ΚΑΛΕΙΤΑΙ ΑΠΑΣΑ Η ΟΜΟΓΕΝΕΙΑ ΣΗΜΕΡΑ ΚΥΡΙΑΚΗ 30 ΜΑΡΤΙΟΥ ΣΤΗΝ ΠΑΡΕΛΑΣΗ ΣΤΗΝ 5 ΛΕΩΦΟΡΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΠΕΤΕΙΟ ΤΗΣ ΕΘΝΙΚΗΣ ΜΑΣ ΠΑΛΙΓΓΕΝΕΣΙΑΣ

Transcript

1 SAINT DEMETRIOS CATHEDRAL SS. CATHERINE & GEORGE CHURCH TH DRIVE RD STREET ASTORIA, NY ASTORIA, NY TEL: TEL: FAX: ARCHIM. NEKTARIOS PAPAZAFIROPOULOS MR. GARY SIDERIS DEAN PARISH COUNCIL PRESIDENT ΚΥΡΙΑΚΗ 30 ΜΑΡΤΙΟΥ 2014 ΚΑΛΕΙΤΑΙ ΑΠΑΣΑ Η ΟΜΟΓΕΝΕΙΑ ΣΗΜΕΡΑ ΚΥΡΙΑΚΗ 30 ΜΑΡΤΙΟΥ ΣΤΗΝ ΠΑΡΕΛΑΣΗ ΣΤΗΝ 5 ΛΕΩΦΟΡΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΠΕΤΕΙΟ ΤΗΣ ΕΘΝΙΚΗΣ ΜΑΣ ΠΑΛΙΓΓΕΝΕΣΙΑΣ

2 Κυριακή Δ νηστεών ''Ὁ δέ Ἰησοῡς εἶπεν αὐτῷ τό εἰ δύνασαι, πιστεῦσαι, πάντα δυνατά τῷ πιστεύοντι, καί εὐθέως κράξας ὁ πατήρ τοῦ παιδίου μετά δακρύων ἔλεγε, πιστεύω, Κύριε, βοήθη μου τῇ ἀπιστίᾷ. Ἰδών δέ ὁ Ἰησοῦς ὅτι ἐπισυντρέχει ὄχλος, ἐπετίμησε τῶ πνεύματι τῷ ἀκαθάρτω λέγων αὐτῷ, τό πνεύμα τό ἄλαλον καί κωφόν, ἐγώ σοι ἐπιτάσσω, ἔξελθε ἐξ αὐτοῦ καί μηκέτι εἰσελθής εἰς αὐτον. Καί κράξαν καί πολλά σπάραξον αὐτόν ἐξῆλθε, καί ἐγένετο ὡσεί νεκρός, ὥστε πολλούς λέγειν ὅτι ἀπέθανεν''. Ακούγοντας το σημερινό Ευαγγέλιο θα κάνω την εξής ερώτηση: ''Πόσοι πιστεύουν ότι, υπάρχει ο διάβολος;'' Καί δεύτερη ερώτηση: ''Πόσοι πιστεύουν πώς ο διάβολος μας έχει κάτω από την δική του επιρροή;'' Η απάντηση φυσικά είναι: ''Ναι'' ότι, ο διάβολος συνεχώς αγωνίζεται να μας έχει κάτω από την δική του επιρροή. Μέχρι ποιό σημείο επηρεαζόμαστε από τον διάβολο, εξαρτάται από τον δικό μας αγώνα. Ο αγώνας αυτός ελαττώνεται ή αυξάνεται ανάλογα πόσο πλησιάζουμε τον Χριστό μέσα από την Εκκλησία και τα ιερά Μυστήρια. Η αμαρτία είναι αυτό πού μας απομακρύνει από τον Θεό. Ο διάβολος είναι όλος κακία, και μόνη του επιθυμία είναι να μας καταστρέψει και να μας εξοντώσει. Ακούγοντας το σημερινό Ευαγγέλιο ακούμε τον πατερά του παιδιού να εξιστορεί στον Ιησού την προσπάθεια του διαβόλου να εξολοθρέψει το παιδί του. Μέσα από την κακία του ο διάβολος προσπαθούσε να ρίξει το παιδί στη φωτιά ή στο νερό για να το σκοτώσει. Έτσι, λοιπόν, όπως ακούμε, ο διάβολος είναι μια πραγματικότητα στον αόρατο κόσμο. Για αυτό ανέφερα του διαβόλου τα καμώματα για να σας υπενθυμίσω ότι, ο διάβολος υπάρχει. Όμως, για να αντιμετωπιστεί ένα πρόβλημα πρέπει πρώτα να αναγνωρίσουμε ότι υπάρχει. Πριν θεραπεύσει το παιδί ο Ιησούς, ρωτά τον πατέρα εάν πιστεύει. Βασική προϋπόθεση για να πλησιάσουμε το Θεό είναι η πίστη μας σ'αυτόν. Χωρίς πίστη στο Θεό, τίποτα δεν μπορούμε να κάνουμε. Αυτό το διαβάζουμε πολλές φορές στην Αγία Γραφή όπου, ο Ιησούς λέει: ''Η πίστη σου σέσωκέ σε''. Δηλαδή, μέσα από την πίστη μας στον Θεό βρίσκουμε την σωτηρία της ψυχής μας. Έτσι και εδώ ο Ιησούς προσπαθεί να προβληματίσει τον πατέρα του παιδιού, για να τον φέρει πιο κοντά στον Θεό. Ο Ιησούς ήταν διατεθειμένος να γιατρέψει το παιδί, αλλά ως άριστος παιδαγωγός χρησιμοποιεί την ευκαιρία για να αυξήσει την πίστη του πατέρα. Ο πατέρας όμως, απαντά και με ειλικρίνεια και με πόνο λέγοντας με δάκρυα: ''Πιστεύω Κύριε, βοήθησέ με όμως, γιατί η πίστη μου δεν είναι δυνατή''. Λέει μια μεγάλη αλήθεια ο πατέρας του παιδιού, ο οποίος αναγνωρίζει την αδυναμία της πίστης του και ζητά βοήθεια από τον Ιησού να του την ενισχύσει. Πόσοι δεν βρισκόμαστε στην ίδια κατάσταση, αλλά πόσοι προσεύχονται στον Θεό για να τους ενισχύσει στην πίστη τους; Τελειώνοντας με τον πατέρα, γυρνά ο Ιησούς στον υιό και προστάζει το ακάθαρτο πνεύμα να αποχωρίσει από το παιδί. Κάνει το θαύμα ο Ιησούς και εκπληρώνει την επιθυμία του πατέρα. Εδώ βλέπουμε την δύναμη του Θεού ενώπιον του διαβόλου. Ο διάβολος δεν έχει καμία δύναμη ή εξουσία εκτός από αυτή που του παραχωρεί ο Θεός. Χωρίς διάλογο, μόλις προστάζει ο Κύριος, αμέσως αποχωρεί από το παιδί ο διάβολος. Μόλις θεραπεύει ο Ιησούς το παιδί, τον πλησιάζουν οι μαθητές Του και τον ρωτούν γιατί εκείνοι δεν μπόρεσαν να θεραπεύσουν το παιδί, αφού είχε δοθεί

3 και σ' αυτούς η δύναμη να κάνουν θαύματα εν ονόματι του Ιησού Χριστού. Απαντά ο Κύριος: ''Τοῦτο τό γένος ἐν οὐδενί δύναται ἐξελθεῖν εἰ μη ἐν προσευχή καί νηστεία>>. Με την απάντησή Του ο Κύριος προσδιορίζει τον τρόπο αντιμετώπισης του διαβόλου. Ο αγώνας έναντι του διαβόλου, δεν μπορεί να επιτευχθεί άνευ της προσευχής και της νηστείας. Αυτά τα δύο ενισχύουν την ανθρώπινη φύση να αντιμετωπίσει τα πάθη του σώματος. Έχουμε ήδη περάσει την μισή Τεσσαρακοστή. Χαρακτηριστικό αυτής της περιόδου είναι η προσευχή και η νηστεία. Αυτά θεσπίστηκαν από τους Πατέρες για την προετοιμασία μας για την Ανάσταση του Κυρίου και για την δική μας κάθαρση από τα πάθη και τις φροντίδες του κόσμου τούτου. Είναι περίοδος που απαιτείται να ασχοληθούμε με την ψυχή μας. Το σημερινό Ευαγγέλιο όπως προαναφέραμε, τονίζει δύο πράγματα, την επιρροή και την δύναμη του διαβόλου η οποία μας σπρώχνει προς το κακό και την αμαρτία και δεύτερον μας δείχνει τον τρόπο με τον οποίο θα αγωνιστούμε έναντι του διαβόλου και των παθών μας, δηλαδή, την προσευχή και την νηστεία. Είναι ξεκάθαρο το θέμα της πίστεως μας. Γνωρίζουμε τι πρέπει να κάνουμε, απλά πολλές φορές μας λείπει η θέληση. Η πορεία μας προς την Ανάσταση του Κυρίου μέσα στην Τεσσαρακοστή συνεχίζεται. Όσοι κάνετε τον καλό αγώνα να συνεχίσετε. Όσοι όμως, δεν έχουν ακόμα αρχίσει την νηστεία και τον πνευματικό αγώνα, ας αρχίσουν από σήμερα. Έτσι όλοι μαζί να απολαύσουμε την χαρά της Αναστάσεως του Κυρίου μέσα από την δική μας προετοιμασία και θυσία. Δεν μπορούμε να απολαύσουμε την Ανάσταση, εάν προηγουμένως δεν έχουμε περάσει από τον δικό μας Γολγοθά. Μέσα από την θυσία μπορούμε να απολαύσουμε και τους καρπούς που προσφέρει η θυσία. Την σημερινή Κυριακή, η Εκκλησία εορτάζει την μνήμη του Οσίου Ιωάννου του συγγραφέως της Κλίμακος, γι'αυτό είναι γνωστός ως ο Άγιος Ιωάννης της Κλίμακος. Το έργο του είναι πλούσιο έργο, στο οποίο ο Άγιος Ιωάννης καταγράφει την ασκητική εμπειρία του. Παίρνουμε ένα απόσπασμα από το έργο: ''Εκείνος οπού νηστεύει, είναι καθαρός ο νους του και έξυπνος εις την προσευχή του Θεού. Η νηστεία είναι το σπαθί όπου κόπτει τους κακούς λογισμούς από την ψυχή και την ελευθερώνει από τα σιχαμερά όνειρα και φαντάσματα, και την κάνει να στέκεται ήσυχη και ασύγχυστη εις την προσευχή και να φωτίζεται από τον Θεό και να φυλάσσει τον νουν της''. Αδελφοί μου, εύχομαι όπως ο Άγιος Ιωάννης γνώρισε τον Θεό μέσα από την δική του άσκηση, να φτάσετε και σεις να δείτε την πνευματική ομορφιά που βρίσκεται μέσα από τον δικό σας πνευματικό αγώνα και την δική σας άσκηση. Αυτός ο αγώνας είναι που καθαρίζει την καρδιά και δίνει την δυνατότητα στον άνθρωπο να γνωρίσει τον Θεό και να απολαμβανει τα πλούσια ελέη του Θεού. ΑΜΗΝ Αρχιμ. Νεκτάριος Παπαζαφειρόπουλος Ιερατικώς Προϊστάμενος

4 Σαρακοστιανό Γεύμα Πολύ δικαιολογημένο το χαμόγελο και το καμάρωμα των τριών Κυριών Κούλας, Έλλης και Καλλιόπης, που αναγνώρισαν μετά χαράς και τιμής οι αρχές της Εκκλησιάς εις το Σαρακοστιανό Γεύμα που έγινε την Κυριακή 23 Μαρτίου εις το Κοινοτικό μας Κέντρον. Οι Κυρίες αυτές μας βεβαίωσαν και από πολύ καιρόν πριν ότι θα είναι παρούσες σε κάθε κάλεσμα της Εκκλησίας μας και παρακινούν και πολλές άλλες αναρίθμητες να μιμηθούν. Ολόκληρη η Κοινότητα τις ευχαριστεί δια τις προσφορές τους που είναι κόπος, χρόνος και καρδιακό ενδιαφέρον. Οι προσφορές τους είναι ανυπολόγιστες. Διότι το παρελθόν έδειξε πως σε αυτές στηρίχτηκε η προκοπή και πρόοδος της Εκκλησίας από την εποχή του Μεγάλου Αποστόλου Παύλου. Συγχαρητήρια Κυρίες! Είστε οι Χλόες της Κορίνθου και Λύδιες του Φιλίππων. Η πολυχρόνια παρουσία στην Κοινότητα μας πρέπει να γίνει παράδειγμα προς μίμηση για όλους, διότι διδάσκει αγάπη, ειρήνη, ομόνοια αλλά προ πάντων όλων πνεύμα συνεργασίας και θυσίας. Το τραπέζι έτοιμο. Και με κάθε απαραίτητο σερβίτσιο. Είναι ζωογόνο και ενθαρρυντικό για περισσότερους ανθρώπους να βλέπουν μια παρέα από συνεργάτες να μοιράζονται τη δουλειά υπεύθυνα ώστε να γίνεται αποδοτική και ευχάριστη. Αυτό ακριβώς είδαμε στο τραπέζι και επαινούμε τις κυρίες του Γραφείου καθώς και τις κυρίες των Συλλόγων Γονέων και διδασκάλων. Εγώ ονομάζω τις Κυρίες αυτές με τη φράση της αγάπης "ανοιξιάτικες πεταλούδες". Για την τέλεια επιτυχία του Γεύματος αναφέρεται και μια άλλη δύναμη που συνέβαλε και πολλές φορές συμβάλλει. Αυτή είναι η αρχοντική και ευγενέστατη παρουσία και δουλειά της παρέας της οικογένειας του κ. Νίκου Γαβαλά, συμπεριλαμβανομένης της κ. Αγγελικής Μαρίνου. Στη μαγειρική ιδιαίτερα. Τα ορεκτικά και τα επιδόρπια χορταστικά και γευστικά καθώς και η πετυχημένη σουπιά. Την Κυριακή ζήσαμε πράγματι έναν ωραίο και ελεύθερο τόπο. Χαρήκαμε ο ένας τον άλλον με κουβέντες και αγάπη. Ζυγιασμένο κάθε λεπτό το πνεύμα και το σώμα με μια γραμμή να πάνε όλα καλά. Να γίνεται πρόοδος, να μεγαλώνουμε στα πάντα, δηλαδή υλικά αγαθά και πνευματικά. Να βλεπόμαστε κάθε γιορτή και να αισθανόμαστε σιγουριά και ότι ανήκουμε στη μεγάλη συντροφιά των Αγίων μας Δημητρίου, Αικατερίνης και Γεωργίου. Να δυναμώνουμε στη συγγένεια και τη φιλία μας. Αυτό το νόημα είχε αυτό το γεύμα. Να μην λείπει τίποτε από ότι είναι ρομαντικό. Να μην λείψει η αναζήτηση και η συγκίνηση της ομορφιάς και της παρέας. Ο παλαιός των χρόνων π. Ιωάννης Αντωνόπουλος

5 KΥΡΙΑΚΗ Δ ΝΗΣΤΕΙΩΝ Κατὰ Μᾶρκον Θ Τῷ καιρῷ ἐκείνῳ, ἄνθρωπός τις προσῆλθε τῷ Ἰησοῦ λέγων, Διδάσκαλε ἤνεγκα τὸν υἱόν μου πρὸς σέ ἔχοντα πνεῦμα ἄλαλον καὶ ὅπου ἐὰν αὐτὸν κατα λάβῃ ῥήσσει αὐτόν καὶ ἀφρίζει καὶ τρίζει τοὺς ὀδόντας καὶ ξηραίνεται καὶ εἶπα τοῖς μαθηταῖς σου ἵνα αὐτὸ ἐκβάλωσιν καὶ οὐκ ἴσχυσαν. Ὁ δὲ ἀποκριθεὶς αὐτοῖς λέγει Ὦ γενεὰ ἄπιστος ἕως πότε πρὸς ὑμᾶς ἔσομαι; ἕως πότε ἀνέξομαι ὑμῶν; φέρετε αὐτὸν πρός με. Καὶ ἤνεγκαν αὐτὸν πρὸς αὐτόν. καὶ ἰδὼν αὐτὸν τὸ πνεῦμα εὐθὺς συνεσπάραξεν αὐτόν καὶ πεσὼν ἐπὶ τῆς γῆς ἐκυλίετο ἀφρίζων. Καὶ ἐπηρώτησεν τὸν πατέρα αὐτοῦ Πόσος χρόνος ἐστὶν ὡς τοῦτο γέγονεν αὐτῷ; ὁ δὲ εἶπεν Ἐκ παιδιόθεν καὶ πολλάκις καὶ εἰς πῦρ αὐτὸν ἔβαλεν καὶ εἰς ὕδατα ἵνα ἀπολέσῃ αὐτόν ἀλλ εἴ τι δύνῃ βοήθησον ἡμῖν σπλαγχνισθεὶς ἐφ ἡμᾶς. Ὁ δὲ Ἰησοῦς εἶπεν αὐτῷ Τὸ Εἰ δύνῃπάντα δυνατὰ τῷ πιστεύοντι. Εὐθὺς κράξας ὁ πατὴρ τοῦ παιδίου ἔλεγεν Πιστεύω βοήθει μου τῇ ἀπιστίᾳ. Ἰδὼν δὲ ὁ Ἰησοῦς ὅτι ἐπισυντρέχει ὄχλος ἐπετίμησεν τῷ πνεύματι τῷ ἀκαθάρτῳ λέγων αὐτῷ Τὸ ἄλαλον καὶ κωφὸν πνεῦμα ἐγὼ ἐπιτάσσω σοι ἔξελθε ἐξ αὐτοῦ καὶ μηκέτι εἰσέλθῃς εἰς αὐτόν. Καὶ κράξας καὶ πολλὰ σπαράξας ἐξῆλθεν καὶ ἐγένετο ὡσεὶ νεκρός ὥστε τοὺς πολλοὺς λέγειν ὅτι ἀπέθανεν. Ὁ δὲ Ἰησοῦς κρατήσας τῆς χειρὸς αὐτοῦ ἤγειρεν αὐτόν καὶ ἀνέστη. Καὶ εἰσελθόντος αὐτοῦ εἰς οἶκον οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ κατ ἰδίαν ἐπηρώτων αὐτόν Ὅτι ἡμεῖς οὐκ ἠδυνήθημεν ἐκ βαλεῖν αὐτό;καὶ εἶπεν αὐτοῖς Τοῦτο τὸ γένος ἐν οὐδενὶ δύναται ἐξελθεῖν εἰ μὴ ἐν προσευχῇ. Κἀκεῖθεν ἐξελθόντες παρεπορεύοντο διὰ τῆς Γαλι λαίας καὶ οὐκ ἤθελεν ἵνα τις γνοῖ ἐδίδασκεν γὰρ τοὺς μαθητὰς αὐτοῦ καὶ ἔλεγεν αὐτοῖς ὅτι Ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου παραδίδοται εἰς χεῖρας ἀνθρώπων καὶ ἀποκτενοῦσιν αὐτόν καὶ ἀποκτανθεὶς μετὰ τρεῖς ἡμέρας ἀναστήσεται. Sunday of St. John Climacus The Reading is from Mark 9:17-31 At that time, a man came to Jesus kneeling and saying: "Teacher, I brought my son to you, for he has a dumb spirit; and wherever it seizes him it dashes him down; and he foams and grinds his teeth and becomes rigid; and I asked your disciples to cast it out, and they were not able." And he answered them, "O faithless generation, how long am I to be with you? How long am I to bear with you? Bring him to me." And they brought the boy to him; and when the spirit saw him, immediately it convulsed the boy, and he fell on the ground and rolled about, foaming at the mouth. And Jesus asked his father, "How long has he had this?" And he said, "From childhood. And it has often cast him into the fire and into the water, to destroy him; but if you can do anything, have pity on us and help us." And Jesus said to him, "If you can! All things are possible to him who believes." Immediately the father of the child cried out and said, "I believe; help my unbelief!" And when Jesus saw that a crowd came running together, he rebuked the unclean spirit, saying to it, "You dumb and deaf spirit, I command you, come out of him, and never enter him again." And after crying out and convulsing him terribly, it came out, and the boy was like a corpse; so that most of them said, "He is dead." But Jesus took him by the hand and lifted him up, and he arose. And when he had entered the house, his disciples asked him privately, "Why could we not cast it out?" And he said to them, "This kind cannot be driven out by anything but prayer and fasting." They went on from there and passed through Galilee. And he would not have any one know it; for he was teaching his disciples, saying to them, "The Son of man will be delivered into the hands of men, and they will kill him; and when he is killed, after three days he will rise."

6 Από την επιστολή Αποστόλου Παύλου Πρὸς Ἑβραίους ΣΤ Ἀδελφοί, τῷ Ἀβραὰμ ἐπαγγειλάμενος ὁ θεός, ἐπεὶ κατ οὐδενὸς εἶχεν μείζονος ὀμόσαι, ὤμοσεν καθ ἑαυτοῦ, λέγων, Ἦ μὴν εὐλογῶν εὐλογήσω σε, καὶ πληθύνων πληθυνῶ σε. Καὶ οὕτως μακροθυμήσας ἐπέτυχεν τῆς ἐπαγγελίας. Ἄνθρωποι μὲν γὰρ κατὰ τοῦ μείζονος ὀμνύουσιν, καὶ πάσης αὐτοῖς ἀντιλογίας πέρας εἰς βεβαίωσιν ὁ ὅρκος. Ἐν ᾧ περισσότερον βουλόμενος ὁ θεὸς ἐπιδεῖξαι τοῖς κληρονόμοις τῆς ἐπαγγελίας τὸ ἀμετάθετον τῆς βουλῆς αὐτοῦ, ἐμεσίτευσεν ὅρκῳ, ἵνα διὰ δύο πραγμάτων ἀμεταθέτων, ἐν οἷς ἀδύνατον ψεύσασθαι θεόν, ἰσχυρὰν παράκλησιν ἔχωμεν οἱ καταφυγόντες κρατῆσαι τῆς προκειμένης ἐλπίδος ἣν ὡς ἄγκυραν ἔχομεν τῆς ψυχῆς ἀσφαλῆ τε καὶ βεβαίαν, καὶ εἰσερχομένην εἰς τὸ ἐσώτερον τοῦ καταπετάσματος ὅπου πρόδρομος ὑπὲρ ἡμῶν εἰσῆλθεν Ἰησοῦς, κατὰ τὴν τάξιν Μελχισεδὲκ ἀρχιερεὺς γενόμενος εἰς τὸν αἰῶνα. The Reading is from St. Paul's Letter to the Hebrews 6:13-20 BRETHREN, when God made a promise to Abraham, since he had no one greater by whom to swear, he swore to himself, saying, "Surely I will bless you and multiply you." And thus Abraham, having patiently endured, obtained the promise. Men indeed swear by a greater than themselves, and in all their disputes an oath is final for confirmation. So when God desired to show more convincingly to the heirs of the promise the unchangeable character of his purpose, he interposed with an oath, so that through two unchangeable things, in which it is impossible that God should prove false, we who have fled for refuge might have strong encouragement to seize the hope set before us. We have this as a sure and steadfast anchor of the soul, a hope that enters into the inner shrine behind the curtain, where Jesus has gone as a forerunner on our behalf, having become a high priest for ever after the order of Melchizedek. Welcome to Hellenic Orthodox Community of St. Demetrios We welcome all our visitors this morning and thank you for praying with us during the Divine Liturgy. While Holy Communion may only be received by prepared Orthodox Christians, our non-orthodox guests are welcome to join us in receiving blessed bread (Antidoron) from the priest at the conclusion of the Divine Liturgy. Μνημόσυνα Σαβ/Κυριακ Μαρτίου Αγιος Δημήτριος Μιχαήλ Παυλίδη Ηλία Εμμανουήλ Μιχαήλ & Αγγελικής Μενιάδη Μαρίας Ντάλλας Χαρίκλειας Ερμογένους Μνημόσυνα Σαβ/Κυριακ Μαρτίου Αγία Αικατερίνη Παναγιώτας Ράφτη Κυριάκου Μουγιάρη Ευθυμίας Ράφτη Νικολάου Μπελέση Αικατερίνης Γιοβάνη Σταυρούλας Παντελάκη Χρυσούλας Περδίκη Philoptochos Save the dates: April 5 th Saturday St. Michaels Home visit May 8 th Thursday Mother s Day Dinner

7 ΤΕΛΕΤΟΥΡΓIΚΟΝ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΙΕΡΩΝ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ Κυριακή, 30 Μαρτίου, 2014 ΑΓΙΑ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΗ Κατανυκτικός Εσπερινός 6:00-7:00μ.μ Δευτέρα, 31 Μαρτίου, 2014 ΑΓΙΟΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΑΓΙΑ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΗ Μέγα Απόδειπνον 6:00-7:00μ.μ. Τρίτη, 1 Απριλίου, 2014 Μαρίας Αιγυπτίας ΑΓΙΟΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΑΓΙΑ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΗ Μέγα Απόδειπνον 6:00-7:00μ.μ. Τετάρτη, 2 Απριλίου 2014 Θεοδώρας, Τίτου Οσίου ΑΓΙΟΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ Προηγιασμένη Πρωϊνή 8:00-10:00π.μ. ΑΓΙΑ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΗ Προηγιασμένη Βραδυνή 7:00-8:30μ.μ. Πέμπτη, 3 Απριλίου, 2014 ΜΕΓΑΣ ΚΑΝΩΝ ΑΓΙΟΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΑΓΙΑ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΗ Μέγας Κανών 6:00-7:30μ.μ. Παρασκευή, 4 Απριλίου, 2014 ΑΚΑΘΙΣΤΟΣ ΥΜΝΟΣ ΑΓΙΟΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ- ΑΓΙΑ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΗ Προηγιασμένη Πρωϊνή 8:00-10:00π.μ ΑΚΑΘΙΣΤΟΣ ΥΜΝΟΣ 7:00-9:00μ.μ Σάββατο, 5 Απριλίου, 2014 Θεοδώρας εν Θεσ/νίκη ΑΓΙΟΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ Ὀρθρος & Θεία Λειτουργία Ἐσπερινός ΑΓΙΑ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΗ Ὀρθρος & Θεία Λειτουργία 8:00-10:00π.μ. 6:00-7:00μ.μ. 8:00-10:00π.μ. Κυριακή, 6 Απριλίου, 2014 Ε ΝΗΣΤΕΙΩΝ (Μαρίας Αιγυπτίας) ΑΓΙΟΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ 1.Όρθρος & Θ. Λειτουργία 2.Θεία Λειτουργία Κατανυκτικός Εσπερινός ΑΓΙΑ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΗ Όρθρος & Θ. Λειτουργία 7:30-10:30π.μ. 10:45-12:30μ.μ. 6:00-7:00μ.μ 8:00-11:00π.μ. LITURGICAL SCHEDULE OF DIVINE SERVICES Sunday, March 30, 2014 SAINT CATHERINE Vespers of Contrition 6:00-7:00 p.m. Monday, March 31, 2014 SAINT DEMETRIOS - SAINT CATHERINE Great Compline 6:00-7: 00 p.m. Tuesday, Αpril 1, 2014 Mary of Egypt SAINT DEMETRIOS - SAINT CATHERINE Great Compline 6:00-7: 00 p.m. Wednesday, April 2, 2014 Theodora, Titus the Wonderworker SAINT DEMETRIOS Presanctified Liturgy(morning) 8:00-10:00a.m. SAINT CATHERINE Presanctified Liturgy (evening) 7:00-8:30p.m. Thursday, April 3, 2014 GREAT CANON SAINT DEMETRIOS - SAINT CATHERINE Great Canon of St. Andrew 6:00-7:30 p.m. Friday, April 4, 2014 AKATHIST HYMN SAINT DEMETRIOS - SAINT CATHERINE Presanctified(morning) 8:00-10:00a.m. AKATHIST HYMN 7:00-9:00p.m. Saturday, April 5, 2013 Theodora of Thessaloniki SAINT DEMETRIOS Οrthros & Divine Liturgy Vespers SAINT CATHERINE Orthros & Divine Liturgy 8:00-10:00 a.m. 6:00 7:00p.m. 8:00-10:00 a.m. Sunday, April 6, th SUNDAY OF LENT(Mary of Egypt) SAINT DEMETRIOS 1.Οrthros & Divine Liturgy 2.Divine Liturgy Vespers of Contrition SAINT CATHERINE Οrthros & Divine Liturgy 7:30-10:30a.m. 10:45-12:30pm. 6:00-7:00 p.m. 8:00-11:00a.m.

8 Youth and Community News: Last week end three of our Biddy League basketball teams made it to the Semi Finals of the Archdiocesan BB League and we hope to report great results next week! The community celebrated last Sunday its annual Sarakostiano Luncheon with about three hundred people in attendance in the Patrides Center. It was an overwhelming success with the proceeds going to help beautify our Cathedral (marble solea and Altar) as well as narrowing the gap of our operating deficit. This past Wednesday our High School seniors and school choir presented a marvelous program commemorating the 25th of March religious and ethnic holidays. Their performance can be seen if you visit our school's web site saint demetrios astoria school. Today our whole community will be proudly marching in the annual Greek Independence Parade. ΖΗΤΩ Η ΕΛΛΑΣ April 1 Mary of Egypt When Mary was only twelve years old, she left her parents and departed to Alexandria, where she lived a depraved life for seventeen years. Then, moved by curiosity, she went with many pilgrims to Jerusalem, that she might see the Exaltation of the venerable Holy Cross. Even in the Holy City she gave herself over to every kind of promiscuity and drew many into the depth of perdition. Desiring to go into the church on the day of the Exaltation of the Cross, time and again she perceived a certain invisible power preventing her entrance, while throngs of people about her entered unhindered. Therefore, wounded in heart by this, she decided to change her way of life and reconcile herself to God by means of repentance. Invoking our Lady the Theotokos as her protectress, she asked her to open the way for her to worship the Cross, and vowed that she would renounce the world. And thus, returning once again to the church, she entered easily. When she had worshipped the precious Wood, she departed that same day from Jerusalem and passed over the Jordan. She went into the inner wilderness and for forty-seven years lived a most harsh manner of life, surpassing human strength and prayed to God alone. Toward the end of her life, she met a certain hermit named Zosimas, and she related to him her life from the beginning. She requested of him to bring her Holy Communion that she might partake of them. According to her request, he did this the following year on Holy and Great Thursday. One year after this, Zosimas again went thither and found her dead, laid upon the ground, and letters written in the sand near her which said: "Abba Zosimas, bury here the body of wretched Mary. I died on the very day I partook of the immaculate Mysteries. Pray for me." Her death is reckoned by some to have taken place in 378, by some, in 437, and by others, in 522. She is commemorated also on the Fifth Sunday of Great Lent. Her life was recorded by Saint Sophronios of Jerusalem.

9 April 3 - Joseph the Hymnographer - Saint Joseph was from Sicily, the son of Plotinus and Agatha. Because Sicily had been subjugated by the Muslims, he then departed and, passing from place to place, came with Saint Gregory of Decapolis to Constantinople, where he endured bitter afflictions because of his pious zeal. Travelling to Rome, he was captured by Arab pirates and taken to Crete, whence he later returned to Constantinople. He became an excellent hymnographer and reposed in holiness shortly after 886 (according to some, it was in 883). The melismatic canons of the Menaion are primarily the work of this Joseph; they bear his name in the acrostic of the Ninth Ode. He also composed most of the sacred book known as the Paracletike, which complements the Octoechos For this reason, Joseph is called par excellence the Hymnographer. Ι Ε Ρ Α Ε Ξ Ο Μ Ο Λ Ο Γ Η Σ Ι Σ Το Μυστήριον της Ιεράς Εξομολογήσεως θα τελείται από τον πατέρα Νεκτάριο εις 1. Στον Ιερόν Ναόν της Αγίας Αικατερίνης, κάθε Τετάρτη απόγευμα στις 5:30-7:00μ.μ. και 2. Στον Ιερόν Καθεδρικόν Ναόν του Αγίου Δημητρίου Κάθε Πέμπτη πρωΐ, 11:30-1:00 π.μ. H O L Y C O N F E S S I O N Holy Confession with Fr. Nektarios starting 1. every Wednesday afternoon, from 5:30-7:00p.m. at SS. Catherine & George Church and 2. every Thursday morning, from 11:30-1:00p.m. at Saint Demetrios Cathedral ΑΝΘΗ ΓΙΑ ΤΟΝ ΕΠΙΤΑΦΙΟ Παρακαλούμε θερμά όσοι επιθυμείτε να προσφέρετε την δωρεά σας δια τα άνθη του Επιταφίου όπως επικοινωνήσετε με το Γραφείο της Κοινότητας Μας στο (718)

10