ööö ôôô óóó ûûû WWW ÏÏ Ïi ii ÏÏÏ tt ÍÍ Íh hh āāā ššš ŸŸŸ âââ !!! îîî ««« Ïj jj ZZZ

Transcript

1 الا خوة الا نسانية والا خوة الا يمانية الا خوة الا نسانية الا خوة الا يمانية الا خوة الا يمانية أقوى من الا خوة الدموية الحب في االله ثمرات الحب في االله يحشر المرء مع من أحب

2 þþ Ì óó ŸŸŸ ÍÍ Î Îh hh ùù ùù nn WWW ùù Ïj jj ûûû ZZZ ÍÍ éé ôô 999 nn Ïi ii ùù Ïi ii îîî nn 999 ŸŸ! âââ nn óóó šš ùùāā «««Ï ÍÍ Íh hh òò Ïi ii الا خوة الا نسانية والا خوة الا يمانية I- الا خوة الا نسانية: الا نسان أخو الا نسان فكل البشر هم أبناء بني ا دم آرمهم االله عزوجل بشتى النعم بدليل قوله تعالى:(* Νß ßγ o oψø ø%y y u u u uρ Ìó óst t7ø ø9$ $#u uρ hy y9ø ø9$ $# Î Îû öνß ßγ o oψù ù=u uηx xqu uρ tπy t yš#u u û Í Í_t t/ $o oψø øβ x x. ô s s)s s9u uρ WξŠÅ ÅÒø ø s s? $o oψø ø)n n=y yz ô ϑï iβ 9Ï ÏVŸ Ÿ2 n n?t tãóοß )الا سراء 70. ßγ u uζù ù=ā āòs sùu uρ ÏM t t7í hš Ü9$ $# š Ï iβ فالا نسان المسلم يتخلق با خلاق االله تعالى فلقد روي عن ابن القيم رحمه االله تعالى :"تخلقوا با خلاق االله تعالى".من هذا المنظور المسلم مطالب با ن ينظر إلى أخيه الا نسان نظرة تكريم وتقدير وهذه دعوة للتعارف والتعايش بين الناس آلهم في إطار الا خلاق الفاضلة والمعاملة الحسنة آما توضحه βî Î) (#þ þθè èùu u $y yèt tgï Ï9 Ÿ Í Í!!$t t7s s%u uρ $\ \\ \/θã ãèä ä öνä ä3 o oψù ù=y yèy y_u uρ s s\ρé é&u uρ 9x x.s sœ Ï الا ية الكريمة:( tƒ iβ /ä ä3 o oψø ø)n n=y yz $ ΡÎ Î) â $ Ζ9$ $# $p pp pκš š r r' t Î )الحجرات 13. Î7y yzîλ Î Î=t tã!$ $# βî Î) öνä ä39s s)ø ø?r r& «!$ $# y ΨÏ y Ïã ö/ä ä3t tβt tò ò2r r& حديث الرسول صلى االله عليه وسلم: :"اتق االله حيثما آنت وأتبع السيي ة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن". خالق الناس :أي عامة الناس. فالا سلام ينفي الا يمان عن الذي لا يتعامل بالحسنى مع أخيه الا نسان.ففي حديث الرسول صلى االله عليه وسلم:"لا يو من أحدآم حتى يحب لا خيه ما يحب لنفسه".فلقد فسر العلماء أن الا خوة المذآرة في الحديث هي الا خوة الا نسانية. واالله عزوجل بعث الرسول صلى االله عليه وسلم رحمة للعالمين رحمة لكل الناس بدليل قوله تعالى: uρ š Ï Ïϑn n= y yèù ù=ï j9 Zπt tηô ôqy y āωî Î) š o oψù ù=y y ö ö r r&!$t tβu الا نبياء 107 والمسلم يقتدي برسول االله صلى االله عليه وسلم فعليه أن يرحم جميع الناس فالرسول صلى االله عليه وسلم ينفي الا يمان عن الذي لا يرحم الناس آلهم بغض النظر عن معتقداتهم لغاتهم ألوانهم سنهم جنسهم...ففي الحديث الشريف :"قال رسول االله صلى االله عليه وسلم للصحابة :"لن تو منوا حتى 1

3 ÇÇÇ FF ççç CCC âââ ååýý ŸŸ ترحموا قالوا :آلنا رحيم يا رسول االله قال :إنه ليس برحمة أحدآم صاحبه ولكنها رحمة الناس رحمة العام"رواه البخاري. وآان من أدعية النبي صلى االله عليه وسلم عقب الصلوات هذا الدعاء الراي ع العظيم:"اللهم ربنا ورب آل شيي ومليكه أنا شهيد أنك االله وحدك لا شريك لك.اللهم ربنا ورب آل شيء ومليكه أنا شهيد أن محمدا عبدك ورسولك.اللهم ربنا ورب آل شيء ومليكه أنا شهيد أن العباد آلهم إخوة".رواه الا مام أحمد من حديث زيد بن أرقم فلو تمسكنا بتعاليم إسلامنا الحنيف لما احتجنا إلى الدعوة للتشريعات والمو تمرات التي تعقدها هيي ة الا مم لحل مشاآل المجتمعات على حد تعبير الدآتور عبد الرحمان عيسوي وهو أستاذ علم النفس بجامعتي الا سكندرية وبيروت. إلا أن أآثر الناس وللا سف جحدوا بالتعاليم السماوية التي جاءت بها الرسالة المحمدية بحيث انحرفوا عن الصراط المستقيم الذي رسمه لهم ربهم وخالقهم فانساقوا مع الهوى واتبعوا الشياطين فظهرت جماعات ووحدات تتشابه في العقاي د والمبادئ نلخصها في وحدة المنحرفين ووحدة المو منين. -II وحدة المنحرفين: تعم دت التط رق إل ى ه ذا المح ور لك ي تتجل ى الحق اي ق للق ارئ الك ريم بصورة أفضل ولكي يزيد تبصرا في ذاته ومجتمعه. ف المنحرفون م ن آ افرين ومن افقين وظ المين وأص حاب ال شهوات الح رام بدورهم يتكتلون ويتوحدون. 1- وحدة الكافرين: أه ل الكف ر ي والي بع ضهم بع ضا وي شد بع ضهم بعضا في صبحوا أقوي اء با مكانهم نشر الفساد في الا رض. Š$ s sùu uρ ÇÚö ö F F{$ $# Î Îû πu uζ GÏ Ïù ä ä3s s? çνθè è=y yèø ø s s? āωî Î) قال تعالى: uρ CÙ èt t/ â!!$u ušï Ï9 ρr r& öνå åκý ÝÕ èt t/ (#ρã ãx x x x. t Ï t Ï%!$ $#u Î Î7Ÿ Ÿ2 الا نفال 73. 2

4 ÔÔÔ ôô AAA! è <<< Ï ZZZ... ôô <<< Ïi ii pp àà âââ ººº ààà ååýý ß ß àà أي إن ل م يتح د الم سلمون بي نهم وي والي بع ضهم بع ضا تك ن الق وة للكف ار والضعف للمسلمين فتحصل الفتنة والفساد الكبيرفي الا رض. انظ روا إل ى الغ رب آي ف يتح دون :ال سوق الا روبي ة الم شترآة الوح دة الا وروبية الي ورو عمل ة موح دة تا ش يرة واح دة حتى اس م بلاده م س موها :"الا م م المتح دة" عمل وا عل ى ه ذه الا ش ياء وطوروه ا نف ذوا ج زءا م ن الق انون فتق دموا ونحن لا زلن ا نه تم ب "الا ن ا" فق ط تخاذلن ا وتفرقن ا وضعفنا وها هو الغرب يفعل فينا ما يريد. 2- وحدة المنافقين: المنافقون والمنافقات صنف واحد متشابهون في النف اق والبعد ع ن الا يم ان وإن تظ اهروا ب ه. يتع اطفون فيم ا بي نهم وي دافع بع ضهم عن بعض ويوالي بعضهم بعضا. <Ù التوبة.67 قال تعالى: $# ø9$ èt t/. Ï iβ Οß ßγà àò èt t/ àm s s)ï Ï o oψß ßϑø ø9$ $#u uρ tβθà t à)ï Ï u uζß ßϑø 3 -وح دة الظ المين: فالظ المون ي والي بع ضهم بع ضا يدافع بع ضهم ع ن بع ض ف ي ال سر والعلن ف ي الخف اء والج لاء وه ذا آم ا يح دث ب ين الا ف راد يحدث بين الشعوب والدول مثل ما يحدث بين أمريكا وإسراي يل. ))) الجاثية 19. قال تعالى: <Ù èt t/ â!!$u ušï Ï9 ρr r& öνå åκý ÝÕ èt t/ t Ï t ÏϑÎ Î= à9$ $# βî Î)u uρ - وحدة الزناة وأصحاب الشهوات: المنحرفون الزناة وأصحاب الشهوات ينجذب بعضهم بعضا ويوالي بعضهم $V VV VϑŠÏ Ïàt tã ξø )النساء 27. øšt tβ(#θè è=šï Ïÿs sc βr r& ÏN u uθp pκ 9$ $# tβθã t ãèî Î7 Gt tƒš Ï بعضا.قال تعالى:( uρ Ï%!$ $# ß ƒì Ìã ãƒu أي ويريد الفجرة أتباع الشيطان أن تعدلوا عن الحق إلى الباطل وتكونوا فجرة مثلهم. وقال تعالى:( $# 9$ ÎΤ# Ô8Î Îô ô³ã ãβ ρr r& Aβ#y y āωî Î)!$y yγß ßsÅ Å3Ζt tƒ ŸŸŸ Ÿω èπu u Ï ÏΡ# 9$ $#u uρ Zπx x.î Îô ô³ã ãβ ρr r& ºπu ušï ÏΡ#y y āωî Î) ßxÅ Å3Ζt tƒ ŸŸŸ Ÿω Î )النور 3. فالشبيه ينجذب إلى شبيهه ويريد أن يكثر من أمثاله وهذا صحيح على صعيد المتقين والمنحرفين. 3

5 ÈÈÈ ã «««ÿÿÿ Ïd dd pp ÈÈÈ pp óó ôô ôô ### nn ÇÇÇ ªªª âââ [[[ ôô ÍÍ Ïi ii ø þþ nn «««óóó ÈÈÈ Ïd dd ã Ïi ii ÍÍ '' éé ŸŸŸ çç ÇÇÇ óóó ªªª قال عثمان:"ودت الزانية لو زنى النساء آلهن". -III وحدة المو منين (الا خوة الا يمانية أو الا خوة في االله): الا خوة الا نسانية تشكل الا طار العام الذي يجمع بين الا نسان وأخيه الا نسان أما الا خوة الا يمانية فتشكل الا طار الخاص الذي يجمع بين المو منين ويوحدهم.فالمو من يعتز بالمو منين ويحترم غير المو منين فلا يظلمهم بل يتعامل معهم بالعدل والا حسان إذا اقتضى الحال.فلا ينبغي للمسلم أن يسيي لغير المسلم إلا إذا أساء إليه هذا الا خير من خلال المساس في دينه ومقدساته أوعرضه بدليل قوله تعالى:( āω È Ï d 9$ $# Î Îû öνä ä.θè è=ï ÏG s s)ã ãƒ öνs s9 t Ï t Ï%!$ $# Ç t tã ª!$ $# â/ä ä38y yγ Ψt tƒ ãνä ä39p pκ ]t tƒ $y yϑ ΡÎ Î) t Ï t ÏÜÅ Å ø ø)ß ßϑø ø9$ $# =Ï Ïtä ä!$ $# βî Î) öνí Íκö ös s9î Î) (#þ þθä äüå Å ø ø)è è?u uρ óοè èδρ y y9s s? βr r& öνä ä.ì Ì t tƒï ÏŠ Ï iβ /ä ä.θã ã_ì Ìø øƒä ä óοs s9u uρ öνè èδö öθ 9u uθs s? βr r& öνä ä3å Å_#t t zî Î) # n n?t tã (#ρã ãy yγ s sßu uρ öνä ä.ì Ì t tƒï ÏŠ Ï iβ Οà àà à2θã ã_t t zr r&u uρ )الممتحنة 9-8 È Ï d 9$ $# Î Îû öνä ä.θè è=t tg s s% t Ï t Ï%!$ $# Ç t tã tβθß t ßϑÎ Î= à9$ $# ãνè èδ ší Í s s9' 'ρé é's sùöνç çλ ;u uθt tft tƒ إن أفضل ما يجمع الا ن سان با خي ه الا ن سان عل ى وج ه الا ط لاق ه ي الا خ وة الا يمانية أي الا خوة في االله هذه الا خوة تجعل الا ن سان ي نجح ويع يش الحي اة الطيبة في الدنيا والا خرة.ففي ظلها ي شعر الا ن سان ب الا من والا م ان وي شعر ب العزة والكرام ة وه ذه الوح دة ه ي الت ي يكت ب له ا الاس تمرارية وال دوام وتمتد إلى يوم القيامة فلقد روي :"ما آان الله دام واتصل وم ا آ ان لغي ر االله انقطع وانفصل". وأساس الا خوة الا يمانية هو الاعتصام باالله عزوجل الذي ينبثق منه الاعتصام بالقرا ن الكريم وهو حبل االله المتين.قال تعالى: uρ $# È ö ö7p pt 2 (#θß ßϑÅ ÅÁt tgô ôã$ $#u «!$ ª!$ $# t tβu uρ ÿ Ï ÏµÏ ÏFu uκ èï ÏΖÎ Î/ Λä ä ó óst t7ô ô¹r r's sù öνä ä3î Î/θè è=è è% t t t t/ y# y 9r r's sù [!!#y y ô ôãr r& Λä ä Ζä ä. øœî Î) öνä ä3ø ø n n=t tæ «!$ $# My yϑ èï ÏΡ (#ρã ãä ä.ø øœ$ $#u uρ.103 οu uθ zî Î) tβθã t ãζï ÏΒ σß ßϑø ø9$ $# (#θè è% x x s s? Ÿωu uρ ا ل عمران $y yϑ ΡÎ Î) : $Y YY Yè Ï Ïϑy y_ $Z ZZ ZΡ u uθ zî Î) وقال تعالى الحجرات 10.

6 ÍÍÍ ÉÉ ôô ß åå ß ŸŸŸ ççç ôô ÄÄÄ Äc cc ÍÍÍ ùù ùù ŸŸŸ ôô وإنما :تفيد الحصر والقصر وآا نما يقول لنا تعالى :إن الا خوة الحقيقية لا تحصل إلا بين الم و منين.وفي نفس السياق يقول تعالى: uρ t Ï t Ï%!$ $# yìt y tβ y7 y ø ø t tρ É É9ô ô¹$ $#u (( ( $u u Ρ 9$ $# Íο θu ušy ysø ø9$ $# sπo s oψƒî Î ß ƒì Ìè è? öνå åκ ]t tã x8$u x uζø øšt tã ß ès s? Ÿωu uρ الكهف.28 $W WW WÛã ãè èù ç çç (( ( ç çç çνã ãø øβr r& šχ%x x.u uρ çµ1u uθy yδ çµy yγô ô_u uρ tβρß t ß ƒì Ìã ãƒc Å Å y yèø ø9$ $#u uρ Íο ρy y t tóø ø9$ Î Î/ Νæ ææ æη /u u šχθã ô ô t tƒ yìt y t7?$ $#u uρ $t tρì Ìø ø.ï ÏŒ الا يمانية نجد التعاون والتكافل والتساند والتعاطف والتراحم. <Ù èt/ التوبة 71. â!$ušï9 ρr& öνßγàò èt/ àm oψïβ σßϑø9$#uρ t tã ç çç çµt t7ù ù=s s% $u uζù ù=x x ø øîr r& ô t tβ ôìï ÏÜè è? Ÿωu uρ واصبر:أي واحبس. ففي الا خوة قال تعالى: tβθãζïβ σßϑø9$#uρ ولق د ش به الرس ول ص لى االله علي ه وس لم وح دة الم و منين ف ي تماس كها وتساندها وتعاونها بوحدة الجسد ففي الحديث ال شريف:"مث ل الم و منين ف ي توادهم وتع اطفهم وت راحمهم آمث ل الج سد إذا اش تكى من ه ع ضو ت داعى ل ه ساي ر الا عضاء بالسهر والحمى"متفق عليه. آم ا ش به ص لى االله علي ه وس لم ص لابة وح دة الم و منين بالبني ان المرصوص.ففي الحديث الشريف: "الم و من للم و من آالبني ان المرص وص يشد بعضه بعضا " متفق عليه. وف ي ح ديث ا خ ر :"الم و من م را ة الم و من".وه ذا يعن ي أن الم و من يك شف مزايا أخي ه الم و من في شجعه ويحف زه آم ا أن ه يك شف عي وب أخي ه الم و من فيعالجها بشكل لبق وسيدنا عمر رضي االله عنه قال :"رحم االله عب دا أه دى إلي عيوبي". وف ي الح ديث ال شريف :"الم سلم أخ و الم سلم لايظلم ه ولاي سلمه" رواه البخاري. لاي سلمه:أي لايخذل ه ويترآ ه يع اني الخط ر وال شدة وح ده دون أن يعاون ه ويا خذ بيده. وفي حديث ا خر :"من لم يهتم با مر المسلمين فليس منهم" 5

7 Ï nn óó Ïi ii þþ ÈÈÈ çç ŸŸ ص ( 3 Ï ÿÿ ã ÍÍ '' éé Ì FF Ïi ii Ï åå «««CCC óóó šš ÇÇÇ nn MM ååýý ß àà فالا نسان في ظل الا خوة الا يمانية يتقدم ويرتقي درجات قال الح سن رحم ه االله:"ما ازداد أحد منكم أخا في االله إلا ازداد به درجة". سي ل بعض الحكماء:"أي الكنوز خير قال :أما بعد تقوى االله فالا خ الصالح" فالعيش في ظل الجماعة(جماعة المو منين) يساعد على الطاعة فالفرد داخل الجماع ة يكت شف نقاي صه في تحمس لا آماله ا ويكت شف مزاي اه ومواهب ه فيتشجع ليفتقها وينميها. ملحوظة: ففي باقي التكتلات والتجمعات يتعرض الا نسان للظلم لا ن المعبود الحقيقي هو الطاغوت وخصوصا الشيطان وهوى النفس أما في ظل الا خوة الا يمانية فيشعر الا نسان بالا من وبالعزة و الكرامة لا ن المعبود الحقيقي هو االله عزوجل اقرأ قوله تعالى على لسان داود عليه السلام: Ï!!$s sün n=è èƒø ø:$ $# zz z Ï z iβ #Z ZZ ZÏ ÏVx x. βî Î)u uρ.2 öνè èδ $ Β Î Î=s s%u uρ ÏM y ysî Î= Á9$ $# (#θè è=ï Ïϑt tãu uρ (#θã ãζt tβ#u u t Ï t Ï%!$ $# āωî Î) CÙ èt t/ n n?t tã öνå åκý ÝÕ èt t/ É ÉÉ Éóö ö6u u s s9 IV -الا خوة الا يمانية أقوى من الا خوة الدموية: يدعو الدين في إطار رابطة الا خوة الا يمانية إلى التواد والتراحم والتعاطف والتعاون لكنه في نفس الوقت يلغي آل رابطة مهما يكن قربها وقوتها إذا تعارضت مع رابطة الا يمان حتى رابطة الا بوة والبنوة والا خوة.قال تعالى: öνè èδu u!!$t t/#u u (#þ þθç çρ%ÿ Ÿ2 öθs s9u uρ ã ã&s s!θß ß u u u uρ!$ $# Š!!$y ym ô t tβšχρ Š!!#u uθã ãƒ ÌÅ ÅzF Fψ$ $# ÏΘö öθu u ø ø9$ $#u uρ «!$ Î Î/ šχθã ãζï ÏΒ σã ãƒ $Y YY YΒö öθs s% ß Å Ågr rb āω (#θ 6y yst tgó ó $ $# ÈβÎ Î) u! u!$u ušï Ï9 ρr r& öνä ä3t tρ u uθ zî Î)u uρ öνä ä.u u!!$t t/#u u المجادلة 22. (#ÿ ÿρä ä Ï Ï Fs s? ŸŸŸ Ÿω (#θã ãζt tβ#u u šχθß ßϑÎ Î= à9$ $# ãνè èδ y7í y Í s s9' 'ρé é's sù öνä ä3ζï iβ öνå åκs seu uï Ï±t tã ρr r& óοß ßγt tρ u uθ zî Î) ρr r& öνè èδu u!!$o oψö ö/r r& ρr r& š Ï Ï%!$ $# Οß ßγ 9u uθt tgt tƒ t tβu $p pp pκš š r r' t tƒ uρ وقوله تعالى: التوبة 23. Ç y yϑƒm M}$ $# n nn n?t tã tø t ø à à6ø ø9$ $# ويضرب القرا ن مثلا بسيدنا ابراهيم عليه ال سلام ال ذي ب رئ م ن أبي ه ح ين تبين له أنه عدو الله تعالى.وآذلك قال االله تعالى لنوح ع ن ابن ه م ن ص لبه لما تمرد على ربه: 6

8 888 ççç îîî ß ) هود 6. 8xÎ Î= ¹ çö öx xî î u uηx xå ç çç çµ ΡÎ Î) (( ( šî Î= δr r& ô Ï ÏΒ}} } ø } øšs s9 ç çç çµ ΡÎ Î) ßyθã ãζ t tƒ tα$s t s% - الحب في االله: فالحب في االله ينبثق من الا خ وة ف ي االله ف ا ن تح ب إن سانا ف ي االله لا ن ه يطي ع أمر االله وينصر دين االله لا نه يقول الحق ولا يخاف في االله لومة لاي م لا نه 1 فعال للخير مناع للشر.( ( - ثمرات الحب في االله: 1- التمتع بالصحة النفسية الجيدة وبحلاوة الا يمان: والحب في االله من أعظم و أسمى حب, فهو يقضي إلى التمتع بالصحة النفسية الممتازة حسب تعبير د.عبدالرحمان عيسوي وهو أستاذ علم النفس بجامعتي الا سكندرية وبيروت ففيه يجد الا نسان حلاوة الا يمان قال رسول االله صلى االله عليه وسلم : "ثلاث من آن فيه وجد فيهن حلاوة الا يمان : أن يكون االله ورسوله أحب إليه مما سواهما, وأن يحب المرء لا يحبه إلا الله, وأن يكره أن يعود إلى الكفر بعد أن أنقذه االله منه آما يكره أن يقذف في النار" متفق عليه. والحب في االله والبغض في االله من آمال الا يمان : ففي الحديث الشريف:"أوثق عرا الا يمان : الحب في االله والبغض في االله " وفي حديث ا خر عن أبي أمامة أن النبي صلى االله عليه وسلم قال:"من أحب الله,وأبغض الله,وأعطى الله, ومنع الله فقد استكمل الا يمان "رواه أبو داود. إن حب االله هو أساس الحب في االله, ففي حديث الرسول صلى االله عليه وسلم :"ما من رجلين تحابا في االله بظهر الغيب إلا آان أحبهما إلى االله أشدهما حبا لصاحبه" رواه الطبراني 2- الفوز بالجنة: فالحب في االله يوجب لصاحبه الجنة ففي الحديث :"إن رجلا زار أخاه في االله فا رصد االله له ملكا.فقال له أين تريد قال أريد أن أزور أخي فلانا.فقال (1 ( خطب د.يوسف القرضاوي ج 3 ص 56 7

9 <<< CCC óóó àà ÍÍ âââ HH FF ííí nn ååçç ( لحاجة لك عنده قال: لا قال لقرابة بينك و بينه قال: لا.قال فبنعمة لك عنده قال : لا قال فيم قال أحبه في االله.قال :فا ن االله أرسلني إليك أخبرك با نه يحبك لحبك إياه,وقد أوجب لك الجنة" رواه مسلم. وفي حديث ا خر"إن حول العرش منابر من نور عليها قوم لباسهم نور, ووجوههم نور,ليسوا با نبياء ولا شهداء,يغبطهم النبيون و الشهداء,فقالوا يا رسول االله صفهم لنا, فقال :المتحابون في االله والمتجالسون في االله,والمتزاورون في االله " رواه النساي ي وهو صحيح. إن الا سلام يدعو إلى الحب في االله ويجعله من شروط الدخول إلى الجنة فعن أبي هريرة (رض) ق ل:ا قال رسول االله صلى االله عليه وسلم "والذي نفسي بيده لا تدخلوا الجنة حتى تو منوا ولا تو منوا حتى تحابوا أولا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم أفشوا السلام بينكم" رواه مسلم. وإفشاء السلام يكون بالطريقة المباشرة أو عبر وساي ل الاتصال المختلفة آالهاتف والا نترنيت وغيرهما. والسلام هو تحية المسلمين في الحياة الدنيا وتحيتهم في الحياة الا خرة íν n ابراهيم 23. n=y y $p pp pκï ÏùöΝå (الجنة) قال تعالى: åκç çj ŠÏ Ïtr rb آما أن الا سلام يدعو إلى الا حسان والرحمة و تبادل الهدايا من أجل إشاعة ثقافة الحب وتمتينها بين الناس ففي الحديث الشريف :"تهادوا تحابوا" رواه البخاري وغيره. -يحشر المرء مع من أحب: بداية نشير أنه إذا أحب إنسان غيره في االله عليه أن يخبره بذلك ففي حديث الرسول صلى االله عليه وسلم:"إذا أحب الرجل أخاه فليخبره أنه يحبه". وأن الا نسان يحشر يوم القيامة مع من أحب في االله.ففي حديث الرسول صلى االله عليه وسلم :"المرء مع من أحب"متفق عليه. ونجد ما يو آد هذا في القرا ن الكريم قال تعالى: $# F{$ āωî Î) <ρß ß t tã CÙ èt t7ï Ï9 óοß ßγà àò èt t/ Í Í t tβö öθt tƒ â H HξÅ ÅzF 8

10 ÍÍ Íh hh Ïi ii nn ªªª ÍÍ '' éé ÍÍ '' éé ÝÝ ÆÆÆ Ï pp ÉÉ Ïd dd ÉÉ Å الزخرف 67.فالخلة وهي آمال المحبة ونهايتها(ومنها š É É) Fß ßϑø ø9$ $# اشتقت الخليلة)لا تدوم ولا تستمر إلا للمتقين الذين يحبون بعضهم بعضا في االله ولقد ورد أيضا في الا ثر:"ما آان الله دام واتصل وما آان لغير االله انقطع وانفصل". وفيما يلي نقدم نموذجا في الحب في االله فقد غاب النبي صلى االله عليه وسلم عن سيدنا ثوبان خادمه وحينما جاء قال له ثوبان:أوحشتني يارسول االله وبكى.فقال له النبي صلى االله عليه وسلم :"أهذا يبكيك "قال ثوبان:لا يا رسول االله ولكن تذآرت مكانك في الجنة ومكاني فذآرت الوحشة فنزل قوله تعالى: tβuρ zz z Í z hšî Î; Ψ9$ $# zz z Ï z iβ ΝÍ ÍÍ Íκö ön n=t tã ª!$ $# zz zνy z yè Ρr r& t Ï t Ï%!$ $# yìt y tβ y7í y Í s s9' 'ρé é's sù tαθß t ß 9$ $#u uρ!$ $# ÆìÏ ÏÜã ãƒ النساء 69. $Z ZZ Z)ŠÏ Ïùu u y7í y Í s s9' 'ρé é& zz z Ý z Ý y ymu uρ t Å t ÅsÎ Î= Á9$ $#u uρ Ï!!#y y p pκ 9$ $#u uρ t É t É)ƒÏ d Å _Á9$ $#u uρ اللهم اجعلنا من المو منين الذين يحظون بالجنة دار النعيم مع الذين أنعمت عليهم من النبيي ين والصديقين والشهداء والصالحين.ا مين يارب العالمين. استفد منها وانشرها لتعميم الفاي دة فالدال على الخير آفاعله. 9