Οι µινωίτες Οι µαθητές : Παπαντωνάκη Ιωάννα Στανταρµάκη Πόπη Παχιαδάκης Γιώργος Παρασύρης Κώστας
Εισαγωγή : Αυτό το τετράµηνο η οµάδα µας αποφάσισε να ασχοληθεί µε το µινωικό πολιτισµό. Για την επιλογή του ονόµατος µας επηρεαστήκαµε από το θέµα που θα ασχοληθούµε. Το όνοµά µας είναι «οι Μινωίτες». Ο λόγος που επιλέξαµε αυτό το θέµα είναι γιατί θέλαµε να µάθουµε πολλές πληροφορίες για το µινωικό πολιτισµό, αφού έχουµε την τιµή να ζούµε στο µέρος που όπου αναδείχθηκε. Αρχικά θα αναφερθούµε µε λίγα λόγια στον µύθο για την καταγωγή και την ζωή του βασιλιά της µινωικής Κρήτης. Ο Μίνωας ήταν βασιλιάς της Κρήτης, που έζησε τρεις γενιές πριν από τον Τρωικό πόλεµο. Ήταν γιος του ία και της Ευρώπης, αδελφός του Ραδάµανθη και του Σαρπηδόνα. Ανατράφηκε από το βασιλιά της Κρήτης Αστερίωνα, που είχε στο µεταξύ παντρευτεί τη µητέρα του και υιοθέτησε τα παιδιά της. Είχε τη φήµη µεγάλου σοφού και ήταν γνωστός για τη δικαιοσύνη του. Ο µύθος λέει ότι έφτιαξε νόµους που βοήθησαν στον εκπολιτισµό της Κρήτης. Λέει ακόµα ότι τους νόµους τους παραλάµβανε από τον ίδιο το ία, κάθε εννιά χρόνια, πάνω στο βουνό της Κρήτης Ίδη. Τέλος αναφέρεται ότι στον Άδη ο Μίνωας έγινε κριτής των νεκρών, µαζί µε τον αδελφό του Ραδάµανθη και τον Αιακό.
Περίληψη: Το επίθετο µινωικός χρησιµοποιείται από τις αρχές του αιώνα για να ορίσει τον πολιτισµό που αναπτύχθηκε στην Κρήτη κατά την εποχή του χαλκού (3.000-1.000). Tο όνοµα του αποδόθηκε ως φόρο τιµής προς τον βασιλειά. Για την χρονολόγησή τους υπάρχουν και χρησιµοποιούνται δύο συστήµατα. Ωστόσο διάφορες θεωρίες επικρατούν για την εγκατάσταση στην Κρήτη αποικιών από την Αφρική και την Μ.Ασία, όµως δεν έχουν βρεθεί δεδοµένα για την στήριξη αυτής της θεωρίας. Αντικείµενο διαµάχης ανάµεσα στους αρχαιολόγους είναι η καταστροφή του µινωικού πολιτισµού. Πολλοί αρχαιολόγοι συνδέουν την καταστροφή µε το ηφαίστειο της Σαντορίνης. Η µινωική κρήτη δηµιουργήθηκε από αινιγµατικούς και καλλιεργηµένους ανθρώπους. Ήταν πολεµιστές και έµποροι ενώ η ζωή τους ήταν συνδεδεµένη µε τις τέχνες και το εµπόριο. Επιπλέον οι µινωίτες κατάφεραν να συγκροτήσουν ένα πολιτικό σύστηµα που χαρακτηρίζετε εν µέρει θεοκρατικό. Οι νόµοι του βασιλία είναι σεβαστοί από όλους ενώ οι αρµοδιότητές του ειδικεύονται στην οικονοµία, την δικαιοσύνη και την διοίκηση. Η πυραµίδα των κοινωνικών τάξεων έχει στη βάση της τα άτοµα που έχουν περιέλθει σε κατάσταση δουλείας. Πιο πάνω ήταν οι δουλοπάροικοι, οι υποτελείς λαοί. Έπειτα υπήρχαν άλλες 4 τάξεις. Στην 4 η τάξη ανήκαν οι τεχνίτες, στην 3 η οι καλλιεργητές και οι κτηνοτρόφοι, στην 2 η οι πολεµιστές και στην 1 η το βασιλικό γένος και οι ιερείς.οι σφραγίδες, τα σφραγίσµατα αλλά και οι πήλινες ενεπίγραφες πινακίδες µαρτυρούν ένα γραφειοκρατικό σύστηµα
ελέγχου της οικονοµίας. Ποικίλα προϊόντα παράγονται µέσα στα ανακτορικά εργαστήρια. Οι µινωίτες διατηρούν στενές σχέσεις κυρίως µε την Κύπρο αλλά επιδίωκαν να έχουν ειρηνικές σχέσεις µε όλες τις γειτονικές πολιτισµένες χώρες. Η παραγωγή βασίζοταν κυρίως στην γεωργία και στην κτηνοτροφία. Καλλιεργούσαν σιτηρά, όσπρια και άλλα γεωργικά προιόντα ενώ έκτρεφαν χοίρους, πάπιες, βοειδή, χήνες και άλλα. O ιερέας βασιλιάς έκανε όλες τις δηµόσιες θυσιες, εγκαινιαζε τον καινούριο χρόνο µε µυστικό γάµο µε τη θέα της φύσης και αναναιωνε τη βλάστηση και τη χρονια.τα σύµβολα της θρησκείας είναι τα διπλά κέρατα, οι διπλοί πέλεκυς, οι ιεροί κόµποι και ο ιερός ταύρος µε τα χρυσά κέρατα. Επιπλέον εκείνα τα χρόνια κυριαρχούσε η αντίληψη ότι οι νεκροί έχουν την ικανότητα να επιβιώνουν. Οι ταφές γίνονταν σε θολωτούς τάφους όπου δίπλα τους νεκρούς προσφέρονταν προµήθειες για το ταξίδι στον άλλο κόσµο. Στην αρχιτεκτονική, οι µινωίτες κατασκεύαζαν αντισεισµικά πολυόροφα κτίρια µε πολλαπλά και τεράστια ανοίγµατα, µε ψηλές και µεγάλες αίθουσες. Κύριο διακοσµιτικό στοιχείο ήταν οι βαθυκόκκινες κολόνες ενώ οι µινωίτες για εντυπωσιάσουν µε το ανάκτορό τους ως βάση χρησιµοποιούσαν αλατσόπετρα. Το µυστικό για να δηµιουργήσουν ένα καλαίσθητο και ασφαλές κτίριο ήταν το ξύλο. Μέσα από την εξέλιξη των τεχνών παρακολουθούνται τα βήµατα της τεχνολογίας που από ην κατασκευή απλών χρηστικών αντικείµενων φτάνει στο επίπεδο της υψηλής τέχνης.
Πλαίσιο στόχοι: Η επιλογή του θέµατος έγινε από την έντονη επιθυµία της οµάδας µας να ενηµερωθεί για τον πολιτισµό που αναπτύχθηκε στην Κρήτη. Στόχος µας είναι να µεταδώσουµε τις πληροφορίες και τις γνώσεις που αποκτήσαµε, µέσα από την αναζήτηση πληροφοριών και την έρευνα, στους υπόλοιπους µαθητές που εκδηλώνουν το ενδιαφέρον τους και την κλίση τους προς τις ιστορικές τους γνώσεις. Επίσης θελήσαµε να µάθουµε αν ο συγκεκριµένος πολιτισµός είναι διαδεδοµένος και αρεστός όχι µόνο στην χώρα που αναδείχθηκε αλλά και στον υπόλοιπο κόσµο.
Μεθοδολογία έρευνας: Στο δεύτερο τετράµηνο αποφασίστηκε να χρησιµοποιήσουµε όχι µόνο το internet, ως πηγή πληροφόρησης, αλλά και άλλα µέσα. Αυτή η απόφαση τέθηκε για τον εξής λόγο: η συστηµατική χρήση του internet θέτει τους χρήστες σε πολλούς κινδύνους. Ένας από αυτούς είναι η παραπληροφόρηση των χρηστών. Για αυτό τον λόγο, αναζητήσαµε πληροφορίες και από άλλες πηγές διασταυρώνοντας τα γεγονότα. Επίσης δεν περιοριστήκαµε µόνο στο internet και στην συστηµατική επίσκεψή µας στην δηµοτική βιβλιοθήκη, αλλά αποφασίσαµε να επισκευτούµε οι ίδιοι το δικό µας ανάκτορο της Κνωσσού και µε την βοήθεια των ξεναγών επιλύσαµε όλες µας τις απορίες. Τέλος έχοντας την επιθυµία να µάθουµε το επίπεδο µόρφωσης των συµµαθητών µας, µοιράσαµε ερωτηµατολόγια σε κάποια τµήµατα της πρώτης λυκείου.
Υλοποίηση έρευνας : Mετά την επιλογή του θέµατος, συζητήσαµε για το θέµα αυτό και οργανώσαµε την δοµή της εργασίας µας. Αρχικά θέσαµε κάποια υποερωτήµατα πάνω σε αυτό το θέµα και ο καθένας ανέλαβε να βρεί πληροφορίες για αυτό. Κύρια πηγή αναζήτησης πληροφοριών ήταν τα βιβλία αλλά και το internet. Αφού συγκεντρώσαµε το απαιτούµενο υλικό ξεκινήσαµε την συγγραφή της ερευνητικής έκθεσης. Χωρίσαµε τα θέµατα και σύµφωνα µε τις πληροφορίες που βρήκαµε καταφέραµε να την ολοκληρώσουµε.
Αποτελέσµατα- Συµπεράσµατα: Κατά την διάρκεια αυτού του τετραµήνου καταφέραµε πέρα από την συστηµατική πίεση του χρόνου µε την συγκέντρωση των απαραίτητων πληροφοριών να διευρύνουµε τις γνώσεις µας καθώς δεν θέλαµε να αναφερθούµε µόνο στις επιφανιακές πληροφορίες των σχολικών βιβλίων. Θελήσαµε επίσης να µάθουµε το επίπεδο γνώσεων των συµµαθητών µας, αν και κάποια από τα αποτελέσµατα των ερωτηµατολογίων δεν ήταν επιθυµητά. Έπειτα από διαπίστωση που κάναµε βάση των ερωτηµατολογίων που τέθηκαν στους συµµαθητές µας εκφράζουµε τον θαυµασµό µας για την αποψή τους πως αυτός ο πολιτισµός είναι διαδεδοµένος και στο εξωτερικό. ( Τα αποτελέσµατα των ερωτηµατολογίων συµπεριλαµβάνονται στην ηλεκτρονική εργασία του powerpoint. )
Αναστοχασµός : Στην ερώτηση τι θα αλλάζαµε στην ερευνητική µας έκθεση η απάντηση µας θα ήτανε ότι δεν θα κάναµε ριζικές αλλαγές. Για την ακρίβεια θα προσπαθούσαµε να οργανωθούµε καλύτερα αν και ο βασικότερος µας αντίπαλος ήταν ο χρόνος. Αν είχαµε την ευκαιρία θα αναζητούσαµε περισσότερες απαντήσεις των ερωτηµατολογίων. Παρόλη την πίεση του χρόνου καταφέραµε να συλλέξουµε πάρα πολλές χρήσιµες πληροφορίες για το θέµα µας. Επίλογος : Τέλος θα θέλαµε να εκφράσουµε τη χαρά µας για το αποτέλεσµα της ερευνητικής έκθεσής µας. Αποκτήσαµε πολλές χρήσιµες γνώσεις στο µικρό χρονικό διάστηµα που µας ανατέθηκε για την έρευνά µας. Προσπαθήσαµε πολύ να κάνουµε µία αρεστή εργασία που θα εκπλήρωνε κάθε αρεσκεία των καθηγητών και των συµµαθητών µας. Ελπίζουµε να τα καταφέραµε!
Ακολουθεί συλλογή φοτογραφικού υλικού από το παλάτι της Κνωσσού:
Αναφορές βιβλιογραφίας: http://www.nea-acropoliioannina.gr/arxaiwn-politismwn/minwikhkrhth.html http://www.anogi.gr/archives/3064 http://polioxni.wordpress.com/2011/06/15 /%CE%BC%CE%B9%CE%BD%CF%89%C E%B9%CE%BA%CE%B7- %CE%B5%CE%BD%CE%B4%CF%85%CE %BC%CE%B1%CF%83%CE%B9%CE%B1- %CE%BA%CE%B1%CE%B9- %CE%BA%CE%B1%CE%BB%CE%BB%CF %89%CF%80%CE%B9%CF%83%CE%BC %CE%BF%CF%83/ Βιβλίο : µινωική κρήτη ( Αντώνης Βασιλάκης ) ( Χρησιµοποιήθηκαν και άλλα βιβλία ως πηγή αναζήτησης πληροφοριών αλλά δυστιχώς δεν γινόταν να τα δανειστούµε από την δηµοτική βιβλιοθήκη και δεν γνωρίζουµε τους τίτλους τους.)