Η Σούτρα των Βασικών Όρκων του Ξιτιγκάρμπα

Η Σούτρα των Βασικών Όρκων του Ξιτιγκάρμπα

Η ΣΟΥΤΡΑ ΤΩΝ ΒΑΣΙΚΩΝ ΟΡΚΩΝ ΤΟΥ Ξ Ι Τ Ι Γ Κ Α Ρ Μ Π Α

Βουδιστικό Πάνθεον με τον Βοδισάττβα Μαχασάττβα Ξιτιγκάρμπα (στη μέση πάνω από τον Αξόμπυϊα ή Γελαστό Βούδα)

Η ΣΟΥΤΡΑ ΤΩΝ ΒΑΣΙΚΩΝ ΟΡΚΩΝ ΤΟΥ Ξ Ι Τ Ι Γ Κ Α Ρ Μ Π Α Μετάφραση Επιμέλεια ΦΙΛΗΜΩΝ Π. ΡΩΣΣΗΣ Αθήνα 2010

Μετάφραση Επιμέλεια: Φιλήμων Π. Ρώσσης Tηλ: 210. 93. 34. 961 210. 93. 30. 534 Εφέσου 25, Νέα Σμύρνη, 171 21, Αθήνα. http://www.buddhistwisdombooks.gr

ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ Προμετωπίδα: Βουδιστικό Πάνθεον με τον Βοδισάττβα Μαχασάττβα Ξιτιγκάρμπα δʹ Πίνακας Περιεχομένων ζʹ Η Μεταφορά του Όρκου της Χάρης (Παρινιμάνα) γιά Όλους τους Δωρητές θʹ Κεφάλαιο 1: Θαύματα στο Ανάκτορο τʹ Ουρανού Τραγυϊαστρίμσα 1 Κεφάλαιο 2: Η συνάθροιση των Αναρίθμητων Μεταμορφωθέντων 25 Ξιτιγκάρμπας Πρώτη εικόνα του Βοδισάττβα Μαχασάττβα Ξιτιγκάρμπα 33 Κεφάλαιο 3: Θεώρηση γιά τις Καρμικές Σχέσεις μεταξύ των Αισθανομένων Όντων 35 Κεφάλαιο 4: Οι Καρμικές Ανταμοιβές των Αισθανομένων όντων στην Τζαμπουντβίπα 47 Δεύτερη εικόνα του Βοδισάττβα Μαχασάττβα Ξιτιγκάρμπα 73 Κεφάλαιο 5: Τα Ονόματα των Διαφόρων Κολάσεων 75 Κεφάλαιο 6: Εγκώμια του Ταθαγκάτα 85 Τρίτη εικόνα του Βοδισάττβα Μαχασάττβα

η' ΞΙΤΙΓΚΑΡΜΠΑ ΣΟΥΤΡΑ Ξιτιγκάρμπα 107 Κεφάλαιο 7: Ευεργετώντας τον Ζωντανό και τον Νεκρό 109 Κεφάλαιο 8: Τα Εγκώμια του Γιαμαράτζα και των Άλλων 123 Τέταρτη εικόνα του Βοδισάττβα Μαχασάττβα Ξιτιγκάρμπα 143 Κεφάλαιο 9: Η Απαγγελία των Ονομάτων του Βούδα 145 Κεφάλαιο 10: Εκτίμηση της Αξιέπαινης Αρετής της Αποκτηθείσης από την Ελεημοσύνη 153 Πέμπτη εικόνα του Βοδισάττβα Μαχασάττβα Ξιτιγκάρμπα 165 Κεφάλαιο 11: Προστασία του Ντάρμα από τις Θεότητες τις Υπεύθυνες γιά τη Γη 167 Κεφάλαιο 12: Τα Ευεργετήματα του «Βλέπειν» και του «Ακούειν» 175 Έκτη εικόνα του Βοδισάττβα Μαχασάττβα Ξιτιγκάρμπα 205 Κεφάλαιο 13: Ο Σχολιασμός των Ανθρωπίνων Όντων και των Ντέβας 207 Ένα Σχόλιο γιά τον Βοδισάττβα Ξιτιγκάρμπα 219 η'

Η Μεταφορά του Όρκου της Χάρης (Παριναμάνα) γιά Όλους τους Δωρητές Είθε όλες οι αξίες και οι χάρες οι αποκτηθείσες α πό τον στολισμό της Αγνής Χώρας του Βούδα, με το νʹ αγαπούμε τους γονείς μας, με το να υπηρετούμε τη χώρα μας και με το να σεβόμαστε όλα τα αισθανόμενα όντα να μετασχηματιστούν και να μεταφερθούν γιά την ευεργεσία και τη σωτηρία όλων των βασανιζομένων αισθανομένων όντων πάνω στα τρία κακά μονοπάτια. Περαιτέρω εμείς οι οποίοι διαβάζουμε κι ακούμε αυτό το Ντάρμα του Βούδα και, κατόπιν, παράγουμε το Νου της Σοφίας μας να ξαναγεννηθούμε, κατά το τέλος της ζωής μας, στην Αγνή Χώρα.

ΠΡΩΤΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ Θαύματα στο Ανάκτορο τʹ Ουρανού Τραγυϊαστρίμσα EΤΣΙ ΑΚΟΥΣΑ. ΚΑΠΟΤΕ Ο ΒΟΥΔΑΣ ΕΜΕΝΕ στον Ουρανό Τραγυϊαστρίμσα προκειμένου νʹ α ναπτύξει το Ντάρμα στην μητέρα του. Κατά τη στιγμή εκείνη, όλοι οι Βούδας και οι μεγάλοι Βοδισάττβα Μαχασάττβας, ένας ανείπωτος αριθμός, προερχόμενοι από αναρίθμητους κόσμους στις δέκα κατευθύνσεις, ήρθαν και συγκεντρώθηκαν εκεί. Όλοι τους εξυμνούσαν το γεγονός ότι ο Βούδας Σακυαμούνι, σε αυτούς τους κακούς καιρούς με τα πέντε είδη της μόλυνσης, ήταν α κόμη ικανός να εκδηλώσει την ασύλληπτη δύνα μή του της μεγάλης σοφίας και των θαυμάτων, προκειμένου να ρυθμίσει και να εξημερώσει αυτά τα επίμονα ισχυρογνώμονα όντα ώστε να γνωρίσουν την οδύνη και να βρούν ευχαρίστηση στο Ντάρμα. Κάθʹ ένας από αυτούς έστειλε τους συνοδούς του γιά να χαιρετήσει τον Παγκόσμια Τιμημένο. Κατά τη στιγμή εκείνη, ο Ταθαγκάτα χαμογέλασε και εξέπεμψε εκατοντάδες, χιλιάδες, και μυριάδες εκατομμυρίων μεγάλα λαμπερά

ΞΙΤΙΓΚΑΡΜΠΑ ΣΟΥΤΡΑ σύννεφα δηλαδή, τα μεγάλα λαμπερά σύννεφα της τελειότητας, τα μεγάλα λαμπερά σύννεφα του ελέους καί της συμπόνιας, τα μεγάλα λαμπερά σύννεφα της σοφίας, τα μεγάλα λαμπερά σύννεφα της Πράζνα, τα μεγάλα λαμπερά σύννεφα του Σαμάντι, τα μεγάλα λαμπερά σύννεφα της Σριβάτσα, τα μεγάλα λαμπερά σύννεφα των ευλογημένων αρετών, τά μεγάλα λαμπερά σύννεφα των αξιέπαινων αρετών, τα μεγάλα λαμπερά σύννεφα της καταφυγής καί τα μεγάλα λαμπερά σύννεφα των εγκωμίων. Έχοντας εκπέμψει τέτοια απερίγραπτα λαμπερά σύννεφα, δημιούργησε επίσης όλα τα είδη των λεπτεπίλεπτων και υπέροχων φωνών δηλαδή τις φωνές της Ντάνα Παραμίτα, της Σίλα Παραμίτα, της Ξάντι Παραμίτα, της Βίρυϊα Παραμίτα, της Ντυάνα Παραμίτα, της Πράζνα Παραμίτα, τις φωνές του Ελέους και της Συμπόνιας, της Αγαλλίασης και της Εγκατάλειψης, της Απελευ 2

ΠΡΩΤΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ θέρωσης, της Μη Απορροής, της Σοφίας, της Μεγάλης Σοφίας, του Βρυχηθμού του Λιονταριού, του Βρυχηθμού του Μεγάλου Λιονταριου, του Σύννεφου του Κεραυνού, και του Μεγάλου Σύννεφου του Κεραυνού. Αφού δημιούργησε τέτοιες απερίγραπτες, α περίγραπτες φωνές, αναρίθμητα εκατομμύρια ντέβας, νάγκας, δαιμόνων και θεοτήτων από τον Κόσμο Σάχα και άλλα βασίλεια επίσης ήρθαν και συγκεντρώθηκαν στο Ανάκτορο τʹ Ουρανού Τραγυϊαστρίμσα. Ήρθαν οι ντέβας από τους Ουρανούς των Τεσσάρων Ουράνιων Βασιλιάδων. Από τους Τραγυϊαστρίμσας, ο Σουγιάνα, ο Τουσίτα, ο Νιρμαναράτι, ο Παρανιρμιταβασαβάρτι, ο Μπραχμακαγίκα, ο Μπραχμαπουροχίτα, ο Μαχαμπράχμα (Μεγάλος Αγνός Ουρανός), ο Παριττάμπας (Ουρανός του Μικρού Φωτός), ο Απραμανάμπα (Ουρανός του Απείρου Φωτός), ο Αμπασβάρα (Ουρανός του Ελαφρού Ήχου), ο Παριττα

ΞΙΤΙΓΚΑΡΜΠΑ ΣΟΥΤΡΑ σούμπας (Ουρανός της Μικρής Αγνότητας), ο Απραμανασούμπας (Ουρανός της Άπειρης Αγνότητας), ο Σουμπακίρτσνα (Ουρανός της Παγκόσμιας Αγνότητας), ο Πουνυϊαπρασάβας (Ουρανός της Ευλογημένης Γέννησης), ο Αναμπράκα (Ανέφελος Ουρανός), ο Βριχατπάλα (Ουρανός Ευρείας Κάρπωσης), ο Ασανζνισάττβα (Ουρανός της Μη Σκέψης), ο Άουρα (Ουρανός των Μη Εμπλοκών), ο Ατάπα (Ουρανός της Μη Θερμότητας), ο Σουνταρσάνα (Ευειδής Ουρανός), ο Σούντρσα (Καλής Εμφάνισης Ουρανός), ο Ακανίσθα (Ουρανός Αποκορύφωσης της Μορφής), και ο Ναϊβασαμζνανασαμζναγυϊατάνα (Ουρανός της Ούτε Σκέψης Ούτε της Μη Σκέψης) όλα τα πλήθη των ντέβας, από τους ουρανούς, μαζί με τα πλήθη των νάγκας, των δαιμόνων και των θεοτήτων συγκεντρώθηκαν στο Ανάκτορο Τραγυϊαστρίμσα. 4

ΠΡΩΤΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ Εκεί επίσης ήρθαν από τις διάφορες χώρες των δέκα κατευθύνσεων και από τον Κόσμο Σάχα τέτοιες θεότητες όπως εκείνες των θαλασσών, των ποταμών, των δασών, των βουνών, της γης, των ρυακιών και των λιμνών, της σοδιάς, της ημέρας, της νύχτας, του διαστήματος, τʹ ουρανού, της τροφής και της βλάστησης. Όλες συγκεντρώθηκαν εκεί. Εκεί επίσης ήρθαν από τις διάφορες χώρες των δέκα κατευθύνσεων και από τον Κόσμο Σάχα τέτοιοι μεγάλοι βασιλιάδες δαιμόνων ὀπως ο Βασιλιάς Δαίμονας Κακό Μάτι, ο Βασιλιάς Δαίμονας Αιμοπότης, ο Βασιλιάς Δαίμονας Καταναλωτής του Πνεύματος, ο Βασιλιάς Δαίμονας που Καταβροχθίζει την Όβα (Ova;), ο Βασιλιάς Δαίμονας που Δίνει Ασθένειες, ο Βασιλιάς Δαίμονας Ευημερία, και ο Βασιλιάς Δαίμονας Σεβασμός της Μεγάλης Αγάπης, κι όλοι αυτοί συγκεντώθηκαν εκεί.

ΞΙΤΙΓΚΑΡΜΠΑ ΣΟΥΤΡΑ Κατά τη στιγμή εκείνη, ο Βούδας Σακυαμούνι είπε στον Πρίγκηπα του Ντάρμα Βοδισάττβα Μαχασάττβα Μαντζουσρί, «Κοίταξε όλους αυτούς τους Βούδας, τους Βοδισάττβας, τους ντέβας, τους νάγκας, τους πρέτας και τις θεότητες, από αυτόν τον κόσμο κι από άλλους κόσμους, από αυτή την περιοχή κι από άλλες περιοχές, που ήρθαν τώρα να συγκεντρωθούν στον Τραγυϊαστρίμσα. Έχεις καμμιά ιδέα πόσο πολλοί μπορεί να είναι;» Ο Μαντζουσρί απευθύνθηκε στον Βούδα, λέγοντας, «Ω Παγκόσμια Τιμημένε, δε μπορώ να σου πώ πόσο πολλοί είναι ακόμη κι αν προσπαθήσω γιά χίλιες κάλπας να χρησιμοποιήσω τη θαυματουργή μου δύναμη γιά να προσδιορίσω τον αριθμό τους.» Ο Βούδας είπε στον Μαντζουσρί, «Κι εγώ, επίσης, δε μπορώ να συμπληρώσω το μέτρημα ακόμη και με την όραση των Βουδικών μου ματιών. Όλοι μαζί συνιστούν εκείνα τα όντα τα ήδη α 6

ΠΡΩΤΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ παλλαγμένα, εκείνα τα μη ακόμη απαλλαγμένα, εκείνα τα οποία παραμένουν ακόμη γιά νʹ απαλλαχτούν κι επίσης εκείνα τα οποία παριστάνουν την εργασία ήδη ολοκληρωμένη και η οποία όμως είναι να ολοκληρωθεί από τον Βοδισάττβα Ξιτιγκάρμπα μέσω απείρων, μεγάλων κάλπας.» Ο Μαντζουσρί απευθύνθηκε στον Βούδα, λέγοντας, «Ω Παγκόσμια Τιμημένε, εφόσον στο παρελθόν, καλλιέργησα γιά πολύ μεγάλο χρονικό διάστημα καλές ρίζες και πέτυχα την Ανεμπόδιστη Σοφία, οφείλω να είμαι ικανός να πιστέψω και να δεχτώ τα λόγια σου ακούγοντας αυτά που μόλις είπες. Ωστόσο, τα όντα των κατωτέρων ο χημάτων, ντέβας, νάγκας και οι υπόλοιποι από τις οκτώ κατηγορίες, τόσο όσο και τα αισθανόμενα όντα των μελλοντικών γεννεών, θα διατηρούν αμφιβολίες ακόμη κι αν ακούνε τα ειλικρινή λόγια του Ταθαγκάτα. Ακόμη κι αν δέχονται τα λό

ΞΙΤΙΓΚΑΡΜΠΑ ΣΟΥΤΡΑ για σου προσωρινά, αναπόφευκτα κι αναπόδραστα θα υπάρξουν μερικοί που θα σκανδαλιστούν και θα δυσφημήσουν τις απόψεις σου. Ελπίζω μόνο ότι εσύ, ω Παγκόσμια Τιμημένε, θα μιλήσεις εκτενώς γιʹ αυτές τις πράξεις του Βοδισάττβα Μαχασάττβα Ξιτιγκάρμπα που εκτελούνται κατά τη διάρκεια των αιτιωδών του διακηρύξεων και ποιούς όρκους πήρε έτσι ώστε να είναι ικανός να ολοκληρώσει τέτοια ασύλληπτα πράγματα.» Ο Βούδας είπε στον Μαντζουσρί, «Ας πάρουμε τον Τρι σαχάσρα μάχα σαχάσρα λόκα ντάτου των τριών μεγάλων χιλιόκοσμων (συμπάντων) από αυτόν ας πάρουμε ένα κομμάτι απʹ όλα τα διάφορα είδη των φυτών συμπεριλαμβανομένων των χόρτων, των δέντρων, των θάμνων, του ρυζιού, της κάνναβης, των μπαμπού και των καλαμιών κι ένα μέρος από κάθε είδους των βουνών, των βράχων, και των μορίων της σκόνης. Κατόπιν ας θεωρήσουμε κάθε κομμάτι και κάθε 8

ΠΡΩΤΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ μέρος ότι είναι ένας ξεχωριστός Ποταμός Γάγγης. Κατόπιν, πάλι, ας πάρουμε έναν κόκκο άμμου απʹ όλον αυτόν τον ασύλληπτα μεγάλο αριθμό των Ποταμών Γάγγη σαν έναν χιλιόκοσμο, κι έπειτα να θεωρήσουμε κάθε μόριο σκόνης μέσα σε κάθε χιλιόκοσμο σα μιά κάλπα. Τελικά, να θεωρήσουμε όλους τους κόκκους της σκόνης τους συσσωρευμένους σε κάθε μία από αυτές τις κάλπας ότι αυτοί οι ίδιοι μετατρέπονται σε κάλπας. Ο Βοδισάττβα Ξιτιγκάρμπα υπέμεινε χίλιες φορές περισσότερο από αυτό το ευρύ χρονικό διάστημα από τότε που κατανόησε τις δέκα βαθμίδες της ολοκλήρωσης, μη αναφερόμενοι στο χρονικό διάστημα όπου ο Βοδισάττβα Ξιτιγκάρμπα ανάλωσε στην αγιότητα του Ακροατή και της Πρατυεκαβουδότητας. Ω Μαντζουσρί, αυτοί οι μεγαλόπρεποι, επίσημοι όρκοι αυτού του Βοδισάττβα είναι, πράγματι, ασύλληπτοι!

ΞΙΤΙΓΚΑΡΜΠΑ ΣΟΥΤΡΑ»Αν, στο μέλλον, ένας καλός άντρας ή μιά καλή γυναίκα ακούσουν τʹ όνομα αυτού του Βοδισάττβα και τον εγκωμιάσουν ή τον λατρέψουν ή επικαλεστούν τʹ όνομά του ή κάνουν προσφορές προς αυτόν τόσο όσο κι αν ζωγραφίσουν, κάνουν γλυπτή ή αποτυπώσουν σʹ εκμαγείο την εικόνα του, αυτός ή αυτή θα ξαναγεννηθούν στους τριάντα τρείς ουρανούς γιά εκατό φορές κι ουδέποτε πιά θα πέσουν πάνω στα κακά μονοπάτια της ύπαρξης.»ω Μαντζουσρί, αυτός ο Βοδισάττβα Ξιτιγκάρμπα στο παρελθόν πριν από έναν ανείπωτο, ανείπωτο αριθμό από κάλπας, έλαβε τη μορφή και γεννήθηκε σαν ο γιός ενός πλουσίου ανθρώπου. Κατά την εποχή εκείνη, υπήρχε ένας Βούδας που έφερε τον τίτλο του ΤΑΘΑΓΚΑΤΑ ΤΗΣ ΛΙΟ ΝΤΑΡΙΣΙΑΣ ΑΙΣΘΗΣΗΣ ΜΥΡΙΑΔΩΝ ΠΡΑΞΕ ΩΝ ΟΛΩΝ ΟΛΟΚΛΗΡΩΜΕΝΩΝ. Όταν ο πρεσβύτερος αυτός γιός είδε την έξοχη μορφή του 10

ΠΡΩΤΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ Βούδα στολισμένη με χιλιάδες ευλογίες, ρώτησε τον Βούδα ποιές πράξεις είχε εκτελέσει και τί όρκους είχε πάρει γιά να πετύχει την παρούσα έ ξοχη μορφή του, ώστε κι αυτός ο ίδιος να μπορέσει να γίνει ικανός νʹ αποκτήσει μιά τέτοια μορφή.»κατόπιν ο ΤΑΘΑΓΚΑΤΑ ΤΗΣ ΛΙΟΝΤΑΡΙΣΙ ΑΣ ΑΙΣΘΗΣΗΣ ΜΥΡΙΑΔΩΝ ΠΡΑΞΕΩΝ ΟΛΩΝ ΟΛΟΚΛΗΡΩΜΕΝΩΝ είπε στον πρεσβύτερο γιό, Αν θέλεις να κατανοήσεις αυτή την ενότητα, πρέπει εσύ νʹ απελευθερώσεις όλα τα αισθανόμενα όντα που βασανίζονται γιά άπειρους αιώνες.»κατόπιν, ω Μαντζουσρί, ο πρεσβύτερος γιός πήρε κατά συνέπειαν τον όρκο του, λέγοντας, Εγώ τώρα ορκίζομαι ότι θα εφωδιαστώ, μέσω ανυπολόγιστων αριθμών από κάλπας στο μέλλον, προς χάριν όλων των αμαρτωλών, βασανιζομένων όντων πάνω στα έξι μονοπάτια της ύπαρξης, μʹ εκτεταμένες δεξιοτεχνίες γιά να προκαλέ

ΞΙΤΙΓΚΑΡΜΠΑ ΣΟΥΤΡΑ σω σε όλα αυτά την απαλλαγή και την απελευθέρωση προτού εγώ ο ίδιος πραγματοποιήσω τη Βουδότητα.»Πήρε έναν τέτοιο μεγάλο όρκο ενώπιον εκείνου του Βούδα, κι ακόμη και τώρα, μετά από εκατοντάδες, χιλιάδες, μυριάδες, εκατομμύρια, και περαιτέρω ασύλληπτους αριθμούς από κάλπας, αυτός εξακολουθεί να είναι ένας Βοδισάττβα.»Επιπλέον, υπήρχε στο παρελθόν, εδώ κι έναν ασύλληπτο αριθμό από κάλπας, ένας Βούδας που έφερε τον τίτλο του ΤΑΘΑΓΚΑΤΑ ΦΩΤΙΣΜΈΝΗ ΓΑΛΗΝΗ ΤΟΥ ΑΝΘΟΥΣ ΑΥΤΟΚΥΡΙΑΡΧΟΥΜΕ ΝΟΣ ΒΑΣΙΛΙΑΣ. Η διάρκεια της ζωής αυτού του Βούδα ήταν τετρακόσιες χιλιάδες εκατομμύρια ασανκυϊέγια κάλπας.»κατά τη διάρκεια της περιόδου της όψης του Ντάρμα υπήρχε μιά κόρη βραχμάνων, η οποία, έχοντας απόλυτη και βαθειά ευλογία οφειλόμενη σε πράξεις της κατά τις παρελθούσες ζωές, εθαυ 12

ΠΡΩΤΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ μάζετο και ήταν σεβαστή από τους ανθρώπους, και προστατεύονταν από τους ντέβας είτε περπατούσε, είτε στεκόντανε, είτε καθόντανε είτε ξάπλωνε. Ωστόσο, η μητέρα της εφάρμοζε ασεβείς τρόπους και συχνά υποτιμούσε τους Τρεις Θησαυρούς. Κατά την εποχή εκείνη, το άγιο κορίτσι προσπάθησε δοκιμάζωντας πολλές δεξιοτεχνίες γιά να πείσει τη μητέρα της να υιοθετήσει τις ορθές απόψεις, αλλά η μητέρα της δεν επείθετο ο λοκληρωτικά. Σύντομα, μετά ταύτα, η μητέρα πέθανε και η πουντγκάλα (ψυχή) της έπεσε μέσα στην Αδιάκοπη Κόλαση (Αβίσι). Η κόρη των Βραχμάνων ήξερε ότι η μητέρα της, μη πιστεύοντας στους νόμους της αιτιότητας θα ξαναγεννιόνταν αναπόφευκτα μέσα σε μιά κακή ύπαρξη σύμφωνα με το κάρμα της, έτσι πούλησε το σπίτι της κι αγόρασε μεγάλες ποσότητες θυμιάματος και λουλουδιών και άλλων προσφορών γιά να προσφέρει γενναιόδωρα στις στούπες και στους

ΞΙΤΙΓΚΑΡΜΠΑ ΣΟΥΤΡΑ ναούς του Βούδα της εποχής εκείνης. Αυτή είδε σʹ έναν ναό την εικόνα του ΤΑΘΑΓΚΑΤΑ ΦΩΤΙ ΣΜΕΝΗ ΓΑΛΗΝΗ ΤΟΥ ΑΝΘΟΥΣ ΑΥΤΟΚΥΡΙ ΑΡΧΟΥΜΕΝΟΣ ΒΑΣΙΛΙΑΣ σκαλισμένη και ζωγραφισμένη σε μεγαλοπρεπείς μορφές και με τέλεια αξιοπρέπεια. Κατόπιν η κόρη των Βραχμάνων έκανε υπακοή προς την ιερή εικόνα, δείχνοντας επιπλέον σεβασμό. Αυτή κρατούσε στο βάθος της καρδιάς της την ακόλουθη σκέψη: Ο Βούδας είναι ο Μεγάλος Φωτισμένος, κατέχοντας ό λα τα είδη της σοφίας. Αν αυτός είναι σε αυτόν τον κόσμο, θα είναι ο αρμόδιος να μου πει τα της μητέρας μου μετά τον θάνατό της. Κατόπιν η κόρη των Βραχμάνων έκλαψε γιά πολύ μεγάλο χρονικό διάστημα ενώ ατένιζε με θαυμασμό τον Ταθαγκάτα.»Ξαφνικά άκουσε κάποια φωνή από τον αέρα, που είπε, Ω κλαμμένη κόρη μην είσαι πολύ λυ 14

ΠΡΩΤΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ πημένη, γιατί τώρα θα σου αποκαλύψω τα της μητέρας σου.»η κόρη των Βραχμάνων, με τις παλάμες ενωμένες, επικεντρώθηκε κατʹ ευθείαν προς τον αέρα, λέγoντας, Είθε να γνώριζα ποιός είναι ο Ιερός κι Ενάρετος που ανακουφίζει την στενοχώρια μου; Από τότε που έχασα τη μητέρα μου, τη σκέφτομαι μέρα και νύχτα, αλλά δεν υπήρχε κανείς που να μπορούσα να τον ρωτήσω γιά να μου πει τα σχετικά με αυτήν.»η φωνή από τον αέρα απάντησε πάλι στο κορίτσι, λέγoντας, Είμʹ εκείνος που λατρεύεις, ο ΤΑΘΑΓΚΑΤΑ ΦΩΤΙΣΜΕΝΗ ΓΑΛΗΝΗ ΤΟΥ ΑΝ ΘΟΥΣ ΑΥΤΟΚΥΡΙΑΡΧΟΥΜΕΝΟΣ ΒΑΣΙΛΙΑΣ. Βλέπωντας ότι εσύ θυμάσαι και περιποιείσαι τη μητέρα σου πολύ περισσότερο απʹ ότι τα κοινάσυνηθισμένα όντα, εκδηλώνομαι γιά να σου αποκαλύψω τα σχετικά μʹ εκείνην.

ΞΙΤΙΓΚΑΡΜΠΑ ΣΟΥΤΡΑ»Η κόρη των Βραχμάνων, ακούγοντας αυτό προσέπεσε απότομα στο έδαφος πληγώνoντας άσχημα όλο της το σώμα. Οι ακόλουθοί της την ανασήκωσαν και την κράτησαν ακίνητη γιά αρκετά μεγάλο χρονικό διάστημα ενώ εκείνη ανακτούσε την ισορροπία και την αυτοκυριαρχία της. Κατόπιν αυτή απευθύνθηκε στον αέρα, λέγοντας, Είθε ο Βούδας με το έλεος και τη συμπόνια του να μου πει καθαρά τα σχετικά με την μητέρα μου, γιατί είναι πιθανό να πεθάνω πολύ σύντομα εξαιτίας της παρούσας φυσικής και πνευματικής μου κατάστασης!»ο ΤΑΘΑΓΚΑΤΑ ΦΩΤΙΣΜΈΝΗ ΓΑΛΗΝΗ ΤΟΥ ΑΝΘΟΥΣ ΑΥΤΟΚΥΡΙΑΡΧΟΥΜΕΝΟΣ ΒΑ ΣΙΛΙΑΣ απευθύνθηκε προς το άγιο κορίτσι, λέγοντας, Αφού ολοκληρώσεις την προσφορά σου, πήγαινε κατʹ ευθείαν στο σπίτι σου, κάθησε κι ε νατένισε μʹ ευλάβεια τʹ όνομα και τον τίτλο μου 16

ΠΡΩΤΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ κατόπιν θα γνωρίσεις τα σχετικά με τη μητέρα σου.»κατόπιν η κόρη των Βραχμάνων τελείωσε τη λατρεία της στον Βούδα κι επέστρεψε στο σπίτι της. Σκέφτηκε γιά την μητέρα της πολύ βαθιά και κάθησε κι ενατένισε μʹ ευλάβεια τον ΤΑΘΑ ΓΚΑΤΑ ΦΩΤΙΣΜΕΝΗ ΓΑΛΗΝΗ ΤΟΥ ΑΝΘΟΥΣ ΑΥΤΟΚΥΡΙΑΡΧΟΥΜΕΝΟ ΒΑΣΙΛΙΑ.»Μετά από μιά μέρα και μιά νύχτα βρήκε τον εαυτό της να έχει φτάσει σε μία άγνωστη ακροθαλασσιά. Το νερό στη θάλασσα έβραζε. Εκεί ή ταν πολλά φρικτά κτήνη, όλα με σιδερένια σώματα, πετώντας ή περπατώντας πάνω από τη θάλασσα και τρέχοντας και κυνηγώντας σε μιά κατεύθυνση ανατολής δύσης. Είδε ότι άντρες και γυναίκες, εκατοντάδες χιλιάδες μυριάδων σε α ριθμό, πρόβαλλαν και βυθιζόντουσαν ξανά μέσα στη θάλασσα, στο χρόνο κατά τον οποίο αρπάζονταν και καταβροχθίζονταν από τα φρικτά

ΞΙΤΙΓΚΑΡΜΠΑ ΣΟΥΤΡΑ κτήνη. Αυτή είδε επίσης γιάξας με διάφορες μορφές, με πολλά χέρια και πολυάριθμα μάτια, άλλους με πολλά πόδια και πολλαπλά κεφάλια, κι ακόμη άλλους με δόντια τόσο αιχμηρά σαν σπαθιά προεξέχοντα από τα στόματά τους κυνηγώντας κατʹ αγέλες αυτούς τους βασανισμένους ανθρώπους μέσα από τα νύχια αυτών των φρικτών κτηνών, τους οποίους τους άρπαζαν και τους έπιαναν είτε από τα κεφάλια τους είτε από τα πόδια τους. Εκείνα τα κτήνη είχαν όλα τα είδη των φρικτών μορφών τις οποίες κανείς δεν τολμούσε νʹ ατενίζει επί πολύ. Η κόρη των Βραχμάνων, κατά τη στιγμή εκείνη, με την αρετή της φροντίδας της γιά τον Βούδα, όπως ήταν φυσικό, δε φοβήθηκε.»εμφανίστηκε εκεί ένας δαίμων βασιλιάς ονόματι Όχι Δηλητήριο (Βαντάνα), ο οποίος έκανε έναν προστερνισμό μπροστά της και την καλωσόρισε. Αυτός απευθύνθηκε στο άγιο κορίτσι, 18

ΠΡΩΤΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ λέγoντας, Καλώς, ω Βοδισάττβα, τί σʹ έκανε να έρθεις εδώ ;»Έπειτα από αυτό η κόρη των Βραχμάνων ρώτησε τον δαίμονα βασιλιά, Τί μέρος είναι αυτό εδώ;»ο Βαντάνα απάντησε, Αυτή είναι η θάλασσα δυτικά του Μεγάλου Βουνού Σιδερένιος Περίβολος.»Το άγιο κορίτσι ρώτησε, Έχω ακούσει ότι ή κόλαση είναι στο μέσον του Τσακραβάντα, είναι πράγματι έτσι;»ο Βαντάνα απάντησε, Είναι αλήθεια ότι υ πάρχουν κολάσεις εκεί.»το άγιο κορίτσι ρώτησε, Πώς ή με ποιό τρόπο έφτασα σε αυτό το μέρος των κολάσεων;»ο Βαντάνα απάντησε, Είτε με την ηγεμονική είτε με την καρμική δύναμη. Κανείς δε μπορεί να έρθει εδώ χωρίς τη μία από αυτές τις δύο.

ΞΙΤΙΓΚΑΡΜΠΑ ΣΟΥΤΡΑ»Το άγιο κορίτσι ρώτησε πάλι, Τί προκαλεί το νερό να βγαίνει και να βράζει; Και γιατί υπάρχουν εδώ τόσο πολλοί βασανιζόμενοι άνθρωποι και φρικτά κτήνη;»ο Βαντάνα απάντησε, Αυτοί οι βασανιζόμενοι άνθρωποι είναι τα πρόσφατα αποθανόντα όντα από την Τζαμπουντβίπα, τα οποία διέπραξαν κακές πράξεις. Εφόσον γιά σαρανταεννιά μέρες κανείς από τους κληρονόμους τους δεν έκανε καμμιά αξιέπαινη ή ενάρετη πράξη γιά να τους σώσει και γιά να τους απαλλάξει από τις οδύνες τους κι εφόσον δεν είχαν δημιουργήσει καμμιά ενάρετη αιτία κατά τη διάρκεια της ζωής τους, αυτοί πρέπει να παραπεμφθούν στις διάφορες κολάσεις σύμφωνα με το κάρμα τους. Φυσικά, αυτοί πρέπει πρώτα να περάσουν μέσʹ από αυτήν τη θάλασσα. Δέκα μυριάδες γιοτζάνας ανατολικά από αυτήν εδώ τη θάλασσα είναι μιά άλλη θάλασσα, όπου η σκληρότητα (της ποινής) των 20

ΠΡΩΤΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ βασανιζομένων είναι διπλάσια απʹ ότι είνʹ εδώ. Ανατολικά αυτής της θάλασσας υπάρχει ακόμη μιά άλλη θάλασσα, όπου η οδύνη είναι πάλι ακόμη διπλή. Αυτή η οδύνη είναι το αποτέλεσμα των κακών αιτίων των τριών ειδών του κάρμα, και αυτά τα μέρη είναι γνωστά συλλογικά σαν η Καρμική Θάλασσα.»Τό άγιο κορίτσι ρώτησε επίσης το Δαίμονα Βασιλιά Βαντάνα, Πού είναι οι κολάσεις;»ο Βαντάνα απάντησε, Οι μεγάλες κολάσεις είναι μέσα στις τρεις καρμικές θάλασσες. Αυτές αριθμούνται σʹ εκατοντάδες χιλιάδες. Κάθε μιά διαφέρει από τις άλλες. Υπάρχουν δεκαοκτώ μεγάλες, και πεντακόσιες δευτερεύουσες, όπου όλες και η κάθε μία είναι κέντρα απροσμέτρητης οδύνης. Υπάρχουν εκατοντάδες χιλιάδες κολάσεις στην επόμενη κατηγορία, όντας επίσης τόποι α προσμέτρητης οδύνης.

ΞΙΤΙΓΚΑΡΜΠΑ ΣΟΥΤΡΑ»Το άγιο κορίτσι απευθύνθηκε πάλι στον δαίμονα βασιλιά λέγοντας, Η μητέρα μου πέθανε πριν από λίγο καιρό, αναρωτιέμαι πού νάχει πάει το πνεύμα της.»ο βασιλιάς δαίμων ρώτησε το άγιο κορίτσι, Τί έκανε η μητέρα σου κατά τη διάρκεια της ζωή της;»το άγιο κορίτσι απάντησε, Η μητέρα μου διατηρούσε κάποιες πλανημένες απόψεις, και ειρωνευόνταν τους Τρεις Θησαυρούς. Μερικές φορές αυτή πίστευε γιά ένα μικρό χρονικό διάστημα και κατόπιν στρεφόνταν πάλι στην ανευλάβεια. Μολονότι πέθανε πρόσφατα, εξακολουθώ να μη γνωρίζω τα σχετικά με αυτήν.»ο Βαντάνα ρώτησε, Ποιό ήταν τʹ όνομα της μητέρας σου;»το άγιο κορίτσι απάντησε, Και οι δύο και η μητέρα μου και ο πατέρας μου ήταν Βραχμάνοι. 22

ΠΡΩΤΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ Τʹ όνομα του πατέρα μου ήταν Σίλο Σάρντρσα το όνομα της μητέρας μου ήταν Γιουέχ Τι Λι.»Ο Βαντάνα ένωσε τις παλάμες του και απευθύνθηκε στην Βοδισάττβα, λέγοντας, Θέλω να γυρίσεις στο σπίτι σου χωρίς στενοχώρια, ανάμνηση ή θλιμμένη ονειροπόληση. Είναι τρεις μέρες αφότου η αμαρτωλή γυναίκα Γιουέχ Τι Λι α νέβηκε στον ουρανό. Λέγεται ότι, διά της αρετής των προσφορών της κόρης απογόνου της προς την στούπα και τον ναό του ΤΑΘΑΓΚΑΤΑ ΦΩΤΙ ΣΜΈΝΗ ΓΑΛΗΝΗ ΤΟΥ ΑΝΘΟΥΣ ΑΥΤΟΚΥΡΙ ΑΡΧΟΎΜΕΝΟΥ ΒΑΣΙΛΙΑ εκ μέρους της μητέρας της, όχι μόνο η μητέρα της Βοδισάττβα ήταν ικανή νʹ αφήσει την κόλαση, αλλά επίσης όλοι οι α μαρτωλοί άνθρωποι στην Κόλαση Αβίσι ήσαν ι κανοί, εκείνη την ημέρα, να δεχτούν την ευλογία να ξαναγεννηθούν μαζί της.»ο βασιλιάς δαίμονας, όταν είπε αυτά, αποτραβήχτηκε με τις παλάμες ενωμένες. Η κόρη

ΞΙΤΙΓΚΑΡΜΠΑ ΣΟΥΤΡΑ των Βραχμάνων ξύπνησε σαν από όνειρο. Αντιλήφθηκε την κατάσταση και τότε έκανε έναν μεγάλο όρκο μπροστά από την στούπα και την εικόνα του ΤΑΘΑΓΚΑΤΑ ΦΩΤΙΣΜΈΝΗ ΓΑΛΗ ΝΗ ΤΟΥ ΑΝΘΟΥΣ ΑΥΤΟΚΥΡΙΑΡΧΟΥΜΕΝΟΥ ΒΑΣΙΛΙΑ: Είθε εγώ, μέσω όλων των μελλοντικών κάλπας, να εφοδιάζομαι μʹ εκτεταμένες δεξιοτεχνίες γιά την απαλλαγή και την απελευθέρωση όλων των αμαρτωλών, βασανιζομένων όντων.» Ο Βούδας κατόπιν είπε στον Μαντζουσρί, «Εκείνος ο βασιλιάς δαίμονας, ο οποίος τότε ονομάζονταν Βαντάνα, είναι τώρα ο Βοδισάττβα Τσʹάϊ Σού, και η κόρη των Βραχμάνων είναι τώρα ο Βοδισάττβα Ξιτιγκάρμπα.» 24

ΔΕΥΤΕΡΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ Η Συγκέντρωση των Αναρίθμητων Μεταμορφωθέντων Ξιτιγκάρμπας KΑΤΑ ΤΗ ΣΤΙΓΜΗ ΕΚΕΙΝΗ, ΟΛΟΙ ΟΙ ΞΕΧΩΡΙστά μεταμορφωθέντες Ξιτιγκάρμπα Βοδισάττβας ήρθαν από όλες τις κολάσεις των εκατοντάδων, χιλιάδων. μυριάδων, εκατομμυρίων απίστευτων, μη συζητήσιμων, αναρίθμητων, απροσμέτρητων, ανέκφραστων αριθμών των κόσμων να συγκεντρωθούν στο Ανάκτορο του Τραγυϊαστρίμσα. Διά της αρετής των θαυματουργών δυνάμεων του Ταθαγκάτα, ο κάθʹ ένας ήρθε από το βασίλειό του μαζί μʹ εκείνους τους οποίους είχε απελευθερώσει από τα καρμικά μονοπάτια χιλιάδες, μυριάδες, εκατομμύρια και ναγιούτας αισθανομένων όντων κι όλοι αυτοί κρατούσαν θυμίαμα και λουλούδια γιά να τα προσφέρουν στον Βούδα. Επειδή είχαν καθοδηγηθεί και μεταστραφεί από τον Βοδισάττβα Ξιτιγκάρμπα, εκείνοι οι οποίοι είχαν έρθει μαζί ποτέ δε θα πισωγύριζαν πιά από την Ανουττάρα Σαμυάκ Σαμπόντι. Εκείνα τα όντα είχαν, γιά μεγάλες. εκτεταμένες κάλπας, αναζητήσει μέσω πολλών γεννήσεων και θανάτων,

ΞΙΤΙΓΚΑΡΜΠΑ ΣΟΥΤΡΑ υποφέροντας πάνω στα έξι μονοπάτια της ύπαρξης χωρίς ούτε μιά στιγμή ανάπαυσης. Ωστόσο, με την αρετή του εκτεταμένου ελέους και της συμπόνιας τόσο όσο και με τους βαθείς όρκους του Βοδισάττβα Ξιτιγκάρμπα, το καθένα από αυτά είχε πραγματώσει τον καρπό της φώτισης (μπόντι). Έχοντας φτάσει στο Ανάκτορο Τραγυϊαστρίμσα, αυτοί εκεί ένιωσαν τις καρδιές τους να πλημμυρίζουν με αγαλλίαση και ατένισαν με θαυμασμό προς τον Ταθαγκάτα χωρίς ούτʹ ένα τρεμοπαίξιμο των βλεφάρων των ματιών τους. Κατά τη στιγμή εκείνη, ο Παγκόσμια Τιμημένος άπλωσε τα χρυσόχρωμα χέρια του γιά νʹ αγγίξει τα κεφάλια όλων των ξεχωριστά μεταμορφωθέντων Βοδισάττβας Ξιτιγκάρμπα από εκατοντάδες, χιλιάδες, μυριάδες, εκατομμύρια, απίστευτων, μη συζητήσιμων, αναρίθμητων, απροσμέτρητων, ανείπωτων αριθμών των κόσμων και πρόφερε αυτά τα λόγια: 26

ΕΥΤΕΡΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ «Έχω διδάξει και μετασχηματίσει πολλά ισχυρογνώμονα όντα σε αυτήν την κακή εποχή με τα πέντε είδη της βεβήλωσης, κάνοντάς τους να πειθαρχηθούν στην καρδιά και προκαλώντας τους να εγκαταλείψουν τον πλάνο και να επιστρέψουν στον ορθό δρόμο. Ωστόσο, υπάρχουν ακόμη ένας ή δύο στους δέκα οι οποίοι συνεχίζουν να είναι περιορισμένοι από τις κακές τους συνήθειες. Έχω επίσης χωρίσει τον εαυτό μου σʹ εκατοντάδες, χιλιάδες κι εκατομμύρια μεταμορφωθέντα σώματα και χρησιμοποιήσει εκτεταμένα δεξιοτεχνικά μέσα γιά την απαλλαγή και την απελευθέρωση των αισθανομένων όντων. Μερικές φορές υπάρχουν εκείνοι με το έξυπνο πνεύμα οι οποίοι θʹ ακούσουν κι αμέσως θα πιστέψουν και θα δεχθούν. Υ πάρχουν άλλοι με ενάρετη καρποφορία οι οποίοι θα πετύχουν απελευθέρωση μόνο μέσω σκληρής πειθούς ή υπάρχουν βαρείς και βραδύνοες οι ο ποίοι θα έρθουν στην αφύπνιση μόνο μετά από 27

ΞΙΤΙΓΚΑΡΜΠΑ ΣΟΥΤΡΑ μακριά μεταστροφή. Υπάρχουν ακόμη άλλοι με βαρύ κάρμα οι οποίοι δε θα δείξουν σεβασμό. Γιά τέτοια όντα, όπου το καθένα διαφέρει από τʹ άλλα, έχω διαιρέσει τον εαυτό μου σε πολλά σώματα προκειμένου να τʹ απαλλάξω και να τʹ απελευθερώσω όλα. Έχω εκδηλώσει τον εαυτό μου στη μορφή ενός άντρα ή μιάς γυναίκας, ενός ντέβα ή νάγκα, ενός θεού ή φαντάσματος, ενός άλσους, ενός ποταμού, ενός κάμπου, ενός ρυακιού, μιάς γέφυρας, μιάς πηγής, ή ενός πηγαδιού γιά την ευεργεσία όλων των αισθανομένων όντων έτσι ώστε όλα να μπορέσουν νʹ απαλλαγούν και νʹ απελευθερωθούν. Μερικές φορές εκδηλώνω τον εαυτό μου στις μορφές ενός ντεβαράτζα, ενός μπραχμαράτζα ή ενός τσακραβάρτι, ή ενός ευσεβούς, ενός βασιλιά, ενός υπουργού, ή ενός αξιωματούχου, ενός μπιξού, μιάς μπιξουνί, ενός ουπασάκα, μιάς ουπασίκα, ή ακόμη στις μορφές ε νός σραβάκα, ενός Αρχάτ, ενός Πρατυεκαβούδα 28

ΕΥΤΕΡΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ ή ενός Βοδισάττβα προκειμένου να ολοκληρώσω τη μεταστροφή και την απαλλαγή των αισθανομένων όντων. Δεν είναι μόνο στη μορφή ενός Βούδα που έχω ήδη εκδηλώσει τον εαυτό μου.»τώρα μάθε ότι εργάστηκα σκληρά, κάλπα μετά την κάλπα, προκειμένου νʹ απαλλάξω και νʹ απελευθερώσω τέτοιους σκληρά, ισχυρογνώμονες, αμαρτωλούς και βασανιζόμενα όντα. Ωστόσο, υπάρχουν εκείνοι οι οποίοι δεν έχουν ακόμη εξημερωθεί οι οποίοι θα λάβουν την οφειλόμενη τιμωρία σύμφωνα με το κάρμα τους. Αν αυτοί α κολουθούν κακά μονοπάτια και υποφέρουν μεγάλη απελπισία, πρέπει εσύ να θυμάσαι ότι εγώ, εδώ στο Ανάκτορο Τραγυϊαστρίμσα, τους έχω α φήσει στη φροντίδα σου μʹ εμπιστοσύνη, μέχρι την έλευση του Μαιτρεγιά, όλα εκείνα τα βασανιζόμενα όντα στον Κόσμο Σάχα, επιθυμούν να τους απαλλάξεις και να τους απελευθερώσεις όλους εσύ, έτσι ώστε αυτοί οι ίδιοι να μπορούν να 29

ΞΙΤΙΓΚΑΡΜΠΑ ΣΟΥΤΡΑ είνʹ ελεύθεροι από τα βάσανα γιά πάντα κι έτσι να είναι προορισμένοι να συναντήσουν τους Βούδας.» Κατά τη στιγμή εκείνη, όλοι οι ξεχωριστά μεταμορφωθέντες Ξιτιγκάρμα Βοδισάττβας από ό λους τους διαφορετικούς κόσμους ξανασυγκεντρωμένοι σε μία οντότητα και, χύνοντας δάκρυα από συμπόνια, απευθύνθηκε στον Βούδα λέγοντας, «Τώρα, εδώ και ευρείες και μακριές κάλπας κλήθηκα και δέχτηκα κι οδηγήθηκα από τον Βούδα, ο οποίος μου παραχώρησε ασύλληπτη μαγική δύναμη και με προίκισε με μεγάλη σοφία. Οι διαιρεμένες μεταμορφωμένες μου οντότητες γεμίζουν εκατοντάδες, χιλιάδες, μυριάδες κι εκατομμύρια κόσμων τόσο πολλούς όπως οι κόκκοι της άμμου στον Ποταμό Γάγγη. Σε κάθʹ έναν από αυτούς τους κόσμους, έχω εκατοντάδες, χιλιάδες μυριάδες κι εκατομμύρια μεταμορφωμένα σώματα. Κάθʹ ένα από αυτά τα σώματα έχει απαλ 30

ΕΥΤΕΡΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ λάξει εκατοντάδες χιλιάδες μυριάδες εκατομμυρίων ανθρώπων, προκαλώντας τους να βρουν καταφύγιο στα Πολύτιμα Τρία και, μιά γιά πάντα, τραβώντας τους (απαλλάσοντάς τους) από γέννηση και θάνατο και βοηθώντας τους να πετύχουν τη χαρά της Νιρβάνα. Ωστόσο, γιά κάθε ε νάρετη πράξη που ολοκληρώνεται από ένα αισθανόμενο ον στʹ όνομα του Ντάρμα του Βούδα ακόμη κι αν αυτή είναι τόσο μικρή σαν την κορυφή της ίνας μιάς τρίχας, μιά σταγόνα νερού, ένας κόκκος άμμου, ένα μόριο σκόνης ή ακόμη έ να γιώτα θα κάνω χρήση αυτής γιά την απαλλαγή και την απελευθέρωση έτσι ώστε να μπορεί να πετύχει το μέγιστο της ευεργεσίας από αυτήν. Το μόνο που ελπίζω ότι εσύ, Παγκόσμια Τιμημένε, δε θʹ ανησυχείς σχετικά μʹ εκείνα τα όντα των μελλοντικών γεννεών που έχουν κακό κάρμα.» Αυτό το επανέλαβε πάλι και πάλι στον Βούδα, λέγοντας, «Το μόνο που ελπίζω ότι εσύ, ω Πα 31

ΞΙΤΙΓΚΑΡΜΠΑ ΣΟΥΤΡΑ γκόσμια Τιμημένε, δε θʹ ανησυχείς σχετικά μʹ ε κείνα τα όντα των μελλοντικών γεννεών που έχουν κακό κάρμα.» Κατά τη στιγμή εκείνη ο Βούδας εγκωμίασε τον Βοδισάττβα Ξιτιγκάρμπα, λέγoντας, «Έξοχα, έξοχα! Θα σε βοηθήσω νʹ αγαλλιάσεις. Εσύ θα γίνεις ικανός να ολοκληρώσεις τους μεγάλους όρκους που έχεις πάρει εδώ και ευρείες μακριές κάλπας, έτσι ώστε η παγκόσμια απαλλαγή θα εκπληρωθεί γιά όλους κι έτσι ώστε η Σοφία (Μπόντι) θʹ αποκτηθεί άμεσα απʹ όλους.» 32

ΤΡΙΤΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ Θεώρηση της Καρμικής Σχέσης μεταξύ των Αισθανομένων Οντων KΑΤΑ ΤΗ ΣΤΙΓΜΗ ΕΚΕΙΝΗ Η ΚΥΡΙΑ ΜΑΓΙΑ, η Μητέρα του Βούδα, με τις παλάμες ενωμένες, ρώτησε με σεβασμό τον Βοδισάττβα Ξιτιγκάρμπα, «Ω Άγιε, ποιά θα είναι η ανταμοιβή γιά διαφορετικά κάρμας δημιουργημένα από τα αισθανόμενα όντα της Τζαμπουντβίπα;» Ο Ξιτιγκάρμπα απάντησε, «Θεωρώντας τις χιλιάδες των μυριάδων των κόσμων και των χωρών σε μερικές υπάρχουν κολάσεις και σε άλλες δεν υπάρχει καμμία. Σε μερικές υπάρχουν γυναίκες και σε άλλες δεν υπάρχει καμμία. Σε μερικές υπάρχει το Ντάρμα του Βούδα και σε άλλες δεν υπάρχει καθόλου. Παρόμοια, αυτό ε φαρμόζεται στην παρουσία ή απουσία των σρα

ΞΙΤΙΓΚΑΡΜΠΑ ΣΟΥΤΡΑ βάκας και των Πρατυεκαβούδας στους διάφορους κόσμους. Έτσι, δεν υπάρχει ακριβώς μιά μόνη κατηγορία που να περιγράφει την τιμωρία γιά την αμαρτία στις διάφορες κολάσεις.» Η Κυρία Μάγια απευθύνθηκε πάλι στον Βοδισάττβα, λέγοντας, «Εξακολουθώ να επιθυμώ νʹ ακούσω σχετικά με τα είδη της τιμωρίας τα προκαλούμενα από τους ακολουθούντες κακά μονοπάτια στην Τζαμπουντβίπα.» Ο Ξιτιγκάρμπα απάντησε, «Ω Αγία Μητέρα, άκουσε σε παρακαλώ θα μιλήσω με λίγα λόγια γιʹ αυτό το ζήτημα.» Η μητέρα του Βούδα είπε, «Σε παρακαλώ να το κάνεις, ω Άγιε!» Ο Βοδισάττβα Ξιτιγκάρμπα τότε απευθύνθηκε στην Αγία Μητέρα, λέγοντας, «Στην Nότια Τζαμπουντβίπα, η τιμωρία γιά διάφορες αμαρτίες είναι ως ακολούθως: Αν κάποιος αποτύχει να ολοκληρώσει τα υϊκά του καθήκοντα προς τους 36

ΤΡΙΤΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ γονείς του ή, χειρότερα, να τους φονεύσει ή να τους τραυματίσει, τότε θα πέσει μέσα στην Κόλαση Αβίσι, όπου αυτός θα παραμείνει γιά χιλιάδες μυριάδων εκατομμυρίων κάλπας χωρίς μιά ημερομηνία απαλλαγής. Αν κάποιος χύσει το αίμα ε νός Βούδα, γελοιοποιήσει τους Τρεις Θησαυρούς ή αποτύχει να σεβαστεί τις σούτρες, κι αυτός, επίσης, θα πέσει μέσα στην Κόλαση Αβίσι, όπου θα παραμείνει γιά χιλιάδες μυριάδων εκατομμυρίων κάλπας χωρίς μιά ημερομηνία απαλλαγής. Αν κάποιος σπαταλά ή κλέβει την ιδιοκτησία ενός Βουδιστικού ιδρύματος, συκοφαντεί τους μπιξούς ή τις μπιξουνίς, ενδίδει στη σαρκική λαγνεία σʹ ένα σανγκαράμα, ή φονεύει ή τραυματίζει άλλους, τότε αυτός ή αυτή θα πέσει μέσα στην Κόλαση Αβίσι και θα παραμείνει εκεί γιά χιλιάδες μυριάδων εκατομμυρίων κάλπας χωρίς μιά η μερομηνία απαλλαγής. Aν υποκριθεί κανείς ότι είναι ένας σραμάνα κι όμως στην πραγματι 37

ΞΙΤΙΓΚΑΡΜΠΑ ΣΟΥΤΡΑ κότητα δεν είναι στην καρδιά του, αλλʹ αντίθετα, καταχράται το ίδρυμα, εξαπατά τους λαϊκούς, παραβιάζει τους κανόνες και διαπράττει όλα τα είδη του κακού, ένα τέτοιο άτομο θα πέσει μέσα στην Κόλαση Αβίσι, όπου αυτός ή αυτή θα παραμείνει εκεί γιά χιλιάδες μυριάδων εκατομμυρίων κάλπας χωρίς μιά ημερομηνία απαλλαγής. Αν κάποιος κλέψει από το ίδρυμα οποιαδήποτε ιδιοκτησία σπόρους, ρύζι, άλλη τροφή ή ρούχα ή πάρει κάποιου οποιουδήποτε είδους πράγματα χωρίς άδεια, τότε αυτός ή αυτή θα πέσει μέσα στην Κόλαση Αβίσι και θα παραμείνει εκεί γιά χιλιάδες μυριάδων εκατομμυρίων κάλπας χωρίς μιά ημερομηνία απαλλαγής.» Ο Ξιτιγκάρμπα συνόψισε, λέγοντας, «Ω Αγία Μητέρα, οποιοσδήποτε διαπράττει τέτοιες αμαρτίες θα πέσει βέβαια μέσα στην Κόλαση Αβίσι, όπου θα υποφέρει αδιάκοπα, χωρίς καμμία μείωση ούτε γιά μιά στιγμή.» 38

ΤΡΙΤΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ Η Κυρία Μάγια απευθύνθηκε πάλι στον Βοδισάττβα Ξιτιγκάρμπα, ρωτώντας τον, «Τί είναι αυτή η κόλαση η γνωστή σαν Αβίσι;» Ο Ξιτιγκάρμπα απάντησε, «Ω Αγία Μητέρα, οι κολάσεις των διαφόρων κόσμων βρίσκονται μέσα στο μεγάλο Τσακραβάντα (το δαχτυλίδι των βουνών του σιδερένιου περίβολου). Υπάρχουν δεκαοκτώ μείζονες κολάσεις. Επίσης, υπάρχουν πεντακόσιες δευτερεύουσες με διάφορους χαρακτηρισμούς, και υπάρχουν, επιπρόσθετα, ε κατοντάδες χιλιάδων κατωτέρων, όπου κάθε μία έχει επίσης έναν διαφορετικό χαρακτηρισμό. Μία από αυτές είναι η μοναδική κόλαση ή οποία είναι γνωστή σαν Αβίσι. Όσο γιά αυτήν την Κόλαση Αβίσι, τα τρομερά της τείχη περιγράφονται πάνω από ογδόντα χιλιάδες μίλλια, έχουν δέκα μίλλια ύψος κι είναι κατασκευασμένα από σίδερο. Ορμητικές φλόγες εξέρχονται από αυτά τα τείχη, καλύπτωντάς τα από την κορφή μέχρι τη βάση και, 39

ΞΙΤΙΓΚΑΡΜΠΑ ΣΟΥΤΡΑ πάλι, από τη βάση μέχρι την κορφή. Σιδερένια ερπετά και σιδερένια σκυλιά φτύνουν ορμητικές φλόγες και κυνηγούν, τρέχοντας κατά μήκος των κολασμένων τειχών σε μιά κατεύθυνση ανατολικο δυτική.»σε αυτήν την κόλαση υπάρχουν μαρτυρικά βασανιστήρια. Όταν μόνο ένα άτομο τιμωρείται, μπορεί να δει τον εαυτό του κείμενο μπρούμητα με το σώμα του τεντωμένο καθʹ όλη την έκταση της μέγγενης. Όταν χιλιάδες μυριάδων ανθρώπων τιμωρούνται μαζί, αυτοί κατά τον ίδιο τρόπο, μπορούν επίσης να δούν τον εαυτό τους, ο καθένας κείμενος μπρούμητα με τα σώματά τους τεντωμένα, καλύπτοντας ολόκληρη τη μέγγενη. Τέτοιος είναι ο τρόπος της τιμωρίας γιʹ αμαρτίες προκαλούμενες από διάφορα κάρμας. Επιπλέον, αυτοί οι αμαρτωλοί άνθρωποι υποφέρουν όλα τα είδη των άλλων βασανιστηρίων και των συμφορών. Εκατοντάδες χιλιάδες γιάξας και άλλοι φρι 40

ΤΡΙΤΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ κτοί δαίμονες έχοντας δόντια σαν σπαθιά και μάτια σαν λάμψεις αστραπών, και με χέρια που μοι άζουν με χάλκινα νύχια σέρνουν αυτούς τους άθλιους αμαρτωλούς στην τιμωρία τους. Άλλοι γιάξας κρατούν μεγάλα σιδερένια ακόντια ρίχνoντάς τα σε αυτούς τους άθλιους ανθρώπους, μερικά χτυπούν τα στόματά τους και τις μύτες τους κι άλλα χτυπούν τις κοιλιές τους και τις ράχες τους. Αυτούς τους άθλιους ανθρώπους τους πετούν στον αέρα και τους πιάνουν ξανά ρίχνοντάς τους στις μέγγενες. Επίσης, υπάρχουν σιδερένια γεράκια που βγάζουν με τα ράμφη τους τα μάτια αυτών των αθλίων ανθρώπων. Επιπλέον, υπάρχουν σιδερένια ερπετά που στραγγαλίζουν αυτούς τους άθλιους ανθρώπους. Μακριά νύχια οδηγούνται μέσα στα διάφορα μέλη και στις αρθρώσεις τους. Τους βγάζουν τις γλώσσες τους. Τα έντερά τους είναι βγαλμένα και σχισμένα σε κομμάτια. Στα στόματά τους χύνεται λιωμένος χαλ 41

ΞΙΤΙΓΚΑΡΜΠΑ ΣΟΥΤΡΑ κός. Λευκός καυτός σίδερος τραυματίζει τα σώματά τους. Πεθαίνουν μυριάδες φορές και πάλι ξαναζούν μυριάδες φορές γιά περαιτέρω βασανιστήρια. Τέτοια είναι η τιμωρία του κάρμα.»πολύ σωστά, αυτό το κολασμένο μαρτύριο πρέπει να κρατήσει εκατομμύρια κάλπας χωρίς μιά ημερομηνία αθώωσης ή απαλλαγής. Όταν αυτό το κολασμένο βασίλειο του κόσμου εκμηδενιστεί, αυτοί οι άθλιοι αμαρτωλοί θα μετενσαρκωθούν γιά να ζήσουν και να υποφέρουν σʹ ένα άλλο βασίλειο. Όταν αυτό το άλλο βασίλειο εκμηδενιστεί επίσης, αυτοί με τη σειρά τους θα μεταναστεύσουν σʹ ένα άλλο ακόμη βασίλειο. Ω στόσο, όταν όλα τα μετενσαρκωτικά βασίλεια εκμηδενιστούν τελικά, αυτοί πρέπει να συνεχίσουν να μετενσαρκώνωνται πάλι μέχρι να επιστρέψουν σε αυτό το βασίλειο, το οποίο θα λάβει μορφή άλλη μία φορά ακόμη. Αυτή είναι η τιμωρία 42

ΤΡΙΤΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ γιά την αμαρτία την οποία θα υποστεί κανείς πέφτοντας μέσα στην κόλαση Αβίσι.»Περαιτέρω, αυτή η κόλαση είναι γνωστή σαν Αβίσι επειδή εξαρτάται από πέντε παράγοντες. Ποιοί είναι αυτοί οι πέντε;»πρώτον, η τιμωρία επιβάλεται μέρα και νύχτα, κάλπα μετά την κάλπα, χωρίς ούτε στιγμή διακοπής ή ανακούφισης. Έτσι είναι η Αβίσι.»Δεύτερον, ένα άτομο μπορεί να την γεμίσει τελείως, και πολλά άτομα επίσης μπορούν να την γεμίσουν τελείως. Έτσι είναι η Αβίσι.»Τρίτον, υπάρχουν τιμωρίες που χρησιμοποιούν τέτοια μέσα όπως δίκρανα, μπαστούνια, γεράκια, ερπετά, τσακάλια, σκυλιά, μύλους, μυλόπετρες, πριόνια, κοπίδια, αγγίστρια, μπαλτάδες, βραστά μίγματα, σιδερένια δίκτυα και σκοινιά, και σιδερένια μουλάρια κι άλογα. Άλλα απαίσια μαρτύρια και τιμωρίες αναγκάζουν αυτά τα άθλια όντα να σκεπάσουν τα κεφάλια τους με το 43

ΞΙΤΙΓΚΑΡΜΠΑ ΣΟΥΤΡΑ δέρμα τους αφού το έγδαραν ζωντανό, μετά τʹ οποίο καυτός λιωμένος σίδερος χύνεται πάνω στα σώματά τους κι όταν πεινάνε αυτοί αναγκάζονται να φάνε μπουκιές από σίδερο και να πιούν λιωμένο σίδερο όταν διψάνε. Αυτό το αφάνταστο φρικτό μαρτύριο συνεχίζεται και συνεχίζεται μέσʹ από χρόνια και κάλπας αριθμούμενες σε ναγιούτας. Κατʹ αυτόν τον τρόπο αυτοί υποφέρουν συνεχώς χωρίς οποιαδήποτε διακοπή. Έτσι είναι η Α βίσι.»τέταρτον, ανεξάρτητα από το αν αυτοί οι α μαρτωλοί είναι αρσενικοί ή θηλυκοί, βάρβαροι ή πολιτισμένοι, είτε νέοι είτε γέροι, ευγενείς ή ταπεινοί, είτε νάγκας είτε θεοί, ντέβας ή φαντάσματα όλοι θα λάβουν την τιμωρία του αμαρτωλού κάρμα, Έτσι είναι η Αβίσι.»Αν ένα άτομο πέσει μέσα σε αυτήν την κόλαση, θα πεθάνει μυριάδες φορές και θα ξαναζωντανέψει μυριάδες φορές κάθε μέρα και κάθε 44

ΤΡΙΤΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ νύχτα από τη στιγμή της αρχικής του εισόδου γιά εκατοντάδες χιλιάδες μελλοντικές κάλπας, και ποτέ δε θα έχει κάποια ανακούφιση ή οποιαδήποτε ανάπαυση από το βάσανο και το μαρτύριό του ούτε γιά μιά στιγμή. Είναι μόνο με την εξάντληση του αμαρτωλού του κάρμα όπου αυτός τελικά θα είναι ικανός να κερδίσει επαναγέννηση. Οφειλόμενη σε τέτοια συνέχεια της οδύνης και του μαρτυρίου, αυτή η κόλαση είναι, κατά συνέπεια, γνωστή σαν Αβίσι.» Κατόπιν ο Ξιτιγκάρμπα απευθύνθηκε προς την Αγία Μητέρα, λέγοντας, «Η Κόλαση Αβίσι, μιλώντας γενικά, είναι ακριβώς όπως σας την περιέγραψα. Γιά την πλήρη κι εκτεταμένη περιγραφή των μαρτυρικών μέσων, των τιμωριών και της φρικτής οδύνης δε θα ήταν αρκετό αν κάποιος μιλούσε γιά μιά ολόκληρη κάλπα.» 45

ΞΙΤΙΓΚΑΡΜΠΑ ΣΟΥΤΡΑ Ακούγοντας αυτά, ή Βασίλισσα Κυρία Μάγια ήταν θλιμένη. Έκανε υπακοή με τις παλάμες ε νωμένες κι αποσύρθηκε. 46

ΤΕΤΑΡΤΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ Η Καρμική Τιμωρία των Αισθανομένων Όντων στην Τζαμπουντβίπα KΑΤΑ ΤΗ ΣΤΙΓΜΗ ΕΚΕΙΝΗ, Ο ΒΟΔΙΣΑΤΤΒΑ Ξιτιγκάρμπα απευθύνθηκε στον Βούδα, λέγοντας, «Ω Παγκόσμια Τιμημένε, διά της αρετής της μεγαλοπρεπούς, θαυματουργής δύναμης του Βούδα είμουνα ικανός να διαιρέσω τον εαυτό μου σε πολλές, πολλές μορφές απʹ άκρου εις άκρη ε κατοντάδων, χιλιάδων, μυριάδων κι εκατομμυρίων κόσμων γιά να σώσω και νʹ απαλλάξω όλα τα αισθανόμενα όντα τα οποία υποφέρουν τις καρμικές τους τιμωρίες. Χωρίς τη μεγάλη ευσπλαχνική δύναμη του Ταθαγκάτα, μόνος μου, δε θα είμουνα ικανός να εκτελέσω τέτοιες μεταμορφωσεις. Τώρα είμαι εντεταλμένος από τον Βούδα νʹ απαλλάξω και να ελευθερώσω όλα τα όντα πά

ΞΙΤΙΓΚΑΡΜΠΑ ΣΟΥΤΡΑ νω στα έξι μονοπάτια της ύπαρξης, μέχρι την ε ποχή εκείνη όπου ο Ατζίτα θα πετύχει τη Βουδότητα. Ναι, πράγματι, ω Παγκόσμια Τιμημένε, σε παρακαλώ μην ανησυχείς.» Τότε ο Βούδας είπε στον Βοδισάττβα Ξιτιγκάρμπα, «Σε όλα εκείνα τα αισθανόμενα όντα τα ο ποία δεν έχουν ελευθερωθεί, είναι αβέβαια και πρόσκαιρα στη φύση τους και τη συνείδησή τους οι κακές τους συνήθειες θα παράγουνε κακό κάρμα, και οι ενάρετές τους συνήθειες θʹ αποφέρουν κάρπωση. Αυτοί είτε είναι ενάρετοι είτε κακοί, ό λα εξαρτώνται από τις περιστάσεις που τους περιβάλλουν. Περιστρέφονται γύρω από τα πέντε μονοπάτια της ύπαρξης χωρίς ούτε στιγμή διακοπής, πιθανότατα συνεχίζοντας έτσι γιʹ αναρίθμητες κάλπας, με σύγχιση, παραίσθηση, εμπόδια και δυσκολίες σαν ψάρια πιασμένα σε δίχτυα σε φαρδιά ρεύματα, όπου, μολονότι δραπέτευσαν α πό τέτοιες παγίδες κι ελευθερώθηκαν προσωρι 48

ΤΕΤΑΡΤΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ νά, σύντομα θα ξαναμπλεχτούν πάλι σε τέτοια δίχτυα. Γιά τέτοια άτομα, θα είμαι φυσικά ανήσυχος. Ωστόσο, εφόσον προχωρείς να τιμήσεις τις παλιές σου ευχές και τους επίσημους όρκους, που παίρνεις κάλπα μετά την κάλπα, γιά εκτεταμένη απάλλαγή όλων εκείνων των αμαρτωλών ατόμων, πώς μπορεί να έχω κάποια αιτία γιά περαιτέρω ανησυχία;» Μετά από αυτά τα λόγια που ειπώθηκαν, έ νας Βοδισάττβα Μαχασάττβα στη συνάθροιση ο νομαζόμενος Σαμαντισβαραράτζα απευθύνθηκε στον Βούδα, λέγοντας, «Ω Παγκόσμια Τιμημένε, τί όρκους έκανε ο Βοδισάττβα Ξιτιγκάρμπα εδώ και πολλές κάλπας που αξίζουν τη γενναιόδωρή σου επιδοκιμασία και το εγκώμιο; Εγώ εύχομαι μόνο να τους περιγράψεις εσύ με συντομία, ω Παγκόσμια Τιμημένε.» Τότε ο Παγκόσμια Τιμημένος είπε στον Βοδισάττβα Μαχασάττβα Σαμαντισβαραράτζα, «Ά 49

ΞΙΤΙΓΚΑΡΜΠΑ ΣΟΥΤΡΑ κουσε προσεκτικά! Άκουσε προσεκτικά και σκέψου με περίσκεψη γιά όλα αυτά που λέω, γιατί πρόκειται να περιγράψω κάθε όρκο προσωπικά γιά σένα.»σκέψου γιʹ αυτόν τον εκτεταμένο αρχαίο χρόνο πριν απο απροσμέτρητες, ασανκυϊέγιας, ναγιούτας ανέκφραστους αριθμούς από κάλπας. Κατά την εποχή εκείνη, υπήρχε ένας Βούδας γνωστός σαν ΤΑΘΑΓΚΑΤΑ ΣΑΡΒΑΖΝΑΣΙΝΤΑΡ ΤΑ, ο οποίος είχε τα επίθετα του Αρχάτ, του Σαμυάκ σαμβούδα, του Βιντυακαράνα, του Σαμπάννα, του Σουγκάτα, του Λοκαβίντ, του Ανουττάρα, του Πουρούσα Νταμυϊασαράτι, του Σασταντεβαμανουσγυϊανάμ, του Βούδα και του Μπαγκαβάν. Αυτός ο Βούδας είχε μιά διάρκεια ζωής εξήντα χιλιάδων κάλπας.»πριν αυτός εγκαταλείψει την ζωή του οικοδεσπότη, ήταν ο βασιλιάς μιάς μικρής χώρας. Αυτός βοήθησε τον βασιλιά της γειτονικής χώρας, 50

ΤΕΤΑΡΤΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ και αυτοί οι δύο εφάρμοσαν τις δέκα αρετές γιά την ευημερία των αισθανομένων όντων. Εφόσον η πλειονότητα των ανθρώπων στη γειτονική χώρα είχαν διαπράξει πολλές διεστραμμένες πράξεις, οι δύο βασιλιάδες επινόησαν ένα σχέδιο γιά να εφοδιαστούν μʹ εκτεταμένες δεξιοτεχνίες, διά των οποίων ο ένας από τους βασιλιάδες έβαλε στο νου του να πετύχει τη Βουδότητα νωρίτερα προκειμένου νʹ απαλλάξει όλους εκείνους τους διεστραμμένους ανθρώπους χωρίς εξαίρεση, ενώ ο άλλος βασιλιάς πήρε τον όρκο: Δε θα γίνω ποτέ ένας Βούδας αν δεν έχω απαλλάξει όλους εκείνους τους αμαρτωλούς και τα βασανιζόμενα όντα, κάνοντάς τους άνετους και χαρούμενους κι επιτρέποντάς τους να πετύχουν τη Σοφία (Μπόντι).» Ο Βούδας συνεχίζοντας να διηγείται αυτήν την ιστορία στον Βοδισάττβα Μαχασάττβα Σαμαντισβαραράτζα, είπε, «Ο βασιλιάς ο οποίος έ 51

ΞΙΤΙΓΚΑΡΜΠΑ ΣΟΥΤΡΑ βαλε στο νου του να γίνει Βούδας νωρίτερα, έγινε ο ΤΑΘΑΓΚΑΤΑ ΣΑΡΒΑΖΝΑΣΙΝΤΑΡΤΑ αλλά ο άλλος βασιλιάς, ο οποίος ορκίστηκε νʹ απαλλάσει πάντα όλα τα αμαρτωλά βασανιζόμενα όντα και μη θέλοντας να γίνει ένας Βούδας, είναι τώρα ο Βοδισάττβα Ξιτιγκάρμπα.»Πάλι στο παρελθόν, πριν αναρίθμητες ασανκυϊέγια κάλπας, γεννήθηκε ένας Βούδας. Τʹ όνομά του ήταν ΤΑΘΑΓΚΑΤΑ ΑΓΝΟ ΜΑΤΙ ΤΟΥ ΛΩΤΟΥ. Αυτός ο Βούδας είχε μιά διάρκεια ζωής σαράντα κάλπας. Διαρκούσης της περιόδου του τυπικού του Ντάρμα, ήταν ένας Αρχάτ ο οποίος απελευθέρωνε αισθανόμενα όντα μέσω της ευλογίας του κι ο οποίος τα καθοδηγούσε και τα μετέστρεφε βαθμιαία. Αυτός ο Αρχάτ συνάντησε μιά γυναίκα ονομαζόμενη Πραμπακακσού (Λαμπερά Μάτια), η οποία τον εφοδίασε με τροφή γιά να τον τιμήσει. 52

ΤΕΤΑΡΤΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ»Ο Αρχάτ τη ρώτησε, Ποιά είναι η επιθυμία σου;»η Πραμπακακσού απάντησε, Από τότε που η μητέρα μου πέθανε, δοκιμάζω συνεχώς, μέσω των ευλογιών που αποκτήθηκαν από τις προσφορές μου, να κερδίσω την απαλλαγή της. Αναρωτιέμαι ποιό μονοπάτι της ύπαρξης πήρε τώρα η μητέρα μου;»ο Αρχάτ αισθάνθηκε οίκτο γιʹ αυτήν και μπήκε σε Σαμάντι γιά νʹ ανακαλύψει τα της μητέρας της. Αντιλήφθηκε ότι η μητέρα της Πραμπακακσού είχε ακολουθήσει το κακό μονοπάτι και υπέφερε πολύ σοβαρά. Τότε ρώτησε το κορίτσι, Τί έκανε η μητέρα σου κατά την περίοδο της ζωής της ώστε τώρα να βρίσκεται στο κακό μονοπάτι σε μιά κατάσταση άκρως σκληρής οδύνης;»η Πραμπακακσού απάντησε, Η μητέρα μου ήταν συνηθισμένη νʹ απολαμβάνει τρώγωντας 53

ΞΙΤΙΓΚΑΡΜΠΑ ΣΟΥΤΡΑ μόνο ψάρια, χελώνες και τα παρόμοια κι αυτή ε κτιμούσε κυρίως το αυγοτάραχό τους και τʹ αυγά τους, είτε ψητά είτε βραστά, απολαμβάνοντας την κατανάλωσή τους. Η μέτρηση του αριθμού αυτών των ζωών θα έφθανε τις χιλιάδες από μυριάδες και μπορεί να ήταν διπλάσια ή τετραπλάσια από αυτόν τον αριθμό. Στο έλεος και στον οίκτο σου, ω Παγκόσμια Τιμημένε, πώς μπορείς να την σώσεις;»ο Αρχάτ, έχοντας οίκτο γι αυτήν, σαν ένα ζήτημα σκοπιμότητας νουθέτησε την Πραμπακακσού, λέγοντας, Εσύ πρέπει με όλη σου την καρδιά νʹ απαγγείλεις τʹ όνομα του ΤΑΘΑΓΚΑ ΤΑ ΒΙΣΟΥΝΤΙΠΟΥΝΤΑΡΙΚΑΚΑΚΣΟΥ κι επίσης να κάνεις εκμαγείο και να ζωγραφίσεις την εικόνα του γιά τʹ όφελος του ζωντανού και του νεκρού.»ακούγοντας αυτά, η Πραμπακακσού αμέσως έδωσε όλα εκείνα τα πράγματα που εκτιμούσε 54

ΤΕΤΑΡΤΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ και είχε την εικόνα του Βούδα ζωγραφισμένη. Αυτή επίσης έκανε πολλές προσφορές σʹ εκείνον. Με ειλικρινή σεβασμό, τον λάτρευε κλαίγοντας περίλυπη. Ξαφνικά, μετά τα μεσάνυχτα, η Πραμπακακσού ονειρεύτηκε, είδε τον Βούδα, με το αστραφτερό του χρυσό σώμα, ψηλό όσο το βουνό Σουμερού, να εκπέμπει αστραφτερό φως, ο οποίος και της μίλησε, Η μητέρα σου σύντομα θα ξαναγεννηθεί μέσα στο σπίτι σου. Θα μιλήσει μόλις αρχίσει να αισθάνεται πείνα και κρύο.»μετά από μικρό χρονικό διάστημα, η υπηρέτρια μέσα στο σπίτι της γέννησε ένα βρέφος το οποίο άρχισε να μιλάει ενώ δεν ήταν ακόμη τρι ών ημερών. Το βρέφος προσκύνησε κι έκλαψε πικρά, λέγωντας στην Πραμπακακσού, Παίρνει κανείς τη δική του τιμωρία γιά όλο το κάρμα που δημιούργησε, λαμβάνοντας τʹ αποτελέσματα κατά τη διάρκεια του χρόνου της γέννησης και του θανάτου του. Προηγουμένως είμουνα η μητέρα 55

ΞΙΤΙΓΚΑΡΜΠΑ ΣΟΥΤΡΑ σου, και παρέμεινα γιά ένα μακρό διάστημα στα σκοτάδια του Άδη. Αφότου σʹ εγκατέλειψα, έχω κατʹ επανάληψη πέσει μέσα στις μεγαλύτερες κολάσεις. Ωστόσο, με την αρετή της ευλογίας σου, είμαι τώρα ικανή να ξαναγεννηθώ, αλλά μόνο σε μιά χαμηλή, ταπεινή τάξη καί θα έχω μόνο μιά σύντομη ζωή, στην οποία θα πέσω πάλι σʹ ένα κακό μονοπάτι κατά την ηλικία των δεκατριών ετών. Τί σχέδιο έχεις γιά να με βοηθήσεις νʹ αποδράσω από ένα τέτοιο κάρμα;»ακούγοντας αυτά τα λόγια, η Πραμπακακσού έμαθε ότι αυτό το βρέφος ήταν, αναμφίβολα, η πρώην μητέρα της. Συγκλονισμένη με λυγμούς, έκλαψε πικρά και είπε στο βρέφος της υπηρέτριας. Εφόσον προηγουμένως ήσουν, πράγματι, η μητέρα μου, εσύ οφείλεις να είσαι ενήμερη γιά τις αμαρτίες σου. Τί έκανες ώστε να προκαλέσει την πτώση σου μέσα στο κακό μονοπάτι της ύ παρξης; 56

ΤΕΤΑΡΤΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ»Το βρέφος της υπηρέτριας απάντησε, Πλήρωνα τιμωρία γιά δύο καρμικές αμαρτίες τις ο ποίες διέπραξα: φόνο και δυσφήμηση. Χωρίς την καλλιέργειά σου, η οποία τώρα μʹ έχει σώσει και απαλλάξει από αυτή την οδύνη, δε θα είμουνα ικανή νʹ απελευθερωθώ εξαιτίας του προηγούμενου κακού μου κάρμα.»η Πραμπακακσού ρώτησε, Με τί μοιάζουν αυτές οι κολάσεις;»το βρέφος της υπηρέτριας απάντησε, Είναι αφόρητο το να συσχετίσεις τέτοια τιμωρία και ο δύνη. Εκατοντάδες χιλιάδες χρόνια δύσκολα θα μπορούσαν να είναι αρκετός χρόνος γιά να εξαντληθεί κάθε λεπτομερής περιγραφή τέτοιου βασανιστηρίου και οδύνης.»αφού άκουσε αυτά, η Πραμπακακσού έχυσε δάκρυα, κλαίγοντας πάρα πολύ. Κατόπιν αυτή παρακαλώντας προς τον ουρανό, προσευχήθηκε μεγαλόφωνα, λέγoντας, Είθε η μητέρα μου να 57

ΞΙΤΙΓΚΑΡΜΠΑ ΣΟΥΤΡΑ είναι πάντοτε ελεύθερη από τις κολασμένες καταστάσεις και να μην διαπράξει βαρειά παραπτώματα κατά τη διάρκεια ή μετά το δεκατοτρίτο έτος της παρούσας ζωής της, και είθε αυτή ποτέ πιά να μην ξαναδοκιμάσει οποιοδήποτε κακό μονοπάτι ότι κι αν είναι αυτό. Είθε όλοι οι Βούδας α πό όλους τους τομείς των δέκα κατευθύνσεων να έχουν οίκτο κι έλεος γιά μένα και νʹ ακούσουν αυτόν τον εκτεταμένο όρκο τον οποίον θα πάρω γιά τη σωτηρία της μητέρας μου. Αν η μητέρα μου μπορέσει να είναι πάντοτε ελεύθερη από το νʹ ακολουθήσει τα τρία κακά μονοπάτια της ύ παρξης, να μην ξαναγεννηθεί ποτέ σε αυτήν την χαμηλή, ταπεινή τάξη, και ποτέ πιά να μην πάρει τη μορφή μιάς γυναίκας στις ευρείες κάλπας που έρχονται, εγώ τότε παίρνω αυτόν τον όρκο μπροστά από την εικόνα του ΤΑΘΑΓΚΑΤΑ ΒΙΣΟΥΝΤΙ ΠΟΥΝΤΑΡΙΚΑΤΣΑΚΣΟΥ: Από σήμερα και πλέον και δια μέσου των εκατοντάδων χιλιάδων εκα 58

ΤΕΤΑΡΤΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ τομμυρίων κάλπας που θα έρθουν, εγώ θα βοηθήσω και θʹ απαλλάξω όλα τʹ αμαρτωλά όντα σε όλους τους κόσμους, σε όλες τις κολάσεις και στα τρία κακά μονοπάτια της ύπαρξης, προκαλώντας τα να εγκαταλείψουν τα κακά μονοπάτια των κατοίκων της κόλασης, των ζώων και των πεινασμένων φαντασμάτων, και μόνον αφού όλα τα όντα τα υποκείμενα σε τιμωρία γιʹ αμαρτίες πετύχουν τη Βουδότητα είναι που κι εγώ η ίδια θα πετύχω την πλήρη φώτιση.»έχοντας πάρει αυτόν τον όρκο, αυτή άκουσε τον ΤΑΘΑΓΚΑΤΑ ΒΙΣΟΥΝΤΙΠΟΥΝΤΑΡΙΚΑΚΑΚ ΣΟΥ να της λέει, Ω Πραμπακακακσού, εσύ επέδειξες μεγάλο έλεος και οίκτο παίρνοντας έναν τόσο μεγάλο όρκο προς χάριν της μητέρας σου. Εγώ τώρα βλέπω ότι η μητέρα σου, φθάνοντας το δεκατοτρίτο έτος της ηλικίας, θα εγκαταλείψει αυτό το ανταμειπτικό σώμα, θα ξαναγεννηθεί σαν μία Μπραχματσάρι και θα ζήσει εκατό χρό 59

ΞΙΤΙΓΚΑΡΜΠΑ ΣΟΥΤΡΑ νια. Μετά από αυτήν την ανταμειπτική ζωή, αυτή τότε θα εισέλθει στην κατάσταση ασόκα (μη θλίψη) απολαμβάνοντας μιά διάρκεια ζωής ανυπολόγιστων κάλπας. Τελικά αυτή θα πετύχει την Βουδότητα και θʹ απελευθερώσει ανθρώπινα όντα και ντέβας, τόσο πολλούς όσοι είναι οι κόκκοι της άμμου του Ποταμού Γάγγη.» Ο Βούδας, συνεχίζωντας είπε στον Σαμαντισβαραράτζα, «Ο Αρχάτ ο οποίος απάλλαξε την Πραμπακακσού κατά την εποχή εκείνη είναι τώρα ο Βοδισάττβα Αξαγιαμάτι (Ανεξάντλητος Νούς). Το άτομο τʹ οποίο ήταν η μητέρα της Πραμπακακσού τότε είναι τώρα ο Βοδισάττβα Μόξα, και το κορίτσι το οποίο ήταν τότε η Πραμπακακσού είναι τώρα ο Βοδισάττβα Ξιτιγκάρμπα.»Κατά τη διάρκεια των απέραντων μακριών κάλπας του παρελθόντος, ο Ξιτιγκάρμπα είχε τόσο βαθύ έλεος και οίκτο ώστε πήρε τόσο πολλούς όρκους όσοι είναι οι κόκκοι της άμμου στον Ποτα 60

ΤΕΤΑΡΤΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ μό Γάγγη προκειμένου νʹ αποδώσει εκτεταμένη απαλλαγή σε όλα τα αισθανόμενα όντα.»στο μέλλον, αν αντρες ή γυναίκες αποτύχουν να εφαρμόσουν ενάρετες πράξεις και διαπράττουν μόνο κακές, ή αν αυτοί αποτύχουν να πιστέψουν στην αιτία και στο αποτέλεσμα και παρασύρονται σε διεστραμμένη λαγνεία, ψεύδη, διγλωσσία, σκληρά λόγια ή δυσφήμηση των απόψεων της Μαχαγιάνα τέτοιοι αμαρτωλοί άνθρωποι θα πέσουν σίγουρα πάνω σε κακά μονοπάτια της ύπαρξης. Αν, ωστόσο, αυτοί συναντήσουν καλούς, μορφωμένους φίλους οι οποίοι θα τους πείσουν, με τον καιρό θα χρειαστεί το κτύπημα ενός δακτύλου, γιά να βρουν καταφύγιο στον Βοδισάττβα Ξιτιγκάρμπα τέτοια όντα θα είναι ικανά γιά νʹ απαλλαγούν και νʹ απελευθερωθούν από την τιμωρία πάνω στα τρία κακά μονοπάτια της ύπαρξης. Επιπλέον, αν αυτοί ολόψυχα κάνουν υπακοή, λατρέψουν κι εγκωμιάσουν, 61

ΞΙΤΙΓΚΑΡΜΠΑ ΣΟΥΤΡΑ προσφέρουν θυμιάματα, λουλούδια, ρούχα, κοσμήματα παντός είδους, τροφή και ποτά κι άλλες τέτοιες προσφορές, τότε αυτοί θʹ απολαμβάνουν θαυμάσια ευτυχία στον ουρανό κατά τη διάρκεια εκατοντάδων χιλιάδων μυριάδων εκατομμυρίων κάλπας στο μέλλον. Τελικά, όταν η ουράνια ευτυχία τους εξαντληθεί, θά κατέβουν άλλη μιά φορά στους ανθρώπινους κόσμους, γεννιώμενοι πάντοτε αυτοκράτορες ή βασιλιάδες, οι οποίοι θα είναι ικανοί να θυμούνται ολόκληρη την ιστορία, από την αρχή ως το τέλος των προηγούμενων βίων τους.»ω Σαμαντισβαραράτζα, τέτοια είναι η ασύλληπτη, μεγάλη, μεγαλόπρεπη δύναμη την οποία κατέχει ο Βοδισάττβα Ξιτιγκάρμπα γιά να προσφέρει εκτεταμένα ευεργετήματα σε όλα τα αισθανόμενα όντα. Εσείς οι Βοδισάττβας οφείλετε, κατά συνέπεια, να κρατήσετε αυτήν τη Σούτρα 62

ΤΕΤΑΡΤΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ στη μνήμη σας και να την κυκλοφορήσετε εκτεταμένα, να την διαδίδετε και να την διηγήστε.» Ο Σαμαντισβαραράτζα απευθύνθηκε στον Βούδα, λέγοντας, «Παγκόσμια Τιμημένε, σε παρακαλώ μην ανησυχείς. Εμείς χιλιάδες μυριάδων εκατομμυρίων Βοδισάττβα Μαχασάττβας θα είμαστε ασφαλώς ικανοί, με την αρετή της μεγαλόπρεπης Βουδικής επίδρασης, νʹ αναπτύξουμε εκτεταμένα αυτήν τη Σούτρα στη Τζαμπουνβίπα γιά την ευεργεσία όλων των αισθανομένων όντων.» Έχοντας έτσι απευθυνθεί στον Βούδα, ο Σαμαντισβαραράτζα. με τις παλάμες ενωμένες, ε κανε υπακοή με σεβασμό κι αποσύρθηκε. Κατόπιν οι Ντεβαράτζας από τις τέσσερεις κατευθύνσεις σηκώθηκαν από τις θέσεις τους και, με τις παλάμες ενωμένες, απευθύνθηκαν με σεβασμό προς τον Βούδα λέγοντας, «Ω Παγκόσμια Τιμημένε, εφόσον ο Βοδισάττβα Ξιτιγκάρ 63

ΞΙΤΙΓΚΑΡΜΠΑ ΣΟΥΤΡΑ μπα πήρε τέτοιους μεγάλους όρκους εδώ κι απέραντες μακριές κάλπας, πώς γίνεται και δεν έχει ακόμη ολοκληρώσει την εργασία του της απαλλαγής κι ότι τώρα, ακόμη πάλι, παίρνει εκτεταμένους υπέροχους όρκους; Η μόνη μας ελπίδα ω Παγκόσμια Τιμημένε, είναι ότι θα μας το εξηγήσεις αυτό.» Ο Βούδας απάντησε στους τέσσερεις Ντεβαράτζας, «Έξοχα, έξοχα! Τώρα θα σας πω και στους παρόντες και στους μέλλοντες ντέβας και στʹ ανθρώπινα όντα σχετικά με τα κατάλληλα πράγματα τα οποία κάνει ο Βοδισάττβα Ξιτιγκάρμπα στα μονοπάτια της γέννησης και του θανάτου στη Τζαμπουντβίπα του Κόσμου Σάχα γιά να προσφέρει φιλεύσπλαχνη και συμπονετική απαλλαγή κι απελευθέρωση σε όλα τʹ αμαρτωλά και βασανιζόμενα όντα.» 64

ΤΕΤΑΡΤΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ Οι τέσσερεις Ντεβαράτζας είπαν, «Ναι, πράγματι, ω Παγκόσμια Τιμημένε, θα χαρούμε νʹ α κούσουμε.» Ο Βούδας είπε στους τέσσερεις Ντεβαράτζας, «Εδώ κι απέραντες, μακριές κάλπας μέχρι την παρούσα στιγμή, ο Βοδισάττβα Ξιτιγκάρμπα έχει απαλλάξει και απελευθερώσει αισθανόμενα όντα, αλλʹ αυτός δεν έχει ακόμη πλήρως ολοκληρώσει τους όρκους του. Εφόσον αυτός έχει ευσπλαχνία και οίκτο γιά όλα τʹ αμαρτωλά βασανιζόμενα όντα σε αυτόν τον κόσμο και βλέπει ότι οι εμπλοκές τους δεν αποκόπτονται γιʹ αναρίθμητες κάλπας στο μέλλον, παίρνει πάλι περαιτέρω κολοσσιαίους όρκους γιά να ενθαρρύνει όλους τους Βοδισάττβας να καταφύγουν σʹ εκατοντάδες χιλιάδων μυριάδες εκατομμύρια δεξιοτεχνίες στη Τζαμπουντβίπα του Κόσμου Σάχα προκειμένου να διδάξουν και να μεταστρέψουν αυτά τα όντα. 65

ΞΙΤΙΓΚΑΡΜΠΑ ΣΟΥΤΡΑ»Ω Ντεβαράτζας, γιά εκείνους οι οποίοι φονεύουν, ο Βοδισάττβα Ξιτιγκάρμπα θα μιλήσει γιά την τιμωρία του νωρίτερα πρόωρου θανάτου γιά τέτοιες κακές πράξεις. Γιά εκείνους οι οποίοι κλέβουν, θα μιλήσει γιά την τιμωρία της αθλιότητας, της στέρησης και της ανέχειας. Γιά εκείνους οι οποίοι ενδίδουν στη διεστραμμένη λαγνεία, θα μιλήσει γιά την τιμωρία της γέννησής τους σαν παγώνια, περιστέρια και πάπιες των μανδαρίνων στις μέλλουσες γεννήσεις τους. Γιά εκείνους οι οποίοι χρησιμοποιούν σκληρά λόγια, θα μιλήσει γιά την τιμωρία των φιλονεικιών και των καυγάδων μέσα στην οικογένεια. Γιά εκείνους που συκοφαντούν, θα μιλήσει γιά την τιμωρία της αλαλίας ή των ελκωδών πληγών στο στόμα. Γιά εκείνους οι οποίοι είναι οργισμένοι κι α ποκρουστικοί, θα μιλήσει γιά την τιμωρία της α σχήμιας στη μορφή ή της καμπούρας ή της αναπηρίας. Γιά εκείνους οι οποίοι είναι φιλάργυροι 66

ΤΕΤΑΡΤΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ θα μιλήσει γιά την τιμωρία των αναπάντητων προσευχών. Γιά εκείνους οι οποίοι τρώγουν και πίνουν υπερβολικά, θα μιλήσει γιά την τιμωρία της δίψας, της πείνας, ή των ασθενειών του λαιμού. Γιά εκείνους οι οποίοι ενδίδουν στο κυνήγι, θα μιλήσει γιά την τιμωρία του θανάτου από τον τρόμο ή διανοητική διαταραχή. Γιά εκείνους τους ανυπάκουους στους γονείς τους, θα μιλήσει γιά την τιμωρία των συμφορών ή των καταστροφών από τον ουρανό ή τη γη. Γιά εκείνους οι οποίοι διαπράτουν εμπρησμό βάζοντας φωτιές στα δάση, θα μιλήσει γιά την τιμωρία του θανάτου ή των τρελών παραισθήσεων. Γιά εκείνους οι οποίοι κακοποιούν τους προγόνους τους, αυτός θα μιλήσει γιά την τιμωρία τους όντας παρόμοια κακοποιούμενοι σε μελλοντικές ζωές. Γιά εκείνους οι οποίοι παγιδεύουν και πιάνουν ζωντανά πουλάκια με δίχτυα, θα μιλήσει γιά την τιμωρία του χωρισμού τους από τους εξ αίματος συγγενείς 67

ΞΙΤΙΓΚΑΡΜΠΑ ΣΟΥΤΡΑ τους. Γιά εκείνους οι οποίοι δυσφημίζουν τους Τρεις Θησαυρούς, θα μιλήσει γιά την τιμωρία της τυφλότητας, της κωφότητας και της βωβότητας. Γιά εκείνους οι οποίοι περιφρονούν το Ντάρμα και τη θρησκεία, θα μιλήσει γιά την τιμωρία της μόνιμης εξορίας στα κακά μονοπάτια της ύπαρξης. Γιά εκείνους οι οποίοι καταχρώνται τις ιδιοκτησίες του ιδρύματος της Σάνγκα, θα μιλήσει γιά την τιμωρία της μετενσάρκωσης στην κόλαση γιά εκατομμύρια κάλπας. Γιά εκείνους οι ο ποίοι κηλιδώνουν τις θρησκευτικές πρακτικές κι αδικούν την Σάνγκα, θα μιλήσει γιά την τιμωρία της μόνιμης ύπαρξης σαν ζώα. Γιά εκείνους οι οποίοι τραυματίζουν ζωές με βράσιμο, φωτιά κόψιμο ή διαμελισμό, θα μιλήσει γιά την κατάλληλη τιμωρία εξόφλησης στην μετενσάρκωση. Γιά εκείνους οι οποίοι παραβιάζουν τους κανόνες και σπάζουν τις νηστείες, θα μιλήσει γιά την τιμωρία της δίψας και της πείνας σαν πουλιά ή 68

ΤΕΤΑΡΤΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ κτήνη. Γιά εκείνους οι οποίοι καταστρέφουν πράγματα ή ξοδεύουν χρήματα παράλογα, θα μιλήσει γιά την τιμωρία της έλλειψης ή της πλήρους εξαφάνισης των αναγκαιοτήτων που αναζητούν. Γιά εκείνους οι οποίοι είναι υπεροπτικοί και αυτοεπηρμένοι, θα μιλήσει γιά την τιμωρία του να είναι κανείς ταπεινός και άθλιος. Γιά εκείνους οι οποίοι χρησιμοποιούν διπλή γλώσσα γιά να υ ποκινήσουν ταραχή, θα μιλήσει γιά την τιμωρία της αλαλίας ή της απόκτησης εκατό γλωσσών. Γιά εκείνους με τις διαταραγμένες απόψεις, θα μιλήσει γιά την τιμωρία της γέννησής τους σε μιά χώρα που δε θα μπορoύν να εκφράσουν τις απόψεις τους.»τέτοια είναι τʹ αποτελέσματα που παράγονται από τις κακές πράξεις του φυσικού, λεκτικού και πνευματικού κάρμα των αισθανομένων όντων στη Τζαμπουντβίπα, όπως επίσης και των εκατοντάδων χιλιάδων τρόπων της αντιμετώπι 69

ΞΙΤΙΓΚΑΡΜΠΑ ΣΟΥΤΡΑ σης της κατάλληλης τιμωρίας τους. Μίλησα γιά αυτά μόνο σε γενικές γραμμές και με συντομία. Τα αισθανόμενα όντα στη Τζαμπουντβίπα, τέτοια όπως περιγράφτηκαν, θα προκαλέσουν ποικίλες και διαφορετικές καρμικές ανταποκρίσεις κι αποτελέσματα. Εκείνα τα αισθανόμενα όντα πρώτα θα λάβουν τέτοια διαφορετικά είδη τιμωρίας όπως περιγράφτηκαν και κατόπιν θα ριχτούν μέσα στην κόλαση, πιθανότατα παραμένoντας εκεί γιά αρκετό αριθμό κάλπας χωρίς μιά η μερομηνία γιʹ αθώωση ή απαλλαγή τους. Ωστόσο, ο Βοδισάττβα Ξιτιγκάρμπα θα καταφύγει σʹ ε κατοντάδες χιλιάδων δεξιοτεχνιών γιά να τα διδάξει, να τα μετατρέψει, να τʹ απαλλάξει και να τʹ απελευθερώσει. Κατά συνέπεια, εσείς προστάτες των ανθρώπων και των χωρών, βοηθείστε τον και μην επιτρέπετε σʹ αυτές τις διάφορες αιτίες κι αποτελέσματα της αμαρτίας να οδηγούν τα αισθανόμενα όντα σε παραστράτημα.» 70

ΤΕΤΑΡΤΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ Οι τέσσερεις Ντεβαράτζας, έχοντας ακούσει αυτά, έχυσαν δάκρυα, αναστενάζοντας θλιμμένα κι αποσύρθηκαν με τις παλάμες ενωμένες. 71

ΠΕΜΠΤΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ Τα Ονόματα των Διαφόρων Κολάσεων KΑΤΑ ΤΗ ΣΤΙΓΜΗ ΕΚΕΙΝΗ, Ο ΒΟΔΙΣΑΤΤΒΑ Μαχασάττβα Σαμανταμπάντρα απευθύνθηκε στον Βοδισάττβα Ξιτιγκάρμπα, λέγoντας, «Θα θέλατε, κύριε, να μας μιλήσετε ευγενικά γιά την ευεργεσία των ντέβας, των νάγκας και της τετράπτυχης συγκέντρωσης των Βουδιστών, καθώς ε πίσης και όλων των αισθανομένων όντων του παρόντος και του μέλλοντος χρόνου, γιά τους τόπους όπου επιβάλλονται οι τιμωρίες στα φτωχά αμαρτωλά όντα στον Κόσμο Σάχα και στη Τζαμπουντβίπα, σημειώνoντας, επίσης, τους χαρακτηρισμούς των διαφόρων κολάσεων και τα διαφορετικά είδη τιμωρίας γιά τις κακές πράξεις, έτσι ώστε εκείνα τα αισθανόμενα όντα κατά την περίοδο της παρακμής του Ντάρμα του Βούδα

ΞΙΤΙΓΚΑΡΜΠΑ ΣΟΥΤΡΑ στο μέλλον να γνωρίζουν γιά τέτοιες τιμωρίες.» Ο Ξιτιγκάρμπα απάντησε, «Κύριε, σεβόμενος πλήρως το μεγαλόπρεπο πνεύμα του Βούδα και τη δύναμη των Μαχασάττβας, θα σας δώσω τώρα μιά σύντομη ανάλυση των διαφόρων κολάσεων καθώς επίσης και τα διάφορα είδη της τιμωρίας γιά τις διαφόρου είδους αμαρτίες και κακές πράξεις. Κύριε, στʹ ανατολικά της Τζαμπουντβίπα υπάρχει ένα βουνό γνωστό σαν Τσακραβάντα (Σιδερένιος Περίβολος). Αυτό το βουνό είναι σκοτεινό και βαθύ και δεν δέχεται φως από τον ήλιο ή τη σελήνη. Εδώ υπάρχει μιά μεγάλη κόλαση ονομαζόμενη Αβίσι και μιά άλλη κόλαση ονομαζόμενη Μαχαβίσι. Υπάρχει μιά άλλη κόλαση ονομαζόμενη Τετραγωνική (Τέσσερεις Γωνίες). Υπάρχει μιά άλλη κόλαση ονομαζόμενη Ιπτάμενο Σπαθί. Υπάρχει μιά άλλη κόλαση ονομαζόμενη Πύρινα Βέλη. Υπάρχει μιά άλλη κόλαση ο νομαζόμενη Βουνά Πίσσας. Υπάρχει μιά άλλη 76

ΠΕΜΤΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ κόλαση ονομαζόμενη Διαπεραστικές Λόγχες. Υ πάρχει μιά άλλη κόλαση ονομαζόμενη Σιδερένιο Καρότσι. Υπάρχει μιά άλλη κόλαση ονομαζόμενη Σιδερένια Μέγγενη. Υπάρχει μιά άλλη κόλαση ο νομαζόμενη Σιδερένια Ζώα. Υπάρχει μιά άλλη κόλαση ονομαζόμενη Χίλια Μαχαίρια. Υπάρχει μιά άλλη κόλαση ονομαζόμενη Σιδερένιο Μουλάρι. Υπάρχει μιά άλλη κόλαση ονομαζόμενη Λιωμένος Χαλκός. Υπάρχει μιά άλλη κόλαση ο νομαζόμενη Αγκάλιασμα Κολώνας. Υπάρχει μιά άλλη κόλαση ονομαζόμενη Ρευστή Φωτιά. Υπάρχει μιά άλλη κόλαση ονομαζόμενη Καλλιεργημένη Γλώσσα. Υπάρχει μιά άλλη κόλαση ονομαζόμενη Κρεμασμένα Κεφάλια. Υπάρχει μιά άλλη κόλαση ονομαζόμενη Καψαλισμένα Πόδια. Υ πάρχει μιά άλλη κόλαση ονομαζόμενη Βγαλμένα Μάτια. Υπάρχει μιά άλλη κόλαση ονομαζόμενη Σιδερένια Μπάλλα. Υπάρχει μιά άλλη κόλαση ονομαζόμενη Αγώνας Φιλονεικίας. Υπάρ 77

ΞΙΤΙΓΚΑΡΜΠΑ ΣΟΥΤΡΑ χει μιά άλλη κόλαση ονομαζόμενη Σιδερένιος Άξονας. Υπάρχει μιά άλλη κόλαση ονομαζόμενη Πολύ Μίσος.» Ο Ξιτιγκάρμπα συνέχισε, λέγoντας, «Κύριε, μέσα στο Βουνό Τσακραβάντα υπάρχουν τέτοιες κολάσεις, άπειρες σε αριθμό. Επιπρόσθετα στις κολάσεις που ήδη ανέφερα, υπάρχουν η Κόλαση Ουρλιαχτό, η Κόλαση της Σκληρής Ταινίας, η Κόλαση Έκκριση, η Κόλαση Χάλκινη Κλειδαριά, η Κόλαση του Πύρινου Ελέφαντα, η Κόλαση του Πύρινου Σκύλου, η Κόλαση του Πύρινου Αλόγου, η Κόλαση του Πύρινου Βοδιού, Κόλαση του Πύρινου Λόφου, Κόλαση του Πύρινου Βράχου, Κόλαση του Πύρινου Κρεβατιού, Κόλαση της Πύρινης Δέσμης, Κόλαση του Πύρινου Γερακιού, Κόλαση των Πριονωτών Δοντιών, Κόλαση του Γδαρμένου Δέρματος, Κόλαση της Αιμοποσίας, Κόλαση των Καψαλισμένων Χεριών, Κόλαση των Καμένων Ποδιών, Κόλαση του Ανεστραμένου Αγκα 78

ΠΕΜΤΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ θιού, Κόλαση Διαμονής της Φωτιάς, Κόλαση Διαμονής του Σίδερου και Κόλαση του Πύρινου Λύκου. Μέσα σε κάθε μία από αυτές τις κολάσεις υπάρχουν, με τη σειρά τους, μερικές κατώτερες κολάσεις μιά ή δύο σε μερικές, τρεις ή τέσσερεις σε άλλες, ή ακόμη εκατοντάδες χιλιάδες σε μερικές περιπτώσεις κάθε μία έχει τη δική της επωνυμία.» Ο Βοδισάττβα Ξιτιγκάρμπα, επεξηγώντας περαιτέρω, είπε στον Βοδισάττβα Σαμανταμπάντρα, «Κύριε, αυτοί είναι οι τόποι και οι τρόποι στους οποίους τα αισθανόμενα όντα στην Νότια Τζαμπουντβίπα, τα οποία δημιουργούν κακό κάρμα ακολουθώντας κακές ζωές, δέχονται τις τιμωρίες τους. Το κάρμα είναι τρομερά ισχυρό. Είναι ικανό να καλύψει το βουνό Σουμερού, είναι ικανό να βυθομετρήσει τα βάθη του απέραντου ωκεανού και είναι ακόμη ικανό να παρεμποδίσει τις άγιες διδαχές. Κατά συνέπεια, τα αισθανόμε 79

ΞΙΤΙΓΚΑΡΜΠΑ ΣΟΥΤΡΑ να όντα δε θα παραμελήσουν μικρότερα κακά σαν μη αμαρτωλά γιατί θα επιβληθουν σε αυτά τιμωρίες μετά το θάνατό τους γιά κάθε κακή πρόθεση ή παραβίαση, ακόμη κι αν αυτή είναι μικρή ή ασήμαντη σαν ένα γιώτα (δηλ. ένα τίποτε). Ακόμη και όντα τόσο κοντινά όπως πατεράδες και γιοί θα χωριστούν στους αντίστοιχους δρόμους τους, και δε θα πάρει ο ένας την τιμωρία του άλλου, ακόμη κι αν τύχει να διασταυρωθούν τα μονοπάτια τους.»τώρα, με την αρετή της μεγαλειώδους δύναμης του Βούδα, θα δώσω μιά σύντομη περιγραφή των ποικίλλων ειδών της τιμωρίας γιά τα διάφορα αμαρτήματα στις κολάσεις τις οποίες ανέφερα. Ελπίζω μόνο ότι σεις θʹ ακούσετε προσεκτικά τα λόγια μου.» Ο Σαμανταμπάντρα απάντησε, «Πάντοτε γνώριζα από πολύ καιρό, τα διάφορα είδη της τιμωρίας τα επιβαλλόμενα στα τρία κακά μονοπά 80

ΠΕΜΤΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ τια της ύπαρξης. Κύριε, θα θέλατε παρακαλώ να μιλήσετε γιʹ αυτά έτσι ώστε όλοι οι κακά διαπράττοντες από εδώ και πέρα, στην παρακμάζουσα περίοδο του Ντάρμα του Βούδα, να μπορούν να σας ακούσουν κι ευθύς αμέσως να λάβουν καταφύγιο στον Βούδα.» Ο Ξιτιγκάρμπα είπε, «Κύριε, μερικά από τα διάφορα είδη των τιμωριών που επιβάλλονται σε πολλές κολάσεις είναι τʹ ακόλουθα : Σε μερικές κολάσεις, οι γλώσσες των τιμωρούμενων όντων ξεκολλιώνται γιά να οργωθούν από βόδια και α γελάδες σε άλλες, οι καρδιές των τιμωρούμενων όντων ξεσκίζονται γιά να καταβροχθιστούν από τους γιάξας σε άλλες, τα σώματα των τιμωρουμένων όντων βράζονται σε τεράστια δοχεία γεμάτα από καυτό τσιρτσιριστό νερό σε άλλες, τα τιμωρούμενα όντα αναγκάζονται νʹ αγκαλιάσουν κόκκινες ζεστές, καψαλισμένες χάλκινες στήλες σε άλλες, τα τιμωρούμενα όντα καταδιώ 81

ΞΙΤΙΓΚΑΡΜΠΑ ΣΟΥΤΡΑ κωνται και χτυπιώνται από εκρήξεις φωτιάς σε άλλες, είναι πάντοτε παγωνιά σε άλλες, υπαρχουν απεριόριστες βρωμερές εκκρίσεις σε άλλες, βέλη και βλήματα σφυρίζουν κι εκτοξεύονται σε άλλες, πολλές φλεγόμενες λόγχες καρφώνουν συνεχώς σε άλλες, μόνον τα στήθη και οι ράχες των τιμωρουμένων χτυπιούνται σε άλλες, μόνον τα χέρια τους και τα πόδια τους καίγονται σε άλλες, υπάρχουν σιδερένια ερπετά που περιελίσσονται και συστρέφονται γύρω από τα τιμωρούμενα όντα σε άλλες, υπάρχουν σιδερένιοι σκύλοι που τα καταδιώκουν και υπάρχουν άλλες, όπου βρίσκονται σιδερένια μουλάρια που τα καβαλικεύουν.»κύριε, γιά τέτοια είδη τιμωρίας υπάρχουν ε κατοντάδες χιλιάδες κατηγορίες εργαλείων γιά βασανισμό και τιμωρία σε κάθε μία από τις κολάσεις αυτά τα εργαλεία είναι φτιαγμένα μόνο από χαλκό, σίδερο, πέτρα ή φωτιά. Αυτές οι τέσσερεις 82

ΠΕΜΤΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ κατηγορίες των συνθηκών όσο και των εργαλείων βασανισμού έχουν σχηματιστεί κι οφείλονται στις ποικίλες καρμικά αμαρτωλές πράξεις.»τώρα, χάρη στο μεγαλόπρεπο πνεύμα του Βούδα και στην ερώτησή σας, μόλις ολοκλήρωσα έναν σύντομο απολογισμό γιά τα διάφορα είδη της τιμωρίας στις ποικίλες κατηγορίες της κόλασης. Ωστόσο, γιά να δώσω μιά εκτεταμένη περιγραφή κάθε είδους τιμωρίας γιά κάθε κατηγορία αμαρτίας σε κάθε μιά και σε όλους τους τύπους των κολάσεων με τις εκατοντάδες των χιλιάδων των αθλίων βασανιστηρίων σε κάθε μιά από τις αναρίθμητες κολάσεις δε θα ήταν δυνατή ακόμη κι αν συνέχιζα γιʹ αναρίθμητες κάλπας.» 83

ΕΚΤΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ Εγκώμια του Ταθαγκάτα KΑΤΑ ΤΗ ΣΤΙΓΜΗ ΕΚΕΙΝΗ, Ο ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ Τιμημένος εξέπεμψε απʹ όλο του το σώμα λαμπερές ακτίνες, οι οποίες ακτινοβολούσαν διά μέσου όλων των εκατοντάδων χιλιάδων εκατομμυρίων Βουδικών Χωρών, αριθμούντων, πράγματι, τόσες όσος είναι και ο αριθμός των κόκκων της άμμου στον Ποταμό Γάγγη. Με μιά έντονη, βροντερή φωνή νουθέτησε όλους τους Βοδισάττβα Μαχασάττβας, τους ντέβας, τους νάγκας, τους δαίμονες, τους θεούς, τους ανθρώπους καί τα μη ανθρώπινα όντα σε διάφορες Βουδικές Χώρες, λέγοντας, «Όλοι εσείς ακούστε! Γιατί σήμερα θα εγκωμιάσω τις πράξεις του Βοδισάττβα Μαχασάττβα Ξιτιγκάρμπα, ο οποίος, εκδηλώνoντας τις α σύλληπτες, μεγαλειώδεις, φιλεύσπλαχνες και συ

ΞΙΤΙΓΚΑΡΜΠΑ ΣΟΥΤΡΑ μπονετικές δυνάμεις του, σώζει και προστατεύει όλα τʹ αμαρτωλά όντα σε όλους τους κόσμους στις δέκα κατευθύνσεις. Μετά τη Νιρβάνα μου, ε σείς οι Βοδισάττβα Μαχασάττβας, οι ντέβας, οι νάγκας, οι δαίμονες και οι θεότητες θα καταφύγετε σʹ εκτεταμένες δεξιοτεχνίες προκειμένου να διαφυλάξετε αυτήν τη σούτρα και να προκαλέσετε όλα τα αισθανόμενα όντα να πραγματοποιήσουν τη Νιρβάνα.» Αφού ελέχθησαν αυτά, ένας Βοδισάττβα στην συνάθροιση ονομαζόμενος Σαμανταβιπούλα, με τις παλάμες ενωμένες, απευθύνθηκε με σεβασμό προς στον Βούδα, λέγοντας, «Εμείς τώρα βλέπουμε ότι εσύ, Παγκόσμια Τιμημένε, εγκωμιάζεις πολύ τον Βοδισάττβα Ξιτιγκάρμπα γιά την κατοχή τέτοιων ασύλληπτων, μεγάλων, μεγαλειωδών, ιερών αρετών. Ελπίζουμε μόνον ότι εσύ, Παγκόσμια Τιμημένε, θα περιγράψεις γιά την ευεργεσία εκείνων των αισθανομένων όντων που θα 86

ΕΚΤΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ ζουν κατά τη διάρκεια της τελικής περιόδου του Ντάρμα του Βούδα στο μέλλον τέτοια πράγματα όπως οι αιτίες και τʹ αποτελέσματα των πράξεων του Βοδισάττβα Ξιτιγκάρμπα οι οποίες ευεργετούν τʹ ανθρώπινα όντα και τους ντέβας, έ τσι ώστε οι οκτώ κατηγορίες των όντων, περιλαμβανομένων και των ντέβας και των νάγκας, καθώς επίσης και των άλλων αισθανομένων όντων σε μελλοντικές περιόδους, θα δεχτούν και θα λατρέψουν τα λόγια του Βούδα.» Κατόπιν ο Παγκόσμια Τιμημένος απάντησε στον Βοδισάττβα Σαμανταβιπούλα και σε όλα τα είδη των αισθανομένων όντων που είχαν συγκεντρωθεί εκεί, λέγοντας, «Ακούστε προσεκτικά, α κούστε προσεκτικά! Θα σας μιλήσω συνοπτικά γιά τα ευδαίμονα κι ενάρετα πράγματα τα οποία έκανε ο Βοδισάττβα Ξιτιγκάρμπα γιά να ευεργετήσει τʹ ανθρώπινα όντα και τους ντέβας.» 87

ΞΙΤΙΓΚΑΡΜΠΑ ΣΟΥΤΡΑ Ο Σαμανταβιπούλα είπε, «Ναι, πράγματι, ω Παγκόσμια Τιμημένε, θα είμαστε γοητευμένοι νʹ ακούσουμε.» Ο Βούδας είπε στον Σαμανταβιπούλα, «Αν ένας καλός άντρας ή μιά καλή γυναίκα στο μέλλον, ακούγοντας τʹ όνομα του Βοδισάττβα Μαχασάττβα Ξιτιγκάρμπα, θα ενώσουν τις παλάμες τους, αποδίδωντας εγκώμια και κάνωντας υπακοή ή αποδίδωντας θαυμασμό προς αυτόν ένα τέτοιο άτομο θʹ απαλλαχτεί απʹ όλες τις αμαρτίες που διέπραξε καθώς και τα καρμικά μειονεκτήματα που μαζεύτηκαν κατά τη διάρκεια τριάντα κάλπας.»ω Σαμανταβιπούλα, αν ένας καλός άντρας ή μιά καλή γυναίκα θα έκανε μιά εικόνα αυτού του Βοδισάττβα, είτε με ζωγραφική είτε με σχέδιο είτε κάνοντας το καλούπι με γη, πέτρα, κόλλα, βερνίκι (λάκκα), χρυσό, άργυρο, χαλκό ή σίδερο, και κατόπιν θα έκανε ακόμη και μία μόνο τήρηση (ε 88

ΕΚΤΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ νός θρησκευτικού κανόνα) ή μία μόνο πράξη λατρείας προς αυτήν ένα τέτοιο άτομο θα ξαναγεννηθεί στα βασίλεια του τριακοστού τρίτου ουρανού εκατό φορές κατά σειράν, μη πέφτοντας ποτέ ξανά σε κανένα κακό μονοπάτι. Ακόμη κι όταν η ευλογία εξαντλείται, αυτός εξακολουθεί να είναι ο βασιλιάς μιάς χώρας, χωρίς καμμιά α πώλεια των απείρων πλεονεκτημάτων του.»αν μιά γυναίκα η οποία απεχθάνεται τη γυναικεία κατάσταση θα θέσει το νου της στη λατρεία του Βοδισάττβα Ξιτιγκάρμπα ζωγραφίσει ή κατασκευάσει την εικόνα του από γη, πέτρα, κόλλα, λάκκα,, χαλκό ή σίδερο, κι αν αποτίνει τιμές σε αυτήν επίσης με τέτοια πράγματα όπως λουλούδια, θυμίαμα, τροφή, ποτό, ρουχισμό, βοηθητικά εξαρτήματα, παραπετάσματα, λάβαρα, χρήματα, ή κοσμήματα μιά τέτοια καλή γυναίκα δε θα ξαναγεννηθεί μέσα σʹ έναν κόσμο που να έχει οποιαδήποτε γυναίκα γιά μιά διάρκεια εκατοντά 89

ΞΙΤΙΓΚΑΡΜΠΑ ΣΟΥΤΡΑ δων χιλιάδων μυριάδων κάλπας αφού τελειώσει την παρούσα περίοδο της τιμωρίας της σʹ ετούτη τη ζωή σε μιά γυναικεία μορφή, χωρίς νʹ αναφερθει ότι δε θα υποβληθεί σε καμμία περαιτέρω περίοδο γυναικείας κατάστασης. Εκτός κι αν ε κείνη επιθυμεί, με την αρετή του συμπονετικού της όρκου, να πάρει τη γυναικεία κατάσταση προκειμένου νʹ απαλλάξει και νʹ απελευθερώσει αισθανόμενα όντα, αυτή δε θα πάρει τη γυναικεία κατάσταση γιά μιά διάρκεια εκατοντάδων χιλιάδων μυριάδων κάλπας με την αρετή της λατρείας της στον Βοδισάττβα Ξιτιγκάρμπα κι εξαιτίας των αξιέπαινων αρετών που κερδίθηκαν από μιά τέτοια λατρεία.»περαιτέρω, ω Σαμανταβιπούλα, αν μιά γυναίκα μισεί την ασκήμια της και την προδιάθεσή της στην ασθένεια αλλά ολόψυχα κάνει υπακοή στον Ξιτιγκάρμπα μπροστά στην εικόνα του μία τέτοια γυναίκα, αμέσως μετά τον θάνατό της, 90

ΕΚΤΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ κατά τη χρονική διάρκεια που απαιτείται γιά ένα μόλις γεύμα, θα ξαναγεννιέται γιά όσο διαρκούν χιλιάδες μυριάδων κάλπας με τέλεια θαυμαστή εμφάνιση και μορφή. Αν αυτή η άσχημη γυναίκα δεν απεχθάνεται τη γυναικεία κατάσταση, αυτή, σε εκατοντάδες χιλιάδων μυριάδων εκατομμυρίων μελλοντικών βίων, θα γεννιέται πάντοτε σαν μιά πριγκήπισα, βασιλική κυρία ή κόρη ενός υψηλού αξιωματούχου σε μιά μεγάλη οικογενειακή φυλή ενός μεγάλου πρεσβυτέρου και θʹ απολαμβάνει μιά ευγενική γέννηση και μιά τέλεια, θαυμαστή μορφή σε κάθε βίο. Είναι με την αρετή της ολόψυχής της λατρείας στον Βοδισάττβα Ξιτιγκάρμπα όπου θα αποκτήσει μιά τέτοια ευλογία.»επιπλέον, ω Σαμανταβιπούλα, αν κάποιος καλός άντρας ή καλή γυναίκα θα είναι ικανός να παίξει διάφορα είδη μουσικής και να τραγουδήσει εγκώμια και να προσφέρει θυμίαμα και λουλούδια μπροστά από την εικόνα αυτού του Βοδισάτ 91

ΞΙΤΙΓΚΑΡΜΠΑ ΣΟΥΤΡΑ τβα, ή να πείσει ακόμη κι ένα άτομο ή πολλά ά τομα να κάνουν το ίδιο ένα τέτοιο άτομο θα έχει την προστασία και την φύλαξη, ημέρα και νύχτα, χιλιάδων δαιμόνων και θεοτήτων, στο παρόν καθώς επίσης και στο μέλλον, έτσι ώστε κανένα κακό δε θα φτάνει ακόμη ούτε και στʹ αυτιά του ή στʹ αυτιά της, πολύ λιγότερο μάλλον ότι αυτός, προσωπικά, δε θα συναντήσει ποτέ καμμιά δυστυχία ή κακό.»περαιτέρω, ω Σαμανταβιπούλα, αν, στο μέλλον, οποιαδήποτε κακά άτομα μαζί με κακές θεότητες ή κακούς δαίμονες, θα παρατηρήσουν ότι ένας καλός άντρας ή μία καλή γυναίκα παίρνουν καταφύγιο στην λατρεία και στα εγκώμια και κάνουν υπακοή στην εικόνα του Βοδισάττβα Ξιτιγκάρμπα, κι αν αυτοί θα δράσουν λανθασμένα γελοιοποιώντας και κοροϊδεύoντάς τον ή την, επιβάλλοντας τέτοιες δράσεις που δεν έχουν καμμιά χάρη ή αρετή ή ευεργεσία, κι αν αυτοί οι 92

ΕΚΤΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ ίδιοι κακοί άνθρωποι είτε γελώντας με τα δόντια τους εκτεθειμένα είτε αντιτασσόμενοι πίσω από την πλάτη του ή της είτε πείθωντας άλλους νʹ αντιταχθούν μαζί, ή αν υπάρχει οποιαδήποτε απολύτως αντίρρηση από ένα άτομο ή από πολλούς ανθρώπους, ή αν ένα τέτοιο άτομο ή άνθρωποι έχουν ακόμη έστω και μόνο μιά σκέψη γελοιοποίησης ή κοροϊδίας τέτοιοι καταφρονούντες, σαν τιμωρία τους γιʹ αυτήν τη γελοιοποίηση και την κοροϊδία θα πέσουν μέσα στην Κόλαση Αβίσι και θα παραμείνουν εκεί μέχρι την Νιρβάνα χιλίων Βούδας στην Μπαντρακάλπα, δεχόμενοι συνεχώς άκρως αυστηρές τιμωρίες. Επιπλέον, ακόμη κι αυτή η κάλπα θα έχει παρέλθει πριν αυτοί οι καταφρονούντες γίνουν ικανοί να εισέλθουν ακόμη και στο μονοπάτι των πεινασμένων φαντασμάτων. Άλλες χίλιες κάλπας θα πρέπει να παρέλθουν πριν αυτοί μπορέσουν να εισέλθουν στο μονοπάτι των ζώων. Τελικά, υπάρχουν 93

ΞΙΤΙΓΚΑΡΜΠΑ ΣΟΥΤΡΑ ακόμη άλλες χίλιες κάλπας που θα πρέπει να παρέλθουν πριν αυτοί γίνουν ικανοί να εισέλθουν στο μονοπάτι των ανθρωπίνων όντων. Ωστόσο, ακόμη και σαν ανθρώπινα όντα, είναι περιορισμένοι στο να είναι φτωχοί, άποροι, κατώτεροι και ταπεινοί, ανεπαρκείς σε κάποια σωματικά όργανα και με αυστηρότητα δεμένοι πνευματικά από κακό κάρμα έτσι ώστε αυτοί σίγουρα θα συνεχίσουν πάντοτε να πέφτουν πάνω σʹ ένα κακό μονοπάτι της ύπαρξης ή σʹ ένα άλλο.»έτσι βλέπεις, ω Σαμανταβιπούλα, είναι αρκετά κακό το να γελοιοποιήσεις και να κοροϊδέψεις τις προσφορές των άλλων και την ειλικρινή τους λατρεία αλλά είναι πολύ χειρότερο, πράγματι, το να διατρέφεις άλλες διεστραμμένες απόψεις οι οποίες αναζητούν να φέρουν την καταστροφή του Ντάρμα του Βούδα.»Περαιτέρω, ω Σαμανταβιπούλα, σε μελλοντικούς κόσμους μερικοί άντρες ή γυναίκες θα είναι 94

ΕΚΤΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ συνολικά αχρηστευμένοι και κατάκοιτοι γιά πολύ καιρό, ούτε οι προσευχές τους γιʹ αποκατάσταση ούτε οι προσευχές τους γιά θάνατο θα εισακούονται. Κατά τις νύχτες αυτοί θα ονειρεύονται κακούς δαίμονες ή θα ονειρεύονται ότι τα μέλη της άμεσης οικογένειάς τους ή άλλοι συγγενείς μπορεί να επισκέπτονται μερικες επικίνδυνες τοποθεσίες. Μερικές φορές αυτοί θα έχουν εφιάλτες ότι βρίσκονται στη συντροφιά δαιμόνων ή θεοτήτων. Καθώς οι ημέρες, οι μήνες και τα χρόνια παρέρχονται, αυτοί θα γίνονται όλο και περισσότερο αδύναμοι και σοβαρότατα άρρωστοι, ουρλιάζοντας τραγικά και παθητικά, από αθλιότητα στον ύπνο τους. Αυτοί οι άνθρωποι αντιπροσωπεύουν περιπτώσεις του κάρμα υπό κρίσιν, η σοβαρότητα του οποίου δεν είναι ακόμη αποφασισμένη, και τέτοιοι άνθρωποι είτε το βρίσκουν δύσκολο να εγκαταλείψουν τις ζωές τους, είτε βρίσκουν πως είναι αδύνατον γιʹ αυτούς να επα 95

ΞΙΤΙΓΚΑΡΜΠΑ ΣΟΥΤΡΑ νακάμψουν. Τέτοιες καταστάσεις είνʹ ευδιάκριτες ακόμη και στα τα μάτια αμφοτέρων και των λαϊκών ανδρών και των λαϊκών γυναικών.»γιά να βοηθήσεις τέτοιους άνθρώπους είναι απαραίτητο νʹ απαγγείλεις αυτήν τη Σούτρα μεγαλόφωνα μία καί μόνη φορά ενώπιον των εικόνων των Βούδας και των Βοδισάττβας. Κατόπιν πάρε κάτι τʹ οποίο ο ασθενής αγαπά από τέτοια όπως ρουχισμό, κοσμήματα, φυτείες, κήπους ή σπίτια και απάγγειλε μεγαλόφωνα προς τον α σθενή τʹ ακόλουθα: Εγώ, ο έτσι κι έτσι, εκ μέρους αυτού του ασθενούς, προσφέρω αυτά τα πράγματα ενώπιον της Σούτρας και των εικόνων προκειμένου να τιμήσω την Σούτρα και τις εικόνες ή να κατασκευάσω εικόνες του Βούδα και των Βοδισάττβας ή να χτίσω στούπας και ναούς ή να κάψω λάμπες λαδιού ή να ευεργετήσω θρησκευτικά ιδρύματα. 96

ΕΚΤΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ»Μʹ έναν τέτοιο τρόπο, αυτή η προαναγγελία πρέπει να επαναληφθεί τρεις φορές στον ασθενή έτσι ώστε να μπορέσει να την ακούσει και να την καταλάβει. Αν η συνειδητότητά του είναι διασκορπισμένη ή αν η αναπνοή του έχει σταματήσει, κάνε ακριβώς την προαναγγελία και απάγγειλε την Σούτρα μεγαλόφωνα γιά μιά ημέρα ή δύο, τρεις ή τέσσερεις ημέρες ή ακόμη και γιά επτά ημέρες. Από εκεί και πέρα, αυτός ο ασθενής μετά τον θάνατό του, θʹ απαλλαχτεί, μιά γιά πάντα, απʹ όλες τις προηγούμενες αθλιότητές του και τις σοβαρές ανομίες του τόσο όσο και από ο ποιεσδήποτε από τις πεντακόσιες ασυγχώρητες αμαρτίες που ίσως έχει διαπράξει. Περαιτέρω, αυτός θʹ αφυπνιστεί γιά τους προηγούμενους βίους του οπουδήποτε κι αν έχει ξαναγεννηθεί. Όλʹ αυτά είναι θαυμάσια, αλλά πόσο πολύ περισσότερη θα είναι η ανταμοιβή που κερδίζεται από ε κείνους τους καλούς άντρες και τις καλές γυναί 97

ΞΙΤΙΓΚΑΡΜΠΑ ΣΟΥΤΡΑ κες οι οποίοι αυτοί οι ίδιοι θʹ αντιγράψουν αυτήν τη Σούτρα ή θα βάλουν άλλους να την αντιγράψουν γιʹ αυτούς ή οι οποίοι αυτοί οι ίδιοι θα καλουπώσουν ή θα ζωγραφίσουν την εικόνα ή το σκίτσο του Βούδα ή θα βάλουν άλλους να την σκαλίσουν ή να την ζωγραφίσουν γιʹ αυτούς. Αυτοί βέβαια θα κερδίσουν κολοσσιαία ευεργετήματα.»συνεπώς, ω Σαμανταβιπούλα, αν δεις οποιονδήποτε νʹ απαγγέλει αυτήν τη Σούτρα ή ακόμη γιά μιά στιγμή να την εγκωμιάζει ή να την τιμά, πρέπει εσύ να χρησιμοποιήσεις εκατοντάδες χιλι άδων δεξιοτεχνιών γιά να ενθαρρύνεις αυτό το είδος του ατόμου να είνʹ επιμελής χωρίς οπισθοδρόμηση έτσι ώστε αυτός να μπορέσει να λάβει χιλιάδες μυριάδων εκατομμυρίων ασυλλήπτων αξιέπαινων αρετών στό μέλλον τόσο όσο και στο παρόν. 98

ΕΚΤΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ»Περαιτέρω, ω Σαμανταβιπούλα, αν, σʹ έναν μελλοντικό κόσμο, οποιαδήποτε αισθανόμενα όντα δουν, στα όνειρά τους, κάποιους δαίμονες ή θεότητες ή ακόμη όντα με άλλες μορφές με αναφυλλητά κι αναστεναγμούς ή κλάμματα και τρομοκρατημένους, θα κατανοήσουν ότι αυτά τα όντα ήταν οι γονείς τους, οι αδελφές τους, οι αδελφοί τους, οι σύζυγοί τους ή άλλοι συγγενείς γιά έναν, δέκα ή εκατό ή χίλιους βίους στο παρελθόν κι ότι τη στιγμή αυτή είναι σε κακά μονοπάτια της ύπαρξης, δεν έχουν ακόμη εξοφλήσει και δεν έχουν καμμιά οποιαδήποτε ελπίδα γιά οποιαδήποτε ευλογημένη δύναμη να τα απελευθερώσει. Μόνο στα όνειρά τους μπορούν αυτοί να προτρέψουν τους πρώην συγγενείς εξ αίματος να χρησιμοποιήσουν δεξιοτεχνικά μέσα γιά να τους βοηθήσουν στην επιθυμία τους να δραπετεύσουν α πό τα κακά μονοπάτια. 99

ΞΙΤΙΓΚΑΡΜΠΑ ΣΟΥΤΡΑ»Ω Σαμανταβιπούλα, με την θαυματουργή σου δύναμη, εσύ πρέπει να εμπνεύσεις τους ανθρώπους που έχουν τέτοια όνειρα νʹ απαγγέλουν αυτήν τη Σούτρα οι ίδιοι τρεις ή επτά φορές ενώπιον των εικόνων του Βούδα ή των Βοδισάττβας ή να βάζουν άλλους να την απαγγέλουν γιʹ αυτούς. Τότε, εκείνοι οι συγγενείς πάνω στα κακά μονοπάτια, οι οποίοι εμφανίζονται στα όνειρά τους, θα κερδίσουν απαλλαγή κι απελευθέρωση στον επίλογο της επαναλαμβανόμενης απαγγελίας αυτής της Σούτρας. Επίσης, εκείνοι οι πρώην συγγενείς δε θα εμφανιστούν ποτέ ξανά στα όνειρα των ζωντανών.»περαιτέρω, ω Σαμανταβιπούλα, αν, σʹ έναν οποιονδήποτε μελλοντικό κόσμο, μερικοί κατώτεροι, ταπεινοί λαϊκοί είτε υπηρέτριες είτε σκλάβες ή κάποια άτομα στερημένα της ελευθερίας αλλʹ αφυπνισμένα γιά το προηγούμενό τους κάρμα κι επιθυμώντας να μετανοήσουν θα κάνουν 100

ΕΚΤΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ ολόψυχα υπακοή στην εικόνα του Βοδισάττβα Ξιτιγκάρμπα κι αν αυτά θʹ απαγγείλουν, κατά τη διάρκεια μιάς περιόδου επτά ημερών κατά τα τέλη του παρόντος βίου τους, τʹ όνομα του Βοδισάττβα περίπου δέκα χιλιάδες φορές, τέτοια άτομα θα ξαναγεννιώνται πάντοτε σε θέσεις τιμής γιά χιλιάδες μυριάδες επαναγεννήσεων, και πολύ λιγότερο δε θα υποφέρουν ποτέ ξανά την οδύνη των τριών κακών μονοπατιών της ύπαρξης.»περαιτέρω, ω Σαμανταβιπούλα, αν, σε οποιονδήποτε μελλοντικό κόσμο, σε τέτοιους ανθρώπους όπως ξατρίγιας, βραχμάνους, πρεσβυτέρους ή οικοδεσπότες ή σʹ εκείνους άλλων πατριών ή φυλών στη Τζαμπουντβίπα θα προκύψει ένα νεογέννητο βρέφος είτε έν αγόρι είτε ένα κορίτσι κι αν οι γονείς από νωρίς ψάλλουν αυτήν την ασύλληπτη Σούτρα κι επικαλεστούν τʹ όνομα του Βοδισάττβα όχι λιγότερο από δέκα χιλιάδες φορές, τότε αυτό το νεογέννητο βρέφος είτε 101

ΞΙΤΙΓΚΑΡΜΠΑ ΣΟΥΤΡΑ είναι αγόρι είτε είναι κορίτσι θʹ απαλλαγεί από προηγούμενα ολέθρια κάρμας, αν υφίστανται, και θʹ απολαύσει απαλλαγή, ευτυχία, μιά ελεύθερη ενοχλήσεων ύπαρξη και μιά ζωή μεγάλης διάρκειας, κι εκείνοι ξαναγεννημένοι μʹ ευλογημένα κάρμας, με τη σειρά τους, θʹ απολαύσουν μεγάλη αυξανόμενη ευτυχία και μακροβιότητα.»περαιτέρω, ω Σαμανταβιπούλα, όσο γιά τα αισθανόμενα όντα σε οποιονδήποτε μελλοντικό κόσμο την πρώτη, την όγδοη, τη δέκατη τέταρτη, τη δέκατη πέμπτη, τη δέκατη όγδοη, την εικοστή τρίτη, την εικοστή τετάρτη, την εικοστήογδόη, την εικοστή εννάτη και την τριακοστή η μέρα του μηνός είναι οι ημέρες όπου τα σφάλματά τους δικάζονται κι αποφασίζεται ο βαθμός της σοβαρότητας της τιμωρίας τους. Αν τα αισθανόμενα όντα στην νότια Τζαμπουντβίπα δημιουργούν κάρμα και διαπράτουν αμαρτίες οποτεδήποτε αυτά κινούνται, αναπαύονται ή διαλογίζο 102

ΕΚΤΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ νται, τότε πόσο πιό χειρότερες είναι οι αμαρτίες που διαπράττονται και το κάρμα που δημιουργείται από εκείνους που παρασύρονται σε φόνο, καταστροφή, κλοπή, ληστεία, λαγνεία, ψέμα κι ε κατοντάδες χιλιάδες άλλες τέτοιες αμαρτωλές πράξεις! Ωστόσο, θα έπρεπε τα αισθανόμενα όντα να είναι ικανά νʹ απαγγείλουν αυτήν τη Σούτρα μόνον μιά φορά ενώπιον των εικόνων των Βούδας, των Βοδισάττβας, των σοφών και των α γίων κάθε μιά από αυτές τις δέκα ημέρες της α ποχής, μετά από αυτό καμμία συμφορά δε θα έρθει σε μιά απόσταση εκατό γιοτζάνας από την α νατολή, τη δύση, το νότο και το βορρά, της κατοικίας τους και οι ηλικιωμένοι και οι νέοι της κατοικίας τους ποτέ δε θʹ ακολουθήσουν κακά μονοπάτια είτε στο παρόν είτε στο μέλλον γιά εκατοντάδες χιλιάδες αιώνων. Επίσης, θα έπρεπε αυτοί να είναι ικανοί να διαβάσουν αυτήν τη Σούτρα μιά φορά μέσα σε αυτές τις ημέρες της απο 103

ΞΙΤΙΓΚΑΡΜΠΑ ΣΟΥΤΡΑ χής, μετά από αυτό οι κατοικίες τους, ακόμη και στον παρόντα χρόνο, θα είνʹ ελεύθερες απʹ όλες τις απρόσμενες ασθένειες και θα έχουν μεγάλη αφθονία ενδυμάτων και τροφής.»κατά συνέπεια, ω Σαμανταβιπούλα, εσύ θα έπρεπε να είσαι πληροφορημένος ότι τέτοια α σύλληπτα, εκατοντάδες χιλιάδες μυριάδων εκατομμύρια ευεργετικά πράγματα ολοκληρώνονται με την αρετή της μεγάλης, μεγαλειώδους, θαυματουργής δύναμης του Βοδισάττβα Ξιτιγκάρμπα. Τα αισθανόμενα όντα στη Τζαμπουντβίπα έχουν ισχυρές πρωτεύουσες και δευτερεύουσες αιτίες σε σχέση με αυτόν τον Μαχασάττβα. Αυτά τα αισθανόμενα όντα, ακούγοντας τʹ όνομα αυτού του Βοδισάττβα, ή βλέποντας την εικόνα του ή ακόμη ακούγοντας τρεις λέξεις, πέντε λέξεις, μία πρόταση ή μία γκάθα από αυτήν τη Σούτρα, θʹ απολαύσουν εξαιρετικά θαυμάσια ευτυχία στο παρόν και θα κερδίσουν αξιοπρέπεια κι επαναγέν 104

ΕΚΤΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ νηση σʹ έντιμες και ευγενείς οικογένειες γιά εκατοντάδες χιλιάδες μυριάδων εκατομμυρίων επαναγεννήσεων στο μέλλον.» Κατά τη στιγμή εκείνη, ο Βοδισάττβα Σαμανταβιπούλα, έχοντας ακούσει τον Βούδα, τόσο όσο και τά εγκώμια και τις συστάσεις του Ταθαγκάτα γιά τον Βοδισάττβα Ξιτιγκάρμπα, γονάτισε μπροστά στον Βούδα με τις παλάμες ενωμένες κι α πευθύνθηκε προς αυτόν, λέγοντας, «Ω Παγκόσμια Τιμημένε, γνώριζα από πολύ καιρό ότι αυτός ο Μαχασάττβα κατέχει τέτοια ασύλληπτα θαυματουργή δύναμη και μεγάλη ισχύ γιά όρκους. Ωστόσο, γιά την ευεργεσία όλων των αισθανομένων όντων στο μέλλον, ούτως ώστε αυτά να μπορούν να είναι ενήμερα επίσης και μόνο γιά αυτόν τον σκοπό κάμνω αυτήν την τελική ερώτηση. Ναι, πράγματι, ω Παγκόσμια Τιμημένε, προκειμένου αυτά να μπορούν να την τιμούν και να την δέχονται, πως πρέπει να ονομά 105

ΞΙΤΙΓΚΑΡΜΠΑ ΣΟΥΤΡΑ ζεται αυτή η Σούτρα και πώς πρέπει εμείς να την κυκλοφορήσουμε;» Ο Βούδας είπε στον Σαμανταβιπούλα, «Υπάρχουν τρία ονόματα γιʹ αυτήν τη Σούτρα. Το ένα είναι: Η Σούτρα των Βασικών Όρκων του Ξιτιγκάρμπα. Το άλλο είναι: Η Σούτρα των Πράξεων του Ξιτιγκάρμπα. Και το τρίτο είναι: Η Σούτρα των Βασικών Όρκων και της Δύναμης του Ξιτιγκάρμπα. Εφόσον αυτός ο Βοδισάττβα έκανε α ληθινά μεγάλους και βαθιά σοβαρούς όρκους ε δώ κι εκτεταμένες μακριές κάλπας γιά την ευεργεσία όλων των αισθανομένων όντων, εσείς, κατά συνέπεια, θα πρέπει να την κυκλοφορήσετε σύμφωνα με τις επιθυμίες του.» Έχοντας ακούσει αυτά, ο Σαμανταβιπούλα έ κανε με σεβασμό υπακοή με τις παλάμες ενωμένες κι αποσύρθηκε. 106

ΕΒΔΟΜΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ Ευεργετώντας τον Ζωντανό και τον Νεκρό KΑΤΑ ΤΗ ΣΤΙΓΜΗ ΕΚΕΙΝΗ, Ο ΒΟΔΙΣΑΤΤΒΑ Μαχασάττβα Ξιτιγκάρμπα απευθύνθηκε στον Βούδα λέγοντας, «Ω Παγκόσμια Τιμημένε, βλέπω ότι τα αισθανόμενα όντα στην Τζαμπουντβίπα δεν κάνουν τίποτε άλλο παρά να διαπράττουν α μαρτίες όταν προβάλλει μιά σκέψη ή όταν γεννι έται μιά ιδέα. Όταν, κατά τύχην, τους συμβαίνει να κερδίσουν μερικά καλά ευεργετήματα, αυτοί συχνά οπισθοδρομούν από τον αρχικό τους νου. Σε κακές συνθήκες, αναπτύσσονται κακές σκέψεις η μία μετά την άλλη.»τέτοιοι άνθρωποι, ατομικά, είναι ακριβώς ό πως κάποιος που βαδίζει με κόπο κατά μήκος ε νός λασπώδους δρόμου μεταφέροντας ένα βαρύ φορτίο από πέτρες, τʹ οποίο γίνεται βαρύτερο και

ΞΙΤΙΓΚΑΡΜΠΑ ΣΟΥΤΡΑ πιό ενοχλητικό, προκαλώντας τον, σε κάθε βήμα, να βουλιάζει βαθύτερα μέσα στη λάσπη. Αν αυτός συναντούσε κάποιον φίλο, αυτός ο φίλος, αναμφίβολα, θα μοιραζόνταν ή θα βοηθούσε με αυτό το βάρος ή θα το έπαιρνε εξ ολοκλήρου ε κείνος. Εφόσον αυτός ο φίλος ήταν πολύ δυνατός, θα το σήκωνε ψηλά και θα βοηθούσε τον υπερφορτωμένο, συμβουλεύοντάς τον να κρατήσει το βήμα του σταθερό και σθεναρό ή να πάει σʹ έναν ασφαλούς επιπέδου δρόμο, αποφεύγοντας και μην ξαναγυρίζοντας στον κακό δρόμο.»ω Παγκόσμια Τιμημένε, τα αισθανόμενα όντα τα οποία πράττουν κακά ίσως άρχισαν εκτελώντας μιά μόνο μικρή κακή πράξη, η οποία, αν δεν ελεγχθεί και δε σταματηθεί, αναπόφευκτα αναπτύσσεται σε μιά απροσμέτρητη αναλογία κακού. Όταν αυτά τα αισθανόμενα όντα έχοντας τέτοιες κακές συνήθειες βρίσκονται στο τέλος της ζωής τους, οι γονείς τους ή άλλοι συγγενείς, μετά 110

ΕΒ ΟΜΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ απ ώριμη σκέψη θα προκαλέσουν ευλογία γιʹ αυτούς σαν ένα αναγκαίο μέτρο γιά να τους παρακινήσουν να προχωρήσουν εμπρός πάνω στο μονοπάτι. Αυτό μπορεί να γίνει είτε κρεμώντας λάβαρα και θόλους και καίγοντας λυχνίες λαδιού είτε διαβάζοντας κι απαγγέλοντας σεβαστές σούτρες ή επιδεικνύοντας εικόνες των Βούδας κι άλλων αγίων ή ακόμη με την επίκληση των ονομάτων των Βούδας, των Βοδισάττβας και των Πρατυεκαβούδας. Όταν ένα όνομα ή ένας τίτλος φτάνει στʹ αυτιά του θνήσκοντος κι είναι αποδεκτό μέσα στη συνείδησή του ακόμη κι αν ένα τέτοιο αισθανόμενο ον, εξαιτίας των αποτελεσμάτων (και) παρασυρόμενος από το κακό κάρμα που αυτός παρήγαγε, σίγουρα θά πέσει πάνω σε κάποιο κακό μονοπάτι της ύπαρξης τότε, λόγω της άγιας υποστήριξης, γιά τον θνήσκοντα, την οποίαν έχουν καλλιεργήσει οι συγγενείς του, αυτός θʹ α παλλαχτεί ολοκληρωτικά από τις αμαρτίες του. 111

ΞΙΤΙΓΚΑΡΜΠΑ ΣΟΥΤΡΑ Περαιτέρω, συνίσταται να γίνουν πολλές καλές πράξεις από τους ζωντανούς κατά τη διάρκεια της περιόδου των επτά ημερών ακριβώς μετά τον θάνατό του, η δύναμη των οποίων θʹ απομακρύνει μονίμως τον αναχωρήσαντα απʹ όλα τα κακά μονοπάτια καί θα του επιτρέψει να ξαναγεννηθεί σαν ένα ανθρώπινο ον ή σαν ένας ντέβα προκειμένου νʹ απολαύσει εξαιρετικά υπέροχη ευτυχία και να φέρει, επίσης, αναρίθμητα ευεργετήματα στους ζωντανούς συγγενείς του.»κατά συνέπεια, τώρα, παρουσία του Βούδα, του Παγκόσμια Τιμημένου, και των οκτώ κατηγοριών των όντων, περιλαμβανομένων των ντέβας, και των νάγκας τόσο όσο και των ανθρωπίνων και των μη ανθρωπίνων όντων, συμβουλεύω τα αισθανόμενα όντα στη Τζαμπουντβίπα να είναι προσεκτικά κατά τη διάρκεια των ημερών αμέσως μετά το θάνατο κάποιου, μη σκοτώνoντας ή καταστρέφoντας ή δημιουργώντας κακό κάρμα 112

ΕΒ ΟΜΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ με τη λατρεία ή την προσφορά θυσιών σε δαίμονες και θεότητες ή με την καταφυγή σε τέρατα ή καλλικαντζάρους. Και γιατί; Ακριβώς επειδή τέτοιοι σκοτωμοί και διαπραχθείσες κοροϊδίες ή τέτοιες εκτελεσθείσες λατρείες ή τέτοιες προσφερόμενες θυσίες δεν έχουν ούτʹ ένα γιώτα δύναμης γιά να ευεργετήσουν τον νεκρό, αλλά θα εμπλακεί ακόμη περισσότερο αμαρτωλό κάρμα πάνω στο προηγούμενο κάρμα, κάνοντάς το ακόμη βαθύτερο και πιό σοβαρό. Στο μέλλον ή στο παρόν, μπορεί κανείς να έχει (κερδίσει) το ιερό δικαίωμα, της επαναγέννησης μεταξύ των ντέβας ή των ανθρωπίνων όντων, αλλʹ αν οι συγγενείς του δημιουργήσουν κάποιο κακό κάρμα στην νεκρική του κλίνη ή κατά τη διάρκεια της εβδομάδας μετά τον θάνατό του, είναι υποχρεωμένος να υπερασπίσει τον εαυτό του αντιμετωπίζοντας τέτοιες κακές αιτίες και έτσι, αναβάλλει την επαναγέννησή του γιά μιά καλύτερη κατάσταση. Πόσο πολύ χειρό 113

ΞΙΤΙΓΚΑΡΜΠΑ ΣΟΥΤΡΑ τερα πρέπει να είναι, τότε, γιά εκείνους οι οποίοι, πεθαίνοντας, έχουν ελάχιστες καλές ρίζες και οι οποίοι, από μόνοι τους, θα πέσουν πάνω σε κακά μονοπάτια σε συμφωνία με το αντίστοιχό τους κάρμα! Πώς μπορούν οι συγγενείς τους να είναι τόσο άσπλαχνοι ώστε νʹ αυξάνουν το κακό κάρμα των θνησκόντων; Αυτό είναι ακριβώς σαν την κατάσταση κατά την οποία κάποιος βαδίζει βαρειά με κόπο σε μιά μακρινή διαδρομή κι είναι χωρίς τροφή γιά τρεις ημέρες ενώ μεταφέρει ένα βαρύ φορτίο με πάνω από εκατό χοντροκοπιές όταν τυχαίνει να συναντήσει ένα γείτονα ο οποίος, απερίσκεπτα στιβάζει και κάτι άλλο στην πλάτη του γιά να το μεταφέρει. Αυτή η ασπλαχνία, θα κάνει το ήδη βαρύ φορτίο του, ακόμη βαρύτερο!»ω Παγκόσμια Τιμημένε, βλέπω ότι αν τα αισθανόμενα όντα στη Τζαμπουντβίπα είναι ικανά να εκτελέσουν μερικές καλές πράξεις όπως το 114

ΕΒ ΟΜΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ Ντάρμα του Βούδα ακόμη κι αν τέτοιες πράξεις είναι μόνο τόσο μικρές όσο είναι η κορυφή μιάς τρίχας, ένα μόριο σκόνης, ένας κόκκος άμμου ή ένα σταγονίδιο αυτοί θα είναι ικανοί να κερδίσουν ευεργετήματα γιά τον εαυτό τους.» Καθώς η εκφώνηση αυτής της κουβέντας έκλεισε, ένας πρεσβύτερος στην συγκέντρωση ο νομαζόμενος Μαχαπρατμπάνα, ο οποίος από καιρό είχε πραγματώσει την αδημιούργητη συνθήκη της μη γέννησης κι είχε μεταστρέψει κι α παλλάξει αισθανόμενα όντα και στις δέκα κατευθύνσεις, υπό τη μορφή ενός πρεσβυτέρου, με τις παλάμες ενωμένες, ρώτησε με σεβασμό τον Βοδισάττβα Ξιτιγκάρμπα, «Ω Μαχασάττβα, μετά τον θάνατο ενός αισθανομένου όντος στην νότια Τζαμπουντβίπα, αν οι συγγενείς του είτε νεώτεροι είτε μεγαλύτεροι καλλιεργήσουν αξιέπαινες αρετές γι αυτόν ή παρέχοντας χορτοφαγικά γεύματα γιά να δημιουργήσουν καλές καρμι 115

ΞΙΤΙΓΚΑΡΜΠΑ ΣΟΥΤΡΑ κές αιτίες, θα μπορούσε ένα τέτοιο νεκρό άτομο να κερδίσει μεγάλο όφελος καθώς και απαλλαγή κι απελευθέρωση;» Ο Ξιτιγκάρμπα απάντησε, «Κύριε, μέσω της μεγαλειώδους δύναμης του Βούδα, θα σας μιλήσω με συντομία γιʹ αυτό το ζήτημα γιά τʹ όφελος όλων των αισθανομένων όντων της παρούσας και των μελλοντικών γεννεών.»ω, Εξοχώτατε, αν κάποιο αισθανόμενο ον στο μέλλον ή στο παρόν θα ήταν ικανό, κατά το τέλος της ζωής του, νʹ ακούσει τʹ όνομα ενός Βούδα ή ενός Βοδισάττβα ή ενός Πρατυεκαβούδα, θα κέρδιζε απαλλαγή κι ελευθερία, είτε ήταν αμαρτωλό ή αθώο. Μπορεί κάποιοι άντρες ή γυναίκες να μην καλλιεργούσαν καλές καρμικές αιτίες και να διέπραξαν πολλές αμαρτίες ενώ ζούσαν, αλλʹ αν οι συγγενείς τους είτε νεαροί είτε μεγαλύτεροι πραγματοποιήσουν γιά λογαριασμό τους, ό λα τα ευλογημένα ευεργετικά μυστήρια, τότε το 116

ΕΒ ΟΜΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ ένα από τα επτά μέρη των αξιέπαινων πράξεων τις οποίες κερδίζουν θα πάει στον αποθανόντα, ενώ τα έξι μέρη από αυτές θα πάνε στους ίδιους τους ζωντανούς. Γιʹ αυτό το λόγο, οι καλοί άντρες και οι καλές γυναίκες του μέλλοντος και του παρόντος θα καλλιεργήσουν τον εαυτό τους ενώ είναι ακόμη υγιείς έτσι ώστε αυτοί να μπορούν να κερδίσουν κάθε μέρος τέτοιων αξιέπαινων αρετών.»ο πανίσχυρος δαίμων Αβίντυϊα (Προσωρινότης) μπορεί να έρθει αναπάντεχα. Τότε το αναποφάσιστο πνεύμα κάποιου, αναζητώντας στο σκοτάδι, δε θα γνωρίζει αν υπέστει οδύνη ή απόλαυσε ευτυχία, αλλά χωρίς αισθήσεις και σιωπηλά, μέσα σε μιά περίοδο επτά ημερών, θα έρθει ε νώπιον μιάς αυθεντίας η οποία θα ζυγίσει και θα θεωρήσει το καρμικό του αποτέλεσμα και θα κάνει μιά κρίση, μετά από την οποία αυτός θα πάει να ξαναγεννηθεί σύμφωνα με το κάρμα του. Εν 117

ΞΙΤΙΓΚΑΡΜΠΑ ΣΟΥΤΡΑ τω μεταξύ, ωστόσο, η απρόβλεπτη κατάστασή του, πάνω στην οποία δεν έχει κανέναν έλεγχο, θα του προκαλέσει χιλιάδες στενοχώριες και μυριάδες βάσανα. Πόσο πολύ χειρότερη, λοιπόν, θα είναι η κατάσταση γιά εκείνους οι οποίοι είναι καταδικασμένοι σε κακά μονοπάτια!»αυτό το νεκρό άτομο που δεν έχει ακόμη φύγει γιά επαναγέννηση, αναμφίβολα θα ελπίζει α πό στιγμή σε στιγμή κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου των επτά ημερών μετά το θάνατό του ό τι οι εξ αίματος συγγενείς του θα κάνουν κάτι γιά νʹ αναπτύξουν κάποια ευλογημένη δύναμη γιά να τον απαλλάξουν. Μετά από αυτήν την περίοδο, θα του επιβληθεί η τιμωρία του σύμφωνα με το κάρμα του. Γιά έναν αμαρτωλό, αυτή είναι τέτοια ώστε διαρκεί περισσότερο από εκατοντάδες χιλιάδες χρόνια πριν από την ημέρα της αθώωσής του. Ωστόσο, γιά τις πέντε ασυγχώρητες α μαρτίες γιά τις οποίες αξίζει κανείς να ριχτεί 118

ΕΒ ΟΜΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ μέσα στην μεγαλύτερη των κολάσεων εκεί θα βρίσκεται χιλιάδες μυριάδων κάλπας βασάνων και διαρκούς αθλιότητας προτού να υπάρξει κάποια αθώωση (απαλλαγή).»επιπλέον, ω Πρεσβύτερε, αν μετά τον θάνατο ενός τέτοιου αισθανομένου όντος με αμαρτωλό κάρμα, οι εξ αίματος συγγενείς του θα ετοιμάσουν και θα προμηθεύσουν χορτοφαγικά γεύματα εκ μέρους του προκειμένου να τα προσφέρουν γιʹ αυτόν και να τον βοηθήσουν κατά μήκος του καρμικού του μονοπατιού, πρέπει να το κάνουν με τέτοιο τρόπο ώστε κανένα ρύζι να μην είναι άνοστο ή κανένα φύλλο λαχανικού να μην είναι μαδημένο, ότι κι αν είναι να μην είναι κατεστραμένο ή να σπαταλιέται κατά τη διάρκεια της προπαρασκευής ή πριν την ολοκλήρωση ενός τέτοιου γεύματος πρέπει επίσης αυτοί να είναι βέβαιοι ότι κανένας δε θα φάει οποιαδήποτε τροφή πριν αυτή προσφερθεί στον Βούδα και στην Σάμ 119

ΞΙΤΙΓΚΑΡΜΠΑ ΣΟΥΤΡΑ γκα. Οποιαδήποτε αμέλεια ή παραβίαση αυτών των προφυλάξεων θα μετατρέψει όλη αυτή την εργασία γιά το νεκρό άτομο σε αναποτελεσματική. Αν φροντίσουν κι ασχοληθούν μʹ επιμέλεια να κρατήσουν αγνότητα στις προσφορές προς τον Βούδα και την Σάμγκα, τότε ο νεκρός θα κερδίσει μία από τις επτά χάρες που έχουν έτσι επιτευχθεί.»κατά συνέπειαν, ω Πρεσβύτερε, άν ένα αισθανόμενο ον στη Τζαμπουντβίπα είναι ικανό να προσφέρει γιά λογαριασμό των γονέων του ή των συγγενών του μετά τον θάνατό τους, χορτοφαγικά γεύματα σαν προσφορές, μʹ έναν ολόψυχο και ειλικρινή τρόπο, αυτό θα είναι ευεργετικό και γιά τους δυό και τον ζωντανό και τον νεκρό.» Καθώς προφέρθηκαν αυτές οι λέξεις, χιλιάδες μυριάδων εκατομμυρίων από ναγυϊούτας δαιμόνων και θεοτήτων της Τζαμπουντβίπα, κατόπιν κι εκεί, στους Ουρανούς Τραγυϊαστρίμσας, όλοι ε 120

ΕΒ ΟΜΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ τοίμασαν το νου τους γιά την επίτευξη της απερι όριστης Σοφίας (Μπόντι). Έπειτα ο Πρεσβύτερος Μαχαπρατμπάνα έκανε υπακοή και αποσύρθηκε. 121

ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΟΓΔΟΟ Τα Εγκώμια του Γιαμαράτζα και των Άλλων Κύριος της Εξάντλησης, KΑΤΑ ΤΗ ΣΤΙΓΜΗ ΕΚΕΙΝΗ, Ο ΝΤΕΒΑ ΓΙΑΜΑράτζα και αναρίθμητοι βασιλιάδες δαίμονες μέσα από το Βουνό Τσακραβάντα όλοι ταξίδεψαν στον Τραγυϊαστρίμσα, φθάνωντας στο μέρος του Βούδα. Μεταξύ αυτών ήταν οι Πρεταράτζας Κακό Δηλητήριο, Πολύ Κακό, Μεγάλη Διαμάχη, Λευκή Τίγρης, Τίγρης του Αίματος, Κόκκινη Τίγρης, Δια σκορπισμός Συμφορών, Ιπτάμενο Σώμα, Ακτινοβόλος Αστραπή, Δόντι του Λύκου, Χίλια Μάτια, Καταβροχθίζων Ζώα, Μεταφορά Βράχων, Κύριος της Καταστροφής, Κύριος της Τροφής, Κύριος του Πλούτου, Κύριος των Κτηνών, Κύριος των Πουλιών, Κύριος των Ζώων, Κύριος των Καλλικαντζάρων,

ΞΙΤΙΓΚΑΡΜΠΑ ΣΟΥΤΡΑ Κύριος της Γέννησης, Κύριος των Βίων, Κύριοςτων Ασθενειών, Κύριος των Κινδύνων, Τρία Μάτια, Τέσσερα Μάτια, Πέντε Μάτια, Τσίσλις, Μεγάλος Τσίσλις, Τσιλίξα, Μεγάλη Τσιλίξα, Ανάτο, Μεγάλος Ανάτο. Αυτοί οι μεγάλοι βασιλιάδες δαίμονες ο καθένας συνοδευόμενος από εκατοντάδες χιλιάδες κατωτέρων βασιλιάδων δαιμόνων οι οποίοι διέμεναν στην Τζαμπουντβίπα κι ο καθένας από αυτούς είχε τις δικές του υπευθυνότητες και το δικό του φορτίο όλοι αυτοί οι βασιλιάδες δαίμονες και ο Ντέβα Γιαμαράτζα, διά της αρετής του μεγαλειώδους πνεύματος του Βούδα και της δύναμης του Βοδισάττβα Μαχασάττβα Ξιτιγκάρμπα, έφτασαν στον Τραγυϊαστρίμσα και στάθηκαν σε μιά μεριά. Κατά τη στιγμή εκείνη, ο Ντέβα Γιαμαράτζα, γονατίζοντας με τις παλάμες ενωμένες, απευθύνθηκε στον Βούδα λέγοντας, «Ω Παγκόσμια Τιμημένε, τώρα είναι μόνο με την αρετή του με 124

ΟΓ ΟΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ γαλειώδους πνεύματος του Βούδα και με τις δυνάμεις του Βοδισάττβα Μαχασάττβα Ξιτιγκάρμπα όπου εμείς και οι βασιλιάδες των δαιμόνων είμαστε ικανοί να παρακολουθήσουμε αυτήν τη μεγάλη συνάθροιση στον ουρανό Τραγυϊαστρίμσα. Αυτό επίσης δημιουργεί μιά αφορμή γιά να μας βοηθήσει να κερδίσουμε καλές ευεργεσίες. Ωστόσο, έχω κάποια μικρή επιφύλαξη γιά την ο ποία και τολμώ να σε ρωτήσω, ω Παγκόσμια Τιμημένε. Και η μόνη ελπίδα είναι ότι, με το έλεος και τη συμπόνια σου, θα μου απαντήσεις.» Ο Βούδας είπε στον Ντέβα Γιαμαράτζα, «Οτιδήποτε ρωτήσεις σχετικά, θα σου απαντήσω.» Τότε ο Ντέβα Γιαμαράτζα έκανε υπακοή στον Παγκόσμια Τιμημένο, γύρισε να κοιτάξει προς τον Βοδισάττβα Ξιτιγκάρμπα κι απευθύνθηκε στον Βούδα, λέγοντας, «Ω Παγκόσμια Τιμημένε, βλέπω ότι ο Βοδισάττβα Ξιτιγκάρμπα καταφεύγει σʹ εκατοντάδες χιλιάδες δεξιοτεχνίες πάνω 125

ΞΙΤΙΓΚΑΡΜΠΑ ΣΟΥΤΡΑ στα έξι μονοπάτια της ύπαρξης γιά νʹ απαλλάξει όλα τα αισθανόμενα όντα τα οποία υποφέρουν και υπομένουν τιμωρία και ποτέ δεν παραδρομούν από αυτήν τη δραστηριότητα εξαιτίας της κούρασης ή της κόπωσης. Αυτός ο μεγάλος Βοδισάττβα έκανε τέτοια ασυλλήπτως θαυμάσια πράγματα. Ωστόσο, τα αισθανόμενα όντα, ακόμη κι αν ελευθερωθούν από την τιμωρία που τους α ξίζει, πάλι, μετά από λίγο, θα ξαναπέσουν επάνω στα κακά μονοπάτια. Ω Παγκόσμια Τιμημένε, εφόσον ο Βοδισάττβα Ξιτιγκάρμπα κατέχει τέτοια ασυλλήπτως θαυματουργή δύναμη, πώς, λοιπόν, είναι δυνατόν τα αισθανόμενα όντα νʹ αποτυγχάνουν να κρατηθούν πάνω στα καλά μονοπάτια και να κερδίσουν απελευθέρωση; Ελπίζω μόνο ότι εσύ θα μου το εξηγήσεις αυτό, ω Παγκόσμια Τιμημένε!» Ο Βούδας εξήγησε στον Ντέβα Γιαμαράτζα τα ακόλουθα: «Τα αισθανόμενα όντα στην νότια 126

ΟΓ ΟΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ Τζαμπουντβίπα είναι ισχυρογνώμονα και αμετάπειστα από τη φύση τους. Αυτά είναι δύσκολο να δαμαστούν και να πειθαρχηθούν. Αυτός ο μεγάλος Βοδισάττβα, κατά τη διάρκεια εκατοντάδων χιλιάδων κάλπας, έχει σώσει κι απαλλάξει τέτοια όντα παντού και τα έχει οδηγήσει προς την αρχή της απελευθέρωσης. Τέτοια άτομα, ακόμη κι αν έχουν ριχτεί πάνω σε μείζονα κακά μονοπάτια της ύπαρξης σαν τιμωρία γιά τις αμαρτίες τους, θα ευχαριστήσουν γιά τη δύναμη αυτού του Βοδισάττβα να καταφύγει σε δεξιοτεχνίες, γιά να τους απαλλάξει από τους θεμελιώδεις καρμικούς τους συσχετισμούς και να τους κάνει νʹ αφυπνιστούν γιά όλες τις δράσεις και τις καταστάσεις τους κατά τη διάρκεια των προηγουμένων τους βίων. Φυσικά, ωστόσο, αφού τα αισθανόμενα όντα στην Τζαμπουντβίπα, είναι σοβαρά μπλεγμένα με τις κακές τους συνήθειες, θα πέσουνε πολύ σύντομα και θα ξαναμπούνε στους παλιούς τους 127

ΞΙΤΙΓΚΑΡΜΠΑ ΣΟΥΤΡΑ τρόπους απʹ όπου είχαν βγει, αυτός ο Βοδισάττβα έχει νʹ αναλάβει το πρόβλημα αυτής της εργασίας, γιά πολύ μεγάλο χρονικό διάστημα, κάλπα μετά την κάλπα, προκειμένου να πραγματοποιήσει την απαλλαγή και την απελευθέρωσή τους.»αυτό είναι ακριβώς σαν κάποιον ο οποίος, έχοντας παραστρατήσει από το σπίτι του, απρόσεκτα βρίσκεται παγιδευμένος σε κάποιο επικίνδυνο μονοπάτι γεμάτο με γιάξας, τίγρεις, λύκους, λιοντάρια, σαύρες, ερπετά, οχιές και σκορπιούς. Ένα τέτοιο παραστρατημένο άτομο θα συναντιέται ανά πάσα στιγμή με την κακοβουλία πάνω σε αυτό το επικίνδυνο μονοπάτι. Ωστόσο, κάποιος ο οποίος γνωρίζει και καταλαβαίνει τη μεγάλη μυστική δύναμη και είναι καλά καταρτισμένος στο πώς να πολεμήσει, να ελέγξει και να εξαλείψει αυτήν την κακοβουλία, τα κακά δηλητήρια και τους γιάξας κι ο οποίος, επίσης, τυχαίνει να συναντήσει αυτό το παραστρατημένο άτομο σχετι 128

ΟΓ ΟΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ κά με την εμπλοκή του πάνω στο επικίνδυνο μονοπάτι θα απευθυνθεί προς αυτό, λέγοντας, Ε, άνθρωπε! Τί σε ανάγκασε να πάρεις αυτό το μονοπάτι; Ποιά μαγεία έχεις γιά να ελέγξεις όλη αυτή τη μοχθηρία και το κακό;»το παραστρατημένο άτομο, ακούγοντας αυτές τις λέξεις, θα καταλάβει ξαφνικά, ότι ένα τέτοιο μονοπάτι ήταν, πράγματι, επικίνδυνο και θʹ αποσυρθεί άμεσα, αφήνοντας αυτό το μονοπάτι. Ένας τέτοιος καλός, μορφωμένος φίλος θα του προσφέρει ένα χέρι γιά να τον οδηγήσει μακριά από αυτό το επικίνδυνο μονοπάτι, αποφεύγοντας όλα τα κακά και τις μοχθηρίες, και δείχνοντάς του πώς να φτάσει στο ασφαλές μονοπάτι γιά να τον βοηθήσει να πετύχει την ευτυχία. Ο καλός, μορφωμένος φίλος μπορεί να του πει, Αγαπητέ μου παραστρατημένε φίλε, από εδώ και πέρα σε παρακαλώ να μην ξαναπάρεις ποτέ πιά αυτό το μονοπάτι! Οποιοσδήποτε παίρνει αυτό το μονο 129

ΞΙΤΙΓΚΑΡΜΠΑ ΣΟΥΤΡΑ πάτι δύσκολα μπορεί νʹ αποδράσει και, τελικά, αυτός σίγουρα θα χάσει τη ζωή του. Αυτό το παραστρατημένο άτομο θα είναι ασφαλώς πολύ υ ποχρεωμένο σε αυτόν.»ο φίλος του μπορεί επίσης να του πει καθώς χωρίζωνται, Αν δεις κάποιον που τον γνωρίζεις ή κάποιον άλλο ταξιδιώτη, είτε αρσενικό είτε θηλυκό, σε παρακαλώ πες του ή της ότι αυτό το μονοπάτι είναι συμπαγώς ζυμωμένο με κακό και μοχθηρία ότι μπορεί να προκαλέσει απώλεια της ζωής, και μην αφήσεις έναν τέτοιο ταξιδιώτη, να διαπράξει, πραγματικά μιά αυτοκτονία παίρνωντας ένα τέτοιο μονοπάτι.»έτσι, ο Βοδισάττβα Ξιτιγκάρμπα είναι καλά εφωδιασμένος με μεγάλο έλεος και συμπόνια γιά νʹ απαλλάξει και να ελευθερώσει όλα τʹ αμαρτωλά, δυστυχισμένα όντα, βοηθώντας τα να ξαναγεννηθούν σαν άνθρωποι ή σαν ντέβας προκειμένου νʹ απολαύσουν θαυμάσια ευτυχία δίνει τη 130

ΟΓ ΟΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ δυνατότητα σε αυτούς τους αμαρτωλούς νʹ αφυπνιστούν γιά την οδύνη ή οποία είναι ο κλήρος τους στα καρμικά μονοπάτια έτσι ώστε αυτοί να μπορέσουν τελικά νʹ απαλλαγούν καί να δραπετεύσουν από αυτά και ποτέ να μην πέσουν ξανά επάνω στα καρμικά μονοπάτια. Αυτή η κατάσταση είναι ακριβώς σαν την περίπτωση όπου κάποιος έχει χάσει το δρόμο του και παίρνει το επικίνδυνο μονοπάτι αλλά ο οποίος έχει έναν καλό φίλο που τον οδηγεί και τον κατευθύνει έξω στην ασφάλεια. Αυτός ποτέ πιά δε θα το ξαναπάρει εν επιγνώσει του και θα συμβουλεύσει τους άλλους, όταν τους συναντήσει, να μην πάρουν ποτέ ένα τέτοιο μονοπάτι, αν δει ότι αυτοί προτίθενται να κάνουν κάτι τέτοιο. Θα τους πει ότι, εξαιτίας του δικού του παραστρατήματος, αυτός ο ίδιος πήρε το λανθασμένο μονοπάτι αλλά ότι δε θα το ξαναπάρει πάλι εν επιγνώσει του μετά από την α παλλαγή του και ότι αν ποτέ ξαναπερπατήσει 131

ΞΙΤΙΓΚΑΡΜΠΑ ΣΟΥΤΡΑ αυτό το ίδιο μονοπάτι, λόγω κάποιου λάθους, μη γνωρίζωντας ότι ήταν το ίδιο το επικίνδυνο μονοπάτι που είχε πάρει πριν, μπορεί, πράγματι, να χάσει τη ζωή του. Αυτός θα συγκρίνει μιά τέτοια πιθανότητα με την περίπτωση όπου κάποιος είναι φυλακισμένος έχοντας διαλέξει το κακό αντί του καλού, αλλʹ αυτός, με την αρετή της δύναμης του Βοδισάττβα Ξιτιγκάρμπα της καταφυγής σε δεξιοτεχνίες, είνʹ ελευθερωμένος να ξαναγεννηθεί μεταξύ των ανθρωπίνων όντων ή των ντέβας αλλʹ αν αυτός, αργά ή γρήγορα, επιλέξει να ξαναεπιστρέψει στο κλουβί της φυλακής του εξαιτίας βαριών καρμικών εμπλοκών, τότε θα παραμείνει στην κόλαση γιά πάντα χωρίς ημερομηνία γιά την απελευθέρωσή του.» Κατά τη στιγμή εκείνη, ο Δαίμων Βασιλιάς Κακόηθες Δηλητήριο ένωσε με σεβασμό τις παλάμες του κι απευθύνθηκε στον Βούδα λέγοντας, «Ω Παγκόσμια Τιμημένε, εμεις, οι δαίμονες βασι 132

ΟΓ ΟΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ λιάδες της Τζαμπουντβίπα, ανυπολόγιστοι σε α ριθμό, αλλά ο καθένας διαφορετικός από τον άλλο, είμαστε ευεργετικοί προς τους ανθρώπους ή επιβλαβείς προς αυτούς. Ωστόσο, είναι η καρμική τιμωρία που κάνει την συνοδεία μας να ταξιδεύει συνεχώς ανά τον κόσμο δημιουργώντας περισσότερο κακό και λιγότερη αρετή. Έτσι, γιά νʹ αυξήσουμε την αρετή μας, οποτεδήποτε περνάμε από μιά πόλη, μιά πρωτεύουσα, μιά αγορά, μιά φυτεία, έναν κήπο, νοικοκυριό ή μιά οικογένεια και βλέπουμε έναν αντρα ή μιά γυναίκα οι οποίοι ε κτελούν ακόμη και μιά ελάχιστη καλή πράξη τέτοια όπως να κρεμάσουν ένα λάβαρο ή έναν θόλο, να κάψουν ένα μικρό θυμίαμα, να μαζέψουν λίγα λουλούδια προς τιμήν των εικόνων των Βούδας ή των Βοδισάττβας ή να διαβάσουν και νʹ απαγγείλουν τις σεβαστές σούτρες ενώ καίγεται το θυμίαμα και να εγκαταλείψουν την επιθυμία τουλάχιστον και γιά όσο (χρονικό διά 133

ΞΙΤΙΓΚΑΡΜΠΑ ΣΟΥΤΡΑ στημα) κρατάει ακόμη και μιά πρόταση ή μιά γκάθα εμείς οι δαίμονες βασιλιάδες θα κάνουμε υπακοή σʹ ένα τέτοιο άτομο, ακριβώς όπως κάναμε στους παρελθόντες, στους παρόντες (και θα κάνουμε) και στους μέλλοντες Βούδας. Και θα διατάξουμε τους κατώτερους δαίμονες, να τηρήσουν μιά στάση μεγάλης δύναμης και υπευθυνότητας ο κάθε ένας στον τομέα του και στη χώρα του, να φυλάξουν ένα τέτοιο άτομο μήπως συμβεί κανένα κακό ή απροσδόκητο γεγονός ή ασθένεια ή, πράγματι, κάποιο ανεπιθύμητο πράγμα. Ότι κι αν μπορεί να παραμένει ακόμη στην γειτονιά του σπιτιού του, μακριά από του να διασχίσει το κατώφλι του.» Ο Βούδας επαίνεσε τους δαίμονες βασιλιάδες, λέγoντας, «Έξοχα, έξοχα! Εσείς και ο Γιαμαράτζα μπορείτε να υποστηρίξετε και να προστατεψετε όλους τους καλούς άντρες κι όλες τις καλές γυναίκες κι εγώ θα διατάξω τους βασιλιάδες των 134

ΟΓ ΟΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ βραχμάνων και τους άρχοντες σάκρας να σας φυλάσσουν και να σας προστατεύουν.» Αμέσως μετά ένας δαίμων βασιλιάς στην συνάθροιση ονομαζόμενος Κύριος των Βίων απευθύνθηκε στον Βούδα, λέγoντας, «Ω Παγκόσμια Τιμημένε, είμʹ επιφορτισμένος με τους ανθρώπινους βίους στη Τζαμπουντβίπα σε σχέση με τους καρμικούς συνδιασμούς. Κάνω τον καταλογισμό και παίρνω τις αποφάσεις τις σχετικές με το κάρμα των ανθρωπίνων όντων και στις δυό στιγμές και κατά τη στιγμή της γέννησης και κατά τη στιγμή του θανάτου τους. Σε συμφωνία με τους βασικούς μου όρκους, εγώ θέλω πάρα πολύ να τα ευεργετήσω. Ωστόσο, εκείνα τα αισθανόμενα όντα αποτυγχάνουν να καταλάβουν τις προθέσεις μου, πράγμα που δεν προκαλεί ούτε στον ζωντανό ούτε στον νεκρό να έχουν οποιαδήποτε ειρήνη. 135

ΞΙΤΙΓΚΑΡΜΠΑ ΣΟΥΤΡΑ»Και γιατί όχι; Αν αυτοί οι άνθρωποι στη Τζαμπουντβίπα μπορούσαν να εκτελέσουν μερικές μόνο ενάρετες πράξεις αμέσως πριν ή κατά τη διάρκεια της γέννησης ενός παιδιού είτε αγοριού είτε κοριτσιού γιά να είναι τα πλεονεκτήματά τους προς το σπίτι, θα ήταν, φυσικά, απροσμέτρητη χαρά γιά τη θεότητα την υπεύθυνη γιά την περιοχή έτσι ώστε να την προκαλέσουν να υ ποστηρίξει και να προστατεύσει και τα δύο και τη μητέρα και το βρέφος, προσφέροντας σε αυτούς μεγάλη ευτυχία και παρέχοντας ευεργεσίες στους συγγενείς τους. Επίσης, μετά τη γέννηση του βρέφους, πρέπει να ληφθεί προσοχή να μην σκοτωθεί κανένα ζώο προκειμένου να τραφεί η μητέρα με σαρκώδεις λιχουδιές και να μην συγκεντρωθούν πολλοί συγγενείς γιά να πιούν ποτά ή να φάνε κρέας ενώ τραγουδούν καί παίζουν με έγχορδα και πνευστά όργανα γιατί τέτοιες μικρο απολαύσεις στερούν την μητέρα και το παιδί 136

ΟΓ ΟΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ από ειρήνη και χαρά. Και γιατί; Ακριβώς επειδή κατά τη δύσκολη στιγμή της γέννας υπάρχουν αναρίθμητοι κακοί δαίμονες, τέρατα και καλλικάντζαροι οι οποίοι θέλουν να καταναλώσουν το δύσοσμο αίμα, και είμαι εγώ που έχω διατάξει, νωρίτερα, τις θεότητες και τις θειότητες τις επικεφαλείς του σπιτιού και της περιοχής να προστατέψουν τη μητέρα και το παιδί, κάνοντάς τους ασφαλείς κι ευτυχισμένους και αποκτώντες ευεργετήματα γιά αυτούς. Ωστόσο, μερικοί άνθρωποι, βλέποντας ότι η μητέρα και το παιδί είναι ασφαλείς κι ευτυχισμένοι, τότε συλλογικά εφοδι άζουν με κάποιες προσφορές ευχαριστώντας τις επικεφαλείς θειότητες της τοπικής περιοχής από άγνοια κι αντιθέτως καταφεύγουν στον φόνο των ζώων γιά κατανάλωση και συγκεντρώνουν συγγενείς γιά θορυβώδεις απολαύσεις και, έτσι, αυτοί κατεβάζουν κατάρες γιά τον εαυτό τους, οι 137

ΞΙΤΙΓΚΑΡΜΠΑ ΣΟΥΤΡΑ οποίες είνʹ επιβλαβείς και γιά τους δύο και γιά τη μητέρα και γιά το βρέφος.»περαιτέρω, θέλω ένα θνήσκον άτομο στη Τζαμπουντβίπα, είτε αυτό είνʹ ενάρετο είτε είναι κακό, να μήν πέσει πάνω στα κακά μονοπάτια. Επιπλέον, αν αυτό έχει ήδη καλλιεργήσει καλές ρίζες γιά τον εαυτό του, κάτι τέτοιο θα εξάρει τη δύναμή μου. Επίσης, κατά τη στιγμή του θανάτου ακόμη κι ενός ατόμου στη Τζαμπουντβίπα το ο ποίο είχε εκτελέσει ενάρετες πράξεις, υπάρχουν επίσης εκατοντάδες χιλιάδες πνευμάτων και θε ών στο κακό μονοπάτι της ύπαρξης, οι οποίοι προσποιούμενοι είτε ότι είναι γονείς είτε άλλου είδους συγγενείς προσπαθούν να οδηγήσουν τον θνήσκοντα προς αυτούς (γιά) να τον πάρουν πάνω στα κακά μονοπάτια. Κατόπιν πόσο πολύ περισσότερο πρόσκαιρη μπορεί να είναι η κατάσταση ενός θνήσκοντος ο οποίος είναι κάποιος που επιμένει να πράττει κακό! 138

ΟΓ ΟΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ»Ω Παγκόσμια Τιμημένε, ένας τέτοιος άντρας ή μιά γυναίκα στη Τζαμπουντβίπα, πλησιάζοντας το τέλος της ζωής του, μπορεί να είναι σε κώμα ή σε μιά αναίσθητη καταπληξία κι, έτσι να μην είναι ικανός να διαφοροποιήσει το ενάρετο από το κακό, ή αυτός ακόμη μπορεί και να έχει χάσει τελείως τις ικανότητές του να βλέπει ή νʹ α κούει. Έτσι οι συγγενείς του ή της οφείλουν να προμηθεύσουν μεγαλύτερες προσφορές και να διαβάσουν και νʹ απαγγείλουν τις σεβαστές σούτρες και να επικαλούνται τα ονόματα των Βούδας και των Βοδισάττβας. Τέτοιες ενάρετες πράξεις μπορούν να εκτρέψουν τον αποθανόντα μακριά από τα κακά μονοπατια, και όλοι οι μάρας, οι δαίμονες και οι θεοί θʹ αποσυρθούν και θα διαλυθούν.»ω Παγκόσμια Τιμημένε, αν τα αισθανόμενα όντα, κατά το τέλος της ζωής τους, μπορούν νʹ ακούσουν τʹ όνομα ακόμη κι ενός Βούδα ή ενός 139

ΞΙΤΙΓΚΑΡΜΠΑ ΣΟΥΤΡΑ Βοδισάττβα, ή νʹ ακούσουν ακόμη (και) μία πρόταση από μιά γκάθα από τις σούτρες της Μαχαγιάνα, βλέπω ότι τέτοια άτομα, με την εξαίρεση εκείνων οι οποίοι έχουν διαπράξει τις πέντε ασυγχώρητες αμαρτίες, θʹ απαλλαγούν όλοι από το μικρό κακό τους κάρμα, τʹ οποίο διαφορετικά θʹ άξιζε επαναγέννηση πάνω σε κακά μονοπάτια της ύπαρξης.» Ο Βούδας είπε στον Δαίμονα Βασιλιά Κύριο των Βίων, «Εξαιτίας του μεγάλου σου ελέους, είσαι ικανός νά πάρεις έναν τέτοιο όρκο μεγάλου ελέους γιά να προστατέψεις τα αισθανόμενα όντα κατά τη γέννησή τους και κατά τον θάνατό τους. Στο μέλλον, κατά τη στιγμή της γέννησης και του θανάτου των αντρών και των γυναικών, να μην παραστρατίσεις από τον όρκο σου, αλλά πάντοτε να τους ελευθερώνεις έτσι ώ στε αυτοί θα είναι πάντοτε ευτυχισμένοι.» Ο Δαίμονας Βασιλιάς απευθύνθηκε στον Βούδα, λέγοντας, «Σε παρακαλώ μην ανησυχείς. Ε 140

ΟΓ ΟΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ γώ, μέχρι το τέλος της παρούσας μου μορφής, θα υποστηρίζω και θα προστατεύω όλα τα αισθανόμενα όντα στη Τζαμπουντβίπα ανά πάσα στιγμή, έτσι ώστε κατά τη στιγμή της γέννησης και του θανάτου τους θα είναι ευτυχή. Ελπίζω μόνο ότι αυτά τα αισθανόμενα όντα θα εμπιστεύονται και θʹ αποδέχονται τα λόγια μου κατά τη στιγμή της γέννησης και του θανάτου τους, έτσι ώστε κανείς απʹ αυτούς να μη μείνει χωρίς νʹ απελευθερωθεί κι έτσι ώστε όλοι αυτοί να μπορούν να κερδίσουν τεράστια ευεργεσία από αυτό.» Κατά τη στιγμή εκείνη, ο Βούδας ενημέρωσε τον Βοδισάττβα Ξιτιγκάρμπα, «Αυτός ο μεγάλος Δαίμονας Βασιλιάς Κύριος των Βίων υπήρξε ένας μεγάλος δαίμων βασιλιάς γιά εκατοντάδες χιλιάδες βίους. Υποστήριξε και προστάτεψε αισθανόμενα όντα κατά τη στιγμή της γέννησής τους και του θανάτου τους. Είνʹ εξαιτίας των όρκων ελέους και συμπόνιας αυτού του Μαχασάττβα όπου 141

ΞΙΤΙΓΚΑΡΜΠΑ ΣΟΥΤΡΑ αυτός παίρνει τη μορφή ενός μεγάλου δαίμονα. Στην πραγματικότητα, ωστόσο, αυτός δεν είναι δαιμονικός. Αυτός θα γίνει ένας Βούδας μετά από την πάροδο εκατόν εβδομήντα κάλπας, με τον τίτλο του Νιραμπάσα Ταθαγκάτα (Ανιμίττα). Η κάλπα του θα λέγεται Ευτυχία. Ο κόσμος του θα λέγεται Σουνταβάσα (Αγνή Διαμονή). Η διάρκεια ζωής αυτού του Βούδα θα διατηρηθεί γιʹ ανυπολόγιστες κάλπας. Ω Ξιτιγκάρμπα, τόσο ασύλληπτα είναι όλα τα πράγματα τα σχετικά με αυτόν το μεγάλο Δαίμονα βασιλιά! Επίσης, ο αριθμός των ανθρωπίνων όντων και των ντέβας που απελευθερώθηκαν από αυτόν είναι ανείπωτος.» 142

ΕΝΝΑΤΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ Η Απαγγελία των Ονομάτων του Βούδα KΑΤΑ ΤΗ ΣΤΙΓΜΗ ΕΚΕΙΝΗ, Ο ΒΟΔΙΣΑΤΤΒΑ Μαχασάττβα Ξιτιγκάρμπα απευθύνθηκε στον Βούδα λέγoντας, «Ω Παγκόσμια Τιμημένε, τώρα θέλω να μιλήσω εκ μέρους των αισθανομένων όντων του μέλλοντος και σχετικά με τα ευεργετικά πράγματα τα οποία θα τους βοηθήσουν να κερδίσουν μεγάλα πλεονεκτήματα στην γέννηση και στον θάνατο. Ελπίζω μόνο ότι εσύ, ω Παγκόσμια Τιμημένε, θα μου επιτρέψεις να μιλήσω γιʹ αυτό το ζήτημα.» Ο Βούδας απάντησε στον Βοδισάττβα Ξιτιγκάρμπα, λέγοντας, «Εσύ επιθυμείς, αυτήν ακριβώς τη στιγμή, να είσαι φιλεύσπλαχνος και συμπονετικός προκειμένου νʹ απελευθερώσεις όλα τʹ αμαρτωλά δυστυχισμένα όντα πάνω στα έξι μο

ΞΙΤΙΓΚΑΡΜΠΑ ΣΟΥΤΡΑ νοπάτια της ύπαρξης και να μιλήσεις σχετικά μʹ ένα ασύλληπτο πράγμα. Ναι! Τώρα είναι ακριβώς η σωστή στιγμή γιά να το κάνεις αυτό. Εσύ πρέπει να μιλήσεις αμέσως. Σύντομα θα εισέλθω στην Νιρβάνα, κι αν εσύ ολοκληρώσεις αυτήν την επιθυμία σου νωρίς, δε θα έχω κατόπιν κανένα λόγο νʹ ανησυχώ γιά οποιοδήποτε από τα αισθανόμενα όντα του παρόντος ή του μέλλοντος χρόνου.» Ο Βοδισάττβα Ξιτιγκάρμπα απευθύνθηκε στον Βούδα, λέγoντας, «Ω Παγκόσμια Τιμημένε, εδώ και ανυπολόγιστες ασανκυϊέγια κάλπας υ πήρχε ένας Βούδας με τʹ όνομα Αναντακάγια. Ο ποιοσδήποτε άντρας ή γυναίκα που θʹ άκουγε τʹ όνομα αυτού του Βούδα και στιγμιαία θα εκτελούσε υπακοή προς αυτόν θʹ απαλλάσονταν από σοβαρές αμαρτίες της ζωής και του θανάτου που θα κάλυπταν σαράντα κάλπας. Αλλά πόσο πολύ καλύτερα ακόμη θα ήταν γιά εκείνον ο οποίος θʹ 146

ΕΝΝΑΤΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ αποτύπωνε ή θα ζωγράφιζε την εικόνα του γιά να τον λατρεύουν και να τον εγκωμιάζουν! Ανυπολόγιστες κι απεριόριστες θα ήταν οι ευλογίες που θα κέρδιζε αυτό το άτομο.»πάλι στο παρελθόν, εδώ και τόσο πολλές κάλπας όσοι είναι και οι κόκκοι της άμμου στον Ποταμό Γάγγη, ένας Βούδας ήρθε στον κόσμο φέροντας τον τίτλο του Ρατνασουαμπάβα Ταθαγκάτα. Οποιοσδήποτε άντρας ή γυναίκα ακούσει τʹ όνομα αυτού του Βούδα κι αποφασίσει, τόσο γρήγορα όσο μας παίρνει το χτύπημα ενός δακτύλου, να καταφύγει σε αυτόν, δε θα υποστεί ποτέ οπισθοδρόμιση από την κατάσταση της Α ξεπέραστης Φώτισης.»Πάλι στο παρελθόν, ένας Βούδας ήρθε σε αυτόν τον κόσμο ονομαζόμενος Παντματζίνα Ταθαγκάτα. Όποιος άντρας ή γυναίκα ακούσει τʹ ό νομα αυτού του Βούδα μιά φορά θα ξαναγεννηθεί κατʹ επανάληψη χίλιες φορές στους έξι ουρα 147

ΞΙΤΙΓΚΑΡΜΠΑ ΣΟΥΤΡΑ νούς της επιθυμίας. Αλλά πόσο πολύ καλύτερα ακόμη θα είναι γιά εκείνον ο οποίος ολόψυχα θʹ απαγγέλει τʹ όνομα και θα το κρατά στο νού του!»πάλι στο παρελθόν, εδώ και μερικές ανείπωτες, ανείπωτες ασανκυϊέγια κάλπας, γεννήθηκε στον κόσμο ένας Βούδας ονομαζόμενος Σιμχανάντα Ταθαγκάτα. Οποιοσδήποτε άντρας ή γυναίκα, ακούγοντας τʹ όνομα αυτού του Βούδα και παίρνοντας ολόψυχα καταφύγιο σε αυτόν, θα είναι ικανός να συναντήσει ανυπολόγιστους αριθμούς Βούδας, οι οποίοι θʹ αγγίξουν το κεφάλι του και θα του παραχωρήσουν τον ανώτερο προορισμό.»πάλι στο παρελθόν, εμφανίστηκε στον κόσμο ένας Βούδας φέροντας τον τίτλο του Κρακουτσάντσα Βούδα. Οποιοσδήποτε άντρας ή γυναίκα ο οποίος, ακούγοντας τʹ όνομα αυτού του Βούδα, επίσης ολόψυχα θα τον λατρέψει ή θα τον εγκωμιάσει θα γίνει ένας μεγάλος Μπράχμαν βασιλι 148

ΕΝΝΑΤΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ άς στη Συνάθροιση των Χιλίων Βούδας και θα κερδίσει τον ανώτερο προορισμό.»πάλι στο παρελθόν, εμφανίστηκε στον κόσμο ένας Βούδας φέρωντας τον τίτλο του Βιπασγϋίν Βούδα. Οποιοσδήποτε άντρας ή γυναίκα, α κούσει τʹ όνομα αυτού του Βούδα, δε θα πέσει ποτέ πάνω σε κακά μονοπάτια της ύπαρξης αλλά πάντοτε θα ξαναγεννιέται σαν ένʹ ανθρώπινο ον ή ένας ντέβα και θʹ απολαμβάνει εξαιρετική θαυμάσια ευτυχία.»πάλι στο παρελθόν, εδώ κι αναρίθμητες, α νυπολόγιστες κάλπας, τόσο πολλές όσο και οι κόκκοι της άμμου στον Ποταμό Γάγγη, εμφανίστηκε στον κόσμο ένας Βούδας φέροντας τον τίτλο του Ρατνασαμπάβα Ταθαγκάτα. Οποιοσδήποτε άντρας ή γυναίκα, ακούγοντας τʹ όνομα αυτού του Βούδα και δείχνοντας σεβασμό προς αυτόν, σύντομα θʹ αποκτήσει την κατάσταση ενός Αρχάτ. 149

ΞΙΤΙΓΚΑΡΜΠΑ ΣΟΥΤΡΑ»Πάλι στο παρελθόν, εδώ και αναρίθμητες α σανκυϊέγιας κάλπας, εμφανίστηκε στον κόσμο έ νας Βούδας φέροντας τον τίτλο του Κασαγιαντβάντζα Ταθαγκάτα. Οποιοσδήποτε άντρας ή γυναίκα, ακούσει τʹ όνομα αυτού του Βούδα, θʹ α παλλαγεί απʹ όλες τις αμαρτίες που διέπραξε ποτέ κατά τη διάρκεια των γεννήσεων και των θανάτων σʹ εκατό μεγάλες κάλπας.»πάλι στο παρελθόν, εμφανίστηκε στον κόσμο ένας Βούδας φέροντας τον τίτλο του Μαχαμπίζνα Σουμερού Ταθαγκάτα. Οποιοσδήποτε άντρας ή γυναίκα, ακούσει τʹ όνομα αυτού του Βούδα, θα συναντήσει τόσους πολλούς Βούδας όσοι είναι και οι κόκκοι της άμμου στον Ποταμό Γάγγη, να κηρύσσουν εκτεταμένα σε αυτόν ή σε αυτήν, και θα πετύχει οριστικά τη Σοφία (Μπόντι).»Πάλι στο παρελθόν, εμφανίστηκαν πολλοί άλλοι απερίγραπτοι Βούδας τέτοιοι όπως ο Σουντακάντρα Βούδας, ο Σουμερού Βούδας, ο Ζνανα 150

ΕΝΝΑΤΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ τζίνα Βούδας, ο Βιμαλαναμανράτζα Βούδας, ο Ζνανασάντι Βούδας, ο Ανουττάρα Βούδας, ο Σουγκόσα Βούδας, ο Πανσέληνος Βούδας και ο Σεληνο Πρόσωπος Βούδας.»Ω Παγκόσμια Τιμημένε, όλα τα αισθανόμενα όντα της παρούσας και των μελλοντικών γεννεών είτε ντέβας ή ανθρώπινα όντα, είτε αρσενικά ή θηλυκά θα κερδίσουν απροσμέτρητες α ξιέπαινες αρετές ακόμη κι αν επικαλεστούν τʹ ό νομα ενός και μόνον Βούδα. Αλλά πόσο πολύ καλύτερα ακόμη θα είναι το να επικαλεστούν πολλά ονόματα! Αυτά τα όντα αυτομάτως θα κερδίσουν μεγάλα ωφέλη είτε είναι ζωντανά είτε είναι πεθαμένα, και δε θα πέσουν ποτέ πάνω στα κακά μονοπάτια της ύπαρξης.»όταν κάποιος πλησιάζει στο τέλος της ζωής του, αν κάποιος από τους συγγενείς του ή ακόμη ένα και μόνο πρόσωπο εκ μέρους του, θα επικαλεστεί μεγαλόφωνα τʹ όνομα ακριβώς ενός και 151

ΞΙΤΙΓΚΑΡΜΠΑ ΣΟΥΤΡΑ μόνον Βούδα, ένα τέτοιο θνήσκον άτομο θʹ απαλλαγεί απʹ όλες τις καρμικές τιμωρίες γιά τις α μαρτίες του εκτός από τις ασυγχώρητες παραβάσεις.»οι πέντε ασυγχώρητες παραβάσεις είναι οι αμαρτίες εκείνες της ύψιστης σοβαρότητας, και συνήθως ένα άτομο διαπράττοντας τέτοιες παραβάσεις δε μπορεί νʹ απαλλαγεί από αυτές ακόμη και μετά από εκατομμύρια κάλπας. Ωστόσο, αν κατά τη στιγμή του θανάτου του, άλλοι επικαλεστούν, εκ μέρους του, Βουδικά ονόματα, τότε ακόμη και μερικές από αυτές τις εξαιρετικά σοβαρές παραβάσεις θα ελαττωθούν βαθμιαία και θα ξερριζωθούν. Αλλά πόσο καλύτερα ακόμη θα είναι γιά τον θνήσκοντα να επικαλεστεί ο ίδιος τα ονόματα των Βούδας προκειμένου να κερδίσει απροσμέτρητη ευλογία και να ξερριζώσει αναρίθμητες αμαρτίες!» 152

ΔΕΚΑΤΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ Εκτίμηση της Αξιέπαινης Αρετής που Κερδίζεται από την Ελεημοσύνη KΑΤΑ ΤΗ ΣΤΙΓΜΗ ΕΚΕΙΝΗ, Ο ΒΟΔΙΣΑΤΤΒΑ Μαχασάττβα Ξιτιγκάρμπα, εξαιτίας της μεγαλει ώδους επιρροής του Βούδα, σηκώθηκε από τη θέση του, γονάτισε με τις παλάμες ενωμένες κι α πευθύνθηκε στον Βούδα, λέγοντας, «Κατά τη δι άρκεια μιάς εκτίμησης, παρατήρησα γιά τις χάρες, τις αποκτηθείσες από την ελεημοσύνη, όσον αφορά τα αισθανόμενα όντα πάνω στα καρμικά μονοπάτια, ότι άλλες είναι ελαφρές ενώ άλλες είναι ουσιαστικές έτσι κάποια αισθανόμενα όντα κερδίζουν μεγάλες ευλογίες γιά έναν βίο, άλλα κερδίζουν μεγάλες ευλογίες γιά δέκα βίους, ενώ υπάρχουν ακόμη άλλα που κερδίζουν μεγάλες ευλογίες γιά εκατό ή χίλιους βίους. Πώς γίνεται

ΞΙΤΙΓΚΑΡΜΠΑ ΣΟΥΤΡΑ και συμβαίνουν τέτοια πράγματα; Το μόνο που ε πιθυμώ, ω Παγκόσμια Τιμημένε, είναι να μου πεις εσύ.» Κατά τη στιγμή εκείνη ο Βούδας είπε στον Βοδισάττβα Ξιτιγκάρμπα, «Τώρα θα μιλήσω εδώ στο Ανάκτορο Τραγυϊαστρίμσα σε ολόκληρη τη συνάθροιση, εκτιμώντας την αξιέπαινη αρετή την κερδιθείσα από την ελεημοσύνη στη Τζαμπουντβίπα. Έτσι παρακαλώ, ακούστε προσεκτικά.» Ο Βοδισάττβα Ξιτιγκάρμπα απευθύνθηκε στον Βούδα λέγοντας, «Έχω μερικές αμφιβολίες γιʹ αυτό το θέμα και θα είμαι γοητευμένος να σε ακούσω.» Ο Βούδας είπε στον Βοδισάττβα Ξιτιγκάρμπα, «Στη Νότια Τζαμπουντβίπα, υπάρχουν βασιλιάδες, πρίγκηπες, υψηλόβαθμοι αυλικοί, μεγάλοι πρεσβύτεροι, μεγάλοι ξατρίγιας, μεγάλοι βραχμάνοι, κ.λπ. Αν γιά την ευεργεσία των χαμηλότε 154

ΕΚΑΤΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ ρων και των φτωχότερων ή ακόμη γιά την ευεργεσία τέτοιων αναπήρων όπως οι καμπούρηδες οι ακρωτηριασμένοι, οι κουφοί, οι ιδιώτες, ή οι τυφλοί, αυτοί οι βασιλιάδες, πρίγκηπες, κ.λπ., θέλουν να δώσουν ελεημοσύνες προκειμένου να δείξουν μεγάλο έλεος και να κρατήσουν την ιδέα της συμπόνιας στο νου, έπειτα κάνουν έτσι με ταπεινοφροσύνη και μʹ ένα ζεστό χαμόγελο και, μʹ ευγενικά λόγια παρηγοριάς, θα εκτείνουν παγκόσμια φιλανθρωπία μοιράζωντας ελεημοσύνες με τα ίδια τους τα χέρια ή μέσω κάποιων από τους ανθρώπους τους. Το ευλογημένο πλεονέκτημα που κερδίζεται από αυτούς τους βασιλιάδες, πρίγκηπες, κ.λπ., θα είναι τόσο πολύ μεγάλο όσο όλες οι αξιέπαινες αρετές που κερδίθηκαν από τις δωρε ές τις προσφερθείσες σε τόσους πολλούς Βούδας όσοι είναι οι κόκκοι της άμμου σʹ εκατό ποταμούς σαν τον Γάγγη. Και γιατί έτσι; Είνʹ επειδή αυτοί οι βασιλιάδες και οι άλλοι έχουν τέτοιο μεγάλο έλε 155

ΞΙΤΙΓΚΑΡΜΠΑ ΣΟΥΤΡΑ ος ακόμη και γιά τους φτωχότερους, τους ταπεινότερους, και τους πιό ανήμπορους, όπου το ευλογημένο τους πλεονέκτημα κερδίζει μεγάλο βραβείο τέτοιο ώστε αυτοί θα είναι πάντοτε προικισμένοι, κατά τη διάρκεια εκατοντάδων χιλιάδων μελλοντικών βίων, μʹ ένα πλήρες μέτρο των επτά ειδών των πολυτίμων θησαυρών, μην αναφέροντας και γιά τον άφθονο εφοδιασμό τους με ρουχισμό και τροφή γιά τις ανάγκες τους γιά κατανάλωση.»περαιτέρω, ω Ξιτιγκάρμπα, αν κάποιοι βασιλιάδες ή βραχμάνοι περάσουν μπροστά από στούπας, ναούς ή εικόνες των Βούδας, ή ακόμη από εικόνες των Βοδισάττβας, των Σραβάκας ή των Πρατυεκαβούδας, κι αν αυτοί οι ίδιοι θα προετοιμάσουν και θα δώσουν προσφορές και δωρε ές, κατόπιν αυτοί οι ίδιοι οι βασιλιάδες και οι άλλοι θα είναι ικανοί να γίνουν κυρίαρχοι σάκρας γιά τρεις κάλπας, απολαμβάνοντας εξαιρετική 156

ΕΚΑΤΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ και θαυμάσια ευτυχία. Αυτοί, επιπλέον, θα είναι ικανοί νʹ αφιερώσουν το ευλογημένο πλεονέκτημα αυτής της δωρεάς γιά την ευεργεσία ολοκλήρου του Νταρμαντάτου, αυτοί οι μεγάλοι βασιλι άδες θα γίνουν κατόπιν μεγάλοι βραχμάνοι ντεβαράτζας γιά δέκα κάλπας.»περαιτέρω, ω Ξιτιγκάρμπα, αν, σε μελλοντικούς καιρούς, κάποιοι βασιλιάδες ή ακόμη και βραχμάνοι περάσουν μπροστά από παλιές, γκρεμισμένες και κατεστραμένες στούπας ή ναούς των Βούδας ή αν αυτοί δουν μιά σούτρα που ειναι σκισμένη και φθαρμένη, κι αν αυτοί κατόπιν, βλέπωντας ιερά πράγματα σε μιά τέτοια κατάσταση, είναι ικανοί νʹ αποφασίσουν να τα φτιάξουν και να τα επιδιορθώσουν είτε οι βασιλιάδες αναλάβουν να χειριστούν όλη την εργασία είτε να πείσουν μερικούς άλλους ή ακόμη εκατοντάδες χιλιάδες λαού να κάνουν προσφορές γιά αυτήν την καλή αιτία αυτοί οι βασιλιάδες θα 157

ΞΙΤΙΓΚΑΡΜΠΑ ΣΟΥΤΡΑ γεννιώνται πάντοτε σαν Τακραβαρτίνς σʹ εκατό χιλιάδες μελλοντικούς βίους. Ακόμη κι αυτοί οι άλλοι άνθρωποι που ενώνονται σε αυτήν την εργασία αποκατάστασης κάνοντας δωρεές θα γίνονται πάντοτε μικροί βασιλιάδες στους μελλοντικούς τους βίους. Ωστόσο, αυτοί θα είναι ικανοί νʹ αποφασίσουν νʹ αφιερώσουν τα ευλογημένα τους πλεονεκτήματα γιά τʹ ώφελος ολόκληρου του Νταρμαντάτου, τότε τέτοιοι βασιλιάδες και οι άλλοι θα πετύχουν όλοι τους τη Βουδότητα και το ανταποδοτικό τους έπαθλο βραβείο θα είναι απροσμέτρητο κι απεριόριστο.»περαιτέρω, ω Ξιτιγκάρμπα, σε μελλοντικoύς χρόνους, οποτεδήποτε βασιλιάδες, βραχμάνοι ή άλλοι άνθρωποι βλέπουν τον ηλικιωμένο, τον α σθενικό και την ετοιμόγεννη γυναίκα και στιγμιαία έχουν μεγάλο έλεος γιʹ αυτούς και δείξουν μεγάλη φιλανθρωπία προς αυτούς προσφέροντας φάρμακα, τροφή, ποτό και κλινοστρωμνή γιά 158

ΕΚΑΤΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ να τους δώσουν άνεση, τότε το ευλογημένο πλεονέκτημα όπου αυτοί κερδίζουν θα είναι ασύλληπτο, και αυτοί πάντοτε θα γίνουν ντέβας της Σουνταβάσα γιά εκατό κάλπας κι άρχοντες των έξι ουρανών της επιθυμίας γιά διακόσιες κάλπας, και τελικά θα γίνουν Βούδας. Αυτοί ποτέ δε θα πέσουν πάνω σε κακά μονοπάτια της ύπαρξης, ούτε ποτέ θʹ ακούσουν στʹ αυτιά τους τους ήχους της οδύνης γιά εκατοντάδες χιλιάδες μελλοντικούς βίους.»περαιτέρω, ω Ξιτιγκάρμπα, σε μελλοντικούς χρόνους, θα υπάρξουν μερικοί βασιλιάδες και βραχμάνοι που θα είναι ικανοί να εκτελέσουν τέτοιες πράξεις φιλανθρωπίας, οι οποίοι θα κερδίσουν απροσμέτρητη ευλογία. Επιπλέον, αυτοί θα είναι ικανοί νʹ αφιερώσουν το πλεονέκτημα που έτσι κερδίθηκε ανεξάρτητα πόσο μεγάλου μεγέθους γιά την ευεργεσία ολόκληρου του Νταρμαντάτου, τότε αυτοί τελικά θα γίνουν Βούδας, 159

ΞΙΤΙΓΚΑΡΜΠΑ ΣΟΥΤΡΑ χωρίς νʹ αναφερθεί το κέρδος τους και των άλλων βραβείων του να γίνουν βραχμάνοι, Σάκρας ή Τσακραβαρτίνς. Κατά συνέπεια, ω Ξιτιγκάρμπα, συμβούλεψε όλα τα αισθανόμενα όντα νʹ ακολουθήσουν τέτοια παραδείγματα.»περαιτέρω, ω Ξιτιγκάρμπα, σε μελλοντικούς χρόνους, αν υπάρξουν μερικοί καλοί άντρες και καλές γυναίκες που θα φυτέψουν μιά μικρή καλή ρίζα του Ντάρμα του Βούδα, ακόμη κι αν αυτή είναι τόσο μικροσκοπική όπως ένας κόκκος της άμμου ή η κορυφή μιάς τρίχας, ή ακόμη μικροσκοπικότερη, τότε η ευλογία που κερδίζεται από αυτούς θα είναι απερίγραπτη και πέρα από κάθε σύγκριση.»περαιτέρω, ω Ξιτιγκάμπα, σε μελλοντικούς χρόνους, αν κάποιος καλός άντρας ή καλή γυναίκα, βλέποντας εικόνες των Βούδας, εικόνες των Βοδισάττβας, εικόνες των Πρατυεκαβούδας, ή εικόνες των Τσακραβαρτίνς, θα κάνουν δωρεές και 160

ΕΚΑΤΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ προσφορές, τότε αυτοί θα κερδίσουν απροσμέτρητες ευλογίες και θα διαμένουν πάντοτε μεταξύ των ανθρωπίνων όντων και των ντέβας, απολαμβάνοντας εξαιρετικά θαυμάσια ευτυχία. Επιπλέον, αν αυτοί είναι ικανοί νʹ αφιερώσουν τα βραβεία, που κέρδισαν με αυτό τον τρόπο, γιά την ευεργεσία ολoκλήρου του Νταρμαντάτου, τότε ή ευλογία τους θʹ αντέξει κάθε σύγκριση.»περαιτέρω, ω Ξιτιγκάρμπα, σε μελλοντικούς χρόνους, αν κάποιοι καλοί άντρες και καλές γυναίκες συναντώντας σούτρες της Μαχαγιάνα ή ακούγοντας μιά γκάθα ή ακόμη μιά πρόταση από αυτές, θʹ αναπαράγουν με σοβαρότητα και ειλικρίνεια το βαθύτερο νού τους και, ταυτόχρονα, θα εγκωμιάζουν, θα δείχνουν σεβασμό και θα κάνουν δωρεές και προσφορές, τότε οι τεράστιες ανταμοιβές οι κερδισμένες από τέτοιους ανθρώπους θα είναι απροσμέτρητες κι απεριόριστες. Επιπλέον, αν αυτοί είναι ικανοί νʹ αφιερώσουν 161

ΞΙΤΙΓΚΑΡΜΠΑ ΣΟΥΤΡΑ την έτσι κερδισμένη ανταμοιβή τους γιά την ευεργεσία ολoκλήρου του Νταρμαντάτου, τότε η ευλογία τους θα είναι πέραν από κάθε σύγκριση. Περαιτέρω, ω Ξιτιγκάρμπα, σε μελλοντικούς χρόνους, οποιοσδήποτε καλός άντρας και καλή γυναίκα, βλέποντας οποιονδήποτε ναό του Βούδα ή στούπα ή οποιεσδήποτε σούτρες Μαχαγιάνα ακόμη κι αν αυτές είναι άθικτες και καινούργιες πρέπει να κάνει προσφορές και δωρεές κάνοντας υπακοή και προσφέροντας εγκώμια σε αυτές με σεβασμό και με τις παλάμες ενωμένες. Ωστόσο, αν τέτοιοι ναοί, στούπας ή σούτρας είναι παλιές, χαλασμένες ή σκισμένες κι αν ακόμη επίσης αυτοί θʹ αποφασίσουν να τις ανακατασκευ άσουν, να τις επιδιορθώσουν η και να τις επισκευάσουν είτε ενεργώντας μόνοι είτε πείθoντας πολλούς να δράσουν μαζί τότε αυτοί θα γίνωνται πάντοτε οι βασιλιάδες των μικρών χωρών αλλά ο μεγάλος δωρητής θα είναι πάντοτε ο 162

ΕΚΑΤΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ Τσακραβαρτίν, ο οποίος με τη σειρά του, διδάσκει και μεταστρέφει τους μικρούς βασιλιάδες με καλό Ντάρμα.»Περαιτέρω, ω Ξιτιγκάρμπα, σε μελλοντικούς χρόνους, αν οι καλές ρίζες οι φυτευμένες από ο ποιονδήποτε καλό άντρα και καλή γυναίκα, είτε μέσω των δωρεών ή προσφορών είτε σαν ένα α ποτέλεσμα της επισκευής των στούπας και των ναών ή την επιδιόρθωση των σούτρας ή των επιγραφών ακόμη κι αν μιά τέτοια πράξη είναι τόσο μικρή σαν μιά σταγόνα νερό, έναν κόκκο της άμμου, μιά κορυφή τρίχας ή ακόμη ένα μόριο σκόνης μιά τέτοια καλή πράξη, αν αφιερώνεται γιά την ευεργεσία ολόκληρου του Νταρμαντάτου, θα κερδίσουν τόσο πολύ αξιέπαινη αρετή ώστε τέτοιοι άνθρωποι θα είναι ικανοι νʹ απολαύσουν υπέρτατη υπέροχη ευτυχία γιά εκατοντάδες χιλι άδες μελλοντικούς βίους. Ωστόσο, αν αυτή η ίδια πράξη θα κατευθύνεται μόνον προς το όφελος 163

ΞΙΤΙΓΚΑΡΜΠΑ ΣΟΥΤΡΑ των μελών της οικογένειάς τους ή των ιδίων, η ανταμοιβή τους θα τους επιτρέψει νʹ απολαύσουν ευτυχία μόνο γιά τρεις μελλοντικούς βίους. Έτσι η εγκατάλειψη των αποκλειστικών ενδιαφερόντων θʹ ανταμοιφθεί μυριάδες φορές. Βλέπεις λοιπόν, ω Ξιτιγκάρμπα, ότι οι δωρεές και η ελεημοσύνη δημιουργούν τέτοιες αιτίες και συνθήκες.» 164

ΕΝΔΕΚΑΤΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ Προστασία του Ντάρμα από τις Θεότητες τις Υπεύθυνες γιά την Περιοχή KΑΤΑ ΤΗ ΣΤΙΓΜΗ ΕΚΕΙΝΗ, Ο ΠΡΙΤΧΙΒΙ (Ασφαλής Σταθερός Ντέβα) απευθύνθηκε στον Βούδα, λέγοντας, «Ω Παγκόσμια Τιμημένε, εδώ και πολύ καιρό έχω παρακολουθήσει και λατρέψει ανυπολόγιστους αριθμούς από Βοδισάττβα Μαχασάττβας, που όλοι τους είχαν μεγάλες, α σύλληπτες και θαυμαστές δυνάμεις, καθώς και σοφία γιά να προσφέρουν παγκόσμια απαλλαγή στα αισθανόμενα όντα. Ωστόσο, μεταξύ όλων αυτών των Βοδισάττβας, αυτός ο Βοδισάττβα Μαχασάττβα Ξιτιγκάρμπα είναι ο πιό βαθυστόχαστος κι ο πιό σοβαρός με τους όρκους του και τις επιθυμίες του. Ω Παγκόσμια Τιμημένε, αυτός ο

ΞΙΤΙΓΚΑΡΜΠΑ ΣΟΥΤΡΑ Βοδισάττβα Ξιτιγκάρμπα έχει μιά τρομερή σχέση των πρωταρχικών και των δευτερογενών αιτιών (χετου πρατυϊάγιας) με την Τζαμπουντβίπα. Παραδείγματος χάρη, ο Μαντζουσρί, ο Σαμανταμπάντρα, ο Αβαλοκιτεσβάρα κι ο Μαιτρεγιά μεταμορφώνονται επίσης σʹ εκατοντάδες χιλιάδες μορφές προκειμένου να εκτελέσουν απαλλαγή πάνω στα έξι μονοπάτια της ύπαρξης, αλλά οι όρκοι τους εσχατολογικά έχουν όλοι ένα τέλος. Ωστόσο, αυτός ο Βοδισάττβα Ξιτιγκάρμπα διδάσκει και μεταστρέφει όλα τα αισθανόμενα όντα πάνω στα έξι μονοπάτια της ύπαρξης κι έχει πάρει βαθείς και ειλικρινείς όρκους να συνεχίσει να κάνει έτσι γιά τόσες κάλπας όσοι είναι οι κόκκοι της άμμου σʹ εκατοντάδες χιλιάδες εκατομμύρια ποταμούς σαν τον Γάγγη. Ω Παγκόσμια Τιμημένε, βλέπω ότι τα παρόντα και τα μελλοντικά όντα, στα μέρη που επιλέγουν να ζήσουν σε καθαρές χώρες στο νότο, θα κατασκευάσουν παρεκ 168

ΕΝ ΕΚΑΤΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ κλήσια γιʹ αυτόν με γη, πέτρες, μπαμπού ή ξυλεία, όπου να μπορούν να κάνουν εκμαγείο, ζωγραφιά ή ακόμη κατασκευή με χρυσό, ασήμι, χαλκό, ή σίδερο την εικόνα του Ξιτιγκάρμπα και να καίνε θυμίαμα, να κάνουν προσφορές και υ πακοή, και συνεχώς να τον εγκωμιάζουν. Σε ό ποιες διαμονές τον τιμούν έτσι θα κερδίσουν και τις δέκα ευεργεσίες.»ποιές είναι αυτές οι δέκα ευεργεσίες; Πρώτον, η περιοχή θα είναι πλούσια και γόνιμη. Δεύτερον, η οικογένεια θα είναι πάντοτε ασφαλής. Τρίτον, ο αναχωρών θʹ ανεβαίνει στον ουρανό. Τέταρτον, ο ζωντανός θʹ απολαμβάνει πάντοτε μεγαλύτερη μακροβιότητα. Πέμπτον, όλες οι προσευχές θʹ απαντώνται. Έκτον, εκεί δε θα υ πάρχουν συμφορές είτε από πλημμύρες είτε από φωτιές. Έβδομον, η φθορά θʹ απομακρυνθεί. Όγδοον, τα κακά όνειρα θα πάψουν. Έννατον, όλες οι είσοδοι και οι έξοδοι θα προστατεύονται από 169

ΞΙΤΙΓΚΑΡΜΠΑ ΣΟΥΤΡΑ θεότητες. Δέκατον, πολλές ιερές και άγιες σχέσεις θα λαμβάνουν χώρα. Ω Παγκόσμια Τιμημένε, τέτοια είναι τα ευεργετήματα που θα κερδίζονται από τα αισθανόμενα όντα στο παρόν και στο μέλλον, αν αυτοί θα είναι ικανοί να κάνουν προσφορές, τέτοιες όπως τις περιέγραψα, γύρω α πό τα σπίτιά τους.» Αυτός συνέχισε νʹ απευθύνεται προς τον Βούδα, λέγοντας, «Ω Παγκόσμια Τιμημένε, σε μελλοντικούς χρόνους, αν κάποιοι καλοί άντρες και καλές γυναίκες θα κατέχουν αυτήν την Σούτρα και την εικόνα του Βοδισάττβα Ξιτιγκάρμπα κι αν τέτοιοι άνθρωποι, επιπλέον, θα γυρίζουν και θα διαβάζουν τη Σούτρα και θα λατρεύουν αυτόν τον Βοδισάττβα, θα εφαρμόζω πάντοτε την θαυματουργική μου δύναμη, μέρα και νύχτα, γιά να φυλάξω και να προστατέψω τέτοιους ανθρώπους έτσι ώστε πλημμύρα, φωτιά, κίνδυνος, κλοπή και μικροατυχήματα, καθώς και όλα τʹ άλλα κακά, 170

ΕΝ ΕΚΑΤΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ θα φύγουν τελείως από τη ζωή τους και θα εξαφανιστούν χωρίς ποτέ πιά να επιστρέψουν.» Ο Βούδας είπε στον Πριτχίβι, «Εσύ κατέχεις γιγάντια δύναμη, την οποία λίγες θεότητες μπορούν να συναγωνιστούν. Και γιατί έτσι; Το κάθε τι στην Περιοχή της Τζαμπουντβίπα είναι κάτω από την προστασία σου. Ακόμη και η χλόη, τα δέντρα, ή άμμος, οι πέτρες, το αναποφλοίωτο ρύζι, η κάνναβις, τα μπαμπού, τα καλάμια, το σιτάρι, το ρύζι και τα κοσμήματα όλα εκείνα που προέρχονται από αυτήν την περιοχή εμφανίζονται οφειλόμενα στη δική σου δύναμη. Επίσης, εσύ εγκωμιάζεις συχνά τα ευλογημένα πράγματα που κάνει ο Βοδισάττβα Ξιτιγκάρμπα. Οι αξι έπαινες αρετές σου και οι θαυματουργές σου δυνάμεις και πράξεις είνʹ εκατοντάδες χιλιάδες φορές μεγαλύτερες από εκείνες των κοινών θεοτήτων. Σε μελλοντικούς χρόνους, κάποιοι καλοί άντρες και καλές γυναίκες θα λατρέψουν αυτόν 171

ΞΙΤΙΓΚΑΡΜΠΑ ΣΟΥΤΡΑ τον Βοδισάττβα, θα διαβάσουν αυτήν τη Σούτρα, ή θα είναι ικανοί να την καλλιεργήσουν και να την εφαρμόσουν, σύμφωνα ακόμη και μʹ ένα μόνον πράγμα, σε αυτήν τη Σούτρα των Βασικών Όρκων του Βοδισάττβα Ξιτιγκάρμπα, εσύ θα ε φαρμόσεις τη δική σου θαυματουργή δύναμη γιά να τους υποστηρίξεις και να τους προστατέψεις από οποιαδήποτε καινούργια συμφορά κι άλλα δυσάρεστα πράγματα που θα μπορούσαν να φτάσουν στʹ αυτιά τους, πολύ περισσότερο από το να τους συμβούν. Όχι μόνον θα προστατέψεις τέτοιους ανθρώπους, αλλά επίσης και οι συνοδείες των Σάκρας και των βραχμάνων, καθώς επίσης και οι συνοδείες των ντέβας, θα προστατεύουν τέτοια άτομα. Πώς αυτοί θα κερδίσουν την υ ποστήριξη των Αγίων; Αυτό συμβαίνει ακριβώς επειδή αυτοί λατρεύουν την εικόνα του Ξιτιγκάρμπα και διαβάζουν αυτήν τη Σούτρα των βασικών όρκων. Έτσι, φυσικά, αυτοί τελικώς θα εγκα 172

ΕΝ ΕΚΑΤΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ ταλείψουν τη θάλασσα της οδύνης και θα πραγματοποιήσουν την ευτυχία της Νιρβάνα. Αυτοί γιά να είναι ικανοί να κάνουν έτσι, χρειάζονται και αξίζουν όλη τη μεγάλη σου υποστήριξη και προστασία.» 173

ΔΩΔΕΚΑΤΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ Τα ευεργετήματα του Βλέπειν και του Ακούειν KΑΤΑ ΤΗ ΣΤΙΓΜΗ ΕΚΕΙΝΗ, Ο ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ Τιμημένος εξέπεμψε από το μέτωπό του εκατοντάδες χιλιάδες εκατομμύρια μεγάλα σπειροειδή φώτα: δηλαδή, το λευκό σπειροειδές φως, το μεγάλο λευκό σπειροειδές φώς, το ευοίωνο σπειροειδές φως, το μεγάλο ευοίωνο σπειροειδές φως, το νεφριτόχρωμο σπειροειδές φως, το μεγάλο νεφριτόχρωμο σπειροειδές φως, το πορφυρό σπειροειδές φως, το μεγάλο πορφυρό σπειροειδές φως, το ίντιγκο σπειροειδές φως, το μεγάλο ίντιγκο σπειροειδές φως, το μπλέ σπειροειδές φως, το μεγάλο μπλέ σπειροειδές φως, το κόκκινο σπειροειδές φως, το μεγάλο κόκκινο σπειροειδές φως, το πράσινο σπειροειδές φως, το μεγάλο πράσινο σπειρο

ΞΙΤΙΓΚΑΡΜΠΑ ΣΟΥΤΡΑ ειδές φως, το χρυσό σπειροειδές φως, το μεγάλο χρυσό σπειροειδές φως, το σπειροειδές φως του μακάριου σύννεφου, το σπειροειδές φως του μεγάλου μακάριου σύννεφου, το σπειροειδές φως του χιλιάκτινου τροχού, το σπειροειδές φως του μεγάλου χιλιάκτινου τροχού, το σπειροειδές φως του πολύτιμου τροχού, το σπειροειδές φως του μεγάλου πολύτιμου τροχού, το σπειροειδές φως του ηλιακού δίσκου, το σπειροειδές φως του μεγάλου ηλιακού δίσκου, το σπειροειδές φως του σεληνιακού δίσκου, το σπειροειδές φως του μεγάλου σεληνιακού δίσκου, το σπειροειδές φως του ανακτόρου, το σπειροειδές φως του μεγάλου ανακτόρου, το σπειροειδές φως του θαλάσσιου σύννεφου και το σπειροειδές φως του μεγάλου θαλάσσιου σύννεφου. Έχοντας εκπέμψει τέτοια φαινόμενα σπειροειδών φώτων από το μέτωπό του, έψαλλε με την εκλεπτισμένη, υπέροχη φωνή του και είπε στην συναθροισμένη συγκέντρωση 176

Ω ΕΚΑΤΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ των οκτώ κατηγοριών των όντων, η οποία περιελάμβανε τους ντέβας τους νάγκας και τʹ ανθρώπινα και τα μη ανθρώπινα όντα, «Ακούστε, γιά σήμερα στο Ανάκτορο Τραγυϊαστρίμσα θα σχολι άσω και θα εγκωμιάσω τις ευεργετικές του πράξεις, τις ασύλληπτες πράξεις του, οι οποίες υπερβαίνουν όλες τις άλλες ιερές αιτίες, και τις πράξεις του τις ανυποχώρητες από την Ανουττάρα Σαμυάκ Σαμπόντι, τις οποίες ο Βοδισάττβα Ξιτιγκάρμπα εκτελεί προς χάριν των ανθρωπίνων όντων και των ντέβας.» Μόλις ελέχθησαν αυτές οι λέξεις, ένας Βοδισάττβα Μαχασάττβα στην συγκέντρωση ονομαζόμενος Αβαλοκιτεσβάρα σηκώθηκε κατʹ ευθείαν από το κάθισμά του, γονάτισε με τις παλάμες ε νωμένες κι απευθύνθηκε προς τον Βούδα, λέγοντας, «Ω Παγκόσμια Τιμημένε, αυτός ο Βοδισάττβα Ξιτιγκάρμπα, με το μεγάλο έλεος και τη συμπόνια, είχε πάντοτε οίκτο γιά τʹ αμαρτωλά, άθ 177

ΞΙΤΙΓΚΑΡΜΠΑ ΣΟΥΤΡΑ λια, βασανιζόμενα όντα. Σε χιλιάδες μυριάδων ε κατομμυρίων κόσμων, πήρε χιλιάδες μυριάδων ε κατομμυρίων μετασχηματισμένες μορφές. Σε έ χω ακούσει, ω Παγκόσμια Τιμημένε, καθώς και αναρίθμητους άλλους Βούδας, όλους σε ομοφωνία να τραγουδάτε τα εγκώμια των αξιέπαινων αρετών του Βοδισάττβα Ξιτιγκάρμα και των α σύλληπτων μεγαλειωδών, θαυματουργών του δυνάμεων, αποκαλύπτωντας ότι ακόμη κι αν ό λοι οι Βούδας του παρελθόντος, του παρόντος και του μέλλοντος μιλούσαν γιʹ αυτόν και προσπαθούσαν νʹ απαριθμήσουν τις αξιέπαινες αρετές του, δε θα μπορούσαν ποτέ να τις εξαντλήσουν. Νωρίτερα, ω Παγκόσμια Τιμημενε, πρόφερες μιά παγκόσμια αναγγελία προς τη συνάθροιση, λέγοντας ότι επιθυμείς να εγκωμιάσεις τις αγαθοεργές πράξεις του Ξιτιγκάρμπα. Ελπίζω μόνο ότι εσύ, ω Παγκόσμια Τιμημένε, γιά τʹ όφελος όλων των αισθανομένων όντων του παρόντος και του 178

Ω ΕΚΑΤΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ μέλλοντος, θα εγκωμιάσεις τις ασύλληπτες πράξεις του Βοδισάττβα Ξιτιγκάρμπα έτσι ώστε οι οκτώ κατηγορίες των όντων συμπεριλαμβανομένων των ντέβας και των νάγκας, να μπορούν να τον λατρέψουν και να κερδίσουν την ευλογία από αυτό.» Ο Βούδας είπε στον Βοδισάττβα Αβαλοκιτεσβάρα, «Εσύ ο ίδιος έχεις μιά τρομερά ισχυρή σχέση με τις πρωτεύσες και τις δευτερεύουσες αιτίες (χετουπρατυϊάγιας) με τα όντα του κόσμου Σάχα. Καθένα ον είτʹ ένας ντέβα ή ένας νάγκα, είτε αρσενικό ή θηλυκό, είτε μιά θεότητα ή ένας δαίμων, ή ακόμη ένα άθλιο, αμαρτωλό όν πάνω στα έξι μονοπάτια της ύπαρξης πράγματι, ο καθένας που ακούει τʹ όνομά σου ή βλέπει τη μορφή σου θα σε λατρέψει, θα σε θαυμάσει κι εγκωμιάσει, και θα είναι οριστικά ανυποχώρητος από το ανυπέρβλητο Μονοπάτι της Φώτισης και πάντοτε θα ξαναγεννιέται σαν ένας ντέβα ή ένα ανθρώ 179

ΞΙΤΙΓΚΑΡΜΠΑ ΣΟΥΤΡΑ πινο ον γιά νʹ απολαύσει υπέροχη ευτυχία. Και ό ταν τέτοιες αιτίες κι αποτελέσματα είναι περίπου στο πλήρωμά τους (δηλαδή προς το τέλος τους), τέτοια όντα θα συναντήσουν Βούδας γιά να λάβουν τον προκαθορισμό τους ότι θα γίνουν Βούδας. Κατά το διάστημα αυτό, επιδεικνύεις μεγάλο έλεος και συμπόνια, κι έχεις οίκτο γιά όλες και τις οκτώ κατηγορίες των όντων, συμπεριλαμβανομένων και των ντέβας και των νάγκας, με το να θέλεις νʹ ακούσεις τη δημόσια δήλωσή μου γιά τις ασύλληπτες ευεργετικές πράξεις του Βοδισάττβα Ξιτιγκάρμπα. Έτσι άκουσε προσεκτικά, γιατί τώρα θα μιλήσω επʹ αυτού.» Ο Αβαλoκιτεσβάρα είπε, «Ναι, πράγματι, ω Παγκόσμια Τιμημένε, θα είμαι γοητευμένος νʹ ακούσω.» Ο Βούδας είπε στον Βοδισάττβα Αβαλοκιτεσβάρα, «Στους διάφορους κόσμους του παρόντος και του μέλλοντος, οπουδήποτε ένα ουράνιο ον 180

Ω ΕΚΑΤΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ είναι προς το τέλος της απόλαυσης της ουράνιας ευλογίας, θα εκδηλωθούν πέντε είδη παρηκμασμένων συμπτωμάτων. Μερικές φορές μπορεί να ριχτεί πάνω σʹ ένα κακό μονοπάτι της ύπαρξης. Αν ένα τέτοιο ουράνιο ον, είτε είναι αρσενικό είτε είναι θηλυκό, κατά τη στιγμή που εκδηλώνονται αυτά τα συμπτώματα, θα δει την εικόνα του Βοδισάττβα Ξιτιγκάρμπα ή θʹ ακούσει τʹ όνομα του Βοδισάττβα Ξιτιγκάρμπα και θʹ αποτίσει μιά επίσκεψη σε αυτόν και θα κάνει έστω και μία πράξη υπακοής σε αυτόν, τότε ένα τέτοιο ουράνιο ον θʹ απολαύσει, κατά συνέπεια, ακόμη περισσότερη ουράνια ευλογία, περισσότερη μεγάλη χαρά και ποτέ δε θα πέσει πάλι πάνω στα τρία κακά μονοπάτια της ύπαρξης σαν τιμωρία. Έτσι, πόσο πολύ καλύτερα ακόμη θα είναι γιά εκείνα τα όντα που θα ταξιδέψουν γιά να δουν και νʹ ακούσουν τον Ξιτιγκάρμπα και να κάνουν δωρεές και προσφορές με όλα τα είδη του θυμιάματος, των 181

ΞΙΤΙΓΚΑΡΜΠΑ ΣΟΥΤΡΑ λουλουδιών, του ρουχισμού, της τροφής, των κοσμημάτων και περιδεραίων! Αναρίθμητες κι απεριόριστες θα είναι οι αξιέπαινες αρετές και οι ευλογημένες ευεργεσίες που θα κερδίσουν αυτά τα όντα.»περαιτέρω, ω Αβαλοκιτεσβάρα, αν ένα αισθανόμενο ον πάνω στα έξι μονοπάτια της ύπαρξης στον παρόντα και σε μελλοντικούς χρόνους θα είναι ικανό, κατά το τέλος της ζωής του, νʹ α κούσει τʹ όνομα του Βοδισάττβα Ξιτιγκάρμπα κι αν ακόμη και μόνο μία επίκληση του ονόματος φτάσει στʹ αυτιά του ένα τέτοιο ον δε θα έχει ποτέ ξανά την εμπειρία της οδύνης των τριών κακών μονοπατιών της ύπαρξης. Πόσο πολύ καλύτερα ακόμη θα είναι κάποιος ο οποίος κατά το τέλος της ζωής του, έχει τους γονείς του ή άλλους συγγενείς οι οποίοι θα χρησιμοποιήσουν την αξία του σπιτιού του, των κοσμημάτων του, του ρουχισμού του, και, οποιονδήποτε άλλο πλούτο του, 182

Ω ΕΚΑΤΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ προκειμένου νʹ αποτυπώσουν σʹ εκμαγείο ή να ζωγραφίσουν την εικόνα του Ξιτιγκάρμπα! Και πόσο πολύ καλύτερα ακόμη θα είναι εκείνος ο α σθενής, αν πριν πεθάνει, θα δει με τα μάτια του και θʹ ακούσει με τʹ αυτιά του και έτσι θα ξέρει ότι οι συγγενείς του έχουν χρησιμοποιήσει την αξία του σπιτιού του, των κοσμημάτων του κ.λπ., προκειμένου να κάνουν εκμαγείο ή ζωγραφιά την εικόνα του Ξιτιγκάρμπα γιά την δική του ευεργεσία ιδιαιτέρως! Αν ένα τέτοιο άτομο, εξαιτίας της καρμικής του τιμωρίας, προσβληθεί ποτέ από μιά σοβαρή ασθένεια, θʹ ανακάμψει και θα είναι και πάλι καλά λόγω αυτής της αξιέπαινης αρετής, και θʹ αυξηθεί η μακροβιότητά του. Αν, λόγω της καρμικής του τιμωρίας, αυτό το άτομο είναι στο τέλος της ζωής του κι εξακολουθεί να είναι επιβαρυμένο με όλα τα αμαρτωλά και καρμικά του εμπόδια, τα οποία χρειάζονται (απαιτούν) επαναγέννηση πάνω στα κακά μονοπάτια, 183

ΞΙΤΙΓΚΑΡΜΠΑ ΣΟΥΤΡΑ τότε, εξαιτίας αυτής της αξιέπαινης αρετής, θα ξαναγεννηθεί σαν ένα ανθρώπινο ον ή ένας ντέβα μετά το τέλος της παρούσας ζωής του και θʹ α πολαύσει εξαιρετική ευτυχία με όλα του τʹ αμαρτωλά εμπόδια τελείως ξερριζωμένα!»περαιτέρω, ω Βοδισάττβα Αβαλοκιτεσβάρα, σε μελλοντικoύς χρόνους, ένʹ αγόρι ή ένα κορίτσι, είτε κατά την νηπιακή του ηλικία είτε κάτω της ηλικίας των τριών, των πέντε ή δέκα ετών μπορεί να χάσει τους γονείς του ή της, ή ακόμη να χάσει αδελφούς ή αδελφές και μεγαλώνοντας, μπορεί να θυμηθεί τους γονείς του ή της, ή άλλους συγγενείς και νʹ αναρωτιέται πάνω σε ποιά μονοπάτια της ύπαρξης μπορεί να έχουν ριχτεί, μέσα σε ποιό κόσμο μπορεί να έχουν γεννηθεί ή σε ποιό ουρανό μπορεί να έχουν ανέβει. Αν, κατʹ αυτό το χρονικό διάστημα, το άτομο αυτό είναι ικανό να κάνει εκμαγείο ή να ζωγραφίσει την εικόνα του Βοδισάττβα Ξιτιγκάρμπα ή ακόμη νʹ ακούσει τʹ ό 184

Ω ΕΚΑΤΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ νομά του ή να αποτίσει ακριβώς μόνο μιά επίσκεψη ή να κάμει μόνο μιά πράξη υπακοής προς την εικόνα του ή να κάνει δωρεές κατά τη διάρκεια μίας έως επτά ημερών χωρίς ούτε μία φορά να υ πεκφύγει από την αρχική του πρόθεση, τότε οι συγγενείς αυτού του ατόμου, οι οποίοι εξαιτίας του κάρμα τους μπορεί να έχουν ριχτεί πάνω σε κακά μονοπάτια της ύπαρξης γιά μιά περίοδο που διαρκεί έναν κάποιον αριθμό από κάλπας χάρις στις αξιέπαινες πράξεις που ολοκληρώθηκαν και τις αρετές που εφαρμόστηκαν από τους γιούς ή τις κόρες ή τους αδελφούς ή τις αδελφές είτε από τα εκμαγεία ή τις ζωγραφικές των εικόνων του Ξιτιγκάρμπα γιά λατρεία θʹ απαλλαγούν στιγμιαία και θʹ απελευθερωθούν έτσι ώστε να μπορούν να ξαναγεννηθούν μεταξύ των ανθρωπίνων όντων ή των ντέβας, γιά νʹ απολαύσουν εξαιρετική, υπέροχη ευτυχία. Αν οι συγγενείς αυτού του ατόμου, εξαιτίας της δικής τους 185

ΞΙΤΙΓΚΑΡΜΠΑ ΣΟΥΤΡΑ ευλογίας, έχουν ήδη ξαναγεννηθεί σαν ανθρώπινα όντα ή ντέβας γιά νʹ απολαύσουν εξαιρετική υπέροχη ευτυχία, τότε αυτοί, με αυτήν την αξιέπαινη αρετή, θʹ αυξήσουν τις ιερές τους αιτίες και θʹ απολαύσουν απροσμέτρητη ευτυχία. Αν, περαιτέρω, το άτομο αυτό θα είναι ικανό να λατρέψει ολόψυχα την εικόνα του Ξιτιγκάρμπα γιά τρεις επταήμερες περιόδους και νʹ απαγγείλει τʹ όνομά του δέκα χιλιάδες φορές, τότε ο Βοδισάττβα θα εκδηλώσει την απεριόριστη οντότητά του σε αυτόν ή σε αυτήν λέγοντάς του τα σχετικά γιά τους συγγενείς του ή της. Μερικές φορές ο Βοδισάττβα θα εκδηλώσει μεγάλη θαυματουργή δύναμη και θα οδηγήσει προσωπικά αυτό το άτομο, μέσα σʹ ένα όνειρο, σε διάφορους άλλους κόσμους γιά να δει τους συγγενείς του ή της. Αν ένα τέτοιο άτομο περαιτέρω θα είναι ικανό να επικαλείται τʹ όνομα αυτού του Βοδισάττβα χίλιες φορές κάθε ημέρα και να το επαναλαμβάνει 186

Ω ΕΚΑΤΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ συνεχώς γιά μιά περίοδο χιλίων ημερών, τότε ο Βοδισάττβα θα συγκαλέσει τις θεότητες και τους δαίμονες τους επικεφαλείς της χώρας και θα τους προστάξει να φυλάσσουν και να προστατεύουν αυτό το άτομο γιά όλη του ή της τη ζωή και να το εφοδιάζουν με αφθονία πολυτελούς ρουχισμού, καλή τροφή, κι ελευθερία από ασθένειες. Κανένας απροσδόκητος κίνδυνος δε θα περάσει ποτέ το κατώφλι του ή της, αλλʹ αντίθετα, θα είναι πολύ απομακρυσμένος από αυτό το άτομο. Ο Βοδισάττβα θʹ αγγίξει το κεφάλι αυτού του ατόμου καί θα προφητέψει γιά τον προορισμό του.»περαιτέρω, ω Βοδισάττβα Αβαλοκιτεσβάρα, σε μελλοντικούς χρόνους, αν κάποιοι καλοί άντρες και καλές γυναίκες θα επιθυμήσουν να προκαλέσουν τον νου της μεγάλης, κι εκτεταμένης συμπόνιας κι ελέους γιά νʹ απαλλάξουν όλα τα αισθανόμενα όντα, θελήσουν να καλλιεργήσουν την ανυπέρβλητη Σοφία (Μπόντι), λαχταρώντας 187

ΞΙΤΙΓΚΑΡΜΠΑ ΣΟΥΤΡΑ ν αποδράσουν και να φύγουν γιά πάντα από τα τρία βασίλεια, κι αν αυτά τʹ άτομα, βλέποντας την εικόνα του Ξιτιγκάρμπα κι ακούγοντας τʹ ό νομά του, θα βρουν ολόψυχα καταφύγιο σε αυτόν ή θα προσφέρουν θυμίαμα, λουλούδια, ρουχισμό, κοσμήματα, τρόφιμα και θα τον λατρέψουν, τότε τέτοιοι καλοί άντρες και γυναίκες σύντομα θα δουν τις ευχές τους να γίνονται πραγματικότητα, χωρίς ποτέ νʹ αντιμετωπίσουν οποιαδήποτε εμπόδια.»περαιτέρω, ω Βοδισάττβα Αβαλοκιτεσβάρα, σε μελλοντικούς χρόνους, αν κάποιος καλός άντρας και καλή γυναίκα προσεύχονται ώστε στο παρόν ή στο μέλλον εκατοντάδες χιλιάδες μυριάδων εκατομμυρίων ευχών γιά εκατοντάδες χιλιάδες μυριάδων εκατομμυρίων πραγμάτων να ολοκληρωθούν, αυτός ακριβώς θα βρει καταφύγιο στη λατρεία, στο να κάμνει προσφορές και στο να εγκωμιάζει την εικόνα του Βοδισάττβα Ξιτιγκάρ 188

Ω ΕΚΑΤΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ μπα. Τότε όλα εκείνα που μπορεί να ευχήθηκε ή να προσευχήθηκε γιʹ αυτά θα του δοθούν. Αυτός αν θα έχει μιά περαιτέρω ευχή θα ικετεύσει, Ω Βοδισάττβα Ξιτιγκάρμπα, με το μεγάλο σου έλεος και τη συμπόνια σου, σε παρακαλώ υποστήριζε και προστάτευέ με πάντοτε! Τότε αυτός θα έ χει την εμπειρία, σʹ ένα όνειρο, του αγγίγματος της κεφαλής του από τον Βοδισάττβα και της προφητείας γιά τον προορισμό του.»περαιτέρω, ω Βοδισάττβα Αβαλοκιτεσβάρα, σε μελλοντικούς χρόνους, (μερικοί) καλοί άντρες και καλές γυναίκες μπορεί να εκτιμούν βαθύτατα τις σούτρες της Μαχαγιάνα, προκαλώντας τον ασύλληπτο νου ο οποίος επιθυμεί να τις διαβάσει και να τις απαγγείλει. Ωστόσο, παρά την λαμπρή καθοδήγηση των διδασκάλων τους, που τους δείχνουν πώς να μελετούν τις σούτρας με αποστήθιση, αυτοί μπορεί να τις ξεχάσουν τόσο σύντομα όσο τις απαγγέλουν και μπορεί, έτσι, να εί 189

ΞΙΤΙΓΚΑΡΜΠΑ ΣΟΥΤΡΑ ναι ανίκανοι να τις διαβάσουν και να τις απαγγείλουν όπως πρέπει γιά μήνες ή ακόμη και γιά χρόνια. Τέτοια καλά άτομα έχουν έμφυτα καρμικά εμπόδια τα οποία δεν έχουν ακόμη ξερριζωθεί, και κατά συνέπεια, δεν είναι ακόμη ικανά νʹ αποκτήσουν την τεχνική της ανάγνωσης και της απαγγελίας των σούτρας της Μαχαγιάνα. Τέτοια άτομα, ακούγοντας τʹ όνομα του Βοδισάττβα Ξιτιγκάρμπα και βλέποντας την εικόνα του Βοδισάττβα Ξιτιγκάρμπα, θα δηλώσουν δημόσια τʹ όνομά του με ειλικρινείς καρδιές, περαιτέρω αυτοί θα προσφέρουν θυμίαμα, λουλούδια, ρουχισμό, τροφή, και όλων των ειδών τα τεχνουργήματα στον Βοδισάττβα. Ένα κύπελλο με αγνό νερό θα τοποθετηθεί μπροστά από την εικόνα του Βοδισάττβα γιά μιά μέρα και μία νύχτα. Κατόπιν, με τις παλάμες ενωμένες, οι ικέτες θα προσευχηθούν και θα πιούν το νερό, ενώ θα στρέψουν τις κεφαλές τους προς το νότο και πρέπει να τηρήσουν ολό 190

Ω ΕΚΑΤΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ ψυχα μιά σοβαρή στάση (απόλυτης ευσέβειας) καθώς το νερό θα εισέλθει στο στόμα τους. Έχοντας συμμετάσχει στο νερό, αυτοί πρέπει να προσέξουν νʹ αποφύγουν τα πέντε ακανθώδη φυτά, τα οινοπνευματώδη ποτά, το κρέας, τη λαγνεία, το ψέμα και το φόνο γιά μία έως τρεις επταήμερες περιόδους. Από εκεί και πέρα, αυτοί οι καλοί άντρες και οι καλές γυναίκες θα δούν έπειτα τον Βοδισάττβα Ξιτιγκάρμπα να εκδηλώνει την απεριόριστη μορφή του στα όνειρά τους, ραντίζωντας με αγιασμένο νερό τα κεφάλια τους. Όταν θα ξυπνούν από τα όνειρά τους, αυτά τα άτομα θα είναι προικισμένα με τέτοια πνευματική οξύτητα όπου οποιαδήποτε σούτρα, εφόσον φτάσει και γιά μιά μόνο φορά στʹ αυτιά τους θα γραφτεί σθεναρά στη μνήμη τους χωρίς ούτε μιά γκάθα ή ακόμη μία πρόταση να έχει ποτέ παραλειφθεί ή ξεχαστεί από αυτούς. 191

ΞΙΤΙΓΚΑΡΜΠΑ ΣΟΥΤΡΑ»Περαιτέρω, ω Βοδισάττβα Αβαλοκιτεσβάρα, σε μελλοντικούς χρόνους, μερικά άτομα μπορεί να στερούνται σε ρουχισμό και τροφή, οι προσευχές τους να μην εισακούονται, να είναι συνεχώς ασθενή, νʹ αντιμετωπίζουν πολύ κακή τύχη, να έχουν πολύ ταραχή στα σπίτια τους, να έχουν τους συγγενείς τους χωρισμένους ή διασκορπισμένους, να έχουν όλα τα είδη των απροσδόκητων πραγμάτων να συμβαίνουν γιά να τραυματίσουν τʹ άτομά τους ή να έχουν πολλά φαντάσματα που αναδύονται στα όνειρά τους. Αν τέτοια ά τομα, ακούγοντας τʹ όνομα του Ξιτιγκάρμπα και βλέποντας την εικόνα του Ξιτγκάρμπα, θα επικαλεστούν τʹ όνομά του ολόψυχα και με σεβασμό δέκα χιλιάδες φορές, τότε αυτά τα δυσάρεστα πράγματα θα εξαφανιστούν βαθμιαία, και μετά από αυτό θʹ απολαύσουν ειρήνη κι ευτυχία, έχοντας αφθονία ρουχισμού κι ακόμη θα έχουν την ε 192

Ω ΕΚΑΤΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ μπειρία της ειρήνης και της ευτυχίας στον υπνο τους και στα όνειρά τους.»περαιτέρω, ω Βοδισάττβα Αβαλοκιτεσβάρα, σε μελλοντικούς χρόνους, κάποιος καλός άντρας ή καλή γυναίκά, είτε γιά να κερδίσει τα προς το ζειν στο δημόσιο ή σε ιδιωτικές επιχειρήσεις ή κατά το γεγονός μιάς γέννησης ή ενός θανάτου ή ε νός επείγοντος περιστατικού, μπορεί να έχει νʹ α νεβεί ένα βουνό, να εισέλθει σʹ ένα δάσος, να διαπορθμευθεί στην απέναντι όχθη ενός ποταμού, μιάς λίμνης, ενός τεραστίου σώματος νερού ή να πάρει κάποιο άλλο είδος επικίνδυνου δρόμου. Ένα τέτοιο άτομο οφείλει, κατά πρώτον, να επικαλεστεί τʹ όνομα του Βοδισάττβα Ξιτιγκάρμπα δέκα χιλιάδες φορές. Κατόπιν απ όπου κι αν περνάει, οι δαίμονες και οι θεότητες οι επικεφαλείς της χώρας θα τον φυλάσσουν και θα τον προστατεύουν. Αυτός πάντοτε θʹ απολαμβάνει ειρήνη κι ευτυχία, είτε περπατάει, είτε στέκεται, 193

ΞΙΤΙΓΚΑΡΜΠΑ ΣΟΥΤΡΑ είτε κάθεται, είτε ξαπλώνει. Περαιτέρω, ακόμη κι αν θα τύχει να συναντήσει τίγρεις, λύκους ή λιοντάρια, ή ακόμη κι αν αυτός θα τύχει να εκτεθεί σε οποιοδήποτε είδος δηλητηρίου ή να συναντηθεί με οποιοδήποτε είδος κινδύνου όποιο κι αν είναι, δε θα τον βρει κανένα είδος κακού.» Ο Βούδας, τότε, είπε τελικά στον Βοδισάττβα Αβαλοκιτεσβάρα, «Αυτός ο Βοδισάττβα Ξιτιγκάρμπα έχει μιά τρομερή σχέση αιτίας κι αποτελέσματος με τα όντα της Τζαμπουντβίπα. Η καταγραφή όλων των ευεργετικών πράξεων που εκτελούνται από τον Βοδισάττβα Ξιτιγκάρμπα και τις οποίες είδαν κι άκουσαν τα αισθανόμενα όντα δε θα μπορούσαν να εξαντληθούν ακόμη κι αν κάποιος θα μιλούσε σχετικά με αυτές γιά εκατοντάδες χιλιάδες κάλπας. Κατά συνέπεια, ω Αβαλοκιτεσβάρα, μέσω της θαυματουργής σου δύναμης δημοσίευσε και κυκλοφόρησε αυτήν την Σούτρα έτσι ώστε όλα τα αισθανόμενα όντα στον 194

Ω ΕΚΑΤΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ Κόσμο Σάχα συνεχώς θʹ απολαμβάνουν ειρήνη κι ευτυχία γιά εκατοντάδες χιλιάδες μυριάδες εκατομμυρίων κάλπας.» Κατόπιν ο Παγκόσμια Τιμημένος διατύπωσε τις ακόλουθες γκάθας, απαγγέλωντας έτσι: «Βλέπω την μεγαλειώδη, θαυματουργή δύναμη του Ξιτιγκάρμπα, Σκληρά εξαντλημένη μέσω των ομιλιών του γιά κάλπας τόσο πολυάριθμες όσο οι κόκκοι της άμμου του Ποταμού Γάγγη. Βλέποντάς τον, ακούγοντάς τον, λατρεύοντάς τον, ακόμη και γιά μία στιγμή, Θα ευεργετηθούν τʹ ανθρώπινα όντα και οι ντέβας με αναρίθμητους τρόπους. Αν κανείς είτε αρσενικός ή θηλυκός, είτε νάγκα ή θεότητα κατά το τέλος της τιμωρίας του πέσει πάνω σε κακά μονοπάτια, Έπειτα ολόψυχα θα βρει καταφύγιο σε αυτόν τον Μαχασάττβα, 195

ΞΙΤΙΓΚΑΡΜΠΑ ΣΟΥΤΡΑ Έτσι η διάρκεια της ζωής του θʹ αυξηθεί και τʹ αμαρτωλά του εμπόδια θα ξερριζωθούν. Κάποιος μπορεί να χάσει τους γονείς του οι οποίοι τον φρόντιζαν και τον αγαπούσαν, Και να μην γνωρίζει σε ποιά μονοπάτια της ύπαρξης ταξιδεύουν τα πνεύματά τους, Ή μπορεί να έχει αδελφούς ή αδελφές, μεγαλύτερους ή μικρότερους, ή άλλους συγγενείς, Τους οποίους δεν έχει δει από τη γέννησή του και την παιδική του ηλικία, Αλλʹ αν αποτυπώσει ή ζωγραφίσει την εικόνα αυτού του Μαχασάττβα Κι επιμείνει στην λατρεία του σε αυτόν, μην αποστρέφοντας ποτέ τα μάτια του από αυτόν, Κι επικαλείται το θείο όνομά του συνεχώς γιά τρεις εβδομάδες, 196

Ω ΕΚΑΤΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ Τότε αυτός ο Βοδισάττβα θα εκδηλώσει την απεριόριστη οντότητά του, Αποκαλύπτοντας το βασίλειο όπου οι συγγενείς του ικέτη έχουν ξαναγεννηθεί. Ακόμη κι αν έχουν πέσει πάνω σε κακά μονοπάτια της ύπαρξης, αυτοί σύντομα θα δραπετεύσουν από αυτά και θα εγκαταλείψουν τέτοια μονοπάτια. Αν είναι δυνατόν γιά τον ικέτη να μην οπισθοδρομήσει από τον αρχικό προκαθορισμό του, Έπειτα θʹ αγγιχτεί στο κεφάλι του και θα λάβει τον ιερό προκαθορισμό του. Αν κάποιος επιθυμεί να καλλιεργήσει το ανυπέρβλητο Μπόντι (Σοφία), Ή ακόμη επιθυμεί να δραπετεύσει και να εγκαταλείψει την οδύνη των Τριών Βασιλείων, 197

ΞΙΤΙΓΚΑΡΜΠΑ ΣΟΥΤΡΑ Κι αν αυτό το άτομο έχει ήδη αποφασίσει να είναι συμπονετικό, Θα πρέπει πρώτα να συγκεντρωθεί και να λατρέψει την εικόνα αυτού του Μαχασάττβα. Κατόπιν όλες του οι επιθυμίες θα βγουν σύντομα αληθινές, Και ποτέ πιά ένα οποιοδήποτε καρμικό εμπόδιο δε θα τις συγκρατήσει. Κάποιος μπορεί νʹ αποφασίσει να διαβάσει τις σούτρες, Θέλοντας νʹ απαλλάξει όλους τους εξαπατημένους γιά να φτάσουν στην Άλλη Όχθη. Ωστόσο παρά την επιθυμία του αυτή, την τόσο ασύλληπτα συμπονετική, Αυτός σύντομα ξεχνάει αυτά που διαβάζει, κι είναι πολύ εξαντλημένος και χαμένος. Αυτό γίνεται επειδή αυτό το άτομο έχει κάρμα που τον παρεμποδίζει και τον εξαπατά 198

Ω ΕΚΑΤΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ Έτσι δε μπορεί να εμπιστευτεί τις σούτρες της Μαχαγιάνα στη μνήμη Οφείλει, λοιπόν, να προσφέρει στον Ξιτιγκάρμπα θυμίαμα και λουλούδια, Ρουχισμό, ποτά, τρόφιμα κι όλα τα είδη των ενδιαφερόντων τεχνουργημάτων, Και θα τοποθετήσει αγνό νερο μπροστά στην εικόνα αυτού του Μαχασάττβα, Και, μετά από μιά μέρα και μιά νύχτα, θα προσευχηθεί με σεβασμό και θα πιεί το νερό. Αυτός πρέπει νʹ αποφασίσει να είναι σοβαρός και ειλικρινής, προσεκτικά φυλάγοντας ενάντια στα πέντε ακανθώδη φυτά, Αποφεύγοντας προσεκτικά τα οινοπνευματώδη ποτά, το κρέας, τη λαγνεία και τα ψεύτικα λόγια, Απέχοντας προσεκτικά από το φόνο όλʹ αυτά γιά χρονικό διάστημα τριών εβδομάδων. 199

ΞΙΤΙΓΚΑΡΜΠΑ ΣΟΥΤΡΑ Από κοινού, αυτός πρέπει επίσης, να σκέφτεται, αδιάκοπα, και να επικαλείται αυτόν τον Μαχασάττβα, τραγουδώντας τʹ όνομά του. Σύντομα θα δει στα όνειρά του τον Απεριόριστο! Κατόπιν, αφυπνιζόμενος, θʹ ανακαλύψει την εξαγνισμένη ακοή του Έτσι ώστε όλες οι διδασκαλίες των σούτρας, εφόσον φτάσουν στʹ αυτιά του, Δε θα ξεχνιώνται ποτέ, ούτε γιά χιλιάδες μυριάδων βίων. Επειδή αυτός ο Μαχασάττβα είναι τόσο ασύλληπτα συμπονετικός Προκαλεί τους ικέτες του να κερδίσουν αυτό το είδος της σοφίας. Εκείνα τά αισθανόμενα όντα που είναι φτωχά, άπορα, ασθενή κι ανάπηρα, 200

Ω ΕΚΑΤΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ Των οποίων τα σπίτια είναι σε παρακμή, των οποίων οι συγγενείς είναι διασκορπισμένοι, Οι οποίοι, κατά τον ύπνο στα όνειρά τους, διαταράσσονται, Των οποίων οι προσευχές ποτέ δεν απαντώνται αλλά, μάλλον συμβαίνει πάντοτε το τελείως αντίθετο από το επιθυμητό οφείλουν ολόψυχα να συγκεντρωθούν και να λατρέψουν την εικόνα του Ξιτιγκάρμπα. Τότε, όλα τα κακά πράγματα θα εξαφανιστούν ολοσχερώς. Θʹ απολαμβάνουν μόνον ειρήνη στα όνειρά τους. Θα έχουν αφθονία ρουχισμού και τροφής όσο και προστασία από θεότητες και δαίμονες. Οποιοσδήποτε ο οποίος επιθυμεί να ανέβει σʹ ένα βουνό, να εισέλθει σʹ ένα δάσος ή να διασχίσει τις θάλασσες, 201

ΞΙΤΙΓΚΑΡΜΠΑ ΣΟΥΤΡΑ Όπου υπάρχουν δηλητηριώδη και θηριώδη πουλιά και κτήνη, κακά άτομα, Κακές θεότητες, κακόβουλοι δαίμονες, δυσμενείς άνεμοι, Όλα τα είδη των συμφορών κι όλα τα είδη των άλλων στενοχωριών, Θα πρέπει ακριβώς να συγκεντρωθεί, και να λατρέψει και να κάμνει προσφορές προς την εικόνα του Βοδισάττβα Μαχασάττβα Ξιτιγκάρμπα, Έτσι ώστε σε τέτοια βουνά, σε τέτοια δάση ή σε τέτοιες μεγάλες θάλασσες, Όλα εκείνα τα κακά θα φύγουν εντελώς και θα εξαφανιστούν. Ω Αβαλοκιτεσβάρα, άκουσε προσεκτικά αυτό που λέγω: Η ακατάπαυστη εργασία του Ξιτιγκάρμπα, είναι ασύλληπτη. 202

Ω ΕΚΑΤΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ Ακόμη και μιά περιγραφή, της δύναμής του και των πράξεών του, που θα διαρκούσε εκατοντάδες χιλιάδες μυριάδων κάλπας δε θα μπορούσε να τις εξαντλήσει. Κατά τη διάρκεια μιάς παγκόσμιας διακήρυξης των δυνάμεων του Μαχασάττβα, Αν κάποια άτομα ακούσουν τʹ όνομά του Ξιτιγκάρμπα Ή ακόμη δουν την εικόνα του, κάμνουν υπακοή σε αυτόν, Ή κάμνουν προσφορές θυμιάματος, λουλουδιών, ρουχισμού, τροφής και ποτού, Θʹ απολαύσουν Υπέροχη Ευτυχία γιά εκατοντάδες χιλιάδες κάλπας. Και θʹ αφιερώσουν αυτήν την ευλογία γιά την ευεργεσία ολόκληρου του Νταρμαντάτου. Αυτοί τελικά θα υπερβούν την σαμσάρα και θα πετύχουν την Βουδότητα. 203

ΞΙΤΙΓΚΑΡΜΠΑ ΣΟΥΤΡΑ Κατά συνέπεια, ω Αβαλοκιτεσβάρα, να είσαι αφυπνισμένος γιά όλʹ αυτά, Και να τα κάνεις γνωστά στις πολυάριθμες χώρες τις τόσες όσοι είναι και οι κόκκοι της άμμου του Ποταμού Γάγγη.» 204