Ο ΑΝΑΡΧΙΚΟΣ ΤΡΑΠΕΖΙΤΗΣ
|
|
- Μελίνα Μεταξάς
- 8 χρόνια πριν
- Προβολές:
Transcript
1
2
3 Ο ΑΝΑΡΧΙΚΟΣ ΤΡΑΠΕΖΙΤΗΣ
4 ΣΕΙΡΑ: ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ Συγγραφέας και τίτλος πρωτοτύπου: Fernando Antόnio Nogueira Pessoa, O Banqueiro Anarquista Παραγωγή: MINΩAΣ A.E.E. 1η έκδοση: Ιανουάριος 2015 Μετάφραση από τα πορτογαλικά: Έντσον Ρέις Μέιρα Επιμέλεια κειμένου: Γιώργος Διαμάντης Σελιδοποίηση Σχεδιασμός εξωφύλλου: Ιάκωβος Ψαρίδης Copyright για το σκίτσο του συγγραφέα στο εξώφυλλο: Helder Viana de Oliveira Copyright για την παρούσα έκδοση: Εκδόσεις MINΩAΣ Τ.Θ , N. Hράκλειο, AΘHNA τηλ.: fax: info@minoas.gr ISBN
5 ΦΕΡΝΑΝΤΟ ΠΕΣΣΟΑ Ο ΑΝΑΡΧΙΚΟΣ ΤΡΑΠΕΖΙΤΗΣ Μετάφραση από τα πορτογαλικά: Έντσον Ρέις Μέιρα Πρόλογος: ΑρΗσ ΠΟΡΤΟΣΑΛΤΕ
6
7 ΠΡΟΛΟΓΟΣ Ο Αναρχικός τραπεζίτης του Πεσσόα, που δημοσιεύτηκε το 1922, είναι σαν να γράφτηκε σήμερα. Το διήγημα, με τον οξύμωρο τίτλο, παραμένει τόσο επίκαιρο, τόσο αειθαλές και ριζοσπαστικό, σε μια περίοδο όπου δόγματα και πρόσημα έχουν αποπροσανατολίσει ολόκληρες γενιές. Καθώς οι κοινωνικοί θεσμοί εμφανίζουν συμπτώματα αποσταθεροποίησης, καθώς διαρρηγνύονται οι συνδετικοί αρμοί, ομάδες ανθρώπων εκδηλώνουν τάσεις έντονης αμφισβήτησης έως και ριζοσπαστικοποίησης κατά των θεσμών, τους οποίους οι ίδιες γενιές υπερασπίζονται άλλοτε επιλεκτικά κι άλλοτε στο σύνολό τους. Διαβάζοντας τον σωκρατικό διάλογο που στήνει ο Πεσσόα για λογαριασμό ενός εκ των είκοσι επτά ετερωνύμων του, απολαμβάνεις την ευφυΐα του συγγραφέα, ο οποίος με επαγωγική λογική παραθέτει επιχειρήματα και δημιουργεί την τέλεια για εκείνον σκέψη του αναρχικού, ο οποίος προετοιμάζεται να γκρεμίσει το αστικό καθεστώς. Το πρόσωπο του αναρχικού είναι το εύρημα που εκτοξεύει την κριτική του Πεσσόα. Ένας αυτοδημιούργητος τραπεζίτης. Ένας άνθρωπος που γεννήθηκε έξυπνος, αλλά φτωχός. Εργάζεται σκληρά, αποκτά πλούτο, με σκοπό να κατακτήσει την ελευθερία του. Είναι αυτός ο αναρχικός που επιζητεί τη μετάβαση σε μια πραγματικά ελεύθερη κοινωνία, την αναρχική.
8 8 ΦΕΡΝΑΝΤΟ ΠΕΣΣΟΑ Ο αναρχικός τραπεζίτης θέλει να απελευθερωθεί από την καταπίεση που ασκούν οι διαχρονικώς επινοημένοι κοινωνικοί θεσμοί. Εξηγεί στον συνομιλητή του και τελικώς σε εμάς τη διαδικασία για την επίτευξη του τελικού σκοπού. Απαιτείται, όπως εξηγεί, η επιμόρφωση της κοινωνίας και η εντατική προετοιμασία της προκειμένου να απολαύσει το αγαθό της απόλυτης ελευθερίας σε μια κοινωνία αναρχίας δίχως τους εξουσιαστές. Για φαντάσου τον ιδιόρρυθμο τραπεζίτη, με τη δύναμη και την εξουσία του χρήματος που κατέχει, καπνίζοντας το πούρο του, να περιγράφει την προοπτική της κοινωνικής επανάστασης. Αμφιβάλλει όμως εάν μέσω αυτής θα ήταν ευκταία η εγκαθίδρυση της ελεύθερης κοινωνίας που ο ίδιος επιθυμεί διακαώς. Τον φοβίζει ταυτοχρόνως η συμπεριφορά των συντρόφων του κατά τη μεταβατική φάση. Δεν εμπιστεύεται τη φύση του ανθρώπου όταν αυτός αποκτά εξουσία και αυτοπροσδιορίζεται ηγέτης, πάντα στο όνομα του λαού. Σκεφτείτε ότι ο Πεσσόα συγγράφει το έργο του στις αρχές του 20ού αιώνα και προφανώς θα διαπιστώσετε ότι ήταν προφητικός στις προβλέψεις του. Για να αποφευχθεί η κατάχρηση εξουσίας από νέες δυνάμεις που θα αναδυθούν υποκαθιστώντας την παλαιά εξουσία, ο αναρχικός τραπεζίτης επιμένει στην άποψη ότι η κοινωνική επανάσταση πρέπει να γίνει μόνο όταν ο λαός είναι έτοιμος, ενημερωμένος, ολοκληρωμένος, μορφωμένος γι αυτό που ετοιμάζεται να επιτύχει. Και έως τότε ο ίδιος δίνει τον αληθινό, κατ αυτόν,
9 Ο ΑΝΑΡΧΙΚΟΣ ΤΡΑΠΕΖΙΤΗΣ 9 ορισμό του πραγματικού αναρχικού. Η αναρχία, κατά τον αναρχικό τραπεζίτη, είναι η έλλειψη κοινωνικών επινοήσεων. Θεμελιώδης έννοια του διηγήματος είναι η «κοινωνική επινόηση», όπως το χρήμα, η κοινωνική θέση, η εξουσία, το κράτος. Οι θεσμοί ως κοινωνικές επινοήσεις. Το πραγματικό κακό, το μοναδικό κακό, είναι οι κοινωνικές συμβάσεις και επινοήσεις που αποκρύπτουν τη φυσική πραγματικότητα. Ναι, όλες αυτές οι επινοήσεις: από την οικογένεια μέχρι το χρήμα, από τη θρησκεία μέχρι και το κράτος. Και γιατί αυτές οι κοινωνικές επινοήσεις είναι κακές; Γιατί είναι επινοήσεις, γιατί δεν είναι φυσικές. Ποιος είναι ο στόχος; Η αναρχική κοινωνία, η ελεύθερη κοινωνία. Μέσο; Η αδιαμεσολάβητη αλλαγή από την αστική στην ελεύθερη κοινωνία. Στον ρόλο του Σωκράτη ο μεγάλος Πορτογάλος ποιητής τοποθετεί τον αναρχικό τραπεζίτη. «Είναι ένας συνδυασμός ιδιοτήτων που αρχικά φαντάζει ως σχήμα οξύμωρο», σημειώνει ο Θεόδωρος Κουλουμπής. «Με υπομονή και επιμονή ο τραπεζίτης (μια από τις πολλές εκφάνσεις του πολυπρόσωπου Πεσσόα) προσπαθεί να πείσει τον συνομιλητή του ότι η αναρχία στη θεωρία, αλλά και την πράξη, είναι πραγματοποιήσιμη μόνο σε ατομικό επίπεδο. Παραθέτοντας τις μεγάλες αρχές της Γαλλικής
10 10 ΦΕΡΝΑΝΤΟ ΠΕΣΣΟΑ Επανάστασης ελευθερία, ισότητα, αδελφοσύνη, ο τραπεζίτης επισημαίνει ότι αυτές συχνά αλληλοαναιρούνται. Δηλώνοντας ότι η ατομική ελευθερία είναι το ανώτατο αγαθό στη ζωή του ανθρώπου, πιστεύει ότι η ισότητα σε μια κοινωνία ατόμων με πολύ διαφορετικά νοητικά (γενετικά προσδιορισμένα) και κοινωνικά επίπεδα μπορεί να επιβληθεί μόνο με βίαιες, αν όχι προκρούστειες, μεθόδους». 1 Είναι οι αναρχικοί οπωσδήποτε αριστεροί και επαναστάτες; «Περιδιαβάζοντας τη βιβλιογραφία της πολιτικής φιλοσοφίας περί την αναρχία, ανακαλύπτουμε τις ρίζες της στη σκέψη των αρχαίων Ελλήνων φιλοσόφων. Η συστηματική όμως ανάπτυξη της αναρχικής σκέψης είναι πιο πρόσφατο δημιούργημα διαφόρων στοχαστών του 18ου, 19ου και του 20ού αιώνα» γράφει ο Θ. Κολουμπής σε παλαιότερο άρθρο του στην Καθημερινή. «Αντίθετα με τη γενική εντύπωση ότι οι αναρχικοί είναι πάντοτε αριστεροί και επαναστάτες, στην πραγματικότητα βρίσκουμε στις τάξεις τους και άτομα με άκρως συντηρητική σκέψη ιδιαίτερα στον χώρο της οικονομίας. Σε ένα συνεχές με δύο πόλους που εκπροσωπούν την ανομία και την τυραννία αντιστοίχως ανακαλύπτουμε θεωρητικούς της αναρχίας να συνωστίζονται κοντά και στα δύο άκρα. Στη δεξιά πλευρά του συνεχούς έχουμε τους υπερασπιστές της ελεύθερης αγοράς, της ιδιω- 1. Καθημερινή, 19/7/2009
11 Ο ΑΝΑΡΧΙΚΟΣ ΤΡΑΠΕΖΙΤΗΣ 11 τικής περιουσίας, της μη παρεμβαίνουσας κυβέρνησης και της απόλυτα ελεύθερης σκέψης (π.χ. Γουίλιαμ Γκόντγουιν και Χένρι Ντέιβιντ Θορώ). Στην αριστερή πλευρά βρίσκουμε πιο γνωστούς υπέρμαχους της ριζοσπαστικής (επαναστατικής) αναρχίας, της κοινοκτημοσύνης και μιας αυτορρυθμιζόμενης κοινωνίας ισότητας και αδελφοσύνης (π.χ. Μιχαήλ Μπακούνιν και Πιοτρ Κροπότκιν). Κάπου στο κέντρο του συνεχούς βρίσκουμε την αναρχική σχολή του εθελοντισμού και της αμοιβαιότητας, με κύριο εκπρόσωπο τον Πιερ-Ζοζέφ Προυντόν. Είναι αυτή η σχολή η οποία, συναινετικά, δημιούργησε θεσμούς όπως οι ομοσπονδίες και άλλα ενοποιητικά πειράματα, με κορυφαία επιτεύγματα τη γένεση και την ανάπτυξη της Ευρωπαϊκής Ένωσης». «Βλέπετε λοιπόν γιατί έγινα αναρχικός;» Παύση. Το πούρο του είχε σβήσει, αλλά δεν το ξανάναψε. Θα φανταζόμουν τον αναρχικό τραπεζίτη να γέρνει αποκαμωμένος στην μπερζέρα του από βαρύ δαμάσκο. Να ανάβει ξανά το πούρο του και να απολαμβάνει ένα κονιάκ Brugerolle βυθισμένος στις σκέψεις του, να παραδέχεται ότι, έως ότου πετύχει την πραγματικά ελεύθερη κοινωνία, πρέπει να υπερασπιστούμε το αστικό σύστημα. Άρης Πορτοσάλτε Αθήνα, Δεκέμβριος 2014
12
13 Μόλις είχαμε δειπνήσει. Απέναντί μου ήταν ο φίλος μου, ο τραπεζίτης, μεγάλος έμπορος και γνωστός για τα μονοπώλια που διατηρούσε. Κάπνιζε σαν να μη σκεφτόταν τίποτα. Η συζήτηση, η οποία είχε αρχίσει να σβήνει, κειτόταν νεκρή ανάμεσά μας. Προσπάθησα να την ξαναζωντανέψω με μια ιδέα που έτυχε να μου περάσει από το μυαλό. Στράφηκα προς το μέρος του χαμογελώντας: -Αλήθεια, μου είπαν τις προάλλες πως κάποτε ήσουν αναρχικός -Δεν ήμουν. Ήμουν και είμαι. Ως προς αυτό δεν άλλαξα. Είμαι αναρχικός. -Μα τι ακούω! Εσύ αναρχικός! Σε τι είσαι εσύ αναρχικός; Εκτός αν αποδίδεις στη λέξη κάποια διαφορετική έννοια -Από τη συνηθισμένη; Όχι, καθόλου. Χρησιμοποιώ τη λέξη με τη συνηθισμένη της έννοια. -Εννοείς επομένως ότι είσαι αναρχικός με την ίδια ακριβώς έννοια που είναι αναρχικοί αυτοί οι τύποι από τις εργατικές οργανώσεις; Ανάμεσα σ εσένα και σ αυ-
14 14 ΦΕΡΝΑΝΤΟ ΠΕΣΣΟΑ τούς τους βομβιστές και τους συνδικαλιστές δεν υπάρχει καμία διαφορά δηλαδή; -Διαφορά υπάρχει Σαφώς και υπάρχει διαφορά, αλλά δεν είναι αυτή που νομίζεις. Μήπως αμφιβάλλεις ότι οι δικές μου κοινωνικές θεωρίες και οι δικές τους είναι ίδιες; -Α, τώρα κατάλαβα! Στη θεωρία είσαι αναρχικός, στην πράξη όμως -Στην πράξη είμαι τόσο αναρχικός όσο και στη θεωρία. Περισσότερο μάλιστα, είμαι πολύ περισσότερο αναρχικός από αυτούς που ανέφερες. Το δείχνει όλη η πορεία της ζωής μου. -Τι πράγμα; -Παιδί μου, σου είπα, το δείχνει όλη η πορεία της ζωής μου. Εσύ όμως ποτέ δεν έδωσες τη δέουσα προσοχή σ αυτά τα ζητήματα. Γι αυτό και σου φαίνεται πως λέω ανοησίες ή πως σου κάνω πλάκα. -Βρε άνθρωπέ μου, δεν καταλαβαίνω τίποτα! Εκτός Εκτός κι αν θεωρείς τη ζωή που κάνεις καταστροφική και αντικοινωνική και τέτοια έννοια αποδίδεις στον αναρχισμό. -Αφού σου χω πει πως όχι δηλαδή σου χω πει πως δεν αποδίδω στη λέξη αναρχισμός διαφορετική έννοια από τη συνηθισμένη. -Καλά, εξακολουθώ να μην καταλαβαίνω Βρε άνθρωπέ μου, μήπως εννοείς ότι δεν υπάρχει διαφορά ανάμεσα στις δικές σου θεωρίες, οι οποίες είναι πραγματικά αναρχικές, και τη ζωή που κάνεις; Δηλαδή
15 Ο ΑΝΑΡΧΙΚΟΣ ΤΡΑΠΕΖΙΤΗΣ 15 πώς είναι η ζωή σου τώρα; Θέλεις να πιστέψω ότι ζεις ακριβώς όπως ζουν οι συνηθισμένοι αναρχικοί; -Όχι, δεν είναι αυτό. Αυτό που θέλω να πω είναι ότι οι θεωρίες μου και ο τρόπος ζωής μου δεν παρουσιάζουν καμία απόκλιση, αλλά απόλυτη συμφωνία. Πράγματι η ζωή μου δεν είναι σαν κι αυτή των συνδικαλιστών και των βομβιστών. Όμως είναι η ζωή εκείνων που βρίσκεται έξω από τον αναρχισμό, έξω από τα ιδανικά τους. Αυτό δεν ισχύει για τη δική μου. Σ εμένα ναι, σ εμένα, τον τραπεζίτη, τον μεγάλο έμπορο και, αν θέλεις, αυτόν που τα πάντα μονοπωλεί, σ εμένα η θεωρία και η πράξη του αναρχισμού συνυπάρχουν αρμονικά. Με συνέκρινες μ εκείνους τους ηλίθιους από τα συνδικάτα και με τους βομβιστές για να δείξεις ότι είμαι διαφορετικός. Όντως ισχύει αυτό, αλλά η διαφορά είναι η εξής: Αυτοί μάλιστα, αυτοί, κι όχι εγώ είναι αναρχικοί μόνο στη θεωρία. Εγώ πάλι είμαι και στη θεωρία και στην πράξη. Αυτοί είναι αναρχικοί και ηλίθιοι, ενώ εγώ είμαι αναρχικός και ευφυής. Δηλαδή εγώ είμαι, αδερφέ μου, ο αληθινός αναρχικός. Αυτοί οι συνδικαλιστές και οι βομβιστές (κάποτε ήμουν κι εγώ μαζί τους, αλλά τους άφησα ακριβώς επειδή ήθελα να προστατέψω τον αληθινό μου αναρχισμό), αυτοί είναι τα σκουπίδια του αναρχισμού, τα παράσιτα της μεγάλης αναρχικής διδασκαλίας. -Τέτοια λες και συγχύζεις ακόμα και τον διάολο. Είναι φοβερό αυτό! Για πες μου όμως Πώς συμβαδίζει η ζωή σου εννοώ τη ζωή σου ως τραπεζίτη και
16 16 ΦΕΡΝΑΝΤΟ ΠΕΣΣΟΑ εμπόρου με τις θεωρίες του αναρχισμού; Αφού λες ότι αντιλαμβάνεσαι τις αναρχικές θεωρίες ακριβώς όπως τις αντιλαμβάνονται οι συνηθισμένοι αναρχικοί, πώς είναι δυνατόν αυτά τα δυο πράγματα να συμβιβάζονται; Και αποπάνω μού λες ότι είσαι διαφορετικός από αυτούς επειδή είσαι πιο αναρχικός αυτό δεν λες; -Ακριβώς. -Δεν καταλαβαίνω τίποτα. -Προσπαθείς όμως να το καταλάβεις; -Ναι, κάνω μεγάλη προσπάθεια. Έβγαλε από το στόμα του το πούρο, το οποίο είχε σβήσει. Το ξανάναψε αργά αργά. Κοίταξε το σπίρτο, που έσβηνε. Το έβαλε προσεκτικά στο σταχτοδοχείο. Στη συνέχεια, σηκώνοντας το κεφάλι, που το είχε σκυφτό, είπε: -Άκου, είμαι παιδί του λαού και της εργατικής τάξης της πόλης. Δεν κληρονόμησα, όπως καταλαβαίνεις, ούτε θέση στην κοινωνία ούτε πόρους να συντηρούμαι. Απλά έτυχε να έχω από τη φύση πνευματική διαύγεια και μια αρκετά ισχυρή θέληση. Αυτά όμως ήταν χαρίσματα τα οποία η ταπεινή μου καταγωγή δεν μπορούσε να μου στερήσει. Ήμουν εργάτης, δούλεψα και πέρασα πολύ δύσκολα. Εν συντομία, ήμουν αυτό που είναι οι περισσότεροι εκεί μέσα. Δεν λέω ότι πεινούσα κιόλας, αλλά λίγο έλειψε να γίνει και αυτό. Βέβαια, και να είχε συμβεί κάτι τέτοιο,
17 Ο ΑΝΑΡΧΙΚΟΣ ΤΡΑΠΕΖΙΤΗΣ 17 τίποτα δεν θα είχε αλλάξει από αυτά που ακολούθησαν ή από αυτά που θα σου αφηγηθώ, ούτε από αυτά που έζησα προηγουμένως ούτε από αυτά που ζω τώρα. Με μια λέξη, ήμουν ένας συνηθισμένος εργάτης. Όπως όλοι, δούλευα γιατί έπρεπε να δουλεύω, και δούλευα το λιγότερο δυνατόν. Έξυπνος ήμουν! Όποτε έβρισκα ευκαιρία, διάβαζα και συζητούσα για διάφορα θέματα και, επειδή δεν ήμουν χαζός, μου δημιουργήθηκαν μια έντονη δυσαρέσκεια και μια μεγάλη αγανάκτηση για τη μοίρα μου και για τις κοινωνικές συνθήκες που μου την επέβαλλαν. Καθώς σου είπα και πριν, η τύχη μου θα μπορούσε να είναι χειρότερη. Ωστόσο εμένα εκείνη την εποχή μού φαινόταν ότι ήμουν ένα ον στο οποίο η Μοίρα είχε επιφυλάξει όλες τις αδικίες, εκμεταλλευόμενη και τις κοινωνικές συνθήκες γι αυτόν τον σκοπό. Τότε ήμουν περίπου είκοσι χρονών είκοσι ενός το πολύ, οπότε και έγινα αναρχικός. Σώπασε για μια στιγμή. Στράφηκε λίγο ακόμα προς το μέρος μου. Συνέχισε, γέρνοντας λίγο: -Πάντα ήμουν λίγο πολύ συνειδητοποιημένος. Αγανάκτησα. Ήθελα να κατανοήσω την αγανάκτησή μου. Έγινα λοιπόν ενσυνείδητα και πεπεισμένα αναρχικός ο συνειδητοποιημένος και πεπεισμένος αναρχικός που είμαι και σήμερα. -Και η θεωρία που υποστηρίζεις σήμερα είναι η ίδια που υποστήριζες τότε;
18 18 ΦΕΡΝΑΝΤΟ ΠΕΣΣΟΑ -Ολόιδια. Η αναρχική θεωρία, η αληθινή θεωρία, είναι μία και μοναδική. Διατηρώ αυτή που πάντα είχα από τότε που έγινα αναρχικός θα το δεις αμέσως Έλεγα προηγουμένως ότι, επειδή ήμουν εκ φύσεως ευφυής, έγινα συνειδητοποιημένος αναρχικός. Ε λοιπόν, τι πάει να πει το να είσαι αναρχικός; Αναρχικός είναι κάποιος ο οποίος έχει αγανακτήσει για την αδικία να γεννιόμαστε κοινωνικά άνισοι κατά βάθος αυτό είναι όλο. Και απ αυτό προκύπτει, όπως θα δεις, η αγανάκτηση για τις κοινωνικές συνθήκες που καθιστούν αυτή την ανισότητα δυνατή. Αυτό που προσπαθώ να σου περιγράψω τώρα είναι η ψυχολογική οδός, δηλαδή το πώς γινόμαστε αναρχικοί. Σε λίγο θα περάσουμε στο θεωρητικό μέρος του θέματος. Για την ώρα προσπάθησε να καταλάβεις την αγανάκτηση ενός έξυπνου ανθρώπου που βρίσκεται υπό τέτοιες συνθήκες. Τι βλέπει γύρω του; Του ενός του τυχαίνει πατέρας εκατομμυριούχος κι από κούνια δεν τον θίγουν εκείνες οι πολλές δυστυχίες τις οποίες το χρήμα μπορεί να αποτρέψει ή να μετριάσει. Του άλλου πάλι του τυχαίνει η φτώχεια και κατά την παιδική του ηλικία δεν είναι παρά ένα ακόμα στόμα ανάμεσα σε τόσα άλλα στόματα που περιμένουν να φάνε ό,τι βρουν. Ο ένας γεννιέται κόμης ή μαρκίσιος και τον εκτιμάει όλος ο κόσμος, ό,τι κι αν κάνει, ενώ ο άλλος γεννιέται έτσι σαν κι εμένα και πρέπει να συμπεριφέρεται πάντα άψογα για να τύχει τουλάχιστον ανθρώπινης μεταχείρισης. Άλλοι γεννιούνται υπό συνθήκες που τους επιτρέπουν να σπουδάσουν, να
19 Ο ΑΝΑΡΧΙΚΟΣ ΤΡΑΠΕΖΙΤΗΣ 19 ταξιδέψουν, να μορφωθούν να γίνουν (ας το πούμε έτσι) πιο έξυπνοι από αυτούς που εκ φύσεως είναι πιο έξυπνοι. Έτσι πάει το πράγμα, σε όλα Τις αδικίες της Φύσης, εντάξει, δεν μπορούμε να τις αποτρέψουμε. Τις αδικίες της κοινωνίας όμως και αυτές που απορρέουν από τις κοινωνικές σχέσεις γιατί να μην τις αποφύγουμε; Αποδέχομαι και δεν μπορώ να κάνω αλλιώς το γεγονός ότι ένας άνθρωπος μπορεί να είναι ανώτερός μου χάρη σ αυτά που του χάρισε η Φύση το ταλέντο, τη δύναμη, την ενεργητικότητα. Δεν δέχομαι όμως να είναι ανώτερός μου κάποιος λόγω επίκτητων ιδιοτήτων, που δεν τις είχε όταν βγήκε από την κοιλιά της μητέρας του, αλλά του έτυχαν κατ ευτυχή σύμπτωση μόλις εμφανίστηκε σ αυτόν τον κόσμο εννοώ τον πλούτο, την κοινωνική θέση, τη ζωή τη γεμάτη εύνοιες και διευκολύνσεις κτλ. Από αυτή την αγανάκτηση που σου περιγράφω τώρα γεννήθηκε τότε ο αναρχισμός μου, ο αναρχισμός εκείνος που, όπως σου είπα και πριν, τον υποστηρίζω και σήμερα, χωρίς ουδεμία αλλαγή. Σταμάτησε πάλι για μια στιγμή, σαν να έψαχνε τρόπο να συνεχίσει. Τράβηξε μια ρουφηξιά και φύσηξε αργά αργά τον καπνό προς την αντίθετη πλευρά από μένα. Στράφηκε ξανά και θα συνέχιζε να μιλάει, αλλά εγώ τον διέκοψα: -Μια ερώτηση, από περιέργεια Γιατί έγινες αλήθεια αναρχικός; Θα μπορούσες να χες γίνει σοσιαλι-
20 20 ΦΕΡΝΑΝΤΟ ΠΕΣΣΟΑ στής ή οτιδήποτε άλλο προοδευτικό, χωρίς να είσαι τόσο ακραίος. Κάτι τέτοιο θα ανταποκρινόταν πλήρως στην αγανάκτησή σου Από αυτά που είπες για τον αναρχισμό συμπεραίνω ότι τον αντιλαμβάνεσαι (και πιστεύω πως πρόκειται για έναν καλό ορισμό του αναρχισμού) ως αγανάκτηση ενάντια στους άδικους κοινωνικούς θεσμούς και τις άδικες κοινωνικές συμβάσεις και παράλληλα ως επιθυμία και μόχθο για την ολοκληρωτική εξάλειψή τους. -Αυτό ακριβώς. -Και γιατί διάλεξες αυτόν τον ακραίο τρόπο αντιμετώπισης του προβλήματος και όχι οποιονδήποτε άλλο, έναν ενδιάμεσο; -Θα σου πω. Τα σκέφτηκα όλα αυτά. Εννοείται πως διάβαζα στις προκηρύξεις όλες αυτές τις θεωρίες. Διάλεξα την αναρχική θεωρία την ακραία θεωρία, όπως πολύ καλά λες για τους λόγους που θα σου πω με δυο λόγια. Ατένισε για μια στιγμή το κενό. Ύστερα στράφηκε ξανά προς το μέρος μου. -Το πραγματικό κακό, το μοναδικό κακό, είναι οι κοινωνικές συμβάσεις και επινοήσεις που αποκρύπτουν τη φυσική πραγματικότητα. Ναι, όλες αυτές οι επινοήσεις: από την οικογένεια μέχρι το χρήμα, από τη θρησκεία μέχρι και το κράτος. Γεννιόμαστε άνδρες ή γυναίκες θέλω να πω, γεννιόμαστε για να γίνουμε, ως
21 Ο ΑΝΑΡΧΙΚΟΣ ΤΡΑΠΕΖΙΤΗΣ 21 ενήλικες, άνδρες ή γυναίκες. Σύμφωνα με τους καλούς φυσικούς νόμους, δεν γεννιόμαστε για να γίνουμε ούτε σύζυγοι, ούτε πλούσιοι, ούτε φτωχοί, όπως επίσης δεν γεννιόμαστε για να είμαστε καθολικοί ή διαμαρτυρόμενοι, Πορτογάλοι ή Άγγλοι. Όλα αυτά οφείλονται στις κοινωνικές επινοήσεις. Και γιατί αυτές οι κοινωνικές επινοήσεις είναι κακές; Γιατί είναι επινοήσεις, γιατί δεν είναι φυσικές. Το χρήμα είναι τόσο κακό όσο το κράτος. Κακοί θεσμοί είναι και η οικογένεια και οι θρησκείες. Αν υπήρχαν και επινοήσεις διαφορετικές από αυτές, θα ήταν εξίσου κακές, διότι θα ήταν και αυτές επινοήσεις, διότι θα απέκρυπταν ή θα εμπόδιζαν τη φυσική πραγματικότητα. Λοιπόν οποιοδήποτε άλλο σύστημα διαφορετικό από το γνήσιο αναρχικό, το οποίο θέλει την εξάλειψη όλων αυτών των επινοήσεων χωρίς καμία εξαίρεση, είναι και αυτό μια επινόηση. Το να επενδύσουμε όλη την επιθυμία μας, όλο μας τον μόχθο, όλη την ευφυΐα μας για να θεσμοθετήσουμε μια κοινωνική επινόηση στη θέση κάποιας άλλης, ή έστω για να συμβάλουμε στη θεσμοθέτησή της, είναι κάτι το παράλογο, για να μην πω ένα έγκλημα, γιατί αυτό θα σήμαινε να προκαλέσουμε κοινωνική αναταραχή με καθαρό σκοπό να παραμείνει η κατάσταση ίδια και απαράλλακτη. Εάν θεωρήσουμε άδικες τις κοινωνικές επινοήσεις, εφόσον συντρίβουν και καταπιέζουν ό,τι είναι φυσικό στον άνθρωπο, για ποιον λόγο να χαραμίσουμε τον κόπο μας για να τις αντικαταστήσουμε με άλλες επινοήσεις, αφού μπορούμε να τον επενδύσουμε προκειμένου να εξαλειφθούν όλες;
22 22 ΦΕΡΝΑΝΤΟ ΠΕΣΣΟΑ Αυτό εξυπακούεται, μου φαίνεται. Ας υποθέσουμε όμως ότι δεν είναι και τόσο φανερό αυτό. Ας υποθέσουμε ότι μας λένε: «Πολύ ωραία όλα αυτά, αλλά το αναρχικό σύστημα δεν λειτουργεί στην πράξη». Ας εξετάσουμε και αυτή την πλευρά του προβλήματος. Γιατί το αναρχικό σύστημα δεν θα μπορούσε να λειτουργήσει; Εμείς οι προοδευτικοί ξεκινάμε όλοι από μια βασική αρχή, δηλαδή υποστηρίζουμε ότι το σημερινό σύστημα είναι άδικο και, επειδή υπάρχει δικαιοσύνη, συμφέρει να το αντικαταστήσουμε με ένα άλλο πιο δίκαιο. Αν δεν αντιλαμβανόμαστε έτσι αυτά τα πράγματα, τότε δεν είμαστε προοδευτικοί, αλλά αστοί. Ε λοιπόν, από πού προέρχεται αυτό το κριτήριο δικαιοσύνης; Από οτιδήποτε είναι φυσικό και αληθινό, κατ αντιδιαστολή προς τις κοινωνικές επινοήσεις και τα κατά συνθήκην ψεύδη. Λέμε λοιπόν ότι κάτι είναι φυσικό όταν έτσι είναι στο σύνολό του, και όχι κατά το ήμισυ, το ένα τέταρτο ή το ένα όγδοο. Πολύ ωραία! Επομένως ισχύει ένα από τα δυο: Ή αυτό που είναι φυσικό είναι και πραγματοποιήσιμο στο πλαίσιο της κοινωνίας ή δεν είναι. Με άλλα λόγια, είτε η κοινωνία μπορεί να είναι φυσική είτε είναι ουσιαστικά μια επινόηση και δεν μπορεί με κανέναν τρόπο να είναι φυσική. Εάν πάλι μπορεί η κοινωνία να είναι φυσική, τότε είναι δυνατόν να υπάρχει η αναρχική κοινωνία, η ελεύθερη κοινωνία, και προφανώς υπάρχει, εφόσον αυτή είναι η καθ ολοκληρίαν φυσική κοινωνία. Αν η κοινωνία δεν μπορεί να είναι φυσική, αν πρέπει (για οποιονδήποτε
23 Ο ΑΝΑΡΧΙΚΟΣ ΤΡΑΠΕΖΙΤΗΣ 23 λόγο) να είναι μια επινόηση, ας κάνουμε τότε αυτό που είναι λιγότερο οδυνηρό, δηλαδή ας φανταστούμε έστω μια κοινωνία και ας τη φτιάξουμε με όσο το δυνατόν πιο φυσικό τρόπο, ώστε γι αυτό ακριβώς να είναι και όσο το δυνατόν πιο δίκαιη. Και ποια είναι η πιο φυσική επινόηση; Καμία δεν είναι φυσική αυτή καθαυτήν, διότι είναι προϊόν της φαντασίας. Η πιο φυσική θα είναι εκείνη που θα φαίνεται πιο φυσική, που θα τη νιώθουμε ως πιο φυσική. Και ποια είναι εκείνη που θα φαίνεται πιο φυσική ή που θα τη νιώθουμε ως πιο φυσική; Είναι εκείνη στην οποία είμαστε συνηθισμένοι (Καταλαβαίνεις: Κάτι που είναι φυσικό έχει να κάνει με το ένστικτο, ενώ εκείνο που δεν έχει να κάνει με το ένστικτο, αλλά σε όλα μοιάζει με αυτό είναι η συνήθεια. Το κάπνισμα, για παράδειγμα, δεν είναι κάτι το φυσικό, μια ενστικτώδης ανάγκη, αλλά, αν το συνηθίσουμε, αρχίζει και μας φαίνεται φυσικό, δηλαδή αρχίζουμε και το νιώθουμε ως ενστικτώδη ανάγκη). Ε λοιπόν, ποια είναι η κοινωνική επινόηση που μας έχει γίνει συνήθεια; Είναι το σημερινό σύστημα, το αστικό σύστημα. Λογικά λοιπόν θα πρέπει ή να θεωρήσουμε δυνατή μια φυσική κοινωνία, κι έτσι να γίνουμε υπερασπιστές του αναρχισμού, ή να μη τη θεωρήσουμε δυνατή, και κατά συνέπεια να γίνουμε υπερασπιστές του αστικού καθεστώτος. Εναλλακτική λύση δεν υπάρχει. Κατάλαβες; -Μάλιστα. Είναι πράγματι ακλόνητα επιχειρήματα όλα αυτά. -Όχι εντελώς ακλόνητα Υπάρχει μια ακόμα αντίρ-
24 24 ΦΕΡΝΑΝΤΟ ΠΕΣΣΟΑ ρηση, του ίδιου είδους, την οποία πρέπει να εξαλείψουμε Μπορεί κανείς να παραδεχτεί ότι το αναρχικό σύστημα είναι πραγματοποιήσιμο, αλλά να αμφιβάλλει αν είναι πραγματοποιήσιμο με τη μια δηλαδή αν μπορεί μια αστική κοινωνία να γίνει ελεύθερη χωρίς να μεσολαβήσουν ένα ή περισσότερα στάδια ή κάποια ενδιάμεσα καθεστώτα. Όποιος φέρνει τέτοια αντίρρηση θεωρεί την αναρχική κοινωνία και καλή και εφικτή, επισημαίνει όμως ότι πρέπει να υπάρξει κάποιο μεταβατικό στάδιο ανάμεσα στην αστική και την αναρχική κοινωνία. Πολύ ωραία λοιπόν. Ας υποθέσουμε ότι έτσι είναι. Ποιο είναι αυτό το μεταβατικό στάδιο; Στόχος μας είναι η αναρχική, η ελεύθερη κοινωνία. Αυτό το μεταβατικό στάδιο δεν μπορεί να είναι συνεπώς παρά ένα στάδιο προετοιμασίας της ανθρωπότητας για την ελεύθερη κοινωνία. Αυτή η προετοιμασία είναι είτε υλική είτε πνευματική. Τουτέστιν, είτε πρόκειται για μια σειρά υλικά ή κοινωνικά έργα τα οποία θα συντελέσουν στη βαθμιαία προσαρμογή της ανθρωπότητας στην ελεύθερη κοινωνία, είτε πρόκειται απλά για τη διάδοση, με αυξανόμενη εμβέλεια και επιρροή, των αναρχικών ιδεωδών, που θα προϊδεάσει πνευματικά την ανθρωπότητα γι αυτά, ώστε να επιθυμήσει ή να αποδεχτεί την ελεύθερη κοινωνία. Ας εξετάσουμε την πρώτη περίπτωση, τη βαθμιαία υλική προσαρμογή της ανθρωπότητας στην ελεύθερη κοινωνία. Κάτι τέτοιο είναι αδύνατο, περισσότερο από
25 Ο ΑΝΑΡΧΙΚΟΣ ΤΡΑΠΕΖΙΤΗΣ 25 αδύνατο: παράλογο. Δεν γίνεται υλική προσαρμογή παρά μόνο σε κάτι που ήδη υπάρχει. Δεν μπορεί κανείς να προσαρμοστεί στο κοινωνικό περιβάλλον του εικοστού τρίτου αιώνα, ακόμα κι αν ξέρει πώς θα είναι αυτό. Και δεν μπορεί να προσαρμοστεί υλικά γιατί ο εικοστός τρίτος αιώνας και το κοινωνικό του περιβάλλον δεν υπάρχουν ακόμη υλικά. Έτσι καταλήγουμε στο συμπέρασμα ότι κατά τη μετάβαση από την αστική στην ελεύθερη κοινωνία το μοναδικό μέρος αυτής της διαδικασίας που μπορεί να περιλαμβάνει προσαρμογή, εξέλιξη ή αλλαγή είναι το πνευματικό μέρος. Πρόκειται για τη σταδιακή προσαρμογή των ανθρώπων στην ιδέα της ελεύθερης κοινωνίας Εν πάση περιπτώσει, σε ό,τι αφορά την υλική προσαρμογή, υπάρχει ακόμη ένα ζήτημα -Ε άι στον κόρακα πια με τόσα ζητήματα! -Ρε παιδί μου, ένας συνετός άνθρωπος οφείλει να εξετάσει όλες τις πιθανές αντιρρήσεις και να τις καταρρίψει προτού καυχηθεί για την ισχύ της διδασκαλίας του. Άλλωστε σ τα λέω όλα αυτά για να απαντήσω σε μια ερώτηση που μου έκανες προηγουμένως -Εντάξει. -Πάντως, ως προς την υλική προσαρμογή, έλεγα πως υπάρχει ένα ακόμα ζήτημα. Πρόκειται για την επαναστατική δικτατορία. -Επαναστατική δικτατορία; Τι εννοείς; -Όπως σου εξήγησα, δεν μπορεί να υπάρξει υλική προσαρμογή σε κάτι που δεν υφίσταται ακόμη υλικά.
26 26 ΦΕΡΝΑΝΤΟ ΠΕΣΣΟΑ Αν γίνει όμως, εξαιτίας κάποιου ξαφνικού γεγονότος, μια κοινωνική επανάσταση, εγκαθιδρύεται κιόλας όχι μια ελεύθερη κοινωνία (γιατί αποκλείεται να έχει ήδη γίνει η απαιτούμενη προετοιμασία της ανθρωπότητας), αλλά μια δικτατορία εκείνων που θέλουν να εγκαθιδρύσουν την ελεύθερη κοινωνία. Πάντως ήδη υπάρχει υλικά κάτι από την ελεύθερη κοινωνία, έστω και πρόχειρο ή σε αρχικό στάδιο. Επομένως ήδη υπάρχει κάτι υλικό στο οποίο η ανθρωπότητα μπορεί να προσαρμοστεί. Τέτοιο είναι το επιχείρημα με το οποίο τα γαϊδούρια που θέλουν τη δικτατορία του «προλεταριάτου» θα την υπερασπίζονταν αν ήταν ικανοί να επιχειρηματολογούν ή να σκέφτονται. Εννοείται ότι το επιχείρημα δεν είναι δικό τους: δικό μου είναι. Το προβάλλω ως αντεπιχείρημα στον ίδιο τον εαυτό μου. Και, όπως θα δείξω, δεν στέκει. Ένα επαναστατικό καθεστώς, όσο υπάρχει και όποιος και αν είναι ο στόχος του ή η κινητήρια ιδέα του, είναι, από υλική άποψη, ένα και μόνο πράγμα: ένα επαναστατικό καθεστώς. Λοιπόν, ένα επαναστατικό καθεστώς συνεπάγεται μια δικτατορία των όπλων, ή, για να πούμε τα πράγματα με το όνομά τους, ένα δεσποτικό στρατιωτικό καθεστώς, εφόσον ολόκληρη η κοινωνία παρασύρεται σε κατάσταση πολέμου από ένα μέρος της, το οποίο με την επανάσταση ανέλαβε την εξουσία. Από αυτό τι προκύπτει; Προκύπτει ότι, επειδή, ως προς την υλική του υπόσταση, πρόκειται καθαρά για ένα δεσποτικό στρατιωτικό καθεστώς, όποιος
27 Ο ΑΝΑΡΧΙΚΟΣ ΤΡΑΠΕΖΙΤΗΣ 27 προσαρμόζεται σε αυτό προσαρμόζεται σε ένα δεσποτικό στρατιωτικό καθεστώς. Η ιδέα που υπήρξε κίνητρο για τους επαναστάτες και ο αρχικός τους στόχος εξαφανίστηκαν εντελώς από την κοινωνική πραγματικότητα, στην οποία πλέον παρατηρείται αποκλειστικά το φαινόμενο του πολέμου. Έτσι αυτό που βγαίνει από μια επαναστατική δικτατορία είναι μια πολεμική κοινωνία δικτατορικού τύπου (η οποία γίνεται όλο και πιο πολεμική όσο κρατάει αυτή η δικτατορία), δηλαδή ένας στρατιωτικός δεσποτισμός. Και δεν θα μπορούσε να είναι κάτι άλλο. Πάντα έτσι ήταν. Από ιστορία δεν ξέρω πολλά, ωστόσο όσα ξέρω συμφωνούν με όσα λέω, και δεν θα μπορούσε να είναι αλλιώς. Τι βγήκε από τις πολιτικές αναταραχές στη Ρώμη; Η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία και ο στρατιωτικός δεσποτισμός της. Τι βγήκε από τη Γαλλική Επανάσταση; Ο Ναπολέων και ο στρατιωτικός δεσποτισμός του. Και θα δεις κι εσύ ο ίδιος τι θα βγει από τη Ρωσική Επανάσταση Κάτι που θα καθυστερήσει για δεκαετίες την εγκαθίδρυση της ελεύθερης κοινωνίας. Άλλωστε τι να περιμένεις από έναν λαό αναλφάβητων και μυστικιστών; Τέλος πάντων αυτό είναι άσχετο με το θέμα μας Κατάλαβες τον συλλογισμό μου; -Ναι, τον κατάλαβα πολύ καλά. -Άρα καταλαβαίνεις ότι κατέληξα στο εξής συμπέρασμα: Στόχος: η αναρχική κοινωνία, η ελεύθερη κοινωνία. Μέσο: το πέρασμα, χωρίς μεταβατική περίοδο, από την αστική στην ελεύθερη κοινωνία. Αυτό το πέρασμα
28 28 ΦΕΡΝΑΝΤΟ ΠΕΣΣΟΑ θα μπορούσε να προετοιμαστεί και να καταστεί δυνατό μέσω μιας έντονης, πλήρους και συνεχούς ενημέρωσης, που θα προδιέθετε θετικά τους ανθρώπους και θα αποδυνάμωνε κάθε αντίσταση. Βέβαια δεν εννοώ ως «ενημέρωση» μόνο αυτή που γίνεται μέσω του γραπτού ή του προφορικού λόγου εννοώ τα πάντα, άμεσες και έμμεσες δράσεις, οτιδήποτε μπορεί να προδιαθέσει τους ανθρώπους υπέρ της ελεύθερης κοινωνίας και να αποδυναμώσει την αντίσταση στον ερχομό της. Έτσι, μην έχοντας σχεδόν καμία αντίσταση που θα πρέπει να νικήσει, η κοινωνική επανάσταση κατά τον ερχομό της θα επικρατούσε γρήγορα, εύκολα και χωρίς ανάγκη επιβολής επαναστατικής δικτατορίας, αφού δεν θα είχε πια εχθρούς. Αν αυτό δεν μπορεί να γίνει έτσι, τότε ο αναρχισμός είναι ανέφικτος. Κι αν ο αναρχισμός είναι ανέφικτος, τότε μόνο η αστική κοινωνία, όπως σ το έχω αποδείξει, είναι δίκαιη και άξια υπεράσπισης. Καταλαβαίνεις λοιπόν γιατί και πώς έγινα αναρχικός, γιατί και πώς απέρριψα άλλες κοινωνικές διδασκαλίες λιγότερο τολμηρές, κρίνοντάς τες ψεύτικες και αφύσικες. Τα είπα όλα Ας συνεχίσουμε με την ιστορία μου. Διαβάστε τη συνέχεια στο βιβλίο
29 Ο ΑΝΑΡΧΙΚΟΣ ΤΡΑΠΕΖΙΤΗΣ 29
Λήστευαν το δημόσιο χρήμα - Το B' Μέρος με τους αποκαλυπτικούς διαλόγους Άκη - Σμπώκου
Λήστευαν το δημόσιο χρήμα - Το B' Μέρος με τους αποκαλυπτικούς διαλόγους Άκη - Σμπώκου - από τον Φουάτ σε τρεις εταιρίες χρήματα... μπλου μπρουμέλ, άλλη μια P.A κάπως έτσι και άλλη μία που μου είχες πει
6. '' Καταλαβαίνεις οτι κάτι έχει αξία, όταν το έχεις στερηθεί και το αναζητάς. ''
1. '' Τίποτα δεν είναι δεδομένο. '' 2. '' Η μουσική είναι η τροφή της ψυχής. '' 3. '' Να κάνεις οτι έχει νόημα για σένα, χωρίς όμως να παραβιάζεις την ελευθερία του άλλου. '' 4. '' Την πραγματική μόρφωση
Συνέντευξη του Ν. Λυγερού στην εκπομπή «Καλή σας ημέρα» ΡΙΚ 1, 03/11/2014
Συνέντευξη του Ν. Λυγερού στην εκπομπή «Καλή σας ημέρα» ΡΙΚ 1, 03/11/2014 Δημοσιογράφος: -Μπορούν να συνυπάρξουν η θρησκεία και η επιστήμη; Ν.Λυγερός: -Πρώτα απ όλα συνυπάρχουν εδώ και αιώνες, και κάτι
«Πώς να ξέρει κανείς πού στέκει; Με αγγίζεις στο παρελθόν, σε νιώθω στο παρόν» Μυρσίνη-Νεφέλη Κ. Παπαδάκου «Νερό. Εγώ»
«Πώς να ξέρει κανείς πού στέκει; Με αγγίζεις στο παρελθόν, σε νιώθω στο παρόν» Μυρσίνη-Νεφέλη Κ. Παπαδάκου «Νερό. Εγώ» ΚΕΦΆΛΑΙΟ 1 ΘΑ ΣΟΥ ΠΩ τι πιστεύω για την εξαφάνιση, αλλά δώσε μου λίγο χρόνο. Όχι,
Έτσι, αν το αγόρι σου κάνει τα παρακάτω, αυτό σημαίνει ότι είναι αρκετά ανασφαλής. #1 Αμφιβάλλει για τα κίνητρα σου
Οι τσακωμοί θα μπορούσε να πει κανείς, ότι είναι κάτι πολύ συνηθισμένο σε μια σχέση. Θεωρείται το αλάτι και το πιπέρι σε αυτή. Ωστόσο, αν είναι συνεχόμενοι τότε αυτό σημαίνει ότι κάτι δεν πάει καλά...
ΕΡΓΑΣΙΕΣ. Α ομάδα. Αφού επιλέξεις τρία από τα παραπάνω αποσπάσματα που σε άγγιξαν περισσότερο, να καταγράψεις τις δικές σου σκέψεις.
Α ομάδα ΕΡΓΑΣΙΕΣ 1. Η συγγραφέας του βιβλίου μοιράζεται μαζί μας πτυχές της ζωής κάποιων παιδιών, άλλοτε ευχάριστες και άλλοτε δυσάρεστες. α) Ποια πιστεύεις ότι είναι τα μηνύματα που θέλει να περάσει μέσα
Είναι το Life Coaching για εσένα;
Τι είναι το life coaching; Είναι το Life Coaching για εσένα; Το life coaching, όπως αναγράφεται στην ιστοσελίδα της International Coach Federation, και σε δική μου μετάφραση, είναι η διαδικασία μέσα από
Ι. Πανάρετος.: Καλησπέρα κυρία Γουδέλη, καλησπέρα κύριε Ρουμπάνη.
(Συνέντευξη του Ι. Πανάρετου στην Νίνα Γουδέλη και τον Γρηγόρη Ρουμπάνη για τα θέματα της Παιδείας (Μήπως ζούμε σ άλλη χώρα;, ραδιοφωνικός σταθμός Αθήνα, 9.84) Ν. Γουδέλη: Καλησπέρα κύριε Πανάρετε. Γ.
ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΑΠΟΔΕΛΤΙΩΣΗ
Ημερομηνία 14/4/2015 Μέσο Συντάκτης Link www.thessalikipress.gr Θεοδώρα Τζανή http://www.thessalikipress.gr/eidiseis/biblio/e-stigmoula-einai-dunate-ste-thessalikepress.html MEAT INFO ''Η στιγμούλα είναι
τι είναι αυτό που κάνει κάτι αληθές; τι κριτήρια έχουμε, για να κρίνουμε πότε κάτι είναι αληθές;
ΤΙ ΕΙΝΑΙ Η ΑΛΗΘΕΙΑ; τι είναι αυτό που κάνει κάτι αληθές; τι κριτήρια έχουμε, για να κρίνουμε πότε κάτι είναι αληθές; ποια είναι η σχέση των πεποιθήσεών μας με την πραγματικότητα, για να είναι αληθείς και
Οι αριθμοί σελίδων με έντονη γραφή δείχνουν τα κύρια κεφάλαια που σχετίζονται με το θέμα. ΣΧΕΣΗ ΜΕ ΜΑΘΗΜΑ
Τί σε απασχολεί; Διάβασε τον κατάλογο που δίνουμε παρακάτω και, όταν συναντήσεις κάποιο θέμα που απασχολεί κι εσένα, πήγαινε στις σελίδες που αναφέρονται εκεί. Διάβασε τα κεφάλαια, που θα βρεις σ εκείνες
Μανώλης Ισχάκης - Πνευματικά δικαιώματα - για περισσότερη εκπαίδευση
1 Τρίτο Μάθημα Οδηγός Δραστηριότητας Επισκόπηση... 3 Περίληψη... 3-6 Ώρα για δράση... 7-17 Σημειώσεις... 18 2 Μάθημα Τρίτο - Επισκόπηση Σε αυτό το μάθημα θα μάθεις τις 7 συνήθειες των πετυχημένων ανθρώπων.
Για αυτό τον μήνα έχουμε συνέντευξη από μία αγαπημένη και πολυγραφότατη συγγραφέα που την αγαπήσαμε μέσα από τα βιβλία της!
Κυριακή, 2 Ιουλίου 2017 ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΤΟΥ ΜΗΝΑ: ΓΙΩΤΑ ΦΩΤΟΥ Για αυτό τον μήνα έχουμε συνέντευξη από μία αγαπημένη και πολυγραφότατη συγγραφέα που την αγαπήσαμε μέσα από τα βιβλία της! Πείτε μας λίγα λόγια
Τράντα Βασιλική Β εξάμηνο Ειδικής Αγωγής
Τράντα Βασιλική Β εξάμηνο Ειδικής Αγωγής Ο Μικρός Πρίγκιπας έφτασε στη γη. Εκεί είδε μπροστά του την αλεπού. - Καλημέρα, - Καλημέρα, απάντησε ο μικρός πρίγκιπας, ενώ έψαχνε να βρει από πού ακουγόταν η
Τριγωνοψαρούλη, μην εμπιστεύεσαι ΠΟΤΕ... αχινό! Εκπαιδευτικός σχεδιασμός παιχνιδιού: Βαγγέλης Ηλιόπουλος, Βασιλική Νίκα.
Ήρθε ένας νέος μαθητής στην τάξη. Όλοι τον αποκαλούν ο «καινούριος». Συμφωνείς; 1 Δεν είναι σωστό να μη φωνάζουμε κάποιον με το όνομά του. Είναι σαν να μην τον αναγνωρίζουμε. Σωστά. Έχει όνομα και με αυτό
«Η απίστευτη αποκάλυψη του Σεμπάστιαν Μοντεφιόρε»
«Η απίστευτη αποκάλυψη του Σεμπάστιαν Μοντεφιόρε» της Άννας Κουππάνου Στις σελίδες που ακολουθούν υπάρχουν δραστηριότητες σχετικά με το βιβλίο: «Η απίστευτη αποκάλυψη του Σεμπάστιαν Μοντεφιόρε» Οι δραστηριότητες
ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΑΠΟΔΕΛΤΙΩΣΗ
Ημερομηνία 10/3/2016 Μέσο Συντάκτης Link http://www.in.gr Τζωρτζίνα Ντούτση http://www.in.gr/entertainment/book/interviews/article/?aid=1500064083 Νικόλ Μαντζικοπούλου: Το μυστικό για την επιτυχία είναι
Antoine de Saint-Exupéry. Ο Μικρός Πρίγκιπας. Μετάφραση από τα Γαλλικά Ηρακλής Λαμπαδαρίου
Antoine de Saint-Exupéry Ο Μικρός Πρίγκιπας Μετάφραση από τα Γαλλικά Ηρακλής Λαμπαδαρίου 1 13 Ο τέταρτος πλανήτης ήταν αυτός του επιχειρηματία. Αυτός ο άνθρωπος ήταν τόσο πολύ απασχολημένος που δεν σήκωσε
κι η τιμωρία των κατηγορουμένων. Βέβαια, αν δεν έχεις πάρει καθόλου βάρος, αυτό θα σημαίνει ότι ο κατηγορούμενος
14 Φτάνοντας λοιπόν ο Νικήτας σε μια από τις γειτονικές χώρες, εντυπωσιάστηκε από τον πλούτο και την ομορφιά της. Πολλά ποτάμια τη διέσχιζαν και πυκνά δάση κάλυπταν τα βουνά της, ενώ τα χωράφια ήταν εύφορα
ΕΝΟΤΗΤΑ 1η (318E-320C)
ΕΝΟΤΗΤΑ 1η (318E-320C) Μπορεί η αρετή να γίνει αντικείμενο διδασκαλίας; Ο Πρωταγόρας εξηγεί στον Σωκράτη τι διδάσκει στους νέους που παρακολουθούν τα μαθήματά του. Οι αντιρρήσεις του Σωκράτη. «Το μάθημα
Λήστευαν το δημόσιο χρήμα - Το Α' Μέρος με τους αποκαλυπτικούς διαλόγους Άκη Σμπώκου
Λήστευαν το δημόσιο χρήμα - Το Α' Μέρος με τους αποκαλυπτικούς διαλόγους Άκη Σμπώκου - Έλα - πέρασες μια φορά ε; Σε είδα σε μια στιγμή αλλά δεν ήμουν βέβαιος, δεν με είδες; - πέρασα με το αμάξι και έκανα
β) Αν είχες τη δυνατότητα να «φτιάξεις» εσύ έναν ιδανικό κόσμο, πώς θα ήταν αυτός;
1 α) H πραγματική ζωή κρύβει χαρά, αγάπη, στόχους, όνειρα, έρωτα, αλλά και πόνο, απογοήτευση, πίκρες, αγώνα. αν λείπουν όλα αυτά τα συναισθήματα και οι ανατροπές, αν χαθεί η καρδιά και η ψυχή, η ελευθερία,
Από όλα τα παραμύθια που μου έλεγε ο πατέρας μου τα βράδια πριν κοιμηθώ, ένα μου άρεσε πιο πολύ. Ο Σεβάχ ο θαλασσινός. Επτά ταξίδια είχε κάνει ο
4 Από όλα τα παραμύθια που μου έλεγε ο πατέρας μου τα βράδια πριν κοιμηθώ, ένα μου άρεσε πιο πολύ. Ο Σεβάχ ο θαλασσινός. Επτά ταξίδια είχε κάνει ο Σεβάχ. Για να δει τον κόσμο και να ζήσει περιπέτειες.
ΦΥΛΛΟ ΕΡΓΑΣΙΑΣ (ΦΑΣΗ 1 η )
ΦΥΛΛΟ ΕΡΓΑΣΙΑΣ (ΦΑΣΗ 1 η ) 1 ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΤΟΥ JACKSON POLLOCK ΣΤΟΝ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟ WILLIAM WRIGHT ΤΟ ΚΑΛΟΚΑΙΡΙ ΤΟΥ 1950. Το καλοκαίρι του 1950 o δημοσιογράφος William Wright πήρε μια πολύ ενδιαφέρουσα ηχογραφημένη
Ευχαριστώ Ολόψυχα για την Δύναμη, την Γνώση, την Αφθονία, την Έμπνευση και την Αγάπη...
Ευχαριστώ Ολόψυχα για την Δύναμη, την Γνώση, την Αφθονία, την Έμπνευση και την Αγάπη... τον Δάσκαλο μου, Γιώργο Καραθάνο την Μητέρα μου Καλλιόπη και τον γιο μου Ηλία-Μάριο... Ευχαριστώ! 6 ΠΑΝΑΓΙΩΤΑ ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΟΥΣ
ΕΥΡΩΠΑΪΚΗ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΕΡΕΥΝΑ
Συμπληρωματικό ερωτηματολόγιο Β Πράσινο ΕΥΡΩΠΑΪΚΗ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΕΡΕΥΝΑ ΣΥΜΠΛΗΡΩΜΑΤΙΚΟ ΕΡΩΤΗΜΑΤΟΛΟΓΙΟ F-2-F Β (4 ος Γύρος 2008) Οδηγ. Προς ΣΥΝΕΝΤΕΥΚΤΗ: AN ΤO ΕΡΩΤΩΜΕΝΟ ΑΤΟΜΟ ΕΙΝΑΙ ΑΝΤΡΑΣ, ΡΩΤΗΣΤΕ ΤΗΝ GF1. ΑΝ
ΤΟ ΟΝΕΙΡΟ ΚΑΙ ΤΟ Σ ΑΓΑΠΑΩ
ΤΟ ΟΝΕΙΡΟ ΚΑΙ ΤΟ Σ ΑΓΑΠΑΩ (Αόρατος) ΑΦΗΓΗΤΗΣ: Κάποτε στη γη γεννήθηκε το Όνειρο. Το όνομά του δεν ήταν έτσι, όμως επειδή συνεχώς ονειρευόταν, όλοι το φώναζαν Όνειρο. Δεν ήταν κάτι το σπουδαίο, ήταν σαν
ΑΠΟΔΡΑΣΗ ΑΠΟ ΤΗ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ ΤΟΥ ΤΡΟΜΟΥ
ΑΠΟΔΡΑΣΗ ΑΠΟ ΤΗ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ ΤΟΥ ΤΡΟΜΟΥ - Α,α,α,α,α,α,α! ούρλιαξε η Νεφέλη - Τρομερό! συμπλήρωσε η Καλλιόπη - Ω, Θεέ μου! αναφώνησα εγώ - Απίστευτα τέλειο! είπε η Ειρήνη και όλες την κοιτάξαμε λες και είπε
1 / 13 «ΟΙ ΓΛΩΣΣΕΣ ΚΑΙ ΕΓΩ» Ερωτηµατολόγιο για τους µαθητές της 5 ης ηµοτικού. Μάρτιος 2007
1 / 13 ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΑΝΟΙΚΤΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ Έρευνα υποστηριζόµενη από τη Γενική ιεύθυνση Εκπαίδευσης και Πολιτισµού της Ε.Ε., στο πλαίσιο του προγράµµατος Σωκράτης «ΟΙ ΓΛΩΣΣΕΣ ΚΑΙ ΕΓΩ» Ερωτηµατολόγιο
Διάβαστε αναλυτικά την συνέντευξη που έδωσε στην Stadio, ο Χαράλαμπος Λυκογιάννης.
Διάβαστε αναλυτικά την συνέντευξη που έδωσε στην Stadio, ο Χαράλαμπος Λυκογιάννης. Στην αρχή της σεζόν ήσουν μεταξύ ομάδας νέων και πρώτης ομάδας. Τι σκεφτόσουν τότε για την εξέλιξη της χρονιάς; Στην αρχή
1 / 15 «ΟΙ ΓΛΩΣΣΕΣ ΚΑΙ ΕΓΩ» Ερωτηµατολόγιο για τους µαθητές της 3 ης Γυµνασίου. Μάρτιος 2007
1 / 15 ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΑΝΟΙΚΤΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ Έρευνα υποστηριζόµενη από τη Γενική ιεύθυνση Εκπαίδευσης και Πολιτισµού της Ε.Ε., στο πλαίσιο του προγράµµατος Σωκράτης «ΟΙ ΓΛΩΣΣΕΣ ΚΑΙ ΕΓΩ» Ερωτηµατολόγιο
Κατερίνα Δεσποτοπούλου: Έφη Τριγκίδου:
Κατερίνα Δεσποτοπούλου: «Σε ποια ηλικία κατάλαβες ότι ήθελες να ασχοληθείς με το θέατρο και ποιο ήταν το 'εναρκτήριο λάκτισμα';» Γύρω στα δώδεκα με δεκατρία μου γεννήθηκε η αγάπη για το θέατρο. Το έχω
Eισαγωγή. H μεγαλύτερη ανακάλυψη της γενιάς μου είναι το γεγονός ότι ένας άνθρωπος μπορεί να αλλάξει τη ζωή του αλλάζοντας τη συμπεριφορά του.
Eισαγωγή H μεγαλύτερη ανακάλυψη της γενιάς μου είναι το γεγονός ότι ένας άνθρωπος μπορεί να αλλάξει τη ζωή του αλλάζοντας τη συμπεριφορά του. Oυίλιαμ Tζέϊμς Όποτε βρισκόμαστε αντιμέτωποι με άσχημα νέα,
Π Ι Σ Τ Ο Π Ο Ι Η Σ Η Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Κ Α Τ Α Ν Ο Η Σ Η Π Ρ Ο Φ Ο Ρ Ι Κ Ο Υ Λ Ο Γ Ο Υ Π Ρ Ω Τ Η Σ Ε Ι Ρ Α Δ Ε Ι Γ Μ Α Τ Ω Ν
Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Κ Α Τ Α Ν Ο Η Σ Η Π Ρ Ο Φ Ο Ρ Ι Κ Ο Υ Λ Ο Γ Ο Υ Π Ρ Ω Τ Η Σ Ε Ι Ρ Α Δ Ε Ι Γ Μ Α Τ Ω Ν 2 5 Μ 0 Ν Α Δ Ε Σ 1 Y Π Ο Υ Ρ Γ Ε Ι Ο Π Α Ι Δ Ε Ι Α Σ Κ Α Ι Θ Ρ Η Σ Κ Ε Υ Μ Α
Ρένα Ρώσση-Ζαΐρη: Στόχος μου είναι να πείσω τους αναγνώστες μου να μην σκοτώσουν το μικρό παιδί που έχουν μέσα τους 11 May 2018
Ρένα Ρώσση-Ζαΐρη: Στόχος μου είναι να πείσω τους αναγνώστες μου να μην σκοτώσουν το μικρό παιδί που έχουν μέσα τους 11 May 2018 by Rena Mavridou Αγαπητή Ρένα Ρώσση-Ζαΐρη, πώς προέκυψε η συγγραφή στη ζωή
ΜΑΡΙΝΑ ΓΙΩΤΗ: «Η επιτυχία της Στιγμούλας, μου δίνει δύναμη να συνεχίσω και να σπρώχνω τα όριά μου κάθε φορά ακόμα παραπέρα»
Ημερομηνία 27/11/2015 Μέσο trikalakids.gr Συντάκτης Link http://www.trikalakids.gr/bookcorner/%ce%bc%ce%b1%cf%81%ce%b9%ce%bd %CE%B1-%CE%B3%CE%B9%CF%89%CF%84%CE%B7-%CE%B7- %CE%B5%CF%80%CE%B9%CF%84%CF%85%CF%87%CE%AF%CE%B1-
Ένα βιβλίο για τον Κωνσταντίνο Μητσοτάκη που διαβάζεται με ενδιαφέρον αλλά μοιάζει με χαμένη ευκαιρία
ΤΕΧΝΕΣ/ΒΙΒΛΙΟ Ένα βιβλίο για τον Κωνσταντίνο Μητσοτάκη που διαβάζεται με ενδιαφέρον αλλά μοιάζει με χαμένη ευκαιρία Ο γνωστός δημοσιογράφος Αλέξης Παπαχελάς πραγματοποίησε μια σειρά από συνεντεύξεις-προσωπικές
Χαμπάρι ο Γιαννάκης. Η μάνα χαμηλώνει το στερεοφωνικό... Ο Γιαννάκης επιτέλους, γυρίζει! Βλέπει τη μάνα... θυμώνει... της βάζει τις φωνές...
1.... εξ ουρανού... στο δωμάτιό του... ακατάστατο. Ακούει μουσική δυνατά... παίζει ηλεκτρική κιθάρα... χτυπιέται [πλάτη στο κοινό]... πόρτα κλειστή... ανοίγει... μπαίνει η μάνα του... σάντουιτς σε πιάτο...
ΣΚΕΤΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΠΑΡΕΝΟΧΛΗΣΗ. ΝΑΤΑΣΑ (Μέσα στην τάξη προς το τέλος του μαθήματος) ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΑ Η Γη, κυρία Νατάσα, έχει το σχήμα μιας σφαίρας.
ΣΚΕΤΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΠΑΡΕΝΟΧΛΗΣΗ ΝΑΤΑΣΑ (Μέσα στην τάξη προς το τέλος του μαθήματος) Λοιπόν παιδιά αυτό ήταν το σημερινό μας μάθημα. Για να ανακεφαλαιώσουμε. Ποιο είπαμε ότι είναι το σχήμα της Γης;
Δεύτερη διδακτική πρόταση Έλεγχος επίδοσης στο σχολείο. 1 φωτοτυπία ανά μαθητή με τον έλεγχο παραγωγή προφορικού λόγου, παραγωγή γραπτού λόγου
Κατανόηση προφορικού λόγου Επίπεδο B Δεύτερη διδακτική πρόταση Έλεγχος επίδοσης στο σχολείο Ενδεικτική διάρκεια: Ομάδα-στόχος: Διδακτικός στόχος: Στρατηγικές: Υλικό: Ενσωμάτωση δραστηριοτήτων: 1 διδακτική
Κλαίρη Θεοδώρου: Στην Ελλάδα ο διχασμός καλά κρατεί
Κλαίρη Θεοδώρου: Στην Ελλάδα ο διχασμός καλά κρατεί 11/12/2018-8:11 Ένα κρύο απόγευμα στις αρχές του Δεκέμβρη, λίγο πριν παρουσιάσει το νέο της βιβλίο στη Λάρισα, η Κλαίρη Θεοδώρου αποδέχεται την πρόσκλησή
Ντέλια Βελκουλέσκου: Μα Πολ εσύ ήσουν εκείνος που το πρότεινε αυτό. Είναι πολύ δύσκολο να υπαναχωρήσω τώρα.
Πόλ Τόμσεν: Αυτό που με ανησυχεί είναι ότι θέτουμε μια ημερομηνία για την επιστροφή της αποστολής, ενώ ενδεχομένως δεν θα έχουμε μια συμφωνία στο εσωτερικό της Τρόικας για το πώς θα προχωρήσουμε. Ντέλια
ΕΥΡΩΠΑΪΚΗ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΕΡΕΥΝΑ
Συμπληρωματικό ερωτηματολόγιο C ΡΟΖ ΕΥΡΩΠΑΪΚΗ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΕΡΕΥΝΑ ΣΥΜΠΛΗΡΩΜΑΤΙΚΟ ΕΡΩΤΗΜΑΤΟΛΟΓΙΟ F-2-F C (4 ος Γύρος 2008) 1 Οδηγ. Προς ΣΥΝΕΝΤΕΥΚΤΗ: AN ΤO ΕΡΩΤΩΜΕΝΟ ΑΤΟΜΟ ΕΙΝΑΙ ΑΝΤΡΑΣ, ΡΩΤΗΣΤΕ ΤΗΝ GF1. ΑΝ
Όταν φεύγουν τα σύννεφα μένει το καθαρό
Ημερομηνία 9/6/2016 Μέσο Συντάκτης Link http://plusmag.gr/ Αλεξάνδρα Παναγοπούλου http://plusmag.gr/article/%cf%84%ce%b1%ce%bd_%cf%86%ce%b5%ce%b3%ce%bf%cf %85%CE%BD_%CF%84%CE%B1_%CF%83%CE%BD%CE%BD%CE%B5%CF%86%CE%B1_%CE%B
Φωνή: Θανούλη! Φανούλη! Μαριάννα! Φανούλης: Μας φωνάζει η μαμά! Ερχόμαστε!
20 Χειμώνας σε μια πλατεία. Χιονίζει σιωπηλά. Την ησυχία του τοπίου διαταράσσουν φωνές και γέλια παιδιών. Μπαίνουν στη σκηνή τρία παιδιά: τα δίδυμα, ο Θανούλης και ο Φανούλης, και η αδελφή τους η Μαριάννα.
Στέφανος Λίβος: «Η συγγραφή δεν είναι καθημερινή ανάγκη για μένα. Η έκφραση όμως είναι!»
Ημερομηνία 27/4/2015 Μέσο Συντάκτης Link www.thinkover.gr Ανδριάνα Βούτου http://www.thinkover.gr/2015/04/27/stefanos-livos/ Στέφανος Λίβος: «Η συγγραφή δεν είναι καθημερινή ανάγκη για μένα. Η έκφραση
Χάρτινη Αγκαλιά Συγγραφέας: Ιφιγένεια Μαστρογιάννη
Χάρτινη Αγκαλιά Συγγραφέας: Ιφιγένεια Μαστρογιάννη Επιμέλεια εργασίας: Παναγιώτης Γιαννόπουλος Περιεχόμενα Ερώτηση 1 η : σελ. 3-6 Ερώτηση 2 η : σελ. 7-9 Παναγιώτης Γιαννόπουλος Σελίδα 2 Ερώτηση 1 η Η συγγραφέας
Ο ΡΟΛΟΣ ΤΟΥ ΓΟΝΙΟΥ ΣΗΜΕΡΑ ΚΑΙ ΟΙ ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΙΚΕΣ ΑΝΑΓΚΕΣ ΤΩΝ ΠΑΙΔΙΩΝ ΠΡΟΣΧΟΛΙΚΗΣ ΗΛΙΚΙΑΣ
Ο ΡΟΛΟΣ ΤΟΥ ΓΟΝΙΟΥ ΣΗΜΕΡΑ ΚΑΙ ΟΙ ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΙΚΕΣ ΑΝΑΓΚΕΣ ΤΩΝ ΠΑΙΔΙΩΝ ΠΡΟΣΧΟΛΙΚΗΣ ΗΛΙΚΙΑΣ Το να είσαι γονιός δεν είναι εύκολο πράγμα. Δεν υπάρχει ευκαιρία για πρόβα, δεν υπάρχουν σχολεία. Το μόνο που κουβαλάμε
ISSP 1998 Religion II. - Questionnaire - Cyprus
ISSP 1998 Religion II - Questionnaire - Cyprus Για σας. Είμαστε από το Κέντρο Ερευνών του Cyprus College. Kάνουμε μια διεθνή έρευνα για κοινωνικές και ηθικές αντιλήψεις. Η έρευνα αυτή γίνεται ταυτόχρονα
Εισαγωγή. Ειρήνη Σταματούδη, LL.M., Ph.D. Διευθύντρια Ο.Π.Ι.
Εισαγωγή Ο οδηγός που κρατάς στα χέρια σου είναι μέρος μιας σειράς ενημερωτικών οδηγών του Οργανισμού Πνευματικής Ιδιοκτησίας. Σκοπό έχει να δώσει απαντήσεις σε κάποια βασικά ερωτήματα που μπορεί να έχεις
ΠΡΟΤΕΙΝΟΜΕΝΕΣ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ. Εργασία για το σπίτι. Απαντούν μαθητές του Α1 Γυμνασίου Προσοτσάνης
ΠΡΟΤΕΙΝΟΜΕΝΕΣ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ Εργασία για το σπίτι Απαντούν μαθητές του Α1 Γυμνασίου Προσοτσάνης 1 ΠΡΟΤΕΙΝΟΜΕΝΕΣ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ Απαντά η Μαρίνα Βαμβακίδου Ερώτηση 1. Μπορείς να φανταστείς τη ζωή μας χωρίς
Τίτλος Πρωτοτύπου: Son smeshnovo cheloveka by Fyodor Dostoyevsky. Russia, ISBN:
Τίτλος Πρωτοτύπου: Son smeshnovo cheloveka by Fyodor Dostoyevsky. Russia, 1877. ISBN: 978-618-5144-94-4 Εκδόσεις Vakxikon.gr Βιβλιοπωλείο του Βακχικόν Ασκληπιού 17, 106 80 Αθήνα τηλ. 210 3637867 info@vakxikon.gr
"Να είσαι ΕΣΥ! Όλοι οι άλλοι ρόλοι είναι πιασμένοι." Oscar Wilde
1 Αγαπημένε μου φίλε/η, "Να είσαι ΕΣΥ! Όλοι οι άλλοι ρόλοι είναι πιασμένοι." Oscar Wilde Θα ήθελα να σε καλωσορίσω σε αυτό το σεμινάριο. Είναι πολύ σημαντικό για εμένα να ξέρεις πώς δεσμεύομαι με το πέρας
"Οι ερωτήσεις που ακολουθούν αφορούν την πρόσθετη διδασκαλία που παρακολουθείς αυτό το σχολικό έτος, στα σχολικά μαθήματα ή σε άλλα μαθήματα.
"Οι ερωτήσεις που ακολουθούν αφορούν την πρόσθετη διδασκαλία που παρακολουθείς αυτό το σχολικό έτος, στα σχολικά μαθήματα ή σε άλλα μαθήματα. Η διδασκαλία αυτή μπορεί να γίνεται στο σχολείο ή κάπου αλλού,
Καθηγητής: Λοιπόν, εδώ έχουμε δυο αριθμούς α και β. Ποιος είναι πιο μεγάλος. Λέγε Ελπίδα.
ΠΕΜΠΤΗ 7 ΦΕΒΡΟΥΡΙΟΥ ΤΜΗΜΑ Γ4 Καθηγητής: Λοιπόν, εδώ έχουμε δυο αριθμούς α και β. Ποιος είναι πιο μεγάλος. Λέγε Ελπίδα. Μαθήτρια: Δεν γνωρίζουμε. Ποιος συμφωνεί με την Ελπίδα; Χρύσα, συμφωνείς Χρύσα: Ναι.
Κάποια μέρα, όπως όλοι παντρεύονται, έτσι παντρεύτηκε και ο Σοτός. Σον ρωτάει η γυναίκα του:
Κάποια μέρα, όπως όλοι παντρεύονται, έτσι παντρεύτηκε και ο Σοτός. Σον ρωτάει η γυναίκα του: -Σότε, μ' απατάς; Ναι η Ου; - Ουουουου!!! Σοτός: Έλα να κάνουμε ερώτα μέχρι το πρωί Αννούλα: Σι λες ρε βλάκα,
Γιώργος Δ. Λεμπέσης: «Σαν να μεταφέρω νιτρογλυκερίνη σε βαγονέτο του 19ου αιώνα» Τα βιβλία του δεν διαβάζονται από επιβολή αλλά από αγάπη
Γιώργος Δ. Λεμπέσης: «Σαν να μεταφέρω νιτρογλυκερίνη σε βαγονέτο του 19ου αιώνα» Τα βιβλία του δεν διαβάζονται από επιβολή αλλά από αγάπη ΝΑΤΑΣΑ ΚΑΡΥΣΤΙΝΟΥ 21.06.2017-12:28 Η «Ψαρόσουπα», «Το χρυσό μολύβι»,
THE ECONOMIST ΟΜΙΛΙΑ ALVARO PEREIRA DIRECTOR OF COUNTRY STUDIES, ECONOMICS DEPARTMENT, OECD
THE ECONOMIST ΟΜΙΛΙΑ ALVARO PEREIRA DIRECTOR OF COUNTRY STUDIES, ECONOMICS DEPARTMENT, OECD TO THE 20 th ROUNDTABLE WITH THE GOVERNMENT OF GREECE EUROPE: SHAKEN AND STIRRED? GREECE: A SKILFUL ACORBAT?
Μεγάλο βραβείο, μεγάλοι μπελάδες. Μάνος Κοντολέων. Εικονογράφηση: Τέτη Σώλου
Συλλογή Περιστέρια 148 Εικονογράφηση εξωφύλλου: Εύη Τσακνιά 1. Το σωστό γράψιμο Έχεις προσέξει πως κάποια βιβλία παρακαλούμε να μην τελειώσουν ποτέ κι άλλα, πάλι, από την πρώτη κιόλας σελίδα τα βαριόμαστε;
ΣΧΕΔΙΑΓΡΑΜΜΑ ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ ΠΟΛΙΤΙΚΑ
ΣΧΕΔΙΑΓΡΑΜΜΑ ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ ΠΟΛΙΤΙΚΑ Ο λόγος που ο Αριστοτέλης μελέτησε την έννοια της αρετής στα Ηθικά Νικομάχεια είναι γιατί αυτή αποτελεί προϋπόθεση όχι μόνο για την ευδαιμονία του ατόμου αλλά και ολόκληρης
ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΙΚΗ ΝΟΗΜΟΣΥΝΗ Η ΑΝΑΠΤΥΞΗ ΕΝΟΣ ΧΡΗΣΙΜΟΥ ΕΡΓΑΛΕΙΟΥ ΓΙΑ ΤΙΣ ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΕΣ ΣΥΝΔΙΑΛΛΑΓΕΣ
ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΙΚΗ ΝΟΗΜΟΣΥΝΗ Η ΑΝΑΠΤΥΞΗ ΕΝΟΣ ΧΡΗΣΙΜΟΥ ΕΡΓΑΛΕΙΟΥ ΓΙΑ ΤΙΣ ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΕΣ ΣΥΝΔΙΑΛΛΑΓΕΣ Αγγελική Γουδέλη, 2011 Κοινωνικό Άγχος Αμηχανία Φόβος Το κοινωνικό άγχος, ή αλλιώς κοινωνική φοβία, θεωρείται
ΕΥΡΩΠΑΪΚΗ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΕΡΕΥΝΑ
Συμπληρωματικό ερωτηματολόγιο Α ΚΙΤΡΙΝΟ ΕΥΡΩΠΑΪΚΗ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΕΡΕΥΝΑ ΣΥΜΠΛΗΡΩΜΑΤΙΚΟ ΕΡΩΤΗΜΑΤΟΛΟΓΙΟ F-2-F A (3 ος Γύρος 2006) ΑΡΙΘΜΟΣ ΕΡΩΤΩΜΕΝΟΥ/ΗΣ: ΑΡΙΘΜΟΣ ΕΚΔΟΧΗΣ: F-2-F Α 1 Οδηγ. Προς ΣΥΝΕΝΤΕΥΚΤΗ: AN ΤO
Τι κρύβουν οι λέξεις που χρησιμοποιείς για τον εαυτό σου;
Τι κρύβουν οι λέξεις που χρησιμοποιείς για τον εαυτό σου; 15 hours ago Νίκος Γιώτης Φιλοσοφία/Ψυχολογία 1 σχόλιο Πολλά! Η προσωπικότητα σου μπορεί να αποκαλυφθεί απλώς και μόνο από τον τρόπο που στέλνεις
Σόφη Θεοδωρίδου: «Ζήσαμε και καλά χρόνια στη Μικρά Ασία με τους Τούρκους, πριν γίνουν όλα μαχαίρι και κρέας»
Τετάρτη, 04/10/2017 Συνεντεύξεις Σόφη Θεοδωρίδου: «Ζήσαμε και καλά χρόνια στη Μικρά Ασία με τους Τούρκους, πριν γίνουν όλα μαχαίρι και κρέας» «Η αρμονική συμβίωση των λαών είναι εφικτή.» «Έχω μάθει να
ΒΑΣΙΚΕΣ ΑΡΧΕΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΩΝ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ
1 ΒΑΣΙΚΕΣ ΑΡΧΕΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΩΝ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ Β ΤΑΞΗ ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΠΡΟΣΑΝΑΤΟΛΙΣΜΟΣ ΑΝΘΡΩΠΙΣΤΙΚΩΝ ΣΠΟΥΔΩΝ 2 ΚΕΦΑΛΑΙΟ 4 Ο ΒΑΣΙΚΕΣ ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΕΙΣ ΣΤΗΝ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΕΠΙΣΤΗΜΗ 4.5 Αναρχισμός 4.5 ΑΝΑΡΧΙΣΜΟΣ 1/13 Αναρχισμός
Χρήστος Μαναριώτης Σχολικός Σύμβουλος 4 ης Περιφέρειας Ν. Αχαϊας Η ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΤΟΥ ΣΚΕΦΤΟΜΑΙ ΚΑΙ ΓΡΑΦΩ ΣΤΗΝ Α ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ ΣΧΟΛΕΙΟΥ
Η ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΤΟΥ ΣΚΕΦΤΟΜΑΙ ΚΑΙ ΓΡΑΦΩ ΣΤΗΝ Α ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ ΣΧΟΛΕΙΟΥ Η καλλιέργεια της ικανότητας για γραπτή έκφραση πρέπει να αρχίζει από την πρώτη τάξη. Ο γραπτός λόγος χρειάζεται ως μέσο έκφρασης. Βέβαια,
ΕΝΩΣΗ ΝΟΜΑΡΧΙΑΚΩΝ ΑΥΤΟΔΙΟΙΚΗΣΕΩΝ ΕΛΛΑΔΟΣ ΟΜΙΛΙΑ ΜΑΚΗ ΒΟΡΙΔΗ ΕΚΠΡΟΣΩΠΟΥ ΤΟΥ ΛΑ.Ο.Σ.
ΕΝΩΣΗ ΝΟΜΑΡΧΙΑΚΩΝ ΑΥΤΟΔΙΟΙΚΗΣΕΩΝ ΕΛΛΑΔΟΣ ΟΜΙΛΙΑ ΜΑΚΗ ΒΟΡΙΔΗ ΕΚΠΡΟΣΩΠΟΥ ΤΟΥ ΛΑ.Ο.Σ. ΣΤΟ 14 ο ΤΑΚΤΙΚΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ «Ισχυρή Περιφερειακή Αυτοδιοίκηση με αρμοδιότητες και πόρους» ΑΘΗΝΑ, 4 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ 2010 1 2
e-seminars Πουλάω 1 Επαγγελματική Βελτίωση Seminars & Consulting, Παναγιώτης Γ. Ρεγκούκος, Σύμβουλος Επιχειρήσεων Εισηγητής Ειδικών Σεμιναρίων
e-seminars Πρωτοποριακή Συνεχής Επαγγελματική και Προσωπική Εκπαίδευση Επαγγελματική Βελτίωση Πουλάω 1 e Seminars Copyright Seminars & Consulting Page 1 Περιεχόμενα 1. Η καταναλωτική συμπεριφορά των πελατών
ΠΕ ΡΟ ΧΟΥΑΝ ΓΚΟΥΤΙΕΡΕΣ
Ηµερολόγιο 2016 28 ΔΕΥΤΕΡΑ iανουaριος 29 ΤΡΙΤΗ 30 ΤΕΤΑΡΤΗ 31 ΠΕΜΠΤΗ 51 ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 62 Πρωτοχρονιά (αργία) ΣΑΒΒΑΤΟ ρεϊμοντ καρβερ dfsfsdfsdfsdfdsfsd Απέκτησες τελικά, έστω κι έτσι, αυτό που ήθελες από τούτη
Κατανόηση προφορικού λόγου
Β1 (25 μονάδες) Διάρκεια: 25 λεπτά Ερώτημα 1 Θα ακούσετε δύο (2) φορές έναν συγγραφέα να διαβάζει ένα απόσπασμα από το βιβλίο του με θέμα τη ζωή του παππού του. Αυτά που ακούτε σας αρέσουν, γι αυτό κρατάτε
στόχοι καινοτομία επιτυχίες πωλήσεις προϊόντα γκάμα ιδέες μερίδιο αγοράς επιτυχίες στρατηγική αγοραστές πτώση άνοδος αγορές επιδιώξεις αστοχίες πώληση
αγοραστές άνοδος στόχοι πτώση προϊόντα επιτυχίες μερίδιο αγοράς αγορές καινοτομία επιδιώξεις πώληση ιδέες στρατηγική επιτυχίες αστοχίες γκάμα πωλήσεις ρεκόρ 5 ΜΕ ΤΙ ΕΧΟΥΝ ΝΑ ΚΑΝΟΥΝ ΟΙ ΠΩΛΗΣΕΙΣ 7 ΟΙ ΠΩΛΗΣΕΙΣ
μονόλογος. του γιώργου αθανασίου.
μονόλογος. του γιώργου αθανασίου. δεν μπορώ άλλο. δεν αντέχω. τι σ έπιασε αυτή τη φορά; δεν μπορώ. τρελαίνομαι. με τι; δεν ξέρω τι να γράψω. δεν ξέρω τι να δημιουργήσω. αυτό είναι μόνο; δεν καταλαβαίνεις,
Ιδέες των μαθητών της ΣΤ' τάξης του Δημοτικού Σχολείου Athener Schule
Ιδέες των μαθητών της ΣΤ' τάξης του Δημοτικού Σχολείου Athener Schule Γεια σας! Δεν ξέρω αν έχετε και εσείς το ίδιο πρόβλημα με εμένα... Οι φίλοι μου είναι πολύ απρόσεκτοι όταν σερφάρουν στο διαδίκτυο.
Μάχη Νικολάρα: Δεν ακούγεται και πολύ δημιουργικό αυτό, έτσι όπως το περιγράφετε.
Μάχη Νικολάρα: Θα μιλήσουμε για τον τομέα της εκπαίδευσης από μια άλλη σκοπιά. Οι ανακοινώσεις του Υπουργείου Παιδείας εχθές ανέτρεψαν κατά κάποιο τρόπο τον προγραμματισμό αυτής της εκπομπής, όμως όλα
Εντυπώσεις σεμιναρίου Σεξουαλικότητα & Εφηβεία
Εντυπώσεις σεμιναρίου Σεξουαλικότητα & Εφηβεία Καλύτερη πληροφόρηση Ένιωσα σίγουρη για τον εαυτό μου Πολλές απορίες που δεν είχα φανταστεί με σιγούρεψαν Η σημερινή ενημέρωση ήταν από τις καλύτερες που
Πηνελόπη Κουρτζή: Το βιβλίο είναι προέκταση του εαυτού μας
Πηνελόπη Κουρτζή: Το βιβλίο είναι προέκταση του εαυτού μας Από Κώστας Ζαχαρόπουλος - January 19, 2017 Η Πηνελόπη Κουρτζή γεννήθηκε στην Άρτα και μεγάλωσε στην Αθήνα. Σπούδασε Βιοτεχνολογία και εργάστηκε
Το κορίτσι με τα πορτοκάλια. Εργασία Χριστουγέννων στο μάθημα της Λογοτεχνίας. [Σεμίραμις Αμπατζόγλου] [Γ'1 Γυμνασίου]
Το κορίτσι με τα πορτοκάλια Εργασία Χριστουγέννων στο μάθημα της Λογοτεχνίας [Σεμίραμις Αμπατζόγλου] [Γ'1 Γυμνασίου] Εργασία Χριστουγέννων στο μάθημα της Λογοτεχνίας: Σεμίραμις Αμπατζόγλου Τάξη: Γ'1 Γυμνασίου
< > Ο ΚΕΝΟΣ ΧΩΡΟΣ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΦΥΣΙΚΟ ΦΑΙΝΟΜΕΝΟ, ΤΟΥ ΟΠΟΙΟΥ Η ΕΞΗΓΗΣΗ ΑΠΟΔΕΙΚΝΥΕΙ ΕΝΑ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟ ΠΝΕΥΜΑ
Κ. Γ. ΝΙΚΟΛΟΥΔΑΚΗΣ 1 < > Ο ΚΕΝΟΣ ΧΩΡΟΣ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΦΥΣΙΚΟ ΦΑΙΝΟΜΕΝΟ, ΤΟΥ ΟΠΟΙΟΥ Η ΕΞΗΓΗΣΗ ΑΠΟΔΕΙΚΝΥΕΙ ΕΝΑ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟ ΠΝΕΥΜΑ Επαναλαμβάνουμε την έκπληξή μας για τα τεράστια συμπλέγματα γαλαξιών, τις πιο μακρινές
Γιώργος Πολίτης: «Τα καταφέραμε σε πιο δύσκολες εποχές, θα τα καταφέρουμε και τώρα»
Ο συγγραφέας στο νέο του βιβλίο παρουσιάζει μια ορθολογική θέαση της κρίσης Γιώργος Πολίτης: «Τα καταφέραμε σε πιο δύσκολες εποχές, θα τα καταφέρουμε και τώρα» 23 Jan 201611.00 ΜΕΓΕΝΘΥΝΣΗ Συνέντευξη στη
Η καμπύλωση του χώρου-θεωρία της σχετικότητας
Η καμπύλωση του χώρου-θεωρία της σχετικότητας Σύμφωνα με τη Γενική Θεωρία της Σχετικότητας που διατύπωσε ο Αϊνστάιν, το βαρυτικό πεδίο κάθε μάζας δημιουργεί μια καμπύλωση στον χώρο (μάλιστα στον χωροχρόνο),
Ανδρέας Αρματάς Φραντσέσκα Ασσιρέλλι
Ανδρέας Αρματάς Φραντσέσκα Ασσιρέλλι Η Λελέκα δεν είναι μόνη Πολλά παιδιά ταλαιπωρούνται από φοβίες και νιώθουν ανήμπορα να τις αντιμετωπίσουν. Υπάρχουν όμως και πολλά παιδιά που ξεπερνούν τελικά τους
ΜΑΡΚΟΣ ΜΠΟΛΑΡΗΣ (Υφυπουργός Υγείας και Κοινωνικής. Ευχαριστώ πολύ κύριε συνάδελφε, για την ευκαιρία που μου δίνετε να
ΜΑΡΚΟΣ ΜΠΟΛΑΡΗΣ (Υφυπουργός Υγείας και Κοινωνικής Αλληλεγγύης): Ευχαριστώ, κυρία Πρόεδρε. Ευχαριστώ πολύ κύριε συνάδελφε, για την ευκαιρία που μου δίνετε να ξεκαθαρίσουμε κάποια ζητήματα. Θα ξεκινήσω από
KEΦΑΛΑΙΟ 1 AN HMΟΥΝ ΜΕΓΑΛΟΣ. Όταν είσαι μικρός ένα πράγμα είναι σίγουρο. Ότι θέλεις να μεγαλώσεις όσο πιο γρήγορα γίνεται.
KEΦΑΛΑΙΟ 1 AN HMΟΥΝ ΜΕΓΑΛΟΣ Όταν είσαι μικρός ένα πράγμα είναι σίγουρο. Ότι θέλεις να μεγαλώσεις όσο πιο γρήγορα γίνεται. Ο μπαμπάς μου λέει ότι αυτά είναι χαζομάρες και ότι όταν μεγαλώσω θα θέλω να ήμουν
Κάτι μου λέει πως αυτή η ιστορία δε θα έχει καλό
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 1 ΕΡΧΕΤΑΙ ΤΟ ΤΕΛΟΣ! Κάτι μου λέει πως αυτή η ιστορία δε θα έχει καλό τέλος. Κρέμομαι στο χείλος ενός γκρεμού από τις άκρες των σπασμένων μου νυχιών. Το μόνο πράγμα που βρίσκεται ανάμεσα σ εμένα
Άλλο ένα κόμμα ή ένα άλλο κόμμα;
Άλλο ένα κόμμα ή ένα άλλο κόμμα; του Χρήστου 'ChIossif' Ιωσηφίδη Ο Θανάσης και ο Χρήστος πίνουν χαλαρά τον απογευματινό τους καφέ και κουβεντιάζουν για άλλο ένα πολιτικό κόμμα που μπήκε πρόσφατα στην ζωή
Μεταξία Κράλλη! Ένα όνομα που γνωρίζουν όλοι οι αναγνώστες της ελληνικής λογοτεχνίας, ωστόσο, κανείς δεν ξέρει ποια
Δευτέρα, Ιουνίου 16, 2014 ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΤΗΣ ΜΕΤΑΞΙΑΣ ΚΡΑΛΛΗ Η Μεταξία Κράλλη είναι ένα από τα δημοφιλέστερα πρόσωπα της σύγχρονης ελληνικής λογοτεχνίας. Μετά την κυκλοφορία του πρώτου της βιβλίου, "Μια φορά
ΙΔΕΟΚΑΤΑΣΚΕΥΕΣ: ΣΚΕΦΤΟΜΑΙ ΚΑΙ ΓΡΑΦΩ
1 ΙΔΕΟΚΑΤΑΣΚΕΥΕΣ: ΣΚΕΦΤΟΜΑΙ ΚΑΙ ΓΡΑΦΩ Κώστας Κύρος 2 ΦΥΛΛΟ ΕΡΓΑΣΙΑΣ 1 3 ΦΥΛΛΟ ΕΡΓΑΣΙΑΣ 2 Γίνε και εσύ ένας συγγραφέας! Γράψε τη δική σου μικρή ιστορία. Εκτύπωσέ την και δώσ την στους φίλους σου για να
Η συγγραφέας Πένυ Παπαδάκη και το «ΦΩΣ ΣΤΙΣ ΣΚΙΕΣ» Σάββατο, 21 Νοεμβρίου :20
Η συγγραφέας Πένυ Παπαδάκη και το «ΦΩΣ ΣΤΙΣ ΣΚΙΕΣ» Σάββατο, 21 Νοεμβρίου 2015-22:20 Από τη Μαίρη Γκαζιάνη «Μέσω της μυθοπλασίας, αποδίδω τη δικαιοσύνη που θα ήθελα να υπάρχει» μας αποκαλύπτει η συγγραφέας
ΤΙ ΟΝΟΜΑΖΟΥΜΕ ΓΝΩΣΗ; ΠΟΙΑ ΕΙΝΑΙ ΤΑ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΑ ΤΗΣ; Το ερώτημα για το τι είναι η γνώση (τι εννοούμε όταν λέμε ότι κάποιος γνωρίζει κάτι ή ποια
18 ΤΙ ΟΝΟΜΑΖΟΥΜΕ ΓΝΩΣΗ; ΠΟΙΑ ΕΙΝΑΙ ΤΑ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΑ ΤΗΣ; Το ερώτημα για το τι είναι η γνώση (τι εννοούμε όταν λέμε ότι κάποιος γνωρίζει κάτι ή ποια χαρακτηριστικά αποδίδουμε σε ένα πρόσωπο το οποίο λέμε
THE ECONOMIST ΟΜΙΛΙΑ STEVE WELLS GLOBAL FUTURIST, COO, FAST FUTURE, UK
THE ECONOMIST ΟΜΙΛΙΑ STEVE WELLS GLOBAL FUTURIST, COO, FAST FUTURE, UK SECOND YOUTH SUMMIT THE FUTURE WORKPLACE: THE NEW JOBS THE NEW SKILLS The youth takes over ΠΕΜΠΤΗ 28 ΜΑΡΤΙΟΥ 2019 1 THE ECONOMIST
ΒΑΣΙΚΕΣ ΑΡΧΕΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΩΝ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ
1 ΒΑΣΙΚΕΣ ΑΡΧΕΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΩΝ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ Β ΤΑΞΗ ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΠΡΟΣΑΝΑΤΟΛΙΣΜΟΣ ΑΝΘΡΩΠΙΣΤΙΚΩΝ ΣΠΟΥΔΩΝ 2 ΚΕΦΑΛΑΙΟ 4Ο ΒΑΣΙΚΕΣ ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΕΙΣ ΣΤΗΝ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΕΠΙΣΤΗΜΗ 4.4 ΣΟΣΙΑΛΙΣΜΟΣ 4.4 ΣΟΣΙΑΛΙΣΜΟΣ 1/12 Σοσιαλισμός
ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑ ΣΤΗΝ ΠΩΛΗΣΗ
ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑ ΣΤΗΝ ΠΩΛΗΣΗ Καταρχάς, βασική προϋπόθεση για το κλείσιμο μιας συνάντησης είναι να έχουμε εξακριβώσει και πιστοποιήσει ότι μιλάμε με τον υπεύθυνο που λαμβάνει μια απόφαση συνεργασίας ή επηρεάζει
Πολλοί άνθρωποι θεωρούν λανθασμένα ότι δεν είναι «ψυχικά δυνατοί». Άλλοι μπορεί να φοβούνται μήπως δεν «φανούν» ψυχικά δυνατοί στο περιβάλλον τους.
Πολλοί άνθρωποι θεωρούν λανθασμένα ότι δεν είναι «ψυχικά δυνατοί» Άλλοι μπορεί να φοβούνται μήπως δεν «φανούν» ψυχικά δυνατοί στο περιβάλλον τους Η αυτοεικόνα μας «σχηματίζεται» ως ένα σχετικά σταθερό
Δεν είναι λοιπόν μόνο οι γυναίκες που έχουν αυτήν την ανάγκη, αλλά κι οι άντρες επίσης, όσο σκληροί κι αν το παίζουν.
Σε όποιο στάδιο της σχέσης κι αν βρίσκεστε, είτε είστε στην αρχή της είτε είστε ήδη δυο χρόνια μαζί, υπάρχουν κάποια πράγματα που δεν αλλάζουν ποτέ, όπως η ανάγκη να νιώθει κάποιος ελκυστικός, απαραίτητος
Το συγκλονιστικό άρθρο. του Γλέζου στη Welt. Διαβάστε το συγκλονιστικό άρθρο του Μανώλη Γλέζου στη 1 / 5
άρθρο του Μανώλη Γλέζου στη γερμανική εφημερίδα Die Welt, στο οποίο εξηγεί στους Γερμανούς Το συγκλονιστικό άρθρο του Γλέζου στη Welt Διαβάστε το συγκλονιστικό άρθρο του Μανώλη Γλέζου στη 1 / 5 γερμανική
...Μια αληθινή ιστορία...
...Μια αληθινή ιστορία... Στην αρχή ήταν μια άδεια σελίδα. Την είχε ο Καλός Ζωγράφος, που ήταν γνωστός για την ικανότητά του να ζωγραφίζει τέλειες εικόνες. Μια μέρα ο Ζωγράφος άρχισε να ζωγραφίζει αυτή
«Ο ξεχωριστός κόσμος των διδύμων», η Εύη Σταθάτου μιλά στο Mothersblog, για το πρώτο της συγγραφικό εγχείρημα!
Ημερομηνία 14/02/2017 Μέσο Συντάκτης Link www.mothersblog.gr Κατερίνα Ηλιάκη http://www.mothersblog.gr/synenteyxeis/item/43377-o-ksexoristos-kosmos-tondidymon--i-eyi-stathatou-mila-sto-mothersblog--gia-to-proto-tis-syggrafikoegxeirima
Γ7 : Η ΑΚΡΟΣΤΙΧΙΔΑ ΜΑΣ ΡΑΤΣΙΣΜΟΣ
Ρωτάω πότε θα σταματήσει όλο αυτό Αύριο φοβάμαι να πάω σχολείο Τι θα αντιμετωπίσω αύριο Σήμερα με δείρανε Ισχυρίζονται ότι δεν μου κάνουν τίποτα Συνεχώς με δέρνουν Μικρός όταν ήμουν με κορόιδευαν όλοι
Το ταξίδι στην 11η διάσταση
Το ταξίδι στην 11η διάσταση Το κείμενο αυτό δεν αντιπροσωπεύει το πώς παρουσιάζονται οι 11 διστάσεις βάση της θεωρίας των υπερχορδών! Είναι περισσότερο «τροφή για σκέψη» παρά επιστημονική άποψη. Οι σκέψεις
ΤΟ ΑΡΩΜΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ. του Prem Rawat
ΤΟ ΑΡΩΜΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ του Prem Rawat TΙΣ ΠΡΟΑΛΛΕΣ σκεφτόμουν τι είναι η ειρήνη. Και κατάλαβα κάτι: η ειρήνη είναι το άρωμα. Όταν ο Θεός βρίσκεται κοντά σου, αναδύεται αυτό το άρωμα. Είναι εξαίσιο. Είναι όμορφο.