Οι αρβινιστές και οι αντί/αλοί τους: Huxley και Owen. ιστορία της βιολογίας - σεμινάριο 5-12/03/2015

Transcript

1 Οι αρβινιστές και οι αντί/αλοί τους: Huxley και Owen ιστορία της βιολογίας - σεμινάριο 5-12/03/2015

2 I finished your book yesterday... Since I read Von Baer's Essays nine years ago no work on Natural History Science I have met with has made so great an impression on me & I do most heartily thank you for the great store of new views you have given me... As for your doctrines I am prepared to go to the Stake if requisite... I trust you will not allow yourself to be in any way disgusted or annoyed by the considerable abuse & misrepresentation which unless I greatly mistake is in store for you... And as to the curs which will bark and yelp -- you must recollect that some of your friends at any rate are endowed with an amount of combativeness which (though you have often & justly rebuked it) may stand you in good stead I am sharpening up my claws and beak in readiness. (T. H. Huxley to Charles Darwin, November 23, 1859)

3 H Θέση του Ανθρώ-ου στη Φύση - Ο Thomas H. Huxley ( ) ήταν ένας εκ των τριών (8αζί 8ε Joseph Hooker και τον Charles Lyell) στους ο-οίους ο αρβίνος έστειλε 8έρη του χειρογράφου της Καταγωγής -ριν τη δη8οσίευση. -Τον Νοέ8βρη το 1859 ο Huxley, αφού διάβασε ολόκληρο το βιβλίο, γράφει στον αρβίνο: I think you have demonstrated a true cause for the production of species, and have thrown the onus probandi, that species did not arise in the way you suppose, on your adversaries (T. H. Huxley to C. Darwin, Nov. 23, 1859) -ο Huxley γνώριζε ότι 8ετά τη δη8οσίευση της Καταγωγής θα υ-άρξουν σφοδρές αντιδράσεις α-ό τους αντι-άλους της εξέλιξης -ήξερε ε-ίσης ότι ο αρβίνος δεν ήταν άνθρω-ος των αντι-αραθέσεων -αλλα ο ίδιος ήταν το ακριβώς αντίθετο ήταν 8αχητικός και ήθελε να αλλάξει την ε-ιστη8ονική εκ-αίδευση στην Αγγλία.

4 H Θέση του Ανθρώ-ου στη Φύση -ο Huxley γεννήθηκε στο Ealing, ένα 8ικρό χωριό 12 8ίλια δυτικά του Λονδίνου το -ατρικό του ήταν -άνω α-ό ένα κρεο-ωλείο. -ο -ατέρας του ήταν καθηγητής 8αθη8ατικών στο σχολείο του Ealing, αλλά το σχολείο κλείνει και θα 8είνει α-ένταρος -ο νεαρός Thomas λα8βάνει 8όνο 2 χρόνια ε-ίση8η εκ-αίδευση ό8ως διαβάζει 8ανιωδώς: ε-ιστη8ονικά κεί8ενα, ιστορία, φιλοσοφία, και 8αθαίνει α-ό 8όνος του γερ8ανικά, ό-ως και λατινικά και αρχαία ελληνικά. -στα 15, 8αθητεύει κοντά σε έναν γιατρό, και κερδίζει υ-οτροφία για το νοσοκο8είο Charing Cross στο Λονδίνο. -στα 21 κάνει αίτηση στο Βασιλικό Ναυτικό, και τελικά θα -άρει 8ια θέση (βοηθός χειρουργός) στο H.M.S. Rattlesnake, φρεγάτα του Βασιλικού Ναυτικού 8ε την α-οστολή να χαρτογραφήσει τις θάλασσες της Αυστραλίας και της Νέας Γουινέας. -Σε αυτό το ταξίδι, συλλέγει και 8ελετά θαλάσσια ασ-όνδυλα κνιδόζωα [cnidarians] (ύδρα, 8έδουσα), χιτωνόζωα [tunicates] (Φούσκες ή ασκίδια), κεφαλό-οδα.

5 Ο Thomas Huxley. εξιά, το HMS Rattlesnake ζωγραφισ8ένο α-ό τον ζωγράφο του -λοίου.

6 H Θέση του Ανθρώ-ου στη Φύση -Οι 8ελέτες του για τα α-ολιθώ8ατα και οι συ8βολές του στην συγκριτική ανατο8ία και στην ε8βρυολογία τον κάνουν α-οδεκτό στα υψηλότερα κλι8άκια της αγγλικής κοινότητας των φυσιοδιφών -όταν γυρίζει α-ό το ταξίδι 8ε το Rattlesnake εκλέγεται 8έλος της Βασιλικής Εταιρείας. -Οι ε-αγγελ8ατικές θέσεις ε-ιστη8όνων ήταν -ολύ λίγες εκείνη την ε-οχή (scientist: τη λέξη θα -ροτείνει ο Whewell το 1840). Γι αυτό και οι -ερισσότεροι φυσιοδίφες ήταν εύ-οροι ερασιτέχνες. -ο Huxley, -ου δεν είχε -εριουσία, συντηρείται οικονο8ικά 8έσω ενός 8ισθού α-ό το ναυτικό και γράφοντας εκλαϊκευτικά ε-ιστη8ονικά άρθρα. -το 1854 φεύγει α-ό το ναυτικό και -αίρνει 8ια θέση καθηγητή φυσικής ιστορίας στο Royal School of Mines στο Λονδίνο οι δη8όσιες διαλέξεις του θα τον κάνουν διάση8ο. -ο Huxley -ρώτος 8ιας σειράς διανοού8ενων: ο γιος του Leonard Huxley ήταν γνωστός συγγραφέας οι εγγονοί του ο Aldous Huxley, ο Julian Huxley (ένας α-ό τους αρχιτέκτονες της εξελικτικής σύνθεσης της δεκαετίας του 1940, η ο-οία θα ενώσει την θεωρία της φυσικής ε-ιλογής 8ε τη γενετική), και ο Andrew Huxley (Νό8-ελ Φυσιολογίας και Ιατρικής το αζί 8ε τον Hodgkin για τις ανακαλύψεις του σχετικά 8ε τους ιοντικούς 8ηχανισ8ούς -ου ε8-λέκονται στη διέγερση και αναστολή στις κεντρικές και -εριφερικές -εριοχές της 8ε8βράνης των νευρώνων 8οντέλο Hodgkin- Huxley)

7 H Θέση του Ανθρώ-ου στη Φύση -o Huxley γράφει εγκω8ιαστικές βιβλιοκριτικές για την Καταγωγή, εξασφαλίζοντας ότι θα τύχει ευνοϊκής 8εταχείρισης α-ό τα 8έσα της ε-οχής. -Αλλά θα ασκήσει κριτική στην ιδέα ότι ο 8όνος εξελικτικός 8ηχανισ8ός είναι η φυσική ε-ιλογή -ου δρα σταδιακά σε 8ικρές -αραλλαγές θεωρούσε ότι η εξέλιξη κά-οιες φορές -ροχωρά -ιο γρήγορα, 8έσω αλ2άτων (saltations). -> γράφει στον αρβίνο -ριν την δη8οσίευση της Καταγωγής (δη8οσιεύτηκε 24 Νοε8βρίου): you have loaded yourself with an unnecessary difficulty in adopting Natura non facit saltum so unreservedly (T. H. Huxley to C. Darwin, Nov. 23, 1859)

8 H Θέση του Ανθρώ-ου στη Φύση -Το -ιο διάση8ο έργο του Huxley: Evidence as to Man s Place in Nature (1863) -> η -ρώτη συστη8ατική εξέταση όλης της ως τότε γνώσης σχετικά 8ε την -αλαιοντολογία των ανθρώ-ων και των -ρωτευόντων, και η -ρώτη -ροσ-άθεια να εφαρ8οστεί η θεωρία της εξέλιξης στον άνθρω-ο. -στην Καταγωγή, ο αρβίνος δε θα γράψει -ολλά ως -ρος το θέ8α αυτό. -> Στο τέλος του κει8ένου γράφει ότι: Light will be thrown on the origin of man and his history. [ Origin of man now proved. Metaphysic must flourish. He who understands baboon would do more towards metaphysics than Locke. Charles Darwin, 1838: Notebook M ] -ο αρβίνος θα συζητήσει την ανθρώ-ινη εξέλιξη εκτενώς 12 χρόνια αργότερα στην Καταγωγή του Ανθρώ-ου (The Descent of Man, 1871). -αλλά ο Huxley θα αρχίσει α8έσως να συλλέγει δεδο8ένα για την σύνδεση 8εταξύ των ανθρώ-ων και των -ιθηκό8ορφων -ρογόνων του -> αντι-αρατίθεται ευθέως 8ε την θεολογική ά-οψη -ερί της θεϊκής δη8ιουργίας του ανθρώ-ου -> θα οδηγηθεί σε ευθεία σύγρουση 8ε τις θρησκευτικές αρχές της ε-οχής

9 Η -ρο8ετω-ίδα α-ό το βιβλίο του Huxley Evidence as to Man's Place in Nature (1863).

10 The question of questions for mankind the problem which underlies all others, and is more deeply interesting than any other, is the ascertainment of the place which man occupies in nature and of his relations to the universe of things. Whence our race has come; what are the limits of our power over nature and of nature s power over us; to what goal we are tending; [these] are the problems which present themselves anew and with undiminished interest to every man born into the world. Most of us, shrinking from the difficulties and dangers which beset the seeker after original answers to these riddles, are contented to ignore them altogether, or to smother the investigating spirit under the featherbed of respected and respectable tradition (Huxley, Man s Place in Nature, 71)

11 Τhomas Huxley. εξιά, 8ε σχέδιο κρανίου γορίλα (ο ο-οίος έγινε γνωστός στή ύση τη δεκαετία του 1860).

12 Η δια8άχη Huxley - Wilberforce -Γνωστός ως Darwin s bulldog, έγραψε για -ερί θεολογίας και φιλοσοφίας α-ό την ο-τική γωνία του αγνωστικιστή, λέξη την ο-οία ε-ινόησε ο ίδιος (ως αντίθετος στον Gnostic, τον Γνωστικό) -Στα γρα-τά του αντιτίθεται στο εκκλησιαστικό δόγ8α -ο αγνωστικισ8ός, σύ8φωνα 8ε τον Huxley, δεν α-οτελεί σύστη8α -ε-οιθήσεων, αλλά αφορά στο -ώς -ρέ-ει να -ροσεγγίζου8ε τη γνώση: να ακολουθού8ε τον λόγο ο-ουδή-οτε 8ας -ηγαίνει, και να 8ην -ροσ-οιού8αστε -ως γνωρίζου8ε αυτό -ου δεν έχει α-οδειχτεί ή -ου δεν 8-ορεί να α-οδειχτεί. -Για τον αγνωστικιστή, εισάγοντας το ενδεχο8ενικό στη φύση, η θεωρία της φυσικής ε-ιλογής αντικαθιστά τον σχεδιασ8ό ως εξήγηση για τις -ροσαρ8ογές, και εκτό-ισε το Θεό, αλλά όχι α-αραιτήτως ένα Πρώτο Αίτιο. -> ο αρβίνος συ8φωνεί, αν και, σε αντίθεση 8ε τον Huxley, δεν δη8οσιο-oιεί τις α-όψεις του: Σύ8φωνα 8ε τον αρβίνο, 8-ορεί να υ-άρχει ένα First Cause having an intelligent mind in some degree analogous to that of man (Darwin, Autobiography)

13 Η δια8άχη Huxley - Wilberforce -η δια8άχη Huxley - Wilberforce: 8ια α-ό τις -ιο διάση8ες δια8άχες 8εταξύ θρησκείας και εξέλιξης -> 30 Ιουνίου 1860, στη συνάντηση της British Association for the Advancement of Science στην Οξφόρδη, 8ε τον αρχιε-ίσκο-ο Samuel Wilberforce. -ο Wilberforce ήταν διάση8ο δη8όσιο -ρόσω-ο και ήταν το υ-όδειγ8α του Άγγλου κληρικού. Είχε τη φή8η ρήτορα και το -αρατσούκλι Soapy Sam. -> 8έλος της Βουλής των Λόρδων και 8έλος της Βασιλικής Εταιρείας -οι συναντήσεις της British Association διαρκούσαν 8ια βδο8άδα και λά8βαναν χώρα κάθε χρόνο σε 8ια διαφορετική -όλη, και συγκέντρωναν 8εγάλα -λήθη. -ο Huxley ήξερε για το εριστικό στυλ του Wilberforce, και αρχικά δεν είχε σκο-ό να -αρεβρεθεί στη συνάντηση, αλλά ο Robert Chambers τον -είθει να αλλάξει γνώ8η. On Friday I met Chambers on the Street, and in reply to some remark of his about the meeting, I said that I did not mean to attend it; did not see the good of giving up peace and quietness to be episcopally pounded. Chambers broke into vehement remonstrances and talked about my deserting the cause. So I said, Oh! If you take it that way, I ll come and have my share of what is going on. (T. H. Huxley to Francis Darwin, June 27, 1861)

14 Thomas Huxley (1871) και Samuel Wilberforce (1869), α-ό το Vanity Fair. εξιά, φωτογραφία του Wilberforce.

15 Central Court και Arcades του Oxford University Museum (α-ό Illustrated London News, 6 Oct. 1860). Κάτω, εξωτερικό του 8ουσείου.

16 Η δια8άχη Huxley - Wilberforce -Το -ρωινό του Σαββάτου τέλη Ιουνίου του 1860, -ερί-ου 1000 άνθρω-οι βρίσκονταν στη συνάντηση 8ε την -ροσδοκία ότι θα συζητηθεί η θεωρία του αρβίνου, ό-ως και έγινε. -στη ιστορία θα 8είνει 8ια στιγ8ή της αντι-αράθεσης, όταν ο Wilberforce ε-ιτέθηκε στη δαρβινική θεωρία και -ροσ-άθησε να γελοιο-οιήσει τη θεωρία της εξέλιξης, ρωτώντας τον Huxley αν κατάγεται α-ό την -λευρά του -α--ού του ή της γιαγιάς του α-ό -ίθηκο. -Αυτό α-οδείχτηκε στρατηγικό ρητορικό λάθος για τον Wilberforce. -ο Huxley (-ου 8όλις το άκουσε εί-ε The Lord hath delivered him into mine hands! ) υ-ερασ-ίστηκε την εξέλιξη 8ε 8ια εξαιρετική ο8ιλία, και έκλεισε λέγοντας ότι -ροτι8ούσε να έχει για -α--ού έναν -ιθηκο α-ό a man highly endowed by nature and possessed of great means and influence, and yet who employs these faculties and that influence for the mere purpose of introducing ridicule into a grave scientific discussion (Huxley to F. Dyster, Sept. 9, 1860)

17 Η δια8άχη Huxley - Wilberforce -Η ιστορία -αρουσιάζεται ως νίκη του λόγου και της -νευ8ατικής -ροόδου κατά της άγνοιας και της συντηρητικής αυθεντίας. - αλλά αυτό α-οτελεί α-λοϊκή ανάγνωση -> η δια8άχη 8ε τη θρησκεία συνεχίστηκε (ακό8α η εξέλιξη δεν διδάσκεται σε -ολλά σχολεία) -> ο Wilberforce δεν ήταν κά-οιος -ου αγνοούσε την ε-ιστή8η είχε σ-ουδάσει 8ε έναν α-ό τους σ-ουδαιότερους ε-ιστή8ονες του 19ου αιώνα, τον Richard Owen ( ), -ροεδρο της Βασιλικής Εταιρείας. -ο Owen είχε ήδη συγκρουστεί 8ε τον Huxley σχετικά 8ε την ο8οιότητα των εγκεφάλων -ιθήκων και ανθρώ-ων -> α-οτελούσε έναν α-ό τους -ιο δια-ρε-είς αντι-άλους των αρβινιστών, καθώς και έναν α-ό τους -ιο διακεκρι8ένους ανατό8ους και -αλαιοντολόγους του 19ου αιώνα, 8ε κεντρική θέση στη βικτωριανή φυσική ιστορία.

18 O Βρετανός Cuvier - O Οwen ονό8ασε και -εριέγραψε έναν -ολύ 8εγάλο αριθ8ό α-ό εν ζωή και εξαφανισ8ένα σ-ονδυλωτά. Α-έκτησε ε8-ειρία 8ε την ανατο8ία των ζώων όταν δούλευε στον ζωολογικό κή-ο του Λονδίνου, ό-ου ανέτε8νε και συντηρούσε τα άγρια ζώα -ου -έθαιναν σε αιχ8αλωσία. - Το 1839 α-οκτά τη φή8η του Βρετανού Cuvier, όταν -αρατηρεί ότι ένα θραύσ8α οστού α-ό τη Νέα Ζηλανδία 8οιάζει 8ε οστό στρουθοκά8ηλου και υ-οθέτει ότι εκεί ζούσαν -αλιότερα γιγάντια -τηνά -ου δεν 8-ορούσαν να -ετάξουν, -ράγ8α -ου αργότερα ε-ιβεβαιώθηκε. -> Ονό8ασε το γιγάντιο -ουλί Dinornis (8όα). - Το -ιο γνωστό του ταξινο8ικό ε-ίτευγ8α συνέβη όταν εξέτασε κά-οια α-ολιθω8ένα οστά -ου έ8οιαζαν 8ε οστά ερ-ετών ήταν οστά ιγκουανόδοντα, 8εγαλόσαυρου και υλαιόσαυρου -ου βρέθηκαν στην νότια Αγγλία. -> Το 1842, ονό8ασε την ο8άδα των ζώων στην ο-οία ανήκαν τα οστά αυτά Dinosauria (α-ό τις ελληνικές λέξεις δεινός και σαύρα). - Ε-ίσης, -εριέγραψε την ανατο8ία ενός νεοανακαλυφθέντος (το 1847) είδους -ιθήκου, του γορίλα. - Το εριγράφει ένα ασυνήθιστο ιουρασικό α-ολίθω8α α-ό τη Γερ8ανία ενός διάση8ου -τηνού, του Archaeopteryx lithographica. - Ο Owen ήταν 8έλος σε κυβερνητικές ε-ιτρο-ές, και ήταν σύ8βουλος της κυβέρνησης ε-ί διάφορων ε-ιστη8ονικών θε8άτων. ίδαξε φυσική ιστορία στα -αιδιά της βασίλισσας Βικτωρίας.

19 Αριστερά, τo α-ολίθω8α του Αρχαιο-τέρυγα α-ό το σχετικό άρθρο του Owen (1863). Πάνω δεξιά, το -ρώτο ση8αντικό έργο του Owen, και αυτό -ου τον έκανε γνωστό, ήταν το Memoir on the Pearly Nautilus (1832), ένα κλασικό έργο συγκριτικής ανατο8ίας. Στην ε-ό8ενη σελίδα, το θραύσ8α οστού 8όα, α-ό το ο-οίο o Οwen συ8-έρανε ότι γιγάντια -τηνά ζούσαν κά-οτε στη Ν. Ζηλανδία.

20

21 Πάνω, ο Owen 8ε οστά -οδιού 8όα. Στη δεξιά φωτογραφία (1879), δί-λα στο 8εγαλύτερο -ουλί 8όα (Dinornis maximus -τώρα D. novaezealandiae), ενώ κρατάει το θραύσ8α οστού α-ό 8όα -ου εξέτασε 40 χρόνια -ριν.

22 Σκελετός γιγάντιου βραδύ-οδα, α-ό το άρθρο του Owen Description of the Skeleton of an Extinct Gigantic Sloth (1842).

23 Ο Owen ήταν η κατευθυντήρια δύνα8η -ίσω α-ό τη σύσταση του Βρετανικού Μουσείου Φυσικής Ιστορίας το 1881 στο Λονδίνο. Πάνω δεξιά, σκελετός κα8ήλας α-ό το βιβλίο του Owen On the Anatomy of Vertebrates (1866).

24 O Βρετανός Cuvier - Ο Owen ήταν δύσκολος ως χαρακτήρας οι σύγχρονοί του τον θεωρούσαν φιλάρεσκο, αλαζόνα, ζηλόφθονο, εκδικητικό, και ήταν αντι-αθής σε -ολλούς α-ό τους συναδέλφους του. - Αν και ονο8άστηκε Βρετανός Cuvier, γύρω στα 1850 η -ροσέγγισή του ήταν τελείως διαφορετική α-ό του Cuvier. -> Έντονη ε-ιρροή α-ό ιδεαλιστική σκέψη των αρχών του 19ου αιώνα και της δο8ικής -ροσέγγισης του Geoffroy -> -ροσ-αθεί να βρει την ενότητα της φύσης, το βαθύτερο σχέδιο -ου υ-άρχει στη φύση. - Archetype and Homologies of the Vertebrate Skeleton (1848): βαθύτερη δο8ή -ου 8οιράζονται όλα τα σ-ονδυλωτά (archetype) - ιατυ-ώνει τις έννοιες της ο2ολογίας και της αναλογίας, -ου χρησι8ο-οιούνται ακό8α και σή8ερα. Ο2ολογία: το ίδιο όργανο σε διαφορετικά ζώα, υ-ό ο-οιαδή-οτε -οικιλία 8ορφής και λειτουργίας (φτερό νυχτερίδας, -όδι γάτας, χέρι ανθρώ-ου) (8ε άλλα λόγια, ίδια βασική δο8ή, -ου χρησι8ο-οιείται για διαφορετική λειτουργία α-ό διαφορετικούς οργανισ8ούς) -> η ταξινό8ηση των οργανισ8ών βασίζεται στις ο8ολογίες. Αναλογία: 8έρη -ου δεν έχουν δο8ική ο8οιότητα, αλλά έχουν ό8οια λειτουργία οι αναλογίες δεν είναι ση8αντικές κατά την ταξινό8ηση. Owen: -ρέ-ει να υ-άρχει ένα κοινό δο8ικό σχέδιο (αρχέτυ-ο, bauplan) για όλα τα σ-ονδυλωτά

25 Ο σκελετός του αρχέτυ-ου των σ-ονδυλωτών α-ό τον Owen. Στην ε-ό8ενη σελίδα, το αρχέτυ-ο 8αζί 8ε σκελετούς ψαριού, ερ-ετού, -ουλιού, θηλαστικού, και ανθρώ-ου. Α-ό το βιβλίo του Owen On the Archetype and Homologies of the Vertebrate Skeleton (London: Van Voorst, 1848), plate II.

26

27 O Βρετανός Cuvier - Παραδοσιακή ιστορική ά-οψη για τον Owen: ο-αδός της φυσικής θεολογίας, συντηρητικός, αντιεξελικτιστής - Εναλλακτική (-ιο -ρόσφατη) ερ8ηνεία: ο Owen ήταν αρχικά στο -λευρό των συντηρητικών αντιεξελικτιστών του Oxbridge και ο-αδός του λειτουργισ8ού του Cuvier, ΑΛΛΑ σταδιακά αλλάζει ά-οψη το 1848 ο στόχος του είναι να συ8φιλιώσει των λειτουργισ8ό του Cuvier 8ε τον δο8ισ8ό του Geoffroy. - Μετά την δη8οσίευση της Καταγωγής, ο Owen αυτο-αρουσιάζεται ως -αρεξηγη8ένος εξελικτιστής -ου έχει -αρουσιαστεί λανθασ8ένα α-ό τον αρβίνο ως αντί-αλος της εξέλιξης. - Στην -ραγ8ατικότητα, ε-ιχειρεί να συ8βιβάσει φυσική θεολογία και υλιστική εξέλιξη: κάθε είδος -αράγεται 8έσω φυσικών αιτίων, αλλά η -ορεία της εξέλιξης καθοδηγείται α-ό κά-οιον -ροκαθορισ8ένο νό8ο (-ου έχει θέσει ο η8ιουργός).

28 O Βρετανός Cuvier ια8άχη Owen-Huxley: o Owen υ-οστηρίζει ότι οι γορίλες και άλλοι -ίθηκοι στερούνται 8ιας δο8ής στον εγκέφαλο -> η δο8ική ο8οιότητα 8εταξύ ανθρώ-ων και -ιθήκων 8εγάλο -ρόβλη8α για τους αντιεξελικτικούς -> ο Owen ψάχνει για διαφορά στον ανθρώ-ινο εγκέφαλο -ου θα δείξει την 8οναδικότητα των ανθρώ-ων: λοβός (hippocampus minor, σή8ερα λέγεται calcar avis) -ου υ-άρχει 8όνο στους ανθρώ-ους, και τα εγκεφαλικά η8ισφαίρια καλύ-τουν τελείως την -αρεγκεφαλίδα, ενώ στους -ιθήκους θεώρησε ότι ο hippocampus minor δεν υ-άρχει και η -αρεγκεφαλίδα δεν καλύ-τεται στο -άνω 8έρος -> οι αρβινικοί δείχνουν ότι ο Owen κάνει λάθος, αλλά ο ίδιος δεν -αραδέχεται το λάθος του -ρόκειται για έναν 8εγάλο θρία8βο των αρβινικών, και ο Huxley το αξιο-οιεί καταλλήλως.

29 εξιά, A Venerable Orang-outang, γελοιογραφία του αρβίνου -ου δη8οσιεύτηκε στο σατιρικό -εριοδικό The Hornet το Κάτω, o hippocampus minor (=calcar avis).

30 Oι Huxley και Owen εξετάζουν ένα water-baby (1885). You may think that there are other more important differences between you and an ape, such as being able to speak, and make machines, and know right from wrong, and say your prayers, and other little matters of that kind; but that is a child's fancy, my dear. Nothing is to be depended on but the great hippopotamus test. (Charles Kingsley, The Water-Babies)

31