Οι Αρχές του Ελαιώνα Για µ ί α φ ιλ ε λ ε ύ θ ε ρ η κ ο ιν ω ν ί α π ο λ ιτ ώ ν Πρόλογος Ε δ β Ν Έ Ε β ζ ξ έ ω Τ δ ί δ δ Η λλά α ρί σκεται λί γο πριν από την οριστική συµµετοχή της στην Οικονοµική και οµισµατική νω ση της υρώ πης, στο µέ σο της εποχής της παγκοσµιοποί ησης, στο µέ σο της µετά ασης της σε µί α κοινω νί α της πληροφόρησης και τω ν υπηρεσιώ ν. Ο κόσµος γύ ρω αλλά ει µε µεγαλύ τερη ταχύ τητα. Η ανά πτυξ η της τεχνολογί ας καταργεί στην πρά η πολλά από τα παραδ οσιακά φυσικά µονοπώ λια και να ακόµα µεγαλύ τερο αριθ µό τοπικώ ν µονοπω λί ν. ο κεφά λαιο, η εργασί α και η πληροφορί α γί νονται ολοέ να και πιο ευέ λικτα, τα εθ νικά σύ νορα χά νουν τη σηµασί α τους, το εσω τερικό της κοινω νί ας ιαφοροποιεί ται και η ια γί νεται ολοέ να και πιο σύ νθ ετη, ενώ το κρά τος ιαρκώ ς αµφισβ ητεί ται. Ε ζ Ε θ Έ Τ θ ζ Θ δ ύ Η υρώ πη αλλά ει, προσπαθ εί να γί νει περισσότερο ανταγω νιστική. Η ΟΝ α προσφέ ρει στους λληνες φθ ηνό χρήµα και σταθ ερό νόµισµα. αυτόχρονα όµω ς α φέ ρει στην επιφά νεια όλα τα µεγά λα ανταγω νιστικά µειονεκτήµατα που για χρόνια το πολιτικό σύ στηµα κρατά ει επιµελώ ς "κά τω από το τραπέ ι". α χρειασθ ού ν λύ σεις, σκληρέ ς και σκολες. Ο κόσµος επί σης αλλά ζ ει. Η πλανητική ανισορροπί α δ υνά µεω ν που δ ηµιουργήθ ηκε µετά το τέ λος του ψ υχρού πολέ µου, σε συνδ υασµό µε την αδ υναµί α τω ν µεγά λω ν χω ρώ ν της ύ σης να απαγκιστρω θ ού ν από την στενή έ ννοια του εθ νικού συµφέ ροντος και να εφαρµόσουν µια πολιτική που να στηρί ζ εται σε αρχέ ς, δ ηµιού ργησαν στην περιοχή µας έ να ασταθ έ ς περιβ ά λλον που απαιτεί περισσότερο παρά ποτέ να αντιµετω πί σουµε αποτελεσµατικά τις δ ικέ ς µας εσω τερικέ ς αδ υναµί ες. Σε έ να τέ τοιο περιβ ά λλον πώ ς µπορεί να οργανω θ εί η κοινω νί α µας µε β ά ση έ να µικρότερο αλλά σοβ αρότερο και αποτελεσµατικότερο κρά τος; Ποιες εί ναι οι προτεραιότητες και η κατεύ θ υνση της πολιτικής; Πω ς θ α εξ υπηρετηθ ού ν ταυτόχρονα οι ανά γκες της οικονοµικής ανά πτυξ ης, της αλληλεγγύ ης προς τα ασθ ενέ στερα µέ λη της κοινω νί ας, της ασφά λειας µέ σα κι έ ξ ω από τα σύ νορά µας; Πώ ς θ α µπορέ σουν να προχω ρήσουν οι απαραί τητες δ ιαρθ ρω τικέ ς αλλαγέ ς ενά ντια στην αντί δ ραση τω ν οργανω µέ νω ν συντεχνιώ ν και του κοµµατισµού, που από κοινού αγω νί ζ ονται για τη δ ιατήρηση του status quo και τω ν ισχυρώ ν κρατικοδ ί αιτω ν οικονοµικώ ν δ υνά µεω ν που ασκού ν β έ το στην πολιτική ζ ω ή; Οι Α ρχέ ς του Ε λαιώ να δ εν παρουσιά ζ ουν µί α τελική απά ντηση, δ ί νουν όµω ς την κατεύ θ υνση προς την οποί α πρέ πει να πορευθ εί η κοινω νί α µας: λιγότερη κρατική παρέ µβ αση, περισσότερη ελευθ ερί α και υπευθ υνότητα για τους πολί τες. Μέ ρος Ι Στην Ε λλά δ α η πολιτική ενεργού σε επί δ εκαετί ες και συνεχί ζ ει να ενεργεί και σήµερα µε σκοπό την πραγµατοποί ηση αυτού που αρέ σει στους ενδ ιαφερόµενους. Γ ια την ακρί β εια στις οργανω µέ νες συντεχνί ες και στις κρατικοδ ί αιτες επιχειρηµατικέ ς δ υνά µεις. Ε ξ ελί χθ ηκε έ τσι σε µια πολιτική συνεχώ ν υποσχέ σεω ν, η οποί α αντιµετώ πιζ ε όλα τα προβ λήµατα ω ς δ υνά µενα να επιλυθ ού ν µε τη β ού ληση της παντοδ ύ ναµης κοµµατικής εξ ουσί ας. Οι πολί τες από την πλευρά τους απευθ ύ νονταν όλο και περισσότερο στο κρά τος για την επί λυση τω ν προβ ληµά τω ν τους αποποιού µενοι όλο και µεγαλύ τερο µέ ρος της ευθ ύ νης τους και φορτώ νοντά ς την στο ήδ η υπερφορτω µέ νο κρά τος. Στην πολιτική τω ν υποσχέ σεω ν δ εν εί ναι πλέ ον σηµαντικό το αν µί α απόφαση εί ναι

Οι Α ρ χ έ ς τ ο υ Ε λ α ιώ ν α Σ ε λ ί δ α 2 α π ό 13 υποσχέ σεω ν δ εν έ χουν το θ ά ρρος να δ ηλώ σουν ότι το β ιοτικό επί πεδ ο του παρόντος χρηµατοδ οτεί ται µε όλο και περισσότερες υποθ ήκες του µέ λλοντος. Κ λασικό παρά δ ειγµα το ασφαλιστικό µας σύ στηµα που δ εν εί ναι τί ποτε ά λλο από έ να συµβ όλαιο χω ρί ς αντί κρισµα που επιβ αρύ νει τις µελλοντικέ ς γενιέ ς. Α φαιρεί από τους πολί τες τη δ υνατότητα µελλοντικής ασφά λισης β ασισµέ νης στην προσω πική ευθ ύ νη και ήδ η από τώ ρα εί ναι γνω στό ότι εί ναι αδ ύ νατο να χρηµατοδ οτηθ εί. Έ τσι οι συνταξ ιού χοι αυξ ά νονται, όλο και µεγαλύ τερος αριθ µός ασφαλισµέ νω ν πληρώ νει µεγαλύ τερα ασφά λιστρα και οι πολλοί ηλικιω µέ νοι συνταξ ιού χοι αδ υνατού ν µε τη σύ νταξ η που λαµβ ά νουν να εξ ασφαλί σουν τα προς το ζ ην. Παρά λληλα η Ε λλά δ α ακολουθ εί µί α οικολογική και περιβ αλλοντολογική πολιτική η οποί α στα λόγια εξ αντλεί ται στα πλαί σια κρατικώ ν κανόνω ν και απαγορεύ σεω ν ενώ στην πρά ξ η δ εν προστατεύ ει τις φυσικέ ς υποδ οµέ ς επιβ ί ω σης τω ν επόµενω ν γενεώ ν ενώ ήδ η µεγά λο µέ ρος της παρού σας γενεά ς ζ ει σε πόλεις-τέ ρατα. Σ' αυτό το πολιτικό περιβ ά λλον οι αλλαγέ ς και η υπευθ υνότητα θ εω ρού νται απειλή και καταπολεµού νται από οργανω µέ νες οµά δ ες συµφερόντω ν, που ειδ ικά στην Ε λλά δ α ελέ γχουν το σκληρό πυρήνα και τω ν δ ύ ο µεγά λω ν κοµµά τω ν. Η πολιτική τω ν υποσχέ σεω ν και η κυριαρχί α της κρατικής-κοµµατικής γραφειοκρατί ας έ χουν ω ς αποτέ λεσµα συντηρητικέ ς δ οµέ ς και έ λλειψ η παραγω γικής εργασί ας, κατά σταση που γί νεται δ ραµατικά αισθ ητή σήµερα. Η µακροχρόνια ανεργί α περιορί ζ ει τις ευκαιρί ες τω ν νέ ω ν. Οι συνταγµατικέ ς ρήτρες του κοινω νικού κρά τους χρησιµοποιού νται καταχρηστικά ω ς εξ ουσιοδ οτήσεις εν λευκώ για τη δ ικαιολόγηση όλο και περισσότερω ν εξ όδ ω ν σε όφελος της κρατικής και κοµµατικής γραφειοκρατί ας και όχι τω ν κοινω νικά αδ υνά τω ν. Η αλληλεγγύ η απέ ναντι στο συνά νθ ρω πο καταντά να παρέ χεται ω ς γραφειοκρατική υπηρεσί α. Η ευθ ύ νη κρατικοποιεί ται αντί να ενισχύ εται η αί σθ ηση της στον καθ έ να ξ εχω ριστά. Η πολιτική τω ν υποσχέ σεω ν δ εν αποτελεί πρόνοια για τις ανά γκες δ ιαβ ί ω σης αλλά εξ υπηρέ τηση αναγκώ ν συγκεκριµέ νω ν συντεχνιώ ν. Κ ά θ ε οργανω µέ νη συντεχνί α λαµβ ά νει ειδ ικέ ς οικονοµικέ ς ευκολί ες. Τ ο κρά τος έ χει γί νει γραφεί ο εξ υπηρέ τησης τω πελατειακώ ν απαιτήσεω ν και η ασφά λεια που παρέ χει αφορά µόνον τους κοµµατικά δ ιασυνδ εδ εµέ νους. Κ ι όµω ς πολλοί πί στεψ αν όλα αυτά τα τελευταί α χρόνια µε ευκολί α την ψ ευδ αί σθ ηση της πολιτικής τω ν υποσχέ σεω ν και την επιβ ρά β ευσαν µε την ψ ήφο τους, πά ρα το γεγονός ότι από καιρό έ χει γί νει αντιληπτό ότι η πολιτική αυτή δ εν εί ναι δ υνατό να χρηµατοδ οτηθ εί. Ό τι το γραφειοκρατικό κρά τος κηδ εµονεύ ει τον πολί τη. Ό τι το κρά τος τω ν φόρω ν απαλλοτριώ νει την απόδ οση και τις ευκαιρί ες. Ό τι το κρά τος τω ν χρεολυσί ω ν αφανί ζ ει το µέ λλον. Ό ύ ζ ξ Ό δ θ δ δ δ δ ύ έ ω θ ποιος υπερφορτώ νει το κρά τος µε όλο και περισσότερες ευθ νες πρέ πει να συνυπολογί ει την αύ ηση τω ν χρεώ ν και τω ν φόρω ν για τη χρηµατοδ ότηση της εκπλήρω σης τω ν υποχρεώ σεω ν αυτώ ν. ποιος παραπονιέ ται για αυξ ανόµενους φόρους εν µπορεί να απαιτεί ταυτόχρονα και νέ ες παροχέ ς. Η τά ση της πολιτικής να επιθ υµεί την επί λυση κά ε προβ λήµατος µε κρατικά προγρά µµατα ανταποκρί νεται στην τά ση πολλώ ν πολιτώ ν να απαιτού ν όλο και περισσότερα από το κρά τος. Ο ιαχω ρισµός ανά µεσα στην ελευθ ερί α και την υπευθ υνότητα -όσο το υνατόν περισσότερα ικαιώ µατα και ελευθ ερί ες στον πολί τη και όσο το υνατόν περισσότερες υποχρεώ σεις και ευθ νες στο κρά τος- χει ς αποτέ λεσµα όχι µόνο την αδ υναµί α χρηµατοδ ότησης τω ν πραγµατικώ ν κοινω νικώ ν αναγκώ ν, αλλά και µια κοινω νί α πολύ λιγότερο ελεύ ερη. Ή λθ ε η ώ ρα να αντιστραφού ν οι τά σεις αυτέ ς. Οι φιλελεύ θ εροι πολί τες, που δ εν δ εχόµαστε µοιρολατρικά τα φαινόµενα της δ ιά λυσης και της παρακµής, πρέ πει να αποκτήσουµε ισχυρή και αυτόνοµη φω νή στο Ε θ νικό Κ οινοβ ού λιο και στο Ε υρω κοινοβ ού λιο. Μέρος Ι Ι Οι τέ σσερις β ά σεις του σύ γχρονου φιλελευθ ερισµού. ν

Οι Α ρ χ έ ς τ ο υ Ε λ α ιώ ν α Σ ε λ ί δ α 3 α π ό 13 τους "κανόνες του παιχνιδ ιού " της ανοιχτής κοινω νί ας. 1. Ε λ ε υ θ ε ρί α σ η µ α ί ν ε ι ε υ θ ύ ν η. Ο φιλελευθ ερισµός επιθ υµεί τη µεγαλύ τερη δ υνατή ελευθ ερί α για τον καθ έ να. Η ελευθ ερί α του ενός έ χει τα όρια της στην ελευθ ερί α του ά λλου. Η ελευθ ερί α συνεπά γεται ότι το ά τοµο πρέ πει να φέ ρει τις συνέ πειες τω ν πρά ξ εώ ν του και να δ έ χεται έ παινο ή ψ όγο γι' αυτέ ς. Γ ια τον λόγο αυτό η ατοµική ελευθ ερί α και η ευθ ύ νη εί ναι έ ννοιες αδ ιά σπαστες. Ό σο µεγαλύ τερη εί ναι η ελευθ ερί α, τόσο µεγαλύ τερη και η ευθ ύ νη. Η ευθ ύ νη αποτελεί ηθ ικό θ εµέ λιο της ελεύ θ ερης κοινω νί ας τω ν πολιτώ ν, η οποί α β ασί ζ εται στην αυτοοργά νω ση και στην αλληλοεκτί µηση τω ν συνανθ ρώ πω ν. Η φιλελεύ θ ερη κοινω νί α απαιτεί και προω θ εί την ανά ληψ η ευθ υνώ ν από το ά τοµο. Η ελευθ ερί α µε ευθ ύ νη υποκαθ ιστά τη µονόπλευρη δ ιευθ έ τηση της κρατικής (ή κοµµατικής) γραφειοκρατί ας περιορί ζ οντας έ τσι το κρά τος. Ε λευθ ερί α δ εν σηµαί νει εγω ισµός, ελευθ ερί α σηµαί νει υπευθ υνότητα. Στη δ ιά ρκεια του 20ου αιώ να, δ ηµιουργήθ ηκε σε πολλού ς, ιδ ιαί τερα στην σοσιαλδ ηµοκρατική και την συντηρητική Ε υρώ πη, η ψ ευδ αί σθ ηση ότι το ά τοµο µπορεί να απολαµβ ά νει την προσω πική του ελευθ ερί α και ταυτόχρονα το κρά τος να εγγυά ται την ασφά λεια σε κά θ ε κατά σταση της ζ ω ής χω ρί ς να πρέ πει οι ά νθ ρω ποι να φέ ρουν κά ποια ευθ ύ νη. Η υπευθ υνότητα κρατικοποιήθ ηκε. Η αλληλεγγύ η κατά ντησε να εί ναι µί α κρατική παροχή υπηρεσιώ ν δ ηµιουργώ ντας έ τσι µια πελατειακή σχέ ση µεταξ ύ πολί τη και κρά τους, που µετέ τρεψ ε τους πολί τες σε παθ ητικού ς θ εατέ ς. Στην Ε λλά δ α ζ ήσαµε την β αλκανική εκδ οχή αυτού του µοντέ λου κατά τη δ ιά ρκεια κυρί ω ς τω ν δ εκαετιώ ν του 70 και του 80. Οι φιλελεύ θ εροι αντιστέ κονται σ' αυτό το µοντέ λο. Υ ποστηρί ζ ουν τον υπεύ θ υνο πολί τη και όχι την κρατική κηδ εµονί α της φροντί δ ας. Έ χοντας περισσότερη εµπιστοσύ νη στον πολί τη απαιτού ν περισσότερα απ' αυτόν. 2. Ε λ ε υ θ ε ρί α σ η µ α ί ν ε ι π ολ υ µ ορφ ί α. Ε λευθ ερί α σηµαί νει πολυµορφί α. Ο φιλελευθ ερισµός επιδ ιώ κει µια κοινω νί α πολλαπλώ ν επιλογώ ν. Πολλαπλέ ς επιλογέ ς στην οικονοµί α της αγορά ς σηµαί νουν υγιή ανταγω νισµό. Πολλαπλέ ς επιλογέ ς στην κοινω νί α σηµαί νουν ανοχή του δ ιαφορετικού. Τ ην ανοχή δ ηλαδ ή ενός περιβ ά λλοντος πολύ -εθ νοτικού και πολύ -γλω σσικού, µέ σα στο οποί ο το κά θ ε ά τοµο θ α µπορεί να δ ραστηριοποιεί ται ελεύ θ ερα και να αναπτύ σσει τις ικανότητέ ς του σε συνθ ήκες ά µιλλας, ισονοµί ας και αξ ιοκρατί ας. Η κοινω νική και οικονοµική ελευθ ερί α εί ναι έ ννοιες αδ ιά σπαστες. Η µί α προϋ ποθ έ τει και προω θ εί την ά λλη. Α ντί για µί α κρατική οικονοµί α έ στω µε τους καλύ τερους κοινω νικού ς και οικολογικού ς σκοπού ς, οι φιλελεύ θ εροι θ έ λουν µί α ελεύ θ ερη οικονοµί α µε τα καλύ τερα κοινω νικά και οικολογικά αποτελέ σµατα. Μόνο µε την ελεύ θ ερη οικονοµί α µπορεί να επιτευχθ εί κοινω νική αλληλεγγύ η υψ ηλού επιπέ δ ου. Μόνο µε την αγορά τω ν ιδ εώ ν και τον ανταγω νισµό στον τοµέ α τω ν λύ σεω ν µπορού µε να επιτύ χουµε την ευηµερί α και την πρόοδ ο σ' όλες τις εκφά νσεις της ζ ω ής. Γ ια τους φιλελεύ θ ερους ο πολιτικός δ ιαχω ρισµός δ εν υπά ρχει µεταξ ύ εξ ιά ς και Α ριστερά ς, αλλά µεταξ ύ ελευθ ερί ας και αυταρχικότητας. Μεταξ ύ επιλογής και επιβ ολής. Η ανοιχτή κοινω νί α τω ν πολιτώ ν δ εν συµβ ιβ ά ζ εται µε τις δ ιακρί σεις εις β ά ρος τω ν µειονοτήτω ν ή τον κοινω νικό εξ οστρακισµό τω ν αλλοδ απώ ν. Η µισαλλοδ οξ ί α αποτελεί παρά πτω µα απέ ναντι στο συνά νθ ρω πο και καταπνί γει την πολυµορφί α. Η ελευθ ερί α προω θ εί τη µόνη πραγµατική µορφή ισότητας, αυτή κατά την οποί α δ εν γί νεται δ ιά κριση εναντί ον οποιουδ ήποτε λόγω φυλής, φύ λλου, γλώ σσας, θ ρησκευτικώ ν πεποιθ ήσεω ν ή πολιτικώ ν φρονηµά τω ν. 3. Ε λ ε υ θ ε ρί α σ η µ α ί ν ε ι π ρό οδ ος. Α λλαγή σηµαί νει ρί σκο και ανά ληψ η κινδ ύ νω ν. εν υπά ρχει όµω ς µέ λλον χω ρί ς θ έ ληση για αλλαγή. Χ ω ρί ς το θ ά ρρος, τον ενθ ουσιασµό και την αισιοδ οξ ί α που χαρακτηρί ζ ουν

Ο Οι Α ρ χ έ ς τ ο υ Ε λ α ιώ ν α Σ ε λ ί δ α 4 α π ό 13 Ό ποιος επιθ υµεί να αποφύ γει όλα τα ρί σκα χά νει όλες τις ευκαιρί ες. Μί α κοινω νί α η οποί α δ εν τολµά, χά νει την ικανότητα της να δ ιορθ ώ νει τον εαυτό της και κινεί ται σε νέ ες πορεί ες. ζ ί δ δ θ δ ω β δ Σήµερα που όλα γύ ρω µας αλλά ουν, αυτό που παραµέ νει ιο και απαρά λλακτο εί ναι ο εφησυχασµός εκεί νω ν που πιστεύ ουν ότι µπορού µε να αφήσουµε τα πρά γµατα όπω ς εί ναι. Μεγά λες αλλαγέ ς στον πολιτισµό µας, ειδ ικότερα στη σχέ ση εκπαί ευσης και εργασί ας, ελεύ ερου χρόνου και οικογέ νειας, επαγγέ λµατος και ηλικί ας, κρά τους και κοινω νί ας, ιακρί νονται πλέ ον καθ αρά. Η παγκοσµιοποί ηση ς ασικό χαρακτηριστικό της αλλαγής καταργεί µέ σω της ιεθ νοποί ησης της γνώ σης και της οικονοµί ας τα σύ νορα του κρά τους. Η πρόοδ ος απειλεί ται από τον συντηρητισµό ο οποί ος θ εω ρεί την συµµόρφω ση και τη σιω πή ω ς πρω ταρχικέ ς υποχρεώ σεις του πολί τη. Τ αυτόχρονα απειλεί ται από τον κρατικισµό ο οποί ος θ έ λει το κρά τος να µονοπω λεί το δ ικαί ω µα της αλλαγής. Η πρω τοβ ουλί α για αλλαγή στην κοινω νί α πρέ πει να αφήνεται στην κρί ση τω ν πολιτώ ν. Τ ο τεκµήριο αρµοδ ιότητας πρέ πει να λειτουργεί εις β ά ρος του κρά τους. Οι φιλελεύ θ εροι αντιτά σσουν στην αρχή τω ν κρατικώ ν δ ιοικού ντω ν "ό,τι δ εν επιτρέ πεται, απαγορεύ εται" την αρχή ενός κρά τος δ ικαί ου: "ό,τι δ εν απαγορεύ εται, εί ναι επιτρεπτό". 4. Ε λ ε υ θ ε ρί α σ η µ α ί ν ε ι σ ε β α σ µ ό ς τ ω ν ε π ό µ ε ν ω ν γ ε ν ε ώ ν Η ελευθ ερί α περιλαµβ ά νει επί σης την ελευθ ερί α κά θ ε γενιά ς να δ ιευθ ετεί τα προβ λήµατα που την αφορού ν. Κ ά θ ε γενιά όµω ς εί ναι υποχρεω µέ νη να δ ιατηρεί τις δ υνατότητες ελευθ ερί ας τω ν απογόνω ν της και να µην τις θ έ τει σε κί νδ υνο µέ σο δ εσµεύ σεω ν ή κατανά λω σής τους. Γ ια το λόγο αυτό πρέ πει όλες οι πολιτικέ ς αποφά σεις να ελέ γχονται κατά πόσο µπορού ν να αποβ ού ν επιβ λαβ εί ς για το µέ λλον. Η τω ρινή γενιά ζ ει σε β ά ρος τω ν επερχόµενω ν γενεώ ν. Η πολιτική τω ν υποσχέ σεω ν δ εν υπολογί ζ ει τους απογόνους. Α ντί θ ετα, η φιλελεύ θ ερη κοινω νί α της ευθ ύ νης προστατεύ ει τις δ υνατότητες ελευθ ερί ας τω ν εποµέ νω ν γενεώ ν στο θ έ µα της δ ιατήρησης τω ν φυσικώ ν β ά σεω ν της ζ ω ής καθ ώ ς και στο θ έ µα της σύ µµετρης κατανοµής τω ν β αρώ ν µεταξ ύ τω ν γενεώ ν. Η προστασί α τω ν επερχόµενω ν γενεώ ν πρέ πει να εξ ασφαλί ζ εται µε τη θ έ σπιση συνταγµατικώ ν περιορισµώ ν. Μέρος Ι Ι Ι ι π ρ ο τ ε ρ αιό τ η τ ε ς κ αι ο ι κ ατ ε υ θ ύ ν σ ε ις τ η ς φ ιλ ε λ ε ύ θ ε ρ η ς π ο λ ιτ ικ ή ς Η αναζ ήτηση αξ ιώ ν στην κοινω νί α. Κ ά θ ά έ δ ω ζ δ ζ ω δ έ έ ξ ί δ θ έ έ δ ω δ ί ζ ω Γ β ά δ δ θ ε νθ ρω πος χει το ικαί µα να ορί ει τους ικού ς του στόχους στη ή, να αναζ ητεί την ευτυχί α του, να ερευνά τις υνατότητες που προσφέ ρονται για την ανά πτυξ η τω ν κλί σεω ν του και τω ν ικανοτήτω ν του - µόνος του ή µε την νταξ ή του σε κοινότητες τις οποί ες χει επιλέ ει ο ιος ελεύ ερα. Ο καθ νας χει επί σης το ικαί µα να αναζ ητήσει µε το ικό του τρόπο τον σκοπό και τις αξ ες της ής τους. ια το λόγο αυτό η ση της ανοιχτής κοινω νί ας τω ν πολιτώ ν εί ναι η ελευθ ερί α της συνεί ησης, του όγµατος και της ρησκεί ας. Οι φιλελεύ θ εροι επιθ υµού ν να δ ιδ ά ξ ουν ξ ανά την ελευθ ερί α της επιλογής. Πρόκειται για την πραγµατική ελευθ ερί α του καθ ενός ω ς υπεύ θ υνου για την προσω πική του ευτυχί α, η οποί α πρέ πει να γί νει το µέ τρο κά θ ε πολιτικής. Ό σο µεγαλώ νει η ελευθ ερί α του καθ ενός τόσο µεγαλώ νει και η ευθ ύ νη του απέ ναντι στην κοινω νί α. Μόνο µέ σω τω ν πολλαπλώ ν δ ιαφορετικώ ν προσπαθ ειώ ν για την εξ εύ ρεση λύ σεω ν στα προβ λήµατα της ζ ω ής, δ ηµιουργεί ται ο ανταγω νισµός της φαντασί ας και της δ ηµιουργικότητας που εί ναι απαραί τητος για την επιβ ί ω ση και την πρόοδ ο µέ σα σε µί α τόσο σύ νθ ετη πραγµατικότητα.

Οι Α ρ χ έ ς τ ο υ Ε λ α ιώ ν α Σ ε λ ί δ α 5 α π ό 13 κεντρικό κρά τος και την Ε υρω παϊ κή Έ νω ση. Α υτό που µπορεί να αποφασί ζ ει ο πολί της µε δ ική του ευθ ύ νη πρέ πει να του επιτρέ πεται να το αποφασί ζ ει. Οι πολί τες θ α έ πρεπε να δ ιευθ ετού ν τα προβ λήµατά τους ελεύ θ ερα και υπεύ θ υνα µόνοι τους. Στις περιπτώ σεις που οι πολί τες χρειά ζ εται να λά β ουν συλλογικέ ς αποφά σεις θ α πρέ πει αυτέ ς να λαµβ ά νονται µε την εξ ής προτεραιότητα: πρώ τα η κοινότητα, µετά η νοµαρχί α, µετά η περιφέ ρεια, µετά το κρά τος και τέ λος η Ε υρω παϊ κή Έ νω ση. Σε κά θ ε µια από αυτέ ς τις περιπτώ σεις το επόµενο, ανώ τερο επί πεδ ο αποφά σεω ν θ α επιλύ ει µόνο αυτά τα προβ λήµατα τα οποί α δ εν µπορού ν να λυθ ού ν στα κατώ τερα επί πεδ α. Η µικρότερη µονά δ α έ χει προτεραιότητα. Γ ια τους φιλελεύ θ ερους ο πολί της προηγεί ται. Τ ο κρά τος δ ικαί ου. Ό λοι οι ά νθ ρω ποι εί ναι δ ιαφορετικοί. Ό µω ς, ενώ πιον του νόµου πρέ πει να εί ναι όλοι ί σοι. Ν α έ χουν τη δ υνατότητα ισόνοµης συµµετοχής στην κοινω νί α. Γ ια να υπά ρχει η δ υνατότητα επιλογής µεταξ ύ τω ν δ ιαφορετικώ ν τρόπω ν ζ ω ής εί ναι απαραί τητη µί α έ ννοµη τά ξ η αντικειµενική, που να τηρεί κανόνες γενικής και απρόσω πης εφαρµογής έ ναντι πά ντω ν. Έ κφραση ενός τέ τοιου κρά τους αποτελεί το κρά τος δ ικαί ου. Τ ο κρά τος δ εν εί ναι κηδ εµόνας τω ν πολιτώ ν αλλά το όργανο για τη δ ιασφά λιση της ανοιχτής κοινω νί ας. εν εί ναι το κρά τος που παρέ χει στους πολί τες ελευθ ερί ες αλλά οι πολί τες αυτοί που αναθ έ τουν στο κρά τος να θ εσπί σει περιορισµού ς της ελευθ ερί ας τους, µε σκοπό τη δ ιαφύ λαξ η ί σω ν δ ικαιω µά τω ν για όλους. Γ ια τους λόγους αυτού ς τα ανθ ρώ πινα δ ικαιώ µατα ω ς έ κφραση της ιδ έ ας ενός κρά τους δ ικαί ου εί ναι, σύ µφω να µε τις φιλελεύ θ ερες αντιλήψ εις, δ ικαιώ µατα ά µυνας τω ν πολιτώ ν απέ ναντι στο κρά τος καθ ώ ς και τω ν µειονοτήτω ν απέ ναντι στην πλειοψ ηφί α. Έ κφραση του κρά τους δ ικαί ου εί ναι το κρατικό µονοπώ λιο στην ά σκηση β ί ας που δ ιασφαλί ζ ει την αρχή της ειρηνικής συνύ παρξ ης. Η ανοιχτή κοινω νί α τω ν πολιτώ ν χαρακτηρί ζ εται από την ελευθ ερί α της ασφά λειας και από την δ ιασφά λιση της ελευθ ερί ας. Τ α όρια της δ ιασφά λισης της ελευθ ερί ας παραβ ιά ζ ονται όταν η τά ξ η γί νεται αυτοσκοπός. Οι φιλελεύ θ εροι εί ναι κατ' αρχήν αντί θ ετοι σε κά θ ε παρέ µβ αση στον ιδ ιω τικό χώ ρο του ενήλικου ατόµου, ακόµη κι αν στόχος της παρέ µβ ασης εί ναι "το καλό του", εφόσον η συµπεριφορά του δ εν έ χει ά µεσες επιπτώ σεις στους υπολοί πους συνανθ ρώ πους του. Η αντιπατερναλιστική αυτή αρχή πρέ πει να κατευθ ύ νει την πολιτική πρακτική σε κά θ ε τοµέ α ανθ ρώ πινης δ ραστηριότητας. Κ ί νδ υνο για το κρά τος δ ικαί ου αποτελεί η επιλεκτική εφαρµογή του νόµου, που υπονοµεύ ει το σεβ ασµό απέ ναντι στο νόµο και υποσκά πτει το αί σθ ηµα του δ ικαί ου. Οι νόµοι πρέ πει να εί ναι λί γοι, απλοί, κατανοητοί αλλά να εφαρµόζ ονται για όλους, χω ρί ς εξ αιρέ σεις. Τ ο δ ηµοκρατικό κρά τος. Τ ο κρά τος τω ν κρατικοδ ί αιτω ν επιχειρηµατιώ ν και τω ν συντεχνιώ ν του δ ηµοσί ου από την µια και της δ ηµοκρατί ας τω ν θ εατώ ν από την ά λλη δ εν συµβ ιβ ά ζ ονται µε την φιλελεύ θ ερη αντί ληψ η για το κρά τος και την κοινω νί α. Η σχέ ση πολιτώ ν και κρά τους αποτελεί ουσιαστικό θ έ µα για τους φιλελευθ έ ρους. Στόχος µας εί ναι η ενί σχυση της προσω πικής ελευθ ερί ας τω ν πολιτώ ν, τω ν ευκαιριώ ν τους και τω ν δ υνατοτήτω ν ανά ληψ ης πρω τοβ ουλί ας σε σύ γκριση µε τη δ ύ ναµη του κρά τους. Οι φιλελεύ θ εροι επιθ υµού ν λιγότερο κρά τος και λιγότερη γραφειοκρατί α µέ σω της κατά ργησης τω ν κρατικώ ν µονοπω λί ω ν, της αποκέ ντρω σης, της ιδ ιω τικοποί ησης και της µεί ω σης τω ν κανόνω ν και περιορισµώ ν. Ε πιθ υµού ν τον περιορισµό της δ ύ ναµης τω ν κοµµά τω ν και τω ν συντεχνιώ ν έ τσι ώ στε να λαµβ ά νονται υπ' όψ ιν και τα

Οι Α ρ χ έ ς τ ο υ Ε λ α ιώ ν α Σ ε λ ί δ α 6 α π ό 13 όργανο τω ν ισχυρώ ν πολιτικοοικονοµικώ ν σχηµατισµώ ν. Τ α κόµµατα έ χουν αποκτήσει µί α θ έ ση εξ ουσί ας µέ σα στο κρά τος και στην κοινω νί α πολύ µεγαλύ τερη απ' αυτήν που προβ λέ πει το Σύ νταγµα. Β ά σει του Συντά γµατος τα κόµµατα έ χουν τη ρόλο στη δ ιαµόρφω ση τω ν πολιτικώ ν επιθ υµιώ ν τω ν πολιτώ ν, δ εν µπορού ν όµω ς και να τις υποκαθ ιστού ν. Ο ρόλος τω ν κοµµά τω ν δ εν εί ναι κυριαρχικός, τα κόµµατα πρέ πει να υπηρετού ν. Α ντί αυτού όµω ς έ χουν υφαρπά σει και χρησιµοποιού ν για λογαριασµό τους τη δ ύ ναµη του κρά τους. Μέ σω της κατά ργησης τω ν κρατικώ ν µονοπω λί ω ν και τω ν ιδ ιω τικοποιήσεω ν περιορί ζ εται και ο κοµµατικός έ λεγχος στην κοινω νί α. Τ αυτόχρονα πολλέ ς ά λλες οµά δ ες που εκπροσω πού ν οργανω µέ να συµφέ ροντα δ εν θ α έ χουν έ τσι τη δ υνατότητα χρησιµοποί ησης του κρά τους ω ς όργανο τους. Η δ ηµοκρατική µας κοινω νί α χρειά ζ εται την ενεργοποί ηση τω ν πολιτώ ν της. Οι φιλελεύ θ εροι επιθ υµού ν περισσότερη δ ηµοκρατί α και δ ιαφά νεια στην επιλογή τω ν υποψ ηφί ω ν πολιτικώ ν τους εκπροσώ πω ν. Γ ια τον λόγο αυτό υποστηρί ζ ουν στις ευρω εκλογέ ς την χρησιµοποί ηση του σταυρού προτί µησης και τη εκπροσώ πηση τω ν περιφερειώ ν. Ε ί ναι σηµαντικό επί σης να καθ ιερω θ εί ο θ εσµός της δ ηµόσιας και επώ νυµης χρηµατοδ ότησης τω ν κοµµά τω ν και να καταργηθ εί ο θ εσµός της χρηµατοδ ότησής τους µέ σω του κρατικού προϋ πολογισµού. Περισσότερη συµµετοχή τω ν πολιτώ ν σηµαί νει για τους φιλελευθ έ ρους περισσότερη συµµετοχή τω ν πολιτώ ν στη δ ιαµόρφω ση τω ν πολιτικώ ν και προγραµµατικώ ν θ έ σεω ν τω ν κοµµά τω ν. Μέ σω µί ας τελεί ω ς δ ιαφορετικής κοµµατικής οργά νω σης και της αξ ιοποί ησης τω ν νέ ω ν µεθ όδ ω ν επικοινω νί ας, οι φιλελεύ θ εροι επιθ υµού ν να κά νουν την πολιτική πολύ πιο προσιτή και ενδ ιαφέ ρουσα για τους πολί τες. Ε πιθ υµού µε να στρέ ψ ουµε το ενδ ιαφέ ρον από το εσω τερικό τω ν κοµµά τω ν προς τον απλό πολί τη και να ενισχύ σουµε -αξ ιοποιώ ντας θ εσµού ς ά µεσης δ ηµοκρατί ας- τη δ υνατότητά του να παρεµβ αί νει και να επηρεά ζ ει την πολιτική του κόµµατος. Ο κοινω νικός χαρακτήρας της ελεύ θ ερης αγορά ς. Η ελεύ θ ερη αγορά συνδ έ ει τα συµφέ ροντα του καθ ενός µε τα συµφέ ροντα τω ν συνανθ ρώ πω ν του µέ σω εκού σια συναπτοµέ νω ν οικονοµικώ ν συναλλαγώ ν. Η ελεύ θ ερη αγορά αποτελεί το υπόβ αθ ρο για την κοινω νική αλληλεγγύ η. Προσφέ ρει το πλαί σιο εντός του οποί ου αναπτύ σσεται ελεύ θ ερα η δ ιά θ εση του κά θ ε πολί τη για κοινω νική προσφορά και δ ηµιουργεί τις υλικέ ς β ά σεις για την ά σκηση κοινω νικής πολιτικής, αφού η δ υνατότητα εκδ ήλω σης κοινω νικής αλληλεγγύ ης εί ναι συνά ρτηση της παραγω γικής ικανότητας της χώ ρας. Οι φιλελεύ θ εροι αντιτά σσουν στη γραφειοκρατική κρατικο-κοµµατική οικονοµί α την ελεύ θ ερη οικονοµί α και στο κρατικο-κοµµατικό "κοινω νικό κρά τος", την κοινω νί α αλληλεγγύ ης, που στηρί ζ εται πρω τί στω ς στην πρω τοβ ουλί α τω ν ί δ ιω ν τω ν πολιτώ ν. Η παγκοσµιοποί ηση της οικονοµί ας απαιτεί ανανέ ω ση της ελεύ θ ερης αγορά ς. Μόνο µέ σω µεγαλύ τερης ανταγω νιστικής ικανότητας, περισσότερης ευελιξ ί ας και περισσότερω ν καινοτοµιώ ν µπορού µε να δ ηµιουργήσουµε περισσότερες ευκαιρί ες και να αυξ ήσουµε σηµαντικά την οικονοµική µας απόδ οση και τις θ έ σεις εργασί ας που δ ηµιουργεί η οικονοµί α µας. Γ ι' αυτό και εί µαστε υπέ ρ της κατά ργησης τω ν κρατικώ ν µονοπω λί ω ν ειδ ικά στις µεταφορέ ς, τις τηλεπικοινω νί ες και την ενέ ργεια. Η οικολογική Ε λεύ θ ερη Α γορά. Η υπεύ θ υνη κοινω νί α προστατεύ ει τις φυσικέ ς β ά σεις δ ιατήρησης της ζ ω ής. Στις β ά σεις αυτέ ς ανήκει και η β ιολογική ποικιλί α που αποτελεί προϋ πόθ εση για την ικανότητα προσαρµογής της φύ σης στις νέ ες περιβ αλλοντολογικέ ς συνθ ήκες. Οι φιλελεύ θ εροι αντιτά σσουν στην οικολογική "κρατική οικονοµί α" τω ν γραφειοκρατικώ ν κανόνω ν τω ν παρεµβ ά σεω ν, την οικολογική ελεύ θ ερη οικονοµί α. Η αρχή του υπαιτί ου που πληρώ νει για την αποκατά σταση της περιβ αλλοντικής β λά β ης έ χει ω ς αποτέ λεσµα την

Ό Οι Α ρ χ έ ς τ ο υ Ε λ α ιώ ν α Σ ε λ ί δ α 7 α π ό 13 προστατεύ ει το περιβ ά λλον πρέ πει να εί ναι σε καλύ τερη οικονοµική θ έ ση απ' αυτόν που το καταστρέ φει. Η χρησιµοποί ηση φυσικώ ν πόρω ν, οι οποί οι µπορού ν να ανανεω θ ού ν έ χει ω ς όριο τον ρυθ µό ανανέ ω σης τω ν πόρω ν αυτώ ν. Γ ια τη χρησιµοποί ηση φυσικώ ν πόρω ν που δ εν ανανεώ νονται πρέ πει να λαµβ ά νει κανεί ς υπ' όψ ιν τις ανά γκες τω ν επόµενω ν γενεώ ν. Οι ανθ ρώ πινες κοινω νί ες καθ ώ ς αναπτύ σσονται καταναλώ νουν όλο και περισσότερους πόρους. Γ ια να καλυφθ εί η ανά γκη αυτή χω ρί ς β λά β η του περιβ ά λλοντος εί ναι απαραί τητες συνεχεί ς τεχνολογικέ ς και οργανω τικέ ς καινοτοµί ες. Α παιτεί ται έ τσι µί α αλλαγή της νοοτροπί ας στους παραγω γού ς και στους καταναλω τέ ς. Ε ί ναι απαραί τητη η έ ρευνα και η εφαρµογή νέ ω ν τεχνολογιώ ν στην επεξ εργασί α υλικώ ν και στην παραγω γή ενέ ργειας, καθ ώ ς επί σης και η αναδ ιαµόρφω ση τω ν κρατικώ ν νοµοθ ετικώ ν πλαισί ω ν. Α παραί τητη εί ναι επί σης και η εφαρµογή µεθ όδ ω ν της ελεύ θ ερης αγορά ς, ειδ ικότερα η θ έ σπιση περιβ αλλοντολογικώ ν πιστοποιητικώ ν, και η αναδ ιαµόρφω ση του φορολογικού συστήµατος έ τσι ώ στε να επιβ αρύ νεται φορολογικά η καταστροφική για το περιβ ά λλον κατανά λω ση. Η τοποθ έ τηση της προστασί ας του περιβ ά λλοντος ω ς κεντρικού στόχου του κρά τους, µέ σω του Συντά γµατος, β ασί ζ εται στην κοινω νική συναί νεση ότι η πολιτική σήµερα φέ ρει ευθ ύ νη για τις επόµενες γενιέ ς. Φ έ ρει ευθ ύ νη για τις φυσικέ ς β ά σεις της µελλοντικής τους επιβ ί ω σης αλλά και της ποιότητας της ζ ω ής τους. Τ ο υπεύ θ υνο και σοβ αρό κρά τος. Τ ο δ ηµόσιο χρέ ος περιορί ζ ει την ελευθ ερί α και τις επιλογέ ς τω ν εποµέ νω ν γενεώ ν. ποιος επιθ υµεί µακροπρόθ εσµα να καταργήσει το χρέ ος αυτό πρέ πει να επιβ ά λει συνταγµατικού ς περιορισµού ς δ ηµοσιονοµικής φύ σεω ς. Μέ σω του Συντά γµατος θ α πρέ πει να ορισθ εί ανώ τατο όριο φορολογικής επιβ ά ρυνσης τω ν πολιτώ ν. Η συνολική επιβ ά ρυνση (στην οποί α περιλαµβ ά νονται οι λεγόµενοι "κοινω νικοί πόροι" και οι υποχρεω τικέ ς ασφαλιστικέ ς εισφορέ ς που παύ ουν να αποτελού ν ιδ ιοκτησί α του εργαζ όµενου), τω ν πολιτώ ν δ εν θ α έ πρεπε να ξ επερνά το εν τρί το του Α καθ ά ριστου Ε γχώ ριου Προϊ όντος. Τ α υπόλοιπα δ ύ ο τρί τα από τα έ σοδ α τω ν πολιτώ ν θ α πρέ πει να παραµέ νουν δ ικά τους. Τ ο κρά τος πρέ πει να αφήνει στον πολί τη περισσότερα απ' όσα του παί ρνει. Α ν όπω ς σήµερα περνά κά θ ε δ εύ τερη δ ραχµή από τα χέ ρια του κρά τους δ εν πρόκειται τότε για ελεύ θ ερη αλλά για κρατικά ελεγχόµενη οικονοµί α. Οι καταναλω τικέ ς δ απά νες του δ ηµοσί ου πρέ πει σταδ ιακά να µετατραπού ν σε επενδ υτικέ ς. Στον τοµέ α τω ν καταναλω τικώ ν εξ όδ ω ν πρέ πει να δ οθ εί περισσότερη σηµασί α στην εκπαί δ ευση και στην έ ρευνα λόγω της σπουδ αιότητά ς τους για την ανά πτυξ η τω ν κοινω νικώ ν και οικονοµικώ ν ευκαιριώ ν του µέ λλοντος. Οι δ ηµόσιες επιχειρήσεις και οι µόνιµοι δ ηµόσιοι υπά λληλοι πρέ πει να αξ ιολογού νται µε β ά ση τους µετρήσιµους ποιοτικού ς και ποσοτικού ς στόχους που πρέ πει κά θ ε φορά να επιτυγχά νουν σε όφελος τω ν πολιτώ ν. Η αξ ιολόγηση εί ναι µέ τρο ευθ ύ νης και προστασί ας τω ν συµφερόντω ν τω ν µη οργανω µέ νω ν πολιτώ ν. Πρέ πει να επιδ ιώ κει την β ελτί ω ση τόσο τω ν δ ηµοσί ω ν οργανισµώ ν όσο και τω ν ί δ ιω ν τω ν υπαλλήλω ν και να τους επιβ ραβ εύ ει ηθ ικά και υλικά. Α ν παρ' όλα αυτά µερικοί οργανισµοί και δ ηµόσιοι υπά λληλοι δ εν καταφέ ρουν να β ελτιω θ ού ν τότε θ α πρέ πει να καταργού νται και να απολύ ονται αντί στοιχα. Η µόρφω ση προϋ πόθ εση της αποτελεσµατικής συµµετοχής. Σε µια φιλελεύ θ ερη κοινω νί α η µόρφω ση και η εκπαί δ ευση αποτελού ν στοιχειώ δ εις προϋ ποθ έ σεις για την ελευθ ερί α, την ανεκτικότητα και την ικανότητα εκδ ήλω σης κοινω νικής αλληλεγγύ ης. Η µόρφω ση δ ηµιουργεί τον ηθ ικό σκελετό της κοινω νί ας. Η µόρφω ση και η εκπαί δ ευση πρέ πει να έ χουν ω ς στόχο την ανεξ αρτησί α και την αυτοπεποί θ ηση του ατόµου. Ν α ενισχύ ουν την ετοιµότητά του να αναλαµβ ά νει ευθ ύ νες

Οι Α ρ χ έ ς τ ο υ Ε λ α ιώ ν α Σ ε λ ί δ α 8 α π ό 13 δ ηµοκρατί ας. Η µόρφω ση και η εκπαί δ ευση ξ εκινού ν µέ σα στην οικογέ νεια. Γ ια την ύ παρξ η ικανοποιητικώ ν ευκαιριώ ν στο ξ εκί νηµα εί ναι απαραί τητη η ύ παρξ η ενός δ ηµόσιου εκπαιδ ευτικού συστήµατος, παρά λληλα µε τη λειτουργί α ιδ ιω τικώ ν εκπαιδ ευτικώ ν φορέ ω ν. Τ α σχολεί α πρέ πει να µεταδ ί δ ουν γνώ ση, να προά γουν την δ ηµιουργικότητα και να δ ιαµορφώ νουν την προσω πικότητα. Πρέ πει όµω ς να τους δ οθ εί µεγαλύ τερη αυτονοµί α στη δ ιαµόρφω ση τω ν εκπαιδ ευτικώ ν προγραµµά τω ν και τω ν β ιβ λί ω ν και να κρί νονται µε β ά ση το αποτέ λεσµα της δ ουλειά ς τους. Τ α σχολικά και γενικότερα όλα τα εκπαιδ ευτικά ιδ ρύ µατα πρέ πει να προετοιµασθ ού ν για τις απαιτήσεις της κοινω νί ας τω ν πληροφοριώ ν. Α υτός ο οποί ος δ εν µαθ αί νει από νω ρί ς τη χρήση νέ ω ν τεχνολογιώ ν µπορεί πολύ γρήγορα να γί νει ο χαµέ νος της κοινω νί ας τω ν πληροφοριώ ν. Τ ο επί πεδ ο µόρφω σης και της εκπαί δ ευσης θ α γί νεται όλο και πιο σηµαντικό για την επιτυχί α στην αγορά εργασί ας. Ο κρατικός εκπαιδ ευτικός τοµέ ας χρειά ζ εται µεγαλύ τερη ελευθ ερί α και περισσότερο ανταγω νισµό. Τ α εκπαιδ ευτικά ιδ ρύ µατα απορροφού ν σήµερα µεγά λο µέ ρος τω ν δ ηµοσί ω ν πόρω ν, παρ' όλα αυτά το εκπαιδ ευτικό µας σύ στηµα δ εν β ρί σκεται σε θ έ ση να ανταποκριθ εί στις µορφω τικέ ς, εκπαιδ ευτικέ ς, επιστηµονικέ ς και ερευνητικέ ς απαιτήσεις του σηµερινού και κυρί ω ς του µελλοντικού ανταγω νισµού σε δ ιεθ νέ ς επί πεδ ο. Η χρηµατοδ ότηση τους εφεξ ής πρέ πει να γί νεται µε β ά ση έ να αποδ εκτό σύ στηµα αξ ιολόγησης τους. Τ ο ί δ ιο και οι εκπαιδ ευτικοί, πρέ πει να αξ ιολογού νται µε β ά ση τα αποτελέ σµατα της δ ουλειά ς τους και ανά λογα να αµεί β ονται ή να υποχρεώ νονται να β ελτιώ σουν την απόδ οσή τους. Η κοινω νί α της πληροφόρησης. Η κοινω νί α της πληροφόρησης µεταβ ά λλει τον τρόπο που ζ ού µε, µαθ αί νουµε και εργαζ όµαστε. Η παραδ οσιακή β ιοµηχανική κοινω νί α χαρακτηρί ζ εται από τον συγκεντρω τικό της χαρακτήρα, τους κανόνες της και τις ιεραρχί ες της. Α ντί θ ετα η κοινω νί α της πληροφόρησης απαιτεί δ ηµιουργικότητα, αποκέ ντρω ση, συµµετοχή, µικρέ ς µονά δ ες και προσω πική και υπεύ θ υνη απόδ οση. Η κοινω νί α της πληροφόρησης που έ ρχεται γί νεται κατανοητή µε β ά ση την φιλελεύ θ ερη προσέ γγιση της ζ ω ής και προκαλεί τους πολί τες να οικοδ οµήσουν µια κοινω νί α µε β ά ση τα φιλελεύ θ ερα πρότυπα. Η κοινω νί α της πληροφόρησης µαζ ί µε τις νέ ες τεχνολογί ες που τη συνοδ εύ ουν προσφέ ρουν νέ ες δ υνατότητες κυοφορώ ντας όµω ς ταυτόχρονα και νέ ους κινδ ύ νους. Έ τσι π.χ. η τεχνολογί α µετά δ οσης πληροφοριώ ν έ χει τη δ υνατότητα να φέ ρει τους ανθ ρώ πους πιο κοντά, µπορεί όµω ς ταυτόχρονα να τους αποµακρύ νει και να τους αποµονώ σει. Τ α πολυµέ σα έ χουν ταυτόχρονα την ικανότητα πληροφόρησης και επηρεασµού. Η νέ α δ υνατότητα µετακί νησης κυοφορεί από τη µί α τον κί νδ υνο της µετανά στευσης τω ν θ έ σεω ν εργασί ας, από την ά λλη όµω ς καθ ώ ς η εργασί α γί νεται πιο ευέ λικτη σε σχέ ση µε το χώ ρο και το χρόνο, δ ηµιουργεί νέ ες δ υνατότητες απασχόλησης. Α πό µέ ρα σε µέ ρα όλο και περισσότεροι ά νθ ρω ποι γί νονται µε τη συµµετοχή τους σε δ ί κτυα πληροφοριώ ν και µε τη χρήση πολυµέ σω ν καινού ργιοι πολί τες του "παγκόσµιου χω ριού ". Παρ' όλα αυτά, πά ρα πολλοί ά νθ ρω ποι φοβ ού νται τις προκεί µενες αλλαγέ ς. Ό µω ς οι νέ ες τεχνολογί ες δ εν εί ναι αυτέ ς που κρύ β ουν το ρί σκο αλλά αντί θ ετα η αποφυγή εφαρµογής τους. Έ να αντιδ ραστικό κί νηµα αρνητώ ν της προόδ ου αναµοχλεύ ει τους φόβ ους και τους ενισχύ ει θ έ λοντας να γυρί σει πί σω τον τροχό και να υψ ώ σει τεί χη ενά ντια στην αλλαγή. Ε γω ιστικέ ς οµά δ ες προφυλά σσουν τις θ έ σεις ισχύ ος τους από την απειλητική δ ιαφά νεια της κοινω νί ας της πληροφόρησης. Τ ο πρά ττουν δ ιότι νιώ θ ουν ότι η ελεύ θ ερη δ ιά θ εση τω ν πληροφοριώ ν απειλεί το προβ ά δ ισµα γνώ σης τω ν καθ οδ ηγητώ ν. Οι φιλελεύ θ εροι δ ιακρί νουν στην κοινω νί α της πληροφόρησης πά νω από όλα τη δ υνατότητα για τον κά θ ε πολί τη να δ ιαµορφώ νει ο ί δ ιος τη ζ ω ή του. Οι φιλελεύ θ εροι έ χουν εµπιστοσύ νη στην ικανότητα του ανθ ρώ που να χρησιµοποιεί τα νέ α όργανα και τις δ υνατότητέ ς τους µε δ ική τους πρω τοβ ουλί α και ευθ ύ νη. εν αποτελεί µελλοντικό

Οι Α ρ χ έ ς τ ο υ Ε λ α ιώ ν α Σ ε λ ί δ α 9 α π ό 13 µε τον επακόλουθ ο δ ιαχω ρισµό της κοινω νί ας σε ειδ ήµονες και ανί δ εους. Η αγορά µε τις απεριόριστες δ υνατότητες δ ιά δ οσης γνώ σεω ν, παροχής υπηρεσιώ ν και ανταλλαγής απόψ εω ν που δ εν υπόκειται σε περιορισµού ς χώ ρου, χρόνου και κοινω νικώ ν προκαταλήψ εω ν, ανοί γει νέ ους ορί ζ οντες για την εργασί α και τον ελεύ θ ερο χρόνο. Με την υπερπήδ ηση τω ν εθ νικώ ν συνόρω ν µέ σω της κοινω νί ας τω ν πληροφοριώ ν αποδ υναµώ νεται και ο κρατικός-κοµµατικός κατευθ υντήριος έ λεγχος. Οι φιλελεύ θ εροι επιθ υµού ν την πολυµορφί α της ελεύ θ ερης αγορά ς και την κοινω νί α της πληροφόρησης. Η ποικιλί α τω ν προγραµµά τω ν και τω ν απόψ εω ν στα µέ σα µαζ ικής ενηµέ ρω σης µπορεί να επιτευχθ εί µόνο µέ σω του ανταγω νισµού, µακριά από τα κρατικά µονοπώ λια, τη συγκέ ντρω ση εξ ουσί ας σε µεµονω µέ να ά τοµα και τις αδ ιαφανεί ς σχέ σεις δ ιαπλοκής.οι φιλελεύ θ εροι επιθ υµού ν ανοιχτά συστήµατα για τους δ ιαχειριστέ ς, τους προσφέ ροντες και τους χρήστες τω ν πληροφοριώ ν. Πολεµού ν αποφασιστικά τη δ ηµιουργί α ολιγοπω λιακώ ν συνθ ηκώ ν στην αγορά και πιστεύ ουν ότι προστασί α της δ ηµοκρατί ας µας απαιτεί αυστηρή αντιµονοπω λιακή νοµοθ εσί α. Η προσω πικότητα όµω ς και οι πληροφορί ες πρέ πει να δ ιαφυλά σσονται. Α υτό πρέ πει να εγγυά ται έ να σω στό νοµοθ ετικό πλαί σιο, µαζ ί µε την κατοχύ ρω ση και τα δ ικαιώ µατα της πνευµατικής ιδ ιοκτησί ας καθ ώ ς και το δ ικαί ω µα ελεύ θ ερης πρόσβ ασης στην πληροφορί α. Οι φιλελεύ θ εροι αντιτά σσονται κατηγορηµατικά στην ελεύ θ ερη πρόσβ αση -εκ µέ ρους του κρά τους ή ιδ ιω τώ ν- στις προσω πικέ ς πληροφορί ες τω ν ατόµω ν. Γ ια την Ε λλά δ α, οι θ έ σεις εργασί ας υψ ηλής εξ ειδ ί κευσης στη β ιοµηχανί α της πληροφόρησης αποτελού ν µια µελλοντική δ υνατότητα για περισσότερες παραγω γικέ ς θ έ σεις εργασί ας. Ό σο γρηγορότερα εισά γονται νέ ες τεχνολογί ες τόσο πιο γρήγορα θ α δ ηµιουργού νται νέ ες θ έ σεις εργασί ας. Η εργασί α εξ αποστά σεω ς ή τα κέ ντρα εργασί ας εξ αποστά σεω ς τα οποί α β ρί σκονται κοντά στον τόπο κατοικί ας ελαττώ νουν την απόσταση µεταξ ύ κατοικί ας και εργασί ας φθ ά νοντας ακόµα και στο σηµεί ο να την αναιρού ν. Η εργασί α εξ αποστά σεω ς µειώ νει την κυκλοφοριακή κί νηση πρά γµα που έ χει ευεργετικέ ς επιπτώ σεις στο περιβ ά λλον. Τ αυτόχρονα προσφέ ρει τη δ υνατότητα ευελιξ ί ας στον τρόπο εργασί ας. Κ αι τα δ ύ ο καθ ιστού ν πιο εύ κολο το συνδ υασµό οικογέ νειας και εργασί ας για όλες τις µορφέ ς οικογέ νειας. Ε πί σης δ ηµιουργού νται νέ ες δ υνατότητες στην αγορά εργασί ας και για τους σω µατικά ανά πηρους. Η εφαρµογή τω ν νέ ω ν τεχνολογιώ ν υπεισέ ρχεται σε όλους τους οικονοµικού ς τοµεί ς, τη γεω ργί α, τη β ιοµηχανί α και την παροχή υπηρεσιώ ν. Ό ά λοι οι τοµεί ς µπορού ν να επω φεληθ ού ν από τα αγαθ της κοινω νί ας της πληροφόρησης. Η Έ ρευνα και η Τ εχνολογί α. Οι φιλελεύ θ εροι υποστηρί ζ ουν την τεχνολογική πρόοδ ο και τις εφαρµογέ ς της σύ γχρονης τεχνολογί ας µε τις δ υνατότητες που προσφέ ρουν. Η ευθ ύ νη απέ ναντι στις επόµενες γενεέ ς απαιτεί επενδ ύ σεις στην έ ρευνα και συνεχή εφαρµογή νέ ω ν τεχνολογιώ ν. Ό λα αυτά αποτελού ν αναπόσπαστη προϋ πόθ εση για την εξ ασφά λιση της Ε λλά δ ας ω ς τόπου ανά πτυξ ης τω ν επιστηµώ ν και της οικονοµί ας. Τ ο ενδ ιαφέ ρον για το περιβ ά λλον δ εν σηµαί νει για µας ά ρνηση τω ν νέ ω ν τεχνολογιώ ν και τω ν υποδ οµώ ν που τις συνοδ εύ ουν. Μί α σύ γχρονη υποδ οµή τω ν συγκοινω νιώ ν, της ενέ ργειας και τω ν τηλεπικοινω νιώ ν µπορεί να συνεισφέ ρει στη β ελτί ω ση του συνολικού οικολογικού ισολογισµού. Η πρόω ρη και συνεπής εφαρµογή τω ν νέ ω ν τεχνολογιώ ν β οηθ ά στη µεί ω ση της κατανά λω σης τω ν ενεργειακώ ν αποθ εµά τω ν δ ηµιουργώ ντας θ έ σεις εργασί ας µε µελλοντικέ ς προοπτικέ ς και προετοιµά ζ ει το έ δ αφος για την οικονοµική ανά πτυξ η που πρόκειται να ακολουθ ήσει. Μόνο µε την εφαρµογή νέ ω ν τεχνολογιώ ν µπορού ν οι επόµενες γενιέ ς να εξ ασφαλί σουν τις οικονοµικέ ς και φυσικέ ς β ά σεις για τη επιβ ί ω σή τους και την ποιότητα της ζ ω ής τους.

Οι Α ρ χ έ ς τ ο υ Ε λ α ιώ ν α Σ ε λ ί δ α 10 α π ό 13 Τ ο φιλελεύ θ ερο κοινω νικό κρά τος. Κ ά θ ε ά νθ ρω πος έ χει το δ ικαί ω µα για µί α αξ ιοπρεπή ζ ω ή. Η ελευθ ερί α χρειά ζ εται όµω ς έ να υλικό υπόβ αθ ρο. Οι φιλελεύ θ εροι γνω ρί ζ ουν ότι ακόµα κι όταν εί ναι δ ιά χυτη στην κοινω νί α η β ού ληση της αλληλεγγύ ης και το αί σθ ηµα ευθ ύ νης για τον συνά νθ ρω πο, εί ναι επί σης απαραί τητη η δ ιασφά λιση µε την εγγύ ηση του κρά τους ενός ελά χιστου επιπέ δ ου δ ιαβ ί ω σης. Α υτή την ανά γκη προσπαθ ού ν σήµερα να καλύ ψ ουν για τη µεγαλύ τερη µερί δ α του πληθ υσµού το σύ στηµα κοινω νικής ασφά λισης που χρηµατοδ οτεί ται µε εισφορέ ς και το σύ στηµα κοινω νικής πρόνοιας το οποί ο χρηµατοδ οτεί ται από τους φόρους. Οι παροχέ ς κοινω νικής ασφά λισης χρηµατοδ οτού νται σήµερα κατά κύ ριο λόγο από τους µισθ ού ς. Ε ποµέ νω ς εξ αρτώ νται κατά πολύ συγκεκριµέ νο τρόπο από την ανά πτυξ η τω ν µισθ ώ ν και της απασχόλησης. Ε ξ αιτί ας τω ν ανακατατά ξ εω ν στην αγορά εργασί ας και τω ν δ ηµογραφικώ ν εξ ελί ξ εω ν πρέ πει και η κοινω νική ασφά λιση να προσαρµοστεί στις µεταβ αλλόµενες συνθ ήκες. Μελλοντικά, καθ ώ ς εί ναι β έ β αιο ότι η κοινω νική ασφά λιση δ εν µπορεί να εγγυηθ εί πλήρω ς το β ιοτικό επί πεδ ο τω ν αυριανώ ν συνταξ ιού χω ν, απαραί τητη θ α εί ναι µί α συµπληρω µατική ασφά λιση στηριγµέ νη στην ιδ ιω τική ευθ ύ νη και τελικά η µετά β αση σε έ να σύ στηµα που οι ασφαλιστικέ ς εισφορέ ς τω ν εργοδ οτώ ν και του εργαζ οµέ νου αποτελού ν ατοµική ιδ ιοκτησί α του τελευταί ου και από το συσσω ρευµέ νο απόθ εµά τους εξ αρτά ται η τελική σύ νταξ η του κά θ ε ασφαλισµέ νου. Γ ι' αυτού ς τους πολί τες, και µόνο γι' αυτού ς οι οποί οι δ εν µπορού ν µε δ ικά τους έ ξ οδ α να εξ ασφαλιστού ν, µπορεί και πρέ πει να εγγυηθ εί το κοινω νικό κρά τος έ να ελά χιστο επί πεδ ο δ ιαβ ί ω σης. Τ ο φιλελεύ θ ερο κοινω νικό κρά τος επικεντρώ νει την β οήθ εια του σ' αυτού ς που πραγµατικά την έ χουν ανά γκη και τη δ ί νει γενναιόδ ω ρα κι αποτελεσµατικά. Τ ο σοσιαλδ ηµοκρατικό και το συντηρητικό κρά τος πρόνοιας µοιρά ζ ουν σε όλους από λί γο και ειδ ικά στην Ε λλά δ α παρέ χουν στις οργανω µέ νες συντεχνί ες και στους κοµµατικού ς φί λους πολύ περισσότερα απ' ότι στον ανοργά νω το πολί τη. Χ ρειά ζ εται τέ λος να δ ηµιουργήσουµε έ να ενιαί ο σύ στηµα, που θ α χρηµατοδ οτεί ται από τη γενική φορολογί α, το οποί ο θ α καταβ ά λει στους κοινω νικά αδ ύ ναµους έ να ποσό (µε τη µορφή αρνητικού φόρου εισοδ ήµατος), έ τσι ώ στε να εξ ασφαλί ζ ει σε όλους έ να ελά χιστο όριο δ ιαβ ί ω σης. θ έ ω δ δ θ Ε δ ω δ β δ Κ έ ζ ω Η αλληλεγγύ η όµω ς της κοινω νί ας -όπου εί ναι αυτή απαραί τητη- α πρέ πει να χει ς ιαρκή στόχο την επαναφορά στον κόσµο της εργασί ας. Σκοπός εν εί ναι η συνεχής επιδ ότηση αλλά η µελλοντική εργασί α που α αποφέ ρει ικανοποιητικό µισθ ό. ιδ ικότερα αυτό ισχύ ει για τις ιά φορες κατηγορί ες αργοµί σθ ν του ηµοσί ου τοµέ α, οι οποί οι πρέ πει να οηθ ηθ ού ν, µε την αξ ιολόγηση και την ιδ ιω τικοποί ηση, να επανέ λθ ουν στον κόσµο της πραγµατικής εργασί ας. Στην κοινω νί α της πληροφόρησης και της παροχής υπηρεσιώ ν υπά ρχουν για όλους νέ ες υνατότητες για εργασί α. αι η εργασί α πά ντοτε εί χε και χει και σήµερα ουσιαστική σηµασί α για µί α αξ ιοπρεπή ή. Τ α ά τοµα µε ειδ ικέ ς ανά γκες. Τ α ά τοµα αυτά πρέ πει να ενσω µατω θ ού ν µε τον καλύ τερο δ υνατό τρόπο πρά γµα που αφορά ιδ ιαί τερα τα νηπιαγω γεί α, τα σχολεί α και όλα τα ιδ ρύ µατα επαγγελµατικής κατά ρτισης. Η ενσω µά τω ση θ α πρέ πει να λαµβ ά νει χώ ρα µε µί α ταυτόχρονη υποστήριξ η τω ν ατόµω ν µε ιδ ιαί τερες ανά γκες η οποί α θ α τους δ ί νει τη δ υνατότητα να αναπτύ σσουν ελεύ θ ερα τα ταλέ ντα τους έ τσι ώ στε να µπορού ν να συµµετέ χουν κατά το δ υνατόν ισότιµα στην κοινω νική ζ ω ή. Ί σες ευκαιρί ες σε ά ντρες και γυναί κες. Η ανοικτή κοινω νί α έ χει την υποχρέ ω ση να εγγυά ται ί σες ευκαιρί ες για ά ντρες και γυναί κες. Γ ια το λόγο αυτό, η κοινω νί α πρέ πει να αντιµετω πί σει µε µεγαλύ τερη κατανόηση για τις δ ραστηριότητες που υλοποιού νται στο πλαί σιο της οικογέ νειας και αποτελού ν τον ισχυρότερο συνεκτικό ιστό της ελληνικής κοινω νί ας. Η εργασί α στην οικογέ νεια και η εργασί α για την απόκτηση χρηµά τω ν στον επαγγελµατικό στί β ο

Οι Α ρ χ έ ς τ ο υ Ε λ α ιώ ν α Σ ε λ ί δ α 11 α π ό 13 όλους τους τοµεί ς της ζ ω ής αποτελεί β ασική επιδ ί ω ξ ή µας. Ο Πολιτισµός. Η φιλελεύ θ ερη πολιτική έ χει σκοπό τη δ ηµιουργί α τέ τοιου πολιτιστικού κλί µατος ώ στε η πολιτιστική πολυµορφί α να θ εω ρεί ται εµπλουτισµός της κοινω νί ας και να µπορεί έ τσι να αξ ιοποιηθ εί αποδ οτικά από το κοινω νικό σύ νολο. Οι φιλελεύ θ εροι αντιλαµβ ά νονται την απαγόρευση οποιασδ ήποτε λογοκρισί ας -που εγγυά ται το ί δ ιο το Σύ νταγµα- και ω ς απαγόρευση οποιασδ ήποτε µονοµερού ς παρέ µβ ασης εκ µέ ρους του κρά τους, εί τε µε τη µορφή πελατειακής προτί µησης εί τε µε τη µορφή φανατικής αντί δ ρασης σε δ ιά φορα προϊ όντα τέ χνης και πολιτισµού. Τ α µουσεί α και οι β ιβ λιοθ ήκες, τα πανεπιστήµια και τα ά λλα εκπαιδ ευτικά ιδ ρύ µατα, οι πολιτιστικέ ς εκδ ηλώ σεις, οι εκθ έ σεις και οι παραστά σεις δ εν θ α έ πρεπε να εξ υπηρετού ν µόνο τις ανά γκες ψ υχαγω γί ας ή µά θ ησης αλλά θ α πρέ πει να λειτουργού ν και ω ς β οήθ εια προσανατολισµού για τους ανθ ρώ πους µέ σα σε έ να σύ νθ ετο και συχνά µεταβ αλλόµενο περιβ ά λλον. Τ ο κρά τος πρέ πει να παρέ χει τη δ υνατότητα πρόσβ ασης σε όλα τα πολιτιστικά ιδ ρύ µατα και να µη προτιµά ή να παραµελεί τη µί α ή την ά λλη προσπά θ εια. θ ζ ά δ ω ω θ δ ώ θ θ έ δ ζ β ά δ Η φιλελεύ ερη πολιτιστική πολιτική υποστηρί ει την αυτοδ ιαχεί ριση τω ν πόρω ν και τα ανεξ ρτητα ιδ ρύ µατα στον τοµέ α του πολιτισµού. Η ευνοϊ κή φορολογική µεταχεί ριση τω ν κληρονοµιώ ν και τω ν ρεώ ν που γί νονται προς όφελος πολιτιστικώ ν πρω τοβ ουλιώ ν κοινής φέ λειας, α αποτελού σε µί α πολύ σηµαντική ηµιουργική ηση. Μί α νέ α νοµοθ εσί α περί ιδ ρυµά τω ν α πρέ πει να συνδ ει και να ιασφαλί ει την πολιτιστική ελευθ ερί α και την οικονοµική υποστήριξ η τω ν πολιτιστικώ ν προσπαθ ειώ ν µε ση ενιαί ους και ιαφανεί ς κανόνες. Ο ισολογισµός τω ν γενεώ ν. Α λληλεγγύ η για τους φιλελεύ θ ερους σηµαί νει και αλληλεγγύ η µεταξ ύ τω ν γενεώ ν. Μί α φορά ετησί ω ς η κυβ έ ρνηση θ α πρέ πει να καταθ έ τει έ ναν "ισολογισµό τω ν γενεώ ν", ο οποί ος θ α αναφέ ρει λεπτοµερώ ς τις επιβ αρύ νσεις και τα οφέ λη τω ν σηµερινώ ν και τω ν µελλοντικώ ν γενεώ ν από τις πολιτικέ ς της. Θ α παρουσιά ζ ει το δ ού ναι και λαβ εί ν: από την µια µεριά το έ ργο π.χ. για την εκπαί δ ευση, την υποδ οµή και την κοινω νική ασφά λιση. Α πό την ά λλη πλευρά τις επιβ αρύ νσεις π.χ. µέ σω του δ ηµόσιου χρέ ους, τω ν ασφαλιστικώ ν εισφορώ ν και της υποβ ά θ µισης του φυσικού και ανθ ρω πογενού ς περιβ ά λλοντος. Ο ισολογισµός τω ν γενεώ ν β οηθ ά στη συνειδ ητοποί ηση της αρχής της ευθ ύ νης για τις επόµενες γενιέ ς και ενισχύ ει τη συνεργασί α µεταξ ύ τω ν γενεώ ν. Η γενεαλογική ισότητα εξ ασφαλί ζ ει το µέ λλον της νέ ας γενιά ς και αναγνω ρί ζ ει το έ ργο ζ ω ής τω ν παλαιοτέ ρω ν. Η Ε υρώ πη τω ν Πολιτώ ν. Στόχος µας εί ναι µί α Ε υρώ πη φιλελεύ θ ερω ν κοινω νιώ ν, οι οποί ες θ α φέ ρουν από κοινού ευθ ύ νη για την ειρήνη και την ελευθ ερί α. Η φιλελεύ θ ερη κοινω νί α σκέ φτεται πανανθ ρώ πινα, δ ρα ευρω παϊ κά κι έ χει τις ρί ζ ες της στην εθ νική και τοπική ταυτότητα. Ο κοινός ευρω παϊ κός πολιτισµός αποτελεί έ να σταθ ερό θ εµέ λιο για µί α ενω µέ νη Ε υρώ πη. Οι πολιτιστικέ ς δ ιαφορέ ς αποτελού ν εγγύ ηση για πολυµορφί α στην Ε υρώ πη. Ε πιθ υµού µε ενότητα µέ σα στην πολυµορφί α, δ ιότι πολυµορφί α σηµαί νει ελευθ ερί α και αντιστρόφω ς, ελευθ ερί α σηµαί νει πλουραλισµός. Ε πιθ υµού µε µί α Ε υρώ πη τω ν πολιτώ ν. Γ ια το λόγο αυτό χρειαζ όµαστε περισσότερη δ ηµοκρατί α στην Ε υρω παϊ κή Έ νω ση: Έ να Ε υρω παϊ κό Σύ νταγµα, Ε υρω κοινοβ ού λιο εκλεγµέ νο µε κοινό εκλογικό νόµο, µε σταυρό και περιφέ ρεια, µε πλήρη δ ικαιώ µατα και υποχρεώ σεις. Μια Έ νω ση µε δ ηµοκρατικού ς θ εσµού ς που β ρί σκονται κοντά στον πολί τη και αναδ εικνύ ουν µεταξ ύ ά λλω ν και πολιτικού ς που ζ ητού ν την ψ ήφο όλω ν τω ν ευρω παί ω ν πολιτώ ν σε µια πανευρω παϊ κή εκλογική δ ιαδ ικασί α. ιαδ ικασί α που

Οι Α ρ χ έ ς τ ο υ Ε λ α ιώ ν α Σ ε λ ί δ α 12 α π ό 13 πρόκληση της παγκοσµιοποί ησης η Ε υρώ επιταχύ νει την ολοκλήρω σή της. πη µπορεί να αντεπεξ έ λθ ει µόνο εά ν Τ ο κοινό Ε υρω παϊ κό νόµισµα, το οποί ο θ α οργανώ νεται από µί α ανεξ ά ρτητη κεντρική τρά πεζ α χω ρί ς τη συµµετοχή τω ν πολιτικώ ν, εί ναι απαραί τητο για να ανταγω νιστεί αποτελεσµατικά η ελληνική αλλά και η ευρω παϊ κή οικονοµί α. Η νοµισµατική έ νω ση ολοκληρώ νει την εσω τερική αγορά απελευθ ερώ νοντας δ υνά µεις που επιταχύ νουν την ανά πτυξ η και τη δ ηµιουργί α νέ ω ν θ έ σεω ν εργασί ας. Ε ί µαστε υπέ ρ της ελευθ ερί ας τω ν κρατώ ν εθ νώ ν να ακολουθ ού ν τη δ ική τους δ ηµοσιονοµική και φορολογική πολιτική πά ντα µέ σα στα πλαί σια του συµφώ νου σταθ ερότητας. Η πολιτική της αλληλεγγύ ης προς τις φτω χότερες χώ ρες πρέ πει να συνεχισθ εί και να ενταθ εί µε όρους όµω ς πλήρους δ ιαφά νειας και εξ ασφά λισης ότι οι πόροι που δ ί νονται θ α αξ ιοποιού νται προς όφελος ανά πτυξ ης, της ανταγω νιστικότητας, και της απασχόλησης. Στηρί ζ ουµε την πολιτική της δ ιεύ ρυνσης χω ρί ς δ ιαχω ρισµού ς. Μας ενδ ιαφέ ρει η ενσω µά τω ση στην Ε υρώ πη κυρί ω ς τω ν Β αλκανικώ ν χω ρώ ν αλλά και της ί δ ιας της Τ ουρκί ας. Ε πιθ υµού µε τη σύ νδ εση της Ε υρώ πης µε την Τ ουρκί α αρκεί η τελευταί α να πά ψ ει να εί ναι κρά τος περιορισµέ νης δ ηµοκρατί ας και να σεβ ασθ εί τις δ ιεθ νεί ς συµβ ά σεις και τις αποφά σεις του ΟΗΕ. Η Ε υρω παϊ κή Έ νω ση πρέ πει να αναπτυχθ εί σε µί α περιεκτική πολιτική έ νω ση. εν πρέ πει λοιπόν να εκφρά ζ ει την αρχή της αλληλεγγύ ης µόνο στο οικονοµικό και κοινω νικό επί πεδ ο αλλά και στην εσω τερική και εξ ω τερική ασφά λεια τω ν ζ ω τικώ ν περιοχώ ν και ανθ ρώ πω ν. Γ ια το λόγο αυτό εί ναι απαραί τητη στην Ε υρω παϊ κή Έ νω ση µί α κοινή πολιτική εσω τερικής και εξ ω τερικής ασφά λειας η οποί α θ α αφοµοιώ σει όσο εί ναι δ υνατόν τη υτικοευρω παϊ κή Έ νω ση στην Ε υρω παϊ κή Έ νω ση. Ο µεγαλύ τερος κί νδ υνος για την κοινω νί α τω ν πολιτώ ν αναφορικά µε το αί σθ ηµα ευθ ύ νης που πρέ πει να κυριαρχεί σε παγκόσµιο επί πεδ ο, εί ναι η επιστροφή στον εθ νικισµό και στους θ ρησκευτικού ς δ ιαχω ρισµού ς. Ο εθ νικισµός αποτελεί απειλή για την ειρήνη, την ελευθ ερί α και τα ανθ ρώ πινα δ ικαιώ µατα. Ε µποδ ί ζ ει την δ ιακί νηση της γνώ σης, του κεφαλαί ου και της εργασί ας. Η παγκόσµια κοινω νί α. Ο φιλελευθ ερισµός επιθ υµεί την ισχύ του δ ικαί ου και όχι το δ ί καιο τω ν ισχυρώ ν. Η ιδ έ α αυτή του φιλελεύ θ ερου κρά τους δ ικαί ου ισχύ ει και για την παγκόσµια κοινότητα τω ν κρατώ ν. Μί α παγκόσµια κοινότητα χρειά ζ εται µί α παγκόσµια έ ννοµη τά ξ η. Ο ΟΗΕ θ α πρέ πει να αναµορφω θ εί και να εξ ελιχθ εί στον κεντρικό προστά τη της ειρήνης και τω ν δ ικαιω µά τω ν τω ν λαώ ν, ακόµα και µε στρατιω τικά µέ σα αν η ανά γκη το απαιτεί. Στη β ά ση όµω ς ενιαί ω ν αρχώ ν και όχι µε γνώ µονα τα εθ νικά συµφέ ροντα τω ν εκά στοτε ισχυρώ ν σε τοπικό ή πλανητικό επί πεδ ο. Η αναζ ήτηση µιας νέ ας δ ιεθ νού ς έ ννοµης τά ξ ης αν δ εν υπά ρχουν για όλους ενιαί ες αρχέ ς και κανόνες, καταλήγει σε αποσταθ εροποί ηση και προκαλεί µεγαλύ τερα δ εινά από αυτά που επιδ ιώ κει να θ εραπεύ σει. Α υτός που δ ολοφονεί, β ασανί ζ ει και β ιά ζ ει δ εν θ α πρέ πει να νοιώ σιγουριά. θ ει σε κανέ ναν τόπο Οι εγκληµατί ες πολέ µου θ α πρέ πει να δ ικά ζ ονται από δ ιεθ νέ ς ποινικό δ ικαστήριο. Οι κί νδ υνοι για τη ασφά λεια και τη σταθ ερότητα στον κόσµο σήµερα εί ναι η πεί να και η υπανά πτυξ η, η καταστροφή του περιβ ά λλοντος, η εξ ά πλω ση τω ν όπλω ν µαζ ικής καταστροφής, τα µεταναστευτικά κύ µατα προσφύ γω ν. Τ α φαινόµενα αυτά αποτελού ν το γόνιµο έ δ αφος όπου µπορού ν να αναπτυχθ ού ν εθ νικέ ς δ ιαµά χες, β ί α, κατά χρηση εξ ουσί ας, απολυταρχικέ ς ιδ εολογί ες καθ ώ ς και θ ρησκευτικός και πολιτικός φανατισµός. Η πολιτική ευθ ύ νη της κοινω νί ας τω ν πολιτώ ν ξ εκινά από την καταπολέ µηση τω ν αιτιώ ν που δ ηµιουργού ν συγκρού σεις. Α ισθ ανόµαστε πολί τες της Ε λλά δ ας, πολί τες της Ε υρώ πης αλλά και πολί τες του κόσµου. Α ισθ ανόµαστε ότι φέ ρουµε κι εµεί ς ευθ ύ νη για την ελευθ ερί α και την

Οι Α ρ χ έ ς τ ο υ Ε λ α ιώ ν α Σ ε λ ί δ α 13 α π ό 13 την καταγω γή, την εθ νικότητα το θ ρήσκευµα, το χρώ µα ή το φύ λλο.