GENTE DEFICIENTE Ἀβακέως stupidamente Ἀβακήμων, ονος muto stupido Ἀβδηρίτες, ου abderita proveniente da Abdera stupido sciocco

Transcript

1 GENTE DEFICIENTE Ἀβακέως si pronuncia abakèos e deriva da ἀβακής muto. Significa stupidamente, anche se non è molto usato ed il vero significato è dubbio. Ἀβακήμων, ονος si pronuncia abakèmon e deriva da ἀβακής muto.significa generalmente muto, ma alcuni Lessici ci dicono che vuol dire anche stupido. Ἀβδηρίτες, ου si pronuncia abderìtes e viene da Ἅβδερα Abdera, una città che si trova in Tracia. Il termine vuol dire abderita, proveniente da Abdera, ma moltissimi autori, fra cui Demostene, lo usano come sinonimo di stupido, sciocco. È da notare che gli abitanti di Abdera erano spesso protagonisti di barzellette che ne mostravano la stupidità, al pari dei nostri Carabinieri. Ἀβδηριτικός, ή, όν si pronuncia abderitikòs e viene da Ἅβδερα Abdera, una città che si trova in Tracia. Significa sciocco, stupido, ed anche folle. Viene usato da tantissimi autori. Ἀβδηρολόγος, ον si pronuncia abderològos e viene da Ἅβδερα Abdera e λὲγω dire. È utilizzato solo dal teologo Taziano nel senso di colui che dice cose stupide, come un abderita, appunto. Gli abderiti spesso e volentieri erano protagonisti di storielle e barzellette che ne dimostravano la stupidità. Ἀβελτερεύομαι si pronuncia abelterèuomai e viene dall'unione di α privativo e βὲλτερος migliore. Si trova solo in Epicuro e vuol dire fare lo stupido. Ἀβελτεροκόκκυξ, υγος si pronuncia abelterokòkkyx e viene dall'unione di α privativo, βὲλτερος migliore e κόκκυξ cuculo. Si riscontra solo in alcuni frammenti del comico Platone e vuol dire sciocco. Ἀβὲλτερος, α, ον si pronuncia abèlteros e viene dall'unione di α privativo e βὲλτερος migliore. È molto usato e vuol dire stupido. Tr gli autori che lo preferiscono si trovano Aristofane, Menandro, Demostene e persino Platone. Ἀβὲρβηλος, ον si pronuncia abèrbelos e si ritrova solo nel Lessico di Esichio. Lo stesso Esichio non fornisce un significato preciso, dicendo che questo termine può voler dire grande, pesante, sgraziato, stupido ed incostante. Ἅγγαρος, ον si pronuncia àngaros e significa messaggero, postino. Però Menandro ed il Lessico Suda riportano anche il significato di stupido, con valore di insulto pesante. Ἀκοή, ῆς si pronuncia akoè e vuol dire principalmente udito ed orecchio. Ha anche il senso traslato di intelletto, come si capisce dal passo qui di seguito, tratto dal Nuovo Testamento: Νωθροί ταῖς ἀκοαῖς [Nothròi tàis akoàis]: ritardelli, lenti a capire. Ἀμαθαίνω si pronuncia amathàino e deriva da α privativo e μανθάνω comprendere. Si trova perlopiù in scritti di carattere filosofico e vuol dire essere ignorante in qualcosa. Si costruisce con l'accusativo semplice o con εἵς e l'accusativo. Ἀμαθής, ὲς si pronuncia amathès e deriva dall'unione di α privativo e μανθάνω comprendere. È molto usato e vuol dire talvolta sciocco, stupido, talvolta incivile, talvolta perverso. Ἀμάθητος, ον si pronuncia amàthetos e deriva da α privativo e μανθάνω comprendere. Si trova solo in Frinico, col significato di ignorante,stupido. Ἀμαθία, ας si pronuncia amathìa e viene da α privativo e μανθάνω comprendere. Significa ignoranza, stupidità. È riscontrato in molti autori, da Euripide a Senofonte a Menandro. Proprio dal suo Misantropo è tratto il seguente esempio: 'Ω τῆς ἀμαθίας [Ò tès amathìas]: che balordaggine! Ἀναισθής, ὲς si pronuncia anaisthès e viene dall'unione di α privativo ed αἰσθάνομαι capire. Vuol dire stupido, ottuso. In questa forma, il termine si trova solo in Massimo di Tiro. Ἀναισθησία, ας si pronuncia anaisthesìa e viene dall'unione di α privativo ed αἰσθάνομαι capire. Vuol dire insensibilità e più in particolare stupidità. In questo senso è usato da Demostene ed Isocrate. Ἀναισθητὲω si pronuncia anaisthetèo e viene da α privativo ed αἰσθάνομαι capire. Vuol dire essere insensibile, ma Demostene lo usa nell'accezione di essere stupido. Ἀναίσθητος, ον si pronuncia anàisthetos e deriva dall'unione di α privativo ed αἰσθάνομαι capire. Significa universalmente stupido ed è usato da tantissimi autori, fra i quali Ippocrate e Tucidide. Ἀποκραιπαλάω si pronuncia apokraipalào e viene da ἀπό e κραιπαλάω essere ubriaco. Significa sia smaltire una sbornia dormendo sia comportarsi da ubriachi, e Menandro rivede quest'ultimo significato nel Misantropo, come nel passo riportato qui sotto, con il significato di essere scemo:

2 Παντελῶς ἀποκραιπᾶλατε [Pantelòs apokraipàlate]: siete proprio sceme. Ἀπόπληκτος, ον si pronuncia apòplektos e viene da ἀπό e πλήσσω colpire. Significa colpito nella mente (vedi in italiano il famoso colpo apoplettico ), stordito, stupido. È molto usato, chiaramente, dai medici Ippocrate, Galeno e compagnia bella, ma non disdegnano di utilizzarlo nel secondo significato molti altri tra cui Demostene, Sofocle ed Erodoto. Ἀσύνοπτος, ον si pronuncia asýnoptos e viene da α privativo e συνοράω percepire. Vuol dire difficile da capire, ma in Isidoro di Pelusio si riscontra come stupido, che non percepisce. Ἀσύφηλος, ον si pronuncia asýphelos ed è un termine di origine dubbia. Anche il significato preciso non è certo, ed oscilla tra stupido e spregevole. Lo usano solo autori di cui ci è rimasto ben poco, come Eunapio e Quinto di Smirne. Βαρυεγκὲφαλος, ον si pronuncia baryenkèfalos e deriva dall'unione di βαρύς pesante ed ἐγκὲφαλος cervello. Si trova in alcuni frammenti di Epicuro come stupido. Βεβρός, ά, όν si pronuncia bebròs ed è usato solo una volta da Ipponatte. Vuol dire sciocco. Βεκκέσεληνος, ου si pronuncia bekkesèlenos e deriva da βέκος pane e σελήνη luna. Indica una persona primitiva, e stupida. Si trova soltanto in Plutarco ed Aristofane. Βλακεία, ας si pronuncia blakèia e deriva da βλάξ stupido. Vuol dire sia codardia che stupidità, ed è molto usato. Βλακεννόμιον si pronuncia blakennòmion e deriva da βλάξ stupido e νόμος tassa. Indica una fantomatica tassa sulla stupidità che secondo il Grande lessico etimologico veniva pagata dagli astrologhi. Βλάκευμα, ατος si pronuncia blakèuma e deriva da βλάξ stupido. Con il significato di stupidità si trova solo in Eustazio, mentre è più diffuso il significato di atto di lussuria, riscontrabile soprattutto in scritti di cose cristiane. Βλακεύω si pronuncia blakèuo e deriva da βλάξ stupido. È abbastanza usato e vuol dire essere sciocco. Luciano di Samosata lo usa anche, costruito com l'accusativo, come rovcinare qualcosa con la propria indolenza. Βλακικός, ή, όν si pronuncia blakikòs e deriva da βλάξ stupido. Si trova in Senofonte, Platone ed Aristotele e vuol dire stupido, sciocco, indolente. Βλακωδῶς si pronuncia blakodòs e deriva da βλάξ stupido. Vuol dire stupidamente ed è usato solo dal grammatico Polideuce. Βλάξ, βλακός si pronuncia blàx e vuol dire stupido. In alcuni documenti a carattere religioso, è usato anche come lussurioso, godurione. Βλεννός, ή, όν si pronuncia blennòs e viene da βλέννα bava. Si trova solo in Epicarmo ed in Sofrone col significato di stupido bavoso. Βληχώδης, ες si pronuncia blechòdes e deriva da βληχή belato. Si trova solo nelle favole di Babrio e vuol dire stupido come una bestia belante. Βλιτομάμμας, ου si pronuncia blitomàmmas e deriva da βλίτον bietola e μάμμη mammina. È utilizzato da molti commediografi come cocco di mamma, tontolone. Βοιώτιως, α, ον si pronuncia boiòtios e deriva da Βοιωτία Beozia, una regione greca. Vuol dire beota, che, come in italiano, anche in greco antico voleva dire balordo. Γεροντιάω si pronuncia gherontiào e deriva da γέρον vecchio. Diogene Laerzio è l'unico ad usare questo termine, che vuol dire fare discorsi da vecchio rincoglionito. Δυσπαρακολούθητος, ον si pronuncia dysparakoloùthetos e viene dall'unione del prefisso δυς, indicante negatività, e παρακολουθέω capire. Significa generalmente difficile da capire, ma l'imperatore romano Marco Aurelio, nei suoi scritti filosofici, lo usa come tardo d'ingegno, stupido. Ἑγγορτυνόομαι si pronuncia engortynòomai e viene da Γόρτυν Gortina, città che si trova sull'isola di Creta. È abbastanza usato con il significato di essere stupido come un gortinese. I gortinesi e gli abderiti erano spesso protagonisti di barzellette sulla loro stupidità. Ἑμβρόντητος, ον si pronuncia embròntetos e viene da εμβροντάω colpire con un fulmine. Significa infatti intontito, instupidito. Si risvontra in Aristofane, Demostenre, Menandro e molti altri. Ἑνεός, ά, όν si pronuncia eneòs e vuol dire ammutolito, instupidito. Si trova quasi esclusivamente in Platone. Ἑνεόφρων, ον si pronuncia eneòphron e deriva dall'unione di ἐνεός instupidito e φρήν intelletto. È attestato solo in Paniassi di Alicarnasso e vuol dire stupido. Ἑξαβελτερόω si pronuncia exabelteròo e deriva dall'unione della particella ἐξ con ἀβὲλτερος stupido. Vuol dire essere stupido. Ἑτερεγκεφαλάω si pronuncia eterenkephalào e viene da ἐγκὲφαλος cervello. Lo usa soltanto una volta Aristofane e vuol dire avere il cervello spostato, stare fuori come

3 un balcone. Ἡλιθιάζω si pronuncia elithiàzo e viene da ἤλιθα invano. È usato solo da Aristofane e significa essere stupido. Ἡλίθιος, α, ον si pronuncia elìthios e deriva da ἤλιθα invano. Significa inutile, ma col tempo si è diffuso molto di più il significato di stupido, usato da moltissimi autori, tra cui Cratino: Αἰ δ'ἠλίθιαι ὦσπερ πρόβατον βῆ βῆ λὲγων βαδίζουσι [Ài d'elìthiai òsper pròbaton bè bè lègon badìzousi]: gli stupidi camminano facendo bee bee come le pecore. CRATINO Ἡλιθιότης, ητος si pronuncia elithiòtes e deriva da ἤλιθα invano. Vuol dire stupidità e si attesta in Platone e Filodemo di Gadara. Ἡλιθιόω si pronuncia elithiòo e deriva da ἤλιθα invano. Si trova solo in Eschilo e vuol dire rendere stupido. Ἡλιθιώδης, ες si pronuncia elithiòdes e viene da ἤλιθα invano. Si trova solo in Filostrato e significa simile a sciocco, da stupido. Ίδιώτης, ου si pronuncia idiòtes e deriva da ἴδιος privato cittadino. Generalmente vuol dire semplice cittadino o soldato semplice, quindi uomo non istruito di politica. Il significato col tempo si è allargato ed è passato a significare quasi esclusivamente idiota, come oggi in italiano Κεπφαττελεβώδης, ες si pronuncia kepphattelebòdes e deriva dall'unione di κὲπφος gabbiano ed ἀττὲλεβος locusta. Si trova solo in Archestrato, dove vuol dire uomo dal cervello di gabbiano e locusta, per cui stupido. Κὲπφος, ου si pronuncia kèpphos e vuol dire gabbiano. Aristofane e Callimaco lo usano anche per indicare un uomo stupido come un gabbiano. Κοάλεμος, ου si pronuncia koàlemos e non se ne conosce l'etimologia. Nel Lessico di Esichio si trova che vuol dire scemo, ed è un significato attestato anche in Aristofane. Proprio Aristofane, inoltre, inventa Coàlemo, dio della stupidità. Secondo Plutarco, sarebbe stato il soprannome del nonno di Cimone, un noto politico dell'epoca. Κορυζάω si pronuncia koryzào e vuol dire avere il naso che cola. Tale significato si attesta in moltissimi autori, da Platone ad Aristotele. Polibio lo usa col significato di essere in subbuglio, mentre Esichio sostiene che voglia anche dire essere scemo. Κραπαταλλός, οῦ si pronuncia krapatallòs ed è riscontrato solo nel Lessico di Esichio. Qui scopriamo che si tratta di una moneta immaginaria ed anche di un modo per definire una persona stupida. Κριόμυξος, ον si pronuncia kriòmyxos e viene da κριός montone e μύξα moccioso. Si riscontra soltanto in Cercida e vuol dire scemo come un montone. Κρόνος, ου si pronuncia krònos ed è Crono, il vecchio padre di Zeus. Nell'immaginario popolare significa anche vecchio rimbambito, stupido. Λέμπφος, ου si pronuncia lèmphos e vuol dire moccio. In Menandro ha anche il significato di scemo, moccioso. Μακκοάω si pronuncia makkoào e deriva da Maccus, il protagonista delle atellanae latine noto per la sua stupidità. Vuol dire essere scemo. Si riscontra solo in Aristofane, da cui è tratto il seguente esempio: Το του δημου προσωπον μακκοα καθημενον [Tò toù pròsopon makkoà kathèmenon]: il popolo sta seduto con una faccia da scemo. ARISTOFANE, I Cavalieri Μακκώ, οῦς si pronuncia Makkò e viene da μακκοάω essere scemo. Nel Lessico Suda è riportato che si tratta del prototipo di donna stupida, di nome appunto Maccò. Μάτταβος, ου si pronuncia màttabos e vuol dire scemo. Deriva forse da μάτη assurdità. È un termine citato solo da Esichio. Μειόφρων, ον si pronuncia meiòphron e deriva da μείων minore e φρήν intelletto. Esichio, nel suo Lessico, ci dice che vuol dire sciocco. Μειρακιεύομαι si pronuncia meirakièuomai e viene da μεῖραξ giovincello. Significa comportarsi da giovincelli, e Luciano di Samosata lo usa come rimbambire: 'Ω γέρον, μειρακιεύῃ [Ò gèron, meirakièue]: vecchio, sei rimbambito. Μορύχος, ου si pronuncia Mòrychos ed indica Morico, un nome di persona. Sofrone, però, cita un proverbio comune nell'antica Grecia, che ci fa pensare fosse un uomo stupido: Μωρότερος εἷ Μορύχου [Moròteros èi Morýchou]: sei più stupido di Morico. Νώβυστρον, ου si pronuncia nòbystron e non se ne conosce l'origine. Si trova solo in Eronda e significa sciocco, stupido. Νωθής, ές si pronuncia nothès e vuol dire lento, pigro. È diffusissimo anche il significato traslato di lento di mente, stupido. Νωθροκάρδιος, ον si pronuncia nothrokàrdios e viene da νωθής tardo e καρδία animo. Vuol dire dalla mente lenta, ritardato. Si attesta nel Vecchio Testamento ed il

4 significato è riportato anche da Esichio. Νωθρός, ά, όν si pronuncia nothròs e viene da νωθής tardo. Vuol dire lento, tardo, anche in senso figurato e traslato, per cui vuol dire tardo di mente, ritardato, scemo. Νωθρότης, ητος si pronuncia nothròtes e viene da νωθής tardo. Vuol dire in generale lentezza, intorpidimento. In Luciano di Samosata si triva anche nel senso di ritardo mentale, stupidità. Όλιγηφρενίη, ης si pronuncia olighephrenìe e viene dall'unione di ὁλίγος poco e φρήν intelletto. Si trova solo negli Oracoli sibillini ed indica una donna stupida. Όρθοκόρυζος, ου si pronuncia orthokòryzos e viene da ὁρθός proprio e κόρυζος scemo. Significa vero sciocco ed è usato solo da Alcifrone. Παραγεράω si pronuncia paragherào e viene dall'unione di παρά e γέρον vecchio. È usato da molti autori con il significato di ragionare come un vecchio rincoglionito. Παρακρουστικός, ή, όν si pronuncia parakroustikòs e viene da παρακρούω ingannare. Negli scritti di argonento medico vuol dire che rende demente. Παράκρουστος, ον si pronuncia paràkroustos e viene da παρακρούω ingannare. Si attesta solo in Esichio, che riporta il significato di sciocco. Παχύνους, ουν si pronuncia pachýnous e viene dall'unione di παχύς grosso νοῦς mente. Esichio ci dice che significa tardo di mente. Παχύνω si pronuncia pachýno e viene da παχύς grosso. Significa irrobustire, ingrassare, e sono questi i significati più noti, ma può significare anche, e si trova in Platone ed altri, rendere stupido. Παχύς, εῖα, ύ si pronuncia pachýs e vuol dire principalmente spesso, grosso e grasso. Aristofane, Filostrato e Luciano di Samosata lo usano però con il significato di stupido, tardo di mente. Παχύτης, ητος si pronuncia pachýtes e viene da παχύς grosso. Vuol dire principalmente grossezza, obesità, ma alcuni autori lo utilizzano anche come stupidità, ottusità. Παχύφρων, ονος si pronuncia pachýphron e viene da παχύς grosso e φρήν intelletto. Si trova solo in Esichio, con il significato di tardo di mente. Πηλός, οῦ si pronuncia pelòs e vuol dire fango. In alcuni frammenti si trova anche come stupido, sciocco. Πολύσαρκος, ον si pronuncia polýsarkos e viene da πολύς molto e σάρξ carne. Vuol dire grasso, ma il retore Temistio nelle sue Orazioni lo usa con il significato di tardo di mente. Πόσθων, ωνος si pronuncia pòsthon e viene da πόσθη cazzo. Generalmente vuol dire dotato di un cazzo molto forte e si trova in questo senso in alcuni scritti del nostro amico Luciano di Samosata. Per traslato, può significare anche stupido. Simile al toscano bischero, che ha tutti e due questi significati con la medesima valenza. Πρόβατον, ου si pronuncia pròbaton e significa pecora, animale simbolo della stupidità: perciò viene spesso usato come stupido. Σάννας, ου si pronuncia sànnas e vuol dire sciocco, stupido. Si trova in Cratino ed in Ipponatte, dove è un nome di persona. Συώδης, ες si pronuncia syòdes e viene da σύς porco. Significa suino, ma Plutarco ci tramanda anche il significato di vorace. Eunapio invece lo utilizza come stupido. Τυφεδανός, οῦ si pronuncia typhedanòs e deriva da τῦφος illusione. Si trova solo nelle Vespe di Aristofane, dove vuol dire stupido. Φαλός, ή, όν si pronuncia phalòs e non se ne conosce l'etimologia. Si attesta unicamente nel Lessico di Esichio, dove sono riportati i significati bianco e stupido. Χάσκαξ, ακος si pronuncia chàskax e viene da χάσκω stare a bocca aperta. Solo Eustazio lo usa, con il significato di stupido, sempliciotto. Χασμώμενοι, ων si pronuncia chasmòmenoi e viene da χασμάω stare a bocca aperta. Porfirio di Tiro lo usa per indicare gli stupidi. Χαυνόφρων, ονος si pronuncia chaunòphron e deriva da χαῦνος debole e φρήν intelletto. Si trova solo nell'odissea e vuol dire stupido, debole di mente. XXX Abderitanus, i viene da Ἅβδερα Abdera, una città della Tracia. Il termine vuol dire abderita, proveniente da Abdera, ma Marziale e gli altri epigrammisti lo usano come sinonimo di stupido, sciocco. Gli abitanti di Abdera erano spesso protagonisti di barzellette che ne mostravano la stupidità, come oggi i Carabinieri. Asinus, i vuol dire asino, ma Cicerone ed altri autori lo usano come stupido, un po' come facciamo noi in italiano.

5 Cuculus, i vuol dire cuculo, ma anche (e qui si vede il paragone con l'inglese cuckhold) cornuto, essendo il cuculo un uccello abituato a farsi rubare il nido e le uova da altri uccelli. Stranamente, vuol dire anche amante. In ultimo, nel mondo della commedia, può significare anche imbecille, essendo cucù un verso di scherno. Cucurbita, ae vuol dire zucca, ma Petronio lo usa anche come citrullo. Fa strano accorgersi che citrullo deriva da cetriolo, una verdura simile alla zucca. CUCURBITAE CAPUT NON HABEMUS: non siamo stupidi. APULEIO, Le metamorfosi Maccus, i è Macco il protagonista scemo delle atellanae. Le atellanae erano spettacolini in cui gli attori si scambiavano insulti e frecciatine sarcastiche. Matula, ae vuol dire vaso da notte, ed è usato principalmente con questa accezione. Vuole però anche dire imbecille, Quest'ultimo significato è attestato perlopiù in Plauto. Mulinus, a, um viene da mulus mulo e vuol dire da mulo. In Giovenale è attestato col significato di cosa da stupido. Pecus, pecudis vuol dire pecora, ma come in greco (vedi πρόβατον) vuole anche dire stupido, essendo la pecora un simbolo di stupidità. Varo, onis è riscontrato solo nelle Satire di Lucilio e vuol dire balordo. Varro, onis è una variante di varo (vedi sopra) ed è anche un cognome diffuso nella gens Terenzia. Vervex, ecis vuol dire montone castrato, ma è molto più utilizzato come insulto, con il significato di scimunito, stupido.