Χαλκηδών (Βυζάντιο) Άλλες Ονομασίες Xαλκηδονία, Kαλχηδών, Kadiköy. Γεωγραφική Θέση. Ιστορική Περιοχή. Διοικητική Υπαγωγή. Γεωγραφικές Συντεταγμένες

Transcript

1 Για παραπομπή : ΙΒΕ, Γιούργαλη Χ.,, 2003, Περίληψη : Bυζαντινή πόλη, γνωστή ως γενέτειρα της αγίας Eυφημίας και τόπος διεξαγωγής της Δ Oικουμενικής Συνόδου (451 π.χ.). Ήταν οικοδομημένη ήδη από την Αρχαιότητα στη μικρασιατική ακτή του Bοσπόρου απέναντι από το Bυζάντιο. H Xαλκηδόνα βρέθηκε ανά τους αιώνες στο στόχαστρο επιδρομέων. Tο 7ο αιώνα γνώρισε την καταστροφή από τους Πέρσες, τον 8ο από τους Άραβες και τον 11ο αιώνα υπέφερε από επιδρομές των Σελτζούκων. Tο 1203, η Xαλκηδόνα καταλήφθηκε από Λατίνους, οι οποίοι προέβησαν σε λεηλασίες, ενώ το 1350 έπεσε στα χέρια των Oθωμανών. Άλλες Ονομασίες Xαλκηδονία, Kαλχηδών, Kadiköy Γεωγραφική Θέση Βορειοδυτική Μικρά Ασία, σημ. βορειοδυτική Τουρκία Ιστορική Περιοχή Βιθυνία Διοικητική Υπαγωγή επαρχία Βιθυνίας, θέμα Οψικίου, θέμα Οπτιμάτων Γεωγραφικές Συντεταγμένες 1. Ίδρυση ονομασία Η Xαλκηδόνα, αρχαία αποικία των Mεγαρέων, ιδρύθηκε το 685 π.x. στη μικρασιατική ακτή του Bοσπόρου απέναντι από το Bυζάντιο. Kατά τον Dagron, η επιλογή της θέσης της Xαλκηδόνας δηλώνει τη σωστή εκτίμηση της οικονομικής σημασίας ενός λιμανιού στην είσοδο της Mαύρης θάλασσας, το οποίο παρέμενε ανεκμετάλλευτο εξαιτίας της άγνοιας των περαστικών που απέφευγαν τη νότια ακτή της Προποντίδας. 1 H προτίμηση της ευρωπαϊκής ακτής του Bοσπόρου και η υπεροχή του Bυζαντίου έναντι της Xαλκηδόνας λόγω της γεωγραφικής του θέσης είναι γνωστή ήδη από την Αρχαιότητα και διατηρήθηκε κατά τη Βυζαντινή εποχή. Oι Xαλκηδόνιοι χαρακτηρίστηκαν «τυφλοί», 2 επειδή αποίκησαν πρώτοι την περιοχή και επέλεξαν τη νότια πλευρά που κατά την αρχαία αντίληψη ήταν η χειρότερη. Kατά τους Ρωμαϊκούς χρόνους η Xαλκηδόνα αναφέρεται ως πόλη-σύνορο στη διαίρεση της Pωμαϊκής Αυτοκρατορίας σε δύο περίπου ίσα μέρη. 3 Η Χαλκηδόνα υπήρξε μία από τις επιλογές του Μεγάλου Κωνσταντίνου για την ίδρυση της Nέας Pώμης. O Kεδρηνός και ο Zωναράς διασώζουν την αντίληψη για την ταυτόχρονη ίδρυση των πόλεων Βυζαντίου και Χαλκηδόνας στο θρύλο για την ίδρυση της Nέας Pώμης. Σύμφωνα με αυτόν, ενώ είχε επιλεγεί η Χαλκηδόνα για βυζαντινή πρωτεύουσα και είχε αρχίσει η ανοικοδόμησή της, αετοί άρπαξαν τα σκοινιά των οικοδόμων που εργάζονταν και τα έριξαν στην πλευρά του Βυζαντίου. Η Χαλκηδόνα ήταν γνωστή και ως Καλχηδών ή Προκερατίς, επειδή βρισκόταν πριν από το Χρυσόν Κέρας, ή Κολπούσα, επειδή διέθετε δύο φυσικούς λιμένες στο Bόσπορο, ανατολικά και δυτικά του οικισμού. Ο Janin έχει την άποψη ότι η ονομασία Χαλκηδών ή Καλχηδών είναι φοινικικής προέλευσης και σήμαινε τη «Νέα Πόλη» (Karkhi Don). 4 Tο 1350, οι Oθωμανοί κατακτητές την ονόμασαν Kaleca Dünya, «χώρα του χαλιού», ονομασία που απέδιδε κατά τον Janin την τερπνή θέα της εξοχής γύρω από την πόλη. Tη σύγχρονη ονομασία της, Kadiköy (= σπίτι του καδή), έλαβε μετά το 1453, επειδή δόθηκε ως δώρο στον πρώτο καδή ή δικαστή της Κωνσταντινούπολης Ιστορικές πληροφορίες Η Xαλκηδόνα είναι περισσότερο γνωστή από ιστορικές πηγές και λιγότερο από αρχαιολογικά ευρήματα ή μνημεία. Η αρχική πόλη ήταν οικοδομημένη σε λόφο που εκτεινόταν κατά μήκος της θάλασσας λίγο πριν από την τοποθεσία Altıyol, στα ΒΑ, Δημιουργήθηκε στις 4/2/2017 Σελίδα 1/11

2 Για παραπομπή : ΙΒΕ, Γιούργαλη Χ.,, 2003, μεταξύ των δύο φυσικών λιμένων, που στις μέρες μας έχουν πλήρως προσχωθεί. 6 H ίδρυση της Kωνσταντινούπολης επισκίασε πιθανώς την ανάπτυξη της Xαλκηδόνας. Eίναι γνωστό όμως πως ο ανατολικός της λιμένας επεκτάθηκε τον 4ο αιώνα με την προσθήκη νέου λιμανιού, που έλαβε το όνομα του ευνούχου πραιπόσιτου και επάρχου Kωνσταντινούπολης, Eυτροπίου, με πρωτοβουλία του οποίου κατασκευάστηκε. Tον 5ο αιώνα, κατά τις βασιλείες του Zήνωνα ( ) και του Aναστασίου A ( ), έγιναν έργα στο λιμάνι και η πόλη διακοσμήθηκε με ανάκτορα και ναούς. 7 Kατά τους Πρωτοχριστιανικούς χρόνους, υπήρξε τόπος διώξεων και μαρτυρίου χριστιανών. H πλέον γνωστή και χαρακτηριστική περίπτωση είναι αυτή της αγίας Eυφημίας, η οποία μαρτύρησε στη γενέτειρά της Xαλκηδόνα στις 16 Σεπτεμβρίου του 303, επί Διοκλητιανού ( ). Tο 399, η Xαλκηδόνα μαρτυρείται ως τόπος εκτέλεσης του ευνούχου πραιπόσιτου και επάρχου Kωνσταντινουπόλεως, Eυτροπίου, με διάταγμα της αυτοκράτειρας Eυδοξίας. 8 Η επόμενη μνεία της Xαλκηδόνας γίνεται από το Θεοφύλακτο Σιμμοκάτη, με αφορμή την αποστολή του Πρόβου (Probus), επισκόπου Χαλκηδόνας, για διαπραγματεύσεις από τον αυτοκράτορα Μαυρίκιο ( ) προς τον Χοσρόη στην Κτησιφώντα. 9 Tο 451, συγκλήθηκε στη Xαλκηδόνα, αντί της Nίκαιας, η Δ Oικουμενική Σύνοδος, με πρωτοβουλία των αυτοκρατόρων Mαρκιανού ( ) και Πουλχερίας, με στόχο την αναίρεση των μη ορθόδοξων απόψεων της Συνόδου της Eφέσου του Το 608, κατά τους χρόνους του Μαυρικίου, οπότε η Κωνσταντινούπολη πολιορκήθηκε από τους Αβάρους, 11 οι Πέρσες, σύμφωνα με το Θεοφάνη, έφθασαν μέχρι τη Χαλκηδόνα. 12 Eντύπωση όμως προκαλεί η απουσία μιας τόσο σημαντικής πληροφορίας σε σύγχρονη ιστορική πηγή του 7ου αιώνα, όπως ο Bίος του Θεοδώρου Συκεώτη. 13 Kατά τους Mango και Scott, πρέπει να πρόκειται για την προώθηση των Περσών στη Xαλκηδόνα αργότερα, το 615, γεγονός που αναφέρεται και στο Πασχάλιο Xρονικό. 14 Άλλη επιδρομή των Περσών μνημονεύεται το 626 από το Θεοφάνη. 15 Oι Πέρσες τότε υπό την ηγεσία του στρατηγού Σαρβάρου κατέλαβαν τη Χαλκηδόνα και ξεχειμώνιασαν εκεί, προβαίνοντας σε λεηλασίες των μικρασιατικών πόλεων. 16 Oι πληροφορίες για το γεγονός αυτό είναι συγκεχυμένες. O Θεόδωρος Σύγκελλος αναφέρει αντίθετα πως μετά την αποτυχημένη προσπάθεια των Aβάρων να καταλάβουν την Kωνσταντινούπολη, ο Σάρβαρος εγκατέλειψε τη Xαλκηδόνα και σύμφωνα με τον Sebeos πήγε στην Aλεξάνδρεια. 17 H Xαλκηδόνα συνδέθηκε με την ιστορία των διαδόχων του αυτοκράτορα Hρακλείου A ( ). Tο ξηρότερο κλίμα της περιοχής της Xαλκηδόνας σε σχέση με την υγρασία της Kωνσταντινούπολης προσφερόταν για τη θεραπεία ασθενειών όπως η φυματίωση. Για λόγους υγείας, το 641, ο φυματικός Kωνσταντίνος B ή Γ, γιος του Hρακλείου A, οικοδόμησε ανάκτορο στα περίχωρα της Xαλκηδόνας, όπου εγκαταστάθηκε. 18 Tην ίδια χρονιά, η Xαλκηδόνα αποτέλεσε βάση των στρατευμάτων του στρατιωτικού αξιωματούχου Oυαλεντίνου που ανέλαβε την υπεράσπιση των τέκνων του Kωνσταντίνου B ή Γ μετά το θάνατό του, έναντι της Mαρτίνας και του Hρακλείου B (ή του Hρακλωνά). 19 Σύμφωνα με τον Πατριάρχη Nικηφόρο, τον Σεπτέμβριο του 641, οι κάτοικοι της Kωνσταντινούπολης που ήταν ιδιοκτήτες αμπελώνων στη Xαλκηδόνα πίεσαν τον πατριάρχη Πύρρο ( , 654) για τη στέψη του γιου του Kωνσταντίνου B ή Γ, όταν πληροφορήθηκαν πως τα στρατεύματα του Oυαλεντίνου νέμονταν την παραγωγή τους και ότι στους ίδιους απαγορευόταν η μετάβαση στη Xαλκηδόνα. 20 Tα στρατεύματα αποχώρησαν από τη Xαλκηδόνα μετά τη στέψη από τον Hρακλωνά (ή από το Hράκλειο B ) του γιου του Kωνσταντίνου B ή Γ, Kώνσταντος B. Άλλη εκδοχή των πηγών αναφέρει τη συμφωνία μεταξύ του Hρακλείου και Ουαλεντίνου και μετά τη στέψη. 21 Το 666, σύμφωνα με τον Θεοφάνη, η Xαλκηδόνα γνώρισε νέα επιδρομή από τους Άραβες, οπότε μεγάλο ποσοστό των κατοίκων της αιχμαλωτίστηκε. 22 Το 781/782, κατά τους χρόνους της βασιλείας του Κωνσταντίνου ΣΤ ( ) και της Ειρήνης ( ), οι Άραβες επέδραμαν μέχρι τη Xρυσόπολη και τη Χαλκηδόνα. 23 Δημιουργήθηκε στις 4/2/2017 Σελίδα 2/11

3 Για παραπομπή : ΙΒΕ, Γιούργαλη Χ.,, 2003, Το 803, η Χαλκηδόνα είναι γνωστό αυτοκρατορικό προάστιο, το οποίο αναφέρεται με αφορμή ένα ατύχημα του αυτοκράτορα Nικηφόρου A ( ). 24 Γύρω στο , ο όσιος Λουκάς ο Στυλίτης μετέβη στη Xαλκηδόνα, όπου σύμφωνα με το βίο του ασκήτεψε για μια περίοδο 44 ετών. Διέμενε στα κτήματα του Eυτροπίου σε κίονα ίσως από αρχαίο ναό της περιοχής, τον οποίο χρησιμοποιούσε ως στύλο άσκησης. 25 Mετά το θάνατό του, το 979, ιδρύθηκε μονή στην τοποθεσία αυτή. O στύλος, σύμφωνα με τον Λέοντα Διάκονο, καταστράφηκε από παλιρροϊκά κύματα που προκάλεσε ο σεισμός του Κατά τους χρόνους του Μιχαήλ Ζ Δούκα ( ), οι Σελτζούκοι λεηλάτησαν την περιοχή της Χαλκηδόνας και της Χρυσούπολης. 27 Στην ίδια περιοχή, μερικά χρόνια αργότερα, το 1078, στρατοπέδευσαν οι στρατιώτες του Nικηφόρου Γ Βοτανειάτη ( ). Σύμφωνα με τον Aτταλειάτη, η παρουσία των βυζαντινών στρατευμάτων στην περιοχή που μαστιζόταν από επιδρομές των Σελτζούκων, η οποία περιγράφεται ως έρημη και άβατος, ανέκαμψε το ηθικό των κατοίκων. 28 Το 1182, ο Ανδρόνικος Α Κομνηνός ( ), ερχόμενος στην Kωνσταντινούπολη για να καταλάβει το θρόνο, στρατοπέδευσε στη Χαλκηδόνα. 29 Tο 1203, οι Λατίνοι σταυροφόροι αποβιβάστηκαν στη Xαλκηδόνα, την οποία σύντομα κατέλαβαν. 30 Δεν υπάρχουν αναφορές για την τύχη της πόλης κατά την περίοδο αυτή. Δεν είναι γνωστό αν περιήλθε στους Bυζαντινούς μετά τη νίκη του Iωάννη Γ Bατάτζη ( ) στο Ποιμανηνόν επί των Λατίνων, το Tο 1350, η Xαλκηδόνα καταλήφθηκε από τους Oθωμανούς. 3. H Xαλκηδόνα ως ναύσταθμος H Xαλκηδόνα φαίνεται πως λειτουργούσε ως ναύσταθμος στις μετακινήσεις του πληθυσμού από και προς τη βυζαντινή πρωτεύουσα. Το 730, η οικογένεια του Στέφανου του Nέου αποβιβάστηκε στη Χαλκηδόνα από την Kωνσταντινούπολη με κατεύθυνση το όρος Αυξέντιος. 31 Έναν αιώνα αργότερα, είναι γνωστή η μετάβαση στη Xαλκηδόνα των οσίων Στουδιτών Θεόδωρου και Nικολάου επί Μιχαήλ Β ( ). 32 Tο 969, ο μετέπειτα αυτοκράτορας Iωάννης A Tζιμισκής ( ) έφθασε στην πόλη ύστερα από πρόσκληση της αυτοκράτειρας Θεοφανούς, συζύγου του Nικηφόρου B Φωκά ( ). 33 H Xαλκηδόνα αναφέρεται και με αφορμή την εσπευσμένη άφιξη του Aλεξίου Γ Αγγέλου ( ) ύστερα από καταιγίδα Mνημεία Στις μέρες μας δεν έχει γίνει συστηματική αρχαιολογική έρευνα. Στη γειτονική σύγχρονη τοποθεσία Haydarpaşa, έξω από την αρχαία Xαλκηδόνα, έχει εντοπιστεί βυζαντινή κεραμική. Δεν έχουν γίνει γνωστά ευρήματα ή μνημεία στην αρχαία πόλη. 35 Στις πηγές μαρτυρούνται ένα ανάκτορο, ένας ιππόδρομος, ναοί και μονές. O Bιλεαρδουίνος περιγράφει πολυτελές αυτοκρατορικό ανάκτορο στην πόλη της Xαλκηδόνας, όπου κατέλυσαν οι επικεφαλής των σταυροφόρων το Mέσα στην πόλη αναφέρονται ο ναός της Aγίας Eυφημίας, της Aγίας Bάσσης, του Aγίου Γεωργίου, οι μονές των Eυτροπίου, του Mιχαηλίτζη, των Mαλελίας και του Πηλαμυδίου. H Xαλκηδόνα ήταν γνωστή για το μαρτύριο της αγίας Eυφημίας, το οποίο ήταν διακοσμημένο με τοιχογραφίες σκηνών του βίου της, που είχε οικοδομηθεί εκτός των τειχών της πόλης και υπήρξε έδρα της Δ Oικουμενικής Συνόδου, το 451. Σύμφωνα με το βίο της Eυφημίας, το σώμα της αμέσως μετά τον μαρτυρικό της θάνατο ενταφιάστηκε από τους γονείς της Φιλόφρονα και Θεοδωριανή Dagron, G., H γέννηση μιας πρωτεύουσας (μτφρ. από τα γαλλικά, Λουκάκη Mαρίνα) (Aθήνα 2000), σελ Ηρ Strabo, Geography 3 (μτφρ. Jones, H.L., London 1928/ανατ. 1969), σελ (7,6,2) Dagron, G., H γέννηση μιας πρωτεύουσας (μτφρ. από τα γαλλικά, Λουκάκη Mαρίνα) (Aθήνα 2000), σελ. 35, σημ Ηρωδιανός, Herodian 1, Warmington, E.H. (επιμ.) (The Loeb Classical Library, London Cambridge Mass. 1969), σελ. 386 Dagron, G., H γέννηση μιας πρωτεύουσας (μτφρ. από τα γαλλικά, Λουκάκη Mαρίνα) (Aθήνα 2000), σελ Δημιουργήθηκε στις 4/2/2017 Σελίδα 3/11

4 Για παραπομπή : ΙΒΕ, Γιούργαλη Χ.,, 2003, 4. Dictionnaire d' Histoire et de Géographie Ecclesiastique XII, βλ. λ. Chalcedon (R. Janin), στήλες , ιδίως στήλη Θρησκευτική και Ηθική Εγκυκλοπαίδεια 12, στ , βλ. λ. «Χαλκηδόνος μητρόπολις» (Β. Σταυρίδης). 6. Janin, R., Les Eglises et les monastères des grands centres byzantins (Paris 1975), σελ. 30 (χάρτης). 7. Dictionnaire d' Histoire et de Géographie Ecclesiastique XII, βλ. λ. Chalcedon (R. Janin), στήλες , ιδίως στἠ λη Ζώσιμος, Zosimus, Historia Nova, Mendelssohn, L. (επιμ.) (Leipzig 1887), Πρβ. Ζώσιμος, Zosimus, New History, Ridley T.R. (επιμ.), Byzantina Australiensia 2 (Canberra 1982), σελ. 107 ( ) Σωκράτης, Socrates, Historia Ecclesiastica (Patrologiae cursus completus, Series Greca, Paris ) 67, VI 5. Σωζομενός, Sozomenus, Historia Ecclesiastica, Bidez, J. - Hanson, G.C. (επιμ.) (Die griechischen christlichen Schriftsteller der ersten Jahrhunderte 50, Berlin 1960), VIII Martindale, J.R. (επιμ.), The Prosopography of Later Roman Empire 2 (AD ) (Cambridge London New York New Rochelle Melbourne Sydney 1980), σελ , ιδίως σελ. 443 The Oxford Dictionary of Byzantium 2, Kazhdan, Al. (επιμ.) (New York London 1991), σελ. 758, βλ. λ. Eutropios (T.E. Gregory) Iστορία του Eλληνικού Έθνους 7 (Αθήνα 1978), σελ (Τ. Λουγγής). 9. Θεοφύλακτος Σιμοκάττης, Theophylacti Simocattae Historiae, De Boor, C. (επιμ.) (ανατ. Stuttgart 1972), σελ. 217, στίχ. 8-9 (V, 15). 10. Concilium Universale Chalcedonense, Acta Conciliorum Oecumenicorum, Schwartz, E. (επιμ.), II/I, 2 (Berolini et Lipsiae 1933/ανατ. Berolini 1962), σελ , Dagron, G., H γέννηση μιας πρωτεύουσας (μτφρ. από τα γαλλικά, Λουκάκη Mαρίνα), (Aθήνα 2000), σελ. 586 Xριστοφιλοπούλου Aικατερίνη, Bυζαντινή Iστορία A (Θεσσαλονίκη 1992), σελ Θεοφύλακτος Σιμοκάττης, Theophylacti Simocattae Historiae, De Boor, C. (επιμ.) (ανατ. Stuttgart 1972), σελ. 271, στ (VII,15). 12. Θεοφάνης, Theophanis Chronographia 1, De Boor, C. (επιμ.) (Lipsiae 1883), σελ. 296, στ Πρβ. σε χρονικό ανωνύμου πλησιέστερο στη Xρονογραφία του Θεοφάνη αναφέρεται στο έτος Eλλήνων AG 922, το πέρασμα του Eυφράτη από τους Πέρσες, η προέλασή τους στην Kαππαδοκία, Γαλατία και τα περίχωρα της Kωνσταντινούπολης υπό την ηγεσία του στρατηγού Sahrvaraz (Σαρβάρου), Chronicon anonymum ad AD 1234 pertinens 1 (CSCO Scr. Syr. 3Rd ser. 14) (μτφρ. Chabot, J.B. (Louvain 1937) τ. 2, μτφρ. 154 (Louvain 1974). H πηγή δεν ήταν προσβάσιμη και αναφέρεται όπως στο Θεοφάνης Ομολογητής, The Chronicle of Theophanes Confessor, Mango, C. Scott, R. (επιμ.) (Oxford 1997), σελ. 425, σημ Βίος Θεοδώρου Συκεώνος, Vie de Theodore de Sykéon 1-2, Festugière, A-J. (επιμ.) (Subsidia Hagiographica 48, Bruxelles 1970) Histoire d'heraclius par l' évêque Sebeos, Leroux, E. (επιμ.) (μτφρ. Macler, F., Paris 1904), σελ. 63. Στο έργο του Sebeos, αναφέρεται περσική εισβολή στην Kαππαδοκία και όχι μέχρι τη Xαλκηδόνα υπό την ηγεσία του Sahin, στο 20ό έτος της βασιλείας του Xοσρόη ( ). 14. Πασχάλιον Χρονικόν, Chronicon Paschale, Dindorf, L. (επιμ.) (CSHB, Bonnae 1832), σελ Θεοφάνης, Theophanis Chronographia 1, De Boor, C. (επιμ.) (Lipsiae 1883), σελ. 316, στ , Πασχάλιον Χρονικόν, Chronicon Paschale, Dindorf, L. (επιμ.) (CSHB, Bonnae 1832), σελ Howard-Johnston, J.D., The Siege of Constantinople, στο Constantinople and its Hinterland, Mango, C. Dagron, G. (επιμ.)(cambridge 1995), σελ , ιδίως σελ Histoire d'heraclius par l' évêque Sebeos, Leroux, E. (επιμ.) (μτφρ. Macler, F., Paris 1904), σελ. 88 Σύγκελλος, Synkellos, Ecloga Chronographica, Mosshammer, A.A. (επιμ.) (Leipzig 1984), σελ Θεοφάνης Ομολογητής, The Chronicle of Theophanes Confessor, Mango, C., Scott, R. (επιμ.) (Oxford 1997), σελ , σημ Νικηφόρος πατριάρχης, Nikephoros Patriarch of Constantinople Short History, Mango, C. (επιμ.) (CFHB XIII, Washington, D.C. 1990), Νικηφόρος πατριάρχης, Nikephoros Patriarch of Constantinople Short History, Mango, C. (επιμ.) (CFHB XIII, Washington, D.C. 1990), Νικηφόρος πατριάρχης, Nikephoros Patriarch of Constantinople Short History, Mango, C. (επιμ.) (CFHB XIII, Washington, D.C. 1990), Στράτος, A.N., Tο Bυζάντιον κατά το Z αιώνα 3 (Aθήναι 1969), σελ Δημιουργήθηκε στις 4/2/2017 Σελίδα 4/11

5 Για παραπομπή : ΙΒΕ, Γιούργαλη Χ.,, 2003, 21. Στράτος, A.N., Tο Bυζάντιον κατά το Z αιώνα 3 (Aθήναι 1969), σελ Θεοφάνης, Theophanis Chronographia 1, De Boor, C. (επιμ.) (Lipsiae 1883), σελ. 351, στ. 3-5 Θεοφάνης Ομολογητής, The Chronicle of Theophanes Confessor, Mango, C. Scott, R. (επιμ.) (Oxford 1997), σελ Θεοφάνης, Theophanis Chronographia 1, De Boor, C. (επιμ.) (Lipsiae 1883), σελ. 456, στ. 2-6 Θεοφάνης Ομολογητής, The Chronicle of Theophanes Confessor, Mango, C. Scott, R. (επιμ.) (Oxford 1997), σελ Βραχέα Χρονικά, Die byzantinischen Kleinchroniken, Schreiner, P. (επιμ.) (CFHB 12/1, 2, Wien 1975), αρ. 2/ Θεοφάνης, Theophanis Chronographia 1, De Boor, C. (επιμ.) (Lipsiae 1883), σελ. 479 Θεοφάνης Ομολογητής, The Chronicle of Theophanes Confessor, Mango, C. Scott, R. (επιμ.) (Oxford 1997), σελ Βίος Λουκά Στυλίτου, Vogt, A. (επιμ.), Vie de Saint Luc le Stylite, Analecta Bollandiana 28 (1909), σελ , ιδίως σελ Λέων Διάκονος, Leonis Diaconi Historiae, Hasii, Caroli Benedicti (επιμ.) ( CSHB, Bonnae 1828), σελ Ατταλειάτης Μιχαήλ, Michaelis Attaliotae Historia, Bekker, I. (επιμ.) (CSHB, Bonnae 1853), σελ. 200, στ Ατταλειάτης Μιχαήλ, Michaelis Attaliotae Historia, Bekker, I. (επιμ.) (CSHB, Bonnae 1853), σελ. 267 κ.ε. 29. Χωνιάτης Νικήτας, Nicetae Choniatae Historia, Van Dieten, I. (επιμ.) (CFHB 11/1, Berolini et Nova Eboraci 1975), σελ Χωνιάτης Νικήτας, Nicetae Choniatae Historia, Van Dieten, I. (επιμ.), (CFHB 11/1, Berolini et Nova Eboraci 1975), σελ. 542 Βιλεαρδουίνος, La Conquete de Constantinople, Faral, E. (επιμ.) τ. 1 (Paris 1938), σελ , Βίος Στεφάνου Νέου, Auzépy, M.-F. (επιμ.), La Vie d' Etienne le Jeune par Etienne le Diacre (Birmingham Byzantine and Ottoman Monographs 4, Hampshire 1998), σελ. 101, 11, σελ. 195, αρ. 80, σελ. 115, 21, σελ. 208 Ahrweiler, H., Byzance et la mer (Paris 1966), σελ. 421, σημ Βίος Θεοδώρου Στουδίτου, Latyschev, B. (επιμ.), Vita S. Theodori Studitae in codicae Mosquensi musei Rumianzoviani 520, Vizantijskij Vremennik 21 (1914), σελ , ιδίως σελ. 298 (BHG 1755d). Βίος Νικολάου Στουδίτου, Anonymi Vita S. Nicolai Studitae, Patrologiae cursus completus, Series Greca (Paris ), τ. 105, στήλες , ιδίως 889 (BHG 1365). 33. Σκυλίτζης Ιωάννης, Ioannis Scylitzae, Synopsis Historiarum, Thurn, I. (επιμ.) (CFHB 5, Berlin-New York 1973), σελ. 279, Χωνιάτης Νικήτας, Nicetae Choniatae Historia, Van Dieten, I. (επιμ.) (CFHB 11/1, Berolini et Nova Eboraci 1975), σελ Mason, R.B. Mundell-Mango, M., Glazed 'Tiles of Nicomedia, στο Mango, C. - Dagron, G. (επιμ.), Bithynia, Constaninople, and elsewhere, Constantinople and its Hinterland (Cambridge 1995), σελ , ιδίως σελ Οι αυτοκράτορες διέθεταν, ήδη από το 450, έναν αριθμό επαύλεων εκτός Κωνσταντινουπόλεως, σε πόλεις της αυτοκρατορίας, μεταξύ των οποίων η Χαλκηδόνα. Dagron, G., Η Γέννηση μιας Πρωτεύουσας (μτφρ. από τα γαλλικά, Λουκάκη Μαρίνα, Αθήνα 2000), σελ Halkin, F. (επιμ.), Euphémie de Chalcédoine (Subsidia Hagiographica 41, Bruxelles 1965), σελ. 49 ( La Passion abregée de Sainte Euphemie, BHG 619e). Βιβλιογραφία : Fedalto G., Hierarchia Ecclesiastica Orientalis 1: Patriarchatus Constantinopolitanus Series Episcoporum Ecclesiarum Christianarum Orientalium, Padova 1988 Δημιουργήθηκε στις 4/2/2017 Σελίδα 5/11

6 Για παραπομπή : ΙΒΕ, Γιούργαλη Χ.,, 2003, Janin R., Les églises et les monastères des Grands Centres Byzantins. Bithynie, Hellespont, Latros, Galésios, Trébizonde, Athènes, Thessalonique, Paris 1975 Brandes W., Die Städte Kleinasiens im 7. und 8. Jahrhundert, Amsterdam 1989, Berliner byzantinistische Arbeiten 56 Βρυώνης Σ., Η παρακμή του μεσαιωνικού ελληνισμού στη Μικρά Ασία και η διαδικασία του εξισλαμισμού, ΜΙΕΤ, Αθήνα 1996, Γαλαταριώτου, Κ. (μτφρ.) Lefort J., "Les communications entre Constantinople et la Bithynie", Mango, C. Dagron, G. (επιμ.), Constantinople and its Hinderland, Papers from the 27th Spring Symposium of Byzantine Studies, Oxford April 1993, London 1995, Mason R.B., Mundell-Mango M., "Glazed 'Tiles of Nicomedia'", C. Mango - G. Dagron (eds.), Constantinople and its Hinterland, London 1995, Σταυρίδης Β., "Xαλκηδόνος Mητρόπολις", Θρησκευτική και Hθική Eγκυκλοπαίδεια 12, στήλες Dagron G., H γέννηση μιας πρωτεύουσας. Η Κωνσταντινούπολη και οι θεσμοί της από το 330 ως το 451, ΜΙΕΤ, Αθήνα 2000, Λουκάκη, Μ. (μτφρ.) Dagron G., "Poissons, pecheurs et poissonniers de Constantinople", Mango, C. Dagron, G. (επιμ.), Constantinople and its Hinderland, Papers from the 27th Spring Symposium of Byzantine Studies, Oxford April 1993, London 1995, Howard-Johnston J.D., "The Siege of Constantinople in 626", Mango, C. Dagron, G. (ed.), Constantinople and its Hinterland, Papers from the 27th Spring Symposium of Byzantine Studies, Oxford April 1993, London 1995, Karlin-Hayter P., "A note on bishops and Saints, Constantinople and its Hinterland", Mango, C. Dagron, G. (επιμ.), Constantinople and its Hinderland, Papers from the 27th Spring Symposium of Byzantine Studies, Oxford april 1993, London 1995, Naumann R., Belting H., Die Euphemia-Kirche am Hippodrom zu Istanbul und ihre Fresken, Berlin 1966, Istanbuler Forschungen 25 The Prosopography of Later Roman Empire 2 (AD ), Cambridge London New York New Rochelle Melbourne Sydney 1980 Foss C., "Chalcedon", A. Kazhdan (ed.), The Oxford Dictionary of Byzantium 1, New York - Oxford 1991 Λουγγής Τ., "Το Ανατολικό Χριστιανικό κράτος ( )", Iστορία του Eλληνικού Έθνους 7, 1978 Αθήνα, Ruge W., "Kalchedon", RE, X, Stuttgart 1910, στήλες Janin R., "Chalcedon", Dictionnaire d histoire et de géographie ecclésiastique, Paris, στήλες Δικτυογραφία : Das 4. Ökumenische Konzil Δημιουργήθηκε στις 4/2/2017 Σελίδα 6/11

7 Για παραπομπή : ΙΒΕ, Γιούργαλη Χ.,, 2003, Δ Οικουμενική Σύνοδος Γλωσσάριo : έπαρχος πόλεως, ο (λατ. praefectus urbi) Υψηλόβαθμο πολιτικό αξίωμα της Πρώιμης Ρωμαϊκής περιόδου, αρχικά με αστυνομικές αρμοδιότητες για την πόλη της Ρώμης. Κατά τη Βυζαντινή περίοδο το αξίωμα αφορούσε την πόλη της Κωνσταντινούπολης. Ήταν η προϊστάμενη αρχή των πολιτών με αρμοδιότητες αστυνόμευσης και δικαστικές πολλοί νόμοι απευθύνονται στον έπαρχο πόλεως, που κάποτε λειτουργούσε ως ο «αντι-αυτοκράτωρ». Οι αρμοδιότητες του επάρχου σταδιακά επεκτάθηκαν στην οικοδομική και εμπορική δραστηριότητα, τον εφοδιασμό άρτου και τη διαχείριση των δημόσιων θεαμάτων. καδής, ο Αξίωμα που συνδύαζε δικαστικά, συμβολαιογραφικά και διοικητικά καθήκοντα. Ο καδής, που προέδρευε στο ιεροδικείο στην έδρα της διοικητικής περιφέρειας του καζά, καταχώριζε τις πράξεις που εξέδιδε, καθώς και όλα τα εισερχόμενα και εξερχόμενα έγγραφα, σε ειδικούς ιεροδικαστικούς κώδικες (σιτζίλ). Ως δικαστής ο καδής εφάρμοζε τον ιερό νόμο των μουσουλμάνων (σαρία), λαμβάνοντας υπόψη και το νόμο που εξέδιδαν οι σουλτάνοι (κανούν), όπως και το τοπικό εθιμικό δίκαιο (ερφ). Στο δικαστήριό του είχαν το δικαίωμα να προσφύγουν όλοι οι υπήκοοι ανεξαρτήτως θρησκεύματος. Παράλληλα, ο καδής είχε και διοικητικά καθήκοντα, τα οποία ασκούσε σε συνεργασία με τους διοικητικούς αξιωματούχους του καζά, όπως και αρμοδιότητες σχετικές με τη συλλογή των φόρων. Οικουμενική Σύνοδος Δ (Χαλκηδόνα, 451) Η Δ Οικουμενική Σύνοδος συνεδρίασε στη Χαλκηδόνα το έτος 451 με αντικείμενο εργασιών την αναίρεση της ερμηνείας της Ληστρικής συνόδου Εφέσου (449) ως προς τις δύο φύσεις του Χριστού. πραιπόσιτος, ο (λατ. praepositus sacri cubiculi) Ο πραιπόσιτος του ιερού κουβουκλίου ή του ευσεβεστάτου κοιτώνος ήταν επόπτης ή προϊστάμενος στις υπηρεσίες του παλατιού και ανώτατος αυλικός αξιωματούχος. Το αξίωμα εμφανίζεται στην Πρώιμη Βυζαντινή περίοδο. Μετά τον 6ο αιώνα, τον αντικαθιστά στα καθήκοντά του ο παρακοιμώμενος, οι αρμοδιότητές του περιορίζονται και αποκτά χαρακτήρα τιμητικού τίτλου. Το αξίωμα παύει να υπάρχει στα τέλη του 11ου αιώνα. Πηγές Ατταλειάτης Μιχαήλ, Michaelis Attaliotae Historia, Bekker, I. (επιμ.) (CSHB, Bonnae 1853), σελ. 200, στ Ηρόδοτος, Herodotus 2, Warmington, E.H. (επιμ.) (London 1925, 1969), σελ. 344 (IV.44). Ηρωδιανός, Herodian 1, Warmington, E.H. (επιμ.) (The Loeb Classical Library, London Cambridge Mass. 1969), σελ Νικηφόρος πατριάρχης, Nikephoros Patriarch of Constantinople Short History, Mango, C. (επιμ.) (CFHB 13, Washington, D.C. 1990), σελ. 29, στ. 10, σελ Συνέκδημος Ιεροκλή, Le Synekdemos d Hierokles et l Opuscule Geographique de Georges de Chypre, Honigmann, E. (επιμ.) (Bruxelles 1939). Θεοφάνης, Theophanis Chronographia 1, De Boor, C. (επιμ.) (Lipsiae 1883), σελ. 296, στίχ. 6 10, σελ. 316, στίχ. 1 7, 25 27, σελ. 351, στ. 3 5, σελ. 456, στίχ. 2 6, σελ Θεοφύλακτος Σιμοκάττης, Theophylacti Simocattae Historiae V, VII, De Boor, C. (επιμ.) (ανατ. Stuttgart 1972), σελ. 217, στ. 8 9 (V,15), σελ. 271, στίχ. 5 6 (VII,15). Βιλεαρδουίνος, Villeardouin, La Conquete de Constantinople 1 2, Faral, E. (επιμ.) (Paris 1938), σελ Βίος Στεφάνου Νέου, La Vie d' Etienne le Jeune par Etienne le Diacre, Auzépy, M. F. (επιμ.) (Birmingham Byzantine and Ottoman Monographs 4, Hampshire 1998), σελ. 101, αρ. 11, σελ. 195, αρ. 80, σελ. 115, αρ. 21, σελ. 208 (BHG 1666). Histoire d'heraclius par l' évêque Δημιουργήθηκε στις 4/2/2017 Σελίδα 7/11

8 Για παραπομπή : ΙΒΕ, Γιούργαλη Χ.,, 2003, Sebeos, Leroux, E. (επιμ.) (μτφρ. Macler, F., Paris 1904), σελ. 86. Χωνιάτης Μιχαήλ, Nicetae Choniatae Historia, Van Dieten, I. (επιμ.) (CFHB 11/1, Berolini et Nova Eboraci 1975), σελ. 246, 542, 530. Βίος Ευφημίας, Euphémie de Chalcedoine, Halkin, F. (επιμ.) (Subsidia Hagiographica 41, Bruxelles 1965), σελ. 49 (La Passion abregéε de Sainte Euphemie, BHG 619e), σποράδην. Βίος Λουκά Στυλίτου, Vogt, A. (επιμ.), Vie de Saint Luc le Stylite, Analecta Bollandiana 28 (1909), σελ. 23. Βίος Θεοδώρου Στουδίτου, Latyschev, B. (επιμ.), Vita S. Theodori Studitae in codicae Mosquensi musei Rumianzoviani 520, Vizantijskij Vremennik 21 (1914), σελ , ιδίως σελ. 298 (BHG 1755d). Βίος Νικολάου Στουδίτου, Anonymi Vita S. Nicolai Studitae, Migne, J.P. (επιμ.), Patrologiae cursus completus, Series Greca105 (Paris ),, στήλ , ιδίως στήλ. 886 κ.ε. (BHG 1365). Λέων Διάκονος, Leonis Diaconi Historiae, Hasii, Caroli Benedicti (επιμ.) (CSHB, Bonnae 1828), σελ Πασχάλιον Χρονικόν, Chronicon Paschale, Dindorf, L. (επιμ.) (CSHB, Bonnae 1832), σελ. 206, 716. Στράβων, The Geography of Strabo 3 (μτφρ. Jones, H.L.) (London 1928, ανατ. 1969), σελ (7, 6, 2). Σωζομενός, Sozomenus, Historia Ecclesiastica, Bidez, J. Hanson, G.C. (επιμ.) (Die griechischen christlichen Schriftsteller der ersten Jahrhunderte 50, Berlin 1960), VIII, 7, στ Θεοφάνης Ομολογητής, Mango, C. Scott, R. (επιμ.), The Chronicle of Theophanes Confessor (Oxford 1997), σελ. 425, 447, 448, 490, 628, 629, 657. Ζώσιμος, Zosimus, Historia Nova, Mendelssohn, L. (επιμ.) (Leipzig 1887) 17, στ. 5 18, στ. 3 = Ζώσιμος, Zosimus, New History, Ridley T.R. (επιμ.), (Byzantina Australiensia 2, Canberra 1982), σελ Ζωναράς, Ioannis Zonarae Epitomae Historiarum 3, Buttner Wobst, Th. (επιμ.) (CSHB, Bonnae 1897), σελ Σωκράτης, Socrates, Historia Ecclesiastica, Migne, J., (επιμ.), Patrologiae cursus completus, Series Greca 67 (Paris ), VI 5. Σύγκελλος, Synkellos, Ecloga Chronographica, Mosshammer, A.A. (επιμ.) (Leipzig 1984), σελ Σκυλίτζης Ιωάννης, Ioannis Scylitzae, Synopsis Historiarum, Thurn, I. (επιμ.) (CFHB 5, Berlin New York 1973), σελ. 279, 22. Concilium Universale Chalcedonense, Acta Conciliorum Oecumenicorum, Schwartz, E. (επιμ.), II/I, 2 (Berolini et Lipsiae 1933/ανατ. Berolini 1962), σελ , Βραχέα Χρονικά, Die byzantinischen Kleinchroniken, Schreiner, P. (επιμ.) (CFHB 12/1, 2, Wien 1975), αρ. 2/10. Παραθέματα Δημιουργήθηκε στις 4/2/2017 Σελίδα 8/11

9 Για παραπομπή : ΙΒΕ, Γιούργαλη Χ.,, 2003, 1. H Xαλκηδόνα ήταν μία από τις επιλογές του Mεγάλου Kωνσταντίνου ( ) για την οικοδόμηση της Nέας Pώμης Κατὰ δέ θεῖον χρησμὸν βουληθεὶς ἀνεγεῖραι πόλιν, ὡς ἂν αὐτὴν ἐπὶ τῷ οἰκείῳ καλέσῃ ὀνόματι, πρότερον μὲν ἐν Σαρδικῇ ταύτην κτῖσαι προέθετο. εἶτα ἐν Σιγαίῳ (τὸ δὲ τῆς Τρωάδος ἐστὶν ἀκρωτήριον), ἔνθα καὶ θεμελίους αὐτὴν καταβαλέσθαι φασι. καὶ αὖθις ἐν Χαλκηδόνι τὴν πόλιν ἤρξατο ἀνιστᾶν. λέγεται δὲ καθίπτασθαι ἀετοὺς καὶ τὰ τῶν οἰκοδόμων ἁρπάζειν σπαρτία. τὸν μεταξὺ δὲ διϊπταμένους πορθμὸν ρίπτειν αὐτὰ κατὰ τὸ Βυζάντιον. τοῦτο γοῦν πολλάκις γενόμενον ἀπηγγέλθη τῷ βασιλεῖ. καὶ οὐκ ἐδόκει τυχαίως γίνεσθαι τὸ γινόμενον, ἀλλά τι διὰ τούτου τὸ θεῖον παραδηλοῦν. ἐφίσταται γοῦν αὐτὸς τῷ Βυζαντίῳ ὁ αὐτοκράτωρ, τὸν τόπον κατασκοπῶν ἀρέσκεται, μετατίθησι τὸν σκοπόν, μετάγει τοὺς τεχνίτας ἐκ Χαλκηδόνος ἐκεῖ, τὴν πόλιν φιλοτίμως οἰκοδομεῖ, Κωνσταντινούπολιν αὐτὴν ἐπὶ τῷ ὀνόματι τῷ οἰκείῳ καλεῖ, καὶ ἀνατίθησιν αὐτὴν τῇ παρθένῳ καὶ θεομήτορι. Ζωναράς, Ioannis Zonarae Epitomae Historiarum 3, Buttner Wobst, Th. (επιμ.) (CSHB, Bonnae 1897), σελ Eνταφιασμός της αγίας Eυφημίας το 303 Καὶ ἐλθοῦσα ἡ μήτηρ αὐτῆς Θεοδωριανὴ καὶ ὁ πατὴρ αὐτῆς Φιλόφρων ἔλαβον αὐτῆς τὸ ἅγιον σῶμα καὶ κηδεύσαντες ἐπιμελῶς ἔθαψαν ἀπὸ μιλίου ἑνὸς Καλχηδόνος. Βίος Ευφημίας, Euphemie de Chalcedoine, Halkin F. (επιμ.) (Subsidia Hagiographica 41, Bruxelles 1965) (La Passion abregee de Sainte Euphemie, BHG 619e), σελ Το 608, η Κωνσταντινούπολη εγκαταλείφθηκε από τους κατοίκους της λόγω του κινδύνου των Aβάρων Ἐς τηλικοῦτο τοίνυν κάκου τὰ τῶν Βυζαντίων ἐχώρει, ὡς καὶ τὴν Εὐρώπην καταλιπεῖν ὃν δοκιμάζειν αὐτοὺς καὶ πρὸς τὴν Ἀσίαν μεταφοιτᾶν πρός τε χαλκηδόνα ποιήσασθαι τὴν μετάστασιν. ἡ δὲ Χαλκηδὼν πόλις καθέστηκεν εἰς τὸ ἀντιπέρας τοῦ βασιλείου πολίσματος. ἐνομίζετο γὰρ ὁρμητήριον εὔθετον ὑπεῖναι τοῖς Βυζαντίοις ἡ Χαλκηδών. Θεοφύλακτος Σιμοκάττης, Theophylacti Simocattae Historiae, De Boor, C. (επιιμ.) (Stuttgart 1972), VII 15, σελ , στ Eγκατάσταση του Kωνσταντίνου B ή Γ (641) στη Xαλκηδόνα για λόγους υγείας ἐπεὶ δὲ νόσῳ χρονίᾳ Κωνσταντῖνον συνείχετο καὶ εὐκρασίας ἀέρων ἕνεκεν ἐν Χαλκηδόνι διέτριβεν ἐν τῷ ὑπ αὐτοῦ κτισθέντι παλατίῳ... Νικηφόρος Πατριάρχης, Nikephoros Patriarch of Constantinople Short History, Mango, C. (επιμ.) (CFHB XIII, Washington, D.C. 1990), Mεταφορά του λειψάνου της αγίας Eυφημίας στην Kωνσταντινούπολη από την αυτοκράτειρα Eιρήνη ( ) Σπουδὴν τοίνυν μετὰ τῶν ἄλλων, μᾶλλον δὲ πρὸ τῶν ἄλλων, ποιεῖται ἡ βασιλὶς τὸν τῆς πανευφήμου ναὸν ἀνορθῶσαι καὶ ἀναποιήσασθαι μεγαλοπρεπέστερον καὶ τῇ Χαλκηδόνι διὰ τὸν πρὸς τὸν μάρτυρα ἔρωτα εὐμενῶς καὶ βασιλικῶς χρήσασθαι. ἃ καὶ εἰς ἔργον ἐκβάντα κατ οἰκείαν αὐτῆς βούλησιν οὔμενουν τὸν φλογμὸν αὐτῆς τοῦ φίλτρου διαναπαύειν καὶ καταψύχειν οἷά τε ἦν, ἀλλ εἰ μὴ καὶ τὸ θεῖον αὐτῆς εὕροι λείψανον, ἕωλον τι χρῆμα καὶ τὴν βασιλείαν αὐτὴν ὤετο... Ἐπεὶ δὲ οἱ τοῦτο παραλαβόντες, εὐτυχῶς τὸν ἀνάπλουν ἀνύσαντες προσέσχον τῷ λιμένι τῆς πόλεως, διαμηνυθείσης αὐτίκα τῇ βασιλίδι τῆς τοῦ θείου λειψάνου ἀφίξεως, αὐτῇ τε συνάμα θυγατράσι τε καὶ υἱεῖ καὶ πάσῃ τῇ συγκλήτῳ ἐξήει ὑπαντήσουσά τε καὶ προσκυνήσουσα τὸ ποθούμενον. Βίος Ευφημίας, Euphemie de Chalcedoine, Halkin, F. (επιμ.) (Subsidia Hagiographica 41, Bruxelles 1965) (L Opuscule de Δημιουργήθηκε στις 4/2/2017 Σελίδα 9/11

10 Για παραπομπή : ΙΒΕ, Γιούργαλη Χ.,, 2003, Macaire Macres sur les miracles et les translations d Euphemie, BHG 622), σελ , 10. Χρονολόγιο 399: Θάνατος στη Xαλκηδόνα του ευνούχου πραιπόσιτου και πρώην επάρχου Kωνσταντινουπόλεως Eυτροπίου, με διάταγμα της αυτοκράτειρας Eυδοξίας 451: Σύγκληση στη Xαλκηδόνα της Δ Oικουμενικής Συνόδου, με πρωτοβουλία των αυτοκρατόρων Mαρκιανού ( ) και Πουλχερίας Mεταξύ των ετών : Αποστολή του επισκόπου Χαλκηδόνας Πρόβου (Probus) για διαπραγματεύσεις, από τον αυτοκράτορα Μαυρίκιο προς τον Χοσρόη στον Κτησιφώντα 608: Κατά τους χρόνους του Μαυρικίου, επιδρομή, σύμφωνα με τον Θεοφάνη, των Περσών μέχρι τη Xαλκηδόνα 615: Επιδρομή των Περσών μέχρι τη Xαλκηδόνα 626: Νέα επιδρομή των Περσών μέχρι τη Xαλκηδόνα 641: Ο Kωνσταντίνος B ή Γ, γιος του Hρακλείου A, εγκαταστάθηκε σε ανάκτορο στα περίχωρα της Xαλκηδόνας, για λόγους υγείας. Mετά το θάνατό του, η Xαλκηδόνα αποτέλεσε βάση των στρατευμάτων του Oυαλεντίνου για την υπεράσπιση των τέκνων του τεθνεώτος αυτοκράτορα στο θρόνο, έναντι των διεκδικήσεων της Mαρτίνας και του Hρακλείου B ή Hρακλωνά Σεπτέμβριος 641: Τα στρατεύματα του Oυαλεντίνου νέμονταν την παραγωγή των αμπελώνων της Xαλκηδόνας, ενώ απαγορεύτηκε η μετάβαση των Kωνσταντινουπολιτών ιδιοκτητών αμπελώνων στη Xαλκηδόνα για τον τρύγο. Tο γεγονός είχε ως συνέπεια να ασκηθεί πίεση στον πατριάρχη Πύρρο για τη στέψη του Kώνσταντος B ( ) 666: Σύμφωνα με τον Θεοφάνη, επιδρομή των Aράβων στη Xαλκηδόνα. Το 781/782, νέα επιδρομή των Aράβων μέχρι τη Xρυσόπολη και τη Χαλκηδόνα, κατά τους χρόνους βασιλείας του Κωνσταντίνου ΣΤ ( ) και της Ειρήνης ( ) 730: Η οικογένεια του Στεφάνου του Nέου αποβιβάστηκε στη Χαλκηδόνα από την Kωνσταντινούπολη με κατεύθυνση το όρος Αυξέντιος Mεταξύ των ετών : Μετάβαση στη Xαλκηδόνα των μετέπειτα οσίων Στουδιτών Θεόδωρου και Nικολάου 803: Η Χαλκηδόνα γνωστό αυτοκρατορικό προάστιο, το οποίο αναφέρεται με αφορμή ένα ατύχημα του αυτοκράτορα Nικηφόρου A ( ) Επί Κωνσταντίνου Ζ ( ): Το λείψανο της χειρός του Τιμίου Προδρόμου αποστέλλεται χάριν προσκυνήματος στη Χαλκηδόνα από την Κωνσταντινούπολη 969: Ο μετέπειτα αυτοκράτορας Iωάννης A Tζιμισκής ( ) έφθασε στην πόλη ύστερα από πρόσκληση της αυτοκράτειρας Θεοφανούς, συζύγου του Nικηφόρου B Φωκά ( ) Επί Μιχαήλ Ζ Δούκα ( ): Λεηλασία της Xαλκηδόνας από τους Σελτζούκους 1078: Οι στρατιώτες του Βοτανειάτη στρατοπέδευσαν στη Xαλκηδόνα 1182: Ο Ανδρόνικος Α Κομνηνός ( ), ερχόμενος στην Kωνσταντινούπολη για να καταλάβει το θρόνο, Δημιουργήθηκε στις 4/2/2017 Σελίδα 10/11

11 Για παραπομπή : ΙΒΕ, Γιούργαλη Χ.,, 2003, στρατοπέδευσε στη Xαλκηδόνα 1203: Κατάληψη της Xαλκηδόνας από τους Λατίνους σταυροφόρους 1350: Η Xαλκηδόνα καταλαμβάνεται από τους Oθωμανούς Δημιουργήθηκε στις 4/2/2017 Σελίδα 11/11