Παρακάτω ακολουθεί άρθρο σχετικό με την έρευνα και τα αποτέλεσμα.

Μέγεθος: px

Εμφάνιση ξεκινά από τη σελίδα:

Download "Παρακάτω ακολουθεί άρθρο σχετικό με την έρευνα και τα αποτέλεσμα."

Ζώπυρος Κοσμόπουλος
4 χρόνια πριν
Προβολές:

1 Οι «Νέοι Δημοσιογράφοι για το Περιβάλλον» είναι ένα διεθνές δίκτυο νέων ηλικίας ετών που ασχολούνται με την περιβαλλοντική δημοσιογραφία και την Εκπαίδευση για την Αειφόρο Ανάπτυξη (ESD) που δραστηριοποιείται σε περισσότερες από 30 χώρες, με δεκάδες ομάδες Νέων Δημοσιογράφων (Ν.Δ.) που αριθμούν περισσότερο από μέλη και συντονίζεται από το μη κερδοσκοπικό και μη κυβερνητικό Ίδρυμα Περιβαλλοντικής Εκπαίδευσης (FEE), που εδρεύει στην Κοπεγχάγη. Για την Κύπρο ο εθνικός χειριστής είναι ο μη κερδοσκοπικός και μη κυβερνητικός οργανισμός CYMEPA φίλοι της Θάλασσας. Το διεθνές πρόγραμμα «Νέοι Δημοσιογράφοι για το Περιβάλλον» ενσωματώνει, στο διεθνή διαγωνισμό, τους δεκαεπτά στόχους του Ο.Η.Ε. για αειφόρo ανάπτυξη. Ομάδα καθηγητών και μαθητών του Γυμνασίου Αγίου Στυλιανού συμμετέχουν στο διαγωνισμό στην κατηγορία ηλικίας χρονών συσχετίζοντας το στόχο 5 «Ισότητα των φύλων» με την αειφόρo ανάπτυξη με τίτλο «Γιατί ψ =f(x);». Αρχικά η ομάδα «Νέων Δημοσιογράφων για το Περιβάλλον» του Γυμνασίου Αγίου Στυλιανού, μετά από διερεύνηση των επιτροπών του Δήμου Στροβόλου, κατέληξε στο συμπέρασμα πως οι άντρες κατέχουν τις περισσότερες θέσεις στις διάφορες επιτροπές και οι γυναίκες μόνο το 1/3 των θέσεων. Μετά από την διαπίστωση αυτή, θεωρήθηκε απαραίτητο να διεξαχθεί έρευνα μέσω ερωτηματολογίου, το οποίο και δόθηκε σε ποσοστό μεγαλύτερο από το 10% των μαθητών του σχολείου μας. Το θέμα του ερωτηματολογίου ήταν «Η ισότητα των φύλων στην οικογενειακή ζωή». Παράλληλα μελετήσαμε την κατανομή των μελών των μαθητικών συμβουλίων του σχολείου μας, για να εντοπίσουμε κατά πόσο οι νέοι μας καταργούν αυτή την ανισότητα μεταξύ των φύλων. Παρακάτω ακολουθεί άρθρο σχετικό με την έρευνα και τα αποτέλεσμα. Ίσως κανένα άλλο πρόβλημα δεν έχει τις ρίζες του τόσο βαθιά στον χρόνο όσο το ζήτημα της ισότητας των φύλων, της θέσης και της χειραφέτηση της γυναίκας στο κοινωνικό περιβάλλον κάθε εποχής. Έχουν επιτευχθεί πολλά όσον αφορά την εξίσωση της γυναίκας με τον άνδρα καθώς και της διεκδίκησης των δικαιωμάτων της ως ίσης και όχι κατώτερης από αυτόν. Αναμφίβολα η σύγχρονη εποχή συναντά τις γυναίκες να έχουν επιτύχει, σε νομικό τουλάχιστον επίπεδο, πλήρη εξίσωση με τους άνδρες στις περισσότερες χώρες της υφηλίου! Το συμβάν αυτό ωστόσο, δεν καταργεί το γεγονός ότι για ένα μακροχρόνιο διάστημα η θέση της γυναίκας ήταν αντιληπτά υποδεέστερη απέναντι αυτής του άνδρα και ως συνέπεια το γεγονότος αυτού, ποικίλα στερεοτυπικά και κατάλοιπα εμφανίζονται και στις μέρες μας δημιουργώντας δυσαρμονία σε ό,τι αποκαλούμε ισότητα των φύλων! Αδιαμφισβήτητα η θέση της γυναίκας έχει βελτιωθεί στη σημερινή εποχή. Από τα αρχαία χρόνια οι περισσότερες κοινωνίες χαρακτηρίζονταν πατριαρχικές, ενώ ελάχιστες ήταν οι κοινωνίες όπου το κυρίαρχο πρόσωπο ήταν

2 η γυναίκα. Οι γυναίκες έχουν την ευθύνη να φέρνουν στον κόσμο και να φροντίζουν μια νέα ζωή. Η γυναίκα λόγω εγκυμοσύνης και τοκετού αναγκαζόταν να παραμείνει στο σπίτι με μόνη της έγνοια την φροντίδα του παιδιού. Αυτό όμως περιόρισε την δυνατότητα της για εργασία, με αποτέλεσμα ο άνδρας ο οποίος είναι εκ φύσεως σωματικά δυνατότερος να έχει ως έγνοια την επιβίωση της οικογένειας του εξασφαλίζοντας για αυτή τροφή και προστασία. Πολεμά, καλλιεργά τη γη, κυνηγά, κάνει χειρωνακτικές εργασίες, μεταναστεύει για εύρεση εργασίας. Όλα αυτά του δίνουν την εντύπωση ότι είναι ικανότερος από τη γυναίκα. Έτσι η γυναίκα αναγκάζεται να υποταχθεί στον άνδρα. Δεν μπορούμε να μην αναφέρουμε πως αυτή η κατάσταση επικράτησε μέχρι και τα τέλη του 20 ου αιώνα. Οι γυναίκες σύμφωνα με διάφορους νόμους δεν είχαν ούτε πολιτικά, ούτε κοινωνικά δικαιώματα. Μια μητέρα δεν είχε λόγο μέσα στην οικογένεια και τιμωρείτο σκληρά για τυχόν παρεμβάσεις. Δεν ήταν μορφωμένη και δεν είχε καθόλου γνώσεις επειδή από μικρή δεν πήγαινε σχολείο. Έτσι θεωρεί τον λόγο του συζύγου της προσταγή και φυσικά ορθό και μη αμφισβητήσιμο. Η ισοτιμία ανδρών και γυναικών, έχει επίσης δοκιμαστεί στις χώρες του δυτικού κόσμου και έχει κατοχυρωθεί σε νομικό επίπεδο, αντικρούοντας έτσι τις οξείες ανισότητες του παρελθόντος. Σε αντίθεση με την αξιοθαύμαστη εξέλιξη που έχει καρποφορήσει στο θέμα της ισότητας των φύλων στις δυτικές χώρες, οι μουσουλμανικοί λαοί διατηρούν μία τελείως διαφορετική ιδεολογία, που απαιτεί το γυναικείο φύλο να βρίσκεται σε χαμηλή θέση έναντι των ανδρών. Επομένως οι γυναίκες των μουσουλμανικών πολιτισμών έχουν ελάχιστα δικαιώματα και λειτουργούν υπό την πειθαρχία των ανδρών χωρίς να τους αφήνεται κανένα περιθώριο αντίδρασης. Ακόμη, στο χώρο της πολιτικής, η καχυποψία απέναντι στις ηγετικές ικανότητες των γυναικών που απορρέουν από στερεοτυπική αντίληψη, έχει ως επακόλουθο τη μειωμένη εμφάνιση των γυναικών στις ανώτερες και ανώτατες πολιτικές θέσεις. Έτσι αν και υπάρχουν εμφανώς πολύ περισσότερες γυναίκες στα κοινοβουλευτικά συστήματα των δημοκρατικών κυβερνήσεων σε διάφορα κράτη του κόσμου, σε σχέση με το άμεσο παρελθόν, εντούτοις ο αριθμός τους συνεχίζει να υστερεί σημαντικά έναντι του αντίστοιχου των ανδρών! Η αισθητή βελτίωση της κοινωνικής θέσης της γυναίκας άρχισε μετά τη Γαλλική Επανάσταση, τη Βιομηχανική Επανάσταση και το πρώτο φεμινιστικό κίνημα στον κόσμο των «σουφραζέτων» στην Αγγλία. Εδώ ο γυναικείος πληθυσμός άρχισε να εκφράζει δειλά-δειλά την άποψή του, να αντιδρά στην καταπίεση και τη διάκριση. Στη σημερινή εποχή η γυναίκα βρίσκεται σε πολύ καλύτερη μοίρα από ότι προηγουμένως. Η αντίληψη πως η γυναίκα πρέπει να είναι καθηλωμένη στο σπίτι, με περιορισμένα δικαιώματα έχει πλέον ξεπεραστεί. Η γυναίκα είναι ισάξια καθώς και χρήσιμη στο κοινωνικό σύνολο. Η γυναίκα απόκτησε δικαίωμα στη μόρφωση και προσφέρει στο κοινωνικό σύνολο. Επιπρόσθετα είναι ίση μισθολογικά με τον άντρα και η εξάσκηση του επαγγέλματος της γίνεται χωρίς φόβο. Σημαντικό είναι να αναφέρουμε πως έχει το δικαίωμα της

3 ελεύθερης έκφρασης, αλλά και της ψήφου, πράγμα αδιανόητο σε παλιότερες εποχές. Κατάφερε να κατακτήσει υψηλές θέσεις στην κυβέρνηση, έχει διακριθεί στον πολιτικό στίβο, βάζοντας και αυτή το δικό της στίγμα σε αυτόν τον αντροκρατούμενο χώρο. Σημαντική είναι και η θέση της γυναίκας στην οικογένεια. Δεν υπάρχει «εξουσία» στην οικογένεια, αλλά όλοι είναι ίσοι και έχουν δικαίωμα γνώμης. Συνεισφέρει με έμπρακτο τρόπο αν και εργαζόμενη που είναι, έχει ίσες ευθύνες στο να επιληφθεί των προβλημάτων που παρουσιάζονται και το δικαίωμα να φέρει λόγο για τα μέλη της οικογένειας της, να τα συμβουλεύει, να τα καθοδηγεί και να κάνει όνειρα για αυτά. Έτσι τα παιδιά στην οικογένεια έχουν ένα ολοκληρωμένο πρότυπο και μία σωστή εικόνα για το ρόλο του άνδρα και της γυναίκας. Η γυναίκα όμως πληρώνει πολύ ακριβά το τίμημα της απελευθέρωσης και χειραφέτησης της. Καθώς είναι εργαζόμενη και ενισχύει οικονομικά την οικογένεια, δεν παύει να έχει και τον δύσκολο, αλλά και πιο σημαντικό ρόλο, της μητέρας! Η πολύωρη απασχόλησή της στην εργασία, καθώς και οι δύσκολές συνθήκες ζωής, την απομακρύνουν από την οικογένειά της, έτσι αλλοιώνεται ο ρόλος της μητέρας που όλοι ξέρουμε. Πρέπει να έχει έτοιμο ζεστό φαγητό για τα παιδιά της, καθαρά ρούχα και το σπίτι πάντοτε ζεστό και συγυρισμένο. Πώς μπορεί όμως να επιτευχθεί αυτό; Η γυναίκα έχει επωμιστεί με πολύπλοκους και αντικρουόμενους ρόλους. Στην προσπάθειά της να πάρει τον ρόλο της συζύγου, οικοκυράς, μητέρας, και εργαζόμενης αποπροσανατολίζεται, εξαντλείται και πολλές φορές παραιτείται. Αξίζει να σημειωθεί ότι με μεγάλο κόπο και αγώνα η γυναίκα κατάφερε μέσα από τα χρόνια να εξισώσει τα δικαιώματα της με τα αντίστοιχα του άντρα. Αυτό τεκμηριώνεται με την αναθεώρηση του οικογενειακού δικαίου υπέρ της γυναίκας, ώστε να έχει προσωπική και κοινωνική ελευθερία. Δικαιούται ίσες ευκαιρίες στην εκπαίδευση, εξασφαλίζοντας το δικαίωμα του «εκλέγειν» και «εκλέγεσθαι», σταδιοδρομεί ως πολιτικός, αλλά και έχει το δικαίωμα ίσης αμοιβής έναντι ίσης εργασίας. Η γυναίκα είναι σύντροφος του άνδρα. Μαζί ζουν, εργάζονται, πονούν και χαίρονται. Η πλήρης, όχι μόνο νομική, αλλά και ουσιαστική εξίσωση της με τον άντρα είναι «εκ των ων ουκ άνευ». Έτσι ατενίζουν μαζί με αισιοδοξία το μέλλον! Με ενωμένες τις δυνάμεις βαδίζουν για ένα κόσμο χωρίς διακρίσεις, έναν κόσμο ειρηνικό, πράο και δίκαιο. ΑΓΟΡΙΑ 38% ΚΕΝΤΡΙΚΟ ΜΑΘΗΤΙΚΟ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ ΚΟΡΙΤΣΙΑ ΑΓΟΡΙΑ ΚΟΡΙΤΣΙΑ 62%

4 Ανήκεις σε μονογονεϊκη οικογένεια 0% Ετοιμασία του φαγητού 2% ΟΧΙ 55% ΝΑΙ 45% 40% 58% 3% ΝΑΙ ΌΧΙ Καθαριότητα του σπιτιού 1% 41% Επαγγελματικό ταξίδι 32% 40% 56% Διάβασμα των παιδιών 18% 7% 33% Πολύωρη απουσία απο το σπίτι 32% 4% 23% 46% 42% 14% 8%

5 Ευχαριστούμε ιδιαίτερα τους μαθητές: Μιλτιάδους Νικόλα, Μουρούτη Νικήτα (Άρθρο) Ionut David (Δημιουργία ερωτηματολογίου) Γεωργίου Έλενα, Καντούνα Νεφέλη, Λοίζου Θεοδώρα, Παχίτης Αλέξανδρος, Χατζηματθαίου Δημήτρης, Τέγγερη Ανδριανή, Τέγγερης Αλέξανδρος (καταγραφή αποτελεσμάτων έρευνας).

Σχετικά έγγραφα

Μαίρη Κουτσελίνη, Καθηγήτρια Εκ μέρους της Πρωτοβουλίας για την Ενίσχυση της γυναικείας παρουσίας στην πολιτική ζωή.

Μαίρη Κουτσελίνη, Καθηγήτρια Εκ μέρους της Πρωτοβουλίας για την Ενίσχυση της γυναικείας παρουσίας στην πολιτική ζωή. Οι λόγοι άνισης παρουσίας της γυναίκας στην πολιτική ζωή Το Ευρωπαϊκό Κέντρο Έρευνας