Οι τρεις σημαντικότερες ηθικές θεωρίες Βέλτιστο Σενάριο Γνωστικό αντικείμενο: Φιλοσοφία Δημιουργός: ΣΤΑΥΡΟΣ ΚΑΡΑΓΕΩΡΓΑΚΗΣ ΙΝΣΤΙΤΟΥΤΟ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΗΣ ΠΟΛΙΤΙΚΗΣ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ, ΕΡΕΥΝΑΣ ΚΑΙ ΘΡΗΣΚΕΥΜΑΤΩΝ
Σημείωση Το παρόν έγγραφο αποτελεί προϊόν αυτόματης δημιουργίας και εκτύπωσης του Ψηφιακού Διδακτικού Σεναρίου με Τίτλο: «Οι τρεις σημαντικότερες ηθικές θεωρίες». Δημιουργήθηκε στις 03/02/2017 02:48:11 και έχει υποστηρικτικό ρόλο στο έργο του εκπαιδευτικού. Δεν αντικαθιστά το Ψηφιακό Διδακτικό Σενάριο, το οποίο περιέχει όλο το Διαδραστικό Περιεχόμενο και αξιοποιεί τις ψηφιακές δυνατότητες της Πλατφόρμας «Αίσωπος». Το σενάριο αυτό έχει χαρακτηρισθεί ως «Βέλτιστο» ύστερα από αξιολόγηση από δύο αξιολογητές και είναι αναρτημένο με το πλήρες ψηφιακό περιεχόμενό του στην Πλατφόρμα «Αίσωπος». Το Διαδραστικό Ψηφιακό Διδακτικό Σενάριο με το πλήρες ψηφιακό περιεχόμενό του βρίσκεται στον σύνδεσμο: http://aesop.iep.edu.gr/node/11721 Επισημαίνεται ότι τα σενάρια της Πλατφόρμας «Αίσωπος» διακρίνονται σε: Υποδειγματικά Σενάρια: Ψηφιακά Διδακτικά Σενάρια που έχουν προκύψει από επιστημονικές επιτροπές εμπειρογνωμόνων (Εκπαιδευτικοί Αυξημένων Προσόντων, Σχολικοί Σύμβουλοι, Μέλη ΔΕΠ / Επιστημονικό Προσωπικό του ΙΕΠ). Βέλτιστα Σενάρια: Αξιολογημένα Ψηφιακά Διδακτικά Σενάρια εκπαιδευτικών με βαθμολογία άνω των 70 μονάδων. Επαρκή Σενάρια: Αξιολογημένα Ψηφιακά Διδακτικά Σενάρια εκπαιδευτικών με βαθμολογία από 50 έως 70 μονάδες. ΤΑΥΤΟΤΗΤΑ ΕΡΓΟΥ ΠΡΑΞΗ: «Ανάπτυξη Mεθοδολογίας και Ψηφιακών Διδακτικών Σεναρίων για τα Γνωστικά Αντικείμενα της Πρωτοβάθμιας και Δευτεροβάθμιας Γενικής και Επαγγελματικής Εκπαίδευσης» - MIS: 479325, ΣΑΕ: 2014ΣΕ24580051. Η πράξη συγχρηματοδοτείται από την Ευρωπαϊκή Ένωση (ΕΚΤ) και το Ελληνικό Δημόσιο στο πλαίσιο του ΕΠ «Εκπαίδευση και Δια Βίου Μάθηση» του ΕΣΠΑ 2007-2013 και υλοποιείται σε σύμπραξη από το Ινστιτούτο Εκπαιδευτικής Πολιτικής και την Ειδική Υπηρεσία Εφαρμογής Εκπαιδευτικών Δράσεων του Υ.ΠΟ.ΠΑΙ.Θ. Η Πλατφόρμα Ανάπτυξης, Σχεδίασης, Υποβολής, Αξιολόγησης και Παρουσίασης Ψηφιακών Διδακτικών Σεναρίων «Αίσωπος», αναπτύχθηκε με ίδια μέσα από το Ινστιτούτο Εκπαιδευτικής Πολιτικής στο πλαίσιο του Υποέργου 2: «Ψηφιακό Σύστημα Ηλεκτρονική Πλατφόρμα Υποβολής, Αξιολόγησης, Διαχείρισης και Αξιοποίησης Ψηφιακών Σεναρίων καθώς και καθοδήγησης και Υποστήριξης των Εκπαιδευτικών» της Πράξης. Ομάδα Επιστημονικής και Διοικητικής Εποπτείας της Πράξης: Επιστημονικός Υπεύθυνος Πράξης για τις Δράσεις που αφορούν το Ι.Ε.Π: Ιωάννης Σταμουλάκης, Φιλόλογος, Σύμβουλος Α' Υ.ΠΟ.ΠΑΙ.Θ. Υπεύθυνος Υποέργου 1: Ιωάννης Σταμουλάκης, Φιλόλογος, Σύμβουλος Α' Υ.ΠΟ.ΠΑΙ.Θ. Υπεύθυνος Υποέργου 2: Νικόλαος Γραμμένος, Πληροφορικός, Σύμβουλος Γ' Ι.Ε.Π. Υπεύθυνος Υποέργου 3: Νικόλαος Γραμμένος, Πληροφορικός, Σύμβουλος Γ' Ι.Ε.Π. Επιστημονική Συντονίστρια των ειδικών επιστημόνων του Υποέργου 1: Βασιλική Καραμπέτσου, Φιλόλογος, Εισηγήτρια Ι.Ε.Π. Σελίδα 2/22
Φύλλα Εργασίας Σεναρίου Το παρόν ψηφιακό σενάριο περιέχει φύλλα εργασίας, τα οποία είναι συννημένα στο αρχείο «PDF» και μπορείτε να τα ανοίξετε κάνοντας διπλό κλικ πάνω στο εικονίδιο. 1η Φάση: Δεν υπάρχει 2η Φάση: 3η Φάση: 4η Φάση: Σελίδα 3/22
Γενική Περιγραφή Σεναρίου Γνωστικό αντικείμενο: Φιλοσοφία Θεματική ταξινομία: Φιλοσοφία Εκπαιδευτικό πρόβλημα: Ήδη απο την αρχαιότητα απασχολούσαν τους φιλοσόφους ερωτήματα που έχουν να κάνουν με το σωστό και το λάθος. "Τι πρέπει να πράττουμε και τι όχι;" "Πώς πρέπει να ζουν οι άνθρωποι;" Με την πάροδο του χρόνου, αυτά τα ερωτήματα εμπλουτίστηκαν με νέα και η ηθική φιλοσοφία αναδείχτηκε σε έναν από τους σημαντικότερους φιλοσοφικούς κλάδους. Μάλιστα, στον 20ο αιώνα τονίστηκε ο πρακτικός χαρακτήρας της ηθικής με την ανάπτυξη των κλάδων της εφαρμοσμένης ηθικής, όπως είναι η βιοηθική, η περιβαλλοντική ηθική, η ηθική των επιχειρήσεων, κ.α. Με αυτό το διδακτικό σενάριο μπορούμε να μάθουμε τις τρεις σημαντικότερες ηθικές θεωρίες και να ανακαλύψουμε τις εφαρμογές που μπορεί να έχουν για την καθημερινή ζωή, με τη χρήση τους για τη λήψη αποφάσεων. Γενική περιγραφή περιεχομένου: Το σενάριο αυτό μπορεί να αξιοποιηθεί είτε για τη διδασκαλία του μαθήματος "Αναζήτηση Κριτηρίου Ηθικής Ορθότητας" (Σχολικό Βιβλίο Β Λυκείου: Αρχές Φιλοσοφίας, Συγγραφείς: Στ. Βιρβιδάκης, Β. Καρασμάνης, Χ. Τουρνά) είτε ανεξάρτητα με αυτό, προκειμένου να εξοικειωθούν οι μαθητές και οι μαθήτριες του λυκείου με κάποιες βασικές αρχές της ηθικής φιλοσοφίας. Διδακτικοί Στόχοι: Κατανόηση των τριών σημαντικότερων ηθικών θεωριών (ωφελιμισμός, καντιανή ηθική, αρετολογική ηθική). Δυνατότητα διάκρισης των τριών θεωριών. Συνειδητοποίηση της προσωπικής ηθικής ευθύνης και της δυνατότητας επιλογής. Ενίσχυση των επιλογών σχετικά με τη διαμόρφωση προσωπικού πλαισίου αξιών και κανόνων. Κατανόηση ότι η ηθική φιλοσοφία μπορεί να έχει πρακτικό χαρακτήρα (πρακτική ή εφαρμοσμένη ηθική) Λέξεις κλειδιά που χαρακτηρίζουν τη θεματική του σεναρίου: φιλοσοφία ηθική ηθική φιλοσοφία ωφελιμισμός καντιανή ηθική κατηγορική προσταγή αρετολογική ηθική Τζον Στιούαρτ Μιλ (John Stuart Mill) Ιμάνουελ Καντ (Immanuel Kant) Αριστοτέλης Υλικοτεχνική υποδομή: προτζέκτορας, υπολογιστής Σελίδα 4/22
Τυπικός χρόνος αλληλεπίδρασης με το εκπαιδευτικό σενάριο σε διδακτικές ώρες για δουλειά εντός του σχολείου: 3 ώρες Πνευματικά δικαιώματα ή άλλοι αντίστοιχοι περιορισμοί: Όχι Εκτιμώμενο Επίπεδο Δυσκολίας: Μέτριας δυσκολίας Τύπος διαδραστικότητας : Συνδυασμός παθητικής και ενεργητικής μάθησης Επίπεδο διαδραστικότητας : Υψηλό Προτεινόμενη ηλικιακή ομάδα του τελικού χρήστη: 15-18 Εκπαιδευτική βαθμίδα που απευθύνεται το σενάριο: Γενικό Λύκειο Σελίδα 5/22
Σύνοψη φάσεων σεναρίου: 1η Φάση: Ωφελιμισμός Χρονική Διάρκεια: 45 λεπτά της ώρας Χώρος Διεξαγωγής: Σχολική αίθουσα Δομικά - Διαδραστικά στοιχεία: 1. 2. 3. 4. 5. Οι βασικές αρχές του ωφελιμισμού Ο Μιλ και ο ωφελιμισμός Ωχ! Τα θέματα του αυριανού διαγωνίσματος πάνω στην έδρα! Πρέπει να εξαφανίσουμε τα κουνούπια; Προτεινόμενη βιβλιογραφία 2η Φάση: Καντιανή ηθική Χρονική Διάρκεια: 45 λεπτά της ώρας Χώρος Διεξαγωγής: Σχολική αίθουσα Αριθμός φύλλων εργασίας: 1 Δομικά - Διαδραστικά στοιχεία: 1. 2. 3. 4. Βασικές αρχές της καντιανής ηθικής Ιμμάνουελ Καντ Ο Καντ πίστευε ότι δεν πρέπει να λέμε ποτέ ψέματα. Προτεινόμενη βιβλιογραφία Σελίδα 6/22
3η Φάση: Αρετολογική ηθική Χρονική Διάρκεια: 45 λεπτά της ώρας Χώρος Διεξαγωγής: Σχολική αίθουσα Αριθμός φύλλων εργασίας: 1 Δομικά - Διαδραστικά στοιχεία: 1. 2. 3. 4. 5. Οι βασικές αρχές της αρετολογικής ηθικής Σύντομη βιογραφία του Αριστοτέλη Αριστοτελική ηθική Μάντεψε ποιος! Προτεινόμενη βιβλιογραφία 4η Φάση: Η ηθική στην πράξη Χρονική Διάρκεια: 45 λεπτά της ώρας Χώρος Διεξαγωγής: Σχολική αίθουσα Αριθμός φύλλων εργασίας: 1 Δομικά - Διαδραστικά στοιχεία: 1. Δουλεύουμε σε ομάδες Σελίδα 7/22
1η Φάση: Ωφελιμισμός Σελίδα 8/22
1η Φάση: Ωφελιμισμός Χρονική Διάρκεια: 45 λεπτά της ώρας Χώρος Διεξαγωγής: Σχολική αίθουσα Ενημερωθείτε σχετικά με τις βασικές αρχές του ωφελιμισμού και το έργο του Τζον Στιούαρτ Μιλ και απαντήστε τις ερωτήσεις που ακολουθούν. 1. Οι βασικές αρχές του ωφελιμισμού: Τύπος Δομικού/Διαδραστικού Εργαλείου: Κείμενο Υπερσύνδεσμος: http://aesop.iep.edu.gr/node/11721/3864/#question15461 Στα τέλη του 18ου και στις αρχές του 19ου αιώνα διαμορφώθηκε η ηθική θεωρία του ωφελιμισμού, με κύριους εκπροσώπους τον Τζέρεμι Μπένθαμ (Jeremy Bentham) και τον Τζον Στιούαρτ Μιλ (John Stuart Mill). Ακόμα και σήμερα αυτή η θεωρία έχει υποστηρικτές και αναπτύσσεται, με πιο σημαντικό εκπρόσωπο τον Πίτερ Σίνγκερ (Peter Singer). Η βασική θέση της συγκεκριμένης θεωρίας είναι η αρχή της ωφέλειας, σύμφωνα με την οποία πρωταρχικός σκοπός κάθε πράξης είναι η επίτευξη της μεγαλύτερης δυνατής ευτυχίας για το μεγαλύτερο αριθμό ανθρώπων. Ο ωφελιμισμός αξιολογεί τις πράξεις ανάλογα με τις συνέπειες για το άτομο ή το σύνολο των ατόμων. Έτσι, ο ωφελιμισμός, σε αντίθεση με άλλες θεωρίες, δεν έχει αναφορές στη βούληση του Θεού ή σε κάποιους άκαμπτους κανόνες. Γνώμονας είναι η ευτυχία των ανθρώπων. Γράφει ο Μιλ: "Η διδασκαλία που αποδέχεται ως θεμέλιο της ηθικής την ωφέλεια ή την αρχή της μέγιστης ευτυχίας, πρεσβεύει ότι οι πράξεις είναι ορθές στον βαθμό που τείνουν να μεγιστοποιηούν την ευτυχία, και εσφαλμένες στον βαθμό που τείνουν να προκαλούν ό,τι αντίκειται σε αυτή. Ως ευτυχία εννοείται η ηδονή και η απουσία του πόνου ως δυστυχία ο πόνος και η στέρηση της ηδονής." 2. Ο Μιλ και ο ωφελιμισμός: Τύπος Δομικού/Διαδραστικού Εργαλείου: Διαδραστικό Βίντεο Υπερσύνδεσμος: http://aesop.iep.edu.gr/node/11721/3864/#question15251 Αυτό το διαδραστικό εργαλείο περιέχει βίντεο και είναι διαθέσιμο στον παραπάνω υπερσύνδεσμο. Σελίδα 9/22
3. Ωχ! Τα θέματα του αυριανού διαγωνίσματος πάνω στην έδρα!: Τύπος Δομικού/Διαδραστικού Εργαλείου: Ερώτηση πολλαπλής επιλογής Υπερσύνδεσμος: http://aesop.iep.edu.gr/node/11721/3864/#question15254 Ερώτηση: Ένας συμμαθητής σας βρίσκει ξεχασμένα πάνω στην έδρα του καθηγητή τα θέματα του αυριανού διαγωνίσματος των μαθηματικών. Τι πρέπει να κάνει αν είναι ένας γνήσιος ωφελιμιστής; Διαθέσιμες απαντήσεις: Τα παραδίδει στον καθηγητή. Τα κρατά για τον εαυτό του και παίρνει το πρώτο 20αρι του τετραμήνου. Τα μοιράζεται με τους κολλητούς του. Σηκώνει τις απαντήσεις στο facebook για να της δει όλο το σχολείο. 4. Πρέπει να εξαφανίσουμε τα κουνούπια;: Τύπος Δομικού/Διαδραστικού Εργαλείου: Εικόνα Υπερσύνδεσμος: http://aesop.iep.edu.gr/node/11721/3864/#question15589 Διευκρίνιση: Διαβάστε το άρθρο της εφημερίδας και συζητήστε το θέμα από τη σκοπιά της ηθικής. Σελίδα 10/22
5. Προτεινόμενη βιβλιογραφία: Τύπος Δομικού/Διαδραστικού Εργαλείου: Κείμενο Υπερσύνδεσμος: http://aesop.iep.edu.gr/node/11721/3864/#question15462 Mill, John Stuart, Ωφελιμισμός, μτφρ. Φιλήμων Παιονίδης, Πόλις, Αθήνα, 2002 Rachels, James & Rachels, Stuart, Στοιχεία Ηθικής Φιλοσοφίας, μτφρ. Ξ. Μπαμιατζόγλου, Οκτώ, Αθήνα, 2012. Σελίδα 11/22
2η Φάση: Καντιανή ηθική Σελίδα 12/22
2η Φάση: Καντιανή ηθική Χρονική Διάρκεια: 45 λεπτά της ώρας Χώρος Διεξαγωγής: Σχολική αίθουσα Φύλλα εργασίας: Τα φύλλα εργασίας είναι συνημμένα στην 3η σελίδα του εγγράφου. Εναλλακτικά μπορείτε να τα μεταφορτώσετε εκ νέου από τις παρακάτω διαδικτυακές θέσεις. Φύλλο Εργασίας 1 http://aesop.iep.edu.gr/sites/default/files/filla-ergasias/ithiko_provlima_gia_syzitisi_stin_taxi.docx Διαβάστε τις πληροφορίες του σεναρίου και στο τέλος συζητήστε μέσα στην τάξη το ηθικό δίλημμα που βρίσκεται στο φύλλο εργασίας;. 1. Βασικές αρχές της καντιανής ηθικής: Τύπος Δομικού/Διαδραστικού Εργαλείου: Κείμενο Υπερσύνδεσμος: http://aesop.iep.edu.gr/node/11721/3865/#question15463 Στην ηθική φιλοσοφία του Καντ οι αποφάσεις δεν πρέπει να λαμβάνονται με βάση το αποτέλεσμα που θα έχουν (όπως στον ωφελιμισμό που κρίνει με βάση την ευτυχία και τη δυστυχία που προκαλεί η κάθε ηθική απόφαση), αλλά πρέπει να υπαγορεύονται από κάποιους γενικούς ηθικούς κανόνες που δεν θα επιδέχονται εξαιρέσεις. Έτσι, οι ίδιες οι ηθικές κρίσεις θα πρέπει να έχουν καθολικό χαρακτήρα, δηλαδή να ισχύουν για κάθε περίπτωση. Για παράδειγμα, αν θεωρήσουμε ότι η κλοπή είναι κάτι κακό, τότε δεν δικαιολογείται καμία εξαιρεση σε αυτό τον κανόνα, κι έτσι κάθε κλοπή είναι κάτι κακό. Με αυτόν τον τρόπο ο Καντ εισάγει τη βασική θέση της θεωρίας του, περί κατηγορικής προσταγής, η οποία έχει κατηγορικό, δηλαδή καθολικό χαρακτήρα. Ακολουθούν μερικές από τις βασικές αρχές της ηθικής του Καντ, έτσι όπως της διατύπωσε ο ίδιος: «Πράττε μόνο σύμφωνα με ένα τέτοιο γνώμονα, μέσω του οποίου μπορείς συνάμα να θέλεις, αυτός ο γνώμονας να γίνει καθολικός νόμος.» «Πράττε έτσι ώστε να χρησιμοποιείς την ανθρωπότητα, τόσο στο πρόσωπό σου όσο και στο πρόσωπο κάθε άλλου ανθρώπου, πάντα ταυτόχρονα ως σκοπό και ποτέ μόνο ως μέσο.» «Πράττε σαν να ήσουν πάντα, χάρη στους γνώμονές σου, ένα νομοθετικό μέλος του κράτους των σκοπών.» Kant, Immanuel, Τα Θεμέλια της Μεταφυσικής των Ηθών, μτφρ. Γιάννης Τζαβάρας, Δωδώνη, Γιάννενα, 1984 2. Ιμμάνουελ Καντ: Τύπος Δομικού/Διαδραστικού Εργαλείου: Εικόνα Υπερσύνδεσμος: http://aesop.iep.edu.gr/node/11721/3865/#question15464 Σελίδα 13/22
3. Ο Καντ πίστευε ότι δεν πρέπει να λέμε ποτέ ψέματα.: Τύπος Δομικού/Διαδραστικού Εργαλείου: Εικόνα Υπερσύνδεσμος: http://aesop.iep.edu.gr/node/11721/3865/#question15415 Διευκρίνιση: Στην καντιανή ηθική δεν υπάρχει περιθώριο για ψέματα. Ο Καντ θεωρούσε μεμπτά ακόμα και τα "αθώα" καθημερινά ψεματάκια. Σελίδα 14/22
Σχόλιο: Η στάση αυτή του Καντ σχετικά με το ψέμα μπορεί να οδηγήσει τη θεωρία του σε αδιέξοδα. Υπάρχουν περιπτώσεις κατά τις οποίες, από ηθικής σκοπιάς, είναι προτιμότερο να λέμε ψέματα. Αν για παράδειγμα ένας μανιακός δολοφόνος κυνηγά ένα παιδάκι για να το σκοτώσει και βρεθεί στο δρόμο μας, τότε, αν μας ρωτήσει προς τα πού πήγε το παιδάκι, είναι ορθότερο να μην του πούμε την αλήθεια. 4. Προτεινόμενη βιβλιογραφία: Τύπος Δομικού/Διαδραστικού Εργαλείου: Κείμενο Υπερσύνδεσμος: http://aesop.iep.edu.gr/node/11721/3865/#question15465 Driver, Julia, Ηθική φιλοσοφία. Οι βασικές της αρχές, μτφρ. Ι. Ν Μαρκόπουλος, University Studio Press, Θεσσαλονίκη, 2010. Kant, Immanuel, Τα Θεμέλια της Μεταφυσικής των Ηθών, μτφρ. Γιάννης Τζαβάρας, Δωδώνη, Γιάννινα, 1984. Rachels, James & Rachels, Stuart, Στοιχεία Ηθικής Φιλοσοφίας, μτφρ. Ξ. Μπαμιατζόγλου, Οκτώ, Αθήνα, 2012. Σελίδα 15/22
3η Φάση: Αρετολογική ηθική Σελίδα 16/22
3η Φάση: Αρετολογική ηθική Χρονική Διάρκεια: 45 λεπτά της ώρας Χώρος Διεξαγωγής: Σχολική αίθουσα Φύλλα εργασίας: Τα φύλλα εργασίας είναι συνημμένα στην 3η σελίδα του εγγράφου. Εναλλακτικά μπορείτε να τα μεταφορτώσετε εκ νέου από τις παρακάτω διαδικτυακές θέσεις. Φύλλο Εργασίας 1 http://aesop.iep.edu.gr/sites/default/files/filla-ergasias/dikaiosyni_aristotelis_0.docx Αφού διαβάσετε τις πληροφορίες που ακολουθούν και δείτε τα δύο βίντεο, να απαντήσετε στις ερωτήσεις που ακολουθούν και, τέλος, να εξετάσετε το ερώτημα που βρίσκεται στο φύλλο εργασίας. 1. Οι βασικές αρχές της αρετολογικής ηθικής: Τύπος Δομικού/Διαδραστικού Εργαλείου: Κείμενο Υπερσύνδεσμος: http://aesop.iep.edu.gr/node/11721/3866/#question15510 Η ηθική θεωρία του Αριστοτέλη ονομάστηκε αρετολογική ή αρεταϊκή ηθική. Η βασική ιδέα της αρετολογικής ηθικής είναι ότι το κάθε άτομο θα πρέπει να αναπτύξει τις αρετές, με τη βοήθεια της κατάλληλης παιδείας, προκειμένου να επιτύχει την ευδαιμονία και τελικά τον ηθικό βίο. Τι είναι η αρετή για τον Αριστοτέλη; "Η αρετή λοιπόν είναι μια έξη, που α) επιλέγεται ελεύθερα από το άτομο, β) βρίσκεται στο μέσον, στο μέσον όμως το «σε σχέση προς εμάς» το μέσον αυτό καθορίζεται από τη λογική πιο συγκεκριμένα, από τη λογική, πιστεύω, που καθορίζει ο φρόνιμος άνθρωπος είναι μεσότητα μεταξύ δύο κακιών, που η μία βρίσκεται από την πλευρά της υπερβολής και η άλλη από την πλευρά της έλλειψης ( )" Η αρετή λοιπόν για τον Αριστοτέλη καλλιεργείται και μπορεί να επηρεάσει τις αποφάσεις μας. Μάλιστα αρετή είναι να ενεργεί κάποιος με μεσότητα, δηλαδή να επιλέγει το μέσο ανάμεσα σε δύο υπερβολές. Και ποιος είναι ενάρετος για τον Αριστοτέλη; Αυτός, στον οποίον, η επιθυμία και η κρίση είναι ένα και το αυτό. Αν για παράδειγμα κάποιος πιστεύει ότι δεν είναι σωστό να χτυπά τον συνάνθρωπό του και ταυτόχρονα δεν έχει την επιθυμία να το κάνει, τότε είναι ενάρετος. Σ αυτόν τον άνθρωπο δηλαδή, το τμήμα της ψυχής που καθορίζει την επιλογή και τη δράση συντελεί ώστε η επιθυμία και η ορθή κρίση να συμπίπτουν. Και η απόκτηση μιας τέτοιας σταθερής προδιάθεσης συμβάλει στην απόκτηση της ηθικής αρετής. 2. Σύντομη βιογραφία του Αριστοτέλη: Τύπος Δομικού/Διαδραστικού Εργαλείου: Διαδραστικό Βίντεο Υπερσύνδεσμος: http://aesop.iep.edu.gr/node/11721/3866/#question25807 Αυτό το διαδραστικό εργαλείο περιέχει βίντεο και είναι διαθέσιμο στον παραπάνω υπερσύνδεσμο. Σελίδα 17/22
3. Αριστοτελική ηθική: Τύπος Δομικού/Διαδραστικού Εργαλείου: Διαδραστικό Βίντεο Υπερσύνδεσμος: http://aesop.iep.edu.gr/node/11721/3866/#question15514 Αυτό το διαδραστικό εργαλείο περιέχει βίντεο και είναι διαθέσιμο στον παραπάνω υπερσύνδεσμο. 4. Μάντεψε ποιος!: Τύπος Δομικού/Διαδραστικού Εργαλείου: Εκφράσεις τύπου σωστό/λάθος Υπερσύνδεσμος: http://aesop.iep.edu.gr/node/11721/3866/#question15511 Περιγραφή Εργασίας: Διαλέξτε τη σωστή έκφραση. Σελίδα 18/22
1. Ποιά είναι η σωστή έκφραση; Ο Αριστοτέλης θεωρούσε ότι η παιδεία μπορεί να οδηγήσει έναν άνθρωπο στην αρετή. Ο Καντ πίστευε ότι το αποτέλεσμα κάθε πράξης πρέπει να αφήνει ικανοποιημένους τους περισσότερους ανθρώπους. 2. Ποιά είναι η σωστή έκφραση; Ο Αριστοτέλης πίστευε ότι η μεσότητα ήταν η επιλογή του μικρότερου δυνατού κακού. Ο Μπένθαμ και ο Μιλ υπήρξαν οι θεμελιωτές του ωφελιμισμού. 3. Ποιά είναι η σωστή έκφραση; Ο Μιλ έλεγε ότι πρέπει να πράττουμε έτσι ώστε η πράξη μας να μπορούσε να γίνει καθολικός νόμος. Ο Καντ θεωρούσε ότι οι ηθικοί νόμοι πρέπει να είναι καθολικοί και άκαμπτοι. 4. Ποιά είναι η σωστή έκφραση; Η Σχολή του Αριστοτέλη ονομαζόταν Λύκειο. Η Σχολή του Αριστοτέλη ονομαζόταν Γυμνάσιο. Σελίδα 19/22
5. Ποιά είναι η σωστή έκφραση; Σύμφωνα με τον Αριστοτέλη, το μέσο για την επίτευξη του αγαθού είναι η παιδεία. Ο Αριστοτέλης πίστευε ότι οι ηδονές μπορούν να μας οδηγήσουν στην ευδαιμονία. 5. Προτεινόμενη βιβλιογραφία: Τύπος Δομικού/Διαδραστικού Εργαλείου: Κείμενο Υπερσύνδεσμος: http://aesop.iep.edu.gr/node/11721/3866/#question15758 Αριστοτέλης, Ηθικά Νικομάχεια Driver, Julia, Ηθική φιλοσοφία. Οι βασικές της αρχές, μτφρ. Ι. Ν Μαρκόπουλος, University Studio Press, Θεσσαλονίκη, 2010. Rachels, James & Rachels, Stuart, Στοιχεία Ηθικής Φιλοσοφίας, μτφρ. Ξ. Μπαμιατζόγλου, Οκτώ, Αθήνα, 2012. Σελίδα 20/22
4η Φάση: Η ηθική στην πράξη Σελίδα 21/22
4η Φάση: Η ηθική στην πράξη Χρονική Διάρκεια: 45 λεπτά της ώρας Χώρος Διεξαγωγής: Σχολική αίθουσα Φύλλα εργασίας: Τα φύλλα εργασίας είναι συνημμένα στην 3η σελίδα του εγγράφου. Εναλλακτικά μπορείτε να τα μεταφορτώσετε εκ νέου από τις παρακάτω διαδικτυακές θέσεις. Φύλλο Εργασίας 1 http://aesop.iep.edu.gr/sites/default/files/filla-ergasias/to_provlima_0.docx Διαβάστε το φύλλο εργασίας και οργανώστε ένα ομαδικό παιχνίδι με βάση της οδηγίες που σας δίνονται. 1. Δουλεύουμε σε ομάδες: Τύπος Δομικού/Διαδραστικού Εργαλείου: Εικόνα Υπερσύνδεσμος: http://aesop.iep.edu.gr/node/11721/3965/#question15821 Σελίδα 22/22 Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)