ΣΧΟΛΗ ΑΝΘΡΩΠΙΣΤΙΚΩΝ ΚΑΙ ΚΟΙΝΩΝΙΚΩΝ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ ΤΜΗΜΑ ΘΕΑΤΡΙΚΩΝ ΣΠΟΥΔΩΝ ΔΙΠΛΩΜΑΤΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ

Μέγεθος: px
Εμφάνιση ξεκινά από τη σελίδα:

Download "ΣΧΟΛΗ ΑΝΘΡΩΠΙΣΤΙΚΩΝ ΚΑΙ ΚΟΙΝΩΝΙΚΩΝ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ ΤΜΗΜΑ ΘΕΑΤΡΙΚΩΝ ΣΠΟΥΔΩΝ ΔΙΠΛΩΜΑΤΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ"

Transcript

1 ΣΧΟΛΗ ΑΝΘΡΩΠΙΣΤΙΚΩΝ ΚΑΙ ΚΟΙΝΩΝΙΚΩΝ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ ΤΜΗΜΑ ΘΕΑΤΡΙΚΩΝ ΣΠΟΥΔΩΝ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΜΕΤΑΠΤΥΧΙΑΚΩΝ ΣΠΟΥΔΩΝ «ΑΡΧΑΙΟ ΘΕΑΤΡΟ» Επιβλέπουσα καθηγήτρια: Νταϊάνα Χάας Επιμέλεια: Χρύσα Παπαδημητρίου ΔΙΠΛΩΜΑΤΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ Η πρόσληψη του μύθου της Ηλέκτρας στην νεότερη δραματουργία και ποίηση: Jean Giraudoux, Electre Jean-Paul Sartre, Les Mouches Marguerite Yourcenar, Electre ou La chute des masques Γιάννης Ρίτσος, Τέταρτη Διάσταση. ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΠΑΤΡΩΝ ΙΟΥΝΙΟΣ 2007.

2 - 2 - «Ωστόσο αυτή η κουραστική επανάληψη, στο τέλος-τέλος, σα να μεταλλάζει σε κάτι ωραίο και σχεδόν υγιεινό -σου δίνει την εντύπωση, έτσι κάπως, του φευγαλέου και του ανεξάντλητου ταυτόχρονα - μια γαλήνια διάρκεια, κάτι άγνωστο και οικείο, - σε αλαφρώνει μια ιδέα τρομερής αιωνιότητας αιωνιότητας ωστόσο». Γιάννης Ρίτσος, Χρυσόθεμις.

3 - 3 - ΠΙΝΑΚΑΣ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΩΝ Ι. ΠΡΟΛΟΓΟΣ... 4 II. ΕΙΣΑΓΩΓΗ. Οι καταβολές του μύθου Γιατί οι Ατρείδες; ΙΙΙ. Η ΠΡΟΣΛΗΨΗ ΤΟΥ ΜΥΘΟΥ ΤΗΣ ΗΛΕΚΤΡΑΣ. Η σχέση των νεότερων εκδοχών με τους αρχαίους τραγικούς διαφορές-ομοιότητες στην πλοκή..7 Jean Giraudoux, Electre...7 Jean-Paul Sartre, οι Μύγες Marguerite Yourcenar, Electra or The Fall of the Masks Γιάννης Ρίτσος, Τέταρτη Διάσταση: Ορέστης, Νεκρό Σπίτι, Χρυσόθεμις...17 Στίγμα εποχής και στοιχεία διανόησης: το μοτίβο της μεταδιδόμενης νόσου...20 IV. Ο ΦΟΝΟΣ. Το πριν: η αιτία...28 Η εκτέλεση: ο τρόπος...37 Το μετά...41 Ο φόνος ως φορτίο...45 Ο φόνος: αλλοτρίωση, δικαιοσύνη και θυσία...48 V. ΤΟ ΤΡΑΓΙΚΟ: ΑΝΑΙΡΕΣΗ Ή ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΗ; Συμπεράσματα...67 Επίλογος ΕΠΙΜΕΤΡΟ...71 ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ...79 ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ...89 Συντομογραφίες Σαρτρ ΣΑΡΤΡ ΖΑΝ-ΠΩΛ (1987) Οι Μύγες, μτφ. Γιώργος Πρωτοπαππάς, Δωδώνη. Giraudoux GIRAUDOUX JEAN (1964) Electra, Jean Giraudoux: Three Plays V. II, μτφ. Phyllis La Farge, Peter H. Judd, A Mermaid Dramabook, Hill and Wang. Yourcenar YOURCENAR MARGUERITE (1983) Electra or the Fall of the Masks, Marguerite Yourcenar Plays, μτφ. Dori Katz, Performing Arts Journal Publications. Γιουρσενάρ ΓΙΟΥΡΣΕΝΑΡ ΜΑΡΓΚΕΡΙΤ (2005) Θέατρο ΙΙ, μτφ. Ιωάννα Δ. Χατζηνικολή, Χατζηνικολή. Ορέστης ΡΙΤΣΟΣ ΓΙΑΝΝΗΣ (1972) «Ορέστης», Τέταρτη Διάσταση, Κέδρος. Το Νεκρό Σπίτι ΡΙΤΣΟΣ ΓΙΑΝΝΗΣ (1972) «Το Νεκρό Σπίτι», Τέταρτη Διάσταση, Κέδρος. Χρυσόθεμις ΡΙΤΣΟΣ ΓΙΑΝΝΗΣ (1972) «Χρυσόθεμις», Τέταρτη Διάσταση, Κέδρος. Η μετάφραση των παραθεμάτων από την αγγλική γλώσσα είναι της επιμελήτριας. Εξαιρείται η Ηλέκτρα της Yourcenar, για την οποία χρησιμοποιείται η μτφ. της Ιωάννας Δ. Χατζηνικολή, βλ. Γιουρσενάρ (2005). Εικόνα εξωφύλλου: John Collier Clytemnestra 1914

4 - 4 - Ι. ΠΡΟΛΟΓΟΣ. «Είναι αδύνατο να αθροιστούν όλες οι εκδοχές ενός και του ίδιου μύθου». Ξεκινώντας με αυτό το απαισιόδοξο, αλλά πέρα για πέρα αληθινό, συμπέρασμα του Pierre Brunel, 1 εντοπίζουμε εξαρχής την δυσκολία ενός παρόμοιου εγχειρήματος. Ακόμα και όταν η έρευνα επικεντρώνεται σε κάποιες συγκεκριμένες εκδοχές ενός μύθου, οι δυνατότητες σύγκρισης της νέας κατασκευής -τόσο με αυτό που θεωρείται πρωτότυπος μύθος, όσο και με άλλες εξίσου νέες εκδοχές- είναι απεριόριστες. Ο μελετητής, βγάζοντας τα πορίσματά του για την καινούργια εκδοχή, πλάθει και ο ίδιος αναπόφευκτα και εν αγνοία του τον δικό του μύθο, εφόσον κάθε ερμηνευτικό εγχείρημα κινείται μέσα σε μια υποκειμενική και άρα περιορισμένη έκταση σημασιών. Εν γνώσει, επομένως, αυτής της αδυναμίας, θα επιχειρηθεί σε αυτήν την εργασία μια παρόμοια σύγκριση. Θέμα της είναι ο μύθος της Ηλέκτρας σε τέσσερεις νεότερους συγγραφείς, στο Les Mouches του Jean-Paul Sartre, στην Electre του Jean Giraudoux, την Electre ou La chute des masques της Marguerite Yourcenar και τέλος, στην Τέταρτη Διάσταση και συγκεκριμένα, στα ποιήματα Ορέστης, Νεκρό Σπίτι και Χρυσόθεμις του Γιάννη Ρίτσου. Ύστερα από μια σύντομη εισαγωγή, σχετική με τις καταβολές του μύθου της Ηλέκτρας και της επιλογής του οίκου των Ατρειδών ως θέμα, θα ακολουθήσει ένας συνοπτικός συσχετισμός των ομοιοτήτων-διαφορών των νεότερων έργων, με το αρχαίο ελληνικό πρότυπό τους. Στη συνέχεια, θα μελετηθεί η ανακατασκευασμένη πλοκή ως αντανάκλαση του κοινωνικοπολιτικού περιβάλλοντος και του προσωπικού ύφους γραφής του κάθε συγγραφέα. Δεδομένης της τεράστιας έκτασης του θέματος, θα δοθεί έμφαση στον χειρισμό του φόνου, καθώς και στο ζήτημα της τραγικότητας στις νεότερες εκδοχές. ΙΙ. ΕΙΣΑΓΩΓΗ. Οι καταβολές του μύθου. Μη ικανοποιητικές χαρακτηρίζονται οι πληροφορίες που διαθέτουμε για τις καταβολές του μύθου της Ηλέκτρας. Σύμφωνα με αυτές, δεν είναι δυνατόν να εντοπιστεί με ακρίβεια ποιος και πότε τον πρωτοχρησιμοποίησε στα αρχαία χρόνια. Ούτε είναι εφικτό να προσδιοριστεί πόσοι, ποιοι και με ποιον ακριβώς τρόπο χρησιμοποίησαν τον μύθο της Ηλέκτρας, από την πρώτη εμφάνισή του και ύστερα - αναφερόμενοι πάντοτε στην περίοδο των αρχαίων χρόνων. Σε τι θα ήταν χρήσιμη για την συγκεκριμένη εργασία η λύση αυτού του προβλήματος; Πέρα από το αυτονόητο φιλολογικοιστορικό ενδιαφέρον, τίθεται και ένα ζήτημα καλλιτεχνικής φύσης: τόσο

5 - 5 - η αρχική εμφάνιση του μύθου, όσο και η αιτία της γένεσής του, θα μπορούσαν να αιτιολογήσουν και να σημασιοδοτήσουν την επανεμφάνισή του στα νεότερα χρόνια, ρίχνοντας φως στο κατά πόσο το γεγονός μια αλλεπάλληλης επανόδου στο μύθο, με την μορφή είτε του γραπτού λόγου, είτε της σκηνικής πραγμάτωσης, είτε της κινηματογραφικής εικόνας -όπως συνέβη κατά κόρον με την περίπτωση της Ηλέκτρας- καλύπτει τις ίδιες ή διαφορετικές ανάγκες στην πορεία του χρόνου. Κάθε νέα εκδοχή της Ηλέκτρας, όπως και κάθε μύθου άλλωστε, αποτυπώνει τον μηχανισμό, αλλά και την ανάγκη της τέχνης, τόσο από άποψη περιεχομένου όσο και από άποψη μορφολογίας, να εξελίσσεται και να ωριμάζει, προσαρμοζόμενη στα αντίστοιχα επικαιρικά δεδομένα. Σχετικά με τις απορίες και τα ερωτήματα που προκαλεί η συσσώρευση διαφορετικών εκδοχών γύρω από τον ίδιο μύθο και για την χρησιμότητα αυτού του φαινομένου, ο Claude Lévi-Strauss απαντάει το εξής: «αληθινή εκδοχή, της οποίας οι επόμενες θα ήταν αντίγραφα ή παραμορφωμένοι απόηχοι δεν υπάρχει. Όλες οι εκδοχές ανήκουν στο μύθο». 2 Βασικότερη πηγή μίμησης για τους νεότερους συγγραφείς, αποτελεί η χρήση του μύθου της Ηλέκτρας από τους τρεις τραγικούς. Συγκεκριμένα, οι Χοηφόρες και οι Ευμενίδες από την Ορέστεια του Αισχύλου, η Ηλέκτρα του Σοφοκλή, η Ηλέκτρα και ο Ορέστης του Ευριπίδη, αποτελούν την βάση, πάνω στην οποία στηρίζεται το τμήμα εκείνο της σύγχρονης δραματουργίας, 3 το οποίο επεξεργάζεται όχι μόνο τον μύθο της Ηλέκτρας, αλλά και την ιστορία των Ατρειδών γενικότερα. Από πού όμως αντλούν με την σειρά τους το δικό τους υλικό οι τρεις τραγικοί; Ο Όμηρος, ως πρώτη μυθολογική πηγή, δεν αναφέρει πουθενά την Ηλέκτρα. Στα έπη, ανάμεσα στις τρεις αδερφές -οι άλλες δύο είναι η Χρυσόθεμις και η Ιφιάνασσα- την θέση της Ηλέκτρας καταλαμβάνει η Λαοδίκη. 4 Το όνομα Ηλέκτρα εντοπίζεται για πρώτη φορά στην Ορέστεια του Στησίχορου, 5 λυρικού ποιητή του α μισού του 6 ου αι. π.χ, από την οποία, ωστόσο, διασώζονται μόνο δύο στίχοι. Πάντως, στον Στησίχορο θα μπορούσε να αποδοθεί 6 -προφανώς χωρίς βεβαιότητα- η βασική δομή και τα κυριότερα μοτίβα του μύθου, από τα οποία αντλούν οι τραγικοί ποιητές, όπως λόγου χάρη το όνειρο της Κλυταιμήστρας, οι χοές της Ηλέκτρας και η σκηνή της αναγνώρισης. Μια ακόμα πηγή, αποτελεί ο λυρικός ποιητής Ξάνθος, του α μισού του 6 ου αι. π.χ. και αυτός, για τον οποίο όμως δεν γνωρίζουμε τίποτα. 7 Παρά τα χάσματα, τα σχετικά με τη γένεση του μύθου της Ηλέκτρας, μπορούμε να παραδεχτούμε ότι η χρήση του μύθου από τους τρεις τραγικούς,

6 - 6 - αποτελεί το σημείο εκκίνησης για την πορεία εξέλιξης του μύθου. Οι εκδοχές των τριών τραγικών, παρά τις όποιες διαφορές τους, συγκλίνουν η κάθε μια ξεχωριστά και όλες μαζί στην δόμηση ενός σκελετού, αναγνωρίσιμου σήμερα ως μύθου της Ηλέκτρας. Κάτι τέτοιο υποστηρίζει και ο Lévi-Strauss, όταν ορίζει τον μύθο ως «το σύνολο των παραλλαγών του». 8 Είναι γεγονός εξάλλου, όπως θα δούμε να προκύπτει και από την μελέτη των νεότερων δραμάτων, ότι ενώ κάποιοι συγγραφείς ως βάση για την δική τους εκδοχή χρησιμοποιούν κυρίως έναν από τους τρεις τραγικούς, εντοπίζονται συχνά στο έργο τους στοιχεία, σε μεγαλύτερη ή μικρότερη έκταση κάθε φορά και από άλλες τραγωδίες-πηγές. Αυτό αποδεικνύει, εν μέρει, ότι στην σύγχρονη σκέψη και συνείδηση, ο μύθος της Ηλέκτρας συνδέεται εξίσου και με τους τρεις τραγικούς ποιητές. Όπως φαίνεται εξάλλου, οι ίδιοι οι τραγικοί ποιητές, λάμβαναν υπόψη τους τις προϋπάρχουσες εκδοχές. Παρά τα άλυτα φιλολογικά και αρχαιολογικά προβλήματα, 9 είναι λογικό να θεωρούμε ότι κάθε ποιητής αφομοίωνε την προηγούμενη από αυτόν εκδοχή και την επανασημασιοδοτούσε, σύμφωνα με τις ανάγκες της εποχής του και του προσωπικού του ποιητικού οράματος. Γιατί οι Ατρείδες; Οι τέσσερεις συγγραφείς, οι οποίοι θα μας απασχολήσουν, Jean-Paul Sartre, Jean Giraudoux, Marguerite Yourcenar και Γιάννης Ρίτσος, έχουν όλοι τους εντάξει τον αρχαίο ελληνικό μύθο στο συγγραφικό τους έργο. Τι είναι όμως αυτό που τους ελκύει στο μύθο των Ατρειδών ειδικότερα; Μια καταραμένη οικογένεια οδηγείται από γενιά σε γενιά στην καταστροφή, ενώ τα προβλήματα του οίκου μετατρέπονται σε προβλήματα της πόλης. Προφανώς, σε μια τέτοια αφηγηματική βάση, βρίσκουν πρόσφορο έδαφος, καθώς και το κατάλληλο σύμβολο για να εκφράσουν τους σύγχρονους προβληματισμούς τους. Διότι για κάποιον λόγο, ο μύθος της Ηλέκτρας αντιπροσωπεύει την έλευση μιας νέας εποχής. Θα ήταν μάλιστα ενδιαφέρον να παρατηρήσει κανείς την πρόσληψη συγκεκριμένων αρχαιοελληνικών μύθων, σε σχέση με τον πολιτικοκοινωνικό περίγυρο έκαστου συγγραφέα. Ίσως τότε να παρατηρούσε, πως επί παραδείγματι, σε εμπόλεμες περιόδους υφίσταται μια ιδιαίτερη ενασχόληση με έργα όπως οι Τρωάδες του Ευριπίδη και οι Πέρσες του Αισχύλου. Αντίθετα, σε μεταπολεμικές περιόδους, οι οποίες αποτελούν ένα μεταβατικό στάδιο, η Ηλέκτρα έχει σαφώς το προβάδισμα. Αντίστοιχα, όταν οι συγγραφείς επιθυμούν να εμβαθύνουν σε περισσότερο συναισθηματικά έργα, προτιμούν μια εκ νέου

7 - 7 - προσέγγιση έργων, όπως ο Ιππόλυτος ή η Μήδεια. Συνακόλουθα, με δεδομένο το ότι ο μύθος, ως σύστημα ερμηνείας του κόσμου, περικλείει πανανθρώπινες αλήθειες, λαμβάνουμε μια πειστική απάντηση, στο γιατί κάθε φορά οι συγγραφείς καταφεύγουν σε αυτόν, για να εκφράσουν τις ανησυχίες της εποχής και της κοινωνίας τους. Οι αρχές του 20 ου αι. σημαδεύτηκαν από τον μύθο του Οιδίποδα και την έλευση της ψυχανάλυσης. Όμως, όπως παρατηρεί ο Heiner Müller, «στον αιώνα του Ορέστη και της Ηλέκτρας που ξετυλίγεται, ο Οιδίποδας θα είναι κωμωδία». 10 Τα δεδομένα αλλάζουν και οι συγγραφείς στρέφονται σε νέα σύμβολα, προκειμένου να ερμηνεύσουν την πορεία της ανθρωπότητας. III. Η ΠΡΟΣΛΗΨΗ ΤΟΥ ΜΥΘΟΥ ΤΗΣ ΗΛΕΚΤΡΑΣ. Η σχέση των νεότερων εκδοχών με τους αρχαίους τραγικούς: διαφορές - ομοιότητες στην πλοκή. 1 Jean Giraudoux, Electre. Ο Giraudoux για την δική του Ηλέκτρα στηρίζεται ουσιαστικά στην ευριπίδεια εκδοχή. Διατηρεί τον βασικό σκελετό της πλοκής, τον γάμο της Ηλέκτρας με έναν άντρα κατώτερό της, αλλά παραλλάσσει με έντονα προκλητικό τρόπο τα επιμέρους στοιχεία της δράσης. Προσθέτει αρκετές δευτερεύουσες σκηνές, περιπλέκοντας στο έπακρο την κατάσταση. Ο μύθος οδηγείται στην γνωστή κατάληξη, τον φόνο. Ωστόσο, ύστερα από όλα όσα έχουν προηγηθεί, αναρωτιέται κανείς αν ένα παρόμοιο -κατά τα άλλα- με το αρχαιοελληνικό φινάλε, έχει εντούτοις και τα ίδια αποτελέσματα. Εξετάζοντας το ζήτημα μορφολογικά, το δράμα του Giraudoux διαιρείται σε δύο πράξεις. Η δόμηση της πλοκής, έτσι όπως συντελείται μέσα σε αυτές τις δύο πράξεις, φανερώνει μια συμπύκνωση των εκφερόμενων από τον Ευριπίδη γεγονότων, στο πρώτο μέρος του έργου. Το κυρίως τμήμα της ευριπίδειας δράσης το οποίο ο Giraudoux χρησιμοποιεί, συμπιέζεται στην πρώτη πράξη, ενώ θα λέγαμε ότι από την δεύτερη πράξη και μετά, εκθέτει την δική του εκδοχή της ιστορίας, διαστρεβλώνοντας και επανασημασιοδοτώντας την ευριπίδεια. Πέρα όμως από αυτό, ο Giraudoux φαίνεται να χρησιμοποιεί μια περίεργη τεχνική. Συμβαίνει συχνά, να μην είμαστε βέβαιοι αν μια σκηνή έχει ολοκληρωθεί πριν από την έναρξη της επόμενης. Έτσι, όταν ο Ορέστης συνοδευόμενος από τις Ερινύες συναντάει τον 1 Πρόκειται για σύντομη επισκόπηση, η οποία εστιάζει στις δραματουργικές επιλογές των νεότερων συγγραφέων.

8 - 8 - Κηπουρό και ζητάει πληροφορίες για την οικογένειά του, η σκηνή διακόπτεται από την βίαιη είσοδο της Agatha, η οποία έρχεται με τον σύζυγό της για να αποτρέψουν τον γάμο. Στον Giraudoux, κάθε σκηνή μοιάζει να παρεισφρύει μέσα στην άλλη, με αποτέλεσμα αντί να ολοκληρώνεται, να επεκτείνεται και το τέλος να αναβάλλεται και να παρατείνεται για αργότερα. Αντίστοιχα, πολλές σκηνές στο έργο διαδραματίζονται παράλληλα επί σκηνής, με έναν περίεργο τρόπο. Λόγου χάρη, στην αρχή της δεύτερης πράξης, η Ηλέκτρα κουβεντιάζει με τον Ζητιάνο, υπό την παρουσία του κοιμισμένου Ορέστη. Κάποια στιγμή, έρχεται η Agatha με έναν νεαρό άνδρα και παίζουν μια σκηνή, της οποίας οι ήρωες της προηγούμενης σκηνής γίνονται θεατές. Μόνο όταν αποχωρεί το ζευγάρι, ολοκληρώνεται η πρώτη σκηνή. Επομένως, στην ομαλή και ευθύγραμμη εξέλιξη του Ευριπίδη, ο Giraudoux φαίνεται ότι αντιπαραβάλλει μια σπασμωδική και διακεκομμένη κίνηση. Ο θεατής του Giraudoux έχει την εντύπωση, ότι η εστίασή του καθοδηγείται με μια σταδιακά αυξανόμενη ταχύτητα προς το τέλος, η οποία συνοδεύεται και από μια έντονη αίσθηση κινδύνου. Σχετικά με την λίστα των dramatis personae, υπάρχουν και στον Giraudoux διάλογοι ανάμεσα σε μικρό κάθε φορά αριθμό προσώπων, δύο-τρεις συνήθως, όπως και στον Ευριπίδη. Οι ρόλοι είναι, όμως, περισσότεροι στο νεότερο δράμα και επιπλέον, παρεμβάλλονται μικρότερες σκηνές, στις οποίες συνομιλούν τα δευτερεύοντα πρόσωπα. Μια αντιστοιχία με τον Ευριπίδη, εντοπίζεται και στην παρουσία των προσώπων-ακολούθων. Στην πρώτη πράξη του Giraudoux, υπάρχει ένα πλήθος, το οποίο αποτελείται από τους καλεσμένους του γάμου της Ηλέκτρας με τον Κηπουρό. Στον Ευριπίδη, το πλήθος αυτό τοποθετείται στους αγρούς, στην εορταστική θυσία του Αίγισθου, η οποία αναπαρίσταται μέσω του Αγγελιαφόρου. Στη συνέχεια, εμφανίζονται διάφοροι δούλοι και ακόλουθοι του Αίγισθου, οι οποίοι υπάρχουν και στον Ευριπίδη εξωσκηνικά, έξω από την καλύβα της Ηλέκτρας. Επιπρόσθετα, στο σύγχρονο δράμα, καθώς οι σκηνικές συνθήκες και ανάγκες είναι διαφορετικές από αυτές του αρχαίου δράματος, έχει ιδιαίτερο ενδιαφέρον η εξαφάνιση του ρόλου του Χορού, η οποία παρατηρείται στις περισσότερες εκδοχές πρόσληψης των αρχαιοελληνικών μύθων. Στον Giraudoux, παρομοίως, δεν υπάρχει Χορός. Η λειτουργία του, ωστόσο, αντικαθίσταται από την παρουσία του Ζητιάνου. Κατά βάση, διατρέχοντας σύντομα το κείμενο του Giraudoux, παρατηρούμε βασικές παρεκκλίσεις από την ευριπίδεια υπόθεση. Ο Ορέστης του Giraudoux καταφθάνει στο Άργος ως επισκέπτης, αλλά όχι με σκοπό την εκδίκηση, όπως ο Ορέστης του Ευριπίδη. Δεν υπάρχει πλέον λόγος εκδίκησης, εφόσον οι φήμες λένε

9 - 9 - ότι ο Αγαμέμνων πέθανε από ατύχημα και όχι από εγκληματική πράξη. Από την άλλη μεριά, η εξαθλίωση της Ηλέκτρας καταδηλώνεται μέσα από ένα είδος ψυχαναλυτικής εξομολόγησης και όχι με σημειολογική έμφαση στα εξωτερικά σημάδια (εμφάνιση, φτώχεια) της κατάντιας της, όπως συμβαίνει στον Ευριπίδη. Αντίστοιχα, η αναγνώριση του Ορέστη και της Ηλέκτρας, δεν γίνεται μέσα από αναγνωριστικά σημάδια, όπως στον Ευριπίδη. Στην πραγματικότητα, η Ηλέκτρα δεν αναγνωρίζει τον Ορέστη από την εμφάνισή του, παρά μόνο από το όνομά του. Επιπλέον, στον Giraudoux, η αντιπαράθεση μητέρας-κόρης δεν γίνεται με αφορμή την γέννα της Ηλέκτρας, όπως στον Ευριπίδη, εφόσον εδώ ο γάμος της Ηλέκτρας δεν έχει γίνει ακόμα και τελικά δεν γίνεται ποτέ. Στον ευριπίδειο γάμο, δεν έχει προβληθεί καμία αντίσταση, σε αντίθεση με τον μεταγενέστερο γάμο του Giraudoux. Εκεί εμφανίζεται η οικογένεια των Theocathocles, η οποία επιχειρεί να τον αποτρέψει. Ο γάμος, εξάλλου, λαμβάνει διαφορετική αιτιολόγηση στον νεότερο συγγραφέα. Ο λόγος για τον οποίο ο σύγχρονος Αίγισθος επιθυμεί να νυμφευτεί η Ηλέκτρα με έναν άνδρα κατώτερό της, δεν είναι για να μην υπάρξουν απόγονοι, οι οποίοι με την σειρά τους θα εκδικηθούν και θα συνεχίσουν την αλυσίδα του κακού. Διότι δεν τον ενδιαφέρει η επέκταση του κακού γενικά, παρά μόνο σε σχέση με το πρόσωπό του. Στον Giraudoux το κακό δεν θα σταματήσει, απλά θα μεταπηδήσει σε μια άλλη οικογένεια. Έτσι, δικαιολογείται και η παρουσία των Theocathocles, οι οποίοι έρχονται να εμποδίσουν τον γάμο. Τελικά, ο Αίγισθος, ερωτευμένος με την Ηλέκτρα, μεταμορφώνεται σε αγαθό βασιλιά, όταν στον Ευριπίδη παραμένει άξεστος μέχρι το τέλος. Ο Ορέστης, όταν μαθαίνει την πραγματική αιτία θανάτου του πατέρα του και την απιστία της μητέρας του, εκδικείται με τα μάτια κλειστά, όπως στον Ευριπίδη, παρά την αποφασιστικότητά του. Το Άργος πυρπολείται από τους Κορίνθιους και τα δύο αδέρφια, όπως στον Ευριπίδη, δεν θα ξανασυναντηθούν ποτέ. Στο αρχαίο πρότυπο, ωστόσο, υπάρχει μια αίσια κατάληξη, καθώς η Ηλέκτρα θα παντρευτεί τον Πυλάδη και ο Ορέστης, εφόσον κριθεί και εξιλεωθεί για την πράξη του, θα ζήσει τιμημένος στην Αρκαδία. Στον Giraudoux, η Ηλέκτρα μένει στο τέλος απόλυτα μόνη. Ο αδερφός της θα αυτοκτονήσει, έχοντας χάσει τα λογικά του. Παρά την προτίμησή του στην ευριπίδεια εκδοχή, ο Giraudoux δεν φαίνεται να αδιαφορεί ολότελα για τις εκδοχές των άλλων τραγικών. Η Ηλέκτρα του εμπεριέχει συνειδητές ή ασυνείδητες αναφορές και σε άλλες τραγωδίες που αφορούν τον συγκεκριμένο μύθο. Αυτό αποδεικνύει ότι οι σύγχρονοι συγγραφείς, άσχετα με

10 την προσωπική τους προτίμηση, έχουν μια σύνθετη εικόνα για το τι είναι η Ηλέκτρα και συνειδητά ή ασυνείδητα είναι επηρεασμένοι από το συνολικό υλικό που διασώζεται για τον συγκεκριμένο μύθο. Επί παραδείγματι, στην αρχή της πρώτης πράξης του Giraudoux, όταν ο Κηπουρός ξεναγεί τον Ορέστη στο βασιλικό παλάτι, δεν γίνεται να μην μας έρθουν στον νου οι Χοηφόροι του Αισχύλου. Επίσης, ο Giraudoux χρησιμοποιεί ως δραματικά πρόσωπα στην Ηλέκτρα του τις Ευμενίδες. Στις Ευμενίδες της Ορέστειας του Αισχύλου οι Ευμενίδες αποτελούν τον Χορό, ενώ στον Ορέστη του Ευριπίδη, εμφανίζονται με την μορφή μιας ασθένειας που ταλαιπωρεί τον Ορέστη, σαν ένα είδος φαντασμάτων ή ψευδαισθήσεων. Οι Ευμενίδες του Giraudoux είναι τρεις, όσες και οι Ευμενίδες, οι οποίες αναφέρεται στον Ορέστη ότι θα τον δικάσουν. 11 Στον Giraudoux, το Άργος στο τέλος πυρπολείται, ενώ στο τέλος του Ορέστη, ο ίδιος ο Ορέστης ζητά από την Ηλέκτρα να κάψει το παλάτι. Στο ίδιο έργο, ο Ορέστης και η Ηλέκτρα απειλούνται με λιθοβολισμό, ενώ στον Giraudoux υπάρχει ο υπαινιγμός, ότι ο Αίγισθος θέλει να σκοτώσει την Ηλέκτρα. Εντέλει, το παρελθόν του οίκου των Ατρειδών συμβολοποιείται τόσο δραματικά, όσο και σκηνικά, δομώντας τον χώρο μέσα στον οποίο εκκολάπτεται η νεότερη εκδοχή. Jean-Paul Sartre, οι Μύγες. Έργο-μήτρα για τις Μύγες του Sartre αποτελεί η Ορέστεια του Αισχύλου και ειδικότερα οι Χοηφόροι. Παρά την δανεική θεματολογική του βάση, ο Sartre, όπως και ο Giraudoux, καταφέρνει να αποδώσει το κοινόχρηστο μυθολογικό υλικό με εντελώς πρωτότυπο τρόπο. Κομβικό σημείο της πλοκής δεν αποτελεί πλέον ο φόνος του Αίγισθου και της Κλυταιμήστρας. Το έγκλημα φυσικά διαπράττεται, αλλά τα κίνητρα διαφέρουν. Ο φόνος δεν είναι ο σκοπός, ο τελικός προορισμός μιας εκδικητικής διάθεσης. Είναι η αρχή μιας νέας ζωής, η οποία έπεται μιας προσωπικής μεταστροφής, της μεταστροφής του Ορέστη. Η υπαγορευμένη από τον θεό Απόλλωνα αισχύλεια εκδίκηση μετατρέπεται σε μια καθαρά ανθρώπινη πράξη. Πράγματι, ο Sartre διατηρεί στις Μύγες τον κύριο σκελετό της πλοκής των Χοηφόρων, αλλά τον τοποθετεί σε ένα νέο περιβάλλον, σε μια ολότελα διαφορετική σύμβαση. Οι Μύγες διαιρούνται σε τρεις πράξεις, ακολουθώντας μια κλασικότροπη δραματική δόμηση, η οποία αντιπαρατίθεται στο ανατρεπτικό περιεχόμενο του δράματος. Η μορφή εν ολίγοις, δεν προσαρμόζεται στις απαιτήσεις του περιεχομένου. Η μετάβαση από την μια σκηνή στην άλλη συντελείται με ομαλότητα και αλληλουχία, σηματοδοτούμενη από την είσοδο νέων προσώπων. Ακολουθώντας ο

11 Sartre την εποχή του ως προς την δραματουργική γραφή -είτε καινοτομεί, είτε όχιδεν χάνει εντελώς την μορφολογική επαφή του με την αρχαιοελληνική τεχνική, εφόσον η κλασικότροπη δομή στηρίζεται κατά βάση στην αρχαιοελληνική δραματουργία. Εξάλλου, τον Sartre δεν τον ενδιαφέρει να προτείνει μια νέα θεατρική μορφή. Αντίθετα, χρησιμοποιεί τόσο την μυθολογία, όσο και το μέσο του δραματικού λόγου σαν όχημα, προκειμένου να εκφράσει τις απόψεις του. Οποιοσδήποτε άρα τυχόν νεωτερισμός προτείνεται στο έργο του, σχετίζεται ολότελα με το περιεχόμενο και διόλου με την μορφή που αυτό λαμβάνει. 12 Από άποψη ρυθμού, η σπασμωδική αίσθηση κινδύνου, η οποία εντοπίστηκε νωρίτερα στον Giraudoux, εδώ σαφέστατα δεν υπάρχει. Ο ρυθμός του δράματος του Sartre είναι πιο αργός. Η εσωτερική δράση των ηρώων έχει μεγαλύτερη σπουδαιότητα από την εξωτερική. Τόσο στον Sartre, όσο και στον Giraudoux, έχουμε την εντύπωση ότι υπάρχει περισσότερος λόγος παρά δράση. Η αίσθηση αυτή, ωστόσο, είναι φαινομενική, διότι και στις δύο περιπτώσεις, ο λόγος μετατρέπεται τελικά σε πράξη. Οι ήρωες μεταφέροντας μέσω του λόγου την διαδικασία της σκέψης τους, οδηγούνται στην τελική τους απόφαση, η οποία αποτελεί και την κορυφαία τους πράξη. Ο λόγος λειτουργεί, εντέλει, ως ένδυμα της πράξης. Σχετικά με την μορφολογία και τον χώρο σκηνικής δράσης, θα παρατηρούσαμε, πως διατηρείται η αλλαγή του τόπου, όπως και στον Αισχύλο. Οι Χοηφόροι εκτυλίσσονται, αρχικά, δίπλα στον τάφο του Αγαμέμνονα και ύστερα, έξω από το βασιλικό παλάτι. Στις Ευμενίδες, αντίστοιχα, η δράση τοποθετείται στον ναό του Απόλλωνα, κατά το πρώτο μέρος του έργου και στην Αθήνα, στον ναό της θεάς Αθηνάς, στο δεύτερο. Ο Sartre, με την σειρά του, αλλάζει σκηνικό χώρο από πράξη σε πράξη. Πιο συγκεκριμένα, στην πρώτη πράξη βρισκόμαστε στην πλατεία του Άργους. Ο χώρος της δεύτερης πράξης χωρίζεται σε ένα τρίπτυχο: ένα ξέφωτο στο βουνό με μια σπηλιά, ένας ναός που βρίσκεται εκεί κοντά και το εσωτερικό του βασιλικού παλατιού, η αίθουσα του θρόνου. Τέλος, στην τρίτη πράξη βρισκόμαστε στον ναό του Απόλλωνα, ένα δάνειο προερχόμενο από την αντίστοιχη σκηνή των Ευμενίδων. Ως προς την πλοκή, ο Sartre, άλλοτε ακολουθεί τον Αισχύλο επανασημασιοδοτώντας τον και άλλοτε καινοτομεί.. Συνακόλουθα, ο Ορέστης καταφθάνει ύστερα από μακρόχρονη απουσία στο Άργος για λόγους επιμόρφωσης και όχι για να εκδικηθεί, όπως στον Αισχύλο. Ο Πυλάδης δεν εμφανίζεται, υπάρχει όμως ο Παιδαγωγός μαζί με τον οποίο καταφθάνει ο Ορέστης στο Άργος, για να έρθει

12 αντιμέτωπος με μια κατάσταση πιο ακραία, από αυτήν του Αισχύλου. Διότι ο Sartre, δεν τοποθετεί τον Ορέστη αντιμέτωπο μόνο με το ζεύγος των φονιάδων ή με το μίασμα που το έγκλημα έχει επιφέρει στην πόλη, αλλά και με τις συνέπειες του εγκλήματος στο σύστημα αξιών ή αντιλήψεων της πόλης. Ο φόνος έχει γίνει από την πλευρά του Αίγισθου και του Δία αντικείμενο ενός εξουσιαστικού προσηλυτισμού και συνακόλουθα, ολόκληρο το Άργος έχει μπλεχτεί σε μια ψευδή και καταναγκαστική τελετουργία υποταγής. Η σκηνή με την τελετή της μετάνοιας των πολιτών του Άργους, αποτελεί εύρημα του Sartre. Οι νεκροί που προσκαλούνται στον πάνω κόσμο για μια νύχτα κάθε χρόνο, με σκοπό να βασανίσουν τους ζωντανούς, θυμίζει, ίσως, την σκηνή της εμφάνισης του φαντάσματος της Κλυταιμήστρας στις Ευμενίδες. Επιπλέον και στις Χοηφόρους, ο Ορέστης και η Ηλέκτρα επικαλούνται το φάντασμα του νεκρού πατέρα τους ως μάρτυρα στον φόνο. Το θέμα πάντως του φιλοσόφου, δεν είναι το πώς ο κύκλος του φόνου και της κάθαρσης θα έρθει σε ένα τέλος, ύστερα από την συνεργασία θεών και ανθρώπων, όπως στον Αισχύλο, αλλά πώς μέσα από μια ριζική προσωπική μεταβολή και αυτοσυνείδηση, η οποία θα άρει την προκατάληψη και την άσκοπη μετάνοια, ο κύκλος θα ραγίσει και θα θρυμματιστεί. Κατά τα άλλα, η σκηνή του Αισχύλου με τις χοές στον τάφο του Αγαμέμνονα συναντά το παράλληλό της στο σύγχρονο έργο, με την διαφορά, ότι οι προσφορές προς τον νεκρό μετατρέπονται εδώ σε μια ιερόσυλη πράξη, με την Ηλέκτρα να προσφέρει με βαναυσότητα τα σκουπίδια του παλατιού στο άγαλμα του Δία. Το προειδοποιητικό όνειρο της Κλυταιμήστρας στις Χοηφόρους, βρίσκει το αντίστοιχό του στην σκηνή που ο Δίας προειδοποιεί τον Αίγισθο, ότι ο Ορέστης σκοπεύει να τον σκοτώσει. Επιπλέον, η σκηνή της αναγνώρισης, στον Sartre, δεν γίνεται μέσα από αναγνωριστικά σημάδια. Αυτός ο Ορέστης δεν διαθέτει κανένα χαρακτηριστικό, το οποίο η Ηλέκτρα θα αναγνώριζε. Η σκηνή αντιπαράθεσης Ηλέκτρας-Κλυταιμήστρας αποτελεί, προφανώς, δάνειο από τον Σοφοκλή. Από την άλλη, οι σκηνές, οι οποίες διαδραματίζονται στην αίθουσα του θρόνου, θυμίζουν την εκδοχή του Στησίχορου. 13 Τελικά, ο φόνος εκτελείται με την ίδια σειρά που επιλέγει και ο Αισχύλος πρώτα πεθαίνει ο Αίγισθος και έπειτα η Κλυταιμήστρα. Η μεγάλη ανατροπή, εντούτοις, προκύπτει από την στάση του Αίγισθου, ο οποίος όχι μόνο δεν αμύνεται, αλλά επιθυμεί τον θάνατό του.

13 Χορός φυσικά δεν υπάρχει ούτε στις Μύγες. Ο ρόλος του Χορού φαίνεται να υποκαθίσταται από τις Μύγες και τις Ερινύες που μάλλον ταυτίζονται. Επίσης, ο Δίας παρόλο που αποτελεί χαρακτήρα του δράματος, διαθέτει και στοιχεία του ρόλου του Χορού, εφόσον, κατά κάποιον τρόπο, παρακολουθεί και σχολιάζει την δράση. Επιπρόσθετα, ο Δίας -όπως και ο Χορός- δεν επεμβαίνει, ειδικά στα σημεία, στα οποία θα μπορούσε με την θεϊκή του ιδιότητα να επιφέρει αλλαγές. Ακόμα και όταν επιχειρεί να παρέμβει, όπως όταν προειδοποιεί τον Αίγισθο για τον επικείμενο φόνο, δεν καταφέρνει τίποτα. Η θεϊκή του μάλιστα ιδιότητα υποσκελίζεται μέσω των θαυμάτων, παρουσιάζοντας έναν Δία-Ταχυδακτυλουργό. Οι τρεις παραπάνω περιπτώσεις, ως υποκατάστατο του αρχαιοελληνικού Χορού, προκαλούν στον αναγνώστη-θεατή μια ευχάριστη σύγχυση. Πρόκειται για πλάσματα περίεργα, συμβολικά, κωμικά και γκροτέσκα, τα οποία εκφράζουν μια ειρωνική διάθεση και τάση για αμφισβήτηση από την πλευρά του συγγραφέα. Στο τέλος, το έργο κλείνει με μια σκηνή που καθρεπτίζει τον Ορέστη του Ευριπίδη. Είναι η στιγμή που το πλήθος απειλεί να λιθοβολήσει τον Ορέστη. Ενώ στον Ευριπίδη, ο φόβος της επικείμενης εξέγερσης, οργανωμένης από τον Ορέστη, επιλύεται με την από μηχανής εμφάνιση του Απόλλωνα, ο Sartre ολοκληρώνει το δικό του δράμα με έναν παραμυθένιο τρόπο, προβληματίζοντας τον θεατήαναγνώστη, για το αν το μήνυμα είναι αισιόδοξο ή απαισιόδοξο. Marguerite Yourcenar, Electra or The Fall of the Masks. Η Yourcenar δημιουργεί την δική της Ηλέκτρα με φόντο τον Ευριπίδη. Στην επιλογή του προτύπου της παραμένει αυστηρά αφοσιωμένη. Δεν διαφαίνονται στο έργο της στοιχεία από άλλες τραγωδίες -με εξαίρεση ελάχιστα ίσως- πλην της Ηλέκτρας του Ευριπίδη. Αντίθετα, όπως είδαμε νωρίτερα, ενώ ο Giraudoux και ο Sartre στηρίζονται σε μια συγκεκριμένη βάση, φαίνεται ότι δεν διστάζουν να δανείζονται κατά τόπους μεμονωμένα στοιχεία και από κάποιες άλλες τραγωδίες. Η προσκόλληση, επομένως, της Yourcenar στον Ευριπίδη, μεγιστοποιεί την σημασία της επιλογής της αφενός και αφετέρου της σχέσης της με την δραματουργία του Ευριπίδη. Από αυτήν την άποψη, οι οποιοιδήποτε νεωτερισμοί της σε σχέση με το αρχαίο πρότυπο, φαντάζουν περισσότερο τρανταχτοί και ακραίοι, σε σχέση με εκείνους του Giraudoux ή του Sartre, οι οποίοι παιχνιδίζουν περισσότερο ευέλικτα με το αρχαίο πρότυπο -ο Giraudoux περισσότερο από τον Sartre.

14 Το έργο της Yourcenar ξεκινάει με μια εστίαση στην απομάκρυνση της Ηλέκτρας από τον βασιλικό οίκο, μέσω του γάμου της με έναν γεωργό που εδώ ονομάζεται Θεόδωρος. Το όνομα προφανώς δεν είναι καθόλου τυχαίο και αυτό αποδεικνύεται με την στάση του Θεόδωρου στο τέλος του έργου, η οποία δεν είναι άλλη από την θυσία. Στο σύγχρονο έργο, όπως και στον Ευριπίδη, ο γάμος της Ηλέκτρας είναι λευκός. Οι λόγοι βέβαια είναι διαφορετικοί. Στον Ευριπίδη ο Γεωργός σέβεται την Ηλέκτρα, επειδή είναι μια γυναίκα ανώτερης κοινωνικής τάξης και ο ίδιος δεν θέλει να ξεπεράσει το μέτρο του δικού του status. Η Ηλέκτρα ανταποδίδει στην στάση του με τον ίδιο σεβασμό, προσπαθώντας να τον εξυπηρετεί όσο μπορεί με τις δουλειές του σπιτιού και να κάνει έτσι την ζωή του πιο εύκολη. Στην Yourcenar, τα πράγματα έχουν αλλιώς. Ο Θεόδωρος δεν αγγίζει την Ηλέκτρα, διότι εκείνη μοιάζει να μην έχει καμία τέτοια επιθυμία. Η Ηλέκτρα και σε αυτήν την περίπτωση, ασφαλώς σέβεται τον Θεόδωρο για την αξιοπρεπή του στάση. Ο σεβασμός της, όμως, για το πρόσωπό του, δεν θα την εμποδίσει να τον χρησιμοποιήσει ως μέρος του σχεδίου της και μάλιστα στον ρόλο του εξιλαστήριου θύματος. Ενώ λοιπόν στον Ευριπίδη, ο Γεωργός, εντέλει, ανταμείβεται -ο Πυλάδης θα τον πάρει μαζί του στην Φωκίδα και θα του δώσει πολλά πλούτη- στην Yourcenar, ο Θεόδωρος γίνεται ο ίδιος προσφορά, με την θέλησή του, παραμένοντας πιστός στον ρόλο, για τον οποίο τον επέλεξε η Ηλέκτρα. Ο Πυλάδης, έχει δραστικότατο ρόλο στο έργο της Yourcenar, σε πλήρη αντίθεση με την εμφάνισή του στην αρχαία τραγωδία. Εκεί τον συνηθίσαμε ως βουβή παρουσία ή τον ακούσαμε να μιλάει ελάχιστα (Χοηφόροι, Ορέστης). Στην Ηλέκτρα της Yourcenar, ο ρόλος του Πυλάδη διαφοροποιείται από το αρχαίο πρότυπό του σε τρία βασικά σημεία: α) Είναι υποκινητής της δράσης, καθώς έχει συνωμοτήσει με την Ηλέκτρα για την οργάνωση του δολοφονικού σχεδίου. 14 β) Το status του ρόλου του είναι πολύ πιο ισχυρό σε σχέση με του Ορέστη. Ο Ορέστης της Yourcenar μπροστά στον δυναμισμό του Πυλάδη μοιάζει δειλός και άβουλος. γ) Ο ρόλος του αποδεικνύεται διπλός, εφόσον αποκαλύπτεται, ότι υπήρχε κρυφή συνεννόηση με τον Αίγισθο. Το αν συμπεριφέρθηκε, τελικά, ο Πυλάδης σαν προδότης ή όχι, είναι ένα ζήτημα. Πάντως, όποια και αν είναι η απάντηση, το ότι αμφισβητείται η πίστη και η αφοσίωσή του, τον φέρνει σε πλήρη αντιστροφή με την αρχαιοελληνική του εικόνα. Εξάλλου, όπως θα δούμε, αυτή η αντιστροφή, είναι χαρακτηριστική της αντίληψης της Yourcenar για τον κόσμο, έτσι όπως εκφράζεται μέσα από την Ηλέκτρα.

15 Με τον ίδιο τρόπο ακυρώνεται και ο ερχομός του Ορέστη. Ο Ορέστης γίνεται περισσότερο συνεργός στον φόνο, παρά εκτελεστής του. Η συμμετοχή του, μάλιστα, δεν μοιάζει καν να είναι συνειδητή. Ο Ορέστης της Yourcenar είναι μπλεγμένος σε μια κατάσταση, την οποία δεν φαίνεται να κατανοεί απόλυτα. Το πάνω χέρι έχουν η Ηλέκτρα με τον Πυλάδη και εκείνος ακολουθεί, επειδή δεν μπορεί να κάνει αλλιώς. Ο ερχομός του Ορέστη για την πραγματοποίηση του φόνου, μεταπλάθεται ήδη από την αλλαγή του τρόπου φυγάδευσής του. Στον Ευριπίδη, ο Παιδαγωγός απήγαγε τον Ορέστη και τον έδωσε στον Στρόφιο για να τον γλιτώσει και συνακόλουθα, για να γυρίσει ως εκδικητής. Στην Ηλέκτρα, ωστόσο, της Yourcenar, η φυγή του Ορέστη ήταν μέρος του σχεδίου της Ηλέκτρας. Ο Ορέστης δεν δόθηκε στον Πυλάδη για να γλιτώσει, αλλά γιατί η φυγή του θα δυσαρεστούσε τον Αίγισθο και την Κλυταιμήστρα. Αν ο Ορέστης δεν γινόταν συνεργός της Ηλέκτρας, τότε θα γινόταν συνεργός του βασιλικού ζεύγους. Ο Ορέστης, σε κάθε περίπτωση, θα χρησιμοποιούνταν σαν αντικείμενο. Το γεγονός, ότι υπήρξε γιος του Αγαμέμνονα δεν θα γίνει εδώ για τον Ορέστη η κινητήριος δύναμή του, αλλά το βάρος που τον καθηλώνει και τον ακινητοποιεί. Διαφορετική στο έργο της Yourcenar είναι και η σκηνή της προσποίησης της Ηλέκτρας. Και στις δύο περιπτώσεις, η Ηλέκτρα παίζει θέατρο, υποδυόμενη έναν ρόλο. Στον Ευριπίδη, προσκαλεί στην καλύβα της την Κλυταιμήστρα με την δικαιολογία, ότι είναι λεχώνα. Στην Yourcenar, στην αντίστοιχη σκηνή, η Ηλέκτρα είναι έγκυος. Και στον Ευριπίδη και στην Yourcenar, η τεχνική του θεάτρου μέσα στο θέατρο χρησιμοποιείται για να εξυπηρετηθεί ο δόλος. Η διαφορά είναι, ότι στον Ευριπίδη η σκηνή αυτή περιορίζεται στην έννοια του δόλου, την εξαπάτηση. Στην Yourcenar, όμως, θα λέγαμε ότι η σκηνή της εγκυμοσύνης και η σκηνή του φόνου του Αίγισθου στην συνέχεια, ξεφεύγει από τα στενά όρια της εξαπάτησης και αγγίζει πραγματικά τα όρια της θεατρικής τέχνης. Κάτι τέτοιο φαίνεται και από την λεκτική χρήση θεατρικών όρων. Η σκοπιμότητα του φόνου βέβαια δεν αλλάζει, αλλά δημιουργείται σίγουρα μια σύγχυση ανάμεσα στο ρόλο, τον οποίο καλούνται τα πρόσωπα να υποδυθούν από τον μύθο και στους ρόλους που αναλαμβάνουν μόνοι τους, αυτονομούμενοι και αυτοπροσδιοριζόμενοι. Λες και η Yourcenar παύει να εξουσιάζει τα πρόσωπα του έργου της και τους δίνει για πρώτη φορά το δικαίωμα να επιλέξουν τον ρόλο τους. Ερχόμαστε, πλέον, στην σκηνή του φόνου. Στον Ευριπίδη, ο Ορέστης σκοτώνει τον Αίγισθο και έπειτα, τα δύο αδέρφια μαζί σκοτώνουν την

16 Κλυταιμήστρα. Στην Yourcenar, η σειρά του φονικού αντιστρέφεται. Προηγείται ο φόνος της Κλυταιμήστρας. Η Ηλέκτρα σκοτώνει μόνη την μητέρα της, πνίγοντάς την με τα ίδια της τα χέρια. Ο Αίγισθος θα πεθάνει και αυτός μέσα στην καλύβα της Ηλέκτρας και όχι στους αγρούς, όπως στον Ευριπίδη. Στο σημείο αυτό της πλοκής, συντελείται, εκ μέρους της Yourcenar, η μεγαλύτερη ανατροπή. Αποδεικνύεται, ότι ο Ορέστης είναι γιος του Αίγισθου. Παρόλα αυτά και μην ξέροντας και ο ίδιος το γιατί, ο Ορέστης θα σκοτώσει τον Αίγισθο. Τα δύο αδέλφια δεν θα χωριστούν, όπως στον Ευριπίδη. Μαζί με τον Πυλάδη, θα φύγουν οι τρεις τους, «ολομόναχοι στον κόσμο...» 15 Άλλη μια πρωτοτυπία της Yourcenar, είναι «τα πορτραίτα των αρνητικών ηρώων», όπως τα χαρακτηρίζει ο Παπανδρέου. 16 Ο Ευριπίδης ήταν ο πρώτος που έδωσε έμφαση στην ανθρώπινη πλευρά των ηρώων, σε τέτοια έκταση. Η Yourcenar εκμεταλλεύεται αυτήν την τάση του Ευριπίδη, για να κάνει μια παράδοξη αντιστροφή, παρουσιάζοντας ανθρώπινη την πλευρά των ενόχων, του Αίγισθου και της Κλυταιμήστρας. Ουσιαστικά, το βασιλικό ζεύγος παύει να παίζει τον ρόλο του κακού. Ο Αίγισθος και η Κλυταιμήστρα μας γίνονται πλέον συμπαθείς, θύματα και οι ίδιοι της κατάστασης και σίγουρα περισσότερο εύθραυστοι, μπροστά στην αμείλικτη Ηλέκτρα. Αντίθετα, τελείως αρνητική παρουσιάζεται η εικόνα του Αγαμέμνονα, όπως και στον Giraudoux, γεγονός που αντιστρέφει την εικόνα του νεκρού βασιλιά, έτσι όπως προβάλλεται στην αρχαία τραγωδία. Τέλος, η ευγενική φύση του ήρωα συγκεντρώνεται στο πρόσωπο του Θεόδωρου, ο οποίος, ενώ στον Ευριπίδη, ως Γεωργός, παραμένει δευτερεύον πρόσωπο, στην Yourcenar, γίνεται κεντρικό πρόσωπο, όχι εξαιτίας της έκτασης του ρόλου του, αλλά ως φορέας ηρωικής αρετής. Κατά τα άλλα, μορφολογικά η Yourcenar ακολουθεί την λιτότητα του αρχαίου δράματος. Σχεδόν καθόλου σκηνικές οδηγίες, ενώ δυο-τρία πρόσωπα μόνο παρευρίσκονται στην σκηνή και συνομιλούν. Ο λόγος παίζει κι εδώ σημαντικό ρόλο, αποκτώντας ρητορικό ύφος. Το έργο χωρίζεται, όπως και του Giraudoux, σε δύο πράξεις. Το σκηνικό δεν αλλάζει, βρισκόμαστε διαρκώς μέσα στο σπίτι του Θεόδωρου και της Ηλέκτρας. Βέβαια υπάρχει και ένας εξωσκηνικός χώρος δράσης, ο οποίος παρίσταται λεκτικά. Είναι ο χώρος, ο οποίος αφορά το στήσιμο της ενέδρας. Η ακτή με την βάρκα που περιμένει, το υπόγειο πέρασμα, τα εγκαταλελειμμένα λατομεία. Στο αρχαίο δράμα τις πληροφορίες αυτές θα τις παίρναμε από κάποιον αγγελιαφόρο, όμως, εδώ τις πληροφορούμαστε από τα ίδια τα πρόσωπα. Η υπόθεση ξετυλίγεται σε μια μέρα περίπου. Το έργο ξεκινά χαράματα και λήγει απόγευμα με

17 βράδυ. Ίχνη Χορού δεν υπάρχουν καθόλου στην Yourcenar. Τον Χορό θα μπορούσαν να μας θυμίζουν κάποια εμπιστευτικά πρόσωπα της Ηλέκτρας από το Άργος, με τα οποία συνεννοείται για την οργάνωση της ενέδρας. Ούτε Ερινύες ούτε δικαστήρια υπάρχουν εδώ. Μόνο μια ανάκριση που θα συντελεστεί μετά το τέλος του έργου, εις βάρος ενός αθώου. Όπως λέει η ίδια η συγγραφέας: «Η ιστορία του Ορέστη μου πρόσφερε το παραδοσιακό εκείνο θέμα, ξεκάθαρο εκ των προτέρων, φορτωμένο με μια περίσσεια τραγικών θελγήτρων αλλά και κοινών τόπων, το οποίο χρειαζόμουν προκειμένου να προετοιμάσω τη λύση που ξαφνικά θα τα σάρωνε όλα». 17 Γιάννης Ρίτσος, Τέταρτη Διάσταση: Ορέστης, Νεκρό Σπίτι, Χρυσόθεμις. Με την Τέταρτη Διάσταση σηματοδοτείται, όχι μόνο η ωριμότερη ποιητική περίοδος του Γιάννη Ρίτσου, αλλά και η επίσημη εισαγωγή στο έργο του, της αρχαιοελληνικής μυθολογίας. 18 Η Τέταρτη Διάσταση, συγκεκριμένα, περιστρέφεται θεματικά γύρω από τον οίκο των Ατρειδών. 19 Εμείς θα ασχοληθούμε με τα τρία ποιήματα, τα οποία φαίνεται, ότι αφορούν κατά βάση τον μύθο της Ηλέκτρας. 20 Η άμεση αντιπαράθεση των ποιημάτων με την αρχαία πηγή δεν είναι εύκολη υπόθεση, καθώς μορφολογικά τουλάχιστον, δεν πρόκειται για θεατρικά κείμενα. Επουδενί δεν αμφισβητείται η θεατρικότητα της Τέταρτης Διάστασης, η οποία έτσι κι αλλιώς είναι ολοφάνερη. Σκοπός, όμως, του ποιητή είναι να γράψει ποίηση και όχι θέατρο. Επομένως, είναι σημαντικό, να δούμε γιατί ο Ρίτσος χρησιμοποιεί πλέον στην ποίησή του τον αρχαιοελληνικό μύθο. Τα περισσότερα ποιήματα της Τέταρτης Διάστασης (14 από τα 17) είναι γραμμένα σε μορφή δραματικών μονολόγων. Η διαλογική ατμόσφαιρα, εντούτοις, δεν εξαλείφεται, εφόσον τα πρόσωπα που μονολογούν απευθύνονται σε κάποιον συνομιλητή. Και τα τρία ποιήματα που μας ενδιαφέρουν, πλαισιώνονται στην αρχή και στο τέλος τους από σκηνικές οδηγίες «που λειτουργούν ως ειρωνική αποστασιοποίηση και άρση του μονολόγου» 21 και είναι γραμμένα σε «μετρικά-ρυθμικά αδέσμευτους, μακρόσυρτους στίχους». 22 Ας δούμε τώρα, αν μπορεί να ανιχνευθεί η σχέση των ποιημάτων με κάποιο συγκεκριμένο έργο-μήτρα, αναφερόμενοι στις αρχαίες τραγωδίες, οι οποίες έχουν ως θέμα τους την Ηλέκτρα. Ξεκινώντας από τον Ορέστη, είναι δύσκολο να παραλληλίσουμε το κείμενο του Ρίτσου με κάποια συγκεκριμένη τραγωδία-πρότυπο. Ίσως, εντέλει, αυτό να μην υπάρχει και λόγος να γίνει, εφόσον αν τον ίδιο τον Ρίτσο τον ενδιέφερε κάποιος συγκεκριμένος συσχετισμός, θα ήταν πιο σαφής. Δεν είναι,

18 όμως, αυτό που τον ενδιαφέρει και η προτίμησή του, προφανώς, διαμορφώνει την μυθική του μέθοδο. Ο Ορέστης με τον Πυλάδη βρίσκονται έξω από τα μυκηναϊκά τείχη. Ολόκληρη η πλοκή συμπυκνώνεται στον μονόλογο του Ορέστη. Εκεί στέκεται ο Ορέστης για να αφηγηθεί στον Πυλάδη τις αναμνήσεις του. Είναι καλοκαίρι και νυχτώνει. Μόνιμο soundtrack, κατά την διάρκεια του μονολόγου, οι κραυγές μιας γυναίκας, προφανώς της Ηλέκτρας, η οποία θα σωπάσει μόνο προς το τέλος του ποιήματος. Μοναδικές άλλες σκηνικές μορφές, οι φρουροί του ανακτόρου και μια αγελάδα, ιερό σύμβολο. Λεκτικά, υπάρχει η παρουσία της μητέρας, της Κλυταιμήστρας. Καταρχήν, η εντύπωση που αποκομίζεται από τον Ορέστη, είναι ότι γίνεται μια παύση στο χρόνο και ο ίδιος, βρισκόμενος για λίγο έξω από την δράση, γίνεται ο σχολιαστής της. Στο τέλος του ποιήματος, ξημερώνοντας, οι δύο νέοι θα μπουν μέσα στο παλάτι. Ύστερα αποχωρούν, αφού ο Ορέστης φιλοσοφήσει την μοίρα του. Η ζυγαριά, ως προς το έργο-πρότυπο που αναζητάμε, γέρνει προς την μεριά του Σοφοκλή και αυτό οφείλεται σε δύο στοιχεία. Το πρώτο αφορά τις κραυγές της Ηλέκτρας που αποτελούν τον ηχητικό περίγυρο του ποιήματος. Στην Ηλέκτρα του Σοφοκλή, αντίστοιχα, δίδεται έμφαση στις κραυγές της Ηλέκτρας. Το δεύτερο στοιχείο, αφορά την σκηνή της αναγνώρισης, η οποία συμπεριλαμβάνει την λήκυθο με την υποτιθέμενη τέφρα του Ορέστη: η λήκυθος, σαν σκηνικό αντικείμενο υπάρχει μόνο στην Ηλέκτρα του Σοφοκλή. Ακολουθεί ο φόνος του βασιλικού ζεύγους, ο οποίος περιορίζεται στο στενό πλαίσιο μιας σκηνοθετικής οδηγίας σε παρένθεση και στο άκουσμα επιθανάτιων ουρλιαχτών, χωρίς εικόνα. Ο Ρίτσος εστιάζει στην μοίρα του Ορέστη. Μέσα από την εξομολόγηση του Ορέστη τροποποιεί τον μύθο και διαφοροποιείται από το αρχαίο πρότυπο. Το ποίημα εστιάζει στην στιγμή της αναμέτρησης του Ορέστη με τον εαυτό του. Όπως σε ένα κινηματογραφικό gros plan, γινόμαστε μάρτυρες της ενδοσκόπησης και της προσωπικής εξομολόγησής του. Η κατάληξη του έργου θα είναι η ίδια. Ο Ρίτσος δεν θα ξεφύγει από την μοίρα που έχει ορίσει η αρχαία τραγωδία για τον Ορέστη. Αυτή την φορά όμως, το ίδιο έγκλημα θα το διαπράξει ένας διαφορετικός Ορέστης. Αντίστοιχα, στο Νεκρό Σπίτι, βρισκόμαστε στον οίκο του Αγαμέμνονα. Έχουν απομείνει μονάχα οι δύο αδερφές, η Ηλέκτρα και η Χρυσόθεμις. Ο ακροατής του μονολόγου είναι ένα πρόσωπο που φέρνει στις αδερφές μήνυμα από τον αδερφό του πατέρα τους (Μενέλαο). Πρόκειται ξανά για μια αφήγηση αναμνήσεων. Η παροντική σκηνική δράση δεν έχει τίποτα να κάνει με την αρχαία πλοκή. Εδώ η πλοκή κινείται στο πλαίσιο μιας επίσκεψης και στο τέλος, η Ηλέκτρα ανταπαντά

19 μέσω του αγγελιαφόρου στο μήνυμα του θείου της. Τα στοιχεία, επομένως, τα οποία σχετίζονται με την αρχαία πλοκή περιορίζονται στο πλαίσιο της αφήγησης του παρελθόντος. Η βασικότερη αναφορά έχει να κάνει με την επιστροφή του Αγαμέμνονα, άρα οδηγούμαστε στον Αγαμέμνονα του Αισχύλου. Οι φρυκτωρίες μετατρέπονται σε καμπάνες που ηχούν από τον ορίζοντα, ενώ γίνεται και περιγραφή της σκηνής του λουτρού. Παράλληλα, η ατμόσφαιρα, αλλά και ο τίτλος του ποιήματος παραπέμπουν στην Ηλέκτρα του Σοφοκλή. Το νεκρό σπίτι δεν είναι άλλο από την «πολύπονον αι κίαν» που αναφέρει ο Σοφοκλής. 23 Επιπλέον, στον Ρίτσο, η Ηλέκτρα είναι εγκλωβισμένη μέσα στο νεκρό σπίτι, με τον ίδιο τρόπο που στον Σοφοκλή ήταν εγκλωβισμένη έξω από αυτό. Το Νεκρό Σπίτι, παρόλο που προέρχεται από το μυθικό περιβάλλον των Ατρειδών, έτσι όπως το διέπλασαν οι τραγικοί ποιητές, δεν περιορίζεται στον μύθο τους. Βρισκόμαστε σε μια παροντική στιγμή των δύο μυθικών γυναικών, η οποία λυγίζει από το βάρος του παρελθόντος και προοιωνίζει το αβέβαιο μέλλον τους. Το μυθικό κλίμα διαχέεται στο σήμερα και αυτό δημιουργεί μια εικόνα, η οποία ενώ δεν αποχωρίζεται τον αρχαίο μύθο, δεν έχει και καμία σχέση μαζί του. Η Χρυσόθεμις είναι μια ξεχωριστή περίπτωση. Ο ποιητής επιλέγει να δώσει σε αυτήν την ηρωίδα ένα μέγεθος ρόλου που οι αρχαίοι τραγικοί της το στέρησαν. Μια δημοσιογράφος την επισκέπτεται για να της πάρει συνέντευξη. Αφηγούμενη την ζωή της και μέσα από έναν κατακλυσμό αναμνήσεων, η Χρυσόθεμις αναφέρεται σε όλα τα μέλη της οικογένειας. Οι αναφορές είναι σύντομες, ενταγμένες σε ένα ευρύτερο πλάνο γύρω από την δική της οπτική των πραγμάτων. Μέσα από μια ψυχαναλυτική εξομολόγηση, αποκαλύπτεται ο χαρακτήρας της. Η Χρυσόθεμις του Ρίτσου δεν θα λέγαμε, ότι αντιφάσκει ολότελα με τον σοφόκλειο χαρακτήρα της. Αντίθετα, προσθέτει σε αυτόν, ερμηνεύοντας την στάση της. Στον Σοφοκλή, η Χρυσόθεμις διαφοροποιείται από την αδερφή της, ως προς την στάση της, πιστεύοντας, ότι είναι καλύτερο κανείς να σκύβει το κεφάλι στην εξουσία. Η σοφόκλεια δικαιολογία της Χρυσοθέμιδος, στον Ρίτσο θα φάνταζε ως πρόφαση. Διότι, αυτή η Χρυσόθεμις δεν πιστεύει στην ανθρώπινη επέμβαση και κατά την γνώμη της, τίποτα δεν δύναται να αποτραπεί. Μια τέτοια πεποίθηση, σε συνδυασμό με τον ονειροπαρμένο χαρακτήρα της, δικαιολογούν την ανικανότητά της για πράξη, τόσο στον Σοφοκλή, όσο και στον Ρίτσο. Με αυτόν τον τρόπο, ο Ρίτσος δικαιολογεί αναδρομικά την στάση της

20 ηρωίδας, διαλύοντας τις αμφιβολίες μας για τον δισταγμό της και αποσπώντας μας μια συμπάθεια για την ατολμία της. Στίγμα εποχής και στοιχεία διανόησης. Το μοτίβο της μεταδιδόμενης νόσου. Οι τέσσερεις συγγραφείς, οι οποίοι μελετάμε, έχουν ο καθένας το προσωπικό του ύφος γραφής. Σκοπός είναι να δούμε πώς το δραματικό ύφος του καθενός προκύπτει από έναν συγκερασμό στοιχείων της διανοητικής του σκέψης και της εποχής, μέσα στην οποία αυτή η σκέψη καλλιεργήθηκε. Κοινό χαρακτηριστικό και στους τέσσερεις είναι η εμφάνιση στον μύθο της Ηλέκτρας του μοτίβου της μεταδιδόμενης νόσου, όπως θα το ονομάσουμε. Εν συντομία, σε κάθε μία από τις τέσσερεις εκδοχές της Ηλέκτρας, τα νοσηρά στοιχεία της επικαιρότητας επηρεάζουν την σκέψη και τις αντιδράσεις των ηρώων, εμφανιζόμενα ως ασθένεια με συγκεκριμένα συμπτώματα, η οποία ενέχει τον κίνδυνο της μετάδοσης. Ο Giraudoux έγραψε μια σειρά έργων, επηρεασμένος από τον αρχαιοελληνικό μύθο. 24 Η Ηλέκτρα, γραμμένη το 1937, έχει θεωρηθεί ως σχόλιο της πολιτικής μεταξύ πολέμων. 25 Ωστόσο, κατά τον Le Sage, 26 η Ηλέκτρα ξεπερνάει το πολιτικό επίπεδο και αγγίζει το μεταφυσικό, καθώς είναι μια τραγική ηρωίδα, η οποία υπερβαίνει τον εαυτό της για να ενσαρκωθεί την δικαιοσύνη. Παρόλο που ο Giraudoux χρησιμοποιεί ψυχολογικά και κοινωνιολογικά μοτίβα, τα χειρίζεται ποιητικά. 27 Ακόμα και όταν οι ήρωές του εκφράζουν πολιτικές απόψεις, δεν σημαίνει απαραίτητα, ότι ο Giraudoux τις ενστερνίζεται. Εξάλλου φαίνεται, ότι ο Giraudoux είναι με το μέρος του Αίγισθου και όχι της Ηλέκτρας. Καθώς και ο ίδιος υπήρξε διπλωμάτης, προτιμά, σύμφωνα με τον Le Sage, 28 την διπλωματική στάση του Αίγισθου, από την αδιαλλαξία της Ηλέκτρας. Η σκέψη του Giraudoux είναι κατά βάση λογοτεχνική και ιδεαλιστική. Μπορεί η θεματική του να άπτεται της πολιτικής και των διεθνών σχέσεων: άνθρωποι σε υψηλές θέσεις κινούν τα πιόνια τους και επηρεάζουν την τύχη των εθνών. Ο χειρισμός, όμως, αυτής της θεματικής τίθεται σε μεταφυσικό επίπεδο, καθώς συνδέεται με υπεράνθρωπες δυνάμεις. 29 Ο Giraudoux κάνει λογοτεχνικό θέατρο. Πιστεύει ότι το θέατρο είναι μια λαϊκή θρησκεία που παράγει ηθική και αισθητική παιδεία 30 και ότι η λογοτεχνία είναι η τελευταία πηγή της ανθρωπότητας. 31 Συνακόλουθα, ο θεατής ενός τέτοιου είδους θεάτρου, είναι, κατά συνέπεια, ένας θεατής-κριτικός. 32

21 Γενικότερα, ο Giraudoux ανήκει στην λογοτεχνική γενιά που επαναστατεί κατά του ρεαλισμού. Το λογοτεχνικό του ύφος θυμίζει το στυλ του 17 ου αι. ως προς την ρητορική, την υπερβολή και την μεταφορά, στοιχεία που χαρακτηρίζουν την επονομαζόμενη ως preciosité, την εκζήτηση. Επίσης, ο Giraudoux χρησιμοποιεί φαρσικά στοιχεία, όπως στην τεχνική του vaudeville, κατά την οποία, όπως λέει χαρακτηριστικά ο Le Sage, 33 ένας χαρακτήρας φουσκώνει ένα μπαλόνι και ένας άλλος, κλείνοντας το μάτι στο θεατή, το σκάει. 34 Ο αυτοσχεδιασμός είναι άλλο ένα βασικό χαρακτηριστικό της δραματικής του σύνθεσης, καθώς κάθε πρόταση προκύπτει από την προηγούμενη. Ο Giraudoux μοιάζει να παίζει με τις προτάσεις και να τις τοποθετεί με τυχαιότητα, από καπρίτσιο. 35 Πέρα από τον λόγο, ο δραματικόςσκηνικός κόσμος του Giraudoux συγκροτείται και από τον χώρο και τα αντικείμενα. 36 Ο χώρος στον Giraudoux είναι ζωντανός, αναπνέει, νιώθει και σκέφτεται. 37 Ο Grossvogel 38 υποστηρίζει, ότι τα αντικείμενα στον Giraudoux μεγαλώνουν, εξαιτίας της διανοητικής τους προέκτασης. Επομένως, ο χώρος συμμετέχει στην δράση, προσωποποιείται και φτάνει συχνά στα όρια του ανιμισμού. Ο χειρισμός του λόγου προσδιορίζει το ύφος των ηρώων και του χώρου, μέσα στον οποίο αυτοί κινούνται, διαμορφώνοντας και χαρακτηρίζοντας την ιδιαίτερη γραφή του Giraudoux. Η σχέση του με την επικαιρότητα διαφαίνεται στην Ηλέκτρα του, από μια έκδηλη ανησυχία των ηρώων για την μετάδοση της νόσου. Ως νόσος εννοείται η ικανότητα της Ηλέκτρας να κάνει σινιάλο στους θεούς, προκαλώντας την παρέμβασή τους. Επί παραδείγματι, ο Αίγισθος λέει: The plague indeed strike when a town has sinned out of folly or impiety, but it strikes the neighboring town, which is particularly holy. 39 Εδώ φαίνεται η τυχαιότητα της εμφάνισης της νόσου, η οποία είναι απρόβλεπτη και χτυπά ακόμα και αθώους. Στην συνέχεια, ο Δικαστής ρωτάει: [...] what Electra s got is not an illness. Even so you think that it can be transmitted? 40 Ο Ζητιάνος, ο οποίος γενικά αποκαλύπτει αλήθειες, παρεμβαίνει αντί για τον Αίγισθο: Yes. Like hunger among the poor. [...] The royal cancer doesn t turn up its nose at a bourgeois. 41 Παρακάτω, ο Αίγισθος θα πει στην ίδια την Ηλέκτρα: You must be cured, Electra, whatever remedy may be necessary. 42 Το ίδιο και η Κλυταιμήστρα: If Electra is ill, we shall take care of her. 43 Στη συνέχεια, η Ηλέκτρα επιθυμεί να νοσήσουν οι ένοχοι: I want their eyes to rot away and their mouths to breathe forth the plague. 44 Η Ηλέκτρα, τελικά, είναι η μόνη η οποία έχει την δυνατότητα να μεταδώσει αυτό που οι άλλοι αποκαλούν ασθένεια, όπως ομολογεί ο Αίγισθος: [...] you are the only being who

22 can impart to another something of your own essence. 45 Η Ηλέκτρα όμως, βλέπει ότι έτσι κι αλλιώς οι άλλοι νοσούν: But I can no longer bear to see that dulled, week,look in the eyes of my people. 46 Η νόσος ως σύμπτωμα της επικαιρότητας γίνεται, εντέλει, στον Giraudoux, ένα παιχνίδι λόγου. Σε στυλ μπαρόκ, με ζωντάνια και ευρηματικότητα, επηρεασμένος από το ερμηνευτικό στυλ του Louis Jouvet, με τον οποίο είχε μακρόχρονη συνεργασία, περνάει από το πολιτικό στο μεταφυσικό επίπεδο, αναζητώντας την θέση του ανθρώπου στον κόσμο. Οι Μύγες του Sartre, γραμμένες το 1943, 47 έχουν πιο άμεση σχέση με την επικαιρότητα, με σαφείς νύξεις στο καθεστώς του Vichy και τον ναζισμό. Το δράμα εμπεριέχει αναφορές και υπονοούμενα, τα οποία ο σημερινός θεατής δεν αντιλαμβάνεται. Οι Μύγες, παρά το υπαρξιστικό τους βάρος, απευθύνονταν σε ένα κοινό, το οποίο ενδιαφερόταν περισσότερο για τις πολιτικές νύξεις, παρά για τα φιλοσοφικά ζητήματα, τα οποία έθετε. Ο Dussane 48 σημειώνει, ότι ο Sartre συσπείρωνε πολλούς ανθρώπους στο θέατρο, συχνά και μόνο εξαιτίας του αντικομφορμισμού που εξέφραζε. Ο Sartre κατάφερνε να δημιουργεί μια συνενοχή με το κοινό του με φράσεις όπως: «οι θεοί είναι ανίσχυροι». 49 Σύμφωνα με την McCall, 50 οι Μύγες μπορούν να διαβαστούν σαν αλληγορία. Ο Αίγισθος παίζει τον ρόλο του Πεταίν, ενώ η Κλυταιμήστρα αντιπροσωπεύει τον Γάλλο συνεργάτη του Γερμανού κατακτητή. Ο Δίας, στον ρόλο των Γερμανών, εκφράζει την ηθική, την οποία οι ναζί προσπάθησαν να επιβάλλουν στους Γάλλους. Πρόκειται για την γραμμή που προσπαθούσαν να περάσουν πεταινιστές της καθολικής ιεραρχίας, ότι δήθεν η ήττα του 40 ήταν θέλημα θεού για τις αμαρτίες των Γάλλων. Πρόκειται για την περίφημη λογική του mea culpa. 51 Η Ηλέκτρα ανήκει στην μερίδα των Γάλλων, οι οποίοι αντιστέκονται τον ναζισμό χωρίς να πράττουν: υποκλίνονται σε αυτόν που πιστεύουν ότι θα επικρατήσει και αν επικρατήσει, θεωρούν, κατά συνέπεια, ότι έτσι έπρεπε να είναι. Για αυτό, στο τέλος, η Ηλέκτρα μοιάζει με την Κλυταιμήστρα. 52 Ο Ορέστης από την άλλη πλευρά, εκφράζει ξεκάθαρα την αντίσταση. Η McCall 53 τελικά καταλήγει, ότι ο Sartre υποστηρίζει τους τρομοκράτες και σαμποτέρ που σκότωσαν Γερμανούς και Γάλλους ναζιστές. Ο ίδιος ο Sartre 54 συνδέει τις Μύγες -το πρώτο έργο του το οποίο παραστάθηκε δημόσια, στο θέατρο Sarah Bernhardt - με την μνήμη του Charles Dullin, καθώς θεωρεί ότι ήταν πολύ γενναίο εκ μέρους του και δεδομένης της

23 άλλων. 60 Συνακόλουθα, η δραματουργία των Μυγών είναι αμάλγαμα της υπαρξιστικής πολιτικής κατάστασης, να ανεβάσει αυτό το έργο. Σκοπός του Sartre ήταν να επαναστατήσει ενάντια στο καθεστώς ντροπής του Vichy. Τελικά, αναγκάστηκαν να αποσύρουν το έργο. Ο Dullin έπαιζε τον ρόλο του Δία, αποδίδοντάς τον σατιρικά, σαν άλλος Μεφιστοφελής. 55 Με βάση αυτό το στίγμα εποχής, προσαρμόζει ο Sartre την δραματουργία του. Η τάση του να επιστρέφει στον άνθρωπο, τον οδηγεί στο να επικεντρώνεται σε στοιχεία της ατομικότητας, εγκαταλείποντας τα παγκόσμια κριτήρια. Σύμφωνα με τον Grossvogel, 56 το χαρακτηριστικό αυτό κάνει τους χαρακτήρες του να κινδυνεύουν, ενώ παράλληλα αφυπνίζει στο κοινό πράγματα που το ενδιαφέρουν την συγκεκριμένη εποχή. Ο ίδιος ο Sartre πάντως, δηλώνει σχετικά, ότι «τα πρόσωπα δεν εμφανίζονται για ν αποδείξουν τους ατομικούς τους χαρακτήρες», αλλά «για να εξαναγκαστούν σε μια ελεύθερη εκλογή». 57 Παρόμοια, η Μπακονικόλα παρατηρεί, πως στο θέατρο του Sartre «δεν υπάρχει τίποτε το καθολικότερο από το ατομικό: το άτομο βιώνει έντονα το άγχος που του προκαλεί η συνειδητοποίηση της ελευθερίας του, γιατί γνωρίζει πως, όποια κι αν είναι η επιλογή του, όσο ατομική κι αν είναι, θα έχει αντίκτυπο στο περιβάλλον του, κι αισθάνεται υπεύθυνος γι αυτό». 58 Ο Sartre, ασκώντας έντονη κριτική στο αστικό και το επικό θέατρο, δημιουργεί το δικό του υπαρξιστικό δράμα, το οποίο συμπυκνώνει τις αρχές της φιλοσοφίας του. Πρόκειται για ένα θέατρο καταστάσεων. Ο άνθρωπος, με δεδομένη την απουσία θεού, εγκαθιδρύει με τις πράξεις του τις αξίες του κόσμου. 59 Η ικανότητά του αυτή τον φέρνει αντιμέτωπο με την ευθύνη των επιλογών του. Σύμφωνα με την υπαρξιστική φιλοσοφία, ο κόσμος χωρίζεται στο είναι δι εαυτόν και στο είναι καθ εαυτόν. Το πρώτο, αφορά όλα τα πράγματα που δεν είναι συνείδηση, τα αντικείμενα, τον γύρω από εμάς κόσμο, αλλά και όλα τα χαρακτηριστικά που διαθέτει ο άνθρωπος χωρίς να τα έχει επιλέξει, όπως τα σωματικά του χαρακτηριστικά, η γέννηση, ο θάνατός του, με άλλα λόγια, η γεγονότητά του. Το δεύτερο, είναι η ανθρώπινη συνείδηση, η οποία καθορίζεται μέσω της άρνησης, δηλαδή μέσω του τι δεν είναι,. Η άρνηση ξεκινάει από το σημείο μηδέν, στο οποίο οφείλεται η ελευθερία του ανθρώπου. Ο άνθρωπος, καταδικασμένος να είναι ελεύθερος, επηρεάζει με τις επιλογές του τις ζωές των άλλων, κατά τον ίδιο τρόπο που και η δική του ζωή επηρεάζεται από τις επιλογές των φιλοσοφίας και νύξεων για την επικαιρότητα. Το μοτίβο της μεταδιδόμενης νόσου,

«Ειρήνη» Σημειώσεις για εκπαιδευτικούς

«Ειρήνη» Σημειώσεις για εκπαιδευτικούς «Ειρήνη» Σημειώσεις για εκπαιδευτικούς Το «Ειρήνη» αποτελεί ένα εκπαιδευτικό υλικό απευθυνόμενο σε παιδιά ηλικίας 5 έως 8 ετών. Περιλαμβάνει: Μια ταινία κινουμένων σχεδίων (διάρκειας 7 λεπτών) Σημειώσεις

Διαβάστε περισσότερα

Η Αγορά Ηλεκτρικής Ενέργειας στην Κύπρο έχει οργανωθεί σε τομείς που υπόκεινται στις ακόλουθες ρυθμίσεις:

Η Αγορά Ηλεκτρικής Ενέργειας στην Κύπρο έχει οργανωθεί σε τομείς που υπόκεινται στις ακόλουθες ρυθμίσεις: ΡΥΘΜΙΣΤΙΚΗ ΑΡΧΗ ΕΝΕΡΓΕΙΑΣ ΚΥΠΡΟΥ ΔΗΛΩΣΗ ΡΥΘΜΙΣΤΙΚΗΣ ΠΡΑΚΤΙΚΗΣ ΚΑΙ ΠΡΟΣΧΕΔΙΟ ΜΕΘΟΔΟΛΟΓΙΑΣ ΔΙΑΤΙΜΗΣΕΩΝ ΗΛΕΚΤΡΙΣΜΟΥ Η ΡΑΕΚ θέτει και δημοσιεύει την παρούσα πρόταση ως προς τις αρχές και τη Μεθοδολογία που

Διαβάστε περισσότερα

Συνωμοσία Πυρήνων της Φωτιάς - Πυρήνας Αντάρτικου Πόλης

Συνωμοσία Πυρήνων της Φωτιάς - Πυρήνας Αντάρτικου Πόλης Συνωμοσία Πυρήνων της Φωτιάς - Πυρήνας Αντάρτικου Πόλης ΤΟ ΣΧΕΔΙΟ Προς τον αναρχικό χώρο i) Το κάλεσμα Κάθε κάλεσμα δράσης, όπως ο «Μαύρος Δεκέμβρης», είναι μία απόπειρα συντονισμού των δυνάμεων μας. Είναι

Διαβάστε περισσότερα

5 η Ενότητα Κουλτούρα και στρατηγική

5 η Ενότητα Κουλτούρα και στρατηγική Στρατηγική Διοίκηση και Διαχείριση της Απόδοσης 5 η Ενότητα Κουλτούρα και στρατηγική ΓΙΑΝΝΗΣ ΦΑΝΟΥΡΓΙΑΚΗΣ ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΟΣ ΣΥΝΕΡΓΑΤΗΣ ΤΕΙ ΚΡΗΤΗΣ Έως τώρα έχουμε μιλήσει Κεφάλαιο 2: Σημαντική επιρροή του περιβάλλοντος

Διαβάστε περισσότερα

Περιβάλλον και Ανάπτυξη ΕΘΝΙΚΟ ΜΕΤΣΟΒΙΟ ΠΟΛΥΤΕΧΝΕΙΟ. Γραμματικογιάννης Α. Ηλίας. Επιβλέπων: Καθηγητής Δ. Ρόκος

Περιβάλλον και Ανάπτυξη ΕΘΝΙΚΟ ΜΕΤΣΟΒΙΟ ΠΟΛΥΤΕΧΝΕΙΟ. Γραμματικογιάννης Α. Ηλίας. Επιβλέπων: Καθηγητής Δ. Ρόκος ΕΘΝΙΚΟ ΜΕΤΣΟΒΙΟ ΠΟΛΥΤΕΧΝΕΙΟ ΔΙΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΟ - ΔΙΑΤΜΗΜΑΤΙΚΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΜΕΤΑΠΤΥΧΙΑΚΩΝ ΣΠΟΥΔΩΝ (Δ.Π.Μ.Σ.) "ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝ ΚΑΙ ΑΝΑΠΤΥΞΗ" Η ΦΤΩΧΕΙΑ Γραμματικογιάννης Α. Ηλίας Εργασία η οποία υποβάλλεται στο πλαίσιο

Διαβάστε περισσότερα

ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΤΗΣ ΔΗΜΟΣΙΑΣ ΖΩΗΣ, ΜΙΑ ΨΥΧΑΝΑΛΥΤΙΚΗ ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΗ

ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΤΗΣ ΔΗΜΟΣΙΑΣ ΖΩΗΣ, ΜΙΑ ΨΥΧΑΝΑΛΥΤΙΚΗ ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΗ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΤΗΣ ΔΗΜΟΣΙΑΣ ΖΩΗΣ, ΜΙΑ ΨΥΧΑΝΑΛΥΤΙΚΗ ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΗ Τα τελευταία χρόνια σημειώθηκε στην χώρα μας αισθητή άνοδος του βιοτικού επιπέδου και της κοινωνικής ευμάρειας. Παράλληλα όμως αυξήθηκαν τα προβλήματα

Διαβάστε περισσότερα

Ι ΑΚΤΙΚΗ ΠΑΡΕΜΒΑΣΗ ΣΤΗΝ ΠΑΡΑΓΩΓΗ ΓΡΑΠΤΟΥ ΛΟΓΟΥ ΣΕ ΤΜΗΜΑ ΕΝΤΑΞΗΣ ΕΥΤΕΡΟΒΑΘΜΙΑΣ ΕΚΠΑΙ ΕΥΣΗΣ

Ι ΑΚΤΙΚΗ ΠΑΡΕΜΒΑΣΗ ΣΤΗΝ ΠΑΡΑΓΩΓΗ ΓΡΑΠΤΟΥ ΛΟΓΟΥ ΣΕ ΤΜΗΜΑ ΕΝΤΑΞΗΣ ΕΥΤΕΡΟΒΑΘΜΙΑΣ ΕΚΠΑΙ ΕΥΣΗΣ ΜΑΡΙΑ ΣΙΟΜΠΟΤΗ-ΣΑΜΣΑΡΗ Φιλόλογος Ι ΑΚΤΙΚΗ ΠΑΡΕΜΒΑΣΗ ΣΤΗΝ ΠΑΡΑΓΩΓΗ ΓΡΑΠΤΟΥ ΛΟΓΟΥ ΣΕ ΤΜΗΜΑ ΕΝΤΑΞΗΣ ΕΥΤΕΡΟΒΑΘΜΙΑΣ ΕΚΠΑΙ ΕΥΣΗΣ Προλεγόμενα Τα Τμήματα Ένταξης, αν και λειτουργούν στην Α/βάθμια Εκπαίδευση από

Διαβάστε περισσότερα

Οι ιοί και οι ιογενείς λοιμώξεις του αναπνευστικού συστήματος στα παιδιά

Οι ιοί και οι ιογενείς λοιμώξεις του αναπνευστικού συστήματος στα παιδιά Οι ιοί και οι ιογενείς λοιμώξεις του αναπνευστικού συστήματος στα παιδιά Θεοφάνης Τσιλιγιάννης Οι ιογενείς λοιμώξεις αποτελούν τη συχνότερη αιτία από την οποία αρρωσταίνουν τα παιδιά και ο άνθρωπος γενικά.

Διαβάστε περισσότερα

Μαρίας Ιορδανίδου. Λωξάντρα. Πρόταση διδασκαλίας λογοτεχνικού βιβλίου. Επιμέλεια: Σπύρος Αντωνέλλος Ε.Μ.Ε.

Μαρίας Ιορδανίδου. Λωξάντρα. Πρόταση διδασκαλίας λογοτεχνικού βιβλίου. Επιμέλεια: Σπύρος Αντωνέλλος Ε.Μ.Ε. Μαρίας Ιορδανίδου Λωξάντρα Πρόταση διδασκαλίας λογοτεχνικού βιβλίου Επιμέλεια: Σπύρος Αντωνέλλος Ε.Μ.Ε. Περιεχόμενα: Στόχοι Συνέντευξη της Μαρίας Ιορδανίδου Ιστορικό πλαίσιο του έργου Ο μύθος Η ηρωίδα,

Διαβάστε περισσότερα

Η ΔΙΑΘΕΜΑΤΙΚΗ ΤΗΣ ΔΙΑΘΕΜΑΤΙΚΗΣ

Η ΔΙΑΘΕΜΑΤΙΚΗ ΤΗΣ ΔΙΑΘΕΜΑΤΙΚΗΣ Εκπαιδευτήρια Δούκα Δημοτικό Ιούνιος 2013 Η ΔΙΑΘΕΜΑΤΙΚΗ ΤΗΣ ΔΙΑΘΕΜΑΤΙΚΗΣ Επιμέλεια : Γ. Τσούκας ΔΙΑΘΕΜΑΤΙΚΗ ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΗ ΤΗΣ ΓΝΩΣΗΣ 1. Εννοιολογική Οριοθέτηση 8. Κριτική θεώρηση Σύνοψη Διαθεματικότητα Διεπιστημονικότητα

Διαβάστε περισσότερα

«ΑΝΩ ΛΙΟΣΙΑ: ΤΟΠΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ, ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝ, ΠΡΟΚΛΗΣΕΙΣ, ΠΡΟΟΠΤΙΚΕΣ»

«ΑΝΩ ΛΙΟΣΙΑ: ΤΟΠΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ, ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝ, ΠΡΟΚΛΗΣΕΙΣ, ΠΡΟΟΠΤΙΚΕΣ» 1 ο ΕΠΑ.Λ ΑΝΩ ΛΙΟΣΙΩΝ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΤΟΥ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΟΣ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝΤΙΚΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ: «ΑΝΩ ΛΙΟΣΙΑ: ΤΟΠΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ, ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝ, ΠΡΟΚΛΗΣΕΙΣ, ΠΡΟΟΠΤΙΚΕΣ» ΣΧΟΛΙΚΟ ΕΤΟΣ : 2008-2009 ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝΤΙΚΗ ΟΜΑΔΑ: ΔΗΜΟΠΟΥΛΟΣ

Διαβάστε περισσότερα

ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΤΩΝ ΓΕΝΙΚΩΝ ΚΑΙ ΕΙΔΙΚΩΝ ΟΡΩΝ ΤΟΥ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΟΣ «ΑΣΦΑΛΩΣ ΚΑΤΟΙΚΕΙΝ» ΚΟΙΝΟΧΡΗΣΤΟΙ ΧΩΡΟΙ

ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΤΩΝ ΓΕΝΙΚΩΝ ΚΑΙ ΕΙΔΙΚΩΝ ΟΡΩΝ ΤΟΥ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΟΣ «ΑΣΦΑΛΩΣ ΚΑΤΟΙΚΕΙΝ» ΚΟΙΝΟΧΡΗΣΤΟΙ ΧΩΡΟΙ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΤΩΝ ΓΕΝΙΚΩΝ ΚΑΙ ΕΙΔΙΚΩΝ ΟΡΩΝ ΤΟΥ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΟΣ «ΑΣΦΑΛΩΣ ΚΑΤΟΙΚΕΙΝ» ΚΟΙΝΟΧΡΗΣΤΟΙ ΧΩΡΟΙ ΓΕΝΙΚΟΙ ΟΡΟΙ ΑΡΘΡΟ 1. ΟΡΙΣΜΟΙ Αξία καινούργιου: Είναι το ποσό που απαιτείται για την ανακατασκευή του κτιρίου

Διαβάστε περισσότερα

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑΤΟΣ ΔΙΔΑΓΜΕΝΟ ΚΕΙΜΕΝΟ

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑΤΟΣ ΔΙΔΑΓΜΕΝΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑΤΟΣ Σελίδα 5 από 9 ΔΙΔΑΓΜΕΝΟ ΚΕΙΜΕΝΟ Α. Α. Από το κείμενο που σας δίνεται να μεταφράσετε το απόσπασμα: «περὶ δὲ τῶν κοινῶν εἰς τοιούτους ἀγῶνας καθεστηκότας». Σε ό,τι αφορά όμως το

Διαβάστε περισσότερα

Πρώτη διδακτική πρόταση Χρωματίζοντας ένα σκίτσο

Πρώτη διδακτική πρόταση Χρωματίζοντας ένα σκίτσο Κατανόηση προφορικού λόγου Επίπεδο Α (αρχάριο) Πρώτη διδακτική πρόταση Χρωματίζοντας ένα σκίτσο Ενδεικτική διάρκεια: Ομάδα-στόχος: Διδακτικός στόχος: Στρατηγικές: Υλικό: Ενσωμάτωση δεξιοτήτων: 1-2 διδακτικές

Διαβάστε περισσότερα

Η υποστήριξη της επαγγελματικής μάθησης μέσα από την έρευνα-δράση: διαδικασίες και αποτελέσματα

Η υποστήριξη της επαγγελματικής μάθησης μέσα από την έρευνα-δράση: διαδικασίες και αποτελέσματα Η υποστήριξη της επαγγελματικής μάθησης μέσα από την έρευνα-δράση: διαδικασίες και αποτελέσματα Σοφία Αυγητίδου Καθηγήτρια Παιδαγωγικής Εκπαίδευσης Εκπαιδευτικών Πανεπιστήμιο Δυτικής Μακεδονίας Δομή παρουσίασης

Διαβάστε περισσότερα

Εθνικό και Καποδιστριακό Πανεπιστήμιο Αθηνών

Εθνικό και Καποδιστριακό Πανεπιστήμιο Αθηνών Εθνικό και Καποδιστριακό Πανεπιστήμιο Αθηνών Τμήμα Οικονομικών Επιστημών Σημειώσεις με θέμα «Πιστωτικοί Τίτλοι» Πιστωτικοί τίτλοι καλούνται τα έγγραφα εκείνα με τα οποία αποδεικνύεται τόσο η ύπαρξη της

Διαβάστε περισσότερα

θεωρητική και εθνογραφική τεκμηρίωση ορίων και σχέσεων των μουσικών δικτύων του σύγχρονου πανηγυριού

θεωρητική και εθνογραφική τεκμηρίωση ορίων και σχέσεων των μουσικών δικτύων του σύγχρονου πανηγυριού ` Τ.Ε.Ι. ΗΠΕΙΡΟΥ ΤΜΗΜΑ ΛΑΪΚΗΣ ΚΑΙ ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΗΣ ΜΟΥΣΙΚΗΣ ΠΤΥΧΙΑΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ Μελωδική και αφηγηματική πλοκή στον βλαχόφωνο Ασπροπόταμο: τόπος και ρεπερτόριο θεωρητική και εθνογραφική τεκμηρίωση ορίων και σχέσεων

Διαβάστε περισσότερα

Υποψήφιοι Σχολικοί Σύμβουλοι 1986 2005

Υποψήφιοι Σχολικοί Σύμβουλοι 1986 2005 Υποψήφιοι Σχολικοί Σύμβουλοι 1986 25 Για τους /τις εκπαιδευτικούς που υπέβαλαν αίτηση υποψηφιότητας για τη θέση Σχολικού Συμβούλου υπάρχουν μας διατέθηκαν από τις αρμόδιες υπηρεσίες του ΥΠΕΠΘ, για τα έτη

Διαβάστε περισσότερα

ΠΤΥΧΙΑΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ Πρώτες βοήθειες και αντιλήψεις του πληθυσμού στους Νομούς Χανίων, Ηρακλείου, Λασιθίου και Μεσσηνίας

ΠΤΥΧΙΑΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ Πρώτες βοήθειες και αντιλήψεις του πληθυσμού στους Νομούς Χανίων, Ηρακλείου, Λασιθίου και Μεσσηνίας Α.Τ.Ε.Ι. ΚΡΗΤΗΣ ΣΧΟΛΗ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΩΝ ΥΓΕΙΑΣ ΠΡΟΝΟΙΑΣ ΤΜΗΜΑ ΝΟΣΗΛΕΥΤΙΚΗΣ ΠΤΥΧΙΑΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ Πρώτες βοήθειες και αντιλήψεις του πληθυσμού στους Νομούς Χανίων, Ηρακλείου, Λασιθίου και Μεσσηνίας ΣΠΟΥΔΑΣΤΕΣ Δημητρακόπουλος

Διαβάστε περισσότερα

Το Article 27 αναφέρεται στο κομμάτι του Καταστατικού των Η.Ε. κατά το οποίο δίνεται το δικαίωμα του βέτο στα μόνιμα μέλη του Συμβουλίου Ασφαλείας.

Το Article 27 αναφέρεται στο κομμάτι του Καταστατικού των Η.Ε. κατά το οποίο δίνεται το δικαίωμα του βέτο στα μόνιμα μέλη του Συμβουλίου Ασφαλείας. Δεν είναι εύκολο να είσαι μέλος του Συμβουλίου Ασφαλείας των Ηνωμένων Εθνών, αλλά εσείς έχετε γεννηθεί για την πρόκληση αυτή. Η χώρα σας, σας έχει επιλέξει για να προστατεύσετε τα συμφέροντά της. Αυτό

Διαβάστε περισσότερα

Νεοελληνική Γλώσσα Λυκείου

Νεοελληνική Γλώσσα Λυκείου Νεοελληνική Γλώσσα Λυκείου Πλαίσιο προδιαγραφών Ι. Δομή θεμάτων Η διαδικασία εισαγωγής των μαθητών/τριών στην Α Λυκείου προβλέπει τη δοκιμασία τους σε τρία θέματα Νεοελληνικής Γλώσσας, καθένα από τα οποία

Διαβάστε περισσότερα

ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ ΕΙΣΑΓΩΓΙΚΟ ΣΗΜΕΙΩΜΑ 13 Α' ΜΕΡΟΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΠΟΛΕΜΟ ΤΟΥ 1897 ΣΤΟ ΓΟΥΔΙ

ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ ΕΙΣΑΓΩΓΙΚΟ ΣΗΜΕΙΩΜΑ 13 Α' ΜΕΡΟΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΠΟΛΕΜΟ ΤΟΥ 1897 ΣΤΟ ΓΟΥΔΙ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ ΕΙΣΑΓΩΓΙΚΟ ΣΗΜΕΙΩΜΑ 13 Α' ΜΕΡΟΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΠΟΛΕΜΟ ΤΟΥ 1897 ΣΤΟ ΓΟΥΔΙ Του Βασίλη Γούναρη 19 1. Η ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΗ ΤΗΣ ΗΤΤΑΣ ΤΟΥ 1897 21 η ηττα και η συνθηκολογηση οι συνεπειες της ηττας εξελιξεις και

Διαβάστε περισσότερα

ΣΥΣΤΗΜΑ ΔΙΑΓΝΩΣΗΣ ΑΝΑΓΚΩΝ ΑΓΟΡΑΣ ΕΡΓΑΣΙΑΣ ΠΑΡΑΔΟΤΕΟ ΕΘΝΙΚΟΥ ΜΗΧΑΝΙΣΜΟΥ

ΣΥΣΤΗΜΑ ΔΙΑΓΝΩΣΗΣ ΑΝΑΓΚΩΝ ΑΓΟΡΑΣ ΕΡΓΑΣΙΑΣ ΠΑΡΑΔΟΤΕΟ ΕΘΝΙΚΟΥ ΜΗΧΑΝΙΣΜΟΥ ΥΠΟ ΤΗΝ ΕΠΟΠΤΕΙΑ ΤΟΥ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟΥ ΕΡΓΑΣΙΑΣ, ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΑΣΦΑΛΙΣΗΣ ΚΑΙ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗΣ ΣΥΣΤΗΜΑ ΔΙΑΓΝΩΣΗΣ ΑΝΑΓΚΩΝ ΑΓΟΡΑΣ ΕΡΓΑΣΙΑΣ ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ 2015 ΣΥΣΤΗΜΑ ΔΙΑΓΝΩΣΗΣ ΑΝΑΓΚΩΝ ΑΓΟΡΑΣ ΕΡΓΑΣΙΑΣ Ολυμπία Καμινιώτη

Διαβάστε περισσότερα

ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΑΡΙΘΜΟΣ ΜΕΛΕΤΗΣ: 58/ 2014 ΝΟΜΟΣ ΘΕΣΠΡΩΤΙΑΣ ΔΗΜΟΣ ΗΓΟΥΜΕΝΙΤΣΑΣ Δ/ΝΣΗ ΤΕΧΝΙΚΩΝ ΥΠΗΡΕΣΙΩΝ ΜΕΛΕΤΗ

ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΑΡΙΘΜΟΣ ΜΕΛΕΤΗΣ: 58/ 2014 ΝΟΜΟΣ ΘΕΣΠΡΩΤΙΑΣ ΔΗΜΟΣ ΗΓΟΥΜΕΝΙΤΣΑΣ Δ/ΝΣΗ ΤΕΧΝΙΚΩΝ ΥΠΗΡΕΣΙΩΝ ΜΕΛΕΤΗ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΑΡΙΘΜΟΣ ΜΕΛΕΤΗΣ: 58/ 2014 ΝΟΜΟΣ ΘΕΣΠΡΩΤΙΑΣ ΔΗΜΟΣ ΗΓΟΥΜΕΝΙΤΣΑΣ Δ/ΝΣΗ ΤΕΧΝΙΚΩΝ ΥΠΗΡΕΣΙΩΝ ΜΕΛΕΤΗ ΕΡΓΑΣΙΑ : ΣΥΝΤΗΡΗΣΗ ΗΛΕΚΤΡΟΛΟΓΙΚΩΝ ΕΓΚΑΤΑΣΤΑΣΕΩΝ Δ.Ε ΗΓΟΥΜΕΝΙΤΣΑΣ ΠΡΟΫΠΟΛΟΓΙΣΜΟΣ ΕΡΓΑΣΙΑΣ

Διαβάστε περισσότερα

ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ 6 Ης ΣΥΝΑΝΤΗΣΗΣ (21-10-2015)

ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ 6 Ης ΣΥΝΑΝΤΗΣΗΣ (21-10-2015) ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ 6 Ης ΣΥΝΑΝΤΗΣΗΣ (21-10-2015) Το βιβλίο που απασχόλησε τη συνάντηση της 21 ης Οκτωβρίου και εγκαινίασε το αφιέρωμα της λέσχης στη σχέση Λογοτεχνίας και Κινηματογράφου, ήταν η «Μικρά Αγγλία» της

Διαβάστε περισσότερα

Ασυντήρητες και επικίνδυνες οικοδομές

Ασυντήρητες και επικίνδυνες οικοδομές Ασυντήρητες και επικίνδυνες οικοδομές Στα τελευταία πέντε χρόνια έχουν καταγραφεί αρκετά περιστατικά πτώσης τμημάτων οικοδομών, κυρίως μπαλκονιών από πολυώροφες οικοδομές και είναι πραγματικά θαύμα το

Διαβάστε περισσότερα

Πρακτικό εργαλείο. για την ταυτοποίηση πρώτου επιπέδου των θυμάτων παράνομης διακίνησης και εμπορίας. τη σεξουαλική εκμετάλλευση

Πρακτικό εργαλείο. για την ταυτοποίηση πρώτου επιπέδου των θυμάτων παράνομης διακίνησης και εμπορίας. τη σεξουαλική εκμετάλλευση Πρακτικό εργαλείο για την ταυτοποίηση πρώτου επιπέδου των θυμάτων παράνομης διακίνησης και εμπορίας με σκοπό τη σεξουαλική εκμετάλλευση Ιούνιος 2013 Στα πλαίσια της επαγγελματικής σας ιδιότητας ενδέχεται

Διαβάστε περισσότερα

ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΚΟ ΕΚΠΑΙ ΕΥΤΙΚΟ Ι ΡΥΜΑ ΚΡΗΤΗΣ ΣΧΟΛΗ ΙΟΙΚΗΣΗΣ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑΣ ΠΤΥΧΙΑΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ

ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΚΟ ΕΚΠΑΙ ΕΥΤΙΚΟ Ι ΡΥΜΑ ΚΡΗΤΗΣ ΣΧΟΛΗ ΙΟΙΚΗΣΗΣ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑΣ ΠΤΥΧΙΑΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΚΟ ΕΚΠΑΙ ΕΥΤΙΚΟ Ι ΡΥΜΑ ΚΡΗΤΗΣ ΣΧΟΛΗ ΙΟΙΚΗΣΗΣ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑΣ ΤΜΗΜΑ ΛΟΓΙΣΤΙΚΗΣ ΠΤΥΧΙΑΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ ΦΟΡΟΛΟΓΙΑ ΕΙΣΟ ΗΜΑΤΟΣ ΦΥΣΙΚΩΝ ΚΑΙ ΝΟΜΙΚΩΝ ΠΡΟΣΩΠΩΝ ΣΤΗΝ ΕΥΡΩΠΑΙΚΗ ΕΝΩΣΗ ΣΠΟΥ ΑΣΤΗΣ: ΦΟΥΣΚΑΡΗΣ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ

Διαβάστε περισσότερα

ΘΕΣΕΙΣ ΠΡΟΤΑΣΕΙΣ ΠΡΟΤΕΡΑΙΟΤΗΤΕΣ

ΘΕΣΕΙΣ ΠΡΟΤΑΣΕΙΣ ΠΡΟΤΕΡΑΙΟΤΗΤΕΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΙΩΑΝΝΙΝΩΝ ΠΡΥΤΑΝΙΚΕΣ ΕΚΛΟΓΕΣ 2014 ΘΕΣΕΙΣ ΠΡΟΤΑΣΕΙΣ ΠΡΟΤΕΡΑΙΟΤΗΤΕΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ Δ. ΚΑΨΑΛΗΣ ΚΑΘΗΓΗΤΗΣ ΥΠΟΨΗΦΙΟΣ ΠΡΥΤΑΝΗΣ Ιωάννινα, Ιούνιος 2014 1 Οι βασικές στοχεύσεις και προτεραιότητες

Διαβάστε περισσότερα

Δράση 1.2. Υλοτομία και προσδιορισμός ποσοτήτων υπολειμμάτων.

Δράση 1.2. Υλοτομία και προσδιορισμός ποσοτήτων υπολειμμάτων. 1 η ΤΕΧΝΙΚΗ ΕΚΘΕΣΗ ΕΡΓΟΥ 1 η φάση έργου (Περίοδος 25 Μαϊου έως 30 Σεπτεμβρίου 2014) Στη πρώτη φάση του έργου υλοποιήθηκαν τα παρακάτω: 1 ο Πακέτο εργασίας (Προσδιορισμός είδους και ποσοτήτων υπολειμμάτων

Διαβάστε περισσότερα

ΕΡΕΥΝΗΤΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ Η ΣΥΝΟΙΚΙΑ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΤΡΥΦΩΝΑ ΚΑΜΑΤΕΡΟΥ. 2 ο ΓΕΛ ΚΑΜΑΤΕΡΟΥ Α ΛΥΚΕΙΟΥ 2012-13

ΕΡΕΥΝΗΤΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ Η ΣΥΝΟΙΚΙΑ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΤΡΥΦΩΝΑ ΚΑΜΑΤΕΡΟΥ. 2 ο ΓΕΛ ΚΑΜΑΤΕΡΟΥ Α ΛΥΚΕΙΟΥ 2012-13 ΕΡΕΥΝΗΤΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ Η ΣΥΝΟΙΚΙΑ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΤΡΥΦΩΝΑ ΚΑΜΑΤΕΡΟΥ 2 ο ΓΕΛ ΚΑΜΑΤΕΡΟΥ Α ΛΥΚΕΙΟΥ 2012-13 ΜΑΘΗΤΕΣ ΚΑΙ ΜΑΘΗΤΡΙΕΣ ΠΟΥ ΕΚΠΟΝΗΣΑΝ ΤΗΝ ΕΡΓΑΣΙΑ ΑΘΑΝΑΣΟΠΟΥΛΟΣ ΑΝΔΡΕΑΣ ΑΝΤΩΝΟΠΟΥΛΟΥ ΛΥΔΙΑ ΓΙΑΤΣΗΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ

Διαβάστε περισσότερα

Συνοπτική Παρουσίαση. Ελλάδα

Συνοπτική Παρουσίαση. Ελλάδα Ελλάδα Συνοπτική Παρουσίαση Η θρησκευτική ελευθερία προστατεύεται από το Σύνταγμα και άλλους νόμους και πολιτικές, με κάποιους περιορισμούς. Γενικώς, η κυβέρνηση σεβάστηκε εμπράκτως τη θρησκευτική ελευθερία,

Διαβάστε περισσότερα

η ΑΚΡΟΠΟΛΗ του ΜΕΓΑΛΟΥ ΓΑΡΔΙΚΙΟΥ Ο λόφος «Καστρί» στο βόρειο τμήμα του λεκανοπεδίου των Ιωαννίνων.

η ΑΚΡΟΠΟΛΗ του ΜΕΓΑΛΟΥ ΓΑΡΔΙΚΙΟΥ Ο λόφος «Καστρί» στο βόρειο τμήμα του λεκανοπεδίου των Ιωαννίνων. η ΑΚΡΟΠΟΛΗ του ΜΕΓΑΛΟΥ ΓΑΡΔΙΚΙΟΥ Ο λόφος «Καστρί» στο βόρειο τμήμα του λεκανοπεδίου των Ιωαννίνων. Θέση και ιστορία Ο οχυρωμένος οικισμός - ακρόπολη στην κορυφή του λόφου «Καστρί» Μεγάλου Γαρδικίου, αποτελεί

Διαβάστε περισσότερα

ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙΔΑΣ Γ ΗΜΕΡΗΣΙΩΝ

ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙΔΑΣ Γ ΗΜΕΡΗΣΙΩΝ ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙΔΑΣ Γ ΗΜΕΡΗΣΙΩΝ ΠΑΝΕΛΛΑΔΙΚΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ Γ ΤΑΞΗΣ ΗΜΕΡΗΣΙΟΥ ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΚΑΙ ΕΠΑΛ (ΟΜΑΔΑ Β ) ΤΕΤΑΡΤΗ 20 ΜΑΪΟΥ 2015 - ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ: ΒΙΟΛΟΓΙΑ ΓΕΝΙΚΗΣ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΣΥΝΟΛΟ ΣΕΛΙΔΩΝ: ΠΕΝΤΕ (5)

Διαβάστε περισσότερα

Ε.Ε. Π α ρ.ι(i), Α ρ.3638, 27/9/2002

Ε.Ε. Π α ρ.ι(i), Α ρ.3638, 27/9/2002 Ο περί Εμπορικής Ναυτιλίας (Ελάχιστες Προδιαγραφές Ιατρικής Περίθαλψης στα Πλοία) Νόμος του 2002 εκδίδεται με δημοσίευση στην Επίσημη Εφημερίδα της Κυπριακής Δημοκρατίας σύμφωνα με το Άρθρο 52 του Συντάγματος.

Διαβάστε περισσότερα

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ. Ελλείψεις στο φορολογικό νομοσχέδιο. Σοβαρές ελλείψεις στη νέα μορφή του φορολογικού νομοσχεδίου

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ. Ελλείψεις στο φορολογικό νομοσχέδιο. Σοβαρές ελλείψεις στη νέα μορφή του φορολογικού νομοσχεδίου Επαγγελματικό Επιμελητήριο Θεσσαλονίκης Γραφείο Τύπου Θεσσαλονίκη, 12 Απριλίου 2010 ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ Ελλείψεις στο φορολογικό νομοσχέδιο Σοβαρές ελλείψεις στη νέα μορφή του φορολογικού νομοσχεδίου διαπιστώνει

Διαβάστε περισσότερα

ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΗ ΣΧΟΛΗ (ΦΛΩΡΙΝΑ) ΤΜΗΜΑ ΝΗΠΙΑΓΩΓΩΝ ΕΡΓΑΣΤΗΡΙΟ ΔΙΔΑΚΤΙΚΗΣ ΦΥΣΙΚΩΝ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ ΚΑΙ ΠΑΡΑΓΩΓΗΣ ΔΙΔΑΚΤΙΚΟΥ ΥΛΙΚΟΥ

ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΗ ΣΧΟΛΗ (ΦΛΩΡΙΝΑ) ΤΜΗΜΑ ΝΗΠΙΑΓΩΓΩΝ ΕΡΓΑΣΤΗΡΙΟ ΔΙΔΑΚΤΙΚΗΣ ΦΥΣΙΚΩΝ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ ΚΑΙ ΠΑΡΑΓΩΓΗΣ ΔΙΔΑΚΤΙΚΟΥ ΥΛΙΚΟΥ ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΗ ΣΧΟΛΗ (ΦΛΩΡΙΝΑ) ΤΜΗΜΑ ΝΗΠΙΑΓΩΓΩΝ ΕΡΓΑΣΤΗΡΙΟ ΔΙΔΑΚΤΙΚΗΣ ΦΥΣΙΚΩΝ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ ΚΑΙ ΠΑΡΑΓΩΓΗΣ ΔΙΔΑΚΤΙΚΟΥ ΥΛΙΚΟΥ «ΕΝΝΟΙΕΣ ΦΥΣΙΚΩΝ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ ΙΙ ΚΑΙ Η ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΤΟΥΣ» ΕΡΓΑΣΤΗΡΙΑΚΟ ΜΕΡΟΣ ΥΠΕΥΘΥΝΟΙ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ:

Διαβάστε περισσότερα

Κεφάλαιο Πέμπτο Εθνοπολιτισμική Ζωή και Εμπειρίες Ελληνικότητας των Ελληνοαυστραλών Εφήβων

Κεφάλαιο Πέμπτο Εθνοπολιτισμική Ζωή και Εμπειρίες Ελληνικότητας των Ελληνοαυστραλών Εφήβων Κεφάλαιο Πέμπτο Εθνοπολιτισμική Ζωή και Εμπειρίες Ελληνικότητας των Ελληνοαυστραλών Εφήβων Στο πλαίσιο του παρόντος κεφαλαίου εξετάζονται οι κοινές ενδοοικογενειακές δραστηριότητες και η γλωσσική αλληλεπίδραση

Διαβάστε περισσότερα

Η συμβολή του Πλάτωνα στα Μαθηματικά

Η συμβολή του Πλάτωνα στα Μαθηματικά ΠΛΑΤΩΝ Η συμβολή του Πλάτωνα στα Μαθηματικά I. Ανδρέας Παπαϊωάννου II. Αλέξανδρος Μπαλάσκας III. Κωνσταντίνος Θούας IV.Λουκάς Σωτηρόπουλος V. Πέτρος Κορφιάτης Εισηγητής : Γεώργιος Κ. Ντόντος (ΠΕ03) Χρονικη

Διαβάστε περισσότερα

2. Στόχοι Ενδεικτικοί στόχοι Kοινωνικού Γραμματισμού.

2. Στόχοι Ενδεικτικοί στόχοι Kοινωνικού Γραμματισμού. 1. Ταυτότητα ενότητας 1.Θέμα: Ρατσισμοί και διακρίσεις 2. Προτεινόμενες τάξεις: Γ -ΣΤ 3. Δημιουργός/οί: Άγγελος Χατζηνικολάου. Επεξεργασία: Τριανταφυλλιά Κωστούλη 4. Διάρκεια (σε διδακτικές ώρες): 8-10

Διαβάστε περισσότερα

Ευρετήριο πινάκων. Ασκήσεις και υπομνήματα

Ευρετήριο πινάκων. Ασκήσεις και υπομνήματα Ευρετήριο πινάκων Ασκήσεις και υπομνήματα Ανάγνωση, για να ταυτιστεί και να προβάλει τα συναισθήματά του Ανακαλύψτε την προέλευση των πιστεύω σας Απαλή μουσική ως φάρμακο για τις εντάσεις και την απογοήτευση

Διαβάστε περισσότερα

1. ΕΡΩΤΗΣΗ: Οι ρυθμίσεις του νόμου για το Ασφαλιστικό θα είναι μόνιμες; Οι περικοπές του σταθερές; ΑΠΑΝΤΗΣΗ:

1. ΕΡΩΤΗΣΗ: Οι ρυθμίσεις του νόμου για το Ασφαλιστικό θα είναι μόνιμες; Οι περικοπές του σταθερές; ΑΠΑΝΤΗΣΗ: 1. ΕΡΩΤΗΣΗ: Οι ρυθμίσεις του νόμου για το Ασφαλιστικό θα είναι μόνιμες; Οι περικοπές του σταθερές; ΑΠΑΝΤΗΣΗ: Βασικός κανόνας είναι να συγκρατηθεί η δαπάνη για τις συντάξεις, ώστε να μην αυξηθούν πάνω από

Διαβάστε περισσότερα

ΠΟΙΟΤΙΚΗ ΔΙΕΡΕΥΝΗΣΗ ΤΩΝ ΑΠΟΨΕΩΝ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ ΓΙΑ ΤΗ ΣΥΓΚΡΟΤΗΣΗ ΤΗΣ ΙΔΑΝΙΚΗΣ ΠΟΛΙΤΕΙΑΣ

ΠΟΙΟΤΙΚΗ ΔΙΕΡΕΥΝΗΣΗ ΤΩΝ ΑΠΟΨΕΩΝ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ ΓΙΑ ΤΗ ΣΥΓΚΡΟΤΗΣΗ ΤΗΣ ΙΔΑΝΙΚΗΣ ΠΟΛΙΤΕΙΑΣ ΠΟΙΟΤΙΚΗ ΔΙΕΡΕΥΝΗΣΗ ΤΩΝ ΑΠΟΨΕΩΝ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ ΓΙΑ ΤΗ ΣΥΓΚΡΟΤΗΣΗ ΤΗΣ ΙΔΑΝΙΚΗΣ ΠΟΛΙΤΕΙΑΣ με τη μέθοδο της ομαδικής συζήτησης (focus group) Πιλοτική έρευνα - Ιούνιος 2013 ΔΕΙΓΜΑ ΟΜΑΔΑΣ ΣΥΖΗΤΗΣΗΣ

Διαβάστε περισσότερα

Νέο Πρόγραμμα Σπουδών Λογοτεχνίας

Νέο Πρόγραμμα Σπουδών Λογοτεχνίας Νέο Πρόγραμμα Σπουδών Λογοτεχνίας Θεματική ενότητα Β Γυμνασίου «Λογοτεχνία και Οικολογία» Ιούνιος 2012 {επιμέλεια παρουσίασης: Μαρία Παπαλεοντίου, Φιλόλογος, Π.Ι.} Ειδικοί διδακτικοί στόχοι θεματικής ενότητας

Διαβάστε περισσότερα

ΟΡΓΑΝΩΣΗ ΕΝΟΤΗΤΩΝ Α ΤΑΞΗΣ ΕΝΟΤΗΤΑ 3

ΟΡΓΑΝΩΣΗ ΕΝΟΤΗΤΩΝ Α ΤΑΞΗΣ ΕΝΟΤΗΤΑ 3 ΟΡΓΑΝΩΣΗ ΕΝΟΤΗΤΩΝ Α ΤΑΞΗΣ ΕΝΟΤΗΤΑ 3 Σημειώνεται ότι για την ετοιμασία και εφαρμογή της ενότητας συνέδραμαν και οι συνάδελφοι Μαρία Ανθίμου και Χριστίνα Κκαΐλη (Δημοτικό Σχολείο Μενεού) ΔΕΙΚΤΕΣ ΕΠΙΤΥΧΙΑΣ:

Διαβάστε περισσότερα

ΤΙΜΟΛΟΓΙΟ ΜΕΛΕΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΑΙ ΕΙΑΣ ΚΑΙ ΘΡΗΣΚΕΥΜΑΤΩΝ «ΥΓΡΟΜΟΝΩΣΕΙΣ ΕΡΓΟ:

ΤΙΜΟΛΟΓΙΟ ΜΕΛΕΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΑΙ ΕΙΑΣ ΚΑΙ ΘΡΗΣΚΕΥΜΑΤΩΝ «ΥΓΡΟΜΟΝΩΣΕΙΣ ΕΡΓΟ: ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΑΙ ΕΙΑΣ ΚΑΙ ΘΡΗΣΚΕΥΜΑΤΩΝ ΑΛΕΞΑΝ ΡΕΙΟ ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΚΟ ΕΚΠΑΙ ΕΥΤΙΚΟ Ι ΡΥΜΑ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΙΕΥΘΥΝΣΗ ΤΕΧΝΙΚΩΝ ΥΠΗΡΕΣΙΩΝ ΤΜΗΜΑ ΜΕΛΕΤΩΝ KAI ΚΑΤΑΣΚΕΥΩΝ ΕΡΓΟ: «ΥΓΡΟΜΟΝΩΣΕΙΣ ΩΜΑΤΩΝ, ΒΑΦΕΣ

Διαβάστε περισσότερα

Έλλειψη εσωτερικής ελευθερίας

Έλλειψη εσωτερικής ελευθερίας Έλλειψη εσωτερικής ελευθερίας Ανωριμότητα Προκαταλήψεις- Στερεότυπα Απουσία ανθρωπιστικής παιδείας Ημιμάθεια Έλλειψη έμπρακτης χριστιανικής ζωής ΣΤΟΧΟΙ Να αρχίσουν να αναγνωρίζουν και να εκφράζουν τα δικά

Διαβάστε περισσότερα

ΤΟ ΝΕΟ ΑΣΦΑΛΙΣΤΙΚΟ ΤΟΠΙΟ

ΤΟ ΝΕΟ ΑΣΦΑΛΙΣΤΙΚΟ ΤΟΠΙΟ ΤΑ ΟΡΙΑ ΗΛΙΚΙΑΣ ΓΙΑ ΕΡΓΑΖΟΜΕΝΟΥΣ ΣΤΑ ΕΛ-ΤΑ - ΑΝΑΛΥΤΙΚΟΙ ΠΙΝΑΚΕΣ ΓΙΑ ΟΛΕΣ ΤΙΣ ΚΑΤΗΓΟΡΙΕΣ ΑΣΦΑΛΙΣΜΕΝΩΝ (ΤΑΠ-ΟΤΕ) ΓΡΑΜΜΑΤΕΙΑ ΑΣΦΑΛΙΣΤΙΚΟΥ Π.Ο.Σ.Τ. ΤΟ ΝΕΟ ΑΣΦΑΛΙΣΤΙΚΟ ΤΟΠΙΟ Μετά την έκδοση της εγκυκλίου με

Διαβάστε περισσότερα

ΟΙ ΣΚΕΠΤΙΚΟΙ ΦΙΛΟΣΟΦΟΙ

ΟΙ ΣΚΕΠΤΙΚΟΙ ΦΙΛΟΣΟΦΟΙ 1 Εισαγωγικές υποτυπώσεις ΟΙ ΣΚΕΠΤΙΚΟΙ ΦΙΛΟΣΟΦΟΙ Ο Σκεπτικισμός των ελληνιστικών χρόνων υποστήριζε ότι το μη προφανές δεν μπορεί να εξηγείται μέσα από το προφανές. Υπό ένα γενικότερο πνεύμα τούτο παραπέμπει

Διαβάστε περισσότερα

Τίτλος Ειδικού Θεματικού Προγράμματος: «Διοίκηση, Οργάνωση και Πληροφορική για Μικρο-μεσαίες Επιχειρήσεις»

Τίτλος Ειδικού Θεματικού Προγράμματος: «Διοίκηση, Οργάνωση και Πληροφορική για Μικρο-μεσαίες Επιχειρήσεις» ΤΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΑΙΓΑΙΟΥ, ΒΑΣΙΚΟΣ ΠΑΡΑΓΟΝΤΑΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΚΑΙ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΑΝΑΠΤΥΞΗ ΤΟΥ ΑΙΓΑΙΟΠΕΛΑΓΙΤΙΚΟΥ ΧΩΡΟΥ Τίτλος Ειδικού Θεματικού Προγράμματος: «Διοίκηση, Οργάνωση και Πληροφορική για Μικρο-μεσαίες

Διαβάστε περισσότερα

ΚΩΔΙΚΑΣ ΔΕΟΝΤΟΛΟΓΙΑΣ

ΚΩΔΙΚΑΣ ΔΕΟΝΤΟΛΟΓΙΑΣ ΚΩΔΙΚΑΣ ΔΕΟΝΤΟΛΟΓΙΑΣ Προοίμιο Ο κώδικας δεοντολογίας του ΕΣΠΕΜ σκοπό έχει να κρατήσει υψηλά το κύρος του επαγγέλματος του μουσικοθεραπευτή στην Ελλάδα, να διαφυλάξει τους θεραπευόμενους από τυχόν μη δεοντολογικές

Διαβάστε περισσότερα

Κωδ. 001-002: Οι κωδικοί αυτοί συμπληρώνονται από την φορολογική διοίκηση. Κωδ. 003: Γράψτε τη Δ.Ο.Υ. της έδρας ή του κεντρικού της επιχείρησής σας.

Κωδ. 001-002: Οι κωδικοί αυτοί συμπληρώνονται από την φορολογική διοίκηση. Κωδ. 003: Γράψτε τη Δ.Ο.Υ. της έδρας ή του κεντρικού της επιχείρησής σας. Ι. Γενικά Με την ΑΓΓΔΕ ΠΟΛ 1198/2014 όπως τροποποιήθηκε με την ΑΓΓΔΕ ΠΟΛ 1049/2015 ορίστηκε ο τύπος και το περιεχόμενο της δήλωσης Φ.Π.Α. Με την παρούσα παρέχονται διευκρινίσεις για την ορθή συμπλήρωση

Διαβάστε περισσότερα

Η ελληνική κοινωνία απέναντι στην οικονομική κρίση

Η ελληνική κοινωνία απέναντι στην οικονομική κρίση Η ελληνική κοινωνία απέναντι στην οικονομική κρίση 1 ο Κύμα: 07-09 Σεπτεμβρίου 2009 VPRC ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗ ΤΗΣ ΧΩΡΑΣ Με την εικόνα που έχετε σήμερα για τη χώρα σε γενικές γραμμές πιστεύετε ότι τα πράγματα πηγαίνουν

Διαβάστε περισσότερα

ΧΡΗΜΑΤΟΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΛΟΓΙΣΤΙΚΗ

ΧΡΗΜΑΤΟΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΛΟΓΙΣΤΙΚΗ ΧΡΗΜΑΤΟΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΛΟΓΙΣΤΙΚΗ ΑΘΗΝΑ 2015 1 Το επιστημονικό περιεχόμενο του παρόντος βιβλίου έχει υποβληθεί σε κριτική ανάγνωση και εγκριθεί με το σύστημα των κριτών. Η κριτική ανάγνωση πραγματοποιήθηκε από

Διαβάστε περισσότερα

Πρακτικό 6/2012 της συνεδρίασης της Επιτροπής Ποιότητας Ζωής, του Δήμου Λήμνου, της 4ης Μαΐου 2012.

Πρακτικό 6/2012 της συνεδρίασης της Επιτροπής Ποιότητας Ζωής, του Δήμου Λήμνου, της 4ης Μαΐου 2012. Πρακτικό 6/2012 της συνεδρίασης της Επιτροπής Ποιότητας Ζωής, του Δήμου Λήμνου, της 4ης Μαΐου 2012. Στη Μύρινα, σήμερα στις 4 του μήνα Μαΐου του έτους 2012, ημέρα Παρασκευή και ώρα 12:00 στο Δημοτικό Κατάστημα

Διαβάστε περισσότερα

109(Ι)/2014 ΝΟΜΟΣ ΠΟΥ ΠΡΟΝΟΕΙ ΓΙΑ ΤΟ ΕΛΑΧΙΣΤΟ ΕΓΓΥΗΜΕΝΟ ΕΙΣΟΔΗΜΑ ΚΑΙ ΓΕΝΙΚΟΤΕΡΑ ΠΕΡΙ ΚΟΙΝΩΝΙΚΩΝ ΠΑΡΟΧΩΝ ΤΟΥ 2014 ΚΑΤΑΤΑΞΗ ΑΡΘΡΩΝ

109(Ι)/2014 ΝΟΜΟΣ ΠΟΥ ΠΡΟΝΟΕΙ ΓΙΑ ΤΟ ΕΛΑΧΙΣΤΟ ΕΓΓΥΗΜΕΝΟ ΕΙΣΟΔΗΜΑ ΚΑΙ ΓΕΝΙΚΟΤΕΡΑ ΠΕΡΙ ΚΟΙΝΩΝΙΚΩΝ ΠΑΡΟΧΩΝ ΤΟΥ 2014 ΚΑΤΑΤΑΞΗ ΑΡΘΡΩΝ 109(Ι)/2014 ΝΟΜΟΣ ΠΟΥ ΠΡΟΝΟΕΙ ΓΙΑ ΤΟ ΕΛΑΧΙΣΤΟ ΕΓΓΥΗΜΕΝΟ ΕΙΣΟΔΗΜΑ ΚΑΙ ΓΕΝΙΚΟΤΕΡΑ ΠΕΡΙ ΚΟΙΝΩΝΙΚΩΝ ΠΑΡΟΧΩΝ ΤΟΥ 2014 ΚΑΤΑΤΑΞΗ ΑΡΘΡΩΝ 1. Συνοπτικός τίτλος. 2. Ερμηνεία. 3. Μητρώο. 4. Υποβολή αίτησης. 5. Προϋποθέσεις

Διαβάστε περισσότερα

ΕΓΧΕΙΡΙΔΙΟ ΧΡΗΣΗΣ ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΟΥ ΣΥΣΤΗΜΑΤΟΣ ΑΙΤΗΣΕΩΝ ΜΕΤΑΤΑΞΕΩΝ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΩΝ. ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ Υπουργείο Παιδείας και Θρησκευμάτων

ΕΓΧΕΙΡΙΔΙΟ ΧΡΗΣΗΣ ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΟΥ ΣΥΣΤΗΜΑΤΟΣ ΑΙΤΗΣΕΩΝ ΜΕΤΑΤΑΞΕΩΝ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΩΝ. ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ Υπουργείο Παιδείας και Θρησκευμάτων Διεύθυνση Λειτουργικής Ανάπτυξης Πληροφοριακών Συστημάτων ΕΓΧΕΙΡΙΔΙΟ ΧΡΗΣΗΣ ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΟΥ ΣΥΣΤΗΜΑΤΟΣ ΑΙΤΗΣΕΩΝ ΜΕΤΑΤΑΞΕΩΝ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΩΝ Έκδοση 1.0 Αύγουστος 2013 Υπουργείο Παιδείας και Θρησκευμάτων ΠΙΝΑΚΑΣ

Διαβάστε περισσότερα

Ο ΠΟΛΥΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΟΣ ΧΑΡΑΚΤΗΡΑΣ ΤΗΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ

Ο ΠΟΛΥΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΟΣ ΧΑΡΑΚΤΗΡΑΣ ΤΗΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ Ο ΠΟΛΥΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΟΣ ΧΑΡΑΚΤΗΡΑΣ ΤΗΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ 1 Ο ΠΡΟΤΥΠΟ ΠΕΙΡΑΜΑΤΙΚΟ ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ Υπεύθυνη καθηγήτρια: Κατερίνα Τσολακίδου Σχολικό έτος 2008-2009 Τάξη Γ Σελίδα 1 από 31

Διαβάστε περισσότερα

Φλωρεντία, 10 Δεκεμβρίου 1513 Προς τον: ΦΡΑΓΚΙΣΚΟ ΒΕΤΤΟΡΙ, Πρέσβη της Φλωρεντίας στην Αγία Παπική Έδρα, Ρώμη. Εξοχώτατε Πρέσβη,

Φλωρεντία, 10 Δεκεμβρίου 1513 Προς τον: ΦΡΑΓΚΙΣΚΟ ΒΕΤΤΟΡΙ, Πρέσβη της Φλωρεντίας στην Αγία Παπική Έδρα, Ρώμη. Εξοχώτατε Πρέσβη, (Ο Νικολό Μακιαβέλι, μέσα από μία επιστολή του, περιγράφει την ζωή του στο κτήμα του, στο οποίο είχε αποτραβηχτεί, μετά το 1513 που οι Μεδίκοι ανακατέλαβαν την εξουσία.) Φλωρεντία, 10 Δεκεμβρίου 1513 Προς

Διαβάστε περισσότερα

ΣΥΝΤΟΝΙΣΤΕΣ ΟΜΑΔΑΣ PROJECT ΑΝΘΡΩΠΙΣΤΙΚΕΣ ΕΠΙΣΤΗΜΕΣ: ΟΜΑΔΑ PROJECT ΑΝΘΡΩΠΙΣΤΙΚΕΣ ΕΠΙΣΤΗΜΕΣ:

ΣΥΝΤΟΝΙΣΤΕΣ ΟΜΑΔΑΣ PROJECT ΑΝΘΡΩΠΙΣΤΙΚΕΣ ΕΠΙΣΤΗΜΕΣ: ΟΜΑΔΑ PROJECT ΑΝΘΡΩΠΙΣΤΙΚΕΣ ΕΠΙΣΤΗΜΕΣ: ΣΥΝΤΟΝΙΣΤΕΣ ΟΜΑΔΑΣ PROJECT ΑΝΘΡΩΠΙΣΤΙΚΕΣ ΕΠΙΣΤΗΜΕΣ: ΘΕΟΦΑΝΟΠΟΥΛΟΥ ΑΝΑΣΤΑΣΙΑ ΡΟΥΓΓΟΥ ΜΑΡΙΑ ΠΕ10 ΠΕ06 ΟΜΑΔΑ PROJECT ΑΝΘΡΩΠΙΣΤΙΚΕΣ ΕΠΙΣΤΗΜΕΣ: ΓΚΑΝΑ ΔΑΦΝΗ, ΔΟΣΚΟΡΗ ΑΓΓΕΛΙΚΗ, ΖΑΧΑΡΑΚΗ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ, ΚΑΛΙΑΤΣΟΥ ΙΩΑΝΝΑ,

Διαβάστε περισσότερα

289 ον Σύστημα Αεροπροσκόπων Αγίας Φύλας ΟΜΑΔΑ ΠΡΟΣΚΟΠΩΝ ΕΓΧΕΙΡΙΔΙΟ ΧΑΛΚΙΝΟΥ ΤΡΙΦΥΛΛΟΥ

289 ον Σύστημα Αεροπροσκόπων Αγίας Φύλας ΟΜΑΔΑ ΠΡΟΣΚΟΠΩΝ ΕΓΧΕΙΡΙΔΙΟ ΧΑΛΚΙΝΟΥ ΤΡΙΦΥΛΛΟΥ 289 ον Σύστημα Αεροπροσκόπων Αγίας Φύλας ΟΜΑΔΑ ΠΡΟΣΚΟΠΩΝ ΕΓΧΕΙΡΙΔΙΟ ΧΑΛΚΙΝΟΥ ΤΡΙΦΥΛΛΟΥ 1 2 ΠΙΝΑΚΑΣ ΑΠΑΙΤΗΣΕΩΝ Φτιάξε ένα κατάλογο με τα πράγματα που θέλεις να κάνεις στην Ομάδα και συζήτησε με τον Αρχηγό

Διαβάστε περισσότερα

ΒΑΣΙΚΕΣ ΑΡΧΕΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΩΝ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ

ΒΑΣΙΚΕΣ ΑΡΧΕΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΩΝ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ 1 ΒΑΣΙΚΕΣ ΑΡΧΕΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΩΝ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ Β ΤΑΞΗ ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΠΡΟΣΑΝΑΤΟΛΙΣΜΟΣ ΑΝΘΡΩΠΙΣΤΙΚΩΝ ΣΠΟΥΔΩΝ 2 ΚΕΦΑΛΑΙΟ 1Ο Ενότητα 1.3 Η διεπιστημονικότητα στις κοινωνικές επιστήμες ΚΟΙΝΩΝΙΚΕΣ ΕΠΙΣΤΗΜΕΣ 1/9 Δεν εξελίσσονται

Διαβάστε περισσότερα

Ενώνουμε δυνάμεις. Δείγματα Γραφής. Δυναμικά μπροστά ΑΝΔΡΕΑΣ Ζ. ΚΥΠΡΙΑΝΟΥ. Βουλευτής

Ενώνουμε δυνάμεις. Δείγματα Γραφής. Δυναμικά μπροστά ΑΝΔΡΕΑΣ Ζ. ΚΥΠΡΙΑΝΟΥ. Βουλευτής Ενώνουμε δυνάμεις Δείγματα Γραφής Δυναμικά μπροστά ΑΝΔΡΕΑΣ Ζ. ΚΥΠΡΙΑΝΟΥ Βουλευτής Συναγωνιστή συναγωνίστρια, Οι βουλευτικές εκλογές στις 22 Μαίου είναι σημαντικές για τον κάθε πολίτη, σημαντικές για την

Διαβάστε περισσότερα

ΑΝΑΛΥΤΙΚΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΙΣΤΟΡΙΑΣ Α ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ

ΑΝΑΛΥΤΙΚΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΙΣΤΟΡΙΑΣ Α ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ ΑΝΑΛΥΤΙΚΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΙΣΤΟΡΙΑΣ Α ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ 1. Εισαγωγή Βασικός σκοπός του μαθήματος είναι η καλλιέργεια ιστορικής σκέψης και η διαμόρφωση ιστορικής συνείδησης. Με τη διδασκαλία του μαθήματος της Ιστορίας,

Διαβάστε περισσότερα

Γιατί θεωρεί ότι είναι μια ευκαιρία για να κάνει επίδειξη της τέχνης του και να εντυπωσιάσει (σ. 103, ΥΑΠ).

Γιατί θεωρεί ότι είναι μια ευκαιρία για να κάνει επίδειξη της τέχνης του και να εντυπωσιάσει (σ. 103, ΥΑΠ). ΠΛΑΤΩΝΟΣ ΠΡΩΤΑΓΟΡΑΣ-Κεφ. Η Θέμα: Συνάντηση Σωκράτη-Πρωταγόρα Προπαρασκευή συζήτησης Σωκράτης Πώς παρουσιάζει τον Ιπποκράτη: -είναι ντόπιος -είναι από πλούσιο και μεγάλο σπίτι -δεν έχει λιγότερα προσόντα

Διαβάστε περισσότερα

Οι Πνευματικές Δυνάμεις στο Σύμπαν

Οι Πνευματικές Δυνάμεις στο Σύμπαν Οι Πνευματικές Δυνάμεις στο Σύμπαν ΣΕ ΟΛΟΚΛΗΡΟ ΤΟ ΥΛΙΚΟ ΣΥΜΠΑΝ, μέχρι και στα δικά σας περίχωρα του Γαλαξία, υπάρχουν πολλές πνευματικές δυνάμεις που εργάζονται για τον Δημιουργό. Υπάρχουν εμπνευσμένα

Διαβάστε περισσότερα

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ Α. ΔΙΔΑΓΜΕΝΟ ΚΕΙΜΕΝΟ

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ Α. ΔΙΔΑΓΜΕΝΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ Α. ΔΙΔΑΓΜΕΝΟ ΚΕΙΜΕΝΟ Α. Ξέχασες πάλι, είπα εγώ, φίλε μου, ότι ο νόμος δεν ενδιαφέρεται γι αυτό, πώς δηλαδή μια συγκεκριμένη κοινωνική τάξη θα ευτυχήσει υπερβολικά μέσα στην πόλη, αλλά για ολόκληρη

Διαβάστε περισσότερα

ΤΕΙ ΚΑΛΑΜΑΤΑΣ. ΑΡΓΥΡΗ ΔΗΜΗΤΡΑ Σχολής Διοίκησης και Οικονομίας Τμήμα Χρηματοοικονομικής και Ελεγκτικής Επιστήμης Εισηγητής :Λυγγίτσος Αλέξανδρος

ΤΕΙ ΚΑΛΑΜΑΤΑΣ. ΑΡΓΥΡΗ ΔΗΜΗΤΡΑ Σχολής Διοίκησης και Οικονομίας Τμήμα Χρηματοοικονομικής και Ελεγκτικής Επιστήμης Εισηγητής :Λυγγίτσος Αλέξανδρος ΤΕΙ ΚΑΛΑΜΑΤΑΣ ΑΡΓΥΡΗ ΔΗΜΗΤΡΑ Σχολής Διοίκησης και Οικονομίας Τμήμα Χρηματοοικονομικής και Ελεγκτικής Επιστήμης Εισηγητής :Λυγγίτσος Αλέξανδρος «Φορολογία εισοδήματος φυσικών προσώπων στην Ελλάδα» ΚΑΛΑΜΑΤΑ

Διαβάστε περισσότερα

Ηλεκτρικό φορτίο Ηλεκτρική δύναμη

Ηλεκτρικό φορτίο Ηλεκτρική δύναμη ΗΛΕΚΤΡΙΣΜΟΣ ΗΛΕΚΤΡΟΜΑΓΝΗΤΙΣΜΟΣ ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΦΡΑΓΚΑΚΗΣ ΔΑΣΚΑΛΟΣ-ΧΗΜΙΚΟΣ ΜΗΧΑΝΙΚΟΣ ΣΥΝΕΡΓΑΤΗΣ 2ου ΕΚΦΕ Ν. ΗΡΑΚΛΕΙΟΥ 1 ΘΕΩΡΙΑ Ηλεκτρικό φορτίο Ηλεκτρική δύναμη Εάν τρίψουμε ένα πλαστικό στυλό σε ένα μάλλινο ύφασμα

Διαβάστε περισσότερα

Ατομικό ιστορικό νηπίου

Ατομικό ιστορικό νηπίου σημαντικές πληροφορίες στοιχεία επικοινωνίας Ατομικό ιστορικό νηπίου στοιχεία της προσωπικότητας του παιδιού Βοηθείστε μας να γνωρίσουμε καλύτερα το παιδί σας Όνομα Παιδιού: Συμπληρώστε με προσοχή και

Διαβάστε περισσότερα

Εσωτερικοί Κανονισμοί Τοπικής Αυτοδιοίκησης

Εσωτερικοί Κανονισμοί Τοπικής Αυτοδιοίκησης Εσωτερικοί Κανονισμοί Τοπικής Αυτοδιοίκησης Καταστατικές Πρόνοιες και Εσωτερικοί Κανονισμοί που αφορούν τη Διεύθυνση Τοπικής Αυτοδιοίκησης, τις εκλογές Τοπικής Αυτοδιοίκησης και Σχολικών Εφορειών, τη λειτουργία

Διαβάστε περισσότερα

ΠΡΟΣ ΟΛΟΥΣ ΟΣΟΙ ΚΟΥΒΑΛΑΜΕ ΤΟΝ ΤΙΤΛΟ ΤΟΥ ΣΥΝΔΙΚΑΛΙΣΤΗ ΤΗΣ ΓΕΝΟΠ

ΠΡΟΣ ΟΛΟΥΣ ΟΣΟΙ ΚΟΥΒΑΛΑΜΕ ΤΟΝ ΤΙΤΛΟ ΤΟΥ ΣΥΝΔΙΚΑΛΙΣΤΗ ΤΗΣ ΓΕΝΟΠ Αθήνα, 22/7/2013 ΑΝΟΙΧΤΗ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΤΟΥ ΠΡΟΕΔΡΟΥ ΤΗΣ ΓΕΝΟΠ/ΔΕΗ ΠΡΟΣ ΟΛΟΥΣ ΟΣΟΙ ΚΟΥΒΑΛΑΜΕ ΤΟΝ ΤΙΤΛΟ ΤΟΥ ΣΥΝΔΙΚΑΛΙΣΤΗ ΤΗΣ ΓΕΝΟΠ - ΕΙΝΑΙ ΠΙΟ ΕΝΤΙΜΟ ΝΑ ΠΟΥΜΕ ΑΝΟΙΧΤΑ «ΔΕΝ ΘΕΛΟΥΜΕ ΝΑ ΥΠΑΡΧΕΙ ΓΕΝΟΠ ΚΑΙ ΤΗΝ ΔΙΑΛΥΟΥΜΕ»

Διαβάστε περισσότερα

6o ΕΝΗΜΕΡΩΤΙΚΟ. των αιρετών του ΚΥΣΔΕ Γρηγόρη Καλομοίρη και Χρήστου Φιρτινίδη, εκπροσώπων των Συνεργαζόμενων Εκπαιδευτικών Κινήσεων

6o ΕΝΗΜΕΡΩΤΙΚΟ. των αιρετών του ΚΥΣΔΕ Γρηγόρη Καλομοίρη και Χρήστου Φιρτινίδη, εκπροσώπων των Συνεργαζόμενων Εκπαιδευτικών Κινήσεων 6o ΕΝΗΜΕΡΩΤΙΚΟ των αιρετών του ΚΥΣΔΕ Γρηγόρη Καλομοίρη και Χρήστου Φιρτινίδη, εκπροσώπων των Συνεργαζόμενων Εκπαιδευτικών Κινήσεων Θέμα: Άσκηση ιδιωτικού έργου ή εργασίας από εκπαιδευτικούς Συνάδελφοι,

Διαβάστε περισσότερα

ΓΙΑ ΝΑ ΠΝΙΞΕΙΣ ΤΟ ΦΙΔΙ ΔΕΝ ΑΡΚΕΙ ΝΑ ΤΣΑΚΙΣΕΙΣ ΤΑ (ΧΡΥΣΑ) ΑΥΓΑ ΤΟΥ

ΓΙΑ ΝΑ ΠΝΙΞΕΙΣ ΤΟ ΦΙΔΙ ΔΕΝ ΑΡΚΕΙ ΝΑ ΤΣΑΚΙΣΕΙΣ ΤΑ (ΧΡΥΣΑ) ΑΥΓΑ ΤΟΥ ΓΙΑ ΝΑ ΠΝΙΞΕΙΣ ΤΟ ΦΙΔΙ ΔΕΝ ΑΡΚΕΙ ΝΑ ΤΣΑΚΙΣΕΙΣ ΤΑ (ΧΡΥΣΑ) ΑΥΓΑ ΤΟΥ Φασισμός και αντιφασισμός στα χρόνια της χολέρας Συνέλευση για την ΚΥκλοφορία των Αγώνων Ένθετη έκδοση μαζί με το 7ο τεύχος της Σφήκας

Διαβάστε περισσότερα

Αυτός που δεν μπορεί να δει τα μικρά πράγματα είναι τυφλός και για τα μεγαλύτερα. (Κομφούκιος, 551-479 πχ)

Αυτός που δεν μπορεί να δει τα μικρά πράγματα είναι τυφλός και για τα μεγαλύτερα. (Κομφούκιος, 551-479 πχ) Αυτός που δεν μπορεί να δει τα μικρά πράγματα είναι τυφλός και για τα μεγαλύτερα (Κομφούκιος, 551-479 πχ) ΠΕΡΙΛΗΨΗ ΠΕΡΙΛΗΨΗ Στο παιχνίδι αυτό, κάθε παίκτης έχει το ρόλο ενός Κινέζου πρίκγιπα, προσπαθώντας

Διαβάστε περισσότερα

ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΕΙΣ 1. Να μεταφράσετε το απόσπασμα: «Οὕτω δὴ παρεσκευασμένοι...καὶ ταὺτας νείμω;.» Μονάδες 10

ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΕΙΣ 1. Να μεταφράσετε το απόσπασμα: «Οὕτω δὴ παρεσκευασμένοι...καὶ ταὺτας νείμω;.» Μονάδες 10 Τρίτη 5 Νοεμβρίου 2014 ΑΡΧΑΙΑ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ ΔΙΔΑΓΜΕΝΟ ΚΕΙΜΕΝΟ: ΠΛΑΤΩΝΑΣ ''ΠΡΩΤΑΓΟΡΑΣ'' Ἐπειδὴ δὲ ὁ ἄνθρωπος θείας μετέσχε μοίρας, πρῶτον μὲν διὰ τὴν τοῦ θεοῦ συγγένειαν ζῴων μόνον θεοὺς ἐνόμισεν,

Διαβάστε περισσότερα

1. Εισαγωγή. 2. Καταπολέμηση της φοροδιαφυγής

1. Εισαγωγή. 2. Καταπολέμηση της φοροδιαφυγής Ενημερωτικό Σημείωμα για το Προσχέδιο Νόμου «Καταπολέμηση της φοροδιαφυγής, αναδιάρθρωση των φορολογικών υπηρεσιών και άλλες διατάξεις αρμοδιότητας υπουργείου οικονομικών» 25/1/2011 1. Εισαγωγή Το νέο

Διαβάστε περισσότερα

ΤΙΜΟΛΟΓΙΟ ΜΕΛΕΤΗΣ Τιμαριθμική 2012Α 1 ΓΕΝΙΚΟΙ ΟΡΟΙ 1.1 Αντικείμενο του παρόντος Τιμολογίου είναι ο καθορισμός των τιμών μονάδος με τις οποίες θα εκτελεσθεί το έργο, όπως προδιαγράφεται στα λοιπά τεύχη

Διαβάστε περισσότερα

ΤΙΜΟΛΟΓΙΟ ΜΕΛΕΤΗΣ ΓΕΝΙΚΟΙ ΟΡΟΙ

ΤΙΜΟΛΟΓΙΟ ΜΕΛΕΤΗΣ ΓΕΝΙΚΟΙ ΟΡΟΙ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΝΟΜΟΣ ΑΤΤΙΚΗΣ ΔΗΜΟΣ ΖΩΓΡΑΦΟΥ Δ/ΝΣΗ ΤΕΧΝΙΚΩΝ ΥΠΗΡΕΣΙΩΝ ΚΑΙ ΔΟΜΗΣΗΣ ΕΡΓΟ: ΑΝΤΙΣΤΗΡΙΞΗ ΚΑΙ ΕΝΙΣΧΥΣΗ ΤΟΥ ΥΠΑΡΧΟΝΤΟΣ ΤΟΙΧΕΙΟΥ ΣΤΟΝ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝΤΑ ΧΩΡΟ ΤΗΣ ΠΛΑΤΕΙΑΣ ΑΓ.ΓΕΡΑΣΙΜΟΥ ΤΙΜΟΛΟΓΙΟ ΜΕΛΕΤΗΣ

Διαβάστε περισσότερα

Έργο :ΕΡΓΑΣΙΕΣ ΣΥΝΤΗΡΗΣΗΣ ΟΙΚΟΔΟΜΙΚΩΝ ΚΑΙ Η/Μ ΣΧΟΛΙΚΩΝ ΚΤΗΡΙΩΝ ΕΤΟΥΣ 2012 ΤΙΜΟΛΟΓΙΟ ΜΕΛΕΤΗΣ. Τιμαριθμική 2010Δ 1 ΓΕΝΙΚΟΙ ΟΡΟΙ

Έργο :ΕΡΓΑΣΙΕΣ ΣΥΝΤΗΡΗΣΗΣ ΟΙΚΟΔΟΜΙΚΩΝ ΚΑΙ Η/Μ ΣΧΟΛΙΚΩΝ ΚΤΗΡΙΩΝ ΕΤΟΥΣ 2012 ΤΙΜΟΛΟΓΙΟ ΜΕΛΕΤΗΣ. Τιμαριθμική 2010Δ 1 ΓΕΝΙΚΟΙ ΟΡΟΙ ΤΕΧΝΙΚΗ ΥΠΗΡΕΣΙΑ Τιμαριθμική 2010Δ Δήμος : ΒΟΛΟΥ Έργο :ΕΡΓΑΣΙΕΣ ΣΥΝΤΗΡΗΣΗΣ ΟΙΚΟΔΟΜΙΚΩΝ ΚΑΙ Η/Μ ΣΧΟΛΙΚΩΝ ΚΤΗΡΙΩΝ ΕΤΟΥΣ 2012 ΤΙΜΟΛΟΓΙΟ ΜΕΛΕΤΗΣ 1 ΓΕΝΙΚΟΙ ΟΡΟΙ 1.1 Αντικείμενο του παρόντος Τιμολογίου είναι

Διαβάστε περισσότερα

Το συνέδριο σας πραγματοποιείται σε μια εξαιρετικά δύσκολη συγκυρία για τον τόπο, την οικονομία της χώρας, την κοινωνία και τον κόσμο της εργασίας.

Το συνέδριο σας πραγματοποιείται σε μια εξαιρετικά δύσκολη συγκυρία για τον τόπο, την οικονομία της χώρας, την κοινωνία και τον κόσμο της εργασίας. ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΟΣ του ΘΕΜΙΣΤΟΚΛΗ ΜΠΑΛΑΣΟΠΟΥΛΟΥ ΠΡΟΕΔΡΟΥ της ΕΚΤΕΛΕΣΤΙΚΗΣ ΕΠΙΤΡΟΠΗΣ της Π.Ο.Ε.-Ο.Τ.Α. στο ΤΑΚΤΙΚΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ της Κ.Ε.Δ.Ε. ΚΟΜΟΤΗΝΗ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 27 ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥ 2012 Αγαπητοί Φίλοι, Θέλω εκ μέρους των

Διαβάστε περισσότερα

Ανδρικές Αμυνες σε Γυναικεία Ζητήματα

Ανδρικές Αμυνες σε Γυναικεία Ζητήματα Ανδρικές Αμυνες Ανδρικές Αμυνες σε Γυναικεία Ζητήματα σε Γυναικεία Ζητήματα Ασκήσεις Ετερότητας: Δοκιμή 1η Θεσσαλονίκη Ιανουάριος 2008 Περιεχόμενα Λίγα εισαγωγικά 4 Α. «Υπάρχει Σεξισμός;» 5 Β. «Η ράτσα

Διαβάστε περισσότερα

Μια εργασία των μαθητών της Δ τάξης. Νεφέλης Ασπρίδου. Ισαάκ Βενουζίου. Παναγιώτη Μάρκου Αναγνωστόπουλου. με τη βοήθεια συμμετοχή του δασκάλου τους

Μια εργασία των μαθητών της Δ τάξης. Νεφέλης Ασπρίδου. Ισαάκ Βενουζίου. Παναγιώτη Μάρκου Αναγνωστόπουλου. με τη βοήθεια συμμετοχή του δασκάλου τους ΙΔΙΩΤΙΚΟ ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΣΧΟΛΕΙΟ Ι.Κ.Θ. Μια εργασία των μαθητών της Δ τάξης Νεφέλης Ασπρίδου Ισαάκ Βενουζίου Παναγιώτη Μάρκου Αναγνωστόπουλου με τη βοήθεια συμμετοχή του δασκάλου τους Χάρη Καραχλέ Θεσσαλονίκη,

Διαβάστε περισσότερα

KATATAΞH APΘPΩN. 6. Αρχές της προσφοράς και προμήθειας, ανθρώπινων ιστών και/ ή κυττάρων

KATATAΞH APΘPΩN. 6. Αρχές της προσφοράς και προμήθειας, ανθρώπινων ιστών και/ ή κυττάρων Ο ΠΕΡΙ ΠΡΟΤΥΠΩΝ ΠΟΙΟΤΗΤΑΣ ΚΑΙ ΑΣΦΑΛΕΙΑΣ (ΔΩΡΕΑ, ΠΡΟΜΗΘΕΙΑ, ΕΛΕΓΧΟΣ, ΕΠΕΞΕΡΓΑΣΙΑ, ΣΥΝΤΗΡΗΣΗ, ΑΠΟΘΗΚΕΥΣΗ ΚΑΙ ΔΙΑΝΟΜΗ) ΑΝΘΡΩΠΙΝΩΝ ΙΣΤΩΝ, ΚΥΤΤΑΡΩΝ ΚΑΙ ΠΑΡΑΓΩΓΩΝ ΠΡΟΪΟΝΤΩΝ ΝΟΜΟΣ ΤΟΥ 2007 ---------------------------------

Διαβάστε περισσότερα

ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ ΤΟΥ ΔΙΚΑΙΟΥ. Ενότητα 7: Σχέση δικαίου-ηθικής-πολιτικής. Παρούσης Μιχαήλ. Τμήμα Φιλοσοφίας

ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ ΤΟΥ ΔΙΚΑΙΟΥ. Ενότητα 7: Σχέση δικαίου-ηθικής-πολιτικής. Παρούσης Μιχαήλ. Τμήμα Φιλοσοφίας ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ ΤΟΥ ΔΙΚΑΙΟΥ Ενότητα 7: Σχέση δικαίου-ηθικής-πολιτικής Παρούσης Μιχαήλ Τμήμα Φιλοσοφίας Σκοποί ενότητας 1. Οι σχέσεις ηθικής-δικαίου-πολιτικής 2. Το δίκαιο ως ένα σύνολο πρακτικών 1. Δίκαιο στον

Διαβάστε περισσότερα

ΚΩ ΙΚΑΣ ΕΟΝΤΟΛΟΓΙΑΣ ΤΗΣ ΕΤΑΙΡΕΙΑΣ ΜΕ ΤΗΝ ΕΠΩΝΥΜΙΑ «ΠΑΠΟΥΤΣΑΝΗΣ ΑΝΩΝΥΜΗ ΒΙΟΜΗΧΑΝΙΚΗ ΚΑΙ ΕΜΠΟΡΙΚΗ ΕΤΑΙΡΕΙΑ ΚΑΤΑΝΑΛΩΤΙΚΩΝ ΑΓΑΘΩΝ»

ΚΩ ΙΚΑΣ ΕΟΝΤΟΛΟΓΙΑΣ ΤΗΣ ΕΤΑΙΡΕΙΑΣ ΜΕ ΤΗΝ ΕΠΩΝΥΜΙΑ «ΠΑΠΟΥΤΣΑΝΗΣ ΑΝΩΝΥΜΗ ΒΙΟΜΗΧΑΝΙΚΗ ΚΑΙ ΕΜΠΟΡΙΚΗ ΕΤΑΙΡΕΙΑ ΚΑΤΑΝΑΛΩΤΙΚΩΝ ΑΓΑΘΩΝ» ΚΩ ΙΚΑΣ ΕΟΝΤΟΛΟΓΙΑΣ ΤΗΣ ΕΤΑΙΡΕΙΑΣ ΜΕ ΤΗΝ ΕΠΩΝΥΜΙΑ «ΠΑΠΟΥΤΣΑΝΗΣ ΑΝΩΝΥΜΗ ΒΙΟΜΗΧΑΝΙΚΗ ΚΑΙ ΕΜΠΟΡΙΚΗ ΕΤΑΙΡΕΙΑ ΚΑΤΑΝΑΛΩΤΙΚΩΝ ΑΓΑΘΩΝ» ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ 1 Γενικά...3 2 Θέματα Απασχόλησης...3 3 Σύγκρουση συμφερόντων...4

Διαβάστε περισσότερα

ΣΥΓΚΡΙΣΗ ΣΥΜΒΑΤΙΚΗΣ ΚΑΙ ΜΗΧΑΝΟΠΟΙΗΜΕΝΗΣ ΜΕΘΟΔΟΥ ΣΠΟΡΑΣ ΚΑΙ ΜΕΤΑΦΥΤΕΥΣΗΣ ΣΠΟΡΟΦΥΤΩΝ ΛΑΧΑΝΙΚΩΝ

ΣΥΓΚΡΙΣΗ ΣΥΜΒΑΤΙΚΗΣ ΚΑΙ ΜΗΧΑΝΟΠΟΙΗΜΕΝΗΣ ΜΕΘΟΔΟΥ ΣΠΟΡΑΣ ΚΑΙ ΜΕΤΑΦΥΤΕΥΣΗΣ ΣΠΟΡΟΦΥΤΩΝ ΛΑΧΑΝΙΚΩΝ Τ.Ε.Ι ΚΑΛΑΜΑΤΑΣ ΣΧΟΛΗ ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΑΣ ΓΕΩΠΟΝΙΑΣ ΤΜΗΜΑ ΦΥΤΙΚΗΣ ΠΑΡΑΓΩΓΗΣ ΣΥΓΚΡΙΣΗ ΣΥΜΒΑΤΙΚΗΣ ΚΑΙ ΜΗΧΑΝΟΠΟΙΗΜΕΝΗΣ ΜΕΘΟΔΟΥ ΣΠΟΡΑΣ ΚΑΙ ΜΕΤΑΦΥΤΕΥΣΗΣ ΣΠΟΡΟΦΥΤΩΝ ΛΑΧΑΝΙΚΩΝ ΤΟΥ ΣΠΟΥΔΑΣΤΗ: ΑΝΤΩΝΙΟΣ X. ΚΩΝΣΤΑΣ ΚΑΛΑΜΑΤΑ

Διαβάστε περισσότερα

Σχολικός εκφοβισµός και γονείς

Σχολικός εκφοβισµός και γονείς Σχολικός εκφοβισµός και γονείς Ο σχολικός εκφοβισμός έρχεται στην επικαιρότητα συνήθως κατόπιν εορτής. ΌΌταν ένα από τα χιλιάδες περιστατικά καταλήγει στα ΜΜΕ γιατί έχει τραγική έκβαση. Κι όμως, η ψυχολογική

Διαβάστε περισσότερα

ΣΤΗΝ ΤΡΟΙΖΗΝΙΑ ΑΠΟ ΑΓ.ΕΛΕΝΗ ΕΩΣ ΤΟΝ ΚΟΜΒΟ ΚΑΛΛΟΝΗΣ ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΠΑΡΑΛΙΑ ΤΟΥ ΑΡΤΙΜΟΥ. ΤΙΜΟΛΟΓΙΟ ΜΕΛΕΤΗΣ Τιμαριθμική 2012Α

ΣΤΗΝ ΤΡΟΙΖΗΝΙΑ ΑΠΟ ΑΓ.ΕΛΕΝΗ ΕΩΣ ΤΟΝ ΚΟΜΒΟ ΚΑΛΛΟΝΗΣ ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΠΑΡΑΛΙΑ ΤΟΥ ΑΡΤΙΜΟΥ. ΤΙΜΟΛΟΓΙΟ ΜΕΛΕΤΗΣ Τιμαριθμική 2012Α ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑ ΑΤΤΙΚΗΣ ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ ΝΗΣΩΝ Δ/ΝΣΗ ΤΕΧΝΙΚΩΝ ΕΡΓΩΝ ΤΜΗΜΑ ΟΔ & Μ.Ε Αριθμός Μελέτης : 3 Δήμος : ΤΡΟΙΖΗΝΙΑΣ Εργο : ΑΠΟΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΒΛΑΒΩΝ ΣΤΑ ΔΙΚΤΥΑ ΟΔΟΦΩΤΙΣΜΟΥ ΣΤΗΝ ΤΡΟΙΖΗΝΙΑ ΑΠΟ ΑΓ.ΕΛΕΝΗ ΕΩΣ

Διαβάστε περισσότερα

* Από την αγγλική λέξη «boss», αφεντικό. ** «Core houses» στο πρωτότυπο, μικρά ισόγεια σπίτια ανθεκτικής κατασκευής με πρόβλεψη επέκτασης. (Σ.τ.Ε.

* Από την αγγλική λέξη «boss», αφεντικό. ** «Core houses» στο πρωτότυπο, μικρά ισόγεια σπίτια ανθεκτικής κατασκευής με πρόβλεψη επέκτασης. (Σ.τ.Ε. ΖΟΥΛΟΥ 13 1 «ΦΟΒΑΣΑΙ, ΑΝΘΡΩΠΑΚΙ;... Για λέγε, φοβάσαι;» Ο Άλι δεν απαντούσε πολλά φίδια στο στόμα. «Βλέπεις τι συμβαίνει, μικρέ Ζουλού; Βλέπεις;» Όχι, δεν έβλεπε τίποτα. Τον είχαν αρπάξει από τα μαλλιά

Διαβάστε περισσότερα

ΕΘΙΜΑ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ. Αγγελική Περιστέρη Α 2

ΕΘΙΜΑ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ. Αγγελική Περιστέρη Α 2 ΕΘΙΜΑ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ Αγγελική Περιστέρη Α 2 ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΑ Ιρλανδία: Τη νύκτα της παραμονής των Χριστουγέννων όλα τα παράθυρα των σπιτιών που βλέπουν προς το δρόμο, φωτίζονται από ένα αναμμένο κερί, το οποίο

Διαβάστε περισσότερα

Σημειώσεις Κληρονομικού Δικαίου

Σημειώσεις Κληρονομικού Δικαίου Σημειώσεις Κληρονομικού Δικαίου ΕΙΣΑΓΩΓΙΚΑ Κληρονομικό Δίκαιο -> ρυθμίζει τις έννομες σχέσεις του ατόμου μετά το θάνατό του και ιδίως στην τύχη της περιουσίας του. Καταλαμβάνει το πέμπτο βιβλίο του ΑΚ

Διαβάστε περισσότερα

ΕΦΑΡΜΟΣΜΕΝΗ ΗΘΙΚΗ. Ενότητα 3: Το παράδειγμα της Τρέισι Λάτιμερ (συνέχεια) Παρούσης Μιχαήλ. Τμήμα Φιλοσοφίας

ΕΦΑΡΜΟΣΜΕΝΗ ΗΘΙΚΗ. Ενότητα 3: Το παράδειγμα της Τρέισι Λάτιμερ (συνέχεια) Παρούσης Μιχαήλ. Τμήμα Φιλοσοφίας ΕΦΑΡΜΟΣΜΕΝΗ ΗΘΙΚΗ Ενότητα 3: Το παράδειγμα της Τρέισι Λάτιμερ (συνέχεια) Παρούσης Μιχαήλ Τμήμα Φιλοσοφίας 1 Σκοποί ενότητας 1.Η ποιότητα της ζωής κάποιου είναι κριτήριο για τη συνέχιση μιας ζωής; 2. Ζωή

Διαβάστε περισσότερα

ΚΕΦ. 1 Η ΛΟΓΙΣΤΙΚΗ ΚΑΙ Η ΣΗΜΑΣΙΑ ΤΗΣ ΣΤΙΣ ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΕΙΣ

ΚΕΦ. 1 Η ΛΟΓΙΣΤΙΚΗ ΚΑΙ Η ΣΗΜΑΣΙΑ ΤΗΣ ΣΤΙΣ ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΕΙΣ ΕΝΟΤΗΤΑ ΔΕΙΚΤΕΣ ΕΠΙΤΥΧΙΑΣ (Ο ΜΑΘΗΤΗΣ ΝΑ ΜΠΟΡΕΙ :) ΔΕΙΚΤΕΣ ΕΠΑΡΚΕΙΑΣ (ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟΣ ΔΙΔΑΚΤΕΑ) ΚΕΦ. 1 Η ΛΟΓΙΣΤΙΚΗ ΚΑΙ Η ΣΗΜΑΣΙΑ ΤΗΣ ΣΤΙΣ ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΕΙΣ 1.1 Εισαγωγή στη Λογιστική/Στ όχοι της επιχείρησης Να

Διαβάστε περισσότερα

Η ΔΙΔΑΚΤΙΚΗ ΑΞΙΟΠΟΙΗΣΗ ΚΙΝΗΤΩΝ ΕΡΓΑΣΤΗΡΙΩΝ ΦΟΡΗΤΩΝ ΥΠΟΛΟΓΙΣΤΩΝ. στο μάθημα της Γλώσσας της ΣΤ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ

Η ΔΙΔΑΚΤΙΚΗ ΑΞΙΟΠΟΙΗΣΗ ΚΙΝΗΤΩΝ ΕΡΓΑΣΤΗΡΙΩΝ ΦΟΡΗΤΩΝ ΥΠΟΛΟΓΙΣΤΩΝ. στο μάθημα της Γλώσσας της ΣΤ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΚΑΙ ΘΡΗΣΚΕΥΜΑΤΩΝ ΚΈΝΤΡΟ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ Η ΔΙΔΑΚΤΙΚΗ ΑΞΙΟΠΟΙΗΣΗ ΚΙΝΗΤΩΝ ΕΡΓΑΣΤΗΡΙΩΝ ΦΟΡΗΤΩΝ ΥΠΟΛΟΓΙΣΤΩΝ στο μάθημα της Γλώσσας της ΣΤ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ Σεπτέμβριος 2014 1 Περιεχόμενα Εισαγωγή...

Διαβάστε περισσότερα

ΚΕΦΑΛΑΙΟ Γ. Η πολιτική πρόταση και το πρόγραμμα της ΑΝΤΑΡΣΥΑ

ΚΕΦΑΛΑΙΟ Γ. Η πολιτική πρόταση και το πρόγραμμα της ΑΝΤΑΡΣΥΑ ΑΝΤΑΡΣΥΑ-3 η Συνδιάσκεψη- ΘΕΣΕΙΣ του ΠΣΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ Γ. Η πολιτική πρόταση και το πρόγραμμα της ΑΝΤΑΡΣΥΑ Γ1. Η αντικαπιταλιστική ανατροπή της επίθεσης και το πρόγραμμά της 35. Με το ανοιχτό πέρασμα του ΣΥΡΙΖΑ

Διαβάστε περισσότερα

Η Φυσική με Πειράματα

Η Φυσική με Πειράματα Α Γυμνασίου Η Φυσική με Πειράματα Πρόγραμμα Σπουδών Περιγραφή Το μάθημα της Φυσικής, η "Φυσική με Πειράματα", στην πρώτη τάξη του Γυμνασίου προβλέπεται να διδάσκεται μία ώρα την εβδομάδα, στην τάξη ή στο

Διαβάστε περισσότερα

169(Ι)/2012 ΝΟΜΟΣ ΠΟΥ ΤΡΟΠΟΠΟΙΕΙ ΤΟΥΣ ΠΕΡΙ ΦΟΡΩΝ ΚΑΤΑΝΑΛΩΣΗΣ ΝΟΜΟΥΣ ΤΟΥ 2004 ΕΩΣ 2010. Η Βουλή των Αντιπροσώπων ψηφίζει ως ακολούθως:

169(Ι)/2012 ΝΟΜΟΣ ΠΟΥ ΤΡΟΠΟΠΟΙΕΙ ΤΟΥΣ ΠΕΡΙ ΦΟΡΩΝ ΚΑΤΑΝΑΛΩΣΗΣ ΝΟΜΟΥΣ ΤΟΥ 2004 ΕΩΣ 2010. Η Βουλή των Αντιπροσώπων ψηφίζει ως ακολούθως: Αρ. 4369, 6.12.2012 ΝΟΜΟΣ ΠΟΥ ΤΡΟΠΟΠΟΙΕΙ ΤΟΥΣ ΠΕΡΙ ΦΟΡΩΝ ΚΑΤΑΝΑΛΩΣΗΣ ΝΟΜΟΥΣ ΤΟΥ 2004 ΕΩΣ 2010 Η Βουλή των Αντιπροσώπων ψηφίζει ως ακολούθως: Συνοπτικός τίτλος. 91(Ι) του 2004 208(Ι) του 2004 245(Ι) του

Διαβάστε περισσότερα

ΣΧΕΔΙΟ. ΝΟΜΟΣ. Δηµόσιες υπεραστικές οδικές µεταφορές επιβατών. Κεφ. Α - ΓΕΝΙΚΕΣ ΔΙΑΤΑΞΕΙΣ. Άρθρο 1 Σκοπός πεδίο εφαρµογής

ΣΧΕΔΙΟ. ΝΟΜΟΣ. Δηµόσιες υπεραστικές οδικές µεταφορές επιβατών. Κεφ. Α - ΓΕΝΙΚΕΣ ΔΙΑΤΑΞΕΙΣ. Άρθρο 1 Σκοπός πεδίο εφαρµογής ΣΧΕΔΙΟ ΝΟΜΟΣ. Δηµόσιες υπεραστικές οδικές µεταφορές επιβατών Κεφ. Α - ΓΕΝΙΚΕΣ ΔΙΑΤΑΞΕΙΣ Άρθρο 1 Σκοπός πεδίο εφαρµογής 1. Σκοπός του παρόντος νόµου είναι : α) η εξασφάλιση της συνεχούς προσφοράς δηµοσίων

Διαβάστε περισσότερα

11. Προϋπολογισμός 11.1. Προϋπολογισμός και αποδοτικότητα δημοσίων υπηρεσιών: υφιστάμενη κατάσταση

11. Προϋπολογισμός 11.1. Προϋπολογισμός και αποδοτικότητα δημοσίων υπηρεσιών: υφιστάμενη κατάσταση 11. Προϋπολογισμός 11.1. Προϋπολογισμός και αποδοτικότητα δημοσίων υπηρεσιών: υφιστάμενη κατάσταση Το σύστημα σχεδιασμού και εκτέλεσης του κρατικού προϋπολογισμού, αποτελεί μία βασική παράμετρο προώθησης

Διαβάστε περισσότερα