ΑΝΑΖΩΠΥΡΩΣΗ: Η ΜΕΓΑΛΗ ΜΑΣ ΑΝΑΓΚΗ

Μελέτη 1: Για το Σάββατο 6 Ιουλίου Σάββατο απόγευμα ΑΝΑΖΩΠΥΡΩΣΗ: Η ΜΕΓΑΛΗ ΜΑΣ ΑΝΑΓΚΗ ΕΔΆΦΙΟ ΜΝΉΜΗΣ: «Ιδού, ίσταµαι εις την θύραν και κρούω, εάν τις ακούση της φωνής µου, και ανοίξη την θύραν, θέλω εισέλθει προς αυτόν, και θέλω δειπνήσει µετ αυτού και αυτός µετ εµού.» Αποκάλυψη 3/γ 20. Για τη µελέτη αυτής της εβδοµάδας, διαβάστε: Αποκ. 3/γ 14-21, Εβρ. 12/ιβ 7-11, Ματθ. 25/κε 1-13, Ζαχ. 3/γ 1-5, Άσµα Ασµάτων 5/ε 2-5. Η Λαοδίκεια είναι η τελευταία από τις επτά εκκλησίες της Αποκάλυψης. Το όνομά της σημαίνει, «κρίση του λαού» και αντιπροσωπεύει τον λαό του Θεού στις τελευταίες μέρες. Η Λαοδίκεια βρισκόταν σε μία ανοικτή κοιλάδα στη νοτιοδυτική Τουρκία. Ήταν μία εμπορική, σύγχρονη πόλη, καθώς επίσης ιατρικό και εκπαιδευτικό κέντρο. Οι κάτοικοί της ήταν ανεξάρτητοι, πλούσιοι, και γεμάτοι αυτοπεποίθηση. Εκείνο όμως το οποίο στερούταν η πόλη, ήταν το νερό. Το νερό διοχετευόταν με τη βοήθεια ρωμαϊκών υδραγωγείων, από μία πηγή που βρισκόταν περίπου 8 χιλιόμετρα νότια της πόλης. Μέχρι να φτάσει στην πόλη, το νερό χλιάρευε. Ο Ιησούς χρησιμοποίησε αυτόν τον συμβολισμό για να περιγράψει την χλιαρή κατάσταση της εκκλησίας Του τις τελευταίες μέρες, όπου οι πιστοί περιγράφονται γεμάτοι αυτοπεποίθηση, αυταρέσκεια, απάθεια και πνευματική αδιαφορία. Είναι μία εκκλησία που έχει χάσει το ζήλος της και χρειάζεται πνευματική αναζωπύρωση. Ωστόσο, το μήνυμα για τους Λαοδικείς είναι ελπιδοφόρο. Ο Χριστός μιλάει με αγάπη στον λαό Του και προσφέρεται να καλύψει τις ανάγκες τους και να αναζωπυρώσει τις βαθύτερες πνευματικές τους επιθυμίες. 6

Κυριακή 30 Ιουνίου ΕΛΠΙΔΑ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΧΛΙΑΡΟΥΣ ΛΑΟΔΙΚΕΙΣ Στην Αποκ. 2/β και 3/γ ο Ιησούς συστήνεται στις επτά εκκλησίες ανάλογα με την πνευματική τους κατάσταση. Οι τίτλοι που χρησιμοποιεί στο μήνυμά Του για την εκκλησία της Λαοδικείας έρχονται με την επιβεβαίωση της πνευματικής ανανέωσης όλων εκείνων που θα δεχτούν την κλήση Του. Διαβάστε τις παρακάτω Βιβλικές περικοπές (Αποκ. 3/γ 14,15, Β Κορ. 1/ α 20, Ιωάν. 3/γ 10,11, Κολ. 1/α 13-17). Γιατί πιστεύετε ότι ο Ιησούς συστήθηκε στους Λαοδικείς ως «ο Αμήν, ο μάρτυς ο πιστός και αληθινός, η αρχή της κτίσεως του Θεού»;....... Στην Αποκ. 3/γ 14 διαβάζουμε για τον Ιησού ότι είναι «η αρχή». Η λέξη αρχή μπορεί να σημαίνει την αρχή ενός γεγονότος ή μίας ενέργειας. Εδώ, ο Ιησούς είναι η αρχή της δημιουργίας. Με άλλα λόγια, είναι ο Δημιουργός (Ιωάν. 1/α 1-3, Εφεσ. 3/γ 8,9). Αυτό είναι ιδιαίτερα σημαντικό. Ο Ιησούς, Εκείνος που με το λόγο Του δημιούργησε το σύμπαν και τη γη, και που με το λόγο Του έδωσε ζωή, ο Ίδιος δίνει και ελπίδα στην Λαοδίκεια. Ο παντοδύναμος Δημιουργός μπορεί να δημιουργήσει νέα ζωή. Μπορεί να αναδημιουργήσει νέες πνευματικές επιθυμίες στην καρδιά μας. Μπορεί να μεταμορφώσει την πνευματική μας ζωή. Διαβάστε Β Κορ. 5/ε 17 και Γαλ. 6/ς 14,15. Τι σημαίνουν αυτά τα εδάφια για σας; ΣΚΕΨΗ: Πώς το µήνυµα προς την Λαοδίκεια είναι ένα ελπιδοφόρο µήνυµα; Τι ενθάρρυνση µπορείτε να λάβετε από την επίπληξη αυτού του µηνύµατος; Με ποιον από τους τρεις τίτλους του Ιησού ταυτίζεστε περισσότερο, και γιατί; 7

Δευτέρα 1 Ιουλίου ΜΙΑ ΕΠΙΠΛΗΞΗ ΑΓΑΠΗΣ Διαβάστε Αποκ. 3/γ 15,16. Γιατί ο Ιησούς επιπλήττει τόσο πολύ την Λαοδίκεια; Τι σημαίνει να είναι κανείς χλιαρός; Ποιες άλλες λέξεις θα μπορούσε ο Ιησούς να χρησιμοποιήσει αντί «του χλιαρού»;.. Σχετικά με την Αποκ. 3/γ 15,16, η Ε. Χουάιτ αναφέρει, «Το μήνυμα προς την εκκλησία της Λαοδίκειας απευθύνεται σε εκείνους που η πνευματική τους εμπειρία είναι ανούσια, και δεν προσφέρουν ουσιαστική μαρτυρία για χάρη της αλήθειας.» The SDA Bible Commentary, τομ. 7, σ. 962. Αυτή είναι μία έντονη δήλωση. Ανούσια πνευματική εμπειρία είναι εκείνη που δεν έχει ζωή μέσα της, είναι φαινομενική και δεν έχει ουσία. Έχει το παρουσιαστικό, αλλά της λείπει η δύναμη. Οι Λαοδικείς δεν είναι αιρετικοί ούτε φανατικοί, είναι απλά πνευματικά αδιάφοροι. Δείχνουν καλοί και ηθικοί. Όπως λέει ο Παύλος, «έχοντες μεν μορφήν ευσεβείας, ηρνημένοι δε την δύναμιν αυτής» (Β Τιμ. 3/γ 5). Ο Ιησούς είπε για τους θρησκευόμενους της εποχής Του, «Ο λαός ούτος με πλησιάζει με το στόμα αυτών, και με τα χείλη με τιμά, η δε καρδία αυτών, μακράν απέχει απ εμού» (Ματθ. 15/ιε 8). Διαβάστε Εβρ. 12/ιβ 7-11, Ιωβ 5/ε 17-19, Ψαλμ. 94/!δ 12, Παρ. 29/κθ 15,17 και εξηγήστε τον λόγο των επιπλήξεων του Θεού. Ο Κύριός μας, αγαπά τόσο πολύ τον λαό Του που δεν θα τον αφήσει εύκολα να χαθεί. Θα κάνει ό,τι μπορεί για να ανάψει την πνευματική φλόγα στην καρδιά μας. Η έντονη επίπληξη είναι αποτέλεσμα της μεγάλης Του αγάπης. Μας τιμωρεί επειδή θέλει να μας θεραπεύσει. Στο βιβλίο του Ωσηέ βλέπουμε αυτά τα συναισθήματα μέσα από το κάλεσμα για μετάνοια: «Έλθετε, και ας επιστρέψωμεν προς τον Κύριον. Διότι αυτός διεσπάραξε, και θέλει μας ιατρεύσει. Επάταξε, και θέλει περιδέσει την πληγήν ημών» (Ωσηέ 6/ς 1). ΣΚΕΨΗ: Χρησιµοποίησε ο Θεός δυσάρεστες ή και οδυνηρές εµπειρίες, για να σας ελκύσει κοντά Του; Τι διδαχτήκατε από αυτές που θα σας αποτρέψει να τις βιώσετε ξανά; 8

Τρίτη 2 Ιουλίου ΑΝΤΙΛΗΨΗ ΚΑΙ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ Υπάρχει ένα κενό μεταξύ αυτών που η Λαοδίκεια λέει και αυτών που κάνει. Υπάρχει όμως ένα ακόμη μεγαλύτερο κενό μεταξύ της πνευματικής εμπειρίας που η Λαοδίκεια νομίζει ότι έχει, με εκείνης που πραγματικά έχει. Διαβάστε Αποκ. 3/γ 17. Πώς αξιολογεί η Λαοδίκεια τον εαυτό της; Ποια είναι η εκτίμηση του Κυρίου γι αυτήν; Πώς μπορεί κάποιος να είναι τόσο τυφλός για την πνευματική του κατάσταση;...... Μία από τις πιο επικίνδυνες απάτες του Σατανά είναι να μας τυφλώσει ως προς την πραγματικότητα των πνευματικών μας αναγκών. Κάποιοι από τους θρησκευτικούς ηγέτες, την εποχή του Ιησού, δεν έβλεπαν την πνευματική τους ανέχεια. Μελετούσαν τις Γραφές, τηρούσαν το Σάββατο, έδιναν δέκατά, περίμεναν τον Μεσσία. Ωστόσο, πολλοί βρίσκονταν στο σκοτάδι όσον αφορά το είδος της βασιλείας του Μεσσία. Ο Ιησούς τούς αποκάλεσε «οδηγούς τυφλών», (Ματθ. 23/κγ 24). Ο Παύλος γράφει στην εκκλησία της Κορίνθου για εκείνους που, «ο θεός του κόσμου τούτου ετύφλωσε τον νουν» (Β Κορ. 4/δ 4). Γι αυτό ο Ιησούς είπε ότι ήρθε να δώσει «προς τους τυφλούς ανάβλεψιν» (Λουκά 4/δ 18). Ο Ιησούς θα αποκαταστήσει την πνευματική όραση σε όσους Τον αφήσουν. Κάθε φορά που ο Ιησούς έδινε το φως σε κάποιον, στην ουσία φανέρωνε την επιθυμία Του να ανοίξει τα πνευματικά μας μάτια για να μπορούμε να Τον δούμε καθαρότερα. Διαβάστε Ματθ. 25/κε 1-13. Ποιες είναι οι ομοιότητες μεταξύ των μωρών παρθένων και των μελών της εκκλησίας της Λαοδίκειας; ΣΚΕΨΗ: Με ποιους τρόπους βρισκόµαστε σε πνευµατική επιφυλακή; Γιατί µπορούµε εύκολα να γίνουµε πνευµατικά αδιάφοροι; Πώς µπορούµε να δείξουµε θρησκευτική απάθεια; 9

Τετάρτη 3 Ιουλίου ΤΟ ΘΕΪΚΟ ΓΙΑΤΡΙΚΟ Υπάρχει ελπίδα για την Λαοδίκεια όπως και για όλους όσους έχουν πέσει σε πνευματική απάθεια και αδιαφορία. Ο Κύριός μας έχει το θεϊκό γιατρικό. Το γεγονός ότι ο Κύριος μιλάει σ αυτήν την εκκλησία, δείχνει ότι υπάρχει ελπίδα εφόσον ο λαός αποδεχτεί και ακολουθήσει τη συμβουλή Του. Δείτε τη συμβουλή του Ιησού στην Αποκ. 3/γ 18,19. Τι θέλει να πει ο Ιησούς όταν μιλάει για «χρυσίον δεδοκιμασμένον εκ πυρός», «ιμάτια λευκά» και «κολλούριον»; (Δείτε επίσης Α Πέτρ. 1/α 7, Ζαχ. 3/γ 1-5, Αποκ. 19/ ιθ 7-9, Εφεσ. 4/δ 30.) «Ο Ιησούς πηγαίνει από πόρτα σε πόρτα, στέκεται μπροστά στο ναό κάθε ψυχής και λέει, "Ιδού, ίσταμαι εις την θύραν και κρούω." Σαν ουράνιος έμπορας, ανοίγει τους θησαυρούς Του και λέει, "συμβουλεύω σε να αγοράσης παρ εμού χρυσίον δεδοκιμασμένον εκ πυρός, διά να πλουτήσης, και ιμάτια λευκά, διά να ενδυθής, και να μη φανερωθή η αισχύνη της γυμνότητός σου." Ο χρυσός αυτός είναι ανόθευτος και πολύτιμος, γιατί είναι η πίστη και η αγάπη. Τα λευκά ιμάτια που προσκαλεί να φορέσουν, είναι το ένδυμα της δικαιοσύνης Του, και το κολλύριο, είναι η χάρη Του που θα δώσει την πνευματική όραση σε εκείνους που είναι τυφλοί και ζουν στο σκοτάδι. Έτσι, θα μπορέσουν να ξεχωρίσουν τα έργα του Πνεύματος του Θεού από εκείνα του εχθρού. Ανοίξτε την πόρτα σας, λέει ο σπουδαίος Έμπορος, ο κάτοχος του πνευματικού πλούτου, και αρχίστε συναλλαγές μαζί Μου. Εγώ, ο Λυτρωτής σας, σας συμβουλεύω να αγοράσετε από μένα.» Ε. Χουάιτ, The Advent Review and Sabbath Herald, 7 Αυγούστου 1894. ΣΚΕΨΗ: Η Ε. Χουάιτ χρησιµοποιεί το απόσπασµα από την Αποκάλυψη 3/γ 20 όπου ο Ιησούς λέει, «Ιδού, ίσταµαι εις την θύραν και κρούω.» Ο Ιησούς δεν σπρώχνει µε βία την πόρτα για να µπει, αλλά κτυπάει. Αυτό σηµαίνει πως, ανεξαρτήτου του τι θέλει ο Θεός για µας, εµείς αποφασίζουµε εάν θα Τον αφήσουµε να µπει. Αναρωτηθείτε: «Μήπως αντιστέκοµαι στο να Του ανοίξω την πόρτα;» Εάν αντιστέκεστε, τι είναι εκείνο που σας εµποδίζει; Ποια αµαρτία δεν θέλετε να αφήσετε ή σας είναι δύσκολο να εγκαταλείψετε; 10

Πέμπτη 4 Ιουλίου ΑΝΕΞΑΝΤΛΗΤΗ ΑΓΑΠΗ Συγκρίνετε Αποκ. 3/γ 20 με Άσμα Ασμάτων 5/ε 2-5. Τι ομοιότητες βρίσκετε σ αυτές τις περιπτώσεις; Τι μας αποκαλύπτουν για την αγάπη του Θεού;... Το δείπνο στη Μέση Ανατολή ήταν και είναι ιδιαίτερα σημαντικό. Όταν το έργο της μέρας τελείωνε και οι άνδρες επέστρεφαν από τη δουλειά για το δείπνο, όλη η οικογένεια μαζευόταν γύρω από το τραπέζι. Τις περισσότερες φορές όλα τα μέλη της οικογένειας έμεναν μαζί. Ο αριθμός των παρευρισκομένων στο δείπνο ήταν αρκετά μεγάλος. Ο παππούς, η γιαγιά, τα παιδιά, οι θείοι και οι θείες, τα ανίψια και τα ξαδέρφια, όλοι ήταν παρόντες. Σ αυτήν την μεγάλη συνάντηση μετά την κοπιαστική μέρα, μοιράζονταν εμπειρίες, έλεγαν ιστορίες και έδιναν συμβουλές. Ήταν ώρα συναναστροφής, η στιγμή της οικογενειακής ζεστασιάς και θαλπωρής. Ο Ιησούς θέλει να αποκτήσει μία τέτοια σχέση μαζί μας. Πώς φανερώνει η υπόσχεση του Χριστού στην Αποκ. 3/γ 21 την επιθυμία Του για μας; Στο βιβλίο της Αποκάλυψης, ο θρόνος του Θεού αναφέρεται πάνω από 40 φορές. Περισσότερες από κάθε άλλο βιβλίο της Αγίας Γραφής. Στον θρόνο του Θεού, μαζί με τις ουράνιες χορωδίες θα πούμε με χαρά: «Άξιον είναι το Αρνίον το εσφαγμένον να λάβη την δύναμιν και πλούτον και σοφίαν και ισχύν και τιμήν και δόξαν και ευλογίαν» (Αποκ. 5/ε 12). Μας υπόσχεται ότι μπορούμε να συμμετάσχουμε σ αυτήν τη μεγάλη γιορτή μόλις δοθεί ένα τέλος στην αμαρτία. Ο Χριστός χρησιμοποιεί ένα θαυμάσιο κίνητρο για να αντιμετωπίσει την αδιαφορία του λαού Του τις τελευταίες μέρες. Το ισχυρό κίνητρο για να μας αφυπνίσει από τον πνευματικό μας ύπνο είναι η ένδειξη της άπειρης αγάπης του Ιησού που επιθυμεί να περάσει την αιωνιότητα μαζί μας. Εάν αυτό δεν είναι αρκετό για να μας ταρακουνήσει από την πνευματική μας απάθεια, τότε ποιο είναι; Εάν αυτό δεν αρκεί να μας ρίξει στα γόνατα ζητώντας αναζωπύρωση, το ποιο είναι; Η αγάπη Του μας προσφέρει την αιωνιότητα. Στις φλέβες μας κυλάει βασιλικό αίμα. Είμαστε υιοί και θυγατέρες του Βασιλιά του σύμπαντος. Μπορούμε να βασιλεύσουμε μαζί Του, και να κατοικήσουμε στο θρόνο Του για πάντα. ΣΚΕΨΗ: Ο Χριστός θέλει να έρθει σε συναδέλφωση µαζί σου. Εσύ πόσο το θέλεις; Η απάντηση είναι απλή. Πόση ώρα αφιερώνεις στην προσευχή για να έρθεις σε συναδέλφωση µε τον Κύριο; Τι δείχνει απάντησή σου για το πόσο χλιαρός µπορεί να είσαι; 11

Παρασκευή 5 Ιουλίου Δύση ηλίου: 20:51 ΠΕΡΑΙΤΕΡΩ ΜΕΛΕΤΗ: «Η αναζωπύρωση και η μεταρρύθμιση πρέπει να γίνουν υπό την διακονία του Αγίου Πνεύματος. Η αναζωπύρωση και η μεταρρύθμιση είναι δύο διαφορετικά πράγματα. Η αναζωπύρωση αφορά την ανανέωση της πνευματικής ζωής, την εγρήγορση των διανοητικών ικανοτήτων, είναι η ανάσταση από τον πνευματικό θάνατο. Η μεταρρύθμιση σημαίνει ανασύνθεση, αλλαγή ιδεών και θεωριών, συνηθειών και πράξεων. Η μεταρρύθμιση θα φέρει τον καλό καρπό της δικαιοσύνης μόνο εάν συνδυαστεί με την αναζωπύρωση του Πνεύματος. Για να επιτευχθεί το έργο, η αναζωπύρωση και η μεταρρύθμιση πρέπει να συνυπάρξουν.» Ε. Χουάιτ, The Advent Review and Sabbath Herald, 25 Φεβρουαρίου 1902. «Η συμβουλή του Αληθινού Μάρτυρα είναι ενθαρρυντική και παρήγορη. Οι εκκλησίες μπορούν να λάβουν το χρυσάφι της αλήθειας, της πίστης και της αγάπης, και να πλουτίσουν με ουράνιους θησαυρούς. "Συμβουλεύω σε να αγοράσης παρ εμού χρυσίον δεδοκιμασμένον εκ πυρός, διά να πλουτήσης, και ιμάτια λευκά, διά να ενδυθής, και να μη φανερωθή η αισχύνη της γυμνότητός σου." Τα λευκά ιμάτια είναι η δικαιοσύνη του Χριστού η οποία πρέπει να γίνει στοιχείο του χαρακτήρα. Η αγνή καρδιά και τα αγνά κίνητρα πρέπει να χαρακτηρίζουν όσους πλένουν τα ιμάτιά τους και γίνονται λευκά με το αίμα του Αμνού.» Ε. Χουάιτ, The Advent Review and Sabbath Herald, 24 Ιουλίου 1888. ΕΡΩΤΉΣΕΙΣ ΓΙΑ ΣΥΖΉΤΗΣΗ: 1. Γιατί είναι επικίνδυνο το να είναι κάποιος χλιαρός; Πώς αυτό μπορεί να μας οδηγήσει σε αυταπάτες; 2. Γιατί ορισμένοι Χριστιανοί «λάμπουν» και άλλοι αδιαφορούν; Έχει σχέση με την προσωπικότητα ή είναι κάτι βαθύτερο; Εάν ναι, τι συμβαίνει; 3. Συζητήστε για το πώς μπορείτε να αποφύγετε την πνευματική αδιαφορία. Πώς μπορούμε να διατηρήσουμε την πνευματική μας εμπειρία ζωντανή και αυξανόμενη; Τι μπορούμε να κάνουμε ως εκκλησία για να προστατευτούμε από την «χλιαρότητα»; 4. Γιατί πιστεύετε ότι ο Θεός μάς προτιμάει «ψυχρούς» απ ό,τι «χλιαρούς»; Γιατί η χλιαρότητα δεν είναι καλύτερη από την ψυχρότητα; 12

Believe παρουσιάζει η έκδοση για σε PDF της Σχολής Σαββάτου Επίσης και σε ibooks για iphone και ipad εντελώς δωρεάν! www.believechannel.org