Παραμύθι και διαπολιτισμικές διαδρομές



Σχετικά έγγραφα
ΠΕΓΑ - Νέες τεχνολογίες και πρόσβαση

ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΟ ΣΟΣΙΑΛΙΣΤΙΚΟ ΚΙΝΗΜΑ

Αρβανίτη Ευγενία, ΤΕΕΑΠΗ, Πανεπιστήμιο Πατρών

Η διαπολιτισμική διάσταση των φιλολογικών βιβλίων του Γυμνασίου: διδακτικές προσεγγίσεις

Κείμενα Τράπεζας Θεμάτων ΘΕΜΑΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ:ΠΛΗΡΟΦΟΡΗΣΗ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΙΑ ΤΥΠΟΣ Μ.Μ.Ε

«Ανακαλύπτοντας τους αρχαιολογικούς θησαυρούς της Επαρχίας Ελασσόνας»- Μια διδακτική προσέγγιση

ROUSSI M. LOGOTEXNIA A GYMNASIOU ΤΟ ΠΙΟ ΓΛΥΚΟ ΨΩΜΙ

«Ταξιδεύοντας στον κόσµο των παραµυθιών». 27 Φεβρουαρίου έως 2 Μαρτίου. Δημοτικό Σχολείο

Σωτήρης Τοκαμάνης Φιλόλογος ΚΕ.Δ.Δ.Υ. Ν. Ηρακλείου Διαπολιτισμική εκπαίδευση: σύγχρονη ανάγκη

Συντάχθηκε απο τον/την Άννα Φραγκουδάκη - Τελευταία Ενημέρωση Κυριακή, 26 Σεπτέμβριος :28

ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΑΙΓΑΙΟΥ ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΟ ΤΜΗΜΑ ΔΗΜΟΤΙΚΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΕΞΕΤΑΣΤΙΚΗ ΠΕΡΙΟΔΟΣ ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ ΑΚΑΔΗΜΑΪΚΟΥ ΕΤΟΥΣ *

Παροχή τεχνικής υποστήριξης στα μέλη των Συμβουλίων Ένταξης Μεταναστών (ΣΕΜ), παροχή κατάρτισης στους εμπλεκόμενους σε αυτά σχετικά με τη λειτουργία

ΠΕΡΙΛΗΨΕΙΣ. Άντα Κατσίκη-Γκίβαλου Μάρω Λοΐζου: Η προσφορά της στη Λογοτεχνία για Παιδιά και Νέους

«Η ευρωπαϊκή ταυτότητα του μέλλοντος»

«Ο ρόλος της οικογένειας στην ανάπτυξη του παιδιού»

ΠΩΣ ΕΝΑ ΚΟΚΚΙΝΟ ΓΙΛΕΚΟ ΕΚΑΝΕ ΤΟΝ ΓΥΡΟ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ. Βόλφγκανγκ Κορν

«Άρτος και Ευρωπαϊκή Ένωση»

Ας γνωρίσουμε την Ενωμένη Ευρώπη

Ούτε καλύτερος, ούτε χειρότερος, απλά διαφορετικός

ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΕΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ

ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΑΚΑ ΦΡΟΝΤΙΣΤΗΡΙΑ ΚΟΛΛΙΝΤΖΑ

Διαπολιτισμική μεσολάβηση και ο ρόλος του εκπαιδευτικού. Ευγενία Αρβανίτη, ΤΕΕΑΠΗ, Πανεπιστήμιο Πατρών

ΛΥΣΕΙΣ ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑΤΟΣ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ Γ ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ

Προτάσεις για την αξιοποίηση του παραμυθιού στη σχολική τάξη

ΚΟΙΝΩΝΙΟΛΟΓΙΑ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ ΠΡΩΤΟΥ ΜΕΡΟΥΣ

ΘΕΜΑΤΙΚΑ ΠΕΔΙΑ ΕΚΠΟΝΗΣΗΣ ΔΙΠΛΩΜΑΤΙΚΗΣ ΕΡΓΑΣΙΑΣ ΠΕΣΥΠ

Η αποδοχή του «άλλου»

Διαπολιτισμική Συμβουλευτική

Χαιρετισμός στην εκδήλωση για την συμπλήρωση 20 χρόνων από την αδελφοποίηση των Δήμων Ηρακλείου και Λεμεσού

Τηλ./Fax: , Τηλ: Λεωφόρος Μαραθώνος &Χρυσοστόµου Σµύρνης 3,

ΕΛΛΗΝΙΚΟΣ ΚΑΙ ΕΥΡΩΠΑΪΚΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ

Διαπολιτισμικές σχέσεις στις πλουραλιστικές κοινωνίες

ΚΑΝΕΙΣ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΤΕΛΕΙΟΣ

Οικογένειες Ελληνικού Πολιτισμού Δημιουργία Επιτραπέζιου Παιχνιδιού

ΔΙΑΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΗ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ. Γιάννης Ι. Πασσάς, MEd Εκπαιδευτήρια «Νέα Παιδεία» 15 Ιουλίου 2018

Σχέσεις καθηγητών και μαθητών

ΣΑΥΤΡΡΤΘΜΑ ΕΜΙΝΑΡΙΑ/ΕΡΓΑΣΗΡΙΑ ΓΙΑ ΤΓΓΕΝΕΙ ΚΑΙ ΠΕΡΙΘΑΛΠΟΝΣΕ ΗΛΙΚΙΩΜΕΝΩΝ ΚΑΙ ΑΘΕΝΩΝ ΜΕ ΑΝΟΙΑ

Πρόγραμμα Μεταπτυχιακών Σπουδών Π.Τ.Δ.Ε. Παν/μίου Κρήτης «Επιστήμες Αγωγής»

ΡΑΣΕΙΣ Ε Τ Η Σ Ι Ο Υ Π Ρ Ο Γ Ρ Α Μ Μ Α Τ Ο Σ 2013

Νικολέττα Ιωάννου Λειτουργός Γραφείου Ευρωπαϊκών και Διεθνών Υποθέσεων Υπουργείο Παιδείας και Πολιτισμού

ΣΤΑΔΙΟ 1. ΜΕΓΑΕΠΙΠΕΔΟ. (ΤΟ ΕΘΝΙΚΟ. ΑΥΤΟ ΔΕΝ ΕΠΙΔΕΧΕΤΑΙ «ΑΝΑΔΟΜΗΣΕΙΣ»

Διαπολιτισμική ανάγνωση του εκπαιδευτικού υλικού για την διδασκαλία της λογοτεχνίας στο πρόγραμμα μουσουλμανοπαίδων.

ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΑΓΩΓΗ

Μαρία ημάση. Εννοιολογικές οριοθετήσεις- θεωρητική πλαισίωση: α. ετερότητα β. ρατσισμός

KEΦΑΛΑΙΟ 1 ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΔΙΑΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ

Μάνος Κοντολέων : «Ζω γράφοντας και γράφω ζώντας» Πέμπτη, 23 Μάρτιος :11

Διδακτική της Περιβαλλοντικής Εκπαίδευσης

ΓΛΎΚ Α ΣΤΌΙΌΎ " ΘΈΝΤΑ ΜΙΜΗ Λ ΆΚ Η

ΞΕΝΙΑ ΚΑΛΟΓΕΡΟΠΟΥΛΟΥ. Το Σκλαβί. ή πώς ένα κορίτσι με τρεις φίλους και έναν παπαγάλο ναυλώνει ένα καράβι για να βρει τον καλό της

Διαπολιτισμική Παιδαγωγική στο Νηπιαγωγείο

Διγλωσσία και Εκπαίδευση

ΣΧΕΔΙΟ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑΣ ΣΤΑ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ ΜΕ ΤΟ ΝΕΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΣΠΟΥΔΩΝ. 1.Δημιουργοί του σχεδίου: Ελένη Κυριακίδου - Ουρανία Παπαγεωργίου

ΠΡΟΛΟΓΟΣ...9. ΜΕΡΟΣ ΠΡΩΤΟ: Η ιστορία, η φιλοσοφία και τα κεντρικά χαρακτηριστικά της προσέγγισης του Reggio Emilia... 13

qwφιertyuiopasdfghjklzxερυυξnmηq

Επιδιώξεις της παιδαγωγικής διαδικασίας. Σκοποί

ΤΜΗΜΑ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ ΤΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΣΤΗΝ ΠΡΟΣΧΟΛΙΚΗ ΗΛΙΚΙΑ ΑΝΑΛΥΤΙΚΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΣΠΟΥΔΩΝ Επεξηγήσεις συμβόλων/αρχικών γραμμάτων:

Parents for All. KA2 Στρατηγική Σύμπραξη για Καινοτομία στην Εκπαίδευση Ενηλίκων ASSESSMENT TOOLKIT

ΣΕΜΙΝΑΡΙΟ ΘΕΟΛΟΓΩΝ ΠΟΛΕΩΣ ΚΑΙ ΕΠΑΡΧΙΑΣ ΛΕΜΕΣΟΥ ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΣ 2009

ΚΥΝΗΓΙ ΤΟΥ ΘΗΣΑΥΡΟΥ ΣΤΟ ΑΙΣΘΗΤΙΚΟ ΔΑΣΟΣ ΤΗΣ ΚΑΙΣΑΡΙΑΝΗΣ

Εκπαιδευτικά προγράμματα και εργαστήρια. Βιώνω Μαθαίνω Δημιουργώ. Επιστήμες. Περιβάλλον. Πολιτισμός.

ΤΡΑΠΕΖΑ ΘΕΜΑΤΩΝ Β ΛΥΚΕΙΟΥ ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΕΙΣ:

ΔΡΑΣΕΙΣ Ε Τ Η Σ Ι Ο Υ Π Ρ Ο Γ Ρ Α Μ Μ Α Τ Ο Σ 2013

Καλές πρακτικές στο πολυπολιτισμικό σχολείο

παραστάσεις κατασκευές εργαστήρια

160 Επιστημών Εκπαίδευσης στην Προσχολική Ηλικία Θράκης (Αλεξανδρούπολη)

Πολυπολιτισμικότητα και Σχεδιασμοί Μάθησης

Θέμα ποσοτικής εργασίας 1: «Η Διαπολιτισμική Επάρκεια και Ετοιμότητα των Διευθυντών Σχολικών Μονάδων της Α/βάθμιας Εκπαίδευσης στο σημερινό σχολείο»

Εκπαιδευτικά προγράμματα για παιδιά και ακόμη περισσότερα εmotions!

Επιμέλεια Διονυσία Πομώνη Κοινωνική Λειτουργός Προϊσταμένη τμήματος Κ.Α.Π.Η.

ΤΜΗΜΑ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ ΤΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΣΤΗΝ ΠΡΟΣΧΟΛΙΚΗ ΗΛΙΚΙΑ ΕΝΔΕΙΚΤΙΚΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΣΠΟΥΔΩΝ

«Κοινωνική Παιδαγωγική, Διαπολιτισμικότητα, Συμβουλευτική και Ειδική Αγωγή»

Θέμα: Θέματα Εκθέσεων Διαγωνισμού Σχολείων Ευρώπης (ΔΙ.Σ.ΕΥΡΩ)

Ας μελετήσουμε. Ιστορία Γ τάξης. Ιωάννης Ε. Βρεττός Επιμέλεια: Ερμιόνη Δελή

Διαπολιτισμική Εκπαίδευση

«Παιδαγωγική προσέγγιση της ελληνικής ιστορίας και του πολιτισμού μέσω τηλεκπαίδευσης (e-learning)»

1 Ος ΥΠΟ ΕΜΦΑΣΗ ΣΤΟΧΟΣ ΒΕΛΤΙΩΣΗ ΤΩΝ ΜΑΘΗΣΙΑΚΩΝ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΩΝ

Πολιτισμικά στοιχεία διαφόρων ιστορικών περιόδων σε ένα μνημείο της Μακρινίτσας: Παιδαγωγική αξιοποίηση

ΠΡΟΚΗΡΥΞΗ ΣΕΜΙΝΑΡΙΟΥ 400 ΩΡΩΝ ΣΤΗ ΔΙΑΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΗ ΜΕΣΟΛΑΒΗΣΗ

ΚΕ 800 Κοινωνιολογία της Εκπαίδευσης (κοινωνικοποίηση διαπολιτισμικότητα)

Διδακτική της Περιβαλλοντικής Εκπαίδευσης

Διαπολιτισμική Εκπαίδευση

ΠΟΛΙΤΙΚΑ ΣΥΣΤΗΜΑΤΑ. ΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΕΣ ΑΡΧΕΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΚΕΣ ΤΗΣ Ε.Ε. Δρ Νικόλαος Λυμούρης

Με τα μάτια του παππού και της γιαγιάς. 63o Δημοτικό Σχολείο Θεσσαλονίκης. Λαογραφικό και Εθνολογικό Μουσείο Μακεδονίας- Θράκης

Η διαπολιτισμική διάσταση στην προσχολική εκπαίδευση. Κώστας Μάγος

Κατανόηση προφορικού λόγου

ΘΕΜΑΤΑ ΠΑΙΔΙΚΗΣ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑΣ

Μύθοι. Τοπικοί μύθοι Η ανάγκη των ανθρώπων οδήγησε στη δημιουργία μύθων

Στυλιανός Βγαγκές - Βάλια Καλογρίδη. «Καθολικός Σχεδιασμός και Ανάπτυξη Προσβάσιμου Ψηφιακού Εκπαιδευτικού Υλικού» -Οριζόντια Πράξη με MIS

ΔΕΠΠΣ. ΔΕΠΠΣ και ΝΕΑ ΒΙΒΛΙΑ

ΟΜΟΣΠΟΝ ΙΑ ΕΚΠΑΙ ΕΥΤΙΚΩΝ ΦΡΟΝΤΙΣΤΩΝ ΕΛΛΑ ΟΣ (Ο.Ε.Φ.Ε.) ΕΠΑΝΑΛΗΠΤΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑ ΕΠΑΝΑΛΗΠΤΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑ 2015 Γ' ΦΑΣΗ ΙΑΓΝΩΣΤΙΚΟ ΤΕΣΤ

Αειφορική Δικαιοσύνη. Μια Θεωρητική Προσέγγιση. Νοέμβριος Δρ. Μιχαήλ Κλεισαρχάκης

Μετανάστευση, ευρωπαϊκές κοινωνικές αξίες και γλώσσα: συγκριτική αποτύπωση συμπερασμάτων του προγράμματος GRUNDTVIG MIVAL

Στόχοι και κατευθύνσεις στη διαπολιτισμική εκπαίδευση

ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΕΚΘΕΣΗΣ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ. Κοινωνική Παθητικότητα

ΟΡΙΣΜΟΣ. 1. «Ορίζοντας τον ορισµό»

Πορίσματα Βιωματικών Εργαστηρίων του Συνεδρίου με θέμα: «Η Αποτροπή του κοινωνικού αποκλεισμού μέσω της εκπαίδευσης στο πλαίσιο του δημοκρατικού και

Οι αποδέκτες της διαπολιτισμικής εκπαίδευσης

Πρόγραμμα Μεταπτυχιακών Σπουδών Ετερότητα και Παιδαγωγική του Θεάτρου

Πολυπολιτισμικότητα και Εκπαίδευση

Transcript:

Παραμύθι και διαπολιτισμικές διαδρομές

Σύντομες εννοιολογικές αποσαφηνίσεις Το παραμύθι -Οι πηγές του Είναι το παλιότερο είδος του έντεχνου λόγου. Γεννήθηκε όταν οι άνθρωποι δημιούργησαν ομάδες και συγκεντρώνονταν σε χώρους-νυχτέρια/παλιός καφενές

Η παρουσία των παραμυθάδων είναι διαχρονική με σημείο αφετηρίας χιλιάδες χρόνια πριν: -αρχαιότητα: λογοποιοί/μυθοποιοί -ρωμαϊκοί χρόνοι: αρετολόγοι Μέχρι και σήμερα -σε πρώην γαλλικές αποικίες στην «conteur» Αφρική: -σε μουσουλμανικές χώρες τις νύχτες του Ραμαζανιού: «μεντάχ».

«Κόκκινη κλωστή δεμένη στην ανέμη τυλιγμένη» «Μια φορά κι έναν καιρό» Η πραγματικότητα της ζωής με την απαράβατη και σκληρή νομοτέλειά της μας καταθλίβει και λαχταράμε αν ζήσουμε κάποτε και δίχως αυτήν, πλάθοντας μύθους (Μ. Μερακλής)

Επιστρέφουμε στα παραμύθια για να μπορέσουμε επιτέλους να ενηλικιωθούμε και ως ενήλικοι, από το περίσσευμα της καρδιάς, να δώσουμε στους άλλους, να είμαστε γενναιόδωροι. Τα παραμύθια εξηγούν τον σκληρό κόσμο των ενηλίκων με τρόπο μυθολογικό και μαγικό. Προτείνουν διακριτικά στάσεις ζωής με ενσυναισθητικές συγκινήσεις σε ένα επίπεδο παραλληλισμού με τα «δρώντα πρόσωπα».

Ο κόσμος του παραμυθιού διαχρονικά και σήμερα, ως ολότελα φανταστικός -ως προϊόν μιας σύμβασης μεταξύ παραμυθά και ακροατών/συμμετεχόντωνμπορεί/και το κάνει- να λειτουργήσει ως ασφαλιστική δικλείδα για όποιον -και ειδικότερα για τα παιδιά- ασφυκτιά μέσα στη σοβαροφάνεια και σε στερεοτυπικές αντιλήψεις για τον άνθρωπο και τις κοινωνικές δομές.

Τα είδη του παραμυθιού - διεθνή (κλασικά) - ανατολίτικα - παραμύθια από την ελληνική μυθολογία - λαϊκά/μαγικά - σύγχρονα

ιαπολιτισμικές διαδρομές

Επιχειρείται οριοθέτηση του περιεχομένου του όρου «διαπολιτισμικός» κυρίως με σημείο αναφοράς το αντίστοιχο περιεχόμενου του όρου «πολυπολιτισμικός». Για αρκετούς επιστήμονες με τον όρο πολυπολιτισμικός υπονοείται/δηλώνεται ένα απλό χαρακτηρισμό της συνύπαρξης διάφορων πολιτισμών ενώ με τον όρο διαπολιτισμικός εκφράζεται η σχέση και οι συσχετισμοί μεταξύ των πολιτισμών, αφού αυτή η συσχετιστική σχέση δεν ταυτίζεται απλουστευτικά με μία παράλληλη διαβίωση.

Η χρήση του όρου «διαπολιτσμικός», εφόσον αποδοθεί στην πρόθεση δια η πλήρης σημασία της, υπονοεί απαραίτητα την αλληλεπίδραση, την αμοιβαιότητα και την πραγματική αλληλεγγύη. Εάν αποδοθεί πλήρως και ο όρος πολιτισμός υπονοεί την αναγνώριση των αξιών, τουτρόπουζωής, των συμβόλων με τα οποία ανθρώπινες υπάρξεις, ατομικά ή ομαδικά, αναφέρονται στις σχέσεις με τους άλλους και αντιλαμβάνονται τον κόσμο.

Η διαπολιτισμικότητα ισοδυναμεί με τη διαρκή αναζήτηση του «άλλου», του ξένου αλλά και με την ταυτόχρονη υπέρβασή του. Γίνεται αυτοσκοπός. Η διαπολιτισμική αναζήτηση είναι διαρκής και στοχεύει στη συνένωση άπειρων πολιτισμικών συνδυασμών. Όταν ο άνθρωπος κινείται στα πολιτισμικά του όρια, τότε συντηρείται και η ελπίδα για τη διεύρυνσή τους.

Παραμύθι και διαπολιτισμικές διαδρομές Τρόποι και ρόμοι α. Τα διεθνή/κλασικά παραμύθια 1. Μεταφράστηκαν και μεταφράζονται σχεδόν σε όλες τις γλώσσες. 1.2. «Προικοδοτούνται» με εθνογραφικά και λαογραφικά στοιχεία -κατά περίπτωση-.

2. Μεταγράφονται με την αναδόμηση/προσαρμογή του μύθου τους σε σύγχρονα προβλήματα/ζητήματα:

β. Τα λαϊκά/μαγικά παραμύθια Σύμφωνα με τις μελέτες του Πρόπ (1991) τα λαϊκά παραμύθια, ως προϊόντα κάθε κουλτούρας, παρουσιάζουν κοινή δομή/κοινές λειτουργίες. Παράδειγμα: -Η Πούλια και ο Αυγερινός (ελληνικό λαϊκό παραμύθι) κοινές λειτουργίες/κοινή δομή -Αδερφούλα Αλιόνουσκα, αδερφούλης Ιβάνουσκα (ρωσικό παραμύθι)

γ. Σύγχρονα παραμύθια Πραγματεύονται και επικοινωνούν 1. «διαπολιτισμικές» θεματικές με σημείο αναφοράς τις παγκόσμιες αξίες: ειρήνη, αγάπη, φιλία, αλληλεγγύη

2. ιδακτικές στρατηγικές για την ικανοποίηση στόχων σε διάφορους γνωστικούς χώρους.

3. την αποδοχή και τον σεβασμό του «άλλου», όπου άλλος: εθνικά, θρησκευτικά, κοινωνικά, ανάπηρος κλπ. καιέτσιενισχύειτηναποδόμησηδιαμορφωμένων στερεοτυπικών αντιλήψεων

4. την προετοιμασία των παιδιών για την αντιμετώπιση των κινδύνων της εποχής

4. τη συνδημιουργία που αποδεικνύει το εφικτό της πραγμάτωσης των προθέσεων και των προσδοκιών ειλικρινούς διαπολιτισμικού διαλόγου.

Τα τελευταία χρόνια στη χώρα μας έχει αναβιώσει το ερευνητικό ενδιαφέρον για το παραμύθι ως είδος λόγου αλλά και για την παιδαγωγική του αξία στη σύγχρονη πολυπολιτισμική κοινωνία. Αποτελεί πλέον κοινή διαπίστωση ότι τα παραμύθια αποτυπώνουν τις αρχές και το αξιακό σύστημα των κοινωνιών τους και έτσι αποτελούν μοναδικούς δείκτες της εξελικτικής πορείας του/των πολιτισμού/ών.

Με δεδομένο ότι δεν χαρακτηρίζονται από πρόδηλη εθνική διάσταση/καταγωγή μπορούν -δυνητικά- να αποτελέσουν ενωτικό στοιχείο μεταξύ των διάφορων πολιτισμών.

Ο γνωστός σουηδός σκηνοθέτης και μάγος της αφήγησης Ίνγκμαρ Μπέργκμαν είπε κάποτε πως η διαφορά ανάμεσα στο ψέμα και το παραμύθι είναι ότι το ψέμα (είτε το λες στους άλλους είτε στον εαυτό σου) σεβοηθάναυπεκφεύγειςτιςδυσκολίεςτης ζωής, ενώ το παραμύθι να τις αντιμετωπίζεις.

Παραμύθι και διαπολιτισμικές διαδρομές = κριτικός εγγραμματισμός = πρόκληση/πρόσκληση για τον καθένα για όλους