Το πρώτο απαιτούμενο του πολιτισμού είναι η δικαιοσύνη -- Σίγκμουντ Φρόιντ

Σχετικά έγγραφα
ΑΙΤΙΟΚΡΑΤΙΑ ΚΑΙ ΠΡΑΓΜΟΠΟΙΗΣΗ ΟΙ ΔΙΔΥΜΟΙ ΠΥΛΩΝΕΣ ΤΗΣ ΑΗΘΟΥΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ

τι είναι αυτό που κάνει κάτι αληθές; τι κριτήρια έχουμε, για να κρίνουμε πότε κάτι είναι αληθές;

ΓΝΩΣΗ ΚΑΙ ΔΙΟΙΚΗΣΗ ΚΕΦΑΛΑΙΟ: 2

ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΗ ΓΝΩΣΗΣ. ΤΕΙ ΑΜΘ ΤΜΗΜΑ ΔΙΟΙΚΗΣΗΣ ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΕΩΣ Γεώργιος Θερίου

Εισαγωγή στη Φιλοσοφία (Φ101)

ΕΤΑΙΡΙΚΗ ΕΥΘΥΝΗ ΚΑΙ ΗΘΙΚΗ. Δρ. Γεώργιος Θερίου

Η ΝΟΗΤΙΚΗ ΔΙΕΡΓΑΣΙΑ: Η Σχετικότητα και ο Χρονισμός της Πληροφορίας Σελ. 1

1)Στην αρχαιότητα δεν υπήρχε διάκριση των κοινωνικών επιστημών από τη φιλοσοφία. Σ Λ

Τι είναι η Φιλοσοφία της Ιστορίας: Εξέλιξη της συνείδησης της ελευθερίας. (Αυτή δεν είναι αυστηρή και ιστορικά συνεχής.)

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΜΑΡΤΙΟΥ ΜΑΐΟΥ ΔΕ ΤΡΙ ΤΕ 3-6 ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ ΤΟΥ ΝΟΥ ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΙΣ ΒΙΩΜΑΤΙΚΕΣ ΜΟΡΦΕΣ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΣ Π.ΛΕΣΧΗ ΙΠΠ. 15 (ΒΙΝΤΕΟΣΚΟΠΗΣΗ)

ΕΛΕΥΘΕΡΟΣ ΧΡΟΝΟΣ. Ορισμός. Γενικά. Απώλεια ελεύθερου χρόνου αξιοποίησή του

Διάλογοι Σελίδα.1

Αναπληρωτής Καθηγητής Γεώργιος Παύλος. 1 Ο πολιτισμός ευαθείον του ανθρώπου, η φαντασία της προόδου και ο φετιχισμός της τεχνικής

Η έννοια της Θρησκευτικής Εµπειρίας στη Διαπροσωπική Θεωρία Ψυχανάλυσης του Erich Fromm: Προεκτάσεις στη διδασκαλία του µαθήµατος των Θρησκευτικών

Διαφωτισμός και Επανάσταση. 3 ο μάθημα

2.5. ΗΘΙΚΗ-ΚΟΙΝΩΝΙΚΕΣ ΑΞΙΕΣ

Το παιδί μου έχει αυτισμό Τώρα τι κάνω

e-seminars Αναπτύσσομαι 1 Προσωπική Βελτίωση Seminars & Consulting, Παναγιώτης Γ. Ρεγκούκος, Σύμβουλος Επιχειρήσεων Εισηγητής Ειδικών Σεμιναρίων

Μάρκετινγκ - Ασκήσεις Πράξης. Αγοραστική συμπεριφορά καταναλωτών

Γεωργία Καζάκου, ΠΕ09. Οικονομολόγος. Πολιτική Παιδεία. Β Τάξη Γενικού Λυκείου

Η Απουσία του Χρόνου Σελίδα.1

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ (Οι απαντήσεις θεωρούνται ενδεικτικές) A1.

ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΗ ΝΟΣΗΛΕΥΤΙΚΗ ΕΠΙΣΤΗΜΗ ΕΡΓΑΣΤΗΡΙΟ Α ΕΞΑΜΗΝΟ

ΓΝΩΣΤΙΚΕΣ ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΙΣΤΙΚΕΣ ΘΕΩΡΙΕΣ

ΒΑΣΙΚΕΣ ΑΡΧΕΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΩΝ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ

ΨΥΧΟΛΟΓΙΑ ΚΙΝΗΤΡΩΝ. Θεματική Ενότητα 6: Ανθρωπιστικές θεωρίες: Η θεωρία της ιεραρχίας των αναγκών του Abraham Maslow

Στα παραπάνω θέματα θα επιχειρηθεί να δοθούν απαντήσεις μέσω του σεμιναρίου που έχουμε σχεδιάσει με γενικό τίτλο:

ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ - ΠΟΛΙΤΙΚΑ Ενότητα 12η (Α 2, 5-6) - Ο άνθρωπος είναι «ζ?ον πολιτικ?ν»

Μελη: Μπετυ Υφαντη Μαρουσα Μακρακη Γεωργια Οικονομου Ευα Μιχαλη. Ομαδα: Αγωνιστριες κατα της βιας

Κοινωνιολογία του Πολιτισμού

Περί της έννοιας της άρνησης στη διαλεκτική*

ΔΙΕΥΚΡΙΝΙΣΕΙΣ. 1.Στόχοι της εργασίας. 2. Λέξεις-κλειδιά ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΑΝΟΙΚΤΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΣΠΟΥΔΕΣ ΣΤΟΝ ΕΥΡΩΠΑΙΚΟ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟ ΘΕΜΑΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ: ΕΠΟ42

Teachers4europe «ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΤΗΤΕΣ ΤΗΣ ΕΥΡΩΠΗΣ»

Επιδιώξεις της παιδαγωγικής διαδικασίας. Σκοποί

ΣΧΕΔΙΟ ΕΠΟ 22 2 ΕΡΓΑΣΙΑ ΕΙΣΑΓΩΓΗ

ΠΙΝΑΚΑΣ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΩΝ

Εισαγωγή στη φιλοσοφία

Τι είναι οι αξίες και ποια η σχέση τους με την εκπαίδευση; Σε τι διαφέρουν από τις στάσεις και τις πεποιθήσεις; Πώς ταξινομούνται οι αξίες;

ΚΕΙΜΕΝΑ ΓΙΑ ΣΧΟΛΙΑΣΜΟ ΣΤΟ ΜΑΘΗΜΑ ΤΗΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗΣ ΗΘΙΚΗΣ (αποσπάσματα από το βιβλίο του Έριχ Φρομ «η τέχνη της αγάπης», Εκδόσεις Μπουκουμάνη).

ΓΕΝΙΚΟ ΛΥΚΕΙΟ ΛΙΤΟΧΩΡΟΥ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ

β) Αν είχες τη δυνατότητα να «φτιάξεις» εσύ έναν ιδανικό κόσμο, πώς θα ήταν αυτός;

ΨΥΧΑΝΑΛΥΤΙΚΗ ΚΑΙ ΠΑΙΔΟΨΥΧΟΛΟΓΙΑ

Σύλλογος Αρχαίας Ελληνικής Φιλοσοφίας «σὺν Ἀθηνᾷ» Σάββατο, 12 Οκτωβρίου 2013

Το Αληθινό, το Όμορφο και η απόλυτη σχέση τους με την Νοημοσύνη και τη Δημιουργία Σελ.1

Διδακτική της Περιβαλλοντικής Εκπαίδευσης

Επικούρεια φιλοσοφία και Σύγχρονος Κήπος Αθηνών

Κοινωνιολογία του Πολιτισμού

Σύλλογος Αρχαίας Ελληνικής Φιλοσοφίας «σὺν Ἀθηνᾷ»

Δίκαιο είναι το σύνολο κανόνων που προσδιορίζουν τη συμπεριφορά του ανθρώπου στην κοινωνία με υποχρεωτικό τρόπο.

ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΑΝΩΤΕΡΗΣ ΚΑΙ ΑΝΩΤΑΤΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΥΠΗΡΕΣΙΑ ΕΞΕΤΑΣΕΩΝ ΠΑΓΚΥΠΡΙΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ 2010

ΣΧΟΛΙΚΟ ΕΤΟΣ ΑΕΡΙΝΗ ΠΟΛΗ

Κ. Γ. ΝΙΚΟΛΟΥΔΑΚΗΣ 1

Παιδαγωγικά. Ενότητα ΣΤ: Διαχείριση Σχολικής Τάξης. Ζαχαρούλα Σμυρναίου Σχολή Φιλοσοφίας Τμήμα Παιδαγωγικής και Ψυχολογίας

ΘΩΜΑΣ ΑΚΙΝΑΤΗΣ

Περιεχόμενα. Προλογικό Σημείωμα... 17

Διαφωτισμός και διαμόρφωση των πολιτικών ιδεολογιών στην Ελλάδα

ΜΕΘΟΔΟΛΟΓΙΑ ΕΡΕΥΝΑΣ. Βασικές Αρχές. Καθηγητής Α. Καρασαββόγλου Επίκουρος Καθηγητής Π. Δελιάς

Διαφωτισμός και διαμόρφωση των πολιτικών ιδεολογιών στην Ελλάδα

Κεφάλαιο και κράτος: Από τα Grundrisse στο Κεφάλαιο και πίσω πάλι

Συμπτώματα συνεξάρτησης

ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΠΡΩΤΟ ΕΙΣΑΓΩΓΗ Η ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΚΑΙ Ο ΠΟΛΕΜΟΣ. Γενικά στοιχεία Περιεχόµενα Οδηγός για µελέτη

< > Ο ΚΕΝΟΣ ΧΩΡΟΣ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΦΥΣΙΚΟ ΦΑΙΝΟΜΕΝΟ, ΤΟΥ ΟΠΟΙΟΥ Η ΕΞΗΓΗΣΗ ΑΠΟΔΕΙΚΝΥΕΙ ΕΝΑ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟ ΠΝΕΥΜΑ

MAZIKH KOINΩΝΙΑ ΟΡΙΣΜΟΙ ΙΣΤΟΡΙΚΑ ΔΕΔΟΜΕΝΑ

VIDEOφιλοσοφείν: Η τεχνολογία στην υπηρεσία της Φιλοσοφίας

ΚΡΙΣΗ ΚΑΙ ΕΠΙΒΙΩΣΗ. Λ. ΛΙΑΡΟΠΟΥΛΟΣ Ομ. Καθηγητής Πανεπιστημίου Αθηνών. Ινστιτούτο Διπλωματίας και Διεθνών Σχέσεων 3/12/12

ΒΑΣΙΚΕΣ ΑΡΧΕΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΩΝ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ

ISSP 1998 Religion II. - Questionnaire - Cyprus

ΚΑΛΛΙΕΡΓΕΙΑ ΚΑΙ ΒΙΩΣΗ ΑΞΙΩΝ ΣΤΟ ΝΕΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΠΟΥ ΔΗΜΙΟΥΡΓΟΥΜΕ

Μέθοδος : έρευνα και πειραματισμός

ΑΝΟΙΓΟΝΤΑΣ ΤΟ ΔΡΟΜΟ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΘΕΤΙΚΗ ΑΛΛΑΓΗ. Του Ρόµπερτ Ηλία Νατζέµυ

Η ΕΥΡΩΠΗ ΤΟ 17 ο ΚΑΙ 18 ο ΑΙΩΝΑ

II29 Θεωρία της Ιστορίας

ΕΠΙΤΡΕΠΕΤΑΙ ΝΑ ΜΗΝ ΠΙΣΤΕΥΕΙΣ ΕΣΥ ΑΥΤΑ ΠΟΥ ΠΙΣΤΕΥΩ ΕΓΩ?

ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΗΝ ΨΥΧΟΛΟΓΙΑ με έμφαση στις γνωστικές λειτουργίες. Θεματική Ενότητα 6: Σχολές σκέψης στην ψυχολογία: IV

ΚΕΙΜΕΝΟ ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙΔΑΣ Γ ΤΑΞΗ

Καρλ Πολάνυι. Επιμέλεια Παρουσίασης: Άννα Κουμανταράκη

ΕΦΑΡΜΟΣΜΕΝΗ ΗΘΙΚΗ. Ενότητα 5: Βιοτικές καταστάσεις και ειδήσεις. Παρούσης Μιχαήλ. Τμήμα Φιλοσοφίας

Οργανωτική Θεωρία και Οργανωσιακή Συμπεριφορά

Κέντρο Πρόληψης των Εξαρτήσεων και Προαγωγής της Ψυχοκοινωνικής Υγείας Περιφερειακής Ενότητας Κιλκίς «ΝΗΡΕΑΣ»

Κοινωνιολογία του Πολιτισμού

ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΙΑΚΗ ΗΘΙΚΗ SESSION 3 ΧΡΗΣΤΟΣ ΜΑΛΑΒΑΚΗΣ ΑΚΑΔΗΜΑΪΚΟ ΕΤΟΣ 2016/2017

Εγχειρίδιο Mentoring

EDMUND HUSSERL ( Ε. ΧΟΥΣΕΡΛ, )

Κοινωνικός µετασχηµατισµός:...

ΕΙΣΑΓΩΓΗ. Συμπεριφορά Καταναλωτή

Asch, S Social Psychology Εισαγωγή: Αντιλήψεις για τον Ανθρωπο σελ. 3-39

Ηθική ανά τους λαούς

Γιάννης Θεοδωράκης (2010). ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΧΡΙΣΤΟΔΟΥΛΙΔΗ

1.3 Λειτουργίες της εργασίας και αντιλήψεις περί εργασίας

ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΙΩΑΝΝΙΝΩΝ ΑΝΟΙΚΤΑ ΑΚΑΔΗΜΑΪΚΑ ΜΑΘΗΜΑΤΑ. Ψυχολογία Κινήτρων

μαθημα δεύτερο: Βασικοί ορισμοί και κανόνεσ 9 MAΘΗΜΑ ΤΡΙΤΟ: Το συναισθηματικό μας υπόβαθρο 16

ΒΑΣΙΚΕΣ ΑΡΧΕΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΩΝ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ

ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΙΚΗ ΔΙΟΙΚΗΣΗ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΕΣ ΤΟΥ MANAGEMENT

Παραπλανημένος άνθρωπος

ΜΑΘΗΜΑ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΨΥΧΟΛΟΓΙΑ ΕΠΑΝΑΛΗΠΤΙΚΕΣ ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ ΓΙΑ ΤΕΛΙΚΗ ΕΞΕΤΑΣΗ

Ατομική Ψυχολογία. Alfred Adler. Εισηγήτρια: Παπαχριστοδούλου Ελένη Υπ. Διδάκτωρ Συμβουλευτικής Ψυχολογίας. Υπεύθυνη καθηγήτρια: Μ.

ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ Β ΛΥΚΕΙΟΥ ΚΕΦΑΛΑΙΟ 1: ΞΕΚΙΝΩΝΤΑΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΠΟΡΙΑ ΕΝΟΤΗΤΑ ΠΡΩΤΗ: Η ΙΔΙΑΙΤΕΡΟΤΗΤΑ ΤΗΣ ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΗΣ ΣΚΕΨΗΣ

ΠΑΡΑΓΩΓΗ ΓΡΑΠΤΟΥ ΛΟΓΟΥ ΩΣ ΜΕΣΟ ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ ΤΗΣ ΜΗ ΒΙΑΣ ΤΩΝ ΑΛΛΟΔΑΠΩΝ ΚΑΙ ΓΗΓΕΝΩΝ ΜΑΘΗΤΩΝ ΣΤΟ ΣΧΟΛΙΚΟ ΠΛΑΙΣΙΟ

Ο ΡΟΛΟΣ ΤΟΥ ΓΟΝΙΟΥ ΣΗΜΕΡΑ ΚΑΙ ΟΙ ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΙΚΕΣ ΑΝΑΓΚΕΣ ΤΩΝ ΠΑΙΔΙΩΝ ΠΡΟΣΧΟΛΙΚΗΣ ΗΛΙΚΙΑΣ

ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΗΘΙΚΗ. Ενότητα 2: ΗΘΙΚΟΣ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΗΘΙΚΗ ΕΠΙΣΤΗΜΗ. ΜΑΡΙΑ Κ. ΚΑΡΑΜΠΕΛΙΑ Τμήμα Ιερατικών Σπουδών

Transcript:

Η Αήθης Κοινωνία

Το πρώτο απαιτούμενο του πολιτισμού είναι η δικαιοσύνη -- Σίγκμουντ Φρόιντ

Τι είναι η αήθης κοινωνία; Οι άνθρωποι δεν έχουν ηθικές αρχές Δεν αναγνωρίζουν τη διαφορά μεταξύ καλού και καλού Κοινωνιοπαθολογία έλλειψη συνείδησης και ενδιαφέροντος Η ηθική διαχωρίζει τον άνθρωπο από τα ζώα Η σημερινή αήθης κοινωνία οφείλεται σε: συνεχή πόλεμο: οικονομία κατά της κοινωνίας (Polanyi) ιδεολογία της ελεύθερης αγοράς μόνο εμπορικές αξίες το χρήμα

Πως δημιουργήθηκε η αήθης κοινωνία; Γεωργία και εξημέρωση των ζώων ιδιωτική περιουσία (Ένγκελς) πατριαρχική κοινωνία (Gerda Lerner) εισβολή των κτηνοτρόφων ( Riane Eisler) Αύξηση του πληθυσμού πέρασμα της μικρής κοινωνίας απώλεια της συνείδησης της κοινωνικής εξάρτησης Η Ελληνική φιλοσοφία χάθηκε ηθική θέατρο

Τι ρόλο έπαιξε η θρησκεία στην εξέλιξη της ηθικής συνείδησης; Η θρησκεία αντικατέστησε το διαλεκτικό πνεύμα το αντικατέστησε με ένα «εξωκοσμικό» κώδικα αρχών «πίστευε και μη ερεύνα» καλό για όσους καθοδηγούνται από αυτόν το κώδικα Η εξουσία έγινε πολύ επικεντρωμένη και δογματική - χάθηκε η ανθρώπινη συμμετοχή στον κώδικα εμπόδιζε την εξέλιξη της γνώσης, ιδίως για τη φύση οδήγησε στη διαφθορά και στο Προτεσταντικό σχίσμα

Στο βορρά δημιουργήθηκε νέο ηθικό σύστημα βασισμένο σε εσωτερική, προσωπική ηθική συνείδηση μαθημένο στα παιδικά χρόνια ενοχή αντί ντροπή πιο κατάλληλο για μια μεγάλη κοινωνία τώρα η αήθης επιστήμη και οικονομία το έχει υποβαθμίσει

Τι είναι οι διαπιστώσεις της ανθρωπολογίας; Η ηθική συνείδηση είναι έμφυτη στον άνθρωπο και στα ανώτερα ζώα αναγκαία για την επιβίωση έλεγχο βασισμένο στη γνώση της συμπεριφοράς των άλλων κοινωνική πίεση απομόνωση, εκδίωξη, ακόμα και εκτέλεση Ηθικά προβλήματα κλοπές τεμπελιά να ζεις εις βάρος των άλλων νταήδες (bullies)

Ο «νταηδισμός» έγινε πολύ σοβαρό πρόβλημα με τη γεωργία και τη κτηνοτροφία ιδιωτική περιουσία η κληρονομιά το ταξικό σύστημα η πατριαρχεία καταπίεση των γυναικών Ψευδαίσθηση ότι η «θέληση για δύναμη» είναι έμφυτη Θουκυδίδης, Τόμας Χομπς, Αδάμ Σμιθ, Νίτσε και πολλοί άλλοι Η ανθρωπολογία και επιγενετική διαψεύδουν αυτή τη πεποίθηση Lipton Η Βιολογία της Πεποίθησης - Maslow θέληση για αυτό-πραγμάτωση η διαφορά ανάμεσα στην αρπακτική και αμυντική επιθετικότητα οι νταήδες μάλλον υποφέρουν από ψυχολογικές διαταραχές

Η διαφοροποίηση του τύπου της ηθικής του Νίτσε ηθική των επιπτώσεων (των πράξεων) κουλτούρα της ντροπής ηθική των προθέσεων η κουλτούρα της ενοχής Στη μαζική κοινωνία υπάρχει ανάγκη για ηθική των ακούσιων επιπτώσεων δύσκολο να αναγνωρίζουμε τις επιπτώσεις των πράξεων μας η κοινωνία είναι πολύ μεγάλη και περίπλοκη η κοινωνική επιστήμη θα έπρεπε να βοηθήσει η αήθης και μηχανιστική προσέγγιση είναι μεγάλο εμπόδιο η κοινωνία είναι πιο πολύ θέατρο όπως γνώριζαν οι αρχαίοι

Τι ρόλο παίζει η κουλτούρα της επιστήμης στη αήθη κοινωνία; Πάσα επιστήμη χωριζομένη δικαιοσύνης και της άλλης αρετής πανουργία, ου σοφία φαίνεται. Πλάτων, Μενέξενος Η επιστήμη και η ηθική ζούνε σε διαφορετικούς κόσμους η επιστήμη βασίζεται στις πέντε αισθήσεις η ηθική θεωρείται εμπόδιο στην ορθολογική σκέψη το συναίσθημα και η ηθική είναι στο υποσυνείδητο Η εκμετάλλευση του συναισθήματος της ηθικής είναι πολύ χρήσιμη για τους ηγέτες και νταήδες στο πολιτικό και οικονομικό θέατρο, πχ, διαφήμιση, marketing η καλή και κακή συμπεριφορά συμβολίζονται στο κοινωνιόδραμα ακόμα και η επιστήμη μπορεί να είναι θέατρο

Η τωρινή επιστήμη αγνοεί τη φιλοσοφική διάσταση της αρχαίας επιστήμης θεωρεί τον εαυτό της έξω (και πάνω) από τη κοινωνία πχ, Ρόμπερτ Οπενχάιμερ Όταν βλέπεις κάτι που είναι «γλυκό» (όμορφο) τεχνολογικά, προχωρείς και το φτιάχνεις και συζητάς περί του τι να το κάνεις μόνο αφού έχεις την τεχνολογική επιτυχία. Έτσι έγινε με την ατομική βόμβα (Jacobs 2014). Δεν ξέραμε τίποτε για τη στρατιωτική κατάσταση στη Ιαπωνία. Δεν ξέραμε εάν θα μπορούσαν να προκληθούν για να παραδοθούν με άλλο τρόπο ή εάν η εισβολή ήταν αναπόφευκτη (U.S. Atomic Energy Commission, 1954) -- Γκαρ Αλπέροβίτζ βρήκε πληροφορίες, γιατί όχι ο Οπενχάιμερ;

H πίστη στην αιτιοκρατία (μοιρολατρία ;) Νεύτων, Ντεκάρτ, Αδάμ Σμιθ όλα το γεγονότα καθορίζονται από φυσικούς νόμους πάντα και παντού ο επιστήμονας απλώς ανακαλύπτει τους νόμους Τα πλεονεκτήματα της αιτιοκρατίας δίνει περισσότερο κύρος στη επιστήμη απαλλάσσει τους επιστήμονες από κάθε ηθική ευθύνη απαλλάσσει τον κοινό άνθρωπο από την ανάγκη να σκέφτεται

Σύγκρουση με τη διαλεκτική Ηράκλειτος («Τα πάντα ρεί»), Επίκουρος, Χέγκελ, Μαρξ, κτλ Μαρξ διατριβή Επίκουρος (διαλεκτική) εναντίον Δημόκριτο (αιτιοκρατία) Κουν αλλαγή υποδείγματος (επαναστάσεις) στην επιστήμη Φαινομενολογία υποκειμενική και αντικειμενική διάσταση της πραγματικότητας κάθε πράξη έχει πρόθεση και συνείδηση κοινωνική πραγματικότητα προϊόν συλλογικής συνείδησης και πρόθεσης

Το πρόβλημα της πραγμοποίησης ανθρώπινη πηγή όλων των θεωριών, ιδεών, πεποιθήσεων τάση αυτό να το ξεχνούν, ιδίως στις κοινωνικές επιστήμες παρεξήγηση του Δαρβίνου Fit θα πει ταιριαστός, όχι ισχυρός στη πραγμοποιημένη, αιτιοκρατική, δλδ, μηχανιστική και ψευδό-δαρβινική επιστήμη, δεν υπάρχει μέρος για ηθική ευθύνη

Τι ρόλο παίζει η κουλτούρα της οικονομικής επιστήμης στη δημιουργία της αήθους κοινωνίας; Αδάμ Σμιθ, Ντέιβιντ Ρικάρντο, κτλ, -- νέα επιστήμη, η «κοινωνική φυσική» κοινωνία και φύση το ίδιο - ίδια οντολογία και επιστημολογία σκοπός να προσδώσουν το ίδιο κύρος (και αντισταθμίσεις) Αλλά, η συνειδητότητα αλλάζει τη κοινωνική επιστήμη Αντικειμενική πραγματικότητα, δλδ, η κοινωνική δομή μηχανισμός (Νεύτωνα και Ντεκάρτ) αιτιοκρατική κοινωνική πραγματικότητα

Υποκειμενική πραγματικότητα -- συνείδηση και πρόθεση πραγμοποιημένη αντίληψη «οικονομικός άνθρωπος» ορθολογισμός και ατομισμός (Δημόκριτος) πρόθεση ανθρώπινη ικανοποίηση ανάγκη για ποσοτικό μέτρο χρήμα, το «τέλειο» σύμβολο

-- αγνοεί τις μη υλιστικές ανάγκες του ανθρώπου αγνοεί το τεράστιο ανθρώπινο κόστος αγνοεί το περιβαλλοντικό κόστος αγνοεί τη κατανομή του πλεονάσματος υπερπαραγωγή και υπερσυσσώρευση το ήθος της απληστίας και του αρπακτικού ατομισμού

Ιστορία της (πανούργας) οικονομικής θεωρίας - μεγάλη υλική βελτίωση για τον πρώτο κόσμο συνεχείς κυβερνητικές παρεμβάσεις στη κοινωνία νόμοι και προγράμματα στήριξης και διορθώσεις προπαγάνδα για την ορθότητα και νομιμότητα της θεωρίας έλεγχο της ανθρώπινης σκέψης και συμπεριφοράς τεράστια σπατάλη και στρατιωτικοποίηση της παραγωγής σημερινό «καζίνο» καπιταλισμός

Τώρα υπάρχει ανάγκη για καινούργιο υπόδειγμα και προσέγγιση νέα ανθρώπινη οντολογία και επιστημολογία νέα νοητική, πνευματική και συναισθηματική ολότητα κβαντικό σύμπαν όλα συνδεδεμένα με όλα (Κάπρα)