Dn. Jose Maria Arizmendiarrieta και οι συνεργάτες του

Νοέμβριος του 1993 Κεφάλαιο ΙΙ Dn. Jose Maria Arizmendiarrieta και οι συνεργάτες του Authors: Juan Leibar Jose Mª Ormaechea ΒΑΣΙΚΑ ΚΕΙΜΕΝΑ OTALORA ΠΕΡΙΟΧΗ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ και ΣΥΝΕΤΑΙΡΙΣΤΙΚΗ ΔΙΑΧΥΣΗ

DN. JUAN LEIBAR rezuman, δεδομένου ότι μπορεί να ελέγξει τον αναγνώστη, sensibilid αγγελία, αγάπη και ανθρωπότητα DN. JOSE ΜΑΡΙΑ ORMAECHEA Dn. Juan Leibar γεννήθηκε στις ICTDistr Guesalibar de Mondragσn τα 13 του gosto Α 1926, Δικηγόρος από το κεντρικό πανεπιστήμιο της Μαδρίτης στη φιλοσοφία και τις επιστολές. σκησε από το 1957 στην αποχώρησή του, όπως τον καθηγητή της λογοτεχνίας και Secretario Eskola Politeknikoa de Mondragσn. Στο θόριο είναι στόχος που είχε την ευκαιρία να εργαστεί δίπλα Dn. στο Jose Maria Με τον μοιράστηκε τα εκπαιδευτικά προγράμματα και τους διασκορπίζοντας στόχους του Cooperativismo. Το Presentcia όπως κάτι πήρε καθημερινά να αισθανθεί δικών του, χωρίς το aureole που η απόσταση βάζει γύρω από τα μεγάλα άτομά της. Για Leibar Dn. Jose Maria στη ζωή ήταν κανονικό, λογικό και στενό πρόσωπο. Τόσο εξοικειωμένος όσο το φως της ημέρας που γίνεται μόνο "το παρόν" στη συνείδησή μας όταν λείπει. Οι αντανακλάσεις και τα στοιχεία που Leibar συμβάλλει σε αυτήν την εργασία Noviembre de 1993 Ο Jose M Ormaechea, συντάκτης του δεύτερου μέρους αυτού του κειμένου, απεικονίζει με τη σύνοψη χαρακτηριστικών, την εικόνα Luis Usatorre, τον Alfonso Gorroρogoitia και τον Ιησού Larraρaga, ο οποίος ήταν με τον και το Javier Ortubay τα cooperativistas στα οποία χορηγείται σε τους, συμβατικά, ο τίτλος των ιδρυτών της συνεταιριστικής εμπειρίας Mondragσn. Λυπάται στην εισαγωγή της περιγραφής που, να μην είναι σε θέση να περιλάβει σε εκείνοι που με την ίση αξία ficados θα μπορούσαν επίσης να είναι Cali όπως τους πρωτοπόρους. Το Memorνa έχει ακολουθήσει τις διαδρομές δικοί του, και τα στοιχεία που ετήσιος συσσώρευε στο προσωπικό αρχείο του, αφήνοντας έναν κρίσιμο, περισσότερος εξαντλητικός μια πιό τολμηρή ανάλυση δ ακόμα εκκρεμής, κυρίως της συνεταιριστικής ζωής, από τις αρχές του στην αρχή του Νοεμβρίου του 1955, τώρα για 38 έτη.

I N D I C E 1Ί ΜΕΡΟΣ ΦΟΡΕΣΤΕ ΤΟ JOSE ΜΑΡΙΑ ARIZMENDIARRIETA MADARIAGA 5 Markina (Bizkaia) 22.4.1915 Mondragσn (guipϊzcoa) 29.11.1976 Σημειώσεις για μια βιογραφία 6 Dn. Jose Maria: Ειρηνικός επαναστατικόσ 18 Dn. Jose Maria: δάσκαλοσ 23 Η θεμελιώδης ανησυχία Dn. του Jose Maria: Η εκπαίδευση. 26 Dn. Jose Maria: πολιτικές απόψεισ 30 Dn. Jose Maria: οι τελευταίες σκέψεις του 33 Dn. Jose Maria: θέα από έξω από το Vasco Country 36 Το τελευταίο μήνυμα Dn. του Jose Maria. 39 (Συντάκτης: Juan Leibar) 2Ί ΜΕΡΟΣ ΤΕΣΣΕΡΙΣ ΣΥΝΕΡΓΑΤΕΣ του Σελ. ARIZMENDIARRIETA 42 Η σύγκρουση 46 Η απόφαση 55 Βιογραφικά στοιχεία των τεσσάρων συνεργατών 75 Luis Usatorre Arriola...76 Ιησούς Larraρaga Lizarralde...83 Onso Gorroρogoitia Gonzalez Alf...90 Θ*Ιοσε Maria Ormaechea Uribeechevarrνa...98 (Συντάκτης: Jose Maria Ormaechea) - 3 -

- 4 -

DN. JOSE ΜΑΡΙΑ ARIZMENDIARRIETA MADARIAGA - MARKINA (BIZKAIA) 22.4.1915 - MONDRAGΣN (GUIPΪZCOA) 29.11.1976 Μεταξύ εκείνων των δύο γεωγραφικών σημείων και εκείνων των δύο ημερομηνιών όλα μια ζωή ενός προσώπου περνά ποιος αφιέρωσε στο σώμα και την ψυχή στο cooperativismo. Είναι απαραίτητη προοπτική ιστορική για να κρίνει την απόδοση Don Jose Maria και των καρπών των γόνιμων πρωτοβουλιών του. Και είναι ότι τα seρeras λογαριάζουν εξαφανισμένα από το καθημερινό πράγμα, και το καθημερινό τρίψιμο δεν εκτιμείται στο κονταροχτύπημά τους που μετριέται από τους σύγχρονους αυτούς τους μέχρι ξοδεμμένος κάποιος χρόνος. Τώρα, με περισσότερο υπόλοιπο, το semblanza χωρίς μεγάλες αξιώσεις αλλά με την ακαμψία είναι δυνατό εμείς στο entretejer αυτό που κάνει να φθάσει στον αναγνώστη η εικόνα ενός ατόμου που είναι στο ίδρυμα και την ψυχή της συνεταιριστικής εμπειρίας Mondragσn. Η ζωή Don Jose Maria, από βιογραφική άποψη, είναι ενικού αριθμού μια εντυπωσιακή απλότητα, ένα monotonνa, μια monacal αυστηρότητα. Είναι δυνατό να ειπωθεί ότι δεν άφησε τη βασκική χώρα κάποιο ταξίδι στη Μαδρίτη, μια διαφυγή huelva όπως το ponente ενός συνεδρίου, μια αστραπή ταξιδιού στη Γερμανία και... ελάχιστα περισσότεροι. Κατά τη διάρκεια του εμφύλιου πολέμου ήταν στην υπηρεσία στρατιωτικό σε Burg εσείς. Δεν υποστήριξε τις θέσεις ούτε σημαντικές το επίσημο functio του ν ήταν ενός φuνθτηο από βοηθού της κοινότητας του SAN Juan Baptist Mondragσn και Consiliario του πολυτεχνικού επαγγελματικού σχολείου. Οποιοδήποτε βιβλίο δεν έγραψε ούτε προσπαθημένος να οργανώσει τη σκέψη του σε οποιαδήποτε συνθήκη ο ιδεολόγος άφησε όλα στη δημιουργικότητα κάθε στιγμής. Το δόγμα του είναι διεσπαρμένο σε μια μεγάλη ποικιλία των άρθρων που δημοσιεύονται στο περιοδικό ΕΡΓΑΣΙΑΣ και ΕΝΩΣΗΣ ιδρύματός του της της "T.U." και στα doctrinales πολλών καταστατικών, κανονισμών και της μνήμης - 5 -

του δημοφιλούς κιβωτίου εργασίας, πολυτεχνικοί σχολικοί επαγγελματικοί, συνεταιριστικοί πρόλογοι διαφορετικοί... Σε αυτές τις σελίδες θα προσπαθήσουμε να συλλέξουμε bruptly τα κομμάτια της ζωής της, δόγματός της και σκέψης, πολλαπλάσιων ολοκληρώσεών της της, που απευθύνονται, κυρίως, στις καταθέσεις που εμφανίστηκαν ως αποτέλεσμα του θανάτου τους. - 6 -

ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ ΓΙΑ το Α BIOGRAFIA Costadoscuatro Vizcaνno por Los Dn. ο Jose Maria γεννήθηκε σε Markina (Bizkaia) στο μικρό χωριό Iturbe της περιοχής Barνnaga. Οι γονείς τους ήταν ο Jose Luis και Tomasa, ιδιοκτήτες ενός καλού σπιτιού της καλλιέργειας, με τον υπάλληλο συμπεριλαμβανομένου, δεδομένου ότι έχει το estilado ο ίδιος στα ισχυρά μικρά χωριά της βασκικής χώρας. Ο πατέρας είχε τη φήμη του ατόμου της ειρήνης μεταξύ των convecinos του από ευγενικά την πτυχή, ζωή της κοινωνίας στα καταφύγια των εκθέσεων και brotherhoods ευθυμία και decidor. Η μητέρα, νοικοκυρά, στον καιρό της βιβλικής γυναίκας, ήταν ο αληθινός δάσκαλος Don Jose Maria ευφυής, διακριτικός, διαταγμένος, hacendosa, που θυσιάστηκε, πήρε στο βάρος και το ύφος στην εκπαίδευση των παιδιών του και της διοίκησης της ιδιοκτησίας. Φορέστε το Jose Maria, ο πρωτότοκος μεταξύ τεσσάρων αδελφών (Jose Maria, Francisco, μαρία και Ιησούς), που παραιτούνται από στα δώδεκα έτη στον τίτλο και τα προνόμια mayorazgo του, χάριν της θρησκευτικής κλίσης του που πήρε σε τον στο σχολή "των λατινικών" του Castle Elejabeitia (Bizkaia). Για αυτό το αποφασιστικό βήμα της ζωής του προετοίμασε το δάσκαλο Dρa concientiously σε τον. Εγγυοδοσία Uranga, στον τίτλο του αγροτικού σχολείου Barνnaga. Το 1931, στη θερμότητα του δημοκρατικού efervescencia, πρέπει σε τον στο διάσημο μεγαλύτερο σχολή Vitoria να μελετήσουμε τη φιλοσοφία. Στο claustro των καθηγητών εμφανίστηκαν ότι φορέστε το Jose Miguel - 7 -

Barandiarαn, φορά Manuel Lecuona, φορά τον Alberto Onaindia, φορά στο ntonio Pildain. Del Seminario al Cuartel Ο ισπανικός πόλεμος εξέπληξε σε τον σε Markina στις συνολικές θερινές διακοπές. Στη στρατιωτική ηλικία αποκτήθηκε μέχρι τις βασκικές στρατιωτικές υπηρεσίες, που διορίζουν σε τον τον δημοσιογραφικοί στόχοι τόσο από το σχηματισμό του όσο και από το condiciσ ν seminarista του. Ορίστηκε στο τέταρτο Abando. Πολύ ενεργά συμμετείχε στο ίδρυμα και την κατεύθυνση δύο εφημερίδων: "Gudari" και "Eguna ". Από αυτό το παρατηρητήριο, με την τεκμηρίωση του πρώτου χεριού, ακολούθησε όλα vicissitudes ακριβώς της δημιουργημένης κυβέρνησης Euskadi και των αιματηρών επεισοδίων της βασκικής χώρας. Τα 19 του Ιουνίου του 1937 τα στρατεύματα του φράγκου μπήκαν στο Μπιλμπάο. Φορέστε το Jose Maria έπεσε στη νιφάδα. Αλλά προς το παρόν δεν δίνομαι " προσπάθησε να μεταφερθεί στη Γαλλία με τις καλές επιστολές της σύστασης. Έφθασε μέχρι Lazcano, στην καρδιά guipϊzcoa. Εκεί, η σύνδεση έπεισε σε τον έτσι ώστε επέστρεψε στο Μπιλμπάο όπου κυνηγήθηκε από την καταγγελία ενός χωρικού δικούς του. - 8 -

Φυσικά, πέρασε από τη φυλακή και έπρεπε να εμφανιστεί ενώπιον ενός στρατιωτικού δικαστηρίου. Στο σύντροφο δημοσιογραφίας του καταδίκασαν σε τον μέχρι το θάνατο σε τον σε τον, απλά επειδή ήταν στην ηλικία στρατιωτικό και όρισε σε ένα τέταρτο όπως τον απλό στρατιώτη οι λειτουργίες τους στις propagandistic συσκευές εξετάστηκαν όπως τα στρατιωτικά καθήκοντα. Αλλά, στην αποζημίωση της συγχώρησης ι, που αναγκάζεται σε τον να σηκωθεί ο ίδιος "στα εθνικά" στρατεύματα. Dn. José María vestido de Gudari Το υπόλοιπο του πολέμου που περνούν στις πόλεις που εναλλάσσουν τα στρατιωτικά επαγγέλματα με τις μελέτες του σχολής.τελείωσε τον πόλεμο που επέστρεψε στο σχολή Vitoria για να ολοκληρώσει την ιερατική φυλή, στο διαφορετικό παραπόταμο περιστάσεων: Το ϊgica Mateo μobispo έζησε στον εξόριστο το claustro των καθηγητών ήταν καθαρισμένο πολλοί ιερείς, που και που φυλακίζονται. - 9 -

A Mondragón, por obediencia. Η ημέρα 1 του Ιανουαρίου του 1941 είπε την πρώτη μάζα του στην κοινότητα Markina. Είχε καταρτίσει ήδη τις βαλίτσες και τα έγγραφα για να συνεχίσει τις μελέτες στο πανεπιστήμιο Lovaina όταν έλαβε μια επιστολή του γιατρού Lauzirica λυκίσκου BRI του που προορίζει σε τον όπως το βοηθό στην κοινότητα Mondragσn. Υπήρξε μια μικρή αντίσταση αλλά πριν από την επιμονή της ανώτερης δεν είχε μια άλλη λύση που για να διπλώσει. Οι παραισθήσεις σπουδαστών τους ήταν περικομμένο όλο και το ι τ έπρεπε να προσαρμοστεί στις πιθανές σύντομες σειρές μαθημάτων σε Vitoria και το σαντάντερ για να λάβει τον τίτλο της κοινωνικής ΕΜΒΎΘΙΣΗΣ lomado. Τα 5 του Φεβρουαρίου εκείνου του ίδιου έτους, ενός βροχερού και δυσάρεστου πρωινού, αποκτήθηκαν μακριά στο μέτριο σιδηροδρομικό σταθμό Mondragσn με μια βαλίτσαcardboa rd, ένα χαρτοφυλάκιο του χεριού και όλα τα ορισμένα atuendos clergyman: manteo, sotana, κεραμίδι, κ.λπ. Μια ημέρα αργότερα θα έφθανε φορά το Jose Luis Iρarra που κυβέρνησε την κοινότητα Mondragσn με το δεσποτικό χέρι κατά τη διάρκεια 35 ετών. Mondragσn για έναν ιερέα, W όπως όχι, πράγματι, η γη promission υπήρξε πολύ αίμα με τα μέσα Για παράδειγμα θα πούμε ότι τρεις ιερείς της κοινότητας είχαν πυροβοληθεί από "τα εθνικά" στρατεύματα. Οι δεκαετίες του '40 ήταν τα έτη πείνας, δυστυχία και άλλες συνέπειες ενός άσπλαχνου εμφύλιου πολέμου: irreconciliables, εργαζόμενοι ορφανοί στην οδό, χήρες χωρίς καταφύγιο, enemistades στην αναπόφευκτη ανεργία, ασθενείς χωρίς συμμετοχή, καταστροφές όλου του είδους... Σε αυτήν την ατμόσφαιρα έκανε να φορέσει το Jose Maria ο πρώτος που του οπλίζει στις ποιμενικές λειτουργίες. Σύντομα πήρε την επαφή με τους νέους όπως πολύς στο στρατολογημένο σχολείο ειδικής κατάρτισης της ένωσης Cerrajera (όπου ήταν καθηγητής) όπως στην καθολική δράση, το JOC, η κοινότητα του SAN Luis Gonzaga. Η μηχανή ήταν το Μάρτιο. Από την πρώτη στιγμή επίασε τη φιλία και την αφιέρωση ενός καταδρομέα των νέων στους οποίους υπονόησε στις θρησκευτικές και - 10 -

Mondragón, 1941 κοινωνικές υποχρεώσεις. Οι δημοσιογραφικές προτιμήσεις τους εισάγουν το χώρο πάλι και προκύπτουν φύλλα volanderas, περιοδικά στο ciclostil, τοιχογραφίες εφημερίδων, κ.λπ.: "Aleluya", "Χ", "ηχώ", "δελτίο της ένωσης της εκπαίδευσης και πολιτισμόσ", αργότερα "συνεργασία" και "T.U. εργασία και Ένωση". Αρχίζει να προκύπτει μια γενναιόδωρη νεολαία, η της οποίας ζωτικότητα ήταν απαραίτητη για να διοχετεύσει από τις σταθερότερες σειρές μαθημάτων χαρτών. Ή κίνησε προς το άτομό μας την ιδέα προς τον να δημιουργηθεί ένα επαγγελματικό σχολείο, στο περιθώριο του στρατολογημένου σχολείου ειδικής κατάρτισης της Ένωσης Cerrajera όπου μόνο τα παιδιά ή οι συγγενείς των εργαζομένων της επιχείρησης είχαν την ικανότητα. Ένα ρητό αλλάζει στις γραφές και το SPE τουeches κάποια είναι η γνωστή κινεζική παροιμία: "Η κοιλάδα ένα ψάρι σε ένα άτομο και θα φάει μια ημέρα ensιρale στα ψάρια και θα φάει το υπόλοιπο της ζωής του ". Αλλά intone σε Mondragσn επαναλάβατε με την αξιοπρόσεκτη αδικία το ρητό ότι "ο γιος του laborer έπρεπε να είναι aborer λ και ο γιος του μηχανικού, μηχανικός ". Χρονολογικοί, η ζωή Don Jose Maria σε Mondragσn, μπορούμε janolar αυτό asi ": Los años 40 1941: φθάνει σε Mondragσn, χωρίς τον πόνο ούτε δόξα, ημέρα 5 του Φεβρουαρίου. 1943: η ημέρα 1 του Ιουνίου γεννιέται και η αθλητική νεολαία εμφανίζεται. Για τη χρηματοδότησή του το quiniela δημιουργείται, στην πεσέτα το πρόβλημα. Οι συλλογές γίνονται μέχρι 20.000 πεσετών στο έτος. Ημέρα 24 του Ιουνίου του 1945 το φλεμένος έδαφος ποδοσφαίρου Iturripe εγκαινιάζεται, με τα παρακείμενα εδάφη για το μελλοντικό επαγγελματικό σχολείο. 1943: ημέρα 10 του Οκτωβρίου το επαγγελματικό σχολείο να βάλει της - 11 -

βάσης Viteri εγκαινιάζεται επίσημα. Οι κατηγορίες με 20 σπουδαστές που εγγράφονται στην πρώτη πορεία βιομηχανικού Oficialνa αρχίζουν. Ο πρώτος διευθυντής είναι φορά το Jose Lasa. Φορέστε το Jose Maria διατηρεί πάντα το μέτριο κάθισμα Consiliario. Η εργασία υποστηρίζεται από μια διαμορφωμένη συνεδρίαση της προστασίας, κυρίως, από τα άτομα της καθολικής δράσης. 1947: η πρώτη προώθηση των βιομηχανικών εμπειρογνωμόνων καταχωρείται στο σχολείο Σαραγόσα, όπου έχουν δώσει όλο το είδος των εγκαταστάσεων για την εγγραφή με δίνουν της εκπαίδευσης. 1948: η ένωση είναι δημιουργημένη ένωση της εκπαίδευσης και του πολιτισμού, όπως τη νομική οργάνωση patrocinadora του επαγγελματικού σχολείου και άλλων εκπαιδευτικών δραστηριοτήτων. Στην ένωση, η ανεξάρτητη ένωση, όλες οι ενεργές δυνάμεις Mondragσn και της περιοχής τους εγκαθίστανται, ενδιαφερόμενος για τον ανθρώπινο και τεχνικό σχηματισμό της νεολαίας. τόσο πολύ τα industralists όσο οι εργαζόμενοι παρατηρούνται σπουδαιότητας του προβλήματος και συνδέονται στο ίδρυμα. Τα industralists δεσμεύονται σε μισθωτό μια αρχική δόση 25 πεσετών κοντά και του έτους, και οι εργαζόμενοι γίνονται συνεργάτες από ένα λογικό ποσό 3 πεσετών στο μήνα. τα συμβούλια πόλεων της περιοχής, τα ταμιευτήρια, το Επιμελητήριο $$ηνδuστρυ>και το εμπόριο, η επαρχιακή αντιπροσωπεία, κ.λπ... όλα πρόκειται είτε να διακινδυνεύσουν σε αυτήν την κοινοτική επιχείρηση. η πρωτοβουλία προσπαθεί να ξεπεράσει τα έτη υλικής δυστυχίας και πνευματικής ένδειας της μεταπολεμικής περιόδου. Τη φαντασία του νέου ιερέα ξεχειλίζουν για να δώσει τη λύση στα πολλαπλάσια προβλήματα. Οργανώνει τις καβαλλαρίες, αγώνας ποδοσφαίρων θεάτρων, αντιπροσωπεύσεις, διασκέψεις, όλα παρεχόμενη νεολαία έχουν τις επιλογές σχηματισμού, παραισθήσεις να βγούν μπροστά. Η έλλειψη ενθουσιασμού και τα αποτελέσματα δεν είναι ιδιαίτερα ικανοποιητικές. Los años 50 Φορέστε το Jose Maria γίνεται ακούει στην πόλη. Τα κηρύγματα και οι διασκέψεις τους δεν είναι εύκολο να αφομοιωθούν. Έχει πάντα τη συνήθεια "για να σκεφτεί μεγαλοφώνωσ". Ομιλία με ορισμένο premiosidad όπως οι εκφράσεις καλά, χωρίς καμία παραχώρηση για τη στοά. Συχνά το μήνυμα δεν γίνεται κατανοητό σε τον δεν - 12 -

είναι γνωστός κοντά όπου πηγαίνει. Κάνει αυτός του του οποίου "ένας ότι πρέπει να πει κάτι σύντομα ή αργότερα το λέει και σύντομα ή αργότερα ακούνε τον ". Δύο μεγάλες εργασίες τους, το πολυτεχνικό επαγγελματικό σχολείο και οι βιομηχανικοί συνεταιρισμοί, είναι βασισμένες σε αυτήν την δεκαετία. 19.52: με τη συμμετοχή του υπουργού παιδείας ο κ. Ruiz Jimιnez, το νέο επαγγελματικό hool Sc εγκαινιάζεται, με το κάθισμα στο τεράστιο κτήριο "Cometal" που ήταν κατασκευασμένο για τη γενική αποθήκη των σιδηρουργείων. Από το ένα υπέθεσε τη σωστή οικονομική λειτουργία η οικοδόμηση τεσσάρων εγκαταστάσεων στο σίδηρο και το τσιμέντο έρχεται να είναι η πρώτη ακίνητη κληρονομιά Liga de Educacio'n και Cultura. οι 170 σπουδαστές του επαγγελματικού σχολείου χάνονται σε εκείνη την δομή τσιμέντου που οπλίζεται με την υπολογισμένη ικανότητα για περισσότερους από 1.000 σπουδαστές.είναι τρελλό φορά το Jose Maria. Με αυτό που σκέφτεται για να γεμίσει εκείνο το απέραντο περίπτερο. στην εναρκτήρια τελετή το σοφό πρόσωπο λαμβάνει από τα χέρια του Υπουργού Encomienda της αστικής διαταγής του Alfonso X, "λόγω της εκπαίδευσης αξιών του προκειμένου, που καταδεικνύεται κυρίως από την κατασκευή του νέου σχολείου της εργασίας Mondragσn". 1953: σε Mondragσn το ένα προέρχεται σέρνοντας ένα σοβαρό πρόβλημα από το σπίτι. Μετά από μια αντικειμενική μελέτη της κατάστασης έρχεται στη δημιουργία της ένωσης Mondragonesa του σπιτιού. Τα εδάφη στις κλίσεις Makatzena αγοράζονται και τα πρώτα στερεά, ευτυχή και onomic σπίτια ΕΚ κατασκευάζονται. επίσης τώρα φορέστε το Jose Maria εμφανίζεται όπως τον υποστηρικτή για τη δημιουργία της αντιφυματιώδους κλινικής να σταματά όσο το δυνατόν περισσότερο τη σοβαρή επιδημία που χτύπησε κάτω τη χώρα. 1955: η κοινωνική εργασία Don Jose Maria της ελάφου s όχι παρακαλώ στις διοικητικές σφαίρες ούτε σε ορισμένα κοινωνικά και πολιτικά κτήματα. Η απόδοσή της σε Mondragσn θεωρεί επαναστατικός. Υπάρχουν - 13 -

επίσημες καταγγελίες. Φορέστε το Jose Maria είναι στα πρόθυρα να εξοριστεί. Κάποιος σώζεται από έναν δημοφιλή μετρητή - επίθεση. Ο αστικός κυβερνήτης συλλέγει τα κεριά και ρίχνει τη γη στο θέμα. 1956: Η ημέρα 14 του Απριλίου του 1956 είναι ιδιαίτερα αξιοσημείωτη ημερομηνία στα χρονικά του cooperativismo Mondragσn. Στην απλή, γνωστή τελετή, Dn. ο Jose Maria ευλογεί την πρώτη πέτρα ULGOR, SCI μέσα εδάφη της περιοχής SAN Andrιs de Mondragσn. Η μετονομασία ULGOR προέρχεται από τα αρχικά των ιδρυτών: Usatorre, Larraρaga, Gorroρogoitia, Ormaechea, Ortubay, όλα αυτοί της πρώτης προώθησης των εμπειρογνωμόνων του επαγγελματικού σχολείου. Προηγουμένως, το προηγούμενο έτος, είχαν αρχίσει στον αγώνα cooperativistas σε ένα μέτριο εργοστάσιο Vitoria όπου άρχισαν να κάνουν τις σόμπες του petrσ που διάβασα. 1957: το πολυτεχνικό επαγγελματικό σχολείο αναγνωρίζεται επίσημα όπως το κέντρο κατάρτισης που ρυθμίζεται στους βαθμούς Oficialνa και κυρίων. 1959: το δημοφιλές κιβώτιο εργασίας είναι βασισμένο και οι υπηρεσίες της κοινωνικής παροχής (μελλοντικό λαγuν- Aro). Το Monias δεν είναι κανένα cere, ούτε ανακοινώσεις της πράξης, ούτε προσκεκλημένοι ανώτεροι υπάλληλοι. Είναι seedtime του σιταριού μουστάρδας που σε λίγα έτη θα αποκτούσε μια insospechable ανάπτυξη. 1960: το Σεπτέμβριο βγαίνει ο πρώτος αριθμός της ΣΥΝΕΡΓΑΣΙΑΣ περιοδικών (στο ciclostil). Σε αυτό το περιοδικό, που σύντομα θα τροποποιούσε τον τίτλο του από μια από "T.U. την ΕΡΓΑΣΙΑ και ΕΝΩΣΗ", μέσω σχεδόν 200 αριθμών, θα εξέθετε φορά το Jose Maria η σκέψη της στα cooperativistas. Los años 60 Είναι μια δεκαετία γόνιμη, χαρακτηρίζοντας, σα να λέμε, τη δογματική καθιέρωση του Cooperativismo που βρίσκεται γύρω από το δημοφιλές κιβώτιο εργασίας. Η vertiginous επέκταση των βιομηχανικών συνεταιρισμών παγιώνει και παίρνει το σώμα άλλες γόνιμες πρωτοβουλίες. Φορέστε το Jose Maria βλέπει γίνοντα ένα από τα όνειρά του: το νέο πολυτεχνικό επαγγελματικό σχολείο στα άφθονα εδάφη Iturripe. Είναι 40.000-14 -

m.2 για έναν σχολικός-αθλητισμό σύνθετο. Οι εργασίες είναι πραγματοποιημένες ευχαριστίες, σε μεγάλο βαθμό, σε μια δημοφιλή συνδρομή. Το σχολείο ήταν και επρόκειτο να είναι η μηχανή της συνεταιριστικής επέκτασης. 196.0: η ΕΝΩΣΗ της ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ και του ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ μετασχηματίζεται στο συνεταιρισμό. 1965: ένας άλλος νέος θεσμός δημιουργείται: Liga de Asistencia και Educacio'n, στον τίτλο του κέντρου ευημερίας. Έρχεται να καλύψει τη σχεδόν συνολική ανεπάρκεια με τις θέσεις και τις υπηρεσίες για τις εισαγωγές σε νοσοκομείο, το δεσμό maternales ciones, κ.λπ. Αυτό το ίδιο έτος το constructi επάνω του νέου πολυτεχνικού επαγγελματικού σχολείου σε Iturripe αρχίζει. Το σχολείο έχει ήδη περισσότερους από 1.000 σπουδαστές και διανέμει τα escpecialidades των μηχανικών, της ηλεκτρικής ενέργειας, της ηλεκτρονικής, του οσμηρού, Delineaciσ ν και Automatism. 1966: νέος ένας συνεταιριστικός, μοναδικός δημιουργείται στο ενεργόςκαθήκον στο είδος του, ALECOOP (Actividad Laboral Escolar Cooperativa), επιχείρηση διοικούμενη από τους σπουδαστές του ΕΛΚ. 1966: από το διάταγμα των 3 του Ιουνίου του 1965 η μαρία χορηγείται για να φορέσει το Jose το μετάλλιο στην αξία στην εργασία, στη χρυσή κατηγορία της. Το κείμενο του αναφερθέντος διατάγματος είναι μια περίληψη της εργασίας που γίνεται από Don Jose Maria. Λέει το asi ": "το μετάλλιο της εργασίας όπως τη διακόσμηση, ο της οποίας κύριος στόχος είναι να απονείμει τη συνοχή, η βεβαιότητα στην εργασία, δεν αποκλείει τη δυνατότητα άλλες αξίες ενός αφθονότερου χαρακτήρα μέσα στον ευρύ τομέα σε ποιο Integra ο κόσμοσ" του κοινωνικού πράγματος ", ούτε αντιτάσσεται την εκτίμηση των άριστων αξιών των ανθρώπων που για να έχει ένα ιερό καθολικό υπουργείο ότι για να εκπληρώσει της πνευματικής διαταγής και να δώσει σε αυτήν την αποστολή που έχουν εμπιστευθεί ένα βάθος αισθητός ανθρώπινο της αγάπης το συνεργάτη, της καθαρής χριστιανικής φιλανθρωπίας, που κατευθύνεται για να βελτιώσει υλικά το ήθος και στον ταπεινό ένα, μέχρι την εξαγορά από την προσπάθεια και την εμπιστοσύνη σε τον στο Θεό, όχι από τα δόγματα διαλυτικών, του πιό επίμοχθου προηγούμενου όρου τους. Έτσι συμβαίνει Don Jose Maria Arizmendiarrieta, βοηθός της - 15 -

κοινότητας Mondragσn, που από το 1941 έρχεται κάνοντας, ανεξάρτητα από τις υποχρεώσεις υπουργείου της τησ, μια βαθιά και εκτενή εργασία υπέρ των εργαζομένων, εκείνος ο βοηθώντας εξαιρετικός τρόπος στην αποστολή που έχει εμπιστευτεί το ανατολικό Υπουργείο, ειδικού τρόπου στη συνεταιριστική διαταγή. Εκτός αθλητικής από τις ολοκληρώσεις νεολαίας της της καθολικής δράσης φύσης, εκείνο το A Mondragσn στους βιομηχανικούς συνεταιρισμούς, πάντα κατευθύνθηκαν για να ενθαρρύνουν και στο χelp η πρόβλεψη, η εργασία και τα ιδρύματα του κοινωνικού χαρακτήρα γενικά. Είναι όπως και το δημιούργησε εκπαίδευση το επαγγελματικό των σχολείο, βιομηχανικών με είκοσι σπουδαστές, εμπειρογνωμόνων. Como creσ Asν fue η "αντιφυματιώδης κλινική", η "ένωση Mondragonesa του σπιτιού" για την κατασκευή των σπιτιών, το "συνεταιριστικό SAN Jose" ", ο" συνεταιρισμός Ulgor "με 800 εργαζομένους και παραγωγή της διεθνούς φήμης δεδομένου ότι είναι τα προϊόντα" Fagor " το "συνεταιριστικό Arrasate", "Copreci", "κομήτησ" και άλλος που εγκαθιστούν στις εκατοντάδες των εργαζομένων, χωρίς να ξεχάσουν το "δημοφιλές κιβώτιο εργασίασ", συνεταιριστικός της πίστωσης που ομαδοποιεί 2.500 συνεργάτες. Ένωση των συνεταιρισμών η "της εκπαίδευσης και του πολιτισμού", "το μαλλί" και το νέο δεπορτηβο- Docente σύνθετο "είναι άλλες τόσες πολλές ολοκληρώσεις του πατέρα Arizmendiarrieta, που συνολικά θα έχει μια ικανότητα για 1.500 σπουδαστές και πεντακόσιους εσωτερικούς αυτούς, με μια προσεγγισμένη αξία 60 εκατομμύριο πεσετών. η τόσο γόνιμη εργασία έχει απαιτήσει μια αναμφίβολα προσπάθεια και μια εργασία. Από το εκτεθειμένο πράγμα, στην πρόταση του Υπουργείου εργασίας, προηγούμενη συμφωνία που υιοθετείται στο γραφείο s τα 30 του Απριλίου του 1965, έχω πρέπει αγαθό που χορηγεί στην ύπαρξη reverendo φορώ τον πατέρα Jose Maria Arizmendiarrieta το μετάλλιο "στην αξία στην εργασία" στη χρυσή κατηγορία του ". ο κ., γραμματέας της εργασίας Romeo Gorrνa, επέβαλε το μετάλλιο προσωπικά σε τον τα 25 του Αυγούστου 1966, φορά την ΕΕ SE μαρία παρακαλώ μειώθηκε όλες οι τιμές στους συνεργάτες του. - 16 -

1966: τα 24 της Μονδραγ3ονης Απριλίου αυτού του ίδιου έτους, πληρώνουν το σωστό φόρο σε τρεις άξιους αριθμούς που ονομάζουν τους τα παιδιά προσαρμοστικά της βίλας: Φορέστε το Mariano briones (γιατρός), φορέστε το Jose Luis Iρarra (ιερέας κοινοτήτων) και φορέστε το Jose Maria Arizmendiarrieta. Τα τρία homenajeados γύρισαν 25 έτη μόνος-θυσίας της εργασίας σε Mondragσn. 1968: το επαγγελματικό σχολείο αναγνωρίζεται όπως τη σχολή της βιομηχανικής τεχνικής εφαρμοσμένης μηχανικής, από την υπουργική διαταγή των 30 του Julio. ένας κύκλος της αναγνώρισης είναι κλειστός επομένως. οι κλίσεις είχαν αφήσει το μετασχηματισμό στην πανεπιστημιακή σχολή της τεχνικής εφαρμοσμένης μηχανικής και της αναγνώρισης του σχολείου όπως το πολυτεχνικό ίδρυμα, το οποίο θα έφθανε το 1976 με την προοδευτική εφαρμογή του νέου νόμου της εκπαίδευσης. Enfermedad y muerte Την άνοιξη του 1968 η πρώτη σοβαρή προειδοποίηση λαμβανόμενη φορά το Jose Maria στην αβέβαιη υγεία της: μια απειλή της θωρακικής στηθάγχης. Μετά από μια λεπτή λειτουργία τέθηκε κάτω από μια συνεχή επεξεργασία και σχεδιασμένες επιθεωρήσεις. Σαν ανέκδοτο λέμε ότι, από την ιατρική συνταγή, "οι φίλοι" λήστεψαν το δημοκρατικό ποδήλατο σε τον που αντικαθιστά το με μια μοτοσικλέτα για lightening των φυσικών προσπαθειών τους. Ο αριθμός του έγινε δημοφιλής από την κλήση είναι Mondragσn: η στάση, tidbit, στον περίπατο που αυξήθηκε και αργό, sienes βύθισε, σκοτεινά γυαλιά, άσπρη τρίχα. Παρά όλες τις προσοχές, η ασθένεια ήταν σε τον μεταλλεία αργά. Η κούραση που πνίγηκε σε τον και αυτό δεν θα μπορούσε να το μεταμφιέσει. Το ένα που παραδόθηκε στα στοιχεία και αυτό έπρεπε να στηριχθεί στο ιατρικό αγαθό συνταγών για να ζυγίσει δικούς του. Πάλι κάποιος αναγκάστηκε να μπεί στη δεξαμενή καθαρισμού Στην κλινική - 17 -

της σύλληψης στη Μαδρίτη συμμετέχθηκε σε μια ανοικτή λειτουργία καρδιών. Ήταν ο μήνας Φεβρουαρίου του 1974. Το ένα ανάκτησε με τη μεγάλη δυσκολία της ασθένειας της καρδιάς, αλλά όχι ότι οι πληγές των των οποίων θεραπεύοντας παραχθεισών σοβαρών και συνεχών περιπλοκών λειτουργίας σε τον. Οι θεραπείες και τα φάρμακα παρήγαγαν τα αληθινά μαρτύρια σε τον. Στα θέματα για το πώς το ένα που γίνεται αισθητό με εκείνη την πληγή στους λόφους που άκουσε σε τον λέει: "Είναι μια πληγή χωρίς σημασία που υποστηρίζεται σαν ένα penitencial πουκάμισο τρίχας πήρε"... Παρά όλα, κατέστησε μια ζωή σχεδόν κανονική, αν και κάθε ημέρα τον φάνηκε πιό καταβεβλημένο, εξασθενισμένος, αδύνατος. Η φυσική παρουσία της αποσυντέθηκε ορατά. Έζησε στο πνεύμα, της παραίσθησης της ύπαρξης χρήσιμο στους ανθρώπους που περιέβαλαν σε τον και τα ιδρύματα στους οποίους συμμετείχε. Μέχρι την τελευταία στιγμή της ζωής του διατήρησε ένα entereza του πνεύματος που δεν δίπλωσε ούτε πριν από την ανεπάρκεια του icina MED ούτε πριν από το συνεχή πόνο. Τον Ιούνιο του 1976 έπρεπε να τεθεί κάτω από μια νέα λειτουργία για να πάρει μια σύντομη περικοπή τι οι τεχνικοί λειτουργούντων δωματίων καλούν άσχημα "" που αποτρέπουν το κανονικό κλείσιμο των πληγών μιας λειτουργίας. Σε September υποβάλλεται σε ενός άλλου ενός στο tervenciσn στην κλινική της σύλληψης της Μαδρίτης με τις μεταμοσχεύσεις του δέρματος για τη θεραπεία της πληγής. Το ένα ανακτεί καλά. Τον Οκτώβριο τα hepαticas και renales οι περιπλοκές με τη γενική αποδυνάμωση εμφανίζονται. Είναι physicall Υ που φαίνεται τον που καταναλώνεται, αλλά με το ίδιο αισιόδοξο και δημιουργικό πνεύμα πάντα. Το flaqueza εξαγωγής αναγκάζει και μένει στο πόδι του σωλήνα. Πρώτα του Νοεμβρίου το ένα πηγαίνει σε τον στο κέντρο ευημερίας Mondragσn για τις εντατικές παρακολουθήσεις και τις θεραπείες του υπολοίπου. Το Licaciones εμφανίζεται νέο comp. Η ημέρα 25 του Νοεμβρίου, στη θερμότητα της συνειδητής διαύγειας και της βαρύτητας του κράτους της, λαμβάνει τα τελευταία μυστήρια και την πνευματική ενίσχυση με το entereza ενός αυθεντικού Χριστιανού. Υποβάλλεται σε διάφορα πνευμονικά encharcamientos που ανακουφίζουν μέσο po ρ των punciones. Ημέρα 28, η Κυριακή, το πρωί, ψυχορραγεί ασυναίσθητο. Δεν υπάρχει τίποτα - 18 -

αριθ. που κάνει. Εντούτοις, το μεσημέρι που είναι και έλαβε την επίσκεψη του γραμματέα της εργασίας, φορά τον Alvaro Rengifo, προσωπικός φίλος. Ανακτεί τη διαύγεια και μιλά με τον Υπουργό στο νόμο της συνεργασίας: είναι η τελική προσπάθεια. "Για να προσέξει πίσω είναι μια παράβαση στο Θεό είναι απαραίτητο να προσέξει πάντα προς τα εμπρός ", είναι το τελευταίο μήνυμά του. Ο Υπουργός αποσύρεται με τα δάκρυα στα μάτια. Ο μόνος ακέραιος αριθμός είναι ο ασθενής που έχει ακόμα το alor β για να ζωντανεψει στους συγγενείς και τους φίλους, συνειδητούς της άμεσης τελικής έκβασής του. Δευτέρα, ημέρα 29, το βράδυ αποσυντίθεται ορατά οι φυσικές επιφυλάξεις τους είναι στο όριο του postration. Σε 8.20 του απογεύματος μια καρδιακή ανεπάρκεια συμβαίνει, definitiv ή exhala ένας βαθύς στεναγμός και περάσματα μακριά εν την ειρήνη santa. Honras fúnebres Το πτώμα εκτίθεται στην ενοριακή εκκλησία. Κατά τη διάρκεια των αντιπροσωπεύσεων δύο ημερών των συνεταιρισμών της ζώνης, ρελατηβες δο θανδλε σε τον διαφορετικό και amigos~ η παρέλαση των ανθρώπων είναι συνεχείς. Στους δίσκους των ελεημοσυνών για τις μάζες λίγο απεικονίζεται τη δημοφιλή αναγνώριση: παίρνουν το καταφύγιο περισσότερες από 300.000 πεσέτες. Η ημέρα 1 του Δεκεμβρίου, σε 7 του απογεύματος, ο γραμματέας της εργασίας, φορούν τον Alvaro Rengifo, προεδρεύει πέρα από τα funerales και συνοδεύει το θανάσιμο υπόλοιπο από το φίλο του μέχρι το δόσιμο τους επιχωματώνει στο νεκροταφείο. Παρευρίσκονται επίσης στις επαρχιακές και τοπικές αρχές και ο Πρόεδρος της εθνικής ομοσπονδίας των συνεταιρισμών, φορά Francisco του ιππικού. Περισσότεροι από 60 ιερείς γιορτάζουν τις θρησκευτικές τελετές. Ο ναός δεν δίνει την ικανότητα σε χιλιάδες άνθρωποι που αγαπούν για να πληρώσουν αυτόν τον τελευταίο φόρο σε τον και τα μέρη και οι παρακείμενες οδοί είναι συσσωρευμένα μαζί in. Στους ώμους των ιερέων, των ανηψιών του finado ένα και των καθηγητών του πολυτεχνικού rofesional το σχολικό fιretro π παίρνει από την κοινότητα στο cementery. Όλοι εμπρός των ανθρώπων διαδρομών συσσωρεύουν οι ίδιοι για να τον δώσουν σε ένα αγαθό αίσθησης αντίο αντίο. Είναι μια απερίγραπτη εκδήλωση της μονομαχίας από έναν υποδειγματικό ιερέα, ένα απόσπασμα ατόμων raordinario Από όλες τις γωνίες του κόσμου τα συλληπητήρια και οι εκφράσεις του condolencia φθάνουν. Ένα ίδρυμα έχει εξαφανιστεί. - 19 -

Τώρα φορέστε τα υπόλοιπα του Jose Maria ειρηνικά. Καλύτερα δεν χρησιμοποίησε ποτέ την έκφραση για αυτήν δεδομένου ότι πολύς έχει λειτουργήσει στη ζωή! El último adiós del pueblo - 20 -

ΦΟΡΕΣΤΕ ΤΟ JOSE ΜΑΡΙΑ: ΕΙΡΗΝΙΚΟΣ ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΙΚΟΣ Perfil Humano Η ειρήνη και η επανάσταση είναι παράδοξοι όροι, αλλά Don Jose Maria που εναρμόνισαν θαυμάσια. Φορέστε το Jose Maria ήταν άτομο ειρήνης. Κατέπληξε την ικανότητα διαλόγου του με τους ανθρώπους όλου του τύπου πολιτικών ή θρησκευτικών ιδεολογιών. Απόλαυσε τις πιό διαφορετικές φιλίες σε όλα τα κοινωνικά κτήματα. Στο μέτριο γραφείο του του ΕΛΚ έλαβε στα industralists και τους εργαζομένους, τους βιομηχάνους και τα εξτρεμιστικά άτομα του τομέα, τους υπουργούς και τις νοικοκυρές, τους ηγέτες και τις ταπεινές καλόγριες, τους πανεπιστημιακούς καθηγητές και τους σπουδαστές Η ζωή του, από την ιερατική ρύθμιση που περνούν μεταξύ της διεύθυνσής του, της ενοριακής εκκλησίας και του επαγγελματικού σχολείου, που θυσιάζονται διαταγμένος, συστηματικός, απλού μια ζωή. Αξιαγάπητο, συμπαθητικός, γενναιόδωρος προς άλλους, δεν είχε μια παραχώρηση για το. Ήταν ανίκανος για να σημειώσει κάπως, και εκμεταλλεύθηκε οποιαδήποτε ευκαιρία να γυρίσει κατά μέρος τις αξίες και τις τιμές σε άλλες. Εντούτοις, η ζωή της ήταν μια συνεχής επανάσταση Μια από τη συνεργασία του faithfuls, φορά το Jose Maria Ormaechea, έχει δει το asi αυτός ": "Όταν τον ήξερα, όταν ξέραμε το όλο αυτός, ήταν ζωτικής σημασίας, αυτό ευθυμίες, pudoroso. Η εμπιστοσύνη προήλθε και την μόλυνε και προκάλεσε ότι τα πνεύματα ανοίχτηκαν στις συμβουλές τους, οι ασφάλειες των οποίων επρόκειτο να βρούν τη ρύθμιση στη λέξη τους, η διαχείρισή της, ή μόνο στο υπόλοιπο που συνέβαλε την έγκρισή του όπως την τελευταία περίπτωση. Confesionario SU, το ταπεινό γραφείο του και το σπίτι του ήταν ανοικτοί σε καθένα: εργαζόμενοι, αγρότες ή υπουργοί παλαιά, πολιτικά παιδιά και και με ειδικές ανάγκες και νέα industralists, ζωτικής σημασίας ασθενείς. Ό,τι ήμαστε σίγουροι ότι πειράξαμε σε τον, αλλά δεν έκανε καμία χειρονομία της κούρασης, ούτε το χαμόγελό του δεν έχασε τις διαφάνειες, ούτε πρόσεξε insinuante στο ρολόι. Τους μεταχειρίστηκε τη χαρά και πόνος s, ηρωικός και το κοινότοπο πράγμα, εάν με το. Εκείνοι οι τόνοι της ευαισθησίας και της νοημοσύνης που διασκόρπισαν αντιπροσωπευόμενος ένα αισιόδοξο ηρεμιστικό για αυτό ήταν προσιτοί της ζωής του. - 21 -

Ήταν οικονομικός απόλαυσε ούτε ούτε κατανάλωση μόνο κάνοντας τα πράγματα για άλλα. Και έκανε από την πεποίθηση, με εκείνη την τοποθέτηση της αιώνιας παράδοσης Χωρίς μια αμφιβολία, όταν αποφάσισε να φάει μόνο ένα αυγό αντί δύο "επειδή υπάρχει ένας που δεν μπορεί να φάει ούτε ένα ` ~, δεν αποκρίθηκε ότι τέτοια στάση απέναντι σε μια απόφαση a priori, αλλά εγκωμίασε/χυμένος μακριά και εμφανιμένος αυθόρμητος της ανεξάντλητης ευαισθησίας του. Θέλησε το ίδιο πράγμα σε όλους. Θέλησε στενά σε όλους εκείνους που ήξεραν και για εκείνο τον λόγο εκείνοι που έζησαν πάντα δίπλα σε τον σκέψη ότι ήταν όλη η επιλογή των προτιμήσεών του. Αλλά δεν διάκρινε ποτέ σε οποιο δήποτε. Προφανώς, οι τοποθετήσεις τους έτσι αποφασίστηκαν και λήφθηκαν με την ακαμψία ότι η ένταση σε αυτή έβαλε κάτω από άλλες παραχθείσες κατεδάφιση των επιδράσεων, επειδή τόσο δεν ειπώθηκαν με την κακή πρόθεση, αλλά λόγω του τα χαμόγελα και η αγάπη αναμένονταν μόνο. Αλλά πραγματοποίησε το παραχθέν τραύμα και δεν πέρασαν 24 ώρες για να τροποποιήσουν την επίδραση, με μια επιστολή, μια επίσκεψη, μια κολακεία. Αυτός συλ:λαμβάνω ο ζωή σχέση με ανάγκη που αυτός παρουσιάζω τους διαφάνεια, αυθεντικότητα, επειδή ΔΕΣ τερραψα τεχνητός και ο περιττός πράγμα. Στις πιό μοναδικές ημέρες: τα γενέθλια, τα Χριστούγεννα, ο θάνατος των επιθυμητών οντων, η παρουσία του ή η μνήμη του προφέρθηκαν πάντα η ακριβής αγάπη δεν ήταν κανένα λάθος, παραμορφώνει ή επιλεγμένος, δεν έλειψε μια συναισθηματική πληγή ή δεν πρόσφερε τα χαρούμενα γεγονότα. Υπέφερε, σαφής ότι sufrio ", αλλά δεν τον ξέραμε ποτέ. Έπρεπε όπως το ουσιαστικό μέρος του pudor και του επιλεγμένου κανόνα του, να μιλήσει ποτέ για τις ανησυχίες του υπό την έννοια ότι αυτοί διαβιβάστηκαν σε άλλες. Σε το ήταν σχεδόν σκληρές στάσεις με το ίδιο πράγμα ο ίδιος. Κατά συνέπεια οι γιατροί τους θα μπορούσαν να πουν ποιοι ήταν ανίκανοι για να ξέρουν εάν υπέφερε, επειδή καθ' όλη τη διάρκεια σχεδόν τριών ετών ανομοιόμορφων επεξεργασιών δεν είχε πει ποτέ ah. Εντούτοις, όμως, είχε τη φιλοδοξία των μεγάλων πνευμάτων, επειδή δεν αναγνώρισε περισσότερο απ' ό,τι στη δύναμη, στις μετρημένες περιπτώσεις και όπως τον κακό ανήλικο, κανενός αντισταθμίζει το υλικό, και αν και ελειτούργησε 35 έτη που εμπνέουν ή δημιουργώντας παράγοντας τα κέντρα του πλούτου, ποτέ, ποτέ, το ldo αντιλήφθηκε ότι περιορισμένος μηνύει. - 22 -

Έζησε μόνο στα ιερατικά estipendios της. Εάν δεν έφθασε, έλαβε τη συσκευασία σε τον, με τα αρώματα του οπωρώνα και των μήλων, τη μητέρα της. Έζησε πάντα όπως τον ιερέα. Ήταν απαιτητικός. Σε όλα που θέλησε να φθάσει ήταν απαραίτητος να μελετήσει και να εργαστεί και για να κάνει το ποδόσφαιρο να στηρίξει και για να πωλήσει τις λοταρίες, και να εκθέσει το θέατρο Olentzero και εκστρατείας. Για εκείνο τον λόγο, δημιουργώ, ο οποίος σε 6 ] έτη ζωής του βάζω 120 των πραγματικοτήτων. Αυτό που συμβαίνει είναι ότι η μορφή στην απαίτηση Don Jose Maria δεν ήταν opresora, αν και κουλουριάζεται όλα στην περίοδο της αντοχής και της ενέργειάς του για να προχωρήσουν, όλα έφθασαν. Και εκείνοι που αισθάνθηκαν νυσταλέοι ξύπνησαν χωρίς να ανακαλύψουν ότι σε είχαν κάνει Στη θαυμάσια φυσική δύναμή της η τεράστια πεποίθηση του υποθεμένου σωστού πράγματος ήταν ενωμένη του οποίου έκανε. Ήταν μια ανθρώπινη μηχανή στο μόνιμο χαμόγελο, το οποίο έσερε στη νεολαία. Αλλά όλη αυτά η δύναμη έκλινε αδυσώπητα στη βαθιά πνευματική ζωή της, η ισχυρή προσαρμογή της στις ποιμενικές ανάγκες, η μόνιμη ανάγνωση και λιπαίνει. Η μάζα της ήταν μια της οποίας ειπώθηκαν με περισσότερη ηρεμία. Η ομολογία του, οικείος, βαθύς, με μια αναθεώρηση στη ζωή, χωρίς την είσοδο των γεγονότων, αλλά την εξέταση στις τοποθετήσεις και υιοθέτηση των νέων θέσεων, οι οποίες στο σταθερό mansedumbre τελείωσαν το πνεύμα. Είπε, είπε πολύς. Με μας ποτέ πέρα από το οποίο ήμαστε σε θέση να ακολουθήσουμε με την προσοχή αλλά είπε πάντα. Τα 16 του 1976 Ιούλιος, ημέρα της Virgin της Carmen, γιόρτασαν τη μάζα στη Μαδρίτη. Δεκαπέντε ημέρες είχαν βάλει κάτω από τον πριν από μια άγρια λειτουργία που είχε μειώσει τα βιολογικά hematνes της. Αλλά το πνεύμα του έμεινε ισχυρό εκεί και, στο βωμό ο αριθμός του ήταν υπερβάλλων σμιλεμμένος στο tonosi την κίνηση. Ζύγισε μόνο 52 κιλά. Ήξερε ότι η ζωή εξαφανίστηκε σε τον, ο οποίος το είχε ανατρέψει lavishly, αλλά τα ουσιαστικά χαρακτηριστικά αρετής τους δεν τροποποιήθηκαν σε κάθε στιγμή. Αυτός συνεχίζω ζωντανεύω, γλυκαίνω ο ζωή από που αυτός επισκέπτομαι αυτός, έτσι ώστε αυτός όχι υπο:φέρω. Δύο ημέρες προτού να στηριχτεί τελικά ρώτησε τον κύριο κλειδιών του που επιστρέφουν τον έδωσαν στο λαιμό του πουκάμισου που ήταν κάτι που φορέθηκε μακριά. Ήξερε ότι δεν θα γινόταν για να βάλει αλλά έπρεπε να διανείμει ακόμα την αγάπη του που εκφράστηκε από την άπειρη εμπιστοσύνη του στο συνεργάτη. Δεν θέλησε να μιλήσει ούτε για τα κακά του και δεν θέλησε ότι κανένας δεν υπέφερε. Και στο υπόλοιπο στόχου. Κληροδότησε σε μας, αναίσθητα, χωρίς εμείς πραγματοποίησε, η έννοια για το πώς και γιατί πρέπει να εργαστούμε από τη χώρα μας, δύσκολα στενά - 23 -

και, χωρίς καυχησιολογία esterilizantes. Όλα στη βάση της αλληλεγγύης και της τίμιας, ταπεινής, έντονης εργασίας. Τέλος, που αξίζει - και τι είναι είναι ευγένεια Φορέστε το Jose Maria ήταν καλό άτομο. σκησε, στο δύσκολο χρονικό παραπόταμο, την ανοχή και το σεβασμό. Δεν ήταν ποτέ ικανός να διακρίνει μεταξύ της θεωρίας και της πρακτικής, και δεσμεύθηκε πάντα με μια πραγματικότητα που κατάλαβε το perfectiva χωρίς τραύματα. Το Hom bre της δράσης, σε βαθύτερο, πίστευε τον ιερέα, η άποψη του οποίου εξήγαγε μια από τις κύριες αρετές της: η ελπίδα και μέχρι την αισιοδοξία. Το όραμά τους μέλλοντος και ικανότητάς του να σέρει τη διαφορετική εύπορη αιτία ατόμων ότι η εργασία που φεύγει πίσω από τον επεκτείνει τα στενά όρια της καλής επέμβασης που παρεμβάλλεται στη μικρή ιστορία που έχουν ζήσει και/βασκική πόλη. Φορέστε το Jose Maria δεν είναι preemtive, προφανώς. Η αγάπη του η νοημοσύνη του, η ικανότητα να μολύνω enthusiasms..., δεν το ξέρω, το οποίο οι οπαδοί τους θα χρειαστούμε ποιοι πρέπει να συνεχίσουμε την επιχείρησή της. Αλλά φορέστε το Jose Maria δεν είναι restituible. Εδώ στη μέση ενός επιπόλαιου και χρόνου olvidadiza έζησε. Αλλά ήταν ανακαληπτής των truths, για τον οποίο μέτρησε μόνο το απόλυτο πράγμα, το αιώνια έγκυρο πράγμα ΦΟΡΕΣΤΕ ΤΟ JOSE ΜΑΡΙΑ: SACERDOTE Μερικές φορές, από τις οικονομικές και κοινωνικές ανησυχίες του, από τις σχέσεις του με τα άτομα της επιχείρησης και της συμμετοχής τους στην κυβέρνηση των συνεδριάσεων και των συμβουλών της κατεύθυνσης των συνεταιρισμών, έδωσε την αίσθηση της ύπαρξης επιχειρηματίας, ένας διευθυντής, ένα industralist. Εκείνη η κρύα εικόνα μετουσιώνω συνολικά για να φορέσω το Jose Maria. Δεν υπάρχει καμία αμφιβολία ότι η κλίση της, καταρχήν, ήταν ιερατική, ποιμένας των ψυχών, σπιρίτσουαλ οδηγών. Από τις βαθιές θρησκευτικές πεποιθήσεις υπόβαλε το μέτωπο τα θρησκευτικά καθήκοντά της σε οποιοδήποτε άλλοδήποτε επάγγελμα. Εάν εισαγάγαμε τον περισσότερο ριζοσπάστη, βαθύτερα της προσωπικότητάς της, εάν quismeramos για να εξηγήσουμε και για να δικαιολογήσουμε όλη την ανθρώπινη τροχιά της που θα έπρεπε να απευθυνθούμε στο γεγονός της ιεροσύνης της. Φορέστε το Jose Maria Mendizαbal, ιερέας αυτός, απόστολος Don Jose Maria και δέκτης πολλά από τα μυστικά του, επομένως εξέφρασε στο δάσκαλό του σε ένα articl ε που δημοσιεύθηκε το περιοδικό στην αντιπροσωπεία εργασίας και ένωσής ΣΑΣ, σχηματισμού και νοημοσύνης των συνεταιρισμών που συνδέθηκαν γύρω από το - 24 -

δημοφιλές κιβώτιο εργασίας: "Φορέστε το Jose Maria δεν πήρε στον ιερέα όπως το ένα περισσότερο μια άποψη της ζωής του, ή όπως ένα παροδικό ατύχημα, αλλά όπως τη ρίζα και το ίδρυμα όπου παρήγαγε όλα τι είναι ". Ενδεχομένως φορέστε το Jose Maria είναι μια αμφισβητούμενη προσωπικότητα. Θα μπορούσε να συμβεί να μην είναι όλοι σε συμφωνία με το ιερατικό ύφος τους, αλλά τι ναι τολμώ να βεβαιώσω ότι είναι αυτό φορά το Jose Maria είχε την ιδέα του της οποίας ήταν να είσαι ιερέας και που γέμισε το ιερατικό πρόγραμμα τρόπου του απεικονίζει και συνειδητός, και θα πρόσθετε, το οποίο ασβέστιο εάν χωρίς αποτυχία. Αυτό που επινοεί της ιεροσύνης τον είχε. Θα μπορούσε να βεβαιώσει ότι δεν ήταν υπέρ μιας ιεροσύνης των pantuflas και με τη σοκολάτα σε πέντε από το απόγευμα. Οι λέξεις που πέταξαν περισσότερο στα χείλια τους ήταν εκείνες των "ιερατικών στόχων" που, αν και όχι το absolu tamente καθόρισε, θα μπορούσαν να περιληφθούν στην ιδέα σχετικά με το ρολόι την Κοινότητα. Siempre pensando Για κάνετε το ν Jose Maria που άξιζαν τις ιδέες αλλά barruntσ μόνο εκείνοι που θα μπορούσαν να είναι materialized;that θα μπορούσαν να πάρουν το σώμα. Εάν το ρήμα έγινε κρέας και έζησε μεταξύ μας, οι incorporal, λεπτές ιδέες, σε έναν πλατωνικό κόσμο, για την καθαρή κερδοσκοπία, άξιζαν το λittle για Don Jose Maria. Μερικές φορές έχει σε με να κληθεί "ο μέγιστος παραγωγός σε τον των ιδεών". Φορέστε το Jose Maria ήταν άτομο πίστης. Πίστεψε στο transcendencia. Σε τον τον έχω ακούσει αυτή η φράση: "Τώρα είναι απαραίτητο να εργαστεί θα στηριχτούμε στο Parusνa ". Φορέστε το Jose Maria είναι γιος του Θεού που στη μίμηση του Ιησού αγαπά για να είναι φτωχό. "δεν έχω ζητήσει ποτέ τίποτα για το μου" ", άκουσα σε τον μιά φορά. Χίλιες καταθέσεις θα μπορούσαν να προσκομιστούν και λεπτομέρειες που ίσως επιβεβαιώνουν αυτήν την ιδέα και θα ήταν απαραίτητο να αρχίσει με το παλαιό ποδήλατό του, τόσο servicial κατά τη διάρκεια τόσων πολλών ετών. Θα μπορούσαμε να προσθέσουμε κάποια πτυχή της αυστηρότητας όπως την οποία σήμανε πάντα την πρώτη μάζα το πρωί. Κατά τη διάρκεια πολλών ετών το πρωί γιόρτασε τη μάζα των 5 των Κυριακών, για εκείνους της νυκτερινής λατρείας. Στις μνήμες μου το confesionario Don ο Jose θα έχει αφήσει τη μαρία - 25 -

όπως της κοινότητας. Ίσως εξωτερικό που απαιτεί επίσης. Οι πιό ανήσυχοι νέοι στην αποστολική διάστασή τους ήταν εκείνοι που πήγαν με περισσότερη συχνότητα σε τον. Φορέστε το Jose Maria ήταν άτομο της εκκλησίας. Εκπλήρωσε αυστηρά το στόχο του της λατρείας. Ότι εάν ": τραγούδησε κακό, αλλά συμπάθησε αυτού στην εκκλησία που τραγουδήθηκε καλά. Τον έχω δει να δεχτεί τις αποφάσεις Don του του ιερέα Jose Luis Iρarra κοινοτήτων, ακόμη και INT που πείθεται imately ειδάλλως, με τη συζήτηση, αλλά με μια αίσθηση της ιεραρχίας και edificante προφανώς της υπακοής. Ήταν εκείνων των ατόμων που σκέφτονται ότι μπορούν να μπερδευτούν Antes que nada, Sacerdote Ίσως εξυπηρετεί μια άλλη λεπτομέρεια στο βορικό άλασcorro η ιδέα που φορά το Jose Maria ήταν άτομο της εκκλησίας. Κάποιος που υπαινίχθηκε σε τον ότι άφησε το coadjutorνa της κοινότητας και του fr/o κεντροθετήθηκε μόνο στην εργασία του του σχολείου και του συνεταιριστικού Comp. Στο οποίο αποκρίθηκε πολύ σοβαρός: "Προτού να αφήσω την πάνταything στάση που είναι βοηθός της κοινότητας Mondragσn. Είμαι βοηθός της κοινότητας Κατ' επανάληψη, κατά την ανάμνηση να φορηθεί ο Jose Maria, ο αριθμός Theilard de Chardin, τόσο παρόμοιος έρχεται στο μυαλό στις θεμελιώδεις τοποθετήσεις του, άτομα των κοσμικών οραμάτων ότι στον απόλυτο και το ριζοσπάστη η πίστη στην ιεροσύνη τους και που ήταν, αγάπησαν αυτόν τον κόσμο ως πάντα τελειοποιήσιμη εργασία ότι ο Θεός υπόβαλε τα χέρια μας. DON JOSE MARIA: ΔΑΣΚΑΛΟΣ Είναι ένας πόνος ότι αυτή η ευγενής λέξη εξαφανίζεται της τρέχουσας κυκλοφορίας. Οι δάσκαλοι του σχολείου τώρα καλούνται καθηγητές της βασικής γενικής εκπαίδευσης οι βιομηχανικοί δάσκαλοι ονομάζουν τους specialistic τεχνικούς στον επαγγελματικό σχηματισμό του δεύτερου βαθμού (δυσκολότερου ακόμα) οι δεσποτικοί βιοτέχνες έχουν παραμεληθεί από τη σύγχρονη τεχνολογία. Εντούτοις, η λέξη είναι ακόμα πλήρης της εμπειρίας μας θυμάται στο δάσκαλο των δασκάλων, στους οποίους είναι πρωτότυπο στις λειτουργίες του, στις οποίες είναι υποδειγματικός, σε αυτή ξέρει τρεις φορές αλλά ότι άλλες (στο magister) Φορέστε το Jose Maria ήταν δεσποτικός της νεολαίας στον ηθικό και - 26 -

κοινωνικό σχηματισμό του δάσκαλος στους εκπαιδευτικούς και εκπαιδευτικούς στόχους του στο επαγγελματικό σχολείο τόσο με τους σπουδαστές όσο και με τους καθηγητές ο δάσκαλος των νέων γενεών των cooperativistas προσαρμόστηκε στην εικόνα και την ομοιότητά του δάσκαλος, εν ολίγοις, ενός πλήθους αυθόρμητου που πήγαν confiadamente σε τον σε αναζήτηση της κατεύθυνσης στη ζωή, παρηγοριά στις κακοτυχίες, φως στα darknesses Όπως δεσποτικός συλλογίζεται φορέστε σε τον τον Alfonso Gorroρogoitia, απόστολος hornada πρώτος, πιστός ένας στη σκέψη του: " Πολύτα από εμάς εκθέσαμε με την υπερηφάνεια, nonfree της ματαιοδοξίας, ο ευγενής τίτλος των ιδρυτών της συνεταιριστικής εμπειρίας μας, όταν πραγματικά ο ιδρυμένος τίτλοσ, του ενικού αριθμού και χωρίς περιορισμούς, είναι μόνο αποδοτέος ο αριθμός σε simpar Don Jose Maria, επειδή όχι μάταια ήταν το άτομο, ο οπαδός και ο ιερέας που παρήγαγαν τη ζωτικής σημασίας αρχή όλων αυτών των ολοκληρώσεων και στηρίζεστε αυτοί κατά τη διάρκεια όλης της ζωής της ι mpregnando αυτό όλα με την έμπνευση και την προβολή της όπως το διασκεδαστή πνευμάτων inmanente, όπως την ψυχή που διασκορπίζει σε όλες η πραγματικότητα του ατόμου. Για να προκαλέσει τον αριθμό Don ο Jose Maria έχει τον κίνδυνο στο empequeρecer αυτό εάν δεν παίρνει τον έλεγχο του ικανοποιητικού ύψους, ωθώ ότι ο συντάκτης αυτών των γραμμών έχει την πεποίθηση να μην είσαι σε θέση να αντιμετωπίσει το ικανοποιητικό επίπεδο Αλλά, όχι με την προθυμία της ιστορικών ακρίβειας και της ασφάλειας, αλλά ζωτικώς όπως το μικρό φόρο του gratefulness στο δεσποτικό ενικό αριθμό της. Επειδή φορέστε ο Jose Maria ήταν πραγματικά δάσκαλος, υπό την ευγενέστερη και έννοια etimolσgico της λέξης, "μα στο gister", τρεις φορές lilas μεγάλα, στη διάστασή του ατόμου, inspirador και δημιουργού. Από τότε που τον ήξερα, και με την εμπειρία και τη μικρή προοπτική που δίνουν τα έτη, καταλαβαίνω ότι η ουσιαστική θέση της βασίστηκε 1(1 στην ιδέα του μετασχηματισμού των δομών πριν από την των οποίων πραγματικότητα βρέθηκε πάντα με το κρίσιμο πνεύμα ένα δ πριν από του οποίου inadecuaciσn με την ανθρώπινη ουσία υιοθέτησε μια ενεργό τοποθέτηση, πραγματικός και το posibilista της μεταλλαγής. Όπως τον πράκτορα αυτού του μετασχηματισμού, που τυπώθηκε ανεξίτηλα στη ζωτικής σημασίας φιλοσοφία του, ήταν τι πηγαίνει είναι συμβατικός: από το οποίο μόνο τα άτομα είναι σε θέση να πλησιάσουν την εμμονή. Αλλά αυτό που ηχεί στην κοινή θέση, και που αντηχεί στο κενό σε πολλές κλήσεις και απαιτήσεις, ήταν κάτι που έγινε αισθητό πολύ και που βιώθηκε από Don Jose Maria. Σε τέτοιο βαθμό ώστε μια ιστορική σταθερά στην απόδοσή της πήγε αυτή να προσφύγει πάντα, κινητοποίηση των συνειδήσεων με τα μέσα Che η λέξη, η πειθώ και η υπομονετική καθυστέρηση της ωρίμανσης - 27 -

των ιδεών του στα άτομα που είχαμε τη λειτουργία για να τις μετασχηματίσουμε, είτε στους κανόνες του θετικού δικαιώματος, είτε στις οδηγίες της συμπεριφοράς, είτε στις δομημένες ολοκληρώσεις. Το s ή η επανάσταση προτού η επικράτηση του κανόνα και η δομή στην ανησυχία και την πνευματική δυσαρέσκεια ήταν εμφανείς, και μια σταθερά στην απόδοσή του η αναζήτηση, στην πρώτη περίπτωση και μόνιμα, μιας τοποθέτησης και ενός α Che που τα άτομα για το αβ στην ordar εμμονή πλαισίωσαν πάντα cciii κοινό στις κοινές και κοινοτικές ανάγκες Το Futurist, στο μόνιμο συστατικό, θέση irrespetuoso pertinaz με τους κανόνες, δημιούργησε τις διαταγές και καταστατικά 110 όχι πολύ συχνά από ο ίδιος, τους παραμέλησε με τη "εκπληκτική ελαφρότητα" για, σφίγγοντας το πνεύμα του, για να τεθεί στην τοποθέτηση της νέας αναζήτησης, νέα υπερνίκηση. Εάν κάτι μπορεί να ειπωθεί όπως μια από τις ζωτικής σημασίας σταθερές του, είναι ότι το acia δεν ήταν καμία θέση για ένα πνευματικό aburguesamiento δίπλα στα μόνιμα νέα σύνορα κινήτρου του χ. Σε όλοι που εθεώρησε ικανό της καλύτερης εμμονής, Che όλα ήλπισε ότι θα μπορούσε να τροποποιήσει, για να μετασχηματίσει για να βελτιώσει τι συμμετέχουν στη διάθεση. Μια ξεχειλίζοντας ελπίδα πλημμύρισε τις σχέσεις της με όλες. Ίσως για εκείνο τον λόγο ποτέ κάτω από το επίπεδο ούτε το tollo των ιδεών του, ο,τιδήποτε εξωτερικό το ακροατήριο, αν και προσαρμόζεται τη γλώσσα, αν και όχι όχι πολύ συχνά κατηγόρησε σε τον ότι τα κηρύγματά τους ήταν περίπλοκα ή δύσκολο να καταλαβευτούν. Comunicarse en voz alta τομο του φυσικού πρόσθετου συνηθισμένου ταλέντου και μιας insobornable αντοχής, autootorgaba ένα μέτριο protagonism, που λέει ο ίδιος ότι η μόνη λειτουργία της ήταν αυτή που επικοινωνεί στην υψηλή φωνή η επικοινωνία γεννημένη μιας μόνιμης παρατήρησης της πραγματικότητας, για την οποία στα πλήρη σεβασμού στάδια είδα δίνει βασισμένος στα παρατηρητήρια όπως το confesionario και το γραφείο της του επαγγελματικού σχολικού λιμένα του recalaje τόσα πολλά και τόσα πολλά ανησυχίας και μυστικά. Το άτομο είναι ένα contemplativo και μια ενεργός ύπαρξη προτερήματα και contemplativo, που χρησιμοποιούνται για να πει όπως την έκφραση και τη σύνθεση της εμπιστοσύνης του στο άτομο. Ήταν αλλεργικός στην ανενεργό κερδοσκοπία, η διανοητική γυμναστική της κερδοσκοπίας: η ιδέα που δεν μπορεί να μετασχηματιστεί στη λέξη δεν είναι καλή ιδέα η λέξη που - 28 -

δεν μπορεί να μετασχηματιστεί στη δράση δεν είναι έγκυρη λέξη. Πρόσφατα ανησυχήθηκε για τα απλά πράγματα ότι κάνουν την υποκίνηση συνύπαρξησ. Έχουμε εγκωμιάσει ήδη πάρα πολύ στους βωμούς στις κλασικές τιμές, εν λόγω ομιλία για στις διαδικασίες και τις παραγωγές. Το Tre είναι απαραίτητο για να επιμείνει pedes humanismo: αγάπη, αγάπη, κατανόηση, ευαισθησία, ανοχή, ασφάλεια του μη αισθήματος σε μας ενιαίους. Εάν το cooperativismo δεν είναι βασισμένο σε αυτές τις τιμές, το οποίο είναι πηγαίνοντας αυτό κάνετε Το ένα λέει ότι κανένας δεν είναι αναντικατάστατος και ότι "στο νεκρό βασιλιά βάλτε το βασιλιά". Έχω γιατί που ένας από τους αναντικατάστατους αριθμούς στη χώρα μας είναι φορώ το Jose Maria, επειδή θα ξοδεψουν πολλά έτη ενώπιον ενός άλλου ατόμου των εκρήξεων αναστήματός του μέσα στην κοινωνική ζωή μας ". Nunca perdió la alegría - 29 -

q Η ΘΕΜΕΛΙΩΔΗΣ ΑΝΗΣΥΧΙΑ DE ΦΟΡ ΤΟ JOSE ΜΑΡΊΑ: Η ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ Εάν αυτός ήταν μια ανησυχία obsesionante στο μυαλό Don Jose Maria είναι εκπαίδευση, η κοινωνικοποίηση της γνώσης. "Η εργασία τησ" σε Mondragσn άρχισε όπως τον καθηγητή στο στρατολογημένο σχολείο ειδικής κατάρτισης, για να συμβεί σύντομα κατόπιν στο ίδρυμα του επαγγελματικού σχολείου. Οι συνεταιρισμοί ήταν, εκεί μέχρι τις δεκαετίες του '40, πολύ στο lontananza. Προτού ήταν απαραίτητο να διαμορφωθεί ο ανθρώπινος εξοπλισμός, κοινωνική ανησυχία, τεχνικές ικανότητες. Το Machaconamente επέμεινε σε ορισμένα ρητά: "μια πόλη ignorante είναι μια ανίσχυρη πόλη.να ξέρει πρόκειται να είσαι σε θέση κοινωνικοποιώντας τη γνώση democratiza το zaitu askatuko δύναμης Jakintzak (η γνώση εσείς θα κάνει ελεύθερος), κ.λπ..." Θ*Ιαβηερ Retegui Ayastuy, πρώην - ο σπουδαστής του επαγγελματικού σχολείου, διευθυντής της ένωσης της εκπαίδευσης και του πολιτισμού, μεταξύ άλλων θέσεων, επίσης έχει συλλέξει έτσι αυτήν την θεμελιώδη ανησυχία Don Jose Maria: "Σε όλη αυτά την διαδικασία (μια από την εκπαίδευση) συχνά εμφανίζεται ο πειρασμός της ποιότητας της εκπαίδευσης και επομένως η επιλογή και ο περιορισμός των σπουδαστών να δοθεί το γόητρο στο κέντρο και στην εκπαίδευση. Η θέση Don Jose Maria σε αυτές τις περιπτώσεις ήταν χασάπης: το καλύτερο πράγμα είναι εχθρικό του καλού πράγματος. Είναι απαραίτητο να διαμορφώσει σε όλους εκείνους που κλαδεψαμε και για να μην περιορίσουμε το σχηματισμό λάμποντας. Τα ακαδημαϊκά όρια ή τα επίπεδα είναι τεχνητά εμπόδια ότι καθιερώνουμε τα εκπαιδευτικά με μια μονοκατευθυντική αξιολόγηση του προσώπου. Η επιλογή δεν ειναι απαραίτητο να είναι αντικειμενική της εκπαιδευτικής διαδικασίας, αλλά ότι η ζωή θα είναι αυτή που είναι υπεύθυνη για εκείνο τον στόχο. Η έννοια της κοινωνικοποίησης για Don Jose Maria δεν είναι περιορισμένη τους νέους, και από την αρχή που οι δραστηριότητες του μόνιμου σχηματισμού για τους ενηλίκους αρχίζουν στο πολυτεχνικό επαγγελματικό σχολείο. Το ένα θεωρεί ότι τα δικαιώματα αρχαιότητας πρέπει να μεταφραστούν - 30 -