HOLY TRINITY GREEK ORTHODOX CHURCH ΕΛΛΙΝΙΚΗ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΚΟΙΝΟΣΗΣΑ ΑΓΙΑ ΣΡΙΑΔΟ

THUNDER BAY BULLETIN HOLY TRINITY GREEK ORTHODOX CHURCH ΕΛΛΙΝΙΚΗ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΚΟΙΝΟΣΗΣΑ ΑΓΙΑ ΣΡΙΑΔΟ 651 Beverly Street, Thunder Bay, ON, P7B 6N2 Telephone: (807) 344-9522 www.gothunderbay.org holytrinity@tbaytel.net March 2011 Volume 7 Issue 3 DIVINE LITURGY OF THE PRESANCTIFIED GIFTS ΘΕΙΑ ΛΕΙΣΟΤΡΓΙΑ ΣΩΝ ΠΡΟΗΓΙΑΜΕΝΩΝ ΔΩΡΩΝ Κάθε Σετάρτη βράδυ. Wednesday nights. March 9 April 6 1

THUNDER BAY BULLETIN Published monthly. Editor(s): Rev. Fr. Nikolaos Tambakis PARISH PRIEST: Rev. Fr. Nikolaos Tambakis; 106 Essex Court, Thunder Bay, Ontario, P7A 7N6 # (807) 472-1341 cellular; # (807) 344-9522 office Church email: holytrinity@tbaytel.net; Fr. Nikolaos email: ntambakis@hotmail.com Website: www.gothunderbay.org Office hours: by appointment HELLENIC COMMUNITY PRESIDENT: ACHILLES STATHOPOULOS # (807) 344-1596 HOME; (807) 626-2715 MOBILE VICE PRESIDENT: TOM MARINIS # (807) 346-4006 HOME; (807) 624-6720 MOBILE SECRETARY: LISA BOOTE # (807) 473-5281 HOME TREASURER: MARIA MORAKIS # (807) 577-3133 HOME; (807) 627-7063 MOBILE ASST. TREASURER: TAX MILIONIS # (807) 766-9383 HOME; (807) 626-6010 MOBILE BOARD MEMBERS: ANDY KARANASOS, NICK MILIONIS, TIMO KAROUTAS, TED FRISKY, PETER SAITES, IRENE BINIARIS, PETER KOUKOS. RELIGIOUS AND LEGAL AUTHORITIES HIS EMINENCE METROPOLITAN SOTIRIOS - GREEK ORTHODOX METROPOLIS IF TORONTO (CANADA), 1 PATRIARCH BARTHOLOMEW WAY (86 OVERLEA BOULEVARD),TORONTO, ONTARIO M4H 1C6; TELEPHONE: (416) 429-5757; FAX: (416) 429-4588; EMAIL: METROPOLIS@GOCANADA.ORG; WEBSITE: WWW.GOCANADA.ORG. EMBASSY OF GREECE - 80 MACLAREN STREET; OTTAWA, ONTARIO K2P 0K6; TELEPHONE: (613) 238-6271;FAX: (613) 238-5676; WEBSITE: WWW.GREEKEMBASSY.CA. CONSULATE GENERAL OF GREECE - 365 BLOOR STREET E, SUITE 1800, TORONTO, ONTARIO M4W 3L4 ; TELEPHONE (416) 515-0133 ; FAX: (416) 515-0209; WEBSITE: WWW.GRCONSULATE.COM. GREEK TOURIST OFFICE (TORONTO) - 1300 BAY STREET, TORONTO, ONTARIO M5R 3K8; TELEPHONE: (416) 968-2220; FAX: (416) 968-6533; EMAIL: GRNTO.TOR@SYMPATICO.CA. 2010 2011 BOARD OF DIRECTORS (L TO R): TED FRISKY, PETER KOUKOS, IRENE BINIARIS, NICK MILIONIS, TOM MARINIS, MARIA MORAKIS, ANDY KARANASOS, TAX MILIONIS, TIMO KAROUTAS, ACHILLES STATHOPOULOS, PETER SAITES, LISA BOOTE, WITH FR. NIKOLAOS TAMBAKIS (ABOVE) 2

THANK YOU TO EVERYONE WHO HELPED AND ATTENDED TO MAKE THE APOKREO PARTY SUCHA A FUN NIGHT! 3

TRIODION 2011 Triodion begins February 13 th this year. It ends on Great Saturday morning (April 23 rd ). February 13 Publican and Pharisee Theme: Humility Fast-free week. February 20 Prodigal Son Theme: Repentance Regular fasting week. February 27 Meat Fare Sunday Theme: Judgment All foods except meat allowed from February 26 March 6. March 6 Cheese Fare Sunday Theme: Ways of Fasting Last day before Great Lent. March 6: Vespers of Forgiveness March 7: Clean Monday. LENT BEGINS. March 13 1 st Sunday of Lent Sunday of Orthodoxy Rejoicing in the Orthodox Faith s triumph over heresies. March 20 2 nd Sunday of Lent St. Gregory Palamas An example of a strong Orthodox role model. March 27 3 rd Sunday of Lent Veneration of the Cross Mid-Lent symbol to continue the spiritual trial. April 3 4 th Sunday of Lent St. John of the Ladder An example of sainthood since childhood. April 10 5 th Sunday of Lent St. Mary of Egypt An example of sinfulness since childhood, with repentance. April 17 6 th Sunday of Lent Palm Sunday Christ s entry into Jerusalem; fish allowed. March 25: Annunciation of the Theotokos fish allowed. The 40 days of Lent include Clean Monday (March 7) and end on the Saturday (morning) of Lazarus (April 16). April 18 Great Monday St. Joseph of Pangalos April 19 Great Tuesday 10 Virgins April 20 Great Wednesday Jesus Arrest Holy Unction April 21 Great Thursday Last Supper Oil allowed April 22 Great Friday The Holy Passion of Christ No Liturgy Allowed. April 23 Great Saturday The Lord s Descent to Hades April 24 Great Sunday Resurrection of Christ No fast April 24 th 30 th : We consume everything on all days (no fasting). PENTECOSTARION 2011 The 50 days of Pentecost are from (Pascha) April 24 th to (Sunday of Pentecost) June 12 th. May 1 May 8 May 15 May 22 May 29 June 2 (Thursday) June 5 June 12 Sunday of Thomas Sunday of the Myrrhbearers Sunday of the Paralytic Sunday of the Samaritan Woman Sunday of the Blind Man The Ascension of Our Lord Sunday of the Holy Fathers Sunday of Pentecost NO fasting from Sunday of Pentecost until the Sunday of All Saints. June 19 Sunday of All Saints Apostles Fast begins on June 20 for 9 days. Note that these are general rules for fasting. Speak to your spiritual father or priest as to what is best for you! 4

ΣΡΙΩΔΙΟΝ 2011 Σν Σξηώδην αξρίδεη ζηεο 24 Ιαλνπαξίνπ. Σειεηώλεη ην πξσί ηνπ Μεγάινπ αββάηνπ (23 ε Απξηιίνπ). 13 Φεβξνπαξίνπ Σειώλνπ θαη Φαξηζαίνπ Θέκα: Σαπείλσζε Όρη Νεζηεία 20 Φεβξνπαξίνπ Σνπ Αζώηνπ Τηνύ Θέκα: Μεηάλνηα Κανονική Νηστεία. 27 Φεβξνπαξίνπ Απόθξεσ Θέκα: Η Κξίζε Όια επηηξέπνληαη εθηόο άπν θξεαο άπν 26 Φεβξνπάξηνπ έσο 6 Μαξηίνπ. 6 Μαξηίνπ Σπξηλήο Θέκα: Σξόπνη Νεζηείαο Σειεπηαία εκέξα πξηλ ηε Σεζζαξαθνζηή 6 Μαξηίνπ Δζπεξηλόο πγρσξήζεσο. 7 Μαξηίνπ Καζαξά Γεπηέξα. ΑΡΥΗ ΣΔΑΡΑΚΟΣΗ. 13 Μαξηίνπ Α Δβδνκάδα Νεζηείσλ Κπξηαθή ηεο Οξζνδνμίαο Νίθε ηεο Οξζνδνμίαο ελαληίνλ ησλ αηξέζεσλ. 20 Μαξηίνπ Β Δβδνκάδα Νεζηείσλ Αγίνπ Γξεγνξίνπ Παιακά Τπόδεηγκα Οξζνδόμνπ Δπηζθόπνπ 27 Μαξηίνπ Γ Δβδνκάδα Νεζηείσλ ηαύξνπξνζθζλήζεσο ηαπξόο πξνβάιιεηαη λα εκπλειπζεη δύλακε ζηνζο Υξηζηηαλνύο ζηε κέζε ηεο Μ. Σεζζαξαθνζηήο. 3 Απξηιίνπ Γ Δβδνκάδα Νεζηείσλ Αγίνπ Ισάλλνπ ηεο Κιίκαθνο Έλα παξάδεηγκα αγηόηεηαο από ηελ παηδηθή ειηθία. 10 Απξηιίνπ Δ Δβδνκάδα Νεζηείσλ Αγίαο Μαξίαο ηεο Αηγππηίαο Έλα παξάδεηγκα ακαξηνιήο δσήο άπν ηελ παηδηθή ειηθία πνπ γίλεηαη άγηνο, κε ηελ κεηάλνηα. 17 Απξηιίνπ Σ Δβδνκάδα Νεζηείσλ Κπξηαθή ησλ Βατσλ Δίζνδνο ηνπ Υξηζηνύ ζηα Ιεξνζόιπκα. Δπηηξέπεηαη ην ςάξη. 25 Μαξηίνπ: Δπαγγειηζκόο ηεο Θενηόθνπ - Δπηηξέπεηαη ην ςάξη. Οη 40 εκέξεο ηεο Σεζζαξαθνζηήο πεξηιακβάλνπλ ηελ Καζαξά Γεπηέξα (7 Μαξηίνπ) θαη ηειεηώλνπλ ην πξσί ηνπ αββάηνπ ηνπ Λαδάξνπ (16 Απξηιίνπ). 18 Απξηιίνπ Μεγάιε Γεπηέξα Αγίνπ Ισζήθ ηνπ Παγθάινπ. Αθνινπζία ηνπ Νπκθίνπ 19 Απξηιίνπ Μεγάιε Σξίηε Σσλ 10 Παξζέλσλ. Αθνινπζία ηνπ Νπκθίνπ 20 Απξηιίνπ Μεγάιε Σεηάξηε Σεο Αιεηςάζεο ησλ Κύξησλ κε Μύξν. Μέγα Δπρέιαηνλ Η ύιιεςηο ηνπ Κπξίνπ. 21 Απξηιίνπ Μεγάιε Πέκπηε Ο Μπζηηθόο Γείπλνο. Δπηηξέπεηαη ην ιάδη 22 Απξηιίνπ Μεγάιε Παξαζθεπή Σα Άγηα Πάζε ηνπ Κπξίνπ. Γελ ηειείηαη Θεία Λεηηνπξγία 23 Απξηιίνπ Μεγάιν άββαην Η Κάζνδνο ηνπ Κπξίνπ ζηνλ Άδε. Πξώηε Αλάζηαζε 24 Απξηιίνπ ΣΟ ΑΓΙΟ ΠΑΥΑ Η ΑΝΑΣΑΙ ΣΟΤ ΚΤΡΙΟΤ. Όρη Νεζηεία 24 έσο 30 Απξηιίνπ Καηάιπζε Πάλησλ, όιεο ηηο εκέξεο (όρη λεζηεία). ΠΕΝΣΗΚΟΣΑΡΙΟΝ 2011 Οη 50 εκέξεο ηεο Πεληεθνζηήο είλαη από ην Πάζρα (24 Απξηιίνπ) έσο ηε Κπξηαθή ηεο Πεληεθνζηήο (12 Ινπλίνπ). 1 Ματνπ Κπξηαθή ηνπ Θσκά 8 Ματνπ Κπξηαθή ησλ Μπξνθόξσλ 15 Ματνπ Κπξηαθή ηνπ Παξαιπηηθνύ 22 Ματνπ Κπξηαθή ηεο ακαξείηηδνο 29 Ματνπ Κπξηαθή ηνπ Σπθινύ 2 Ινπλίνπ (Πέκπηε) Η Αλάιεςηο ηνπ Κπξίνπ 5 Ινπλίνπ Κπξηαθή ησλ Αγίσλ Παηέξσλ 12 Ινπλίνπ Κπξηαθή ηεο Πεληεθνζηήο Όρη λεζηεία από ηελ Κπξηαθή ηεο Πεληεθνζηήο έσο ηε Κπξηαθή ησλ Αγίσλ Πάλησλ. 19 Ινπλίνπ Κπξηαθή ησλ Αγίσλ Πάλησλ Η λεζηεία ησλ Αγίσλ Απνζηόισλ αξρίδεη 20 Ινπλίνπ θαη θξαηεί θαη ηειεηώλεη εφέτος 28 Ινπλίνπ (9 εκέξεο). εκεηώζηε πσο απηνί είλαη γεληθνί θαλόλεο γηα ηελ λεζηεία. πδεηείζηε κε ηνλ πλεπκαηηθόλ ζαο ε κε ηνλ Ιεξέα ζαο γηα ην ηη είλαη πηό θαηάιιειν γηα ηελ πεξίπησζε ηεο πγείαο ζαο. 5

DIVINE LITURGY OF THE PRESANCTIFIED GIFTS The Eucharistic Divine Liturgy is not celebrated in the Orthodox Church on Lenten weekdays. In order for the faithful to sustain their Lenten effort by participation in Holy Communion, the Liturgy of the Presanctified Gifts is served. The service is an ancient one in the Orthodox Church. We officially hear about it in the canons of the seventh century, which obviously indicates its development at a much earlier date. On all days of the holy fast of Lent, except on the Sabbath, the Lord's Day, and the holy day of the Annunciation, the Liturgy of the Presanctified is to be served (Canon 52, Quinisext, 692). The Liturgy of the Presanctified Gifts is an evening service. It is the solemn Lenten Vespers with the administration of Holy Communion added to it. There is no consecration of the Eucharistic gifts at the Presanctified liturgy. Holy Communion is given from the Eucharistic gifts sanctified on the previous Sunday at the celebration of the Divine Liturgy, unless, of course, the feast of the Annunciation should intervene; hence its name of "presanctified." The Liturgy of the Presanctified Gifts is served on Wednesday and Friday evenings, although some churches may celebrate it only on one of these days. It comes in the evening after a day of spiritual preparation and total abstinence. The faithful who are unable to make the effort of total fasting because of weakness or work, however, normally eat a light Lenten meal in the early morning. During the psalms of Vespers, the Presanctified gifts are prepared for communion. They are transferred from the altar table where they have been reserved since the Divine Liturgy, and are placed on the table of oblation. After the evening hymn, the Old Testamental scriptures of Genesis and Proverbs are read, between which the celebrant blesses the kneeling congregation with a lighted candle and the words: "The Light of Christ illumines all," indicating that all wisdom is given by Christ in the Church through the scriptures and sacraments. This blessing was originally directed primarily to the catechumens -- those preparing to be baptized on Easter -- who attended the service only to the time of the communion of the faithful. After the readings, the evening Psalm 141 is solemnly sung once again with the offering of incense. Then, after the litanies of intercession and those at which the catechumens were dismissed in former days, the presanctified Eucharistic Gifts are brought to the altar in a solemn, silent procession. The song of the entrance calls the faithful to communion. Now the heavenly powers (i.e., the angels) do minister invisibly with us. For behold the King of Glory enters. Behold the mystical sacrifice, all fulfilled, is ushered in. Let us with faith and love draw near that we may be partakers of everlasting life. Alleluia. Alleluia. Alleluia. After the litany and prayers, the Our Father is sung and the faithful receive Holy Communion to the chanting of the verse from Psalm 34: "O taste and see how good is the Lord. Alleluia." The post-communion hymns are sung and the faithful depart with a prayer to God who "has brought us to these all-holy days for the cleansing of carnal passions," that he will bless us "to fight the good fight, to accomplish the course of the fast, and to attain unto and to adore the holy resurrection" of Christ. The Liturgy of the Presanctified Gifts is traditionally considered to be the work of the sixthcentury pope, Saint Gregory of Rome. The present service, however, is obviously the inspired liturgical creation of Christian Byzantium. 6

ΘΕΙΑ ΛΕΙΣΟΤΡΓΙΑ ΣΩΝ ΠΡΟΗΓΙΑΜΕΝΩΝ ΔΩΡΩΝ Όιεο ηηο Τεηάξηεο θαη Παξαζθεπέο ηεο Μεγάιεο Τεζζαξαθνζηήο (θαζώο θαη όζεο ζπκπέζεη ενξηή αγίνπ) ηειείηαη ε ζεία Λεηηνπξγία ησλ Πξνεγηαζκέλσλ Γώξσλ. Τη είλαη απηή ε Λεηηνπξγία θαη γηαηί γίλεηαη κόλν θαηά ηε Μ. Τεζζαξαθνζηή; Η Δθθιεζία καο έρεη ελ ρξήζεη ηξεηο ζ. Λεηηνπξγίεο θαηά ηηο νπνίεο γίλεηαη Θπζία: Τελ Λεηηνπξγία ηνπ αγίνπ Ισάλλνπ ηνπ Φξπζνζηόκνπ, ηελ Λεηηνπξγία ηνπ αγίνπ Βαζηιείνπ θαη ηε Λεηηνπξγία ηνπ αγίνπ Ιαθώβνπ.[...] Όιεο όκσο απηέο νη Λεηηνπξγίεο έρνπλ παλεγπξηθό θαη ραξκόζπλν ραξαθηήξα. Αιι ε Μ. Τεζζαξαθνζηή είλαη πέλζηκνο πεξίνδνο. Γη απηό ε Δθθιεζία καο όξηζε λα κε γίλνληαη νη Λεηηνπξγίεο απηέο παξά κόλν θαηά ηα Σάββαηα θαη ηηο Κπξηαθέο ηεο Μ. Τεζζαξαθνζηήο. (Καλόλαο 49νο ηεο ελ Λανδηθεία Σπλόδνπ). Οη παιηνί όκσο ρξηζηηαλνί δελ κεηαιάκβαλαλ ησλ ζείσλ Μπζηεξίσλ κόλν θαηά ηα Σάββαηα θαη ηηο Κπξηαθέο, αιι αθόκε ζπρλόηεξα. Ο Μ. Βαζίιεηνο ζε κία επηζηνιή ηνπ (πξνο Καηζαξία) αλαθέξεη όηη νη πηζηνί ηεο πεξηνρήο ηνπ είραλ ζπλήζεηα λα κεηαιακβάλνπλ θαη ηέζζεξηο θαη πέληε θνξέο ηελ εβδνκάδα! Γλώξηδαλ νη παιηνί Φξηζηηαλνί όηη ρσξίο ζπρλή κεηάιεςε ησλ Αρξάλησλ Μπζηεξίσλ δελ είλαη δπλαηό λα δνπλ «ελ Φξηζηώ». Ο Φξηζηόο δελ είλαη κία αθεξεκέλε ηδέα. Γελ είλαη κία απξόζσπνο δύλακε. Ο Φξηζηόο είλαη ην Γεύηεξν πξόζσπν ηεο Αγίαο Τξηάδαο, είλαη ν Υηόο ηνπ Θενύ, πνπ ζε νξηζκέλε ρξνληθή ζηηγκή έγηλε άλζξσπνο «δη εκάο ηνπο αλζξώπνπο θαη δηα ηελ εκεηέξαλ ζσηεξίαλ» θαη ζηαπξώζεθε θαη πέζαλε θαη εηάθε θαη αλέζηε εθ λεθξώλ θαη αλειήθζε ελ δόμε εηο ηνπο νπξαλνύο θαη «εθάζηζελ ελ δεμηά ηνπ Παηξόο». Ο Φξηζηόο είλαη αθόκε, όπσο είπε ν Ίδηνο, «βξώζηο θαη πόζηο», δειαδή θαγεηό θαη πνηό. Σην Μπζηήξην ηεο ζείαο Δπραξηζηίαο ν Φξηζηόο, ν «Ακλόο ηνπ Θενύ, ν αίξσλ ηελ ακαξηίαλ ηνπ θόζκνπ», απηνπξνζθέξεηαη ζηνπο πηζηνύο ππό ηε κνξθή ηνπ άξηνπ θαη ηνπ νίλνπ, ηα νπνία έρνπλ, θαηά ηξόπν απεξηλόεην θαη κπζηεξηώδε, κεηαβιεζεί ζε απηό ηνύην ην Άρξαλην Σώκα Τνπ θαη ζε απηό ηνύην ην Τίκην Αίκα Τνπ. Ο Φξηζηόο είλαη ν αγηαζκόο καο, ην θσο καο, ε δσή καο.[...] Πώο όκσο ζα θνηλσλνύλ ζπρλά νη πηζηνί, αθνύ ζεία Λεηηνπξγία δε γίλεηαη παξά κόλν θαηά ηα Σάββαηα θαη ηηο Κπξηαθέο ηεο Μ. Τεζζαξαθνζηήο; Η Δθθιεζία καο βξήθε ηξόπν: Καζόξηζε λα ηειείηαη θαηά ηηο άιιεο κέξεο ηεο Μ. Τεζζαξαθνζηήο κία άιιε Λεηηνπξγία, ε Λεηηνπξγία ησλ Πξνεγηαζκέλσλ Γώξσλ. Καηά ηε Λεηηνπξγία απηή δελ ηειείηαη Θπζία, δε γίλεηαη δειαδή κεηαβνιή ηνπ άξηνπ θαη ηνπ νίλνπ ζε Σώκα θαη Αίκα Φξηζηνύ. Αιιά ηη γίλεηαη; Τα Τίκηα Γώξα, ν Άξηνο θαη ν Οίλνο είλαη έηνηκα, έρνπλ πξναγηαζζή (γη απηό θαη ιέγεηαη Λεηηνπξγία ησλ Πξνεγηαζκέλσλ Γώξσλ) θαηά ηελ πξνεγεζείζα ζεία Λεηηνπξγία ηεο Κπξηαθήο, είλαη πιένλ Σώκα θαη Αίκα Φξηζηνύ, θαη απιώο πξνζθέξνληαη πξνο κεηάιεςε ζηνπο πηζηνύο. Δμεγνύκεζα ιεπηνκεξέζηεξα: Ο Ιεξέαο θαζ έθαζηε Κπξηαθή θόπηεη ην πξόζθνξν ην ιεγόκελν «Ακλόλ», δειαδή ην ηεηξάγσλν εθείλν ηεκάρην ηεο ζθξαγίδαο πνπ γξάθεη ΙΣ-ΦΣ ΝΙ-ΚΑ, θαη ην ηνπνζεηεί επάλσ ζην ηεξό Γηζθάξην. Μεη νιίγν, θαηά ηε ζηηγκή ηνπ «Σε πκλνύκελ...», ην ηεκάρηνλ απηό ηνπ άξηνπ ζα κεηαβιεζεί δηα ηεο επινγίαο ηνπ Ιεξέσο (σ ζαύκα ζαπκάησλ!) ζε απηό ηνύην ην Σώκα ηνπ Κπξίνπ, όπσο θαη ν νίλνο, πνπ είλαη ζην ηεξό Πνηήξην, ζα κεηαβιεζεί θαη απηόο ζε απηό ηνύην ην Αίκα ηνπ Κπξίνπ. Όηαλ όκσο βξηζθόκαζηε ζηε πέλζηκν πεξίνδν ηεο Μ. Τεζζαξαθνζηήο, ν Ιεξέαο, θαηά ηε Θ. Λεηηνπξγία ηεο Κπξηαθήο, δελ ζα θόςεη έλα κόλν ηεκάρην εθ ηεο ζθξαγίδαο ηνπ πξνζθόξνπ, σζάλ απηό πνπ είπακε αλσηέξσ, αιιά πεξηζζόηεξα (ζπλήζσο ηξία), αλάινγα πξνο ηνλ αξηζκό ησλ Λεηηνπξγηώλ ησλ Πξνεγηαζκέλσλ πνπ ζα ηειέζεη θαηά ηελ εβδνκάδα. Τα ηεκάρηα απηά (πνπ δελ θόπηνληαη όια από έλα πξόζθνξν, αιι έλα από θάζε πξόζθνξν), ζα ηα επινγήζεη θαηά ηελ ώξα πνπ πξέπεη θαη απηά ζα κεηαβιεζνύλ ζε Σώκα Φξηζηνύ. Από απηά ην έλα ζα ρξεζηκνπνηεζεί γηα ηε ζεία Μεηάιεςε ηεο εκέξαο εθείλεο (Κπξηαθήο), ηα άιια (ζπλήζσο δύν) ζα εκβαπηηζζνύλ ζην ηεξό Πνηήξην, όπνπ ην άγην Αίκα ηνπ Κπξίνπ, θαη ζα θπιαρζνύλ ζε εηδηθό θηβσηίδην, ην ηεξό Αξηνθόξην, γηα ηηο Λεηηνπξγίεο ησλ Πξνεγηαζκέλσλ Γώξσλ πνπ ζα γίλνπλ εληόο ηεο εβδνκάδαο. Καη απηέο ηηο Λεηηνπξγίεο ν Ιεξέαο ζα πξνζθέξεη ζηνπο πηζηνύο πξνο κεηάιεςε ηα Πξνεγηαζκέλα απηά Γώξα. Πόζν σξαία θαη πόζν ζνθά ηα έρεη όια θαζνξίζεη ε Δθθιεζία καο!...[...] Η Λεηηνπξγία ησλ Πξνεγηαζκέλσλ είλαη ζπλπθαζκέλε κε Δζπεξηλό, είλαη δειαδή βξαδηλή. Απηό έρεη ζεζπηζηεί, δηόηη νη παιηνί Φξηζηηαλνί θαηά ηηο εκέξεο ηεο Μ. Τεζζαξαθνζηήο δηεηέινπλ ηειείσο άζηηνη (λεζηηθνί) κέρξη ησλ εζπεξηλώλ σξώλ. Μπνξνύζαλ ινηπόλ λα εθθιεζηαζηνύλ θαη λα θνηλσλήζνπλ θαηά ηηο εζπεξηλέο ώξεο. Σήκεξα ε Λεηηνπξγία ησλ Πξνεγηαζκέλσλ ηειείηαη θαη θαηά ηελ εζπέξα ζπλεζέζηεξα όκσο ηειείηαη θαηά ηηο πξσηλέο ώξεο πξνο δηεπθόιπλζε ησλ πηζηώλ. Η Λεηηνπξγία απηή δελ έρεη ηνλ παλεγπξηθό θαη ζξηακβεπηηθό ηόλν ησλ άιισλ Λεηηνπξγηώλ, αιιά δεζπόδεη ζε απηή ην πέλζηκν θαη θαηαλπθηηθό ζηνηρείν. Η Λεηηνπξγία ησλ Πξνεγηαζκέλσλ ηειείηαη όιεο ηηο Τεηάξηεο θαη Παξαζθεπέο ηεο Μ. Τεζζαξαθνζηήο. Καηά ηε Μεγάιε Δβδνκάδα ηειείηαη κόλν ηηο ηξεηο πξώηεο κέξεο απηήο (Μ. Γεπηέξα, Μ. Τξίηε θαη Μ. Τεηάξηε). Δπίζεο ηειείηαη θαη θαηά ηηο εκέξεο ενξηώλ επξηζθνκέλσλ εληόο ηεο πεξηόδνπ ηεο Μ. Τεζζαξαθνζηήο. Γελ ηειείηαη θαηά ηα Σάββαηα θαη ηηο Κπξηαθέο ηεο Μ. Τεζζαξαθνζηήο, θαζώο θαη θαηά ηηο Λεηηνπξγίεο απηέο δελ ηειείηαη Θπζία, αιιά ηα Τίκηα Γώξα έρνπλ πξναγηαζζή. Ο Ιεξέαο, θαη αλ θξαηήζεη ηα νλόκαηα, δελ ζα ηα κλεκνλεύζεη, ζηελ Πξόζεζε, αιιά ζα ηα αθήζεη γηα ηε Λεηηνπξγία ηνπ Σαββάηνπ ή ηεο Κπξηαθήο. Δπίζεο, θαηά ηε Λεηηνπξγία ησλ Πξνεγηαζκέλσλ δε γίλνληαη κλεκόζπλα. Από το βιβλίο «Περίοδος Τριωδίοσ», Αρτιμανδρίτοσ Επιφανίοσ Ι. Θεοδωρόποσλοσ 7

Holy Trinity Greek Orthodox Church presents: SOUVLAKI DINNER (Souvlaki, Tzatziki, Mediterranean Rice, Greek Salad and Pita) $10 Thursday, March 10; 4:00-6:30pm Thursday, March 24; 4:00-6:30pm Take Out/Pickup only Email us at greekdinner@tbaytel.net to be on our mailing list! Facebook Join our group The Great Souvlaki Dinner Takeout Website: www.gothunderbay.com 12 Things I Wish I d Known First Visit to an Orthodox Church By Frederica Matthewes-Green Orthodox worship is different! Some of these differences are apparent, if perplexing, from the first moment you walk in a church. Others become noticeable only over time. Here is some information that may help you feel more at home in Orthodox worship twelve things I wish I d known before my first visit to an Orthodox church. #10. Our Champion Leader. A constant feature of Orthodox worship is veneration of the Virgin Mary, the champion leader of all Christians. We often address her as Theotokos, which means Mother of God. In providing the physical means for God to become man, she made possible our salvation. But though we honor her, as Scripture foretold ( All generations will call me blessed, Luke 1:48), this doesn t mean that we think she or any of the other saints have magical powers or are demi-gods. When we sing Holy Theotokos, save us, we don t mean that she grants us eternal salvation, but that we seek her prayers for our protection and growth in faith. Just as we ask for each other s prayers, we ask for the prayers of Mary and other saints as well. They re not dead, after all, just departed to the other side. Icons surround us to remind us of all the saints who are joining us invisibly in worship. 8

SCHEDULE OF DIVINE SERVICES - MARCH 2011 SATURDAY 5 +2 ND SATURDAY OF THE SOULS. STS. KONON, EVLAMBIUS, ARCHELAOS. ORTHROS 9:15AM, DIVINE LITURGY 10:15AM. SUNDAY (MORNING) 6 +CHEESEFARE SUNDAY. SUNDAY OF FORGIVENESS. ORTHROS 9:15AM, DIVINE LITURGY 10:30AM. SUNDAY (EVENING) 6 +SUNDAY OF FORGIVENESS VESPERS. VESPERS 7:00PM 8:00PM. MONDAY 7 CLEAN MONDAY (LENTEN FAST BEGINS). NO SERVICE. WEDNESDAY 9 PRE-SANCTIFIED DIVINE LITURGY. 7:00PM-8:30PM. FRIDAY 11 1 ST SALUTATIONS TO THE HOLY THEOTOKOS. ST. THEODORA OF ARTA 7:00PM-8:30PM. SATURDAY 12 +3RD SATURDAY OF THE SOULS. ST. THEODORE OF TIRON. ORTHROS 9:15AM, DIVINE LITURGY 10:15AM. SUNDAY 13 +1 ST SUNDAY OF LENT. SUNDAY OF ORTHODOXY. ORTHROS 9:15AM, DIVINE LITURGY OF ST. BASIL THE GREAT 10:30AM AND PROCESSION OF THE HOLY ICONS. WEDNESDAY 16 PRE-SANCTIFIED DIVINE LITURGY. 7:00PM-8:30PM. FRIDAY 18 +2 ND SALUTATIONS TO THE HOLY THEOTOKOS. ST. CYRIL OF JERUSALEM. 7:00PM-8:30PM. SUNDAY 20 +2 ND SUNDAY OF LENT. ST. GREGORY PALAMAS. ORTHROS 9:15AM, DIVINE LITURGY OF ST. BASIL THE GREAT 10:30AM. WEDNESDAY 23 +PRE-SANCTIFIED DIVINE LITURGY. 7:00PM-8:30PM. FRIDAY (MORNING) 25 +ANNUNCIATION OF THE THEOTOKOS. ORTHROS 9:15AM, DIVINE LITURGY 10:30AM. FRIDAY (EVENING) 25 +3 RD SALUTATIONS TO THE HOLY THEOTOKOS. 7:00PM-8:30PM. SUNDAY 27 +3 RD SUNDAY OF LENT. CROSS-ADORING SUNDAY. ORTHROS 9:15AM, DIVINE LITURGY OF ST. BASIL THE GREAT 10:30AM, THE PROCESSION OF THE CROSS AND THE INDEPENDENCE DAY DOXOLOGY. WEDNESDAY 30 +PRE-SANCTIFIED DIVINE LITURGY. 7:00PM-8:30PM 9

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΙΕΡΩΝ ΑΚΟΛΟΤΘΙΩΝ - ΜΑΡΣΙΟΤ 2011 ΑΒΒΑΣΟ 5 +Β ΨΤΧΟΑΒΒΑΣΟΝ. ΑΓ. ΚΟΝΩΝΟ, ΕΤΛΑΜΠΙΟΤ, ΑΡΧΕΛΑΟΤ. ΟΡΘΡΟ 9:15ΠΜ, ΘΕΙΑ ΛΕΙΣΟΤΡΓΙΑ 10:15ΠΜ. ΚΤΡΙΑΚH (ΠΡΩΙ) 6 +ΚΤΡΙΑΚΗ ΣΗ ΣΤΡΙΝΗ. ΚΤΡΙΑΚΗ ΤΧΩΡΕΕΩ. ΟΡΘΡΟ 9:15ΠΜ, ΘΕΙΑ ΛΕΙΣΟΤΡΓΙΑ 10:30ΠΜ. ΚΤΡΙΑΚH (ΒΡΑΔΤ) 6 + ΚΤΡΙΑΚΗ ΤΧΩΡΕΕΩ. ΚΑΣΑΝΤΚΣΙΚΟ ΕΠΕΡΙΝΟ ΤΧΩΡΕΕΩ 7:00ΜΜ-8:00ΜΜ. ΔΕΤΣΕΡΑ 7 +ΚΑΘΑΡΑ ΔΕΤΣΕΡΑ. (ΑΡΧΗ Μ. ΣΕΑΡΑΚΟΣΗ). ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΑΚΟΛΟΤΘΙΑ. ΣΕΣΑΡΣΗ 9 +ΘΕΙΑ ΛΕΙΣΟΤΡΓΙΑ ΣΩΝ ΠΡΟΗΓΙΑΜΕΝΩΝ ΔΩΡΩΝ. 7:00ΜΜ-8:30ΜΜ. ΠΑΡΑΚΕΤΗ 11 +Α ΣΑΙ ΧΑΙΡΕΣΙΜΟΙ ΣΗ ΘΕΟΣΟΚΟΤ. ΑΓΙΑ ΘΕΟΔΩΡΑ ΒΑΙΛΙΗ ΑΡΣΗ. 7:00ΜΜ-8:30ΜΜ. ΑΒΒΑΣΟ 12 +Γ ΨΤΧΟΑΒΒΑΣΟΝ. ΑΓΙΟΤ ΘΕΟΔΩΡΟΤ ΣΤΡΩΝΟ. ΟΡΘΡΟ 9:15ΠΜ, ΘΕΙΑ ΛΕΙΣΟΤΡΓΙΑ 10:15ΠΜ. ΚΤΡΙΑΚΗ 13 +ΚΤΡΙΑΚΗ Α ΝΗΣΕΙΩΝ. ΣΗ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ. ΟΡΘΡΟ 9:15ΠΜ, ΘΕΙΑ ΛΕΙΣΟΤΡΓΙΑ ΣΟΤ ΜΕΓΑΛΟΤ ΒΑΙΛΕΙΟΤ 10:30ΠΜ ΚΑΙ ΛΙΣΑΝΕΤΙ ΣΩΝ ΑΓΙΩΝ ΕΙΚΟΝΩΝ. ΣΕΣΑΡΣΗ 16 +ΘΕΙΑ ΛΕΙΣΟΤΡΓΙΑ ΣΩΝ ΠΡΟΗΓΙΑΜΕΝΩΝ ΔΩΡΩΝ. 7:00ΜΜ-8:30ΜΜ. ΠΑΡΑΚΕΤΗ 18 + Β ΣΑΙ ΧΑΙΡΕΣΙΜΟΙ ΣΗ ΘΕΟΣΟΚΟΤ. ΑΓΙΟΤ ΚΤΡΙΛΛΟΤ ΙΕΡΟΟΛΤΜΩΝ. 7:00ΜΜ-8:30ΜΜ. ΚΤΡΙΑΚΗ 20 +ΚΤΡΙΑΚΗ Β ΝΗΣΕΙΩΝ. ΑΓΙΟΤ ΓΡΗΓΟΡΙΟΤ ΠΑΛΑΜΑ. ΟΡΘΡΟ 9:15ΠΜ, ΘΕΙΑ ΛΕΙΣΟΤΡΓΙΑ ΣΟΤ ΜΕΓΑΛΟΤ ΒΑΙΛΕΙΟΤ 10:30ΠΜ. ΣΕΣΑΡΣΗ 23 +ΘΕΙΑ ΛΕΙΣΟΤΡΓΙΑ ΣΩΝ ΠΡΟΗΓΙΑΜΕΝΩΝ ΔΩΡΩΝ. 7:00ΜΜ-8:30ΜΜ. ΠΑΡΑΚΕΤΗ (ΠΡΩΙ) 25 +Ο ΕΤΑΓΓΕΛΙΜΟ ΣΗ ΤΠΕΡΑΓΙΑ ΘΕΟΣΟΚΟΤ. ΟΡΘΡΟ 9:15ΠΜ, ΘΕΙΑ ΛΕΙΣΟΤΡΓΙΑ 10:30ΠΜ. ΠΑΡΑΚΕΤΗ (ΒΡΑΔΤ) 25 +Γ ΣΑΙ ΧΑΙΡΕΣΙΜΟΙ ΣΗ ΘΕΟΣΟΚΟΤ. 7:00ΜΜ-8:30ΜΜ. ΚΤΡΙΑΚΗ 27 +ΚΤΡΙΑΚΗ Γ ΝΗΣΕΙΩΝ. ΣΗ ΣΑΤΡΟΠΡΟΚΤΝΗΕΩ. ΟΡΘΡΟ 9:15ΠΜ, ΘΕΙΑ ΛΕΙΣΟΤΡΓΙΑ ΣΟΤ ΜΕΓΑΛΟΤ ΒΑΙΛΕΙΟΤ 10:30ΠΜ ΜΕ ΛΙΣΑΝΕΤΙ ΣΙΜΙΟΤ ΣΑΤΡΟΤ ΚΑΙ ΔΟΞΟΛΟΓΙΑ ΕΘΝΙΚΗ ΕΟΡΣΗ. ΣΕΣΑΡΣΗ 30 +ΘΕΙΑ ΛΕΙΣΟΤΡΓΙΑ ΣΩΝ ΠΡΟΗΓΙΑΜΕΝΩΝ ΔΩΡΩΝ. 7:00ΜΜ-8:30ΜΜ. 10

OUR MEMBERS So far only 38 people have submitted their membership dues for 2011. We ask and encourage everyone to do so as soon as possible. Each member is indispensable for the well being and functioning of our parish. We thank all who have taken the time to submit their membership dues already as of February 27, 2011: 1. Mrs. Katerina Biniaris 2. Mrs. Athena Blieske 3. Mrs. Lisa Boote 4. Mr. Bill Comminos 5. Mrs. Tarja Comminos 6. Mr. Andrea Comminos 7. Mrs. Nitsa Comminos 8. Mrs. Tara Giardetti 9. Mr. Peter Giardetti 10. Mrs. Samantha Graca 11. Mr. Andy Karanasos 12. Mrs. Lori Karanasos* 13. Mr. Tax Milionis 14. Miss Georgina Mellas 15. Mr. Tom Mellas 16. Mrs. Smaragathe Mellas 17. Mrs. Tina Mellas 18. Mrs. Maria Mellas-Catanzaro 19. Mr. Paul Catanzaro* 20. Mr. Stamati Mellisis 21. Mrs. Angela Mellisis 22. Mrs. Athina Morakis 23. Miss Maria Morakis 24. Mrs. Angie Palo 25. Mrs. Nikki Pantoulias 26. Mr. Tom Pavlou 27. Mrs. Rosa Pavlou 28. Mrs. Virginia Pazianos 29. Mr. Tom Pazianos 30. Mrs. Leila Pazianos 31. Mrs. Lola Saites 32. Mrs. Rose Sourtzis 33. Mr. Spiro Sourtzis 34. Mr. Achilles Stathopoulos 35. Mrs. Irene Stathopoulos* 36. Mr. Emilio Stefanidis 37. Mrs. Anja Stefanidis 38. Mrs. Ploumi Vlotaros Full prostration, also simply called prostration, is an act of distributing one's weight on the knees, feet, and hands, touching the forehead to the floor, staying in the position as long as desired or necessary, then standing up. One usually makes the Sign of the Cross before or after the movement. This physical motion is similar to the Chinese kowtow ("bump head"). Interestingly, the use of the word prostration in this way is different than common English usage, where prostration means to pronate oneself or lay completely flat. The full prostration is sometimes called kneeling. Again, this word usage is different than the English usage of kneel, which means to distribute one's weight on the knees and feet only. This is what we do during the weekday Lenten Services. 11

12

George Comminos CFP, CIM RRSP Financial Advisor Investment Planning 204-1205 Amber Drive Life Insurance Thunder Bay, Ont. P7B 6M4 Tax Planning Tax Free Savings Plans Complimentary reviews Retirement Planning F: (807) 683-4586 RDSP Cell: (807) 628-7758 Estate Planning 1-800-880-1424 ext. 3 Health Insurance gcomminos@assante.com www.assante.com/advisors/gcomminos 13

Bess and Sheila want you to come join the fun at Bingo! No March date. April TBA. ALL BINGOS ARE AT THE C.L.E. LOCATION at 5:45 PM 14

THANK YOU TO OUR SPONSORS: YOUR AD HERE. SUPPORT OUR COMMUNITY. YOUR AD HERE. SUPPORT OUR COMMUNITY. 15

16