Ιστορίες και Αναπαραστάσεις για

Σχετικά έγγραφα
ΘΟΥΚΥ Ι Η ΠΕΡΙΚΛΕΟΥΣ ΕΠΙΤΑΦΙΟΣ ΚΕΦΑΛΑΙΟ 36

Ο «Επιτάφιος» του Περικλή διδάσκεται σε 15 διδακτικές ώρες στο πρώτο δίμηνο του σχολικού έτους (11/09 έως 11/11).

1. ιδαγµένο κείµενο από το πρωτότυπο Θουκυδίδου Ἱστοριῶν Β 36

Επιμορφωτική συνάντηση

ΣΥΝΔΕΣΜΟΣ ΦΙΛΟΛΟΓΩΝ ν. ΔΡΑΜΑΣ. συνδιοργάνωση με το ΚΕΝΤΡΟ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ. ημερίδα

Ο ελληνικός αυλός στην κλασική και στην ελληνιστική εποχή σύμφωνα με τις γραπτές, τις αρχαιολογικές και τις εικονογραφικές πηγές

Οδηγός Πλοήγησης στην Ηλεκτρονική Αρχαιογνωσία

ΘΟΥΚΥΔΙΔΗ ΠΕΡΙΚΛΕΟΥΣ ΕΠΙΤΑΦΙΟΣ-Κεφάλαιο 34

ΕΙΣΑΓΩΓΗ. Εισαγωγικά στην αρχαία Ελληνική ιστοριογραφία

21 Η ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑ ΔΗΜΟΤΙΚΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΑΤΤΙΚΗΣ Δρ. Νάσια Δακοπούλου

Ο ΥΠΟΥΡΓΟΣ ΠΑΙΔΕΙΑΣ, ΕΡΕΥΝΑΣ ΚΑΙ ΘΡΗΣΚΕΥΜΑΤΩΝ

13Κ7: Εισαγωγή στην Ιστοριογραφία. Ηρόδοτος (Α Εξάμηνο) 13Κ31_15: Ηρόδοτος - Θουκυδίδης Ξενοφών (Δ Εξάμηνο)

Οδηγός Πλοήγησης στην Ηλεκτρονική Αρχαιογνωσία

Η καθημερινή ζωή και η εκπαίδευση στην αρχαία Αθήνα. Το γνωστικό αντικείμενο του σεναρίου αφορά στο μάθημα της ιστορίας

ΔΙΔΑΣΚΟΝΤΑΣ ΘΕΜΑΤΟΓΡΑΦΙΑ. Τι, πώς, γιατί;

Ιανουάριος Δευτέρα Τρίτη Τετάρτη Πέμπτη Παρασκευή Σάββατο Κυριακή

ΘΕΟΔΩΡΟΣ ΠΑΓΚΑΛΟΣ. Συντροφιά με την Κιθάρα ΕΚΔΟΣΗ: ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ ΚΕΝΤΡΟ ΙΕΡΟΥ ΝΑΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΤΡΙΑΣ ΠΕΙΡΑΙΩΣ

37 ο ΕΝΙΑΙΟ ΛΥΚΕΙΟ ΑΘΗΝΑΣ 18 Απριλίου 2002

Ο σχεδιασμός για προστασία της «παλιάς πόλης» ως σχεδιασμός της «σημερινής πόλης»

Α.Π.Θ. Α.Π.Θ. Διά Βίου Μάθησης. Μάθησης. Ποίηση και Θέατρο Αρχαία Ελλάδα

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΣΠΟΥΔΩΝ ΑΚΑΔ. ΕΤΟΥΣ

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΑ ΚΑΤΑΤΑΚΤΗΡΙΩΝ ΕΞΕΤΑΣΕΩΝ ΑΚΑΔΗΜΑΪΚΟΥ ΕΤΟΥΣ

Αρχαιολογία των κλασικών και ελληνιστικών χρόνων (480 π.χ. - 1ος αι. π.χ.). Δημήτρης Πλάντζος

Τα γλωσσικά μαθήματα στο Ψηφιακό Σχολείο

Γιατί και πώς. μελετούμε την Ιστορία;

«Ανακαλύπτοντας τους αρχαιολογικούς θησαυρούς της Επαρχίας Ελασσόνας»- Μια διδακτική προσέγγιση

ΠΛΑΤΩΝΑΣ ΜΕΝΕΞΕΝΟΣ. (Ή Επιτάφιος - Ηθικός)

Ας μελετήσουμε. Ιστορία Γ τάξης. Ιωάννης Ε. Βρεττός Επιμέλεια: Ερμιόνη Δελή

Αρχαιολογία των γεωμετρικών και αρχαϊκών χρόνων ( π.χ.). Δημήτρης Πλάντζος

ΕΠΙΣΑΥΙΟ ΠΕΡΙΚΛΕΟΤ ΝΑΣΗ ΔΗΜΗΣΡΗ. Νάτσης Δημήτρης ελίδα 1

ΟΔΗΓΙΕΣ ΥΠΟΒΟΛΗΣ ΔΗΛΩΣΗΣ ΜΑΘΗΜΑΤΩΝ ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΕΣ ΥΠΟΒΟΛΗΣ ΔΗΛΩΣΗΣ ΕΩΣ

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΣΠΟΥΔΩΝ ΤΜΗΜΑΤΟΣ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΣ. (ισχύει για τους εισαγομένους από το ακαδημαϊκό έτος )

ΑΝΑΛΥΤΙΚΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΣΠΟΥ ΩΝ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΠΙΜΟΡΦΩΣΗ ΤΩΝ ΕΚΠΑΙ ΕΥΤΙΚΩΝ ΕΙ ΙΚΟ ΜΕΡΟΣ: ΚΛΑ ΟΣ ΠΕ02 (78 ώρες)

Σχεδίαση Εκπαιδευτικού Λογισμικού 2 η Εργασία Σχεδίαση Εκπαιδευτικού Λογισμικού Εκμάθησης Ιστορικών Γεγονότων

ΤΕΛΟΣ 1ης ΑΠΟ 5 ΣΕΛΙΔΕΣ

Παραδειγματικό σενάριο στο μάθημα των Αρχαίων Ελληνικών

ΕΛΛΗΝΙΚΟΣ ΚΑΙ ΕΥΡΩΠΑΪΚΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ

Αρ. Φακ.: Αρ. Τηλ.: Αρ. Φαξ: Ηλ. Ταχ.: ΘΕΜΑ: Πρόγραμμα ΞΕΝΙΟΣ

ΝΑΠ της Αρχαίας Ελληνικής Γλώσσας. των αναλυτικών

Τα γλωσσικά μαθήματα στο Ψηφιακό Σχολείο

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΣΠΟΥΔΩΝ ΑΚΑΔΗΜΑΪΚΟΥ ΕΤΟΥΣ

Αρχαιολογία των γεωμετρικών και αρχαϊκών χρόνων ( π.χ.). Δημήτρης Πλάντζος

1 ο βήμα Δηλώνετε μάθημα. 2ο βήμα Δηλώνετε σύγγραμμα

Νεοελληνικός Πολιτισμός

ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΠΕΛΟΠΟΝΝΗΣΟΥ ΤΜΗΜΑ ΦΙΛΟΛΟΓΙΑΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΠΑΝΑΛΗΠΤΙΚΗΣ ΕΞΕΤΑΣΤΙΚΗΣ ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ

Διδασκαλία γνώσεων και αξιών

ΓΕΩΓΡΑΦΙΑ ΡΑΤΣΙΣΜΟΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΩΝ ΤΑΞΕΩΝ

ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΠΕΛΟΠΟΝΝΗΣΟΥ ΤΜΗΜΑ ΦΙΛΟΛΟΓΙΑΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΠΑΝΑΛΗΠΤΙΚΗΣ ΕΞΕΤΑΣΤΙΚΗΣ ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ

Θ Ο Υ Κ Υ Δ Ι Δ Ε Ι Ο Σ Α Κ Α Δ Η Μ Ι Α ΚΑΒΑΛΑ ΑΚΟΝΤΙΣΜΑ, Τ.Θ. 1639, ΚΑΒΑΛΑ. Οδηγίες Αίτησης

! Απαραίτητη προϋπόθεση για να κάνετε on line δήλωση είναι να έχετε πάρει κωδικό από το κέντρο Υπολογιστών του Πανεπιστημίου.

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΣΠΟΥΔΩΝ ΤΜΗΜΑΤΟΣ ΜΕΣΟΓΕΙΑΚΩΝ ΣΠΟΥΔΩΝ ΑΚΑΔΗΜΑΪΚΟΥ ΕΤΟΥΣ Α ΕΞΑΜΗΝΟ

ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΠΕΛΟΠΟΝΝΗΣΟΥ ΤΜΗΜΑ ΦΙΛΟΛΟΓΙΑΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΧΕΙΜΕΡΙΝΗΣ ΕΞΕΤΑΣΤΙΚΗΣ

[IA12] ΚΛΑΣΙΚΗ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΑ Β

ΕΥΡΩΠΑΪΚΗ ΕΝΩΣΗ ΕΥΡΩΠΑΪΚΟ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟ ΤΑΜΕΙΟ ΚΥΠΡΙΑΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ

ΓΝΩΣΤΙΚΟ ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΟ

Α' ΕΠΕΙΣΟΔΙΟ 1 η σκηνή: στίχοι

ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ. ΘΟΥΚΥΔΙΔΗ, ΒΙΒΛΙΟ 3 ο,70 (1,2)

Η Γυναίκα στην Αρχαία Αθήνα. Χουτουρίδου Κλαούντια, καθ. κλ. ΠΕ07

VIDEOφιλοσοφείν: Η τεχνολογία στην υπηρεσία της Φιλοσοφίας

Τριανταφυλλιά Γιάννου ΕΔΙΠ, Τμήμα Φιλοσοφίας και Παιδαγωγικής, Α.Π.Θ.

Αρχαιολογία των γεωμετρικών και αρχαϊκών χρόνων ( π.χ.). Δημήτρης Πλάντζος

Εισαγωγή στην Κλασική Αρχαιολογία ΙΙ (5ος - 4ος αι. π.χ.) Ιφιγένεια Λεβέντη

ΤΑΞΗ Α ΜΑΘΗΜΑΤΑ ΥΛΗ ΕΞΕΤΑΣΕΩΝ 2016 ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ Οι ενότητες 2,3,5,6,7,8,10,11,12,13,14,16,18,19,21,22,23,24,25,29,30,37.

E-Learning-Projekt Spracherwerb des Neugriechischen Για τη διδακτική της νεοελληνικής γλώσσας στο Freie Universität Berlin

1 ο ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΚΟΜΟΤΗΝΗΣ ΕΞΕΤΑΣΤΕΑ ΥΛΗ ΣΧ. ΕΤΟΥΣ Α ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ

ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΠΕΛΟΠΟΝΝΗΣΟΥ ΤΜΗΜΑ ΦΙΛΟΛΟΓΙΑΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΞΕΤΑΣΤΙΚΗΣ ΕΑΡΙΝΟΥ ΕΞΑΜΗΝΟΥ

9. δουλείαν ( 19): Τι θεωρεί «δουλείαν» στο κείµενο ο ηµοσθένης; Είναι εύστοχος ο χαρακτηρισµός του; Να απαντήσετε τεκµηριωµένα.

ΣΑ88 Θεωρητικές και μεθοδολογικές αρχές στη μελέτη της κλασικής τέχνης. Δημήτρης Πλάντζος

ΠΕΙΡΑΜΑΤΙΚΗ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ

ψ Ρ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΑ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ ΣΤΗΝ ΑΚΡΟΠΟΛΗ ΚΑΙ ΣΤΟ ΚΕΝΤΡΟ ΜΕΛΕΤΩΝ ΑΚΡΟΠΟΛΗΣ -N^ ->5^ **' ΑΣΗΜΙΝΑ ΛΕΟΝΤΗ

ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΠΕΛΟΠΟΝΝΗΣΟΥ ΤΜΗΜΑ ΦΙΛΟΛΟΓΙΑΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΠΑΝΑΛΗΠΤΙΚΗΣ ΕΞΕΤΑΣΤΙΚΗΣ ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ

ΠΡΟΛΟΓΟΣ: 1 η σκηνή: στίχοι 1-82

ΚΟΙΝΟΠΟΛΙΤΕΙΑ ΤΗΣ ΑΥΣΤΡΑΛΙΑΣ

ΥΛΗ ΑΠΟΛΥΤΗΡΙΩΝ ΕΞΕΤΑΣΕΩΝ ΜΑΪΟΥ - ΙΟΥΝΙΟΥ ΜΑΘΗΜΑ: ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΓΕΝΙΚΗΣ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΘΟΥΚΙΔΙΔΗ, ΠΕΡΙΚΛΕΟΥΣ ΕΠΙΤΑΦΙΟΣ ΤΑΞΗ: Γ ΛΥΚΕΙΟΥ

Αρχαία ελληνική τέχνη: τι είναι και σε τι χρησιμεύει;

Δ Φάση Επιμόρφωσης. Υπουργείο Παιδείας και Πολιτισμού Παιδαγωγικό Ινστιτούτο Γραφείο Διαμόρφωσης Αναλυτικών Προγραμμάτων. 15 Δεκεμβρίου 2010

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΑ ΚΑΤΑΤΑΚΤΗΡΙΩΝ ΕΞΕΤΑΣΕΩΝ ΑΚΑΔΗΜΑΪΚΟΥ ΕΤΟΥΣ

Εισαγωγή στην Κλασική Αρχαιολογία ΙΙ (5ος - 4ος αι. π.χ.) Ιφιγένεια Λεβέντη

Μετανάστευση, πολυπολιτισμικότητα και εκπαιδευτικές προκλήσεις: Πολιτική - Έρευνα - Πράξη


1. Ερµηνευτικές ερωτήσεις 1.1. Ερωτήσεις ανοικτού τύπου (ανάπτυξης και σύντοµης απάντησης) 1. Τι θεωρεί «δίκαιον» ο ηµοσθένης στην 21; 2.

Κεφάλαιο 7. Kλασική Εποχή. Οι Τέχνες και τα Γράμματα

ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ. ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ και ΘΡΗΣΚΕΥΜΑΤΩΝ ΙΝΣΤΙΤΟΥΤΟ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΗΣ ΠΟΛΙΤΙΚΗΣ

113 Φιλολογίας Ιωαννίνων

ΔΙΑΔΡΟΜΕΣ ΣΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ, ΤΗΝ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΤΕΧΝΗΣ

ΑΡΧΑΙΟ ΚΕΙΜΕΝΟ. ΕΝΟΤΗΤΑ 4η

Η ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΗΝ ΤΡΙΤΟΒΑΘΜΙΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ

ΕΞΕΤΑΣΤΕΑ ΥΛΗ ΜΑΘΗΜΑΤΩΝ Α ΛΥΚΕΙΟΥ

Θ ο υ κ υ δ ί δ η ς : Β ί ο ς κ α ι Έ ρ γ ο. Λάμπρος Πόλκας Γεννάδειο Πειραματικό

Οι εμφύλιες συγκρούσεις στο αρχαίο δράμα

Ι ΑΓΜΕΝΟ ΚΕΙΜΕΝΟ Αριστοτέλους Πολιτικά (Γ1, 1-2, 3-4/6/12) Τῷ περὶ πολιτείας ἐπισκοποῦντι, καὶ τίς ἑκάστη καὶ ποία

Αφροδίτη, Κρόνος, Ερμής, Ουρανός, Δίας, Ποσειδώνας, Άρης

ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΑ ΕΝΩΣΗ ΦΙΛΟΛΟΓΩΝ

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΠΕ 02 ΦΙΛΟΛΟΓΩΝ ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ

Χάρτης Ιστοσελίδας. Υπηρεσίες Συνδέσεις Εγκύκλιοι Έντυπα Downloads

Καρακουλάκη Ειρήνη Κεϊβανίδου Όλγα Κουρπέτη Γεωργία

Κοινωνική Δράση Αρνός. Στηρίζουμε το σχολείο, προσφέρουμε στα παιδιά μας!

Ερώτημα-κλειδί Πόσο μεγάλες είναι οι ομάδες των ανθρώπων της Παλαιολιθικής Εποχής; Ποιοι παίρνουν τις αποφάσεις;

Ιστορία. ΓΙΑΝΝΗΣ Ι. ΠΑΣΣΑΣ, MED ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΗΡΙΑ «ΝΕΑ ΠΑΙΔΕΙΑ» 16 Σεπτεμβρίου Α. ΚΕΙΜΕΝΟ [Ιστορία & Εκπαίδευση]

ΙΑ119 Θεωρητικές και μεθοδολογικές αρχές στη μελέτη της κλασικής τέχνης. Δημήτρης Πλάντζος

Transcript:

Ιστορίες και Αναπαραστάσεις για την Αυτοχθονία των Αθηναίων Μέρος Α: Θεωρητικό πλαίσιο Λάμπρος Πόλκας, δ.φ. 1 ο ΠΠΓΕΛ Αθηνών, «Γεννάδειο»

Πλαίσιο Έργο Εκπαιδευτικά σενάρια και μαθησιακές δραστηριότητες, σύμφωνα με συγκεκριμένες προδια-γραφές, που αντιστοιχούν σε 30 διδακτικές ώρες ανά τάξη. Φορέας: ΚΕΓ Πόροι-χώροι υλοποίησης: 1. «Διάλογος»: διαδικτυακή κοινότητα εκπαιδευτικών 2. «Πρωτέας»: εκπαιδευτικά σενάρια για τα γλωσσικά μαθήματα

Αφορμή 1. Η αναφορά στον «Περικλέους Επιτάφιο» του Θουκυδίδη Κεφ. 36. 2-3 36. «Ἄρξομαι δὲ ἀπὸ τῶν προγόνων πρῶτον δίκαιον γὰρ αὐτοῖς καὶ πρέπον δὲ ἅμα ἐν τῷ τοιῷδε τὴν τιμὴν ταύτην τῆς μνήμης δίδοσθαι. τὴν γὰρ χώραν οἱ αὐτοὶ αἰεὶ οἰκοῦντες διαδοχῇ τῶν ἐπιγιγνομένων μέχρι τοῦδε ἐλευθέραν δι ἀρετὴν παρέδοσαν».

Τι κάνουν (γενικά) οι μαθητές; 1. Συντάσσουν ερμηνευτικό λεξικό του όρου «αὐτόχθων». 2. Δημιουργούν εικονογραφημένη μυθολογία με: i. τους πρωταγωνιστές αυτοχθονίας του μύθου της αθηναϊκής ii. εικονογραφικές αναπαραστάσεις. 3 Συγκρίνουν διακειμενικές σχέσεις για την αθηναϊκή αυτοχθονία σε αντιπροσωπευτικά γένη και είδη λόγου της αρχαιοελληνικής γραμματείας (ιστοριογραφίαρητορική-τραγωδία) 4. Αξιολογούν τη «θεαματική» χρήση και πρόσληψη της αθηναϊκής αυτοχθονίας στο διαδίκτυο 4.1. Παίρνουν θέση για τη στάση των Νεοελλήνων απέναντι στους προγονικούς τους «αυτόχθονες».

Η αυτοχθονία 1. Ως επινοημένη κατασκευασμένη- έννοια, αποδίδει στα πολιτισμικά κριτήρια (γλώσσα, θρησκεία, παιδεία, παραδόσεις) ιδιότητες φυσικές. 2. Τα κλασικά χρόνια λειτούργησε ως μέσο νομιμοποίησης της αθηναϊκής ηγεμονίας, παρέχοντας στην ιδεολογία για την ιδιότητα του αθηναίου πολίτη μια χωρίς χρονικό περιορισμό θεμελίωση. 3. Έχει διαχρονική εμβέλεια, συντελώντας στη διαμόρφωση της ταυτότητας ανθρώπων, κρατών, εθνών.

Στη διδασκαλία του «Επιτάφιου» συνήθως 1. Τα «αυτόχθονα» χαρακτηριστικά της κλασικής Αθήνας επενδύονται με ιδιότητες και λειτουργίες σχεδόν φυσικές. 2. Η αυτοχθονία θεωρείται «οντότητα» ενιαία, διαχρονική και αναλλοίωτη, ενταγμένη σε έναν «άχρονο» χρόνο. 3. Το καταγωγικό παρελθόν μυθοποιείται και θεωρείται «φυσικό» 4. Ο μύθος μεταμορφώνει την ιστορία σε φύση (Ρ. Μπαρτ) 5. Το μυθοποιημένο παρελθόν είναι ανασταλτικός παράγοντας για τη διαμόρφωση της ταυτότητας του μαθητή.

Η αθηναϊκή αυτοχθονία θεωρείται «Μυθο-ιδεολογία» (Detienne, 2005: Ποιοι είναι αυτόχθονες) «Μια μορφή πρωτο-ρατσισμού» (Benjamin Isaac, 2004: The Invention of Racism in Classical Antiquity) «Αστικός μύθος» ή αθηναϊκός«τόπος» (N. Loraux, 1992: Τα τέκνα της Αθηνάς) «Μύθος» = ιστορίες που έλεγαν οι Αθηναίοι, μεταξύ τους και στους «άλλους», προκειμένου να εξηγήσουν «το ποιοι είναι» μέσω του «από πού ήρθαν» (Forsdyke, 2012: «Born from the Earth : The Political Uses of an Athenian Myth»)

Αυτοχθονία: μυθο-λογικές αναπαραστάσεις «Γη Εριχθόνιος / Ερεχθέας Αθηνά» Ερυθρόμορφη στάμνος από το Βούλτσι της Ετρουρίας (Ιταλία) [περ. 475-450 π.χ.].

Αυτοχθονία: μυθο-λογικές αναπαραστάσεις Σταδιακή επέκταση του «μύθου»: από τον «τοπικό», αθηναϊκό χώρο στον Πανελλήνιο. Ερυθρόμορφος καλυκωτός κρατήρας από την Αττική (περ. 425-375 π.χ.). Εικονίζονται: Αθηνά, Κέκροπας, Νίκη, Ερμής, Ήφαιστος, Κεκροπίδες, Δίας, Ποσειδώνας Ο Εριχθόνιος μέσα στο καλάθι

Αυτοχθονία: παράδειγμα Τάκιτος (98 μ.χ). De origine et situ Germanorum. Πιστεύω ότι οι Γερμανοί είναι αυτόχθονες και δεν έχουν αναμειχθεί με αποίκους ή με φιλοξενούμενους, που προέρχονται από άλλους λαούς.

Για διάβασμα. Geschiere, P. 2009. The Perils of Belonging. Autochthony, Citizenship and Exclusion in Africa and Europe. Chicago & London. Chicago University Press. Detienne, M. 2005. Ποιοι είναι αυτόχθονες. Από τον καθαρόαιμο αρχαίο Αθηναίο στον ριζωμένο στη γη του Γάλλο. Αθήνα: Μεταίχμιο. Chapoutot, J. 2012. Ο Εθνικοσοσιαλισμός και η αρχαιότητα. Αθήνα: Πόλις.

Ηρόδοτος. Ιστορίες, 7.61.1-3 Γιατί τί αξία θα έχει που διαθέτουμε την πιο μεγάλη ναυτική δύναμη, αν δεχτούμε να περάσει η αρχηγία στους Συρακουσίους, εμείς οι Αθηναίοι, που είμαστε η αρχαιότερη φυλή (ἀρχαιότατον ἔθνος) και οι μόνοι Έλληνες που δε μεταναστεύσαμε από άλλο τόπο (μοῦνοι ἐόντες οὐ μετανάσται τῶν Ἑλλήνων).

Πλάτων, Μενέξενος 273b3 [273b3] Η γέννηση αυτή απέδειξε και για τους απογόνους τους αυτούς, ότι δεν έμεναν στη χώρα σαν μέτοικοι - πράγμα, το οποίο θα συνέβαινε, αν οι πρόγονοί τους είχαν έλθει από αλλού - αλλά σαν αυτόχθονες, ότι κατοικούσαν και ζούσαν σε πατρίδα πραγματική και [237c] τρέφονταν όχι από μητριά, όπως άλλοι, αλλά από μητέρα, από τη χώρα στην οποία κατοικούσαν, και ότι τώρα νεκροί αναπαύονται σε δικούς τους τόπους της μητέρας γης που τους γέννησε και τους έθρεψε και τους έδωσε τη ζωή. Είναι λοιπόν δικαιότατο να τιμήσουμε πρώτα τη μητέρα αυτή. Γιατί έτσι συμβαίνει να εξαίρεται συγχρόνως και η ευγενική καταγωγή των ανδρών αυτών.

Ευριπίδης, Ερεχθεύς απ. 5-13 ΠΡΑΞΙΘΕΑ: Πολλά είναι αυτά που λογαριάζω, και πρώτα πρώτα πόλη δεν θα μπορούσε σαν τούτη να βρει κανείς άλλη. Σ αυτήν κατ αρχάς ο λαός δεν είναι φερμένος από αλλού, αλλά είμαστε από φυσικού αυτόχθονες. Ενώ οι άλλες πόλεις, χτισμένες στην τύχη, σαν από ζαριές, είναι εμπορεύματα που εισήχθησαν απ άλλους τόπους. Όποιος όμως από άλλη πόλη εγκαθίσταται σε ξένη, σαν καρφί σκουριασμένο μπηγμένο σε ξύλο, πολίτης κατ όνομα κι όχι έμπρακτα είναι.

Αυτοχθονία: σημασία 1. Αὐτό-χθων: «είμαι / κατάγομαι από την ίδια γη» 2. Αὐτό-χθων: «είμαι / κατάγομαι από την ίδια τη γη»

Ιστορίες και Αναπαραστάσεις για την Αυτοχθονία των Αθηναίων Μέρος Β: Εφαρμογή Λάμπρος Πόλκας, δ.φ. 1 ο ΠΠΓΕΛ Αθηνών, «Γεννάδειο»

Ρόλοι μαθητών ανά δραστηριότητα

Έξι Ομάδες των τεσσάρων για κάθε δραστηριότητα

Δραστηριότητα 1η: Λήμμα «αυτόχθων»

Δραστηριότητα 2η: Οι «πρωταγωνιστές» του μύθου της αθηναϊκής αυτοχθονίας

Δραστηριότητα 3 η : Εικονογραφικές αναπαραστάσεις

Δραστηριότητα 4 η : Οι αυτόχθονες στα κείμενα

Δραστηριότητα 5 η : Χρήσεις της αυτοχθονίας στο διαδίκτυο

Η συνέχεια σύντομα στον «Πρωτέα» http://proteas.greek-language.gr/