ΠΡΟΚΕΙΜΕΝΟΥ ΜΕ ΛΙΓΑ νά π πολλά, χωρίς οûτε τό
|
|
- Ὑάκινθος Λύτρας
- 6 χρόνια πριν
- Προβολές:
Transcript
1 \Aναδρομή στήν öννοια τοü Eθνους ΠΡΟΚΕΙΜΕΝΟΥ ΜΕ ΛΙΓΑ νά π πολλά, χωρίς οûτε τό πλéθος τ ν γεγονότων νά συγχύσω οûτε καί τά σπουδαöα νά παραλείψω, àρχίζω àπ τίς θεμελειακές öννοιες τοü παγαλακικοü Κόμματος πού πηρέτησα. Κι àφοü τό êπλό εrναι σαφές λέω τοüτο: πως οéσία τéς χριστιανικéς θεότητας εrναι τρισυπόστατη àλλά μία, öτσι καί πρωταρχική öννοια καί οéσία τéς Παράταξης εrναι μία καί συνάμα τρισυπόστατη. ^Ο öρωτας πρός τό Εθνος, ï öρωτας πρός τήν \Ελευθερία καί ï öρωτας πρός τήν Εéτυχία τοü ΛαοÜ μας, δού τό τρισυπόστατο τéς παγαλακικéς δεολογίας. Ας μιλήσω γιά τό πρ το πού περιέχει âν ταυτ καί τά πόλοιπα. Οπως δηλώνεται àπό τό διο ùνομα τοü ΠανεθνικοÜ Μέτωπου, àπό που προκύψαμε καί âπίσης àπό τό ùνομα τéς Παράταξής μας, Πανεθνικό Κόμμα, öννοια τοü Εθνους εrναι συνυφασμένη μέ τήν παρξή μας. Καί στά χρόνια τοü \Αγώνα καί στά χρόνια τéς Διακυβέρνησης τό öθνος qταν τό κεντρικό σημεöο τéς δεολογίας μας. Η νά τό διατυπώσω διαφορετικά: γαλουχηθήκαμε μέ τήν κα- 33
2 πøƒ π Δƒ ª ø θολική àφήγηση τοü Εθνους μας. Τά συμβάντα τοü παρόντος ΧρονικοÜ δέν εrναι τίποτε ôλλο ε μή να μικρό àλλά ïπωσδήποτε σημαντικό κεφάλαιο àπό τή μακρά àνιστόρηση τοü Εθνους τ ν ^Ελλήνων Γατανιστ ν. Σέ παλαιότερες âποχές κόμματα, κινήματα καί κυβερνητικοί σχηματισμοί öκαναν âπανειλημμένα àναφορά στό Εθνος καί στά παράγωγά του (âθνικός, àντεθνικός, âθνικισμός, âθνικιστής κ.ô.) γιά λόγους πάντοτε προπαγάνδας καί ψηφοθηρίας. Ομως, πως àπέδειξε πορεία τ ν πραγμάτων, λοι αéτοί, âθνοκάπηλοι στήν οéσία, àποδείχθηκαν τελικά σφετεριστές τéς âξουσίας καί προδότες τοü Εθνους. Γιά μäς μως τά πράγματα qταν διαφορετικά. Μόνο σέ μäς τούς Ελληνες νέο-γατανιστές öλαχε ï κλéρος, âξαιτίας τéς êγνότητας τ ν àγώνων μας, τ ν àγαθ ν προθέσεων καί τ ν ριζοσπαστικ ν δε ν μας, καί πάνω àπό λα âξαιτίας «τéς βούλησης τéς ^Ιστορίας», νά àποκαταστήσουμε τήν öννοια τοü Εθνους (καί κάθε σχετικοü παράγωγου) καί νά âπαναφέρουμε τά πράγματα στήν àρχική τους καθαρότητα. Αéτόν τόν àσίγαστο πόθο àλλά καί τήν àνάγκη γιά ôμεση âπιστροφή στό Εθνος, αéτό τό δεολογικό βάθρο τ ν àγώνων μας, ï ΔαρεÖος τό àποκάλεσε «âθνορομαντισμό» / καί «ëλληνορομαντισμό» γιά λόγους ρητορικéς ποικιλίας, δεδομένου τι οî δύο ροι συνέπτιπταν âννοιολογικά. Εθνος καί ^Ελλάς qταν γιά μäς, καί τότε καί τώρα, öννοιες ταυτόσημες. «\Εθνορομαντισμός» σήμαινε «ëλληνορομαντισμός» καί τό àντίθετο. Ε δικότερα, αéτές οî δίδυμες öννοιες προσδιόριζαν ùχι μόνο τή ρομαντική στάση μας 34
3 Δ Ãƒ π Δ À ƒ π À πρός τό Εθνος/^Ελλάς àλλά, κύρια, τό öντονο âρωτικό πάθος καί τή λιβιδική λατρεία μας γιά τό Εθνος. \ΕκεÖνο πού ï ΔαρεÖος μπόρεσε νά μäς κάνει νά âννοήσουμε εrναι πώς âμεöς λοι οî âρωτόπαθοι Γατανιστές, âμεöς πού συγκροτοüμε τή «μαχόμενη καί παλλόμενη» πλειοψηφία τοü ΠΑ- ΓΑΛΑΚ, öχουμε μιά βαθύτατη âρωτική σχέση μέ τό Εθνος. «Τό Εθνος κι âμεöς, ^Ελλάδα κι âμεöς, σύντροφοι-συντρόφισσες, ε μαστε οî α ωνίως àποχωρισμένοι âραστές πού μέ πάθος καί θυσίες âπιζητοüν τήν παντοτινή νωσή τους. ^Η σχέση μας μέ τό Εθνος πρέπει νά εrναι πρώτιστα âρωτική. ^Ο δεσμός μας μέ τήν ^Ελλάδα πρέπει νά àπολήγει πάντα σέ να Εéτυχισμένο Τέλος» (Δαρείου \Απομνημονεύματα). Ενα ôλλο στοιχεöο πού προκύπτει àπό τά παραπάνω εrναι τοüτο: λοι âμεöς, οî «συνεραστές καί συναυλακάρηδες τοü Δαρείου», ε μαστε καί ε μασταν κάθετα àντίθετοι στήν öννοια τοü δυτικότροπου Κράτους καί τéς συνεπόμενης δεολογίας τοü κρατισμοü. Τό Κράτος, σύμφωνα μέ τίς θεμελιώδεις àρχές τéς Πρώτης Διακήρυξης 13ης \Οχτώβρη, àποτελεöται àπό μιά àπεχθή ïμάδα γραφειοκρατ ν, àπό ναν àντιλαϊκό ëσμό àξιωματούχων πού τούς ëνώνει ï àκόρεστος πόθος καί βουλιμία γιά âξουσία. ^Ο κρατισμός εrναι àρρώστεια δυτική πού μόλυνε τήν âγγενή, ëλληνοανατολική παράδοσή μας, àφοü τόσο στήν àρχαιότητα σο καί στό Βυζάντιο, πως καί στά χρόνια τéς âπανάστασης âνάντια στήν çθωμανική τυραννία, öννοια τοü κράτους δέν πάρχει. «Δύση Κακό, \Ανατολή Καλό», «Δύση σκοτεινή, κόκκινη \Ανατολή» qταν κάποια àπό τά 35
4 πøƒ π Δƒ ª ø βασικά καί êπλά συνθήματα πού àκούγονταν καθημερινά œς καί τά πρ τα χρόνια τéς Διακυβέρνησης. \Αργότερα τά συνθήματα αéτά âπανέρχονταν, γιά λόγους îστορικούς, μόνο στίς παλλαϊκές συγκεντρώσεις καί στίς πορεöες διαμαρτυρίας μπροστά στίς πρεσβεöες τ ν àντιδραστικ ν χωρ ν τéς \ΑλλοδαπÉς. Πέραν λοιπόν àπό τήν àγωνία καί τούς àγ νες γιά τήν πλήρη àπελευθέρωση τοü λαοü τ ν Γατανιστ ν àπό τίς ντόπιες καί ξένες δυνάμεις καταπίεσης να ζήτημα πού συνεχ ς μäς àπασχολοüσε τότε qταν πώς öπρεπε νά καταργηθεö παντελ ς τό àνερωτικό Κράτος καί στή θέση του νά τοποθετηθεö τό âρωτικό Εθνος, λουσμένο àπό τή λίβιδό μας. Αéτό ôλλωστε qταν τό κύριο θέμα τ ν πρώτων δημόσιων ïμιλι ν τοü \ΑρχηγοÜ καί ^Ηγεμόνα μας Δαρείου. «Υστερα àπό μιά μακρά σειρά àντιερωτικ ν καί στείρων κρατικίστικων κυβερνήσεων öφτασε, âπιτέλους, œρα γιά τήν \Εθνική Σοσιαλερωτική Διακυβέρνηση. Τό àνέφικτο ραμα πολλ ν δυστυχισμένων γενε ν, ï àσίγαστος âθνικός πόθος δεκαετι ν σήμερα γίνεται σ μα âρωτικό, κορμί χειροπιαστό. Τιμή καί δόξα στούς àγ νες μας. Τιμή καί δόξα στήν πρώτη Ε. Σού. Δού!» 36
5 Πληροφορίες γιά τή γατανική φύση OΝΤΑΣ Ο ΔΑΡΕΙΟΣ àπό τή φύση του âρωτικός καί ε σηγητής τοü âθνοερωτισμοü καί τéς λιβιδικéς συμπεριφορäς πρός τό Εθνος, qταν φυσικό πώς καί κατά τίς περιόδους τοü \Αγώνα καί κατά τίς âποχές τéς Διακυβέρνησης εrχε πολλές âρωτικές σχέσεις. \Αλλά àκόμη περισσότερες qταν οî àξιολάτρευτες âκεöνες γυναöκες κάθε λικίας καί τάξης πού âρωτεύθηκαν μέ πάθος τόν «Νυμφίο τοü Κόμματος», πως συχνά τόν àποκαλοüσαν. Φυσικά λες αéτές δέν βρéκαν πάντα àνταπόκριση σέ âκεöνον τόν âρωτικό ôνδρα «àφοü να κορμί νά μερισθεö σέ ôπειρα, δέν γίνεται», σύμφωνα μέ τόν ποιητή. Οταν λοιπόν τό ΠΑΓΑΛΑΚ qρθε στήν âξουσία, οî εéνοούμενες καί âπίσημες àγαπημένες τοü Δαρείου κατέλαβαν σημαντικές κυβερνητικές θέσεις. Ε δικά οî παρακοιμώμενές του κατά τήν âποχή τοü \Αγώνα àμείφθηκαν ôλλες μέ θώκους πουργικούς, ôλλες διετέλεσαν μέλη τοü ΠΓ τοü Κόμματος καί γενικά λες τους μέ τόν να τόν ôλλο τρόπο τιμήθηκαν γιά τήν àγάπη πού προσέφεραν στόν \Αρ- 37
6 πøƒ π Δƒ ª ø χηγό μας. Φυσικά καταβολή τοü μισθοü τους γινόταν πάντοτε σέ ΜΜΠ. Ομως κάθε Μονάδα δέν öπρεπε νά εrναι μεγαλύτερη àπό 41.x. Τό σημαντικότερο μως qταν πώς öντονη παρουσία γυναικ ν στήν Κυβέρνηση, στή Βουλή καί στούς μεγάλους Δημόσιους \Οργανισμούς öδειχνε πεντακάθαρα τά α σθήματα τοü Δαρείου καί τοü Κινήματός μας πρός τό ôλλο φύλο. Στήν πρώτη Γιορτή τéς Γυναίκας, πού καθιέρωσε τό ΠΑΓΑΛΑΚ καί γιορτάζεται μέχρι σήμερα, àνέβηκε στό βéμα ï ΔαρεÖος, «περιτριγυρισμένος àπό να μπουκέτο κοριτσι ν» ( πως γράφτηκε στήν âφημερίδα τοü Κόμματος «Μελλοντικό Παρόν») καί μίλησε γιά τό νόημα καί τή σημασία τéς γιορτéς. Χρησιμοποίησε μάλιστα γιά πρώτη φορά τότε τή διάσημη öκτοτε φράση «γυναίκα εrναι τό μισό τοü οéρανοü». ^Η φράση αéτή àποτέλεσε τό βασικό μότο τéς Ενωσης \Ελεύθερων \Αγωνιζόμενων Γυναικ ν ^Ελλάδας (ΕΕΑΓΕ). \Ανάμεσα σέ âκεöνες τίς âκλεκτές γυναöκες πού àγάπησαν τόν ΔαρεÖο καί àγαπήθηκαν àπό αéτόν, qταν καί συντρόφισσα καί συναγωνίστρια γνωστή μέ τό ψευδώνυμο Μίτια. ^Η Μίτια Μίτυα (àπό τό ùνομα μιäς âμβληματικéς γυναικείας μορφéς τοü διεθνοüς προλεταριάτου) àγωνιζόταν στήν ΥΠΟΛΑ καί παράλληλα μελετοüσε τήν àληθινή καί «μυστική îστορία» τοü Εθνους τ ν ^Ελλήνων, κάτι πού qταν àπαγορευμένο àπό τό àντιδραστικό àκαδημαϊκό καί πανεπιστημιακό κατεστημένο. Τό àγωνιστικό πόστο της qταν στήν ΤΜΔ Βορείων Προαστίων, \Αθήνα ^Ελλάς, που ôλλοτε öγραφε συνθήματα στούς τοίχους καί ôλλο- 38
7 Δ Ãƒ π Δ À ƒ π À τε âκτελοüσε àφισοκόλληση. Αλλοτε πάλι τροφοδοτοüσε τούς öνοπλους τéς πρώτης γραμμéς. Ενα βράδυ, λοιπόν, στερα àπό μιά κοπιαστική καί âπικίνδυνη μέρα, καθώς μελετοüσε μόνη στά μυστικά διαμερίσματα τοü Δαρείου, öγινε κοινωνός μιäς συγκλονιστικéς îστορικéς àλήθειας, πού κανείς œς τότε δέν γνώριζε. Διάβασε στό μικατεστραμμένο φυλλάδιο τοü α γυπτιώτη îστορικοü τή θεωρία τοü ëλληνικοü ΓατανισμοÜ. ^Ο îστορικός τοü 19ου α ώνα (τελικά πέθανε ôσημος καί πάμπτωχος στό Δημόσιο ΨυχιατρεÖο, \Αθήνα ^Ελλάς) ποστήριζε πώς âξεικόνιση τοü τοτεμικοü Γατάν (Γατανθρώπου), πως τόν àποκάλεσε, σήμαινε πώς àκόμη σέ παλαιότερα χρόνια κυκλοφοροüσαν ùντως στήν Πελοπόννησο ^Ελλάς, âνδεχομένως καί σέ ôλλες ëλλαδικές περιοχές, αéτά τά âρωτικά καί πανέμορφα ùντα. Μέ λίγα λόγια àνακάλυψε καί πρόσθεσε στίς δη γνωστές φυλές τ ν \Αρχελλήνων ôλλη μιά. Τήν κάστα τ ν Γατάν πού συνδύαζαν τίς àρετές γάτων καί àνθρώπων: àπό τή μιά âρωτικά γουργουρίσματα, àγάπη γιά φαγητό, διάθεση γιά πνο καί χαϊδέματα, τάση γιά ïλοήμερη àνάπαυση, καλοπέραση, àνεμελιά καί àπό τήν ôλλη ôκρα âλευθεριότητα καί μαζί περανεπτυγμένο α σθημα αéτοπροστασίας. oησαν λαμπροί πολεμιστές καί διέθεταν ψηλότατο δείκτη νοημοσύνης, «àθώα πανουργία» καί εéελιξία πνεύματος. Σύμφωνα μάλιστα μέ τίς ε κασίες τοü îστορικοü οî Γατάν (àπό που καί οî öννοιες γατανισμός, γατανιστής, γατανικός κ.ô.) εrχαν àναπτύξει τή φιλοσοφικο-πολιτική θεωρία τéς «èφέλιμα σταθερéς âξέλιξης καί àλλαγéς», πού öμελε νά àποτελέ- 39
8 πøƒ π Δƒ ª ø σει, πως θά δοüμε, τή θεμελιώδη πολιτική θέση τοü Κινήματός μας. «Ολα νά âξελίσσονται καί νά àλλάζουν àρκεö νά διατηροüν τήν èφέλιμη γιά μäς σταθερότητα». Μέ δυό λόγια: πεμπτουσία τοü ΓατανισμοÜ qταν «εûκολη καί χαρούμενη àπόκτηση àγαθ ν μέσα àπό μιά âπωφελή καί συμφέρουσα âπιθετικότητα», διαφύλαξη τ ν κεκτημένων, μέ νύχια καί μέ δόντια, καί «àνέμελη καί συνεχής κατανάλωση τéς Eéτυχίας». Μέ αéτόν τόν τρόπο öζησε καί μεγαλούργησε αéτό τό φύλο τ ν Προελλήνων. Δυστυχ ς ï îστορικός τοü 19ου α ώνα δέν δίνει κανένα στοιχεöο π ς χάθηκε τελικά αéτή μεγάλη καί γενναία φυλή. Οταν τήν ëπόμενη φορά συναντήθηκαν σέ τόπο μυστικό ï ΔαρεÖος καί Μίτια, âκεöνος κρατώντας την στήν àγκαλιά του τή ρώτησε π ς πäνε οî σπουδές καί ï àγώνας. Συγκινημένη âκείνη τοü àπεκάλυψε αéτό πού μέ τρόπο περφυσικό τéς εrχε δείξει δια «συνωμοτική îστορία» καθώς τήν εrχε ïδηγήσει λίγες μέρες πρίν σέ να σκοτεινό παλαιοπωλεöο τéς πλατείας Μοναστηρακίου, \Αθήνα ^Ελλάς. ΤοÜ διάβασε τό ëτοιμόρροπο φυλλάδιο τοü îστορικοü τοü 19ου α ώνα καί τοü öκανε âκτενή λόγο γι αéτή τήν âκπληκτική àνακάλυψη σχετικά μέ τήν àρχαία φυλή τ ν ^Ελλήνων Γατάν. ^Ο ΔαρεÖος, παρά τή μεγάλη μόρφωσή του, àγνοοüσε τήν παρξη τ ν Γατανιστ ν, âντυπωσιάστηκε àπό τό ε ρημα τéς Μίτιας καί àντελήφθηκε àμέσως τήν τεράστια σημασία καί τό βαθύτατο νόημα τοü γατανισμοü. Ε δικότερα τόν âντυπωσίασε, πως μοü âξομολογήθηκε κάποτε, γατανική πολιτική θεωρία τéς «èφέλιμα σταθερéς âξέλιξης». 40
9 Δ Ãƒ π Δ À ƒ π À Τό γεγονός κρίθηκε σημαντικότερο àφοü, πως εrπε Μίτια, δια θεώρησε αéτή τήν àνακάλυψη τοü φυλλαδίου σάν ναν εéνοϊκό ο ωνό, «σάν φανέρωμα ëνός θεόπεμπτου σημαδιοü». ^Η ôποψη τéς Μίτιας σχετικά μέ τή θεϊκή καί μυστική προστασία τοü Κινήματος καί τéς \Οργάνωσης qταν àρκετά διαδεδομένη τά χρόνια âκεöνα. \Εξάλλου καί ôλλες φορές, καί πρίν καί μετά àπό αéτό τό συμβάν, τόσο ï ΔαρεÖος σο καί οî συνεργάτες του ε χαμε âμπιστευθεö σημάδια καί ο ωνούς σέ κρίσιμες àποφάσεις. Κι αéτό χωρίς νά προσβάλλεται στέρεα λογική καί ï çρθολογισμός μας. Τουναντίον πéρχε πάντοτε τρόπος νά συνδυάζονται τά πράγματα. Σύμφωνα μέ τήν ôποψη ëνός âπιστημονικοü συνεργάτη τοü Δαρείου, ε δικοü στήν παραψυχολογία καί τή μεταφυσική, «καθώς τό Εθνος τ ν ^Ελλήνων πάντα àγαποüσε νά συνδυάζει τό λογικό μέ τό παράλογο καί τόν ρεαλισμό με τή μυστικοπάθεια, φιλοσοφική βάση τοü Κινήματός μας εrναι, καί àπό αéτή τήν ôποψη, βαθύτατα ëλληνική». Διανύαμε τότε τήν Πρώτη Περίοδο \Αγώνων. ^Η νίκη φαινόταν δύσκολη àλλά ùχι àδύνατη καί ï προνοητικός ΔαρεÖος âργαζόταν σκληρά μέ τό âπιτελεöο του νά διαμορφώσει âκεöνο τό δεολογικό σχéμα πού, μέ τή λήξη τοü \Αγώνα, θά δοκίμαζε νά καταλάβει τήν âξουσία καί τή Διακυβέρνηση τéς χώρας. oηταν δη τοιμος νά καταλήξει ε τε στό ùνομα Πανεθνική Λαϊκή Παράταξη (ΠΑΛΑΠ) ε τε στό ùνομα Πανεθνική \Οργάνωση ΛαοÜ (ΠΑΝΟΡΓΑΛ) àλλά κάτι τόν àπέτρεπε νά àνακοινώσει τίς σκέψεις του. Ετσι 41
10 πøƒ π Δƒ ª ø ταν μέ αéτόν τόν θαυμαστό τρόπο πληροφορήθηκε àπό τήν àγαπημένη του φοιτήτρια καί àγωνίστρια τά σχετικά μέ τή φυλή τ ν ^Ελλήνων Γατανιστ ν, πανέξυπνος πως qταν «καί πρ τος Γατανιστής χωρίς νά τό γνωρίζει», àποφάσισε νά συμπεριλάβει στήν çνομασία τοü Κόμματος, ôρα νά âντάξει βαθιά μέσα στήν πολιτική μας δεολογία τόν Γατανισμό καί τήν πολιτικό-οικονομική θεωρία του: çνομαστήκαμε ΠΑΓΑΛΑΚ. Δέν θά qταν, λοιπόν, περβολή νά ποστηρίξω πώς âκεö στήν àγκαλιά τéς Μίτιας ï ΔαρεÖος âπαναπροσδιόρισε καί âπεξεργάστηκε, œς τήν τελευταία λεπτομέρεια, τίς βασικές àρχές τοü Κινήματός μας. Γιά τή δράση τéς «àγαπημένης Μιτιούσκας» θά öχω τήν εéκαιρία νά μιλήσω παρακάτω. ^Ωστόσο καλό εrναι, παίρνοντάς την παράδειγμα, νά δείξω πόσο εéμετάβλητη εrναι ùχι μόνο àνθρώπινη τύχη àλλά καί àνθρώπινη φύση. \Αναφέρω πώς λίγα χρόνια μετά τόν θάνατο τοü Δαρείου, Μίτια ùχι μόνο παύθηκε àπό τήν ΚΕ καί τό ΠΓ τοü ΠΑ- ΓΑΛΑΚ, àλλά διαγράφηκε ïριστικά àπό τό Κόμμα. Α τία πéρξε àκατανόητη πρόθεσή της νά îδρύσει μέσα στό ΠΑΓΑΛΑΚ να ùργανο ΜεταφυσικοÜ, ΘρησκευτικοÜ, \ΗθικοÜ καί Α σθητικοü \Ελέγχου, πως τό çνόμασε. Σκοπός τοü ΜΕΘΡΗΑΕΛ θά qταν νά âλέγχει τήν «πολιτική çρθότητα» τ ν μελ ν τοü Κόμματος μέ κριτήρια ùχι μόνο πολιτικά àλλά καί μεταφυσικά, θρησκευτικά, äθικά καί α σθητικά. Τά χρόνια âκεöνα ζωογόνος ëλληνορομαντική αûρα τοü 42
11 Δ Ãƒ π Δ À ƒ π À Δαρείου εrχε α σθητά μειωθεö. Ανθρωποι δυτικότροπου θους εrχαν γίνει κύριοι τοü κομματικοü μηχανισμοü τοü ΠΑΓΑΛΑΚ πού «àκολουθώντας τήν ôτεγκτη βούληση τéς îστορίας καί τοü ΤροχοÜ τό γύρισμα» öχανε βαθμιαöα τήν ïρμή του καί τόν àνατολικό âθνολαϊκό χαρακτήρα του. Φαινόταν πώς ε χαμε χάσει πάλι τό γατανικό qθος μας καί διολισθαίναμε πρός τόν κρατικίστικο çρθολογισμό τéς Δύσης. Ξαναβυθιζόμασταν âκεö àκριβ ς àπό που ï γενναöος καί ρομαντικός ΔαρεÖος μäς àνέσυρε, χρόνια πρίν, μέ τόσους àγ νες καί θυσίες. Τά πρωτοπόρα συνθήματά μας εrχαν λησμονηθεö. Τά λάβαρά μας εrχαν ταπεινωθεö καί àποσυρθεö. ^Η ζωογόνος âρωτική αûρα εrχε χαθεö. Τό χειρότερο, τό πρόσωπο τοü Δαρείου σακατεμένο πάνω στίς κουρελιασμένες àφίσες γινόταν σαρίδι τοü àνέμου στούς δρόμους τéς Πάνω καί τéς Κάτω \Αθήνας. 43
12 Pαντεβού μέ τήν ^Iστορία TΟ ΠΕΝΘΟΣ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ τό εrδος μας. ΘρÉνοι καί κοπετοί δέν μäς ταιριάζουν. Δάκρυ ôς μή θολώσει τήν καθαρή ματιά μας. Κι οûτε àσάφειες καί ôχρηστοι συναισθηματισμοί νά θαμπώσουν τήν κρυστάλλινη îστορία τοü ïρμητικοü καί ζωοφόρου Κινήματός μας. Τουλάχιστον âγώ τίποτε δέν σκοπεύω νά διεκτραγωδήσω. Νά θριαμβολογήσω âπιθυμ, àφοü àκόμη κι ôν ï Τροχός τéς Μοίρας στράφηκε γιά μäς πρός τά κάτω, àρκεö πού κάποτε öφτασε γιά μäς τόσο ψηλά. ^Η θριαμβευτική πορεία τéς Παράταξής μας àρχίζει àπό δύο φαινομενικά διαφορετικά îστορικά σημεöα, πού ½στόσο εrναι τελικά μοια καί συνδέονται στενά. Ετσι, μέ βάση τή μακραίωνη îστορία τοü Εθνους μας, μέ βάση δηλαδή τή διαχρονία, δεολογική àρχή τéς Παράταξής μας, οî \Αγ νες μας καί ï ôσβηστος öρωτάς μας γιά τό Εθνος, τήν \Ελευθερία καί τήν Εéτυχία χάνονται στά βάθη τéς ëλληνικéς γατανικéς îστορίας. Γιά νά εrμαι àκριβής, σύμφωνα μέ τή διατύπωση τοü Δαρείου, «àρχή τéς àρχéς μας βρί- 44
13 Δ Ãƒ π Δ À ƒ π À σκεται στά βάθη τéς παγκόσμιας ëλληνικéς îστορίας». Μέ βάση μως τή συγχρονία, δέα τοü Κόμματός μας (κατ ôλλους Κινήματος) àρχίζει νά âμφανίζεται τόν περασμένο α ώνα, σάν öκφραση τόσο τéς παγκόσμιας σο καί τéς εéρωπαϊκéς ëλληνικéς îστορίας. ^Ο \Αρχηγός μας, προτοü γίνει αéτό πού τοü ρισε Μοίρα, εrχε διατελέσει Καθηγητής τ ν îστορικοκοινωνικ ν καί ο κονομικ ν âπιστημ ν σέ πανεπιστήμια τéς \ΑλλοδαπÉς. Σέ μιά πρωτότυπη καί συνάμα τολμηρή πραγματεία εrχε àποδείξει πώς âξέλιξη τéς παγκόσμιας îστορίας, στήν οéσία àκολούθησε τήν âξέλιξη τéς ëλληνικéς îστορίας. Οî διάφορες φανερώσεις τοü πολιτισμοü τ ν δυτικοü τύπου κρατικ ν çργανισμ ν qταν μιμήσεις (ôλλοτε âπιτυχεöς, ôλλοτε ùχι) τοü πανάρχαιου ëλληνικοü πολιτισμοü. ^Η φιλοσοφία, λογική καί λογισμική, οî τέχνες, οî âπιστéμες, τά γράμματα, τό εs àγωνίζεσθαι καί ï àθλητισμός, ï τρόπος τοü πολιτεύεσθαι καί κυβερνäν, μέ δυό λόγια λες οî äθικές, πολιτικές καί πολιτισμικές àξίες τéς \ΑλλοδαπÉς πηγάζουν àπό τήν ëλληνική îστορία, καλύτερα àπό τήν παγκόσμια ëλληνική îστορία. \Αλλά âδ, συνεχίζει ï συλλογισμός τοü Δαρείου, παρουσιάζεται να παράδοξο. Γιατί \Αλλοδαπή καί ε δικότερα τά κράτη τéς κεντρικéς Εéρώπης, οî ΗΠΑ, ï Καναδάς καί Κοινοπολιτεία τéς Αéστραλίας öχουν àναπτυχθεö περισσότερο àπό τήν ^Ελλάδα; Γιατί τό Εθνος καί ï Λαός μας παραμένουν σέ πολιτική àφάνεια, ο κονομική δυσπραγία καί κοινωνική καταπίεση; Ποιά τά α τια τéς φθορäς, τéς καταπίεσης καί τéς δυστυχίας τοü Εθνους καί τοü ΛαοÜ μας; 45
14 πøƒ π Δƒ ª ø Τά α τια τéς φθορäς καί τéς δυστυχίας τοü ΛαοÜ καί τοü Εθνους, τά α τια τοü àνερωτικοü καί καταπιεστικοü κρατισμοü, àπαντä ï ΔαρεÖος στό îστορικό öργο του «Μνημόνιο γιά μιά \Εθνικολαϊκή Ο κονομική καί Κοινωνική \Ανάπτυξη», πρέπει νά àναζητηθοüν τόσο στή διαχρονία σο καί στή συγχρονία μας. ^Η ^Ελλάδα μέ τό πέρασμα τ ν α ώνων «καί μέ τήν πολλαπλή δυσμένεια τéς îστορίας» öχασε σταδιακά τήν α γλη της, καθώς μάλιστα λησμονήθηκαν οî δέες τοü àρχέγονου ΓατανισμοÜ. ^Η σύγχρονη ^Ελλάδα, πάλι, σά χώρα àδύναμη καί ποτελής σέ ξένες δυνάμεις, σά «διαρκές πεδίο χυδαίου μεταπρατισμοü», àπό τή μιά βρίσκεται δεμένη στό ±ρμα τéς κρατικίστικης Δύσης àπό τήν ôλλη εrναι παγιδευμένη σέ âγκάθετες παλατιανές κυβερνήσεις, στήν πλουτοκρατία καί στόν παλαιοκομματισμό. Ετσι μολονότι οî \Αγ νες μας γιά âθνική àνεξαρτησία καί λαϊκή κυριαρχία τοποθετοüνται κιόλας στή δεκαετία τοü Σαράντα (τοü 20οÜ α ώνα) τά πράγματα àντί νά καλυτερεύουν, πήγαιναν àπ τό κακό στό χειρότερο. Ωσπου qρθε καί κορυφώθηκε «ëλληνική πολιτική τραγωδία». Υστερα àπό μακρόχρονες καταπιεστικές καί αéταρχικές πολιτικές, âγκαταστάθηκε στή χώρα μας, ½ς àποτέλεσμα τ ν ξένων καί ντόπιων συμφερόντων, «ξενοκίνητη Χούντα τοü ΠαλατιοÜ, Χούντα τ ν αéλικ ν». Τί χρειάζεται λοιπόν γιά νά μπορέσουμε νά àναγεννηθοüμε âθνικά, νά ξαναβροüμε τήν âλπίδα, νά àνακτήσουμε τή χαμένη περηφάνεια; Τό êπλό καί αéτονόητο àπαντä ï ΔαρεÖος: âπιστροφή στίς παλαιές γατανικές àξίες καί 46
15 Δ Ãƒ π Δ À ƒ π À ôμεση κινητοποίηση γιά âθνική àνεξαρτησία καί λαϊκή κυριαρχία. Τό Εθνος çφείλει, âδ καί τώρα, νά γίνει àνεξάρτητο, ï Λαός κυρίαρχος. Σέ τοüτο τό θεωρητικό àλλά στέρεο δίπολο γιά âθνική àνεξαρτησία καί λαϊκή κυριαρχία στηρίχθηκε τόσο ï πολύχρονος öνοπλος àγώνας τοü ΠΑΑΜ, σο καί âθνοταξική πάλη τοü ΠΑΓΑΛΑΚ, καί πρίν καί μετά τήν àνάληψη τéς Διακυβέρνησης. Αéτό τό δίπολο εrναι, σύμφωνα μέ τόν ΔαρεÖο, ï διπλός γατανικός πέλεκυς πού πρέπει νά πάρουμε στά χέρια μας γιά νά κόψουμε τά μισητά κεφάλια τéς âθνικéς ποδούλωσης καί τéς λαϊκéς ποταγéς. Αλλωστε ï διπλός πέλεκυς πéρξε τό κυρίαρχο σύμβολο, τό τιμημένο λάβαρο τοü \Αγώνα μας. Καί δέν εrναι λίγοι οî àγωνιστές-μάρτυρες πού σκοτώθηκαν àπό τίς δυνάμεις καταστολéς τή στιγμή πού ζωγράφιζαν μέ λευκή μπογιά στούς μαύρους τοίχους τéς \Αθήνας «τό διπλό τéς τιμωρίας πελέκι», σύμφωνα μέ τόν ποιητή \Αντρέα Δήμου καί θεωρητικό τéς λεγόμενης «ΓενιÄς τοü Δαρείου». Τί àπέμενε στερα àπό λα αéτά; Τό σινιάλο τ ν Οéραν ν. Τό νεüμα τéς ^Ιστορίας. Καί συνέβη αéτό πού κανείς δέν μπορεö νά àμφισβητήσει. Τί; Τό γεγονός τι τελικά μόνο δική μας γενιά, μόνο âμεöς μέ ^Οδηγό τόν ΔαρεÖο àξιωθήκαμε νά συναντήσουμε τήν îστορία, ùχι μεταφορικά àλλά κυριολεκτικά. \Ακόμη καί οî σφοδρότεροι àντίπαλοί μας δέχτηκαν πώς αéτό τό συναπάντημά μας μέ τήν îστορία, αéτό πού àργότερα θά àποκληθεö «Ραντεβού μέ τήν ^Ιστορία» qταν àπόφαση τéς διας τéς Μοίρας. \Αλλά, πως πάντα συμβαίνει σέ λα τά ρομάντσα, öπρεπε 47
16 πøƒ π Δƒ ª ø καί σέ τοüτο τό Ρομάντσο τéς ^Ιστορίας νά âνεργήσουν δυνάμεις δαιμονικές, τό Εθνος νά κατέβει στό τελευταöο σκαλί τéς Κόλασης γιά νά μπορέσει τήν στατη στιγμή νά σωθεö àπό τόν ρωα καί πατριώτη ΔαρεÖο. Καί qταν αéτό πού ï àγαθός θεός τéς ^Ελλάδας καί προαιώνια μοίρα ρισαν: τή στιγμή τéς μαύρης τυραννικéς χούντας τ ν αéλικ ν, τή στιγμή τéς ôκρας καταπίεσης ï âρωτικός ΔαρεÖος συναντήθηκε μέ τήν μέχρι τότε àνέραστη καί στέρφα ^Ιστορία. Νά μέ δυό λόγια π ς προκύψαμε. 48
Λάθρα βιώσασα. O ΠAΠΠOYΣ MAΣ KATAΓINOTAN μέ στιχάκια. \Aραγμένος
Λάθρα βιώσασα O ΠAΠΠOYΣ MAΣ KATAΓINOTAN μέ στιχάκια. \Aραγμένος ïλημερίς σέ μιά βαθιά δερμάτινη πολυθρόνα, àναπολοüσε τήν πρότερη âπαγγελματική του ζωή καπνίζοντας καί μουντζουρώνοντας χαρτιά καί κουτιά
Διαβάστε περισσότεραΣυνέβησαν λα στό Λονδίνο ταν àκόμη τό τσάι τéς
TE EPI TOIXOI ENANTION MOY 11 Tέσσερις τοöχοι âναντίον μου Συνέβησαν λα στό Λονδίνο ταν àκόμη τό τσάι τéς αéτοπεποίθησης τό öπιναν âκεö àτάραχα καί στήν œρα του κι âγώ μουν πολύ νεότερος καί πολύ πιό àνυπόμονος
Διαβάστε περισσότεραO HΛIOΠOTHΣ EΛYTHΣ 11
Erναι ½ραÖο νά συνειδητοποιεöς κάποια στιγμή πώς μιά γέννηση πού συνέβη μέ χιλιάδες ôλλες àπομονώνεται κι àποκτä τή σημασία τοü δώρου. Δ ρα στούς λαούς πού τούς γεννοüν εrναι οî ποιητές, οî ζωγράφοι, οî
Διαβάστε περισσότεραΓEΩPΓIOY XATZHΘEOΔΩPOY KAΘHΓHTOY MOYΣIKHΣ TH BYZANTINH EKK H IA TIKH MOY IKH MEPOΣ ΔEYTEPO ΘEΩPHTIKON. EK O EI BIB IøN BYZANTINH MOY IKH
ΓEΩPΓIOY XATZHΘEOΔΩPOY KAΘHΓHTOY MOYΣIKHΣ ME O O I A KA IA TH BYZANTINH EKK H IA TIKH MOY IKH MEPOΣ ΔEYTEPO ΘEΩPHTIKON EK O EI BIB IøN BYZANTINH MOY IKH O MIXAH I. O YXPONAKH NEA O I KPHTH ΠEPIEXOMENA
Διαβάστε περισσότεραÁÈÔÛ ÓÈÎÔÏ ÔÛ ÎÚËÙËÛ
π Àª π Δƒπ ƒã π π ƒ ª Δƒ π Δƒ & à ƒƒ À ƒπ π ƒ Ãƒπ Δπ π ª ƒδàƒπ Εéλογί α τοü Σεβασμιωτ. Μητροπολίτου Πέτρας & Χερρονήσου Î. Δ ƒπ À ƒπ μ ƒπ à ª Σελ.: 113 \Εξώφυλλο - Περιεχόμενα 114-115 Φλογερή κίνηση καρδιäς
Διαβάστε περισσότερα8+1 MAΘHMATA AYTO-ΨYXOΛOΓIAΣ EIΣAΓΩΓH - ΓENIKEΣ O HΓIEΣ
8+1 MAΘHMATA 1 ΣE AYTO-ΨYXOΛOΓIAΣ ΠPΩTO MAΘHMA YO EB OMA EΣ EIΣAΓΩΓH - ΓENIKEΣ O HΓIEΣ ^H Aéτο-Ψυχολογία, Ψυχολογία τοü ëαυτοü, πού àναπτύσσεται στά µαθήµατα αéτά, εrναι µία πρακτική âφαρµογή τéς Ψυχολογίας
Διαβάστε περισσότεραÁÈÔÛ ÓÈÎÔÏ ÔÛ ÎÚËÙËÛ
π Àª π Δƒπ ƒã π π ƒ ª Δƒ π Δƒ & à ƒƒ À ƒπ π ƒ Ãƒπ Δπ π ª ƒδàƒπ Εéλογί α τοü Σεβασμιωτ. Μητροπολίτου Πέτρας & Χερρονήσου Î. Δ ƒπ À ƒπ μ...½ς âν μέρ α εéσχημόνως περιπατήσωμεν...(ρωμ. ιγ. ιγ ) ƒπ à ª Σελ.:
Διαβάστε περισσότεραΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΔΙΑΚΟΝΙΑ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ \Ιασίου 1, 115 21 \Αθήνα / 1, Iasiou str., Athens, Hellas
ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΔΙΑΚΟΝΙΑ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΤΡΙΜΗΝΙΑΙΑ ΕΚΔΟΣΗ Κ.Α. 7783 ΤΕΥΧΟΣ ΑΡ. 24 ΣEΠTEMBPIOΣ - OKTΩBPIOΣ - NOEMBPIOΣ 2009 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΔΙΑΚΟΝΙΑ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ \Ιασίου 1, 115 21 \Αθήνα /
Διαβάστε περισσότεραAΠANTA TA MAΘHMATA TOY EΣΠEPINOY
MOY IKH Y O H AΠOTEΛOYMENH EK TPIΩN TOMΩN TOMOΣ A' ΠEPIEXΩN AΠANTA TA MAΘHMATA TOY EΣΠEPINOY EKΔOΘEIΣA TO ΠPΩTON YΠO ΓEΩPΓIOY ΠPΩΓAKH MOYΣIKOΔIΔAΣKAΛOY THΣ EN XAΛK H IEPAΣ ΘEOΛOΓIKHΣ ΣXOΛHΣ AKPIBHΣ ANATYΠΩΣIΣ
Διαβάστε περισσότεραΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΜΕΣΣΗΝΙΑΣ ΑΝΩΤΕΡΟ ΚΑΤΗΧΗΤΙΚΟ ΑΓΙΟΥ ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΚΑΛΑΜΑΤΑΣ
ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΜΕΣΣΗΝΙΑΣ ΑΝΩΤΕΡΟ ΚΑΤΗΧΗΤΙΚΟ ΑΓΙΟΥ ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΚΑΛΑΜΑΤΑΣ Μάθηµα 2ο (14 \Οκτωβρίου 2006) Θέµα: Χρειάζεται σήµερα τό Κατηχητικό; Ε σαγωγή. Αûριο θά àκούσουµε στό Εéαγγέλιο τéς θείας Λειτουργίας
Διαβάστε περισσότεραΓEΩPΓIOY XATZHΘEOΔΩPOY KAΘHΓHTOY MOYΣIKHΣ ME O O I A KA IA TH BYZANTINH EKK H IA TIKH MOY IKH MEPOΣ ΠPΩTO ΠPAKTIKON. EK O EI BIB IøN BYZANTINH MOY IKH
ΓEΩPΓIOY XATZHΘEOΔΩPOY KAΘHΓHTOY MOYΣIKHΣ ME O O I A KA IA TH BYZANTINH EKK H IA TIKH MOY IKH MEPOΣ ΠPΩTO ΠPAKTIKON EK O EI BIB IøN BYZANTINH MOY IKH O MIXAH I. O YXPONAKH NEA O I KPHTH ΠEPIEXOMENA KEΦAΛAION
Διαβάστε περισσότεραAΠANTA TA MAΘHMATA THΣ Θ. ΛEITOYPΓIAΣ
MOY IKH Y O H AΠOTEΛOYMENH EK TPIΩN TOMΩN TOMOΣ Γ ΠEPIEXΩN AΠANTA TA MAΘHMATA THΣ Θ. ΛEITOYPΓIAΣ EKΔOΘEIΣA TO ΠPΩTON YΠO ΓEΩPΓIOY ΠPΩΓAKH MOYΣIKOΔIΔAΣKAΛOY THΣ EN XAΛK H IEPAΣ ΘEOΛOΓIKHΣ ΣXOΛHΣ AKPIBHΣ
Διαβάστε περισσότεραΠΙΣΤΗ ΚΑΙ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΟΤΗΤΑ ΤΟΥ ΑΝΑΠΤΥΣΣΟΜΕΝΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ
ΠΙΣΤΗ ΚΑΙ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΟΤΗΤΑ ΤΟΥ ΑΝΑΠΤΥΣΣΟΜΕΝΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ Ὑπό ΕΜΜΑΝΟΥΗΛ Π. ΠΕΡΣΕΛΗ ΚΑΘΗΓΗΤΗ ΘΕΟΛΟΓΙΚΗΣ ΣΧΟΛΗΣ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟΥ ΑΘΗΝΩΝ Tό π ς àναπτύσσεται ï ôνθρωπος àπό τή γέννησή του µέχρι τά βαθιά γεράµατα
Διαβάστε περισσότεραTEYXOΣ AP. 4 ΣEΠTEMBPIOΣ-OKTΩBPIOΣ 2004. \AÊÈÂÚÒÓÔ ÌÂ Ùfi ÙÂÜ Ô éùfi ÛÙfiÓ
MONAXIKH EKºPA H TEYXOΣ AP. 4 ΣEΠTEMBPIOΣ-OKTΩBPIOΣ 2004 \AÊÈÂÚÒÓÔ Ì Ùfi ÙÂÜ Ô éùfi ÛÙfiÓ A IO IøANNH MA IMOBIT \Eapple ÛÎÔappleÔ ÁÁ Ë Î Ó ºÚ ÓÛ ÛÎÔ, ÙfiÓ Ì ÙÔ ÚÁfi Ì Ù Ó ÂéÎ ÈÚ ÙÉ âî fiû∠ÙÉ ÈÔÁÚ Ê
Διαβάστε περισσότεραTEYXOΣ AP. 3 IOYΛIOΣ-AYΓOYΣTOΣ 2004 MÔÓ ÈÎË EÎÊÚ ÛË
MONAXIKH EKºPA H TEYXOΣ AP. 3 IOYΛIOΣ-AYΓOYΣTOΣ 2004 MÔÓ ÈÎË EÎÊÚ ÛË 1 MONAXIKH EKºPA H τ.3, IOYΛIOΣ-AYΓOYΣTOΣ 2004 ΠEPIO IKO IMHNIAIO ΠPOAIPETIKH ΣYN POMH I IOKTHTHΣ: IEPA MONH AΓIOY NEKTAPIOY - TPIKOPΦO
Διαβάστε περισσότεραΔέν ε χαμε κάν προλάβει νά βγοüμε àπό τήν πόρτα κι ï ôλλος μοü \χε κιόλας γίνει φόρτωμα. \Eμένα τοü εrπα δέν ε τανε πρώτη μου φορά οî ôντρες σάν τήν
I Δέν ε χαμε κάν προλάβει νά βγοüμε àπό τήν πόρτα κι ï ôλλος μοü \χε κιόλας γίνει φόρτωμα. \Eμένα τοü εrπα δέν ε τανε πρώτη μου φορά οî ôντρες σάν τήν àφεντιά του θά \πρεπε τοü εrπα νά τό δοκιμάσουνε κάποτε
Διαβάστε περισσότεραTEYXO AP. 22. E TEMBPIO - OKTøBPIO 2007. Kø IKO 7109
MONAXIKH EKºPA H TEYXO AP. 22 E TEMBPIO - OKTøBPIO 2007 Kø IKO 7109 ÛÙfiÓ ÚÔÓÙ Ì Î ÎÙ ÙÔÚ ÙÉ ^IÂÚÄ MÔÓÉ Ì ÁÈ Ù 25 ÙÔ ÚfiÓÈ îâúˆû ÓË MONAXIKH EKºPA H τ. 22, ΣEΠTEMBPIOΣ-OKTΩBPIOΣ 2007 ΠEPIO IKO IMHNIAIO
Διαβάστε περισσότεραTEYXO AP. 8 MA O - IOYNIO
MONAXIKH EKºPA H TEYXO AP. 8 MA O - IOYNIO 2005 -XÚÈÛÙfi \AÓ ÛÙË! -\AÏËıá \AÓ ÛÙË! Kø IKO 7109 MONAXIKH EKºPA H τ.8, MAΪOΣ-IOYNIOΣ 2005 ΠEPIO IKO IMHNIAIO ΠPOAIPETIKH ΣYN POMH I IOKTHTHΣ: IEPA MONH AΓIOY
Διαβάστε περισσότεραΠEPIEXOMENA. E σαγωγc... 9 ^H îστορία τ ν âπιστημ ν στc χώρα μας Oî âπιστéμες στe Bυζάντιο. ^H îστορικc παράδοση τοü νεώτερου ëλληνισμοü...
ΠEPIEXOMENA E σαγωγc... 9 ^H îστορία τ ν âπιστημ ν στc χώρα μας... 14 Oî âπιστéμες στe Bυζάντιο. ^H îστορικc παράδοση τοü νεώτερου ëλληνισμοü... 26 ^H âπιστημονικc σκέψη κατa τcν περίοδο τéς NεοελληνικÉς
Διαβάστε περισσότεραTEYXO AP. 21 IOY IO - AY OY TO Kø IKO 7109
MONAXIKH EKºPA H TEYXO AP. 21 IOY IO - AY OY TO 2007 Kø IKO 7109 MONAXIKH EKºPA H τ. 21, IOYΛIOΣ-AYΓOYΣTOΣ 2007 ΠEPIO IKO IMHNIAIO ΠPOAIPETIKH ΣYN POMH I IOKTHTHΣ: IEPA MONH AΓIOY NEKTAPIOY - TPIKOPΦO
Διαβάστε περισσότεραTEYXO AP. 7 MAPTIO - A PI IO 2005 7109 O
MONAXIKH EKºPA H TEYXO AP. 7 MAPTIO - A PI IO 2005 Kø IKO 7109 MONAXIKH EKºPA H τ.7, MAPTIOΣ-AΠPIΛIOΣ 2005 ΠEPIO IKO IMHNIAIO ΠPOAIPETIKH ΣYN POMH I IOKTHTHΣ: IEPA MONH AΓIOY NEKTAPIOY - TPIKOPΦO ΦΩKI
Διαβάστε περισσότεραΜια νύχτα. Μπαίνω στ αμάξι με το κορίτσι μου και γέρνει γλυκά στο πλάϊ μου και το φεγγάρι λες και περπατάει ίσως θέλει κάπου να μας πάει
Μια νύχτα Μπαίνω στ αμάξι με το κορίτσι μου και γέρνει γλυκά στο πλάϊ μου και το φεγγάρι λες και περπατάει ίσως θέλει κάπου να μας πάει Μια νύχτα σαν κι αυτή μια νύχτα σαν κι αυτή θέλω να σου πω πόσο σ
Διαβάστε περισσότεραTEYXO AP. 9 IOY IO - AY OY TO
MONAXIKH EKºPA H TEYXO AP. 9 IOY IO - AY OY TO 2005 Î Ïfi Î ÏÔÎ ÚÈ Kø IKO 7109 MONAXIKH EKºPA H τ.9, ΠEPIO IKO IMHNIAIO ΠPOAIPETIKH ΣYN POMH I IOKTHTHΣ: IEPA MONH AΓIOY NEKTAPIOY - TPIKOPΦO ΦΩKI OΣ 330
Διαβάστε περισσότεραTEYXO AP. 6 IANOYAPIO - ºEBPOYAPIO 2005
MONAXIKH EKºPA H TEYXO AP. 6 IANOYAPIO - ºEBPOYAPIO 2005 K Ï Î EéÏÔÁËÌ ÓË XÚÔÓÈ MONAXIKH EKºPA H τ.6, IANOYAPIOΣ-ΦEBPOYAPIOΣ 2005 ΠEPIO IKO IMHNIAIO ΠPOAIPETIKH ΣYN POMH I IOKTHTHΣ: IEPA MONH AΓIOY NEKTAPIOY
Διαβάστε περισσότεραTEYXOΣ AP. 1 MAPTIOΣ-AΠPIΛIOΣ 2004
MONAXIKH EKºPA H TEYXOΣ AP. 1 r TO PøTO TEYXO TOY EPIO IKOY MA MONAXIKH EKºPA H τ. 1, ΠEPIO IKO IMHNIAIO ΠPOAIPETIKH ΣYN POMH EPIEXOMENA I IOKTHTHΣ: IEPA MONH AΓIOY NEKTAPIOY - TPIKOPΦO ΦΩKI OΣ 330 56
Διαβάστε περισσότεραTEYXO AP. 11 NOEMBPIO - EKEMBPIO 2005. Kø IKO 7109
MONAXIKH EKºPA H TEYXO AP. 11 NOEMBPIO - EKEMBPIO 2005 \EÙ ıë ììöó Û ÌÂÚÔÓ ˆÙ Ú Kø IKO 7109 MONAXIKH EKºPA H τ.11, ΠEPIO IKO IMHNIAIO ΠPOAIPETIKH ΣYN POMH I IOKTHTHΣ: IEPA MONH AΓIOY NEKTAPIOY - TPIKOPΦO
Διαβάστε περισσότεραÃπ Δ & ª ÈÌËÓÈ ÖÔ ÂÚÈÔ ÈÎfi ÙÉ ^πâúä ªËÙÚÔapplefiψ ÈÛ ÌÔ & ÂÏ ÓÔ
πª π π ƒπ π π. ª ƒ ø π ª À & π À ƒπ \ * \ * Àà 1 * π À ƒπ - º µƒ À ƒπ 2006 ƒπ à ª Ãπ Δ & ª ÈÌËÓÈ ÖÔ ÂÚÈÔ ÈÎfi ÙÉ ^πâúä ªËÙÚÔapplefiψ ÈÛ ÌÔ & ÂÏ ÓÔ ΠΕΡΙΟΔΟΣ Γ ΕΤΟΣ ΚΔ ΤΕΥΧΟΣ 1 ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ - ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ
Διαβάστε περισσότεραMA O - IOYNIO 2006 TEYXO AP. 14. ÏÌ. Î ã 4. Kø IKO 7109
MONAXIKH EKºPA H TEYXO AP. 14 MA O - IOYNIO 2006 T ï Ô ÛÔ K ÚÈÂ ÁÓÒÚÈÛfiÓ ÌÔÈ Î Ù ÙÚ Ô ÛÔ ÍfiÓ ÌÂ... ÏÌ. Î ã 4 Kø IKO 7109 MONAXIKH EKºPA H τ.14, MAΪOΣ-IOYNIOΣ 2006 ΠEPIO IKO IMHNIAIO ΠPOAIPETIKH ΣYN POMH
Διαβάστε περισσότεραTEYXO AP. 24 IANOYAPIO -ºEBPOYAPIO 2008. Kø IKO 7109
MONAXIKH EKºPA H TEYXO AP. 24 IANOYAPIO -ºEBPOYAPIO 2008 ^H ^Yapple apple ÓÙ ÙÔÜ K Ú Ô Kø IKO 7109 MONAXIKH EKºPA H τ. 24, IANOYAPIOΣ-ΦEBPOYAPIOΣ 2008 ΠEPIO IKO IMHNIAIO ΠPOAIPETIKH ΣYN POMH I IOKTHTHΣ:
Διαβάστε περισσότερα\Eπίκ. καθηγήτρια: Δέσπω \Aθ. Λιάλιου τηλ.: Θεσσαλονίκη ΠPOΣ Teν κ. Kοσµήτορα τéς ΘεολογικÉς ΣχολÉς τοü AΠΘ \EνταÜθα
APIΣTOTEΛEIO ΠANEΠIΣTHMIO ΘEOΛOΓIKH ΣXOΛH TMHMA ΠOIMANTIKHΣ KAI KOINΩNIKHΣ ΘEOΛOΓIAΣ TOMEAΣ: IΣTOPIA, ΔOΓMA, ΔIOPΘOΔOΞEΣ καd ΔIAXPIΣTIANIKEΣ ΣXEΣEIΣ \Eπίκ. καθηγήτρια: Δέσπω \Aθ. Λιάλιου τηλ.: 996673 Θεσσαλονίκη
Διαβάστε περισσότεραTEYXO AP. 20 MA O - IOYNIO 2007. Kø IKO 7109
MONAXIKH EKºPA H TEYXO AP. 20 MA O - IOYNIO 2007 Kø IKO 7109 MONAXIKH EKºPA H τ. 20, ΠEPIO IKO IMHNIAIO ΠPOAIPETIKH ΣYN POMH I IOKTHTHΣ: IEPA MONH AΓIOY NEKTAPIOY - TPIKOPΦO ΦΩKI OΣ 330 56 EYΠAΛIO τηλ.
Διαβάστε περισσότεραTEYXO AP. 5 NOEMBPIO - EKEMBPIO 2004
MONAXIKH EKºPA H TEYXO AP. 5 NOEMBPIO - EKEMBPIO 2004 K Ï Î EéÏÔÁËÌ Ó XÚÈÛÙÔ ÁÂÓÓ MONAXIKH EKºPA H τ.5, OKTΩBPIOΣ-NOEMBPIOΣ 2004 ΠEPIO IKO IMHNIAIO ΠPOAIPETIKH ΣYN POMH I IOKTHTHΣ: IEPA MONH AΓIOY NEKTAPIOY
Διαβάστε περισσότεραμετάφραση: Μαργαρίτα Ζαχαριάδου
μετάφραση: Μαργαρίτα Ζαχαριάδου Δύο Σε μια σπουδαία αρχαία πόλη που την έλεγαν Ουρούκ, ζούσε ένας νεαρός βασιλιάς, ο Γκιλγκαμές. Πατέρας του Γκιλγκαμές ήταν ο βασιλιάς Λουγκαλμπάντα και μητέρα του η
Διαβάστε περισσότεραTEYXO AP. 19. Kø IKO 7109 MAPTIO -A PI IO 2007
MONAXIKH EKºPA H TEYXO AP. 19 Kø IKO 7109 T ËÙÂÖÙ ÙfiÓ áóù ÌÂÙ ÙáÓ ÓÂÎÚáÓ; ÔéÎ öûùèó z Â, àïï\ äá ÚıË! MAPTIO -A PI IO 2007 MONAXIKH EKºPA H τ.19, ΠEPIO IKO IMHNIAIO ΠPOAIPETIKH ΣYN POMH I IOKTHTHΣ: IEPA
Διαβάστε περισσότεραNOEMBPIO - EKEMBPIO 2006 TEYXO AP. 17. Kø IKO Kø IKO 7109
MONAXIKH EKºPA H TEYXO AP. 17 NOEMBPIO - EKEMBPIO 2006 Kø IKO 7109 Kø IKO 7109 MONAXIKH EKºPA H τ.17, NOEMBPIOΣ- EKEMBPIOΣ 2006 ΠEPIO IKO IMHNIAIO ΠPOAIPETIKH ΣYN POMH I IOKTHTHΣ: IEPA MONH AΓIOY NEKTAPIOY
Διαβάστε περισσότεραΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΔΙΑΚΟΝΙΑ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ \Ιασίου 1, 115 21 \Αθήνα / 1, Iasiou str., Athens, Hellas
ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΔΙΑΚΟΝΙΑ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΤΡΙΜΗΝΙΑΙΑ ΕΚΔΟΣΗ Κ.Α. 7783 ΤΕΥΧΟΣ ΑΡ. 23 ΙΟΥΝΙΟΣ - ΙΟΥΛΙΟΣ - ΑΥΓΟΥΣΤΟΣ 2009 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΔΙΑΚΟΝΙΑ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ \Ιασίου 1, 115 21 \Αθήνα / 1, Iasiou
Διαβάστε περισσότεραBιβλιοθηκ ν τοü AΠΘ, ποf θa âργασθοüν στe χ ρο τéς Bιβλιοθήκης
APIΣTOTEΛEIO ΠANEΠIΣTHMIO ΘEΣΣAΛONIKHΣ ΘEOΛOΓIKH ΣXOΛH TMHMA ΠOIMANTIKHΣ KAI KOINΩNIKHΣ ΘEOΛOΓIAΣ TOMEAΣ: IΣTOPIA, ΔOΓMA, ΔIOPΘOΔOΞEΣ καd ΔIAXPIΣTIANIKEΣ ΣXEΣEIΣ \Eπίκ. καθηγήτρια: Δέσπω \Aθ. Λιάλιου Tηλ.
Διαβάστε περισσότεραTEYXO AP. 18 IANOYAPIO -ºEBPOYAPIO Kø IKO 7109
MONAXIKH EKºPA H TEYXO AP. 18 IANOYAPIO -ºEBPOYAPIO 2007 Kø IKO 7109 MONAXIKH EKºPA H τ.18, IANOYAPIOΣ-ΦEBPOYAPIOΣ 2007 ΠEPIO IKO IMHNIAIO ΠPOAIPETIKH ΣYN POMH I IOKTHTHΣ: IEPA MONH AΓIOY NEKTAPIOY - TPIKOPΦO
Διαβάστε περισσότεραMAPTIO -A PI IO 2008 TEYXO AP. 25. ï ^EÛÙ ÚˆÌ ÓÔ ÛÙfi ÔÏÁÔıÄ ÛÙ ^IÂÚÔÛfiÏ Ì. Kø IKO 7109
MONAXIKH EKºPA H TEYXO AP. 25 MAPTIO -A PI IO 2008 \EÛÙ ÚÒıË È\ âì... Kø IKO 7109 ï ^EÛÙ ÚˆÌ ÓÔ ÛÙfi ÔÏÁÔıÄ ÛÙ ^IÂÚÔÛfiÏ Ì MONAXIKH EKºPA H τ. 25, MAPTIOΣ-AΠPIΛIOΣ 2008 ΠEPIO IKO IMHNIAIO ΠPOAIPETIKH ΣYN
Διαβάστε περισσότερα¼ ½ ¾ À Á Â Á Ã Ä Å Á Æ Ç È É È É Á Ê Ä Ã Ã Ë Ì Í Ç Á Ê Ã È Á Ê Æ Ê Ì Ä Î Í Ï Ä É È Í Ç È Í Ð Í Ä Ê Ñ Ê Ì Ä É È Í Ò Ó Ô Õ Ö Ø Ù Ú Ú Û Ü Ý Þ Ó Ø ß à á
F G H I J J K L L! " # $ % % & ' ( # ) * + ), -. - / 0 1 2 ), -. 3.. 4, 5 1 6 7 1 8 9 4 : ; < 4 = 4 < >? $ @ @ A B < < C D D E E E 1 8 9 4 >? U S U X s U V W U X X Y W U X U V W š T Z J J ^ _ h \ J F \
Διαβάστε περισσότεραΣήμερα ξεκινάμε. Ξεκινάμε μια δύσκολη προσπάθεια υπό. αντίξοες συνθήκες, μια προσπάθεια αναγκαία, απαραίτητη,
Φίλες και φίλοι, Σήμερα ξεκινάμε. Ξεκινάμε μια δύσκολη προσπάθεια υπό αντίξοες συνθήκες, μια προσπάθεια αναγκαία, απαραίτητη, ζωτική για τον τόπο και την κοινωνία. Η Δημοκρατική αριστερά - Προοδευτική
Διαβάστε περισσότεραE TEMBPIO - OKTøBPIO 2005
MONAXIKH EKºPA H TEYXO AP. 10 E TEMBPIO - OKTøBPIO 2005 Kø IKO 7109 2 MONAXIKH EKºPA H τ.10, ΠEPIO IKO IMHNIAIO ΠPOAIPETIKH ΣYN POMH I IOKTHTHΣ: IEPA MONH AΓIOY NEKTAPIOY - TPIKOPΦO ΦΩKI OΣ 330 56 EYΠAΛIO
Διαβάστε περισσότεραTEYXO AP. 12 IANOYAPIO -ºEBPOYAPIO Kø IKO 7109
MONAXIKH EKºPA H TEYXO AP. 12 IANOYAPIO -ºEBPOYAPIO 2006 Kø IKO 7109 MONAXIKH EKºPA H τ.12, ΠEPIO IKO IMHNIAIO ΠPOAIPETIKH ΣYN POMH I IOKTHTHΣ: IEPA MONH AΓIOY NEKTAPIOY - TPIKOPΦO ΦΩKI OΣ 330 56 EYΠAΛIO
Διαβάστε περισσότεραTEYXO AP. 13 MAPTIO - A PI IO 2006. Kø IKO 7109
MONAXIKH EKºPA H TEYXO AP. 13 MAPTIO - A PI IO 2006 Ù Ê ÓÔÓ âí àî ÓıáÓ ÂÚÈÙ ıâù È ï ÙáÓ \AÁÁ ÏˆÓ B ÛÈÏÂ... K Ï \AÓ ÛÙ ÛË Kø IKO 7109 MONAXIKH EKºPA H τ.13, MAPTIOΣ-AΠPIΛIOΣ 2006 ΠEPIO IKO IMHNIAIO ΠPOAIPETIKH
Διαβάστε περισσότεραISSP 1998 Religion II. - Questionnaire - Cyprus
ISSP 1998 Religion II - Questionnaire - Cyprus Για σας. Είμαστε από το Κέντρο Ερευνών του Cyprus College. Kάνουμε μια διεθνή έρευνα για κοινωνικές και ηθικές αντιλήψεις. Η έρευνα αυτή γίνεται ταυτόχρονα
Διαβάστε περισσότεραΘEOΛOΓIKH ΣXOΛH TMHMA ΠOIMANTIKHΣ KAI KOINΩNIKHΣ ΘEOΛOΓIAΣ TOMEAΣ: IΣTOPIA, ΔOΓMA, ΔIOPΘOΔOΞEΣ καd ΔIAXPIΣTIANIKEΣ ΣXEΣEIΣ
ΘEOΛOΓIKH ΣXOΛH TMHMA ΠOIMANTIKHΣ KAI KOINΩNIKHΣ ΘEOΛOΓIAΣ TOMEAΣ: IΣTOPIA, ΔOΓMA, ΔIOPΘOΔOΞEΣ καd ΔIAXPIΣTIANIKEΣ ΣXEΣEIΣ \Eπίκ. καθηγήτρια: Δέσπω \Aθ. Λιάλιου Θεσσαλονίκη 20. 09. 1995 ΠPOΣ Teν κ. Kοσµήτορα
Διαβάστε περισσότεραΓιώργος Πολίτης: «Τα καταφέραμε σε πιο δύσκολες εποχές, θα τα καταφέρουμε και τώρα»
Ο συγγραφέας στο νέο του βιβλίο παρουσιάζει μια ορθολογική θέαση της κρίσης Γιώργος Πολίτης: «Τα καταφέραμε σε πιο δύσκολες εποχές, θα τα καταφέρουμε και τώρα» 23 Jan 201611.00 ΜΕΓΕΝΘΥΝΣΗ Συνέντευξη στη
Διαβάστε περισσότεραΠΡΟΑΓΩΓΙΚΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ Γ ΤΑΞΗΣ ΕΣΠΕΡΙΝΟΥ ΕΝΙΑΙΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 1 IOYNIOY 2001 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ ΓΕΝΙΚΗΣ ΠΑΙΔΕΙΑΣ : ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ
ΠΡΟΑΓΩΓΙΚΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ Γ ΤΑΞΗΣ ΕΣΠΕΡΙΝΟΥ ΕΝΙΑΙΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 1 IOYNIOY 2001 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ ΓΕΝΙΚΗΣ ΠΑΙΔΕΙΑΣ : ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΚΕΙΜΕΝΟ: Πολύς λόγος έχει γίνει για τα ποικίλα συνθήματα που βλέπουμε
Διαβάστε περισσότεραΑντί ανταπόκρισης από την διαδήλωση ενάντια στην κουλτούρα του βιασμού [12 Νοεμβρίου 2016]
Αντί ανταπόκρισης από την διαδήλωση ενάντια στην κουλτούρα του βιασμού [12 Νοεμβρίου 2016] provo.gr/antirape_cult/ Athos Simonetis 15/11/2016 1/43 2/43 3/43 4/43 5/43 6/43 7/43 8/43 9/43 10/43 11/43 12/43
Διαβάστε περισσότεραΗ συγγραφέας Γιώτα Γουβέλη και «Η πρώτη κυρία» Σάββατο, 12 Δεκεμβρίου :21
Ημερομηνία 12/12/2015 Μέσο Συντάκτης Link http://now24.gr/ Μαίρη Γκαζιάνη http://now24.gr/i-singrafeas-giota-gouveli-ke-i-proti-kiria/ Η συγγραφέας Γιώτα Γουβέλη και «Η πρώτη κυρία» Σάββατο, 12 Δεκεμβρίου
Διαβάστε περισσότεραΤΑ ΜΠΑΛΟΝΙΑ ΤΗΣ ΦΙΛΙΑΣ
ΤΑ ΜΠΑΛΟΝΙΑ ΤΗΣ ΦΙΛΙΑΣ Μια φορά κι έναν καιρό ζούσε ένα κόκκινο μπαλόνι σε έναν παιδότοπο. Ήταν μόνο του και παρόλο που τα παιδάκια έπαιζαν μαζί του, δεν είχε κανέναν φίλο που να είναι σαν κι αυτό. Όλη
Διαβάστε περισσότεραE TEMBPIO - OKTøBPIO 2006 TEYXO AP. 16. Kø IKO Kø IKO 7109
MONAXIKH EKºPA H TEYXO AP. 16 E TEMBPIO - OKTøBPIO 2006 Kø IKO 7109 Kø IKO 7109 MONAXIKH EKºPA H τ.16, ΣEΠTEMBPIOΣ-OKTΩBPIOΣ 2006 ΠEPIO IKO IMHNIAIO ΠPOAIPETIKH ΣYN POMH I IOKTHTHΣ: IEPA MONH AΓIOY NEKTAPIOY
Διαβάστε περισσότεραΤο ημερολόγιό μου Πηνελόπη
Το ημερολόγιό μου Πηνελόπη Οι πρώτες μου σκέψεις Ο Οδυσσέας έφυγε και τώρα είμαι μόνη μου. Πρέπει να τα έχω όλα υπό έλεγχο Όμως, με τους μνηστήρες στα πόδια μου δε μπορώ άλλο!!! Πρέπει κάτι να κάνω γιατί
Διαβάστε περισσότεραΤΙ ΑΠΕΓΙΝΕ Ο ΠΑΡΑΞΕΝΟΣ ΧΑΡΤΑΕΤΟΣ ΙΣΤΟΡΙΕΣ ΣΥΝΕΧΕΙΑΣ. Β ο Δημοτικό Σχολείο Ευόσμου
ΤΙ ΑΠΕΓΙΝΕ Ο ΠΑΡΑΞΕΝΟΣ ΧΑΡΤΑΕΤΟΣ ΙΣΤΟΡΙΕΣ ΣΥΝΕΧΕΙΑΣ Β1 2006-2007 6 ο Δημοτικό Σχολείο Ευόσμου Μια μέρα τέσσερα παιδάκια την Καθαρά Δευτέρα πήγαν να πετάξουν τον χαρταετό τους. Ο ένας χαρταετός πήγε πολύ
Διαβάστε περισσότεραΦωνή: Θανούλη! Φανούλη! Μαριάννα! Φανούλης: Μας φωνάζει η μαμά! Ερχόμαστε!
20 Χειμώνας σε μια πλατεία. Χιονίζει σιωπηλά. Την ησυχία του τοπίου διαταράσσουν φωνές και γέλια παιδιών. Μπαίνουν στη σκηνή τρία παιδιά: τα δίδυμα, ο Θανούλης και ο Φανούλης, και η αδελφή τους η Μαριάννα.
Διαβάστε περισσότεραΟ Τριαδικός Θεός: οι γιορτές της Πεντηκοστής και του Αγίου Πνεύματος. Διδ. Εν. 14
Ο Τριαδικός Θεός: οι γιορτές της Πεντηκοστής και του Αγίου Πνεύματος Διδ. Εν. 14 Σαράντα ημέρες μετά το Πάσχα η Εκκλησία μας γιορτάζει την Ανάληψη του Κυρίου στους ουρανούς Με την Ανάληψη, επισφραγίζεται
Διαβάστε περισσότεραΣυντρόφισσες και σύντροφοι, φίλες και φίλοι,
Συντρόφισσες και σύντροφοι, φίλες και φίλοι, Ξεκινώντας θα μου επιτρέψετε να πω ότι η σημερινή πολιτική εκδήλωση του ΚΚΕ έχει για μένα ένα ιδιαίτερο βάρος και μια βαρύνουσα σημειολογία, ακριβώς όπως και
Διαβάστε περισσότεραΜαγειρεύοντας ιστορίες
λέξεις Έξυπνες ιδέες κλειδιά ΕλΕνη Σβορώνου Μαγειρεύοντας ιστορίες Πώς να γράψεις τα δικά σου κείμενα δημιουργική γραφή αρχή - μέση - τέλος Ακολούθησε τις οδηγίες, άφησε ελεύθερη τη φαντασία σου, ξεδίπλωσε
Διαβάστε περισσότεραβ) Αν είχες τη δυνατότητα να «φτιάξεις» εσύ έναν ιδανικό κόσμο, πώς θα ήταν αυτός;
1 α) H πραγματική ζωή κρύβει χαρά, αγάπη, στόχους, όνειρα, έρωτα, αλλά και πόνο, απογοήτευση, πίκρες, αγώνα. αν λείπουν όλα αυτά τα συναισθήματα και οι ανατροπές, αν χαθεί η καρδιά και η ψυχή, η ελευθερία,
Διαβάστε περισσότεραΕΡΓΑΣΙΕΣ. Α ομάδα. Αφού επιλέξεις τρία από τα παραπάνω αποσπάσματα που σε άγγιξαν περισσότερο, να καταγράψεις τις δικές σου σκέψεις.
Α ομάδα ΕΡΓΑΣΙΕΣ 1. Η συγγραφέας του βιβλίου μοιράζεται μαζί μας πτυχές της ζωής κάποιων παιδιών, άλλοτε ευχάριστες και άλλοτε δυσάρεστες. α) Ποια πιστεύεις ότι είναι τα μηνύματα που θέλει να περάσει μέσα
Διαβάστε περισσότεραΜαρία Παντελή, Β1 Γυμνάσιο Αρχαγγέλου, Διδάσκουσα: Γεωργία Τσιάρτα
Μαρία Παντελή, Β1 Γυμνάσιο Αρχαγγέλου, 2013-2014 Διδάσκουσα: Γεωργία Τσιάρτα Ο Ρίτσαρντ Ντέιβιντ Μπαχ γεννήθηκε στις 23 Ιουνίου 1936, στο Oak Park, του Illinois. Ξεκίνησε τις σπουδές του στο Long Beach
Διαβάστε περισσότερα\Eπίκ. καθηγήτρια: Δέσπω \Aθ. Λιάλιου τηλ Θεσσαλονίκη ΠPOΣ Teν κ. Kοσµήτορα τéς ΘεολογικÉς ΣχολÉς τοü AΠΘ \EνταÜθα
APIΣTOTEΛEIO ΠANEΠIΣTHMIO ΘEΣΣAΛONIKHΣ ΘEOΛOΓIKH ΣXOΛH TMHMA ΠOIMANTIKHΣ KAI KOINΩNIKHΣ ΘEOΛOΓIAΣ TOMEAΣ: IΣTOPIA, ΔOΓMA, ΔIOPΘOΔOΞEΣ καd ΔIAXPIΣTIANIKEΣ ΣXEΣEIΣ \Eπίκ. καθηγήτρια: Δέσπω \Aθ. Λιάλιου τηλ.
Διαβάστε περισσότεραΚΕΙΜΕΝΟ. Πέμπτη 19 Νοεμβρίου Αγαπητή Κίττυ,
ΠΡΟΑΓΩΓΙΚΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ Β ΤΑΞΗΣ ΕΝΙΑΙΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΤΡΙΤΗ 6 ΙΟΥΝΙΟΥ 2000 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ ΓΕΝΙΚΗΣ ΠΑΙΔΕΙΑΣ : ΝΕΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΚΑΙ ΓΡΑΜΜΑΤΕΙΑ ΕΚΦΡΑΣΗ - ΕΚΘΕΣΗ Αγαπητή Κίττυ, ΚΕΙΜΕΝΟ Πέμπτη 19 Νοεμβρίου 1942
Διαβάστε περισσότεραΛούντβιχ Βιτγκενστάιν
Λούντβιχ Βιτγκενστάιν Ο τάφος του Βίτγκεντάιν στο Κέιμπριτζ κοσμείται από το ομοίωμα μιας ανεμόσκαλας: «Οι προτάσεις μου αποτελούν διευκρινίσεις, όταν αυτός που με καταλαβαίνει, τελικά τις αναγνωρίσει
Διαβάστε περισσότεραΚεφάλαιο 5. Κωνσταντινούπολη, 29 Μαίου 1453, Τρίτη μαύρη και καταραμένη
Κεφάλαιο 5 Κωνσταντινούπολη, 29 Μαίου 1453, Τρίτη μαύρη και καταραμένη Έφτασε μια μισάνοιχτη πόρτα, ένα μικρό κενό στο χώρο και το χρόνο, σαν ένα ασήμαντο λάθος της Ιστορίας για να πέσει η Πόλη. Εκείνο
Διαβάστε περισσότεραΧάρτινη Αγκαλιά Συγγραφέας: Ιφιγένεια Μαστρογιάννη
Χάρτινη Αγκαλιά Συγγραφέας: Ιφιγένεια Μαστρογιάννη Επιμέλεια εργασίας: Παναγιώτης Γιαννόπουλος Περιεχόμενα Ερώτηση 1 η : σελ. 3-6 Ερώτηση 2 η : σελ. 7-9 Παναγιώτης Γιαννόπουλος Σελίδα 2 Ερώτηση 1 η Η συγγραφέας
Διαβάστε περισσότεραΣΑΑΝΤΙ ΠΟΙΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΙΣΤΟΡΙΕΣ ΑΠΟ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΟΥ: «Ο ΚΗΠΟΣ ΜΕ ΤΑ ΡΟΔΑ» ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΤΟΥ ΑΔΑΜ
ΣΑΑΝΤΙ ΠΟΙΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΙΣΤΟΡΙΕΣ ΑΠΟ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΟΥ: «Ο ΚΗΠΟΣ ΜΕ ΤΑ ΡΟΔΑ» ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΤΟΥ ΑΔΑΜ Τα παιδιά του Αδάμ είναι τα άκρα ενός σώματος, Μοιράζονται όλα την ίδια ρίζα. Όταν ένα άκρο περνάει τις μέρες του
Διαβάστε περισσότεραΜύθοι. Τοπικοί μύθοι Η ανάγκη των ανθρώπων οδήγησε στη δημιουργία μύθων
Μύθοι Τοπικοί μύθοι Η ανάγκη των ανθρώπων οδήγησε στη δημιουργία μύθων Ορισμός : Προσπαθώντας να δώσουμε έναν ορισμό στο µζύθο µπορθούμε να πούμε ότι είναι µια φανταστική, πλαστή διήγηση µε στοιχεία συχνά
Διαβάστε περισσότεραΣτe Βρεταννικe ΜουσεÖο, στe Λονδίνο, φυλάσσονται
38 Schliemann καd Gladstone, µία âγκάρδια συνεννόηση \Aνδρέας Παναγόπουλος Στe Βρεταννικe ΜουσεÖο, στe Λονδίνο, φυλάσσονται τa αéτόγραφα τριάντα µιäς âπιστολ ν τοü Heinrich Schliemann πρeς τeν Βρεταννe
Διαβάστε περισσότεραΤο κορίτσι με τα πορτοκάλια. Εργασία Χριστουγέννων στο μάθημα της Λογοτεχνίας. [Σεμίραμις Αμπατζόγλου] [Γ'1 Γυμνασίου]
Το κορίτσι με τα πορτοκάλια Εργασία Χριστουγέννων στο μάθημα της Λογοτεχνίας [Σεμίραμις Αμπατζόγλου] [Γ'1 Γυμνασίου] Εργασία Χριστουγέννων στο μάθημα της Λογοτεχνίας: Σεμίραμις Αμπατζόγλου Τάξη: Γ'1 Γυμνασίου
Διαβάστε περισσότεραTEYXO AP. 15 IOY IO - AY OY TO Kø IKO 7109
MONAXIKH EKºPA H TEYXO AP. 15 IOY IO - AY OY TO 2006 Kø IKO 7109 MONAXIKH EKºPA H τ.15, IOYΛIOΣ-AYΓOYΣTOΣ 2006 ΠEPIO IKO IMHNIAIO ΠPOAIPETIKH ΣYN POMH I IOKTHTHΣ: IEPA MONH AΓIOY NEKTAPIOY - TPIKOPΦO ΦΩKI
Διαβάστε περισσότεραΚΕΙΜΕΝΟ ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙΔΑΣ Γ ΤΑΞΗ
ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙΔΑΣ ΕΠΑΝΑΛΗΠΤΙΚΕΣ ΑΠΟΛΥΤΗΡΙΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ Σ ΕΝΙΑΙΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΤΕΤΑΡΤΗ 3 ΙΟΥΛΙΟΥ 2002 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ ΓΕΝΙΚΗΣ ΠΑΙΔΕΙΑΣ: ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΣΥΝΟΛΟ ΣΕΛΙΔΩΝ: ΤΕΣΣΕΡΙΣ (4) ΚΕΙΜΕΝΟ Η πρώτη λέξη του
Διαβάστε περισσότερα...KAI O ΑΣΦΑΛΙΣΤΙΚΟΣ ΣΥΜΒΟΥΛΟΣ ΣΗΜΕΡΑ
...KAI O ΑΣΦΑΛΙΣΤΙΚΟΣ ΣΥΜΒΟΥΛΟΣ ΣΗΜΕΡΑ ΚΕΦΑΛΑΙΟ 6 112 Πουλάτε αέρα Θα τύχει ενδεχομένως, ενώ συζητάμε με τον υποψήφιο πελάτη, να μας πει. ΠΕΛΑΤΗΣ: Απ ό,τι καταλαβαίνω κύριε, μάλλον πουλάτε αέρα. ΑΣΦΑΛΙΣΤΙΚΟΣ
Διαβάστε περισσότεραΈχετε δει ή έχετε ακούσει κάτι για τον πίνακα αυτό του Πικάσο;
Έχετε δει ή έχετε ακούσει κάτι για τον πίνακα αυτό του Πικάσο; Πάμπλο Πικάσο (25 Οκτωβρίου, 1881-8 Απριλίου, 1973) ήταν και είναι ένας από τους κυριότερους Ισπανούς εκπροσώπους της τέχνης του 20ου αιώνα,
Διαβάστε περισσότεραγεφύρια, τα οποία φέρνουν στην μνήμη από την χώρα καταγωγής τους, βρίσκοντας κοινούς τόπους στην διαπραγμάτευση του θέματος.
Τα γεφύρια ενώνουν Σε μία διαπολιτισμική προσέγγιση των θεμάτων που έχουν σχέση με τα πέτρινα γεφύρια, διαπιστώνουμε εύκολα ότι οι κατασκευές αυτές απαντούν όχι μόνο στον ελλαδικό χώρο, αλλά σε ολόκληρη
Διαβάστε περισσότεραΟμιλία στην Σχολική Εορτή των Τριών Ιεραρχών Γυμνάσιο Ξυλοφάγου
Ομιλία στην Σχολική Εορτή των Τριών Ιεραρχών Γυμνάσιο Ξυλοφάγου Ήταν γύρω στον 11 ου αι. στα χρόνια του Αλέξιου Κομνηνού όταν στην Κωνσταντινούπολη ξέσπασε με νέα διαμάχη. Άνθρωποι των γραμμάτων και μη,
Διαβάστε περισσότερα9 απλοί τρόποι να κάνεις μία γυναίκα να μην μπορεί να σε βγάλει από το μυαλό της
Όσο δύσκολα και μυστήρια πλάσματα κι αν είναι οι γυναίκες, πίστεψέ με θέλουν απλά πράγματα για να τις εντυπωσιάσεις. Και τις περισσότερες φορές αυτά τα απλά είναι και τα αυτονόητα. Τώρα γιατί οι άντρες
Διαβάστε περισσότεραΑΠΟΦΘΕΓΜΑΤΑ Αστρολογικές συμβουλές για την ερμηνεία ενός ωριαίου χάρτη
ΑΠΟΦΘΕΓΜΑΤΑ Αστρολογικές συμβουλές για την ερμηνεία ενός ωριαίου χάρτη Κατά τη διάρκεια των αιώνων, πολλοί αξιόλογοι μελετητές της αστρολογίας παρατήρησαν ότι ορισμένα αποτελέσματα επαναλαμβάνονταν κάτω
Διαβάστε περισσότεραΓεωργία Καζάκου, ΠΕ09. Οικονομολόγος. Πολιτική Παιδεία. Β Τάξη Γενικού Λυκείου
Πολιτική Παιδεία Β Τάξη Γενικού Λυκείου 1 ΚΕΦΑΛΑΙΟ 3 ο Η ΟΡΓΑΝΩΣΗ ΤΗΣ ΠΟΛΙΤΕΙΑΣ 3.3 ΤΟ ΠΟΛΙΤΕΥΜΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΑΣ 2 Άρθρο 1 του Συντάγματος Tο πολίτευμα της Eλλάδας είναι Προεδρευόμενη Kοινοβουλευτική Δημοκρατία.
Διαβάστε περισσότεραΜεταξία Κράλλη! Ένα όνομα που γνωρίζουν όλοι οι αναγνώστες της ελληνικής λογοτεχνίας, ωστόσο, κανείς δεν ξέρει ποια
Δευτέρα, Ιουνίου 16, 2014 ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΤΗΣ ΜΕΤΑΞΙΑΣ ΚΡΑΛΛΗ Η Μεταξία Κράλλη είναι ένα από τα δημοφιλέστερα πρόσωπα της σύγχρονης ελληνικής λογοτεχνίας. Μετά την κυκλοφορία του πρώτου της βιβλίου, "Μια φορά
Διαβάστε περισσότερα6. '' Καταλαβαίνεις οτι κάτι έχει αξία, όταν το έχεις στερηθεί και το αναζητάς. ''
1. '' Τίποτα δεν είναι δεδομένο. '' 2. '' Η μουσική είναι η τροφή της ψυχής. '' 3. '' Να κάνεις οτι έχει νόημα για σένα, χωρίς όμως να παραβιάζεις την ελευθερία του άλλου. '' 4. '' Την πραγματική μόρφωση
Διαβάστε περισσότεραΘΩΜΑΣ ΑΚΙΝΑΤΗΣ
http://hallofpeople.com/gr/bio/aquinas.php ΘΩΜΑΣ ΑΚΙΝΑΤΗΣ Ο μεγαλύτερος και σπουδαιότερος φιλόσοφος του δευτέρου μισού του Μεσαίωνα ήταν ο Θωμάς ο Ακινάτης, που έζησε από το 1225 ως το 1274. Υπήρξε ο σημαντικότερος
Διαβάστε περισσότεραΣυντάχθηκε απο τον/την Administrator Τετάρτη, 16 Οκτώβριος :21 - Τελευταία Ενημέρωση Τετάρτη, 16 Οκτώβριος :40
1. Υπάρχουν πολλές μορφές βίας και τυραννικών καθεστώτων. Τι το ιδιαίτερο έχει ο ναζισμός; α) Οι διάφορες μορφές βίας και τυραννίας δεν σου επιτρέπουν να μιλάς, να ενεργείς, να σκέφτεσαι, να μαθαίνεις
Διαβάστε περισσότεραΓραμματική και Συντακτικό Γ Δημοτικού ανά ενότητα - Παρασκευή Αντωνίου
Ενότητα 1η: «Πάλι μαζί!» Σημεία στίξης: τελεία ερωτηματικό...4 Η δομή της πρότασης: ρήμα υποκείμενο αντικείμενο...5 Ουσιαστικά: αριθμοί γένη...6 Ονομαστική πτώση ουσιαστικών...6 Οριστικό άρθρο...7 Ερωτηματικές
Διαβάστε περισσότεραΕξάντας Ελλήνων. Κυβερνήτες
Εξάντας Ελλήνων Κυβερνήτες Η πειθώ είναι δυνατότερη της διαταγής. Όλες οι εξουσίες υποκλίνονται στην γνώση. Οι φιλόσοφοι δεν επιθυμούν να κυβερνήσουν. Ο Λαός στα χέρια παράλογου ηγέτη γίνεται αυτοκαταστροφικός.
Διαβάστε περισσότεραΠΕΑΕΑ 15/10/ ΔΣΕ
ΕΙΣΗΓΗΤΙΚΗ ΤΟΠΟΘΕΤΗΣΗ ΣΤΗ ΣΥΝΕΝΕΤΕΥΞΗ ΤΥΠΟΥ ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΗΝ ΑΠΟΦΑΣΗ ΤΗΣ ΕΠΙΤΡΟΠΗΣ ΑΝΑΦΟΡΩΝ ΤΟΥ ΕΥΡΩΚΟΙΝΒΟΥΛΙΟΥ ΝΑ ΚΛΕΙΣΕΙ ΧΩΡΙΣ ΚΑΜΙΑ ΔΙΕΡΕΥΝΗΣΗ ΤΗΝ ΑΝΑΦΟΡΑ ΤΗΣ ΠΕΑΕΑ - ΔΣΕ, ΠΟΥ ΣΤΗΡΙΞΕ Η ΕΥΡΩΚΟΙΝΟΒΟΥΛΕΥΤΙΚΗ
Διαβάστε περισσότεραΜΥΘΟΛΟΓΙΑ 12. Οιδίποδας Επτά επί Θήβας
Ένα μωρό που το πέταξαν, γιατί κάποιος χρησμός έλεγε ότι μεγαλώνοντας θα σκοτώσει τον πατέρα του, έγινε μετά από χρόνια ο βασιλιάς της Θήβας, Οιδίποδας. Χωρίς να φταίει, έφερε καταστροφή, και το χειρότερο,
Διαβάστε περισσότεραΔύο ιστορίες που ρωτάνε
...... Δύο ιστορίες που ρωτάνε Διορθώσεις: Νέστορας Χούνος Σελιδοποίηση - Μακέτα εξωφύλλου: Ευθύµης Δηµουλάς 1991 MANOΣ KONTOΛEΩN & EKΔOΣEIΣ «AΓKYPA» Δ.A. ΠAΠAΔHMHTPIOY A.B.E.E. Η παρούσα 18η έκδοση, Φεβρουάριος
Διαβάστε περισσότεραΤΡΩΑΔΙΤΙΣΣΕΣ ΕΥΡΙΠΙΔΗΣ ΟΙ ΜΑΘΗΤΕΣ ΠΟΥ ΕΡΓΑΣΤΗΚΑΝ ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΕΞΗΣ: ΜΑΝΤΥ ΑΝΑΣΤΑΣΟΠΟΥΛΟΥ ΧΡΗΣΤΟΣ ΓΙΑΝΝΟΠΟΥΛΟΣ ΕΥΗ ΘΟΔΩΡΗ ΚΩΝ/ΝΟΣ ΚΕΛΛΑΡΗΣ
ΤΡΩΑΔΙΤΙΣΣΕΣ ΕΥΡΙΠΙΔΗΣ ΟΙ ΜΑΘΗΤΕΣ ΠΟΥ ΕΡΓΑΣΤΗΚΑΝ ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΕΞΗΣ: ΜΑΝΤΥ ΑΝΑΣΤΑΣΟΠΟΥΛΟΥ ΧΡΗΣΤΟΣ ΓΙΑΝΝΟΠΟΥΛΟΣ ΕΥΗ ΘΟΔΩΡΗ ΚΩΝ/ΝΟΣ ΚΕΛΛΑΡΗΣ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΟ Το έργο ξεκινά με το διάλογο Αθηνάς και Ποσειδώνα όπου
Διαβάστε περισσότεραΣαράντα από τις φράσεις που αποθησαυρίστηκαν μέσα από το έργο του Καζαντζάκη επίκαιρες κάθε φορά που τις διαβάζουμε:
Σαράντα από τις φράσεις που αποθησαυρίστηκαν μέσα από το έργο του Καζαντζάκη επίκαιρες κάθε φορά που τις διαβάζουμε: 1. «Είπα στη μυγδαλιά: «Αδερφή, μίλησέ μου για το Θεό». Κι η μυγδαλιά άνθισε» 2. «Μια
Διαβάστε περισσότερα...Μια αληθινή ιστορία...
...Μια αληθινή ιστορία... Στην αρχή ήταν μια άδεια σελίδα. Την είχε ο Καλός Ζωγράφος, που ήταν γνωστός για την ικανότητά του να ζωγραφίζει τέλειες εικόνες. Μια μέρα ο Ζωγράφος άρχισε να ζωγραφίζει αυτή
Διαβάστε περισσότεραΠΑΡΑΜΥΘΙ #16. «Η κόρη η μονάχη» (Καστοριά - Μακεδονία) Διαγωνισμός παραδοσιακού παραμυθιού ebooks4greeks.gr
ΠΑΡΑΜΥΘΙ #16 «Η κόρη η μονάχη» (Καστοριά - Μακεδονία) Διαγωνισμός παραδοσιακού παραμυθιού ebooks4greeks.gr ΠΑΡΑΜΥΘΙ #16 Ψηφίστε το παραμύθι που σας άρεσε περισσότερο εδώ μέχρι 30/09/2011 Δείτε όλα τα παραμύθια
Διαβάστε περισσότεραΑφ ενός στην ανάγκη περιορισμού και ελέγχου των οξύτατων προβλημάτων που αντιμετωπίζουν οι κάτοικοι, οι εργαζόμενοι και η ιδία ως περιοχή.
Ομιλία Αντιπεριφερειάρχη Δυτικής Αττικής κ. Γ. Βασιλείου στην ανοικτή σύσκεψη-παρουσίαση του στρατηγικού σχεδίου ΔΥΤΙΚΗ ΑΤΤΙΚΗ 2020+ Πνευματικό Κέντρο Ασπροπύργου 25-5-2015 Σας καλωσορίζουμε σε μια ιδιαίτερη
Διαβάστε περισσότεραΤΟ ΚΡΥΦΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΡΟΛΟΙ: Αφηγητής 1(Όσους θέλει ο κάθε δάσκαλος) Αφηγητής 2 Αφηγητής 3 Παπα-Λάζαρος Παιδί 1 (Όσα θέλει ο κάθε δάσκαλος) Παιδί 2
ΤΟ ΚΡΥΦΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΡΟΛΟΙ: 1. Αφηγητής 1(Όσους θέλει ο κάθε δάσκαλος) 2. Αφηγητής 2 3. Αφηγητής 3 4. Παπα-Λάζαρος 5. Παιδί 1 (Όσα θέλει ο κάθε δάσκαλος) 6. Παιδί 2 7. Παιδί 3 8. Παιδί 4 9. Παιδί 5 10. Μητέρα
Διαβάστε περισσότεραΜάθημα: Νέα Ελληνική Λογοτεχνία ΑΔΙΔΑΚΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΝΙΚΟΣ ΚΑΖΑΝΤΖΑΚΗΣ (1883-1957) Αναφορά στον Γκρέκο (απόσπασμα)
Μάθημα: Νέα Ελληνική Λογοτεχνία ΑΔΙΔΑΚΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΝΙΚΟΣ ΚΑΖΑΝΤΖΑΚΗΣ (1883-1957) Αναφορά στον Γκρέκο (απόσπασμα) Μπήκα στο χωριό, νύχτωνε πια, οι πόρτες όλες σφαλιχτές, μες στις αυλές τα σκυλιά μυρίστηκαν
Διαβάστε περισσότεραΔημιουργία Τμήματος στη Θεσσαλονίκη του Τομέα Ανάπτυξης Γυναικών Μάνατζερ Επιχειρηματιών της ΕΕΔΕ Τμήμα Μακεδονίας
Δημιουργία Τμήματος στη Θεσσαλονίκη του Τομέα Ανάπτυξης Γυναικών Μάνατζερ Επιχειρηματιών της ΕΕΔΕ Τμήμα Μακεδονίας Με πολύ μεγάλη επιτυχία και με επίσημη προσκεκλημένη τη Γενική Πρόξενο των ΗΠΑ στη Θεσσαλονίκη
Διαβάστε περισσότερα«Ο Αϊούλαχλης και ο αετός»
ΠΑΡΑΜΥΘΙ #25 «Ο Αϊούλαχλης και ο αετός» (Φλώρινα - Μακεδονία Καύκασος) Διαγωνισμός παραδοσιακού παραμυθιού ebooks4greeks.gr ΠΑΡΑΜΥΘΙ #25 Ψηφίστε το παραμύθι που σας άρεσε περισσότερο εδώ μέχρι 30/09/2011
Διαβάστε περισσότερα29. Νέοι εχθροί εμφανίζονται και αποσπούν εδάφη από την αυτοκρατορία
29. Νέοι εχθροί εμφανίζονται και αποσπούν εδάφη από την αυτοκρατορία Οι Σελτζούκοι Τούρκοι και οι Νορμανδοί απειλούν την αυτοκρατορία και την Πόλη. Η Ανατολική και η Δυτική εκκλησία χωρίζονται οριστικά.
Διαβάστε περισσότεραΙ. Πανάρετος.: Καλησπέρα κυρία Γουδέλη, καλησπέρα κύριε Ρουμπάνη.
(Συνέντευξη του Ι. Πανάρετου στην Νίνα Γουδέλη και τον Γρηγόρη Ρουμπάνη για τα θέματα της Παιδείας (Μήπως ζούμε σ άλλη χώρα;, ραδιοφωνικός σταθμός Αθήνα, 9.84) Ν. Γουδέλη: Καλησπέρα κύριε Πανάρετε. Γ.
Διαβάστε περισσότεραΧριστούγεννα. Ελάτε να ζήσουμε τα. όπως πραγματικά έγιναν όπως τα γιορτάζει η εκκλησία μας όπως τα νιώθουν τα μικρά παιδιά
Ελάτε να ζήσουμε τα όπως πραγματικά έγιναν όπως τα γιορτάζει η εκκλησία μας όπως τα νιώθουν τα μικρά παιδιά Χριστούγεννα (μέσα από ιστορίες και χριστουγεννιάτικα παιχνίδια) 1 Στόχοι: Μέσα από διάφορες
Διαβάστε περισσότερα