ΤΕΤΡΑΚΤΥΣ ΦΡΟΝΤΙΣΤΗΡΙΟ ΜΕΣΗΣ ΕΚΠΑΙ ΕΥΣΗΣ

Transcript

1 ΤΕΤΡΑΚΤΥΣ ΦΡΟΝΤΙΣΤΗΡΙΟ ΜΕΣΗΣ ΕΚΠΑΙ ΕΥΣΗΣ Αµυραδάκη 20, Νίκαια ( ) ΤΑΞΗ... Γ ΛΥΚΕΙΟΥ... ΜΑΘΗΜΑ...ΕΚΦΡΑΣΗ ΕΚΘΕΣΗ. ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ 2013 Ο πρωτόφαντος πόλεµος µε τα φαντάσµατα, και οι ουτοπίες του Ο 2Οός αιώνας έχει µείνει στην Ιστορία ως ο αιώνας δύο φοβερών, πολυαίµατων Παγκόσµιων Πολέµων, που συνοδεύτηκαν από έναν αγωνιώδη Ψυχρό Πόλεµο, ανάµεσα σε δύο υπερδυνάµεις που καθεµιά τους ορεγόταν να κυριαρχήσει στην Οικουµένη. Ο 21ός αιώνας θα είναι τάχα ο αιώνας ενός τρίτου Παγκόσµιου Πολέµου, ανάµεσα σε µιαν επιτιθέµενη αόρατη υπερδύναµη και σ έναν µεγάλον αριθµό αµυνόµενων χωρών, που η πρωτόφαντη αυτή δύναµη θέλει να τις αφανίσει, επειδή τις θεωρεί άρνηση και θανάσιµη απειλή κατά των θρησκευτικών, πολιτικών και όποιων άλλων <<πιστεύω>> και φιλοδοξιών της ακόµα και της επιβίωσή της; Τις ειδοποιούς διαφορές αυτού του ιδιότυπου πολέµου µε όλους τους προηγούµενους, τους λεγόµενους <<κλασικούς>>, τις ξέρει ο καθένας: Όχι πια πόλεµος κρατών κατά κρατών, στρατών κατά στρατών, όχι µάχες εκ παρατάξεως, όχι καν βοµβαρδισµοί στρατιωτικών στόχων ή και πόλεων. Μόνο εκρηκτικές επιθέσεις κατά <<συµβολικών>> κτιρίων ή πολυσύχναστων αστικών χώρων, από µια χούφτα άγνωστους φανατικούς που σκοτώνουν αγνώστους και σκοτώνονται µαζί τους. Την ακόµα πιο τραγική διαφορά αποτελεί το ότι θύµατα αυτού του πολέµου δεν είναι ένοπλοι αντίπαλοι, αλλά στη συντριπτική πλειοψηφία τους άοπλοι, άµαχοι, ανυπεράσπιστοι, περαστικοί, που καµιά δεν έχουν σχέση µε τις <<εχθρικές>> κυβερνήσεις κι εξουσίες, µε τα <<κέντρα αποφάσεων>>, που τόσο τα µισούν οι βοµβιστές, επειδή τα θεωρούν υπαίτια της δικής τους δυστυχίας. Πόλεµος κατά των αν-εύθυνων και των άφταιγων, κατά των <<ανθρώπων του δρόµου>> που, ξαφνικά κι αναίτια, γίνεται τάφος τους. Μια ακόµα διαφορά: ο πόλεµος αυτός δεν είναι σύγκρουση ισχυρών κατά ισχυρών (ή περίπου) αλλά πόλεµος φτωχών (της Ανατολής) κατά πλουσίων (της ύσης) και των συµµάχων ή συµπαραστατών τους. Η ευµάρεια, ο όλβος, η χλιδή των <<δυνατών>> - που αρδεύεται, κατά ένα µεγάλο µέρος, από την υποταγή και την εκµετάλλευση των ενδεών χωρών στοιχειοθετεί, για τις τελευταίες, <<ύβρη>> και πρόκληση κατά των αδυνάµων, και επιχείρηµα µέγα για τους ηγέτες τους, που µανιάζουν να καταλύσουν αυτή την υπεροχή και τους υπερέχοντες. Αλλά εδώ ενεδρεύει και η ουτοπία τους: Όσα πλήγµατα κι αν καταφέρουν στους <<πλουσιόσαυρους>>, όσα δηµόσια ή µη οικοδοµήµατα κι αν ανατινάξουν, όσες χιλιάδες πολίτες κι αν σφαγιάσουν, είναι αδύνατο να τους φτωχύνουν απ τ αρίφνητα αγαθά τους, ν αποδυναµώσουν την ανεξάντλητη αρµατωσιά τους, να τους επιβάλουν την πίστη τους και την εξουσία τους. Ακόµα κι αν κατόρθωναν να εξοντώσουν τους νυν ηγέτες τους, - πολιτικούς, οικονοµικούς κλπ, - τη θέση τους θα έπαιρναν αµέσως άλλοι, ακόµα πιο ασυµβίβαστοι, ακόµα πιο συνασπισµένοι, ακόµα πιο ανελέητοι σε <<µέτρα ασφαλείας>>, αφού θα είχαν πια την πάγκοινη συγκατάθεση των πολιτών τους

2 να αµυνθούν κατά των µαζο-δολοφόνων και να εξαφανίσουν από προσώπου Γης τους υπονοµευτές της ευπορίας και της <<τάξης>> του Πρώτου και του Νέου Κόσµου. Έτσι, θα θυσιάζονται όλο και πιο πολύ αµέτοχοι κι απ τα δύο : <<στρατόπεδα>>, ενώ θα µένουν σώοι, ανέπαφοι και <<δικαιωµένοι>> οι ένθεν κακείθεν µεγαλοµέτοχοι στρατοπεδάρχες και στρατηλάτες, που κινούν τους πολέµους και ψωµίζονται απ αυτούς. Ουτοπική, όµως, αποδείχνεται και η πανστρατιά κατά των τροµοκρατών. Επειδή η <<σταυροφορία>> της αποτελεί πόλεµο πασίγνωστων κατά αγνώστων, που οι πρώτοι είναι ανήµποροι να τους αντιµετωπίσουν, µια και δεν ξέρουν ποιοι, πού, πώς, πότε οι δεύτεροι θα χτυπήσουν. [ ] Απ τη µια, τ αµέτρητα στρατά και τα τέλεια όπλα των δυνατών, αλλά και η τέλεια άγνοιά τους για τον χρόνο, τον τόπο και τα µέσα της επίθεσης απ την άλλη, µερικοί αυτόχειρες και κάµποσοι τόνοι εκρηκτικών, αλλά και η τέλεια γνώση των σκοπών και των στόχων τους. Το παλαιό <<δίκαιο του ισχυροτέρου>> ανατρέπεται : οι εξ ορισµού <<επιφανείς>> πανίσχυροι µένουν ανίσχυροι µπρος στους εξορισµού ανίσχυρους, επειδή ετούτοι διαθέτουν την ασύλληπτη ισχύ της αφάνειας και του αιφνιδιασµού. Κι ακόµα, επειδή οι πρώτοι κατέχονται από έρωτα ζωής έστω και εις βάρος των άλλων ενώ οι δεύτεροι, από λατρεία θανάτου των άλλων και του εαυτού τους. Για τούτους, το ανέφικτο,<<ευ ζην>> έχει αντικατασταθεί µε το (κατά την πίστη τους), <<ευ θνήσκειν>>, το εφικτότατο. Και δεν βλέπουν (δηλαδή δεν θέλουν να βλέπουν), τόσο οι επιτιθέµενοι αόρατοι όσο και οι αµυνόµενοι ορατότατοι, πως ο καθένας τους παίζει το παιχνίδι του άλλου: Όσο περισσότερο αχόρταγοι δείχνονται οι κάθε <<κράτορες>> και <<-αρχές>>, τόσο πιο αιµοδιψείς θα γίνονται οι βοµβοκράτες Κύκλος φαυλότατος αδιέξοδο ζοφερό πόλεµος χωρίς νικητές και χωρίς τέλος, αφού οι φονταµενταλιστές δεν µπορούν να κατατροπώσουν ή έστω να λυγίσουν τους <<άπιστους>>, και οι <<άπιστοι>> δεν µπορούν να κοιµηθούν για τον φόβο των <<πιστών>>. Τέτοιος προµηνύεται ο αιώνας µας; Αιώνας απίθανης προόδου που µεταλλάζει σε αιώνα απύθµενου τρόµου; ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΕΙΣ: Μάριος Πλωρίτης Α. ιαβάσατε στην εφηµερίδα το παραπάνω άρθρο. Να πυκνώσετε το νόηµά του σε µία περίληψη 120 περίπου λέξεων. (Μονάδες 25) Β. Με ποιους τρόπους επιτυγχάνεται η συνοχή στην έβδοµη παράγραφο του κειµένου; (<<Απ τη µια.το εφικτότατο>>). (Μονάδες 15) Γ. Να διατυπώσετε σε απλό συλλογισµό της λογικής το επιχείρηµα της πέµπτης παραγράφου (<<Αλλά εδώ ενεδρεύει ψωµίζονται απ αυτούς>>). Πρώτη προκείµενη: εύτερη προκείµενη:

3 Συµπέρασµα: (Μονάδες 10). Εκπροσωπώντας το σχολείο σου συµµετέχεις σε µία συζήτηση στη Βουλή των Εφήβων µε θέµα τα τροµοκρατικά χτυπήµατα των τελευταίων χρόνων. Στο λόγο που θα εκφωνήσεις να εξηγήσεις γιατί η τροµοκρατία αποτελεί την πιο ανησυχητική µορφή πολέµου και να αναφέρεις τα αίτια της έξαρσής της στην εποχή µας. ( λέξεις) (Μονάδες 50)

4 ΤΕΤΡΑΚΤΥΣ ΦΡΟΝΤΙΣΤΗΡΙΟ ΜΕΣΗΣ ΕΚΠΑΙ ΕΥΣΗΣ Αµυραδάκη 20, Νίκαια ( ) ΤΑΞΗ... Γ ΛΥΚΕΙΟΥ... ΜΑΘΗΜΑ...ΕΚΦΡΑΣΗ ΕΚΘΕΣΗ. ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ 2012 Σεµνοτυφία και προκατάληψη Μια ιστορία καθηµερινής τρέλας στα κράσπεδα της γραφειοκρατίας Η ιδεοληψία και η φοβική αντιµετώπιση θεµάτων που θεωρούνται <<ευαίσθητα>> ή <<απαγορευµένα>> δεν είναι κάτι σπάνιο. Όταν όµως είναι η διοίκηση που αντιδρά έτσι σε ζητήµατα διεθνώς αυτονόητα, τότε τα πράγµατα αλλάζουν. Ακόµα περισσότερο, όταν η στενοµυαλιά αυτή αποτελεί τροχοπέδη για την πρόοδο στον χώρο της εκπαίδευσης. Η παρακάτω αδηµοσίευτη ιστορία είναι απολύτως χαρακτηριστική. Μεγάλο εκπαιδευτήριο διοργανώνει την ερχόµενη εβδοµάδα το διεθνές συνέδριο << ιεθνές µαθητικό µοντέλο προσοµοίωσης ΟΗΕ (Model United Nations)>>. Συµµετέχουν 450 µαθητές σύνεδροι από 13 χώρες και 39 σχολεία. Μαθαίνουν να διαπραγµατεύονται και να επιχειρηµατολογούν, να εκπροσωπούν χώρα διαφορετική από τη χώρα προέλευσής τους, να διευρύνουν τους ορίζοντές τους, να ανακαλύπτουν τα ενδιαφέροντά τους και να επεξεργάζονται θέµατα από την επίσηµη ατζέντα του ΟΗΕ. Με λίγα λόγια, το σχολείο που φιλοξενεί το µαθητικό συνέδριο προωθεί έναν γνωστό διεθνή επιτυχηµένο θεσµό συνύπαρξης και δηµιουργικής συνεργατικής δράσης εκατοντάδων µαθητών. Παράλληλα, σε αυτή τη δύσκολη οικονοµική συγκυρία φέρνει αυτούς τους εκατοντάδες έφηβους επισκέπτες και τους συνοδούς τους να γνωρίσουν τη χώρα µας. Εύκολα λοιπόν µπορεί οποιοσδήποτε να φανταστεί την έκπληξη που προκάλεσε το γεγονός ότι στα µέσα Σεπτεµβρίου το σχολείο ενηµερώθηκε από το υπουργείο Παιδείας πως υπάρχει εµπλοκή µε την έγκριση διεξαγωγής του συνεδρίου, πως αντιµετωπίζει πρόβληµα. Ο λόγος; Η γιαγιά ενός Έλληνα µαθητή άλλου σχολείου διαµαρτυρήθηκε γιατί στην Επιτροπή Ανθρωπίνων ικαιωµάτων του συνεδρίου πρόκειται να συζητηθεί το θέµα <<Η βία και η διάκριση προς την οµοφυλοφιλική, αµφισεξουαλική και διαφυλική (τρανσέξουαλ) κοινότητα>>. Η διαµαρτυρόµενη κυρία απείλησε µάλιστα να κινητοποιήσει βουλευτές που θα έφερναν το θέµα στη Βουλή. Αυτό είχε ως αποτέλεσµα η υπάλληλος του υπουργείου Παιδείας να προτρέψει το σχολείο σε αλλαγή του τίτλου του θέµατος ή διαγραφή του από την ατζέντα του συνεδρίου! Η διοργανώτρια σχολή ευλόγως αρνήθηκε να λογοκρίνει την επίσηµη ατζέντα του ΟΗΕ, επιχειρηµατολογώντας πως πρόκειται για θέµα που συζητιέται σε πολλά αντίστοιχα µαθητικά µοντέλα προσοµοίωσης του ΟΗΕ. Προσπάθησε µάλιστα να εξηγήσει στην αρµόδια υπάλληλο τα αυτονόητα, πως δηλαδή η Επιτροπή Ανθρωπίνων ικαιωµάτων δεν µπορεί παρά να επεξεργάζεται θέµατα που αφορούν στην ανθρώπινη αξιοπρέπεια, άρα και θέµατα διακρίσεων λόγω σεξουαλικού προσανατολισµού. Παρ όλα αυτά, ρύθµισε έτσι τα πράγµατα ώστε ο

5 συγκεκριµένος µαθητής να αλλάξει οµάδα εργασίας και να µην έρθει σε επαφή µε το <<µιαρό θέµα>>. Ματαίως. Η έγκριση του συνεδρίου εξακολούθησε να µένει στον αέρα δύο εβδοµάδες πριν από την προγραµµατισµένη έναρξη Θα µπορούσε να αποτελεί άλλη µια ιστορία νεοελληνικής τρέλας εάν περιοριζόταν στον τρόπο πρόσληψης του θέµατος από µία υπάλληλο. Όµως, δυστυχώς, µεγάλο µέρος της διοικητικής ιεραρχίας επίσης έβλεπε αρνητικά τη διοργάνωση. Φταίει µόνο κάποια υπερβολική ευαισθησία ή ευθυνοφοβία; Μπορεί. Εξάλλου διανύουµε µία περίοδο κατά την οποία βουλευτές πρωτοστατούν σε εκστρατείες εναντίον σχολικών βιβλίων γραµµατικής (τα οποία αποδεικνύεται από τα λεγόµενά τους πως προφανώς δεν έχουν διαβάσει)και άλλοι κινητοποιούν τους διωκτικούς µηχανισµούς εναντίον σελίδων του <<Γέροντος Παστίτσιου>> στο facebook. Σε τέτοιους καιρούς σκοταδιστικής παλινόρθωσης, γιατί να µη φοβίζει ένα συνέδριο που τολµά να φέρει τους µαθητές σε επαφή µε θέµατα διακρίσεων λόγω ετερότητας; Θα µπορούσε επίσης κανείς να εικάσει ότι ενδεχοµένως η εµπλοκή σχετιζόταν και µε το ίδιο το σχολείο, µια που πρόκειται για τη Γερµανική Σχολή Αθηνών. Σε καιρούς διάχυτου, ανεπεξέργαστου αντιγερµανισµού υποθέτουµε πως δεν είναι εύκολο να προωθεί κανείς τη γερµανική παιδεία σε ελληνικό έδαφος. Όταν κυριαρχεί η ιδεοληψία, τότε το κράτος, ακόµα και στο χείλος του γκρεµού, προτιµά να πυροβολεί τα πόδια του παρά να αντιµετωπίζει προκλήσεις. Επίλογος: Την ώρα που γράφονταν οι τελευταίες σελίδες του άρθρου πληροφορηθήκαµε µε χαρά πως η έγκριση τελικά δόθηκε απευθείας από τον υφυπουργό Παιδείας. Χρειάστηκε δηλαδή να φτάσουµε εννέα ηµέρες πριν από την έναρξη του συνεδρίου για να επικρατήσει η κοινή λογική και να δοθεί λύση από την πολιτική ηγεσία. Πάλι καλά. Ο Κωστής Παπαϊωάννου είναι µέλος Σ της Ελληνικής Ένωσης για τα δικαιώµατα του Ανθρώπου και του Πολίτη. ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΕΙΣ: 1. Να αποδώσετε περιληπτικά το άρθρο που σας δόθηκε ( λέξεις). (Μονάδες 25) 2. <<Με λίγα λόγια, το σχολείο που φιλοξενεί το µαθητικό συνέδριο προωθεί ένα γνωστό διεθνή επιτυχηµένο θεσµό συνύπαρξης και δηµιουργικής συνεργατικής δράσης εκατοντάδων µαθητών>>. Ποια είναι, κατά τη γνώµη σας, η συµβολή της προώθησης θεσµών όπως είναι ο συγκεκριµένος θεσµός στη βελτίωση της λειτουργίας του εκπαιδευτικού συστήµατος; ( λέξεις) (Μονάδες 15) 3. <<µιαρό θέµα>>: Ερµηνεύστε τη χρήση των εισαγωγικών στο συγκεκριµένο σηµείο του κειµένου. (Μονάδες 5)

6 4. Πώς η ιδεοληψία σχετίζεται µε την παραβίαση ανθρωπίνων δικαιωµάτων σε µία κοινωνία; (Μονάδες 10) 5. Να δώσετε τα συνώνυµα των λέξεων: τροχοπέδη, έγκριση, πρωτοστατούν, (να) εικάσει. (Μονάδες 5) 6. Σε ένα άρθρο που θα δηµοσιευτεί σε σχολική εφηµερίδα να αναλύσετε τα αίτια της παραβίασης των ανθρωπίνων δικαιωµάτων και να προτείνετε τρόπους περιορισµού του φαινοµένου. ( λέξεις) (Μονάδες 40)

7 ΤΕΤΡΑΚΤΥΣ ΦΡΟΝΤΙΣΤΗΡΙΟ ΜΕΣΗΣ ΕΚΠΑΙ ΕΥΣΗΣ Αµυραδάκη 20, Νίκαια ( ) ΤΑΞΗ... Γ ΛΥΚΕΙΟΥ... ΜΑΘΗΜΑ...ΕΚΦΡΑΣΗ ΕΚΘΕΣΗ. ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΣ 2012 (ΘΕΡΙΝΗ ΠΡΟΕΤΟΙΜΑΣΙΑ) Η παιδεία µας µπροστά στις νέες πραγµατικότητες. Η πραγµατικότητα της Ενωµένης Ευρώπης. Ότι οι πολίτες που θα µορφώνονται στη σχολική µας εκπαίδευση είναι, εκτός απροόπτου, προορισµένοι να ζήσουν σε µιαν <<Ευρώπη χωρίς σύνορα>>, όπου θα µπορούν να διακινούνται ελεύθερα στις χώρες της Κοινότητας, να ζουν και να εργάζονται σ αυτές και να συνεργάζονται στενά µε τους πολίτες άλλων χωρών της Ενωµένης Ευρώπης, επιβάλλει να γίνουν οι ανάλογες προβλέψεις τόσο στο εκπαιδευτικό σύστηµα της Ελλάδος όσο και στα συστήµατα των άλλων ευρωπαϊκών χωρών. Μερικές από αυτές είναι: η καλύτερη γνωριµία των λαών µεταξύ τους στο επίπεδο της γλώσσας, της ιστορίας και του πολιτισµού, η αµοιβαία κατανόηση, η αναζήτηση των χαρακτηριστικών που ενώνουν τους λαούς µεταξύ τους µε παράλληλη άµβλυνση των αντιθέσεων, η τόνωση των συγκλίσεων, ο σεβασµός των διαφορών, των ευαισθησιών και των ιδιαιτεροτήτων κάθε λαού, η καλλιέργεια των βαθύτερων πολιτισµικών δεσµών και αξιών που ενώνουν την Ευρώπη αποτελώντας ό,τι είναι γνωστό ως δυτικοευρωπαϊκός πολιτισµός. Μέσα από την παιδεία των λαών της Ευρώπης πρέπει να εκλείψει η <<ιστορία του µίσους>> χωρίς αυτό να σηµαίνει ότι η απαραίτητη <<ιστορική µνήµη>> κάθε λαού θα καταλήξει σε <<ιστορική λήθη>>. Με λίγα λόγια, η παιδεία µας- καθώς και η παιδεία των άλλων ευρωπαϊκών χωρών πρέπει να διαχύσει σε όλα τα γνωστικά αντικείµενα και στο πεδίο της αγωγής των αυριανών Ευρωπαίων πολιτών τη λεγόµενη ευρωπαϊκή διάσταση. Πρέπει επίσης να διευκολύνει και να αξιοποιήσει µεταξύ των λαών της Ευρώπης τη διακίνηση των ιδεών, των προβληµατισµών και των εµπειριών στην παιδεία και τον πολιτισµό, ώστε ό,τι ονοµάζεται Ενωµένη Ευρώπη να πραγµατωθεί βαθµηδόν στο πιο απαιτητικό και ουσιαστικό επίπεδο, το επίπεδο της παιδείας και το συνειδησιακό επίπεδο. Κι όλα αυτά χωρίς η παιδεία να αποβεί εις βάρος της προσδιοριστικής για κάθε χώρα διάστασης: της εθνικής παιδείας και της καλλιέργειας εθνικής συνείδησης. εν χρειάζεται ούτε άλλωστε το επιτρέπει ο χώρος να επιχειρηµατολογήσει κανείς γιατί η εθνική συνείδηση δεν συγκρούονται αντιστοίχως προς την ευρωπαϊκή παιδεία και την ευρωπαϊκή συνείδηση. Η καλλιέργεια της γλώσσας, της παράδοσης, της θρησκείας, των δεσµών που συνέχουν συγχρονικά και διαχρονικά ένα έθνος, ο υγιής εθνισµός µε µια λέξη, όχι µόνο δεν συνιστά αντίφαση στο θεσµό της Ενωµένης Ευρώπης, αλλά αποτελεί προϋπόθεση υπάρξεώς του. Η υπέρβαση του εθνισµού κάθε χώρας µέλους χάριν µιας Ενωµένης Ευρώπης δεν σηµαίνει και κατάλυση του εθνισµού, ως χωριστής και αυθύπαρκτης ιστορικής συνείδησης κάθε λαού. Αλλιώς η Ενωµένη Ευρώπη θα κατέληγε να είναι <<σφουγγάρι>> στην ιστορία και τη συνείδηση κάθε εθνικής οντότητας. Γ. Μπαµπινιώτης, Παιδεία, Εκπαίδευση και Γλώσσα, εκδ. Gutenberg

8 ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΕΙΣ: Α. Να αποδοθεί περιληπτικά το περιεχόµενο του παραπάνω κειµένου (60-80 λέξεις) Μονάδες 30 Β. Ποιον τρόπο πειθούς χρησιµοποιεί ο συγγραφέας στην πρώτη παράγραφο του κειµένου. Αιτιολογήστε την απάντησή σας. Μονάδες 20 Γ. Γράψτε µια επιστολή προς τον πρόεδρο του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου στην οποία να αναφέρεστε στους τρόπους µε τους οποίους η εκπαίδευση µπορεί να ενισχύσει την ευρωπαϊκή συνείδηση των νέων κρατών-µελών της Ε.Ε. Επίσης αναζητήστε τρόπους µε τους οποίους η Ευρωπαϊκή Ένωση θα συµβάλλει καθοριστικά στη διασφάλιση της εθνικής υπόστασης των χωρών µελών της.( λέξεις). Μονάδες 50

9 ΤΕΤΡΑΚΤΥΣ ΦΡΟΝΤΙΣΤΗΡΙΟ ΜΕΣΗΣ ΕΚΠΑΙ ΕΥΣΗΣ Αµυραδάκη 20, Νίκαια ( ) ΤΑΞΗ... Γ ΛΥΚΕΙΟΥ... ΜΑΘΗΜΑ...ΕΚΦΡΑΣΗ ΕΚΘΕΣΗ. ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ 2012 Τα καθήκοντα ικαιώµατα κι οι νέοι Εάν κι εφόσον ο νέος από νωρίς αντιληφθεί την άρρηκτη σχέση του µε το κοινωνικό σώµα, όταν πια περάσει στο στάδιο της εφηβείας και της ενηλικίωσης, τότε εύκολα από κει και πέρα θα διακρίνει τα δικαιώµατα και τα καθήκοντά του. Εύκολα θα αντιληφθεί και θα κατανοήσει τι του έδωσε η κοινωνία και τι του ζητά τώρα στην ωρίµανση ως αντάλλαγµα. Η κοινωνική ζωή είναι µια αλυσίδα κι οι κρίκοι είναι µέλη της. Η αλυσίδα γίνεται ισχυρή, όταν οι κρίκοι είναι γερά δεµένοι µεταξύ τους. Υπάρχει κοινωνική συνοχή. Τα άτοµα αναλαµβάνουν τους ρόλους κι εκπληρώνουν τα καθήκοντά τους για να διεκδικήσουν στη συνέχεια τα δικαιώµατά τους. ( ) Το ενδιαφέρον για την πολιτική της χώρας αποτελεί ένα σηµαντικό καθήκον. Εδώ όµως δυστυχώς πρέπει να επισηµάνει κανείς την ωµή πραγµατικότητα, να αποκαλύψει µερικές πικρές αλήθειες. Οι νέοι παρακολουθούν τα πολιτικά γεγονότα από την τηλεόραση και τον τύπο και δοκιµάζουν µία πολύ πικρή οσµή της πραγµατικότητας. Βλέπουν τη µικρή οθόνη και τα πρωτοσέλιδα των εφηµερίδων να γεµίζουν µε οικονοµικά σκάνδαλα, -χρήµα και αίµα-, µε δολοφόνους και δολοφονηµένους, µε αδικίες και πολλά ψέµατα. Η τηλεόραση και τα άλλα µέσα µαζικής ενηµέρωσης σκοτώνουν τις αυταπάτες των νέων νωρίς. Μπορούν, δηλαδή, και πληροφορούνται πολύ νωρίτερα, πολύ πιο νέοι απ ότι οι προηγούµενες γενιές τις <<αναθυµιάσεις>> που εκπέµπει η καθηµερινή πολιτικοκοινωνική πραγµατικότητα. Κι αυτό αποτελεί ένα αξιοπρόσεκτο γεγονός. Έχει ως άµεσο αποτέλεσµα την απροθυµία µέχρι και την άρνηση της νεολαίας να πολιτικοποιηθεί. Το φαινόµενο όσο περνάει ο καιρός παίρνει µεγαλύτερες διαστάσεις. Το ενδιαφέρον για τα κοινά αποτελεί καθήκον κι όσοι το αποποιούνται θα υποστούν τις συνέπειες. Μια και καταλυτική συνέπεια είναι ότι αφήνουν ανοιχτό το δρόµο σε τυχοδιωκτικά στοιχεία για την πολιτική σταδιοδροµία κι αυτό πληρώνεται ακριβά. Η αναξιοκρατία κι η ανικανότητα των πολιτικών γίνεται η αρρώστια της δηµοκρατίας. Μένοντας έξω απ την πολιτική ζωή οι νέοι, οι ικανοί, οι έντιµοι, όσοι διακρίνονται για το ήθος, το τόσο πολύτιµο στη σύγχρονη κοινωνική πραγµατικότητα, συντελούν στην πτώση της στάθµης της πολιτικής ζωής και τις συνέπειες δε θα αργήσουν να τις δοκιµάσουν, να τις υποστούν. ιασκευή δοκιµίου από το βιβλίο <<Ιδεολογικές Προσεγγίσεις>> του Κ. Κιούπκιολη, εκδόσεις <<Γρηγόρη>> 1992, Α Τόµος σελ.221,

10 ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΕΙΣ 1. Να αποδώσετε περιληπτικά το κείµενο που σας δόθηκε σε 80 περίπου λέξεις. (Μονάδες 25) 2. α. Η κοινωνική ζωή είναι µια αλυσίδα κι οι κρίκοι είναι τα µέλη της. Η αλυσίδα γίνεται ισχυρή, όταν οι κρίκοι είναι γερά δεµένοι µεταξύ τους. β. Το ενδιαφέρον για τα κοινά αποτελεί καθήκον κι όσοι το αποποιούνται θα υποστούν τις συνέπειες. Να εντοπίσετε στα παραπάνω χωρία του κειµένου ποιος είναι ο δοκιµιακός σκοπός που αυτά υπηρετούν. (Μονάδες 20) 3. Να δώσετε τα συνώνυµα των παρακάτω λέξεων: εκπληρώνουν, ωµή, αποποιούνται. (Μονάδες 15) 4. Να συντάξετε ένα λόγο (500 περίπου λέξεων) που θα εκφωνήσετε στην καθιερωµένη µηνιαία συνέλευση της τάξης σας όπου θα αναφέρετε τους τρόπους µε τους οποίους το σχολείο µπορεί και οφείλει να καλλιεργήσει τη δηµοκρατική συνείδηση στο σύγχρονο νέο, αλλά και θα επαναπροσδιορίσετε, από την πλευρά των µαθητών, το ρόλο των µαθητικών συµβουλίων, ώστε αυτός ο θεσµός να εθίσει έγκαιρα και ουσιαστικά τους νέους στη συνειδητοποίηση της κοινωνικής τους ευθύνης. (Μονάδες 40) Καλή Επιτυχία!!!

11 ΤΕΤΡΑΚΤΥΣ ΦΡΟΝΤΙΣΤΗΡΙΟ ΜΕΣΗΣ ΕΚΠΑΙ ΕΥΣΗΣ Αµυραδάκη 20, Νίκαια ( ) ΤΑΞΗ... Γ ΛΥΚΕΙΟΥ... ΜΑΘΗΜΑ...ΕΚΦΡΑΣΗ ΕΚΘΕΣΗ. ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ 2011 Η φτώχεια είναι συχνά η αιτία αλλά και το αποτέλεσµα της παραβίασης των ανθρωπίνων δικαιωµάτων. Όµως η σχέση ανάµεσα στην ακραία ανέχεια και στην καταπάτηση των ανθρωπίνων δικαιωµάτων παραµένει στο περιθώριο του πολιτικού διαλόγου και των αναπτυξιακών πολιτικών. Προκειµένου να δοθεί µεγαλύτερη προσοχή σε αυτήν την τόσο καίρια, αν και συχνά παραµεληµένη σχέση, η φετινή ιεθνής Ηµέρα Ανθρωπίνων ικαιωµάτων στις 10 εκεµβρίου είναι αφιερωµένη στον αγώνα κατά της φτώχειας. Το γεγονός αυτό δεν πρέπει να αποτελέσει µια ευκαιρία για προβληµατισµό αλλά και µία έκκληση προς τις κυβερνήσεις και τις οργανώσεις των ανθρωπίνων δικαιωµάτων να διασφαλίσουν για όλους µια ζωή µε αξιοπρέπεια. Όλα τα ανθρώπινα δικαιώµατα, η ελευθερία του λόγου, το δικαίωµα της ψήφου, το δικαίωµα στην τροφή, στην εργασία, στην υγειονοµική περίθαλψη και στη στέγαση, είναι βαρύνουσας σηµασίας για το φτωχό πληθυσµό, καθώς η φτώχεια και ο κοινωνικός αποκλεισµός συνδέονται άµεσα µε τις διακρίσεις, την άνιση πρόσβαση σε πόρους και ευκαιρίες, τον κοινωνικό και πολιτικό στιγµατισµό. Σε πολλές κοινωνίες η προσπάθεια των φτωχών να απολαύσουν τα δικαιώµατά τους παρεµποδίζεται απλώς και µόνο επειδή δε διαθέτουν τα απαραίτητα οικονοµικά µέσα. Αυτό µε τη σειρά του παρακωλύει τη συµµετοχή τους στη δηµόσια ζωή, τη δυνατότητά τους να επηρεάσουν τις πολιτικές που τους αφορούν και την προσφυγή τους σε ένδικα µέσα για την αποκατάσταση της αδικίας. Εν ολίγοις, φτώχεια δε σηµαίνει µόνο ανεπαρκή εισοδήµατα αλλά και έλλειψη πόρων, ευκαιριών και συνθηκών ασφάλειας, έλλειψη που υπονοµεύει την αξιοπρέπεια και κάνει τους φτωχούς ακόµα πιο ευάλωτους. Η φτώχεια έχει να κάνει επίσης µε την εξουσία, καθορίζει το ποιος την ασκεί και ποιος όχι, τόσο στη δηµόσια ζωή όσο και στην οικογένεια. Το να φτάσει κανείς στην καρδιά του σύνθετου πλέγµατος των σχέσεων εξουσίας στο πολιτικό, οικονοµικό και κοινωνικό πεδίο είναι κρίσιµης σηµασίας για την κατανόηση και αντιµετώπιση παγιωµένων µορφών διακρίσεων, ανισοτήτων και αποκλεισµών που καταδικάζουν τα άτοµα και τους λαούς σε πολλές γενιές φτώχειας. Εν τούτοις, η φτώχεια συχνά θεωρείται µια λυπηρή αλλά τυχαία κατάσταση ή ως ένα αναπόφευκτο αποτέλεσµα αποφάσεων που λαµβάνονται κάπου αλλού ή ακόµα ως µία κατάσταση για την οποία αποκλειστική ευθύνη έχουν όσοι την υφίστανται Μία συνολική προσέγγιση µε βάση τα ανθρώπινα δικαιώµατα δε θα αντιπαλέψει µόνο τους µύθους και τις λανθασµένες αντιλήψεις γύρω από το φτωχό πληθυσµό, αλλά θα βοηθήσει στην εξεύρεση βιώσιµων και δικαιότερων λύσεων, ικανών να οδηγήσουν στην εξάλειψη της φτώχειας. Αναγνωρίζοντας τη ρητή υποχρέωση να προστατεύουν τους πληθυσµούς από τη φτώχεια και τον κοινωνικό αποκλεισµό, η προσέγγιση αυτή υπογραµµίζει την υποχρέωση των κυβερνήσεων για τη δηµιουργία του κατάλληλου περιβάλλοντος που θα προάγει την κοινωνική ευηµερία. Εξάλλου υπάρχουν οι ισχυρές νοµικές βάσεις για µια τέτοια προσέγγιση. Όλα τα κράτη έχουν επικυρώσει τουλάχιστον µία από τις επτά βασικές διεθνείς συµβάσεις των ανθρωπίνων δικαιωµάτων και η διεθνής κοινότητα έχει συνυπογράψει τους αναπτυξιακούς στόχους τις χιλιετίας, οι οποίοι θέτουν ξεκάθαρους στόχους για κοινή διεθνή στάση, προκειµένου να αντιµετωπιστεί η φτώχεια και η περιθωριοποίηση. Η Παγκόσµια Σύνοδος Κορυφής του ΟΗΕ έχει επαναβεβαιώσει αυτή τη δέσµευση. Της Louise Arbour \ Υπάτης Αρµοστού του ΟΗΕ για τα Ανθρώπινα ικαιώµατα.

12 ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΕΙΣ: Α. Να γίνει η περίληψη του κειµένου σε λέξεις. (Μονάδες 25) Β. Ποιος είναι ο βασικός τρόπος πειθούς που χρησιµοποιεί η συγγραφέας; Να δικαιολογήσετε την απάντησή σας. (Μονάδες 10) Γ. Να αντικαταστήσετε τις ακόλουθες λέξεις µε άλλες συνώνυµες: προάγει, επικυρώσει, ξεκάθαρους, περιθωριοποίηση. (Μονάδες 10). «Εν τούτοις, η φτώχεια όσοι την υφίστανται». Να σχολιάσετε την άποψη αυτή σε µία παράγραφο 80 λέξεων. (Μονάδες 15) Ε. Σε µία οµιλία σας στη σχολική τάξη αναλαµβάνετε να παρουσιάσετε τις σηµαντικότερες συνέπειες του φαινοµένου του κοινωνικού αποκλεισµού και να προτείνετε τρόπους µε τους οποίους θα µπορούσε να περιοριστεί αυτό το φαινόµενο.( λέξεις) (Μονάδες 40)

13 ΤΕΤΡΑΚΤΥΣ ΦΡΟΝΤΙΣΤΗΡΙΟ ΜΕΣΗΣ ΕΚΠΑΙ ΕΥΣΗΣ Αµυραδάκη 20, Νίκαια ( ) ΤΑΞΗ... Γ ΛΥΚΕΙΟΥ... ΜΑΘΗΜΑ...ΕΚΦΡΑΣΗ ΕΚΘΕΣΗ. ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΣ 2011 (ΘΕΡΙΝΗ ΠΡΟΕΤΟΙΜΑΣΙΑ)

14 ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΕΙΣ 1. Α. Να αποδώσετε περιληπτικά το περιεχόµενο του κειµένου. ( Μονάδες 25) 2. Β. Επειδή θεωρείτε τη φράση «Η εξέλιξη ωστόσο της παγκόσµιας ιστορίας δεν έχει δικαιώσει αυτή την άποψη» ανεπαρκή ως προς την τεκµηρίωσή της, επιχειρήστε να την υποστηρίξετε σε µία παράγραφο χρησιµοποιώντας τεκµήρια. ( Μονάδες 25 ) 3. Γ. Να βρείτε τα αντώνυµα των : υποβάθµιση, αµβλύνω, αντίρροπη. ( Μονάδες 10 ) 4.. Με µια οµιλία προς τους συµµαθητές σας προσπαθείτε να τους πείσετε να προσφέρουν εθελοντική εργασία σε όποιο τοµέα ενδιαφέρονται και να υποστηρίξουν το θεσµό αυτό.( λέξεις) (Μονάδες 40 )

15 ΤΕΤΡΑΚΤΥΣ ΦΡΟΝΤΙΣΤΗΡΙΟ ΜΕΣΗΣ ΕΚΠΑΙ ΕΥΣΗΣ Αµυραδάκη 20, Νίκαια ( ) ΤΑΞΗ... Γ ΛΥΚΕΙΟΥ... ΜΑΘΗΜΑ...ΕΚΦΡΑΣΗ ΕΚΘΕΣΗ. ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ 2011 ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΕΙΣ

16 ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΕΙΣ Α. Να γράψετε την περίληψη του κειµένου (120 λέξεις) ΜΟΝΑ ΕΣ 25 Β.<<Έτσι προωθήσαµε ένα µοντέλο ζωής του ελληνικού κάτι αντίστοιχο µε το αµερικάνικο ονείρου>>. Αναλύστε δοµικά την παράγραφο. ΜΟΝΑ ΕΣ 10 Γ. 1) Είµαστε όπως µας βλέπουν οι άλλοι, που µας βλέπουν και µας κατατάσσουν µε βάση αυτό που µπορούµε να ξοδέψουµε και να επιδείξουµε σε πλούτη και πολυτέλεια. Να αναπτύξετε σε λέξεις το νόηµα του παραπάνω αποσπάσµατος του κειµένου. ΜΟΝΑ ΕΣ 15 2) Να γράψετε ένα συνώνυµο για καθεµιά από τις παρακάτω λέξεις: υπόδειγµα, µόρφωση, εκµηδένιση, καταρράκωση, πρωταρχικό. ΜΟΝΑ ΕΣ 10. Έχοντας ως αφετηρία προβληµατισµού την αύξηση της εγκληµατικότητας και τη φυσική εξόντωση εγκληµατιών σε κάποιες χώρες αποφασίζετε να γράψετε µία επιστολή στον Τύπο, για να διατυπώσετε τις θέσεις σας αναφορικά µε την καταπολέµηση του εγκλήµατος καθώς επίσης και για το αν η θανατική ποινή πρέπει να ισχύει ή όχι. ( λέξεις). ΜΟΝΑ ΕΣ 40

17 ΤΕΤΡΑΚΤΥΣ ΦΡΟΝΤΙΣΤΗΡΙΟ ΜΕΣΗΣ ΕΚΠΑΙ ΕΥΣΗΣ Αµυραδάκη 20, Νίκαια ( ) ΤΑΞΗ... Γ ΛΥΚΕΙΟΥ... ΜΑΘΗΜΑ...ΕΚΦΡΑΣΗ ΕΚΘΕΣΗ. 11 ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ 2010

18

19 ΤΕΤΡΑΚΤΥΣ ΦΡΟΝΤΙΣΤΗΡΙΟ ΜΕΣΗΣ ΕΚΠΑΙ ΕΥΣΗΣ Αµυραδάκη 20, Νίκαια ( ) ΤΑΞΗ... Γ ΛΥΚΕΙΟΥ... ΜΑΘΗΜΑ...ΕΚΘΕΣΗ... 6 ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ 2010 ΚΕΙΜΕΝΟ: ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΕΚΦΩΝΗΣΕΙΣ Το σχολείο που θέλει να αναπτύξει την δηµιουργικότητα των µαθητών του δε θα περιοριστεί στη δηµιουργία του κατάλληλου κλίµατος και των ευνοϊκών συνθηκών. Προγράµµατα, βιβλία, µέθοδοι διδασκαλίας, διδάσκοντες και διδασκόµενοι θα πρέπει να προσαρµοστούν και να στραφούν προς αυτή την κατεύθυνση. Η µηχανική µάθηση, η τυποποίηση της διδασκαλίας ή της εργασίας, η παθητική επανάληψη, η παιδαγωγική του «κάνε αυτό που σου λέω» και του «κάνε το όπως σου λέω» θα αντικατασταθούν µε µεθόδους όσο γίνεται περισσότερο ενεργητικές, επεκτεινόµενες και σε θέµατα που ίσως δεν προβλέπονται από το πρόγραµµα, αλλά που η πραγµάτευσή τους ενδιαφέρει ένα µαθητή ή µια οµάδα µαθητών. Το ερώτηµα δηλαδή «τι θα ήθελες να κάνεις» και «πώς σκέφτεσαι να εργαστείς» βρίσκεται στη βάση µιας δηµιουργικής παιδευτικής διαδικασίας που σέβεται την ατοµικότητα και πιστεύει στις δηµιουργικές δυνατότητές της. Από τις εργατικές µεθόδους θα αναφέρουµε κυρίως την διερευνητική, κατά την οποία η οργάνωση της ύλης και η σύνδεση των γνωστικών τµηµάτων επαφίεται στον ίδιο το µαθητή, ώστε η µάθηση να παίρνει µια δηµιουργικά εξατοµικευµένη µορφή σχετιζόµενη άµεσα µε την εργασία, να είναι δηλαδή µάθηση πραγµατική. Παράλληλα, στο δηµιουργικό σχολείο θα τονιστεί ιδιαίτερα η συµµετοχή των µαθητών στο διάλογο, ώστε να είναι όσο το δυνατόν ενεργητικότερη µε όλο τον κίνδυνο της «εκτροπής» από τη «διδασκαλία» που έχει σχεδιάσει ο διδάσκων. Ο καλός δάσκαλος ποτέ δεν ξέρει πού θα βγάλει τελικά το µάθηµα και σ αυτό ακριβώς έγκειται η γοητεία του έργου του. Πάντως, ένα µάθηµα που οδηγεί εκεί που αυτός έχει σχεδιάσει, δεν είναι πάντα το καλύτερο µάθηµα. Ο διδάσκων άλλωστε θα πρέπει να είναι σε θέση να ανατοποθετήσει το παραδοσιακό ρόλο του, αναθεωρώντας κριτικά και παραµερίζοντας το

20 εγχαραγµένο µοντέλο του παραδοσιακού δασκάλου: Θα πρέπει να µείνει ανοικτός και ευέλικτος, να οργανώνει, να εµψυχώνει, να ενθαρρύνει, να δίνει τις πληροφορίες που χρειάζεται ο µαθητής για τη δουλειά του ή να τον κατευθύνει σωστά στην αναζήτηση και στην ανεύρεσή τους, να καθοδηγεί τον εργαζόµενο διακριτικά και στο βαθµό που θα κρίνει αναγκαίο. Με άλλα λόγια, θα πρέπει και ο ίδιος να είναι δηµιουργικό άτοµο ή να ενεργοποιήσει τη λανθάνουσα ενεργητικότητά του. ιαφορετικά, η ζωή του σε ένα δηµιουργικό σχολείο θα ήταν δύσκολη για πολλούς και ευνόητους λόγους. Με αυτά τα δεδοµένα λοιπόν, η σχολική ζωή στο δηµιουργικό σχολείο θα πρέπει να είναι οργανωµένη µε τρόπους που να ευνοούν τις πρωτοβουλίες, τις επιλογές, τις εργασίες των µαθητών σε θέµατα που τους ενδιαφέρουν. Θα µπορούσε, για παράδειγµα, να ανατίθεται στους µαθητές η οργάνωση και η παρουσίαση ορισµένων µαθηµάτων. Θα µπορούσαν ακόµη να αναλάβουν την έκδοση περιοδικού ή εφηµερίδας, τη διοργάνωση εκθέσεων, θεατρικών παραστάσεων, µουσικών εκδηλώσεων, οµιλιών συζητήσεων για θέµατα επικαιρότητας, κοινωνικά ή πολιτικά, επιστηµονικά, καλλιτεχνικά κ.τ.λ. φυσικά, σε µια τέτοια οργάνωση, που προϋποθέτει όµως ότι οι διδάσκοντες και οι διδασκόµενοι θα έχουν απαλλαγεί από την πίεση των εξετάσεων και από το αδιάκοπο κυνήγι της ύλης και του χρόνου, τον καθοριστικό ρόλο θα τον έχουν οι οµάδες των ενδιαφερόντων των µαθητών [ ] ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ: Κώστας Μαλάσκας, Το σχολείο της δηµιουργικότητας, διασκευή. Α. Να γράψετε στο τετράδιό σας την περίληψη του κειµένου που σας δόθηκε ( λέξεις). Β. Να δώσετε από ένα συνώνυµο για τις παρακάτω λέξεις: επαφίεται, τονιστεί, έγκειται, δουλειά, αδιάκοπο. Γ. Με ποια συλλογιστική πορεία αναπτύσσει τη σκέψη του ο συγγραφέας στην πρώτη παράγραφο; Να αιτιολογήσετε την απάντησή σας.. Να αναπτύξετε σε µια παράγραφο (70-80 λέξεων τουλάχιστον) µε τη µέθοδο της σύγκρισης και αντίθεσης την παρακάτω θεµατική περίοδο: Ο ρόλος του δασκάλου στο σχολείο της δηµιουργικότητας θα είναι πολύ διαφορετικός από το ρόλο του δασκάλου στο παραδοσιακό σχολείο. E. Σε µια οµιλία σας την οποία εκφωνείτε στη Βουλή των Εφήβων να εκθέσετε τις απόψεις σας για τις αλλαγές που επιβάλλεται να γίνουν στο Ελληνικό σχολείο, ώστε αυτό να ανταποκρίνεται στις ανάγκες του µέλλοντος. ( Λέξεις). ΚΑΛΗ ΕΠΙΤΥΧΙΑ!

21 ΤΕΤΡΑΚΤΥΣ ΦΡΟΝΤΙΣΤΗΡΙΟ ΜΕΣΗΣ ΕΚΠΑΙ ΕΥΣΗΣ Αµυραδάκη 20, Νίκαια ( ) ΤΑΞΗ... Γ ΛΥΚΕΙΟΥ... ΜΑΘΗΜΑ... ΕΚΦΡΑΣΗ ΕΚΘΕΣΗ...

22 ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΕΙΣ 1. Να αποδώσετε περιληπτικά το κείµενο που σας δόθηκε ( λέξεις) (Μονάδες 25) 2. Ποιους τρόπους πειθούς χρησιµοποιεί ο συγγραφέας; Να τεκµηριώσετε την απάντησή σας. (Μονάδες 15) 3. Ο συγγραφέας κάνει µία σαφή διάκριση ανάµεσα στο ρατσισµό και το νεορατσισµό. Σε ποια παράγραφο εντοπίζει τις διαφορές τους και ποιες είναι αυτές; (Μονάδες 10) 4. Να βρείτε τα συνώνυµα των λέξεων: ναρκισσευόµαστε, εκφυλισµένα, απυρόβλητο, ιδιοτέλεια, ανεξίτηλο. (Μονάδες 10) 5. Με ένα άρθρο 500 λέξεων να υποστηρίξετε ότι η εκπαίδευση µπορεί να συµβάλει στον περιορισµό και στην καταπολέµηση του νεορατσισµού, όπως αυτός εµφανίζεται στις κοινωνίες µας. (Μονάδες 40)

23 ΤΕΤΡΑΚΤΥΣ ΦΡΟΝΤΙΣΤΗΡΙΟ ΜΕΣΗΣ ΕΚΠΑΙ ΕΥΣΗΣ Αµυραδάκη 20, Νίκαια ( ) ΤΑΞΗ... Γ ΛΥΚΕΙΟΥ... ΜΑΘΗΜΑ... ΕΚΦΡΑΣΗ ΕΚΘΕΣΗ...

24 ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΕΙΣ: Α. Να αποδώσετε περιληπτικά το περιεχόµενο του κειµένου (Μονάδες 25) Β. Να δώσετε πλαγιότιτλους στο κείµενο (Μονάδες 10) Γ. Επειδή θεωρείτε τη φράση «Η εξέλιξη ωστόσο της παγκόσµιας ιστορίας δεν έχει δικαιώσει Αυτή την άποψη» ανεπαρκή ως προς την τεκµηρίωσή της επιχειρήστε να την υποστηρίξετε σε µια παράγραφο χρησιµοποιώντας κατάλληλα τεκµήρια. Να βρείτε τα αντώνυµα των: υποβάθµιση, αµβλύνω, αντίρροπη (Μονάδες 15) (Μονάδες 10) Ε. Με µια οµιλία προς τους συµµαθητές σας προσπαθείτε να τους πείσετε να προσφέρουν εθελοντική εργασία σε όποιο τοµέα ενδιαφέρονται και να υποστηρίξουν το θεσµό αυτό (Μονάδες 40)

25 ΤΕΤΡΑΚΤΥΣ ΦΡΟΝΤΙΣΤΗΡΙΟ ΜΕΣΗΣ ΕΚΠΑΙ ΕΥΣΗΣ Αµυραδάκη 20, Νίκαια ( ) ΤΑΞΗ... Γ ΛΥΚΕΙΟΥ... ΜΑΘΗΜΑ... ΕΚΦΡΑΣΗ ΕΚΘΕΣΗ...

26 ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΕΙΣ: 1. Ποιους τρόπους επικαλείται ο αρθρογράφος, προκειµένου να πείσει για την ορθότητα των απόψεών του; (Μονάδες 25) 2. Να εντοπίσετε τον τρόπο σύνδεσης µεταξύ της 3 ης και της 4 ης παραγράφου. (Μονάδες 15) 3. Με ποια συλλογιστική πορεία οργανώνεται η τελευταία παράγραφος του κειµένου; (Μονάδες 20) 4. Στο κείµενο που διαβάσατε ο Ιταλός φιλόσοφος συµπεραίνει ότι η ανθρωπότητα στο βωµό της ανάπτυξης θυσιάζει την ίδια της την ύπαρξη. Αν συµφωνείτε µε την παραπάνω διαπίστωση, προτείνετε τρόπους για να αντιµετωπιστούν οι επιπτώσεις της άµετρης ανάπτυξης και να βγει η ανθρωπότητα από το σηµερινό αδιέξοδο. (το κείµενό σας Λέξεων, θα δηµοσιευτεί στον ηµερήσιο τύπο) (Μονάδες 40)

27 ΤΕΤΡΑΚΤΥΣ ΦΡΟΝΤΙΣΤΗΡΙΟ ΜΕΣΗΣ ΕΚΠΑΙ ΕΥΣΗΣ Αµυραδάκη 20, Νίκαια ( ) ΤΑΞΗ... Γ ΛΥΚΕΙΟΥ... ΜΑΘΗΜΑ... ΕΚΦΡΑΣΗ ΕΚΘΕΣΗ...

28 ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΕΙΣ: 1. Να γράψετε την περίληψη του κειµένου σε λέξεις. ( µονάδες 25 ) 2. α) Ποια είδη τεκµηρίων παραθέτει ο συγγραφέας στην πρώτη παράγραφο; ( µονάδες 10 ) β) Τι επιδιώκει ο συγγραφέας µε τη χρήση του ερωτήµατος στο τέλος του κειµένου; ( µονάδες 10 ) 3. Με τις λέξεις επισφραγίζει, αυτοπεποίθηση, αντιστοιχία, να γράψετε από µία περίοδο λόγου. ( µονάδες 5 ) 4. Σε άρθρο σας σε µαθητικό περιοδικό, να αναλύσετε τα αίτια που οδηγούν στη µαζοποίηση της νεολαίας σήµερα και να επισηµάνετε τις επιπτώσεις της σε ατοµικό και κοινωνικό επίπεδο. ( µονάδες 50 )