C r i t i c s P o i n t
|
|
- Νίκη Θεοδοσίου
- 8 χρόνια πριν
- Προβολές:
Transcript
1 ΕΡΓΑ ΓΙΑΝΝΗ ΧΡΗΣΤΟΥ-1-ΣΤΟ ΚΠΙΣΝ (ΠΑΛΑΙΟ ΦΑΛΗΡΟ) C r i t i c s P o i n t Ὁ µεγάάλος Γιάάννης Χρήήστου ἐγκαινιάάζει τὴν Ἐναλλακτικὴ Σκηνὴ τῆς Λυρικῆς στὸ ΚΠΙΣΝ. Τὸ νέο πολιτιστικό μας ἀπόκτημα καὶ κάποια ἐρωτηματικά γιὰ τὴν ἄμεση ἐπαύριο... 32/2016. τοῦ ΓΙΩΡΓΟΥ ΛΕΩΤΣΑΚΟΥ. KAT' AΡXHΝ ἐπεξηγῶ τὰ ἀρκτικόόλεξα ΚΠΙΣΝ, ἀφοῦ σύύντοµα θὰ ἐµφανίίζονται συχνόότατα καὶ στὰ κείίµενα ποὺ δηµοσιεύύονται στὸ Critic's Point: σηµαίίνουν ἁπλούύστατα Κέέντρο Πολιτισµοῦ Ἱδρύύµατος «Σταῦρος Νιάάρχος», καὶ ὑπόόσχοµαι νὰ τὰ συνοδεύύω µὲ τὴν ἐπεξήήγησήή τους τὴν πρώώτη φορὰ ποὺ ἐµφανίίζονται σὲ κάάθε κείίµενόό µου. Τὰ ἀρκτικόόλεξα, ἰδίίως δηµοσίίων ὑπηρεσιῶν καὶ θεσµῶν, ἀποτελοῦν, φεῦ, ἐνδηµικὸ νόόσηµα ὅσων ὑπολειµµάάτων ἑλληνικῆς δηµοσιογραφίίας ἐπιζοῦν κατὰ τὸν 21ο αἰ. δυστυχῶς ἐν Ἑλλάάδι τὸ κάάθε πέέρσι καὶ καλλίίτερα ἀποτελεῖ ἀξίίωµα. Τὸ παρὸν κείίµενο ἀποτελεῖ ἀναγκαστικὰ δίπτυχο. Τὸ α ʹ καὶ ἐκτενέέστερο µέέρος ἀφορᾶ καθ' ἑαυτὴ τὴν πρώώτη ἐπαφήή µου µὲ τὸ ΚΠΙΣΝ, ἰδιοφυᾶ σύύλληψη τοῦ ἰταλοῦ ἀρχιτέέκτονος Renzo Piano (γ. Γέένοβα, 14 Σεπτ. 1937), µὲ alma mater τὸ Πολυτεχνεῖο τοῦ Μιλάάνου: µοναδικὸ προηγούύµενο ἔργο του ποὺ γνωρίίζω ἰδίίοις ὄµµασιν εἲναι τὸ πολυµνηµόόνευτο παρισινὸ Κέέντρο Pompidoux. Τὸ β ʹ µέέρος τὴν ἐκδήήλωση στὸν τίίτλο. Ἡ πρώώτη αὐτὴ ἐπαφήή, περιορισµέένη, λόόγῳ προβληµάάτων µου κινητικόότητος, χωρίίζεται ἐπίίσης σὲ δύύο µέέρη: (α) πρὶν περάάσω τὴν πύύλη εἰσόόδου τοῦ ΚΠΙΣΝ καὶ (β) µετάά. Ἀρχίίζω ὅµως ἀπὸ τόό...(β): εὐχαριστῶ
2 ΕΡΓΑ ΓΙΑΝΝΗ ΧΡΗΣΤΟΥ-2-ΣΤΟ ΚΠΙΣΝ (ΠΑΛΑΙΟ ΦΑΛΗΡΟ) ἀπὸ καρδιᾶς τοὺς ὑπευθύύνους τοῦ Γραφείίου Τύύπου τῆς Ἐθνικῆς Λυρικῆς Σκηνῆς (ΕΛΣ), κ. Βασίίλη Λούύρα, καὶ τὶς κ.κ. Ἠὼ Καλοχρήήστου καὶ Χρύύσα Σαµοΐΐλη, ὅπως καὶ, ἀπὸ τὴν Ἐναλλακτικὴ Σκηνὴ, τὴν Κα Ἀγγελέέτου ποὺ µέέσῳ κινητῶν τηλεφώώνων βρίίσκονταν σὲ συνεχῆ ἐπικοινωνίία µαζίί µου ὡς τὴν ἄφιξήή µου, µὲ ταξίί πάάντα, µέέχρι τὴν Πύύλη 4: ἐκεῖ µὲ περίίµενε ἕνα ἀπὸ τὰ ἀρκετὰ 4θέέσια mini-shuttles (ἀγνοῶ πῶς λέέγονται ἑλληνικάά) ποὺ κυκλοφοροῦν στὸν ἀχανῆ χῶρο τοῦ ἄλλοτε Ἱπποδρόόµου (αὐτὸν ἀξιοποίίησε τὸ ΚΠΙΣΝ), τὸ ὁποῖο ἀµέέσως µὲ ὁδήήγησε στὴν 400 θέέσεων αἴθουσα τῆς Ἐναλλακτικῆς Σκηνῆς τῆς ΕΛΣ, ὅπου θὰ γινόόταν ἡ ἐκδήήλωση. Πρόόλαβα καὶ εἶδα τὸ λιτῆς, παράάξενα κοµψῆς, µοντέέρνας (µὲ ὅ,τι πιὰ σηµαίίνει ὁ ὅρος) ἀρχιτεκτονικῆς καὶ διακοσµητικῆς, τὸ κυρίίως κτίίριο τῆς ΕΛΣ (ὄχι τὴν αἴθουσα παραστάάσεων, προδήήλως ἀκόόµη κλειστήή) καὶ ἀκριβῶς ἀντίίκρυ του τὸ Μέέλαθρο τῆς Ἐθνικῆς Βιβλιοθήήκης, χωρητικόότητος, τόόµων, µὲ τζάάµια ἐπιτρέέποντα ἀπρόόσκοπτη θέέα στὶς µεγάάλες αἴθουσέές της καὶ τὰ κενὰ ἀκόόµη ράάφια. Μεταξύύ τῶν δύύο κτιρίίων ποὺ µοιάάζουν νὰ συναποτελοῦν ἑνόότητα, ρέέει τὸ λεγόόµενο Κανάάλι, ὀρθογώώνιο καὶ τόόσο µακρύύ, ὥστε νὰ εἶναι πλωτὸ ἀπὸ µικρὰ ἰστιοπλοϊκὰ σκάάφη. Διαισθάάνθηκα ἔντονα µᾶλλον παρὰ καλοεῖδα τὴν κοµψόότητα µιᾶς ἀρχιτεκτονικῆς συλλήήψεως, διακριτικὰ ἐπιβλητικῆς δίίχως καταθλίίβοντες γιγαντισµούύς. Οἱ πρῶτες ἐντυπώώσεις ἦταν σαφέέστατα εὐχάάριστες καὶ θετικὲς, ἀλλὰ ἀνεπαρκεῖς καὶ σὲ στιγµήή... τουριστικῶς ἀκατάάλληλη. Ἦταν πρώώτη ἡµέέρα ποὺ ὁ χῶρος ἄνοιγε στὸ κοινὸ καὶ ἀπὸ τὴ στιγµὴ ποὺ µπῆκα ὡς τὴ στιγµὴ ποὺ τελείίωσε ἡ ἐκδήήλωση, στὶς 9.30 µ.µ., τὸν κατέέκλυζαν ὀρδὲς τουρλοῦ-τουρλοῦ Νεοελλήήνων, εἰς τὀν πατριωτισµὸν τῶν ὁποίίων ἐµπιστεύύεται τὴν πολυτι- µόότατη προσφοράά του τὸ ΚΠΙΣΝ. Περὶ αὐτῶν ὅµως κατωτέέρω. Καὶ ἀπὸ τὴν ἐπίίσκεψη καθ' ἑαυτὴ περνῶ στὸ α ʹ µέέρος τῆς ἐµπειρίίας, τὴν µετάάβαση καὶ ἐπιστροφήή. Δυστυχῶς µοῦ εἶναι πιὰ ἀνέέφικτη ἡ χρήήση µέέσων µαζικῆς µεταφορᾶς, λεωφορείίων, τρόόλλεϋ, µετρὸ καὶ τοῦ πανάάχρηστου τρὰµ ποὺ πρόόλαβα νάά χρησιµοποιήήσω στὰ καλάά µου χρόόνια µόνο µία φορὰ καὶ ἔκτοτε διαολόόστειλα ἐκείίνους ποὺ γύύρευε µὲ ποιὰν ἰδιοτέέλεια συνέέλαβαν τὴν ἰδέέα του καὶ τὴν ἐφαρµογήή της. Νεοέέλληνες γάάρ...ἀπὸ 3ετίίας κάάτοικος περιοχῆς κοντὰ στὸ νοσηλευτήήριο Ὑγείία, φυσιολογικὰ θὰ ἔπρεπε νὰ χρησιµοποιῶ τὸ λεωφορεῖο 550 γιὰ νὰ φθάάσω στὸ ΚΠΙΣΝ καὶ
3 ΕΡΓΑ ΓΙΑΝΝΗ ΧΡΗΣΤΟΥ-3-ΣΤΟ ΚΠΙΣΝ (ΠΑΛΑΙΟ ΦΑΛΗΡΟ) νὰ ξεκινῶ τοὐλάάχιστον 2½ ὧρες πρὶν ἀρχίίσει ἡ ἐκδήήλωση, θέέλοντας νὰ φθάάνω πάάντα ἐγκαίίρως, ἐπειδὴ δὲν ὑπάάρχει τίίποτε πιὸ ἀπρόόβλεπτο ἀπὸ τὴ συχνόότητα τῶν δροµολογίίων τοῦ περιώώνυµου ΟΑΣΑ: ὑπάάρχουν ὧρες κυκλοφοριακῆς αἰχµῆς, ὅπου διασχίίζοντας µὲ ταξὶ τίίς λεωφόόρους βασιλίίσσης Σοφίίας καίί Κηφισσίίας, φθάάνω σπίίτι χωρίίς νὰ ἔχω συναντήήσει οὔτε ἕνα λεωφορεῖο ἢ τρόλλεϋ. Καὶ αὐτὸ, συµβαίίνει ὁπωσδήποτε µίία φορὰ κάάθε 3-4 διαδροµέές. Ἄλλη ἐναλλακτικὴ λύύση, εἶναι τὸ µετρόό, ποὺ ὅµως σταµατᾶ στοῦ...φίίξ καὶ κατόόπιν πρέέπει νὰ ἐµπιστευθεῖς πάάλι τὸν ΟΑΣΑ. Ἄκουσα ὅτι σκέέφθηκαν τὴ χρησιµοποίίηση shuttle-bus ἢ shuttle-buses (πόόσων;) γιὰ τὴν διαδροµὴ Σύύνταγµα-ΚΠΙΣΝ καὶ ἀντιστρόόφως, ποὺ θὰ λειτουργοῦν 30 ʹ πρὶν ἀπὸ τὴν ἔναρξη καὶ 30 ʹ µετὰ τὸ τέέλος τῆς παραστάάσεως. Ἡ χωρητικόότητα τῆς νέέας αἰθούύσης τῆς ΕΛΣ, µαθαίίνω, ποικίίλλει, µεταξὺ 1200 καὶ 1400 θέέσεων. Ἀλλὰ εἶναι ἀδύύνατον νὰ προγραµµατισθοῦν δροµολόόγια, ἀγνοώώντας ἀκόόµη καὶ κατὰ προσέέγγιση πόόσοι θεατὲς θὰ φθάάνουν στὸ ΚΠΙΣΝ, δι' ἰδίίων µέέσων (Ι.Χ., δίίτροχα κ.λπ.) καὶ πόόσοι θὰ χρησιµοποιοῦν τὸ shuttle-bus. Προσωπικὰ ἡ µετάάβαση καὶ ἐπιστροφὴ ἀπὸ τὸ σπίίτι µου µὲ ταξίί µοῦ ἐστοίίχισε ἀκριβῶς 36. Ἂν ὑποθέέσουµε ὅτι θὰ χρειασθεῖ νὰ κατεβῶ δέέκα φορὲς τὸ χρόόνο στὸ ΚΠΙΣΝ, ἔχοµε 360, ἐν τιµῇ πολύ περισσόότερα ἀπὸ τὸ 1/100 τῶν ἐτησίίων µου εἰσοδηµάάτων. Ὡς τώώρα, οἱ δαπάάνες γιὰ τὸ Μέέγαρο Μουσικῆς καὶ τὰ Ὀλύύµπια (γενικὰ τὸ ἀθηναϊκὸ Κέέντρο). ἦταν ἀντίίστοιχα 18 καὶ Ὅλα αὐτὰ ἀποτελοῦν πραγµατικόότητα µὴ ἀναστρέέψιµη. Καὶ ἡ πρώώτη αὐτὴ µετάάβαση δὲν στερήήθηκε προβληµάάτων, ἐλπίίζω περιστασιακῶν, καίίτοι, µοῦ εἶχαν δοθεῖ ὁδηγίίες σχολαστικὰ σαφεῖς: µετὰ τὸ Ὠνάάσειο Καρδιοχειρουργικὸ Κέέντρο τὸ ταξὶ ἔπρεπε νὰ στρίίψει δεξιᾷ, καὶ ἀφοῦ προχωροῦσε λίίγο νὰ στρίίψει ἀριστερᾷ σὲ κάάποιαν ἀπὸ τὶς µπόόλικες ὁδοὺς Πεισιστράτου τοῦ λεκανοπεδίίου. Ὁ ὁδικὸς χάάρτης τῶν Ἀθηνῶν ἔδειχνε δρόόµο ἀρκετὰ µεγάάλο ἐκτεινόόµενο σὲ δύύο συνεχόόµενες σελίίδες. Ἡ πραγµατικόότητα ἦταν πολύύ διαφορετικὴ ἀπὸ τὸν καθ' ὅλα ἀξιόόπιστο χάάρτη: στὴν κατὰ συµπερασµόόν ὁδὸ Πεισιστράάτου, δὲν ὑπῆρχε, σᾶς ὀρκίίζοµαι, οὔτε µία ὁδικὴ πινακίδα στὶς γωνίίες. Ἀφοῦ χάάσαµε ὥρα ψάάχνοντας στὶς παραλλήήλους της, ἐξ' ἴσου γριφώώδους ὀνοµατοθεσίίας, τὸ παίίξαµε στὴν τύύχη: ἐπιστρέέψαµε στὴν ὑποτιθεµέένη Πεισιστράάτου, τὴν ἀκολουθήήσαµε στὰ κουτουροῦ, εἴδαµε µόόνο µίία πινακίίδα (ἀφοῦ προχωρήήσαµε ἀρκετὰ) ὥσπου ἀριστερᾷ µας φάάνηκε µιὰ
4 ΕΡΓΑ ΓΙΑΝΝΗ ΧΡΗΣΤΟΥ-4-ΣΤΟ ΚΠΙΣΝ (ΠΑΛΑΙΟ ΦΑΛΗΡΟ) εἴσοδος, ποὺ κατὰ τεκµήήριο ἀνῆκε στὸ ΚΠΙΣΝ. Δεινῶν ἀπαλλαγήή! Ἀγνοῶ σὲ ποιὸ δῆµο ἀνήήκει ἡ περιοχὴ, ἀλλὰ θὰ ἤθελα νὰ πῶ στὸν ἄγνωστόό µου ἀπερίίγραπτο δήήµαρχόό της λόόγια πούύ...δὲν γράάφονται. Ἄξιο τέέκνο τῆς Ἑλλάάδος ποὺ παραλαµβάάνει τὸ κόόσµηµα τοῦ Renzo Piano. Ἐπιστροφὴ δεκάάκις χειρόότερη: τηλεφώώνησα στὸ Ραδιοταξίί µου ἀπὸ τὸ 1992, ἀλλὰ ἡ Πεισιστράάτου, ἀναγκαστικὰ µονόόδροµος, εἶχε πήήξει ἀπὸ γιωταχίί σπεύύδοντα πρὸς τὸν Ἱππόόδροµο ὡς ὁ νυµφίίος ἐν τῷ µέέσῳ τῆς νυκτὸς καὶ ὁ ὁδηγὸς ἐδήήλωσε ὅτι περίίµενε στὴν πρώώτη πρὸς ΒΔ πάάροδο, δεξιᾷ τῆς Πύύλης 4, ἀλλ' ὅταν κυριολεκτικὰ σύύρθηκα ὡς ἐκεῖ ταξὶ...δὲν ὑπῆρχε καὶ ἡ ἐπαφὴ µὲ τὸ Κέέντρο τοῦ Ρ/Τ ὑπῆρξε ἀτελέέσφορη. Εὐτυχῶς, µέέσα στὴ βαβούύρα βρέέθηκε σανίίδα σωτηρίίας, ἄδειο ταξίί. Κι' ἔτσι ἔφτασα ξεπνοϊσµέένος σπιτάάκι µου... * * * ΑΝ ΕΠΙΧΕΙΡΟΥΣΑΜΕ χαρτογραφικὴν ἀναπαράάσταση τῆς Ἱστορίίας τῆς Ἔντεχνης Ἑλληνικῆς Μουσικῆς (βραχυγρ. ΕΕΜ), θὰ σχεδιάάζαµε ὅ,τι οἱ Ἄραβες ἀποκαλοῦν wadi, δηλαδὴ κατὰ µεγάάλα διαστήήµατα ἀποξηρα- µέένη καὶ συχνὰ ἀόόρατη κοίίτη ποταµοῦ «ρέέοντος» (ἐὰν καὶ ὅταν ὑπάάρχει νερὸ) ἀνάάµεσα σὲ ἐρήήµους, ἐρηµιὲς καὶ ξεραΐΐλες. Καὶ µάάλιστα κοίίτη ὄχι λίίγο-πολὺ εὐθεῖα ἀλλὰ µὲ ἀπόότοµους καὶ ἀνισοµήήκεις µαιάάνδρους (φτοῦ καὶ ἀπ' ἀρχῆς ψάάχνε νὰ βρεῖς τὴν ἀρχικὴ συρµήή) καὶ ἐντελῶς ἄγνωστη τὴ θάάλασσα ἢ λίίµνη ὅπου (καὶ ἂν...) ἐκβάάλλει. Διόότι ἀπὸ τὸ 1830 καὶ µετάά, δὲν ὑπῆρξε οὔτε ἕνα καθ' ὕλην ἁρµόδιον ὑπουργεῖο (ἀνεξαρτήήτως τῆς κατὰ καιροὺς ὀνοµασίίας του) ποὺ νὰ ἀνέέπτυξε ὑποτυπώώδη ἔστω τεχνογνωσίία διαχειρίίσεως τῆς ΕΕΜ ἀλλὰ καὶ ἐν γέένει τῆς µουσικῆς δὲν ὑπῆρξε κἂν ἡ παραµικρὴ ἔνδειξη γιὰ τὴν ὕπαρξη πολιτικῆς βουλήσεως γιὰ κάάτι τέέτοιο. Ὄχι ἁπλῶς ἔρηµος καὶ ξεραΐΐλα, ἀλλ' ἐπὶ πλέέον καὶ σωρείία ἀποδείξεων γιὰ τὴν ὕπαρξη σκοτίίων δυνάάµεων νοµοθετικῶς (ἆ, ὅλα κι' ὅλα!) ἀπεργαζοµέένων τὸν ἀφανισµόό της. Πρόόσφατο παράάδειγµα σαθρόότατα θεµελιωµέένης «παραδόόσεως» τὸ Φεστιβάάλ Ἀθηνῶν, µὲ 50ετῆ ἱστορίία ὡς ἐπικρατούντως µουσικὸ, τὸ 2005 παραδόόθηκε ἄγνωστο ἀπὸ ποιόόν, πῶς καὶ µὲ ποιὰ κριτήήρια στὸν ἀποπεµφθέέντα ὄχι λόόγῳ καλλιτεχνικῆς ἀνεπαρκείίας, ἀλλ' ἐρωτηµατικῶν οἰκονοµικῆς διαχειρίίσεως χορογράάφο κ. Γιῶργο Λοῦκο ποὺ ἀφοῦ κανεὶς δὲν τὸν ἤλεγχε τὸ µετέέτρεψε σὲ ἐπικρατούντως θεατρικό, σκορπίίζοντάάς το στὶς συγκοινωνιακῶς πιὸ ὑποβαθµισµέένεςς περιοχὲς τοῦ λεκανοπεδίίου, ὅπως ἡ περιβόόητη
5 ΕΡΓΑ ΓΙΑΝΝΗ ΧΡΗΣΤΟΥ-5-ΣΤΟ ΚΠΙΣΝ (ΠΑΛΑΙΟ ΦΑΛΗΡΟ) Πειραιῶς 260, θοῦ Κύύριε... Ἄσε τὸ Μέέγαρο Μουσικῆς ποὺ δὲν ἐπέέζησε τοῦ ἱδρυτοῦ του... Βεβαίίως µὲ τὰ κατοίίκων τοῦ λεκανοπεδίίου, εὐκολόότατα γεµίίζεις µόόνον ἀπὸ περιοίίκους αἴθουσες ἀκόόµη καὶ θέέσεων, ἀφοῦ δὲν ζητεῖται ἀπὸ τοὺς θεατὲς πιστοποιητικὸ τοῦ δήήµου τους. Αὐτὸ δὲν αἴρει τὸ ἐρώώτηµα τοῦ πόόσο προσβάάσιµη λ.χ. θὰ ἀποδειχθεῖ ἡ νέέα Λυρικὴ στοὺς κατοίίκους Ἑκάάλης, Δροσιᾶς, Πολιτείίας, Κηφισιᾶς (γιὰ νὰ µὴν πάάω νοτιόότερα), ἀθλιέέστατα ὑποβαθµισµέένων συγκοινωνιακῶς, ἀλλὰ παλαιόόθεν κατοικουµέένων ἀπὸ σηµαντικόότατη µερίίδα ἐκλεκτῶν φιλοµούύσων, νῦν ἀνοικτιρµόόνως φορολογουµέένων. Καὶ ἐπειδὴ αὐτονόόητα τὸ ΚΠΙΣΝ δὲν ἔκαµε µιὰ τέέτοιαν ἐπέένδυση δίίχως ἐµφανῆ ἀνταποδοτικόότητα, ἀποµέένει νὰ ἰδοῦµε πῶς θὰ ἀντιµετωπισθοῦν ἀπὸ τὸ ἴδιο µᾶλλον, παρὰ ἀπὸ ἕνα Κράάτος παλαιγενῶς 1000% θλιβερὸ, ἀνίίκανο καὶ ἀναξιόόπιστο (τελικὸ ἀποδέέκτη τῆς ἐπενδύύσεως), ὅλα αὐτὰ τὰ προβλήήµατα, κάάθε ἄλλο παρὰ ἀποκυήήµατα φαντασίίας. Ἡ πρώώτη ὅµως ἐµπειρίία ἀξίίζει ἀπὸ µέέρους µας τοὐλάάχιστον µιὰν ἀκόόµη ἐπέένδυση ἐλπίίδος καὶ αἰσιοδοξίίας. Εἴθε νὰ µὴ διαψευσθεῖ ὅσο µύριες ἄλλες, στὸν τόόπο ὅπου τὸ ΟΧΙ µεταµορφώώνεται σὲ ΝΑΙ. Μοναδικὴ ἐξαίίρεση ἐκεῖνο τῆς 28ης Ὀκτωβρίίου 1940, ἅγιο καὶ τιµηµέένο. Τὸ ἔζησα... * * * ΦΥΣΙΚΑ ΚΑΙ ΚΑΤΑΒΡΟΧΘΙΣΑ τὸ θαυµάάσιο ἄρθρο-κριτικὴ (θεώώρηση ἔξωθεν...) τοῦ Oliver Wainwright στὴ βρεταννικὴ Guardian τῆς Δευτέέρας Συµφωνώώντας µαζίί του σὲ πλεῖστα σηµεῖα, θὰ φιλοδοξοῦσα νὰ θεωρηθεῖ τὸ παρὸν ἀκριβέές του ἀντίίστοιχο γραµµέένο ἀπὸ ἕνα καθ' ὕλην ἁρµόόδιο αὐτόόχθονα, πούύ... µαρτυρᾷ ἀπὸ ὅλες τὶς µετὰ τὸ 1981 ἑλληνικὲς κυβερνήήσεις. Παρ' ὅλα ταῦτα τὴν αἰσιοδοξίία µου καὶ τὴν προθυµίία γιὰ µιὰ ἀκόόµη ἐπέένδυση ἐλπίίδας στὸ ΚΠΙΣΝ, στὸ πεῖσµα ἀναριθµήήτων ὡς τώώρα ἀπογοητεύύσεων, δικαιολόόγησαν ἀπόόλυτα α) ἡ συνοµιλίία µου πρὶν ἀπὸ τὴν ἐκδήήλωση µὲ τὸ συνθέέτη ΓΙΩΡΓΟ ΚΟΥΜΕΝΤΑΚΗ (γ. 1959), ἐπὶ κεφαλῆς τῆς Ἐναλλακτικῆς Σκηνῆς, ποὺ µοῦ ἐµπιστεύύθηκε εὐγενικὰ µερικὰ σχέέδιάά του β) Τὸ γεγονὸς ὅτι ἐπέέλεξε µέέγιστο Ἕλληνα συνθέέτη γιὰ τὰ ἐγκαίίνια ἑλληνικοῦ λυρικοῦ
6 ΕΡΓΑ ΓΙΑΝΝΗ ΧΡΗΣΤΟΥ-6-ΣΤΟ ΚΠΙΣΝ (ΠΑΛΑΙΟ ΦΑΛΗΡΟ) θεάάτρου 1 καὶ γ) ἡ ἴδια ἡ ἐκδήλωση ἀφοῦ ἡ ἔκβασήή της ξεπέέρασε προσδοκίίες ποὺ τὴν ἐκτροφήή τους ἀπέέκλειε στοιχειώώδης σύύνεση. Ἐπὶ πλέέον διάάβασα στὴν ΚΥΡΙΑΚΑΤΙΚΗΝ ΑΥΓΗ (ἱδρ. 1952, Β ʹ περίίοδος, ἀρ. φύύλλου 12624, ἔνθετο ὑποτυπώσεις, σσ. 30/4 καὶ 35/5) τὸ ἄρθρο τοῦ σκηνοθέέτου τῆς διπλῆς τελετουργίίας Ἀλέξανδρου Εὐκλείδη (γ. Θεσσαλονίίκη, 1975) Γιάάννης Χρήήστου: Ἄχρονος ἢ σύύγχρονος; Ἐπιχειρώώντας ἐµπεριστατωµέένα µιὰν οἰονεὶ «ἀποµυθοποίίηση» τοῦ συνθέέτου καὶ ἔνταξήή του στὸ ἱστορικοαισθητικὸ γίίγνεσθαι τῆς ἐποχῆς του, ἀποτελεῖ ἕνα ἀπὸ τὰ σηµαντικόότερα κείίµενα γιὰ τὸν Χρήήστου ἀπὸ ἄνθρωπο ποὺ δὲν τὸν γνώώρισε ποτέέ. Ὁ ἑρµηνευτικόός του θρίίαµβος, ἀπέέδειξε πανηγυρικὰ ἀκόόµη καὶ τὸ περιττὸ αὐτοῦ τοῦ µύύθου στὴν τελεσφόόρως ἔµπρακτη προσέέγγιση ἑνὸς µεγάάλου. Δύύο οἱ κύύριοι συντελεστὲς τῆς συγκλονιστικῆς ἐµπειρίίας. 1. Ὁ ἀρχιµουσικὸς Βλαδίµηρος Συµεωνίδης (γ. Κατερίίνη, 1972) καὶ 2. ὁ Ἀλέξανδρος Εὐκλείδης (βλ. ἀνωτέέρω). Ἀντάάξιοίί τους, ὅπως καὶ τῶν δύύο ἀριστουργηµάάτων, ὁ Ἄρης Σερβετάλης (Ἀναπαράάσταση ΙΙΙ ἢ Ὁ πιανίίστας) καὶ ἡ Γκρέτα Παπᾶ, βιόόλα (Ἡ κυρίία µὲ τὴ στρυχνίίνη) Λοιποὶ µουσικοὶ συντελεστὲς: κλιµάάκιο (φλάάουτο, κλαρινέέτο, πιάάνο, βιολίί, βιόόλα, βιολοντσέέλο, κοντραµπάάσο) τοῦ συνόόλου dissonart (Θασσαλονίίκη) καὶ ἡ Ἀθηναϊκὴ Συµφωνικὴ Ὀρχήστρα Νέων (ΑΣΟΝ, ποὺ ἐµψυχώώνει ὁ Παῦλος Σεργίίου). Ἄκρως ἀξιέέπαινη καθ' ἑαυτὴ ἡ λεγόόµενη «εἰκαστικὴ ἐγκατάάσταση» τοῦ Ἀλέξανδρου Ψυχούλη, ποὺ γοήήτευε τὰ εἰκαστικὰ ἀντανακλαστικάά µας πρὸ τῶν ἐκτελέέσεων, ἀλλὰ καὶ «ἀποσυρόόταν» διακριτικὰ, ὅταν ἔπρεπε, ἀφήήνοντας τὸ Χρήήστου νὰ ἀρθρώώσει τὸν τροµερόό του λόόγο. Ἀποφασιστικῆς σηµασίίας καὶ οἱ φωτισµοὶ τοῦ Γιώργου Τέλλου, ποὺ ἠλέέκτριζαν τὴν ἀτµόόσφαιρα, ἐνῶ γιὰ τὴν οὐσιαστικὴ, ὑποθέέτουµε, συµβολήή τῆς βοηθοῦ του Ἴριδος Νικολάου, ἁρµοδιόότερος εἶναι ὁ κ. Εὐκλείίδης. Ἔχοντας παρακολουθήήσει σχεδὸν ὅλες 1 Πρώώτη φορὰ ἀπὸ καταβολῆς ἐλευθέέρου (;!) ἑλληνικοῦ κράάτους, λυρικὸ θέέατρο ἐγκαινιάάζει Ἕλληνας συνθέέτης: τὸ 1888 ὁ νεκροθάάφτης τῆς ΕΕΜ Ἀνδρέέας Συγγρὸς, διὰ τῆς ὁµωνύύµου λεωφόόρου γειτνιάάσας µὲ τὸ Σταῦρο Νιάάρχο καὶ τὸ ΚΠΙΣΝ, µαταίίωσε τὸ ἀνέέβασµα τοῦ ἀριστουργήήµατος τοῦ Παύύλου Καρρὲρ ( ) Μαραθὼν Σαλαµὶς ποὺ θὰ ἐγκαινίίαζε τὸ τόότε Δηµοτικὸ Θέέατρο, χάάριν τῆς Μινιὸν τοῦ Ἀµπρουάάζ Τοµᾶ.
7 ΕΡΓΑ ΓΙΑΝΝΗ ΧΡΗΣΤΟΥ-7-ΣΤΟ ΚΠΙΣΝ (ΠΑΛΑΙΟ ΦΑΛΗΡΟ) τὶς συναυλίίες ἔργων Χρήήστου ἐν Ἑλλάάδι ἀπὸ τὸ 1963, ὅταν ἤρθαµε κοντάά µὲ τὸ συνθέέτη, ὡς σήήµερα, καὶ ἐκεῖνες τοῦ Ἁµβούύργου, τὸ 1993, ὅπου ἡ παχυδερµίία συντηρητικόότατα παρωπιδοφόόρων γερµανῶν µουσικῶν µὲ ἀπέέλπισε γιὰ τὸ µέέλλον τῶν Ἀναπαραστάάσεων, ἔµπαινα ὄχι δίίχως ἀνησυχίίες στὴν ὡραιόότατη αἴθουσα τῶν 400 θέέσεων µὲ τὰ ἄνετα, πορφυρᾶ καὶ ἐπαρκῶς ἀπέέχοντα µεταξύύ τους καθίίσµατα, ἔτσι ποὺ νὰ µὴ σὲ ξεκοιλιάάζουν οἱ ἀργοπορηµέένοι παρακαθήήµενοι, ὅπως στὸ Μέέγαρο τοῦ κ. Τζώώνου... (α) Ἀναπαράάσταση ΙΙΙ ἢ Ὁ πιανίίστας, Μὲ τὸ χαµήήλωµα τῶν φωτισµῶν µὲ ἐντυπωσίίασε τὸ πόόσο καθαρὰ ἀκουγόόταν τὸ µαγνητοφωνηµέένο ἰσοκράάτηµα-τρίίλλια σὲ pp, ποὺ πλαισιώώνει τὸ ἔργο ἀπ' ἀρχῆς µέέχρι τέέλους, µαζὶ µὲ διακυµάάνσεις δυναµικῆς ποὺ ὄχι µόόνο δὲν πέέρασαν ἀπαρατήήρητες ἀλλὰ καὶ λειτούύργησαν δραµατικόότατα. Μόόλις µπῆκε ἀπ' ἀριστερᾷ ἡ ἀσκητικόότατη µορφὴ τοῦ Ἄρη Σερβετάλη, πρόόσεξα κάάτω ἀπὸ τὸ παλλόόµενο στέέρνο του εὔγλωττα συγκρατηµέένες εἰσπνοὲς καὶ ἐκπνοέές: ἀµέέσως κατάάλαβα ὅτι µὲ περίίµενε κάάτι ἄλλο. Ἡ ὑποκριτικὴ τῶν κινήήσεώών του ποὺ φτάάνει σὲ τροµακτικὰ κορυφώώµατα ὀδύύνης καὶ ἀπελπισίίας, εἶχε γεωµετρικὴ λιτόότητα, οἰκονοµίία καὶ αἰχµηρόότητα, µὲ τέέλεια ἐλεγµέένη τὴν προϊοῦσα της κλιµάάκωση-κορύύφωση, καὶ σὲ ἰδεώώδη ὀπτικοακουστικὴ ἀντίίστιξη µὲ τὶς κοφτὲς, ἐξ' ἴσου αἰχµηρὲς ἐκρήήξεις κρουστῶν (πάάντα ἀναπάάντεχες καίίτοι προσδοκώώµενες) ποὺ πυροδοτοῦσε ὁ Βλαδίίµηρος Συµεωνίίδης. Ὁ Ἡράάκλειτος λέέει Ποταµῷ οὐκ ἔστιν ἐµβῆναι δὶς τῷ αὐτῷ καὶ ὅµως ἐγὼ βρισκόόµουν 48 χρόόνια πίίσω στὴν ἑλληνικὴ πρώώτη τοῦ ἔργου (διεύύθυνση: ὁ ἄξιος Θόόδωρος Ἀντωνίίου, πρωταγωνιστὴς: ὁ ἀξέέχαστος Γρηγόόρης Σεµιτέέκολο). Στὰ παρασκήήνια, κατόόπιν, ρώώτησα τὸ Γιάάννη: Μιλᾶς γιὰ τὸν εὐνουχισµόό καὶ τὸ σπαραγµόό του; καὶ θυµοῦµαι τὸ ἀπόόκοσµο χαµόόγελόό του καθὼς συγκατέένευε: Ναὶ, αὐτὸ εἶναι. Σήήµερα, δάάκρυα ἀνέέβαιναν στὰ µάάτια µου, καίίτοι σπανιόότατα χάάνω τὸν αὐτοέέλεγχόό µου. Ἐδῶ ὁ σπαραγµόός, ἄτεγκτα καθαρόός στὴν παραµικρὴν ἠχητικὴ λεπτοµέέρεια καὶ ὑποκριτικὴν ἀπόόχρωση, µετουσιωνόόταν σὲ γεωµετρικὸ σχῆµα προβαλλόόµενο σὲ ἔναστρο Ἄπειρο, ἀλλὰ περιέέργως ἀνάάβλυζεν ἀπὸ µιὰ µουσικόότητα ἐνδογενῆ. Θεωρώώντας ἑαυτὸν ὑπόόλογο ἀπέέναντι τῆς Ἱστορίίας, δηλώώνω λοιπὸν ἀπερίίφραστα ὅτι βρῆκα αὐτὴν τὴν ἐκτέέλεση ἀπείίρως ἀνώώτερη τῆς παγκόόσµιας πρώώτης: ὁ
8 ΕΡΓΑ ΓΙΑΝΝΗ ΧΡΗΣΤΟΥ-8-ΣΤΟ ΚΠΙΣΝ (ΠΑΛΑΙΟ ΦΑΛΗΡΟ) Γιάάννης Χρήήστου ξαναζοῦσε πλάάϊ µου σὲ ὅλο τὸ ἀπόόκοσµο µεγαλεῖο του. Ὑψηλοτάάτου ἐπιπέέδου ἑρµηνείία ἢ νεκροκάάλεσµα; Καὶ τὰ δύύο. (β) Ἡ Κυρίία µὲ τὴ Στρυχνίίνη γιὰ «γυναίίκα σολίίστ βιόόλας, 5 ἠθοποιούύς, ὀργανικὸ σύύνολο, µαγνητοταινίίες, διάάφορα ἠχητικὰ ἀντικείίµενα καὶ ἕνα κόόκκινο πανίί» (1967). Καὶ ἐδῶ εἴχαµε τὴν καλλίτερη ὅλων τῶν ὡς τώρα γνωστῶν µου ἐκτελέσεων τοῦ ἔργου. Ἀκόόµη καὶ ἐκείίνης ποὺ ὑπέέγραφαν οἱ ἴδιοι Συµεωνίίδης καὶ Εὐκλείίδης, κατὰ τὴν 4η συναυλίία τῶν Δευτέέρων Ἑλληνικῶν Μουσικῶν Γιορτῶν (8 Μαΐΐου 2006, Αἴθουσα [τόότε] Φίίλων Μουσικῆς ΜΜΑ. βλ. κριτικήή µας Πολύύτονον ἀρ. 17, Ἰουλ-Αὐγ. 2006, σελ. 23). Τόότε ὁ Συµεωνίίδης, διηύύθυνε τὴ µαθητικὴν ὀρχήήστρα τῆς Συµφωνικῆς τοῦ ᾨδείίου Θεσσαλονίίκης, ἐνῶ ἐδῶ 25 µέέλη τῆς ΑΣΟΝ. Τώώρα ἀρχιµουσικὸς καὶ σκηνοθέέτης καταδύύθηκαν στὰ φευγαλέέα τρίίσβαθα ἑνὸς ἀριστουργήήµατος ἐσαείί ἀνεξιχνίίαστης γοητείίας. Πῶς; µάά, ἀκολουθώώντας τὴν παρτιτούύρα τοῦ Χρήήστου καὶ ὑπακούύοντας σχολαστικὰ, κυρίίως ὅµως µὲ ψυχή, στὰ κελεύύσµατάά της, πιστοὶ στὸν τροµερὸ λόόγο τοῦ συνθέέτη Τhe purpose of music is to create Soul (Σκοπὸς τῆς µουσικῆς εἶναι νὰ δηµιουργεῖ ψυχήή). Μᾶς µάάγεψε ἡ Γκρέτα Παπᾶ ἀκαταµάάχητη πρωταγωνίίστρια-σολίίστ, περνῶντας ἀστραπιαῖα ἀπὸ τὴ σιγὴ στὸν ἦχο καὶ ἀντίίστροφα µὲ τέέτοιο δόόσιµο, ὥστε µάάδησε 4-5 τρίίχες δοξαριοῦ. Ἐξ' ἴσου πυρίίπνοα καὶ τὰ ἔγχορδα τῆς ὀρχήήστρας. Κοµβικὰ σηµεῖα, οἱ παρεµβάάσεις τῶν 4 ἠθοποιῶν ποὺ περιέέργως οἱ ἀπαραδέέκτως ἄναρθρες κραυγέές τους (ρωµηὸς ἠθοποιὸς µὲ λεκτικὴν ἄρθρωση ἴσον... χρυσὸ πεντόόλιρο στὴν ὁδὸ Σταδίίου), ταίίριαζαν µὲ τὸ ἀνεξιχνίίαστο suspense τοῦ ἔργου, ποὺ ἀρχιµουσικὸς καὶ σκηνοθέέτης κράάτησαν ἀπὸ τὴν πρώώτη νόότα ὡς τὴν τελευταίία, µὲ κορύύφωµα τὶς 4 διάάτορες τροµπέέτες (σάάλπιγγες Ἀποκαλύύψεως;). Τὸ χρυσίίζον χρῶµα τους κυριάάρχησεν ὡς ὀπτικὴ ἐντύύπωση µαζὶ τὸ κόόκκινο πανὶ ποὺ σκεπάάζει τὴν σολίίστ βιόόλας. Αἰφνιδιαστήήκαµε ὅµως ἀπὸ τὸν ἐνθουσιασµὸ τοῦ κοινοῦ καὶ στὰ δύύο ἔργα, ἐπειδὴ στὸ µικρὸ 4σέέλιδο πρόόγραµµα, ὑπῆρχε µόνον ἕνα περιεκτικόότατο σηµείίωµα 150 λέέξεων, ὑπογραφόόµενο Ν.Α.Δ. (Νίίκος Α. Δοντᾶς; εὖγε του). Εὐχόόµαστε ὁλόόψυχα σὲ ὅλους καλορρίίζικα, πρὸ πάάντων καλὸ κουράάγιο καὶ καλὴ συνέέχεια. Πλῆθος τὰ προβλήήµατα, ἀλλὰ ἀφοῦ µπήήκατε στόό χορόό, χορέέψετε. Πάάντα µὲ τὶς εὐχέές µας. (Ἐναλλακτικὴ Σκηνὴ ΕΛΣ, ΚΠΙΣΝ, 25 Ἰουν. 2016).
C r i t i c s P o i n t
Η ΜΕΓΑΛΟΦΥΪΑ, ΚΡΑΧΤΗΣ-1-ΑΝΑΙΣΧΥΝΤΗΣ ΑΤΑΛΑΝΤΩΣΥΝΗΣ C r i t i c s P o i n t Ἡ Γκουµπαϊντούύλινα ἀκούύσιος κράάχτης θρασύύτατης ρωσικῆς ἀταλαντωσύύνης! Σύύµπτωµα γιὰ οἰκουµενικὸ προβληµατισµόό: νὰ ποῦ χρειάάζεται
C r i t i c s P o i n t
ΓΩΓΙΟΣ, ΔΗΜΟΠΟΥΛΟΣ, ΕΥΚΛΕΙΔΗΣ: -1- Τὸ Λυκόόφως τῶν..χρεῶν, ὄπερα-παράάφραση. C r i t i c s P o i n t Γωγιοῦ, Δηµόόπουλου, Εὐκλείίδη: Τὸ Λυκόόφως τῶν Χρεῶν, ὄπερα-παράάφραση σὲ µουσικὴ Βάάγκνερ! 29/2017.
«Μουσικήή: µιὰ ἄλλη δικαιοσύύνη»: σφαγιασµὸς καὶ διαπόόµπευσήή της... [ἥτοι Μόότσαρτ: «Ντὸν Τζιοβάάννι» ἐν Λυρικῇ 2014]
ΤΡΙΣΜΕΓΙΣΤΟ ΑΙΣΧΟΣ-1-ΧΟΥΒΑΡΔΑ-ΜΙΧΑΗΛΙΔΗ C r i t i c s P o i n t «Μουσικήή: µιὰ ἄλλη δικαιοσύύνη»: σφαγιασµὸς καὶ διαπόόµπευσήή της... [ἥτοι Μόότσαρτ: «Ντὸν Τζιοβάάννι» ἐν Λυρικῇ 2014] 23/2014. τοῦ ΓΙΩΡΓΟΥ
Τὰ 12 CD τοῦ Ἀντὶς γιὰ Ὄνειρο ἔγιναν...σκιᾶς ὄναρ!
ΤΟ ΑΝΤΙΣ ΓΙΑ ΟΝΕΙΡ0-1-ΕΓΙΝΕ...ΣΚΙΑΣ ΟΝΑΡ! ΠΕΛΕΚΕΩΣ ΧΤΥΠΗΜΑ ἀρ. 2/2016. Τὰ 12 CD τοῦ Ἀντὶς γιὰ Ὄνειρο ἔγιναν...σκιᾶς ὄναρ! [ἢ: Ἑλληνικὸ Κράτος καὶ Ἔντεχνη Ἑλληνικὴ Μουσικὴ ἐν 21ῳ αἰῶνι...]. τοῦ ΓΙΩΡΓΟΥ
C r i t i c s P o i n t
ΣΠΥΡ. ΞΥΝΔΑ: ΥΠΟΨΗΦΙΟΣ ΒΟΥΛΕΥΤΗΣ 1-ΝΕΚΡΑΝΑΣΤΑΣΗ ΜΕΤΑ 150 ΧΡΟΝΙΑ! C r i t i c s P o i n t Σπυρίίδωνος Ξύύνδα: Ὑποψήήφιος Βουλευτήής: νεκρανάάσταση τῆς πρώώτης ἑλληνικῆς καὶ σὲ ἑλληνικὸ κείίµενο ὄπερας ἀπὸ
C r i t i c s P o i n t 2018
ΓΙΑΝΝΗΣ ΙΩΑΝΝΙΔΗΣ, ΣΥΝΘΕΤΗΣ & -1-ΔΑΣΚΑΛΟΣ ΜΕΓΑΛΗΣ ΕΜΒΕΛΕΙΑΣ. C r i t i c s P o i n t 2018 Γιάάννης Ἰωαννίίδης: µέέγα συνθετικὸ διαµέέτρηµα, οὐσιαστικὰ ἄγνωστο! ἄκρως εὔγλωττη συναυλίία µεσηµέέρι Κυριακῆς!
C r i t i c s P o i n t
ΚΟΥΜΕΝΤΑΚΗ: «Η ΦΟΝΙΣΣΑ»-1-ΑΝΥΩΜΙΟΥ: 7ο ΚΟΥΑΡΤ. ΕΓΧ. C r i t i c s P o i n t Γιώώργου Κουµεντάάκη: «Ἡ Φόόνισσα», ὄπερα Θόόδωρου Ἀντωνίίου: 7ο Κουαρτέέτο Ἐγχόόρδων. 33/2014. τοῦ ΓΙΩΡΓΟΥ ΛΕΩΤΣΑΚΟΥ. ΕΝΔΕΧΟΜΕΝΩΣ
C r i t i c s P o i n t 2018
ΜΑΡΑΓΚΟΠΟΥΛΟΥ & DOBROGOSZ-1-ΔΥΟ ΥΠΕΡΟΧΕΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΕΣ C r i t i c s P o i n t 2018 Δηµήήτρη Μαραγκόόπουλου καὶ Steve Dobrοgosz: δύύο Λειτουργίίες διαµετρικὰ ἀντίίθετες, ἐξ ἴσου ὅµως θεῖες κυριολεκτικὰ καὶ
C r i t i c s P o i n t
ΠΕΚΙΝΟ 2Ο14: ΦΕΥΓΑΛΕΑ-1- ΦΕΥΓΑΛΕΑ: ΠΕΚΙΝΟ 2Ο14. C r i t i c s P o i n t Πεκίίνο 2014: ἐντυπώώσεις µουσικὲς καὶ ἄλλες, φευγαλέέες ἀλλὰ ἀνεξίίτηλες. 30/2014. τοῦ ΓΙΩΡΓΟΥ ΛΕΩΤΣΑΚΟΥ. ΩΣ ΑΝΛΠΛΗΡΩΜΑΤΙΚΟΣ γενικὸς
C r i t i c s P o i n t
ΓΙΩΡΓΟΥ ΚΟΥΡΟΥΠΟΥ: -1-«ΠΥΛΑΔΗΣ» & «ΙΟΚΑΣΤΗ» C r i t i c s P o i n t Γ. Κουρουποῦ: Πυλάάδης & Ἰοκάάστη: λυρικοὶ Κοχινούύρ, ἐναύύσµατα πυρίίνων ἐρωτηµάάτων. κι ἔκραζες «Φωτιάά! νὰ κάάψω τὸν Παράάδεισο!»,
C r i t i c s P o i n t
19ος, 20ὸς καὶ 21ος ΑΙΩΝΕΣ ZHMΙΩΝΟΥΝ-1-ΟΧΙ ΤΟ ΣΑΙΞΠΗΡ ΑΛΛΑ ΤΗ..,ΛΥΡΙΚΗ! C r i t i c s P o i n t 2018 Σὰρλ Γκουνώώ (1818 1893) ἐν Φαλήήρῳ: Ρωµαῖος καὶ Ἰουλιέέττα, ὄπερα, 5 πρ., (1867, ἀναθ. 1888) ἢ ὅταν
C r i t i c s P o i n t
«ΚΟΥΡΕΑΣ ΤΗΣ ΣΕΒΙΛΛΗΣ»-1-ΣΤΗ ΧΩΜΑΤΕΡΗ ΤΗΣ ΕΛΣ. C r i t i c s P o i n t Kατ εὐθεῖαν στὸν...ὀφθαλµίίατρο ἀπὸ τὸν τελευταῖο «Κουρέέα» τῆς Λυρικῆς! 8/2016. τοῦ ΓΙΩΡΓΟΥ ΛΕΩΤΣΑΚΟΥ. ΔΕΝ ΑΣΤΕΙΥΟΜΑΙ, ΔΕΝ ΚΑΝΩ ΧΙΟΥΜΟΡ,
C r i t i c s P o i n t
ΜΠΟΜΠ ΝΤΥΛΑΝ: ΠΤΩΣΗ ΠΡΟΣΩΠΕΙΩΝ-1-ΠΤΩΣΗ ΠΡΟΣΩΠΕΙΩΝ:ΜΠΟΜΠ ΝΤΥΛΑΝ C r i t i c s P o i n t Mπὸµπ Ντύύλαν: πτώώση προσωπείίων! Τὸ Νόμπελ στὸ ροκᾶ, ἀνοίγει παγκοσμίως πιὰ ἀσκοὺς Αἰόλου δολιότατου ἀμερικανογενοῦς
C r i t i c s P o i n t
ΤΖΟΑΚΚΙΝΟ ΡΟΣΣΙΝΙ: ΣΕΜΙΡΑΜΙΣ:-1-ΤΙ ΠΕΡΙΠΕΠΛΕΓΜΕΝΗ ΠΕΡΠΛΟΚΗ! C r i t i c s P o i n t 2018 Tζ. Ροσσίίνι: «Σεµίίραµις» ἀπὸ τὴ Μέέτ : β ʹ ἐφιάάλτης µετὰ τὸ «Ρωµαῖο» τοῦ Γκουνὼ ἐν Λυρικῇ Αὐτὴ τὴ φορὰ ὑπαίίτιοι
Θοδωρῆ Ἀµπαζῆ: C r i t i c s P o i n t. «Ὁ πρίίγκιπας Ἰβὰν καὶ τὸ πουλὶ τῆς φωτιᾶς», παιδικὴ ὄπερα. 1/2018. τοῦ ΓΙΩΡΓΟΥ ΛΕΩΤΣΑΚΟΥ.
Η 2η ΠΑΙΔΙΚΗ ΟΠΕΡΑ-1-ΤΟΥ ΘΟΔΩΡΗ ΑΜΠΑΖΗ. C r i t i c s P o i n t 2018 Θοδωρῆ Ἀµπαζῆ: «Ὁ πρίίγκιπας Ἰβὰν καὶ τὸ πουλὶ τῆς φωτιᾶς», παιδικὴ ὄπερα. ΕΝΑΡΞΗ ΤΟΥ ΜΟΥΣΙΚΟΥ 2018 ΠΑΡΑ ΘΙΝ ΑΛΟΣ... 1/2018. τοῦ ΓΙΩΡΓΟΥ
C r i t i c s P o i n t
ΑΜΦΙΛΕΓΟΜΕΝΗ ΕΜΠΕΙΡΙΑ -1-...ΥΨΗΛΟΤΑΤΟΥ ΕΠΙΠΕΔΟΥ C r i t i c s P o i n t Zubin Mehta & Φιλαρµονικὴ Ἰσραήήλ ἀμφιλεγόμενη ἐμπειρία...ὑψηλοτάτου ἐπιπέδου! 38/2016. τοῦ ΓΙΩΡΓΟΥ ΛΕΩΤΣΑΚΟΥ. AΝ ΔΕΝ ΣΦΑΛΛΩ, αὐτὴ
ΚΕΙΜΕΝΑ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑΣ
Μ. ΠΟΛΥΔΟΥΡΗ 1. Ανήήκει στη νεοροµμαντικήή σχολήή. Ø απαισιοδοξίία, µμελαγχολίία, αίίσθηση του ανικανοποίίητου του αδιεξόόδου 2. κυριαρχίία συναισθήήµματος, φαντασίίας, του απόόλυτου και του υπερβολικούύ,
Οδηγόός δηµμιουργίίας και εγκατάάστασης της Ψηφιακήής υπογραφήής και εφαρµμογήής της σε έέγγραφο Office Word παλαιόότερης και νεόότερης έέκδοσης.
1 Οδηγόός δηµμιουργίίας και εγκατάάστασης της Ψηφιακήής υπογραφήής και εφαρµμογήής της σε έέγγραφο Office Word παλαιόότερης και νεόότερης έέκδοσης. Δηµμιουργίία Ψηφιακήής Υπογραφήής Αρχικέές Παρατηρήήσεις:
ΠΡΟΚΗΡΥΞΗ ΓΙΑ ΤΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ERASMUS+
Εθνικόό και Καποδιστριακόό Πανεπιστήήµμιο Αθηνώών Τµμήήµμα Θεολογίίας ΠΡΟΚΗΡΥΞΗ ΓΙΑ ΤΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ERASMUS+ 2015-2016 Προκηρύύσσεται η επιλογήή φοιτητώών για τη συµμµμετοχήή τους στο Πρόόγραµμµμα Erasmus+
Στὴν ἀρχὴ ἦταν ὁ Λόγος. Ὁ Λόγος ἦταν μαζὶ μὲ
ΚΕΦΑΛΑΙΟ Α ἤ 01ο (01-52) 01-05 Ὁ Λόγος εἶναι Θεὸς καὶ ημιουργὸς τῶν πάντων Στὴν ἀρχὴ ἦταν ὁ Λόγος. Ὁ Λόγος ἦταν μαζὶ μὲ τὸ Θεὸ Πατέρα καὶ ἦταν Θεὸς ὁ Λόγος. Αὐτὸς ἦταν στὴν ἀρχὴ μαζὶ μὲ τὸ Θεὸ Πατέρα.
Εὐκλείδεια Γεωµετρία
Εὐκλείδεια Γεωµετρία Φθινοπωρινὸ Εξάµηνο 010 Καθηγητὴς Ν.Γ. Τζανάκης Μάθηµα 9 ευτέρα 18-10-010 Συνοπτικὴ περιγραφή Υπενθύµιση τοῦ Θεωρήµατος τοῦ Θαλῆ. εῖτε καὶ ἐδάφιο 7.7 τοῦ σχολικοῦ ϐιβλίου. Τονίσθηκε,
Διακήρυξη Διαγωνισµού για το Έργο «Ψηφιακή ενοποίηση πολιτιστικών χώρων και
Διακήρυξη Διαγωνισµού για το Έργο «Ψηφιακή ενοποίηση πολιτιστικών χώρων και πολιτιστικού αποθέµατος Δήµου Σύρου-Ερµούπολης» Μέρος A: Τεχνική Περιγραφή Διακήρυξη Διαγωνισμού για το Έργο Ψηφιακή ενοποίηση
Θέέµμα: Υποβολήή ΈΈκθεσης Αυτοαξιολόόγησης ΑΠΘ για την περίίοδο Με το παρόόν υποβάάλλω µμε την ιδιόότητα της Αντιπρυτάάνεως Ακαδηµμαϊκώών
ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΕΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝ. ΠΡΥΤΑΝΗ (ΑΝΤΙΠΡΥΤΑΝΙΣ ΑΚΑΔΗΜΑΪΚΩΝ ΥΠΟΘΕΣΕΩΝ και ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΥ) Θεσσαλονίίκη 17 Ιουνίίου 2014 Αριθµμ. Πρωτ. 32747 ΠΡΟΣ Τον Πρύύτανη του ΑΠΘ, Καθηγητήή κ. Ιωάάννη
11η Πανελλήνια Σύναξη Νεότητος της Ενωμένης Ρωμηοσύνης (Φώτο Ρεπορτάζ)
15/03/2019 11η Πανελλήνια Σύναξη Νεότητος της Ενωμένης Ρωμηοσύνης (Φώτο Ρεπορτάζ) / Νέοι και Εκκλησία Κατά την Κυριακὴ 10 Μαρτίου 2019 καὶ ὥρα 10:45 π.μ. (ἀμέσως μετὰ τὴν Θεία Λειτουργία) πραγματοποιήθηκε
Εὐκλείδεια Γεωµετρία
Εὐκλείδεια Γεωµετρία Φθινοπωρινὸ Εξάµηνο 2010 Καθηγητὴς Ν.Γ. Τζανάκης Μάθηµα 14 22-11-2010 Συνοπτικὴ περιγραφή Πρόταση τῆς έσµης Εὐθειῶν. Εστω ὅτι τὰ σηµεῖα, καὶ, εἶναι τέτοια ὥστε οἱ εὐθεῖες και εἶναι
ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ ΕΚΔΗΛΩΣΗΣ ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΝΤΟΣ ΓΙΑ ΠΡΟΣΛΗΨΗ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΥ
ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ ΕΚΔΗΛΩΣΗΣ ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΝΤΟΣ ΓΙΑ ΠΡΟΣΛΗΨΗ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΥ Η ΑΠΟΣΤΟΛΗ, αστικήή µμη κερδοσκοπικήή εταιρείία, υλοποίίησε την Πράάξη «Λειτουργίία Ολοκληρωµμέένης Μονάάδας Αντιµμετώώπισης Νόόσου Alzheimer και
Εἰσαγωγὴ. Αὐτόματη Δημιουργία Οἰκονομικῶν Κινήσεων Ἀμοιβῶν. Αὐτόματη Δημιουργία Οἰκονομικῶν Κινήσεων Ἀμοιβῶν. ICAMSoft Law Applications Σημειώ σεις
Εἰσαγωγὴ Ὅπως γνωρίζουν ὅλοι οἱ χρῆστες τῶν δικηγορικῶν ἐφαρμογῶν μας, τὰ εἴδη τῶν ἐνεργειῶν ποὺ μποροῦν νὰ καταγραφοῦν σὲ μία ὑπόθεση εἶναι 1. Ἐνέργειες Ἐξέλιξης, 2. Οἰκονομικές, 3. Λοιπές Ἐνέργειες &
ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ ΕΚΔΗΛΩΣΗΣ ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΝΤΟΣ ΓΙΑ ΠΡΟΣΛΗΨΗ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΥ
ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ ΕΚΔΗΛΩΣΗΣ ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΝΤΟΣ ΓΙΑ ΠΡΟΣΛΗΨΗ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΥ Η ΑΠΟΣΤΟΛΗ, αστικήή µμη κερδοσκοπικήή εταιρείία, υλοποίίησε την Πράάξη «Λειτουργίία Ολοκληρωµμέένης Μονάάδας Αντιµμετώώπισης Νόόσου Alzheimer και
Παραθέτουμε απόσπασμα του άρθρου: ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΤΥΠΟΣ ΑΠΙΣΤΕΥΤΟΝ- Οι Ιεχωβάδες και οι Μασόνοι κεφάλαια εις το βιβλίον των θρ
Με ένα από τα αγαπημένα της θέματα ασχολήθηκε για μια ακόμη φορά, στο φύλλο 1991 της 27ης Σεπτεμβρίου 2013, η εφημερίδα ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΤΥΠΟΣ. Αιτία, το κεφάλαιο του βιβλίου των Θρησκευτικών που διδάσκεται στην
Κατάλογος τῶν Συγκερασµῶν ὅλων τῶν Βυζαντινῶν ιατονικῶν Κλιµάκων µέχρι καὶ σὲ 1200 µουσικὰ διαστήµατα (κόµµατα)
Κατάλογος τῶν Συγκερασµῶν ὅλων τῶν Βυζαντινῶν ιατονικῶν Κλιµάκων µέχρι καὶ σὲ 1200 µουσικὰ διαστήµατα (κόµµατα) τοῦ Παναγιώτη. Παπαδηµητρίου ρ. Ἠλεκτρ. Μηχανικοῦ, Φυσικοῦ Περιεχόµενα 1. Εἰσαγωγή...1 2.
Ἐγκατάστασις ICAMSoft Law Applications' Application Server ἔκδοση 3.x (Rel 1.1-6ος 2009) 1
Ἐγκατάστασις ICAMSoft Law Applications' Application Server ἔκδοση 3.x (Rel 1.1-6ος 2009) 1 Ἐγκατάστασις ICAMSoft Law3 Application Server ὅτι ἀναφέρεται ἐδῶ δὲν μπορεῖ νὰ ἐκτελεσθεῖ δικτυακά, δηλ. ἀπὸ ἄλλον
Ὄχι στὴν ρινόκερη σκέψη τοῦ ρινόκερου Κοινοβουλίου μας! (ε ) Tὸ Παγκόσμιο Οἰκονομικὸ Φόρουμ προωθεῖ τὴν ὁμοφυλοφιλία*
Ὄχι στὴν ρινόκερη σκέψη τοῦ ρινόκερου Κοινοβουλίου μας! (ε ) Tὸ Παγκόσμιο Οἰκονομικὸ Φόρουμ προωθεῖ τὴν ὁμοφυλοφιλία* «Οἱ ὁμοφυλόφιλοι ἀπὸ τὴν δεκαετία τοῦ 2000 ἐμφανίζονται πανίσχυροι οἰκονομικὰ καὶ κοινωνικά,
Ἑλένη Γλύκατζη-Ἀρβελέρ. Γιατὶ τὸ Βυζάντιο. Ἐκδόσεις «Ἑλληνικὰ Γράμματα», Ἀθήνα 2009, σελίδες 292.
Ἑλένη Γλύκατζη-Ἀρβελέρ Γιατὶ τὸ Βυζάντιο Ἐκδόσεις «Ἑλληνικὰ Γράμματα», Ἀθήνα 2009, σελίδες 292. Κατ ἐπανάληψιν ἔχει ἐπισημανθῆ ὅτι ἐπιβάλλεται νὰ ἀναθεωρήσουμε ἐμεῖς οἱ Ἕλληνες τὴν ὀπτικὴ εἰκόνα ποὺ ἔχουν
Μητροπολίτου Μόρφου Νεοφύτου
Μητροπολίτου Μόρφου Νεοφύτου Στὴν καθ ἡμᾶς Μητροπολιτικὴ περιφέρεια Μόρφου τιμᾶται ἰδιαίτερα ὁ ὅσιος Σωζόμενος. Ἐπίκεντρο τῆς ἐδῶ τιμῆς του εἶναι ἡ ἁγιοτόκος κοινότητα τῆς Γαλάτας, ὅπου εὑρίσκεται κατάγραφος
C r i t i c s P o i n t
«ΛΕΟΝΤΙΟΣ & ΛΕΝΑ», ΑΛΛΩΣ-1-ΣΕΛΑΜΣΗΣ ΚΑΤΑ ΜΠΥΧΝΕΡ (Α ʹ ) C r i t i c s P o i n t Κορνήήλιος Σελαµσῆς: «Λεόόντιος καὶ Λέένα», «ὄπερα» (;) κατὰ Γκέέοργκ Μπύύχνερ (1813-1837)... Α ʹ 36α/2016. τοῦ ΓΙΩΡΓΟΥ ΛΕΩΤΣΑΚΟΥ.
ICAMLaw Application Server Χειροκίνηση Ἀναβάθμιση
Εἰσαγωγή Ὁ ICAMLaw Application Server (στὸ ἑξῆς γιά λόγους συντομίας IAS) ἀποτελεῖ τὸ ὑπόβαθρο ὅλων τῶν δικηγορικῶν ἐφαρμογῶν τῆς ICAMSoft. Εἶναι αὐτός ποὺ μεσολαβεῖ ἀνάμεσα: α) στὴν τελική ἐφαρμογὴ ποὺ
Νὰ συγκαλέσει πανορθόδοξη Σύνοδο ή Σύναξη των Προκαθημένων καλεί τον Οικουμενικό Πατριάρχη η Κύπρος αν ο στόχος δεν επιτευχθεί
18/02/2019 Νὰ συγκαλέσει πανορθόδοξη Σύνοδο ή Σύναξη των Προκαθημένων καλεί τον Οικουμενικό Πατριάρχη η Κύπρος αν ο στόχος δεν επιτευχθεί Αυτοκέφαλες Εκκλησίες / Εκκλησία της Κύπρου Ανακοίνωση σχετικά
ΟΔΗΓΟΣ ΣΠΟΥΔΩΝ ΤΟΥ ΤΜΗΜΑΤΟΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ ΚΑΙ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΑΣ
gκ ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΗ ΣΧΟΛΗ ΟΔΗΓΟΣ ΣΠΟΥΔΩΝ ΤΟΥ ΤΜΗΜΑΤΟΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ ΚΑΙ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΑΣ 2019-2020 ΑΘΗΝΑ 2019 Επιµμέέλεια έέκδοσης: Χρύύσανθος Κανελλόόπουλος Ευρυδίίκη Κεφαλίίδου Κατερίίνα Κωνσταντινίίδου Χαρίίκλεια
Ἕλληνες στὴν κόλαση τῶν γκουλὰγκ
https://engymo.wordpress.com Ἕλληνες στὴν κόλαση τῶν γκουλὰγκ Ὁ 65χρονος Ἰβᾶν Τζουχὰ εἶναι γεωγράφος στὸ ἐπάγγελμα. Ἀλλὰ ἡ μοῖρα τῆς οἰκογένειάς του (ὁ Ἕλληνας παππούς του τουφεκίστηκε ἀπὸ τὸν Στάλιν)
Ἀσκητὲς καὶ ἀσκητήρια στὴ νῆσο Σκόπελο
Ἀσκητὲς καὶ ἀσκητήρια στὴ νῆσο Σκόπελο (Μιὰ πρώτη προσέγγιση στὸ θέμα) Εἰπώθηκε, πὼς ὁλόκληρο τὸ Ἅγιον Ὄρος μοιάζει μὲ τὸ Καθολικὸ ἑνὸς ἰεροῦ Ναοῦ καὶ ὅτι ἡ περιοχὴ ἀπὸ τὴν Ἁγία Ἄννα καὶ πέρα εἶναι τὸ
μαθη ματικῶν, ἀλλὰ καὶ τὴ βαθιά του ἐκτίμηση γιὰ τὴ χαϊντεγκεριανὴ ἱστορικὴ κατανόηση τοῦ ἀνθρώπινου κόσμου. Καταγράφοντας ὅλες αὐτὲς τὶς ἐπιδράσεις,
ΠΡΟΛΟΓΟΣ Τὸ βιβλίο αὐτὸ εἶναι προϊὸν μακρόχρονης ἐξέλιξης. Γιὰ εἴκοσι περίπου χρόνια, τὸ ἐνδιαφέρον μου γιὰ τὸν Φρέγκε ἀποτέλεσε μέρος ἑνὸς ὁδοιπορικοῦ ποὺ ξεκίνησε ἀπὸ τὸ Μόναχο καί, μέσω τῆς Ὀξφόρδης
Η έρευνα για τον ιστορικό Ιησού σύμφωνα με το κατά Ιωάννην ευαγγέλιο και τις προσεγγίσεις με τη συνδρομή της αρχαιολογίας
ΤΜΗΜΑ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ ΑΠΘ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΜΕΤΑΠΤΥΧΙΑΚΩΝ ΣΠΟΥΔΩΝ «ΘΕΟΛΟΓΙΑ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ» ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗ ΒΙΒΛΙΚΩΝ ΣΠΟΥΔΩΝ ΕΙΔΙΚΕΥΣΗ ΚΑΙΝΗ ΔΙΑΘΗΚΗ ΜΕΤΑΠΤΥΧΙΑΚΗ ΔΙΠΛΩΜΑΤΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ ΜΠΑΛΟΥΚΤΣΗΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ Η έρευνα για τον
ΠΡΟΛΟΓΟΣ ΣΤΗ ΓΑΛΛΙΚΗ ΕΚΔΟΣΗ
ΠΡΟΛΟΓΟΣ ΣΤΗ ΓΑΛΛΙΚΗ ΕΚΔΟΣΗ Τὰ Ἕξι μεγάλα ἐρωτήματα τῆς δυτικῆς μεταφυσικῆς καταλαμβάνουν μιὰ ξεχωριστὴ θέση στὴν ἱστορία τῆς φιλοσοφικῆς ἱστοριογραφίας. Ὁ συγγραφέας του βιβλίου, Χάιντς Χάιμζετ (1886-1975),
Στήν Σελίδα Παρατηρήσεις στὸ κάτω μέρος καταγράφονται / ἐμφανίζονται τυχόν ἐντοπισθέντα περιουσιακά στοιχεῖα (IX, άκίνητα, ἀγροτεμάχια κλπ)
Κάρτα Ἀντιδίκου Στήν Σελίδα Παρατηρήσεις στὸ κάτω μέρος καταγράφονται / ἐμφανίζονται τυχόν ἐντοπισθέντα περιουσιακά στοιχεῖα (IX, άκίνητα, ἀγροτεμάχια κλπ) Ἡ Εἰσαγωγή/Μεταβολή/Διαγραφή γίνεται μέσω τῶν
Θέμα: «Περὶ τοῦ προσώπου τοῦ Ἀναδόχου εἰς τὸ Μυστήριον τοῦ Βαπτίσματος».
ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ὑπ ἀριθμ. 18 Πρὸς Ἅπαντας τοὺς Ἐφημερίους τῆς καθ ἡμᾶς Ἱερᾶς Μητροπόλεως. Θέμα: «Περὶ τοῦ προσώπου τοῦ Ἀναδόχου εἰς τὸ Μυστήριον τοῦ Βαπτίσματος». Ἀγαπητοὶ Πατέρες, Ἐξ αἰτίας τοῦ ὅτι παρατηρεῖται
Η ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΗ ΤΟΥ ΧΡΟΝΟΥ
Ποιμαντικές σκέψεις Η ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΗ ΤΟΥ ΧΡΟΝΟΥ τοῦ Ἀλεξάνδρου Μ. Σταυροπούλου Ὁμοτίμου Καθηγητοῦ τοῦ Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν Ὁ χρόνος καὶ ἡ σχετικότητά του Συνήθως, τέλος τοῦ παλαιοῦ ἀρχὲς τοῦ καινούριου χρόνου,
Μια εισαγωγή στα Ασύρματα Δίκτυα & Επικοινωνίες
Πρόγραμμα Μεταπτυχιακών Σπουδών «Ευφυείς Τεχνολογίες Διαδικτύου» Μάθημα «Συστήματα Κινητού Διάχυτου Υπολογισμού» Μια εισαγωγή στα Ασύρματα Δίκτυα & Επικοινωνίες (Μέρος 1) Δρ. Περικλής Χατζημίσιος Τμήμα
EISGCGSG Dò. «Ἡ Εἰκόνα τοῦ Χριστοῦ: Χθὲς καὶ σήμερον ἡ αὐτὴ καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας» Σάββατο, 22α Δεκεμβρίου 2012
EISGCGSEIS OQHODONGS EIJOMOKOCIAS EISGCGSG Dò «Ἡ Εἰκόνα τοῦ Χριστοῦ: Χθὲς καὶ σήμερον ἡ αὐτὴ καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας» Εἰσηγητής: +Θεοφ. Ἐπίσκοπος Μεθώνης κ. Ἀμβρόσιος, Ἱστορικὸς Τέχνης Στὸ πλαίσιο τῆς Ἔκθεσης
Τὴν ὥρα ποὺ γραφόταν μία ἀπὸ τὶς πιὸ θλιβερὲς καὶ αἱματοβαμμένες
Τιμὴ καὶ εὐγνωμοσύνη Ἰαπωνικὸ πλοῖο πέταξε πανάκριβο μετάξι γιὰ νὰ σώσει Μικρασιάτες* Ἡ ἄγνωστη ἱστορία τοῦ ἐμπορικοῦ καραβιοῦ ἀπὸ τὴν Ἄπω Ἀνατολὴ ποὺ ἔδωσε παράδειγμα ἀνθρωπιᾶς, ἐνῶ οἱ δυτικοὶ «σύμμαχοί»
ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΩΝ 2017 Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝΘΙΜΟΣ
ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ 25 εκεμβριου 2017 ἀριθμ. πρωτ. : 877 ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΩΝ 2017 Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝΘΙΜΟΣ Πρὸς τοὺς εὐλαβεῖς Ἱερεῖς καὶ τοὺς εὐσεβεῖς Χριστιανοὺς τῆς καθ ἡμᾶς Θεοσώστου
Γενικὴ Ἐκκλησιαστικὴ Ἱστορία Α
Γενικὴ Ἐκκλησιαστικὴ Ἱστορία Α Δρ. Ἰωάννης Ἀντ. Παναγιωτόπουλος Ἐπ. Καθηγητὴς Γενικῆς Ἐκκλησιαστικῆς Ἱστορίας Τµῆµα Θεολογίας - Θεολογικὴ Σχολὴ Ἐθνικὸ καὶ Καποδιστριακὸ Πανεπιστήµιο Ἀθηνῶν Γ Οἰκουµενικὴ
Στους κήπους της Θεολογικής Σχολής της Χάλκης
26/02/2019 Στους κήπους της Θεολογικής Σχολής της Χάλκης Πατριαρχεία / Οικουμενικό Πατριαρχείο Ἡ Ἱερὰ Θεολογικὴ Σχολὴ τῆς Χάλκης ἀκολουθώντας τὸ παράδειγμα τοῦ περιβαλλοντικὰ εὐαισθητοποιημένου καὶ πρωτοπόρου
Χρήσιμες ὁδηγίες γιὰ τοὺς ἐνηλίκους ποὺ ἐπιθυμοῦν νὰ βαπτισθοῦν Χριστιανοὶ Ὀρθόδοξοι.
Χρήσιμες ὁδηγίες γιὰ τοὺς ἐνηλίκους ποὺ ἐπιθυμοῦν νὰ βαπτισθοῦν Χριστιανοὶ Ὀρθόδοξοι. Σὰ τελευταῖα χρόνια καὶ ἰδιαίτερα μετὰ τὸ ἄνοιγμα τῶν συνόρων τῶν χωρῶν τῆς ἀνατολικῆς Εὐρώπης, ἀλλὰ καὶ γειτόνων χωρῶν
Θεωρία Συνόλων - Set Theory
Θεωρία Συνόλων - Set Theory Ἐπισκόπηση γιὰ τὶς ἀνάγκες τῶν Πρωτοετῶν Φοιτητῶν τοῦ Τµήµατος Διοίκησης, στὸ µάθηµα Γενικὰ Μαθηµατικά. Ὑπὸ Γεωργίου Σπ. Κακαρελίδη, Στὸ Τµῆµα Διοίκησης ΤΕΙ Δυτικῆς Ἑλλάδος
Έγκατάσταση καὶ Χρήση Πολυτονικοῦ Πληκτρολογίου σὲ Περιβάλλον Ubuntu Linux.
Έγκατάσταση καὶ Χρήση Πολυτονικοῦ Πληκτρολογίου σὲ Περιβάλλον Ubuntu Linux. Μακρῆς Δημήτριος, Φυσικός. mailto: jd70473@yahoo.gr 1. Εἰσαγωγή. Τὸ πολυτονικὸ σύστημα καταργήθηκε τὸ 1982. Δὲν θὰ ἀσχοληθοῦμε
Ὁ νεο-δαρβινισμὸς καὶ ἡ ἀμφισβήτηση τοῦ Θεοῦ*
Ἡ Θεωρία τῆς Ἐλέξιξης: κοσμικὴ θρησκεία, μὲ νόημα καὶ ἠθικὴ Ἡ Ὁ νεο-δαρβινισμὸς καὶ ἡ ἀμφισβήτηση τοῦ Θεοῦ* Ὄχι Ἐξέλιξη, ἀλλὰ Σχεδιασμὸς Μέρος B ἐπιστημονικὴ κριτικὴ ποὺ ἀσκεῖται στὴν Θεωρία τῆς Ἐξέλιξης
Η Θεωρια Αριθμων στην Εκπαιδευση
Η Θεωρια Αριθμων στην Εκπαιδευση Καθηγητὴς Ν.Γ. Τζανάκης Εφαρμογὲς τῶν συνεχῶν κλασμάτων 1 1. Η τιμὴ τοῦ π μὲ σωστὰ τὰ 50 πρῶτα δεκαδικὰ ψηφία μετὰ τὴν ὑποδιαστολή, εἶναι 3.14159265358979323846264338327950288419716939937511.
Ὁ Γάμος. Ἀγαπητοί μας μελλόνυμφοι,
Ὁ Γάμος Ἀγαπητοί μας μελλόνυμφοι, ὲ λίγες ἡμέρες πρόκειται νὰ ἑνωθεῖτε μὲ τὰ δεσμὰ τοῦ Γάμου διὰ τῶν εὐλογιῶν τῆς Ἁγίας Ἐκκλησίας τοῦ Κυρίου μας. Αὐτὸ τὸ γεγονὸς χρειάζεται ὡς καταλύτη τὸν τελειωτῆ καὶ
Η Α.Θ.Π. ο Οικουμενικός Πατριάρχης κ.κ. Βαρθολομαίος. τίμησε με την παρουσία του τις εκδηλώσεις για τον εορτασμό
Θέρμη 25/10/2013 Η Α.Θ.Π. ο Οικουμενικός Πατριάρχης κ.κ. Βαρθολομαίος τίμησε με την παρουσία του τις εκδηλώσεις για τον εορτασμό των 35 χρόνων των Εκπαιδευτηρίων Ε. Μαντουλίδη. Τον εορτασμό των 35 χρόνων
(Θ. Λειτουργία Ἰωάννου Χρυσοστόμου)
Οἱ πιστοὶ ὑπὲρ τῶν κατηχουμένων δεηθῶμεν. Ἵνα ὁ Κύριος αὐτοὺς ἐλεήσῃ. Κατηχήσῃ αὐτοὺς τὸν λόγον τῆς ἀληθείας. Ἀποκαλύψῃ αὐτοῖς τὸ εὐαγγέλιον τῆς δικαιοσύνης. Ἑνώσῃ αὐτοὺς τῇ ἁγίᾳ αὐτοῦ καθολικῇ καὶ ἀποστολικῇ
ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ. ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΕΩΣ ΤΟΥ ΣΩΤΗΡΟΣ (Δελφῶν καί Μιαούλη) Τηλ:2310-828989. Ἡ Θεία Κοινωνία.
ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΕΩΣ ΤΟΥ ΣΩΤΗΡΟΣ (Δελφῶν καί Μιαούλη) Τηλ:2310-828989 Ἡ Θεία Κοινωνία κατ οἶκον Θεσσαλονίκη 2008 Κάποιοι συσχετίζουν κάκιστα τὴν παρουσία τοῦ ἱερέως στό
Πρωτομηνιά και Άνοιξη: Τρεις σπουδαίες Αγίες εορτάζουν
01/03/2019 Πρωτομηνιά και Άνοιξη: Τρεις σπουδαίες Αγίες εορτάζουν / Επικαιρότητα Η Εκκλησία μας, κατά την 1η Μαρτίου εκάστου έτους και πρώτη ημέρα της εποχής της Ανοίξεως, τιμά τη μνήμη δύο γυναικών Μαρτύρων
Συγκρίσεις ιατονικής Κλίµακας ιδύµου µε άλλες διατονικές κλίµακες.
Page 1 of 5 Βυζαντινή Μουσική Κλίμακες Σύγκριση τῆς Διατονικῆς Κλίμακας τοῦ Διδύμου, μὲ τὶς ἀντίστοιχες τοῦ Χρυσάνθου, τῆς Ἐπιτροπῆς 1881, καὶ ἄλλων Σὲ αὐτὴ τὴν ἱστοσελίδα δίνουμε τὴν σύγκριση (σὲ συχνότητες)
Σκέψεις γιὰ τὴν διατροφὴ καὶ τὴ νηστεία
Σκέψεις γιὰ τὴν διατροφὴ καὶ τὴ νηστεία Ἀλήθεια, πόσο σημαντικὸ εἶναι τὸ θέμα τῆς διατροφῆς. Εἴμαστε αὐτὸ ποὺ τρῶμε, λένε μερικοὶ ὑλιστὲς φιλόσοφοι. Καὶ ἐννοοῦν τίποτα παραπάνω. Ἡ λογικὴ αὐτὴ εἶναι λίγο
H ΜΥΣΤΙΚΗ ΔΙΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΦΩΤΟΣ ΣΤΟ ΓΛΥΠΤΙΚΟ ΕΡΓΟ ΤΗΣ ΕΛΕΝΗΣ ΠΟΤΑΓΑ*
H ΜΥΣΤΙΚΗ ΔΙΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΦΩΤΟΣ ΣΤΟ ΓΛΥΠΤΙΚΟ ΕΡΓΟ ΤΗΣ ΕΛΕΝΗΣ ΠΟΤΑΓΑ* Κ ΑΠΟΤΕ ΥΠΗΡΧΕ ΜΙΑ ΜΟΝΟ ΤΕΧΝΗ, αὐτὴ ποὺ θὰ ὑπάρχει στοὺς αἰῶνες, ὅσο βέβαια θὰ ὑπάρχουν ἄνθρωποι ἐπὶ τῆς γῆς ἐννοοῦμε τὴν ἱερὴ καὶ τελετουργικὴ
Χριστιάνα Ἀβρααμίδου ΜΑΤΙΑ ΑΝΑΠΟΔΑ. Ποιήματα
Χριστιάνα Ἀβρααμίδου ΜΑΤΙΑ ΑΝΑΠΟΔΑ Ποιήματα ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΑ ΣΗΜΕΙΩΜΑΤΑ Αὒγουστος 2011 12 ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΑ ΣΗΜΕΙΩΜΑΤΑ Χριαστιάνα Ἀβρααμίδου ΜΑΤΙΑ ΑΝΑΠΟΔΑ Ποιήματα Τεῦχος 12 - Αὒγουστος 2011 ISSN: 1792-4189 Μηνιαία
Η άρνηση του εκλεκτού
Η άρνηση του εκλεκτού Ἁγ. Νικοδήμου τοῦ Ἁγιορείτου. Σκέψου, ἀγαπητέ, τὴν αἰτία τῆς ἀρνήσεως τοῦ Ἀποστόλου Πέτρου, ποὺ εἶναι ἡ ἀμέλεια, ἡ ὁποία φαίνεται φανερὴ σ αὐτὰ τὰ τρία στὸν τρόπο, μὲ τὸν ὁποῖον ἀκολουθοῦσε
ODBC Install and Use. Κατεβάζετε καὶ ἐγκαθιστᾶτε εἴτε τήν ἔκδοση 32bit εἴτε 64 bit
Oἱ ἐφαρμογές Law4 χρησιμοποιοῦν τὸν Firebird SQL Server 32 ἤ 64 bit, ἔκδοση 2.5.x Γιὰ νὰ κατεβάσετε τὸν ODBC πηγαίνετε στό site www.firebirdsql.org στήν δ/νση http://www.firebirdsql.org/en/odbc-driver/
πολεμικὴ πείρα πρῶτα μὲ τὶς κινήσεις τῶν γυμνασίων, ποὺ εἶναι ἕνα εἶδος παιχνίδι. Ὕστερα, γνωρίζουν τὸν ἀληθινὸ πόλεμο. Ἔχουμε κι ἐμεῖς μπροστά μας μι
Προς τους νέους Ἐμεῖς οἱ χριστιανοὶ θεωροῦμε ἐντελῶς ἀσήμαντο πρᾶγμα τὴν ἐδῶ κάτω ἀνθρώπινη ζωή. Δὲν λογαριάζουμε καὶ δὲν λέμε καλὸ ὅ,τι μᾶς ἐξυπηρετεῖ σ αὐτὴ μονάχα τὴ ζωή. Τὴν ἔνδοξη καταγωγή, τὴν εὐρωστία
Μὲ τὴν Χάρι τοῦ Κυρίου μας
Ἱερὸ Τελετὴ Λήξεως Μαθημάτων Ἁγιογραφίας τῆς Μητροπόλεώς μας Περίοδος ΣΤ, 2013-2014 Ζωὴ καὶ Δημιουργικὴ Συνέχεια στὴν Ὀρθόδοξη Ἁγιογραφία + Κυριακὴ Ἁγιορειτῶν Πατέρων, 9/22.6.2014 Μὲ τὴν Χάρι τοῦ Κυρίου
ἐν πνεύματι καὶ ἀληθείᾳ π.ἀλέξανδρος Σμέμαν
ἐν πνεύματι καὶ ἀληθείᾳ π.ἀλέξανδρος Σμέμαν Τέσσερις ἑβδομάδες μετὰ τὸ Πάσχα τὸ εὐαγγέλιο πού διαβάζεται στὶς ἐκκλησίες εἶναι ἡ ἀφήγηση τοῦ εὐαγγελιστὴ Ἰωάννη γιὰ τὴν ἐκπληκτικὴ συζήτηση τοῦ Χριστοῦ μὲ
ΔΙΑΚΟΝΙΑ ΛΑΤΡΕΙΑΣ ΚΑΙ ΑΦΟΣΙΩΣΕΩΣ
Μητροπολίτου Γουμενίσσης, Ἀξιουπόλεως καί Πολυκάστρου ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ ΔΙΑΚΟΝΙΑ ΛΑΤΡΕΙΑΣ ΚΑΙ ΑΦΟΣΙΩΣΕΩΣ ΑΘΗΝΑ 1987 Προσφώνηση στοὺς Νεωκόρους τῶν Ἱ. Ναῶν τῆς Ἀρχιεπισκοπῆς Ἀθηνῶν, κατὰ τὴ διάρκεια γεύματος ποὺ
Η KΑΚΟΜΕΤΑΧΕΙΡΗΣΗ ΤΩΝ ΑΠΟΨΕΩΝ ΤΟΥ ΕΥΓΕΝΙΟΥ ΒΟΥΛΓΑΡΗ ΠΕΡΙ ΥΛΗΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΓΙΑΝΝΗ ΚΑΡΑ. Μιχαήλ Μανωλόπουλος
Η KΑΚΟΜΕΤΑΧΕΙΡΗΣΗ ΤΩΝ ΑΠΟΨΕΩΝ ΤΟΥ ΕΥΓΕΝΙΟΥ ΒΟΥΛΓΑΡΗ ΠΕΡΙ ΥΛΗΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΓΙΑΝΝΗ ΚΑΡΑ Μιχαήλ Μανωλόπουλος Στο πλαίσιο του Δυτικοευρωπαϊκού διαφωτισμού παρατηρούμε την ανάπτυξη μιας σχετικά ολιγάριθμης υλιστικής
ΠΟΡΙΣΜΑΤΑ ΑΠΟ ΤΗΝ Β ΔΙΗΜΕΡΙΔΑ ΤΗΣ ΕΙΔΙΚΗΣ ΣΥΝΟΔΙΚΗΣ ΕΠΙΤΡΟΠΗΣ ΓΑΜΟΥ, ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΣ, ΠΡΟΣΤΑΣΙΑΣ ΤΟΥ ΠΑΙΔΙΟΥ ΚΑΙ ΔΗΜΟΓΡΑΦΙΚΟΥ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΟΣ
ΠΟΡΙΣΜΑΤΑ ΑΠΟ ΤΗΝ Β ΔΙΗΜΕΡΙΔΑ ΤΗΣ ΕΙΔΙΚΗΣ ΣΥΝΟΔΙΚΗΣ ΕΠΙΤΡΟΠΗΣ ΓΑΜΟΥ, ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΣ, ΠΡΟΣΤΑΣΙΑΣ ΤΟΥ ΠΑΙΔΙΟΥ ΚΑΙ ΔΗΜΟΓΡΑΦΙΚΟΥ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΟΣ (5-6 ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ 2004, Διορθόδοξον Κέντρον τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος
Θέλουν ὅμως ὅλοι τὴν ἀλλαγὴ τῆς ὑπάρχουσας κατάστασης:
/0L`qshchr^Σχέδιο 0 0/./2.1/00 1906 μ-μ- O`fd 087 Θέλουν ὅμως ὅλοι τὴν ἀλλαγὴ τῆς ὑπάρχουσας κατάστασης: Μά+ θὰ μοῦ πεῖτε+ ποιός τυφλὸς δὲν θέλει τὸ φῶς του+ ποιός ἄρρωστος δὲν θέλει τὴν γιατρειά του καὶ
Φροντιστηριακὸ Μάθημα Ἁγιογραφίας Β
Φροντιστηριακὸ Μάθημα Ἁγιογραφίας Β Στὴν Ἱερὰ Μονή μας, τῶν Ἁγίων Μαρτύρων Κυπριανοῦ καὶ Ἰουστίνης, στὴν Φυλὴ Ἀττικῆς, μὲ τὴν Χάρι τοῦ Θεοῦ, τὴν εὐχὴ τοῦ ἀσθενοῦντος Σεβασμιωτάτου Πνευματικοῦ Πατρός μας,
ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΚΑΤΑΛΟΓΟΣ ΕΚΔΟΣΕΩΝ
ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΚΑΤΑΛΟΓΟΣ ΕΚΔΟΣΕΩΝ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ 2012 ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ 1. Ἡ Καινή Διαθήκη, Θεσσαλονίκη 2010. 2. Ἱερός Ναός ἁγίου Γεωργίου (Ροτόντα), Κατάθεση μαρτυρία, Θεσσαλονίκη
ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ὑπ ἀριθμ. 17
Πρὸς Ἅπαντας τοὺς Ἐφημερίους τῆς καθ ἡμᾶς Ἱερᾶς Μητροπόλεως. ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ὑπ ἀριθμ. 17 Θέμα: «Περὶ τῆς νομιμότητας τελέσεως τοῦ Μυστηρίου τοῦ Βαπτίσματος ἀνηλίκων». Ἀγαπητοὶ Πατέρες, Σχετικὰ μὲ τὶς προϋποθέσεις,
ΙΜΗΝΙΑΙΑ ΕΚ ΟΣΗ Ι. Ν. ΑΓΙΑΣ ΜΑΡΙΝΗΣ ΑΝΩ ΙΛΙΣΙΩΝ
1 ΙΜΗΝΙΑΙΑ ΕΚ ΟΣΗ Ι. Ν. ΑΓΙΑΣ ΜΑΡΙΝΗΣ ΑΝΩ ΙΛΙΣΙΩΝ χαλ νωτη γλ σσα Ἡ γλῶσσα εἶναι ἕνα ἀπὸ τὰ σημαντικότερα μέλη τοῦ ἀνθρώπινου ὀργανισμοῦ. Σὲ σύγκριση μὲ ἄλλα ἀνθρώπινα μέλη, ὅπως γιὰ παράδειγμα τὰ χέρια
ΕΥΡΩΠΗ ΚΑΙ ΘΡΗΣΚΕΙΑ: ΠΑΡΕΛΘΟΝ, ΠΑΡΟΝ ΚΑΙ ΜΕΛΛΟΝ
127 ΕΥΡΩΠΗ ΚΑΙ ΘΡΗΣΚΕΙΑ: ΠΑΡΕΛΘΟΝ, ΠΑΡΟΝ ΚΑΙ ΜΕΛΛΟΝ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΠΕΡΓΑΜΟΥ ΙΩΑΝΝΗΣ (ΖΗΖΙΟΥΛΑΣ) Εἰσαγωγὴ Ἡ δημιουργία τῆς ἑνωμένης Εὐρώπης εἶναι πάνω ἀπ ὅλα γεγονὸς πνευματικῆς σημασίας. Ἡ πολιτικὴ ἡγεσία
Ὁ Γάμος. Ἀγαπητοί μας μελλόνυμφοι,
ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΝΙΚΑΙΑΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΙΚΟΝ ΠΑΡΕΚΚΛΗΣΙΟΝ ΑΓΙΟΥ ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΧΑΪΔΑΡΙΟΥ Πλησίον ΚΕΒΟΠ & Νοσοκομείου «ΑΤΤΙΚΟΝ» Αγίου Γεωργίου & Ρίμινι 12461 Χαϊδάρι Τηλ:210-5813619 Ὁ Γάμος Ἀγαπητοί μας μελλόνυμφοι,
Νικηφόρος Βρεττάκος
http://hallofpeople.com/gr/ Νικηφόρος Βρεττάκος Τα μάτια της Μαργαρίτας Βρήκα μέσα στα μάτια σου τα βιβλία που δεν έγραψα. Θάλασσες. Κόσμους. Πολιτείες. Ορίζοντες. Κανάλια. Βρήκα τ αυτοκρατορικά όρη της
Σᾶς εὐαγγελίζομαι τὸ χαρμόσυνο ἄγγελμα τῆς γεννήσεως τοῦ. Χριστοῦ, ποὺ ἀποτελεῖ τὴν κορυφαία πράξη τοῦ Θεοῦ νὰ σώσει τὸν
Χριστούγεννα 2013 Ἀρ. Πρωτ. 1157 Πρός τό Χριστεπώνυμο πλήρωμα τῆς καθ ἡμᾶς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Χριστὸς γεννᾶται, δοξάσατε. Ἀδελφοί μου ἀγαπητοί, Σᾶς εὐαγγελίζομαι τὸ χαρμόσυνο ἄγγελμα τῆς γεννήσεως τοῦ Χριστοῦ,
Διαχείριση Συσχετισμένων Ἀρχείων & Εἰκόνων
Διαχείριση Συσχετισμένων Ἀρχείων & Εἰκόνων Εἰσαγωγὴ Μιὰ ἀπὸ τὶς βασικὲς πρόσθετες δυνατότητες τῆς ἔκδοσης 3 τῶν ἰατρικῶν ἐφαρμογῶν μας, εἶναι ἡ δυνατότητα συσχετισμοῦ ὅσων ψηφιακῶν ἀρχείων ἀπαιτεῖται στὴν
Εγκώμιο στὴν Κοίμηση της Θεοτόκου
Εγκώμιο στὴν Κοίμηση της Θεοτόκου Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Δαμασκηνός Τί εἶναι αὐτὸ τὸ μυστήριο τὸ μέγα, ποὺ συντελεῖται γύρω ἀπὸ τὸ πρόσωπό σου, ἱερὴ Μητέρα καὶ Παρθένε; «Εὐλογημένη σὺ ἐν γυναιξὶ καὶ εὐλογημένος
μπορεῖ νὰ κάνει θαύματα. Ἔτσι ὁ ἅγιος Νέστωρ, παρότι ἦταν τόσο νέος, δὲν λυπήθηκε τὴν ζωή του καὶ ἦταν ἕτοιμος νὰ θυσιάσει τὰ πάντα γιὰ τὸν Χριστό.
Ο Μ Ι Λ Ι Α ΤΗΣ Α.Θ.ΠΑΝΑΓΙΟΤΗΤΟΣ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ κ.κ. Β Α Ρ Θ Ο Λ Ο Μ Α Ι Ο Υ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΕΠΙΣΚΕΨΙΝ ΑΥΤΟΥ ΕΙΣ ΤΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΗΡΙΑ ΜΑΝΤΟΥΛΙΔΟΥ (25 Ὀκτωβρίου 2013) Ἱερώτατε καὶ φίλτατε ἐν Χριστῷ ἀδελφὲ
Εκεί όπου όντως ήθελε ο Θεός
13/02/2019 Εκεί όπου όντως ήθελε ο Θεός Πατριαρχεία / Πατριαρχείο Αλεξανδρείας Του π. Πολυκάρπου Αγιαννανίτη Ὅπου διακονεῖ κανεὶς τὸν Χριστὸ καὶ τὴν Ἐκκλησία, ἐκεῖ βρίσκει τὴ χαρὰ καὶ τὴν ἀνάπαυσή του.
Στὶς 8.25 τὸ πρωῒ τῆς Κυριακῆς τῆς
Σαβανωμένος μὲ τὸ Ἱερὸ Σύμβολο τοῦ Ἑλληνορθόδοξου Ἔθνους-Γένους μας Ἡ Ἑλληνικὴ Σημαία ἔμεινε ἀδούλωτη ἀπὸ τὸν γερμανὸ κατακτητὴ μὲ αὐτοθυσία τοῦ Κωνσταντίνου Κουκίδη* 27η Ἀπριλίου 1941 Στὶς 8.25 τὸ πρωῒ
Μαρτυρία Πίστεως καὶ Ζωῆς
Ἐπισκόπου Γαρδικίου Κλήμεντος Μαρτυρία Πίστεως καὶ Ζωῆς Ὁμιλίες σὲ Ἐκδηλώσεις Εἰσηγήσεις - Διαλέξεις - Ἄρθρα Ἐκδόσεις Γεώργιος Χοροζίδης, Φυλὴ Ἀττικής, 2017, σελίδες 222. Ἡ ἰδέα γιὰ τὴν κυκλοφόρησι τοῦ
Ἀπολογισμὸς «Ἐ.Ἐ.Ε.» καὶ Τμημάτων Ψηφιδωτοῦ, Ξυλογλυπτικῆς καὶ Πληροφορικῆς.
Ἐπὶ τῇ λήξει τῆς Περιόδου Ι (2016-2017) Ποιμαντικῶν, Κατηχητικῶν, Κοινωνικῶν καὶ Πολιτιστικῶν Δραστηριοτήτων Κυριακὴ Ἁγίων 318 Πατέρων τῆς Α Οἰκουμενικῆς Συνόδου, 15/28.5.2017 Φυλὴ Ἀττικῆς Ἀπολογισμὸς
Παρέλαση-Μαντήλα-Δωδεκάποντα*
Ἀξίες -Ἰδανικά -Ἱστορικὴ Μνήμη Παρέλαση-Μαντήλα-Δωδεκάποντα* «Ἡ σεμνότητα καὶ ἡ ταπεινότητα εἶναι προαπαιτούμενο...» α. Στὴν χώρα ποὺ θὰ ριζώσεις νὰ σεβαστεῖς τὴν σημαία της, τοὺς ἀνθρώπους της, τὴν φύση
Π. Τ Ε Τ Σ Η Σ Χ Α Λ Κ Ο Γ Ρ Α Φ Ι Ε Σ
ENTYPO TETSIS FIN:Layout 1 6/4/09 12:59 PM Page 1 Π. Τ Ε Τ Σ Η Σ Χ Α Λ Κ Ο Γ Ρ Α Φ Ι Ε Σ 9 ΙΟΥΝΙΟΥ-3 ΙΟΥλΙΟΥ 2009 ΜΟΡΦΩΤΙΚΟ ΙΔΡΥΜΑ ΕΘΝΙΚΗΣ ΤΡΑΠΕΖΗΣ ΘΟΥΚΥΔΙΔΟΥ 13, ΠλΑΚΑ, ΑΘΗΝΑ ENTYPO TETSIS FIN:Layout
Το Πρόγραμμα Μεταπτυχιακών Σπουδών «Ελληνορωμαϊκές-Ελληνοϊταλικές Σπουδές» του Τμήματος Ιταλικής Γλώσσας και Φιλολογίας του ΕΚΠΑ και το Σεμινάριο Ιταλικής Ιστορίας και Ιστοριογραφίας, σας προσκαλούν στη
Πρόόγραµμµμα «Ευαγγελίίστρια 2017» Καθαράά Δευτέέρα 27 Φεβρουαρίίου π.µμ. ΌΌρθρος - ΏΏρες - Εσπερινόός µμ.µμ. Μεγάάλο Απόόδειπνο.
Πρόόγραµμµμα «Ευαγγελίίστρια 2017» Καθαράά Δευτέέρα 27 Φεβρουαρίίου 2017 Τρίίτη 28 Φεβρουαρίίου 2017 Σεµμινάάριο Το αλφαβητάάρι της Εκκλησίίας : «Τα υλικάά της οικοδοµμήής. Το όόνοµμα (Β ). Τόό Σύύµμβολον
BYZANTINA ΣΥΜΜΕΙΚΤΑ 23 (2013) 279-283
Paul Canart, Études de paléographie et de codicologie reproduites avec la collaboration de Maria Luisa Agati et Marco D Agostino, τόμ. I-II [Studi e Testi 450-451], Città del Vaticano 2008, σσ. XXVIII+748+VI+749-1420.
Ἑλληνικὰ σταυρόλεξα μὲ τὸ L A T E X
eutypon32-33 2014/11/30 12:03 page 19 #23 Εὔτυπον, τεῦχος 32-33 Ὀκτώβριος/October 2014 19 Ἑλληνικὰ σταυρόλεξα μὲ τὸ L A T E X Ἰωάννης Α. Βαμβακᾶς Ιωάννης Α. Βαμβακᾶς Παπαθεοφάνους 12 853 00 Κῶς Η/Τ: gavvns
ΠΟΙΜΑΝΤΙΚΕΣ ΠΡΑΚΤΙΚΕΣ ΚΑΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΕΣ ΑΞΙΕΣ ΣΤΗΝ ΕΥΡΩΠΗ
Ἀλεξάνδρου Μ. Σταυροπούλου ΠΟΙΜΑΝΤΙΚΕΣ ΠΡΑΚΤΙΚΕΣ ΚΑΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΕΣ ΑΞΙΕΣ ΣΤΗΝ ΕΥΡΩΠΗ ( Περιοδικό «Εὐθύνη», τεῦχος 453, Σεπτέμβριος 2009, σ. 410-412) Στὴν πρωτοφανῆ κρίση τῶν ἀξιῶν ποὺ διέρχεται ἡ Οἰκουμένη
Τις ο νους της Θείας Λειτουργίας (Άγιος Νικόλαος Καβάσιλας)
Τις ο νους της Θείας Λειτουργίας (Άγιος Νικόλαος Καβάσιλας) Categories : ΘΕΟΛΟΓΙΑ Date : Απριλίου 19, 2018 α Στὴν τελετουργία τῶν ἁγίων καὶ ἱερῶν Μυστηρίων διακρίνουμε, ἀπὸ τὴ μιὰ μεριὰτὸ ἔργο τῆς λειτουργίας,
Σεραφείμ Πειραιώς: «Η Μεγάλη Τεσσαρακοστή είναι ο ευλογημένος καιρός»
06/03/2019 Σεραφείμ Πειραιώς: «Η Μεγάλη Τεσσαρακοστή είναι ο ευλογημένος καιρός» Μητροπολιτικό Έργο / Ι.Μ. Πειραιώς Εξεδόθη η Ποιμαντορική Εγκύκλιος του Σεβ. Μητρ. Πειραιώς, κ.κ. Σεραφείμ, για τη Μεγάλη
Φεύγουμε; Μένουμε; * * * Ἀλλὰ κι ἄλλα αντίθετα παραδείγματα νὰ πάρουμε ἱστορικά.
Φεύγουμε; Μένουμε; Ἦταν γραμμένο, φίλοι, σὲ τοῖχο: «Μόνη λύση ἡ φυγή»! Ἀπὸ κάτω κάποιος ἄλλος εἶχε γράψει: «Ἡ φυγὴ εἶναι ἧττα»! Καὶ σκέφτηκα. Ἆραγε τί εἶναι ἡ φυγή, λύση ἢ ἧττα; Ἀνδρεία ἢ δειλία; Ἡρωϊσμὸς