εις οιωνος αριστος αμυνεσθai περι γλωσσης. hellenic way Επ ο χ ι α κ ή Ε φ ημ ε ρί δα το υ Συ νδέ σ μ ο υ Ε λ λ ή νω ν & Φι λ ε λ λ ή νω ν Κ α να δά

εις οιωνος αριστος αμυνεσθai περι γλωσσης. hellenic way ΘΕΡΙΝΟ Ηλιοστασιο Επ ο χ ι α κ ή Ε φ ημ ε ρί δα το υ Συ νδέ σ μ ο υ Ε λ λ ή νω ν & Φι λ ε λ λ ή νω ν Κ α να δά «Ellada, agapi mou»: Φιλελληνικό άρθρο στην Monde 2014 τευχος 63ον ΑΝΟΘΕΥΤΗ Η ΦΥΛΕΤΙΚΗ ΣΥΣΤΑΣΗ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ Σ ε άρθρο του στη γαλλική εφημερίδα «Le Monde» με τίτλο «Ellada, agapi mou», ο Etienne Roland, πρώην διευθυντής της Γαλλικής Σχολής στην Αθήνα και καθηγητής της ελληνικής αρχαιολογίας στο πανεπιστήμιο Paris I Panthéon, καυτηριάζει την εικόνα που παρουσιάζουν για τη χώρα μας τα ξένα ΜΜΕ και όχι μόνο. O καθηγητής εκφράζει τη δυσαρέσκειά του για τις επιθέσεις που δέχεται η χώρα μας, την οποία χαρακτηρίζει «κοιτίδα του πολιτισμού». Σ ε μία εποχή κατά την οποία τα φερέφωνα του οικουμενισμού επιχειρούν να παρουσιάσουν την ύψιστη βιολογική πραγματικότητα της Φυλής ως μία...παρωχημένη θεωρία ή ακόμη χειρότερα μία...τελειωμένη υπόθεση, με το δήθεν επιχείρημα ότι οι φυλετικές διαφοροποιήσεις που καθορίζουν την βιοψυχική ιδιοσυστασία κάθε έθνους ή ευρύτερης φυλετικής ομοεθνίας έχουν δήθεν καταρριφθεί, η Επιστήμη έρχεται να θέσει φραγμό σε όλες αυτές τις ανιστόρητες και αντί-επιστημονικές αυθαιρεσίες, αποκαλύπτοσυνέχεια στην σελίδα 5 ντας μάλιστα την αδιασάλευτη φυλετική συνέχεια των Ελλήνων! «Αισθάνομαι βαθιά ταπεινωμένος, όταν μία εφημερίδα τολμά να ισχυρίζεται, ότι η Ελλάδα είναι μία Συνέχεια στην σελίδα 8 Βραυρώνεια: Οι εορτές προς τιμήν της Αρτέμιδος που έσωσε την Ιφιγένεια Osiris Dionysos and the Biography of Jesus. Timothy Freke and Peter Gandy,in their recent book The Jesus Mysteries ( 2000 ), have made a number of interesting claims. They say that on the site where the Vatican now stands there once stood a pagan temple where pagan priests observed sacred ceremonies. But who was this god whom the ancients worshipped there and elsewhere? The authors have suggested that it was a god man who, just like Jesus, had been miraculously born on 25 December before three shepherds, he had ascended to heaven and promised Continued on page 12 χρονογράφημα Βραυρώνεια γιορτάζονταν κάθε πενταετία προς τιμήν της Βραυρωνίας Αρτέμιδος την 17η του μηνός Μουνυχιώνος. Η λατρεία της Αρτέμιδος υπήρξε λαμπρή σε ολόκληρο τον ελληνικό κόσμο. Συνέχεια στην σελίδα 14 The unadulterated RACIAL COMPOSITION OF THE GREEKS. A t a time when the mouthpieces of oecumenism attempt to present the supreme biological reality of Race as an obsolete theory...or even worse... a done deal, with the ostensible argument that the racial differences determining the biopsychic constitution of any nation or broader racial group have allegedly been refuted, Science Continued on page 8 Το Μυστήριο της Βάφτισης Ο πανάρχαιος αυτός συμβολικός θεσμός, φίλοι συνέλληνες, δεν εχρησιμοποιείτο από κανέναν άλλο λαό της Μεσογείου εκτός από τους Έλληνες. Όπως όλοι γνωρίζετε οι Εβραίοι είχαν και έχουν την περιτομή το ίδιο υιοθέτησε και το Ισλάμ. Ο χριστιανισμός ο οποίος σφετερίστηκε στην κυριολεξία και όλα τα τελετουργικά της θρησκείας των προγόνων μας αντέγραψε φυσικά και το μυστήριο της βάπτισης. Το γιατί αν και Εβραίος ο ίδιος ο Χριστός, ακολούθησε τον σχετικό εβραϊκό νόμο της περιτομής που τελείται την όγδοη μέρα από την γέννηση; Γιατί επέλεξε την ελληνική συνήθεια της βάπτισης; Και αν πράγματι τον βάπτισε ο Ιωάννης είναι θέματα διατριβής για τους επαΐοντες. Ασφαλώς, αγαπητοί αναγνώστες, όλοι μας γνωρίζουμε πώς και με ποιούς τρόπους επιβλήθηκε η θρησκεία της αγάπης στους προγόνους μας, με δύο λόγια, με φωτιά και τσεκούρι, έτσι για να λέμε τα σύκα σύκα και την σκάφη σκάφη. Κατά τους προγόνους μας το ιερώτερο μέρος της οικίας τους ήταν ο εγκαθιδρυμένος βωμός της παρθένου θεάς Εστίας, της οποίας η εξαγνιστική φλόγα έπρεπε να παραμένει άσβεστη. Η Θεά Εστία εθεωρείτο προστάτιδα της ηθικής συνοχής και του αδιάσπαστου συνδέ- Η ΑΡΧΑΙΑ ΨΥΧΗ ΖΕΙ ΜΕΣΑ ΜΑΣ ΑΘΕΛΗΤΑ ΚΡΥΜΜΕΝΗ. Συνέχεια στην σελίδα 13 Κ. ΠΑΛΑΜΑΣ

hellenic way Summer Solstice, 2014 2 Ελληνικός δρόμος Hellenic Way www.hellenicway.com Εκδότης:Πολιτιστικός Σύνδεσμος Ελλήνων & Φιλελλήνων Καναδά Publisher :Cultural Association of Hellenes & Philhellenes of Canada 1010 Broadview Avenue, Suite 901 Toronto Ontario, M4K 2R8 Tel: 416 425-5728 Εκπρόσωπος στην Ελλάδα Τάκης Αρβανίτης : Άγιος Βασίλειος Καπαρέλλι Βοιωτίας Τηλ:22620 92311 ή 6979 85 4001 Συντάσσεται από επιτροπή Editor: Media Committee of the C.A.H.P.C. Ο «Ελληνικός Δρόμος» κυκλοφορεί εποχιακά και αποστέλλεται σε πολλά μέρη της Βόρειας Αμερικής, Αυστραλίας και Ευρώπης. Ετήσια συνδρομή για Καναδά και ΗΠΑ: $ 50.00 ενώ για Ευρώπη και Ελλάδα $90.00 δολάρια. The Hellenic Way is published each season and is sent to many places in North America and Europe. Annual subscription in Canada & USA: $50.00 and outside of North America: $90.00 EURO. Άρθρα σύμφωνα με το πνεύμα της εφημερίδας είναι ευπρόσδεκτα, αλλά η δημοσίευση τους εναπόκειται στη συντακτική επιτροπή. Οι επιστολές θα πρέπει να φέρουν το πλήρες όνομα του αποστολέα, αλλά μπορούν να δημοσιευθούν μόνο τα αρχικά του, εάν αυτό επιθυμεί ο αποστολέας. Τα άρθρα δεν επιστρέφονται. We welcome submission of articles in the spirit of the newspaper, but publication is at the discretion of the editing committee. Letters should bear the full name of the sender, but only their initial may be published if they so wish. No articles will be returned Το παρόν τεύχος κυκλοφόρησε σε 3,000 φύλλα Η επόμενη έκδοση, στην Φθινοπωρινή Ισημερία Ευχαριστήριο Ευχαριστούμε όλους τους φίλους και συνεργάτες, που έχουν βοηθήσει για την έκδοση της εφημερίδας μας. Ιδιαίτερα ευχαριστούμε τα περιοδικά «Ελληνική Αγωγή», «Ενδοχώρα», «Δαυλός», «Ιχώρ», «Ελληνική Διεθνής Γλώσσα»... και γενικά όλα τα έντυπα που τόσο πρόθυμα μας έχουν επιτρέψει την αναδημοσίευση άρθρων τους, τόσο σημαντικών για τον Ελληνισμό. Πολιτιστικός Σύνδεσμος Ελλήνων και Φιλελλήνων Καναδά. Προς τον Hellenic Way 1010 Broadview Ave. Suite 901 Toronto On. M4K 2R8 ΔΕΛΤΙΟ ΣΥΝΔΡΟΜΗΤΗ / SUBSCRIPTION COUPON Παρακαλώ εγγράψετε με ως συνδρομητή στον «ελληνικό δρόμο» και ταχυδρομήστε το έντυπο στην παρακάτω διεύθυνση: Please include me as a subscriber for the Hellenic Way and to mail me the publication to the address below: Name: Address: Tel.# Fax: E-mail address: I am enclosing $ Επιστολές Αναγνωστών Αδέρφια Μας Έλληνες. Είναι με ρίγη συγκίνησης και με δέος που σας απευθύνουμε την παρούσα επιστολή για να σας απευθύνουμε εγκάρδιους χαιρετισμούς από την μεγαλόνησο Κύπρο. Διαβάζουμε τακτικά τα άρθρα σας τα οποία σκοπό έχουν την ιστορική αφύπνιση όλων των Ελλήνων σε αυτή την σκοτεινή εποχή όπου ξένες προς το Ελληνικό Έθνος δυνάμεις μάχονται μανιωδώς να αφελληνίσουν τους Έλληνες και να πλαστογραφήσουν την ελληνική ιστορία μας. Απευθυνόμαστε προς εσάς με δέος αφού κρατάτε επάξια τις Θερμοπύλες της πνευματικής ανάτασης και εθνικής επαγρύπνησης που οφείλει να έχει κάθε Έλληνας σαν βίωμα και τρόπο ζωής του. Τα κείμενά σας αποτελούν τροφό σκέψης και πνευματικότητας οικουμενικής και εμείς φροντίζουμε να τα μετατρέπουμε σε βιώματα και να αντλούμε καθημερινά δύναμη μέσα από τα διδάγματά τους με πίστη ότι αποτελούν μόνιμο φάρο καθοδήγησης, υπευθυνότητας και αρετής. Σας εσωκλείουμε επιταγή $180.- ( Εκατόν Ογδόντα Δολλαρίων),ως τη συνδρομή μας για τη λήψη της εφημερίδας στην ακόλουθη διεύθυνση Οδός Μετοχίου 49, Orphil Court, 3 ος Όροφος, Γρ.301,Τ.Κ. 1101, Λευκωσία, Κύπρος. Τέλος θέλω να σας αναφέρω ότι βρίσκομαι στη διάθεσή σας για οποιαδήποτε βοήθεια ή υποστήριξη χρειάζεστε για τη συνέχιση του εθνικού σας έργου το οποίο αποτελεί καθήκον από όλους μας όπως συνεχιστεί προς όφελος των επερχόμενων γενεών των Ελλήνων. Μετά τιμής Χρίστος Α.Νεοφύτου Δικηγόρος ΖΩ ΣΕ ΜΙΑ ΧΩΡΑ Ζω σε μια χώρα ηττημένη, χρεωμένη, ξεφτιλισμένη από εχθρούς, φίλους, προστάτες, συμπαραστάτες, δανειστές, πιστωτές, τοκογλύφους, ιεροκήρυκες, παρακμασμένους ινστρούχτορες, αδίστακτους ψευτοκαπιταλιστές της αρπαχτής και της κονόμας. Ζω σε μια χώρα χωρίς μέλλον, παρόν, χωρίς ποιόν, μέσα από λιτανείες τεράστιων τζίπς, 4χ4 - που θυμίζουνε νεκροφόρες επιπόλαιου πλουτισμού. Μέσα από σταφιδιασμένους πρώην αριστερούς ψευτοαγωνιστές, μέσα από κακομαθημένους κάπηλους, ψευτοεθνικιστές μαυραγορίτες, μέσα από κάποιες εκατοντάδες βρυχόμενων ψευτοχριστιανών, μέσα από διαλυμένες σχέσεις, κόβες, φράξιες, αραγμένες είτε στην «ασφάλεια» κάποιου «προοδευτικού κόμματος- καφενείου», που συνεδριάζει τα βράδια, σε μπαράκια, ταβέρνες και ορθάδικα, είτε στην αυστηρή σταλινική μεγαλοπρέπεια του εν Περισσώ Σπιτιού του Λαού, μακριά από την Ομόνοια, την Κυψέλη, τον Άγιο Παντελεήμονα... Ζω σε μια χώρα αδιαλείπτως προδομένη και ταπεινωμένη από τον Μάρτη του 1821 μέχρι και την σήμερον...- Κάποιες λίγες αναλαμπές δεν διασκεδάζουν την αλήθεια για το οικτρό της κατάντημα, γράφε εφιαλτικό κενό.- Ζω σε μια χώρα που δεν διαβάζει, δεν προβληματίζεται, δεν αμφισβητεί. Ζω σε μια χώρα που τάχει χαμένα και δεν τη νοιάζει!... Ο καθένας προεξέχει με το εγώ του και όχι με το εμείς. Ο κλάδος, η τάξη, η γειτονιά, το κόμμα, η παρέα νάναι καλά και οι άλλοι, «ας πάνε να...θούνε». Πόσο τραυματική εμπειρία είναι σήμερα, να επιμένεις, Έλληνας Δημήτρης Α. Κράνης Επιτέλους η εθνική μας ομάδα του ποδοσφαίρου, όταν χρειάστηκε να παίξει επιθετικά απέδειξε την αξία της και έκλεισε τα στόματα αυτών που την κατηγορούσαν ότι παίζει μόνον αμυντικό ποδόσφαιρο χωρίς φαντασία και θέαμα. Είχε γκολ δοκάρια πολλές χαμένες ευκαιρίες και το ότι δεν πέρασε στις οκτώ καλύτερες ομάδες του κόσμου, στο πρόσφατο παγκόσμιο κύπελλο της Βραζιλίας, οφείλεται καθαρά στην ατυχία και όχι στην ικανότητα. Συγχαρητήρια στην εθνική μας που έκανε όλους τους Έλληνες απανταχού της γης υπερήφανους. Τιμή και δόξα στην γαλανόλευκη. Δεν μπορούμε όμως να πούμε το ίδιο και για τους κυβερνώντες. Αυτοί συνεχίζουν να μας κοροϊδεύουν και να μας ταΐζουν κουτόχορτο. Ασυντόνιστοι, και ανοργάνωτοι παίζουν στον ξεκούρδιστο ρυθμό των μνημονίων, δυστυχώς έχοντας βουλωμένα τα αυτιά τους, που δεν μπορούν να ακούσουν τις φάλτσες νότες τους και τις απεγνωσμένες κορόνες των συμπατριωτών μας που Αγκομαχούν και Υποφέρουν. Αδυνατούν να δουν τις προκυμαίες και τις αποβάθρες και τις αίθουσες αναχωρήσεων των αεροδρομίων που ξεβγάζουν τα νιάτα της Ελλάδος στις αδηφάγες και αφιλόξενες χώρες του δυτικοευρωπαϊκού εξευτελισμού. Επιτέλους πότε θα πάψει αυτή η κατάρα να κτυπά την πατρίδα μας; Αλλά η γάγγραινα αυτή δεν πρόκειται να εξαλείψει, εάν εμείς οι ίδιοι δεν την ξεριζώσουμε μιας και διαπαντός. Πρέπει να αλλάξουμε την ρωμαίικη νοοτροπία που μας έχουν επιβάλει το κράτος και η εκκλησία από καταβολής του «νεοελληνικού κράτους». Και η μετάλλαξη από Ρωμιός σε Έλληνας δεν είναι δύσκολο να γίνει φίλοι μου ομόεθνοι συμπατριώτες. Ας ορθώσουμε το ανάστημα μας και Επιτέλους ας πάψουμε να προσκυνούμε θεούς και διαβόλους. Ας αρχίσουμε όλοι μαζί τον αγώνα για την Επανελλήνιση του Ελληνισμού.

ελληνικός δρόμος Τί ενώνει τα μαθηματικά με τη φιλοσοφία; Η έννοια της λογικής ενώνει τις δύο επιστήμες αφοσίωση κάθε επιστήμονα στα... γνωστά μονοπάτια του αντικειμένου του όμως ήδη έχει εμφανίσει αρνητικά στοιχεία. Όταν ο Πλάτωνας δημιουργούσε τη φημισμένη σχολή του το 387 π.χ, φρόντισε με μια επιγραφή σε κεντρικό κτίριο να περάσει ένα σημαντικότατο μήνυμα. Το ρητό «Μηδείς αγεωμέτρητος εισίτω μου την στέγην» εξηγούσε ακριβώς τη στάση που κρατούσε ο αρχαίος φιλόσοφος απέναντι στα μαθηματικά, την επιστήμη που πλέον κανένας θεωρητικός επιστήμονας δεν... παίρνει στα σοβαρά. Έχοντας αμέτρητα πράγματα να «χωρίσουν», οι θεωρητικές και οι θετικές επιστήμες αποτελούν ξεχωριστή επιλογή κάθε μαθητή του λυκείου που έρχεται στην δύσκολη θέση να διαλέξει μεταξύ... δύο βασικών κλάδων της επιστήμης Σε όλες τις εποχές της κουλτούρας και της μάθησης υπήρξαν φιλόσοφοι-μαθηματικοί και μαθηματικοί φιλόσοφοι. Ο γνωστός μαθηματικος Μπερνάντ Μπολζάνο, το 19ο αιώνα είχε δηλώσει πως: «Ένας αδύνατος μαθηματικός δεν θα γίνει ποτέ δυνατός φιλόσοφος.» Η σχέση που συνδέει μαθηματικά και φιλοσοφία, αλλά και γενικότερα θεωρητικές και θετικές επιστήμες, είναι τόσο δυνατή που δεν μπορεί να περνά ανυπολόγιστη από όσους επιστήμονες θέλουν να διακριθούν. Ο βασικός συνδετικός κρίκος μεταξύ των δυο επιστήμων είναι η έννοια της λογικής. Όποιος έχει εμβαθύνει έστω και λίγο σε κάποια θεωρητική ή θετική επιστήμη, γνωρίζει τη βασική τους λογική. Είτε μαθηματικά είτε φιλοσοφία όμως, ο τρόπος σκέψης είναι κατά βάση ίδιος. Το ταλέντο στα μαθηματικά, ή η έφεση στα αρχαία είναι τα κύρια χαρακτηριστικά που θα οδηγήσουν τους μαθητές στην επιλογή της κατεύθυνσης τους. Μια επιλογή που έρχεται να αποκλείσει σε τεράστιο βαθμό κάθε επαφή με την... θεωρητικά αντίθετη επιστήμη. Γιατί όμως στηρίζουμε αυτό το ξεκάθαρο διαχωρισμό μεταξύ θετικών και θεωρητικών επιστημών; Αδιαμφισβήτητα, μαθηματικά και φιλοσοφία είναι δυο διαφορετικές επιστήμες. Ειδικότερα στην εποχή μας, όπου κάθε επιστήμη εμβαθύνει όσο το δυνατόν παραπάνω στην εξειδίκευση, όπου κάθε σχολή έχει τη τάση να διαφοροποιείται από τις διπλανές της, η βαθιά και σημαντική σχέση που διατηρούσαν οι θεωρητικές και οι θετικές επιστήμες έχει αποδυναμωθεί εμφανώς. Προφανώς και οι ανάγκες που έχουν δημιουργηθεί στη σημερινή εποχή, ως ένα σημείο «εμποδίζουν» τη συστηματική ενασχόληση με θεματικούς κύκλους που ξεφεύγουν από το καθαρό γνωστικό αντικείμενο κάθε επιστήμονα. Η τεχνολογική ανάπτυξη σίγουρα έχει «βοηθήσει» στο διαχωρισμό κάθε επιστήμης. Η πλήρης Η λογική της απόδειξης, της πλήρους τεκμηρίωσης κάθε δεδομένου που προκύπτει, είναι κοινή και για τις δύο επιστήμες. Τα λογικά βήματα που ακολουθούνται, είναι σε μεγάλο βαθμό κοινά. Φιλοσοφία και μαθηματικά είναι δυο επιστήμες που αναπτύσσονται ταυτόχρονα. Το εντυπωσιακό χαρακτηριστικό τους όμως είναι πως και όσο διαφορετικά και να δείχνουν, αλληλοστηρίζονται ώστε να αναπτυχθούν. Το πρακτικό στοιχείο των μαθηματικών βοηθά την εξέλιξη της φιλοσοφίας και αντίστοιχα το θεωρητικό κομμάτι της φιλοσοφίας αποτελεί πηγή έμπνευσης νεοφώτιστων μαθηματικών. Έχοντας κοινή λογική, εφαρμόζοντας τους ίδιους νοηματικούς κανόνες, οι δύο επιστήμες συμπλέουν αρμονικά. Άλλωστε, κάθε μαθηματική ανακάλυψη αποτελεί αντικείμενο φιλοσοφικών αναζητήσεων. Κάθε μαθηματικό μοντέλο χρειάζεται τη συμβολή της φιλοσοφίας ώστε να αναδειχθεί και να μετατραπεί σε πρακτική εφαρμογή μέσα στη κοινωνία. Με την ίδια λογική, κάθε φιλοσοφική ρήση αποτελεί πηγή ιδεών για τους θετικούς επιστήμονες, δίνοντας τους την ευκαιρία να ανακαλύψουν νέες πτυχές του αντικειμένου τους, Λαμβάνοντας υπόψιν τα σημαντικά κοινά χαρακτηριστικά δύο τόσο... διαφορετικών επιστημών, είναι απορίας άξιο πως μαθηματικά και φιλοσοφία έχουν καταλήξει να είναι δυο εκ διαμέτρου αντίθετα γνωστικά αντικείμενα. Με βάση την... ερωτική σχέση που διατηρούν εδώ και τόσους αιώνες, θα έπρεπε κάθε φιλόσοφος και κάθε μαθηματικός να «αγαπούν» εξίσου και τις δύο επιστήμες. Ίσως αυτό αποτελέσει μια λύση στη μονοδιάστατη λογική που τείνει να αφομοιώσει η σημερινή κοινωνία. ΠΗΓΗ Θερινό Ηλιοστάσιο, 2014 3 ΙΣΤΟΡΙΑ ΓΕΝΕΣΕΩΣ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ του Η.Λ.Τσατσόμοιρου Η Αποκρυπτογράφησις των σημασιών των 24 Γραμμάτων του Αλφαβήτου Συνέχεια από το προηγούμενο Κ Τί όμως αποδεικνύουν οι πληροφορίες αυτές εν συνδυασμώ προς εκείνες της «Θεογονίας», των «Ηοιών» και του Ομήρου, όλων προγενεστέρων του Ηροδότου; Ήταν μήπως συνεννοημένοι όλοι, δηλ. οι Αιγύπτιοι αρχειοφύλακες, να παραπλανήσουν τον επισκέπτη τους Ηρόδοτο; Ασφαλώς όχι. Δεν θα σχολιάσω καθόλου τα λεγόμενα υπ` αυτού στο Ε βιβλίο του (Τερψιχόρη 38 ) τα σχετικά με τον Κάδμο και τους Φοίνικες, διότι η παρούσα έρευνα δεν μπορεί να στηρίζεται σε πληροφορίες που αναφέρονται στην ελληνική γλώσσα και γραφή, χωρίς να ερευνούν και αφορούν την ίδια την φύσι της γλώσσας και της γραφής. Οι πληροφορίες όμως αυτές οι προερχόμενες εκ των ιερέων του ναού του Ηφαίστου (Κάρνακ) αποδεικνύουν, ότι ο Κάδμος έζησε πράγματι κατά την εποχή του Διός. Και ομιλώ για τον Κάδμο τον ιδρυτή των Θηβών και πατέρα της Σεμέλης, της μητρός του Διονύσου. Αυτός ο Κάδμος για τους Αιγύπτιους ιερείς του Ηφαίστου, του ναού των αιγυπτιακών Θηβών, έζησε προ δέκα πέντε χιλιάδων ετών {«πεντακισχίλια και μύρια λογίζονται είναι ες Άμασιν βασιλέα» (Ευτέρπη Ι 45 )}, επομένως το δικό μας συμπέρασμα είναι τουλάχιστον αυτό, εφ` όσον τα αναφερόμενα πρόσωπα έκ των άλλων πηγών δεν έχουν χρονικές ενδείξεις. Η Θήβα της Βοιωτίας εκαλείτο «επτάπυλος», της Αιγύπτου «εκατόμπυλος», αλλά πέρα των δύο αυτών Θηβών αναφέρονται ακόμη υπό του Ομήρου (Ιλ. Ζ 416) η Θήβα «υψίπυλος», όπως και έτερες έξι Θήβες κατά τον γεωγράφο Στέφανο Βυζάντιο. Οι πόλεις αυτές πρέπει να ήταν κέντρα αναπτύξεως του λόγου και επομένως του πολιτισμού. Υπάρχει μήπως κάποιο αίτιο για την ανάμειξι του ονόματος του Κάδμου στο θέμα του αλφαβήτου; Μήπως εκ τον Θηβών άρχισε η μεταβολή του συλλαβικού συστήματος γραφής (γραφή πινακίδων της Κνωσού και της Πύλου-Ventris), και ο Κάδμος επεσκέφθη, Συνέχεια στην σελίδα 5

hellenic way Summer Solstice, 2014 4 ΟΙ ΤΡΕΙΣ ΘΕΑΝΘΡΩΠΟΙ ΚΑΙ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ Ανδρέας Κωνσταντινίδης, B.A, M.A. Ναι, ο Ιησούς Χριστός είχε μία προσωπικότητα είτε μία θεότητα. Το γεγονός, όμως, αυτό δεν εμπόδισε τους οπαδούς του χριστιανισμού να δημιουργήσουν, μέσα από τη μια οντότητα, τρεις διαφορετικούς Θεανθρώπου Και εξηγώ: Ο ένας από τους Θεανθρώπου είναι ο Ορθόδοξος, και είναι ίδιος με τον πατέρα θεό «ομοούσιος» του πατρός. Ο δεύτερος Θεάνθρωπος είναι ο Καθολικός, και δεν είναι ίδιος με τον πατέρα, αλλά απλώς όμοιος «ομοιούσιος» του πατρός. Ο τρίτος θεάνθρωπος είναι ο Διαμαρτυρόμενος, ο οποίος δεν ικανοποιείται με τον ουράνιο και άυλο παράδεισο καθώς είναι οι άλλοι δύο και θέλει να απολαύσει επίσης τον επίγειο παράδεισο της ύλης. Οι ανωτέρω τρεις Θεάνθρωποι ο Ορθόδοξος, ο Καθολικός, και ο Διαμαρτυρόμενος πηγάζουν από τα ίδια «Ιερά Ευαγγέλια» του χριστιανισμού, αλλά οδηγούν σε πολύ διαφορετικές φιλοσοφίες, πολιτικά συστήματα και τρόπους ζωής. Εάν, για παράδειγμα, ο Θεάνθρωπος είναι ίδιος με τον πατέρα καθώς πιστεύουν οι οπαδοί της Ορθοδοξίας τότε οι μη χριστιανοί είναι επίσης άθεοι. Χριστός σημαίνει θεός, και θεός σημαίνει Ιησούς. Από την άλλη πλευρά, οι οπαδοί του Καθολικισμού οι οποίοι πιστεύουν ότι θεός και χριστός είναι όμοιοι, αλλά όχι ίδιοι δεν θεωρούν τους μη χριστιανούς άθεους. Ένας μωαμεθανός, για παράδειγμα, μπορεί να έχει και αυτός τον θεό του! Ίσως για τον λόγο αυτό, χώρες όπως η Καθολική Γαλλία προσέφεραν πολιτικό άσυλο στον Αγιατολαχ Χομεϊνί και σε πολλούς άλλους αλλόθρησκους. Και, ίσως για τον λόγο αυτό, Ορθόδοξες χώρες όπως η Ελλάδα μας, βλέπει όλους τους αλλόθρησκους, σαν να είναι ντυμένοι με το κόκκινο ρούχο των ταυρομαχιών. Οι Προτεστάντες, ενστερνίστηκαν τη θρησκευτική, μεταρρυθμιστική διδασκαλία των John Calvin (Ιωάννης Καλβίνος, 1509-1564,) και του Martin Luther (Λούθηρος, 1483 1546), η οποία στηρίζεται στις έννοιες του θείου προορισμού (predestination,) και του θείου επαγγέλματος (calling). Πάντα σύμφωνα με τον Καλβίνο, η επίγεια ζωή του κάθε ανθρώπου είναι όπως την προόρισε ο θεός και το επάγγελμα είναι θεϊκό καθήκον. Δηλαδή η δουλειά είναι προσευχή, και η σκληρή δουλειά είναι η καλύτερη προσευχή! Και αυτές οι έννοιες οδήγησαν τους οπαδούς του Καλβίνου και του Λούθηρου, στο αγκάλιασμα της επίγειας ζωής και την ευσυνείδητη, σκληρή δουλειά, πράγματα τα οποία μεταφράστηκαν σε υλικά αγαθά. Έκτισαν, δηλαδή, οι Προτεστάντες εργοστάσια δίπλα από τις εκκλησιές τους, και άρχισαν να απολαμβάνουν τον πλούτο τού επίγειου παράδεισου, τον οποίον τους χάρισε ο θεός. Για τον οπαδό της κάθε θρησκείας και του κάθε θρησκευτικού δόγματος η δική του πίστη είναι η αλήθεια και όλη η αλήθεια και οι πιστοί άλλων θρησκευτικών δογμάτων και θρησκειών βρίσκονται σε πλάνη. Αυτό, βέβαια, δεν θα το συζητήσουμε με λογική επειδή η θρησκεία δεν είναι ούτε φιλοσοφία, ούτε λογική είναι, απλώς, προφητεία και εντολές που πέφτουν από τα σύννεφα. Αυτό που επιθυμώ να σημειώσω εδώ, είναι πως το «άγιο πνεύμα», ο «λόγος του θεού» τα «θαύματα» και η Εβραίο-Βυζαντινή «άγια γραφή» (Παλαιά και Νέα Διαθήκη), είναι όλα κάπως δικολαβικά, νεφελώδη και γεμάτα ασάφεια και οδηγούν σε διάφορες ερμηνείες και παρερμηνείες. Δηλαδή, από ένα αληθινό Θεάνθρωπο, καταλήγουμε σε τρεις διαφορετικούς και ψεύτικους Θεανθρώπους Εμείς οι Έλληνες είμαστε ευτυχείς, επειδή δεν έχουμε την υποχρέωση να επιλέξουμε έναν δήθεν αληθινό, μεταξύ τριών ψεύτικων, Θεανθρώπων. Σαν Έλληνες, έχουμε τον πανένδοξο Ελληνικό πολιτισμό, ο οποίος είναι πολύ πιο προοδευτικός από την πανάρχαια Εβραίο- Βυζαντινή θρησκεία του χριστιανισμού (βλέπε Παλαιά και Νέα Διαθήκη). Ο Ελληνικός πολιτισμός προσφέρει σήμερα το φως του σε ολόκληρη την οικουμένη, και βασίζεται στις ακόλουθες αξίες, οι οποίες είναι διαμετρικά αντίθετες προς τις οπισθοδρομικές μυθολογίες και δοξασίες του χριστιανισμού: Δημοκρατία αντί θεοκρατία. Φιλοσοφία αντί προφητεία. Επιστήμες και τέχνες αντί θρησκοληψία, προσευχή και θρησκεία. Φυσικό και πνευματικό αγώνα αντί νηστεία και καλογερική γονυκλισία Περισσότερες λεπτομέρειες επί του θέματος, προσφέρω στο ποίημα μου, «Ο Καλός Αντίχριστος», το οποίο παραθέτω: Ο ΚΑΛΟΣ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΣ Αν αντίχριστος σημαίνει ν αγαπάς όλους τους συνάνθρωπους σου και όχι μόνο τους «αδελφούς» χριστιανούς Αν αντίχριστος σημαίνει να πονά και να λιώνει η καρδιά σου σαν βλέπεις τις τραγωδίες των «αμαρτωλών» Αν αντίχριστος σημαίνει να σε βασανίζουν τρομερές αμφιβολίες για την φιλευσπλαχνία του «καλού» θεού σου Αν αντίχριστος σημαίνει να ζητάς ευθύνες από τον «δημιουργό» για τις πολλές ατέλειες της δημιουργίας του Αν αντίχριστος σημαίνει να πηγαίνεις δύο βήματα πιο πέρα από τις δέκα εντολές του πατριάρχη Μωυσή Αν αντίχριστος σημαίνει να αγκαλιάζεις τον Μέγα Ηράκλειτο, τον Σωκράτη, τον Πλάτωνα, τον Αριστοτέλη Αν αντίχριστος σημαίνει να σέβεσαι το άγιο Ελληνικό πνεύμα που χάρισε το φως σε ολόκληρο τον κόσμο Αν αντίχριστος σημαίνει να μη φοβάσαι μπροστά στον Πιλάτο και να μη γονατίζεις στα πόδια του Καίσαρα Αν αντίχριστος σημαίνει να απαιτείς και τον γήινο παράδεισο και να μη βολεύεσαι μονάχα με τον ουράνιο Αν αντίχριστος σημαίνει να αφορίζεις τους Βυζαντινούς αρχιερείς σαν στοιχειά αναχρονιστικά και ανθελληνικά Αν αντίχριστος σημαίνει όλες τις ανωτέρω πασιφανείς αλήθειες και μια σωρεία άλλες παρόμοιες Ναι, λοιπόν, τότε είμαι και περηφανεύομαι ο καλός αντίχριστος! Ανδρέας Κωνσταντινίδης ΠΑΡΑΚΛΗΣΗ Αγαπητοί φίλοι αναγνώστες και υποστηριχτές του «Ελληνικού Δρόμου». Όπως αντιλαμβάνεστε σε αυτούς τους δύσκολους καιρούς για τόν Ελληνισμό,προσπαθούμε κι` εμείς να συμβάλλουμε στη διατήρηση και μετάδοση των ιδεών και αξιών του αρχαίου ελληνικού πνεύματος και της ιστορικής αλήθειας των γεγονότων. Δεν σκεφθήκαμε ποτέ να εμποροποιήσουμε τον Ελληνικό Δρόμο, δεχόμενοι διαφημίσεις. Βασιστήκαμε στις εθελοντικές μας δυνάμεις και στην οικονομική υποστήριξη των φίλων της εφημερίδας. Ο Ελληνικός Δρόμος, κυκλοφορεί από το έτος 2002 με τρεις χιλιάδες αντίτυπα σε κάθε έκδοση. Έχει στοιχίσει περισσότερο από εκατόν πενήντα χιλιάδες δολάρια και διανέμεται δωρεάν στο Toronto και υπόλοιπο Ontario, Montreal, Quebec. και αποστέλλεται ταχυδρομικώς στον Καναδά, Ηνωμένες Πολιτείες της Αμερικής, Αυστραλία και Ελλάδα. Όσοι είναι συνδρομητές, παρακαλούνται για την ανανέωση της συνδρομής των, όσοι δε, αγαπούν την εφημερίδα και σκέπτονται ελληνικά, όπως οι φίλοι του Ελληνικού Δρόμου, μπορούν να βοηθήσουν τον Ελληνικό Δρόμο με μια δωρεά για την συνέχιση της εφημερίδας μας. Να είστε δε βέβαιοι, ότι με τον τρόπον αυτόν συμβάλλετε και σεις στην επιτυχία του έργου της εφημερίδας και να αισθάνεστε υπερήφανοι για την εφημερίδα και την προσφορά σας.

ελληνικός δρόμος Θερινό Ηλιοστάσιο, 2014 5 Συνέχεια από την σελίδα 3 εκκινήσας εκείθεν, τόν ευρύτερον χώρο της Διός πολιτικής, για να μεταδώση ή προσαρμόση τα ισχύοντα μέχρι τότε συστήματα γραφής στον νέο τρόπο γραφής, δηλαδή στο φθογγογραφικό σύστημα που ισχύει μέχρι σήμερα; Πρέπει να θεωρηθή ως απολύτως λογικό, ότι σε καμμιά περίπτωσι δεν είναι εύκολο να αλλάξης τον τρόπο της γραφής ενός λαού, εάν προηγουμένως δεν προσαρμόσης τα γραφικά νέα στοιχεία στις φωνητικές του ανάγκες. Αυτή η αιτιώδης σχέσι συμβόλων και φωνητικής αναλύσεως, η οποία στην περίοδο της συλλαβικής γραφής εκαλύπτετο εν μέρει υπό των εικονιζομένων πραγμάτων (φωνοποίησι ιδεογράμματος ), δεν θα είναι ασφαλώς εύκολο να αποδοθή στις παλαιότερες, ακόμη και αυτή, μεθόδους γραφής (π.χ. ιερογλυφικά, άν ως υποθέτω, αυτή ήταν η σειρά ), ώστε να είναι εφικτή η αλλαγή από την μία ημέρα στην άλλη της γραφής ενός λαού. Θεωρώ επίσης ως λογικό, σε ημιπολίτιστους λαούς των ιδεογραμμάτων η φωνοποίησι να είναι ασφαλώς πλησιέστερη προς την αδιαμόρφωτη ακόμη γλωσσική πλαστικότητα αυτών των λαών. Το συμπέρασμα που προκύπτει έξ όλων αυτών των ιστορικών συνδυασμών (Καδμος- Σεμέλη- Διόνυσος-Θήβαι Βοιωτίας και Θήβαι Αιγύπτου ιερά γράμματα) με οδηγεί στην παραδοχή ότι η λύσι δίδεται στις λέξεις Θήβαι και Κάδμος. ΑΝΟΘΕΥΤΗ Η ΦΥΛΕΤΙΚΗ ΣΥΣΤΑΣΗ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ Συνέχεια από την σελίδα 1 Τα στοιχεία της έρευνας στην οποία θα αναφερθούμε, μπορούν να χρησιμοποιηθούν σε πολλές άλλες περιπτώσεις, όπως στην πραγματοποίηση τεστ πατρότητας, για την διαλεύκανση διαφόρων εγκληματικών υποθέσεων και, κυρίως χρησιμοποιούνται για να βρεθεί η προδιάθεση των ατόμων για διάφορες ασθένειες. Το DNA,η γενετική δηλαδή σύσταση των Ελλήνων καταδεικνύει πως σε ποσοστό 99,5% πρόκειται για καθαρά καυκάσια φυλή!(λευκή φυλή ). Γεγονός που σημαίνει πως η επίδραση στην γενετική σύσταση των Ελλήνων, άλλων πληθυσμιακών ομάδων, εκτός της λευκής φυλής, αποτελεί ελάχιστο ποσοστό, μικρότερο του 0,5%! Το DNA των Ελλήνων, όπως κατέδειξε διεθνής πανεπιστημιακή έρευνα, δεν έχει επηρεασθεί από τους Σλάβους, ούτε από τους Τούρκους, παρά τις... ευσεβείς προσδοκίες πολλών ανθελλήνων, αν και μεσολάβησαν τα 400 χρόνια σκλαβιάς! Η διαπίστωση αυτή αποτελεί την σύγχρονη επιστημονική απάντηση στις ανυπόστατες θεωρίες του Φαλμεράιερ. Καταρρίπτεται επίσης η ανυπόστατη και ύποπτη θεωρία του Εβραίου Μπερνάλ περί αφροκεντρισμού, σύμφωνα με την οποία οι Αρχαίοι Έλληνες, ήταν μαύροι... Δεν είναι λίγοι όσοι υποστήριξαν και έγραψαν περί «Μαύρης Αθηνάς» (για τη Θεά Αθηνά), προβάλλοντας πολλές συναφείς θεωρίες χωρίς καμία επιστημονική υπόσταση. Όλες αυτές οι ανθελληνικές θεωρίες καταρρίφθηκαν, όχι μόνον από μίαν έρευνα, αλλά από επτά διαφορετικές, Ευρωπαίων και Αμερικανών ερευνητών. Ο καθηγητής του Τομέα Γενετικής Ανάπτυξης και Μοριακής Βιολογίας του ΑΠΘ, Κωνσταντίνος Τριανταφυλλίδης, και η ερευνητική του ομάδα συμμετείχαν σε διεθνή ερευνητικά δίκτυα, των οποίων απώτερος στόχος είναι να ιχνηλατηθεί η βιολογική ιστορία των ευρωπαϊκών πληθυσμών. Ο συντονισμός της συγκεκριμένης έρευνας, η οποία αφορά στη γενετική σύσταση των Ελλήνων έγινε από το Πανεπιστήμιο του Στάνφορντ των ΗΠΑ, την ερευνητική ομάδα του Κ.Τριανταφυλλίδη και το Πανεπιστήμιο της Παβίας της Ιταλίας. Στην συγκεκριμένη έρευνα, συμμετείχαν, επίσης, άλλα 5 ερευνητικά εργαστήρια διαφόρων χωρών (από τη Βαγδάτη μέχρι τη Μόσχα). Τα αποτελέσματα της έρευνας δημοσιεύθηκαν στο αμερικανικό περιοδικό «Γενετική του Ανθρώπου». Αντικείμενο της έρευνας ήταν «Η προέλευση, διασπορά και διαφοροποίηση των απλοομάδων Ε και J, του χρωματοσώματος Υ: Συμπεράσματα για την νεολιθική αποίκιση της Ευρώπης και μετέπειτα μεταναστευτικά γεγονότα στην περιοχή της Μεσογείου». Στην εργασία αυτή, προς ασφαλή εξαγωγή συμπερασμάτων, χρησιμοποιήθηκαν 44 δείκτες DNA του χρωματοσώματος Υ και προσδιορίστηκε η γενεοτυπική σύσταση στο χρωμόσωμο Υ σε 2.400 άνδρες από 29 διαφορετικούς πληθυσμούς (από την Ευρώπη, την Μεσόγειο, την Μικρά Ασία, την Αφρική και την Κίνα). Από την Ελλάδα αναλύθηκε η γενετική σύσταση 143 ανδρών. Ιδιαίτερο βάρος δόθηκε στη διερεύνηση των απλοομάδων E και J του χρωμοσώματος Υ. Ιδιαίτερη σημασία έχει το γεγονός ότι στην έρευνα δεν αποκαλύφθηκε μογγολική προέλευση στο DNA των Ελλήνων. Κι έχει ιδιαίτερη σημασία, διότι οι Τούρκοι είχαν καταλάβει την Ελλάδα για 400 χρόνια και όλοι θα περίμεναν πως θα υπήρχε κάποια σχέση στο DNA των δύο λαών. Κι όμως δεν έχει επηρεασθεί ούτε στο ελάχιστο. «Με 400 χρόνια σκλαβιάς περιμέναμε πως θα υπήρχε κάποια μογγολική υπογραφή. Δεν διαπιστώθηκε κάτι τέτοιο και δεν μιλάω μόνο για μία μελέτη, μιλάω για αποτελέσματα άλλων 7 μελετών, διαφόρων ερευνητών που βγάζουν αυτό το αποτέλεσμα. Συγκεκριμένα, σε 925 δείγματα Ελλήνων ανδρών, δείχνουν ότι μόνον κατά 0,4% οι Έλληνες δεν είναι Καυκάσιοι. Δεν αλλάζει αυτό με τίποτε. Οι Έλληνες είναι καυκάσια φυλή» δήλωσε ο Κ. Τριανταφυλλίδης. Το ίδιο, όμως δεν ισχύει για τους Ισπανούς. Η κατάληψη της Ισπανίας από τους Άραβες τεκμηριώνεται στην έρευνα, εφ` όσον οι Άραβες άφησαν την «υπογραφή» τους και το DNA τους. Τα αποτελέσματα της έρευνας δείχνουν, ότι σε σημαντικό ποσοστό οι σημερινοί κάτοικοι της Ισπανίας έχουν αραβική προέλευση όλες οι μελέτες τεκμηριώνουν τη γενετική συνέχεια του ελληνικού πληθυσμού» είναι η επισήμανση του καθηγητή, ο οποίος αναφέρει και κάτι άλλο εξίσου σημαντικό: «Σε μεγάλο ποσοστό, οι Έλληνες μεταδώσαμε το DNA των Ελλήνων», μοιάζει» πιο πολύ με αυτό των Ιταλών πρώτα, μετά με των Γάλλων, και στη συνέχεια με των Ισπανών και τελευταία με των Τούρκων». Ο Κ. Τριανταφυλλίδης αναφέρεται στην έρευνα και στα κύρια συμπεράσματα της: «βασικό συμπέρασμα της έρευνας είναι το εξής: Από την Νότια Βαλκανική, δηλαδή από της πεδιάδες της Θεσσαλονίκης, της Κεντρικής Μακεδονίας και της Θεσσαλίας ξεκίνησε η μετακίνηση των εποίκων, ακολουθώντας την κοιλάδα του Αξιού και κατόπιν του Δούναβη και έφτασαν στις βόρειες περιοχές. Οι Έλληνες δηλαδή, ξεκίνησαν και πήγαν στην Ευρώπη από την Μακεδονία και άλλες περιοχές και μετέφεραν με τον πολιτισμό τους και το DNA τους στη Δυτική Ευρώπη». Στο σημείο αυτό, ο καθηγητής καταρρίπτει και τον ισχυρισμό ότι έχουμε επηρεαστεί γενετικά- από τους Σλάβους: «Όπως γνωρίζουμε σε διάφορες περιόδους έχουν έρθει Σλάβοι στην Ελλάδα. Το DNA των Ελλήνων δεν έχει ουδεμίαν σχέση με αυτό των Σλάβων. Τα στοιχεία μας δείχνουν ότι η ομάδα, που χαρακτηρίζει τους Σλάβους, έχει μία συχνότητα 50% σε αυτούς και μία συχνότητα 10% στους Έλληνες, όση και στην εγγύς Ανατολή. Γεγονός που σημαίνει ότι οι επιμειξίες ανάμεσα στους Σλάβους και τους Έλληνες πρέπει να έγιναν σε τόσο μικρή συχνότητα, ούτως ώστε να μη διαπιστώνονται σήμερα με τις μεθοδολογίες DNA. Σημαντικό στοιχείο με μεγάλη σημασία είναι το εξής: Η σύγκριση του DNA των κατοίκων της Ελλάδας και ειδικότερα της Συνέχεια στην σελίδα 9 Ήδη, αναγνώστη, γνωρίζεις τις κωδικές σημασίες των περισσοτέρων γραμμάτων και των δύο λέξεων. Ας αρχίσω από το όνομα Θήβαι. Το «Θ» βλέπω το «Η» = ήλιος- φως, το «Β»=βαίνω (βία ή βούλησι), το «Α»= άνθρωπος, το «Ι» = κατεύθυνσι, «σκόπευσι». «Θήβαι» λοιπόν είναι η πόλι του φωτός, προς την οποία βαδίζουν οι άνθρωποι.( Αφήνω στον αναγνώστη να προχωρήση σε άλλες παραλλαγές). Ήδη, αναγνώστη, γνωρίζεις τις κωδικές σημασίες των περισσοτέρων γραμμάτων και των δύο λέξεων. Ας αρχίσω από το όνομα Θήβαι. Το «Θ» βλέπω το «Η» = ήλιος- φως, το «Β»=βαίνω (βία ή βούλησι), το «Α»= άνθρωπος, το «Ι» = κατεύθυνσι, «σκόπευσι». «Θήβαι» λοιπόν είναι η πόλι του φωτός, προς την οποία βαδίζουν οι άνθρωποι.( Αφήνω στον αναγνώστη να προχωρήση σε άλλες παραλλαγές). Εδώ θα υπενθυμίσω στους αναγνώστες αποφοίτους των παλαιών (προ του Β Παγκοσμίου Πολέμου) Γυμνασίων τον πρώτο στίχο του χορικού της «Αντιγόνης» του Σοφοκλέους, που έλεγε: «ακτίς αελίου, το κάλλιστον επταπύλω φανέν Θήβα των προτέρων φάος». Γιατί όμως «προτέρων»; Σημαίνει εδώ «παρά τις πρόσθεν ημέρες» ή «των προτέρων ημερών»; Η γνώμη μου είναι, ότι η Θήβα, όπως το λέει και η λέξι, υπήρξε πόλι του φωτός των αρχαίων (τότε) χρόνων: «ούτος δε προτέρης γενεής προτέρων τ ανθρώπων» {( Ιλ.Ψ 790) αυτός δε παλαιότερης γενιάς παλαιοτέρων ανθρώπων]. Μετά από αυτή την αποκάλυψι, στην οποία με ωδήγησε η αποκωδικοποίσι του ονόματος «Θήβαι», ας δούμε με το όνομα» Κάδμος», πού είναι και ο ιδρυτής των Θηβών τα παντα ρει και ουδεν μενει και τα παντα ψυχην ειναι πληρη. ηρακλειτοσ Συνέχεια στην σελίδα 7

hellenic way Summer Solstice, 2014 6 Η Ελληνική επιστήμη της Γεωμετρίας Η πανάρχαια Ελληνική επιστήμη της Γεωμετρίας -----Η Γεωμετρία δεν είναι βέβαια το μόνο από τα αγαθά του πολιτισμού, που κατέλιπεν η Ελληνική αρχαιότης, είναι όμως ασφαλώς το διαχρονικώτερο.--- Η γεωμετρία του Ευκλείδου, τα περίφημα «Στοιχεία», ισχύουν απαράλλακτα μέχρι σήμερα, χωρίς να χρειασθούν αναθεωρήσεις, βελτιώσεις ή κάποιες προσθήκες. Τα «Στοιχεία» αποτελούν ένα από τα αθάνατα μνημεία της ανθρώπινης σοφίας, κτήμα εσαεί των επιγιγνομένων. Η γεωμετρία υπό την πρακτική και εμπειρική της μορφήν δεν ήταν βεβαίως άγνωστος στους αρχαίους ανατολικούς λαούς. Ο Ηρόδοτος παραδίδει ότι οι αρχαίοι Αιγύπτιοι χάρις στις γεωμετρικές τους γνώσεις μπορούσαν να αποκαθιστούν τα όρια των κτημάτων τους μετά τις ετήσιες πλημμύρες τού Νείλου. Όμως οι σχετικές γνώσεις τους ήταν ασυστηματοποίητες και δεν ξεπερνούσαν τα όρια της απλής εμπειρίας. Εγνώριζαν το «πώς», αλλά δεν κατόρθωσαν ποτέ να φθάσουν στο «διατί». Αυτήν την δόξαν επέπρωτο να δρέψη η ιδιοφυΐα των αρχαίων Ελλήνων. Ο Θαλής ο Μιλήσιος (640-546 π.χ.) είναι εκείνος που εισήγαγε ή μάλλον ανεκάλυψε την απόδειξι των γεωμετρικών και μαθηματικών προτάσεων. Η εύρεσις της αποδεικτικής μεθόδου ήταν μία από τις μεγάλες στιγμές της Ανθρωπότητος και εν τούτοις πολλοί λίγοι έχουν συνειδητοποιήσει την καταλυτική σημασία της καινοτομίας εκείνης στην εξέλιξη του ανθρωπίνου πνεύματος και στην ιστορία του πολιτισμού γενικότερον. Ο άνθρωπος αποτινάζει σιγά-σιγά τα δεσμά της αυθεντίας και γίνεται αυτεξούσιος, αφού μπορεί μόνος του πλέον να γνωρίζει, νά αποδεικνύει, νά βεβαιώνεται. Έτσι λοιπόν ο Θαλής δεν θεωρείται απλώς ως ο ευρέτης της θεωρητικής γεωμετρίας, αλλά και ο εισηγητής της παγκοσμίου επιστήμης. Ιστορικό είναι το επίτευγμα, που διέσωσεν ο Πλούταρχος, κατά το οποίον ο Θαλής κατέπληξε τον Φαραώ Άμασιν, όταν υπελόγισε το ύψος της μεγάλης πυραμίδος εκ του μήκους της σκιάς, με την μέθοδο των αναλογιών. Θά έπρεπε ο ανδριάς του μεγάλου αυτού Μιλησίου να κοσμεί όλα τα Ανώτατα Εκπαιδευτικά Ιδρύματα, ως ελάχιστος φόρος τιμής στον πρώτον πραγματικόν επιστήμονα της ανθρωπότητος, που μάλιστα εθεώρει εαυτόν ευτυχή που εγεννήθη Έλλην Οι αρχαίοι Έλληνες μαθηματικοί εθεώρουν τα τιθέμενα προβλήματα ως πνευματικά παίγνια και ως καλοί αθληταί ησθάνοντο την υποχρέωσιν νά τιμήσουν τους Θεούς μετά την νίκην των. Έτσι και ο Θαλής, όταν απέδειξε την σημαντική πρότασιν ότι επί ημιπεριφερείας κύκλου βαίνει ορθή γωνία, ευγνώμων προς τους Θεούς εθυσίασε βουν. Είναι δύσκολο σήμερα να συλλάβωμε ποία σημασία είχε για τους αρχαίους προγόνους μας η λύσις κάποιου προβλήματος ή η ανεύρεσις της αιτίας ενός φαινομένου. Ο Δημόκριτος έλεγε ότι προτιμά να ανεύρη την αιτίαν ενός φαινομένου παρά να του χαρίσουν τον θρόνον του Μεγάλου Βασιλέως της Περσίας. Νά μή ξεχνούμε επίσης τον ένθεον ζήλον του Αρχιμήδους, όταν ανήγγειλε την ανακάλυψι του νόμου της ανώσεως, με το περίφημον έκτοτε κατακτάν «Εύρηκα»! Αμέσως μετά την πρώτη συγκρότηση και συστηματοποίηση της γεωμετρίας, τρία μεγάλα προβλήματα άρχισαν να απασχολούν την ελληνική φιλοσοφική διανόηση: α) Ο τετραγωνισμός του κύκλου, β) Τό Δήλιον Πρόβλημα (ο διπλασιασμός τού κύβου) και γ) Η τριχοτόμησις τής γωνίας. Τά μόνα επιτρεπόμενα μέσα ήσαν ο (αβαθμολόγητος) κανών και ο διαβήτης. Τά υπόλοιπα έπρεπε να αναλάβη η ανθρώπινη διάνοια. Ήταν και αυτό ένα δείγμα του υψηλού ήθους των αρχαίων Ελλήνων μαθηματικών, μέ την πρωτοκαθεδρία που έδιδαν στον καθαρό λογισμό. Τά προβλήματα αυτά έμειναν άλυτα, όμως η προβληματική περί την αναζήτησιν των λύσεων οδήγησεν εμμέσως στην μεγάλη ανάπτυξη της γεωμετρίας στην κλασσική ελληνική αρχαιότητα και μετέπειτα. Σήμερα βέβαια, με το μοιρογνωμόνιο, τις τριγωνομετρικές μεθόδους, τους πίνακες, τους υπολογιστάς κτλ, τα προβλήματα αυτά είναι πλέον άνευ αντικειμένου. Όμως η θεωρητική τους αξία παραμένει απαραμείωτος. Οι αρχαίοι είχαν σε υψηλή περιωπή την γεωμετρία. Την εθεώρουν σαν απαραίτητο εργαλείο για την φιλοσοφική και γενικώτερα την επιστημονική σκέψι. Στο υπέρθυρον της Πλατωνικής Ακαδημίας, η επιγραφή «Μηδείς αγεωμέτρητος εισίτω» απεθάρρυνε τους αμοίρους της γεωμετρικής τέχνης να γευθούν τα υψηλά νάματα της φιλοσοφίας. αναγκαίαν συνθήκην διά το πνευματικώς «εύ αγωνίζεσθαι». Στους Αλεξανδρινούς Χρόνους, ο Ευκλείδης (330-270 π.χ.) με τα «Στοιχεία» του εσυστηματοποίησε και εκωδικοποίησε όλες τις προγενέστερες γνώσεις και παρέδωσε στην ανθρωπότητα ίσως το πλέον πολυδιαβασμένο και πολυμεταφρασμένο επιστημονικό βιβλίο. Τα «Στοιχεία» δεν είναι μόνον ένα εγχειρίδιον γεωμετρίας, όπως θα ενόμιζε κανείς. Περιέχουν επίσης τις βάσεις της θεωρίας των αριθμών, στην θεμελίωση της οποίας ο μέγας εκείνος «Στοιχειωτής» συνέβαλεν όσον ολίγοι. Γνωστός και εν χρήσει ακόμη σήμερα είναι ο «Αλγόριθμος του Ευκλείδου», για την εύρεσι του μεγίστου κοινού διαιρέτου (ΜΚΔ), η «Ευκλείδειος Διαίρεσις» κτλ. Σήμερα ο Ευκλείδης με την γεωμετρία του εξακολουθεί να παραμένη επίκαιρος, παρά την ραγδαία μεταβολή των αντιλήψεων περί του χώρου και του σύμπαντος κόσμου. Ακόμη και οι νέες, «μη ευκλείδειες γεωμετρίες» του Riemann καί του Lobatsevski δεν εστάθησαν ικανές να αμφισβητήσουν την διαχρονική αξία των «Στοιχείων», πολλώ δε μάλλον να τα υποκαταστήσουν. Ακολούθησε μία πλειάς λαμπρών μαθηματικών, που διηύρυναν τον ορίζοντα της γεωμετρίας, όπως οι: Ίππαρχος, Μέναιχμος, Μενέλαος, Πτολεμαίος, Ήρων, Απολλώνιος ο Περγαίος και πολλοί άλλοι. Ιδιαίτερη μνεία πρέπει να γίνει στον Αρχιμήδη (284-212 π.χ.), που κατά πολλούς υπήρξε ο μεγαλύτερος μαθηματικός όλων των εθνών και όλων των εποχών. Ακόμη ο Αλεξανδρινός Θέων, του οποίου κόρη ήταν η περίφημος διά την καλλονήν της νεοπλατωνική φιλόσοφος Υπατία, εξ ίσου μεγάλη μαθηματικός και αυτή, αποκληθείσα μάλιστα «Γεωμετρική». Ο Πυθαγόρας (572-500 π.χ.), ο μέγας αυτός φιλόσοφος, μαθηματικός και μύστης, έδωσε νέα ώθηση στην γεωμετρία, μισόν αιώνα αργότερα. Μάλιστα τα μισά περίπου από τα δέκα τρία βιβλία των «Στοιχείων» του Ευκλείδου, στηρίζονται σε εργασίες του Πυθαγόρου και της Σχολής του. Ο Πυθαγόρας έβλεπε την γεωμετρία μέσα από την πνευματική της διάσταση, ο δε όρκος των νεοφύτων του «Ομακοείου», δηλ. της μυητικής Σχολής του, ήταν «Η Γεωμετρία να χρησιμεύει για την πνευματική καλλιέργεια και όχι προς πλουτισμόν». Ονομαστόν έγινε το Πυθαγόρειον Θεώρημα, του οποίου την απόδειξιν εύρεν ο φιλόσοφος και καταληφθείς υπό ενθουσιασμού εθυσίασε, κατά την παράδοσιν εκατόμβην. Το θεώρημα αυτό εξακολουθεί ακόμη και σήμερα να ασκή ακαταμάχητον γοητείαν και μέχρι τώρα έχουν καταγραφή 370 διαφορετικές αποδείξεις. Μάλιστα ο Πλάτων (427-347 π.x.) εθεώρει τα μαθηματικά δώρο των Θεών προς τους ανθρώπους. Εις αυτόν αποδίδεται η περίφημος φράσις: «Αεί ο Θεός γεωμετρεί», της οποίας οι τρεις πρώτες λέξεις, κατά τρόπον παράδοξον, δίνουν την κατά προσέγγισιν τιμήν του αριθμού π = 3,14. Το «παράδοξον» δε έγκειται εις το ότι οι αρχαίοι Έλληνες υποτίθεται ότι αγνοούσαν την χρήσιν των δεκαδικών αριθμών, καθώς δεν είχαν συλλάβει την έννοια του μηδενός. Είναι όμως έτσι ή μήπως έχουμε πολλά ακόμη να μάθουμε από την σοφία των αρχαίων προγόνων μας; Ας σημειωθεί ακόμη ότι ο Πλάτων, μέγας μαθηματικός ο ίδιος, ήταν εκείνος που καθιέρωσε την χρήση του κανόνος και του διαβήτου, που απετέλεσε στοιχείον εγκυρότητος για τις προτεινόμενες λύσεις των γεωμετρικών προβλημάτων και ΟΛΒΙΟΣ ΕΣΤΙΝ ΙΣΤΟΡΙΗΣ ΕΣΧΕ ΜΑΘΗΣΙΝ. ΕΥΡΥΠΙΔΗΣ Συνέχεια στην σελίδα 9

ελληνικός δρόμος Θερινό Ηλιοστάσιο, 2014 7 Πως μας αφαίρεσαν Συνέχεια από την σελίδα 5 κατά την «Θεογονία». Προ της αναλύσεως του ονόματος «Κάδμος» θα αναπτύξω την πρόθεσι «κατά», η οποία είναι το πρώτο συνθετικό τριών χιλιάδων τουλάχιστον λέξεων του λήμματος «Κ» Αυτό βεβαίως το επιχειρώ, διότι η «κατά» έχει, όπως θα διαπιστώσουμε, απόλυτη σχέσι με την οργάνωσι και δομή του ονόματος «Κάδμος». το εργαλείο σκέψης : Τα Αρχαία Ελληνικά! Ο βασικός λόγος που τα ελληνόπουλα δεν μαθαίνουν Αρχαία Ελληνικά στο σχολείο είναι διότι το υπουργείο παραπαιδείας εδώ και δεκαετίες έχει θέσει ως σκοπό του να μην διδάσκεται σωστά η Αρχαία Ελληνική Γλώσσα. γλώσσα είναι εργαλείο σκέψεως. Όσο πιο Η πολλές λέξεις χρησιμοποιούμε, όσο πιο αφηρημένες έννοιες συλλαμβάνουμε, όσο πιο καλή σύνταξη προτάσεων οικοδομούμε, τόσο περισσότερο ακονίζουμε την σκέψη μας. Όποιος δεν χρησιμοποιεί σωστά την γλώσσα, δεν μπορεί να μεταφέρει τις σκέψεις του στον έξω κόσμο. Δεν μπορεί να επικοινωνήσει με τους γύρω του, δεν μπορεί να ενεργήσει γρήγορα. Αυτός μάλλον πρέπει να είναι ο σκοπός του υπουργείου παραπαιδείας για να διδάσκει με τέτοιο βασανιστικό τρόπο την Αρχαία Ελληνική Γλώσσα στα δύσμοιρα ελληνόπουλα. Επιβάλλει στους μαθητές να μαθαίνουν αμέτρητους τύπους, καταλήξεις και κανόνες. Αυτό αποτελεί σαδομαζοχιστική τάση. Μετά 3 χρόνια διδασκαλίας οι Έλληνες μαθητές δεν μπορούν να καταλάβουν τί θέλει να πει ένα απλό Αρχαίο Κείμενο. Και ακόμη χειρότερα: Οι μαθητές δεν μπορούν να γράψουν ένα απλό κείμενο στην Αρχαία Ελληνική Γλώσσα, αλλά ούτε και να μιλήσουν Αρχαία Ελληνικά. Αλλά αυτός ακριβώς είναι ο βασικός σκοπός εκμαθήσεως μίας γλώσσης, το να γράφεις, το να σκέφτεσαι και το να μιλάς με αυτή την γλώσσα. Και όχι απλώς να γνωρίζεις τους γραμματικούς κανόνες και το συντακτικό. Γιατί λοιπόν τα ελληνόπουλα δεν μαθαίνουν την Αρχαία Ελληνική Γλώσσα; Διότι απλούστατα το υπουργείο παραπαιδείας δεν ακολουθεί κανόνες διδασκαλίας που ισχύουν για όσους μαθαίνουν μία ξένη γλώσσα ή κανόνες που ακολουθούνται για τα νήπια. Για παράδειγμα όποιος πηγαίνει σε ένα φροντιστήριο ξένων γλωσσών για να μάθει την αγγλική γλώσσα, μετά από 3-4 μαθήματα ο καθηγητής ζητά από τον μαθητή να προφέρει κάποιες λέξεις. Να συντάξει μία απλή πρόταση, πχ «This is a cat». Του ζητά να συντάξει μία μικρή παράγραφο με την χρήση της αγγλικής γλώσσης. Δηλαδή από τις πρώτες εβδομάδες ένας καθηγητής ξένων γλωσσών προσπαθεί να χρησιμοποιήσει όλους τους αισθητήρες του εγκεφάλου για να κάνει τον μαθητή να μιλήσει την ξένη γλώσσα. Οι καλοί καθηγητές ξέρουν ότι ο μαθητής πρέπει να διαβάζει δυνατά μία λέξη για να μαθαίνει την προφορά της, να την αντιγράφει σωστά για να μαθαίνει την ορθογραφία της, και να σχηματίζει προτάσεις έτσι ώστε η γλωσσική του μνήμη να συμπλέκει συνεχώς λέξεις με εικόνες για να αρχίσει ο μαθητής να σκέφτεται στην ξένη γλώσσα αντί απλώς να μεταφράζει από την μητρική του γλώσσα το νόημα που θέλει να εκφράσει. Άρα το βασικό κλειδί για να μάθουμε μία γλώσσα είναι από την πρώτη ημέρα ει δυνατόν, να την μιλάμε, να την μιλάμε, να την μιλάμε, να την μιλάμε, να την μιλάμε!! Πότε επιτέλους θα κατανοήσει το υπουργείο παραπαιδείας ότι με την διδασκαλία ατελείωτων συντακτικών και γραμματικών κανόνων δεν πρόκειται ποτέ να μιλήσεις μία γλώσσα; Ακόμη και αν κάποιος μαθητής απομνημονεύσει όλους τους γραμματικούς κανόνες η ψυχολογία διδάσκει ότι μετά από κάποιο χρονικό διάστημα θα τους ξεχάσει. Οτιδήποτε δεν χρησιμοποιείς, το ξεχνάς. Γιατί δεν σκέπτονται οι κύριοι του υπουργείου παραπαιδείας πώς τα νήπια μαθαίνουν τα Νέα Ελληνικά; Μήπως οι μητέρες στέκονται πάνω από την κούνια τους και αρχίζουν να τους μαθαίνουν τις χρονικές καταλήξεις των ρημάτων; Προφανώς όχι. Αρχίζουν και τους προφέρουν λέξεις τις οποίες τα βρέφη σιγά-σιγά συνδυάζουν στο μυαλό τους με εικόνες, αντικείμενα, μορφασμούς προσώπων κλπ. Τα νήπια δεν καταλαβαίνουν αφηρημένες έννοιες αλλά κατανοούν αντικείμενα όπως τόπι, νερό, μαμά, κούκλα, κ.α. Έτσι ακριβώς θα μάθουν και τα ελληνόπουλα τα Αρχαία Ελληνικά, συνδυάζοντας λέξεις με αντικείμενα και εικόνες. Στην χώρα μας τα τελευταία χρόνια εισήλθαν πολλοί ξένοι, νόμιμοι και παράνομοι. Ορισμένοι από αυτούς έμαθαν τα Νέα Ελληνικά σε πολύ καλό επίπεδο. Πώς τα έμαθαν; Μήπως με την μέθοδο του υπουργείου παραπαιδείας; Μήπως άρχισαν να μαθαίνουν συντακτικό και γραμματική; Ή μήπως η πρώτη λέξη που έμαθαν ήταν «δουλειά»; Οι ξένοι άρχισαν να μαθαίνουν μικρές προτάσεις όπως «θέλω δουλειά», «ψάχνω για σπίτι», «πού είναι το ταχυδρομείο;», «ήρθε ο λογαριασμός της ΔΕΗ» κλπ. Έτσι άρχισαν οι ξένοι να μαθαίνουν την νεοελληνική γλώσσα. Έτσι θα μάθουν και τα ελληνόπουλα την Αρχαία Ελληνική Γλώσσα. Πρέπει να την μιλήσουν. Αυτό το έγκλημα έχει διαπράξει το υπουργείο παραπαιδείας. Δεν επιβάλλει στο αναλυτικό πρόγραμμα την ΟΜΙΛΙΑ της Αρχαίας Ελληνικής Γλώσσης μέσα στην σχολική τάξη. Όταν ένας μαθητής αρχίζει να επαναλαμβάνει «τίς βούλεται αγορεύειν;» τότε αρχίζει να μαθαίνει Αρχαία Ελληνικά. Στην αρχή δεν χρειάζεται ανάλυση υποκειμένου, αντικειμένου, ρήματος και απαρεμφάτου. Αυτά θα γίνουν πολύ αργότερα, για όσους ενδιαφέρονται. Οι περισσότεροι Έλληνες αγρότες είναι αγράμματοι, δεν ξέρουν τί σημαίνει απαρέμφατο, και όμως μιλούν τα Νέα Ελληνικά. Δεν χρειάζονται ατελείωτοι γραμματικοί κανόνες για να μιλήσει κάποιος την Αρχαία Ελληνική. Απαιτείται να την χρησιμοποιεί στην ομιλία του. Απαιτείται η κα- Συνέχεια στην σελίδα 9 Στον Όμηρο και τον Ησίοδο συναντούμε την πρόθεσι «κατά» προ του συμφώνου Δ, να μεταβάλλη το Τ σε Δ αποβάλλοντας συγχρόνως το τελικό φωνήεν Α,π.χ. Οδυσ. Δ.72 ): «χαλκού τε στεροπήν καδ` δώματα ηχήεντα» {και την χάλκινη λάμψι κατά τα δωμάτια τα ηχούντα}. ή (Ιλιάς Β 160) : Κάδ δε κεν ευχωλήν Πριάμω και Τρωσί λίποιεν» {Κατά δε, άν ως καύχημα στον Πρίαμο και τους Τρώες αφήσουν (την Ελένη}. Και στο «Έργα και Ημέραι» στίχ.336): «καδ δύναμιν δ` έρδειν ίερ αθανάτοισι θεοίσιν» {το κατά δύναμιν πρέπει να προσφέρης θυσίες στους αθάνατους θεούς}. Στον Όμηρο και τον Ησίοδο συναντούμε την πρόθεσι «κατά» προ του συμφώνου Δ, να μεταβάλλη το Τ σε Δ αποβάλλοντας συγχρόνως το τελικό φωνήεν Α,π.χ. Οδυσ. Δ.72 ): «χαλκού τε στεροπήν καδ` δώματα ηχήεντα» {και την χάλκινη λάμψι κατά τα δωμάτια τα ηχούντα}. ή (Ιλιάς Β 160) : Κάδ δε κεν ευχωλήν Πριάμω και Τρωσί λίποιεν» {Κατά δε, άν ως καύχημα στον Πρίαμο και τους Τρώες αφήσουν (την Ελένη}. Και στο «Έργα και Ημέραι» στίχ.336): «καδ δύναμιν δ` έρδειν ίερ αθανάτοισι θεοίσιν» {το κατά δύναμιν πρέπει να προσφέρης θυσίες στους αθάνατους θεούς}. Η ριζική σημασία της προθέσεως «κατά» είναι το κάτω, προς τα κάτω π.χ. «βή δέ κατ` Ολύμποιο καρήνων χωόμενων κήρ» { Ιλ. Α 44: κατέβηκε δε απ` του Ολύμπου τις ακρώρειες βαρειά ωργισμένος στην ψυχή}, (β) επί κινήσεως, προς τα κάτω,(γ) επί κινήσεως εις έκτασιν, (δ) απένατι, (ε) επί όλου διηρημένου σε μέρη, επί μερών χρόνου, επί αριθμών, προς δήλωσιν διευθύνσεως, συμφωνίας, συγκρίσεως ή παραβολής, επί ευνοίας θεού, επί χρόνου διαρκούντος τινος γεγονότος και τέλος έν συνθέσει :σημαίνει Ι προς τα κάτω, ΙΙ συμφωνία, ΙΙΙ το εναντίον επί εχθρικής σημασίας, IV συχνάκις μόνο προς ενίσχυσι της απλής λέξεως, V ενίοτε τίθεται όπως δώση μεταβατική δύναμι σε ρήμα αμετάβατο, VI υπονοεί φθορά, άλωσι, VII σημαίνει κατάταξι, VIII διαμελισμό και τέλος η πρόθεσι «κατα» συνετέμνετο ενίοτε, ιδίως παρά τοις Επικ. εις κάγ, κάδ,κ.λ.π. προ του Γ,,Δ, κ.λ.π. Αυτά συνοπτικά περί τής προθέσεως «κατά» Είναι φανερό και βεβαίως βγαίνει αμέσως εκ της αναλύσεως αποκωδικοποιήσεως του συμφώνου Κ), ότι : και μόνον το γράμμα Κ σημαίνει την κίνησι εκ των άνω προς τα κάτω, η οποία μαζί με τον ήχο «ΚΟΥΠ» ή «ΚΑΤ», που προκαλείται απ` το «κόπτω» ή «κτυπώ» του ανθρώπου (κίνησι και εργαλείο), έδωσε τον φθόγγο με σημασία «ΚΑΤ». Αυτός ο φθόγγος, που έγινε η πρόθεσι «κατά», πράγματι δηλώνει, πρώτον, την κίνησι εκ των άνω προς τα κάτω, διότι δι` αυτής τό βάρος του εργαλείου και η δύναμι η ανθρώπινη πολλαπλασιάζουν την ισχύ της κρούσεως, δεύτερον, τον άνθρωπο, διότι η κίνησι Συνέχεια στην σελίδα 9 oποιος κοπιaζει για το καλo, δεν πρeπει ποτe να απελπiζεται και για τiποτε. Μeνανδρος

hellenic way Summer Solstice, 2014 8 The unadulterated RACIAL COMPOSITION OF THE GREEKS. From page 1 comes to set up a barrier to all these inhistorical and unscientific allegations, revealing the undisturbed racial continuity of the Greeks! The survey data to which we will refer can be used in many other cases, such as in conducting paternity tests, elucidating various criminal cases and, mainly, in identifying the predisposition of people for various diseases. The DNA, the genetic composition of the Greeks, demonstrates that they are a pure Caucasian race (white race) at a percentage of 99.5%! Which means that the effect of other, non-white population groups on the genetic composition of the Greeks is trivial, at a percentage of less than 0.5%! The DNA of the Greeks, as demonstrated by an international academic survey, has not been affected by Slavs or Turks, despite the wishful thinking of many anti-greeks, although Greeks had been subjected to 400 years of slavery! This finding constitutes the modern scientific response to Fallmerayer s unsubstantiated theories. It also debunks the unsubstantiated and dubious theory of the Jew Bernal on Afrocentrism, according to which the ancient Greeks were black... There have been quite a few who supported and wrote on Black Athena (on the Goddess Athena), promoting several related theories without any scientific grounding. All these anti-greek theories have been disproven not just by a single survey but by seven different surveys conducted by European and American researchers. Constantine Triantafyllidis, Professor of Genetic Development and Molecular Biology at Aristotle University of Thessaloniki, and his research team have participated in international research networks whose ultimate goal is to trace the biological history of the European populations. This research, which refers to the genetic makeup of the Greeks, was coordinated by Stanford University in the U.S., the research team of C. Triantafyllidis, and the University of Pavia in Italy. Five more research laboratories from different countries (from Baghdad to Moscow) took part in this research project. The results of the survey were published in the American journal Human Genetics. The subject of the survey was The origins, dispersal and diversification of haplogroups E and J, chromosome C: Conclusions on the Neolithic settlement of Europe and subsequent migratory events in the Mediterranean region. In order to draw safe conclusions, this survey used 44 DNA indicators of the Y chromosome and determined the genotypical makeup of the Y chromosome in 2,400 men from 29 different populations (from Europe, the Mediterranean, Asia Minor, Africa, and China). From Greece they analyzed the genetic makeup of 143 men. They paid special attention to the exploration of haplogroups E and J of the Y chromosome. It is noteworthy that the investigation did not reveal any Mongolian origins in the DNA of the Greeks. The latter fact is of particular importance, since the Turks had occupied Greece for 400 years and everyone would expect that there would be some link in the DNA of the two peoples. Yet Greek DNA was not affected in the slightest. With 400 years of slavery we expected that there would be some Mongolian signature. But we didn t find anything and I m not talking only about one survey, there are seven surveys conducted by various researchers who reached the same conclusion. More specifically, out of 925 samples of Greek men, the results show that Greeks are non-caucasian only by 0, 4%. Nothing can challenge this fact. The Greeks are a Caucasian race, said C. Triantafyllidis. The same is not true for the Spaniards. The conquest of Spain by the Arabs was documented in the survey, since Arabs left their signature and their DNA. The results of the survey show that a significant proportion of the current residents of Spain have Arabic origin. All studies document the genetic continuity of the Greek population, said the professor who also highlighted something else equally important: To a large extent we Greeks have transmitted the Greek DNA to others, our DNA resembles most that of the Italians, then the French, then the Spaniards, and least of all the Turks. C. Triantafyllidis refers to the survey and its main conclusions: The main conclusion of the survey is the following: From the Southern Balkans, i.e. from the plains of Thessaloniki, Central Macedonia and Thessaly, settlers began to move by following the Axios valley, then the Danube valley, and finally reached the northern regions. That is to say, the Greeks began their journey from Macedonia and other areas and went to Europe bringing their culture and their DNA to Western Europe. At this point, the professor debunks the allegation that we have been influenced -genetically- by the Slavs: As we know Slavs have visited Greece in different periods. But the DNA of Greeks has no relation to that of the Slavs. Our data show that the group which is characteristic of the Slavs has a frequency of 50% in them and a frequency of 10% in the Greeks, as it does in the Near East. This means that intermarriage between Slavs and Greeks must have occurred at such a low frequency as to be undetectable by modern DNA methodologies. Another fact of great importance is the following: the comparison of the DNA of the inhabitants of Greece, and of the Peloponnese in particular, with that of the inhabitants of southern Italy shows that the residents of Italy, Apulia, Calabria, share the same DNA with the Greeks at about 20%. It is well-known that these areas had been colonized in historical times by the Greeks, e.g. the Peloponnesians. The paper explored the genetic contribution of Greek colonists in relation to the presumed Neolithic inhabitants of the area. The results showed that the Y chromosome in at least 7% of men in Calabria and 22% of men in Apulia comes from the Greeks. Once again it is documented that Magna Graecia consisted mainly of Greek populations and we could say that the footprint, the signature of these Greeks is still visible after 2,500 years in the inhabitants of southern Italy. It is precisely this racial continuity and, especially, the biological purity of the Greeks that is being threatened today by the stateless technocrats of globalization who want to impose the standards of multicultural society. But Nature and its Laws have stood the test of time and will survive whatever the pressure and persecution they may undergo... Apollonio Fos. Volume 99 «Ellada, agapi mou»: Φιλελληνικό άρθρο στην Monde Συνέχεια από την σελίδα 1 χώρα ίσως λιγότερο «ευρωπαϊκή» απ ό,τι φαίνεται», σημειώνει και προσθέτει: «Νιώθω ταπεινωμένος, όταν οι Γάλλοι συμπατριώτες μου κάνουν αυτό το κακό στην Ιστορία και παρουσιάζουν τον μύθο του Έλληνα ψεύτη και πονηρού». Στη συνέχεια ο κ. Roland, εξηγεί γιατί η Ελλάδα είναι μια ευρωπαϊκή χώρα και σίγουρα είναι περισσότερο ευρωπαϊκή από χώρες όπως η Μεγάλη Βρετανία. «Δεν θα σταθώ παρά σε μερικά σημεία. Αν η Ελλάδα δεν είναι μία ευρωπαϊκή χώρα, ποιος αξίζει αυτόν τον τίτλο; Οι Γερμανοί ή η δόλια Αλβιώνα, της οποίας ο πιο μεγάλος της ποιητής, Byron, έχει ήδη κατηγορηθεί για τη λεηλασία της χώρας του Ομήρου; Πιο ευρωπαϊκή είναι η Αγγλία που δεν θέλει καμία ευρωπαϊκή αλληλεγγύη και κυρίως σε εκείνες τις χώρες που της στοιχίζουν χρήματα; Δεν είναι αυτή που έφερε στην Ελλάδα τον στρατό και τον βασιλιά στο τέλος του Β Παγκοσμίου Πολέμου προκαλώντας έναν κατακλυσμό, τον οποίο η χώρα επρόκειτο να πληρώσει πολύ ακριβά; Και αυτό έγινε στη χώρα που μπορεί μάλιστα να καυχηθεί για την αντίστασή της κατά της ναζιστικής κατοχής», αναφέρει ο κ. Rolland. Ο καθηγητής εξηγεί τους λόγους ο Βαλερί Ζισκάρ Ντ Εστέν ήθελε την επιστροφή της Ελλάδας στην Ευρώπη και πάλεψε γι αυτό. «Ο Ντ Εστέν ήθελε να επιστρέψει την Ελλάδα στην Ευρώπη επειδή, λέει, η δημοκρατία και η κουλτούρα προέρχονταν από αυτή τη χώρα. Ίσως, να υπήρχαν περισσότερα να πούμε γι αυτή την αθηναϊκή δημοκρατία, τη δουλεία και τον ιμπεριαλισμό. Αλλά η έμφαση είναι σε λάθος σημείο, γιατί το πρόβλημα δεν είναι να γνωρίσουμε που γεννήθηκε η δημοκρατία, το πρόβλημα είναι να αναγνωρίσουμε ότι η ελληνική κουλτούρα, ας την πούμε ελληνορωμαϊκή, είναι το μοναδικό θεμέλιο μέσα σε μία Iστορία που δημιουργήθηκε μέσα σε αντιπαλότητες και παγκόσμιους πολέμους. Αυτή η διάσημη ελληνική κουλτούρα έθρεψε την Αναγέννηση, τα γράμματα όπως και τις τέχνες, τους κλασικούς μας του 17ου αιώνα και εμπότισε τις ελίτ του 18ου αιώνα ανά τον κόσμο. Ο 19ος αιώνας έπαιξε έναν ουσιαστικό ρόλο στην εξάπλωση των ελληνικών τεχνών και γραμμάτων δημιουργώντας ένα ρεύμα «νεο-κλασικό» που το ξαναβρίσκουμε στο Εδιμβούργο το οποίο ήταν ένα από τα κέντρα και όπου ήθελαν να χτίσουν έναν Παρθενώνα», σημειώνει. Στη συνέχεια, αφού αναφέρεται στις επιδόσεις της Ελλάδας στις τέχνες και τον πολιτισμό, αλλά και στους μεγάλους Έλληνες του 20ού αιώνα, καλεί τους επικριτές της χώρας μας να αναρωτηθούν αν υπάρχει κράτος χωρίς χρέη. «Όσο για τις κατηγορίες για απάτη και σπατάλη, ποια χώρα δεν σπατάλησε δεκάδες δισεκατομμύρια πρόσφατα;» αναρωτιέται, και καταλήγει ζητώντας «να μην αφήνουμε τους τεχνοκράτες να γονατίζουν τους φίλους μας». «Δεν σημαίνει κάτι αν η Ελλάδα είναι περισσότερο ή λιγότερο ευρωπαϊκή, δεδομένου ότι τα θεμέλια της Ευρώπης δεν υπάρχουν χωρίς τον Ελληνισμό. Ανακαλούμε ότι η Ευρώπη είναι μία φοινικική πριγκίπισσα που την απήγαγαν οι Κρήτες, δημιουργώντας συγκρούσεις ανάμεσα στη Δύση και στην Ανατολή. Η Ευρώπη έχει επίσης ανατολίτικες ρίζες. Η Ευρώπη δεν υπάρχει για να θεμελιώσει τράπεζες και τραπεζίτες, υπάρχει για να θεμελιώσει μία κουλτούρα και μία κουλτούρα ελληνική είναι ένα από τα στοιχεία που μας ενώνουν. Δυστυχώς, υπάρχουν πια πολύ λίγα! Ζήτω η Ελλάδα! Ας μην αφήνουμε τους τεχνοκράτες να γονατίζουν τους φίλους και αδερφούς μας και ακόμα λιγότερο να τους εξευτελίζουν και να μας εξευτελίζουν». Πηγή ΟΛΗ Η ΕΞΟΥΣΙΑ ΑΝΗΚΕΙ ΕΙΣ ΤΗΝ ΦΥΣΙΝ. ΠΛΟΥΤΑΡΧΟΣ