις Σταυροφορίες. Μπορούμε όμως εύλογα να υποθέσουμε ότι κάποια σχέση θα πρέπει να υπάρχει. Η Τρίτη Σταυροφορία κηρύχθηκε από τον πάπα το 1187, αμέσως μετά την κατάληψη της Ιερουσαλήμ από τον Σαλαντίν. Η ιδέα ότι ο Σαλαντίν ήταν ο έκτος Αντίχριστος εξύψωνε σε σπουδαιότητα τη νέα Σταυροφορία πιο πάνω από τις προηγούμενες. Και πράγματι, οι βασιλείς της Αγγλίας, της Γαλλίας και της Γερμανίας έσπευσαν να ανταποκριθούν στο κάλεσμα. 3 Τον χειμώνα του , ο Ριχάρδος ο Λεοντόκαρδος, παραχειμάζοντας στην Μεσίνα της Σικελίας, ζήτησε να δει τον Ιωακείμ. Κατά τον Ράνσιμαν, ο Ιωακείμ του εξήγησε τον ρόλο του βασιλέως στο έργο του Θεού και τον διαβεβαίωσε για τη νίκη του. Ο Ράνσιμαν είναι που αναφέρει ότι ο Ιωακείμ είπε στον Ριχάρδο ότι ο κυρίως Αντίχριστος, δηλαδή ο έβδομος, είχε ήδη γεννηθεί στην Ρώμη, και επρόκειτο να καθίσει αργότερα στον παπικό θρόνο! Αυτό δεν άρεσε στον Ριχάρδο. Και 3 Περιττό βέβαια να προσθέσουμε ότι με την ευλογία του ιερού πολέμου ο πάπας είχε από την Πρώτη Σταυροφορία καταργήσει τον Χριστιανισμό και τον είχε πρακτικά εξισώσει με το Μωαμεθανισμό. 3

4 παραμένει το ερώτημα: τι συμφέρον είχε το Βατικανό από την αίρεση του Ιωακείμ; Οι θεωρίες του Ιωακείμ είχαν ιδιαίτερη απήχηση στο τάγμα των Φραγκισκανών μοναχών. Γι αυτούς, ο μεγάλος πρόδρομος της νέας εποχής ήταν ο Άγιος Φραγκίσκος της Ασίζης. Κατά τον Ιωακείμ, όπως οι Προφήται της Π.Δ. προετοίμαζαν το έδαφος για την έλευση του Χριστού, έτσι και οι μεγάλοι Πνευματοφόροι ερημίται και ασκηταί προετοίμαζαν το έδαφος για την παγκόσμια κάθοδο του Αγίου Πνεύματος στον κόσμο. Οι ιδέες αυτές γύρω στο 1250 δημιούργησαν σχίσμα στο τάγμα των Φραγκισκανών. Καθώς πλησίαζε το 1260 άρχισαν να βλέπουν τον πάπα ως αντίχριστο! Τελικά, το 1262 τα έργα του Ιωακείμ της Φλώρα καταδικάστηκαν επισήμως από το Βατικανό ως αιρετικά. Αξίζει εδώ να θυμηθούμε ότι, το 1262, από την Κωνσταντινούπολη οι Φράγκοι είχαν ήδη εκδιωχθεί, ενώ οι Σταυροφόροι επανειλημμένα είχαν αποτύχει να ανακαταλάβουν και να εξασφαλίσουν την κυριαρχία τους επί της Ιερουσαλήμ. Το Φραγκικό βασίλειο της Ιερουσαλήμ περιοριζόταν σε μια πολύ στενή λουρίδα γης δίπλα στη θάλασσα χωρίς την Ιερουσαλήμ. Σκέψεις και Υποθέσεις Θα μπορούσαμε να θεωρήσουμε την ερμηνεία του Ιωακείμ ως μια προσπάθεια ιδεολογικής στήριξης του Βασιλείου της Ιερουσαλήμ. Υπήρχαν πολύ σοβαροί λόγοι για την ανάγκη ύπαρξης μιας τέτοιας ιδεολογίας. Εύκολα το βασίλειο της Ιερουσαλήμ θα μπορούσε να συνδεθεί με την Εβραϊκή προσδοκία της έλευσης του Μεσσία και την επαναδημιουργία του κράτους του Ισραήλ. Αλλά επειδή για τους Χριστιανούς ο Χριστός έχει ήδη έλθει, θα μπορούσε να συνδεθεί και με την έλευση του Αντίχριστου και να δει ο πληθυσμός τους Σταυροφόρους βασιλείς σαν τα επτά κεφάλια του θηρίου της Αποκαλύψεως καθώς μάλιστα αυτό περιγράφεται να εξέρχεται από την θάλασσα. Αν σ αυτά προσθέσουμε και το γεγονός ότι οι Σταυροφορίες στηρίζονται την ιδέα του ιερού πολέμου και ότι αυτή δεν είναι καθόλου χριστιανική, όχι μόνο δεν δικαιώνεται η εξουσία των Φράγκων αλλά επιπρόσθετα δημιουργείται και μια έντονη θρησκευτική αίσθηση για το επικείμενο τέλος της ιστορίας. Σε αυτό το πλαίσιο εύκολα καταλαβαίνουμε ότι οι Σταυροφορίες χρειάζονταν μια νέα θεολογική βάση. Αυτός όμως ο δρόμος σκέψης δεν μας βοηθάει να καταλάβουμε κάποια από τα σημαντικά σημεία της ερμηνείας του Ιωακείμ, έτσι τουλάχιστον όπως από δεύτερο ή τρίτο χέρι παρουσιάζονται σε άρθρα στο διαδίκτυο. Σύμφωνα με τον Ιωακείμ, μετά το 1260 προβλέπεται η κατάργηση όλων των βασιλείων. Ίσως επρόκειτο για ιδεολογία με ημερομηνία λήξεως. Θα καταργείτο μόλις άρχισε να πατάει σε βασίλειο της Ιερουσαλήμ σε στέρεες βάσεις. Ίσως αυτός είναι 4

5 και ο λόγος της ανοχής των παπών για μια τέτοιου είδους ερμηνεία. Προς το παρόν, με βάση τις παραπάνω πληροφορίες συμπέρασμα δεν μπορεί να βγει. Ο Ιωακείμ ισχυρίστηκε ότι η ερμηνεία του ήταν προϊόν θείας αποκάλυψης. Αλλά αν υπήρξε εμπειρία αποκάλυψης, ο αιρετικός της χαρακτήρας υποδεικνύει και το ποιος ήταν αυτός που έκανε την αποκάλυψη. Αν είναι έτσι, μας ανοίγεται ένας νέος δρόμος ερμηνευτικών σκέψεων τον οποίον όμως ίσως δεν ωφελεί να ακολουθήσουμε. Περί Αρχαίου Γνωστικισμού Ερχόμαστε τώρα στο ουσιαστικότερο θέμα, αυτό δηλαδή του νεώτερου και σύγχρονου Γνωστικισμού το οποίο εγείρει ο Voegelin. Θα πρέπει όμως πρώτα να σκιαγραφήσουμε τα βασικά στοιχεία του αρχαίου Γνωστικισμού. Γνωστικιστής λέγεται αυτός ο οποίος γνωρίζει τα περί της προελεύσεως του κακού στον κόσμο και τον τρόπο με τον οποίο δια της Γνώσεως θα σωθεί. Με πολύ μεγάλη συντομία, για τον Γνωστικιστή το κακό δεν ήλθε στον κόσμο από τον άνθρωπο. Ήλθε διότι ο δημιουργός αυτού του κόσμου δεν ήταν τέλειος αλλά ένας κατώτερος Θεός. Πριν ο μεγάλος Θεός-Πατέρας δημιουργήσει αυτό τον κόσμο, ένας άλλος Θεός κτίσμα του έκλεψε τα σχέδια για να γίνει αυτός κύριος της ορατής δημιουργίας. Όντας όμως κατώτερος δεν τα κατάφερε καλά. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο απαγόρευσε την γνώση. Δεν ήθελε να μάθει ποτέ ο άνθρωπος την αλήθεια. Κατά τους Γνωστικούς ο κατώτερος αυτός θεός είναι ο θεός της Π.Δ.. Και επειδή το κακό στον κόσμο οφείλεται στις ατέλειες ενός κατώτερου Θεού, ο Γνωστικισμός δεν είναι Μανιχαϊσμός. Εάν είχαμε δύο ισοδύναμους Θεούς δεν θα υπήρχε δυνατότητα σωτηρίας. Δυνατότητα σωτηρίας όμως υπάρχει, υπάρχει τρόπος να φθάσουμε προς τον Θεό- Πατέρα, και αυτή τη γνώση ήλθε να μας την προσφέρει ο όφις. Η προσφορά αυτής της γνώσεως του καλού και του κακού διήγειρε την μήνιν του δημιουργού ένεκα της οποίας ο άνθρωπος υποφέρει ακόμα περισσότερο. Παρά ταύτα, όμως, κατά τους Γνωστικούς, ο δρόμος της Γνώσεως και της σωτηρίας έχει ανοίξει. Οι νόμοι που έδωσε ο Γιαχβέ δια του Μωϋσέως, ως καταπιεστικοί προς τον άνθρωπο πρέπει να καταπατηθούν. Με αυτή ακριβώς την επανάσταση κατά του Θεού δημιουργού φθάνουμε στη σωτηρία. Αλλά τότε γιατί οι Γνωστικοί είχαν την ιδέα ότι είναι Χριστιανοί; Η απάντηση είναι ότι επίστευαν ως Αυτόν τον οποίον ο Χριστός ονομάζει Πατέρα δεν ήταν ο Θεός της Π.Δ.. Επίστευαν δηλαδή ότι ο Χριστός ήταν ένας επαναστάτης κατά του Νόμου και γι αυτό τον εσταύρωσαν οι Αρχιερείς των Εβραίων. Αλλά ο αληθινός Θεός-Πατέρας τον ανέστησε και 5

6 τον έφερε κοντά Του στους Ουρανούς. Με τον ίδιο τρόπο θα σωθούν και αυτοί οι οποίοι δεν τηρούν τις ηθικές εντολές του Γιαχβέ. Αυτό κατά τους Γνωστικούς είναι το μυστικό της γνώσεως του καλού και του κακού. Ναι, οι ηδονές φθείρουν το σώμα, αλλά ακριβώς ένεκα αυτής της φθοράς και για τον γνωστικό λόγο που επιδίδεται ο άνθρωπος στις ηδονές, επιταχύνεται η συνάντηση του ανθρώπου με τον Θεό-Πατέρα και η σωτηρία του. Ας συνοψίσουμε: (1) το κακό υπάρχει υπαιτιότητι του δημιουργού. (2) Η σωτηρία ξεκινά με τη γνώση της προέλευσης του κακού. (3) Ακολουθεί η πράξη, δηλαδή η συνειδητή επανάσταση κατά των νόμων και των δικαιωμάτων του καταχραστή Θεού και η καταπάτηση της εξουσίας του. (4) Ένεκα των παραπάνω έρχεται η σωτηρία, δηλαδή η ανύψωση του ανθρώπου και η συνάντησή του με τον Θεό-Πατέρα. Ο Νεώτερος και ο Σύγχρονος Γνωστικισμός Από αυτές τις βασικές θέσεις του αρχαίου Γνωστικισμού, ο Voegelin περνά στη σύνδεση με τον νεώτερο Γνωστικισμό. Οι αντίστοιχες θέσεις είναι οι εξής: (1 ) ο κόσμος είναι κακός ένεκα του κακού πολιτικού συστήματος και των παράλογων και αυθαίρετων εθίμων και ηθών της κοινωνίας. (2 ) Η απελευθέρωση και η πρόοδος του ανθρώπου έγκειται στη γνώση της ρίζας του κακού που ταλαιπωρεί τον άνθρωπο. Ο διαφωτισμένος άνθρωπος πρέπει να συνειδητοποιήσει ότι η υπάρχουσα κοινωνική και πολιτική κατάσταση δεν μπορεί να του δώσει τίποτε το ουσιαστικό. (3 ) Ακολουθεί η πράξη: τα κακώς κείμενα πρέπει να αποδομηθούν με τη σκέψη και την διάδοση των ιδεών. Να διαβρωθούν με την ανυπακοή. Και τέλος να καταστραφούν με την επαναστατική δράση. Το κακό πρέπει πλήρως να ξεριζωθεί για να ζήσει ο άνθρωπος τη ζωή που του αρμόζει. (4 ) Μετά την τελική μάχη και την τελική νίκη, ο ελεύθερος πλέον άνθρωπος θα αναπτύσσεται και θα ολοκληρώνεται μέσα από τις σωστές κοινωνικές σχέσεις. Έχοντας τα παραπάνω υπ όψη μας, μπορούμε τώρα να δούμε και τον σημαντικό γεφυροποιό ρόλο των ιδεών του Ιωακείμ της Φιόρε από την αρχαιότητα προς τα σύγχρονα προοδευτικά ρεύματα. Κατ αρχάς, ο Ιωακείμ κατέβασε τον παράδεισο από την αιωνιότητα στην χρονικότητα, από τον ουρανό στη γη. Ώστε η ζωή στη γη χωρίς το κακό είναι δυνατή. Ύστερα, αυτός ο παράδεισος θα έλθει μετά από κάποια μεγάλη μάχη με τις δυνάμεις του Αντίχριστου. Αν αντί για δυνάμεις του Αντίχριστου διαβάσουμε δυνάμεις του κακού, έχουμε την ιδεολογική βάση όλων των προοδευτικών επαναστατικών κινημάτων, ανεξάρτητα από το που το κάθε ένα από αυτά εντοπίζει το κακό. Τέλος, ακριβώς από το γεγονός ότι η κοινωνική ζωή στον επίγειο παράδεισο της Νέας Εποχής του Ιωακείμ θα είναι κάτι σαν σοσιαλιστική αναρχία, έπεται ότι το υπάρχον κοινωνικό 6

7 σύστημα υπάρχει ένεκεν της υπάρξεως του Αντίχριστου, δηλαδή του κακού στον κόσμο. Όταν το κακό καταργηθεί δεν θα υπάρχει λόγος ούτε για εξουσία, ούτε για εκκλησιαστική ιεραρχία, ούτε για ηθική. Όλα αυτά δεν θα χρειάζονται αφού ο άνθρωπος θα μεγαλώνει και θα ανατρέφεται με το σωστό πνεύμα. Με το Άγιο Πνεύμα στην περίπτωση του Ιωακείμ, με το πνεύμα των απελευθερωμένων κοινωνικών σχέσεων για τους πιο σύγχρονους. Τώρα, επειδή γνωρίζουμε ότι δεν υπάρχει λύση του προβλήματος του κακού στον χρόνο, ο παράδεισος του νεώτερου Γνωστικού θα είναι κατ ανάγκη ουτοπικός. Και ακριβώς επειδή είναι ουτοπικός, η όλη ιδέα πρέπει να συνοδεύεται από μια συνεχή δικαιολογία χρήσης βίας. Αρχικά η βία θα εφαρμοσθεί εναντίων αυτών που έχουν εντοπισθεί ως εχθροί του ανθρώπου και της προόδου. Εν συνεχεία όμως θα πρέπει διαρκώς να ανακαλύπτονται απομεινάρια εφόσον θα πρέπει να δικαιολογηθεί το γιατί ο υποσχεθείς παράδεισος δεν έγινε ακόμα πραγματικότητα. Και αυτό θα συνεχίζεται διότι καμία βία δεν μπορεί να δημιουργήσει κάτι που από τη φύση του είναι ουτοπικό. Έτσι λίγο πολύ και η Άννα Άρεντ εξηγεί το γιατί ένας διαρκής τρόμος για όλους είναι απαραίτητο συστατικό ενός ολοκληρωτικού συστήματος. Κανείς δεν μπορεί να ξέρει εάν την επαύριον δεν θα συμπεριληφθεί μεταξύ των υπευθύνων εχθρών της ανθρωπότητας. Κατά τον Voegelin, ο νεώτερος Γνωστικιστής αρνείται να δεχθεί πως δεν υπάρχει λύση για την παρουσία του κακού σε αυτόν εδώ τον κόσμο. Ο Γνωστικιστής, κατά τον τεχνικό όρο που χρησιμοποιεί ο Voegelin, θέλει να ενσαρκώσει τα έσχατα, to immanentize the eschaton, να βιάσει μέσα στον χρόνο αυτό που μπορεί να υπάρξει μόνο εκτός χρόνου, στην αιωνιότητα. Κι όσο αυτό δεν γίνεται, τόσο η οργή του επαναστάτη Γνωστικιστή φουντώνει, και τόσο με μεγαλύτερη μανία ψάχνει να βρει για να ξεριζώσει τις εναπομένουσες ρίζες του κακού. Έτσι, όσο προχωράμε προς τον υποτιθέμενο παράδεισο, ο τρόμος μεγαλώνει. Γνωρίζουμε λ.χ., πως το τελευταίο έτος της Γαλλικής επανάστασης ήταν αυτό που χαρακτηρίστηκε από τους ίδιους τους Γάλλους της εποχής ως Τρόμος (La Terreur). Αφού τα πράγματα δεν πήγαιναν πολύ καλά έπρεπε να πέσουν και άλλα κεφάλια. Η ιδεολογία της Γαλλικής επανάστασης στηρίχθηκε κυρίως πάνω στο «Κοινωνικό Συμβόλαιο» του Ρουσσώ κατά τον οποίο ο παράδεισος θα έλθει ότι ο κάθε άνθρωπος υποτάξει την θέλησή του στο γενικό ανθρώπινο θέλημα, στο θέλημα του λαού. Άρα, αν ο παράδεισος δεν έρχεται αυτό σημαίνει ότι κάποιοι δεν υποτάσσουν το θέλημά τους στο θέλημα του λαού. Αυτοί λοιπόν, για να λυθούν τα προβλήματα έπρεπε να εντοπισθούν και να εξαφανισθούν. Πώς όμως θα μπορούσε να εξαλειφθεί το ίδιον θέλημα άνευ της χάριτος του Θεού; Δικαίως λοιπόν, από μια άποψη, όλοι εθεωρούντο ένοχοι. 7

8 Πέραν του τρόμου υπήρχε και μηχανική λύση. Αν το σύστημα διακυβερνήσεως ήταν πλήρως μηχανοποιημένο, δεν θα υπήρχε χώρος για προσωπική κρίση, άρα δεν θα μπορούσε να παρεμβληθεί το ίδιον θέλημα του ανθρώπου. Το ιδεώδες κοινωνικό σύστημα για τον προοδευτικό ουτοπιστή είναι το να παίρνονται όλες οι αποφάσεις μηχανικά από το σύστημα με βάση κάποια εξ αρχής αντικειμενικά κριτήρια. Είναι νομίζω προφανές ότι σε αυτού του είδους τον επίγειο παράδεισο ο αληθινός άνθρωπος καταργείται. Αυτός σε πολύ γενικές γραμμές ήταν ο Γαλλικός Ιακωβινισμός ο οποίος απετέλεσε πηγή έμπνευσης τόσο για τον Ναζισμό όσο και τον Μπολσεβικισμό. Ο Voegelin διακρίνει την παραδοσιακή φιλοσοφία από τον Γνωστικισμό. Στην παραδοσιακή φιλοσοφία (Πλατωνισμό, Αριστοτελισμό, Στωικισμό, Σχολαστικισμό), ο φιλόσοφος θέλει να γνωρίσει το είναι για να ενταχθεί σε αυτό ο άνθρωπος αρμονικά. Το νόημα της ζωής βρίσκεται στην προσπάθεια για αυτή την εναρμόνιση. Αντίθετα, ο Γνωστικιστής θέλει να γνωρίσει τον κόσμο μόνο και μόνο για να τον αλλάξει σύμφωνα με τις δικές του ιδέες για τον επίγειο παράδεισο. Την αντίληψη ακριβώς αυτή εκφράζει ο Μαρξ στην γνωστή 11 η θέση του στον Feuerbach: Οι φιλόσοφοι μέχρι σήμερα προσπάθησαν να ερμηνεύσουν τον κόσμο. Το ζητούμενο είναι να τον αλλάξουμε. Δυο Σκέψεις περί Voegelin Ο Voegelin πιστεύει ότι γνωρίζει τη ρίζα του κακού της σύγχρονης εποχής και προτείνει μια λύση. Σύμφωνα με τα παραπάνω η λύση είναι απλή. Μην σκέπτεστε ότι μπορεί να ζήσετε σε αυτόν τον κόσμο σαν σε παράδεισο. Μην προσπαθείτε να φέρετε τον ουράνιο παράδεισο στη γη. Είναι σημαντικό να νοηματοδοτείτε τη ζωή με βάση υπερβατικές αρχές. Τίθεται όμως και το κριτικό ερώτημα: αν ο Voegelin γνωρίζει τη ρίζα του κακού, και γνωρίζει επίσης τον τρόπο αντιμετώπισής του, δεν πέφτει και αυτός στο ίδιο λάθος του γνωστικισμού; Σίγουρα, ως συντηρητικός, ο Voegelin δεν μιλάει για ανατροπές, επαναστάσεις και βία. Αρχικά ο Voegelin θεωρήθηκε από πολλούς ως χριστιανός πολιτικός φιλόσοφος. Δεν είναι, και τα αποσπάσματα που παραθέτουμε στο συμπλήρωμα το δείχνουν. Προς τι τότε η αναδρομή σε υπερβατικές αρχές; Μοιάζει σαν να θέλει να χρησιμοποιήσει τον χριστιανισμό προς όφελος μιας καλής πολιτικής φιλοσοφίας. Όπως τα αποσπάσματα στο Συμπλήρωμα παρακάτω δείχνουν, ο Voegelin φαίνεται να πιστεύει ότι από κάθε θρησκεία μπορεί λίγο πολύ να βγει το ίδιο πολιτικό όφελος: να διατηρήσει δηλαδή μια κανονική κοινωνική ζωή ακόμα και σε πολύ αντίξοες συνθήκες. Αλλά τότε οι 8

9 αναφορές του στον Χριστιανισμό ως πηγή άντλησης αξιών για την αντιμετώπιση του κακού στον κόσμο ήταν απλώς και μόνο παραδειγματικές και όχι ουσιαστικές. Ίσως να έχει δίκιο με την εξής έννοια. Αν μόνη και αποκλειστική μέριμνά μας είναι να αντιμετωπίσουμε το αναπόφευκτο κακό σε αυτόν εδώ τον κόσμο, ίσως η κάθε θρησκεία να μπορεί να λειτουργεί ικανοποιητικά. Για τον Voegelin το ζητούμενο είναι η επιτυχής και παραγωγική ενσωμάτωση του ανθρώπου στον κόσμο. Αυτό όμως για τον Χριστιανό είναι πολύ λίγο. ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ: ΜΕΤΑΦΡΑΣΜΕΝΑ ΑΠΟΣΠΑΣΜΑΤΑ ΑΠΟ ΤΑ ΑΠΑΝΤΑ ΤΟΥ VOEGELIN ΠΕΡΙ ΚΟΣΜΟΛΟΓΙΚΩΝ ΠΟΛΙΤΙΣΜΩΝ (On Cosmological Cultures) Οι κοσμολογικοί πολιτισμοί δεν βρίσκονται στο χώρο μιας ακατέργαστης ειδωλολατρείας, πολυθεϊσμού, ή παγανισμού, αλλά είναι τόποι υψηλού επιπέδου μυθικής φαντασίας, ικανής για την εξεύρεση των κατάλληλων συμβόλων αναφορικά με συγκεκριμένες ή τυπικές περιπτώσεις θείας παρουσίας σε ένα κόσμο στον οποίο η θεία πραγματικότητα είναι πανταχού παρούσα. Επιπρόσθετα, οι συμβολιζόμενες περιπτώσεις δεν βιώνονται αποκομμένα και παράξενα, σαν η κάθε μία περίπτωση να αποτελεί το δικό της είδος πραγματικότητος, αλλά με τρόπο καθορισμένο ως οι θεοί, δηλαδή, ως παρουσιάσεις την μίας θείας πραγματικότητος η οποία συγκροτεί και διαπερνά τον κόσμο. Αυτή η συνείδηση της θείας ενότητος (oneness) πίσω από την ύπαρξη πολλών θεών μπορεί να εκφρασθεί μέσω έργων μυθικής σκέψης περί θεογονίας και κοσμογονίας οι οποίες συμπυκνωμένα συμβολίζουν τόσο την ενότητα της θεότητος όσο και την ενότητα του κόσμου τον οποίο αυτή δημιούργησε. Μπορούμε να πούμε ότι οι θεοί ενός κοσμολογικού πολιτισμού έχουν μια ειδική κοντινή και μια βαθειά καθολική παρουσία. Πρόκειται για συγκεκριμένες θεότητες οι οποίες μετέχουν σε μια καθολική θεία πραγματικότητα. ΑΠΑΝΤΑ Τομ. 12 ΤΟ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ ΚΑΙ Ο ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ &III σ (CW Vol 12 THE GOSPEL AND CULTURE & ΙΙΙ,, pp ). Σχόλιο: Πρόκειται για συγκρητιστική προσέγγιση; Αν ο πολυθεϊσμός στην ουσία είναι βίωμα μίας θείας πραγματικότητας ή ενότητας, πόσο αυτό απέχει από το να πούμε ότι και στον πολυθεϊσμό τον ένα αληθινό Θεό βιώνουν; Υποθέτω ότι ο Voegelin έχει δίκιο να λέει ότι από τους πολλούς θεούς η συνείδηση του ανθρώπου συλλαμβάνει κάτι σαν μια θεία ενότητα την οποία προσπαθεί να επεξεργασθεί η μυθική 9

10 φαντασία και σκέψη. Παρά ταύτα, άλλο θεία ενότητα και άλλο ένας προσωπικός Θεός, και άλλο ένας προσωπικός Τριαδικός Θεός. ΠΕΡΙ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑΣ ΚΑΙ ΒΙΟΛΟΓΙΚΗΣ ΕΞΕΛΙΞΗΣ ΣΤΑ ΣΧΟΛΕΙΑ Παρουσιάζονται κάποιες αστείες καταστάσεις. Σήμερα στην Καλιφόρνια υπάρχει μια αντιπαράθεση μεταξύ των θεολόγων που διαβάζουν κατά γράμμα την Αγία Γραφή περί της Πρόνοιας του Θεού (literalists or providentialists), και των θεωρητικών της Βιολογίας. Και βρίσκεις στα σχολικά βιβλία και τη Γένεση και την Δαρβινική εξέλιξη ως δύο θεωρίες της εξέλιξης. Μπορείτε να δείτε τι αυτό σημαίνει; Οι Φονταμενταλιστές θεολόγοι στην Καλιφόρνια (ο φονταμενταλισμός ήταν καλά εδραιωμένος κατά τις αρχές του αιώνα), δεν γνωρίζουν τι είναι μύθος. Πιστεύουν ότι πρόκειται περί θεωρίας. Βρίσκονται σε άγνοια. Αλλά και οι θεωρητικοί της βιολογίας δεν γνωρίζουν ότι ο Καντ έχει αναλυτικά εξηγήσει το γιατί κάποιος δεν μπορεί να έχει μια θεωρία εξέλιξης για τα ίδια τα πράγματα καθαυτά (immanentist theory). Μπορούμε να έχουμε εμπειρικές παρατηρήσεις αλλά όχι μια γενική θεωρία εξέλιξης διότι η ακολουθία των μορφών είναι ένα μυστήριο. 4 Απλώς συµβαίνει έτσι όπως συμβαίνει. Δεν μπορείς να την εξηγήσεις με κάποια θεωρία. Ο κόσμος δεν μπορεί να εξηγηθεί. Πρόκειται περί μυθικού προβλήματος. Άρα, και στη θεωρία της εξέλιξης υπάρχει μια σημαντική μυθική διάσταση. Κατά συνέπεια, τόσο οι θεωρητικοί της εξέλιξης όσο και οι φονταμενταλιστές θεολόγοι είναι αγράμματοι. Αυτό το επίπεδο αγραμματοσύνης είναι που διδάσκεται στα σχολικά εγχειρίδια ως δύο θεωρίες -καμία από τις οποίες δεν είναι θεωρία. ΑΠΑΝΤΑ τομ. 33 Το Δράμα της Ανθρωπότητας Συζητήσεις, Ο Μύθος ως Περιβάλλον, σ. 307 ΙΙΙ, (CW Vol. 33 The Drama of Humanity Conversations, III, Myth as Environment, p. 307). Σχόλιο: Αποτελεί γενική αρχή της μετανεωτερικότητας ότι δεν υπάρχει αλήθεια, και ότι τα πάντα, τόσο η θρησκεία όσο και η επιστήμη αποτελούν μυθικές διεργασίες. Το παραπάνω λοιπόν απόσπασμα 4 Εννοεί ότι η αλληλουχία των μορφών εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από την συνθετική λειτουργία της συνείδησης η οποία πάει πολύ πιο πέρα από αυτό που δια των αισθήσεων μας δίδεται από τον πραγματικό κόσμο. Λόγω αυτής της συνθετικής λειτουργίας δεν μπορούμε να ξέρουμε μετά βεβαιότητος τι συνεισφέρει η συνείδηση ώστε να το ξεχωρίσουμε και να μείνουμε με αυτό που μας δίδεται από τον πραγματικό κόσμο. Δεν μπορούμε δηλαδή να κάνουμε αυτό που κάνουμε με ένα όργανο όταν ξέρουμε τα λάθη τα οποία η λειτουργία του εισάγει. Το προϊόν λοιπόν της γνώσεως είναι αποτέλεσμα συνέργειας μεταξύ της φυσικής αιτιότητας και της συνθετικής λειτουργίας της συνείδησης. 10

11 αποτελεί έκπληξη διότι στα πρώτα έργα του ο Voegelin φαινόταν ένας εξαιρετικά ευφυής παραδοσιακός φιλόσοφος και μακριά από επικίνδυνους νεωτερισμούς. Μια και αναφέρει τον Kant, ο ίδιος ο Kant ποτέ δεν θα μπέρδευε επιστήμη και μυθική διεργασία. Η έννοια της θεωρίας δεν αναιρείται στη φιλοσοφία του Kant. Απλώς δεν θεωρεί πως μιλάει για την φυσική πραγματικότητα καθαυτή. Αλλά γιατί αυτό διαγράφει κάθε διαφορά μεταξύ επιστημονικής θεωρίας και μύθου; ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΧΙΤΛΕΡ ΩΣ ΕΚΠΡΟΣΩΠΟΥ ΤΟΥ ΓΕΡΜΑΝΙΚΟΥ ΛΑΟΥ Το φαινόμενο του Χίτλερ δεν εξαντλείται στο πρόσωπό του. Η επιτυχία του θα πρέπει να γίνει κατανοητή μέσα στα πλαίσια μιας ηθικά και διανοητικά κατεστραμμένης κοινωνίας στην οποία προσωπικότητες που αλλιώς θα ήταν αποτρόπαιες και περιθωριοποιημένες ανέρχονται στην εξουσία επειδή τέλεια εκπροσωπούν τον λαό που τους θαυμάζει. Αυτοβιογραφικοί Στοχασμοί Άπαντα, τομ. 34 Κεφάλαιο 5 Stefan George and Karl Kraus,σ. 46 (Autobiographical Reflections CW Vol 34, Chapter 5 Stefan Georg και Karl Kraus, p 46. Σχόλιο: Υπάρχουν επίσης και λαοί που θαυμάζουν τους παραπάνω λαούς και θέλουν πολύ να τους μιμηθούν! ΠΕΡΙ ΙΔΕΟΛΟΓΩΝ-ΟΙ ΟΠΟΙΟΙ ΚΑΤΑ ΤΑ ΑΛΛΑ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΕΝΤΕΛΩΣ ΗΛΙΘΙΟΙ Όλες οι ιδεολογίες, θετικιστικές, Μαρξιστικές, ή Εθνικοσοσιαλιστικές, καταγίνονται με πάθος σε κατασκευές οι οποίες διανοητικά δεν στέκουν. Αυτό εγείρει την ερώτηση όσον αφορά το γιατί άνθρωποι οι οποίοι δεν είναι τελείως ηλίθιοι, και οι οποίοι έχουν τις δευτερεύουσες αρετές της εντιμότητας στην καθημερινή τους ζωή, παραδίδονται στην διανοητική ανεντιμότητα μόλις αγγίξουν τα όρια της επιστήμης. Για το ότι η ιδεολογία είναι φαινόμενο διανοητικής ανεντιμότητος δεν υπάρχει καμία αμφιβολία. Διότι ύστερα από την υποβολή τους σε κριτική βάσανο, όποιος θέλει να διαβάσει την βιβλιογραφία γνωρίζει το πώς και το γιατί δεν στέκουν. Εάν παρά ταύτα κάποιος εξακολουθεί να παραμένει προσκολλημένος σε αυτές, η προφανής υπόθεση θα πρέπει να είναι ότι είναι διανοητικά ανέντιμος. Αυτό το φαινόμενο ανοιχτής διανοητικής ανεντιμότητος εγείρει ερώτημα για τους λόγους για τους οποίους κάποιος παραδίδεται σε αυτήν. Πρόκειται για ένα γενικό πρόβλημα το οποίο στα τελευταία μου χρόνια 11

12 απέτισε πολύπλοκη έρευνα για την εξακρίβωση της φύσης, των αιτίων και της εμμονής σε καταστάσεις αποξένωσης. ΑΥΤΟΒΙΟΓΡΑΦΙΚΟΙ ΣΤΟΧΑΣΜΟΙ ΑΠΑΝΤΑ Τομ. 34 Κεφ. 14 Περί Ιδεολογίας, Προσωπικής Πολιτικής, και Δημοσιεύσεων, σ (Autobiographical Reflections CW Vol 34 Chapter 14 Concerning Ideology, Personal Politics, and Publications, pp 73-74). Σχόλιο: Εδώ ο Voegelin έχει 100% δίκιο. Συγχέει, βέβαια, την ιδεολογία με την επιστήμη, που δεν είναι το ίδιο, αλλά φαινόμενα διανοητικής ανεντιμότητος υπάρχουν και στην επιστήμη. Προφανώς, πρώτη από τους λόγους είναι η έπαρση την οποία καλλιεργεί η γνώση, ή και αντίστροφα, όταν λόγω έπαρσης κάποιος αναζητά τη γνώση. Σύμφωνα με τον Άγιο Μάξιμο τον Ομολογητή, όταν ο νους χρονίζει σε κάποιο από τα κτιστά, αυτό σημαίνει ότι υπάρχει κάποιο αντίστοιχο πάθος. Αλλά η κατασκευή μιας ιδεολογίας, ή ακόμη και μιας εμπειρικής θεωρίας ή ενός απλού πειραματικού αποτελέσματος απαιτεί πολυχρόνια προσήλωση στο αντικείμενο της μελέτης. Αυτό δεν είναι δυνατόν να γίνει χωρίς αγάπη για τα γήινα, και όταν υπάρχει αγάπη για τα γήινα δεν υπάρχει αγάπη για το Θεό αλλά πάθη που μολύνουν ακόμα και τα πλέον ουδέτερα εμπειρικά νοήματα. ΠΕΡΙ ΤΩΝ ΠΗΓΩΝ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΝΑΛΥΣΗ ΤΟΥ ΓΝΩΣΤΙΚΙΣΜΟΥ Θέλω να υπογραμμίσω ότι ο Γνωστικισμός, όπως και η ιστορία του από την αρχαιότητα έως σήμερα, αποτελούν αντικείμενο μιας τεράστια αναπτυγμένης επιστήμης, και ότι η ιδέα ερμηνείας σύγχρονων φαινομένων ως γνωστικά φαινόμενα δεν είναι τόσο πρωτότυπη όσο μπορεί να φαίνεται στους άσχετους που μου έχουν εξασκήσει κριτική για αυτό. εάν είχα ανακαλύψει μόνος μου όλα τα ιστορικά και φιλοσοφικά προβλήματα για τα οποία μου ασκούν κριτική οι διανοούμενοι, θα ήμουν χωρίς αμφιβολία ο μεγαλύτερος φιλόσοφος στην ιστορία του ανθρώπου. [Θα ήθελα να αναφέρω το σπουδαίο έργο του Ferdinand Christian Baur περί Die christliche Gnosis; Oder, die christliche Religionsphilosophie in ihrer geschichtlichen Entwicklung του Ο Baur ξεδίπλωσε την ιστορία του Γνωστικισμού από την αρχική Γνώση της αρχαιότητος, δια του Μεσαίωνα, μέχρι την φιλοσοφία της θρησκείας του Jakob Boehme, Schelling, Schleiermacher, και Hegel.] Πριν δημοσιεύσω το οτιδήποτε όσον αφορά την εφαρμοσιμότητα των γνωστικών κατηγοριών στις νεώτερες ιδεολογίες, συμβουλεύτηκα τους ειδικούς της εποχής μας στον Γνωστικισμό, ιδιαίτερα τον Henri Charles Puech στο Παρίσι, και τον Gilles Quispel στην Ουτρέχτη. O Puech το θεωρούσε αυταπόδεικτο ότι οι σύγχρονες ιδεολογίες είναι γνωστικοί 12

13 στοχασμοί. Και ο Quispel μου έκανε γνωστό τον Γνωστικισμό του Γιουνγκ για τον οποίο είχε ιδιαίτερο ενδιαφέρον. ΑΥΤΟΒΙΟΓΡΑΦΙΚΟΙ ΣΤΟΧΑΣΜΟΙ ΑΠΑΝΤΑ Τόμος 34 Κεφ. 17 Από τις Πολιτικές Ιδέες στα σύμβολα της εμπειρίας σ. 93 [οι αγκύλες από σ. 92] (AYTOBIOGRAPHICAL REFLECTIONS CW Vol 34 Ch. 17 From Political Ideas to symbols of Experience p. 93 [in brackets from p. 92]). ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΒΕΒΗΛΗΣ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗΣ ΤΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ Όπως ανακάλυψα όταν έδωσα ένα εξαμηνιαίο μάθημα στο Μόναχο το 1964 με θέμα Ο Χίτλερ και οι Γερμανοί, είναι πολύ δύσκολη η κριτική συζήτηση γύρω από τις ιδέες του Εθνικοσοσιαλισμού. Ο λόγος είναι ότι στην περίπτωση του Εθνικοσοσιαλισμού και τα σχετικά κείμενα, βρισκόμαστε ακόμα πιο κάτω από το επίπεδο δυνατότητας λογικών επιχειρημάτων από ότι στην περίπτωση του Έγελου και του Μαρξ. Για να μπορέσει να αντεπεξέλθει κανείς με ρητορική αυτού του είδους, θα πρέπει πρώτα να αναπτύξει μία φιλοσοφία της γλώσσας, αντιμετωπίζοντας τα διάφορα προβλήματα συμβολισμού με βάση τη φιλοσοφική εμπειρία της ανθρωπότητος και τη διαστροφή αυτών των συμβόλων σε ένα βέβηλο επίπεδο από ανθρώπους οι οποίοι είναι εντελώς ανίκανοι να διαβάσουν μια φιλοσοφική εργασία. Ένας άνθρωπος σε αυτό το επίπεδο-το οποίο χαρακτηρίζω βέβηλο, και στο βαθμό που αυτό έχει κοινωνικές επιπτώσεις, οχλοκρατικό -δεν μπορεί να είναι αποδεκτός στη θέση του συνομιλητή παρά μόνο ως αντικείμενο επιστημονικής έρευνας. Αυτά τα προβλήματα βεβήλωσης και οχλοκρατίας δεν θα πρέπει να αντιμετωπίζονται με ελαφρότητα. Δεν μπορεί κάποιος έτσι απλώς να τα αγνοήσει. Πρόκειται για σοβαρά προβλήματα ζωής και θανάτου επειδή οι βέβηλοι δημιουργούν και κυριαρχούν στο διανοητικό κλίμα μέσα στο οποίο γίνεται δυνατή η άνοδος στην εξουσία κάποιου σαν τον Χίτλερ. Θα έλεγα λοιπόν, ότι στην Γερμανική περίπτωση, οι δολιοφθορείς της Γερμανικής γλώσσας στο λογοτεχνικό και δημοσιογραφικό επίπεδο, όπως χαρακτηρίστηκε και αναλύθηκε για πάνω από τριάντα χρόνια από τον Karl Kraus στους τόμους του Die Fackel, ήταν οι πραγματικοί εγκληματίες, αυτοί οι οποίοι ήσαν ένοχοι των θηριωδιών του Εθνικοσοσιαλισμού, οι οποίες ήταν δυνατές μόνο όταν το κοινωνικό περιβάλλον είχε τόσο πολύ καταστραφεί από τους βέβηλους έτσι ώστε κάποιος γνήσιος αντιπρόσωπος αυτού του βέβηλου πνεύματος θα μπορούσε να ανέλθει στην εξουσία. Αυτοβιογραφικοί Στοχασμοί ΑΠΑΝΤΑ Τόμος 34, Κεφ. 14 Περί Ιδεολογίας, Προσωπικής Πολιτικής, και Δημοσιεύσεων. σ (Autobiographical Reflections CW Vol 34, Ch. 14 Concerning Ideology, Personal Politics, and Publications, pp 77-78). 13

14 Σχόλιο: Δολιοφθορείς της γλώσσας στο λογοτεχνικό και δημοσιογραφικό επίπεδο! Βεβήλωση της σκέψης, των συμβόλων, οχλοκρατία. Ό,τι συμβαίνει εδώ και πολύ καιρό στην Ελλάδα και όχι μόνο. Είναι δυνατόν ο Voegelin να μην αντιλαμβανόταν ότι όλα αυτά εξακολουθούσαν να λειτουργούν τόσο στην μεταπολεμική Γερμανία όσο και στην Αμερική και αλλού; Είπε κάποτε ο Kissinger ότι πρέπει να καταστραφεί η γλώσσα των Ελλήνων. Αυτό όμως ήδη γινότανε με τα Αγγλικά συστηματικά στα Αμερικανικά σχολεία. Ένας απόφοιτός Αμερικανικού λυκείου πρακτικά δεν μπορεί να διαβάσει ένα σοβαρό κείμενο. Το 50% περίπου των Αμερικανών είναι πρακτικά αγράμματοι. Με την κυριολεξία της λέξεως. Το 18% δεν μπορεί να διαβάσει τη λέξη STOP που είναι γραμμένη πάνω στο γνωστό οκτάγωνο σήμα της οδικής κυκλοφορίας. Πώς είναι δυνατόν να μπορούν να συνεχίζουν οι δολιοφθορείς της γλώσσας το έργο τους ανενόχλητοι; 14

Το Κάλεσμα του Αγγελιοφόρου

Το Κάλεσμα του Αγγελιοφόρου Το Κάλεσμα του Αγγελιοφόρου Όπως αποκαλύφτηκε στον Μάρσαλ Βιάν Σάμμερς στης 3 Σεπτεμβρίου, 2014 στο Μπόλντερ, Κολοράντο, ΗΠΑ Ο Θεός έχει στείλει έναν Αγγελιοφόρο στον κόσμο, που είναι σταλμένος από την

Διαβάστε περισσότερα

Ευρετήριο πινάκων. Ασκήσεις και υπομνήματα

Ευρετήριο πινάκων. Ασκήσεις και υπομνήματα Ευρετήριο πινάκων Ασκήσεις και υπομνήματα Ανάγνωση, για να ταυτιστεί και να προβάλει τα συναισθήματά του Ανακαλύψτε την προέλευση των πιστεύω σας Απαλή μουσική ως φάρμακο για τις εντάσεις και την απογοήτευση

Διαβάστε περισσότερα

Η Ιστορία του Αγγελιοφόρου Όπως αποκαλύφθηκε στον Μάρσαλ Βιάν Σάμμερς στης 23 Μάιου 2011 στο Μπόλντερ, Κολοράντο, ΗΠΑ

Η Ιστορία του Αγγελιοφόρου Όπως αποκαλύφθηκε στον Μάρσαλ Βιάν Σάμμερς στης 23 Μάιου 2011 στο Μπόλντερ, Κολοράντο, ΗΠΑ Η Ιστορία του Αγγελιοφόρου Όπως αποκαλύφθηκε στον Μάρσαλ Βιάν Σάμμερς στης 23 Μάιου 2011 στο Μπόλντερ, Κολοράντο, ΗΠΑ Σήμερα θα πούμε την ιστορία του Αγγελιοφόρου. Είναι μια ιστορία που ενέχει πολλή δύναμη

Διαβάστε περισσότερα

Το Ταξίδι Απελευθέρωσης

Το Ταξίδι Απελευθέρωσης Το Ταξίδι Απελευθέρωσης Όπως αποκαλύφθηκε στον Αγγελιοφόρο του Θεού, Μάρσαλ Βιάν Σάμμερς στης 2 Μαρτίου 2011, στο Μπόλντερ, Κολοράντο, ΗΠΑ Η πνευματικότητα είναι βασικά μια αναζήτηση ελευθερίας ελευθερία

Διαβάστε περισσότερα

Κρύων της Μαγνητικής Υπηρεσίας. Πνευματική Ανατομική. Μάθημα 3ο ~ 16.12.2015 Εργασία με το Κόλον

Κρύων της Μαγνητικής Υπηρεσίας. Πνευματική Ανατομική. Μάθημα 3ο ~ 16.12.2015 Εργασία με το Κόλον Κρύων της Μαγνητικής Υπηρεσίας Πνευματική Ανατομική Μάθημα 3ο ~ 16.12.2015 Εργασία με το Κόλον Άννα: Κάνουμε δήλωση πρόθεσης για το σώμα μας. Ας φέρουμε τα χέρια στην καρδιά ακουμπώντας στην καρδιά. Τιμώ

Διαβάστε περισσότερα

Ο ΚΑΛΟΣ ΚΑΙ Ο ΚΑΚΟΣ. Μαρία και Ιωσήφ

Ο ΚΑΛΟΣ ΚΑΙ Ο ΚΑΚΟΣ. Μαρία και Ιωσήφ Ο ΚΑΛΟΣ ΚΑΙ Ο ΚΑΚΟΣ Μαρία και Ιωσήφ Αυτή είναι η ιστορία του Ιησού και του αδελφού του Χριστού, του πώς γεννήθηκαν, του πώς έζησαν και του πώς ο ένας από αυτούς πέθανε. Ο θάνατος του άλλου δεν αποτελεί

Διαβάστε περισσότερα

Δαλιάνη Δήμητρα Λίζας Δημήτρης Μπακομήτρου Ελευθερία Ντουφεξιάδης Βαγγέλης

Δαλιάνη Δήμητρα Λίζας Δημήτρης Μπακομήτρου Ελευθερία Ντουφεξιάδης Βαγγέλης Δαλιάνη Δήμητρα Λίζας Δημήτρης Μπακομήτρου Ελευθερία Ντουφεξιάδης Βαγγέλης Αισθηματικές ταινίες Bιογραφικές ταινίες Βωβές ταινίες Δραματικές ταινίες Επιστημονικής φαντασίας Μικρού μήκους Πολιτικές Πολεμικές

Διαβάστε περισσότερα

Ένας περίπατος στη Μονή Καισαριανής

Ένας περίπατος στη Μονή Καισαριανής Ένας περίπατος στη Μονή Καισαριανής Ένας περίπατος στη Μονή Καισαριανής Το Μάιο του 2008 το Υπουργείο Πολιτισμού εγκαινίασε το θεσμό «Περιβάλλον και Πολιτισμός» με στόχο την ανάδειξη των άρρηκτων δεσμών

Διαβάστε περισσότερα

Απόσπασμα από το Ημερολόγιο του Εφραίμ Γκουντγουέδερ

Απόσπασμα από το Ημερολόγιο του Εφραίμ Γκουντγουέδερ Απόσπασμα από το Ημερολόγιο του Εφραίμ Γκουντγουέδερ ΤΟΥΣ ΜΑΖΕΨΑΝ ΟΛΟΥΣ τη δεύτερη μέρα του σκότους. Τους καλύτερους και τους ευφυέστερους όλους όσοι κατείχαν δύναμη, πλούτο, επιρροή. Νομοθέτες και διοικητικά

Διαβάστε περισσότερα

ΓΕΝΙΚΟ ΛΥΚΕΙΟ ΣΚΑΛΑΣ Η ΠΥΘΑΓΟΡΕΙΑ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ ΚΑΙ Η ΑΝΑΚΑΛΥΨΗ ΑΣΥΜΜΕΤΡΩΝ ΜΕΓΕΘΩΝ

ΓΕΝΙΚΟ ΛΥΚΕΙΟ ΣΚΑΛΑΣ Η ΠΥΘΑΓΟΡΕΙΑ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ ΚΑΙ Η ΑΝΑΚΑΛΥΨΗ ΑΣΥΜΜΕΤΡΩΝ ΜΕΓΕΘΩΝ ΓΕΝΙΚΟ ΛΥΚΕΙΟ ΣΚΑΛΑΣ ΕΡΕΥΝΗΤΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ Α ΛΥΚΕΙΟΥ ΤΙΤΛΟΣ ΕΡΓΑΣΙΑΣ: Η ΠΥΘΑΓΟΡΕΙΑ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ ΚΑΙ Η ΑΝΑΚΑΛΥΨΗ ΤΩΝ ΑΣΥΜΜΕΤΡΩΝ ΜΕΓΕΘΩΝ ΣΧΟΛΙΚΟ ΕΤΟΣ : 2011-12 i ΓΕΝΙΚΟ ΛΥΚΕΙΟ ΣΚΑΛΑΣ ΕΡΕΥΝΗΤΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ Α ΛΥΚΕΙΟΥ

Διαβάστε περισσότερα

ANNA TENEZH Η αρχοντοπούλα με την πέτρινη καρδιά

ANNA TENEZH Η αρχοντοπούλα με την πέτρινη καρδιά ANNA TENEZH Η αρχοντοπούλα με την πέτρινη καρδιά Μια φορά κι έναν καιρό, τον πολύ παλιό καιρό, τότε που οι άνθρωποι δεν είχαν μηχανές και τα έκαμναν όλα με τα χέρια τους, ήταν ένας άρχοντας που είχε αμέτρητα

Διαβάστε περισσότερα

22:1,2 Ο ΠΟΤΑΜΟΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ

22:1,2 Ο ΠΟΤΑΜΟΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ 22 Αποκάλυψη 22:1 Και μου έδειξε έναν καθαρό ποταμό με νερό της ζωής, λαμπερό σαν κρύσταλλο, που έβγαινε από τον θρόνο του Θεού και του Αρνίου. 2 Στο μέσον της πλατείας της, και του ποταμού, από εδώ και

Διαβάστε περισσότερα

Οι Πνευματικές Δυνάμεις στο Σύμπαν

Οι Πνευματικές Δυνάμεις στο Σύμπαν Οι Πνευματικές Δυνάμεις στο Σύμπαν ΣΕ ΟΛΟΚΛΗΡΟ ΤΟ ΥΛΙΚΟ ΣΥΜΠΑΝ, μέχρι και στα δικά σας περίχωρα του Γαλαξία, υπάρχουν πολλές πνευματικές δυνάμεις που εργάζονται για τον Δημιουργό. Υπάρχουν εμπνευσμένα

Διαβάστε περισσότερα

Το ολοκαύτωμα της Κάσου

Το ολοκαύτωμα της Κάσου Το ολοκαύτωμα της Κάσου Το βρίκιον Άρης, 1881 Κολοβός Γεώργιος Ερευνητής Συγγραφέας Πτυχιούχος Διοίκησης Ναυτιλιακών και Μεταφορικών Επιχειρήσεων Ανώτατου Τεχνολογικού Εκπαιδευτικού Ιδρύματος Πειραιά Εισαγωγή

Διαβάστε περισσότερα

ΕΚΦΡΑΣΗ-ΕΚΘΕΣΗ Β ΛΥΚΕΙΟΥ 1 ο Λύκειο Καισαριανής ΕΠΑΓΓΕΛΜΑ: Κείμενα Προβληματισμού

ΕΚΦΡΑΣΗ-ΕΚΘΕΣΗ Β ΛΥΚΕΙΟΥ 1 ο Λύκειο Καισαριανής ΕΠΑΓΓΕΛΜΑ: Κείμενα Προβληματισμού Τι θα πρέπει να λάβει υπόψη του ο νέος, πριν τελικά επιλέξει το επάγγελμα που θα ασκήσει Το επάγγελμα, είτε είναι λειτούργημα είτε όχι, έχει ζωτική σημασία για τον άνθρωπο. Συντελεί στην προσωπική του

Διαβάστε περισσότερα

Το σύμπαν μέσα στο οποίο αναδύεστε

Το σύμπαν μέσα στο οποίο αναδύεστε ΑΝΑΦΟΡΑ ΠΡΩΤΗ Το σύμπαν μέσα στο οποίο αναδύεστε Στέλνουμε χαιρετισμούς. Χαιρόμαστε πολύ που έχουμε αυτήν την ευκαιρία να μιλήσουμε με σας ξανά και να παράσχουμε τις πληροφορίες που είμαστε έτοιμοι να

Διαβάστε περισσότερα

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΣΤΟ ΔΙΔΑΓΜΕΝΟ ΚΕΙΜΕΝΟ

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΣΤΟ ΔΙΔΑΓΜΕΝΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΣΤΟ ΔΙΔΑΓΜΕΝΟ ΚΕΙΜΕΝΟ A1. Με αυτά λοιπόν τα μέσα εφοδιασμένοι οι άνθρωποι κατοικούσαν στην αρχή διασκορπισμένοι, πόλεις όμως δεν υπήρχαν κατασπαράσσονταν λοιπόν από τα θηρία, γιατί ήταν από

Διαβάστε περισσότερα

Μικρός Ευεργετινός. Μεταφρασμένος στη Δημοτική

Μικρός Ευεργετινός. Μεταφρασμένος στη Δημοτική Μικρός Ευεργετινός Μεταφρασμένος στη Δημοτική ΚΟΖΑΝΗ Μάρτιος 2006 2 ΠΙΝΑΚΑΣ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΩΝ Κανείς ποτέ δεν πρέπει ν απελπίζεται... 5 Του αββά Μάρκου...5 Του αββά Ησαΐα...5 Του αγίου Εφραίμ... 6 Από το βίο

Διαβάστε περισσότερα

Θερινά ΔΕΝ 2011 "ακολουθώντας τη ροή" - η ματιά μου

Θερινά ΔΕΝ 2011 ακολουθώντας τη ροή - η ματιά μου 1/5 Τετάρτη 24 Αυγούστου 2011- Άννη Βασιλείου, Υπεύθυνη δράσης Δ.Ε.Ν. Θερινά ΔΕΝ 2011 "ακολουθώντας τη ροή" - η ματιά μου Μέρη του όλου - Τι ζωγράφισες; ρώτησε η εμψυχώτρια το κορίτσι. - Το όλον. απάντησε

Διαβάστε περισσότερα

Γ. ΙΩΑΝΝΟΥ, «ΣΤΟΥ ΚΕΜΑΛ ΤΟ ΣΠΙΤΙ»

Γ. ΙΩΑΝΝΟΥ, «ΣΤΟΥ ΚΕΜΑΛ ΤΟ ΣΠΙΤΙ» ΗΜΕΡΙΔΑ «ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ: ΔΙΔΑΚΤΙΚΕΣ ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΕΙΣ» (Θεσσαλονίκη, 16-12-2009) Γ. ΙΩΑΝΝΟΥ, «ΣΤΟΥ ΚΕΜΑΛ ΤΟ ΣΠΙΤΙ» Μια διδακτική προσέγγιση Aθανάσιος Κουτσογιάννης Φιλόλογος 3 ο

Διαβάστε περισσότερα

ΜΑΘΗΜΑΤΑ ΘΑΥΜΑΤΩΝ. Κεφάλαια 11 έως 20

ΜΑΘΗΜΑΤΑ ΘΑΥΜΑΤΩΝ. Κεφάλαια 11 έως 20 ΜΑΘΗΜΑΤΑ ΘΑΥΜΑΤΩΝ Κεφάλαια 11 έως 20 ΕΙΣΑΓΩΓΗ Αυτά είναι Μαθήματα Θαυμάτων. Τα Μαθήματα αυτά είναι απαραίτητα. Μόνο ο χρόνος που θα τα κάνεις είναι προαιρετικός. Ελεύθερη βούληση δεν σημαίνει ότι μπορείς

Διαβάστε περισσότερα

ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΑΙΓΑΙΟΥ ΤΜΗΜΑ ΚΟΙΝΩΝΙΟΛΟΓΙΑΣ ΜΑΘΗΜΑ ΣΥΓΚΡΙΤΙΚΗ ΚΟΙΝΩΝΙΟΛΟΓΙΑ ΔΙΕΥΘΥΝΤΗΣ ΜΑΡΑΓΚΟΥΔΑΚΗΣ ΜΑΝΟΥΣΟΣ

ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΑΙΓΑΙΟΥ ΤΜΗΜΑ ΚΟΙΝΩΝΙΟΛΟΓΙΑΣ ΜΑΘΗΜΑ ΣΥΓΚΡΙΤΙΚΗ ΚΟΙΝΩΝΙΟΛΟΓΙΑ ΔΙΕΥΘΥΝΤΗΣ ΜΑΡΑΓΚΟΥΔΑΚΗΣ ΜΑΝΟΥΣΟΣ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΑΙΓΑΙΟΥ ΤΜΗΜΑ ΚΟΙΝΩΝΙΟΛΟΓΙΑΣ ΜΑΘΗΜΑ ΣΥΓΚΡΙΤΙΚΗ ΚΟΙΝΩΝΙΟΛΟΓΙΑ ΔΙΕΥΘΥΝΤΗΣ ΜΑΡΑΓΚΟΥΔΑΚΗΣ ΜΑΝΟΥΣΟΣ Ο ΡΟΛΟΣ ΤΗΣ ΧΡΗΣΗΣ ΤΗΣ ΦΩΤΙΑΣ ΣΤΗΝ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΕΞΕΛΙΞΗ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΦΥΛΗΣ (ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΠΡΟΪΣΤΟΡΙΚΟΥΣ

Διαβάστε περισσότερα

Πολιτιστικό Πρόγραμμα «Παπούτσια πολλά παπούτσια.»

Πολιτιστικό Πρόγραμμα «Παπούτσια πολλά παπούτσια.» Πολιτιστικό Πρόγραμμα «Παπούτσια πολλά παπούτσια.» Υπεύθυνη εκπαιδευτικός :Ανδριάνα Καρρά Συνεργάτης: Νάντια Τσιλιβίτα 1 ο Νηπιαγωγείο Βραχναιίκων Τμ.Α2 Σχ.Ετος 2013-2014 Ποιοι είμαστε Το παραπάνω πρόγραμμα

Διαβάστε περισσότερα

Βουλευτικές Εκλογές 2011

Βουλευτικές Εκλογές 2011 Πολίτης ή πελάτης; Είναι αλήθεια, ότι το πολιτικό σύστημα αποτυγχάνει σημαντικά να ανταποκριθεί στις σημερινές προκλήσεις. Το ρουσφέτι, η αναξιοκρατία, η συναλλαγή και τα παζάρια, απαξιώνουν την πολιτική.

Διαβάστε περισσότερα

Τρέχω στο μπάνιο και βγάζω όλη τη μακαρονάδα.

Τρέχω στο μπάνιο και βγάζω όλη τη μακαρονάδα. 6 ΟΤΑΝ ΕΠΙΣΤΡΈΦΩ ΑΠΌ ΤΟ ΣΧΟΛΕΊΟ, έχω τα χάλια μου. Με το που μπαίνω στο σπίτι, ακούω ήχο από κατσαρολικά. Η μαμά είναι ακόμα στη δουλειά. Τότε ποιος; Η εικόνα του μπαμπά μπροστά από την κουζίνα είναι αρκετή

Διαβάστε περισσότερα

Φάλουν Ντάφα ιαλέξεις πάνω στον Νόµο του Φο. 1997 ιαλέξεις στις Ηνωµένες Πολιτείες

Φάλουν Ντάφα ιαλέξεις πάνω στον Νόµο του Φο. 1997 ιαλέξεις στις Ηνωµένες Πολιτείες 1 Φάλουν Ντάφα ιαλέξεις πάνω στον Νόµο του Φο 1997 ιαλέξεις στις Ηνωµένες Πολιτείες Λι Χονγκτζί Ελληνική µετάφραση από τα Αγγλικά Ιανουάριος 2008 ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ ιδάσκοντας τον Φα στη Νέα Υόρκη... 1 ιδάσκοντας

Διαβάστε περισσότερα

Η ΑΣΤΡΟΝΟΜΙΑ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΑΔΑ

Η ΑΣΤΡΟΝΟΜΙΑ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΑΔΑ Η ΑΣΤΡΟΝΟΜΙΑ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΑΔΑ Αστρονομία (από το άστρο + νόμος) είναι η επιστήμη που μελετά όλα τα ουράνια αντικείμενα πέρα από τη Γη και το άμεσο περιβάλλον της, και συγκεκριμένα τη Σελήνη, τον Ήλιο

Διαβάστε περισσότερα

Η ΨΥΧΗ ΚΑΙ Ο ΘΑΝΑΤΟΣ ( 1 )

Η ΨΥΧΗ ΚΑΙ Ο ΘΑΝΑΤΟΣ ( 1 ) Η ΨΥΧΗ ΚΑΙ Ο ΘΑΝΑΤΟΣ ( 1 ) του Κ.Γκ.Γιούνγκ Με έχουν ρωτήσει αρκετές φορές τι πιστεύω για το θάνατο, γι αυτό το τελείωμα της ανθρώπινης ύπαρξης. Ο θάνατος είναι απλά γνωστός ως το τέλος. Είναι η τελεία

Διαβάστε περισσότερα

Η ιστορία της Εκκλησίας ενδιαφέρει όχι μόνο τα μέλη της αλλά και κάθε άνθρωπο που επιθυμεί να γνωρίσει τα διάφορα πνευματικά ρεύματα που διαμόρφωσαν

Η ιστορία της Εκκλησίας ενδιαφέρει όχι μόνο τα μέλη της αλλά και κάθε άνθρωπο που επιθυμεί να γνωρίσει τα διάφορα πνευματικά ρεύματα που διαμόρφωσαν Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΚΑΙ Η ΜΕΛΕΤΗ ΤΗΣ Η ιστορία της Εκκλησίας ενδιαφέρει όχι μόνο τα μέλη της αλλά και κάθε άνθρωπο που επιθυμεί να γνωρίσει τα διάφορα πνευματικά ρεύματα που διαμόρφωσαν τον κόσμο.

Διαβάστε περισσότερα

ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΟΛΟΓΩ ΥΠΕΡ Η ΚΑΤΑ ΤΗΣ ΧΡΗΣΗΣ ΤΩΝ ΣΥΜΒΑΤΙΚΩΝ ΤΖΑΚΙΩΝ ΚΑΙ ΤΗΣ ΚΑΥΣΗΣ ΞΥΛΕΙΑΣ ΓΙΑ ΟΙΚΙΑΚΉ ΘΕΡΜΑΝΣΗ

ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΟΛΟΓΩ ΥΠΕΡ Η ΚΑΤΑ ΤΗΣ ΧΡΗΣΗΣ ΤΩΝ ΣΥΜΒΑΤΙΚΩΝ ΤΖΑΚΙΩΝ ΚΑΙ ΤΗΣ ΚΑΥΣΗΣ ΞΥΛΕΙΑΣ ΓΙΑ ΟΙΚΙΑΚΉ ΘΕΡΜΑΝΣΗ ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΟΛΟΓΩ ΥΠΕΡ Η ΚΑΤΑ ΤΗΣ ΧΡΗΣΗΣ ΤΩΝ ΣΥΜΒΑΤΙΚΩΝ ΤΖΑΚΙΩΝ ΚΑΙ ΤΗΣ ΚΑΥΣΗΣ ΞΥΛΕΙΑΣ ΓΙΑ ΟΙΚΙΑΚΉ ΘΕΡΜΑΝΣΗ ΓΝΩΣΤΙΚΕΣ ΠΡΟΫΠΟΘΕΣΕΙΣ 1.Καύση απόδοση καυσίμων υλών (Χημεία) 2.Ενέργεια (Φυσική) 3.Ασθένειες

Διαβάστε περισσότερα

Μια «γριά» νέα. Εύα Παπώτη

Μια «γριά» νέα. Εύα Παπώτη Εύα Παπώτη Μια «γριά» νέα Πρωτογνώρισα την Κατερίνα ως μαθήτρια λυκείου στο φροντιστήριο μέσης εκπαίδευσης στο οποίο εργαζόμουν ως φιλόλογος. Σήμερα είναι τριάντα ετών. Σε μια συνάντησή μας, λίγο πριν

Διαβάστε περισσότερα

Απώλεια και μετασχηματισμοί της τραυματικής εμπειρίας. Παντελής Παπαδόπουλος

Απώλεια και μετασχηματισμοί της τραυματικής εμπειρίας. Παντελής Παπαδόπουλος Απώλεια και μετασχηματισμοί της τραυματικής εμπειρίας Παντελής Παπαδόπουλος Αγαπητοί φίλοι, κυρίες και κύριοι Είναι τιμή για μένα και αισθάνομαι ιδιαίτερη χαρά που συμμετέχω ενεργά στην ημερίδα αυτή. Το

Διαβάστε περισσότερα

ΕΠΟΝ. Ιστορία γραμμένη με αγώνες και αίμα

ΕΠΟΝ. Ιστορία γραμμένη με αγώνες και αίμα Ιστορία γραμμένη με αγώνες και αίμα ΕΠΟΝ Στις 23 Φλεβάρη 1943, σε ένα μικρό σπίτι, στην οδό Δουκίσσης Πλακεντίας 3 στους Αμπελόκηπους, ιδρύεται η Ενιαία Πανελλαδική Οργάνωση Νέων, η θρυλική ΕΠΟΝ, η μεγαλύτερη

Διαβάστε περισσότερα

Στεκόμαστε αλληλέγγυοι σ όσους, ατομικά ή συλλογικά επανακτούν αυτά που νόμιμα μας κλέβουν οι εξουσιαστές.

Στεκόμαστε αλληλέγγυοι σ όσους, ατομικά ή συλλογικά επανακτούν αυτά που νόμιμα μας κλέβουν οι εξουσιαστές. Εγώ καταληστεύω καθημερινά τον πολίτη αυτής της χώρας. Εγώ τον φέρνω κάθε τέλος του μήνα σε απόγνωση, όταν συνειδητοποιεί ότι δεν θα μπορέσει να ανταπεξέλθει στις οικονομικές του υποχρεώσεις. Εγώ τον αναγκάζω

Διαβάστε περισσότερα

Οι 21 όροι του Λένιν

Οι 21 όροι του Λένιν Οι 21 όροι του Λένιν 1. Όλη η προπαγάνδα και η αναταραχή, πρέπει να φέρουν έναν πραγματικά κομμουνιστικό χαρακτήρα και σύμφωνα με το πρόγραμμα και τις αποφάσεις της Κομμουνιστικής Διεθνούς. Όλα τα όργανα

Διαβάστε περισσότερα

Υποψήφιοι Σχολικοί Σύμβουλοι 1986 2005

Υποψήφιοι Σχολικοί Σύμβουλοι 1986 2005 Υποψήφιοι Σχολικοί Σύμβουλοι 1986 25 Για τους /τις εκπαιδευτικούς που υπέβαλαν αίτηση υποψηφιότητας για τη θέση Σχολικού Συμβούλου υπάρχουν μας διατέθηκαν από τις αρμόδιες υπηρεσίες του ΥΠΕΠΘ, για τα έτη

Διαβάστε περισσότερα

Κατερίνα Παναγοπούλου: Δημιουργώντας κοινωνικό κεφάλαιο την εποχή της κρίσης

Κατερίνα Παναγοπούλου: Δημιουργώντας κοινωνικό κεφάλαιο την εποχή της κρίσης Κατερίνα Παναγοπούλου Πρέσβυς της Ελλάδας στο Συμβούλιο της Ευρώπης, πρόεδρος του σωματείου γυναικών «Καλλιπάτειρα». Πρώτο βραβείο «Γυναίκα και Αθλητισμός» 2012 για την Ευρώπη. Δημιουργώντας κοινωνικό

Διαβάστε περισσότερα

Ερώτηση 1. Ποια είναι η μόνη παρηγοριά σου, στη ζωή και στο θάνατο;

Ερώτηση 1. Ποια είναι η μόνη παρηγοριά σου, στη ζωή και στο θάνατο; Η ΚΑΤΗΧΗΣΗ ΤΗΣ ΧΑΪΔΕΛΒΕΡΓΗΣ 1η Κυριακή Ερώτηση 1. Ποια είναι η μόνη παρηγοριά σου, στη ζωή και στο θάνατο; Απάντηση: Ότι ανήκω σώμα και ψυχή, στη ζωή και στο θάνατο όχι στον εαυτό μου αλλά στον πιστό μου

Διαβάστε περισσότερα

ΜΑΡΚΟΣ ΜΠΟΛΑΡΗΣ (Υφυπουργός Υγείας και Κοινωνικής. Ευχαριστώ και το συνάδελφο γιατί θέτει ένα θέμα το οποίο βέβαια, όπως

ΜΑΡΚΟΣ ΜΠΟΛΑΡΗΣ (Υφυπουργός Υγείας και Κοινωνικής. Ευχαριστώ και το συνάδελφο γιατί θέτει ένα θέμα το οποίο βέβαια, όπως ΜΑΡΚΟΣ ΜΠΟΛΑΡΗΣ (Υφυπουργός Υγείας και Κοινωνικής Αλληλεγγύης): Ευχαριστώ πολύ, κυρία Πρόεδρε. Ευχαριστώ και το συνάδελφο γιατί θέτει ένα θέμα το οποίο βέβαια, όπως ξέρει, έχει απαντηθεί στη Βουλή το προηγούμενο

Διαβάστε περισσότερα

ΤΑ ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΑ ΚΑΙ ΕΥΑΓΓΕΛΙΚΑ

ΤΑ ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΑ ΚΑΙ ΕΥΑΓΓΕΛΙΚΑ Η Αιγυπτιακή Κοπτορθόδοξη Εκκλησία της Παρθένου Μαρίας και του αποστόλου Μάρκου της Ελλάδας. ΤΑ ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΑ ΚΑΙ ΕΥΑΓΓΕΛΙΚΑ ΑΝΑΓΝΩΣΜΑΤΑ ΤΩΝ ΚΥΡΙΑΚΩΝ (Καταμάρας) 2 Ο Αγιότατος και Μακαριότατος Πατριάρχης

Διαβάστε περισσότερα

συνήλθε στην Αίθουσα των συνεδριάσεων του Βουλευτηρίου η Βουλή σε ολομέλεια για να συνεδριάσει υπό την προεδρία του Ε Αντιπροέδρου αυτής κ.

συνήλθε στην Αίθουσα των συνεδριάσεων του Βουλευτηρίου η Βουλή σε ολομέλεια για να συνεδριάσει υπό την προεδρία του Ε Αντιπροέδρου αυτής κ. ΠΡΑΚΤΙΚΑ ΒΟΥΛΗΣ ΙΕ ΠΕΡΙΟΔΟΣ ΠΡΟΕΔΡΕΥΟΜΕΝΗΣ ΚΟΙΝΟΒΟΥΛΕΥΤΙΚΗΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ ΣΥΝΟΔΟΣ Β ΣΥΝΕΔΡΙΑΣΗ ϞΔ Δευτέρα 24 Φεβρουαρίου 2014 Αθήνα, σήμερα στις 24 Φεβρουαρίου 2014, ημέρα Δευτέρα και ώρα 18.08 συνήλθε στην

Διαβάστε περισσότερα

ΠΛΑΤΩΝΟΣ «ΠΟΛΙΤΕΙΑ» ΕΒΔΟΜΟ ΒΙΒΛΙΟ. ( «Ο Μύθος του Σπηλαίου» )

ΠΛΑΤΩΝΟΣ «ΠΟΛΙΤΕΙΑ» ΕΒΔΟΜΟ ΒΙΒΛΙΟ. ( «Ο Μύθος του Σπηλαίου» ) ΠΛΑΤΩΝΟΣ «ΠΟΛΙΤΕΙΑ» ΕΒΔΟΜΟ ΒΙΒΛΙΟ ( «Ο Μύθος του Σπηλαίου» ) Μετά από αυτά όμως, είπα, φαντάσου την ανθρώπινη φύση ως προς την παιδεία και την απαιδευσία, σαν μια εικόνα που παριστάνει μια τέτοια κατάσταση.

Διαβάστε περισσότερα

O ΑΓΩΝΑΣ ΤΟΥ ΕΦΗΒΟΥ ΓΙΑ ΑΝΕΞΑΡΤΗΣΙΑ

O ΑΓΩΝΑΣ ΤΟΥ ΕΦΗΒΟΥ ΓΙΑ ΑΝΕΞΑΡΤΗΣΙΑ Διαγώνισμα Έκφρασης Έκθεσης Α Λυκείου Όνομα: Επώνυμο: Τμήμα: Ημερομηνία: 13.04.2014 Κείμενο Α O ΑΓΩΝΑΣ ΤΟΥ ΕΦΗΒΟΥ ΓΙΑ ΑΝΕΞΑΡΤΗΣΙΑ Ανησυχώντας για την απειρία των παιδιών τους, που μπαίνουν στον κόσμο των

Διαβάστε περισσότερα

Ομιλία του Υφυπουργού Ανάπτυξης κου Θανάση Σκορδά στο CapitalVision 2012

Ομιλία του Υφυπουργού Ανάπτυξης κου Θανάση Σκορδά στο CapitalVision 2012 Ομιλία του Υφυπουργού Ανάπτυξης κου Θανάση Σκορδά στο CapitalVision 2012 Κυρίες, κύριοι, Η έννοια της ανάπτυξης είναι τόσο πολυφορεμένη στο σύγχρονο πολιτικό λεξιλόγιο, που αν δεν δώσουμε, ο καθένας από

Διαβάστε περισσότερα

ΠΡΟΛΟΓΟΣ... 9 ΕΙΣΑΓΩΓΙΚΑ ΣΧΟΛΙΑ... 14 ΑΝΘΡΩΠΟΙ... 17

ΠΡΟΛΟΓΟΣ... 9 ΕΙΣΑΓΩΓΙΚΑ ΣΧΟΛΙΑ... 14 ΑΝΘΡΩΠΟΙ... 17 ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ ΠΡΟΛΟΓΟΣ... 9 ΕΙΣΑΓΩΓΙΚΑ ΣΧΟΛΙΑ... 14 ΑΝΘΡΩΠΟΙ... 17 ΖΩΑ... 33 ΦΥΤΑ... 48 ΟΥΡΑΝΟΣ ΚΑΙ ΓΗ... 55 ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΝΤΑ ΦΑΙΝΟΜΕΝΑ... 62 ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΕΣ ΚΑΙ ΑΣΘΕΝΕΙΕΣ... 64 ΓΛΥΠΤΙΚΗ... 71 ΖΩΓΡΑΦΙΚΗ... 78 ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ

Διαβάστε περισσότερα

ΤΟ ΧΕΙΡΟΓΡΑΦΟ ΤΗΣ ΑΚΡΑ

ΤΟ ΧΕΙΡΟΓΡΑΦΟ ΤΗΣ ΑΚΡΑ ΤΟ ΧΕΙΡΟΓΡΑΦΟ ΤΗΣ ΑΚΡΑ ΔΥΣΤΥΧΩΣ ΟΜΩΣ αυτό δεν είναι αλήθεια. Είμαι μόλις είκοσι ενός χρονών, οι γονείς μου μου έχουν δώσει αγάπη και μόρφωση και είμαι παντρεμένος με μια γυναίκα που αγαπώ και που με αγαπά

Διαβάστε περισσότερα

ΜΗΝΙΑΙΟ ΕΛΤΙΟ ΙΟΥΝΙΟΥ 2007

ΜΗΝΙΑΙΟ ΕΛΤΙΟ ΙΟΥΝΙΟΥ 2007 ΜΗΝΙΑΙΟ ΕΛΤΙΟ ΙΟΥΝΙΟΥ 2007 ΕΙΣΑΓΩΓΙΚΟ ΣΗΜΕΙΩΜΑ Κατά τη συνεδρίαση της 6ης Ιουνίου 2007, το ιοικητικό Συµβούλιο της αποφάσισε να αυξήσει το ελάχιστο επιτόκιο προσφοράς για τις πράξεις κύριας αναχρηµατοδότησης

Διαβάστε περισσότερα

Μαρίας Ιορδανίδου. Λωξάντρα. Πρόταση διδασκαλίας λογοτεχνικού βιβλίου. Επιμέλεια: Σπύρος Αντωνέλλος Ε.Μ.Ε.

Μαρίας Ιορδανίδου. Λωξάντρα. Πρόταση διδασκαλίας λογοτεχνικού βιβλίου. Επιμέλεια: Σπύρος Αντωνέλλος Ε.Μ.Ε. Μαρίας Ιορδανίδου Λωξάντρα Πρόταση διδασκαλίας λογοτεχνικού βιβλίου Επιμέλεια: Σπύρος Αντωνέλλος Ε.Μ.Ε. Περιεχόμενα: Στόχοι Συνέντευξη της Μαρίας Ιορδανίδου Ιστορικό πλαίσιο του έργου Ο μύθος Η ηρωίδα,

Διαβάστε περισσότερα

ΧΙΙΙ Επιτροπή Εκπαιδευτικής Υπηρεσίας

ΧΙΙΙ Επιτροπή Εκπαιδευτικής Υπηρεσίας ΧΙΙΙ Επιτροπή Εκπαιδευτικής Υπηρεσίας Στο Προτεινόμενο Σχέδιο Αξιολόγησης ο ρόλος της Επιτροπή Εκπαιδευτικής Υπηρεσίας (Ε.Ε.Υ) είναι ιδιαίτερα σημαντικός. Οι αρμοδιότητες της Ε.Ε.Υ έχουν αναβαθμιστεί ιδιαίτερα

Διαβάστε περισσότερα

Λόγος Επίκαιρος. Αυτοί που είπαν την αλήθεια, τι κατάλαβαν από τη ζωή; ΛΕΝΕ!!! Και αυτοί που δεν την είπαν, τι κατάλαβαν από τη ζωή; ΛΕΜΕ!!!

Λόγος Επίκαιρος. Αυτοί που είπαν την αλήθεια, τι κατάλαβαν από τη ζωή; ΛΕΝΕ!!! Και αυτοί που δεν την είπαν, τι κατάλαβαν από τη ζωή; ΛΕΜΕ!!! Λόγος Επίκαιρος Αυτοί που είπαν την αλήθεια, τι κατάλαβαν από τη ζωή; ΛΕΝΕ!!! Και αυτοί που δεν την είπαν, τι κατάλαβαν από τη ζωή; ΛΕΜΕ!!! Αν ο Χριστός και η αλήθεια Του είναι "απάτη", μην διαβάζεις αυτά

Διαβάστε περισσότερα

ταν αρκετά αργά το πρωί όταν το σκοτάδι άρχισε να διαλύεται. Η Ζόγια Νικολάγεβνα Πέτροβα, χοντρή και σκοτεινή, περπατούσε γεμάτη αποφασιστικότητα στο

ταν αρκετά αργά το πρωί όταν το σκοτάδι άρχισε να διαλύεται. Η Ζόγια Νικολάγεβνα Πέτροβα, χοντρή και σκοτεινή, περπατούσε γεμάτη αποφασιστικότητα στο Στο Πάρκο Πετρόφσκι ταν αρκετά αργά το πρωί όταν το σκοτάδι άρχισε να διαλύεται. Η Ζόγια Νικολάγεβνα Πέτροβα, χοντρή και σκοτεινή, περπατούσε γεμάτη αποφασιστικότητα στο Πάρκο Πετρόφσκι, τυλιγμένη με στρώματα

Διαβάστε περισσότερα

Ιανουάριος 2008. «Στους Διαλεχτούς ήδη ή µέλλοντες γονείς των επί γης Αγγέλων» «Ο Παραµυθένιος µας..»

Ιανουάριος 2008. «Στους Διαλεχτούς ήδη ή µέλλοντες γονείς των επί γης Αγγέλων» «Ο Παραµυθένιος µας..» Ιανουάριος 2008 «Στους Διαλεχτούς ήδη ή µέλλοντες γονείς των επί γης Αγγέλων» Θ.Ν. «Ο Παραµυθένιος µας..» Η προετοιµασία Η µεγάλη µέρα για τον υπέρηχο β επιπέδου, µε τον οποίο θα ελέγχαµε την υγεία του

Διαβάστε περισσότερα

O ΙΕΡΟΚΛΗΣ ΚΑΙ ΤΟ ΘΕΑΡΧΙΚΟ ΣΩΜΑ ΣΤΟΝ ΣΤΡΑΤΕΙΟ ΧΩΡΟ

O ΙΕΡΟΚΛΗΣ ΚΑΙ ΤΟ ΘΕΑΡΧΙΚΟ ΣΩΜΑ ΣΤΟΝ ΣΤΡΑΤΕΙΟ ΧΩΡΟ O ΙΕΡΟΚΛΗΣ ΚΑΙ ΤΟ ΘΕΑΡΧΙΚΟ ΣΩΜΑ ΣΤΟΝ ΣΤΡΑΤΕΙΟ ΧΩΡΟ Του Αλέκου Χαραλαµπόπουλου - Ιεροκλή, µάζεψε το υνί και φέρτο στην αποθήκη, εγώ πάω τα άλογα στον σταύλο, είπε η Ναυσικά, η γυναίκα του Ιεροκλή. - Ναυσικά,

Διαβάστε περισσότερα

Περί χορτοφαγίας και κρεοφαγίας

Περί χορτοφαγίας και κρεοφαγίας Περί χορτοφαγίας και κρεοφαγίας Το παρακάτω κείμενο δεν έχει ως σκοπό να πείσει για τις απόψεις που εκτίθενται αλλά να γίνει το έναυσμα για εποικοδομητικό προβληματισμό και την εύρεση της προσωπικής μας

Διαβάστε περισσότερα

Δρ. Αναστασία Σάββα Γεωργιάδου. Χριστούγεννα Πρωτοχρονιά Φώτα. Ήθη και έθιμα

Δρ. Αναστασία Σάββα Γεωργιάδου. Χριστούγεννα Πρωτοχρονιά Φώτα. Ήθη και έθιμα Χριστούγεννα Πρωτοχρονιά Φώτα Ήθη και έθιμα Στόχοι: Μέσα από διάφορες επικοινωνιακές και διαθεματικές δραστηριότητες τα παιδιά: Να κατανοήσουν τις έννοιες ήθη και έθιμα. Να γνωρίσουν τα ήθη και έθιμα της

Διαβάστε περισσότερα

Αναγκαιότητα και ελευθερία. Ποιος κυβερνάει επιτέλους αυτόν τον Κόσμο;

Αναγκαιότητα και ελευθερία. Ποιος κυβερνάει επιτέλους αυτόν τον Κόσμο; Αναγκαιότητα και ελευθερία ή Ποιος κυβερνάει επιτέλους αυτόν τον Κόσμο; 1. Ο Φυσικός Νόμος Παρατηρώντας ό,τι συμβαίνει γύρω μας, συμπεράναμε πως για κάθε φαινόμενο, κάθε γεγονός, υπάρχει ένας λόγος, μια

Διαβάστε περισσότερα

Αναλυτικές οδηγίες διακοπής καπνίσματος βήμα προς βήμα

Αναλυτικές οδηγίες διακοπής καπνίσματος βήμα προς βήμα Αναλυτικές οδηγίες διακοπής καπνίσματος βήμα προς βήμα Αυτό είναι το πιο ουσιαστικό στάδιο στην όλη προσπάθειά σας. Το στάδιο που αρχίζει τη στιγμή που ο καπνιστής αποφασίζει πως δε θα ξαναβάλει τσιγάρο

Διαβάστε περισσότερα

5 η Ενότητα Κουλτούρα και στρατηγική

5 η Ενότητα Κουλτούρα και στρατηγική Στρατηγική Διοίκηση και Διαχείριση της Απόδοσης 5 η Ενότητα Κουλτούρα και στρατηγική ΓΙΑΝΝΗΣ ΦΑΝΟΥΡΓΙΑΚΗΣ ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΟΣ ΣΥΝΕΡΓΑΤΗΣ ΤΕΙ ΚΡΗΤΗΣ Έως τώρα έχουμε μιλήσει Κεφάλαιο 2: Σημαντική επιρροή του περιβάλλοντος

Διαβάστε περισσότερα

Κέντρο Περιβαλλοντικής Εκπαίδευσης Ευεργέτουλα

Κέντρο Περιβαλλοντικής Εκπαίδευσης Ευεργέτουλα Κέντρο Περιβαλλοντικής Εκπαίδευσης Ευεργέτουλα Σας φέραμε εδώ για να κουβεντιάσουμε για το ποδήλατο και το περιβάλλον. Δεν θα μπορούσαμε αλλιώτικα, μια που ήμαστε κέντρο Περιβαλλοντικής εκπαίδευσης και

Διαβάστε περισσότερα

Παραδοσιακή Αρχιτεκτονική και Σύγχρονοι Προβληματισμοί. Ανάλυση ενός Παραδοσιακού Οικισμού της Κύπρου- Ασκάς Εαρινό εξάμηνο 16.2.

Παραδοσιακή Αρχιτεκτονική και Σύγχρονοι Προβληματισμοί. Ανάλυση ενός Παραδοσιακού Οικισμού της Κύπρου- Ασκάς Εαρινό εξάμηνο 16.2. Παραδοσιακή Αρχιτεκτονική και Σύγχρονοι Προβληματισμοί Μαζέρη Γεωργία Πάρπα Δέσποινα Ανάλυση ενός Παραδοσιακού Οικισμού της Κύπρου- Ασκάς Εαρινό εξάμηνο 16.2.10 Ασκάς: Γενικές Πληροφορίες Ποταμός Δίκτυα

Διαβάστε περισσότερα

Η Ουμ Γιούσεφ κάποτε την έλεγαν Αμίνα, καθισμένη

Η Ουμ Γιούσεφ κάποτε την έλεγαν Αμίνα, καθισμένη Η Ουμ Γιούσεφ κάποτε την έλεγαν Αμίνα, καθισμένη ανακούρκουδα στην ψάθα μπροστά στην ταμπλία, τη στρογγυλή χαμηλή σανίδα που χρησίμευε για τραπέζι, έξυνε με τα νύχια της τα μισοκολλημένα υπολείμματα φαγητού

Διαβάστε περισσότερα

Oταν ξεκινούσαμε το Κοιτάω Μπροστά πριν από λίγα χρόνια,

Oταν ξεκινούσαμε το Κοιτάω Μπροστά πριν από λίγα χρόνια, Αφιερωμένο στους γονείς μου που μου έδειξαν τον ουρανό και με άφησαν να ονειρευτώ στον αδελφό μου που είναι πάντα η πυξίδα μου όταν χάνω το δρόμο μου στον Ανδρέα που μ αγάπησε όπως ονειρεύτηκα και συνεχίζει

Διαβάστε περισσότερα

η ΑΚΡΟΠΟΛΗ του ΜΕΓΑΛΟΥ ΓΑΡΔΙΚΙΟΥ Ο λόφος «Καστρί» στο βόρειο τμήμα του λεκανοπεδίου των Ιωαννίνων.

η ΑΚΡΟΠΟΛΗ του ΜΕΓΑΛΟΥ ΓΑΡΔΙΚΙΟΥ Ο λόφος «Καστρί» στο βόρειο τμήμα του λεκανοπεδίου των Ιωαννίνων. η ΑΚΡΟΠΟΛΗ του ΜΕΓΑΛΟΥ ΓΑΡΔΙΚΙΟΥ Ο λόφος «Καστρί» στο βόρειο τμήμα του λεκανοπεδίου των Ιωαννίνων. Θέση και ιστορία Ο οχυρωμένος οικισμός - ακρόπολη στην κορυφή του λόφου «Καστρί» Μεγάλου Γαρδικίου, αποτελεί

Διαβάστε περισσότερα

Ο «ΕΚΑΛΟΓΟΣ» ΤΟΥ ΚΑΛΟΥ ΥΠΟΨΗΦΙΟΥ

Ο «ΕΚΑΛΟΓΟΣ» ΤΟΥ ΚΑΛΟΥ ΥΠΟΨΗΦΙΟΥ Ο «ΕΚΑΛΟΓΟΣ» ΤΟΥ ΚΑΛΟΥ ΥΠΟΨΗΦΙΟΥ 1. Ύπνος: Δεν βοηθάει να ξενυχτήσουμε διαβάζοντας το προηγούμενο βράδυ, προσπαθώντας να συγκεντρώσουμε το σύνολο της ύλης στο μυαλό μας. Η κούραση, δε θα μας επιτρέψει

Διαβάστε περισσότερα

ΟΜΙΛΙΑ ΕΥΑΓ.ΜΠΑΣΙΑΚΟΥ, ΕΙΔΙΚΟΥ ΕΙΣΗΓΗΤΗ ΝΕΑΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ, ΚΑΤΑ ΤΗ ΣΥΖΗΤΗΣΗ ΣΤΗ ΒΟΥΛΗ ΤΟΥ ΚΡΑΤΙΚΟΥ ΠΡΟΥΠΟΛΟΓΙΣΜΟΥ

ΟΜΙΛΙΑ ΕΥΑΓ.ΜΠΑΣΙΑΚΟΥ, ΕΙΔΙΚΟΥ ΕΙΣΗΓΗΤΗ ΝΕΑΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ, ΚΑΤΑ ΤΗ ΣΥΖΗΤΗΣΗ ΣΤΗ ΒΟΥΛΗ ΤΟΥ ΚΡΑΤΙΚΟΥ ΠΡΟΥΠΟΛΟΓΙΣΜΟΥ ΟΜΙΛΙΑ ΕΥΑΓ.ΜΠΑΣΙΑΚΟΥ, ΕΙΔΙΚΟΥ ΕΙΣΗΓΗΤΗ ΝΕΑΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ, ΚΑΤΑ ΤΗ ΣΥΖΗΤΗΣΗ ΣΤΗ ΒΟΥΛΗ ΤΟΥ ΚΡΑΤΙΚΟΥ ΠΡΟΥΠΟΛΟΓΙΣΜΟΥ 19.12.2000 _ΠΡΟΕΔΡΕΥΩΝ (Κωνσταντίνος Γείτονας)_: Εδώ ήταν. Μισό λεπτό, κύριε Μπασιάκο, γιατί

Διαβάστε περισσότερα

Βρήκαμε πολλά φυτά στο δάσος, αλλά και ήλιο, νερό, αέρα, έδαφος!

Βρήκαμε πολλά φυτά στο δάσος, αλλά και ήλιο, νερό, αέρα, έδαφος! Βρήκαμε πολλά φυτά στο δάσος, αλλά και ήλιο, νερό, αέρα, έδαφος! 27 28 3.1 Γνωρίζουμε τα μέρη των φυτών Αναγνώριση των διαφορετικών μερών των φυτών, ανάδειξη του ρόλου τους. Προτεινόμενα μέσα & υλικά:

Διαβάστε περισσότερα

ΕΙΝΑΙ ΚΑΛΥΤΕΡΑ ΝΑ ΑΝΑΨΕΙΣ ΕΝΑ ΚΕΡΙ ΠΑΡΑ ΝΑ ΚΑΤΑΡΙΕΣΑΙ ΤΟ ΣΚΟΤΑΔΙ

ΕΙΝΑΙ ΚΑΛΥΤΕΡΑ ΝΑ ΑΝΑΨΕΙΣ ΕΝΑ ΚΕΡΙ ΠΑΡΑ ΝΑ ΚΑΤΑΡΙΕΣΑΙ ΤΟ ΣΚΟΤΑΔΙ ΕΙΝΑΙ ΚΑΛΥΤΕΡΑ ΝΑ ΑΝΑΨΕΙΣ ΕΝΑ ΚΕΡΙ ΠΑΡΑ ΝΑ ΚΑΤΑΡΙΕΣΑΙ ΤΟ ΣΚΟΤΑΔΙ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΠΡΩΤΟ...11 ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΔΕΥΤΕΡΟ...23 ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΤΡΙΤΟ...37 ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΤΕΤΑΡΤΟ...57 ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΠΕΜΠΤΟ...74 ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΕΚΤΟ...91

Διαβάστε περισσότερα

ΑΝΑΝΕΩΣΙΜΕΣ ΠΗΓΕΣ ΕΝΕΡΓΕΙΑΣ (Α.Π.Ε)

ΑΝΑΝΕΩΣΙΜΕΣ ΠΗΓΕΣ ΕΝΕΡΓΕΙΑΣ (Α.Π.Ε) ΑΝΑΝΕΩΣΙΜΕΣ ΠΗΓΕΣ ΕΝΕΡΓΕΙΑΣ (Α.Π.Ε) Οι Ανανεώσιμες Πηγές Ενέργειας (Α.Π.Ε) θεωρούνται ανεξάντλητες. Στην κατηγορία αυτή, ανήκουν ο ήλιος, ο άνεμος, τα ποτάμια, οι οργανικές ύλες όπως το ξύλο και τα απορρίμματα

Διαβάστε περισσότερα

Πού βρίσκεται ο Τάφος του Αλεξάνδρου; Μυαλό χρειάζεται για ν' αποκαλυφθεί. και όχι φτυάρια.

Πού βρίσκεται ο Τάφος του Αλεξάνδρου; Μυαλό χρειάζεται για ν' αποκαλυφθεί. και όχι φτυάρια. Πού βρίσκεται ο Τάφος του Αλεξάνδρου; Μυαλό χρειάζεται για ν' αποκαλυφθεί και όχι φτυάρια. Τα µεγαλύτερα µυστικά του κόσµου κρύβονται πάντα µε τον καλύτερο τρόπο, παραµένοντας στην κοινή θέα. Για να καταλάβουµε

Διαβάστε περισσότερα

Το δικαίωμα της αντίστασης στο Βυζάντιο

Το δικαίωμα της αντίστασης στο Βυζάντιο Το δικαίωμα της αντίστασης στο Βυζάντιο Ευάγγελος Χρυσός Καθηγητής Βυζαντινής Ιστορίας Πανεπιστήμιο Αθηνών, Διευθυντής ΚΒΕ/ΕΙΕ υρίες και κύριοι, πρέπει κατ' αρχήν να σας αποκαλύψω ότι την ίδέα γι'αυτή

Διαβάστε περισσότερα

ΓΑΝΤΑ ΧΑΝΤΑΜ Β ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ. Διήγημα με τίτλο: «Τι σημαίνει ελευθερία;»

ΓΑΝΤΑ ΧΑΝΤΑΜ Β ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ. Διήγημα με τίτλο: «Τι σημαίνει ελευθερία;» 2 O ΒΡΑΒΕΙΟ ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ ΓΑΝΤΑ ΧΑΝΤΑΜ Β ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ 5 ο ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΚΑΛΛΙΘΕΑΣ Διήγημα με τίτλο: «Τι σημαίνει ελευθερία;» 1 ΤΙ ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ; Όταν παλεύεις για την ελευθερία σου είναι κάτι ωραίο, όταν πεθαίνεις

Διαβάστε περισσότερα

κοντά του, κι εκείνη με πόδια που έτρεμαν από το τρακ και την καρδιά της να φτερουγίζει μες στο στήθος ανταποκρίθηκε στο κάλεσμα.

κοντά του, κι εκείνη με πόδια που έτρεμαν από το τρακ και την καρδιά της να φτερουγίζει μες στο στήθος ανταποκρίθηκε στο κάλεσμα. Απόσπασμα από το βιβλίο «Η πεταλούδα της Νύχτας» της Ειρήνης Φραγκάκη που ευγενικά παραχώρησε η συγγραφέας αλλά και ο εκδοτικός οίκος ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΡΩΤΟΒΟΥΛΙΑ για τους αναγνώστες του δικτυακού τόπου τοβιβλίο.net

Διαβάστε περισσότερα

ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ

ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ Τμήμα Μουσικής Επιστήμης και Τέχνης Πτυχιακή Εργασία της φοιτήτριας Αναστασίας Κουτουλίδου με τίτλο: Ο ρόλος της γυναίκας στο ρεμπέτικο τραγούδι (Πειραιάς, 1922-1953) Επιβλέπουσα

Διαβάστε περισσότερα

Παραμονή Παγκόσμιας Ημέρας Αντικαταναλωτισμού*, 28 Νοεμβρίου 2008

Παραμονή Παγκόσμιας Ημέρας Αντικαταναλωτισμού*, 28 Νοεμβρίου 2008 Ο ΑΦΡΑΓΚΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΠΡΟΛΟΓΟΣ Παραμονή Παγκόσμιας Ημέρας Αντικαταναλωτισμού*, 28 Νοεμβρίου 2008 Η χρονική συγκυρία δε θα μπορούσε να είναι καλύτερη. Πέντε λεπτά μετά τις έξι το απόγευμα της τελευταίας μου

Διαβάστε περισσότερα

ΣΧΕΔΙΟ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΑ: Η ΓΙΟΡΤΗ ΤΗΣ ΕΝΑΝΘΡΩΠΗΣΗΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ.

ΣΧΕΔΙΟ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΑ: Η ΓΙΟΡΤΗ ΤΗΣ ΕΝΑΝΘΡΩΠΗΣΗΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ. ΣΧΕΔΙΟ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ ΕΝΟΤΗΤΑ 8. ΤΑΞΗ Α ΛΥΚΕΙΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΑ: Η ΓΙΟΡΤΗ ΤΗΣ ΕΝΑΝΘΡΩΠΗΣΗΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ. ΣΚΟΠΟΣ: Να παρουσιάσουμε τα Χριστούγεννα ως γενέθλια μέρα της ανθρωπότητας. Να ερευνήσουμε που έγκειται ο μυστηριακός

Διαβάστε περισσότερα

ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΚΑΙ ΚΡΙΤΙΚΗ ΒΙΒΑΙΟΥ

ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΚΑΙ ΚΡΙΤΙΚΗ ΒΙΒΑΙΟΥ Επιθ. Κοιγ. Ερευνών, 103, Γ' 2000, 170-174 ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΚΑΙ ΚΡΙΤΙΚΗ ΒΙΒΑΙΟΥ από τον Θεόδωρο Π. Οικονόμου Ζήσης Παπαδημητρίου, 2000, Ο ευρωπαϊκός ρατσισμός. Εισαγωγή στο φυλετικό μίσος: Ιστορική, κοινωνιολογική

Διαβάστε περισσότερα

* Από την αγγλική λέξη «boss», αφεντικό. ** «Core houses» στο πρωτότυπο, μικρά ισόγεια σπίτια ανθεκτικής κατασκευής με πρόβλεψη επέκτασης. (Σ.τ.Ε.

* Από την αγγλική λέξη «boss», αφεντικό. ** «Core houses» στο πρωτότυπο, μικρά ισόγεια σπίτια ανθεκτικής κατασκευής με πρόβλεψη επέκτασης. (Σ.τ.Ε. ΖΟΥΛΟΥ 13 1 «ΦΟΒΑΣΑΙ, ΑΝΘΡΩΠΑΚΙ;... Για λέγε, φοβάσαι;» Ο Άλι δεν απαντούσε πολλά φίδια στο στόμα. «Βλέπεις τι συμβαίνει, μικρέ Ζουλού; Βλέπεις;» Όχι, δεν έβλεπε τίποτα. Τον είχαν αρπάξει από τα μαλλιά

Διαβάστε περισσότερα

Οικολογία και χριστιανισµός

Οικολογία και χριστιανισµός Οικολογία και χριστιανισµός 14.03.08 Tου Κωνσταντίνου Αποστόλου υποψηφίου διδάκτορα http://www.cbc.gr/index.php?option=com_content&task=view&id=158&itemid=31 Η καταστροφή του περιβάλλοντος αποτελεί ένα

Διαβάστε περισσότερα

Μηνιαία οικολογική Εφημερίδα Οκτώβριος 2011 Φύλλο 98 Τιμή φύλλου 0,01. Παράθυρο σε ένα σκοτεινό δωμάτιο

Μηνιαία οικολογική Εφημερίδα Οκτώβριος 2011 Φύλλο 98 Τιμή φύλλου 0,01. Παράθυρο σε ένα σκοτεινό δωμάτιο πράσινηπολιτική οι άνθρωποι πάνω από τα κέρδη Μηνιαία οικολογική Εφημερίδα Οκτώβριος 2011 Φύλλο 98 Τιμή φύλλου 0,01 Παράθυρο σε ένα σκοτεινό δωμάτιο Εκτιμήσεις για την πολιτική και κοινωνική συγκυρία και

Διαβάστε περισσότερα

Γεράσιμος Μηνάς. Γυναίκα ΠΡΩΤΟ ΑΝΤΙΤΥΠΟ 2006-2007

Γεράσιμος Μηνάς. Γυναίκα ΠΡΩΤΟ ΑΝΤΙΤΥΠΟ 2006-2007 1 2 Γυναίκα 3 4 5 Γεράσιμος Μηνάς Γυναίκα ΠΡΩΤΟ ΑΝΤΙΤΥΠΟ 2006-2007 6 7 Κ άθομαι και σου γράφω, ξανά, τώρα που η γη, εξακολουθεί το ελλειπτικό της ταξίδι, στον γαλαξία. Γύρω απ το πυρακτωμένο, διαρκώς,

Διαβάστε περισσότερα

ΤΙ ΕΙΝΑΙ ΠΡΟΣΚΥΝΗΣΗ; Άγιος Δαμασκηνός. (ΕΠΕ, ΤΡΙΤΟΣ ΤΟΜΟΣ, Ιωάννου Δαμασκηνού έργα).

ΤΙ ΕΙΝΑΙ ΠΡΟΣΚΥΝΗΣΗ; Άγιος Δαμασκηνός. (ΕΠΕ, ΤΡΙΤΟΣ ΤΟΜΟΣ, Ιωάννου Δαμασκηνού έργα). ΤΙ ΕΙΝΑΙ ΠΡΟΣΚΥΝΗΣΗ; ΤΙ ΕΙΝΑΙ ΠΡΟΣΚΥΝΗΣΗ; Άγιος Δαμασκηνός (ΕΠΕ, ΤΡΙΤΟΣ ΤΟΜΟΣ, Ιωάννου Δαμασκηνού έργα). Η προσκύνηση λοιπόν είναι σημείο υποταγής, δηλαδή υποβιβασμού και ταπεινώσεως. Υπάρχουν πολλοί τρόποι

Διαβάστε περισσότερα

ΤΕΙ ΚΑΛΑΜΑΤΑΣ. ΑΡΓΥΡΗ ΔΗΜΗΤΡΑ Σχολής Διοίκησης και Οικονομίας Τμήμα Χρηματοοικονομικής και Ελεγκτικής Επιστήμης Εισηγητής :Λυγγίτσος Αλέξανδρος

ΤΕΙ ΚΑΛΑΜΑΤΑΣ. ΑΡΓΥΡΗ ΔΗΜΗΤΡΑ Σχολής Διοίκησης και Οικονομίας Τμήμα Χρηματοοικονομικής και Ελεγκτικής Επιστήμης Εισηγητής :Λυγγίτσος Αλέξανδρος ΤΕΙ ΚΑΛΑΜΑΤΑΣ ΑΡΓΥΡΗ ΔΗΜΗΤΡΑ Σχολής Διοίκησης και Οικονομίας Τμήμα Χρηματοοικονομικής και Ελεγκτικής Επιστήμης Εισηγητής :Λυγγίτσος Αλέξανδρος «Φορολογία εισοδήματος φυσικών προσώπων στην Ελλάδα» ΚΑΛΑΜΑΤΑ

Διαβάστε περισσότερα

Περίοδος της Μεγάλης Τεσσαρακοστής Ο Ιησούς περπατά στους δρόμους μας, έρχεται στα σπίτια μας για να μας προσφέρει την πίστη

Περίοδος της Μεγάλης Τεσσαρακοστής Ο Ιησούς περπατά στους δρόμους μας, έρχεται στα σπίτια μας για να μας προσφέρει την πίστη Αποφάσισα να προκηρύξω ένα έτος της Πίστεως το οποίο θα αρχίσει στις 11 Οκτωβρίου 2012, πεντηκοστή επέτειο από την έναρξη της Β Συνόδου του Βατικανού και θα λήξει με την Πανήγυρη του Κυρίου μας Ιησού Χριστού,

Διαβάστε περισσότερα

Όμιλος Λογοτεχνίας. Δράκογλου Αναστασία, Κιννά Πασχαλίνα

Όμιλος Λογοτεχνίας. Δράκογλου Αναστασία, Κιννά Πασχαλίνα Όμιλος Λογοτεχνίας Δράκογλου Αναστασία, Κιννά Πασχαλίνα Πρότυπο Πειραματικό Δημοτικό Σχολείο Σερρών «Κων/νος Καραμανλής» Δράκογλου Αναστασία, adrakogl@yahoo.gr Κιννά Πασχαλίνα, kinpash@yahoo.gr ΠΕΡΙΛΗΨΗ

Διαβάστε περισσότερα

ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΤΗΣ ΔΗΜΟΣΙΑΣ ΖΩΗΣ, ΜΙΑ ΨΥΧΑΝΑΛΥΤΙΚΗ ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΗ

ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΤΗΣ ΔΗΜΟΣΙΑΣ ΖΩΗΣ, ΜΙΑ ΨΥΧΑΝΑΛΥΤΙΚΗ ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΗ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΤΗΣ ΔΗΜΟΣΙΑΣ ΖΩΗΣ, ΜΙΑ ΨΥΧΑΝΑΛΥΤΙΚΗ ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΗ Τα τελευταία χρόνια σημειώθηκε στην χώρα μας αισθητή άνοδος του βιοτικού επιπέδου και της κοινωνικής ευμάρειας. Παράλληλα όμως αυξήθηκαν τα προβλήματα

Διαβάστε περισσότερα

Τα χρώματα και η σχέση τους με τα συναισθήματα μας

Τα χρώματα και η σχέση τους με τα συναισθήματα μας Τα χρώματα και η σχέση τους με τα συναισθήματα μας ΒΡ5 Υπεύθυνη καθηγήτρια:μιχαηλίδου Χαρούλα Χρώμα είναι μια ιδιότητα των αντικειμένων που δημιουργεί το μυαλό μας, μια ερμηνεία του κόσμου γύρω μας μοναδική

Διαβάστε περισσότερα

Ασφάλεια στις εργασίες κοπής μετάλλων

Ασφάλεια στις εργασίες κοπής μετάλλων Μάθημα 2.1 Ασφάλεια στις εργασίες κοπής μετάλλων 1.1 Εργασίες κοπής με χρήση φλόγας 1.1.1 Φιάλες αερίων Τα μέτρα ασφάλειας, συνδέονται με τη φύση του κάθε αερίου. Υπάρχουν όμως και ορισμένοι γενικοί κανόνες

Διαβάστε περισσότερα

ΣΥΖΗΤΗΣΗ ΝΟΜΟΣΧΕΔΙΟΥ ΥΠ.ΓΕΩΡΓΙΑΣ 4.9.2001

ΣΥΖΗΤΗΣΗ ΝΟΜΟΣΧΕΔΙΟΥ ΥΠ.ΓΕΩΡΓΙΑΣ 4.9.2001 ΣΥΖΗΤΗΣΗ ΝΟΜΟΣΧΕΔΙΟΥ ΥΠ.ΓΕΩΡΓΙΑΣ 4.9.2001 ΠΡΟΕΔΡΕΥΩΝ (Κωνσταντίνος Γείτονας): Ο Κοινοβουλευτικός Εκπρόσωπος της Νέας Δημοκρατίας κ. Μπασιάκος έχει το λόγο. ΕΥΑΓΓΕΛΟΣ ΜΠΑΣΙΑΚΟΣ: Κυρίες και κύριοι συνάδελφοι,

Διαβάστε περισσότερα

ΤΟ ΦΩΣ ΤΩΝ ΠΛΑΝΩΝ ΑΣΤΕΡΙΩΝ 11. Πριν...

ΤΟ ΦΩΣ ΤΩΝ ΠΛΑΝΩΝ ΑΣΤΕΡΙΩΝ 11. Πριν... ΤΟ ΦΩΣ ΤΩΝ ΠΛΑΝΩΝ ΑΣΤΕΡΙΩΝ 11 Πριν... ΚΑΙ ΝΑ ΠΟΥ ΦΤΑΣΑΜΕ ΩΣ ΕΔΩ! Περνάει ο χρόνος γρήγορα. Ρέουν οι ζωές, γίνονται ιστορίες, γίνονται στιγμές αιχμάλωτες σε χαρτί, πορτρέτα, ημερολόγια, φτιάχνουν αποδείξεις,

Διαβάστε περισσότερα

Απλές λύσεις για άµεση έξοδο από την κρίση. Μέσα σε λίγες ηµέρες µπορεί να σωθεί η Ελλάδα. Αρκεί να ξυπνήσουν οι Έλληνες και να δουν τι συµβαίνει.

Απλές λύσεις για άµεση έξοδο από την κρίση. Μέσα σε λίγες ηµέρες µπορεί να σωθεί η Ελλάδα. Αρκεί να ξυπνήσουν οι Έλληνες και να δουν τι συµβαίνει. Απλές λύσεις για άµεση έξοδο από την κρίση Μέσα σε λίγες ηµέρες µπορεί να σωθεί η Ελλάδα. Αρκεί να ξυπνήσουν οι Έλληνες και να δουν τι συµβαίνει. Στα χιλιάδες χρόνια της ιστορίας της η Ελλάδα έχει γεµίσει

Διαβάστε περισσότερα

ΓΙΑ ΝΑ ΠΝΙΞΕΙΣ ΤΟ ΦΙΔΙ ΔΕΝ ΑΡΚΕΙ ΝΑ ΤΣΑΚΙΣΕΙΣ ΤΑ (ΧΡΥΣΑ) ΑΥΓΑ ΤΟΥ

ΓΙΑ ΝΑ ΠΝΙΞΕΙΣ ΤΟ ΦΙΔΙ ΔΕΝ ΑΡΚΕΙ ΝΑ ΤΣΑΚΙΣΕΙΣ ΤΑ (ΧΡΥΣΑ) ΑΥΓΑ ΤΟΥ ΓΙΑ ΝΑ ΠΝΙΞΕΙΣ ΤΟ ΦΙΔΙ ΔΕΝ ΑΡΚΕΙ ΝΑ ΤΣΑΚΙΣΕΙΣ ΤΑ (ΧΡΥΣΑ) ΑΥΓΑ ΤΟΥ Φασισμός και αντιφασισμός στα χρόνια της χολέρας Συνέλευση για την ΚΥκλοφορία των Αγώνων Ένθετη έκδοση μαζί με το 7ο τεύχος της Σφήκας

Διαβάστε περισσότερα

ΧΡΗΣΤΟΣ ΒΟΥΔΟΥΡΗΣ Η ΑΝΑΤΡΟΠΗ ΤΗΣ ΣΚΕΨΗΣ ΣΤΟ ΑΣΥΛΗΠΤΟ ΑΝΑΤΡΕΠΟΝΤΑΣ ΤΗ ΣΚΕΨΗ ΤΟΥ ΧΑΙΝΤΕΓΚΕΡ ΣΤΟ ΤΙ ΕΙΝΑΙ ΜΕΤΑΦΥΣΙΚΗ

ΧΡΗΣΤΟΣ ΒΟΥΔΟΥΡΗΣ Η ΑΝΑΤΡΟΠΗ ΤΗΣ ΣΚΕΨΗΣ ΣΤΟ ΑΣΥΛΗΠΤΟ ΑΝΑΤΡΕΠΟΝΤΑΣ ΤΗ ΣΚΕΨΗ ΤΟΥ ΧΑΙΝΤΕΓΚΕΡ ΣΤΟ ΤΙ ΕΙΝΑΙ ΜΕΤΑΦΥΣΙΚΗ ΧΡΗΣΤΟΣ ΒΟΥΔΟΥΡΗΣ Η ΑΝΑΤΡΟΠΗ ΤΗΣ ΣΚΕΨΗΣ ΣΤΟ ΑΣΥΛΗΠΤΟ Ή ΑΝΑΤΡΕΠΟΝΤΑΣ ΤΗ ΣΚΕΨΗ ΤΟΥ ΧΑΙΝΤΕΓΚΕΡ ΣΤΟ ΤΙ ΕΙΝΑΙ ΜΕΤΑΦΥΣΙΚΗ 1 Ας μιλήσουμε για λίγο με τον τρόπο που μιλά ο Χάιντεγκερ. Η Σκέψη του Χάιντεγκερ είναι

Διαβάστε περισσότερα

Ηλεκτρικό φορτίο Ηλεκτρική δύναμη

Ηλεκτρικό φορτίο Ηλεκτρική δύναμη ΗΛΕΚΤΡΙΣΜΟΣ ΗΛΕΚΤΡΟΜΑΓΝΗΤΙΣΜΟΣ ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΦΡΑΓΚΑΚΗΣ ΔΑΣΚΑΛΟΣ-ΧΗΜΙΚΟΣ ΜΗΧΑΝΙΚΟΣ ΣΥΝΕΡΓΑΤΗΣ 2ου ΕΚΦΕ Ν. ΗΡΑΚΛΕΙΟΥ 1 ΘΕΩΡΙΑ Ηλεκτρικό φορτίο Ηλεκτρική δύναμη Εάν τρίψουμε ένα πλαστικό στυλό σε ένα μάλλινο ύφασμα

Διαβάστε περισσότερα

Το σχολείο πρέπει να ικανοποιεί με τα ωράριά του το πρόγραμμα των γονέων.

Το σχολείο πρέπει να ικανοποιεί με τα ωράριά του το πρόγραμμα των γονέων. Cover Story Το σχολείο πρέπει να ικανοποιεί με τα ωράριά του το πρόγραμμα των γονέων. Φωτογραφίες: Δημήτρης Διακογιάννης Cover Ελευθέριος Γείτονας Γενικός Διευθυντής Εκπαιδευτηρίων Γείτονα 38 ΑΣΦΑΛΙΣΤΙΚΟ

Διαβάστε περισσότερα

Καλωσόρισμα επισήμων. Κυρίες και κύριοι,

Καλωσόρισμα επισήμων. Κυρίες και κύριοι, 1 Καλωσόρισμα επισήμων Κυρίες και κύριοι, Εκ μέρους των μελών του Διοικητικού μας συμβουλίου, σας καλωσορίσω στο 17 ο Ετήσιο Συνέδριο της Συνομοσπονδίας μας, μέσα από τις εργασίες του οποίου αισιοδοξούμε

Διαβάστε περισσότερα

Περίληψη. Περιεχόμενα

Περίληψη. Περιεχόμενα Περίληψη Κάθε παίκτης γίνεται αρχηγός μιας Σκοτσέζικης οικογένειας γύρω στο 1600 και προσπαθεί να αυξήσει την επιρροή και τη δύναμή της στα χάιλαντς της Σκοτίας. Κάθε αρχηγός προσπαθεί να αυξήσει τη γη

Διαβάστε περισσότερα

ÄÉÌÇÍÉÁÉÁ ÅÊÄÏÓÇ ÅÍÇÌÅÑÙÓÇÓ ÊÁÉ ÐÍÅÕÌÁÔÉÊÇÓ ÏÉÊÏÄÏÌÇÓ ÉÅÑÁ ÌÇÔÑÏÐÏËÉÓ ÈÅÓÓÁËÏÍÉÊÇÓ ÉÅÑÏÓ ÍÁÏÓ ÌÅÔÁÌÏÑÖÙÓÅÙÓ ÔÏÕ ÓÙÔÇÑÏÓ

ÄÉÌÇÍÉÁÉÁ ÅÊÄÏÓÇ ÅÍÇÌÅÑÙÓÇÓ ÊÁÉ ÐÍÅÕÌÁÔÉÊÇÓ ÏÉÊÏÄÏÌÇÓ ÉÅÑÁ ÌÇÔÑÏÐÏËÉÓ ÈÅÓÓÁËÏÍÉÊÇÓ ÉÅÑÏÓ ÍÁÏÓ ÌÅÔÁÌÏÑÖÙÓÅÙÓ ÔÏÕ ÓÙÔÇÑÏÓ ÄÉÌÇÍÉÁÉÁ ÅÊÄÏÓÇ ÅÍÇÌÅÑÙÓÇÓ ÊÁÉ ÐÍÅÕÌÁÔÉÊÇÓ ÏÉÊÏÄÏÌÇÓ ÉÅÑÁ ÌÇÔÑÏÐÏËÉÓ ÈÅÓÓÁËÏÍÉÊÇÓ ÉÅÑÏÓ ÍÁÏÓ ÌÅÔÁÌÏÑÖÙÓÅÙÓ ÔÏÕ ÓÙÔÇÑÏÓ ÄÅËÖÙÍ - ÌÉÁÏÕËÇ ÔÇË. 2310-828989 Η ΨΗΛΑΦΗΣΗ ΤΟΥ ΘΩΜΑ ÅÔÏÓ B ΛΟΓΟΣ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ

Διαβάστε περισσότερα

Υγρά και Εμφάνιση δοντιών (Π.Ε. ΧΑΤΖΗΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ)

Υγρά και Εμφάνιση δοντιών (Π.Ε. ΧΑΤΖΗΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ) Υγρά και Εμφάνιση δοντιών (Π.Ε. ΧΑΤΖΗΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ) Το γενικό ερώτημα που διερευνήσαμε ήταν κατά πόσο τα υγρά επηρεάζουν την εμφάνιση των δοντιών μας. Αφού εντοπίσαμε τις μεταβλητές μας, (είδος υγρού, θερμοκρασία

Διαβάστε περισσότερα

ΔΙΑΔΟΣΗ ΘΕΡΜΟΤΗΤΑΣ Φυσική Β' Γυμνασίου. Επιμέλεια: Ιωάννης Γιαμνιαδάκης

ΔΙΑΔΟΣΗ ΘΕΡΜΟΤΗΤΑΣ Φυσική Β' Γυμνασίου. Επιμέλεια: Ιωάννης Γιαμνιαδάκης ΔΙΑΔΟΣΗ ΘΕΡΜΟΤΗΤΑΣ Φυσική Β' Γυμνασίου Επιμέλεια: Ιωάννης Γιαμνιαδάκης Σύνδεση με προηγούμενο Μάθημα Στο κεφάλαιο Θερμότητα έχουμε μάθει: Τι είναι θερμότητα & θερμοκρασία μακροσκοπικά & μικροσκοπικά Μέτρηση

Διαβάστε περισσότερα

ΠΡΑΚΤΙΚΑ ΤΗΣ ΒΟΥΛΗΣ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 30 ΑΠΡΙΛΙΟΥ

ΠΡΑΚΤΙΚΑ ΤΗΣ ΒΟΥΛΗΣ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 30 ΑΠΡΙΛΙΟΥ ΠΡΑΚΤΙΚΑ ΤΗΣ ΒΟΥΛΗΣ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 30 ΑΠΡΙΛΙΟΥ Συνεχίζουμε με την με αριθμό 715/45/27-4-2010 Επίκαιρη Ερώτηση του Προέδρου της Κοινοβουλευτικής Ομάδας του Συνασπισμού Ριζοσπαστικής Αριστεράς κ. Αλέξη Τσίπρα

Διαβάστε περισσότερα