ΦΡΕΝΤΕΡΙΚ ΜΠΑΣΤΙΑ ΥΠΕΡΑΣΠΙΣΗ ΤΗΣ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ. Οἱ ἀφανεῖς συνέπειες τῆς κρατικῆς παρέμβασης στὴν πολιτικὴ οἰκονομία. Ι. Τὸ σπασμένο τζάμι.

Μέγεθος: px
Εμφάνιση ξεκινά από τη σελίδα:

Download "ΦΡΕΝΤΕΡΙΚ ΜΠΑΣΤΙΑ ΥΠΕΡΑΣΠΙΣΗ ΤΗΣ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ. Οἱ ἀφανεῖς συνέπειες τῆς κρατικῆς παρέμβασης στὴν πολιτικὴ οἰκονομία. Ι. Τὸ σπασμένο τζάμι."

Transcript

1 ΦΡΕΝΤΕΡΙΚ ΜΠΑΣΤΙΑ ΥΠΕΡΑΣΠΙΣΗ ΤΗΣ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ Οἱ ἀφανεῖς συνέπειες τῆς κρατικῆς παρέμβασης στὴν πολιτικὴ οἰκονομία Μετάφραση: Θάνος Σαμαρτζῆς Ι. Τὸ σπασμένο τζάμι. Ἤσασταν μήπως παρόντες τότε ποὺ ὁ Τζίμης ὁ Παλλήκαρης ἄστραψε καὶ βρόντηξε μὲ τὸν γιό του τὸν ἀκαμάτη ποὺ τοῦ σπασε μιὰ τζαμαρία; Ἐὰν ἤσασταν ἐκεῖ, τότε ἀσφαλῶς θὰ διαπιστώσατε ὅτι ὅλοι οἱ παριστάμενοι, θά ταν καμιὰ τριανταριά, σὰν συνεννοημένοι μεταξύ τους τὸν παρηγοροῦσαν μὲ τὰ παρακάτω λόγια: «Οὐδὲν κακὸν ἀμιγὲς καλοῦ. Αὐτοῦ τοῦ εἴδους οἱ ἀναποδιὲς κάνουν τὴν οἰκονομία νὰ δουλέψει. Ὁ κοσμάκης πρέπει νὰ ζήσει. Τί θ ἀπογίνονταν οἱ τζαμᾶδες, ἂν τὰ τζάμια δὲν ἔσπαζαν ποτέ;» Μέσα σ αὐτὰ τὰ λόγια παρηγοριᾶς κρύβεται μιὰ ὁλόκληρη θεωρία. Κι ἀποτελεῖ εὐτύχημα ποὺ μποροῦμε νὰ τὴ συλλάβουμε ἐπ αὐτοφόρω σὲ τούτη τὴν ἁπλούστατη μορφή, καθὼς οἱ περισσότεροι οἰκονομικοὶ θεσμοί μας εἶναι ἀλίμονο χτισμένοι πάνω στὴ βάση αὐτῆς ἀκριβῶς τῆς θεωρίας. Ἔστω λοιπόν ὅτι γιὰ νὰ ἀποκατασταθεῖ ἡ ζημιά, χρειάζεται νὰ δαπανηθοῦν ἕξι φράγκα. Ἐὰν κάποιος θελήσει νὰ πεῖ ὅτι τὸ παραπάνω ἀτύχημα θὰ φέρει ἕξι φράγκα

2 στὸν κλάδο τῆς ὑαλουργίας, ὅτι θὰ ἐνισχύσει τὴν ὑαλουργία μ ἕξι φράγκα, δὲν θὰ προβάλω καμία ἀντίρρηση: ὁ συλλογισμός του θὰ εἶναι σωστός. Ὁ ὑαλουργὸς θὰ ἔρθει, θὰ κάνει τὴ δουλειά του, θὰ πάρει τὰ ἕξι φράγκα του, θὰ τρίψει τὰ χέρια του καὶ θὰ δώσει τὴν εὐχή του στὸ ζημιάρικο παιδί. Αὐτὸ τὸ βλέπουμε. Ἐὰν ὅμως, μέσω κάποιας συλλογιστικῆς διαδρομῆς, καταλήξει στὸ συμπέρασμα, ὅπως συχνὰ συμβαίνει, ὅτι εἶναι καλὸ νὰ σπᾶμε τζάμια, ὅτι κατ αὐτὸ τὸν τρόπο αὐξάνεται ἡ κυκλοφορία τοῦ χρήματος, ὅτι ἔτσι ἐνισχύεται συνολικὰ ἡ βιομηχανία, τότε εἶμαι ὑποχρεωμένος νὰ φωνάξω: «Σταματῆστε! Ἡ θεωρία σας λαμβάνει ὑπ ὄψη μονάχα αὐτὸ ποὺ βλέπουμε, δὲν λογαριάζει αὐτὸ ποὺ δὲν βλέπουμε». Αὐτὸ ποὺ δὲν βλέπουμε εἶναι ὅτι, ἐφόσον ὁ νοικοκύρης μας ξόδεψε ἕξι φράγκα σ ἕνα πράγμα, δὲν θὰ μπορέσει νὰ τὰ ξοδέψει σ ἕνα ἄλλο πράγμα. Αὐτὸ ποὺ δὲν βλέπουμε εἶναι ὅτι, ἐὰν δὲν ἦταν ὑποχρεωμένος νὰ ἀντικαταστήσει τὸ σπασμένο τζάμι, θὰ εἶχε ἀντικαταστήσει τὶς φαγωμένες παντόφλες του ἢ θά χε προσθέσει ἕνα καινούργιο βιβλίο στὴ βιβλιοθήκη του. Μὲ δυὸ λόγια, θὰ εἶχε τὴ δυνατότητα νὰ χρησιμοποιήσει τὰ ἕξι φράγκα του μὲ μύριους ἄλλους τρόπους, δυνατότητα ποὺ ἔχει πλέον ἀπωλέσει. Ας κοιτάξουμε τώρα τὴν οἰκονομία σὰν σύνολο. Μὲ τὸ τζάμι σπασμένο, ὁ κλάδος τῆς ὑαλουργίας ἐνισχύεται μὲ ἕξι φράγκα αὐτὸ τὸ βλέπουμε. Ἐὰν τὸ τζάμι δὲν εἶχε σπάσει, ὁ κλάδος τῆς ὑποδηματοποιίας, ἢ κάποιος ἄλλος κλάδος τῆς οἰκονομίας, θὰ εἶχε ἐνισχυθεῖ μὲ ἕξι φράγκα αὐτὸ δὲν τὸ βλέπουμε. Ἐὰν πέρα ἀπ αὐτὸ ποὺ βλέπουμε, τὸ ὁποῖο ἀποτελεῖ ἕνα θετικὸ γεγονὸς, λαμβάναμε ἐξίσου ὑπ ὄψη καὶ αὐτὸ ποὺ δὲν τὸ βλέπουμε, τὸ ὁποῖο ἀποτελεῖ ἕνα ἀρνητικὸ γεγονός, θὰ ἀντιλαμβανόμασταν ὅτι τὸ ἂν θὰ σπάσουν ἢ δὲν θὰ σπάσουν τζάμια εἶναι ἀδιάφορο γιὰ τὴν οἰκονομικὴ δραστηριότητα σὰν ὁλότητα ἢ γιὰ τὸ σύνολο τῆς ἐθνικῆς οἰκονομίας.

3 Ἂς κοιτάξουμε τώρα τὰ πράγματα ἀπὸ τὴ σκοπιὰ τοῦ Τζίμη τοῦ Παλλήκαρη. Σύμφωνα μὲ τὴν πρώτη ὑπόθεση, ἐκείνη ὅπου τὸ τζάμι σπάει, ὁ Παλλήκαρης ξοδεύει ἕξι φράγκα, καὶ καρπώνεται, στὸν ἴδιο ἀκριβῶς βαθμὸ μὲ προηγουμένως, τὴν ὠφέλεια ποὺ τοῦ προσφέρει ἕνα τζάμι. Σύμφωνα μὲ τὴ δεύτερη ὑπόθεση, ἐκείνη ὅπου δὲν συμβαίνει τὸ ἀτύχημα, ὁ Παλλήκαρης θὰ ξοδέψει τὰ ἕξι φράγκα του σὲ ὑποδήματα καὶ θὰ καρπωθεῖ τὴν ὠφέλεια τόσο ἑνὸς καινούργιου ζευγαριοῦ παντόφλες ὅσο καὶ ἑνὸς τζαμιοῦ. Καθὼς τώρα ὁ Τζίμης ὁ Παλληκάρης ἀποτελεῖ μέρος τῆς κοινωνίας, θὰ πρέπει νὰ συμπεράνουμε ὅτι ἡ κοινωνία, θεωρούμενη στὸ σύνολό της, καὶ συνυπολογίζοντας τόσο τὶς δαπάνες της ὅσο καὶ τὶς ἀπολαβές της, ἀπώλεσε τὴν ἀξία ἑνὸς σπασμένου τζαμιοῦ. Γενικεύοντας, καταλήγουμε σὲ τοῦτο τὸ ἀπρόσμενο συμπέρασμα: «ἡ κοινωνία χάνει τὴν ἀξία τῶν πραγμάτων ποὺ καταστρέφονται ἀχρείαστα» καθὼς καὶ σὲ τοῦτο τὸν ἀφορισμὸ ποὺ θὰ κάνει τὶς τρίχες στὰ κεφάλια τῶν ὁπαδῶν τοῦ προστατευτισμοῦ νὰ σηκωθοῦν: «μὲ τὸ νὰ σπᾶς, νὰ χαλνᾶς καὶ νὰ σμπαραλιάζεις δὲν ἐνισχύεις τὴν ἐθνικὴ οἰκονομία», ἢ λακωνικότερα: «ἡ καταστροφὴ δὲν εἶναι κέρδος». Τί ἔχετε λοιπὸν νὰ πεῖτε φίλοι τοῦ περιοδικοῦ Βιομηχανικὸς Παρατηρητής, τί ἔχετε νὰ πεῖτε θιασῶτες τοῦ καλοῦ κυρίου ντὲ Σαὶν-Σαμάν, ὁ ὁποῖος μὲ θαυμαστὴ ἀκρίβεια ὑπολόγισε τί θὰ κέρδιζε ἡ βιομηχανία ἐὰν τὸ Παρίσι γινόταν παρανάλωμα τοῦ πυρός, δεδομένων ὅλων ἐκείνων τῶν σπιτιῶν ποὺ θά πρεπε νὰ ἀνοικοδομηθοῦν; Θλίβομαι μὲ τὴν ἰδέα πὼς διαταράσσω τοὺς ἰδιοφυεῖς ὑπολογισμούς του, τῶν ὁποίων μάλιστα τὸ πνεῦμα μπόρεσε κι ἐμφιλοχώρησε στὴ νομοθεσία μας. Ἀλλὰ τὸν παρακαλῶ νὰ τοὺς ξανακάνει ἀπὸ τὴν ἀρχή, λαμβάνοντας τούτη τὴ φορὰ ὑπ ὄψη, πέρα ἀπ αὐτὸ ποὺ βλέπουμε, καὶ αὐτὸ ποὺ δὲν τὸ βλέπουμε.

4 Ὁ ἀναγνώστης θὰ πρέπει νὰ δώσει προσοχή, ὥστε νὰ διαπιστώσει ὁ ἴδιος ὅτι στὸ μικρὸ δράμα ποὺ παρακολουθήσαμε παραπάνω συμμετέχουν ὄχι δύο ἀλλὰ τρεῖς ἥρωες. Ὁ ἕνας εἶναι ὁ Τζίμης ὁ Παλλήκαρης, ποὺ ἐκπροσωπεῖ τὸν καταναλωτὴ τοῦ ὁποίου ἡ κατανάλωση τώρα περιορίζεται σὲ ἕνα ἀγαθὸ ἀντὶ γιὰ δύο. Ὁ ἄλλος εἶναι ὁ ὑαλουργός, ποὺ ἐκπροσωπεῖ τὸν παραγωγὸ ποὺ ἐπωφελεῖται ἀπὸ τὸ ἀτύχημα. Ὁ τρίτος εἶναι ὁ ὑποδηματοποιὸς, ἢ ὁ ὁποιοσδήποτε ἄλλος παραγωγός, τοῦ ὁποίου ἡ ἐργασία βλάπτεται ἐξαιτίας τοῦ ἴδιου ἀτυχήματος. Αὐτὸς ὁ τρίτος ἥρωας μένει πάντοτε στὸ σκοτάδι. Καθὼς ὅμως ἐκπροσωπεῖ αὐτὸ ποὺ δὲν βλέπουμε, ἀποτελεῖ ἀναπόσπαστο στοιχεῖο τοῦ προβλήματος. Αὐτὸς εἶναι ποὺ μᾶς ἐπιτρέπει νὰ συνειδητοποιήσουμε πόσο παράλογο εἶναι νὰ θεωροῦμε τὴν καταστροφὴ σὰν κέρδος. Αὐτὸς εἶναι ποὺ σύντομα θὰ μᾶς διδάξει πὼς ἐξίσου παράλογο εἶναι νὰ θεωροῦμε τοὺς ἐμπορικοὺς περιορισμοὺς σὰν κέρδος (οἱ ἄλλωστε ἄλλωστε δὲν εἶναι παρὰ μιὰ μερικὴ καταστροφή). Κι ἂν πᾶτε στὸ βάθος τῶν ἐπιχειρημάτων ποὺ προβάλλονται πρὸς ὑποστήριξη τῶν ἐμπορικῶν περιορισμῶν, δὲν θὰ βρεῖτε τίποτε ἄλλο παρὰ μιὰ παράφραση τῆς δημώδους ρήσης: «Τί θ ἀπογίνονταν οἱ τζαμᾶδες, ἂν τὰ τζάμια δὲν ἔσπαζαν ποτέ;»!

5 VIII. Οἱ Μηχανὲς «Κατάρα στὶς μηχανές! Χρόνο μὲ τὸν χρόνο ἡ ἰσχύς τους μεγαλώνει, κι ἐκατομμύρια ἐργάτες ὁδηγοῦνται στὴν ἐξαθλίωση, χάνοντας τὴ δουλειά τους, μὲ τὴ δουλειὰ τὸν μισθό, μὲ τὸν μισθὸ τὸ ψωμί! Κατάρα στὶς μηχανές!» Αὐτὴ εἶναι ἡ κραυγὴ ποὺ ὑψώνει ἡ λαϊκὴ προκατάληψη καὶ ποὺ ὁ ἀντίλαλός της φτάνει ὣς τὶς στῆλες τῶν ἐφημερίδων. Ἀλλὰ μὲ τὸ νὰ καταριόμαστε τὶς μηχανές, καταριόμαστε τὸ ἀνθρώπινο πνεῦμα. Καὶ μόνο τὸ γεγονὸς ὅτι εἶναι δυνατὸ νὰ βρεθεῖ ἕνας ἄνθρωπος στὸν ὁποῖο ἡ θεωρία αὐτὴ νὰ μὴν προκαλεῖ βαθιὰ ἐνόχληση εἶναι κάτι ποὺ μοῦ προκαλεῖ τεράστιο ἐκνευρισμό. Γιατί, τελικά, ἐὰν ἡ θεωρία αὐτὴ ἀληθεύει, ποιά θὰ εἶναι ἡ ἀδήριτη συνέπειά της; Ἡ ἑξῆς: ὅτι ἡ δράση, ἡ εὐημερία, ὁ πλοῦτος, ἡ εὐτυχία προορίζονται μονάχα γιὰ τοὺς λαοὺς τοὺς ἠλίθιους, αὐτοὺς ποὺ πάσχουν ἀπὸ διανοητικὴ καθήλωση, τοὺς λαοὺς στοὺς ὁποίους ὁ Θεὸς δὲν προσέφερε τὸ ὀλέθριο δῶρο τῆς σκέψης, τῆς παρατήρησης, τοῦ συγκερασμοῦ, τῆς ἐπινοητικότητας, τῆς δυνατότητας ἐπίτευξης τῶν καλύτερων ἀποτελεσμάτων μὲ τὶς λιγότερες προσπάθειες. Ἀντίθετα, τὰ θλιβερὰ κουρέλια, τὰ καλύβια, ἡ φτώχεια, ἡ πείνα ἀποτελοῦν τὴν ἀναπόδραστη μοίρα κάθε ἔθνους ποὺ ἀναζητᾶ καὶ ποὺ βρίσκει στὸ σίδερο, στὴ φωτιά, στὸν ἄνεμο, στὸν ἠλεκτρισμό καὶ τὸν μαγνητισμό, μὲ μιὰ κουβέντα, στὶς δυνάμεις τῆς φύσης, ἕνα συμπλήρωμα στὶς δικές του δυνάμεις. Κι ἔχει ἀπόλυτα δίκιο ὁ Ρουσσὼ ὅταν λέει: «κάθε ἄνθρωπος ποὺ σκέφτεται εἶναι ἕνα διεφθαρμένο ζῶο». Ἀλλὰ τὸ πράγμα δὲν σταματᾶ ἐδῶ: ἐὰν ἡ θεωρία αὐτὴ ἰσχύει, τότε ἀπὸ τὴ στιγμὴ ποὺ ὅλοι οἱ ἄνθρωποι σκέφτονται κι ἐπινοοῦν, ἀπὸ τὴ στιγμὴ ποὺ ἀπὸ τὸν πρῶτο μέχρι τὸν τελευταῖο, σὲ κάθε στιγμὴ τῆς ὕπαρξής τους, γυρεύουν νὰ ἐκμεταλλευτοῦν τὶς

6 δυνάμεις τῆς φύσης, ὥστε νὰ ἐπιτύχουν ὅσο τὸ δυνατὸ περισσότερα μὲ ὅσο τὸ δυνατὸ λιγότερα, νὰ μειώσουν τὴ δική τους σωματικὴ ἐργασία ἢ αὐτὴν γιὰ τὴν ὁποία πληρώνουν, νὰ προσποριστοῦν τὴ μεγαλύτερὴ δυνατὴ ἱκανοποίηση μὲ τὸ μικρότερο δυνατὸ κόπο, τότε εἴμαστε ὑποχρεωμένοι νὰ συμπεράνουμε πὼς ὁλόκληρη ἡ ἀνθρωπότητα ὁδηγεῖται ἀδήριτα στὴν παρακμή της, ἐξαιτίας αὐτῆς ἀκριβῶς τῆς ἐπιθυμίας τοῦ πνεύματος γιὰ πρόοδο, τῆς ὀλέθριας αὐτῆς ἐπιθυμίας ποὺ τυραννᾶ κάθε της μέλος. Θὰ ἔπρεπε λοιπὸν νὰ διαπιστώνουμε, μέσω τῆς στατιστικῆς, ὅτι οἱ κάτοικοι τοῦ Λάνκαστερ, τῆς πατρίδας τῶν μηχανῶν, πᾶνε νὰ βροῦν δουλειὰ στὴν Ἰρλανδία, ὅπου οἱ μηχανὲς εἶναι ἄγνωστες καὶ μέσω τῆς ἱστορίας, ὅτι ἡ βαρβαρότητα ρίχνει τὸ σκοτάδι της πάνω στὶς ἐποχὲς τοῦ πολιτισμοῦ: πὼς τότε λάμπει ὁ πολιτισμός, ὅταν κυριαρχεῖ ἡ ἀμάθεια κι ἡ βαρβαρότητα. Προφανῶς, μέσα σὲ αὐτὴ τὴν ἄτακτη μάζα ἀντιφάσεων ὑπάρχει κάτι ποὺ προκαλεῖ ταραχὴ καὶ μᾶς προειδοποιεῖ ὅτι σὲ τοῦτο τὸ πρόβλημα κρύβεται ἕνα στοιχεῖο ποὺ ὅταν φανερωθεῖ θὰ μᾶς δείξει τὸν δρόμο πρὸς τὴ λύση. Ἰδοὺ ὅλο τὸ μυστήριο: πίσω ἀπ αὐτὸ ποὺ βλέπουμε βρίσκεται αὐτὸ ποὺ δὲν βλέπουμε. Αὐτὸ τὸ ἀφανὲς στοιχεῖο θὰ προσπαθήσω νὰ τὸ φέρω στὸ φῶς. Ἡ ἀπόδειξή μου δὲν μπορεῖ παρὰ νὰ εἶναι μιὰ ἐπανάληψη τῆς προηγούμενης, μιᾶς καὶ πρόκειται γιὰ τὸ ἴδιο ἀκριβῶς πρόβλημα. Ἀποτελεῖ φυσικὴ κλίση τοῦ ἀνθρώπου νὰ κατευθύνεται, ἐὰν δὲν ἐμποδίζεται διὰ τῆς βίας, πρὸς τὸ οἰκονομικότερο δηλ. πρὸς αὐτὸ ποὺ τὸν ἀπαλλάσσει ἀπὸ τὴν ἐργασία, ὅταν μπορεῖ νὰ ἐξασφαλίσει ἴση ἱκανοποίηση ἀσχέτως τοῦ ἂν αὐτὴ ἡ ἐξοικονόμηση προέρχεται ἀπὸ ἕναν ἐπιδέξιο ἀλλοδαπὸ παραγωγὸ ἢ ἀπὸ ἕναν ἐπιδέξιο μηχανικὸ παραγωγό. Ἡ θεωρητικὴ ἔνσταση ποὺ προβάλλεται ἐνάντια σὲ αὐτὴ τὴν κλίση εἶναι καὶ στὶς δύο περιπτώσεις ἡ ἴδια. Τόσο στὴ μία ὅσο καὶ στὴν ἄλλη περίπτωση,

7 κάποιοι θὰ ἐπικαλεστοῦν τὴν ἐργασία ποὺ κατὰ τὰ φαινόμενα καθίσταται ἀνενεργή. Τὸ θέμα ὅμως εἶναι ὅτι, στὴν πραγματικότητα, ἡ ἐργασία δὲν καθίσταται ἀνενεργὴ ἀλλὰ διαθέσιμη. Αὐτὸς εἶναι ὁ λόγος πού, καὶ στὶς δύο περιπτώσεις, στὴ φυσικὴ αὐτὴ κλίση ἀντιτάσσεται τὸ ἴδιο πρακτικὸ ἐμπόδιο: ἡ βία. Ὁ νομοθέτης ἀπαγορεύει τὸν ἐξωτερικὸ καὶ τὸν μηχανικὸ ἀνταγωνισμό. Καί, ὄντως, τὸ μοναδικὸ μέσο γιὰ νὰ παρεμποδίσεις μιὰ φυσικὴ κλίση ὅλων τῶν ἀνθρώπων εἶναι νὰ τοὺς στερήσεις τὴν ἐλευθερία τους. Σὲ πολλὲς χῶρες, εἶναι ἀλήθεια, ὁ νομοθέτης ἐπιτίθεται μονάχα στὴ μία ἀπὸ τὶς δύο αὐτὲς μορφὲς ἀνταγωνισμοῦ καὶ περιορίζεται στὸ νὰ γκρινιάζει γιὰ τὴν ἄλλη. Αὐτὸ ἕνα πράγμα μόνο ἀποδεικνύει: ὅτι σὲ αὐτὴ τὴ χώρα ὁ νομοθέτης εἶναι ἀσυνεπής. Διόλου παράξενο. Ὅταν ἔχουμε πάρει λάθος μονοπάτι, εἴμαστε πάντοτε ἀσυνεπεῖς. Σὲ διαφορετικὴ περίπτωση, ἡ ἀνθρωπότητα θὰ ἐξαφανιζόταν. Ποτὲ δὲν εἴδαμε κι οὔτε ποτὲ θὰ δοῦμε μιὰ ψευδὴ ἀρχὴ νὰ ὠθεῖται ὣς τὰ ἄκρα. Ὅπως ἔχω γράψει καὶ στὸ παρελθόν, ἡ ἀσυνέπεια ἀποτελεῖ τὸ ὅριο τοῦ παραλογισμοῦ. Καὶ μπορῶ ἐδῶ νὰ προσθέσω ὅτι ἀποτελεῖ συγχρόνως τὴν ἀπόδειξη τοῦ παραλογισμοῦ. Ἂς ἐπανέλθουμε ὅμως στὸ συλλογισμό μας. Δὲν θὰ εἶναι μακροσκελής. Ὁ Τζίμης ὁ Παλλήκαρης εἶχε δύο φράγκα μὲ τὰ ὁποῖα πλήρωνε δύο ἐργάτες. Νὰ ὅμως ποὺ σκαρφίζεται μιὰ νέα ἐφεύρεση: μιὰ καινούργια διάταξη ἀπὸ νήματα καὶ βάρη, ἡ ὁποία μειώνει τὴν ἀπαιτούμενη ἐργασία στὸ μισό. Ἔτσι, ἐξασφαλίζει τὴν ἴδια ἱκανοποίηση, ἐξοικονομεῖ ἕνα φράγκο καὶ ἀπολύει τὸν ἕναν ἐργάτη. Ἀπολύει τὸν ἕναν ἐργάτη αὐτὸ εἶναι ποὺ βλέπουμε. Κι ἐπειδὴ αὐτὸ εἶναι τὸ μόνο ποὺ βλέπουμε, κάποιοι θὰ ποῦν: «Ὁρίστε πῶς ὁ πολιτισμὸς γεννᾶ δυστυχία, ὁρίστε πῶς ἡ ἐλευθερία σκοτώνει τὴν ἰσότητα. Τὸ ἀνθρώπινο πνεῦμα πραγματοποίησε μιὰ κατάκτηση, κι ἀμέσως ἕνας ἐργάτης ὁδηγήθηκε στὴν ἐξαθλίωση. Ὁ Τζίμης ὁ

8 Παλλήκαρης μπορεῖ βέβαια νὰ συνεχίσει νὰ ἀπασχολεῖ δύο ἐργάτες, τώρα ὅμως θὰ δίνει μόνο 10 τάληρα στὸν καθένα, διότι ἀνάμεσά τους θὰ ἀναπτυχθεῖ ἀνταγωνισμὸς καὶ θὰ προσφέρουν τὴν ἐργασία τους σὲ μειωμένη τιμή. Ὁρίστε πῶς οἱ πλούσιοι θὰ γίνονται ὅλο καὶ πλουσιότεροι καὶ οἱ φτωχοὶ φτωχότεροι. Ἡ κοινωνία χρειάζεται ξαναφτιάξιμο ἀπὸ τὴν ἀρχή». Ὄμορφο συμπέρασμα, ὄμορφο ὅσο καὶ τὸ προοίμιο. Εὐτυχῶς, τόσο τὸ συμπέρασμα ὅσο καὶ τὸ προοίμιο εἶναι παντελῶς ψευδῆ, μιᾶς καὶ πίσω ἀπ αὐτὸ ποὺ βλέπουμε ὑπάρχει κι αὐτὸ ποὺ δὲν βλέπουμε. Αὐτὸ ποὺ δὲν βλέπουμε εἶναι τὸ φράγκο ποὺ ἐξοικονόμησε ὁ Τζίμης ὁ Παλλήκαρης, καὶ τὶς ἀναγκαῖες συνέπειες αὐτῆς τῆς ἐξοικονόμησης. Δεδομένου ὅτι, μετὰ τὴν ἐφεύρεση του, ὁ Τζίμης ὁ Παλλήκαρης δαπανᾶ μονάχα ἕνα φράγκο σὲ ἐργατικὰ χέρια, πρὸς ἐξασφάλιση μιᾶς ὁρισμένης ἱκανοποίησης, τοῦ μένει ἄλλο ἕνα φράγκο. Πάνω στὴ γῆ ὑπάρχει τώρα ἕνας ἐργάτης ποὺ προσφέρει τὰ ἀνενεργὰ ἐργατικὰ του χέρια τὴν ἴδια στιγμὴ ὅμως πάνω στὴ γῆ ὑπάρχει κι ἕνας κεφαλαιοκράτης ποὺ προσφέρει τὸ ἀνενεργὸ φράγκο του. Τὰ δύο αὐτὰ στοιχεῖα συναντιοῦνται καὶ συνδυάζονται. Εἶναι ὁλοφάνερο ὅτι ἀνάμεσα στὴν προσφορὰ καὶ στὴ ζήτηση ἐργασίας, ἀνάμεσα στὴν προσφορὰ καὶ στὴ ζήτηση μισθοῦ, ἡ σχέση δὲν ἀλλοιώνεται διόλου. Ἡ ἐφεύρεση καὶ ὁ πρῶτος ἐργάτης, αὐτὸς ποὺ πληρώνεται μὲ τὸ πρῶτο φράγκο, πραγματοποιοῦν τὸ ἔργο ποὺ προηγουμένως πραγματοποιοῦσαν οἱ δύο ἐργάτες. Ὁ δεύτερος ἐργάτης, πληρωνόμενος μὲ τὸ δεύτερο φράγκο, ἀπασχολεῖται τώρα σὲ ἕνα νέο ἔργο. Τί ἄλλαξε λοιπὸν πάνω στὴ γῆ; Στὸ ἐπίπεδο τῆς ἐθνικῆς οἰκονομίας ὑπάρχει μιὰ πρόσθετη ἱκανοποίηση μὲ ἄλλα λόγια, ἡ ἐφεύρεση εἶναι μιὰ καθαρὴ κατάκτηση, ἕνα καθαρὸ κέρδος γιὰ τὴν ἀνθρωπότητα.

9 Ἀπὸ τὴν ἀπόδειξή μου, μὲ τὴ μορφὴ ποὺ τὴν παρουσίασα, μπορεῖ νὰ συναχθεῖ τὸ ἀκόλουθο συμπέρασμα: «Αὐτὸς ποὺ καρπώνεται τὸ συνολικὸ ὄφελος τῶν μηχανῶν εἶναι ὁ κεφαλαιοκράτης. Ἡ μισθωτὴ τάξη, μολονότι ζημιώνεται μονάχα στιγμιαῖα, δὲν ἐπωφελεῖται διόλου, διότι, ὅπως ἐσεῖς ὁ ἴδιος λέτε, οἱ μηχανὲς μετατοπίζουν μιὰ μερίδα τῆς συνολικῆς ἀπασχόλησης, δίχως μὲν νὰ τὴν μειώνουν, δίχως ὅμως καὶ νὰ τὴν αὐξάνουν». Τὸ βιβλιαράκι αὐτὸ δὲν ἔχει σὰν στόχο νὰ ἀπαντήσει σὲ ὅλες τὶς δυνατὲς ἀντιρρήσεις. Μόνος του στόχος εἶναι νὰ καταπολεμήσει μιὰ εὐρύτατα διαδεδομένη καὶ ἐξαιρετικὰ ἐπικίνδυνη προκατάληψη. Ἤθελα νὰ ἀποδείξω πὼς ὅταν μιὰ καινούργια μηχανὴ καθιστᾶ διαθέσιμο ἕναν ἀριθμὸ ἐργατικῶν χεριῶν, τότε ταυτόχρονα καθιστᾶ κατ ἀνάγκην διαθέσιμα καὶ τὰ χρήματα ποὺ ἀνταμείβουν αὐτὰ τὰ ἐργατικὰ χέρια. Αὐτὰ τὰ ἐργατικὰ χέρια καὶ αὐτὴ ἡ ἀνταμοιβὴ συνδυάζονται τώρα παράγοντας κάτι ποὺ πρὶν τὴν ἐφεύρεση ἦταν ἀδύνατο νὰ παραχθεῖ πράγμα ποὺ σημαίνει ὅτι μὲ τὴν ἴδια ποσότητα κόπου προκύπτει ὡς ἀποτέλεσμα μιὰ αὔξηση τῆς ἱκανοποίησης. Ποιός καρπώνεται αὐτὸ τὸ πλεόνασμα ἱκανοποίησης; Ποιός; Κατ ἀρχὰς ὁ κεφαλαιοκράτης, ὁ ἐφευρέτης, ὁ πρῶτος ποὺ ἀξιοποιεῖ μὲ ἐπιτυχία τὴ μηχανή, κι αὐτὴ εἶναι ἡ ἀνταμοιβὴ τῆς εὐφυΐας καὶ τῆς τόλμης του. Σὲ μιὰ τέτοια περίπτωση, ὅπως εἴδαμε, τὰ χρήματα ποὺ ἐξοικονομεῖ μέσω τῆς μείωσης τῶν ἐξόδων παραγωγῆς, ὅπως καὶ ἂν δαπανηθοῦν (καὶ πάντοτε δαπανῶνται) προσφέρουν ἀπασχόληση σὲ ὅσα ἀκριβῶς ἐργατικὰ χέρια ἔχασαν τὴ δουλειά τους ἐξαιτίας τῆς νέας ἐφεύρεσης. Σύντομα ὅμως ὁ ἀνταγωνισμὸς ἀναγκάζει τὸν κεφαλαιοκράτη νὰ μειώσει τὴν τιμὴ τοῦ προϊόντος ποὺ παράγει στὸ ὕψος ἀκριβῶς τῆς ἐξοικονόμησης ποὺ πέτυχε μὲ τὴν ἐφεύρεσή του. Καὶ τότε δὲν εἶναι πιὰ ὁ ἐφευρέτης ἐκεῖνος ποὺ καρπώνεται τὰ ὠφέλη

10 τῆς ἐφεύρεσής του ἀλλὰ ὁ ἀγοραστὴς τοῦ προϊόντος, ὁ καταναλωτής, τὸ κοινό, συμπεριλαμβανομένων τῶν ἐργατῶν μὲ μιὰ λέξη, ἡ ἀνθρωπότητα. Κι αὐτὸ ποὺ δὲν βλέπουμε εἶναι πὼς ἡ ἐξοικονόμηση, ποὺ πλέον τὴν καρπώνονται ὅλοι οἱ καταναλωτές, σχηματίζει ἕνα ἀποθεματικό, ἀπ τὸ ὁποῖο μποροῦν νὰ ἀντληθοῦν μισθοί, οἱ ὁποῖοι ἀντικαθιστοῦν τοὺς μισθοὺς ποὺ κατέστρεψε ἡ μηχανή. Ἂς ἐπανέλθουμε στὸ προηγούμενο παράδειγμα. Ὁ Τζίμης ὁ Παλλήκαρης ἀποκτᾶ ἕνα προϊὸν δαπανώντας δύο φράγκα σὲ μισθούς. Χάρη στὴν ἐφεύρεσή του, τὸ κόστος τῶν ἐργατικῶν χεριῶν μειώνεται σὲ ἕνα φράγκο. Ὅσο πουλάει τὸ προϊόν του στὴν ἴδια τιμή, ὑπάρχει ἕνας ἐργάτης λιγότερος ἀπασχολούμενος στὴν παραγωγὴ τοῦ συγκεκριμένου προϊόντος: αὐτὸ εἶναι ποὺ βλέπουμε. Ὑπάρχει ὅμως κι ἕνας ἐργάτης παραπάνω χάρη στὸ φράγκο ποὺ ἐξοικονόμησε ὁ Τζίμης ὁ Παλλήκαρης: αὐτὸ εἶναι ποὺ δὲν βλέπουμε. Ὅταν, τώρα, χάρη στὴ φυσικὴ πορεία τῶν πραγμάτων, ὁ Τζίμης ὁ Παλλήκαρης ὑποχρεώνεται νὰ μειώσει κατὰ ἕνα φράγκο τὴν τιμὴ τοῦ προϊόντος του, παύει νὰ ἐξοικονομεῖ χρήματα. Πλέον δὲν διαθέτει ἕνα ἐπιπλέον φράγκο γιὰ νὰ παραγγείλει στὴν ἐθνικὴ οἰκονομία μία νέα ἐργασία. Τώρα, ὅμως, τὴ θέση του τὴν παίρνει αὐτὸς ποὺ πορίστηκε αὐτὸ τὸ ἕνα φράγκο. Καὶ ποιός τὸ πορίστηκε; Ἡ ἀνθρωπότητα. Ὅποιος ἀγοράζει τὸ προϊὸν τὸ πληρώνει ἕνα φράγκο λιγότερο, ἐξοικονομεῖ αὐτὸ τὸ φράγκο, καὶ προσφέρει αὐτὸ τὸ ἐξοικονομούμενο ποσὸ στὸ ἀποθεματικὸ τῶν μισθῶν: αὐτὸ καὶ πάλι δὲν τὸ βλέπουμε. Ἔχει παρουσιαστεῖ μιὰ διαφορετικὴ ἀπόδειξη γιὰ τὸ πρόβλημα τῶν μηχανῶν, μιὰ ἀπόδειξη καθαρὰ ἐμπειρικοῦ χαρακτήρα. Λέει τὸ ἑξῆς: ἡ μηχανὴ μειώνει τὸ κόστος παραγωγῆς, καὶ ὁδηγεῖ στὴ μείωση τῆς τιμῆς τοῦ προϊόντος. Ἡ μείωση τῆς τιμῆς τοῦ προϊόντος προκαλεῖ μιὰ αὔξηση τῆς κατανάλωσης, ἡ ὁποία ὁδηγεῖ ἀναγκαστικὰ σὲ μιὰ

11 αὔξηση τῆς παραγωγῆς καί, τελικά, στὴν ἀπασχόληση, μετὰ τὴ νέα ἐφεύρεση, ὅσων ἐργατῶν ἀπαιτοῦνταν καὶ προηγουμένως, ἢ καὶ παραπάνω. Πρὸς ὑποστήριξη τῶν ἰσχυρισμῶν αὐτῶν, χρησιμοποιεῖται τὸ παράδειγμα τῆς τυπογραφίας, τῆς κλωστοϋφαντουργίας, τοῦ Τύπου, κ.λπ. Ἡ ἀπόδειξη αὐτὴ δὲν εἶναι ἐπιστημονική. Ὁδηγεῖ ἀναπόφευκτα στὸ συμπέρασμα ὅτι, ἐὰν ἡ κατανάλωση τοῦ συγκεκριμένου προϊόντος γιὰ τὸ ὁποῖο συζητᾶμε παραμείνει λίγο-πολὺ στάσιμη, τότε ἡ μηχανὴ βλάπτει τὴν ἀπασχόληση. Πράγμα ποὺ δὲν συμβαίνει. Ἂς ὑποθέσουμε ὅτι σὲ μιὰ χώρα ὅλοι οἱ ἄνθρωποι φορᾶνε καπέλα. Ἐὰν, χάρη σὲ μιὰ μηχανή, ἡ τιμὴ τῶν καπέλων μειωθεῖ στὸ μισό, τότε δὲν συνεπάγεται ἀναγκαστικὰ πὼς οἱ ἄνθρωποι θὰ ἀρχίσουν νὰ καταναλώνουν τὰ διπλάσια καπέλα. Μήπως λοιπόν, σὲ μιὰ τέτοια περίπτωση, μιὰ μερίδα τοῦ ἐργαζόμενου πληθυσμοῦ ὁδηγεῖται ἀναγκαστικὰ στὴν ἀδράνεια; Ναί, σύμφωνα μὲ τὴν παραπάνω πρόχειρη ἀπόδειξη. Ὄχι, σύμφωνα μὲ τὴ δική μου. Διότι, ἐνῶ σὲ αὐτὴ τὴ χώρα δὲν θὰ ἀγοραστοῦν παραπάνω καπέλα, τὸ συνολικὸ ἀποθεματικὸ τῶν μισθῶν θὰ παραμείνει ἄθικτο. Κάθε φράγκο ποὺ δὲν πηγαίνει στὴν πηλοποιία ἀποτελεῖ τμῆμα τῆς συνολικῆς ἐξοικονόμησης τῶν καταναλωτῶν. Τὸ φράγκο αὐτὸ θὰ χρηματοδοτήσει τὴν ἐργασία ποὺ ἡ μηχανὴ κατέστησε ἄχρηστη, καὶ θὰ προκαλέσει μιὰ νέα ἀνάπτυξη ὅλων τῶν οἰκονομικῶν κλάδων. Καὶ πράγματι ἔτσι συμβαίνει. Παλιότερα μιὰ ἐφημερίδα στοίχιζε 80 φράγκα, σήμερα στοιχίζει 48. Τοῦτο ἰσοδυναμεῖ μὲ μιὰ ἐξοικονόμηση 32 φράγκων γιὰ τοὺς συνδρομητές. Δὲν εἶναι βέβαιο, ἢ τουλάχιστον δὲν εἶναι ἀναγκαῖο, πὼς τὰ 32 αὐτὰ φράγκα θὰ συνεχίσουν νὰ πηγαίνουν στὸν κλάδο τοῦ Τύπου. Αὐτὸ ποὺ εἶναι βέβαιο, ὅμως, αὐτὸ ποὺ εἶναι ἀναγκαῖο, εἶναι πὼς ἀκόμη κι ἂν δὲν πᾶνε στὸν κλάδο τοῦ Τύπου,

12 θὰ πᾶνε σὲ κάποιον ἄλλο οἰκονομικὸ κλάδο. Κάποιος ἄνθρωπος θὰ τὰ χρησιμοποιήσει γιὰ νὰ ἀγοράσει περισσότερες ἐφημερίδες, κάποιος ἄλλος γιὰ νὰ ἀγοράσει περισσότερα τρόφιμα, ἕνας τρίτος γιὰ νὰ ἀγοράσει καλύτερα ροῦχα, ἕνας τέταρτος γιὰ νὰ ἀγοράσει καινούργια ἔπιπλα. Ἔτσι, οἱ διάφοροι οἰκονομικοὶ κλάδοι στέκονται ἀλληλέγγυοι ὁ ἕνας ἀπέναντι στὸν ἄλλο. Ὅλοι μαζὶ συγκροτοῦν ἕνα μεγάλο σύνολο τοῦ ὁποίου ὅλα τὰ μέρη ἐπικοινωνοῦν μέσα ἀπὸ ἀφανεῖς διαύλους. Αὐτὸ ποὺ ἐξοικονομεῖται στὸν ἕνα κλάδο ὠφελεῖ ὅλους τοὺς ὑπόλοιπους. Αὐτὸ ποὺ πρέπει νὰ γίνει πρωτίστως κατανοητὸ έδῶ εἶναι τὸ ἑξῆς: ὅτι ποτὲ μὰ ποτὲ μιὰ ἐξοικονόμηση δὲν ὁδηγεῖ στὴ μείωση τῆς ἀπασχόλησης καὶ τῶν μισθῶν.

13 IX. Πίστωση Πάντοτε, κυρίως ὅμως τὰ τελευταῖα χρόνια, οἱ ἄνθρωποι φαντάζονταν ὅτι διευρύνοντας τὴν πίστωση θὰ διεύρυναν καὶ τὸν πλοῦτο. Δὲν νομίζω πὼς θὰ ὑπερβάλω ἂν πῶ ὅτι, μετὰ τὴν Ἐπανάσταση τοῦ Φεβρουαρίου, τὰ πιεστήρια τοῦ Παρισιοῦ παρήγαγαν πάνω ἀπὸ δέκα χιλιάδες μπροσοῦρες προωθώντας τὴ συγκεκριμένη λύση γιὰ τὸ Κοινωνικὸ Πρόβλημα. Ἀλίμονο, ὅμως, ἡ λύση αὐτὴ βασίζεται σὲ μιὰ καθαρὴ ὀφθαλμαπάτη, ἂν βέβαια μπορεῖ κάτι πράγματι νὰ βασιστεῖ σὲ μιὰ ὀφθαλμαπάτη. Ξεκινᾶνε συγχέοντας τὸ σκληρὸ νόμισμα μὲ τὰ προϊόντα, κατόπιν συγχέουν τὰ χαρτονομίσματα μὲ τὸ σκληρὸ νόμισμα, κι ἀπ αὐτὲς τὶς δύο συγχύσεις νομίζουν ὅτι παράγουν μιὰ πραγματικότητα. Στὸ συγκεκριμένο ζήτημα, πρέπει πάση θυσία νὰ ξεχάσουμε τὸ χρῆμα, τὰ νομίσματα, τὰ χαρτονομίσματα καὶ κάθε ἄλλο μέσο διὰ τοῦ ὁποίου τὰ προϊόντα ἀλλάζουν χέρια, καὶ νὰ ἐπικεντρώσουμε τὴν προσοχή μας στὰ ἴδια τὰ προϊόντα, ποὺ ἀποτελοῦν τὸ ἀληθινὸ ἀντικείμενο ἑνὸς δανείου. Ὅταν ἕνας ἐργάτης δανείζεται 50 φράγκα γιὰ νὰ ἀγοράσει ἕνα ἀλέτρι, αὐτὸ ποὺ δανείζεται στὴν πραγματικότητα δὲν εἶναι τὰ 50 φράγκα, ἀλλὰ τὸ ἀλέτρι. Κι ὅταν ἕνας ἔμπορος δανείζεται φράγκα γιὰ νὰ ἀγοράσει ἕνα σπίτι, αὐτὸ ποὺ χρωστάει δὲν εἶναι τὰ φράγκα, ἀλλὰ τὸ σπίτι. Τὸ χρῆμα ἐμφανίζεται γιὰ νὰ διευκολύνει τὴ συμφωνία μεταξὺ περισσοτέρων μερῶν. Ὁ Πέτρος μπορεῖ νὰ μὴν εἶναι διατεθειμένος νὰ δανείσει τὸ ἀλέτρι του, ἐνῶ ὁ Μῆτσος νὰ εἶναι διατεθειμένος νὰ δανείσει τὰ χρήματά του. Τί κάνει λοιπὸν ὁ Γιῶργος; Δανείζεται χρήματα ἀπὸ τὸν Μῆτσο καί, μὲ αὐτὰ τὰ χρήματα, ἀγοράζει τὸ ἀλέτρι τοῦ Πέτρου. Στὴν πραγματικότητα, κανεὶς δὲν δανείζεται τὰ χρήματα γιὰ χάρη τῶν ἴδιων τῶν χρημάτων. Δανειζόμαστε τὰ χρήματα γιὰ νὰ

14 φτάσουμε στὰ προϊόντα. Πουθενά, ὅμως, δὲν μπορεῖ νὰ ἀλλάξουν χέρια περισσότερα προϊόντα ἀπ αὐτὰ ποὺ ὑπάρχουν. Ὅποιο κι ἂν εἶναι τὸ συνολικὸ ὕψος τοῦ σκληροῦ νομίσματος καὶ τῶν χαρτονομισμάτων ποὺ κυκλοφοροῦν, τὸ σύνολο τῶν δανειοληπτῶν δὲν μπορεῖ νὰ λάβει περισσότερα ἀλέτρια, σπίτια, ἐργαλεῖα, ἐφόδια, πρῶτες ὕλες, ἀπ ὅσα μπορεῖ νὰ προσφέρει τὸ σύνολο τῶν δανειοδοτῶν. Πρέπει νὰ κρατᾶμε πάντοτε στὸ μυαλό μας ὅτι κάθε δανειολήπτης προϋποθέτει ἕναν δανειοδότη, πὼς κάθε ἀντικείμενο ποὺ ἀποκτᾶται μέσω δανεισμοῦ προϋποθέτει κάποιο ἀντικείμενο ποὺ παρέχεται γιὰ δανεισμό. Μὲ αὐτὸ τὸ δεδομένο, τί μποροῦν νὰ κάνουν οἱ πιστωτικοὶ θεσμοί; Νὰ διευκολύνουν τοὺς δανειοδότες καὶ τοὺς δανειολῆπτες, προσφέροντάς τους τὴ δυνατότητα νὰ συναντηθοῦν καὶ νὰ συνεννοηθοῦν. Αὐτὸ ποὺ δὲν μποροῦν ὅμως νὰ κάνουν εἶναι νὰ αὐξήσουν ἀκαριαῖα τὸν συνολικὸ ὄγκο τῶν δανειζόμενων ἀντικειμένων. Κι ὅμως τοῦτο θὰ ἔπρεπε νὰ συμβαίνει, προκειμένου νὰ ἐπιτευχθεῖ ὁ στόχος τῶν λεγόμενων «Μεταρρυθμιστῶν», μιᾶς κι αὐτὸ ποὺ ἐπιδιώκουν δὲν εἶναι τίποτε ἄλλο παρὰ νὰ προσφέρουν ἀλέτρια, σπίτια, ἐργαλεῖα, ἐφόδια, πρῶτες ὕλες σὲ ὅλους ὅσους τὰ ἐπιθυμοῦν. Τί φαντάζονται λοιπόν; Νὰ ἐγγυηθεῖ τὰ δάνεια τὸ Κράτος. Ἂς κοιτάξουμε αὐτὴ τὴν ἰδέα ἀπὸ πιὸ κόντα, διότι πέρα ἀπ αὐτὸ ποὺ βλέπουμε ὑπάρχει καὶ κάτι ποὺ δὲν βλέπουμε. Ἂς προσπαθήσουμε λοιπὸν νὰ κοιτάξουμε καλύτερα. Ἂς ὑποθέσουμε ὅτι στὸν κόσμο ὑπάρχει μονάχα ἕνα ἀλέτρι καὶ πὼς τὸ ἀλέτρι αὐτὸ τὸ διεκδικοῦν δύο ἀγρότες. Ὁ Πέτρος εἶναι ὁ κάτοχος τοῦ μοναδικοῦ ἀλετριοῦ ποὺ εἶναι διαθέσιμο στὴ Γαλλία. Ὁ Γιάννης κι ὁ Μῆτσος ἐπιθυμοῦν νὰ τὸ δανειστοῦν. Ὁ Γιάννης, χάρη στὴ φερεγγυότητά του, χάρη στὰ προσόντα του, χάρη στὴν καλή του φήμη, προσφέρει ἐγγυήσεις. Ὁ κόσμος τὸν ἐμπιστεύεται, τὸν πιστεύει, τοῦ προσφέρει πίστη, εἶναι ἀξιόπιστος. Ὁ Μῆτσος δὲν ἐμπνέει ἐμπιστοσύνη ἤ, τέλος πάντων, ἐμπνέει λιγότερη

15 ἐμπιστοσύνη ἀπὸ τὸν Γιάννη. Ἀπολύτως φυσικὰ λοιπὸν ὁ Πέτρος δανείζει τὸ ἀλέτρι του στὸν Γιάννη. Σὲ αὐτὸ τὸ σημεῖο ἐμφανίζεται ἡ ἔμπνευση τῶν «Μεταρρυθμιστῶν». Τὸ Κράτος παρεμβαίνει καὶ λέει στὸν Πέτρο: «Δάνεισε τὸ ἀλέτρι σου στὸν Μῆτσο, σοῦ ἐγγυῶμαι ἐγὼ ὅτι θὰ σὲ ξοφλήσει. Ἡ δική μου ἐγγύηση εἶναι καλύτερη ἀπὸ τοῦ Γιάννη, γιατὶ γιὰ τὶς δικές του ὑποχρεώσεις ὑπεύθυνος εἶναι μόνο ὁ ἴδιος, ἐνῶ ἐγὼ ἔχω στὴ διάθεσή μου τὴν περιουσία ὅλων τῶν φορολογούμενων. Μὲ τὰ δικά τους λεφτὰ θὰ ξοφλήσω, ἂν χρειαστεῖ, τόσο τὸ κεφάλαιό σου ὅσο καὶ τοὺς τόκους». Ἔτσι, ὁ Πέτρος δανείζει τὸ ἀλέτρι του στὸν Μῆτσο: αὐτὸ εἶναι ποὺ βλέπουμε. Οἱ «Μεταρρυθμιστὲς» τρίβουν τὰ χέρια τους καὶ λένε: «Θαυμᾶστε τὴν ἐπιτυχία τοῦ σχεδίου μας. Χάρη στὴν παρέμβαση τοῦ Κράτους, ὁ φτωχὸς Μῆτσος ἔχει τώρα ἕνα ἀλέτρι. Δὲν εἶναι πιὰ ὑποχρεωμένος νὰ σκάβει τὴ γῆ μὲ τὴν τσάπα του. Σύντομα θὰ γίνει πλούσιος. Κερδίζει κι ὁ ἴδιος ἀλλὰ καὶ ὁλόκληρο τὸ ἔθνος». Ἐ λοιπόν, κύριοι, ὄχι! Δὲν κερδίζει τὸ ἔθνος ὁλόκληρο, γιατὶ νὰ τί δὲν βλέπουμε. Δὲν βλέπουμε ὅτι ὁ μόνος λόγος ποὺ ἀπέκτησε τὸ ἀλέτρι ὁ Μῆτσος εἶναι ὅτι δὲν τὸ ἀπέκτησε ὁ Γιάννης. Δὲν βλέπουμε ὅτι ἂν ὁ Μῆτσος χρησιμοποιεῖ τὸ ἀλέτρι ἀντὶ γιὰ τὴν τσάπα, τότε ὁ Γιάννης εἶναι ἀναγκασμένος νὰ χρησιμοποιεῖ τὴν τσάπα ἀντὶ γιὰ τὸ ἀλέτρι. Ὅτι, ἑπομένως, αὐτὸ ποὺ ἐμφανιζόταν σὰν μιὰ αὔξηση τοῦ δανεισμοῦ δὲν εἶναι παρὰ μιὰ μετατόπιση τοῦ δανεισμοῦ. Ταυτόχρονα, δὲν βλέπουμε ὅτι ἡ μετατόπιση αὐτὴ προϋποθέτει δύο σοβαρότατες ἀδικίες. Μιὰ ἀδικία ἀπέναντι στὸν Γιάννη, ὁ ὁποῖος, ἀφοῦ προηγουμένως, χάρη στὴ φερεγγυότητα καὶ τὴν ἐργατικότητά του, κατάφερε νὰ ἀξίζει καὶ νὰ δικαιοῦται αὐτὴ τὴν πίστωση, χάνει τὴν πίστωση αὐτή. Καὶ μιὰ ἀδικία ἀπέναντι στοὺς φορολογούμενους, οἱ ὁποῖοι ἐκτίθενται στὸν κίνδυνο νὰ καλύψουν ἕνα χρέος ποὺ δὲν τοὺς ἀφορᾶ.

16 Θὰ προτείνει κάποιος πὼς τὸ κράτος θὰ πρέπει νὰ προσφέρει στὸν Γιάννη τὶς ἴδιες εὐκολίες ποὺ προσφέρει καὶ στὸν Μῆτσο. Μὰ ἀπὸ τὴ στιγμὴ ποὺ ὑπάρχει μονάχα ἕνα ἀλέτρι διαθέσιμο, δὲν εἶναι δυνατὸ νὰ προσφερθοῦν γιὰ δανεισμὸ δύο ἀλέτρια. Τὸ ἐπιχείρημα καταλήγει πάντοτε στὸν ἰσχυρισμὸ πώς, χάρη στὴν παρέμβαση τοῦ Κράτους, τὰ ἀποκτώμενα μέσω τοῦ δανεισμοῦ θὰ εἶναι περισσότερα ἀπὸ τὰ παρεχόμενα γιὰ δανεισμό. Εἶναι ἀλήθεια ὅτι ἀνήγαγα τὸ ἐπιχείρημά μου στὴν ἁπλούστερη δυνατὴ ἔκφανσή του. Ἀλλὰ ὑποβάλλετε ἀκόμη καὶ τὸν πιὸ περίπλοκο κρατικὸ πιστωτικὸ μηχανισμὸ σὲ αὐτὴ τη δοκιμασία, καὶ θὰ πεισθεῖτε ὅτι ἀναγκαστικὰ θὰ ὁδηγεῖ σὲ αὐτὸ μονάχα τὸ ἀποτέλεσμα: στὴν μετατόπιση τῆς πίστωσης, ὄχι στὴν αὔξησή της. Σὲ κάθε χώρα καὶ σὲ κάθε ἐποχὴ ὑπάρχει ἕνα συγκεκριμένο ποσὸ διαθέσιμων κεφαλαίων καὶ ὅλα ἔχουν κάπου τοποθετηθεῖ. Ὅταν τὸ κράτος λειτουργεῖ ὡς ἐγγυητὴς ἀφερέγγυων ἀτόμων, μπορεῖ μὲν νὰ αὐξήσει τὸν ἀριθμὸ τῶν δανειοληπτῶν, νὰ προκαλέσει τὴν αὔξηση τοῦ ὕψους τοῦ ἐπιτοκίου (πάντα σὲ βάρος τοῦ φορολογούμενου), ἀλλὰ αὐτὸ ποὺ δὲν μπορεῖ ποτὲ νὰ κάνει εἶναι νὰ αὐξήσει τὸν ἀριθμὸ τῶν δανειστῶν καὶ τὴν οἰκονομικὴ σημασία τοῦ συνολικοῦ ὄγκου τῶν δανείων. Ὡστόσο, γιὰ ὄνομα τοῦ Θεοῦ, δὲν θέλω κανεὶς νὰ μοῦ καταλογίσει τὸ παρακάτω συμπέρασμα. Αὐτὸ ποὺ λέω εἶναι ὅτι ὁ νόμος δὲν πρέπει νὰ εὐνοεῖ τεχνητὰ τὸν δανεισμό. Δὲν λέω ὅμως ὅτι πρέπει τεχνητὰ νὰ τὸν ὑπονομεύει. Ἐὰν στὸ πιστωτικό μας σύστημα ὑπάρχουν τεχνητὰ ἐμπόδια στὴ διάδοση τῆς πίστωσης, πρέπει νὰ ἐξαφανιστοῦν. Κάτι τέτοιο εἶναι καὶ καλὸ καὶ δίκαιο. Ὅμως, οἱ Μεταρρυθμιστὲς οἱ ἄξιοι τῆς ὀνομασίας αὐτῆς δὲν πρέπει νὰ ζητοῦν ἀπὸ τὸν νόμο τίποτε ἄλλο, πλὴν τῆς ἐλευθερίας.

ΠΡΩΤΟ Η ΣΠΑΣΜΕΝΗ ΤΖΑΜΑΡΙΑ

ΠΡΩΤΟ Η ΣΠΑΣΜΕΝΗ ΤΖΑΜΑΡΙΑ ΠΡΩΤΟ Η ΣΠΑΣΜΕΝΗ ΤΖΑΜΑΡΙΑ Μήπως ήσασταν παρόντες τότε που ο Ιάκωβος Καλόπουλος, νοικοκύρης καλός, άστραψε και βρόντηξε με τον ακαμάτη τον γιο του που στα καλά καθούμενα του σπασε μια τζαμαρία; Αν ήσασταν

Διαβάστε περισσότερα

Στὴν ἀρχὴ ἦταν ὁ Λόγος. Ὁ Λόγος ἦταν μαζὶ μὲ

Στὴν ἀρχὴ ἦταν ὁ Λόγος. Ὁ Λόγος ἦταν μαζὶ μὲ ΚΕΦΑΛΑΙΟ Α ἤ 01ο (01-52) 01-05 Ὁ Λόγος εἶναι Θεὸς καὶ ημιουργὸς τῶν πάντων Στὴν ἀρχὴ ἦταν ὁ Λόγος. Ὁ Λόγος ἦταν μαζὶ μὲ τὸ Θεὸ Πατέρα καὶ ἦταν Θεὸς ὁ Λόγος. Αὐτὸς ἦταν στὴν ἀρχὴ μαζὶ μὲ τὸ Θεὸ Πατέρα.

Διαβάστε περισσότερα

ΦΡΕΝΤΕΡΙΚ ΜΠΑΣΤΙΑ Η ΣΠΑΣΜΕΝΗ ΤΖΑΜΑΡΙΑ. Η πολιτική οικονομία σε 12 + 1 παραμύθια. μετάφραση Θάνος Σαμαρτζής ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΑΚΕΣ ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΚΡΗΤΗΣ

ΦΡΕΝΤΕΡΙΚ ΜΠΑΣΤΙΑ Η ΣΠΑΣΜΕΝΗ ΤΖΑΜΑΡΙΑ. Η πολιτική οικονομία σε 12 + 1 παραμύθια. μετάφραση Θάνος Σαμαρτζής ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΑΚΕΣ ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΚΡΗΤΗΣ ΦΡΕΝΤΕΡΙΚ ΜΠΑΣΤΙΑ Η ΣΠΑΣΜΕΝΗ ΤΖΑΜΑΡΙΑ Η πολιτική οικονομία σε 12 + 1 παραμύθια μετάφραση Θάνος Σαμαρτζής ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΑΚΕΣ ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΚΡΗΤΗΣ Ιδρυτική δωρεά Παγκρητικής Ενώσεως Αμερικής 2013 ΠANEΠIΣTHMIAKEΣ

Διαβάστε περισσότερα

ICAMLaw Application Server Χειροκίνηση Ἀναβάθμιση

ICAMLaw Application Server Χειροκίνηση Ἀναβάθμιση Εἰσαγωγή Ὁ ICAMLaw Application Server (στὸ ἑξῆς γιά λόγους συντομίας IAS) ἀποτελεῖ τὸ ὑπόβαθρο ὅλων τῶν δικηγορικῶν ἐφαρμογῶν τῆς ICAMSoft. Εἶναι αὐτός ποὺ μεσολαβεῖ ἀνάμεσα: α) στὴν τελική ἐφαρμογὴ ποὺ

Διαβάστε περισσότερα

Χριστιάνα Ἀβρααμίδου ΜΑΤΙΑ ΑΝΑΠΟΔΑ. Ποιήματα

Χριστιάνα Ἀβρααμίδου ΜΑΤΙΑ ΑΝΑΠΟΔΑ. Ποιήματα Χριστιάνα Ἀβρααμίδου ΜΑΤΙΑ ΑΝΑΠΟΔΑ Ποιήματα ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΑ ΣΗΜΕΙΩΜΑΤΑ Αὒγουστος 2011 12 ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΑ ΣΗΜΕΙΩΜΑΤΑ Χριαστιάνα Ἀβρααμίδου ΜΑΤΙΑ ΑΝΑΠΟΔΑ Ποιήματα Τεῦχος 12 - Αὒγουστος 2011 ISSN: 1792-4189 Μηνιαία

Διαβάστε περισσότερα

Εὐκλείδεια Γεωµετρία

Εὐκλείδεια Γεωµετρία Εὐκλείδεια Γεωµετρία Φθινοπωρινὸ Εξάµηνο 010 Καθηγητὴς Ν.Γ. Τζανάκης Μάθηµα 9 ευτέρα 18-10-010 Συνοπτικὴ περιγραφή Υπενθύµιση τοῦ Θεωρήµατος τοῦ Θαλῆ. εῖτε καὶ ἐδάφιο 7.7 τοῦ σχολικοῦ ϐιβλίου. Τονίσθηκε,

Διαβάστε περισσότερα

ΝΑΖΙΜ ΧΙΚΜΕΤ ΕΠΙΛΕΓΜΕΝΑ ΠΟΙΗΜΑΤΑ Η ΠΙΟ ΟΜΟΡΦΗ ΘΑΛΑΣΣΑ

ΝΑΖΙΜ ΧΙΚΜΕΤ ΕΠΙΛΕΓΜΕΝΑ ΠΟΙΗΜΑΤΑ Η ΠΙΟ ΟΜΟΡΦΗ ΘΑΛΑΣΣΑ ΝΑΖΙΜ ΧΙΚΜΕΤ ΕΠΙΛΕΓΜΕΝΑ ΠΟΙΗΜΑΤΑ Η ΠΙΟ ΟΜΟΡΦΗ ΘΑΛΑΣΣΑ Να γελάσεις απ' τα βάθη των χρυσών σου ματιών είμαστε μες στο δικό μας κόσμο Η πιο όμορφη θάλασσα είναι αυτή που δεν έχουμε ακόμα ταξιδέψει Τα πιο

Διαβάστε περισσότερα

Έγκατάσταση καὶ Χρήση Πολυτονικοῦ Πληκτρολογίου σὲ Περιβάλλον Ubuntu Linux.

Έγκατάσταση καὶ Χρήση Πολυτονικοῦ Πληκτρολογίου σὲ Περιβάλλον Ubuntu Linux. Έγκατάσταση καὶ Χρήση Πολυτονικοῦ Πληκτρολογίου σὲ Περιβάλλον Ubuntu Linux. Μακρῆς Δημήτριος, Φυσικός. mailto: jd70473@yahoo.gr 1. Εἰσαγωγή. Τὸ πολυτονικὸ σύστημα καταργήθηκε τὸ 1982. Δὲν θὰ ἀσχοληθοῦμε

Διαβάστε περισσότερα

ΠΡΟΛΟΓΟΣ ΣΤΗ ΓΑΛΛΙΚΗ ΕΚΔΟΣΗ

ΠΡΟΛΟΓΟΣ ΣΤΗ ΓΑΛΛΙΚΗ ΕΚΔΟΣΗ ΠΡΟΛΟΓΟΣ ΣΤΗ ΓΑΛΛΙΚΗ ΕΚΔΟΣΗ Τὰ Ἕξι μεγάλα ἐρωτήματα τῆς δυτικῆς μεταφυσικῆς καταλαμβάνουν μιὰ ξεχωριστὴ θέση στὴν ἱστορία τῆς φιλοσοφικῆς ἱστοριογραφίας. Ὁ συγγραφέας του βιβλίου, Χάιντς Χάιμζετ (1886-1975),

Διαβάστε περισσότερα

Σᾶς εὐαγγελίζομαι τὸ χαρμόσυνο ἄγγελμα τῆς γεννήσεως τοῦ. Χριστοῦ, ποὺ ἀποτελεῖ τὴν κορυφαία πράξη τοῦ Θεοῦ νὰ σώσει τὸν

Σᾶς εὐαγγελίζομαι τὸ χαρμόσυνο ἄγγελμα τῆς γεννήσεως τοῦ. Χριστοῦ, ποὺ ἀποτελεῖ τὴν κορυφαία πράξη τοῦ Θεοῦ νὰ σώσει τὸν Χριστούγεννα 2013 Ἀρ. Πρωτ. 1157 Πρός τό Χριστεπώνυμο πλήρωμα τῆς καθ ἡμᾶς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Χριστὸς γεννᾶται, δοξάσατε. Ἀδελφοί μου ἀγαπητοί, Σᾶς εὐαγγελίζομαι τὸ χαρμόσυνο ἄγγελμα τῆς γεννήσεως τοῦ Χριστοῦ,

Διαβάστε περισσότερα

μαθη ματικῶν, ἀλλὰ καὶ τὴ βαθιά του ἐκτίμηση γιὰ τὴ χαϊντεγκεριανὴ ἱστορικὴ κατανόηση τοῦ ἀνθρώπινου κόσμου. Καταγράφοντας ὅλες αὐτὲς τὶς ἐπιδράσεις,

μαθη ματικῶν, ἀλλὰ καὶ τὴ βαθιά του ἐκτίμηση γιὰ τὴ χαϊντεγκεριανὴ ἱστορικὴ κατανόηση τοῦ ἀνθρώπινου κόσμου. Καταγράφοντας ὅλες αὐτὲς τὶς ἐπιδράσεις, ΠΡΟΛΟΓΟΣ Τὸ βιβλίο αὐτὸ εἶναι προϊὸν μακρόχρονης ἐξέλιξης. Γιὰ εἴκοσι περίπου χρόνια, τὸ ἐνδιαφέρον μου γιὰ τὸν Φρέγκε ἀποτέλεσε μέρος ἑνὸς ὁδοιπορικοῦ ποὺ ξεκίνησε ἀπὸ τὸ Μόναχο καί, μέσω τῆς Ὀξφόρδης

Διαβάστε περισσότερα

(Θ. Λειτουργία Ἰωάννου Χρυσοστόμου)

(Θ. Λειτουργία Ἰωάννου Χρυσοστόμου) Οἱ πιστοὶ ὑπὲρ τῶν κατηχουμένων δεηθῶμεν. Ἵνα ὁ Κύριος αὐτοὺς ἐλεήσῃ. Κατηχήσῃ αὐτοὺς τὸν λόγον τῆς ἀληθείας. Ἀποκαλύψῃ αὐτοῖς τὸ εὐαγγέλιον τῆς δικαιοσύνης. Ἑνώσῃ αὐτοὺς τῇ ἁγίᾳ αὐτοῦ καθολικῇ καὶ ἀποστολικῇ

Διαβάστε περισσότερα

Ἀσκητὲς καὶ ἀσκητήρια στὴ νῆσο Σκόπελο

Ἀσκητὲς καὶ ἀσκητήρια στὴ νῆσο Σκόπελο Ἀσκητὲς καὶ ἀσκητήρια στὴ νῆσο Σκόπελο (Μιὰ πρώτη προσέγγιση στὸ θέμα) Εἰπώθηκε, πὼς ὁλόκληρο τὸ Ἅγιον Ὄρος μοιάζει μὲ τὸ Καθολικὸ ἑνὸς ἰεροῦ Ναοῦ καὶ ὅτι ἡ περιοχὴ ἀπὸ τὴν Ἁγία Ἄννα καὶ πέρα εἶναι τὸ

Διαβάστε περισσότερα

Θέμα: «Περὶ τοῦ προσώπου τοῦ Ἀναδόχου εἰς τὸ Μυστήριον τοῦ Βαπτίσματος».

Θέμα: «Περὶ τοῦ προσώπου τοῦ Ἀναδόχου εἰς τὸ Μυστήριον τοῦ Βαπτίσματος». ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ὑπ ἀριθμ. 18 Πρὸς Ἅπαντας τοὺς Ἐφημερίους τῆς καθ ἡμᾶς Ἱερᾶς Μητροπόλεως. Θέμα: «Περὶ τοῦ προσώπου τοῦ Ἀναδόχου εἰς τὸ Μυστήριον τοῦ Βαπτίσματος». Ἀγαπητοὶ Πατέρες, Ἐξ αἰτίας τοῦ ὅτι παρατηρεῖται

Διαβάστε περισσότερα

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ. ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΕΩΣ ΤΟΥ ΣΩΤΗΡΟΣ (Δελφῶν καί Μιαούλη) Τηλ:2310-828989. Ἡ Θεία Κοινωνία.

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ. ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΕΩΣ ΤΟΥ ΣΩΤΗΡΟΣ (Δελφῶν καί Μιαούλη) Τηλ:2310-828989. Ἡ Θεία Κοινωνία. ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΕΩΣ ΤΟΥ ΣΩΤΗΡΟΣ (Δελφῶν καί Μιαούλη) Τηλ:2310-828989 Ἡ Θεία Κοινωνία κατ οἶκον Θεσσαλονίκη 2008 Κάποιοι συσχετίζουν κάκιστα τὴν παρουσία τοῦ ἱερέως στό

Διαβάστε περισσότερα

Θεωρία Συνόλων - Set Theory

Θεωρία Συνόλων - Set Theory Θεωρία Συνόλων - Set Theory Ἐπισκόπηση γιὰ τὶς ἀνάγκες τῶν Πρωτοετῶν Φοιτητῶν τοῦ Τµήµατος Διοίκησης, στὸ µάθηµα Γενικὰ Μαθηµατικά. Ὑπὸ Γεωργίου Σπ. Κακαρελίδη, Στὸ Τµῆµα Διοίκησης ΤΕΙ Δυτικῆς Ἑλλάδος

Διαβάστε περισσότερα

Χρήσιμες ὁδηγίες γιὰ τοὺς ἐνηλίκους ποὺ ἐπιθυμοῦν νὰ βαπτισθοῦν Χριστιανοὶ Ὀρθόδοξοι.

Χρήσιμες ὁδηγίες γιὰ τοὺς ἐνηλίκους ποὺ ἐπιθυμοῦν νὰ βαπτισθοῦν Χριστιανοὶ Ὀρθόδοξοι. Χρήσιμες ὁδηγίες γιὰ τοὺς ἐνηλίκους ποὺ ἐπιθυμοῦν νὰ βαπτισθοῦν Χριστιανοὶ Ὀρθόδοξοι. Σὰ τελευταῖα χρόνια καὶ ἰδιαίτερα μετὰ τὸ ἄνοιγμα τῶν συνόρων τῶν χωρῶν τῆς ἀνατολικῆς Εὐρώπης, ἀλλὰ καὶ γειτόνων χωρῶν

Διαβάστε περισσότερα

Σκέψεις γιὰ τὴν διατροφὴ καὶ τὴ νηστεία

Σκέψεις γιὰ τὴν διατροφὴ καὶ τὴ νηστεία Σκέψεις γιὰ τὴν διατροφὴ καὶ τὴ νηστεία Ἀλήθεια, πόσο σημαντικὸ εἶναι τὸ θέμα τῆς διατροφῆς. Εἴμαστε αὐτὸ ποὺ τρῶμε, λένε μερικοὶ ὑλιστὲς φιλόσοφοι. Καὶ ἐννοοῦν τίποτα παραπάνω. Ἡ λογικὴ αὐτὴ εἶναι λίγο

Διαβάστε περισσότερα

ΙΜΗΝΙΑΙΑ ΕΚ ΟΣΗ Ι. Ν. ΑΓΙΑΣ ΜΑΡΙΝΗΣ ΑΝΩ ΙΛΙΣΙΩΝ

ΙΜΗΝΙΑΙΑ ΕΚ ΟΣΗ Ι. Ν. ΑΓΙΑΣ ΜΑΡΙΝΗΣ ΑΝΩ ΙΛΙΣΙΩΝ 1 ΙΜΗΝΙΑΙΑ ΕΚ ΟΣΗ Ι. Ν. ΑΓΙΑΣ ΜΑΡΙΝΗΣ ΑΝΩ ΙΛΙΣΙΩΝ χαλ νωτη γλ σσα Ἡ γλῶσσα εἶναι ἕνα ἀπὸ τὰ σημαντικότερα μέλη τοῦ ἀνθρώπινου ὀργανισμοῦ. Σὲ σύγκριση μὲ ἄλλα ἀνθρώπινα μέλη, ὅπως γιὰ παράδειγμα τὰ χέρια

Διαβάστε περισσότερα

Ὁ Γάμος. Ἀγαπητοί μας μελλόνυμφοι,

Ὁ Γάμος. Ἀγαπητοί μας μελλόνυμφοι, Ὁ Γάμος Ἀγαπητοί μας μελλόνυμφοι, ὲ λίγες ἡμέρες πρόκειται νὰ ἑνωθεῖτε μὲ τὰ δεσμὰ τοῦ Γάμου διὰ τῶν εὐλογιῶν τῆς Ἁγίας Ἐκκλησίας τοῦ Κυρίου μας. Αὐτὸ τὸ γεγονὸς χρειάζεται ὡς καταλύτη τὸν τελειωτῆ καὶ

Διαβάστε περισσότερα

μπορεῖ νὰ κάνει θαύματα. Ἔτσι ὁ ἅγιος Νέστωρ, παρότι ἦταν τόσο νέος, δὲν λυπήθηκε τὴν ζωή του καὶ ἦταν ἕτοιμος νὰ θυσιάσει τὰ πάντα γιὰ τὸν Χριστό.

μπορεῖ νὰ κάνει θαύματα. Ἔτσι ὁ ἅγιος Νέστωρ, παρότι ἦταν τόσο νέος, δὲν λυπήθηκε τὴν ζωή του καὶ ἦταν ἕτοιμος νὰ θυσιάσει τὰ πάντα γιὰ τὸν Χριστό. Ο Μ Ι Λ Ι Α ΤΗΣ Α.Θ.ΠΑΝΑΓΙΟΤΗΤΟΣ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ κ.κ. Β Α Ρ Θ Ο Λ Ο Μ Α Ι Ο Υ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΕΠΙΣΚΕΨΙΝ ΑΥΤΟΥ ΕΙΣ ΤΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΗΡΙΑ ΜΑΝΤΟΥΛΙΔΟΥ (25 Ὀκτωβρίου 2013) Ἱερώτατε καὶ φίλτατε ἐν Χριστῷ ἀδελφὲ

Διαβάστε περισσότερα

ΠΑΣΧΑΛΙΟΣ ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝΘΙΜΟΣ

ΠΑΣΧΑΛΙΟΣ ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝΘΙΜΟΣ ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ 2015 ἀριθμ. πρωτ.: 181.- ΑΓΙΟΝ ΠΑΣΧΑ 12 ΑΠΡΙΛΙΟΥ ΠΑΣΧΑΛΙΟΣ ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝΘΙΜΟΣ Πρὸς τὸν ἱερὸ Κλῆρο καὶ τὸν εὐσεβῆ Λαὸ τῆς καθ ἡμᾶς Ἱερᾶς Μητροπόλεως

Διαβάστε περισσότερα

ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ὑπ ἀριθμ. 17

ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ὑπ ἀριθμ. 17 Πρὸς Ἅπαντας τοὺς Ἐφημερίους τῆς καθ ἡμᾶς Ἱερᾶς Μητροπόλεως. ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ὑπ ἀριθμ. 17 Θέμα: «Περὶ τῆς νομιμότητας τελέσεως τοῦ Μυστηρίου τοῦ Βαπτίσματος ἀνηλίκων». Ἀγαπητοὶ Πατέρες, Σχετικὰ μὲ τὶς προϋποθέσεις,

Διαβάστε περισσότερα

Θεοδόσης Βολκὼφ ΠΟΙΗΜΑΤΑ

Θεοδόσης Βολκὼφ ΠΟΙΗΜΑΤΑ Θεοδόσης Βολκὼφ ΠΟΙΗΜΑΤΑ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΑ ΣΗΜΕΙΩΜΑΤΑ Ἰανουάριος 2011 5 ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΑ ΣΗΜΕΙΩΜΑΤΑ Θεοδόσης Βολκὼφ ΠΟΙΗΜΑΤΑ Τεῦχος 5 - Ἰανουάριος 2011 ISSN: 1792-4189 Μηνιαία ψηφιακὴ ἔκδοση τοῦ ἠλεκτρονικοῦ περιοδικοῦ

Διαβάστε περισσότερα

Ἀγαπητοί ἐθελοντές τῆς Διακονίας Ἀσθενῶν τῆς Ἐκκλησίας μας.

Ἀγαπητοί ἐθελοντές τῆς Διακονίας Ἀσθενῶν τῆς Ἐκκλησίας μας. ΕΚΚΛΗΣΙΑ & ΕΘΕΛΟΝΤΙΣΜΟΣ ΕΝΟΡΙΑ & ΔΙΑΚΟΝΙΑ ΑΣΘΕΝΩΝ Σεβασμιώτατε, Αἰδεσιμολογιώτατοι, Πρωτοπρεσβύτερος π. Βασίλειος Κοντογιάννης Ἐφημ. ΙΠΠΟΚΡΑΤΕΙΟΥ Γ.Ν.Α. Ἀγαπητοί ἐθελοντές τῆς Διακονίας Ἀσθενῶν τῆς Ἐκκλησίας

Διαβάστε περισσότερα

H ΜΥΣΤΙΚΗ ΔΙΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΦΩΤΟΣ ΣΤΟ ΓΛΥΠΤΙΚΟ ΕΡΓΟ ΤΗΣ ΕΛΕΝΗΣ ΠΟΤΑΓΑ*

H ΜΥΣΤΙΚΗ ΔΙΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΦΩΤΟΣ ΣΤΟ ΓΛΥΠΤΙΚΟ ΕΡΓΟ ΤΗΣ ΕΛΕΝΗΣ ΠΟΤΑΓΑ* H ΜΥΣΤΙΚΗ ΔΙΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΦΩΤΟΣ ΣΤΟ ΓΛΥΠΤΙΚΟ ΕΡΓΟ ΤΗΣ ΕΛΕΝΗΣ ΠΟΤΑΓΑ* Κ ΑΠΟΤΕ ΥΠΗΡΧΕ ΜΙΑ ΜΟΝΟ ΤΕΧΝΗ, αὐτὴ ποὺ θὰ ὑπάρχει στοὺς αἰῶνες, ὅσο βέβαια θὰ ὑπάρχουν ἄνθρωποι ἐπὶ τῆς γῆς ἐννοοῦμε τὴν ἱερὴ καὶ τελετουργικὴ

Διαβάστε περισσότερα

Φροντιστηριακὸ Μάθημα Ἁγιογραφίας Β

Φροντιστηριακὸ Μάθημα Ἁγιογραφίας Β Φροντιστηριακὸ Μάθημα Ἁγιογραφίας Β Στὴν Ἱερὰ Μονή μας, τῶν Ἁγίων Μαρτύρων Κυπριανοῦ καὶ Ἰουστίνης, στὴν Φυλὴ Ἀττικῆς, μὲ τὴν Χάρι τοῦ Θεοῦ, τὴν εὐχὴ τοῦ ἀσθενοῦντος Σεβασμιωτάτου Πνευματικοῦ Πατρός μας,

Διαβάστε περισσότερα

ΠΩΣ ΝΑ ΥΠΟΝΟΜΕΥΣΕΤΕ ΜΙΑ ΧΩΡΑ(Η ΕΞΟΜΟΛΟΓΗΣΗ ΕΝΟΣ ΚΑ- ΤΑΣΚΟΠΟΥ)

ΠΩΣ ΝΑ ΥΠΟΝΟΜΕΥΣΕΤΕ ΜΙΑ ΧΩΡΑ(Η ΕΞΟΜΟΛΟΓΗΣΗ ΕΝΟΣ ΚΑ- ΤΑΣΚΟΠΟΥ) Η ΝΕΑ ΤΑΞΗ ΤΟΥ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΥ. ΠΩΣ ΝΑ ΥΠΟΝΟΜΕΥΣΕΤΕ ΜΙΑ ΧΩΡΑ(Η ΕΞΟΜΟΛΟΓΗΣΗ ΕΝΟΣ ΚΑ- ΤΑΣΚΟΠΟΥ) Ἀποσπάσματα ἀπὸ ἄρθρο στὰ «ΕΠΙΚΑΙΡΑ» (28-2-13) ΠΕΡΙΛΗΨΗ. ΑΥΤΗ Η ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΜΑΣ ΔΕΙΧΝΕΙ ΠΟΙΟΙ ΒΡΙΣΚΟΝ- ΤΑΙ ΑΠΟ ΠΙΣΩ,

Διαβάστε περισσότερα

Η Θεωρια Αριθμων στην Εκπαιδευση

Η Θεωρια Αριθμων στην Εκπαιδευση Η Θεωρια Αριθμων στην Εκπαιδευση Καθηγητὴς Ν.Γ. Τζανάκης Εφαρμογὲς τῶν συνεχῶν κλασμάτων 1 1. Η τιμὴ τοῦ π μὲ σωστὰ τὰ 50 πρῶτα δεκαδικὰ ψηφία μετὰ τὴν ὑποδιαστολή, εἶναι 3.14159265358979323846264338327950288419716939937511.

Διαβάστε περισσότερα

Σοφία Κολοτούρου ΠΟΙΗΜΑΤΑ

Σοφία Κολοτούρου ΠΟΙΗΜΑΤΑ Σοφία Κολοτούρου ΠΟΙΗΜΑΤΑ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΑ ΣΗΜΕΙΩΜΑΤΑ Ὀκτώβριος 2011 14 ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΑ ΣΗΜΕΙΩΜΑΤΑ Σοφία Κολοτούρου ΠΟΙΗΜΑΤΑ Τεῦχος 14 - Ὀκτώβριος 2011 ISSN: 1792-4189 Μηνιαία ψηφιακὴ ἔκδοση τοῦ ἠλεκτρονικοῦ περιοδικοῦ

Διαβάστε περισσότερα

Διαχείριση Συσχετισμένων Ἀρχείων & Εἰκόνων

Διαχείριση Συσχετισμένων Ἀρχείων & Εἰκόνων Διαχείριση Συσχετισμένων Ἀρχείων & Εἰκόνων Εἰσαγωγὴ Μιὰ ἀπὸ τὶς βασικὲς πρόσθετες δυνατότητες τῆς ἔκδοσης 3 τῶν ἰατρικῶν ἐφαρμογῶν μας, εἶναι ἡ δυνατότητα συσχετισμοῦ ὅσων ψηφιακῶν ἀρχείων ἀπαιτεῖται στὴν

Διαβάστε περισσότερα

Μαρία Ψωμᾶ - Πετρίδου ΔΕΥΤΕΡΟ ΖΕΥΓΑΡΙ ΦΤΕΡΑ. Ποιήματα

Μαρία Ψωμᾶ - Πετρίδου ΔΕΥΤΕΡΟ ΖΕΥΓΑΡΙ ΦΤΕΡΑ. Ποιήματα Μαρία Ψωμᾶ - Πετρίδου ΔΕΥΤΕΡΟ ΖΕΥΓΑΡΙ ΦΤΕΡΑ Ποιήματα ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΑ ΣΗΜΕΙΩΜΑΤΑ Νοέμβριος 2011 15 ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΑ ΣΗΜΕΙΩΜΑΤΑ Μαρία Ψωμᾶ - Πετρίδου ΔΕΥΤΕΡΟ ΖΕΥΓΑΡΙ ΦΤΕΡΑ Ποιήματα Τεῦχος 15 - Νοέμβριος 2011 ISSN:

Διαβάστε περισσότερα

Ἑλληνικὰ σταυρόλεξα μὲ τὸ L A T E X

Ἑλληνικὰ σταυρόλεξα μὲ τὸ L A T E X eutypon32-33 2014/11/30 12:03 page 19 #23 Εὔτυπον, τεῦχος 32-33 Ὀκτώβριος/October 2014 19 Ἑλληνικὰ σταυρόλεξα μὲ τὸ L A T E X Ἰωάννης Α. Βαμβακᾶς Ιωάννης Α. Βαμβακᾶς Παπαθεοφάνους 12 853 00 Κῶς Η/Τ: gavvns

Διαβάστε περισσότερα

Ἑλένη Γλύκατζη-Ἀρβελέρ. Γιατὶ τὸ Βυζάντιο. Ἐκδόσεις «Ἑλληνικὰ Γράμματα», Ἀθήνα 2009, σελίδες 292.

Ἑλένη Γλύκατζη-Ἀρβελέρ. Γιατὶ τὸ Βυζάντιο. Ἐκδόσεις «Ἑλληνικὰ Γράμματα», Ἀθήνα 2009, σελίδες 292. Ἑλένη Γλύκατζη-Ἀρβελέρ Γιατὶ τὸ Βυζάντιο Ἐκδόσεις «Ἑλληνικὰ Γράμματα», Ἀθήνα 2009, σελίδες 292. Κατ ἐπανάληψιν ἔχει ἐπισημανθῆ ὅτι ἐπιβάλλεται νὰ ἀναθεωρήσουμε ἐμεῖς οἱ Ἕλληνες τὴν ὀπτικὴ εἰκόνα ποὺ ἔχουν

Διαβάστε περισσότερα

Π. Τ Ε Τ Σ Η Σ Χ Α Λ Κ Ο Γ Ρ Α Φ Ι Ε Σ

Π. Τ Ε Τ Σ Η Σ Χ Α Λ Κ Ο Γ Ρ Α Φ Ι Ε Σ ENTYPO TETSIS FIN:Layout 1 6/4/09 12:59 PM Page 1 Π. Τ Ε Τ Σ Η Σ Χ Α Λ Κ Ο Γ Ρ Α Φ Ι Ε Σ 9 ΙΟΥΝΙΟΥ-3 ΙΟΥλΙΟΥ 2009 ΜΟΡΦΩΤΙΚΟ ΙΔΡΥΜΑ ΕΘΝΙΚΗΣ ΤΡΑΠΕΖΗΣ ΘΟΥΚΥΔΙΔΟΥ 13, ΠλΑΚΑ, ΑΘΗΝΑ ENTYPO TETSIS FIN:Layout

Διαβάστε περισσότερα

ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙ ΑΣ ΚΕΙΜΕΝΟ

ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙ ΑΣ ΚΕΙΜΕΝΟ ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙ ΑΣ ΑΠΟΛΥΤΗΡΙΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ Γ ΤΑΞΗΣ ΗΜΕΡΗΣΙΟΥ ΕΝΙΑΙΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΤΡΙΤΗ 23 ΜΑΪΟΥ 2006 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ: ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΓΕΝΙΚΗΣ ΠΑΙ ΕΙΑΣ ΣΥΝΟΛΟ ΣΕΛΙ ΩΝ: ΤΕΣΣΕΡΙΣ (4) ΚΕΙΜΕΝΟ Έχει παρατηρηθεί

Διαβάστε περισσότερα

ΠΟΡΙΣΜΑΤΑ ΑΠΟ ΤΗΝ Β ΔΙΗΜΕΡΙΔΑ ΤΗΣ ΕΙΔΙΚΗΣ ΣΥΝΟΔΙΚΗΣ ΕΠΙΤΡΟΠΗΣ ΓΑΜΟΥ, ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΣ, ΠΡΟΣΤΑΣΙΑΣ ΤΟΥ ΠΑΙΔΙΟΥ ΚΑΙ ΔΗΜΟΓΡΑΦΙΚΟΥ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΟΣ

ΠΟΡΙΣΜΑΤΑ ΑΠΟ ΤΗΝ Β ΔΙΗΜΕΡΙΔΑ ΤΗΣ ΕΙΔΙΚΗΣ ΣΥΝΟΔΙΚΗΣ ΕΠΙΤΡΟΠΗΣ ΓΑΜΟΥ, ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΣ, ΠΡΟΣΤΑΣΙΑΣ ΤΟΥ ΠΑΙΔΙΟΥ ΚΑΙ ΔΗΜΟΓΡΑΦΙΚΟΥ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΟΣ ΠΟΡΙΣΜΑΤΑ ΑΠΟ ΤΗΝ Β ΔΙΗΜΕΡΙΔΑ ΤΗΣ ΕΙΔΙΚΗΣ ΣΥΝΟΔΙΚΗΣ ΕΠΙΤΡΟΠΗΣ ΓΑΜΟΥ, ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΣ, ΠΡΟΣΤΑΣΙΑΣ ΤΟΥ ΠΑΙΔΙΟΥ ΚΑΙ ΔΗΜΟΓΡΑΦΙΚΟΥ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΟΣ (5-6 ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ 2004, Διορθόδοξον Κέντρον τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος

Διαβάστε περισσότερα

LAHGLATA ACIOCQAVIAS PEQIODOS Bò L hgla Aò

LAHGLATA ACIOCQAVIAS PEQIODOS Bò L hgla Aò LAHGLATA ACIOCQAVIAS PEQIODOS Bò L hgla Aò Μὲ τὴν εὐκαιρία τῆς μνήμης τοῦ Ἁγίου ἐνδόξου Ἀποστόλου καὶ πρώτου Ἁγιογράφου, Εὐαγγελιστοῦ Λουκᾶ (18η Ὀκτωβρίου) καὶ πρὸς τιμήν Του, πραγματοποιήθηκε, μὲ τὴν

Διαβάστε περισσότερα

BYZANTINA ΣΥΜΜΕΙΚΤΑ 23 (2013) 279-283

BYZANTINA ΣΥΜΜΕΙΚΤΑ 23 (2013) 279-283 Paul Canart, Études de paléographie et de codicologie reproduites avec la collaboration de Maria Luisa Agati et Marco D Agostino, τόμ. I-II [Studi e Testi 450-451], Città del Vaticano 2008, σσ. XXVIII+748+VI+749-1420.

Διαβάστε περισσότερα

Η ΣΥΜΒΟΛΗ ΤΟΥ ΕΘΕΛΟΝΤΗ ΣΤΗΝ ΠΑΡΟΧΗ ΑΝΕΣΗΣ ΚΑΙ ΣΙΤΙΣΗΣ ΤΟΥ ΑΣΘΕΝΟΥΣ

Η ΣΥΜΒΟΛΗ ΤΟΥ ΕΘΕΛΟΝΤΗ ΣΤΗΝ ΠΑΡΟΧΗ ΑΝΕΣΗΣ ΚΑΙ ΣΙΤΙΣΗΣ ΤΟΥ ΑΣΘΕΝΟΥΣ Η ΣΥΜΒΟΛΗ ΤΟΥ ΕΘΕΛΟΝΤΗ ΣΤΗΝ ΠΑΡΟΧΗ ΑΝΕΣΗΣ ΚΑΙ ΣΙΤΙΣΗΣ ΤΟΥ ΑΣΘΕΝΟΥΣ κ. Σ. Ἀνδρεᾶ, καθηγήτρια Νοσηλευτικῆς Τ.Ε.Ι. Ἀθηνῶν Τὸ θέμα μας εἶναι ἡ συμβολὴ τοῦ ἐθελοντῆ στὴν παροχὴ ἄνεσης καὶ σίτισης τοῦ ἀσθενοῦς.

Διαβάστε περισσότερα

ΕΥΡΩΠΗ ΚΑΙ ΘΡΗΣΚΕΙΑ: ΠΑΡΕΛΘΟΝ, ΠΑΡΟΝ ΚΑΙ ΜΕΛΛΟΝ

ΕΥΡΩΠΗ ΚΑΙ ΘΡΗΣΚΕΙΑ: ΠΑΡΕΛΘΟΝ, ΠΑΡΟΝ ΚΑΙ ΜΕΛΛΟΝ 127 ΕΥΡΩΠΗ ΚΑΙ ΘΡΗΣΚΕΙΑ: ΠΑΡΕΛΘΟΝ, ΠΑΡΟΝ ΚΑΙ ΜΕΛΛΟΝ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΠΕΡΓΑΜΟΥ ΙΩΑΝΝΗΣ (ΖΗΖΙΟΥΛΑΣ) Εἰσαγωγὴ Ἡ δημιουργία τῆς ἑνωμένης Εὐρώπης εἶναι πάνω ἀπ ὅλα γεγονὸς πνευματικῆς σημασίας. Ἡ πολιτικὴ ἡγεσία

Διαβάστε περισσότερα

ΒΑΣΙΚΕΣ ΑΝΘΡΩΠΙΝΕΣ ΑΝΑΓΚΕΣ, ΥΓΕΙΑ ΚΑΙ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑ Α

ΒΑΣΙΚΕΣ ΑΝΘΡΩΠΙΝΕΣ ΑΝΑΓΚΕΣ, ΥΓΕΙΑ ΚΑΙ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑ Α ΒΑΣΙΚΕΣ ΑΝΘΡΩΠΙΝΕΣ ΑΝΑΓΚΕΣ, ΥΓΕΙΑ ΚΑΙ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑ Α κα Μαρία Παπαθανασίου, ἐπίκ. καθηγήτρια ΤΕΙ Ἀθηνῶν 7/2/2005 Ἡ ἱεραρχία τῶν ἀνθρώπινων ἀναγκῶν, σύμφωνα μὲ τὸν Α. Maslow, εἶναι ἡ ἑξῆς:

Διαβάστε περισσότερα

Άμπροουζ Μπηρς (Ambrose Bierce)

Άμπροουζ Μπηρς (Ambrose Bierce) http://hallofpeople.com/gr/ Άμπροουζ Μπηρς (Ambrose Bierce) Fantastic Fables, G.P. Putnam s Sons, New York, 1899. Από: bonsaistoriesflashfiction.wordpress.com Ὁ φιλεύσπλαχνος γιατρός (The Compassionate

Διαβάστε περισσότερα

Οι κλασικὲσ σπουδὲσ στην ὲλλαδα σημὲρα

Οι κλασικὲσ σπουδὲσ στην ὲλλαδα σημὲρα 63 Οι κλασικὲσ σπουδὲσ στην ὲλλαδα σημὲρα νικολαοσ κονομησ στὴν Ἑλλάδα δυστυχῶς τὸ ἀνήμπορο ἑλληνικὸ κράτος δὲν κατόρθωσε νὰ διαχειρισθεῖ μὲ τὴ δέουσα σοβαρότητα τὴν τεράστια κληρονομιὰ τῆς ἀρχαίας ἑλληνικῆς

Διαβάστε περισσότερα

Ἰάκωβος Γαριβάλδης ΤΟ ΚΛΑΜΑ ΤΟΥ ΠΑΙΔΙΟΥ. Διήγημα

Ἰάκωβος Γαριβάλδης ΤΟ ΚΛΑΜΑ ΤΟΥ ΠΑΙΔΙΟΥ. Διήγημα Ἰάκωβος Γαριβάλδης ΤΟ ΚΛΑΜΑ ΤΟΥ ΠΑΙΔΙΟΥ Διήγημα ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΑ ΣΗΜΕΙΩΜΑΤΑ Ἀπρίλιος 2011 8 ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΑ ΣΗΜΕΙΩΜΑΤΑ Ἰάκωβος Γαριβάλδης ΤΟ ΚΛΑΜΑ ΤΟΥ ΠΑΙΔΙΟΥ (Β' Βραβεῖο Λογοτεχνίας ἀπὸ τὸν Ἑλληνο-Αὐστραλιανὸ

Διαβάστε περισσότερα

ΣΟ ΒΤΖΑΝΣΙΟΝ ΗΣΟ ΕΛΛΗΝΟΥΩΝΟΝ ΚΑΙ ΕΩΕ ΣΟΝ ΕΛΛΗΝΙΚΟΝ ΠΟΛΙΣΙΜΟΝ

ΣΟ ΒΤΖΑΝΣΙΟΝ ΗΣΟ ΕΛΛΗΝΟΥΩΝΟΝ ΚΑΙ ΕΩΕ ΣΟΝ ΕΛΛΗΝΙΚΟΝ ΠΟΛΙΣΙΜΟΝ ΣΟ ΒΤΖΑΝΣΙΟΝ ΗΣΟ ΕΛΛΗΝΟΥΩΝΟΝ ΚΑΙ ΕΩΕ ΣΟΝ ΕΛΛΗΝΙΚΟΝ ΠΟΛΙΣΙΜΟΝ Μὲ ἀφορμὴν τὴν ἐπέτειον τῆς Ἁλώσεως τῆς Κωνσταντινουπόλεως ὑπὸ τῶν Σούρκων κατὰ τὴν 29ην Μαΐου 1453, πολλοὶ «θολοκουλτουριάρηδες», ἀνιστόρητοι

Διαβάστε περισσότερα

Τὰ ὅρια τῶν φυσικῶν νόμων

Τὰ ὅρια τῶν φυσικῶν νόμων Τὰ ὅρια τῶν φυσικῶν νόμων Γεώργιος Κοντόπουλος Ἀκαδημία Ἀθηνῶν 1) Εἰσαγωγή Mία ἀπὸ τὶς μεγαλύτερες ἀνακαλύψεις ὅλων τῶν ἐποχῶν εἶναι τὸ ὅτι οἱ φυσικοὶ νόμοι εἶναι παγκόσμιοι. Δηλαδὴ οἱ ἴδιοι φυσικοὶ νόμοι

Διαβάστε περισσότερα

ΒΑΣΙΚΕΣ ΓΝΩΣΕΙΣ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑΣ Εν Αθήναις e-book 2012

ΒΑΣΙΚΕΣ ΓΝΩΣΕΙΣ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑΣ Εν Αθήναις e-book 2012 ΒΑΣΙΚΕΣ ΓΝΩΣΕΙΣ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑΣ Εν Αθήναις e-book 2012 Συγγραφέας: dimdom 2 ΒΑΣΙΚΕΣ ΓΝΩΣΕΙΣ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑΣ Εν Αθήναις e-book 2012 ΦΑΚΟΙ Τό φῶς ἀπό τά κοντινά ἀντικείμενα συγκλίνει πίσω ἀπό τό φακό, στό ἐπίπεδό

Διαβάστε περισσότερα

ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΕΚΔΟΣΗ

ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΕΚΔΟΣΗ ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΕΚΔΟΣΗ Α. ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ Τὸ Ὂν καὶ ἡ Οὐσία τοῦ Ἐτιὲν Ζιλσὸν πρωτοδημοσιεύτηκε στὰ γαλλικὰ τὸ 1948. 1 Τὴν ἑπόμενη χρονιὰ κυκλοφόρησε στὸν Καναδὰ ἡ συντομευμένη καὶ τροποποιημένη ἔκδοσή

Διαβάστε περισσότερα

ΤΟ ΧΑΔΙ ΤΗΣ ΣΗΜΑΙΑΣ ΚΑΙ ΟΙ ΠΑΝΤΟΦΛΕΣ ΤΟΥ ΡΑΤΣΙΣΜΟΥ

ΤΟ ΧΑΔΙ ΤΗΣ ΣΗΜΑΙΑΣ ΚΑΙ ΟΙ ΠΑΝΤΟΦΛΕΣ ΤΟΥ ΡΑΤΣΙΣΜΟΥ ΤΟ ΧΑΔΙ ΤΗΣ ΣΗΜΑΙΑΣ ΚΑΙ ΟΙ ΠΑΝΤΟΦΛΕΣ ΤΟΥ ΡΑΤΣΙΣΜΟΥ Χαρὰ Λιαναντωνάκη Στὴν ὄμορφη Ἑλλάδα ποὺ ἀγαπήσαμε τὴν πατρίδα τοῦ Φωτὸς τοῦ Λόγου τοῦ Εὐαγγελίου, τὸ ὁποῖο γέννησε Πολιτισμὸ ζωῆς - βλέπουμε σήμερα,

Διαβάστε περισσότερα

eutypon1315 2005/11/25 11:49 page 27 #31

eutypon1315 2005/11/25 11:49 page 27 #31 eutypon1315 2005/11/25 11:49 page 27 #31!)*."$ DA D 0@$)%!"$ >EE 27! "#$%&' ( ) * +,-./&' Ἁγίου Δημητρίου 38 162 31 Βύρωνας Ἀθήνα E-mail: vtrizonis@yahoo.com Abstract Sotiris Zisis (b. 1902, Koulakia,

Διαβάστε περισσότερα

ΕΠΙΣΤΗΜΗ-ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ-ΚΟΙΝΩΝΙΚΑ ΖΗΤΗΜΑΤΑ-ΓΡΑΜΜΑΤΑ-ΤΕΧΝΗ

ΕΠΙΣΤΗΜΗ-ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ-ΚΟΙΝΩΝΙΚΑ ΖΗΤΗΜΑΤΑ-ΓΡΑΜΜΑΤΑ-ΤΕΧΝΗ ΕΠΙΣΤΗΜΗ-ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ-ΚΟΙΝΩΝΙΚΑ ΖΗΤΗΜΑΤΑ-ΓΡΑΜΜΑΤΑ-ΤΕΧΝΗ ΕΤΟΣ 76 ο = ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΣ - ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ 2013 ΑΡΙΘ. 741 «Τὸ σωματίδιον τοῦ Χὶγκς καὶ ἡ Δημιουργία τοῦ κόσμου» «Ἕνας πολὺ μικρός, ἀλλὰ ἐπικίνδυνος ἐχθρὸς

Διαβάστε περισσότερα

Ἡ Σωτηρία κατορθώνεται καὶ μὲ τὴ Χάρη τοῦ Θεοῦ καὶ μὲ τὴ θέληση τοῦ ἀνθρώπου

Ἡ Σωτηρία κατορθώνεται καὶ μὲ τὴ Χάρη τοῦ Θεοῦ καὶ μὲ τὴ θέληση τοῦ ἀνθρώπου 77 Ἡ Σωτηρία κατορθώνεται καὶ μὲ τὴ Χάρη τοῦ Θεοῦ καὶ μὲ τὴ θέληση τοῦ ἀνθρώπου «Οὐδεὶς ἐπιγινώσκει τὸν Υἱόν, εἰ μὴ ὁ πατήρ, οὐδὲ τὸν πατέρα τις ἐπιγινώσκει εἰ μὴ ὁ Υἱός, καὶ ᾧ ἐὰν βούληται ὁ Υἱὸς ἀποκαλύψαι»

Διαβάστε περισσότερα

Δ Νεοελληνικὰ Γράμματα

Δ Νεοελληνικὰ Γράμματα ΕΙΣΑΓΩΓΙΚΟ ΣΗΜΕΙΩΜΑ «ΑΓΑΠΑ ΤΟΝ ΠΛΗΣΙΟΝ ΣΟΥ ΩΣ ΣΕΑΥΤΟΝ» : λάθος. Πιὸ καλὰ ( πιὸ σωστὰ) θὰ ἤτανε ἂν λέγαμε : ἀγάπα τὸν ἑαυτό σου ὅπως ὀφείλεις νὰ ἀγαπᾶς τὸν διπλανό σου. Τ`ὸν συνάνθρωπό σου δηλαδή, ποὺ μαζί

Διαβάστε περισσότερα

Εισαγωγή. Γιατί είναι χρήσιμο το παρόν βιβλίο. Πώς να ζήσετε 150 χρόνια µε Υγεία

Εισαγωγή. Γιατί είναι χρήσιμο το παρόν βιβλίο. Πώς να ζήσετε 150 χρόνια µε Υγεία Εισαγωγή «Όποιος έχει υγεία, έχει ελπίδα. Και όποιος έχει ελπίδα, έχει τα πάντα.» Τόμας Κάρλαϊλ Γιατί είναι χρήσιμο το παρόν βιβλίο Ο πατέρας μου είναι γιατρός, ένας από τους καλύτερους παθολόγους που

Διαβάστε περισσότερα

Δρ Νῖκος Κατσαρός * Γενετικά Τροποποιηµένα ( Μεταλλαγµένα ) Προϊόντα:

Δρ Νῖκος Κατσαρός * Γενετικά Τροποποιηµένα ( Μεταλλαγµένα ) Προϊόντα: Δρ Νῖκος Κατσαρός * Γενετικά Τροποποιηµένα ( Μεταλλαγµένα ) Προϊόντα: Λύση γιά περισσότερη καί φθηνότερη τροφή στούς λαούς τοῦ πλανήτη µας ἤ ἀπειλή γιά τήν ὑγεία καί τό περιβάλλον µας ; Συνέντευξη στόν

Διαβάστε περισσότερα

ΤΟΝ τελευταῖο καιρὸ παρετηρήθη ἔντονος κίνησις, γιὰ τὴν ἐπίσημη

ΤΟΝ τελευταῖο καιρὸ παρετηρήθη ἔντονος κίνησις, γιὰ τὴν ἐπίσημη Θαῦμα τῆς Ἁγίας Γεροντίσσης Μυρτιδιωτίσσης τῆς Ἀσκητρίας τῆς Κλεισούρας ( 1974) Ἀποδεικτικὸ καὶ Βεβαιωτικὸ τῆς Μοναχικῆς Ἱδιότητος καὶ Ὀνομασίας Αὐτῆς ΤΟΝ τελευταῖο καιρὸ παρετηρήθη ἔντονος κίνησις, γιὰ

Διαβάστε περισσότερα

Nεανικά Ἀγκυροβολήματα

Nεανικά Ἀγκυροβολήματα Nεανικά Ἀγκυροβολήματα Aγκυροβολή- Δ I M H N I A I O Φ Y Λ Λ A Δ I O T H Σ I E P A Σ M H T P O Π O Λ E Ω Σ I E P A Π Y T N H Σ K A I Σ H T E I A Σ Γ I A T O Y Σ N E O Y Σ T E Y X O Σ 7 4 Μ Α Ϊ Ο Σ - Ι

Διαβάστε περισσότερα

Μαρία Ἀνδρεαδέλλη ΣΗΜΕΙΑ ΜΝΗΜΗΣ. Ποιήματα

Μαρία Ἀνδρεαδέλλη ΣΗΜΕΙΑ ΜΝΗΜΗΣ. Ποιήματα Μαρία Ἀνδρεαδέλλη ΣΗΜΕΙΑ ΜΝΗΜΗΣ Ποιήματα ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΑ ΣΗΜΕΙΩΜΑΤΑ Μάρτιος 2011 7 ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΑ ΣΗΜΕΙΩΜΑΤΑ Μαρία Ἀνδρεαδέλλη ΣΗΜΕΙΑ ΜΝΗΜΗΣ Ποιήματα Τεῦχος 7 - Μάρτιος 2011 ISSN: 1792-4189 Μηνιαία ψηφιακὴ ἔκδοση

Διαβάστε περισσότερα

ΒΙΩΣΙΜΟΤΗΤΑ ΤΩΝ ΕΡΓΩΝ ΤΟΥ ΕΠΕΑΚ

ΒΙΩΣΙΜΟΤΗΤΑ ΤΩΝ ΕΡΓΩΝ ΤΟΥ ΕΠΕΑΚ ΒΙΩΣΙΜΟΤΗΤΑ ΤΩΝ ΕΡΓΩΝ ΤΟΥ ΕΠΕΑΕΚ 381 ΒΙΩΣΙΜΟΤΗΤΑ ΤΩΝ ΕΡΓΩΝ ΤΟΥ ΕΠΕΑΚ ΣΥΝΤΟΝΙΣΤΡΙΑ: ΤΟ επόμενο θέμα είναι πολύ σημαντικό. Μας απασχολεί πάρα πολύ, μόνο ως προφήτες όμως μπορούμε να λειτουργήσουμε. Έχει

Διαβάστε περισσότερα

Ἁγιογραφικὴ Σύναξις Θεσσαλονίκης Α

Ἁγιογραφικὴ Σύναξις Θεσσαλονίκης Α Ἁγιογραφικὴ Σύναξις Θεσσαλονίκης Α Ἐσωτερικὸ Ἱεροῦ Ναοῦ Ἁγίων Ἀποστόλων Κυμίνων Θεσσαλονίκης Μὲ τὴν Χάρι τοῦ Θεοῦ, τὴν εὐχὴ τοῦ ἀσθενοῦντος Σεβασμιωτάτου πνευματικοῦ Πατρός μας, Μητροπολίτου Ὠρωποῦ καὶ

Διαβάστε περισσότερα

ΚΟΙΝΩΝΙΚΕΣ ΕΠΙΣΤΗΜΕΣ, ΕΘΝΟΣ ΚΑΙ ΕΘΝΙΚΙΣΜΟΣ

ΚΟΙΝΩΝΙΚΕΣ ΕΠΙΣΤΗΜΕΣ, ΕΘΝΟΣ ΚΑΙ ΕΘΝΙΚΙΣΜΟΣ 85 ΚΟΙΝΩΝΙΚΕΣ ΕΠΙΣΤΗΜΕΣ, ΕΘΝΟΣ ΚΑΙ ΕΘΝΙΚΙΣΜΟΣ ΣΠυρΟΣ βρυωνησ Ἡ ἀπόφαση τῆς Ἀκαδημίας Ἀθηνῶν νὰ ὀργανώσει τρία ξεχωριστὰ συνέδρια σχετικὰ μὲ τὴν (τὶς) ἡμερομηνία (ες) καὶ τὴν (τὶς) προέλευση (εις) τῶν σύγχρονων

Διαβάστε περισσότερα

ΙΜΗΝΙΑΙΑ ΕΚ ΟΣΗ Ι. Ν. ΑΓΙΑΣ ΜΑΡΙΝΗΣ ΑΝΩ ΙΛΙΣΙΩΝ

ΙΜΗΝΙΑΙΑ ΕΚ ΟΣΗ Ι. Ν. ΑΓΙΑΣ ΜΑΡΙΝΗΣ ΑΝΩ ΙΛΙΣΙΩΝ 1 ΙΜΗΝΙΑΙΑ ΕΚ ΟΣΗ Ι. Ν. ΑΓΙΑΣ ΜΑΡΙΝΗΣ ΑΝΩ ΙΛΙΣΙΩΝ Μερικ ε σαγωγικ ε Συχνά στή «Διδαχή», στά πνευματικά μας ἀναγνώσματα, συναντᾶμε τήν ἔννοια τῆς ἄσκησης, εἴτε ὡς προτροπή, εἴτε ὡς μέθοδο πνευματικῆς προκοπῆς.

Διαβάστε περισσότερα

ΦΕΤΙΧΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΑΥΤΟΑΞΙΟΠΟΙΗΣΗ

ΦΕΤΙΧΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΑΥΤΟΑΞΙΟΠΟΙΗΣΗ 105 Η ΦΕΤΙΧΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΑΥΤΟΑΞΙΟΠΟΙΗΣΗ Φετιχισµὸς καὶ φετιχισµός, φετιχισµὸς καὶ πραγµοποίηση Ἡ λέξη «φετὶχ» σηµαίνει ξόανο. Εἶναι µιὰ ἀπεικόνιση τοῦ θείου στὴν ὁποία ἀποδίδω µέρος τῶν ἰδιοτήτων του, ὅπως

Διαβάστε περισσότερα

Η Άννα και ο Αλέξης ενάντια στους παραχαράκτες

Η Άννα και ο Αλέξης ενάντια στους παραχαράκτες Η Άννα και ο Αλέξης ενάντια στους παραχαράκτες Η Άννα και ο Αλέξης είναι συμμαθητές και πολύ καλοί φίλοι. Μπλέκουν πάντοτε σε φοβερές καταστάσεις και έχουν ζήσει συναρπαστικές περιπέτειες. Είναι αδύνατον

Διαβάστε περισσότερα

Πολιτικό πρόγραμμα. Πολιτική Παράταξη «ΚΟΙΝΩΝΙΑ» Χαριλάου Τρικούπη 153 114 72 Ἀθήνα Τηλ: 210 36 37 442 213 029 79 96 Fax: 210 36 37 012

Πολιτικό πρόγραμμα. Πολιτική Παράταξη «ΚΟΙΝΩΝΙΑ» Χαριλάου Τρικούπη 153 114 72 Ἀθήνα Τηλ: 210 36 37 442 213 029 79 96 Fax: 210 36 37 012 Πολιτικό πρόγραμμα Πολιτική Παράταξη «ΚΟΙΝΩΝΙΑ» 2015 Ἡ πολιτικὴ Παράταξη «ΚΟΙΝΩΝΙΑ», θεωρεῖ ὅτι ἡ πολιτικὴ εἶναι Ἀρχές, εἶναι παιδεία, εἶναι πολιτισμός. Ἡ Πατρίδα μας πρέπει νὰ κυβερνηθεῖ μὲ ἕναν σύγχρονο

Διαβάστε περισσότερα

ΕΠΙΣΤΗΜΗ-ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ-ΚΟΙΝΩΝΙΚΑ ΖΗΤΗΜΑΤΑ-ΓΡΑΜΜΑΤΑ-ΤΕΧΝΗ

ΕΠΙΣΤΗΜΗ-ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ-ΚΟΙΝΩΝΙΚΑ ΖΗΤΗΜΑΤΑ-ΓΡΑΜΜΑΤΑ-ΤΕΧΝΗ ΕΠΙΣΤΗΜΗ-ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ-ΚΟΙΝΩΝΙΚΑ ΖΗΤΗΜΑΤΑ-ΓΡΑΜΜΑΤΑ-ΤΕΧΝΗ ΕΤΟΣ 78 ο = ΙΟΥΛΙΟΣ - ΑΥΓΟΥΣΤΟΣ 2015 ΑΡΙΘ. 752 Η ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ ΧΘΕΣ ΚΑΙ ΣΗΜΕΡΑ. ΑΥΡΙΟ; Σύγχρονες μορφὲς οἰκογενειακῶν συμβιώσεων Χριστιανικὴ οἰκογένεια:

Διαβάστε περισσότερα

Ψυχανάλυση, Πολιτισμὸς καὶ κοινωνικὲς ἐπιστῆμες 13. Πρὸς μία ψυχαναλυτικὴ ἐπιστημολογία τῶν κοινωνικῶν ἐπιστημῶν

Ψυχανάλυση, Πολιτισμὸς καὶ κοινωνικὲς ἐπιστῆμες 13. Πρὸς μία ψυχαναλυτικὴ ἐπιστημολογία τῶν κοινωνικῶν ἐπιστημῶν ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ ΕΙΣΑΓΩΓΗ Ψυχανάλυση, Πολιτισμὸς καὶ κοινωνικὲς ἐπιστῆμες 13 ΠΡΟΛΕΓΟΜΕΝΑ Πρὸς μία ψυχαναλυτικὴ ἐπιστημολογία τῶν κοινωνικῶν ἐπιστημῶν I. Ψυχανάλυση καὶ ἐπιστῆμες τοῦ πολιτισμοῦ Ἡ ψυχανάλυση,

Διαβάστε περισσότερα

Μὲ τὴν Χάρι τοῦ Κυρίου μας

Μὲ τὴν Χάρι τοῦ Κυρίου μας Ἱερὸ Τελετὴ Λήξεως Μαθημάτων Ἁγιογραφίας τῆς Μητροπόλεώς μας Περίοδος ΣΤ, 2013-2014 Ζωὴ καὶ Δημιουργικὴ Συνέχεια στὴν Ὀρθόδοξη Ἁγιογραφία + Κυριακὴ Ἁγιορειτῶν Πατέρων, 9/22.6.2014 Μὲ τὴν Χάρι τοῦ Κυρίου

Διαβάστε περισσότερα

ΥΠΝΟΣ. Ο ΞΕΧΑΣΜΕΝΟΣ ΣΥΜΜΑΧΟΣ

ΥΠΝΟΣ. Ο ΞΕΧΑΣΜΕΝΟΣ ΣΥΜΜΑΧΟΣ ΥΠΝΟΣ. Ο ΞΕΧΑΣΜΕΝΟΣ ΣΥΜΜΑΧΟΣ Ὁ ὕπνος, παρότι κοινὸ βίωμα ὅλων μας, ἔχει μελετηθεῖ ἐντυπωσιακὰ λίγο. Χαμένος χρόνος γιὰ κάποιους, χρόνος ἀνασυγκρότησης τῶν ψυχικῶν καὶ σωματικῶν δυνάμεων κατὰ ἄλλους, θὰ

Διαβάστε περισσότερα

ΟΡΓΑΝΩΣΗ ΚΑΙ ΔΙΟΙΚΗΣΗ ΤΟΥ ΝΟΣΟΚΟΜΕΙΟΥ: Η ΣΥΜΒΟΛΗ ΤΩΝ ΕΘΕΛΟΝΤΩΝ

ΟΡΓΑΝΩΣΗ ΚΑΙ ΔΙΟΙΚΗΣΗ ΤΟΥ ΝΟΣΟΚΟΜΕΙΟΥ: Η ΣΥΜΒΟΛΗ ΤΩΝ ΕΘΕΛΟΝΤΩΝ ΟΡΓΑΝΩΣΗ ΚΑΙ ΔΙΟΙΚΗΣΗ ΤΟΥ ΝΟΣΟΚΟΜΕΙΟΥ: Η ΣΥΜΒΟΛΗ ΤΩΝ ΕΘΕΛΟΝΤΩΝ Χρ. Πλατή Κατὰ τὶς δυὸ τελευταῖες δεκαετίες, τὸ σύστημα ὑγείας τῆς χώρας ΠΟΙΕΙ σημαντικὲς ἀλλαγές, τόσο στὸ δομικὸ καὶ ὀργανωτικὸ πεδίο, ὅσο

Διαβάστε περισσότερα

ΟΥΙΛΙΑΜ ΛΑΝΤΕΪ συνέντευξη στον Ελπιδοφόρο Ιντζέμπελη

ΟΥΙΛΙΑΜ ΛΑΝΤΕΪ συνέντευξη στον Ελπιδοφόρο Ιντζέμπελη Ημερομηνία 25/2/2015 Μέσο Συντάκτης Link diastixo.gr Ελπιδοφόρος Ιντζέμπελης http://diastixo.gr/sinentefxeis/xenoi/3524-william-landay ΟΥΙΛΙΑΜ ΛΑΝΤΕΪ συνέντευξη στον Ελπιδοφόρο Ιντζέμπελη Δημοσιεύτηκε

Διαβάστε περισσότερα

δες μήπως σου διέφυγε η προϋπόθεση αλλα κυρίως ο στόχος του ξεσηκωμού. Όσο για την προτροπή σου «ΝΑ ξεσηκωθούμε λοιπόν!», χαίρομαι που συμφωνείς αλλά

δες μήπως σου διέφυγε η προϋπόθεση αλλα κυρίως ο στόχος του ξεσηκωμού. Όσο για την προτροπή σου «ΝΑ ξεσηκωθούμε λοιπόν!», χαίρομαι που συμφωνείς αλλά Subject: Καιρός πλέον να Ξεσηκωθούμε!!! και Το «Harvard και M.I.T. των καταλήψεων» From: Kleanthis Thramboulidis Date: 29/9/2011 12:07 μμ To: *****************

Διαβάστε περισσότερα

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΚΑΤΑΛΟΓΟΣ ΕΚΔΟΣΕΩΝ

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΚΑΤΑΛΟΓΟΣ ΕΚΔΟΣΕΩΝ ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΚΑΤΑΛΟΓΟΣ ΕΚΔΟΣΕΩΝ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ 2012 ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ 1. Ἡ Καινή Διαθήκη, Θεσσαλονίκη 2010. 2. Ἱερός Ναός ἁγίου Γεωργίου (Ροτόντα), Κατάθεση μαρτυρία, Θεσσαλονίκη

Διαβάστε περισσότερα

«Εἴη τὸ ὄνομα Κυρίου εὐλογημένον, ἀπό τοῦ νῦν καί ἕως τοῦ αἰῶνος». Μακαριώτατε, Ἅγιοι Πατέρες, Ἐντιμότατοι Ἄρχοντες, Ἀδελφοί μου Ἀγαπητοί,

«Εἴη τὸ ὄνομα Κυρίου εὐλογημένον, ἀπό τοῦ νῦν καί ἕως τοῦ αἰῶνος». Μακαριώτατε, Ἅγιοι Πατέρες, Ἐντιμότατοι Ἄρχοντες, Ἀδελφοί μου Ἀγαπητοί, ΟΜΙΛΙΑ ΕΓΚΑΙΝΙΩΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΠΑΤΡΩΝ 14 11 2011 «Εἴη τὸ ὄνομα Κυρίου εὐλογημένον, ἀπό τοῦ νῦν καί ἕως τοῦ αἰῶνος». Μακαριώτατε, Ἅγιοι Πατέρες, Ἐντιμότατοι Ἄρχοντες, Ἀδελφοί μου Ἀγαπητοί, Μόνο

Διαβάστε περισσότερα

ΟΙ ΜΕΣΑΙΩΝΙΚΕΣ ΡΙΖΕΣ ΤΟΥ ΝΕΟΤΕΡΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ

ΟΙ ΜΕΣΑΙΩΝΙΚΕΣ ΡΙΖΕΣ ΤΟΥ ΝΕΟΤΕΡΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ ΤΖΟΖΕΦ Ρ. ΣΤΡΕΓΕΡ ΟΙ ΜΕΣΑΙΩΝΙΚΕΣ ΡΙΖΕΣ ΤΟΥ ΝΕΟΤΕΡΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ Μετάφραση: Θάνος Σαμαρτζῆς ΠΡΩΤΟ ΜΕΡΟΣ Ἡ σημασία τοῦ κράτους Σήμερα θεωροῦμε τὸ κράτος σὰν κάτι δεδομένο. Διαμαρτυρόμαστε γιὰ τὶς ἀξιώσεις του,

Διαβάστε περισσότερα

e-seminars Εξυπηρετώ 1 Επαγγελματική Βελτίωση Seminars & Consulting, Παναγιώτης Γ. Ρεγκούκος, Σύμβουλος Επιχειρήσεων Εισηγητής Ειδικών Σεμιναρίων

e-seminars Εξυπηρετώ 1 Επαγγελματική Βελτίωση Seminars & Consulting, Παναγιώτης Γ. Ρεγκούκος, Σύμβουλος Επιχειρήσεων Εισηγητής Ειδικών Σεμιναρίων e-seminars Πρωτοποριακή Συνεχής Επαγγελματική και Προσωπική Εκπαίδευση Επαγγελματική Βελτίωση Εξυπηρετώ 1 e Seminars Copyright Seminars & Consulting Page 1 Περιεχόμενα 1. Η εξυπηρέτηση ως το πλέον δυναμικό

Διαβάστε περισσότερα

T ÓÈÎfi ŒÓÙ Ô HÏÂÎÙÚÔÎÈÓËÙ ÚˆÓ

T ÓÈÎfi ŒÓÙ Ô HÏÂÎÙÚÔÎÈÓËÙ ÚˆÓ T ÓÈÎfi ŒÓÙ Ô HÏÂÎÙÚÔÎÈÓËÙ ÚˆÓ ΕΙΣΑΓΩΓΗ Στὸν Τεχνικὸ αὐτὸν Ὁδηγὸ τοῦ Ἐργοστασίου Ἠλεκτροκινητήρων «Βαλιάδης Α.Ε.»: Παρουσιάζουμε τὶς προδιαγραφὲς κατασκευῆς τῶν κινητήρων μας καὶ κυρίως ἀναφερόμαστε στοὺς

Διαβάστε περισσότερα

Ἐξήλθαμε λοιπὸν ἀπὸ τὴν ἄνεση, τὴν τάξη καὶ τὴν ἀσφάλεια σὲ μιὰ φοβερὴ τρικυμία, ποὺ κλυδωνίζει τὰ πάντα γύρω μας καὶ μέσα μας.

Ἐξήλθαμε λοιπὸν ἀπὸ τὴν ἄνεση, τὴν τάξη καὶ τὴν ἀσφάλεια σὲ μιὰ φοβερὴ τρικυμία, ποὺ κλυδωνίζει τὰ πάντα γύρω μας καὶ μέσα μας. ΑΣΚΗΣΗ ΚΑΙ ΕΥΧΑΡΙΣΤΙΑ ΠΡΟΤΑΣΗ ΣΤΗΝ ΑΠΕΛΠΙΣΙΑ ΤΟΥ ΚΑΙΡΟΥ ΜΑΣ Χρυσοστόμου Κουτλουμουσιανοῦ ἱερομονάχου Σεβασμιώτατε, Σεβαστὴ Γερόντισσα, Ἀγαπητοὶ φίλοι. Εὐχαριστῶ γιὰ τὴν εὐκαιρία ποὺ μοῦ δώσατε να ἐπισκεφθῶ

Διαβάστε περισσότερα

Εὐθανασία. Εἰσαγωγὴ στὴν προβληματικὴ τοῦ θέματος

Εὐθανασία. Εἰσαγωγὴ στὴν προβληματικὴ τοῦ θέματος 1 Κυριακὴ 11.00, Ἡμερίδα γιὰ τὴν Εὐθανασία Πολιτιστικὸ Κέντρο Ἀρχάγγελος Χαράλαμπος Γ. Χοτζάκογλου Εὐθανασία. Εἰσαγωγὴ στὴν προβληματικὴ τοῦ θέματος Ἡ σημερινὴ Ἡμερίδα ἐγκαινιάζει τὶς δραστηριότητες τοῦ

Διαβάστε περισσότερα

Κώστα Β. Καραστάθη. Ἕλληνες ἀπὸ τὸ Ἄρβανον, Ἡ ἀλήθεια γιὰ τὴν ταυτότητα τῶν Ἀρβανιτῶν ἐποίκων μας. Ἱστορικὴ μελέτη

Κώστα Β. Καραστάθη. Ἕλληνες ἀπὸ τὸ Ἄρβανον, Ἡ ἀλήθεια γιὰ τὴν ταυτότητα τῶν Ἀρβανιτῶν ἐποίκων μας. Ἱστορικὴ μελέτη Κώστα Β. Καραστάθη Ἕλληνες ἀπὸ τὸ Ἄρβανον, Ἡ ἀλήθεια γιὰ τὴν ταυτότητα τῶν Ἀρβανιτῶν ἐποίκων μας Ἱστορικὴ μελέτη Ἐκδόσεις «Ἄθως», Ἀθήνα 2014, σελ. 433. Τί ὁρίζεται μὲ τὴν τοπωνυμία «Ἄρβανον»; Οἱ ὅροι «Ἄρβανον»

Διαβάστε περισσότερα

Ο συγγραφέας Θάνος Κονδύλης και το «Έγκλημα στην αρχαία Αμφίπολη Σάββατο, 10 Οκτωβρίου 2015-10:2

Ο συγγραφέας Θάνος Κονδύλης και το «Έγκλημα στην αρχαία Αμφίπολη Σάββατο, 10 Οκτωβρίου 2015-10:2 Ο συγγραφέας Θάνος Κονδύλης και το «Έγκλημα στην αρχαία Αμφίπολη Σάββατο, 10 Οκτωβρίου 2015-10:2 Συνέντευξη στη Μαίρη Γκαζιάνη «Τελικά οι σύγχρονοι Έλληνες φέρουμε στο αίμα μας το dna των αρχαίων προγόνων

Διαβάστε περισσότερα

Αναζητώντας µιαν υπογραφή

Αναζητώντας µιαν υπογραφή Νίκος Βασιλειάδης Don t forget, the birds will sing at 1.45... Σελίδες: 86 12 19 εκ. Τιμή: 8,00 ISBN: 978 960 6628 62 7 Έκδοση: 2014 Δημήτρης Κάββουρας Νὰ λὲς Μαρία Ένα ποίηµα Σελίδες: 72 17 24 εκ Τιμή:

Διαβάστε περισσότερα

Ἀτέρμονο πεδίο - Σειρὰ Κολωνία. Δύο γράμματα ἀπὸ τὰ Ἱεροσόλυμα ΙΙ (460x340 ἑκ.) 1983-84, ἀκρυλικό.

Ἀτέρμονο πεδίο - Σειρὰ Κολωνία. Δύο γράμματα ἀπὸ τὰ Ἱεροσόλυμα ΙΙ (460x340 ἑκ.) 1983-84, ἀκρυλικό. Ἀτέρμονο πεδίο - Σειρὰ Κολωνία. Δύο γράμματα ἀπὸ τὰ Ἱεροσόλυμα ΙΙ (460x340 ἑκ.) 1983-84, ἀκρυλικό. Λεβάντες (216x166 ἑκ.) 1956, λάδι. Συνομιλία τοῦ Φοίβου Ἰ. Πιομπίνου μὲ τὸν Θεόδωρο Στάμο, τὸν ἕλληνα

Διαβάστε περισσότερα

ΕΝΑΣ ΙΕΡΕΑΣ ΤΟΥ 20ου ΑΙΩΝΑ 1

ΕΝΑΣ ΙΕΡΕΑΣ ΤΟΥ 20ου ΑΙΩΝΑ 1 ΕΝΑΣ ΙΕΡΕΑΣ ΤΟΥ 20ου ΑΙΩΝΑ 1 Τὸν εἶδα αἰφνίδια μέσα στὸν τεράστιο θάλαμο μὲ τὰ 65-70 κρεβάτια, μέσα στὸ πανδαιμόνιο ποὺ κάνουν 70 ἄνθρωποι, ὅταν μαζεύονται καὶ στριμώχνονται σὲ ἕνα μικρὸ χῶρο. Τὸ φῶς πολύ.

Διαβάστε περισσότερα

ΟΣωκράτης πίστευε, ἀκράδαντα, ὅτι ὁ

ΟΣωκράτης πίστευε, ἀκράδαντα, ὅτι ὁ ΠΕΡΙΟΔΙΚΗ ΕΚΔΟΣΗ Ι. Ν. ΑΓ. ΑΝΔΡΕΟΥ ΑΝΩ ΠΑΤΗΣΙΩΝ Ἔτος 1 ο Νοέμβριος 2011 Τεῦχος 2 ο Η ΑΛΛΟΤΡΙΩΣΗ ΤΟΥ ΣΥΓΧΡΟΝΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ ΟΣωκράτης πίστευε, ἀκράδαντα, ὅτι ὁ ἄνθρωπος εἶναι ἐκ φύσεως καλός, τὴν πεποίθηση

Διαβάστε περισσότερα

ΑΓΙΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ ΜΑΞΙΜΟΒΙΤΣ (1896-1966)

ΑΓΙΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ ΜΑΞΙΜΟΒΙΤΣ (1896-1966) ΑΓΙΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ ΜΑΞΙΜΟΒΙΤΣ (1896-1966) Ἕνα σύγχρονο ἀλλὰ ἄγνωστο Ρῶσο ἅγιο θὰ παρουσιάσουμε σήμερα. Ἕνα ἅγιο, ποὺ τὰ ἱστορικὰ γεγονότα τῆς ἐποχῆς τοῦ ἀλλὰ καὶ ἡ πρόνοια τοῦ Θεοῦ, τὸν ἀνάγκασαν νὰ ζήσει καὶ

Διαβάστε περισσότερα

Συνέντευξη του Ν. Λυγερού στην εκπομπή «Καλή σας ημέρα» ΡΙΚ 1, 03/11/2014

Συνέντευξη του Ν. Λυγερού στην εκπομπή «Καλή σας ημέρα» ΡΙΚ 1, 03/11/2014 Συνέντευξη του Ν. Λυγερού στην εκπομπή «Καλή σας ημέρα» ΡΙΚ 1, 03/11/2014 Δημοσιογράφος: -Μπορούν να συνυπάρξουν η θρησκεία και η επιστήμη; Ν.Λυγερός: -Πρώτα απ όλα συνυπάρχουν εδώ και αιώνες, και κάτι

Διαβάστε περισσότερα

ΙΜΗΝΙΑΙΑ ΕΚ ΟΣΗ Ι. Ν. ΑΓΙΑΣ ΜΑΡΙΝΗΣ ΑΝΩ ΙΛΙΣΙΩΝ

ΙΜΗΝΙΑΙΑ ΕΚ ΟΣΗ Ι. Ν. ΑΓΙΑΣ ΜΑΡΙΝΗΣ ΑΝΩ ΙΛΙΣΙΩΝ 1 ΙΜΗΝΙΑΙΑ ΕΚ ΟΣΗ Ι. Ν. ΑΓΙΑΣ ΜΑΡΙΝΗΣ ΑΝΩ ΙΛΙΣΙΩΝ Μ ορτ ορτ τ ν γκαιν ων το πανσ πτου Ναο τ ς ναστ σεως τ ν τ εροσολ µων ὲ τὸ μήνα Σεπτέμβριο ἀρχίζει κάθε χρόνο τὸ νέο ἐκκλησιαστικὸ ἔτος, ἡ ἀρχὴ τῆς Ἰνδίκτου,

Διαβάστε περισσότερα

Ἀνδρἐας Ἀπ. Σόλιας Κοινωνικός Λειτουργός

Ἀνδρἐας Ἀπ. Σόλιας Κοινωνικός Λειτουργός Ο ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΟΣ ΣΤΟ ΝΟΣΟΚΟΜΕΙΟ ΚΑΙ ΟΙ ΕΘΕΛΟΝΤΕΣ ΣΥΝΕΡΓΑΤΕΣ Ἀνδρἐας Ἀπ. Σόλιας Κοινωνικός Λειτουργός Γιὰ τὴν Παγκόσμια Ὀργάνωση Ὑγείας ὁ ἄνθρωπος ἀποτελεῖ ΒΙΟ ΨΥΧΟ - ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΟΝΤΟΤΗΤΑ. Κατὰ συνέπεια

Διαβάστε περισσότερα

Ὁ Ὁσιώτατος Γέροντας Διονύσιος, ὁ Κολιτσιώτης, ὡς πνευματικὸς καθοδηγητής, ὅπως τὸν γνώρισα * * * * * * * * *

Ὁ Ὁσιώτατος Γέροντας Διονύσιος, ὁ Κολιτσιώτης, ὡς πνευματικὸς καθοδηγητής, ὅπως τὸν γνώρισα * * * * * * * * * 1 Ὁ Ὁσιώτατος Γέροντας Διονύσιος, ὁ Κολιτσιώτης, ὡς πνευματικὸς καθοδηγητής, ὅπως τὸν γνώρισα 2015 Ὁ Ὁσιώτατος Γέροντας Διονύσιος, ὁ Κολιτσιώτης, ὡς πνευματικὸς καθοδηγητής, ὅπως τὸν γνώρισα Ὁ ὁσιώτατος

Διαβάστε περισσότερα

Ὁ ρόλος τῆς Ἐκκλησίας : Ἡ θεραπεία τῆς ἀνθρώπινης ψυχῆς. (Ἱερομον. Σάββας)

Ὁ ρόλος τῆς Ἐκκλησίας : Ἡ θεραπεία τῆς ἀνθρώπινης ψυχῆς. (Ἱερομον. Σάββας) Ὁ ρόλος τῆς Ἐκκλησίας : Ἡ θεραπεία τῆς ἀνθρώπινης ψυχῆς. (Ἱερομον. Σάββας) Εὐλογητὸς ὁ Θεὸς ἡμῶν πάντοτε, νῦν καὶ ἀεὶ καὶ εἰς τοὺς αἰώνας τῶν αἰώνων. Ἀμὴν. Χριστός ἀνέστη ἐκ νεκρῶν, θανάτῳ θάνατον πατήσας

Διαβάστε περισσότερα

Ἡ ἀδυναμία τοῦ ἀνθρώπου καὶ ἡ Παντοδυναμία τοῦ Θεοῦ

Ἡ ἀδυναμία τοῦ ἀνθρώπου καὶ ἡ Παντοδυναμία τοῦ Θεοῦ Ἡ ἀδυναμία τοῦ ἀνθρώπου καὶ ἡ Παντοδυναμία τοῦ Θεοῦ «Χάριτι Θεοῦ εἰμὶ ὃ εἰμί» (Α Κορ. ιε, 10) Ὁ Ἀπόστολος Παῦλος εἶχε κληθεῖ ἀπὸ τὸν Κύριο γιὰ νὰ φέρει εἰς πέρας μία πολὺ μεγάλη ἀποστολή καὶ νὰ ἐκτελέση

Διαβάστε περισσότερα

ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙ ΑΣ ΟΜΑ Α ΠΡΩΤΗ

ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙ ΑΣ ΟΜΑ Α ΠΡΩΤΗ ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙ ΑΣ ΑΠΟΛΥΤΗΡΙΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ ʹ ΤΑΞΗΣ ΕΣΠΕΡΙΝΟΥ ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΚΑΙ ΠΑΝΕΛΛΑ ΙΚΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ ΕΣΠΕΡΙΝΟΥ ΕΠΑΛ (ΟΜΑ ΑΣ Β ) ΣΑΒΒΑΤΟ 22 ΜΑΪΟΥ 2010 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ: ΙΣΤΟΡΙΑ ΣΥΝΟΛΟ

Διαβάστε περισσότερα

Η καμπύλωση του χώρου-θεωρία της σχετικότητας

Η καμπύλωση του χώρου-θεωρία της σχετικότητας Η καμπύλωση του χώρου-θεωρία της σχετικότητας Σύμφωνα με τη Γενική Θεωρία της Σχετικότητας που διατύπωσε ο Αϊνστάιν, το βαρυτικό πεδίο κάθε μάζας δημιουργεί μια καμπύλωση στον χώρο (μάλιστα στον χωροχρόνο),

Διαβάστε περισσότερα

ΕΠΙΣΤΗΜΗ-ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ-ΚΟΙΝΩΝΙΚΑ ΖΗΤΗΜΑΤΑ-ΓΡΑΜΜΑΤΑ-ΤΕΧΝΗ

ΕΠΙΣΤΗΜΗ-ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ-ΚΟΙΝΩΝΙΚΑ ΖΗΤΗΜΑΤΑ-ΓΡΑΜΜΑΤΑ-ΤΕΧΝΗ ΕΠΙΣΤΗΜΗ-ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ-ΚΟΙΝΩΝΙΚΑ ΖΗΤΗΜΑΤΑ-ΓΡΑΜΜΑΤΑ-ΤΕΧΝΗ ΕΤΟΣ 76 ο = MAΡΤΙΟΣ - ΑΠΡΙΛΙΟΣ 2013 ΑΡΙΘ. 738 Γιατί τό Μεσολόγγι Τό ἄγχος τῆς μέριμνας Ἀνδρέας καί Ἰφιγένεια Συγγροῦ Βαλκανικῶν Πολέμων Παραλειπόμενα

Διαβάστε περισσότερα

Η ΆΝΝΑ ΚΑΙ Ο ΑΛΈΞΗΣ ΕΝΆΝΤΙΑ ΣΤΟΥΣ ΠΑΡΑΧΑΡΆΚΤΕΣ

Η ΆΝΝΑ ΚΑΙ Ο ΑΛΈΞΗΣ ΕΝΆΝΤΙΑ ΣΤΟΥΣ ΠΑΡΑΧΑΡΆΚΤΕΣ ΤΟ ΠΑΙΧΝΙΔΙ EURO RUN www.nea-trapezogrammatia-euro.eu Η ΆΝΝΑ ΚΑΙ Ο ΑΛΈΞΗΣ ΕΝΆΝΤΙΑ ΣΤΟΥΣ ΠΑΡΑΧΑΡΆΚΤΕΣ - 2 - Η Άννα και ο Αλέξης είναι συμμαθητές και πολύ καλοί φίλοι. Μπλέκουν πάντοτε σε φοβερές καταστάσεις.

Διαβάστε περισσότερα

-Μιὰ ἀπολογία γιὰ τὴν Πίστη -Εὐδοκία -Ἀναποδογυρισμένος Παράδεισος καὶ ἀντεστραμμένη Κόλαση -Ἡ παραβολὴ τῶν ταλάντων

-Μιὰ ἀπολογία γιὰ τὴν Πίστη -Εὐδοκία -Ἀναποδογυρισμένος Παράδεισος καὶ ἀντεστραμμένη Κόλαση -Ἡ παραβολὴ τῶν ταλάντων -Μιὰ ἀπολογία γιὰ τὴν Πίστη -Εὐδοκία -Ἀναποδογυρισμένος Παράδεισος καὶ ἀντεστραμμένη Κόλαση -Ἡ παραβολὴ τῶν ταλάντων 123 2014 Μιὰ ἀπολογία γιὰ τὴν Πίστη Ἢ ἀλλιῶς, τί θὰ μποροῦσε νὰ πιστεύει κάποιος ποὺ

Διαβάστε περισσότερα

ΘΕΟΦΙΛΟΣ ΚΕΦΑΛΑΣ- ΧΑΤΖΗΜΙΧΑΗΛ

ΘΕΟΦΙΛΟΣ ΚΕΦΑΛΑΣ- ΧΑΤΖΗΜΙΧΑΗΛ ΘΕΟΦΙΛΟΣ ΚΕΦΑΛΑΣ- ΧΑΤΖΗΜΙΧΑΗΛ Βιογραφικά στοιχεία Ο Θεόφιλος θεωρείται ως ένας από τους πιο αντιπροσωπευτικούς Έλληνες λαϊκούς ζωγράφους. Γεννήθηκε κατά το διάστημα 1867 1870 στη Βαρειά της Μυτιλήνης.

Διαβάστε περισσότερα