ΠΡΑΚΤΙΚΑ. ΘΕωΡΙΑ ΚΑΙ ΠΡΑξΗ ΤΗΣ ΨΑΛΤΙΚΗΣ ΤΕχΝΗΣ. ΤΑ ΓΕΝΗ ΤΗΣ ΡΥΘΜΟΠΟΙϊΑΣ. Δ Διεθνοῦς Συνεδρίου Μουσικολογικοῦ καὶ Ψαλτικοῦ. ἐκδίδει ὁ Γρ. Θ.

Μέγεθος: px
Εμφάνιση ξεκινά από τη σελίδα:

Download "ΠΡΑΚΤΙΚΑ. ΘΕωΡΙΑ ΚΑΙ ΠΡΑξΗ ΤΗΣ ΨΑΛΤΙΚΗΣ ΤΕχΝΗΣ. ΤΑ ΓΕΝΗ ΤΗΣ ΡΥΘΜΟΠΟΙϊΑΣ. Δ Διεθνοῦς Συνεδρίου Μουσικολογικοῦ καὶ Ψαλτικοῦ. ἐκδίδει ὁ Γρ. Θ."

Transcript

1 ΙΕΡΑ ΣΥΝΟΔΟΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ Ι Δ Ρ Υ Μ Α Β Υ Ζ Α Ν Τ Ι Ν Η Σ Μ Ο Υ Σ Ι Κ Ο Λ Ο Γ Ι Α Σ ΘΕωΡΙΑ ΚΑΙ ΠΡΑξΗ ΤΗΣ ΨΑΛΤΙΚΗΣ ΤΕχΝΗΣ ΤΑ ΓΕΝΗ ΤΗΣ ΡΥΘΜΟΠΟΙϊΑΣ ΚΑΙ ΤΡΕχΟΝΤΑ ΨΑΛΤΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑ ΠΡΑΚΤΙΚΑ Δ Διεθνοῦς Συνεδρίου Μουσικολογικοῦ καὶ Ψαλτικοῦ Ἀθήνα, 8-11 Δεκεμβρίου 2009 ἐκδίδει ὁ Γρ. Θ. Στάθης ΑΘΗΝΑ 2015

2 H O L Y S Y N O D O F T H E C H U R C H O F G R E E C E I N S T I T U T E O F B Y Z A N T I N E M U S I C O L O G Y THEORIA AND PRAxIS OF THE PSALTIC ART The Genera of the Rhythmopoeia and current Psaltic Issues ACTA of the IV International Congress of Byzantine Musicology and Psaltic Art Athens, 8-11 December 2009 edited by Gregorios Stathis ATHENS 2015

3 ΑΡΙΣΤΟξΕΝΙΚΗ ΡΥΘΜΙΚΗ ΘΕωΡΙΑ: ΣΗΜΕΙΟΝ, χρονοσ ΠΡωΤΟΣ ΚΑΙ ΟΡΙΑΚΑ ΠΟΔΙΚΑ ΜΕΓΕΘΗ ΣΤΕΛΙΟΥ ΨΑΡΟΥΔΑΚΗ Εἰσαγωγὴ Ὁ Ἀριστόξενος ἐξέθεσε τὴν περὶ μουσικοῦ ρυθμοῦ θεωρία του στὸ σύγγραμμά του Ρυθμικὰ στοιχεῖα. Τὸ πόνημά του αὐτὸ δὲν μᾶς παραδόθηκε ἀκέραιο διαθέτομε μόνον ἀπόσπασμα ἀπὸ τὸ β βιβλίο τοῦ ἔργου. Θὰ διατρέξωμε τὸ ἀπόσπασμα τῆς πραγματείας, ὑπενθυμίζοντας τὶς στοιχειώδεις ρυθμικὲς ἔννοιες καὶ ἐκφράζοντας μὲ σύμβολα τὰ ὅσα σὲ ρέοντα λόγο καταθέτει ὁ Ἀριστόξενος, προκειμένου νὰ διεισδύσωμε στὰ λεγόμενά του ὅσον τὸ δυνατὸν βαθύτερα, ἀλλὰ καὶ νὰ ἐντοπίσωμε ἐνδεχόμενα κενὰ ἢ ἀσάφειες, ποὺ γενῶνται, πιστεύομε, κυρίως, λόγῳ τῆς ἀπώλειας μεγάλου μέρους τοῦ ἀρχικοῦ κειμένου. Σὲ ὡριμένα σημεῖα θὰ ἀνατρέξωμε στὴν κατὰ πολὺ μεταγενέστερη Περὶ μουσικῆς πραγματεία τοῦ Ἀριστείδη Quintilianus (;3ος μχ), τὸ σχετικὸ μὲ τὸν ρυθμὸ τμῆμα τῆς ὁποίας, πιστεύομε, συμπληρώνει σὲ πολλὰ σημεῖα τὶς ἐλλείψεις τῶν ἀριστοξενικῶν Ρυθμικῶν στοιχείων. Ι. Περὶ ποδῶν Τὸ «μόριο» τοῦ ρυθμοῦ εἶναι ὁ πούς. Καὶ χρησιμοποιοῦμε τὸν χημικὸ ὅρο καταχρηστικά, μεταφορικά, διότι βρίσκομε πολὺ εὔστοχη τὴν ἀναλογία: ὅπως γιὰ νὰ ὑπάρξῃ ἕνα ἀναγνωρίσιμο φυσικὸ στοιχεῖο χρειάζεται ἡ ἐλάχιστη ποσότητα ἑνὸς μορίου, ἔτσι καὶ γιὰ νὰ ὑπάρξῃ ρυθμός, νὰ αἰσθανθοῦμε δηλαδὴ τὴν ρυθμικὴ ροὴ ἑνὸς συγκεκριμένου ρυθμικοῦ εἴδους, θὰ πρέπῃ νὰ εἶναι παροῦσα ἡ ἐλάχιστη ἀναγνωρίσιμη ρυθμικὴ ὀντότητα, ποὺ εἶναι ὁ πούς. Ἔτσι, ἂν καὶ ὁ ποὺς περιέχει μικρότερες δομές (κάτι σὰν «ἄτομα»), οἱ δομὲς αὐτὲς δὲν ἐπαρκοῦν γιὰ νὰ δημιουργήσουν τὴν αἴσθηση τοῦ ρυθμοῦ. Ὁ πούς, ποὺ στὴν πραγματικότητα εἶναι ἕνα χρονικὸ μέγεθος μὲ ὡρισμένα συγκεκριμένα χαρακτηριστικά, καὶ ὡς μέγεθος αὐξάνει ἢ ἐλαττώνεται, χωρίζεται σὲ δύο μέρη (ποδικὰ μέρη), ποὺ κι αὐτὰ εἶναι χρονικὰ μεγέθη αὐξομειούμενα, τὸ ἄνω μέρος (γνωστὸ καὶ ὡς ἄρσις) καὶ τὸ κάτω μέρος (θέσις ἢ βάσις). Ἄλλοι πόδες ξεκινοῦν μὲ τὸ κάτω ποδικὸ μέρος ἄλλοι μὲ τὸ ἄνω, σὲ ἀντίθεση μὲ τὸ σύγ-

4 114 ΣΤΕΛΙΟΥ ΨΑΡΟΥΔΑΚΗ χρονο μέτρο ποὺ ἀρχίζει πάντοτε μὲ θέση, δὲν καθορίζεται δὲ ἐπακριβῶς τὸ σημεῖο στὸ ὁποῖο γίνεται ἡ μετάβαση στὴν ἄρση. Ἡ γενική, λοιπόν, ἔκφραση τοῦ ρυθμικοῦ πόδα εἶναι ἡ ἀκόλουθη: π = (χ:χ*) ὅπου χ καὶ χ* τὰ δύο ποδικὰ μέρη (ἢ ποδικοὶ χρόνοι) στὰ ὁποῖα, ἀπαραιτήτως, πρέπει κάθε ποὺς νὰ διαιρεῖται (ἂν μὲ χ καθορίσωμε τὸ κάτω, τότε τὸ χ* εἶναι τὸ ἄνω, καὶ ἀντιστρόφως) - ὁ ἀστερίσκος (*) δηλώνει τὸ ἀντίθετο πάθος. Ἡ σχέση τῶν χρονικῶν μεγεθῶν χ καὶ χ* δίδεται ἀπὸ τὸν λόγο χ:χ*, ποὺ δείχνει κατὰ πόσον τὸ ἕνα μέρος τοῦ πόδα εἶναι μεγαλύτερο ἢ μικρότερο τοῦ ἄλλου. Γιὰ νὰ μετρηθῆ ὅμως ἕνα μέγεθος, χρειάζεται μονάδα. Αὐτὴ εἶναι τὸ σημεῖον ἢ χρόνος πρῶτος (υ), πολλαπλάσια τοῦ ὁποίου ἀποτελοῦν τὰ χρονικὰ μεγέθη χ καὶ χ*. Ἡ ἀνωτέρω, λοιπόν, γενικὴ ἔκφραση τοῦ πόδα γίνεται: π = (νυ:κυ*) ὅπου υ τὸ σημεῖον καὶ ν καὶ κ ἀκέραιοι ἀριθμοί. Δὲν εἶναι, ὅμως, ὅλα τὰ ν καὶ κ δεκτά. Οἱ ἄπειροι λόγοι ποὺ προκύπτουν δὲν εἶναι ρυθμικοί. Μόνον τρεῖς εἶναι ἔρρυθμοι: ὁ ἴσος (1:1), ὁ διπλάσιος (2:1), καὶ ὁ ἡμιόλιος (3:2): λόγος γένος ἴσος (1:1) χ=χ* (ν, κ) = (1, 1) δακτυλικόν διπλάσιος (2:1) 2χ=χ* (ν, κ) = (2, 1) ἰαμβικόν ἡμιόλιος (3:2) 3χ=2χ* (ν, κ) = (3, 2) παιωνικόν Ἄρα, ὁ ν μπορεῖ νὰ λάβῃ τὶς τιμὲς 1, 2, 3 μόνον καὶ ὁ κ μόνον 1, 2, καὶ μάλιστα μόνον στοὺς συνδυασμοὺς ποὺ δίδονται παραπάνω: (ν, κ) = (1, 1) ἢ (2, 1) ἢ (3, 2). Οἱ τρεῖς ἔρρυθμοι αὐτοὶ λόγοι ὀνομάζονται ποδικὰ γένη: τὸ δακτυλικὸν μὲ ἴσο λόγο ἀνάμεσα στὰ ποδικὰ μέρη, τὸ ἰαμβικὸν γένος μὲ λόγο διπλάσιο, καὶ τὸ παιωνικὸν γένος μὲ λόγο ἡμιόλιο. Οἱ πόδες λοιπὸν ποὺ ἀποτελοῦνται ἀπὸ δύο μέρη, τοὺς χρόνους ἄνω καὶ κάτω (χ, χ*), οἱ ὁποῖοι ὑπακούουν σὲ ἕναν ἀπὸ τοὺς τρεῖς ἔρρυθμους λόγους (1:1, 2:1, 3:2) ὀνομάζονται ἀσύνθετοι (ἢ ἁπλοῖ). Ἐὰν ὅμως τὴν θέση τῶν ἄνω καὶ κάτω μερῶν κατέχουν ὁλόκληροι (ἀσύνθετοι) πόδες (π) καὶ ὄχι ποδικοὶ χρόνοι (χ), τότε οἱ προκύπτουσες ρυθμικὲς δομὲς ὀνομάζονται σύνθετοι πόδες (Π). Δὲν διευκρινίζεται τὸ πόσοι ἁπλοῖ πόδες μπορεῖ νὰ συμμετέχουν στὴν δημιουργία ἑνὸς σύνθετου πόδα, ἀλλά, ἀπ ὅσον γνωρίζομε ἀπὸ ἄλλες πηγές, δύο, τουλάχιστον, ἁπλοῖ πόδες μποροῦν νὰ σχηματίσουν σύνθετο πόδα τῆς μορφῆς 1 :

5 ΑΡΙΣΤΟξΕΝΙΚΗ ΡΥΘΜΙΚΗ ΘΕωΡΙΑ 115 Π = {π1:π2*} = {(χ1:χ1*):(χ2:χ2*)*} Σ αὐτὴν τὴν περίπτωση, ὁ ἕνας ἁπλὸς ποὺς ἀποτελεῖ τὴν θέση καὶ ὁ ἄλλος τὴν ἄρση τοῦ σύνθετου πόδα. Εἶναι φανερὸ ὅτι οἱ σύνθετοι πόδες, συγκρινόμενοι μὲ τοὺς ἀσυνθέτους, ἔχουν μεγάλα μεγέθη, καθ ὅσον τὸ μέγεθος τοῦ συνθέτου ἰσοῦται μὲ τὸ ἄθροισμα τῶν μεγεθῶν τῶν ἀσυνθέτων ποὺ τὸν ἀπαρτίζουν. Οἱ ἁπλοῖ ὅμως πόδες ποὺ ἀποτελοῦν ἕναν σύνθετο πόδα πρέπει καὶ αὐτοί, προφανῶς, νὰ ὑπακούουν σὲ ἕναν ἀπὸ τοὺς τρεῖς ἔρρυθμους λόγους (1:1, 2:1, 3:2), ἐφ ὅσον καὶ αὐτοὶ εἶναι πόδες: Π = {π1:π2*} = {(χ1:χ1*):(χ2:χ2*)*} 1:1 1:1 1:1 2:1 2:1 2:1 3:2 3:2 3:2 1:1 2:1 3:2 Τὰ ποδικὰ μέρη, στὴν περίπτωση τῶν ἀσύνθετων ποδῶν, διαιροῦνται περαιτέρω σὲ μικρότερα χρονικὰ μεγέθη, τοὺς χρόνους (χ). Αὐτὸ τὸ ἐπίπεδο διαίρεσης τοῦ πόδα εἶναι καὶ τὸ τελευταῖο οἱ χρόνοι, γνωστοὶ καὶ ὡς χρόνοι ρυθμοποιίας, δὲν ὑποδιαιροῦνται περαιτέρω σὲ μικρότερες χρονικὲς μονάδες (τουλάχιστον, σύμφωνα μὲ τὴν ἀριστοξενικὴ θεωρία). Ἄρα, ὁ ποὺς μπορεῖ τώρα νὰ ἐκφραστῆ ἀναλυτικώτερα ὡς ἡ ἀκόλουθη ἀλληλουχία χρόνων: π = (χ:χ*) = (χ 1 χ 2...χ μ : χ μ+1 * χ μ+2 *...χ μ+λ *) ὅπου χ = {υ, -,,,...} 2 Στὴν γενικὴ ὅμως αὐτὴν ἔκφραση τοῦ πόδα ὑπάρχουν ὅρια: ἕνα χαμηλὸ καὶ 1. «Οἱ δ ἀσύνθετοι τῶν συνθέτων διαφέρουσι τῷ μὴ διαιρεῖσθαι εἰς πόδας, τῶν συνθέτων διαιρουμένων» Ἀριστοξένου Ρυθμικὰ στοιχεῖα β.26 / Pearson 16. Στὸν Πάπυρο Ὀξυρύγχου 2687 ἀναφέρεται ὁ σύνθετος ποὺς δάκτυλος ὁ κατ ἴαμβον {(ύ:-):(ύ:-) }, συναρμοσμένος ἀπὸ δύο ἰάμβους σὲ θέση-ἄρση (ii.3-4 / Pearson 37), καὶ ὁ βακχεῖος ἐκ τροχαίου {(-:ύ):(ύ:-) }, ἀποτελούμενος ἀπὸ τροχαῖο στὴν θέση καὶ ἴαμβο στὴν ἄρση (ii.23 / Pearson 38). Ἡ ὀξεῖα ( ) χρησιμοποιεῖται ἐδῶ ἀντὶ τοῦ ἀρχαίου συμβόλου τῆς στιγμῆς ( ) γιὰ νὰ δηλώσῃ ἄρση. 2. Τὸ σύμβολο υ ἔχει καθιερωθῆ νὰ δηλώνῃ τὸν πρῶτο χρόνο / σημεῖο. Τὰ σύμβολα -,,, ἀπαντοῦν στοὺς Ἀνωνύμους τοῦ Bellermann (Τέχνη μουσικῆς Ι.1 / Najock καὶ ΙΙΙ.83 / Najock ), καὶ δηλώνουν χρόνους μακρούς: δίσημο, τρίσημο καὶ τετράσημο, ἀντιστοίχως.

6 116 ΣΤΕΛΙΟΥ ΨΑΡΟΥΔΑΚΗ ἕνα ὑψηλό, μέσα στὰ ὁποῖα μεταβάλλεται τὸ ποδικὸ μέγεθος (ὅρια στὸ μ). Τὸ χαμηλὸ ὅριο καθορίζει τὸν μικρότερρο σὲ μέγεθος δυνατὸ πόδα καὶ τὸ ὑψηλότερο ὅριο τὸν μέγιστο δυνατὸ πόδα. Ὁ Ἀριστόξενος, περιέργως, μᾶς παραδίδει δύο διαφορετικὰ μεγέθη γιὰ τὸν μικρότερο δυνατὸ πόδα: ἀφ ἑνὸς τὸν δίσημο, ἀφ ἑτέρου τὸν τρίσημο. Στὴν πρώτη περίπτωση, φαίνεται καθαρὰ ἀπὸ τὰ συμφραζόμενα ὅτι ὁ μικρότερος ποὺς (πο) συγκροτεῖται ἀπὸ δύο μόνον χρόνους, ἀσφαλῶς ἕναν σὲ κάθε ποδικὸ μέρος 3 : πο = (χ1:χ2*) μὲ χ1 = χ2 = υ καὶ ἄρα πο = (υ:υ*) Στὴν δεύτερη περίπτωση, ἐλάχιστος χαρακτηρίζεται ὁ τρίσημος πούς 4 : πο = (3σημος) = (2:1*), δηλαδὴ (ύ:-) ἴαμβος (1 :2), ἢ (- :υ) ἀνώνυμος (2 :1) Τὴν ἀντίφαση αὐτὴ μποροῦμε νὰ τὴν ἄρωμε, λέγοντας ὅτι ὁ δίσημος ποὺς εἶναι μὲν ὄντως ὁ μικρότερος δυνατὸς θεωρητικά, ἀφοῦ μικρότερο ποδικὸ μέγεθος δὲν μπορεῖ ὄντως νὰ ὑπάρξῃ, δὲν ἐχρησιμοποιεῖτο ὅμως στὴν πρακτικὴ ρυθμοποιία, καθὼς ἦταν πολὺ πυκνός. Ἄρα, μικρότερος θεωρητικὰ ὁ δίσημος ποὺς ἀλλὰ στὴν πράξη μικρότερος ὁ τρίσημος. Ὁ Ἀριστόξενος δίδει δύο παραδείγματα τρίσημων ρυθμῶν ἀπὸ τοὺς ὁποίους ὁ ἕνας εἶναι ὁ γνωστὸς ἴαμβος, μὲ μία ἄρση πρὸς δύο θέσεις (1 :2), ὁ ἄλλος ὅμως δὲν εἶναι κάποιο ἐπώνυμο σχῆμα, μὲ δύο ἄρσεις πρὸς μία θέση (2 :1) 5 : πο = (3σημος) = (2:1*), δηλαδὴ (ύ:-) ἴαμβος (1 :2), ἢ (- :υ) ἀνώνυμος (2 :1) Νὰ πρόκειται ἄραγε γιὰ σφάλμα τοῦ Ἀριστόξενου ἢ τῆς παράδοσης, ἢ νὰ ὑπῆρχε μὲν ὁ (2 :1) ἀλλὰ σπανίως νὰ γινόταν χρήση του, ὁπότε δὲν ἀπέκτησε ποτὲ ἰδιαίτερο ὄνομα; Στὴν νεοελληνικὴ ρυθμοποιία ὁ ποὺς αὐτός ἐντοπίζεται στὸ ἀκόλουθο «ρετρὸ» τραγοῦδι, μὲ τὴν μακρὰ δίσημο ἀναλυμένη σὲ δύο μονόσημους χρόνους 6 : 3. «Τῶν δὲ ποδῶν οἱ μὲν ἐκ δύο χρόνων σύγκειται τοῦ τε ἄνω καὶ τοῦ κάτω, οἱ δὲ ἐκ τριῶν, δύο μὲν τῶν ἄνω, ἑνὸς δὲ τοῦ κάτω, <οἱ δὲ ἐκ τεττάρων, δύο μὲν τῶν ἄνω, δύο δὲ τῶν κάτω» Ἀριστοξένου Ρυθμικὰ στοιχεῖα β.17 / Pearson 10. Μὲ τὸ «δίσημος» δὲν μπορεῖ νὰ ἐννοεῖ ὁ Ἀριστόξενος τὸν πόδα (-:-*), ὅπου ἐδῶ ὡς σημεῖον λογίζεται ἡ μακρὰ δίχρονος (-), καθ ὅσον ὁ ἑπόμενος στὴν κλίμακα μεγέθους ἀναφερόμενος ποὺς εἶναι ὁ 3-σημος. 4. «Τῶν δὲ ποδῶν ἐλάχιστοι μὲν εἰσιν οἱ ἐν τῷ τρισήμω μεγέθει τὸ γὰρ δίσημον μέγεθος παντελῶς ἂν ἔχοι πυκνὴν τὴν ποδικὴν σημασίαν» Ἀριστοξένου Ρυθμικὰ στοιχεῖα β.31 / Pearson «Τῶν δὲ ποδῶν... οἱ δὲ ἐκ τριῶν, δύο μὲν τῶν ἄνω, ἑνὸς δὲ τοῦ κάτω, ἢ ἐξ ἑνὸς μὲν τοῦ ἄνω, δύο δὲ τῶν κάτω» Ἀριστοξένου Ρυθμικὰ στοιχεῖα β.17 / Pearson Στὴν δυτική, βέβαια, ὁρολογία τὸν ρυθμὸ αὐτὸν θὰ περιγράφαμε ὡς βάλς μὲ λεβάρε.

7 ΘΕωΡΙΑ ΚΑΙ ΠΡΑξΗ ΤΗΣ ΨΑΛΤΙΚΗΣ ΤΕχΝΗΣ 117 (ύ ύ : υ) (ύ ύ : υ) (ύ ύ : υ) (ύ ύ : υ) (- :Λ) μὰ γιατί, μὰ γιατί, μὰ γιατί, μὲ παιδεύεις πές μου τί, μοῦ γυρεύεις Ὁ ἄλλος περιορισμὸς ποὺ τίθεται στὴ σύσταση ἑνὸς ρυθμικοῦ πόδα, φευγαλέα ὅμως, μὲ τὴν ὑπόσχεση μιᾶς ἐξήγησης παρακάτω ποὺ ποτὲ δὲν ἔρχεται, ρητῶς τουλάχιστον, εἶναι ὅτι ὁ ποὺς δὲν χρειάζεται περισσότερα ἀπὸ τέσσερα σημεῖα γιὰ νὰ καθοριστῆ 7 : Πῶς θὰ πρέπῃ νὰ κατανοήσωμε τὴ λέξη σημεῖον στὴν προκειμένη περίπτωση ὡς πρῶτο χρόνο ἢ κάτι ἄλλο; Διότι, ἂν δεχθοῦμε τὴν ἑρμηνεία σημεῖον = μονάδα χρόνου, τότε φτάνομε στὸ συμπέρασμα ὅτι ὁ 4-σημος ποὺς εἶναι ὁ μέγιστος δυνατός, πρᾶγμα ποὺ ὡς γνωστὸν δὲν ἰσχύει γνωρίζομε ἀπὸ ὅσα παρακάτω μᾶς λέει ὁ Ἀριστόξενος ὅτι ὑπάρχουν μεγαλύτεροι τοῦ τετρασήμου πόδες, ἀπὸ δὲ τὸν Ἀριστείδη Quintilianus μαθαίνομε ὅτι ὁ μέγιστος χρησιμοποιούμενος στὴν ρυθμοποιία ποὺς εἶναι ὁ ἡμιόλιος 25-σημος (15:10). Ἄρα, ἄλλα εἶναι τὰ τέσσερα κατὰ τὸ μέγιστο σημεῖα /μέρη, τὰ ὁποῖα ἀρκοῦν γιὰ τὴ διατύπωση τοῦ πόδα. Ἴσως ὁ Ἀριστόξενος ἔχει στὸν νοῦ του τὴν ποδικὴ μορφὴ (--:--), ὅπου σημεῖον εἶναι ἡ μακρὰ δίχρονος. Τὸν πόδα αὐτόν, δακτυλικὸ στὸ γένος (ἴσος ποδικὸς λόγος), ἴσως θεωρεῖ τὸν μέγιστο ἀσύνθετο πόδα, καὶ ὅλα τὰ μεγαλύτερα ποδικὰ μεγέθη σύνθετα. Σ αὐτὴν τὴν περίπτωση, τὰ τέσσερα κατὰ τὸ μέγιστο σημεῖα /μέρη ἑνὸς σύνθετου πόδα δὲν θὰ εἶναι πιὰ ἀσύνθετοι χρόνοι ἀλλά, προφανῶς, μέρη τῶν ἀσύνθετων ποδῶν, πρᾶγμα ποὺ σημαίνει ὅτι ἀκόμη καὶ ὁ μεγαλύτερος δυνατὸς σύνθετος δὲν μπορεῖ νὰ τμηθῆ σὲ περισσότερα ἀπὸ τέσσερα μέρη. Ἀσφαλῶς, κάθε σύνθετος ποὺς θὰ ἔχῃ τὰ δικά του τέσσερα ἢ λιγότερα μέρη στὰ ὁποῖα πρέπει νὰ ὑποδιαιρεθῆ, προκειμένου νὰ γίνῃ αἰσθητικὰ προσλήψιμος. Ἴσως γι αὐτὸ θέτει τὸ ὅριο μεγέθους ὁ Ἀριστείδης Quintilianus στὸ 25, μὲ τὸ σχόλιο ὅτι μέχρι τούτου τὸ αἰσθητήριον καταλαμβάνει 8. Διότι, ἂν μποροῦσε ἡ αἴσθηση νὰ προσλάβῃ καὶ ἀκόμη μεγαλύτερους πόδες, γιατὶ νὰ μπῆ τὸ ὅριο στὸ 25; Προτείνομε, κατόπιν τούτου, τὴν ἑρμηνεία σημεῖον / μέρος στὸ ἐν λόγῳ χωρίο ὡς νεῦμα / χειρονομία, καὶ ὄχι, φυσικά, ὡς πρῶτο χρόνο. Ἂς ἐλέγξωμε αὐτὴ τὴν ἐκδοχή, ἐξετάζοντας τὸν κατάλογο ποδῶν ποὺ μᾶς δίδει ὁ Ἀριστείδης, τῶν δόκιμων ἀνὰ γένος, ἀπὸ 7. «Διὰ τί δὲ οὐ γίνεται πλείω σημεῖα τῶν τεττάρων, οἷς ὁ ποὺς χρῆται κατὰ τὴν αὑτοῦ δύναμιν, ὕστερον δειχθήσεται» Ἀριστοξένου Ρυθμικὰ στοιχεῖα β.18 / Pearson Ἀριστείδου Quintilianus Περὶ μουσικῆς α.xiv / Winnington-Ingram

8 118 ΣΤΕΛΙΟΥ ΨΑΡΟΥΔΑΚΗ τὸν κάθε ἐλάχιστο στὸν κάθε μέγιστο 9 : δακτυλικοί (1:1) (υ:-) (1:1) 2 νεύματα 1:2 (-:-) (2:2) 2 νεύματα 2:2 ( : ) (3:3) 2 νεύματα 3:3 (--:--) (4:4) 2/4 νεύματα 4:4 / 2+2:2+2 ( :-):( :-) (5:5) 4 νεύματα 3+2:3+2 ( : ):( : ) (6:6) 4 νεύματα 3+3:3+3 - (7:7) - (--:--):(--:--) (8:8) 4 νεύματα 4+4:4+4 ἰαμβικοί (2:1) (-:υ) (2:1) 2 νεύματα 2:1 (--:υυ) (4:2) 3 νεύματα 2+2:2 ( : ) (6:3) 3 νεύματα 3+3:3 ( : ):(-:-) (8:4) 3/4 νεύματα 4+4:4 / 4+4:2+2 ( :-)( :-):( :-) (10:5) 3/4 νεύματα 5+5:5 / 5+5:3+2 ( : )( : ):( : ) (12:6) 3/4 νεύματα 6+6:6 / 6+6:3+3 παιωνικοί (3:2) ( :-) (3:2) 2 νεύματα 3:2 ( : ):(-:-) (6:4) 4 νεύματα 3+3:2+2 ( : )(-:υ):( : ) (9:6) 4 νεύματα 6+3:3+3 ( : )(-:-):( : ) ( 12:8) ; ( :-)( :-)( :-):( :-)( :-) (15:10) ; Τὰ ποδικὰ σχήματα ποὺ δίδονται στὸν ἀνωτέρω πίνακα δὲν εἶναι τοῦ Ἀριστείδη, ὁ ὁποῖος δίδει μόνον μεγέθη καὶ ὁριακοὺς πόδες (μικρότερο, μεγαλύτερο) ἀνὰ γένος. χρειαζόμαστε ὅμως συγκεκριμένα ποδικὰ σχήματα γιὰ τὸν σκοπό μας, ὁπότε ἐπινοοῦμε τὰ εἰκονιζόμενα. Στὸ δακτυλικὸ γένος, οἱ πρῶτοι 9. Ἀριστείδου Quintilianus Περὶ μουσικῆς α.xiv / Winnington-Ingram

9 ΑΡΙΣΤΟξΕΝΙΚΗ ΡΥΘΜΙΚΗ ΘΕωΡΙΑ 119 τρεῖς (ἀσύνθετοι) πόδες δὲν χρειάζονται πάνω ἀπὸ δύο νεύματα γιὰ νὰ μετρηθοῦν. Ὁ 8-σημος, μπορεῖ νὰ μετρηθῆ εἴτε σὲ δύο χειρονομίες εἴτε σὲ τέσσερις. Οἱ ὑπόλοιποι τρεῖς, ποὺ θεωροῦμε ὅτι εἶναι σύνθετοι, μετροῦνται φυσικώτερα, πιστεύομε, σὲ τέσσερις κινήσεις. Στὸ ἰαμβικὸ γένος, οἱ τρεῖς πρῶτοι (ἀσύνθετοι) πόδες μετροῦνται κάλλιστα σὲ δύο ἢ τρεῖς χειρονομίες, οἱ δὲ ὑπόλοιποι τρεῖς (σύνθετοι), σὲ τρία ἢ τέσσερα νεύματα, ἀνάλογα ἂν θὰ θέλαμε νὰ διαχωρίσωμε τὰ ποδικὰ μέρη τοῦ τελευταίου πόδα. Στὸ παιωνικό, ἀρκοῦν τρεῖς χειρονομίες γιὰ τὸν πρῶτο ἀσύνθετο, ἐνῶ οἱ δύο πρῶτοι σύνθετοι δὲν χρειάζονται πάνω ἀπὸ τέσσερα νεύματα γιὰ νὰ ἐκτελεστοῦν. Ὁμολογοῦμε ὅτι τοὺς δύο τελευταίους σύνθετους πόδες δὲν μποροῦμε νὰ τοὺς μετρήσωμε σὲ τέσσερα νεύματα (σημεῖα / μέρη) καὶ αὐτό, ὁμολογουμένως, ὑποσκάπτει κάπως τὴν προτεινόμενη θεωρία. Πάντως, ἔστω καὶ μὲ αὐτὴν τὴν (πρὸς τὸ παρὸν) ἀνεπάρκεια, πιστεύομε ὅτι καταδεικνύεται ἀπὸ τὴν ἀνωτέρω ἀνάλυση ὅτι ἡ λέξη μέρος / σημεῖον στὸ ἐν λόγῳ περιβάλλον πρέπει νὰ ἑρμηνευθῆ ὡς νεῦμα, κίνηση δηλαδὴ τοῦ χεριοῦ κατὰ τὴ μέτρηση-ἐκτέλεση τοῦ πόδα. Τὸ γεγονὸς δὲ ὅτι ἡ λέξη σημεῖον χρησιμοποιεῖται ἐδῶ ὅταν λόγος γίνεται γιὰ μεγάλους πόδες, δυσπερίληπτον τῇ αἰσθήσει τὸ μέγεθος ἔχοντες 10, συνηγορεῖ ὑπὲρ τῆς ἑρμηνείας τοῦ σημείου ὡς νεύματος στὸ ἐν λόγῳ χωρίο (18). ΙΙ. Περὶ τοῦ πρώτου χρόνου Ἔχομε ἤδη ἀναφερθῆ στὸν πρῶτο χρόνο, τὴν μονάδα μετρήσεως τῶν χρόνων. Διαβάζοντας κανεὶς τὰ περὶ πρώτου χρόνου, ἔχει τὴν αἴσθηση ὅτι ἕνας πρῶτος ὁρισμὸς ποὺ δίδεται ἀπὸ τὸν Ἀριστόξενο συγκρούεται μ ἕναν δεύτερο ὁρισμό. Ἀπὸ τὴν μία πλευρά, πρῶτος χρόνος / σημεῖον λέγεται ὅτι εἶναι ὁ μικρότερος σὲ μέγεθος χρόνος ποὺ ἀπαντᾶ σὲ μιὰ δεδομένη ἀλληλουχία χρόνων καὶ εἶναι ἄτμητος ἀπὸ τὰ μέρη τῶν ρυθμιζομένων, δηλαδὴ δὲν ἐπιδέχεται περαιτέρω ὑποδιαίρεση σὲ μικρότερους χρόνους, ὁπότε ὅλοι οἱ ὑπόλοιποι χρόνοι τῆς ἐν λόγῳ ἀλληλουχίας εἶναι ἴσοι ἢ πολλαπλάσσιοι αὐτοῦ, ἀπὸ τὴν ἄλλη φαίνεται νὰ λέγεται ὅτι πρῶτος χρόνος εἶναι ὁ μικρότερος δυνατὸς νὰ παραχθῆ ἀπὸ τὸν μουσικὸ καὶ νὰ προσληφθῆ ἀπὸ τὸν ἀκροατή. Τὰ σχετικὰ χωρία εἶναι τὰ ἀκόλουθα: «Καλείσθω δὲ πρῶτος μὲν τῶν χρόνων ὁ ὑπὸ μηδενὸς τῶν ῥυθμιζομένων δυνατὸς ὢν διαιρεθῆναι, δίσημος δὲ ὁ δὶς τοῦτο καταμετρούμενος» Ἀριστοξένου Ρυθμικὰ στοιχεῖα β.18 / Pearson Ἀριστοξένου Ρυθμικὰ στοιχεῖα β.10 / Pearson 6.

10 120 ΣΤΕΛΙΟΥ ΨΑΡΟΥΔΑΚΗ «Ἐν ᾧ δὴ χρόνῳ δύο φθόγγοι δύνανται τεθῆναι κατὰ μηδένα τρόπον, μήτε δύο ξυλλαβαί, μήτε δύο σημεῖα, τοῦτον πρῶτον ἐροῦμεν χρόνον» 12. «Τὴν δὲ τοῦ πρώτου δύναμιν πειρᾶσθαι δεῖ καταμανθάνειν τόνδε τὸν τρόπον. Τῶν σφόδρα φαινομένων ἐστι τῇ αἰσθήσει τὸ μὴ λαμβάνειν εἰς ἄπειρον ἐπίτασιν τὰς τῶν κινήσεων ταχυτῆτας, ἀλλ ἵστασθαί που συναγομένους τοὺς χρόνους, ἐν οἷς τίθεται τὰ μέρη τῶν κινουμένων Τούτων δὲ οὕτως ἔχειν φαινομένων, δῆλον ὅτι ἀναγκαῖόν ἐστιν εἶναί τινας ἐλαχίστους τῶν χρόνων, ἐν οἷς ὁ μελῳδῶν θήσει τῶν φθόγγων ἕκαστον» 13. Κάτι ἀνάλογο, ἄλλωστε, ἔχει διατυπώσει ὁ Ἀριστόξενος καὶ στὰ Ἁρμονικὰ στοιχεῖα, σχετικὰ μὲ τὸ μελωδικὸ διάστημα ὅτι ὑπάρχει ἕνα ἐλάχιστο διαστηματικὸ μέγεθος πέραν τοῦ ὁποίου ἡ φωνὴ δὲν δύναται νὰ παραγάγῃ καὶ τὸ αὐτὶ νὰ αἰσθανθῆ, ἂν καὶ δὲν καθορίζει ποιὸ εἶναι αὐτὸ τὸ μικρότερο δυνατὸ διάστημα, τὸ ὁποῖο, βεβαίως, δὲν πρέπει νὰ συγχέωμε μὲ τὸ μικρότερο διαστηματικὸ μέγεθος ποὺ χρησιμοποιεῖται στὴν μελοποιία, καὶ ποὺ εἶναι, κατὰ τὸν Ἀριστόξενο, τὸ τέταρτο τοῦ τόνου. Προφανῶς, τὸ μικρότερο ἀκουστὸ διάστημα εἶναι μικρότερο τοῦ τετάρτου τοῦ τόνου (τῶν τριῶν μορίων). Θὰ μποροῦσε, βέβαια, κανεὶς νὰ ὑποστηρίξῃ ὅτι 14, ὅπως καὶ στὰ μελωδικὰ διαστήματα, ἔτσι καὶ στοὺς χρόνους (χ), ὑπάρχουν δύο ὅρια, ἕνα μικρὸ (χo) καὶ ἕνα μεγάλο (χmax), ἔτσι ὥστε κάθε χρόνος μικρότερος τοῦ χαμηλοῦ ὁρίου (χ-) δὲν εἶναι δυνατὸν νὰ παραχθῆ ἀπὸ τὸν μουσικὸ οὔτε νὰ γίνῃ ἀντιληπτὸς ἀπὸ τὸν ἀκροατή, καθ ὅσον τὰ πέρατά του εἶναι τόσο κοντὰ χρονικά, ποὺ ἡ αἴσθηση ἀδυνατεῖ νὰ τὰ διακρίνῃ ὡς ξεχωριστὲς χρονικὲς στιγμὲς στὸ συνεχὲς τοῦ χρόνου, καὶ κάθε χρόνος μεγαλύτερος τοῦ ὑψηλοῦ ὁρίου (χ+), ἂν καὶ θὰ εἶναι δυνατὸν νὰ παραχθῆ καὶ νὰ γίνῃ ἀντιληπτὸς ἀφοῦ θὰ εἶναι πεπερασμένος, δὲν θὰ ἔχῃ ὅμως νόημα ὡς μουσικὸς χρόνος, καθ ὅσον θὰ εἶναι ἀπαράδεκτα μεγάλος στὴ ρυθμοποιία. Ὅμως, αὐτὴ ἡ σκέψη δὲν ἔχει θέση σ αὐτὸ τὸ σημεῖο τῆς πραγματείας θὰ περίμενε κανεὶς νὰ τὴν συναντήσῃ ἀργότερα, ὅταν θὰ γινόταν συζήτηση γιὰ τὴν ἀγωγὴ τοῦ ρυθμοῦ, τὸ πόσο γρήγορα δηλαδὴ ἐκτελεῖται ὁ ρυθμός, καὶ ἄρα, μέχρι ποιά ἀπόλυτη διάρκεια μπορεῖ νὰ φτάσῃ ὁ πρῶτος χρόνος, τόσο στὴν ἐπιτάχυνση τοῦ ρυθμοῦ ὅσο καὶ στὴν ἐπιβράδυνση. Θὰ μπορούσαμε, δηλαδή, νὰ θέσωμε τὸ ἐρώτημα: ὁ πρῶτος χρόνος σὲ ποιά μέγιστη ἀγωγὴ (μεγάλη ταχύτητα) θὰ γίνεται ἀντιληπτὸς ὡς χρόνος 12. Ἀριστοξένου Ρυθμικὰ στοιχεῖα β.12 / Pearson Ἀριστοξένου Ρυθμικὰ στοιχεῖα β.11 / Pearson Βλ. Διάγραμμα κατωτέρω.

11 ΑΡΙΣΤΟξΕΝΙΚΗ ΡΥΘΜΙΚΗ ΘΕωΡΙΑ 121 κἂν, καὶ σὲ ποιά ἐλάχιστη ρυθμικὴ ἀγωγὴ (μικρὴ ταχύτητα) θὰ μπορῆ ὁ πρῶτος χρόνος νὰ λειτουργῇ ὡς μονάδα χρόνου, ἀφοῦ θὰ ἔχει «ξεχυλώσῃ» μέχρι τοῦ σημείου νὰ «παραλύῃ» ἡ μελωδία; Τὰ ὅρια αὐτά, ἄλλωστε, ὑπάρχουν πάντοτε σ ὅλες τὶς μουσικὲς τῶν ἀνθρώπων: ἕνα χαμηλὸ ὅριο, πέραν τοῦ ὁποίου μπορεῖ νὰ μιλᾶ κανεὶς γιὰ ἰλλιγιώδεις ταχύτητες καὶ ἕνα ὑψηλὸ, πέραν τοῦ ὁποίου ἡ μουσικὴ γίνεται ἀφόρητα πλαδαρή. Βέβαια, θὰ μποροῦσε κανείς, δεχόμενος ὅτι δὲν εἶναι δυνατὸν ὁ Ἀριστόξενος νὰ δίδῃ δύο διαφορετικοὺς ὁρισμοὺς τοῦ πρώτου χρόνου, νὰ ἑρμηνεύσῃ τὸ «μὴ λαμβάνειν εἰς ἄπειρον ἐπίτασιν τὰς τῶν κινήσεων ταχυτῆτας, ἀλλ ἵστασθαί που συναγομένους τοὺς χρόνους...» ὡς ἑξῆς: ἀνάμεσα στοὺς χρόνους ἑνὸς συγκεκριμένου ἔργου, πχ μελωδίας, ὑπάρχει ἕνας χρόνος ποὺ εἶναι ὁ μικρότερος ὅλων, καὶ δὲν εὑρίσκεται στὸ περιβάλλον του ἄλλος χρόνος ἀπ αὐτὸν μικρότερος. Ἄρα, ἡ ἄπειρος ἐπίτασις τῶν ταχυτήτων τῶν κινήσεων δὲν ἔχει νὰ κάνῃ μὲ τὴν προοδευτικὴ σμίκρυνση του χρόνου προκειμένου νὰ ἐντοπισθῆ ὁ μικρότερος ἀκουστός, ἀλλὰ μὲ τὸν ἐντοπισμὸ τοῦ μικρότερου χρόνου ἐν χρήσει στὸ προκείμενο ἔργο.

12 122 ΣΤΕΛΙΟΥ ΨΑΡΟΥΔΑΚΗ Ἐπίλογος Τὰ συμπεράσματα τῆς ἀνωτέρω ἀνάλυσης εἶναι τὰ ἀκόλουθα: Ἡ λέξη σημεῖον δὲν ἔχει πάντοτε τὴν ἴδια σημασία στὸ κείμενο τοῦ Ἀριστόξενου, Ρυθμικὰ στοιχεῖα, ποὺ ἐξετάσαμε ἡ βασικὴ ἔννοια εἶναι αὐτὴ τοῦ πρώτου χρόνου, τῆς μονάδας δηλ. μετρήσεως τῶν χρονικῶν μεγεθῶν, μιὰ ἄλλη ὅμως ἔννοια εἶναι αὐτὴ τῶν νευμάτων / χειρονομιῶν ποὺ ἀπαιτοῦνται γιὰ νὰ μπορέσῃ τόσο ὁ μουσικὸς ὅσο καὶ ὁ ἀκροατὴς νὰ κατασκευάσουν καὶ νὰ ἀντιληφθοῦν τοὺς πόδες, ἰδιαίτερα τὰ μεγάλα μεγέθη. Στὴν περίπτωση αὐτή, στὸ σημεῖον ἀντιστοιχεῖ ἕνα τμῆμα τοῦ πόδα, ἐνδεχομένως καὶ ἕνας ὁλόκληρος, μικρὸς ὅμως, πούς. Ὁ πρῶτος χρόνος εἶναι ἡ μονάδα μετρήσεως τῶν χρονικῶν μεγεθῶν, ποὺ βεβαίως δὲν ἔχει ἀπόλυτη χρονικὴ διάρκεια, καὶ εἶναι ἐκεῖνος ποὺ μέσα σ ἕνα δεδομένο περιβάλλον χρόνων εἶναι ὁ μικρότερος, τὸ ἐνδεχόμενο δὲ ὁ ὅρος νὰ ἔχῃ καὶ δεύτερη ἔννοια, αὐτὴν τοῦ μικρότερου δυνατοῦ ἀκουστοῦ χρόνου, πρέπει νὰ ἀκοκλειστῆ. Ὅταν μιλοῦμε γιὰ τὰ μικρότερα ἀνὰ γένος ποδικὰ μεγέθη πρέπει νὰ διακρίνωμε ἀνάμεσα σὲ θεωρία καὶ (πρακτικὴ) ρυθμοποιία, καθ ὅσον ἕνας ποὺς ὅπως ὁ δίσημος (υ:υ*) ἢ ἀκόμη καὶ ὁ τετράσημος (-:-*), στὸ σχῆμα τοῦ δακτύλου (-:ύύ), τοῦ σπονδείου (-:- ) ἢ τοῦ ἀναπαίστου (ύύ:-), περιγράφονται μὲν ὡς πόδες στὴν θεωρία δὲν χρησιμοποιοῦνται ὅμως στὴ ρυθμοποιία ὡς ρυθμικὰ «μόρια», ἀλλὰ ὡς συστατικὰ μεγαλύτερων ποδικῶν σχημάτων, ὅπως οἱ διποδίες. Ἀναφερόμενη βιβλιογραφία Najock, D. (ἐπιμ.) Anonyma De musica scripta Bellermanniana. (Bibliotheca scriptorum graecorum et romanorum Teubneriana). Leipzig Pearson, L. (ἐπιμ.) Aristoxenus Elementa rhythmica, the fragment of Book ii, and the additional evidence for Aristoxenean rhythmic theory. Texts edited with introduction, translation, and commentary. Oxford Winnington-Ingram, R. P. (ἐπιμ.) Aristides Quintilianus De musica libri tres. (Bibliotheca scriptorum graecorum et romanorum Teubneriana). Leipzig 1963.

Εὐκλείδεια Γεωµετρία

Εὐκλείδεια Γεωµετρία Εὐκλείδεια Γεωµετρία Φθινοπωρινὸ Εξάµηνο 2010 Καθηγητὴς Ν.Γ. Τζανάκης Μάθηµα 14 22-11-2010 Συνοπτικὴ περιγραφή Πρόταση τῆς έσµης Εὐθειῶν. Εστω ὅτι τὰ σηµεῖα, καὶ, εἶναι τέτοια ὥστε οἱ εὐθεῖες και εἶναι

Διαβάστε περισσότερα

Κατάλογος τῶν Συγκερασµῶν ὅλων τῶν Βυζαντινῶν ιατονικῶν Κλιµάκων µέχρι καὶ σὲ 1200 µουσικὰ διαστήµατα (κόµµατα)

Κατάλογος τῶν Συγκερασµῶν ὅλων τῶν Βυζαντινῶν ιατονικῶν Κλιµάκων µέχρι καὶ σὲ 1200 µουσικὰ διαστήµατα (κόµµατα) Κατάλογος τῶν Συγκερασµῶν ὅλων τῶν Βυζαντινῶν ιατονικῶν Κλιµάκων µέχρι καὶ σὲ 1200 µουσικὰ διαστήµατα (κόµµατα) τοῦ Παναγιώτη. Παπαδηµητρίου ρ. Ἠλεκτρ. Μηχανικοῦ, Φυσικοῦ Περιεχόµενα 1. Εἰσαγωγή...1 2.

Διαβάστε περισσότερα

Εὐκλείδεια Γεωµετρία

Εὐκλείδεια Γεωµετρία Εὐκλείδεια Γεωµετρία Φθινοπωρινὸ Εξάµηνο 010 Καθηγητὴς Ν.Γ. Τζανάκης Μάθηµα 9 ευτέρα 18-10-010 Συνοπτικὴ περιγραφή Υπενθύµιση τοῦ Θεωρήµατος τοῦ Θαλῆ. εῖτε καὶ ἐδάφιο 7.7 τοῦ σχολικοῦ ϐιβλίου. Τονίσθηκε,

Διαβάστε περισσότερα

Εἰσαγωγὴ. Αὐτόματη Δημιουργία Οἰκονομικῶν Κινήσεων Ἀμοιβῶν. Αὐτόματη Δημιουργία Οἰκονομικῶν Κινήσεων Ἀμοιβῶν. ICAMSoft Law Applications Σημειώ σεις

Εἰσαγωγὴ. Αὐτόματη Δημιουργία Οἰκονομικῶν Κινήσεων Ἀμοιβῶν. Αὐτόματη Δημιουργία Οἰκονομικῶν Κινήσεων Ἀμοιβῶν. ICAMSoft Law Applications Σημειώ σεις Εἰσαγωγὴ Ὅπως γνωρίζουν ὅλοι οἱ χρῆστες τῶν δικηγορικῶν ἐφαρμογῶν μας, τὰ εἴδη τῶν ἐνεργειῶν ποὺ μποροῦν νὰ καταγραφοῦν σὲ μία ὑπόθεση εἶναι 1. Ἐνέργειες Ἐξέλιξης, 2. Οἰκονομικές, 3. Λοιπές Ἐνέργειες &

Διαβάστε περισσότερα

Ἐγκατάστασις ICAMSoft Law Applications' Application Server ἔκδοση 3.x (Rel 1.1-6ος 2009) 1

Ἐγκατάστασις ICAMSoft Law Applications' Application Server ἔκδοση 3.x (Rel 1.1-6ος 2009) 1 Ἐγκατάστασις ICAMSoft Law Applications' Application Server ἔκδοση 3.x (Rel 1.1-6ος 2009) 1 Ἐγκατάστασις ICAMSoft Law3 Application Server ὅτι ἀναφέρεται ἐδῶ δὲν μπορεῖ νὰ ἐκτελεσθεῖ δικτυακά, δηλ. ἀπὸ ἄλλον

Διαβάστε περισσότερα

Στὴν ἀρχὴ ἦταν ὁ Λόγος. Ὁ Λόγος ἦταν μαζὶ μὲ

Στὴν ἀρχὴ ἦταν ὁ Λόγος. Ὁ Λόγος ἦταν μαζὶ μὲ ΚΕΦΑΛΑΙΟ Α ἤ 01ο (01-52) 01-05 Ὁ Λόγος εἶναι Θεὸς καὶ ημιουργὸς τῶν πάντων Στὴν ἀρχὴ ἦταν ὁ Λόγος. Ὁ Λόγος ἦταν μαζὶ μὲ τὸ Θεὸ Πατέρα καὶ ἦταν Θεὸς ὁ Λόγος. Αὐτὸς ἦταν στὴν ἀρχὴ μαζὶ μὲ τὸ Θεὸ Πατέρα.

Διαβάστε περισσότερα

Έγκατάσταση καὶ Χρήση Πολυτονικοῦ Πληκτρολογίου σὲ Περιβάλλον Ubuntu Linux.

Έγκατάσταση καὶ Χρήση Πολυτονικοῦ Πληκτρολογίου σὲ Περιβάλλον Ubuntu Linux. Έγκατάσταση καὶ Χρήση Πολυτονικοῦ Πληκτρολογίου σὲ Περιβάλλον Ubuntu Linux. Μακρῆς Δημήτριος, Φυσικός. mailto: jd70473@yahoo.gr 1. Εἰσαγωγή. Τὸ πολυτονικὸ σύστημα καταργήθηκε τὸ 1982. Δὲν θὰ ἀσχοληθοῦμε

Διαβάστε περισσότερα

Ὄχι στὴν ρινόκερη σκέψη τοῦ ρινόκερου Κοινοβουλίου μας! (ε ) Tὸ Παγκόσμιο Οἰκονομικὸ Φόρουμ προωθεῖ τὴν ὁμοφυλοφιλία*

Ὄχι στὴν ρινόκερη σκέψη τοῦ ρινόκερου Κοινοβουλίου μας! (ε ) Tὸ Παγκόσμιο Οἰκονομικὸ Φόρουμ προωθεῖ τὴν ὁμοφυλοφιλία* Ὄχι στὴν ρινόκερη σκέψη τοῦ ρινόκερου Κοινοβουλίου μας! (ε ) Tὸ Παγκόσμιο Οἰκονομικὸ Φόρουμ προωθεῖ τὴν ὁμοφυλοφιλία* «Οἱ ὁμοφυλόφιλοι ἀπὸ τὴν δεκαετία τοῦ 2000 ἐμφανίζονται πανίσχυροι οἰκονομικὰ καὶ κοινωνικά,

Διαβάστε περισσότερα

ICAMLaw Application Server Χειροκίνηση Ἀναβάθμιση

ICAMLaw Application Server Χειροκίνηση Ἀναβάθμιση Εἰσαγωγή Ὁ ICAMLaw Application Server (στὸ ἑξῆς γιά λόγους συντομίας IAS) ἀποτελεῖ τὸ ὑπόβαθρο ὅλων τῶν δικηγορικῶν ἐφαρμογῶν τῆς ICAMSoft. Εἶναι αὐτός ποὺ μεσολαβεῖ ἀνάμεσα: α) στὴν τελική ἐφαρμογὴ ποὺ

Διαβάστε περισσότερα

EISGCGSG Dò. «Ἡ Εἰκόνα τοῦ Χριστοῦ: Χθὲς καὶ σήμερον ἡ αὐτὴ καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας» Σάββατο, 22α Δεκεμβρίου 2012

EISGCGSG Dò. «Ἡ Εἰκόνα τοῦ Χριστοῦ: Χθὲς καὶ σήμερον ἡ αὐτὴ καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας» Σάββατο, 22α Δεκεμβρίου 2012 EISGCGSEIS OQHODONGS EIJOMOKOCIAS EISGCGSG Dò «Ἡ Εἰκόνα τοῦ Χριστοῦ: Χθὲς καὶ σήμερον ἡ αὐτὴ καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας» Εἰσηγητής: +Θεοφ. Ἐπίσκοπος Μεθώνης κ. Ἀμβρόσιος, Ἱστορικὸς Τέχνης Στὸ πλαίσιο τῆς Ἔκθεσης

Διαβάστε περισσότερα

11η Πανελλήνια Σύναξη Νεότητος της Ενωμένης Ρωμηοσύνης (Φώτο Ρεπορτάζ)

11η Πανελλήνια Σύναξη Νεότητος της Ενωμένης Ρωμηοσύνης (Φώτο Ρεπορτάζ) 15/03/2019 11η Πανελλήνια Σύναξη Νεότητος της Ενωμένης Ρωμηοσύνης (Φώτο Ρεπορτάζ) / Νέοι και Εκκλησία Κατά την Κυριακὴ 10 Μαρτίου 2019 καὶ ὥρα 10:45 π.μ. (ἀμέσως μετὰ τὴν Θεία Λειτουργία) πραγματοποιήθηκε

Διαβάστε περισσότερα

Θεωρία Συνόλων - Set Theory

Θεωρία Συνόλων - Set Theory Θεωρία Συνόλων - Set Theory Ἐπισκόπηση γιὰ τὶς ἀνάγκες τῶν Πρωτοετῶν Φοιτητῶν τοῦ Τµήµατος Διοίκησης, στὸ µάθηµα Γενικὰ Μαθηµατικά. Ὑπὸ Γεωργίου Σπ. Κακαρελίδη, Στὸ Τµῆµα Διοίκησης ΤΕΙ Δυτικῆς Ἑλλάδος

Διαβάστε περισσότερα

ODBC Install and Use. Κατεβάζετε καὶ ἐγκαθιστᾶτε εἴτε τήν ἔκδοση 32bit εἴτε 64 bit

ODBC Install and Use. Κατεβάζετε καὶ ἐγκαθιστᾶτε εἴτε τήν ἔκδοση 32bit εἴτε 64 bit Oἱ ἐφαρμογές Law4 χρησιμοποιοῦν τὸν Firebird SQL Server 32 ἤ 64 bit, ἔκδοση 2.5.x Γιὰ νὰ κατεβάσετε τὸν ODBC πηγαίνετε στό site www.firebirdsql.org στήν δ/νση http://www.firebirdsql.org/en/odbc-driver/

Διαβάστε περισσότερα

Παραθέτουμε απόσπασμα του άρθρου: ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΤΥΠΟΣ ΑΠΙΣΤΕΥΤΟΝ- Οι Ιεχωβάδες και οι Μασόνοι κεφάλαια εις το βιβλίον των θρ

Παραθέτουμε απόσπασμα του άρθρου: ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΤΥΠΟΣ ΑΠΙΣΤΕΥΤΟΝ- Οι Ιεχωβάδες και οι Μασόνοι κεφάλαια εις το βιβλίον των θρ Με ένα από τα αγαπημένα της θέματα ασχολήθηκε για μια ακόμη φορά, στο φύλλο 1991 της 27ης Σεπτεμβρίου 2013, η εφημερίδα ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΤΥΠΟΣ. Αιτία, το κεφάλαιο του βιβλίου των Θρησκευτικών που διδάσκεται στην

Διαβάστε περισσότερα

Η Θεωρια Αριθμων στην Εκπαιδευση

Η Θεωρια Αριθμων στην Εκπαιδευση Η Θεωρια Αριθμων στην Εκπαιδευση Καθηγητὴς Ν.Γ. Τζανάκης Εφαρμογὲς τῶν συνεχῶν κλασμάτων 1 1. Η τιμὴ τοῦ π μὲ σωστὰ τὰ 50 πρῶτα δεκαδικὰ ψηφία μετὰ τὴν ὑποδιαστολή, εἶναι 3.14159265358979323846264338327950288419716939937511.

Διαβάστε περισσότερα

Νὰ συγκαλέσει πανορθόδοξη Σύνοδο ή Σύναξη των Προκαθημένων καλεί τον Οικουμενικό Πατριάρχη η Κύπρος αν ο στόχος δεν επιτευχθεί

Νὰ συγκαλέσει πανορθόδοξη Σύνοδο ή Σύναξη των Προκαθημένων καλεί τον Οικουμενικό Πατριάρχη η Κύπρος αν ο στόχος δεν επιτευχθεί 18/02/2019 Νὰ συγκαλέσει πανορθόδοξη Σύνοδο ή Σύναξη των Προκαθημένων καλεί τον Οικουμενικό Πατριάρχη η Κύπρος αν ο στόχος δεν επιτευχθεί Αυτοκέφαλες Εκκλησίες / Εκκλησία της Κύπρου Ανακοίνωση σχετικά

Διαβάστε περισσότερα

Στήν Σελίδα Παρατηρήσεις στὸ κάτω μέρος καταγράφονται / ἐμφανίζονται τυχόν ἐντοπισθέντα περιουσιακά στοιχεῖα (IX, άκίνητα, ἀγροτεμάχια κλπ)

Στήν Σελίδα Παρατηρήσεις στὸ κάτω μέρος καταγράφονται / ἐμφανίζονται τυχόν ἐντοπισθέντα περιουσιακά στοιχεῖα (IX, άκίνητα, ἀγροτεμάχια κλπ) Κάρτα Ἀντιδίκου Στήν Σελίδα Παρατηρήσεις στὸ κάτω μέρος καταγράφονται / ἐμφανίζονται τυχόν ἐντοπισθέντα περιουσιακά στοιχεῖα (IX, άκίνητα, ἀγροτεμάχια κλπ) Ἡ Εἰσαγωγή/Μεταβολή/Διαγραφή γίνεται μέσω τῶν

Διαβάστε περισσότερα

Η ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΗ ΤΟΥ ΧΡΟΝΟΥ

Η ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΗ ΤΟΥ ΧΡΟΝΟΥ Ποιμαντικές σκέψεις Η ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΗ ΤΟΥ ΧΡΟΝΟΥ τοῦ Ἀλεξάνδρου Μ. Σταυροπούλου Ὁμοτίμου Καθηγητοῦ τοῦ Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν Ὁ χρόνος καὶ ἡ σχετικότητά του Συνήθως, τέλος τοῦ παλαιοῦ ἀρχὲς τοῦ καινούριου χρόνου,

Διαβάστε περισσότερα

Θέμα: «Περὶ τοῦ προσώπου τοῦ Ἀναδόχου εἰς τὸ Μυστήριον τοῦ Βαπτίσματος».

Θέμα: «Περὶ τοῦ προσώπου τοῦ Ἀναδόχου εἰς τὸ Μυστήριον τοῦ Βαπτίσματος». ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ὑπ ἀριθμ. 18 Πρὸς Ἅπαντας τοὺς Ἐφημερίους τῆς καθ ἡμᾶς Ἱερᾶς Μητροπόλεως. Θέμα: «Περὶ τοῦ προσώπου τοῦ Ἀναδόχου εἰς τὸ Μυστήριον τοῦ Βαπτίσματος». Ἀγαπητοὶ Πατέρες, Ἐξ αἰτίας τοῦ ὅτι παρατηρεῖται

Διαβάστε περισσότερα

Παρέλαση-Μαντήλα-Δωδεκάποντα*

Παρέλαση-Μαντήλα-Δωδεκάποντα* Ἀξίες -Ἰδανικά -Ἱστορικὴ Μνήμη Παρέλαση-Μαντήλα-Δωδεκάποντα* «Ἡ σεμνότητα καὶ ἡ ταπεινότητα εἶναι προαπαιτούμενο...» α. Στὴν χώρα ποὺ θὰ ριζώσεις νὰ σεβαστεῖς τὴν σημαία της, τοὺς ἀνθρώπους της, τὴν φύση

Διαβάστε περισσότερα

ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΩΝ 2017 Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝΘΙΜΟΣ

ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΩΝ 2017 Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝΘΙΜΟΣ ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ 25 εκεμβριου 2017 ἀριθμ. πρωτ. : 877 ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΩΝ 2017 Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝΘΙΜΟΣ Πρὸς τοὺς εὐλαβεῖς Ἱερεῖς καὶ τοὺς εὐσεβεῖς Χριστιανοὺς τῆς καθ ἡμᾶς Θεοσώστου

Διαβάστε περισσότερα

Εκεί όπου όντως ήθελε ο Θεός

Εκεί όπου όντως ήθελε ο Θεός 13/02/2019 Εκεί όπου όντως ήθελε ο Θεός Πατριαρχεία / Πατριαρχείο Αλεξανδρείας Του π. Πολυκάρπου Αγιαννανίτη Ὅπου διακονεῖ κανεὶς τὸν Χριστὸ καὶ τὴν Ἐκκλησία, ἐκεῖ βρίσκει τὴ χαρὰ καὶ τὴν ἀνάπαυσή του.

Διαβάστε περισσότερα

Στους κήπους της Θεολογικής Σχολής της Χάλκης

Στους κήπους της Θεολογικής Σχολής της Χάλκης 26/02/2019 Στους κήπους της Θεολογικής Σχολής της Χάλκης Πατριαρχεία / Οικουμενικό Πατριαρχείο Ἡ Ἱερὰ Θεολογικὴ Σχολὴ τῆς Χάλκης ἀκολουθώντας τὸ παράδειγμα τοῦ περιβαλλοντικὰ εὐαισθητοποιημένου καὶ πρωτοπόρου

Διαβάστε περισσότερα

Γενικὴ Ἐκκλησιαστικὴ Ἱστορία Α

Γενικὴ Ἐκκλησιαστικὴ Ἱστορία Α Γενικὴ Ἐκκλησιαστικὴ Ἱστορία Α Δρ. Ἰωάννης Ἀντ. Παναγιωτόπουλος Ἐπ. Καθηγητὴς Γενικῆς Ἐκκλησιαστικῆς Ἱστορίας Τµῆµα Θεολογίας - Θεολογικὴ Σχολὴ Ἐθνικὸ καὶ Καποδιστριακὸ Πανεπιστήµιο Ἀθηνῶν Γ Οἰκουµενικὴ

Διαβάστε περισσότερα

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ. ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΕΩΣ ΤΟΥ ΣΩΤΗΡΟΣ (Δελφῶν καί Μιαούλη) Τηλ:2310-828989. Ἡ Θεία Κοινωνία.

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ. ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΕΩΣ ΤΟΥ ΣΩΤΗΡΟΣ (Δελφῶν καί Μιαούλη) Τηλ:2310-828989. Ἡ Θεία Κοινωνία. ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΕΩΣ ΤΟΥ ΣΩΤΗΡΟΣ (Δελφῶν καί Μιαούλη) Τηλ:2310-828989 Ἡ Θεία Κοινωνία κατ οἶκον Θεσσαλονίκη 2008 Κάποιοι συσχετίζουν κάκιστα τὴν παρουσία τοῦ ἱερέως στό

Διαβάστε περισσότερα

ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ὑπ ἀριθμ. 17

ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ὑπ ἀριθμ. 17 Πρὸς Ἅπαντας τοὺς Ἐφημερίους τῆς καθ ἡμᾶς Ἱερᾶς Μητροπόλεως. ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ὑπ ἀριθμ. 17 Θέμα: «Περὶ τῆς νομιμότητας τελέσεως τοῦ Μυστηρίου τοῦ Βαπτίσματος ἀνηλίκων». Ἀγαπητοὶ Πατέρες, Σχετικὰ μὲ τὶς προϋποθέσεις,

Διαβάστε περισσότερα

Τὴν ὥρα ποὺ γραφόταν μία ἀπὸ τὶς πιὸ θλιβερὲς καὶ αἱματοβαμμένες

Τὴν ὥρα ποὺ γραφόταν μία ἀπὸ τὶς πιὸ θλιβερὲς καὶ αἱματοβαμμένες Τιμὴ καὶ εὐγνωμοσύνη Ἰαπωνικὸ πλοῖο πέταξε πανάκριβο μετάξι γιὰ νὰ σώσει Μικρασιάτες* Ἡ ἄγνωστη ἱστορία τοῦ ἐμπορικοῦ καραβιοῦ ἀπὸ τὴν Ἄπω Ἀνατολὴ ποὺ ἔδωσε παράδειγμα ἀνθρωπιᾶς, ἐνῶ οἱ δυτικοὶ «σύμμαχοί»

Διαβάστε περισσότερα

Ὁ Γάμος. Ἀγαπητοί μας μελλόνυμφοι,

Ὁ Γάμος. Ἀγαπητοί μας μελλόνυμφοι, Ὁ Γάμος Ἀγαπητοί μας μελλόνυμφοι, ὲ λίγες ἡμέρες πρόκειται νὰ ἑνωθεῖτε μὲ τὰ δεσμὰ τοῦ Γάμου διὰ τῶν εὐλογιῶν τῆς Ἁγίας Ἐκκλησίας τοῦ Κυρίου μας. Αὐτὸ τὸ γεγονὸς χρειάζεται ὡς καταλύτη τὸν τελειωτῆ καὶ

Διαβάστε περισσότερα

Χρήσιμες ὁδηγίες γιὰ τοὺς ἐνηλίκους ποὺ ἐπιθυμοῦν νὰ βαπτισθοῦν Χριστιανοὶ Ὀρθόδοξοι.

Χρήσιμες ὁδηγίες γιὰ τοὺς ἐνηλίκους ποὺ ἐπιθυμοῦν νὰ βαπτισθοῦν Χριστιανοὶ Ὀρθόδοξοι. Χρήσιμες ὁδηγίες γιὰ τοὺς ἐνηλίκους ποὺ ἐπιθυμοῦν νὰ βαπτισθοῦν Χριστιανοὶ Ὀρθόδοξοι. Σὰ τελευταῖα χρόνια καὶ ἰδιαίτερα μετὰ τὸ ἄνοιγμα τῶν συνόρων τῶν χωρῶν τῆς ἀνατολικῆς Εὐρώπης, ἀλλὰ καὶ γειτόνων χωρῶν

Διαβάστε περισσότερα

Ἀσκητὲς καὶ ἀσκητήρια στὴ νῆσο Σκόπελο

Ἀσκητὲς καὶ ἀσκητήρια στὴ νῆσο Σκόπελο Ἀσκητὲς καὶ ἀσκητήρια στὴ νῆσο Σκόπελο (Μιὰ πρώτη προσέγγιση στὸ θέμα) Εἰπώθηκε, πὼς ὁλόκληρο τὸ Ἅγιον Ὄρος μοιάζει μὲ τὸ Καθολικὸ ἑνὸς ἰεροῦ Ναοῦ καὶ ὅτι ἡ περιοχὴ ἀπὸ τὴν Ἁγία Ἄννα καὶ πέρα εἶναι τὸ

Διαβάστε περισσότερα

Θέλουν ὅμως ὅλοι τὴν ἀλλαγὴ τῆς ὑπάρχουσας κατάστασης:

Θέλουν ὅμως ὅλοι τὴν ἀλλαγὴ τῆς ὑπάρχουσας κατάστασης: /0L`qshchr^Σχέδιο 0 0/./2.1/00 1906 μ-μ- O`fd 087 Θέλουν ὅμως ὅλοι τὴν ἀλλαγὴ τῆς ὑπάρχουσας κατάστασης: Μά+ θὰ μοῦ πεῖτε+ ποιός τυφλὸς δὲν θέλει τὸ φῶς του+ ποιός ἄρρωστος δὲν θέλει τὴν γιατρειά του καὶ

Διαβάστε περισσότερα

Φροντιστηριακὸ Μάθημα Ἁγιογραφίας Β

Φροντιστηριακὸ Μάθημα Ἁγιογραφίας Β Φροντιστηριακὸ Μάθημα Ἁγιογραφίας Β Στὴν Ἱερὰ Μονή μας, τῶν Ἁγίων Μαρτύρων Κυπριανοῦ καὶ Ἰουστίνης, στὴν Φυλὴ Ἀττικῆς, μὲ τὴν Χάρι τοῦ Θεοῦ, τὴν εὐχὴ τοῦ ἀσθενοῦντος Σεβασμιωτάτου Πνευματικοῦ Πατρός μας,

Διαβάστε περισσότερα

Σᾶς εὐαγγελίζομαι τὸ χαρμόσυνο ἄγγελμα τῆς γεννήσεως τοῦ. Χριστοῦ, ποὺ ἀποτελεῖ τὴν κορυφαία πράξη τοῦ Θεοῦ νὰ σώσει τὸν

Σᾶς εὐαγγελίζομαι τὸ χαρμόσυνο ἄγγελμα τῆς γεννήσεως τοῦ. Χριστοῦ, ποὺ ἀποτελεῖ τὴν κορυφαία πράξη τοῦ Θεοῦ νὰ σώσει τὸν Χριστούγεννα 2013 Ἀρ. Πρωτ. 1157 Πρός τό Χριστεπώνυμο πλήρωμα τῆς καθ ἡμᾶς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Χριστὸς γεννᾶται, δοξάσατε. Ἀδελφοί μου ἀγαπητοί, Σᾶς εὐαγγελίζομαι τὸ χαρμόσυνο ἄγγελμα τῆς γεννήσεως τοῦ Χριστοῦ,

Διαβάστε περισσότερα

ἐν πνεύματι καὶ ἀληθείᾳ π.ἀλέξανδρος Σμέμαν

ἐν πνεύματι καὶ ἀληθείᾳ π.ἀλέξανδρος Σμέμαν ἐν πνεύματι καὶ ἀληθείᾳ π.ἀλέξανδρος Σμέμαν Τέσσερις ἑβδομάδες μετὰ τὸ Πάσχα τὸ εὐαγγέλιο πού διαβάζεται στὶς ἐκκλησίες εἶναι ἡ ἀφήγηση τοῦ εὐαγγελιστὴ Ἰωάννη γιὰ τὴν ἐκπληκτικὴ συζήτηση τοῦ Χριστοῦ μὲ

Διαβάστε περισσότερα

Ὁ Γάμος. Ἀγαπητοί μας μελλόνυμφοι,

Ὁ Γάμος. Ἀγαπητοί μας μελλόνυμφοι, ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΝΙΚΑΙΑΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΙΚΟΝ ΠΑΡΕΚΚΛΗΣΙΟΝ ΑΓΙΟΥ ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΧΑΪΔΑΡΙΟΥ Πλησίον ΚΕΒΟΠ & Νοσοκομείου «ΑΤΤΙΚΟΝ» Αγίου Γεωργίου & Ρίμινι 12461 Χαϊδάρι Τηλ:210-5813619 Ὁ Γάμος Ἀγαπητοί μας μελλόνυμφοι,

Διαβάστε περισσότερα

Ὁ νεο-δαρβινισμὸς καὶ ἡ ἀμφισβήτηση τοῦ Θεοῦ*

Ὁ νεο-δαρβινισμὸς καὶ ἡ ἀμφισβήτηση τοῦ Θεοῦ* Ἡ Θεωρία τῆς Ἐλέξιξης: κοσμικὴ θρησκεία, μὲ νόημα καὶ ἠθικὴ Ἡ Ὁ νεο-δαρβινισμὸς καὶ ἡ ἀμφισβήτηση τοῦ Θεοῦ* Ὄχι Ἐξέλιξη, ἀλλὰ Σχεδιασμὸς Μέρος B ἐπιστημονικὴ κριτικὴ ποὺ ἀσκεῖται στὴν Θεωρία τῆς Ἐξέλιξης

Διαβάστε περισσότερα

μαθη ματικῶν, ἀλλὰ καὶ τὴ βαθιά του ἐκτίμηση γιὰ τὴ χαϊντεγκεριανὴ ἱστορικὴ κατανόηση τοῦ ἀνθρώπινου κόσμου. Καταγράφοντας ὅλες αὐτὲς τὶς ἐπιδράσεις,

μαθη ματικῶν, ἀλλὰ καὶ τὴ βαθιά του ἐκτίμηση γιὰ τὴ χαϊντεγκεριανὴ ἱστορικὴ κατανόηση τοῦ ἀνθρώπινου κόσμου. Καταγράφοντας ὅλες αὐτὲς τὶς ἐπιδράσεις, ΠΡΟΛΟΓΟΣ Τὸ βιβλίο αὐτὸ εἶναι προϊὸν μακρόχρονης ἐξέλιξης. Γιὰ εἴκοσι περίπου χρόνια, τὸ ἐνδιαφέρον μου γιὰ τὸν Φρέγκε ἀποτέλεσε μέρος ἑνὸς ὁδοιπορικοῦ ποὺ ξεκίνησε ἀπὸ τὸ Μόναχο καί, μέσω τῆς Ὀξφόρδης

Διαβάστε περισσότερα

Συγκρίσεις ιατονικής Κλίµακας ιδύµου µε άλλες διατονικές κλίµακες.

Συγκρίσεις ιατονικής Κλίµακας ιδύµου µε άλλες διατονικές κλίµακες. Page 1 of 5 Βυζαντινή Μουσική Κλίμακες Σύγκριση τῆς Διατονικῆς Κλίμακας τοῦ Διδύμου, μὲ τὶς ἀντίστοιχες τοῦ Χρυσάνθου, τῆς Ἐπιτροπῆς 1881, καὶ ἄλλων Σὲ αὐτὴ τὴν ἱστοσελίδα δίνουμε τὴν σύγκριση (σὲ συχνότητες)

Διαβάστε περισσότερα

ΠΡΟΛΟΓΟΣ ΣΤΗ ΓΑΛΛΙΚΗ ΕΚΔΟΣΗ

ΠΡΟΛΟΓΟΣ ΣΤΗ ΓΑΛΛΙΚΗ ΕΚΔΟΣΗ ΠΡΟΛΟΓΟΣ ΣΤΗ ΓΑΛΛΙΚΗ ΕΚΔΟΣΗ Τὰ Ἕξι μεγάλα ἐρωτήματα τῆς δυτικῆς μεταφυσικῆς καταλαμβάνουν μιὰ ξεχωριστὴ θέση στὴν ἱστορία τῆς φιλοσοφικῆς ἱστοριογραφίας. Ὁ συγγραφέας του βιβλίου, Χάιντς Χάιμζετ (1886-1975),

Διαβάστε περισσότερα

Ἑλένη Γλύκατζη-Ἀρβελέρ. Γιατὶ τὸ Βυζάντιο. Ἐκδόσεις «Ἑλληνικὰ Γράμματα», Ἀθήνα 2009, σελίδες 292.

Ἑλένη Γλύκατζη-Ἀρβελέρ. Γιατὶ τὸ Βυζάντιο. Ἐκδόσεις «Ἑλληνικὰ Γράμματα», Ἀθήνα 2009, σελίδες 292. Ἑλένη Γλύκατζη-Ἀρβελέρ Γιατὶ τὸ Βυζάντιο Ἐκδόσεις «Ἑλληνικὰ Γράμματα», Ἀθήνα 2009, σελίδες 292. Κατ ἐπανάληψιν ἔχει ἐπισημανθῆ ὅτι ἐπιβάλλεται νὰ ἀναθεωρήσουμε ἐμεῖς οἱ Ἕλληνες τὴν ὀπτικὴ εἰκόνα ποὺ ἔχουν

Διαβάστε περισσότερα

Μητροπολίτου Μόρφου Νεοφύτου

Μητροπολίτου Μόρφου Νεοφύτου Μητροπολίτου Μόρφου Νεοφύτου Στὴν καθ ἡμᾶς Μητροπολιτικὴ περιφέρεια Μόρφου τιμᾶται ἰδιαίτερα ὁ ὅσιος Σωζόμενος. Ἐπίκεντρο τῆς ἐδῶ τιμῆς του εἶναι ἡ ἁγιοτόκος κοινότητα τῆς Γαλάτας, ὅπου εὑρίσκεται κατάγραφος

Διαβάστε περισσότερα

μπορεῖ νὰ κάνει θαύματα. Ἔτσι ὁ ἅγιος Νέστωρ, παρότι ἦταν τόσο νέος, δὲν λυπήθηκε τὴν ζωή του καὶ ἦταν ἕτοιμος νὰ θυσιάσει τὰ πάντα γιὰ τὸν Χριστό.

μπορεῖ νὰ κάνει θαύματα. Ἔτσι ὁ ἅγιος Νέστωρ, παρότι ἦταν τόσο νέος, δὲν λυπήθηκε τὴν ζωή του καὶ ἦταν ἕτοιμος νὰ θυσιάσει τὰ πάντα γιὰ τὸν Χριστό. Ο Μ Ι Λ Ι Α ΤΗΣ Α.Θ.ΠΑΝΑΓΙΟΤΗΤΟΣ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ κ.κ. Β Α Ρ Θ Ο Λ Ο Μ Α Ι Ο Υ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΕΠΙΣΚΕΨΙΝ ΑΥΤΟΥ ΕΙΣ ΤΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΗΡΙΑ ΜΑΝΤΟΥΛΙΔΟΥ (25 Ὀκτωβρίου 2013) Ἱερώτατε καὶ φίλτατε ἐν Χριστῷ ἀδελφὲ

Διαβάστε περισσότερα

Παραλειπόμενα τῆς 6ης Πανελλήνιας Συνάντησης Νέων

Παραλειπόμενα τῆς 6ης Πανελλήνιας Συνάντησης Νέων Ὅ,τι ἐπεδόθη στοὺς Συνέδρους-Νέους καὶ τοὺς Παρατηρητὲς Παραλειπόμενα τῆς 6ης Πανελλήνιας Συνάντησης Νέων Κείμενα Προβληματισμοῦ καὶ Ἀναμνηστικὰ α. Πρόγραμμα Συναντήσεως. β. Κεντρικὴ Εἰσήγησις. γ. Ποιήματα

Διαβάστε περισσότερα

Χριστιάνα Ἀβρααμίδου ΜΑΤΙΑ ΑΝΑΠΟΔΑ. Ποιήματα

Χριστιάνα Ἀβρααμίδου ΜΑΤΙΑ ΑΝΑΠΟΔΑ. Ποιήματα Χριστιάνα Ἀβρααμίδου ΜΑΤΙΑ ΑΝΑΠΟΔΑ Ποιήματα ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΑ ΣΗΜΕΙΩΜΑΤΑ Αὒγουστος 2011 12 ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΑ ΣΗΜΕΙΩΜΑΤΑ Χριαστιάνα Ἀβρααμίδου ΜΑΤΙΑ ΑΝΑΠΟΔΑ Ποιήματα Τεῦχος 12 - Αὒγουστος 2011 ISSN: 1792-4189 Μηνιαία

Διαβάστε περισσότερα

Ἑλληνικὰ σταυρόλεξα μὲ τὸ L A T E X

Ἑλληνικὰ σταυρόλεξα μὲ τὸ L A T E X eutypon32-33 2014/11/30 12:03 page 19 #23 Εὔτυπον, τεῦχος 32-33 Ὀκτώβριος/October 2014 19 Ἑλληνικὰ σταυρόλεξα μὲ τὸ L A T E X Ἰωάννης Α. Βαμβακᾶς Ιωάννης Α. Βαμβακᾶς Παπαθεοφάνους 12 853 00 Κῶς Η/Τ: gavvns

Διαβάστε περισσότερα

(Θ. Λειτουργία Ἰωάννου Χρυσοστόμου)

(Θ. Λειτουργία Ἰωάννου Χρυσοστόμου) Οἱ πιστοὶ ὑπὲρ τῶν κατηχουμένων δεηθῶμεν. Ἵνα ὁ Κύριος αὐτοὺς ἐλεήσῃ. Κατηχήσῃ αὐτοὺς τὸν λόγον τῆς ἀληθείας. Ἀποκαλύψῃ αὐτοῖς τὸ εὐαγγέλιον τῆς δικαιοσύνης. Ἑνώσῃ αὐτοὺς τῇ ἁγίᾳ αὐτοῦ καθολικῇ καὶ ἀποστολικῇ

Διαβάστε περισσότερα

Πρωτομηνιά και Άνοιξη: Τρεις σπουδαίες Αγίες εορτάζουν

Πρωτομηνιά και Άνοιξη: Τρεις σπουδαίες Αγίες εορτάζουν 01/03/2019 Πρωτομηνιά και Άνοιξη: Τρεις σπουδαίες Αγίες εορτάζουν / Επικαιρότητα Η Εκκλησία μας, κατά την 1η Μαρτίου εκάστου έτους και πρώτη ημέρα της εποχής της Ανοίξεως, τιμά τη μνήμη δύο γυναικών Μαρτύρων

Διαβάστε περισσότερα

ΔΙΑΚΟΝΙΑ ΛΑΤΡΕΙΑΣ ΚΑΙ ΑΦΟΣΙΩΣΕΩΣ

ΔΙΑΚΟΝΙΑ ΛΑΤΡΕΙΑΣ ΚΑΙ ΑΦΟΣΙΩΣΕΩΣ Μητροπολίτου Γουμενίσσης, Ἀξιουπόλεως καί Πολυκάστρου ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ ΔΙΑΚΟΝΙΑ ΛΑΤΡΕΙΑΣ ΚΑΙ ΑΦΟΣΙΩΣΕΩΣ ΑΘΗΝΑ 1987 Προσφώνηση στοὺς Νεωκόρους τῶν Ἱ. Ναῶν τῆς Ἀρχιεπισκοπῆς Ἀθηνῶν, κατὰ τὴ διάρκεια γεύματος ποὺ

Διαβάστε περισσότερα

Γενικὴ Ἐκκλησιαστικὴ Ἱστορία [Α] Δρ. Ἰωάννης Ἀντ. Παναγιωτόπουλος

Γενικὴ Ἐκκλησιαστικὴ Ἱστορία [Α] Δρ. Ἰωάννης Ἀντ. Παναγιωτόπουλος Γενικὴ Ἐκκλησιαστικὴ Ἱστορία [Α] Δρ. Ἰωάννης Ἀντ. Παναγιωτόπουλος Ἐπίκουρος Καθηγητὴς Γενικῆς Ἐκκλησιαστικῆς Ἱστορίας Τµῆµα Θεολογίας - Θεολογικὴ Σχολὴ Ἐθνικὸ καὶ Καποδιστριακὸ Πανεπιστήµιο Ἀθηνῶν Ὁ Ἀρειανισµὸς

Διαβάστε περισσότερα

Διαχείριση Συσχετισμένων Ἀρχείων & Εἰκόνων

Διαχείριση Συσχετισμένων Ἀρχείων & Εἰκόνων Διαχείριση Συσχετισμένων Ἀρχείων & Εἰκόνων Εἰσαγωγὴ Μιὰ ἀπὸ τὶς βασικὲς πρόσθετες δυνατότητες τῆς ἔκδοσης 3 τῶν ἰατρικῶν ἐφαρμογῶν μας, εἶναι ἡ δυνατότητα συσχετισμοῦ ὅσων ψηφιακῶν ἀρχείων ἀπαιτεῖται στὴν

Διαβάστε περισσότερα

πολεμικὴ πείρα πρῶτα μὲ τὶς κινήσεις τῶν γυμνασίων, ποὺ εἶναι ἕνα εἶδος παιχνίδι. Ὕστερα, γνωρίζουν τὸν ἀληθινὸ πόλεμο. Ἔχουμε κι ἐμεῖς μπροστά μας μι

πολεμικὴ πείρα πρῶτα μὲ τὶς κινήσεις τῶν γυμνασίων, ποὺ εἶναι ἕνα εἶδος παιχνίδι. Ὕστερα, γνωρίζουν τὸν ἀληθινὸ πόλεμο. Ἔχουμε κι ἐμεῖς μπροστά μας μι Προς τους νέους Ἐμεῖς οἱ χριστιανοὶ θεωροῦμε ἐντελῶς ἀσήμαντο πρᾶγμα τὴν ἐδῶ κάτω ἀνθρώπινη ζωή. Δὲν λογαριάζουμε καὶ δὲν λέμε καλὸ ὅ,τι μᾶς ἐξυπηρετεῖ σ αὐτὴ μονάχα τὴ ζωή. Τὴν ἔνδοξη καταγωγή, τὴν εὐρωστία

Διαβάστε περισσότερα

Η σεξουαλική αγωγή των παιδιών

Η σεξουαλική αγωγή των παιδιών Η σεξουαλική αγωγή των παιδιών Date : Ιανουαρίου 21, 2015 Ὀσο τὰ παιδιὰ εἶναι μικρά, ἡ διαφορὰ τοῦ φύλου δὲν προκαλεῖ αἴσθηση. Ἀναπτύσσονται παράλληλα, συναναστρέφονται ἐλεύθερα, παίζουν μαζί, χωρὶς νὰ

Διαβάστε περισσότερα

Η Α.Θ.Π. ο Οικουμενικός Πατριάρχης κ.κ. Βαρθολομαίος. τίμησε με την παρουσία του τις εκδηλώσεις για τον εορτασμό

Η Α.Θ.Π. ο Οικουμενικός Πατριάρχης κ.κ. Βαρθολομαίος. τίμησε με την παρουσία του τις εκδηλώσεις για τον εορτασμό Θέρμη 25/10/2013 Η Α.Θ.Π. ο Οικουμενικός Πατριάρχης κ.κ. Βαρθολομαίος τίμησε με την παρουσία του τις εκδηλώσεις για τον εορτασμό των 35 χρόνων των Εκπαιδευτηρίων Ε. Μαντουλίδη. Τον εορτασμό των 35 χρόνων

Διαβάστε περισσότερα

ΠΑΣΧΑΛΙΟΣ ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝΘΙΜΟΣ

ΠΑΣΧΑΛΙΟΣ ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝΘΙΜΟΣ ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ 2015 ἀριθμ. πρωτ.: 181.- ΑΓΙΟΝ ΠΑΣΧΑ 12 ΑΠΡΙΛΙΟΥ ΠΑΣΧΑΛΙΟΣ ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝΘΙΜΟΣ Πρὸς τὸν ἱερὸ Κλῆρο καὶ τὸν εὐσεβῆ Λαὸ τῆς καθ ἡμᾶς Ἱερᾶς Μητροπόλεως

Διαβάστε περισσότερα

Το κατανυκτικό Τριώδιο

Το κατανυκτικό Τριώδιο 20/02/2019 Το κατανυκτικό Τριώδιο / Ορθόδοξες Προβολές Τριώδιο λέγεται τὸ λειτουργικὸ βιβλίο [δήλ. βιβλίο πού διαβάζεται στὴν ἐκκλησία κατὰ τὶς διάφορες ἀκολουθίες] ποὺ περιέχει ὑμνολογικὸ ὑλικὸ κυρίως

Διαβάστε περισσότερα

Η KΑΚΟΜΕΤΑΧΕΙΡΗΣΗ ΤΩΝ ΑΠΟΨΕΩΝ ΤΟΥ ΕΥΓΕΝΙΟΥ ΒΟΥΛΓΑΡΗ ΠΕΡΙ ΥΛΗΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΓΙΑΝΝΗ ΚΑΡΑ. Μιχαήλ Μανωλόπουλος

Η KΑΚΟΜΕΤΑΧΕΙΡΗΣΗ ΤΩΝ ΑΠΟΨΕΩΝ ΤΟΥ ΕΥΓΕΝΙΟΥ ΒΟΥΛΓΑΡΗ ΠΕΡΙ ΥΛΗΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΓΙΑΝΝΗ ΚΑΡΑ. Μιχαήλ Μανωλόπουλος Η KΑΚΟΜΕΤΑΧΕΙΡΗΣΗ ΤΩΝ ΑΠΟΨΕΩΝ ΤΟΥ ΕΥΓΕΝΙΟΥ ΒΟΥΛΓΑΡΗ ΠΕΡΙ ΥΛΗΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΓΙΑΝΝΗ ΚΑΡΑ Μιχαήλ Μανωλόπουλος Στο πλαίσιο του Δυτικοευρωπαϊκού διαφωτισμού παρατηρούμε την ανάπτυξη μιας σχετικά ολιγάριθμης υλιστικής

Διαβάστε περισσότερα

3. δυνητικό: ἄν, ποὺ σημαίνει κάτι ποὺ μπορεὶ ἤ ποὺ μποροῦσε νὰ γίνει.

3. δυνητικό: ἄν, ποὺ σημαίνει κάτι ποὺ μπορεὶ ἤ ποὺ μποροῦσε νὰ γίνει. 1 Άκλιτα μέρη Μόρια Λέγονται οι άκλιτες λέξεις, οι περισσότερες μονοσύλλαβες, που δεν ανήκουν κανονικά σ ένα ορισμένο μέρος του λόγου. Αυτά έχουν κυρίως επιρρηματική σημασία και χρησιμοποιούνται στο λόγο

Διαβάστε περισσότερα

Η ΣΥΜΒΟΛΗ ΤΟΥ ΕΘΕΛΟΝΤΗ ΣΤΗΝ ΠΑΡΟΧΗ ΑΝΕΣΗΣ ΚΑΙ ΣΙΤΙΣΗΣ ΤΟΥ ΑΣΘΕΝΟΥΣ

Η ΣΥΜΒΟΛΗ ΤΟΥ ΕΘΕΛΟΝΤΗ ΣΤΗΝ ΠΑΡΟΧΗ ΑΝΕΣΗΣ ΚΑΙ ΣΙΤΙΣΗΣ ΤΟΥ ΑΣΘΕΝΟΥΣ Η ΣΥΜΒΟΛΗ ΤΟΥ ΕΘΕΛΟΝΤΗ ΣΤΗΝ ΠΑΡΟΧΗ ΑΝΕΣΗΣ ΚΑΙ ΣΙΤΙΣΗΣ ΤΟΥ ΑΣΘΕΝΟΥΣ κ. Σ. Ἀνδρεᾶ, καθηγήτρια Νοσηλευτικῆς Τ.Ε.Ι. Ἀθηνῶν Τὸ θέμα μας εἶναι ἡ συμβολὴ τοῦ ἐθελοντῆ στὴν παροχὴ ἄνεσης καὶ σίτισης τοῦ ἀσθενοῦς.

Διαβάστε περισσότερα

ΤΕΛΟΣ 1ης ΑΠΟ 5 ΣΕΛΙΔΕΣ

ΤΕΛΟΣ 1ης ΑΠΟ 5 ΣΕΛΙΔΕΣ ΑΡΧΗ 1ης ΣΕΛΙΔΑΣ ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ : ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΤΑΞΗ / ΤΜΗΜΑ : Γ ΛΥΚΕΙΟΥ ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΠΕΡΙΟΔΟΥ : ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2018 ΣΥΝΟΛΟ ΣΕΛΙΔΩΝ : 3 Διδαγμένο κείμενο Ἀριστοτέλους Πολιτικά (Α1,1/Γ1,2/Γ1,3-4/6/12)

Διαβάστε περισσότερα

Ἀπολογισμὸς «Ἐ.Ἐ.Ε.» καὶ Τμημάτων Ψηφιδωτοῦ, Ξυλογλυπτικῆς καὶ Πληροφορικῆς.

Ἀπολογισμὸς «Ἐ.Ἐ.Ε.» καὶ Τμημάτων Ψηφιδωτοῦ, Ξυλογλυπτικῆς καὶ Πληροφορικῆς. Ἐπὶ τῇ λήξει τῆς Περιόδου Ι (2016-2017) Ποιμαντικῶν, Κατηχητικῶν, Κοινωνικῶν καὶ Πολιτιστικῶν Δραστηριοτήτων Κυριακὴ Ἁγίων 318 Πατέρων τῆς Α Οἰκουμενικῆς Συνόδου, 15/28.5.2017 Φυλὴ Ἀττικῆς Ἀπολογισμὸς

Διαβάστε περισσότερα

Ἀρχιμανδρίτου Φωτίου Ἰωακεὶμ

Ἀρχιμανδρίτου Φωτίου Ἰωακεὶμ Ἀρχιμανδρίτου Φωτίου Ἰωακεὶμ Λαμπρὴ πανήγυρη ἐπιτελοῦμε, ἀγαπητοὶ ἐνχριστῷ ἀδελφοί! Σήμερα ἡ Ἐκκλησία μας τιμᾶ καὶ γεραίρει τὸ θεῖο γεγονὸς τῆς Μεταμορφώσεως τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ. Γι αὐτὸ κι ἐμεῖς

Διαβάστε περισσότερα

Εγκώμιο στὴν Κοίμηση της Θεοτόκου

Εγκώμιο στὴν Κοίμηση της Θεοτόκου Εγκώμιο στὴν Κοίμηση της Θεοτόκου Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Δαμασκηνός Τί εἶναι αὐτὸ τὸ μυστήριο τὸ μέγα, ποὺ συντελεῖται γύρω ἀπὸ τὸ πρόσωπό σου, ἱερὴ Μητέρα καὶ Παρθένε; «Εὐλογημένη σὺ ἐν γυναιξὶ καὶ εὐλογημένος

Διαβάστε περισσότερα

Παρόμοια νὰ σκεφθῇς ὅτι καὶ ἕνας ποὺ στέκεται κοντὰ σὲ μία μεγάλη πυρκαϊά, διατηρεῖ τὴν θερμότητα γιὰ πολὺ καιρὸ καὶ μετὰ τὴν ἀπομάκρυνσί του ἀπὸ τὴν φωτιά. Άραγε ἀπὸ ποιὰ ἄρρητη εὐωδία φιλανθρωπίας, ἀπὸ

Διαβάστε περισσότερα

Ἀγαπητοί ἐθελοντές τῆς Διακονίας Ἀσθενῶν τῆς Ἐκκλησίας μας.

Ἀγαπητοί ἐθελοντές τῆς Διακονίας Ἀσθενῶν τῆς Ἐκκλησίας μας. ΕΚΚΛΗΣΙΑ & ΕΘΕΛΟΝΤΙΣΜΟΣ ΕΝΟΡΙΑ & ΔΙΑΚΟΝΙΑ ΑΣΘΕΝΩΝ Σεβασμιώτατε, Αἰδεσιμολογιώτατοι, Πρωτοπρεσβύτερος π. Βασίλειος Κοντογιάννης Ἐφημ. ΙΠΠΟΚΡΑΤΕΙΟΥ Γ.Ν.Α. Ἀγαπητοί ἐθελοντές τῆς Διακονίας Ἀσθενῶν τῆς Ἐκκλησίας

Διαβάστε περισσότερα

Σκέψεις γιὰ τὴν διατροφὴ καὶ τὴ νηστεία

Σκέψεις γιὰ τὴν διατροφὴ καὶ τὴ νηστεία Σκέψεις γιὰ τὴν διατροφὴ καὶ τὴ νηστεία Ἀλήθεια, πόσο σημαντικὸ εἶναι τὸ θέμα τῆς διατροφῆς. Εἴμαστε αὐτὸ ποὺ τρῶμε, λένε μερικοὶ ὑλιστὲς φιλόσοφοι. Καὶ ἐννοοῦν τίποτα παραπάνω. Ἡ λογικὴ αὐτὴ εἶναι λίγο

Διαβάστε περισσότερα

Σεραφείμ Πειραιώς: «Η Μεγάλη Τεσσαρακοστή είναι ο ευλογημένος καιρός»

Σεραφείμ Πειραιώς: «Η Μεγάλη Τεσσαρακοστή είναι ο ευλογημένος καιρός» 06/03/2019 Σεραφείμ Πειραιώς: «Η Μεγάλη Τεσσαρακοστή είναι ο ευλογημένος καιρός» Μητροπολιτικό Έργο / Ι.Μ. Πειραιώς Εξεδόθη η Ποιμαντορική Εγκύκλιος του Σεβ. Μητρ. Πειραιώς, κ.κ. Σεραφείμ, για τη Μεγάλη

Διαβάστε περισσότερα

ΕΥΡΩΠΗ ΚΑΙ ΘΡΗΣΚΕΙΑ: ΠΑΡΕΛΘΟΝ, ΠΑΡΟΝ ΚΑΙ ΜΕΛΛΟΝ

ΕΥΡΩΠΗ ΚΑΙ ΘΡΗΣΚΕΙΑ: ΠΑΡΕΛΘΟΝ, ΠΑΡΟΝ ΚΑΙ ΜΕΛΛΟΝ 127 ΕΥΡΩΠΗ ΚΑΙ ΘΡΗΣΚΕΙΑ: ΠΑΡΕΛΘΟΝ, ΠΑΡΟΝ ΚΑΙ ΜΕΛΛΟΝ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΠΕΡΓΑΜΟΥ ΙΩΑΝΝΗΣ (ΖΗΖΙΟΥΛΑΣ) Εἰσαγωγὴ Ἡ δημιουργία τῆς ἑνωμένης Εὐρώπης εἶναι πάνω ἀπ ὅλα γεγονὸς πνευματικῆς σημασίας. Ἡ πολιτικὴ ἡγεσία

Διαβάστε περισσότερα

ΝΑΖΙΜ ΧΙΚΜΕΤ ΕΠΙΛΕΓΜΕΝΑ ΠΟΙΗΜΑΤΑ Η ΠΙΟ ΟΜΟΡΦΗ ΘΑΛΑΣΣΑ

ΝΑΖΙΜ ΧΙΚΜΕΤ ΕΠΙΛΕΓΜΕΝΑ ΠΟΙΗΜΑΤΑ Η ΠΙΟ ΟΜΟΡΦΗ ΘΑΛΑΣΣΑ ΝΑΖΙΜ ΧΙΚΜΕΤ ΕΠΙΛΕΓΜΕΝΑ ΠΟΙΗΜΑΤΑ Η ΠΙΟ ΟΜΟΡΦΗ ΘΑΛΑΣΣΑ Να γελάσεις απ' τα βάθη των χρυσών σου ματιών είμαστε μες στο δικό μας κόσμο Η πιο όμορφη θάλασσα είναι αυτή που δεν έχουμε ακόμα ταξιδέψει Τα πιο

Διαβάστε περισσότερα

ΑΤΤΟΣ ΤΕΤΑΡΤΟΣ ΣΚΗΝΗ ΠΕΜΠΤΗ Λούρας, Μποζίκης, Πετρού, Θόδωρος, Μισὲρ Γιαννοῦτσος

ΑΤΤΟΣ ΤΕΤΑΡΤΟΣ ΣΚΗΝΗ ΠΕΜΠΤΗ Λούρας, Μποζίκης, Πετρού, Θόδωρος, Μισὲρ Γιαννοῦτσος ΑΤΤΟΣ ΤΕΤΑΡΤΟΣ ΣΚΗΝΗ ΠΕΜΠΤΗ Λούρας, Μποζίκης, Πετρού, Θόδωρος, Μισὲρ Γιαννοῦτσος [509] Γειὰ τσ ἀφεντιᾶς σας καὶ χαρά! ΠΕΤΡΟΥ [509] Καλῶς τὸ Θόδωρό μου 510 καὶ τὸ μισὲρ Γιαννοῦτσο μου, τὰ μάτια καὶ τὸ φῶς

Διαβάστε περισσότερα

Τὰ ὅρια τῶν φυσικῶν νόμων

Τὰ ὅρια τῶν φυσικῶν νόμων Τὰ ὅρια τῶν φυσικῶν νόμων Γεώργιος Κοντόπουλος Ἀκαδημία Ἀθηνῶν 1) Εἰσαγωγή Mία ἀπὸ τὶς μεγαλύτερες ἀνακαλύψεις ὅλων τῶν ἐποχῶν εἶναι τὸ ὅτι οἱ φυσικοὶ νόμοι εἶναι παγκόσμιοι. Δηλαδὴ οἱ ἴδιοι φυσικοὶ νόμοι

Διαβάστε περισσότερα

Μαρία Ψωμᾶ - Πετρίδου ΔΕΥΤΕΡΟ ΖΕΥΓΑΡΙ ΦΤΕΡΑ. Ποιήματα

Μαρία Ψωμᾶ - Πετρίδου ΔΕΥΤΕΡΟ ΖΕΥΓΑΡΙ ΦΤΕΡΑ. Ποιήματα Μαρία Ψωμᾶ - Πετρίδου ΔΕΥΤΕΡΟ ΖΕΥΓΑΡΙ ΦΤΕΡΑ Ποιήματα ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΑ ΣΗΜΕΙΩΜΑΤΑ Νοέμβριος 2011 15 ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΑ ΣΗΜΕΙΩΜΑΤΑ Μαρία Ψωμᾶ - Πετρίδου ΔΕΥΤΕΡΟ ΖΕΥΓΑΡΙ ΦΤΕΡΑ Ποιήματα Τεῦχος 15 - Νοέμβριος 2011 ISSN:

Διαβάστε περισσότερα

Ν.Γ. Λυκομῆτρος ΘΡΟΪΣΜΑΤΑ ΘΑΝΑΤΟΥ. Ποιήματα

Ν.Γ. Λυκομῆτρος ΘΡΟΪΣΜΑΤΑ ΘΑΝΑΤΟΥ. Ποιήματα Ν.Γ. Λυκομῆτρος ΘΡΟΪΣΜΑΤΑ ΘΑΝΑΤΟΥ Ποιήματα ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΑ ΣΗΜΕΙΩΜΑΤΑ Μάιος 2011 9 ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΑ ΣΗΜΕΙΩΜΑΤΑ Ν.Γ. Λυκομῆτρος ΘΡΟΪΣΜΑΤΑ ΘΑΝΑΤΟΥ Ποιήματα Τεῦχος 9 - Μάιος 2011 ISSN: 1792-4189 Μηνιαία ψηφιακὴ ἔκδοση

Διαβάστε περισσότερα

Το Πρόγραμμα Μεταπτυχιακών Σπουδών «Ελληνορωμαϊκές-Ελληνοϊταλικές Σπουδές» του Τμήματος Ιταλικής Γλώσσας και Φιλολογίας του ΕΚΠΑ και το Σεμινάριο Ιταλικής Ιστορίας και Ιστοριογραφίας, σας προσκαλούν στη

Διαβάστε περισσότερα

Τὰ Προλεγόμενα. (π. Γεώργιος Δ. Μεταλληνὸς)

Τὰ Προλεγόμενα. (π. Γεώργιος Δ. Μεταλληνὸς) Ἁγίου Ἀθανασίου τοῦ Παρίου Ἀλεξίκακον Φάρμακον καὶ ἡ ἐπιστολὴ στὸν Κοραῆ Περὶ Νηστείας Εὐρωπαϊκῶν Νοσημάτων Θεραπευτικὴ Προλεγόμενα: π. Γεώργιος Μεταλληνός, Ἐκδόσεις «Γρηγόρη», Ἀθήνα 2016, σελίδες 229.

Διαβάστε περισσότερα

ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙ ΑΣ ΚΕΙΜΕΝΟ

ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙ ΑΣ ΚΕΙΜΕΝΟ ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙ ΑΣ ΑΠΟΛΥΤΗΡΙΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ Γ ΤΑΞΗΣ ΗΜΕΡΗΣΙΟΥ ΕΝΙΑΙΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΤΡΙΤΗ 23 ΜΑΪΟΥ 2006 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ: ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΓΕΝΙΚΗΣ ΠΑΙ ΕΙΑΣ ΣΥΝΟΛΟ ΣΕΛΙ ΩΝ: ΤΕΣΣΕΡΙΣ (4) ΚΕΙΜΕΝΟ Έχει παρατηρηθεί

Διαβάστε περισσότερα

Φεύγουμε; Μένουμε; * * * Ἀλλὰ κι ἄλλα αντίθετα παραδείγματα νὰ πάρουμε ἱστορικά.

Φεύγουμε; Μένουμε; * * * Ἀλλὰ κι ἄλλα αντίθετα παραδείγματα νὰ πάρουμε ἱστορικά. Φεύγουμε; Μένουμε; Ἦταν γραμμένο, φίλοι, σὲ τοῖχο: «Μόνη λύση ἡ φυγή»! Ἀπὸ κάτω κάποιος ἄλλος εἶχε γράψει: «Ἡ φυγὴ εἶναι ἧττα»! Καὶ σκέφτηκα. Ἆραγε τί εἶναι ἡ φυγή, λύση ἢ ἧττα; Ἀνδρεία ἢ δειλία; Ἡρωϊσμὸς

Διαβάστε περισσότερα

Εὐλογημένη ἡ ἐπιθυμία τοῦ πλούσιου νέου σήμερα νά

Εὐλογημένη ἡ ἐπιθυμία τοῦ πλούσιου νέου σήμερα νά 13η Κυριακή Λουκᾶ (Λκ. 18, 18 27) 26 Νοεμβρίου 2017 «...πάντα ὅσα ἔχεις πώλησον καί διάδος πτωχοῖς,...καί δεῦρο ἀκολούθει μοι» Εὐλογημένη ἡ ἐπιθυμία τοῦ πλούσιου νέου σήμερα νά μάθει τόν τρόπο τῆς σωτηρίας

Διαβάστε περισσότερα

Σημείο Επίπεδο ο χώρος η ευθεία η έννοια του σημείου μεταξύ δύο άλλων σημείων και η έννοια της ισότητας δύο σχημάτων.

Σημείο Επίπεδο ο χώρος η ευθεία η έννοια του σημείου μεταξύ δύο άλλων σημείων και η έννοια της ισότητας δύο σχημάτων. ΜΑΘΗΜΑ 1 αόριστες έννοιες Έννοιες που είναι τόσο απλές και οικείες από την εμπειρία μας, ώστε δεν μπορούμε να βρούμε πιο απλές με τη βοήθεια των οποίων να τις περιγράψουμε Σημείο Επίπεδο ο χώρος η ευθεία

Διαβάστε περισσότερα

LAHGLATA ACIOCQAVIAS PEQIODOS Bò L hgla Aò

LAHGLATA ACIOCQAVIAS PEQIODOS Bò L hgla Aò LAHGLATA ACIOCQAVIAS PEQIODOS Bò L hgla Aò Μὲ τὴν εὐκαιρία τῆς μνήμης τοῦ Ἁγίου ἐνδόξου Ἀποστόλου καὶ πρώτου Ἁγιογράφου, Εὐαγγελιστοῦ Λουκᾶ (18η Ὀκτωβρίου) καὶ πρὸς τιμήν Του, πραγματοποιήθηκε, μὲ τὴν

Διαβάστε περισσότερα

Θεοδόσης Βολκὼφ ΠΟΙΗΜΑΤΑ

Θεοδόσης Βολκὼφ ΠΟΙΗΜΑΤΑ Θεοδόσης Βολκὼφ ΠΟΙΗΜΑΤΑ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΑ ΣΗΜΕΙΩΜΑΤΑ Ἰανουάριος 2011 5 ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΑ ΣΗΜΕΙΩΜΑΤΑ Θεοδόσης Βολκὼφ ΠΟΙΗΜΑΤΑ Τεῦχος 5 - Ἰανουάριος 2011 ISSN: 1792-4189 Μηνιαία ψηφιακὴ ἔκδοση τοῦ ἠλεκτρονικοῦ περιοδικοῦ

Διαβάστε περισσότερα

ΑΡΧΑΙΟ ΚΕΙΜΕΝΟ. ΕΝΟΤΗΤΑ 4η

ΑΡΧΑΙΟ ΚΕΙΜΕΝΟ. ΕΝΟΤΗΤΑ 4η ΑΡΧΑΙΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΕΝΟΤΗΤΑ 4η 15. Bούλομαι δὲ καὶ ἃς βασιλεῖ πρὸς τὴν πόλιν συνθήκας ὁ Λυκοῦργος ἐποίησε διηγήσασθαι: μόνη γὰρ δὴ αὕτη ἀρχὴ διατελεῖ οἵαπερ ἐξ ἀρχῆς κατεστάθη: τὰς δὲ ἄλλας πολιτείας εὕροι

Διαβάστε περισσότερα

Κυριακή 19 Μαΐου 2019.

Κυριακή 19 Μαΐου 2019. 14 Κυριακή 19 Μαΐου 2019. Κυριακή τοῦ παραλύτου Ἰω. 5, 1 15. «... μετὰ ταῦτα εὑρίσκει αὐτὸν ὁ Ἰησοῦς ἐν τῷ ἱερῷ καὶ εἶπεν αὐτῷ ἴδε ὑγιὴς γέγονας μηκέτι ἁμάρτανε, ἵνα μὴ χεῖρόν σοί τι γένηται» (Ἰω. 5, 14).

Διαβάστε περισσότερα

Η άρνηση του εκλεκτού

Η άρνηση του εκλεκτού Η άρνηση του εκλεκτού Ἁγ. Νικοδήμου τοῦ Ἁγιορείτου. Σκέψου, ἀγαπητέ, τὴν αἰτία τῆς ἀρνήσεως τοῦ Ἀποστόλου Πέτρου, ποὺ εἶναι ἡ ἀμέλεια, ἡ ὁποία φαίνεται φανερὴ σ αὐτὰ τὰ τρία στὸν τρόπο, μὲ τὸν ὁποῖον ἀκολουθοῦσε

Διαβάστε περισσότερα

ΠΟΡΙΣΜΑΤΑ ΑΠΟ ΤΗΝ Β ΔΙΗΜΕΡΙΔΑ ΤΗΣ ΕΙΔΙΚΗΣ ΣΥΝΟΔΙΚΗΣ ΕΠΙΤΡΟΠΗΣ ΓΑΜΟΥ, ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΣ, ΠΡΟΣΤΑΣΙΑΣ ΤΟΥ ΠΑΙΔΙΟΥ ΚΑΙ ΔΗΜΟΓΡΑΦΙΚΟΥ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΟΣ

ΠΟΡΙΣΜΑΤΑ ΑΠΟ ΤΗΝ Β ΔΙΗΜΕΡΙΔΑ ΤΗΣ ΕΙΔΙΚΗΣ ΣΥΝΟΔΙΚΗΣ ΕΠΙΤΡΟΠΗΣ ΓΑΜΟΥ, ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΣ, ΠΡΟΣΤΑΣΙΑΣ ΤΟΥ ΠΑΙΔΙΟΥ ΚΑΙ ΔΗΜΟΓΡΑΦΙΚΟΥ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΟΣ ΠΟΡΙΣΜΑΤΑ ΑΠΟ ΤΗΝ Β ΔΙΗΜΕΡΙΔΑ ΤΗΣ ΕΙΔΙΚΗΣ ΣΥΝΟΔΙΚΗΣ ΕΠΙΤΡΟΠΗΣ ΓΑΜΟΥ, ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΣ, ΠΡΟΣΤΑΣΙΑΣ ΤΟΥ ΠΑΙΔΙΟΥ ΚΑΙ ΔΗΜΟΓΡΑΦΙΚΟΥ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΟΣ (5-6 ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ 2004, Διορθόδοξον Κέντρον τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος

Διαβάστε περισσότερα

ΒΑΣΙΚΕΣ ΓΝΩΣΕΙΣ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑΣ Εν Αθήναις e-book 2012

ΒΑΣΙΚΕΣ ΓΝΩΣΕΙΣ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑΣ Εν Αθήναις e-book 2012 ΒΑΣΙΚΕΣ ΓΝΩΣΕΙΣ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑΣ Εν Αθήναις e-book 2012 Συγγραφέας: dimdom 2 ΒΑΣΙΚΕΣ ΓΝΩΣΕΙΣ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑΣ Εν Αθήναις e-book 2012 ΦΑΚΟΙ Τό φῶς ἀπό τά κοντινά ἀντικείμενα συγκλίνει πίσω ἀπό τό φακό, στό ἐπίπεδό

Διαβάστε περισσότερα

1814-2014 200 ΧΡΟΝΙΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΚΑΘΙΕΡΩΣΗ ΤΗΣ ΝΕΑΣ ΜΕΘΟΔΟΥ

1814-2014 200 ΧΡΟΝΙΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΚΑΘΙΕΡΩΣΗ ΤΗΣ ΝΕΑΣ ΜΕΘΟΔΟΥ Σ Χ Ο Λ Ε Ι Ο Ν Ψ Α Λ Τ Ι Κ Η Σ 1814-2014 200 ΧΡΟΝΙΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΚΑΘΙΕΡΩΣΗ ΤΗΣ ΝΕΑΣ ΜΕΘΟΔΟΥ ΔΙΕΘΝΕΣ, ΕΠΕΤΕΙΑΚΟ ΜΟΥΣΙΚΟΛΟΓΙΚΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ ἀφιερωμένο στὴ μνήμη τῶν τριῶν μεγάλων εὐεργετῶν τοῦ ἔθνους Χρυσάνθου τοῦ

Διαβάστε περισσότερα

ΑΣΚΗΣΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΑΘΑΡΣΗ ΑΠΟ ΤΑ ΠΑΘΗ

ΑΣΚΗΣΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΑΘΑΡΣΗ ΑΠΟ ΤΑ ΠΑΘΗ ΑΣΚΗΣΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΑΘΑΡΣΗ ΑΠΟ ΤΑ ΠΑΘΗ π. Ἰωάννου Ζόζουλακ Κοσμήτορος τῆς Ὀρθόδοξης Θεολογικῆς Σχολῆς τοῦ Πανεπιστημίου Πρέσοβ Σλοβακίας Ἔχουμε συνηθίσει ἐμεῖς οἱ ἄνθρωποι νὰ ἐνεργοῦμε μὲ μηχανικὸ τρόπο, νὰ

Διαβάστε περισσότερα

Ἡ Κυριακή του Πάσχα. Fr.Lev Gillet

Ἡ Κυριακή του Πάσχα. Fr.Lev Gillet Ἡ Κυριακή του Πάσχα Fr.Lev Gillet «Αὔτη ἡ κλητὴ καὶ ἁγία ἡμέρα, ἡ μία τῶν Σαββάτων, ἡ βασιλὶς καὶ κυρία, ἑορτὴ ἑορτῶν καὶ πανήγυρις ἐστὶ πανηγύρεων!»ψάλλουμε στὴν ὀγδόη ὠδὴ τοῦ πασχαλιάτικου Ὄρθρου. Ἡ

Διαβάστε περισσότερα

Τὸ Ἐκκλησιαστικὸ ἔργο καὶ ἡ θεολογικὴ σκέψη τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Ἀλβανίας κ. Ἀναστασίου

Τὸ Ἐκκλησιαστικὸ ἔργο καὶ ἡ θεολογικὴ σκέψη τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Ἀλβανίας κ. Ἀναστασίου ΕΠΑΙΝΟΣ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΑΛΒΑΝΙΑΣ ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΥ Τὸ Ἐκκλησιαστικὸ ἔργο καὶ ἡ θεολογικὴ σκέψη τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Ἀλβανίας κ. Ἀναστασίου Καθηγητής Συμεών Πασχαλίδης Πρόεδρος Τμήματος Ποιμαντικῆς καί Κοινωνικῆς Θεολογίας

Διαβάστε περισσότερα

ΦΡΕΝΤΕΡΙΚ ΜΠΑΣΤΙΑ ΥΠΕΡΑΣΠΙΣΗ ΤΗΣ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ. Οἱ ἀφανεῖς συνέπειες τῆς κρατικῆς παρέμβασης στὴν πολιτικὴ οἰκονομία. Ι. Τὸ σπασμένο τζάμι.

ΦΡΕΝΤΕΡΙΚ ΜΠΑΣΤΙΑ ΥΠΕΡΑΣΠΙΣΗ ΤΗΣ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ. Οἱ ἀφανεῖς συνέπειες τῆς κρατικῆς παρέμβασης στὴν πολιτικὴ οἰκονομία. Ι. Τὸ σπασμένο τζάμι. ΦΡΕΝΤΕΡΙΚ ΜΠΑΣΤΙΑ ΥΠΕΡΑΣΠΙΣΗ ΤΗΣ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ Οἱ ἀφανεῖς συνέπειες τῆς κρατικῆς παρέμβασης στὴν πολιτικὴ οἰκονομία Μετάφραση: Θάνος Σαμαρτζῆς Ι. Τὸ σπασμένο τζάμι. Ἤσασταν μήπως παρόντες τότε

Διαβάστε περισσότερα

ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΩΝ 2016 Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝΘΙΜΟΣ

ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΩΝ 2016 Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝΘΙΜΟΣ ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ 25 εκεμβριου 2016 ἀριθμ. πρωτ. : 793.- ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΩΝ 2016 Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝΘΙΜΟΣ Πρὸς τοὺς εὐλαβεῖς Ἱερεῖς καὶ τοὺς εὐσεβεῖς Χριστιανοὺς τῆς καθ ἡμᾶς

Διαβάστε περισσότερα

H ΜΥΣΤΙΚΗ ΔΙΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΦΩΤΟΣ ΣΤΟ ΓΛΥΠΤΙΚΟ ΕΡΓΟ ΤΗΣ ΕΛΕΝΗΣ ΠΟΤΑΓΑ*

H ΜΥΣΤΙΚΗ ΔΙΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΦΩΤΟΣ ΣΤΟ ΓΛΥΠΤΙΚΟ ΕΡΓΟ ΤΗΣ ΕΛΕΝΗΣ ΠΟΤΑΓΑ* H ΜΥΣΤΙΚΗ ΔΙΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΦΩΤΟΣ ΣΤΟ ΓΛΥΠΤΙΚΟ ΕΡΓΟ ΤΗΣ ΕΛΕΝΗΣ ΠΟΤΑΓΑ* Κ ΑΠΟΤΕ ΥΠΗΡΧΕ ΜΙΑ ΜΟΝΟ ΤΕΧΝΗ, αὐτὴ ποὺ θὰ ὑπάρχει στοὺς αἰῶνες, ὅσο βέβαια θὰ ὑπάρχουν ἄνθρωποι ἐπὶ τῆς γῆς ἐννοοῦμε τὴν ἱερὴ καὶ τελετουργικὴ

Διαβάστε περισσότερα

«Ο Κώδικας Da Vinci και τα Τριάκοντα Αργύρια»

«Ο Κώδικας Da Vinci και τα Τριάκοντα Αργύρια» 22/04/2019 «Ο Κώδικας Da Vinci και τα Τριάκοντα Αργύρια» Μητροπολιτικό Έργο / Ι.Μ. Αργολίδος Για «ταινίες απαράδεκτες» και «δημοσιογραφικές έρευνες» που ευτελίζουν την πίστη των ανθρώπων, και προβάλλονται

Διαβάστε περισσότερα

Σε μια περίοδο ή ημιπερίοδο σύνθετου λόγου οι προτάσεις συνδέονται μεταξύ τους με τρεις τρόπους:

Σε μια περίοδο ή ημιπερίοδο σύνθετου λόγου οι προτάσεις συνδέονται μεταξύ τους με τρεις τρόπους: ΤΡΟΠΟΙ ΣΥΝΔΕΣΗΣ ΠΡΟΤΑΣΕΩΝ Σε μια περίοδο ή ημιπερίοδο σύνθετου λόγου οι προτάσεις συνδέονται μεταξύ τους με τρεις τρόπους: με το ασύνδετο σχήμα παρατακτικά / κατά παράταξη υποτακτικά / καθ' υπόταξη ΑΣΥΝΔΕΤΟ

Διαβάστε περισσότερα

ΙΜΗΝΙΑΙΑ ΕΚ ΟΣΗ Ι. Ν. ΑΓΙΑΣ ΜΑΡΙΝΗΣ ΑΝΩ ΙΛΙΣΙΩΝ

ΙΜΗΝΙΑΙΑ ΕΚ ΟΣΗ Ι. Ν. ΑΓΙΑΣ ΜΑΡΙΝΗΣ ΑΝΩ ΙΛΙΣΙΩΝ 1 ΙΜΗΝΙΑΙΑ ΕΚ ΟΣΗ Ι. Ν. ΑΓΙΑΣ ΜΑΡΙΝΗΣ ΑΝΩ ΙΛΙΣΙΩΝ χαλ νωτη γλ σσα Ἡ γλῶσσα εἶναι ἕνα ἀπὸ τὰ σημαντικότερα μέλη τοῦ ἀνθρώπινου ὀργανισμοῦ. Σὲ σύγκριση μὲ ἄλλα ἀνθρώπινα μέλη, ὅπως γιὰ παράδειγμα τὰ χέρια

Διαβάστε περισσότερα

Συχνὰ οἱ Γερμανοὶ κατηγορούμενοι σὲ δίκες γιὰ Ἐγκλήματα

Συχνὰ οἱ Γερμανοὶ κατηγορούμενοι σὲ δίκες γιὰ Ἐγκλήματα 27η Ἰανουαρίου: Διεθνὴς Ἡμέρα γιὰ τὰ θύματα τοῦ Ὁλοκαυτώματος Ἡ «τελικὴ λύση» τοῦ Ἑβραϊκοῦ Ζητήματος* Μέρος Δ Συχνὰ οἱ Γερμανοὶ κατηγορούμενοι σὲ δίκες γιὰ Ἐγκλήματα Πολέμου ἰσχυρίζονταν πώς, καθὼς ὁ στόχος

Διαβάστε περισσότερα

Ι ΑΓΜΕΝΟ ΚΕΙΜΕΝΟ Αριστοτέλους Ηθικά Νικομάχεια Β 1,5-8

Ι ΑΓΜΕΝΟ ΚΕΙΜΕΝΟ Αριστοτέλους Ηθικά Νικομάχεια Β 1,5-8 ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙ ΑΣ ΑΠΟΛΥΤΗΡΙΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ ʹ ΤΑΞΗΣ ΕΣΠΕΡΙΝΟΥ ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΠΕΜΠΤΗ 28 ΜΑΪΟΥ 2009 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ: ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΣΥΝΟΛΟ ΣΕΛΙ ΩΝ: ΠΕΝΤΕ (5) Ι ΑΓΜΕΝΟ ΚΕΙΜΕΝΟ Αριστοτέλους

Διαβάστε περισσότερα

«Ὁ Σατανᾶς ἐξῃτήσατο συνιᾶσαι ὑμᾶς ὡς τὸν σίτον»

«Ὁ Σατανᾶς ἐξῃτήσατο συνιᾶσαι ὑμᾶς ὡς τὸν σίτον» 1 ΔΙΜΗΝΙΑΙΑ ΕΚΔΟΣΗ Ι. Ν. ΑΓΙΑΣ ΜΑΡΙΝΗΣ - ΑΝΩ ΙΛΙΣΙΩΝ «Ὁ Σατανᾶς ἐξῃτήσατο συνιᾶσαι ὑμᾶς ὡς τὸν σίτον» Σ τὸ κατὰ Λουκᾶν ἱερὸ Εὐαγγέλιο ὑπάρχει μία φράση τοῦ Κυρίου, ἡ ὁποία λέγεται ἀπὸ τὸν Κύριο πρὸ τοῦ

Διαβάστε περισσότερα

Ἕλληνες στὴν κόλαση τῶν γκουλὰγκ

Ἕλληνες στὴν κόλαση τῶν γκουλὰγκ https://engymo.wordpress.com Ἕλληνες στὴν κόλαση τῶν γκουλὰγκ Ὁ 65χρονος Ἰβᾶν Τζουχὰ εἶναι γεωγράφος στὸ ἐπάγγελμα. Ἀλλὰ ἡ μοῖρα τῆς οἰκογένειάς του (ὁ Ἕλληνας παππούς του τουφεκίστηκε ἀπὸ τὸν Στάλιν)

Διαβάστε περισσότερα

Εισαγωγή στη Φιλοσοφία

Εισαγωγή στη Φιλοσοφία Εισαγωγή στη Φιλοσοφία Ενότητα: Αριστοτέλης Ι Κωνσταντίνος Μαντζανάρης Πρόγραμμα Ιερατικών Σπουδών Άδειες Χρήσης Το παρόν εκπαιδευτικό υλικό υπόκειται σε άδειες χρήσης Creative Commons. Για εκπαιδευτικό

Διαβάστε περισσότερα