ΜΑΛΑΞΗ & ΘΕΑΡΕΙΑ ΣΕΡ-ΔΕΚ Επίςθμο Περιοδικό Όργανο του Ελ.Ι.Μ. Τόμοσ 2 Τεφχοσ 3

Transcript

1 Τόμοσ 2 Τεφχοσ 3 ΣΕΡ-ΔΕΚ 2014 ΜΑΛΑΞΗ & ΘΕΑΡΕΙΑ Επίςθμο Περιοδικό Όργανο του Ελ.Ι.Μ. Πάντοτε η παρηγοριά, ςυχνά η ανακοφφιςη, ςπάνια η ίαςη: αυτοί είναι οι τρεισ ςτόχοι ενόσ θεραπευτή. M.McConaill Τόμοσ 2 Τεφχοσ 3

2 ΡΕΙΕΧΟΜΕΝΑ 1 ΣΗΜΕΙΩΜΑ ΣΥΝΤΑΞΗΣ Ρόνοσ Μια προςπάκεια προςζγγιςθσ Άκου το ςϊμα ςου: είναι εξυπνότερο από ςζνα! Ο φόβοσ που εγκλωβίηει και ο φόβοσ που κινθτοποιεί Χρόνιοσ πόνοσ και οικογζνεια Σχζςεισ εξάρτθςθσ ςτθν οικογζνεια ΝΕΑ ςελ.2 ςελ.3 ςελ.5 ςελ.7 ςελ.8 ςελ.10 ΤΝΣΑΚΣΙΚΗ ΕΠΙΣΡΟΠΗ: ΘΕΝΙΑ ΓΕΩΓΙΑΔΟΥ, Μαλαξοκεραπεφτρια, Ιδρυτικό Μζλοσ Ελ.Ι.Μ. ΚΛΕΙΩ ΜΑΚΑΝΤΑΣΗ, Μαλαξοκεραπεφτρια, Ιδρυτικό Μζλοσ Ελ.Ι.Μ. ΡΟΔΟΜΟΣ ΜΑΜΕΛΕΤΖΗΣ, Κακθγθτισ Φυς.Αγωγισ, Μαλαξοκεραπευτισ, Ιδρυτικό Μζλοσ Ελ.Ι.Μ. ΣΤΕΛΙΟΣ ΤΑΝΙΔΗΣ, Βοθκ.Φυς/πείασ, Μαλαξοκεραπευτισ, Ιδρυτικό Μζλοσ Ελ.Ι.Μ. ΝΕΝΑ ΡΑΡΑΔΟΡΟΥΛΟΥ, Ψυχολόγοσ, Μαλαξοκεραπεφτρια, Μζλοσ Ελ.Ι.Μ.

3 Ψ υχοςωματικό ςφνδρομο. Σωματοποιθμζνο ψυχικό πρόβλθμα. Ψυχογενισ οργανικι δυςλειτουργία. Ππωσ και να το εκφράςεισ, θ αλικεια παραμζνει θ ίδια: είναι αδφνατο να διαχωρίςεισ ψυχι και ςϊμα, και ειδικά ςτα χρόνια προβλιματα υγείασ αυτό είναι το κεμελιωδζςτερο αξίωμα για τθν απαρχι τθσ κεραπείασ. 2 Στο πολφ ξεχωριςτό αυτό τεφχοσ, το τελευταίο του 2014, φιλοξενοφμε τισ απόψεισ ειδικϊν τθσ ψυχικισ υγείασ για τθν προςζγγιςθ του ςϊματοσ και των προβλθμάτων του μζςα από τα δικά τουσ μάτια και τισ δικζσ τουσ γνϊςεισ. Ευχαριςτϊ κερμά τουσ ςυγγραφείσ, ζχοντασ τθν τφχθ να τουσ γνωρίηω προςωπικά και να ζχω μάκει κοντά τουσ τθν ςπουδαιότθτα τθσ ψυχοςωματικισ υπόςταςθσ. Θεωρϊ ότι κεραπευτισ που δεν υπακοφει ςε τοφτον τον δυϊςμό είναι καταδικαςμζνοσ να αποτφχει. Ωσ μαλάκτεσ, ωσ διά χειρόσ κεραπευτζσ, ζχουμε να ωφελθκοφμε ςτο μζγιςτο πλουτίηοντασ τθν αξιολόγθςθ και τθν προςζγγιςι μασ ςτο κάκε πρόβλθμα των αςκενϊ μασ με γνϊςεισ από το ευρφτερο πεδίο τθσ ψυχικισ υγείασ. Μακάρι να γίνει ζςτω και θ μικρότερθ αρχι με το παρόν τεφχοσ του Ρεριοδικοφ μασ. ΜΑΡΚΟ-ΒΑΛΑΜΗ ΛΤΡΙΣΗ, Ρρόεδροσ Ελ.Ι.Μ. Υπεφκυνοσ Έκδοςθσ Ρεριοδικοφ ΜΑΛΑΞΗ & ΘΕΑΡΕΙΑ

4 Ρόνοσ Μια προςπάκεια προςζγγιςθσ 3 Ο Πόνοσ είναι ο ςυνοδοιπόροσ τθσ ανκρϊπινθσ ιςτορίασ. Δεν υπιρξε ιςτορικι ςτιγμι τθσ ανκρωπότθτασ κατά τθν οποία ο πόνοσ να μθν αποτζλεςε μια κεωρθτικι αλλά και πρακτικι ζννοια με τθν οποία ςυνδιαλεγόταν ο άνκρωποσ. Στθν αρχαία ελλθνικι γραμματεία ο πόνοσ αναφζρεται ωσ γιοσ τθσ Ζριδασ και εγγονόσ τθσ Νφκτασ, ο οποίοσ δόκθκε ςτουσ ανκρϊπουσ ωσ ανταπόδοςθ για τθν κλοπι τθσ φωτιάσ από τον Προμθκζα. Ο Απόλλωνασ ιταν ο κεόσ ο οποίοσ καταπολεμοφςε τον πόνο, ενϊ θ Ιαςϊ θ κόρθ του Αςκλθπιοφ είχε τθν επιμζλεια τθσ ανακοφφιςθσ του πόνου. Ο πόνοσ αποτζλεςε επίςθσ κεντρικό ςτοιχείο τθσ κεωρίασ ςε όλεσ τισ κρθςκευτικζσ ι φιλοςοφικζσ προςεγγίςεισ. Από τθν μια πλευρά αναπτφχκθκε θ προςζγγιςθ που αδιαφοροφςε για τθν φπαρξθ του πόνου και ζδινε ςθμαςία ςτθν αποδοχι του ωσ δοκιμαςία, ωσ ευκαιρία εξιλζωςθσ ι απαλλαγισ από τθν φλθ. Πρόκειται για μια πνευματικοποίθςθ τθσ εμπειρίασ του πόνου που τον αντιμετωπίηει ωσ το αναγκαίο ςτάδιο για να ανυψωκεί θ ανκρϊπινθ υπόςταςθ ςε κάτι ανϊτερο. Από τθν άλλθ πλευρά ζχουμε τθν προςζγγιςθ που υπογραμμίηει ότι ο πόνοσ είναι ο αγγελιοφόροσ ενόσ μθνφματοσ για τθν ανκρϊπινθ φπαρξθ που καλείται να ςυμφιλιωκεί μαηί του και να τον μετουςιϊςει ςε κάτι που ζχει βακιά ανάγκθ, ςε ενότθτα. Ο άνκρωποσ ςε αρκετζσ φιλοςοφικζσ και κρθςκευτικζσ δοξαςίεσ ξεκινά από τθν άβυςςο, από το χάοσ, από τθν διάςπαςθ και οδθγείται προσ τθν ζνωςθ με τον εαυτό του, με τουσ άλλουσ και με κάτι ζξω από εκείνον. Ο πόνοσ λοιπόν μασ οδθγεί προσ τρεισ κατευκφνςεισ.. Εμμανουιλ-Ιωάννθσ Ντόβροσ φμβουλοσ Ψυχοςωματικήσ υγείασ (MSc) Εμψυχωτήσ ομάδων N.D.I.

5 Άκου το ςώμα ςου: είναι εξυπνότερο από ςζνα! 4 Ψυχοςωματικό. Πόςθ ενοχι και πόςθ ςφγκρουςθ κρφβει μια και μόνο λζξθ. Με βάςθ βιβλιογραφικζσ αναφορζσ, ζνασ ςτουσ δυο ζχει επιςκεφτεί κάποια ςτιγμι ςτθ ηωι του κάποιον ειδικό με ςυμπτϊματα οργανικά και ζχει φφγει ακοφγοντασ τθ παραπάνω μαγικι λεξοφλα. Σπάνια ο αςκενισ ςταματάει εκεί όμωσ, γιατί θ λφςθ δεν ζχει ακόμα βρεκεί. Ζτςι ζρχονται να ακολουκιςουν και άλλοι ειδικοί και άλλοι μζχρι που ο αςκενισ ζχει ιδθ επικεντρωκεί ςτο ςφμπτωμα τόςο πολφ που απλά κζλει να φφγει! «Είναι ψυχολογικό», «βγάλτο από το μυαλό ςου», «όλα είναι ςτο μυαλό». Και αναρωτιζμαι εγϊ και που αλλοφ κα μποροφςε να είναι; Ασ πάρουμε όμωσ τα πράγματα από τθν αρχι. Ο όροσ ψυχοςωματικόσ οφείλεται ςτο Γερμανό ψυχίατρο Heinroth (1818), που κεϊρθςε τθν προζλευςθ τθσ αχπνίασ ωσ «ψυχοςωματικι». Η ζννοια που απζδωςε ο Heinroth ςτον όρο ιταν αςαφισ, όπωσ αςαφισ ιταν και είναι θ χρθςιμοποίθςθ του από πολλοφσ μζχρι ςιμερα. Αξίηει να ςθμειωκεί ότι θ μοντζρνα ζννοια του όρου «ψυχοςωματικόσ» είναι ακριβϊσ αυτι τθσ αρχαίασ Ελλάδασ. Η ολιςτικι άποψθ του ανκρϊπου και τθσ ιατρικισ, ότι, δθλαδι, ψυχι και ςϊμα είναι ςυνκετικά τμιματα του ατόμου που διαχωρίηονται μόνο τεχνθτά για λόγουσ μελζτθσ κι ανάλυςθσ, αλλά που ςτθν φφςθ είναι αδιαίρετα. (Ν. Μάνοσ, «Βαςικά ςτοιχεία Κλινικισ Ψυχιατρικισ» - University studio Press, 1997 ). Ο φόβοσ που εγκλωβίηει και ο φόβοσ που κινθτοποιεί Ο πόνοσ και θ αςκζνεια προκαλεί φόβο. Συχνά, απζναντι ςτουσ φόβουσ μασ ςτεκόμαςτε φοβιςμζνα και ςιωπθλά. Οι φόβοι που δεν ζγιναν από μασ αποδεκτοί και δεν βιϊνονται ςυνειδθτά, φωλιάηουν ςτο υποςυνείδθτο, και εκεί ανενόχλθτα ςυνεχίηουν να υπάρχουν. Φοβάμαι να μθ μείνω μόνοσ, φοβάμαι μθ με απορρίψουν, φοβάμαι τι κα ςκζφτονται για μζνα, φοβάμαι να κάνω τςεκ απ, φοβάμαι να πάω ςτον γιατρό Όταν φοβάμαι, φοβάμαι και τρζμω να μθ νοιϊςω άλλα ςυναιςκιματα τα οποία αντικαταςτικθκαν από το ςυναίςκθμα του φόβου. Συγκεκριμζνα για το φόβο τθσ αςκζνειασ, κρφβεται πάντοτε ο φόβοσ του κανάτου και από μια άλλθ ο φόβοσ τθσ ηωισ. Ο φόβοσ όπωσ όλα μασ τα ςυναιςκιματα, όταν αναδφεται μασ προςανατολίηει προσ μια κατεφκυνςθ, υποδθλϊνει ότι χρειάηεται να είμαςτε επιφυλακτικοί ςε μια ςυγκεκριμζνθ ςυνκικθ και ζτςι μασ προφυλάςςει. Υπάρχει όμωσ και ο άλλοσ φόβοσ που δεν αναδφεται τθ ςτιγμι που το χρειαηόμαςτε, είναι μόνιμα εκεί, ελζγχει, ταλαιπωρεί και εγκλωβίηει.. Δζςποινα Ράρτςια Ψυχοθεραπεφτρια Gestalt Κοινωνική Λειτουργόσ Δ.Π.Θ.

6 Χρόνιοσ Ρόνοσ και οικογζνεια Σχζςεισ εξάρτθςθσ ςτθν οικογζνεια 5 Οι άνκρωποι παίρνουν διάφορουσ ρόλουσ ςτθν κακθμερινι ηωι. Οι ρόλοι αυτοί είναι πολφ ςθμαντικοί κακϊσ δομοφν μια πολλαπλι αλλά ςυνεκτικι ταυτότθτα του ατόμου. Είναι γονείσ, είναι κόρεσ και γιοί, εκπαιδευόμενοι, αφεντικά, υπάλλθλοι, φίλοι, ακλθτζσ ςε ομάδεσ, κυνθγοί, μζλθ επιςτθμονικϊν οργανϊςεων. Όλοι αυτοί οι ρόλοι, που ςυμβαίνουν ταυτόχρονα, κακορίηουν και κακορίηονται από τισ ςυμπεριφορζσ που χρειάηεται να υιοκετιςει το άτομο για να είναι όλα αυτά. Φανταςτείτε τϊρα ο άνκρωποσ αυτόσ, ξαφνικά, να μθ μπορεί να δρα ςφμφωνα με ζναν από αυτοφσ τουσ ρόλουσ φςτερα να διακόπτει τισ πράξεισ που του δίνουν ζνα δεφτερο ρόλο κλπ. Αυτό μπορεί να ςυμβεί ςε κάποιον/α που να υποφζρει από χρόνιο πόνο. Στθν πραγματικότθτα, ο άνκρωποσ που υποφζρει από χρόνιο πόνο δεν ςτερείται από ρόλουσ και, ςυνεπϊσ, από τισ ταυτότθτεσ που τον ορίηουν, αλλά παφει πια να τουσ επιλζγει αυτόνομα και αρχίηουν να του αποδίδονται ιδιότθτεσ από ζξω, ρόλοι που τον τοποκετοφν, μόνιμα ι προςωρινά, ςε ζνα οργανωμζνο, δομθμζνο κοινωνικό περικϊριο. Στθ βιβλιογραφία αναφζρεται πωσ τα άτομα που υποφζρουν από χρόνιο πόνο τείνουν να γίνονται εςωςτρεφι και να πάκουν κατάκλιψθ. Η περιγραφι αυτι δεν είναι επαρκισ για να αποδϊςει τθν πραγματικότθτα. Εάν δοφμε τισ αλλαγζσ μζςα ςε ζνα ςχεςιακό πλαίςιο, τότε γίνεται φανερό πωσ ο χρόνιοσ πόνοσ μπορεί να οδθγιςει όςουσ υποφζρουν εκτόσ τθσ ενεργισ κακθμερινισ ηωισ, περιορίηοντασ διαρκϊσ τισ δραςτθριότθτεσ τουσ, επαγγελματικζσ και μθ, μειϊνοντασ ταυτόχρονα τον αρικμό των κοινωνικϊν αλλθλεπιδράςεων τουσ. Στθν ουςία, τα άτομα αυτά αρχίηουν και περνοφν όλο και περιςςότερο από τον χρόνο τουσ ςτο ςπίτι και ζρχονται ςε τακτικι επαφι μόνο με τα υπόλοιπα μζλθ τθσ οικογζνειασ, ι με τα πρόςωπα που τουσ φροντίηουν. Αυτό ζχει επιπτϊςεισ και ςτισ δφο πλευρζσ, δθλαδι και ςτο άτομο και ςτουσ φροντιςτζσ του. Δθμιτρθσ Μουηάσ Ψυχολόγοσ υςτημικόσ Οικογενειακόσ Θεραπευτήσ

7 ΝΕΑ 6 Αγαπθτά Μζλθ Ελ.Ι.Μ., μαηί με τισ Ευχζσ για μια Χαροφμενθ και Δθμιουργικι Νζα Χρονιά, ςασ καλοφμε να ανταποκρικείτε άμεςα ςτθν υποχρζωςθ τθσ οικονομικισ τακτοποίθςθσ τθσ Ετιςιασ Συνδρομισ για το ζτοσ Ππωσ καλά γνωρίηετε θ ςυνδρομι επιςτρζφει ςε εςάσ! Το Ελ.Ι.Μ. μετρά ιδθ ςτα τζςςερα (4) χρόνια λειτουργίασ του δφο (2) Ημερίδεσ (Αρωματοκεραπεία, Κινζηικθ Πιεςοκεραπεία) και δφο (2) διιμερα Σεμινάρια (Μυϊκζσ Διατάςεισ, Νευροδυναμικι) με ςτόχο τθν διαρκι επιμόρφωςθ. Μεταφράςαμε και εκδϊςαμε το κλαςςικό εγχειρίδιο «Σουθδικι Μάλαξθ και Κινθςιοκεραπεία Εφαρμογι ςτισ Διάφορεσ Ρακιςεισ του Σώματοσ» και από το 2013 εκδίδουμε το δικό μασ θλεκτρονικό περιοδικό με τίτλο «ΜΑΛΑΞΗ & ΘΕΑΡΕΙΑ». Και ζχουμε πολλά ακόμθ να κατακτιςουμε και να δθμιουργιςουμε! Ρριν από τθν ετιςια Γενικι Συνζλευςθ, ςασ καλοφμε να ςτθρίξετε το Σωματείο μασ με τθν ουςιαςτικότερθ προςφορά ςασ: αυτι τθσ ετιςιασ ςυνδρομισ! Ωςτόςο, για να προλάβουμε τισ εξελίξεισ ζχει οριςτεί Συνζλευςθ του Διοικθτικοφ Συμβουλίου ςτισ 27 Φεβρουαρίου 2015, αντί τθσ ετιςιασ Γενικισ Συνζλευςθσ, κακότι για δεφτερθ ςυνεχόμενθ χρονιά αντιμετωπίηουμε πρόβλθμα καταβολισ των ςυνδρομϊν δυςτυχϊσ, ελάχιςτα Μζλη ζχουν ανταποκριθεί ςτο κάλεςμα για οικονομική τακτοποίηςη. Ωσ Διοικθτικό Συμβοφλιο, είμαςτε πλιρωσ προετοιμαςμζνοι και αποφαςιςμζνοι. Διακζτουμε για άλλθ μία χρονιά υγιζςτατο αποκεματικό Ταμείου και κα προχωριςουμε με τισ υπάρχουςεσ δυνάμεισ μασ. Βοθκιςτε το Ελλθνικό Σωματείο Μάλαξθσ να πετφχει τουσ ςτόχουσ που ζκεςε θ τελευταία Συνζλευςθ του Διοικθτικοφ Συμβουλίου: Δθμιουργία Παραρτθμάτων ςε όλθ τθν Ελλάδα. Διαρκι επιμόρφωςθ για όλα τα Μζλθ με Ετιςιο Σεμινάριο. Διοργάνωςθ 1ου Πολυκεματικοφ Συνεδρίου. Ουςιαςτικι δράςθ και δυνατό παρϊν ςε κάκε χϊρο εργαςίασ και διδαςκαλίασ τθσ Μάλαξθσ. Εκ μζρουσ του Δ.Σ., Μάρκοσ-Βαλςάμθσ Λυρίτςθσ, Πρόεδροσ Ελ.Ι.Μ.