ΣΥΓΧΡΟΝΕΣ ΜΟΡΦΕΣ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΚΩΝ ΣΥΜΒΙΩΣΕΩΝ

Μέγεθος: px
Εμφάνιση ξεκινά από τη σελίδα:

Download "ΣΥΓΧΡΟΝΕΣ ΜΟΡΦΕΣ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΚΩΝ ΣΥΜΒΙΩΣΕΩΝ"

Transcript

1 ΣΥΓΧΡΟΝΕΣ ΜΟΡΦΕΣ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΚΩΝ ΣΥΜΒΙΩΣΕΩΝ Σεβαστοὶ Πατέρες, Ἀξιότιμοι κύριοι Καθηγητές, Κυρίες καὶ κύριοι, Γίνεται συχνὰ σήμερα λόγος γιὰ αὐτὸ ποὺ ὀνομάζεται «κρίση τοῦ γάμου», «κρίση τῆς οἰκογένειας». Βεβαίως, ἂν δοῦμε τὴν ἱστορία τοῦ γάμου καὶ τῆς οἰκογένειας, θὰ διαπιστώσουμε ὅτι σὲ διάφορες περιόδους οἱ ἄνθρωποι μιλοῦσαν γιὰ κρίση. Αὐτὸ συνήθως σήμαινε ἕνα φόβο γιὰ τὸ καινούργιο: Ἄλλαζαν παλιὰ δεδομένα, καὶ ἔρχονταν κάποιες νέες καταστάσεις, νέες μορφὲς λειτουργίας τῆς οἰκογένειας. Μιὰ μορφὴ κρίσης στὴ σημερινὴ οἰκογένεια εἶναι ἡ ἀνυπαρξία οἰκογένειας, δηλαδὴ ἡ πολὺ μεγάλη αὔξηση τῶν μοναχικῶν ἀνθρώπων, αὐτῶν ποὺ στὰ ἀγγλικὰ ὀνομάζουμε singles, καὶ ἤδη στὶς Ἡνωμένες Πολιτεῖες φθάνουν τὸ 50% καὶ στὴ Σουηδία τὸ 60%. Ἀλλὰ καὶ ἡ Ἑλλάδα δὲν πάει πίσω. Σύμφωνα μὲ στοιχεῖα τῆς Στατιστικῆς Ὑπηρεσίας, ἐνῷ τὸ 1985 εἴχαμε μοναχικούς, τὸ 2005 φθάσαμε οἱ μοναχικοὶ νὰ εἶναι καὶ τὸ δηλαδὴ μεταξὺ τοῦ 2005 καὶ τοῦ 2011 εἴχαμε μιὰ αὔξηση 46%. Αὐτοὶ οἱ μοναχικοὶ δὲν θέλουν ὄχι μόνο γάμο θρησκευτικό, ἀλλὰ οὔτε πολιτικὸ οὔτε σύμφωνο συμβίωσης οὔτε ἄτυπη συμβίωση. Μεγάλη αὔξηση ἐπίσης ἔχουμε στὶς λεγόμενες μονογονεϊκὲς οἰκογένειες, οἱ ὁποῖες βεβαίως δημιουργοῦνται καὶ ἀπὸ λόγους ἀνεξάρτητους ἀπὸ τὴ θέληση τῶν ἀνθρώπων, ὅπως εἶναι ὁ θάνατος, ἡ χηρεία, ἡ ἐγκατάλειψη μιᾶς κοπέλας ἀπὸ τὸν σύντροφό της ποὺ τὴν ἄφησε ἔγκυο, καὶ φυσικὰ τὸ διαζύγιο καὶ ἡ διάσταση. Μονογονεϊκὴ οἰκογένεια εἶναι καὶ αὐτὴ ποὺ προκύπτει ἀπὸ τὴν υἱοθεσία παιδιῶν ἀπὸ ἕναν ἄνθρωπο, ἕναν πατέρα ἢ μία μητέρα. Τώρα πιά, ὅμως, ἔχουμε καὶ μονογονεϊκὲς οἰκογένειες ποὺ δημιουργοῦνται μὲ μορφὲς ὑποβοηθούμενης ἀναπαραγωγῆς. Ὅταν λέμε «ὑποβοηθούμενη ἀναπαραγωγή», ἐννοοῦμε τὴ χρήση τεχνολογικῶν μεθόδων, γιὰ νὰ καλυφθεῖ/συμπληρωθεῖ μιὰ φυσικὴ ἀδυναμία ποὺ ἔχει ὁ ἄνδρας ἢ ἡ γυναίκα, γιὰ νὰ ἀποκτήσουν παιδὶ μὲ φυσικὸ τρόπο. Ἂν ὑπάρχει πρόβλημα στὸ σπερματοζωάριο τοῦ ἄνδρα, αὐτὸ ἀντικαθίσταται, δηλαδὴ χρησιμοποιεῖται σπέρμα ἄλλου ἄνδρα. Ἂν ὑπάρχει πρόβλημα στὸ ὠάριο τῆς γυναίκας, ἀντικαθίσταται τὸ ὠάριο. Σὲ αὐτὲς τὶς περιπτώσεις ἔχουμε ἑτερόλογη τεχνητὴ γονιμοποίηση. Ἂν ὑπάρχει πρόβλημα στὴ γονιμοποίηση, τότε ἁπλῶς χρησιμοποιεῖται τὸ σπερματοζωάριο τοῦ ἄνδρα καὶ τὸ ὠάριο τῆς γυναίκας, ἀλλὰ ὑποβοηθεῖται ἡ γονιμοποίηση στὸν σωλῆνα, καὶ μετὰ τὸ γονιμοποιημένο ὠάριο ἐμφυτεύεται στὴ γυναῖκα καὶ κυοφορεῖται. Σὲ αὐτὲς τὶς περιπτώσεις ἔχουμε ὁμόλογη τεχνητὴ γονιμοποίηση. Ἂν ὑπάρχει πρόβλημα στὴν κυοφορία, δηλαδὴ μιὰ γυναίκα δὲν μπορεῖ νά «κρατήσει τὸ παιδί», ὅπως λέμε, τότε χρησιμοποιεῖται ἡ λεγόμενη παρένθετη μητέρα, δηλαδὴ μιὰ ἄλλη γυναίκα, στὴν ὁποία 124

2 χθὲς καὶ σήμερα. Αὔριο;» ΕΤΟΣ 78ο ΙΟΥΛΙΟΣ - ΑΥΓΟΥΣΤΟΣ ἐμφυτεύεται τὸ γονιμοποιημένο ὠάριο, καὶ αὐτὴ τὸ κυοφορεῖ καὶ τὸ γεννάει. Σὲ αὐτὴ τὴν περίπτωση, ἔχει ὑπάρξει μιὰ δικαστικὴ ἀπόφαση, ἔχουν ὑπάρξει γραπτὲς συναινέσεις τῶν προσώπων ποὺ ἐμπλέκονται (τοῦ ζευγαριοῦ ποὺ ζητάει νὰ ἀποκτήσει παιδὶ, τῆς γυναίκας ποὺ προσφέρεται νὰ τὸ κυοφορήσει καὶ τοῦ συζύγου της, ἂν εἶναι ἔγγαμη), καὶ μὲ νὰ ὑπάρξει μιὰ γραπτὴ συναίνεση, καὶ μετὰ τὸν θάνατό του νὰ κυοφορήσει ἡ γυναῖκα, σύζυγός του ἢ πρώην σύζυγος, τὸ γονιμοποιημένο ὠάριο ἀπὸ τὸ κατεψυγμένο αὐτὸ σπερματοζωάριο, καὶ ἔτσι νὰ ἀποκτήσει παιδὶ ποὺ θὰ εἶναι δικό του. Αὐτὸ μπορεῖ νὰ γίνει ἕξι μῆνες μετὰ τὸν θάνατο, ἀλλὰ ὄχι δύο χρόνια μετά. Καὶ γι αὐτὸ χρειάζεται ἐπίσης δικαστικὴ Μιὰ μορφὴ κρίσης στὴ σημερινὴ οἰκογένεια εἶναι ἡ ἀνυπαρξία οἰκογένειας, δηλαδὴ ἡ πολὺ μεγάλη αὔξηση τῶν μοναχικῶν ἀνθρώπων, αὐτῶν ποὺ στὰ ἀγγλικὰ ὀνομάζουμε singles, καὶ ἤδη στὶς Ἡνωμένες Πολιτεῖες φθάνουν τὸ 50% καὶ στὴ Σουηδία τὸ 60%. Ἀλλὰ καὶ ἡ Ἑλλάδα δὲν πάει πίσω. Αὐτοὶ οἱ μοναχικοὶ δὲν θέλουν ὄχι μόνο γάμο θρησκευτικό, ἀλλὰ οὔτε πολιτικὸ οὔτε σύμφωνο συμβίωσης οὔτε ἄτυπη συμβίωση. βάση αὐτὴ τὴ δικαστικὴ ἀπόφαση γονεῖς θὰ εἶναι αὐτοὶ ποὺ τὸ παρήγγειλαν, ἐνῷ ἡ γυναίκα ποὺ τὸ γέννησε δὲν βρίσκεται σὲ καμμία νομικὴ σχέση μὲ αὐτό. Ἀρχικὰ εἶχε προβλεφθεῖ στὸν νόμο, μὲ παρέμβαση καὶ τῆς Συνοδικῆς Ἐπιτροπῆς Βιοηθικῆς τῆς Ἐκκλησίας, ἡ παρένθετη μητέρα καὶ ἡ γυναίκα ποὺ ζητάει παιδὶ νὰ ἔχουν κατοικία στὴν Ἑλλάδα, πρόσφατα ὅμως, μέσα στὸ καλοκαίρι τοῦ 2014, ἔγινε μιὰ τροποποίηση, σύμφωνα μὲ τὴν ὁποία οἱ δύο γυναῖκες μποροῦν νὰ ἔχουν μόνο προσωρινὴ διαμονὴ στὴν Ἑλλάδα, ποὺ σημαίνει ὅτι ἄνοιξε ὁ δρόμος γιὰ τόν «ἀναπαραγωγικὸ τουρισμό» στὴν Ἑλλάδα. Ὑπάρχει ἐπίσης ἡ λεγόμενη μεταθανάτια τεχνητὴ γονιμοποίηση, ὅπου δίνεται ἡ δυνατότητα, ὅταν ἕνας ἄνδρας πάσχει ἀπὸ μιὰ ἀσθένεια ποὺ προκαλεῖ κίνδυνο στειρότητας ἢ πρόκειται νὰ βρεθεῖ σὲ μιὰ περιπέτεια ὅπου θὰ ἔχει κίνδυνο ζωῆς, ὅπως σὲ ἕναν πόλεμο, νὰ μπορεῖ νὰ καταψύξει τὸ σπερματοζωάριό του, ἄδεια, δικαστικὴ ἀπόφαση. Ἐπειδή, τώρα, ὅλες αὐτὲς οἱ τεχνολογικὲς μέθοδοι δὲν πετυχαίνουν πολὺ εὔκολα καὶ χρειάζονται πολλὲς προσπάθειες, γι αὐτὸ παράγονται πολλὰ γονιμοποιημένα ὠάρια, καὶ πολλὰ περισσεύουν: κάποιο τελικὰ χρησιμοποιεῖται σὲ ἐπιτυχημένη τεχνητὴ γονιμοποίηση, καὶ τὰ ἄλλα περισσεύουν. Ἑπομένως, γεννιέται τὸ ἐρώτημα τί θὰ γίνει μὲ αὐτὰ ποὺ περισσεύουν. Ὁ νόμος προσφέρει τρεῖς δυνατότητες: α. νὰ δωρηθοῦν σὲ ἄλλα ἄτεκνα ζευγάρια, β. νὰ χρησιμοποιηθοῦν γιὰ ἐπιστημονικὴ ἔρευνα καὶ γ. νὰ καταστραφοῦν. Καὶ ἂν τὸ ζευγάρι ποὺ παρήγγειλε αὐτὴ τὴ διαδικασία δὲν κάνει μιὰ γραπτὴ δήλωση, τὰ περισσευούμενα γονιμοποιημένα ὠάρια διατηροῦνται πέντε χρόνια καὶ μετὰ καταστρέφονται. Ἐδῶ, γιὰ νὰ ἀποφεύγεται αὐτὴ ἡ καταστροφή, ἔχουν ὑπάρξει προτάσεις νὰ χρησιμοποιοῦνται μέθοδοι μὲ τὶς ὁποῖες δὲν θὰ παράγονται περισσότερα γονιμο 125

3 ποιημένα ὠάρια, ἀλλὰ μόνον ὅσα χρειάζονται, ὥστε νὰ μὴν μπαίνει κανεὶς σὲ αὐτὸ τὸ δίλημμα. Προκειμένου περὶ δοτῶν σπερματοζωαρίων ἢ ὠαρίων, στὸν νόμο μας ἰσχύει ἡ ἀνωνυμία: ὁ δότης δὲν εἶναι γνωστός, ποτὲ δὲν μπορεῖ νὰ ἀνακαλυφθεῖ, δὲν τὸν γνωρίζει τὸ ζευγάρι ποὺ χρησιμοποιεῖ τὸ σπερματοζωάριο ἢ τὸ ὠάριό του, δὲν θὰ τὸν μάθει ποτὲ τὸ παιδί. Ἁπλῶς, σὲ ἕνα ἀπόρρητο ἀρχεῖο διατηροῦνται κάποια γενετικὰ στοιχεῖα, ὥστε, ἂν τὸ παιδὶ μετὰ ἀσθενήσει ἀπὸ κάποια νόσο, νὰ μποροῦν νὰ βρεθοῦν αὐτὰ καὶ νὰ ἀξιολογηθοῦν ἀνάλογα, γιὰ νὰ βοηθηθεῖ ἡ θεραπεία. Στὸ πλαίσιο τῆς προεργασίας γιὰ τὴν ὑποβοήθηση στὴν ἀναπαραγωγή, συνήθως ἐφαρμόζονται μέθοδοι προγεννητικοῦ ἐλέγχου, οἱ ὁποῖες βεβαίως ἐφαρμόζονται καὶ στὴ φυσικὴ κυοφορία, καὶ πολὺ περισσότερο στὴν ὑποβοηθούμενη. Ἐλέγχονται τὸ σπερματοζωάριο, τὸ ὠάριο καὶ τὸ γονιμοποιημένο ὠάριο, ὥστε, σὲ περίπτωση κάποιων σοβαρῶν παθήσεων, νὰ διακοπεῖ ἡ διαδικασία καὶ νὰ μὴν ὁλοκληρωθεῖ. Τὸ ἴδιο βέβαια γίνεται στὶς περισσότερες περιπτώσεις καὶ στὶς φυσικὲς κυοφορίες. Καὶ ἐδῶ ἀνακύπτει ἕνα θέμα εὐθύνης τῶν ἰατρῶν, ἂν ὁ γυναικολόγος ποὺ παρακολουθεῖ μιὰ γυναῖκα δὲν τῆς συστήσει νὰ κάνει τέτοιο προγεννητικὸ ἔλεγχο, ἢ τῆς συστήσει κάποιες πρῶτες ἐξετάσεις καί, ἐνῷ ὑπάρχει κάποια ὑποψία ἢ ἔνδειξη ὅτι μπορεῖ νὰ ὑπάρχει κάποιο πρόβλημα, δὲν τῆς συστήσει καὶ τὶς ἑπόμενες ποὺ ὑπάρχουν, τὶς ἀνώτερες, τὶς πιὸ ἀναλυτικές, ἢ γίνουν ὅλες οἱ ἐξετάσεις ἀλλὰ ὑπάρξει λάθος διάγνωση, καὶ τελικὰ γεννηθεῖ ἕνα παιδὶ βεβαρημένο. Μπορεῖ λοιπὸν νὰ ἔλθουν οἱ γονεῖς, ἢ ἀφ ἑαυτῶν μόνο ἢ καὶ ἐκ μέρους τοῦ ἴδιου τοῦ παιδιοῦ, καὶ νὰ ζητήσουν ἀποζημιώσεις ἀπὸ τὸν ἰατρό, γιατὶ δὲν τοὺς ἐνημέρωσε σωστά, ὥστε νὰ διακόψουν τὴν κυοφορία καὶ νὰ μὴν ἀποκτήσουν αὐτὸ τὸ βεβαρημένο παιδί. Ἐδῶ ὑπάρχουν δύο περιπτώσεις. Ἡ μία περίπτωση, γνωστὴ μὲ τὸν ἀγγλικὸ ὅρο wrongful life, δηλαδή «ζημιογόνος ζωή», ζωὴ ποὺ γεννήθηκε μὲ ζημιά. Ἡ ἄλλη περίπτωση, wrongful birth, δηλαδή «ζημιογόνος γέννηση», γέννηση ἑνὸς βεβαρημένου παιδιοῦ. Στὴν πρώτη περίπτωση μιλᾶμε ἐκ μέρους τοῦ παιδιοῦ, στὴ δεύτερη ἐκ μέρους τῶν γονέων. Διεθνῶς δὲν ἀναγνωρίζονται ἀξιώσεις ἀποζημίωσης ἐκ μέρους τοῦ ἴδιου τοῦ παιδιοῦ, γιατὶ γεννήθηκε ἔτσι ὅπως γεννήθηκε, καθὼς θεωρεῖται ὅτι ἡ μὴ ζωή, δηλαδὴ ἡ ἀνυπαρξία, εἶναι κάτι χειρότερο ἀπὸ τὴν ἔστω βεβαρημένη ζωή, δὲν μπορεῖ δηλαδὴ νὰ σταθμισθεῖ ὡς ἀνώτερο ἔννομο ἀγαθό, ἐνῷ, ἀντίθετα, μποροῦν νὰ δοθοῦν ἀποζημιώσεις, γιὰ νὰ καλυφθοῦν οἱ ἰδιαίτερες ἀνάγκες ποὺ ἔχει αὐτὸ τὸ βεβαρημένο παιδὶ στὴ διατροφὴ καὶ στὴν ἀντιμετώπιση τῶν προβλημάτων του. Ἀπὸ τὴ μεριὰ τῶν γονέων, πάλι, μποροῦν νὰ ζητηθοῦν χρηματικὲς ἱκανοποιήσεις ἠθικῆς βλάβης, μὲ τὸ σκεπτικὸ ὅτι προσβλήθηκε ἡ προσωπικότητά τους καὶ διαταράσσονται ψυχικὰ καὶ θλίβονται κτλ. (ἐπειδὴ θὰ ἀναγκασθοῦν νὰ μεγαλώσουν ἕνα παιδὶ μὲ αὐτὴ τὴν κατάσταση, πρᾶγμα ποὺ δὲν θὰ ἐπιθυμοῦσαν καὶ θὰ μποροῦσαν νὰ εἶχαν ἀποφύγει), ὅπως ἐπίσης μποροῦν νὰ ζητηθοῦν ἀποζημιώσεις, γιὰ νὰ ἀντιμετωπίσουν τὰ ἔξοδα τοῦ παιδιοῦ. Ἐδῶ, ἐπίσης, ὑπάρχει καὶ ἕνα ἄλλο θέμα: Μόνο ἡ γυναίκα μπορεῖ νὰ διεκδικήσει τέτοια ἀποζημίωση (ἐπειδὴ αὐτὴ εἶναι ἡ ἀσθενὴς τοῦ ἰατροῦ, αὐτὴ κυοφόρησε, αὐτὴ εἶχε τὸ παιδὶ μέσα στὸ σῶμά της), ἢ καὶ ὁ πατέρας, ἢ μήπως καὶ οἱ δύο; Ὑπάρχουν πιὰ καὶ ἑλληνικὰ δικαστήρια ποὺ δέχονται τέτοιες ἀγωγές, καὶ συνήθως δέχονται καὶ γιὰ τοὺς δύο γονεῖς, γιατί, μὲ βάση τὶς διατάξεις τοῦ ἀστικοῦ κώδικα, ἡ ἀπόκτηση παιδιοῦ καὶ ἡ διακοπὴ τῆς κυοφορίας ἢ συνέχισή της 126

4 χθὲς καὶ σήμερα. Αὔριο;» ΕΤΟΣ 78ο ΙΟΥΛΙΟΣ - ΑΥΓΟΥΣΤΟΣ εἶναι κοινὴ ἀπόφαση τῶν δύο γονέων. Νὰ ποῦμε, τέλος, ὅτι σὲ αὐτὲς τὶς μεθόδους ὅριο ἡλικίας προβλέπεται μόνο γιὰ τὴ γυναῖκα, τὰ 50 χρόνια, ἐνῷ γιὰ τὸν ἄνδρα δὲν προβλέπεται. Μεταξὺ τῶν προσώπων ποὺ μποροῦν νὰ προσφύγουν στὴν ὑποβοηθούμενη ἀναπαραγωγὴ εἶναι τὰ ἔγγαμα ζευγάρια, τὰ ζευγάρια ποὺ ἔχουν συνάψει σύμφωνο συμβίωσης, τὰ ζευγάρια ποὺ ζοῦν σὲ ἐλεύθερη ἕνωση ἄτυπη, δηλαδὴ χωρὶς ὁποιαδήποτε γραπτὴ συμφωνία, ἀλλὰ καὶ ἄτομα μοναχικά, γιὰ παράδειγμα μιὰ μοναχικὴ γυναίκα. Τὰ δικαστήριά μας ἀντιμετώπισαν τὴν ἑξῆς περίπτωση: Ἐμφανίσθηκε ἕνας μοναχικὸς ἄνδρας καὶ ζήτησε ἄδεια ἀπὸ τὸ δικαστήριο νὰ ἀποκτήσει παιδὶ μὲ παρένθετη μητέρα. Ἕνας δικαστὴς τοῦ ἔδωσε αὐτὴ τὴν ἄδεια, θεωρώντας ὅτι διαφορετικὰ θὰ ὑπῆρχε ἄνιση μεταχείριση μεταξὺ ἀνδρῶν καὶ γυναικῶν: ἀφοῦ προβλέπεται γιὰ τὴ μοναχικὴ γυναῖκα, γιατί νὰ μὴν προβλέπεται καὶ γιὰ τὸν μοναχικὸ ἄνδρα. Γεννήθηκαν λοιπὸν δύο δίδυμα. Ὁ ἄνδρας πῆγε νὰ τὰ ἐγγράψει στὸ Ληξιαρχεῖο, ὅπου ὅμως τοῦ ζητήθηκε ἀπὸ τὸν ληξίαρχο ὄνομα μητέρας. Ὁ ἄνδρας ἀπάντησε ὅτι δὲν ὑπάρχει. Ὁ ληξίαρχος δήλωσε ἀδυναμία νὰ τὰ ἐγγράψει χωρὶς ὄνομα μητέρας, καὶ ἔκανε ἐρώτημα στὸ Νομικὸ Συμβούλιο τοῦ Κράτους. Ἐκεῖνο τοῦ ὑπέδειξε νὰ γράψει τὸ ὄνομα τῆς παρένθετης μητέρας. Αὐτὸ ὅμως εἶναι λάθος, γιατὶ ὁ νόμος ὁρίζει ὅτι ἡ παρένθετη μητέρα δὲν εἶναι μητέρα. Ἐν τῷ μεταξύ, ὁ εἰσαγγελέας ἄσκησε ἔφεση, καὶ τὸ Ἐφετεῖο ἀκύρωσε τὴν ἀπόφαση τοῦ Πρωτοδικείου, μὲ τὸ σκεπτικὸ ὅτι δὲν μπορεῖ νὰ γίνει ἐδῶ ἀναλογικὴ ἐφαρμογὴ τοῦ νόμου ἀπὸ τὶς γυναῖκες γιὰ τοὺς ἄνδρες, γιατὶ δὲν ὑπάρχει φυσικὴ ἀδυναμία τοῦ ἄνδρα ἡ φυσικὴ ἀδυναμία τῆς γυναίκας, ποὺ τὴν κάνει νὰ προσφύγει σὲ παρένθετη μητέρα, εἶναι ἡ ἀδυναμία της νὰ κυοφορήσει, ἐνῷ ὁ ἄνδρας ἀπὸ τὴ φύση του δὲν κυοφορεῖ. Βέβαια, τὰ παιδιὰ εἶχαν γεννηθεῖ. Μετὰ ἀπὸ αὐτό, ὁ συγκεκριμένος ἄνδρας νυμφεύθηκε τὴν παρένθετη μητέρα, γιὰ νὰ ἔχουν μιὰ μητέρα τὰ παιδιά του, καὶ αὐτὴ κίνησε διαδικασία υἱοθεσίας, ἔχοντας ἤδη ξεπεράσει τὰ 60 χρόνια ποὺ προβλέπει ὁ νόμος, ἀλλὰ λέγοντας ὅτι θὰ υἱοθετήσει τὰ παιδιὰ τοῦ συζύγου της. Τὸ Πρωτοδικεῖο ὅμως εἶπε ὅτι ἀφ ἑνὸς μὲν ἔχει περάσει τὴν ἡλικία, θὰ μποροῦσε ὅμως νὰ γίνει δεκτὴ ἡ αἴτησή της νὰ υἱοθετήσει τὰ παιδιὰ τοῦ συζύγου της, ἀλλὰ αὐτὰ δὲν εἶναι δικά του παιδιὰ πιά, βάσει δικαστικῆς ἀποφάσεως, καὶ δὲν εἶναι πατέρας τους, ὁπότε στὴν οὐσία δὲν ἔχουν οὔτε πατέρα οὔτε μητέρα. Τελικὰ τὸ Ἐφετεῖο ἔκανε δεκτὴ τὴν αἴτηση υἱοθεσίας, προσβλέποντας στὸ συμφέρον τῶν παιδιῶν. Κλείνοντας ἐδῶ τὴν ἀναφορά μας στὴν ὑποβοηθούμενη ἀναπαραγωγή, ἂς ἔλθουμε στὶς ἄλλες μορφὲς συμβίωσης ἐκτὸς τοῦ γάμου. Ὁ θρησκευτικὸς καὶ ὁ πολιτικὸς γάμος εἶναι τὸ ἴδιο πρᾶγμα νομικά, ἔχουν τὶς ἴδιες συνέπειες, καὶ διαφέρουν μόνο ἐκκλησιαστικά. Ἔχουμε ὅμως καὶ ἄλλους δύο τρόπους συμβίωσης: τὸ σύμφωνο ἐλεύθερης συμβίωσης καὶ τὴν ἐλεύθερη ἕνωση. Ἐλεύθερη ἕνωση εἶναι αὐτὸ ποὺ παλαιότερα ὀνομαζόταν ἐξώγαμη συμβίωση. Πρόκειται γιὰ μιὰ ἄτυπη συμβίωση δύο ἑτερόφυλων προσώπων, ποὺ ἔχει μιὰ μονιμότητα, μιὰ χρονικὴ διάρκεια καὶ μιὰ δημόσια παρουσία. Ἀρχικὰ δὲν εἶχε νομικὲς ρυθμίσεις. Σιγὰ σιγὰ ἀπέκτησε μερικές, π.χ., ἂν ἕνα πρόσωπο διαζευγμένο ποὺ παίρνει διατροφὴ ἀπὸ τὸν πρῶτο σύζυγο ζεῖ σὲ ἐλεύθερη ἕνωση, χάνει τὴ διατροφή. Ἐπίσης, ὅπως σημειώσαμε νωρίτερα, ἀναφερόμενοι στὶς μορφὲς ὑποβοηθούμενης ἀναπαραγωγῆς, ὁ νόμος προέβλεψε νὰ ἰσχύουν τὰ ἴδια καὶ γιὰ παντρεμένα ζευγάρια καὶ γιὰ ζευγάρια σὲ ἐλεύθερη ἕνωση. Ὅταν ψηφίσθηκε 127

5 ὁ ἐν λόγῳ νόμος, δὲν ὑπῆρχε ἀκόμα τὸ σύμφωνο συμβίωσης. Τώρα, βεβαίως, ἡ πρόβλεψη ἀφορᾷ καὶ τὸ σύμφωνο συμβίωσης. Ἐπίσης, στὸν Κώδικα Ἰατρικῆς Δεοντολογίας τοῦ 2005 προβλέπεται ὅτι, ὅταν ἕνας ἀσθενὴς ἀδυνατεῖ νὰ δώσει ὁ ἴδιος συναίνεση γιὰ ἰατρικὲς πράξεις, μεταξὺ τῶν προσώπων ποὺ μποροῦν νὰ δώσουν τέτοια συναίνεση, ποὺ ὀνομάζονται οἰκεῖοι, εἶναι καὶ οἱ σύντοφοι τῆς ἐλεύθερης ἕνωσης. Τὸ ἴδιο ἰσχύει στὸν νόμο 3500/2006 γιὰ τὴν ἐνδοοικογενειακὴ βία: ὅ,τι ἰσχύει σὲ ἔγγαμα ζευγάρια ἰσχύει καὶ γιὰ ζευγάρια σὲ ἐλεύθερη ἕνωση. Ἐπίσης, στὴ νομοθεσία γιὰ τὸ ξέπλυμα βρώμικου χρήματος, ὅπου ἐμπλέκονται συγγενεῖς, σύζυγοι κτλ., ἐμπλέκονται καὶ σύντροφοι ἐλεύθερης συμβίωσης. Ὑπάρχουν ὅμως ἄλλα θέματα, ποὺ δὲν λύνονται ἀπὸ τὸν νόμο οὔτε ἡ νομολογία τὰ ἀντιμετωπίζει θετικά. Γιὰ παράδειγμα, ὅταν σὲ ἕνα τροχαῖο ἀτύχημα σκοτώνεται κάποιος, οἱ συγγενεῖς μποροῦν νὰ ζητήσουν ἀποζημίωση γιὰ ψυχικὴ ὀδύνη. Στοὺς συντρόφους ἐλεύθερης συμβίωσης δὲν ἀναγνωρίζεται αὐτὸ τὸ δικαίωμα. Ἐπίσης, σὲ μιὰ περίπτωση ὑπῆρξε ἕνα ζευγάρι, ποὺ μάλιστα ὁ ἄνδρας ἦταν καὶ γυναικολόγος, ἦταν καὶ οἱ δύο σὲ διάσταση, ἀναμένονταν τὰ διαζύγιά τους, καὶ ξεκίνησαν τὴ διαδικασία ὑποβοηθούμενης ἀναπαραγωγῆς, γιὰ νὰ ἀποκτήσουν παιδιά. Ἀφοῦ προχώρησε ἡ διαδικασία, ἄρχισε ἡ κυοφορία καὶ βγῆκαν τὰ διαζύγια, ὁ ἄνδρας ἄλλαξε γνώμη καὶ δὲν ἤθελε πιὰ τὰ παιδιά. Τὰ παιδιὰ γεννήθηκαν, καὶ ἡ μητέρα εἶναι σὲ διαδικασία δικαστικῆς ἀναγνώρισης πατρότητας. Ἔφθασε μέχρι τὴν ὁλομέλεια τοῦ Ἀρείου Πάγου, ὅμως ὁ Ἄρειος Πάγος ἀρνήθηκε τὴν ἀναγνώριση, ἀποφαινόμενος ὅτι δὲν ἐφαρμόζονται ἀναλογικὰ στὴν ἐλεύθερη ἕνωση οἱ διατάξεις ποὺ προβλέπουν ὅτι ὅποιος δώσει συναίνεση σὲ τεχνητὴ γονιμοποίηση θεωρεῖται πατέρας. Ἐπίσης, μέχρι πρόσφατα ὑπῆρχε ἐπὶ χρόνια μιὰ διαμάχη, ἂν μεταξὺ τῶν συντρόφων τῆς ἐλεύθερης ἕνωσης μπορεῖ νὰ ὑπάρξει μιὰ ἀξίωση γιὰ περιουσιακὴ ἀποκατάσταση, ὅταν ὁ ἕνας ἔχει συμβάλει νὰ πλουτίσει ὁ ἄλλος. Πολὺ πρόσφατα, μὲ μιά ἀπόφαση τοῦ Ἀρείου Πάγου τοῦ 2014, αὐτὸ ἀναγνωρίζεται. Καὶ ὡς πρὸς τὶς διαθῆκες ἐξώγαμων συντρόφων, ἐπὶ πολλὰ χρόνια ἡ νομολογία δὲν τὶς θεωρεῖ ἀνήθικες, παρὰ μόνο ἐὰν ἔχουν δοθεῖ κάποια περιουσιακὰ στοιχεῖα στὸν σύντροφο κατὰ τρόπο ποὺ δείχνει ἰδιαίτερη καταφρόνηση στοὺς ἄλλους συγγενεῖς. Ἐπειδὴ λοιπὸν ὑπῆρχαν κάποια ἀνοικτὰ θέματα, θεωρήθηκε κάποια στιγμὴ ὅτι ἔπρεπε νὰ ψηφιστεῖ ἕνας νόμος καὶ γιὰ τὸ συμβολαιογραφικὸ σύμφωνο συμβίωσης. Καὶ ψηφίστηκε ὁ νόμος 3719/2008, σύμφωνα μὲ τὸν ὁποῖο τὸ σύμφωνο συμβίωσης εἶναι μιὰ συμβολαιογραφικὴ πράξη ποὺ ὑπογράφεται ἀπὸ τοὺς δύο συντρόφους, καταχωρεῖται στὸ Ληξιαρχεῖο κανονικὰ ὅπως καὶ ὁ γάμος καὶ ἔχει ἀντίστοιχες ἔννομες συνέπειες. Ὄχι βεβαίως ὡς πρὸς τὰ πάντα εἶναι κάτι διαφορετικὸ ἀπὸ τὸν γάμο, εἶναι πολὺ πιὸ εὔκολη ἡ λύση του, γιατὶ μπορεῖ νὰ λυθεῖ 128

6 χθὲς καὶ σήμερα. Αὔριο;» ΕΤΟΣ 78ο ΙΟΥΛΙΟΣ - ΑΥΓΟΥΣΤΟΣ μὲ μιὰ καινούργια συμφωνία, μπορεῖ νὰ λυθεῖ μὲ μιὰ μονομερῆ ἐνέργεια, δηλαδὴ μὲ μιὰ ἐξώδικη δήλωση, ποὺ καὶ αὐτὴ πρέπει νὰ καταχωρηθεῖ στὸ Ληξιαρχεῖο, φυσικὰ θὰ λυθεῖ, ἂν παντρευτοῦν μεταξύ τους οἱ δύο σύντροφοι, ἀλλὰ καὶ ἂν ὁ ἕνας ἀπὸ τοὺς δύο τελέσει γάμο μὲ τρίτο πρόσωπο. Αὐτὴ ἡ τελευταία περίπτωση ἔχει ἐπικριθεῖ ὡς ἀνήθικη, γιατὶ ἕνα ζευγάρι ζεῖ μαζὶ μὲ τὸ σύμβολο συμβίωσης, καὶ ξαφνικὰ πάει ὁ ἕνας καὶ τελεῖ γάμο μὲ ἄλλο πρόσωπο. Ἐπίσης, ἄλλα θέματα ποὺ ρυθμίζονται εἶναι: Τὸ πιὸ βασικό, τὸ ἄρθρο τοῦ νόμου ποὺ ἀφορᾷ τὸ τεκμήριο πατρότητος, καὶ εἶναι πανομοιότυπο πορνεία ἢ εἶναι κάτι ἄλλο. Ὑπάρχουν κάποια χωρία ποὺ κάνουν μιὰ διάκριση. Ὁ μεγάλος βυζαντινὸς Κανονολόγος Θεόδ. Βαλσαμών, ἑρμηνεύοντας τὸν 26 ο Κανόνα τοῦ Μεγάλου Βασιλείου, λέγει: «Διαφορά ἐστι παλλακῆς καὶ πόρνης ἡ μὲν γάρ, ἤγουν παλλακή, εἰς μόνον τὸν παλλακευόμενον ἁμαρτάνουσα ἐπιγινώσκεται καὶ τῷ νόμῳ ἡ δὲ μετὰ διαφόρων πορνεύσασα οὔτε τῷ νόμῳ ἐπιγινώσκεται, ἀλλὰ καὶ τῆς πορνεύοντος κατοικίας ἐξωθεῖ». Ἐπίσης, ὁ ἅγιος Νικόδημος ὁ Ἁγιορείτης γράφει στὸ Πηδάλιον: «Διαφέρει δὲ ἡ πόρνη ἀπὸ τὴν παλλακήν, καθότι αὐτὴ ἁμαρτάνει μὲ διάφορα πρόσωπα, ἡ Τὸ σύμφωνο συμβίωσης εἶναι μιὰ μετεξέλιξη, θὰ λέγαμε, τοῦ μορφώματος ποὺ ὑπῆρχε στὴν ἀρχαία Ἑλλάδα καὶ στὸ Βυζάντιο καὶ ὀνομαζόταν παλλακία, τὸ ὁποῖο ἦταν πολὺ γνωστὸ καὶ συνηθισμένο καὶ ἔχει ἀπασχολήσει πολὺ καὶ τὴν ἐκκλησιαστικὴ γραμματεία, τοὺς Κανόνες καὶ πατερικὰ κείμενα. μὲ τὶς ἀντίστοιχες διατάξεις τοῦ ἀστικοῦ κώδικα ἔτσι, δηλαδή, τὰ παιδιὰ ποὺ γεννιοῦνται μέσα στὸ σύμφωνο συμβίωσης εἶναι γνήσια παιδιὰ τῶν γονέων. Ἀπὸ τὸν νόμο προβλέπονται καὶ κάποιες ἄλλες διατάξεις περιουσιακές, προβλέπεται κληρονομικὸ δικαίωμα, ποὺ εἶναι ὅμως τὸ μισὸ ἀπὸ αὐτὸ ποὺ ἔχουν οἱ ἔγγαμοι, ἀλλὰ καὶ νόμιμη μοῖρα. Δὲν προβλέπονται δικαιώματα συνταξιοδοτικά, φορολογικὰ κτλ. Δὲν ὑπάρχει δηλαδὴ σὲ ὅλα αὐτὰ πλήρης ἐξομοίωση. Τὸ σύμφωνο συμβίωσης εἶναι μιὰ μετεξέλιξη, θὰ λέγαμε, τοῦ μορφώματος ποὺ ὑπῆρχε στὴν ἀρχαία Ἑλλάδα καὶ στὸ Βυζάντιο καὶ ὀνομαζόταν παλλακία, τὸ ὁποῖο ἦταν πολὺ γνωστὸ καὶ συνηθισμένο καὶ ἔχει ἀπασχολήσει πολὺ καὶ τὴν ἐκκλησιαστικὴ γραμματεία, τοὺς Κανόνες καὶ πατερικὰ κείμενα. Καὶ ἰδιαίτερα ἔχει ἀπασχολήσει τὸ κατὰ πόσον θεωρεῖται δὲ παλλακὴ μὲ ἕνα». Καὶ μεταφέρει καὶ ἄποψη τοῦ ἱεροῦ Φωτίου, ὁ ὁποῖος εἶχε γράψει ὅτι παλλακὴ εἶναι γυναῖκα σεμνή, τὴν ὁποία ἐκεῖνος μὲ τὸν ὁποῖο συγκατοικεῖ, κάνοντας φανερὰ μαρτυρία περὶ τῆς συγκατοικήσεως ταύτης, φαίνεται εἰς τοὺς πολλοὺς ὅτι τὴν ἔχει γυναῖκά του. Καὶ ἐπίσης στὸν Νομοκάνονά του λέγει ὁ ἴδιος ὅτι «παλλακή ἐστιν ἡ συζῶσά τινι ἐν τῷ οἴκῳ αὐτοῦ νομίμως, χωρὶς γάμου, ἡ δὲ ἥττων τιμιωτέρα φίλη λέγεται». Δὲν εἶναι ἴσως αὐτὴ ἡ γνώμη ὅλων τῶν Πατέρων καὶ τῶν ἑρμηνευτῶν, πάντως βλέπουμε ὅτι ὑπάρχουν καὶ τέτοιες προσεγγίσεις στὸν χῶρο τῆς Ἐκκλησίας σὲ αὐτὸ τὸ προηγούμενο ἀντίστοιχο τοῦ σημερινοῦ συμφώνου ἐλεύθερης συμβίωσης. Τὰ σημειώνω αὐτά, ἐπειδή, καὶ ὅταν ψηφιζόταν τὸ σύμφωνο συμβίωσης, ἡ Διαρκὴς Ἱερὰ Σύνοδος σὲ μιὰ ἀπόφασή της τὸ εἶχε χαρακτηρίσει ὡς «πορνεία». 129

7 Τώρα, μὲ αὐτὸν τὸν νόμο, προέκυψε ἕνα ἄλλο ζήτημα: τὸ ζήτημα τῶν συμβιώσεων ὁμοφυλοφίλων. Εἰπώθηκε δηλαδὴ ὅτι αὐτὸ τὸ σύμφωνο ἀναγνωρίζει τὴ συμβίωση μόνο τῶν ἑτεροφύλων, καὶ ὄχι τῶν ὁμοφύλων, ἄρα ἐδῶ ὑπάρχει ἄνιση μεταχείριση καὶ δυσμενὴς διάκριση μεταξὺ ὁμοφύλων καὶ ἑτεροφύλων, δηλαδὴ διάκριση μὲ κριτήριο τὴ σεξουαλικὴ προτίμηση, καὶ θὰ ἔπρεπε νὰ εἶχαν ἐνταχθεῖ καὶ τὰ ὁμόφυλα ζευγάρια στὸ σύμφωνο συμβίωσης. Ἀφοῦ δὲν ἐντάχθηκαν, κινήθηκε μιὰ διαδικασία: Χωρὶς νὰ ἐπιδιώξουν κάποια δικαίωση ἀπὸ τὰ ἑλληνικὰ δικαστήρια, κάποια πρόσωπα, μεταξὺ τῶν ὁποίων ὁ Γρηγόρης Βαλλιανάτος, κάποιοι ἄλλοι καὶ κάποιο σωματεῖο ἀπευθύνθηκαν ἀπευθείας στὸ Εὐρωπαϊκὸ Δικαστήριο τῶν Δικαιωμάτων τοῦ Ἀνθρώπου (ΕΔΔΑ) στὸ Στρασβοῦργο, ἰσχυριζόμενοι ὅτι ἀπὸ αὐτὴ τὴ διακριτὴ εἰς βάρος τους μεταχείριση ἔχει παραβιασθεῖ ἡ Εὐρωπαϊκὴ Σύμβαση τῶν Δικαιωμάτων τοῦ Ἀνθρώπου. Καὶ ὅπως εἶναι γνωστό, μὲ μιὰ ἀπόφαση ποὺ δημοσιεύθηκε τὸν Νοέμβριο τοῦ 2013, ἡ προσφυγή τους ἔγινε δεκτή. Ἐδῶ ὑπάρχει κάτι ἀσυνήθιστο γιὰ τὸ Δικαστήριο: Κανονικά, στὸ Εὐρωπαϊκὸ Δικαστήριο τῶν Δικαιωμάτων τοῦ Ἀνθρώπου (ΕΔΔΑ) στὸ Στρασβοῦργο προσφεύγει κανείς, ὅταν ἔχει ἐξαντλήσει τὰ ἐθνικὰ ἔνδικα μέσα, ἀλλιῶς ἡ προσφυγὴ θεωρεῖται ἀπαράδεκτη. Ἐδῶ ὅμως, σὲ αὐτὴ τὴν περίπτωση, τὸ Δικαστήριο τὴ θεώρησε παραδεκτή, λέγοντας ὅτι ἡ προσφυγὴ δὲν θὰ εἶχε τύχη στὰ ἑλληνικὰ δικαστήρια, φέρνοντας κάποια παραδείγματα ἀπὸ ἄλλες ἀποφάσεις ποὺ προσκομίσθηκαν, καὶ ἔτσι προχώρησε στὴν οὐσία. Ἡ Ἑλληνικὴ Κυβέρνηση ἰσχυρίσθηκε ὅτι ὁ νόμος 3719/2008 ψηφίσθηκε κυρίως γιὰ τὴν προστασία τῶν παιδιῶν καὶ γιὰ νὰ καλύψει κάποια οἰκονομικὰ ζητήματα καὶ γιὰ μὲν τὰ παιδιὰ δὲν ὑπάρχει θέμα γιὰ τοὺς ὁμόφυλους, ἀφοῦ μὲ βιολογικόφυσικὸ τρόπο δὲν μποροῦν νὰ ἀποκτήσουν παιδί, γιὰ δὲ τὰ οἰκονομικὰ θέματα, ζώντας σὲ μιὰ ἄτυπη συμβίωση, οἱ ὁμόφυλοι μποροῦν νὰ κάνουν μιὰ ὁποιαδήποτε ἰδιωτικὴ συμβολαιογραφικὴ σύμβαση καὶ νὰ ρυθμίσουν ὅ,τι οἰκονομικὰ θέματα ἔχουν (ἰσχύει ἡ ἀρχὴ τῆς ἐλευθερίας τῶν συμβάσεων). Ἀλλὰ τὸ Δικαστήριο δὲν ἱκανοποιήθηκε ἀπὸ αὐτὰ τὰ ἐπιχειρήματα καὶ ὑποστήριξε ὅτι οἱ ὁμόφυλοι δὲν ἔχουν μιὰ ἀντίστοιχη ἐπίσημη ληξιαρχικὴ καταχώρηση καὶ νομιμοποίηση, καὶ γι αὐτὸ παραβιάζεται ἡ Σύμβαση τῶν Δικαιωμάτων τοῦ Ἀνθρώπου. Τὸ Δικαστήριο θεώρησε ὅτι, ὅπως ἔχει δεχθεῖ καὶ σὲ προηγούμενες ἀποφάσεις, ἡ συμβίωση τῶν ὁμοφύλων ἐμπίπτει στὸ ἄρθρο 8 τῆς Σύμβασης, τὸ ὁποῖο ἀφορᾷ τὸν σεβασμὸ τῆς ἰδιωτικῆς καὶ οἰκογενειακῆς ζωῆς, δηλαδὴ ὅτι ἡ συμβίωση ὁμοφύλων προσώπων συνιστᾷ οἰκογενειακὴ ζωή. Κατόπιν αὐτοῦ, ἀφοῦ τὸ Ἑλληνικὸ Κράτος καταδικάσθηκε σὲ ἀποζημιώσεις, ἔχει τεθεῖ καὶ θέμα καὶ ἔχει ἀνοίξει συζήτηση γιὰ τὸ ὅτι θὰ πρέπει νὰ ὑπάρξει νομοθετικὴ ρύθμιση τοῦ ζητήματος. Βεβαίως, ἀκόμη καὶ ἂν ὑπάρξει νομοθετικὴ ρύθμιση, δὲν εἶναι σωστὸ νὰ ἐπεκταθεῖ ὁ νόμος 3719/2008 καὶ νὰ ἐνταχθοῦν σὲ αὐτὸν καὶ 130

8 χθὲς καὶ σήμερα. Αὔριο;» ΕΤΟΣ 78ο ΙΟΥΛΙΟΣ - ΑΥΓΟΥΣΤΟΣ οἱ ὁμόφυλοι, ἀκριβῶς ἐπειδὴ ὁ νόμος ἔχει διατάξεις ποὺ δὲν τοὺς ἀφοροῦν, ὅπως εἶναι τὸ τεκμήριο πατρότητας, ὅπως εἶναι ἡ λύση τοῦ συμφώνου συμβίωσης μὲ γάμο, ποὺ δὲν ὑπάρχει καὶ δὲν ἀναγνωρίζεται γάμος μεταξὺ ὁμοφύλων. Θὰ θυμᾶστε ὅτι εἶχαν γίνει δύο γάμοι μεταξὺ ὁμοφύλων στὴν Τῆλο τῆς Δωδεκανήσου τὸ 2009, ἀλλὰ ὁ εἰσαγγελέας τῆς Ρόδου ἄσκησε ἀγωγή, γιὰ νὰ ἀναγνωρισθεῖ τὸ ἀνυπόστατον αὐτῶν τῶν γάμων, καὶ πράγματι ἀναγνωρίσθηκε τὸ ἀνυπόστατον αὐτῶν τῶν γάμων, ἀλλὰ ἡ ὑπόθεση ἐκκρεμεῖ Οἱ ἐξελίξεις στὴν οἰκογένεια γεννοῦν πολλὰ προβλήματα καὶ διλήμματα βιοηθικῆς. στὸν Ἄρειο Πάγο. Παρ ὅλο ποὺ στὸν Ἀστικὸ Κώδικα δὲν ἀναφέρεται ρητὰ ὅτι ὁ γάμος ἀφορᾷ μόνο τοὺς ἑτερόφυλους, ὑπάρχει μιὰ ὁλόκληρη σειρὰ πολλῶν ἄλλων διατάξεων τοῦ Οἰκογενειακοῦ Δικαίου ποὺ κάνουν λόγο γιὰ ἄνδρα καὶ γυναῖκα, τὸν σύζυγο καὶ τὴ σύζυγο, τὸν πατέρα καὶ τὴ μητέρα, καὶ γενικὰ τὸ ὅλο πνεῦμα εἶναι ὅτι ὁ γάμος ἀφορᾷ μόνο τοὺς ἑτερόφυλους. Ξεκινήσαμε μὲ κάποιες πτυχὲς κρίσης τῆς οἰκογένειας: τὸ γεγονὸς ὅτι ὁ γάμος ἀποφεύγεται ἀπὸ τοὺς ἑτερόφυλους, τὴν πρακτικὴ τῆς κρυοσυντήρησης ὠαρίων, γιὰ νὰ τὰ χρησιμοποιήσουν ἀργότερα οἱ γυναῖκες πράγματι, καὶ αὐτὸ τὸ φαινόμενο ἐπεκτείνεται συνεχῶς, γιὰ νὰ μπορέσουν οἱ γυναῖκες ἐργαζόμενες νὰ προχωρήσουν τὴν καριέρα τους καὶ κάποια στιγμὴ μετὰ τὰ σαράντα νὰ ἀποκτήσουν καὶ παιδί, ἀλλὰ ἔχοντας τὸ δυνατό, τὸ ὑγιέστερο ὠάριο τῶν νεανικῶν χρόνων τους, κτλ. Ἀπὸ τὴν ἄλλη πλευρά, βλέπουμε τοὺς ὁμοφυλόφιλους νὰ ζητοῦν πιεστικὰ νὰ κάνουν γάμο καὶ νὰ ἀποκτήσουν παιδιά, δηλαδὴ νὰ ἀποκτήσουν παραδοσιακὴ οἰκογένεια. Βλέπουμε δηλαδὴ πῶς ἔχουν ἀντιστραφεῖ οἱ ὅροι. Τελικά, αὐτὸ εἶναι τὸ σήμερα, καὶ αὐτὸ εἶναι καὶ τὸ αὔριο τῆς οἰκογένειας, ἔτσι ὅπως τὸ διαπιστώνουμε αὐτὴ τὴ στιγμή. Ἐπίσης, ἀπὸ τὰ διαζύγια, ποὺ ἀναφέρθηκαν, ὑπάρχει ἕνα ἀνάλογο οἰκογενειακὸ μόρφωμα σήμερα: Δυὸ σύζυγοι ποὺ ἔχουν παιδιὰ ἀπὸ προηγούμενους γάμους καὶ ὁ καθένας ἔχει πάρει τὴν ἐπιμέλεια τῶν παιδιῶν του ζοῦν μαζὶ σὲ ἕνα καινούργιο γάμο, σὲ μιὰ καινούργια συμβίωση, μὲ τὰ παιδιά του ὁ καθένας. Αὐτὰ τὰ παιδιά, ἂν εἶναι καὶ μικρῆς ἡλικίας, θὰ ζήσουν πολλὰ χρόνια μαζὶ καὶ θὰ μεγαλώσουν σὰν ἀδέλφια, ἀλλὰ οὔτε βιολογικὴ σχέση ἔχουν μεταξύ τους, οὔτε καὶ καμμία νομικὴ συγγένεια (δηλαδή, θὰ μποροῦσαν καὶ νὰ παντρευτοῦν). Ἐπίσης, ἕνα ἄλλο πρόβλημα ποὺ δημιουργεῖται ἀπὸ τὰ διαζύγια καὶ ἀπασχολεῖ ἰδιαίτερα τοὺς πνευματικοὺς εἶναι ὅτι, ἂν ἕνα ζευγάρι δὲν συμφωνήσει σὲ συναινετικὸ διαζύγιο, μπορεῖ νὰ περάσουν πολλὰ χρόνια ἀντιδικίας, γιὰ νὰ βγεῖ τὸ διαζύγιο. Ἐν τῷ μεταξύ, αὐτοὶ οἱ ἄνθρωποι, ποὺ φυσικὰ δὲν ζοῦν μαζὶ καὶ ἔχουν γίνει «ἐχθροί», μπορεῖ νὰ ἔχουν δημιουργήσει νέες σχέσεις, μπορεῖ νὰ ἔχουν ἀρχίσει νὰ συμβιώνουν, μπορεῖ νὰ ἔχουν ἀποκτήσει καὶ καινούργια παιδιά. Καὶ τί γίνεται τώρα ἀπὸ πνευματικὴ σκοπιά; τί κάνουν οἱ πνευματικοί; πῶς θὰ μεταλαμβάνουν αὐτοὶ οἱ ἄνθρωποι; Ζοῦν σὲ μιὰ ἀταξία. Ἐδῶ ὑπάρχει ἡ δυσκολία ὅτι ὁ θρησκευτικὸς γάμος εἶναι νομικὸς τύπος γάμου, ἄρα ἡ Ἐκκλησία δὲν μπορεῖ μόνη της νὰ κάνει κάτι ποιμαντικά: δὲν μπορεῖ νὰ λύσει πνευματικὰ ἕνα γάμο, ἂν αὐτὸς δὲν λυθεῖ καὶ νομικά. Ἂν ὑπῆρχε μόνο ὁ πολιτικὸς τύπος γάμου ὡς νομικὸς τύπος, καὶ ἦταν διαχωρισμένο τὸ μυστήριο, τότε θὰ μποροῦσε νὰ τὸ διαχειρισθεῖ διαφορετικὰ κατὰ περίπτωση ὁ ἐπίσκοπος, ὁ πνευματικός, καὶ νὰ μὴ δεσμεύεται, καὶ 131

9 δειγμα, σὲ σχέση μὲ τὰ γονιμοποιημένα ὠάρια. Ἐδῶ ὑπάρχει μιὰ ἄλλη διάσταση: Ξεκινάει ἕνα ζευγάρι, παντρεμένο ζευγάρι, τὴ διαδικασία ὑποβοηθούμενης ἀναπαραγωγῆς, καί, πρὶν ὁλοκληρωθεῖ ἡ διαδικασία, χωρίζουν καὶ δὲν θέλουν νὰ συνεχίσουν. Τί θὰ γίνει μὲ τὰ γονιμοποιημένα ὠάρια; Μπορεῖ ἡ γυναίκα νὰ θέλει νὰ τὰ κυοφορήσει, ἀλλὰ ὁ ἄνδρας νὰ μὴ θέλει πιά. Μπορεῖ ὁ ἕνας νὰ θέλει νὰ δωρηθοῦν, ἀλλὰ ὁ ἄλλος νὰ μὴ θέλει, λέγοντας ὅτι δὲν θέλει νὰ κυκλοφοροῦν γονιμοποιημένα ὠάρια ἀπὸ τὸν ἴδιο καὶ νὰ ἀποκτήσει παιδιὰ ὁ ὁποιοσδήποτε μὲ αὐτά. Τέτοιες ὑποθέσεις μπορεῖ νὰ φθάσουν καὶ σὲ δικαστήρια καὶ νὰ τὰ ὁδηγήσουν σὲ διλήμματα: τί νὰ ἀποφασίσουν; τίνος τὸ συμφέρον νὰ σταθμίσουν; Ἐκεῖ, ἐπίσης, γεννιοῦνται καὶ ἄλλοι προβληματισμοί: Τί εἶναι τὸ σπέρμα νομικά; τί εἶναι τὸ ὠάριο; τί εἶναι τὸ γονιμοποιημένο ὠάριο; εἶναι «πρᾶγμα»; εἶναι στοιχεῖο τῆς προσωπικότητας; εἶναι «πρᾶγμα», ἀλλὰ ὄχι «πρᾶγμα» ποὺ μπορεῖ νὰ συναλλάσσει κανείς, δηλαδή «πρᾶγμα» ἐκτὸς συναλλαγῆς; Πῶς θὰ ἀντιμετωπίσουν τέτοιες περιπτώσεις τὰ δικαστήρια; Ὅλα αὐτά, λοιπόν, τὰ ζητήματα δὲν λύνονται τόσο εὔκολα, καὶ ἡ νομικὴ ἐπιστήμη συχνὰ τρέχει πίσω ἀπὸ τὴν τεχνολογία. Ὅσο καὶ νὰ λέμε ὅτι ἔχουμε τοὺς Πατέρες καὶ ἔχουμε τοὺς Κανόνες, αὐτοὶ δὲν μποροῦσαν νὰ τὰ ποῦν ὅλα γιὰ πράγματα ποὺ δὲν γνώριζαν, γιὰ τεχνολογικὲς δυνατότητες ποὺ ἀγνοοῦσαν. Στοὺς Πατέρες καὶ στοὺς Κανόνες ὑπάρχουν τὰ κριτήρια τῆς χριστιανικῆς ἀνθρωπολογίας, ὥστε νὰ τὰ ἀξιοποιήσει σήμερα ἡ Ἐκκλησία, γιὰ νὰ δώσει λύση στὰ σημερινὰ προβλήματα ἀλλὰ δὲν θὰ βρεῖ ἕτοιμες τὶς λύσεις. Αὐτὲς λοιπὸν εἶναι οἱ προκλήσεις τοῦ αὔριο τῆς οἰκογένειας, ποὺ εἶναι ἤδη καὶ προκλήσεις τοῦ σήμερα. νὰ μὴ βρίσκονται γιὰ πολλὰ χρόνια κάποιοι ἄνθρωποι σὲ μιὰ τέτοια δυσκολία. Οἱ ἐξελίξεις λοιπὸν στὴν οἰκογένεια γεννοῦν πολλὰ προβλήματα καὶ διλήμματα βιοηθικῆς. Ἂς ποῦμε ἕνα ἄλλο παρά Ἀλλὰ καὶ ἡ ποιμαντικὴ καὶ τὸ Κανονικὸ Δίκαιο ἐπίσης τρέχουν πίσω ἀπὸ αὐτὲς τὶς ἐξελίξεις, γιατί, ὅσο καὶ νὰ λέμε ὅτι ἔχουμε τοὺς Πατέρες καὶ ἔχουμε τοὺς Κανόνες, αὐτοὶ δὲν μποροῦσαν νὰ τὰ ποῦν ὅλα γιὰ πράγματα ποὺ δὲν γνώριζαν, γιὰ τεχνολογικὲς δυνατότητες ποὺ ἀγνοοῦσαν. Στοὺς Πατέρες καὶ στοὺς Κανόνες ὑπάρχουν τὰ κριτήρια τῆς χριστιανικῆς ἀνθρωπολογίας, ὥστε νὰ τὰ ἀξιοποιήσει σήμερα ἡ Ἐκκλησία, γιὰ νὰ δώσει λύση στὰ σημερινὰ προβλήματα ἀλλὰ δὲν θὰ βρεῖ ἕτοιμες τὶς λύσεις. Αὐτὲς λοιπὸν εἶναι οἱ προκλήσεις τοῦ αὔριο τῆς οἰκογένειας, ποὺ εἶναι ἤδη καὶ προκλήσεις τοῦ σήμερα. Εὐχαριστῶ γιὰ τὴν προσοχή σας ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ ΝΙΚΟΛΟΠΟΥΛΟΣ Λέκτωρ Ἀστικοῦ Δικαίου Νομικῆς Σχολῆς Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν 132

ΕΠΙΣΤΗΜΗ-ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ-ΚΟΙΝΩΝΙΚΑ ΖΗΤΗΜΑΤΑ-ΓΡΑΜΜΑΤΑ-ΤΕΧΝΗ

ΕΠΙΣΤΗΜΗ-ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ-ΚΟΙΝΩΝΙΚΑ ΖΗΤΗΜΑΤΑ-ΓΡΑΜΜΑΤΑ-ΤΕΧΝΗ ΕΠΙΣΤΗΜΗ-ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ-ΚΟΙΝΩΝΙΚΑ ΖΗΤΗΜΑΤΑ-ΓΡΑΜΜΑΤΑ-ΤΕΧΝΗ ΕΤΟΣ 78 ο = ΙΟΥΛΙΟΣ - ΑΥΓΟΥΣΤΟΣ 2015 ΑΡΙΘ. 752 Η ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ ΧΘΕΣ ΚΑΙ ΣΗΜΕΡΑ. ΑΥΡΙΟ; Σύγχρονες μορφὲς οἰκογενειακῶν συμβιώσεων Χριστιανικὴ οἰκογένεια:

Διαβάστε περισσότερα

Στὴν ἀρχὴ ἦταν ὁ Λόγος. Ὁ Λόγος ἦταν μαζὶ μὲ

Στὴν ἀρχὴ ἦταν ὁ Λόγος. Ὁ Λόγος ἦταν μαζὶ μὲ ΚΕΦΑΛΑΙΟ Α ἤ 01ο (01-52) 01-05 Ὁ Λόγος εἶναι Θεὸς καὶ ημιουργὸς τῶν πάντων Στὴν ἀρχὴ ἦταν ὁ Λόγος. Ὁ Λόγος ἦταν μαζὶ μὲ τὸ Θεὸ Πατέρα καὶ ἦταν Θεὸς ὁ Λόγος. Αὐτὸς ἦταν στὴν ἀρχὴ μαζὶ μὲ τὸ Θεὸ Πατέρα.

Διαβάστε περισσότερα

Ὄχι στὴν ρινόκερη σκέψη τοῦ ρινόκερου Κοινοβουλίου μας! (ε ) Tὸ Παγκόσμιο Οἰκονομικὸ Φόρουμ προωθεῖ τὴν ὁμοφυλοφιλία*

Ὄχι στὴν ρινόκερη σκέψη τοῦ ρινόκερου Κοινοβουλίου μας! (ε ) Tὸ Παγκόσμιο Οἰκονομικὸ Φόρουμ προωθεῖ τὴν ὁμοφυλοφιλία* Ὄχι στὴν ρινόκερη σκέψη τοῦ ρινόκερου Κοινοβουλίου μας! (ε ) Tὸ Παγκόσμιο Οἰκονομικὸ Φόρουμ προωθεῖ τὴν ὁμοφυλοφιλία* «Οἱ ὁμοφυλόφιλοι ἀπὸ τὴν δεκαετία τοῦ 2000 ἐμφανίζονται πανίσχυροι οἰκονομικὰ καὶ κοινωνικά,

Διαβάστε περισσότερα

Γάμος καί οἰκογένεια: Ἡ ἑλληνική καί ἡ εὐρωπαϊκή πραγματικότητα. Διαπιστώσεις καί προοπτικές λοιπόν στήν εὐρωπαϊκή καί ἑλληνική

Γάμος καί οἰκογένεια: Ἡ ἑλληνική καί ἡ εὐρωπαϊκή πραγματικότητα. Διαπιστώσεις καί προοπτικές λοιπόν στήν εὐρωπαϊκή καί ἑλληνική Γάμος καί οἰκογένεια: Ἡ ἑλληνική καί ἡ εὐρωπαϊκή πραγματικότητα Τῆς κας Φώνης Παπαρηγοπούλου-Σκορίνη, Ἀναπλ. Καθηγ. Ἀστικοῦ Δικαίου, Νομικῆς Σχολῆς Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν Διαπιστώσεις καί προοπτικές λοιπόν

Διαβάστε περισσότερα

ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ὑπ ἀριθμ. 17

ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ὑπ ἀριθμ. 17 Πρὸς Ἅπαντας τοὺς Ἐφημερίους τῆς καθ ἡμᾶς Ἱερᾶς Μητροπόλεως. ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ὑπ ἀριθμ. 17 Θέμα: «Περὶ τῆς νομιμότητας τελέσεως τοῦ Μυστηρίου τοῦ Βαπτίσματος ἀνηλίκων». Ἀγαπητοὶ Πατέρες, Σχετικὰ μὲ τὶς προϋποθέσεις,

Διαβάστε περισσότερα

Θέμα: «Περὶ τοῦ προσώπου τοῦ Ἀναδόχου εἰς τὸ Μυστήριον τοῦ Βαπτίσματος».

Θέμα: «Περὶ τοῦ προσώπου τοῦ Ἀναδόχου εἰς τὸ Μυστήριον τοῦ Βαπτίσματος». ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ὑπ ἀριθμ. 18 Πρὸς Ἅπαντας τοὺς Ἐφημερίους τῆς καθ ἡμᾶς Ἱερᾶς Μητροπόλεως. Θέμα: «Περὶ τοῦ προσώπου τοῦ Ἀναδόχου εἰς τὸ Μυστήριον τοῦ Βαπτίσματος». Ἀγαπητοὶ Πατέρες, Ἐξ αἰτίας τοῦ ὅτι παρατηρεῖται

Διαβάστε περισσότερα

ΠΟΡΙΣΜΑΤΑ ΑΠΟ ΤΗΝ Β ΔΙΗΜΕΡΙΔΑ ΤΗΣ ΕΙΔΙΚΗΣ ΣΥΝΟΔΙΚΗΣ ΕΠΙΤΡΟΠΗΣ ΓΑΜΟΥ, ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΣ, ΠΡΟΣΤΑΣΙΑΣ ΤΟΥ ΠΑΙΔΙΟΥ ΚΑΙ ΔΗΜΟΓΡΑΦΙΚΟΥ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΟΣ

ΠΟΡΙΣΜΑΤΑ ΑΠΟ ΤΗΝ Β ΔΙΗΜΕΡΙΔΑ ΤΗΣ ΕΙΔΙΚΗΣ ΣΥΝΟΔΙΚΗΣ ΕΠΙΤΡΟΠΗΣ ΓΑΜΟΥ, ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΣ, ΠΡΟΣΤΑΣΙΑΣ ΤΟΥ ΠΑΙΔΙΟΥ ΚΑΙ ΔΗΜΟΓΡΑΦΙΚΟΥ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΟΣ ΠΟΡΙΣΜΑΤΑ ΑΠΟ ΤΗΝ Β ΔΙΗΜΕΡΙΔΑ ΤΗΣ ΕΙΔΙΚΗΣ ΣΥΝΟΔΙΚΗΣ ΕΠΙΤΡΟΠΗΣ ΓΑΜΟΥ, ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΣ, ΠΡΟΣΤΑΣΙΑΣ ΤΟΥ ΠΑΙΔΙΟΥ ΚΑΙ ΔΗΜΟΓΡΑΦΙΚΟΥ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΟΣ (5-6 ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ 2004, Διορθόδοξον Κέντρον τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος

Διαβάστε περισσότερα

ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΚΟ ΔΙΚΑΙΟ ΙΟΥΝΙΟΣ Ονοματεπώνυμο:. Α.Μ.: /..

ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΚΟ ΔΙΚΑΙΟ ΙΟΥΝΙΟΣ Ονοματεπώνυμο:. Α.Μ.: /.. ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΚΟ ΔΙΚΑΙΟ ΙΟΥΝΙΟΣ 2017 ΟΜΑΔΑ Α Ονοματεπώνυμο:. Α.Μ.: /.. ΠΡΟΣΟΧΗ: Οι απαντήσεις δίνονται κάτω από κάθε ζήτημα. Δεν επιτρέπεται η χρήση άλλης κόλλας και δεν παραλαμβάνεται παρά μόνο το παρόν έντυπο,

Διαβάστε περισσότερα

Ἐγκατάστασις ICAMSoft Law Applications' Application Server ἔκδοση 3.x (Rel 1.1-6ος 2009) 1

Ἐγκατάστασις ICAMSoft Law Applications' Application Server ἔκδοση 3.x (Rel 1.1-6ος 2009) 1 Ἐγκατάστασις ICAMSoft Law Applications' Application Server ἔκδοση 3.x (Rel 1.1-6ος 2009) 1 Ἐγκατάστασις ICAMSoft Law3 Application Server ὅτι ἀναφέρεται ἐδῶ δὲν μπορεῖ νὰ ἐκτελεσθεῖ δικτυακά, δηλ. ἀπὸ ἄλλον

Διαβάστε περισσότερα

Εἰσαγωγὴ. Αὐτόματη Δημιουργία Οἰκονομικῶν Κινήσεων Ἀμοιβῶν. Αὐτόματη Δημιουργία Οἰκονομικῶν Κινήσεων Ἀμοιβῶν. ICAMSoft Law Applications Σημειώ σεις

Εἰσαγωγὴ. Αὐτόματη Δημιουργία Οἰκονομικῶν Κινήσεων Ἀμοιβῶν. Αὐτόματη Δημιουργία Οἰκονομικῶν Κινήσεων Ἀμοιβῶν. ICAMSoft Law Applications Σημειώ σεις Εἰσαγωγὴ Ὅπως γνωρίζουν ὅλοι οἱ χρῆστες τῶν δικηγορικῶν ἐφαρμογῶν μας, τὰ εἴδη τῶν ἐνεργειῶν ποὺ μποροῦν νὰ καταγραφοῦν σὲ μία ὑπόθεση εἶναι 1. Ἐνέργειες Ἐξέλιξης, 2. Οἰκονομικές, 3. Λοιπές Ἐνέργειες &

Διαβάστε περισσότερα

Χριστιάνα Ἀβρααμίδου ΜΑΤΙΑ ΑΝΑΠΟΔΑ. Ποιήματα

Χριστιάνα Ἀβρααμίδου ΜΑΤΙΑ ΑΝΑΠΟΔΑ. Ποιήματα Χριστιάνα Ἀβρααμίδου ΜΑΤΙΑ ΑΝΑΠΟΔΑ Ποιήματα ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΑ ΣΗΜΕΙΩΜΑΤΑ Αὒγουστος 2011 12 ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΑ ΣΗΜΕΙΩΜΑΤΑ Χριαστιάνα Ἀβρααμίδου ΜΑΤΙΑ ΑΝΑΠΟΔΑ Ποιήματα Τεῦχος 12 - Αὒγουστος 2011 ISSN: 1792-4189 Μηνιαία

Διαβάστε περισσότερα

Έγκατάσταση καὶ Χρήση Πολυτονικοῦ Πληκτρολογίου σὲ Περιβάλλον Ubuntu Linux.

Έγκατάσταση καὶ Χρήση Πολυτονικοῦ Πληκτρολογίου σὲ Περιβάλλον Ubuntu Linux. Έγκατάσταση καὶ Χρήση Πολυτονικοῦ Πληκτρολογίου σὲ Περιβάλλον Ubuntu Linux. Μακρῆς Δημήτριος, Φυσικός. mailto: jd70473@yahoo.gr 1. Εἰσαγωγή. Τὸ πολυτονικὸ σύστημα καταργήθηκε τὸ 1982. Δὲν θὰ ἀσχοληθοῦμε

Διαβάστε περισσότερα

ΠΡΩΤΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ΑΝΑΠΑΡΑΓΩΓΗ ΚΑΙ ΣΥΓΓΕΝΕΙΑ Ι... Εισαγωγικά... 1 ΙΙ.. Η ιατρική υποβοήθηση στην ανθρώπινη αναπαραγωγή

ΠΡΩΤΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ΑΝΑΠΑΡΑΓΩΓΗ ΚΑΙ ΣΥΓΓΕΝΕΙΑ Ι... Εισαγωγικά... 1 ΙΙ.. Η ιατρική υποβοήθηση στην ανθρώπινη αναπαραγωγή ΠΡΩΤΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ΑΝΑΠΑΡΑΓΩΓΗ ΚΑΙ ΣΥΓΓΕΝΕΙΑ Ι... Εισαγωγικά... 1 ΙΙ.. Η ιατρική υποβοήθηση στην ανθρώπινη αναπαραγωγή... 3 1. Οι γενικές διατάξεις για την ιατρική αναγκαιότητα, τα όρια ηλικίας,

Διαβάστε περισσότερα

Χρήσιμες ὁδηγίες γιὰ τοὺς ἐνηλίκους ποὺ ἐπιθυμοῦν νὰ βαπτισθοῦν Χριστιανοὶ Ὀρθόδοξοι.

Χρήσιμες ὁδηγίες γιὰ τοὺς ἐνηλίκους ποὺ ἐπιθυμοῦν νὰ βαπτισθοῦν Χριστιανοὶ Ὀρθόδοξοι. Χρήσιμες ὁδηγίες γιὰ τοὺς ἐνηλίκους ποὺ ἐπιθυμοῦν νὰ βαπτισθοῦν Χριστιανοὶ Ὀρθόδοξοι. Σὰ τελευταῖα χρόνια καὶ ἰδιαίτερα μετὰ τὸ ἄνοιγμα τῶν συνόρων τῶν χωρῶν τῆς ἀνατολικῆς Εὐρώπης, ἀλλὰ καὶ γειτόνων χωρῶν

Διαβάστε περισσότερα

Παραθέτουμε απόσπασμα του άρθρου: ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΤΥΠΟΣ ΑΠΙΣΤΕΥΤΟΝ- Οι Ιεχωβάδες και οι Μασόνοι κεφάλαια εις το βιβλίον των θρ

Παραθέτουμε απόσπασμα του άρθρου: ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΤΥΠΟΣ ΑΠΙΣΤΕΥΤΟΝ- Οι Ιεχωβάδες και οι Μασόνοι κεφάλαια εις το βιβλίον των θρ Με ένα από τα αγαπημένα της θέματα ασχολήθηκε για μια ακόμη φορά, στο φύλλο 1991 της 27ης Σεπτεμβρίου 2013, η εφημερίδα ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΤΥΠΟΣ. Αιτία, το κεφάλαιο του βιβλίου των Θρησκευτικών που διδάσκεται στην

Διαβάστε περισσότερα

EISGCGSG Dò. «Ἡ Εἰκόνα τοῦ Χριστοῦ: Χθὲς καὶ σήμερον ἡ αὐτὴ καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας» Σάββατο, 22α Δεκεμβρίου 2012

EISGCGSG Dò. «Ἡ Εἰκόνα τοῦ Χριστοῦ: Χθὲς καὶ σήμερον ἡ αὐτὴ καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας» Σάββατο, 22α Δεκεμβρίου 2012 EISGCGSEIS OQHODONGS EIJOMOKOCIAS EISGCGSG Dò «Ἡ Εἰκόνα τοῦ Χριστοῦ: Χθὲς καὶ σήμερον ἡ αὐτὴ καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας» Εἰσηγητής: +Θεοφ. Ἐπίσκοπος Μεθώνης κ. Ἀμβρόσιος, Ἱστορικὸς Τέχνης Στὸ πλαίσιο τῆς Ἔκθεσης

Διαβάστε περισσότερα

ICAMLaw Application Server Χειροκίνηση Ἀναβάθμιση

ICAMLaw Application Server Χειροκίνηση Ἀναβάθμιση Εἰσαγωγή Ὁ ICAMLaw Application Server (στὸ ἑξῆς γιά λόγους συντομίας IAS) ἀποτελεῖ τὸ ὑπόβαθρο ὅλων τῶν δικηγορικῶν ἐφαρμογῶν τῆς ICAMSoft. Εἶναι αὐτός ποὺ μεσολαβεῖ ἀνάμεσα: α) στὴν τελική ἐφαρμογὴ ποὺ

Διαβάστε περισσότερα

Νομικό Πλαίσιο. Γενικές Αρχές

Νομικό Πλαίσιο. Γενικές Αρχές Νομικό Πλαίσιο Η ειδική ελληνική νομοθεσία Νόμοι 3089 / 2002 : «Ιατρική υποβοήθηση στην ανθρώπινη αναπαραγωγή» και νόμος 3305 / 2005 «Εφαρμογή της ιατρικώς υποβοηθούμενης αναπαραγωγής» Γενικές Αρχές Σύμφωνα

Διαβάστε περισσότερα

(Θ. Λειτουργία Ἰωάννου Χρυσοστόμου)

(Θ. Λειτουργία Ἰωάννου Χρυσοστόμου) Οἱ πιστοὶ ὑπὲρ τῶν κατηχουμένων δεηθῶμεν. Ἵνα ὁ Κύριος αὐτοὺς ἐλεήσῃ. Κατηχήσῃ αὐτοὺς τὸν λόγον τῆς ἀληθείας. Ἀποκαλύψῃ αὐτοῖς τὸ εὐαγγέλιον τῆς δικαιοσύνης. Ἑνώσῃ αὐτοὺς τῇ ἁγίᾳ αὐτοῦ καθολικῇ καὶ ἀποστολικῇ

Διαβάστε περισσότερα

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ. ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΕΩΣ ΤΟΥ ΣΩΤΗΡΟΣ (Δελφῶν καί Μιαούλη) Τηλ:2310-828989. Ἡ Θεία Κοινωνία.

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ. ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΕΩΣ ΤΟΥ ΣΩΤΗΡΟΣ (Δελφῶν καί Μιαούλη) Τηλ:2310-828989. Ἡ Θεία Κοινωνία. ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΕΩΣ ΤΟΥ ΣΩΤΗΡΟΣ (Δελφῶν καί Μιαούλη) Τηλ:2310-828989 Ἡ Θεία Κοινωνία κατ οἶκον Θεσσαλονίκη 2008 Κάποιοι συσχετίζουν κάκιστα τὴν παρουσία τοῦ ἱερέως στό

Διαβάστε περισσότερα

ΝΟΜΟΣ ΥΠ' ΑΡΙΘ. 3089 (ΦΕΚ Α 327/23-12-2002) ΙΑΤΡΙΚΗ ΥΠΟΒΟΗΘΗΣΗ ΣΤΗΝ ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ΑΝΑΠΑΡΑΓΩΓΗ.

ΝΟΜΟΣ ΥΠ' ΑΡΙΘ. 3089 (ΦΕΚ Α 327/23-12-2002) ΙΑΤΡΙΚΗ ΥΠΟΒΟΗΘΗΣΗ ΣΤΗΝ ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ΑΝΑΠΑΡΑΓΩΓΗ. ΝΟΜΟΣ ΥΠ' ΑΡΙΘ. 3089 (ΦΕΚ Α 327/23-12-2002) ΙΑΤΡΙΚΗ ΥΠΟΒΟΗΘΗΣΗ ΣΤΗΝ ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ΑΝΑΠΑΡΑΓΩΓΗ. Άρθρο πρώτο Στη θέση των ήδη καταργηµένων µε το άρθρο 17 του Ν. 1329/1983 άρθρων 1455-1460 του Αστικού Κώδικα

Διαβάστε περισσότερα

Παρέλαση-Μαντήλα-Δωδεκάποντα*

Παρέλαση-Μαντήλα-Δωδεκάποντα* Ἀξίες -Ἰδανικά -Ἱστορικὴ Μνήμη Παρέλαση-Μαντήλα-Δωδεκάποντα* «Ἡ σεμνότητα καὶ ἡ ταπεινότητα εἶναι προαπαιτούμενο...» α. Στὴν χώρα ποὺ θὰ ριζώσεις νὰ σεβαστεῖς τὴν σημαία της, τοὺς ἀνθρώπους της, τὴν φύση

Διαβάστε περισσότερα

Ὁ νεο-δαρβινισμὸς καὶ ἡ ἀμφισβήτηση τοῦ Θεοῦ*

Ὁ νεο-δαρβινισμὸς καὶ ἡ ἀμφισβήτηση τοῦ Θεοῦ* Ἡ Θεωρία τῆς Ἐλέξιξης: κοσμικὴ θρησκεία, μὲ νόημα καὶ ἠθικὴ Ἡ Ὁ νεο-δαρβινισμὸς καὶ ἡ ἀμφισβήτηση τοῦ Θεοῦ* Ὄχι Ἐξέλιξη, ἀλλὰ Σχεδιασμὸς Μέρος B ἐπιστημονικὴ κριτικὴ ποὺ ἀσκεῖται στὴν Θεωρία τῆς Ἐξέλιξης

Διαβάστε περισσότερα

Εὐκλείδεια Γεωµετρία

Εὐκλείδεια Γεωµετρία Εὐκλείδεια Γεωµετρία Φθινοπωρινὸ Εξάµηνο 010 Καθηγητὴς Ν.Γ. Τζανάκης Μάθηµα 9 ευτέρα 18-10-010 Συνοπτικὴ περιγραφή Υπενθύµιση τοῦ Θεωρήµατος τοῦ Θαλῆ. εῖτε καὶ ἐδάφιο 7.7 τοῦ σχολικοῦ ϐιβλίου. Τονίσθηκε,

Διαβάστε περισσότερα

ΠΡΟΛΟΓΟΣ ΣΤΗ ΓΑΛΛΙΚΗ ΕΚΔΟΣΗ

ΠΡΟΛΟΓΟΣ ΣΤΗ ΓΑΛΛΙΚΗ ΕΚΔΟΣΗ ΠΡΟΛΟΓΟΣ ΣΤΗ ΓΑΛΛΙΚΗ ΕΚΔΟΣΗ Τὰ Ἕξι μεγάλα ἐρωτήματα τῆς δυτικῆς μεταφυσικῆς καταλαμβάνουν μιὰ ξεχωριστὴ θέση στὴν ἱστορία τῆς φιλοσοφικῆς ἱστοριογραφίας. Ὁ συγγραφέας του βιβλίου, Χάιντς Χάιμζετ (1886-1975),

Διαβάστε περισσότερα

ODBC Install and Use. Κατεβάζετε καὶ ἐγκαθιστᾶτε εἴτε τήν ἔκδοση 32bit εἴτε 64 bit

ODBC Install and Use. Κατεβάζετε καὶ ἐγκαθιστᾶτε εἴτε τήν ἔκδοση 32bit εἴτε 64 bit Oἱ ἐφαρμογές Law4 χρησιμοποιοῦν τὸν Firebird SQL Server 32 ἤ 64 bit, ἔκδοση 2.5.x Γιὰ νὰ κατεβάσετε τὸν ODBC πηγαίνετε στό site www.firebirdsql.org στήν δ/νση http://www.firebirdsql.org/en/odbc-driver/

Διαβάστε περισσότερα

Στήν Σελίδα Παρατηρήσεις στὸ κάτω μέρος καταγράφονται / ἐμφανίζονται τυχόν ἐντοπισθέντα περιουσιακά στοιχεῖα (IX, άκίνητα, ἀγροτεμάχια κλπ)

Στήν Σελίδα Παρατηρήσεις στὸ κάτω μέρος καταγράφονται / ἐμφανίζονται τυχόν ἐντοπισθέντα περιουσιακά στοιχεῖα (IX, άκίνητα, ἀγροτεμάχια κλπ) Κάρτα Ἀντιδίκου Στήν Σελίδα Παρατηρήσεις στὸ κάτω μέρος καταγράφονται / ἐμφανίζονται τυχόν ἐντοπισθέντα περιουσιακά στοιχεῖα (IX, άκίνητα, ἀγροτεμάχια κλπ) Ἡ Εἰσαγωγή/Μεταβολή/Διαγραφή γίνεται μέσω τῶν

Διαβάστε περισσότερα

Θέλουν ὅμως ὅλοι τὴν ἀλλαγὴ τῆς ὑπάρχουσας κατάστασης:

Θέλουν ὅμως ὅλοι τὴν ἀλλαγὴ τῆς ὑπάρχουσας κατάστασης: /0L`qshchr^Σχέδιο 0 0/./2.1/00 1906 μ-μ- O`fd 087 Θέλουν ὅμως ὅλοι τὴν ἀλλαγὴ τῆς ὑπάρχουσας κατάστασης: Μά+ θὰ μοῦ πεῖτε+ ποιός τυφλὸς δὲν θέλει τὸ φῶς του+ ποιός ἄρρωστος δὲν θέλει τὴν γιατρειά του καὶ

Διαβάστε περισσότερα

ΒΑΣΙΚΕΣ ΑΝΘΡΩΠΙΝΕΣ ΑΝΑΓΚΕΣ, ΥΓΕΙΑ ΚΑΙ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑ Α

ΒΑΣΙΚΕΣ ΑΝΘΡΩΠΙΝΕΣ ΑΝΑΓΚΕΣ, ΥΓΕΙΑ ΚΑΙ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑ Α ΒΑΣΙΚΕΣ ΑΝΘΡΩΠΙΝΕΣ ΑΝΑΓΚΕΣ, ΥΓΕΙΑ ΚΑΙ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑ Α κα Μαρία Παπαθανασίου, ἐπίκ. καθηγήτρια ΤΕΙ Ἀθηνῶν 7/2/2005 Ἡ ἱεραρχία τῶν ἀνθρώπινων ἀναγκῶν, σύμφωνα μὲ τὸν Α. Maslow, εἶναι ἡ ἑξῆς:

Διαβάστε περισσότερα

Ἀσκητὲς καὶ ἀσκητήρια στὴ νῆσο Σκόπελο

Ἀσκητὲς καὶ ἀσκητήρια στὴ νῆσο Σκόπελο Ἀσκητὲς καὶ ἀσκητήρια στὴ νῆσο Σκόπελο (Μιὰ πρώτη προσέγγιση στὸ θέμα) Εἰπώθηκε, πὼς ὁλόκληρο τὸ Ἅγιον Ὄρος μοιάζει μὲ τὸ Καθολικὸ ἑνὸς ἰεροῦ Ναοῦ καὶ ὅτι ἡ περιοχὴ ἀπὸ τὴν Ἁγία Ἄννα καὶ πέρα εἶναι τὸ

Διαβάστε περισσότερα

Διαχείριση Συσχετισμένων Ἀρχείων & Εἰκόνων

Διαχείριση Συσχετισμένων Ἀρχείων & Εἰκόνων Διαχείριση Συσχετισμένων Ἀρχείων & Εἰκόνων Εἰσαγωγὴ Μιὰ ἀπὸ τὶς βασικὲς πρόσθετες δυνατότητες τῆς ἔκδοσης 3 τῶν ἰατρικῶν ἐφαρμογῶν μας, εἶναι ἡ δυνατότητα συσχετισμοῦ ὅσων ψηφιακῶν ἀρχείων ἀπαιτεῖται στὴν

Διαβάστε περισσότερα

Ο ΠΡΟΣΦΑΤΟΣ ΝΟΜΟΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΥΠΟΒΟΗΘΟΥΜΕΝΗ ΑΝΑΠΑΡΑΓΩΓΗ ΚΑΙ Ο ΘΕΣΜΟΣ ΤΗΣ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΣ. Ἀρχιμ. Νικολάου Χατζηνικολάου

Ο ΠΡΟΣΦΑΤΟΣ ΝΟΜΟΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΥΠΟΒΟΗΘΟΥΜΕΝΗ ΑΝΑΠΑΡΑΓΩΓΗ ΚΑΙ Ο ΘΕΣΜΟΣ ΤΗΣ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΣ. Ἀρχιμ. Νικολάου Χατζηνικολάου Ο ΠΡΟΣΦΑΤΟΣ ΝΟΜΟΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΥΠΟΒΟΗΘΟΥΜΕΝΗ ΑΝΑΠΑΡΑΓΩΓΗ ΚΑΙ Ο ΘΕΣΜΟΣ ΤΗΣ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΣ Ἀρχιμ. Νικολάου Χατζηνικολάου Προέδρου Ἐπιτροπῆς Βιοηθικῆς Τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος Σεβασμιώτατε, ἀγαπητοὶ

Διαβάστε περισσότερα

Ξεθεμέλιωμα τοῦ γάμου. 'Αρχιμ. Δανιήλ 'Αεράκη, ἱεροκήρυκος

Ξεθεμέλιωμα τοῦ γάμου. 'Αρχιμ. Δανιήλ 'Αεράκη, ἱεροκήρυκος Ξεθεμέλιωμα τοῦ γάμου 'Αρχιμ. Δανιήλ 'Αεράκη, ἱεροκήρυκος Γιά τούς χριστιανούς ἕνας εἶναι ὁ θεσμός, πού θεμελιώνει τήν οἰκογένεια: Ὁ ἐκκλησιαστικός γάμος. Δύο νέοι ἑνώνουν τήν ἀγάπη τούς ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ.

Διαβάστε περισσότερα

Σκέψεις γιὰ τὴν διατροφὴ καὶ τὴ νηστεία

Σκέψεις γιὰ τὴν διατροφὴ καὶ τὴ νηστεία Σκέψεις γιὰ τὴν διατροφὴ καὶ τὴ νηστεία Ἀλήθεια, πόσο σημαντικὸ εἶναι τὸ θέμα τῆς διατροφῆς. Εἴμαστε αὐτὸ ποὺ τρῶμε, λένε μερικοὶ ὑλιστὲς φιλόσοφοι. Καὶ ἐννοοῦν τίποτα παραπάνω. Ἡ λογικὴ αὐτὴ εἶναι λίγο

Διαβάστε περισσότερα

Ἑλένη Γλύκατζη-Ἀρβελέρ. Γιατὶ τὸ Βυζάντιο. Ἐκδόσεις «Ἑλληνικὰ Γράμματα», Ἀθήνα 2009, σελίδες 292.

Ἑλένη Γλύκατζη-Ἀρβελέρ. Γιατὶ τὸ Βυζάντιο. Ἐκδόσεις «Ἑλληνικὰ Γράμματα», Ἀθήνα 2009, σελίδες 292. Ἑλένη Γλύκατζη-Ἀρβελέρ Γιατὶ τὸ Βυζάντιο Ἐκδόσεις «Ἑλληνικὰ Γράμματα», Ἀθήνα 2009, σελίδες 292. Κατ ἐπανάληψιν ἔχει ἐπισημανθῆ ὅτι ἐπιβάλλεται νὰ ἀναθεωρήσουμε ἐμεῖς οἱ Ἕλληνες τὴν ὀπτικὴ εἰκόνα ποὺ ἔχουν

Διαβάστε περισσότερα

Ὁ Γάμος. Ἀγαπητοί μας μελλόνυμφοι,

Ὁ Γάμος. Ἀγαπητοί μας μελλόνυμφοι, Ὁ Γάμος Ἀγαπητοί μας μελλόνυμφοι, ὲ λίγες ἡμέρες πρόκειται νὰ ἑνωθεῖτε μὲ τὰ δεσμὰ τοῦ Γάμου διὰ τῶν εὐλογιῶν τῆς Ἁγίας Ἐκκλησίας τοῦ Κυρίου μας. Αὐτὸ τὸ γεγονὸς χρειάζεται ὡς καταλύτη τὸν τελειωτῆ καὶ

Διαβάστε περισσότερα

ἐν πνεύματι καὶ ἀληθείᾳ π.ἀλέξανδρος Σμέμαν

ἐν πνεύματι καὶ ἀληθείᾳ π.ἀλέξανδρος Σμέμαν ἐν πνεύματι καὶ ἀληθείᾳ π.ἀλέξανδρος Σμέμαν Τέσσερις ἑβδομάδες μετὰ τὸ Πάσχα τὸ εὐαγγέλιο πού διαβάζεται στὶς ἐκκλησίες εἶναι ἡ ἀφήγηση τοῦ εὐαγγελιστὴ Ἰωάννη γιὰ τὴν ἐκπληκτικὴ συζήτηση τοῦ Χριστοῦ μὲ

Διαβάστε περισσότερα

ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ. Τὸ οἰκογενειακὸ μυθιστόρημα τῶν νευρωτικῶν Sigmund Freud... 21. Ὁ σεξουαλικὸς δεσμός. Τὸ ἀσυνείδητο σὲ ζεῦγος Paul-Laurent Assoun...

ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ. Τὸ οἰκογενειακὸ μυθιστόρημα τῶν νευρωτικῶν Sigmund Freud... 21. Ὁ σεξουαλικὸς δεσμός. Τὸ ἀσυνείδητο σὲ ζεῦγος Paul-Laurent Assoun... ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ Πρόλογος... 15 Τὸ οἰκογενειακὸ μυθιστόρημα τῶν νευρωτικῶν Sigmund Freud... 21 Ὁ σεξουαλικὸς δεσμός. Τὸ ἀσυνείδητο σὲ ζεῦγος Paul-Laurent Assoun... 27 Ἡ σεξουαλικότητα εἶναι πάντοτε κάτι ἄλλο

Διαβάστε περισσότερα

ΔΙΑΚΟΝΙΑ ΛΑΤΡΕΙΑΣ ΚΑΙ ΑΦΟΣΙΩΣΕΩΣ

ΔΙΑΚΟΝΙΑ ΛΑΤΡΕΙΑΣ ΚΑΙ ΑΦΟΣΙΩΣΕΩΣ Μητροπολίτου Γουμενίσσης, Ἀξιουπόλεως καί Πολυκάστρου ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ ΔΙΑΚΟΝΙΑ ΛΑΤΡΕΙΑΣ ΚΑΙ ΑΦΟΣΙΩΣΕΩΣ ΑΘΗΝΑ 1987 Προσφώνηση στοὺς Νεωκόρους τῶν Ἱ. Ναῶν τῆς Ἀρχιεπισκοπῆς Ἀθηνῶν, κατὰ τὴ διάρκεια γεύματος ποὺ

Διαβάστε περισσότερα

Τὴν ὥρα ποὺ γραφόταν μία ἀπὸ τὶς πιὸ θλιβερὲς καὶ αἱματοβαμμένες

Τὴν ὥρα ποὺ γραφόταν μία ἀπὸ τὶς πιὸ θλιβερὲς καὶ αἱματοβαμμένες Τιμὴ καὶ εὐγνωμοσύνη Ἰαπωνικὸ πλοῖο πέταξε πανάκριβο μετάξι γιὰ νὰ σώσει Μικρασιάτες* Ἡ ἄγνωστη ἱστορία τοῦ ἐμπορικοῦ καραβιοῦ ἀπὸ τὴν Ἄπω Ἀνατολὴ ποὺ ἔδωσε παράδειγμα ἀνθρωπιᾶς, ἐνῶ οἱ δυτικοὶ «σύμμαχοί»

Διαβάστε περισσότερα

Ἀγαπητοί ἐθελοντές τῆς Διακονίας Ἀσθενῶν τῆς Ἐκκλησίας μας.

Ἀγαπητοί ἐθελοντές τῆς Διακονίας Ἀσθενῶν τῆς Ἐκκλησίας μας. ΕΚΚΛΗΣΙΑ & ΕΘΕΛΟΝΤΙΣΜΟΣ ΕΝΟΡΙΑ & ΔΙΑΚΟΝΙΑ ΑΣΘΕΝΩΝ Σεβασμιώτατε, Αἰδεσιμολογιώτατοι, Πρωτοπρεσβύτερος π. Βασίλειος Κοντογιάννης Ἐφημ. ΙΠΠΟΚΡΑΤΕΙΟΥ Γ.Ν.Α. Ἀγαπητοί ἐθελοντές τῆς Διακονίας Ἀσθενῶν τῆς Ἐκκλησίας

Διαβάστε περισσότερα

Συγκρίσεις ιατονικής Κλίµακας ιδύµου µε άλλες διατονικές κλίµακες.

Συγκρίσεις ιατονικής Κλίµακας ιδύµου µε άλλες διατονικές κλίµακες. Page 1 of 5 Βυζαντινή Μουσική Κλίμακες Σύγκριση τῆς Διατονικῆς Κλίμακας τοῦ Διδύμου, μὲ τὶς ἀντίστοιχες τοῦ Χρυσάνθου, τῆς Ἐπιτροπῆς 1881, καὶ ἄλλων Σὲ αὐτὴ τὴν ἱστοσελίδα δίνουμε τὴν σύγκριση (σὲ συχνότητες)

Διαβάστε περισσότερα

ΑΣΚΗΣΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΑΘΑΡΣΗ ΑΠΟ ΤΑ ΠΑΘΗ

ΑΣΚΗΣΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΑΘΑΡΣΗ ΑΠΟ ΤΑ ΠΑΘΗ ΑΣΚΗΣΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΑΘΑΡΣΗ ΑΠΟ ΤΑ ΠΑΘΗ π. Ἰωάννου Ζόζουλακ Κοσμήτορος τῆς Ὀρθόδοξης Θεολογικῆς Σχολῆς τοῦ Πανεπιστημίου Πρέσοβ Σλοβακίας Ἔχουμε συνηθίσει ἐμεῖς οἱ ἄνθρωποι νὰ ἐνεργοῦμε μὲ μηχανικὸ τρόπο, νὰ

Διαβάστε περισσότερα

Κεφάλαιο 1: Γάμος Οικογένεια. Οικογενειακή Αγωγή I Καζέλα Αργυρώ

Κεφάλαιο 1: Γάμος Οικογένεια. Οικογενειακή Αγωγή I Καζέλα Αργυρώ Κεφάλαιο 1: Γάμος Οικογένεια Οικογενειακή Αγωγή I Καζέλα Αργυρώ Στόχοι Οι μαθητές να: αναφέρουν και επεξηγούν ανάγκες που ικανοποιούνται μέσα από το γάμο. δικαιολογούν τη σημασία που έχει ο γάμος ως κοινωνικός

Διαβάστε περισσότερα

Φεύγουμε; Μένουμε; * * * Ἀλλὰ κι ἄλλα αντίθετα παραδείγματα νὰ πάρουμε ἱστορικά.

Φεύγουμε; Μένουμε; * * * Ἀλλὰ κι ἄλλα αντίθετα παραδείγματα νὰ πάρουμε ἱστορικά. Φεύγουμε; Μένουμε; Ἦταν γραμμένο, φίλοι, σὲ τοῖχο: «Μόνη λύση ἡ φυγή»! Ἀπὸ κάτω κάποιος ἄλλος εἶχε γράψει: «Ἡ φυγὴ εἶναι ἧττα»! Καὶ σκέφτηκα. Ἆραγε τί εἶναι ἡ φυγή, λύση ἢ ἧττα; Ἀνδρεία ἢ δειλία; Ἡρωϊσμὸς

Διαβάστε περισσότερα

ΙΜΗΝΙΑΙΑ ΕΚ ΟΣΗ Ι. Ν. ΑΓΙΑΣ ΜΑΡΙΝΗΣ ΑΝΩ ΙΛΙΣΙΩΝ

ΙΜΗΝΙΑΙΑ ΕΚ ΟΣΗ Ι. Ν. ΑΓΙΑΣ ΜΑΡΙΝΗΣ ΑΝΩ ΙΛΙΣΙΩΝ 1 ΙΜΗΝΙΑΙΑ ΕΚ ΟΣΗ Ι. Ν. ΑΓΙΑΣ ΜΑΡΙΝΗΣ ΑΝΩ ΙΛΙΣΙΩΝ χαλ νωτη γλ σσα Ἡ γλῶσσα εἶναι ἕνα ἀπὸ τὰ σημαντικότερα μέλη τοῦ ἀνθρώπινου ὀργανισμοῦ. Σὲ σύγκριση μὲ ἄλλα ἀνθρώπινα μέλη, ὅπως γιὰ παράδειγμα τὰ χέρια

Διαβάστε περισσότερα

/1Xnr`e`s^Ch`jnx-Oqnsxoh 07.0/.1/0/ 0/917 π-μ- O`fd 56 ΜΕΓΑΛΩΝΟΝΤΑΣ ΜΕΣΑ ΣΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ. Δὸἠapple È ὶἠâἶó Èἠὁἠapple ÙέÚ ἠùôῦἠἐóëïίîô

/1Xnr`e`s^Ch`jnx-Oqnsxoh 07.0/.1/0/ 0/917 π-μ- O`fd 56 ΜΕΓΑΛΩΝΟΝΤΑΣ ΜΕΣΑ ΣΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ. Δὸἠapple È ὶἠâἶó Èἠὁἠapple ÙέÚ ἠùôῦἠἐóëïίîô /1Xnr`e`s^Ch`jnx-Oqnsxoh 07.0/.1/0/ 0/917 π-μ- O`fd 56 ΜΕΓΑΛΩΝΟΝΤΑΣ ΜΕΣΑ ΣΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ Δὸἠapple È ὶἠâἶó Èἠὁἠapple ÙέÚ ἠùôῦἠἐóëïίîô Αὐτοὶ εἶναι οἱ πρῶτοι τέσσερις μῆνες ἀνακάλυψης τοῦ κόσμου+

Διαβάστε περισσότερα

ΒΙΟΗΘΙΚΑ ΔΙΛΗΜΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΟΙΜΑΝΤΙΚΟΙ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΙΣΜΟΙ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΡΧΗ ΤΗΣ ΖΩΗΣ 1

ΒΙΟΗΘΙΚΑ ΔΙΛΗΜΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΟΙΜΑΝΤΙΚΟΙ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΙΣΜΟΙ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΡΧΗ ΤΗΣ ΖΩΗΣ 1 ΒΙΟΗΘΙΚΑ ΔΙΛΗΜΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΟΙΜΑΝΤΙΚΟΙ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΙΣΜΟΙ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΡΧΗ ΤΗΣ ΖΩΗΣ 1 Μητροπολίτου Μεσογαίας & Λαυρεωτικῆς Νικολάου Μακαριώτατε, Σεβασμιώτατοι ἅγιοι ἀρχιερεῖς, Αἰσθάνομαι τὴν ἀνάγκη νὰ ξεκινήσω τὴν

Διαβάστε περισσότερα

Παραλειπόμενα τῆς 6ης Πανελλήνιας Συνάντησης Νέων

Παραλειπόμενα τῆς 6ης Πανελλήνιας Συνάντησης Νέων Ὅ,τι ἐπεδόθη στοὺς Συνέδρους-Νέους καὶ τοὺς Παρατηρητὲς Παραλειπόμενα τῆς 6ης Πανελλήνιας Συνάντησης Νέων Κείμενα Προβληματισμοῦ καὶ Ἀναμνηστικὰ α. Πρόγραμμα Συναντήσεως. β. Κεντρικὴ Εἰσήγησις. γ. Ποιήματα

Διαβάστε περισσότερα

ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ Α ΜΕΡΟΣ Η ΠΡΟΟΔΟΣ ΚΑΙ Η ΠΡΟΚΛΗΣΗ ΤΗΣ ΙΑΤΡΙΚΗΣ ΒΙΟΤΕΧΝΟΛΟΓΙΑΣ

ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ Α ΜΕΡΟΣ Η ΠΡΟΟΔΟΣ ΚΑΙ Η ΠΡΟΚΛΗΣΗ ΤΗΣ ΙΑΤΡΙΚΗΣ ΒΙΟΤΕΧΝΟΛΟΓΙΑΣ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ ΕΙΣΑΓΩΓΗ... 19 Α ΜΕΡΟΣ Η ΠΡΟΟΔΟΣ ΚΑΙ Η ΠΡΟΚΛΗΣΗ ΤΗΣ ΙΑΤΡΙΚΗΣ ΒΙΟΤΕΧΝΟΛΟΓΙΑΣ 1. Ἡ πρόοδος τῆς Ἰατρικῆς Βιοτεχνολογίας... 29 2. Προκλήσεις γιά τήν ἀρχή τῆς ἀνθρώπινης ζωῆς... 36 3. Προκλήσεις

Διαβάστε περισσότερα

Ἑλληνικὰ σταυρόλεξα μὲ τὸ L A T E X

Ἑλληνικὰ σταυρόλεξα μὲ τὸ L A T E X eutypon32-33 2014/11/30 12:03 page 19 #23 Εὔτυπον, τεῦχος 32-33 Ὀκτώβριος/October 2014 19 Ἑλληνικὰ σταυρόλεξα μὲ τὸ L A T E X Ἰωάννης Α. Βαμβακᾶς Ιωάννης Α. Βαμβακᾶς Παπαθεοφάνους 12 853 00 Κῶς Η/Τ: gavvns

Διαβάστε περισσότερα

Η Α.Θ.Π. ο Οικουμενικός Πατριάρχης κ.κ. Βαρθολομαίος. τίμησε με την παρουσία του τις εκδηλώσεις για τον εορτασμό

Η Α.Θ.Π. ο Οικουμενικός Πατριάρχης κ.κ. Βαρθολομαίος. τίμησε με την παρουσία του τις εκδηλώσεις για τον εορτασμό Θέρμη 25/10/2013 Η Α.Θ.Π. ο Οικουμενικός Πατριάρχης κ.κ. Βαρθολομαίος τίμησε με την παρουσία του τις εκδηλώσεις για τον εορτασμό των 35 χρόνων των Εκπαιδευτηρίων Ε. Μαντουλίδη. Τον εορτασμό των 35 χρόνων

Διαβάστε περισσότερα

ΝΟΜΙΚΟ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ ΚΥΠΡΟΥ. (Εξετάσεις σύμφωνα με το άρθρο 5 του περί Δικηγόρων Νόμου) ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΚΟ ΔΙΚΑΙΟ

ΝΟΜΙΚΟ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ ΚΥΠΡΟΥ. (Εξετάσεις σύμφωνα με το άρθρο 5 του περί Δικηγόρων Νόμου) ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΚΟ ΔΙΚΑΙΟ ΝΟΜΙΚΟ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ ΚΥΠΡΟΥ (Εξετάσεις σύμφωνα με το άρθρο 5 του περί Δικηγόρων Νόμου) ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΚΟ ΔΙΚΑΙΟ (Να απαντηθούν τέσσερις από τις έξι ερωτήσεις) ΙΟΥΝΙΟΣ 2010 ΕΡΩΤΗΣΗ 1 Α. Ο Α και η Β τέλεσαν το γάμο

Διαβάστε περισσότερα

Ὁ Γάμος. Ἀγαπητοί μας μελλόνυμφοι,

Ὁ Γάμος. Ἀγαπητοί μας μελλόνυμφοι, ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΝΙΚΑΙΑΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΙΚΟΝ ΠΑΡΕΚΚΛΗΣΙΟΝ ΑΓΙΟΥ ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΧΑΪΔΑΡΙΟΥ Πλησίον ΚΕΒΟΠ & Νοσοκομείου «ΑΤΤΙΚΟΝ» Αγίου Γεωργίου & Ρίμινι 12461 Χαϊδάρι Τηλ:210-5813619 Ὁ Γάμος Ἀγαπητοί μας μελλόνυμφοι,

Διαβάστε περισσότερα

ΠΑΣΧΑΛΙΟΣ ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝΘΙΜΟΣ

ΠΑΣΧΑΛΙΟΣ ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝΘΙΜΟΣ ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ 2015 ἀριθμ. πρωτ.: 181.- ΑΓΙΟΝ ΠΑΣΧΑ 12 ΑΠΡΙΛΙΟΥ ΠΑΣΧΑΛΙΟΣ ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝΘΙΜΟΣ Πρὸς τὸν ἱερὸ Κλῆρο καὶ τὸν εὐσεβῆ Λαὸ τῆς καθ ἡμᾶς Ἱερᾶς Μητροπόλεως

Διαβάστε περισσότερα

Γενικὴ Ἐκκλησιαστικὴ Ἱστορία [Α] Δρ. Ἰωάννης Ἀντ. Παναγιωτόπουλος

Γενικὴ Ἐκκλησιαστικὴ Ἱστορία [Α] Δρ. Ἰωάννης Ἀντ. Παναγιωτόπουλος Γενικὴ Ἐκκλησιαστικὴ Ἱστορία [Α] Δρ. Ἰωάννης Ἀντ. Παναγιωτόπουλος Ἐπίκουρος Καθηγητὴς Γενικῆς Ἐκκλησιαστικῆς Ἱστορίας Τµῆµα Θεολογίας - Θεολογικὴ Σχολὴ Ἐθνικὸ καὶ Καποδιστριακὸ Πανεπιστήµιο Ἀθηνῶν Ὁ Ἀρειανισµὸς

Διαβάστε περισσότερα

Τὰ ὅρια τῶν φυσικῶν νόμων

Τὰ ὅρια τῶν φυσικῶν νόμων Τὰ ὅρια τῶν φυσικῶν νόμων Γεώργιος Κοντόπουλος Ἀκαδημία Ἀθηνῶν 1) Εἰσαγωγή Mία ἀπὸ τὶς μεγαλύτερες ἀνακαλύψεις ὅλων τῶν ἐποχῶν εἶναι τὸ ὅτι οἱ φυσικοὶ νόμοι εἶναι παγκόσμιοι. Δηλαδὴ οἱ ἴδιοι φυσικοὶ νόμοι

Διαβάστε περισσότερα

ΥΠΝΟΣ. Ο ΞΕΧΑΣΜΕΝΟΣ ΣΥΜΜΑΧΟΣ

ΥΠΝΟΣ. Ο ΞΕΧΑΣΜΕΝΟΣ ΣΥΜΜΑΧΟΣ ΥΠΝΟΣ. Ο ΞΕΧΑΣΜΕΝΟΣ ΣΥΜΜΑΧΟΣ Ὁ ὕπνος, παρότι κοινὸ βίωμα ὅλων μας, ἔχει μελετηθεῖ ἐντυπωσιακὰ λίγο. Χαμένος χρόνος γιὰ κάποιους, χρόνος ἀνασυγκρότησης τῶν ψυχικῶν καὶ σωματικῶν δυνάμεων κατὰ ἄλλους, θὰ

Διαβάστε περισσότερα

Τὰ Προλεγόμενα. (π. Γεώργιος Δ. Μεταλληνὸς)

Τὰ Προλεγόμενα. (π. Γεώργιος Δ. Μεταλληνὸς) Ἁγίου Ἀθανασίου τοῦ Παρίου Ἀλεξίκακον Φάρμακον καὶ ἡ ἐπιστολὴ στὸν Κοραῆ Περὶ Νηστείας Εὐρωπαϊκῶν Νοσημάτων Θεραπευτικὴ Προλεγόμενα: π. Γεώργιος Μεταλληνός, Ἐκδόσεις «Γρηγόρη», Ἀθήνα 2016, σελίδες 229.

Διαβάστε περισσότερα

Φροντιστηριακὸ Μάθημα Ἁγιογραφίας Β

Φροντιστηριακὸ Μάθημα Ἁγιογραφίας Β Φροντιστηριακὸ Μάθημα Ἁγιογραφίας Β Στὴν Ἱερὰ Μονή μας, τῶν Ἁγίων Μαρτύρων Κυπριανοῦ καὶ Ἰουστίνης, στὴν Φυλὴ Ἀττικῆς, μὲ τὴν Χάρι τοῦ Θεοῦ, τὴν εὐχὴ τοῦ ἀσθενοῦντος Σεβασμιωτάτου Πνευματικοῦ Πατρός μας,

Διαβάστε περισσότερα

μπορεῖ νὰ κάνει θαύματα. Ἔτσι ὁ ἅγιος Νέστωρ, παρότι ἦταν τόσο νέος, δὲν λυπήθηκε τὴν ζωή του καὶ ἦταν ἕτοιμος νὰ θυσιάσει τὰ πάντα γιὰ τὸν Χριστό.

μπορεῖ νὰ κάνει θαύματα. Ἔτσι ὁ ἅγιος Νέστωρ, παρότι ἦταν τόσο νέος, δὲν λυπήθηκε τὴν ζωή του καὶ ἦταν ἕτοιμος νὰ θυσιάσει τὰ πάντα γιὰ τὸν Χριστό. Ο Μ Ι Λ Ι Α ΤΗΣ Α.Θ.ΠΑΝΑΓΙΟΤΗΤΟΣ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ κ.κ. Β Α Ρ Θ Ο Λ Ο Μ Α Ι Ο Υ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΕΠΙΣΚΕΨΙΝ ΑΥΤΟΥ ΕΙΣ ΤΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΗΡΙΑ ΜΑΝΤΟΥΛΙΔΟΥ (25 Ὀκτωβρίου 2013) Ἱερώτατε καὶ φίλτατε ἐν Χριστῷ ἀδελφὲ

Διαβάστε περισσότερα

Η Θεωρια Αριθμων στην Εκπαιδευση

Η Θεωρια Αριθμων στην Εκπαιδευση Η Θεωρια Αριθμων στην Εκπαιδευση Καθηγητὴς Ν.Γ. Τζανάκης Εφαρμογὲς τῶν συνεχῶν κλασμάτων 1 1. Η τιμὴ τοῦ π μὲ σωστὰ τὰ 50 πρῶτα δεκαδικὰ ψηφία μετὰ τὴν ὑποδιαστολή, εἶναι 3.14159265358979323846264338327950288419716939937511.

Διαβάστε περισσότερα

ΣΟ ΒΤΖΑΝΣΙΟΝ ΗΣΟ ΕΛΛΗΝΟΥΩΝΟΝ ΚΑΙ ΕΩΕ ΣΟΝ ΕΛΛΗΝΙΚΟΝ ΠΟΛΙΣΙΜΟΝ

ΣΟ ΒΤΖΑΝΣΙΟΝ ΗΣΟ ΕΛΛΗΝΟΥΩΝΟΝ ΚΑΙ ΕΩΕ ΣΟΝ ΕΛΛΗΝΙΚΟΝ ΠΟΛΙΣΙΜΟΝ ΣΟ ΒΤΖΑΝΣΙΟΝ ΗΣΟ ΕΛΛΗΝΟΥΩΝΟΝ ΚΑΙ ΕΩΕ ΣΟΝ ΕΛΛΗΝΙΚΟΝ ΠΟΛΙΣΙΜΟΝ Μὲ ἀφορμὴν τὴν ἐπέτειον τῆς Ἁλώσεως τῆς Κωνσταντινουπόλεως ὑπὸ τῶν Σούρκων κατὰ τὴν 29ην Μαΐου 1453, πολλοὶ «θολοκουλτουριάρηδες», ἀνιστόρητοι

Διαβάστε περισσότερα

Θεωρία Συνόλων - Set Theory

Θεωρία Συνόλων - Set Theory Θεωρία Συνόλων - Set Theory Ἐπισκόπηση γιὰ τὶς ἀνάγκες τῶν Πρωτοετῶν Φοιτητῶν τοῦ Τµήµατος Διοίκησης, στὸ µάθηµα Γενικὰ Μαθηµατικά. Ὑπὸ Γεωργίου Σπ. Κακαρελίδη, Στὸ Τµῆµα Διοίκησης ΤΕΙ Δυτικῆς Ἑλλάδος

Διαβάστε περισσότερα

ΕΥΡΩΠΗ ΚΑΙ ΘΡΗΣΚΕΙΑ: ΠΑΡΕΛΘΟΝ, ΠΑΡΟΝ ΚΑΙ ΜΕΛΛΟΝ

ΕΥΡΩΠΗ ΚΑΙ ΘΡΗΣΚΕΙΑ: ΠΑΡΕΛΘΟΝ, ΠΑΡΟΝ ΚΑΙ ΜΕΛΛΟΝ 127 ΕΥΡΩΠΗ ΚΑΙ ΘΡΗΣΚΕΙΑ: ΠΑΡΕΛΘΟΝ, ΠΑΡΟΝ ΚΑΙ ΜΕΛΛΟΝ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΠΕΡΓΑΜΟΥ ΙΩΑΝΝΗΣ (ΖΗΖΙΟΥΛΑΣ) Εἰσαγωγὴ Ἡ δημιουργία τῆς ἑνωμένης Εὐρώπης εἶναι πάνω ἀπ ὅλα γεγονὸς πνευματικῆς σημασίας. Ἡ πολιτικὴ ἡγεσία

Διαβάστε περισσότερα

1843 Ν. 187/91. Ο ΠΕΡΙ ΤΕΚΝΩΝ (ΣΥΓΓΕΝΕΙΑ ΚΑΙ ΝΟΜΙΚΗ ΥΠΟΣΤΑΣΗ) ΝΟΜΟΣ ΤΟΥ 1991 ΚΑΤΑΤΑΞΗ ΑΡΘΡΩΝ Άρθρο 1. Συνοπτικός τίτλος. ΜΕΡΟΣ Ι ΕΙΣΑΓΩΓΙΚΕΣ ΔΙΑΤΑΞΕΙΣ

1843 Ν. 187/91. Ο ΠΕΡΙ ΤΕΚΝΩΝ (ΣΥΓΓΕΝΕΙΑ ΚΑΙ ΝΟΜΙΚΗ ΥΠΟΣΤΑΣΗ) ΝΟΜΟΣ ΤΟΥ 1991 ΚΑΤΑΤΑΞΗ ΑΡΘΡΩΝ Άρθρο 1. Συνοπτικός τίτλος. ΜΕΡΟΣ Ι ΕΙΣΑΓΩΓΙΚΕΣ ΔΙΑΤΑΞΕΙΣ E.E., Παρ. I, Αρ. 2643, 1.11.91 1843 Ν. 187/91 Ο ΠΕΡΙ ΤΕΚΝΩΝ (ΣΥΓΓΕΝΕΙΑ ΚΑΙ ΝΟΜΙΚΗ ΥΠΟΣΤΑΣΗ) ΝΟΜΟΣ ΤΟΥ 1991 ΚΑΤΑΤΑΞΗ ΑΡΘΡΩΝ Άρθρο 1. Συνοπτικός τίτλος. 2. Ερμηνεία. ΜΕΡΟΣ Ι ΕΙΣΑΓΩΓΙΚΕΣ ΔΙΑΤΑΞΕΙΣ ΜΕΡΟΣ

Διαβάστε περισσότερα

Η KΑΚΟΜΕΤΑΧΕΙΡΗΣΗ ΤΩΝ ΑΠΟΨΕΩΝ ΤΟΥ ΕΥΓΕΝΙΟΥ ΒΟΥΛΓΑΡΗ ΠΕΡΙ ΥΛΗΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΓΙΑΝΝΗ ΚΑΡΑ. Μιχαήλ Μανωλόπουλος

Η KΑΚΟΜΕΤΑΧΕΙΡΗΣΗ ΤΩΝ ΑΠΟΨΕΩΝ ΤΟΥ ΕΥΓΕΝΙΟΥ ΒΟΥΛΓΑΡΗ ΠΕΡΙ ΥΛΗΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΓΙΑΝΝΗ ΚΑΡΑ. Μιχαήλ Μανωλόπουλος Η KΑΚΟΜΕΤΑΧΕΙΡΗΣΗ ΤΩΝ ΑΠΟΨΕΩΝ ΤΟΥ ΕΥΓΕΝΙΟΥ ΒΟΥΛΓΑΡΗ ΠΕΡΙ ΥΛΗΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΓΙΑΝΝΗ ΚΑΡΑ Μιχαήλ Μανωλόπουλος Στο πλαίσιο του Δυτικοευρωπαϊκού διαφωτισμού παρατηρούμε την ανάπτυξη μιας σχετικά ολιγάριθμης υλιστικής

Διαβάστε περισσότερα

Ἐμεῖς καί οἱ Ἕλληνες ( μιά ἄσκηση αὐτογνωσίας)

Ἐμεῖς καί οἱ Ἕλληνες ( μιά ἄσκηση αὐτογνωσίας) Ἐμεῖς καί οἱ Ἕλληνες ( μιά ἄσκηση αὐτογνωσίας) Παραλλάσσοντας τον, δανείζομαι τὸν τίτλο ἀπὸ τὸ κείμενο τοῦ Ph. Lacoue- Labarthe «Ὁ Χέλντερλιν καὶ οἱ Ἕλληνες», ἕνα κείμενο πού, μὲ τὴ συγγενική του θεματογραφία,

Διαβάστε περισσότερα

Παρόμοια νὰ σκεφθῇς ὅτι καὶ ἕνας ποὺ στέκεται κοντὰ σὲ μία μεγάλη πυρκαϊά, διατηρεῖ τὴν θερμότητα γιὰ πολὺ καιρὸ καὶ μετὰ τὴν ἀπομάκρυνσί του ἀπὸ τὴν φωτιά. Άραγε ἀπὸ ποιὰ ἄρρητη εὐωδία φιλανθρωπίας, ἀπὸ

Διαβάστε περισσότερα

ΠΩΣ ΝΑ ΥΠΟΝΟΜΕΥΣΕΤΕ ΜΙΑ ΧΩΡΑ(Η ΕΞΟΜΟΛΟΓΗΣΗ ΕΝΟΣ ΚΑ- ΤΑΣΚΟΠΟΥ)

ΠΩΣ ΝΑ ΥΠΟΝΟΜΕΥΣΕΤΕ ΜΙΑ ΧΩΡΑ(Η ΕΞΟΜΟΛΟΓΗΣΗ ΕΝΟΣ ΚΑ- ΤΑΣΚΟΠΟΥ) Η ΝΕΑ ΤΑΞΗ ΤΟΥ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΥ. ΠΩΣ ΝΑ ΥΠΟΝΟΜΕΥΣΕΤΕ ΜΙΑ ΧΩΡΑ(Η ΕΞΟΜΟΛΟΓΗΣΗ ΕΝΟΣ ΚΑ- ΤΑΣΚΟΠΟΥ) Ἀποσπάσματα ἀπὸ ἄρθρο στὰ «ΕΠΙΚΑΙΡΑ» (28-2-13) ΠΕΡΙΛΗΨΗ. ΑΥΤΗ Η ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΜΑΣ ΔΕΙΧΝΕΙ ΠΟΙΟΙ ΒΡΙΣΚΟΝ- ΤΑΙ ΑΠΟ ΠΙΣΩ,

Διαβάστε περισσότερα

Ἀρχιμανδρίτου Φωτίου Ἰωακεὶμ

Ἀρχιμανδρίτου Φωτίου Ἰωακεὶμ Ἀρχιμανδρίτου Φωτίου Ἰωακεὶμ Λαμπρὴ πανήγυρη ἐπιτελοῦμε, ἀγαπητοὶ ἐνχριστῷ ἀδελφοί! Σήμερα ἡ Ἐκκλησία μας τιμᾶ καὶ γεραίρει τὸ θεῖο γεγονὸς τῆς Μεταμορφώσεως τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ. Γι αὐτὸ κι ἐμεῖς

Διαβάστε περισσότερα

Στοιχεία Βιοηθικής της Ανθρώπινης Αναπαραγωγής. Γεώργιος Λ. Αντωνάκης Αναπληρωτής Καθηγητής Μαιευτικής-Γυναικολογίας Πανεπιστημίου Πατρών

Στοιχεία Βιοηθικής της Ανθρώπινης Αναπαραγωγής. Γεώργιος Λ. Αντωνάκης Αναπληρωτής Καθηγητής Μαιευτικής-Γυναικολογίας Πανεπιστημίου Πατρών Στοιχεία Βιοηθικής της Ανθρώπινης Αναπαραγωγής Γεώργιος Λ. Αντωνάκης Αναπληρωτής Καθηγητής Μαιευτικής-Γυναικολογίας Πανεπιστημίου Πατρών ΑΝΤΙΣΥΛΛΗΨΗ, ΕΚΤΡΩΣΕΙΣ, ΤΟΚΕΤΟΣ Ποιοι παράγοντες πρέπει να λαμβάνονται

Διαβάστε περισσότερα

Μαρτυρία Πίστεως καὶ Ζωῆς

Μαρτυρία Πίστεως καὶ Ζωῆς Ἐπισκόπου Γαρδικίου Κλήμεντος Μαρτυρία Πίστεως καὶ Ζωῆς Ὁμιλίες σὲ Ἐκδηλώσεις Εἰσηγήσεις - Διαλέξεις - Ἄρθρα Ἐκδόσεις Γεώργιος Χοροζίδης, Φυλὴ Ἀττικής, 2017, σελίδες 222. Ἡ ἰδέα γιὰ τὴν κυκλοφόρησι τοῦ

Διαβάστε περισσότερα

Ἡ ταυτότητα τῆς AIEMPR

Ἡ ταυτότητα τῆς AIEMPR Ἡ ταυτότητα τῆς AIEMPR (Association Internationale d Études Médico-Psychologiques et Religieuses) Ἀπάντηση τῆς ἑλληνικῆς ὁμάδος τοῦ Διεθνοῦς Συνδέσμου Ἰατρο- Ψυχολογικῶν καὶ Θρησκευτικῶν Μελετῶν σὲ 7 ἐρωτήματα

Διαβάστε περισσότερα

Λόγος εἰς τὸν Ἀπόστολο καὶ Εὐαγγελιστὴ Ἰωάννη

Λόγος εἰς τὸν Ἀπόστολο καὶ Εὐαγγελιστὴ Ἰωάννη Λόγος εἰς τὸν Ἀπόστολο καὶ Εὐαγγελιστὴ Ἰωάννη Ἅγ. Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς Σήμερα τελοῦμε τὴν ἑορτὴ ἑνὸς ἀπὸ τοὺς προκρίτους Ἀποστόλους τοῦ Χριστοῦ καὶ ἐπευφημοῦμε αὐτὸν ὡς πατέρα ὅλων ἐκείνων πού φέρουν τὸ

Διαβάστε περισσότερα

Σύγχρονα ζητήματα γάμου καὶ οἰκογενείας

Σύγχρονα ζητήματα γάμου καὶ οἰκογενείας Σύγχρονα ζητήματα γάμου καὶ οἰκογενείας καὶ ἡ ποιμαντική τους ἀντιμετώπιση * Ἀλεξάνδρου Μ. Σταυροπούλου Ὁμοτίμου καθηγητοῦ τοῦ Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν Εἶναι εὐτυχὴς συγκυρία ποὺ ἡ σημερινὴ Ἡμερίδα τῆς Ἐπιτροπῆς

Διαβάστε περισσότερα

Θέματα Εξετάσεων Τμήμα: Νομική Αθηνών Μάθημα: Οικογενειακό Δίκαιο

Θέματα Εξετάσεων Τμήμα: Νομική Αθηνών Μάθημα: Οικογενειακό Δίκαιο Θέματα Εξετάσεων Τμήμα: Νομική Αθηνών Μάθημα: Οικογενειακό Δίκαιο Σεπτέμβριος 2015 θέμα Οι Α και Β τέλεσαν γάμο το 2000. Ο Α ήταν τότε ιδιωτικός υπάλληλος με μεσαίες αποδοχές, ενώ η Β επιχειρηματίας με

Διαβάστε περισσότερα

Ν.Γ. Λυκομῆτρος ΘΡΟΪΣΜΑΤΑ ΘΑΝΑΤΟΥ. Ποιήματα

Ν.Γ. Λυκομῆτρος ΘΡΟΪΣΜΑΤΑ ΘΑΝΑΤΟΥ. Ποιήματα Ν.Γ. Λυκομῆτρος ΘΡΟΪΣΜΑΤΑ ΘΑΝΑΤΟΥ Ποιήματα ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΑ ΣΗΜΕΙΩΜΑΤΑ Μάιος 2011 9 ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΑ ΣΗΜΕΙΩΜΑΤΑ Ν.Γ. Λυκομῆτρος ΘΡΟΪΣΜΑΤΑ ΘΑΝΑΤΟΥ Ποιήματα Τεῦχος 9 - Μάιος 2011 ISSN: 1792-4189 Μηνιαία ψηφιακὴ ἔκδοση

Διαβάστε περισσότερα

Ακολουθίες στο Παρεκκλήσιο Αγίου Λουκά Κριμαίας

Ακολουθίες στο Παρεκκλήσιο Αγίου Λουκά Κριμαίας Ακολουθίες στο Παρεκκλήσιο Αγίου Λουκά Κριμαίας ΑΠΟΛΛΩΝΕΙΟ ΝΟΣΟΚΟΜΕΙΟ Μάρτιος 2/3/2017 Παράκληση, 18:00 3/3,10/3,17/3,24/3 Χαιρετισμοί, 19:15 31/3/2017 Ἀκάθιστος 19:15 Ὕμνος Ἀπρίλιος: 6/4/2017 Παράκληση,

Διαβάστε περισσότερα

ΑΙΤΙΟΛΟΓΙΚΗ ΕΚΘΕΣΗ ΣΤΗΝ ΠΡΟΤΑΣΗ ΝΟΜΟΥ «ΣΥΜΦΩΝΟ ΕΛΕΥΘΕΡΗΣ ΣΥΜΒΙΩΣΗΣ» Α' - ΓΕΝΙΚΟ ΜΕΡΟΣ

ΑΙΤΙΟΛΟΓΙΚΗ ΕΚΘΕΣΗ ΣΤΗΝ ΠΡΟΤΑΣΗ ΝΟΜΟΥ «ΣΥΜΦΩΝΟ ΕΛΕΥΘΕΡΗΣ ΣΥΜΒΙΩΣΗΣ» Α' - ΓΕΝΙΚΟ ΜΕΡΟΣ ΑΙΤΙΟΛΟΓΙΚΗ ΕΚΘΕΣΗ ΣΤΗΝ ΠΡΟΤΑΣΗ ΝΟΜΟΥ «ΣΥΜΦΩΝΟ ΕΛΕΥΘΕΡΗΣ ΣΥΜΒΙΩΣΗΣ» Α' - ΓΕΝΙΚΟ ΜΕΡΟΣ 1. Η σύναψη γάμου ή συμφώνου συμβίωσης στη χώρα μας νοείται και επιτρέπεται μόνο μεταξύ ετερόφυλων ζευγαριών. Ως αποτέλεσμα,

Διαβάστε περισσότερα

ΠΡΟΤΑΣΗ ΝΟΜΟΥ «ΣΥΜΦΩΝΟ ΕΛΕΥΘΕΡΗΣ ΣΥΜΒΙΩΣΗΣ» Άρθρο 1 Σύσταση. Άρθρο 2 Προϋποθέσεις

ΠΡΟΤΑΣΗ ΝΟΜΟΥ «ΣΥΜΦΩΝΟ ΕΛΕΥΘΕΡΗΣ ΣΥΜΒΙΩΣΗΣ» Άρθρο 1 Σύσταση. Άρθρο 2 Προϋποθέσεις ΠΡΟΤΑΣΗ ΝΟΜΟΥ «ΣΥΜΦΩΝΟ ΕΛΕΥΘΕΡΗΣ ΣΥΜΒΙΩΣΗΣ» Άρθρο 1 Σύσταση Η συμφωνία δύο ενηλίκων προσώπων, διαφορετικού ή του ιδίου φύλου, με την οποία οργανώνουν τη συμβίωσή τους (σύμφωνο ελεύθερης συμβίωσης) καταρτίζεται

Διαβάστε περισσότερα

Το Πρόγραμμα Μεταπτυχιακών Σπουδών «Ελληνορωμαϊκές-Ελληνοϊταλικές Σπουδές» του Τμήματος Ιταλικής Γλώσσας και Φιλολογίας του ΕΚΠΑ και το Σεμινάριο Ιταλικής Ιστορίας και Ιστοριογραφίας, σας προσκαλούν στη

Διαβάστε περισσότερα

Σοφία Κολοτούρου ΠΟΙΗΜΑΤΑ

Σοφία Κολοτούρου ΠΟΙΗΜΑΤΑ Σοφία Κολοτούρου ΠΟΙΗΜΑΤΑ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΑ ΣΗΜΕΙΩΜΑΤΑ Ὀκτώβριος 2011 14 ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΑ ΣΗΜΕΙΩΜΑΤΑ Σοφία Κολοτούρου ΠΟΙΗΜΑΤΑ Τεῦχος 14 - Ὀκτώβριος 2011 ISSN: 1792-4189 Μηνιαία ψηφιακὴ ἔκδοση τοῦ ἠλεκτρονικοῦ περιοδικοῦ

Διαβάστε περισσότερα

μαθη ματικῶν, ἀλλὰ καὶ τὴ βαθιά του ἐκτίμηση γιὰ τὴ χαϊντεγκεριανὴ ἱστορικὴ κατανόηση τοῦ ἀνθρώπινου κόσμου. Καταγράφοντας ὅλες αὐτὲς τὶς ἐπιδράσεις,

μαθη ματικῶν, ἀλλὰ καὶ τὴ βαθιά του ἐκτίμηση γιὰ τὴ χαϊντεγκεριανὴ ἱστορικὴ κατανόηση τοῦ ἀνθρώπινου κόσμου. Καταγράφοντας ὅλες αὐτὲς τὶς ἐπιδράσεις, ΠΡΟΛΟΓΟΣ Τὸ βιβλίο αὐτὸ εἶναι προϊὸν μακρόχρονης ἐξέλιξης. Γιὰ εἴκοσι περίπου χρόνια, τὸ ἐνδιαφέρον μου γιὰ τὸν Φρέγκε ἀποτέλεσε μέρος ἑνὸς ὁδοιπορικοῦ ποὺ ξεκίνησε ἀπὸ τὸ Μόναχο καί, μέσω τῆς Ὀξφόρδης

Διαβάστε περισσότερα

ΣΥΓΧΡΟΝΑ ΖΗΤΗΜΑΤΑ ΓΑΜΟΥ ΚΑΙ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΣ *

ΣΥΓΧΡΟΝΑ ΖΗΤΗΜΑΤΑ ΓΑΜΟΥ ΚΑΙ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΣ * ΣΥΓΧΡΟΝΑ ΖΗΤΗΜΑΤΑ ΓΑΜΟΥ ΚΑΙ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΣ * Ἀλεξάνδρου Μ. Σταυροπούλου Ὁμοτίμου καθηγητοῦ τοῦ Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν Πρὶν λίγους μῆνες ἡ Εἰδικὴ Συνοδικὴ Ἐπιτροπὴ Γάμου Οἰκογενείας, Προστασίας Παιδιοῦ καὶ Δημογραφικοῦ

Διαβάστε περισσότερα

ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ὑπ ἀριθμ. 20

ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ὑπ ἀριθμ. 20 ἀρ.πρωτ. 164 7η Μαρτίου 2012 ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ὑπ ἀριθμ. 20 Πρὸς Ἅπαντας τοὺς Ἐφημερίους τῆς καθ ἡμᾶς Ἱερᾶς Μητροπόλεως. Θέμα: «Περὶ Ἐκδόσεως Ἀδειῶν Γάμου». Ἀγαπητοὶ Πατέρες καὶ Ἀδελφοί, Ὅπως γνωρίζετε, τὸ ἱερὸ

Διαβάστε περισσότερα

Χρήση τῶν Στατιστικῶν / Ἐρευνητικῶν Ἐργαλείων τοῦ

Χρήση τῶν Στατιστικῶν / Ἐρευνητικῶν Ἐργαλείων τοῦ ICAMSoft SmartMedicine v.3 Στατιστικά Χρήση τῶν Στατιστικῶν / Ἐρευνητικῶν Ἐργαλείων τοῦ ICAMSoft Applications White Papers Φεβρουάριος 2010 Σελίς: 1 / 14 Στατιστικά ICAMSoft SmartMedicine v.3 Μenu Στατιστικά

Διαβάστε περισσότερα

Η ΣΥΜΒΟΛΗ ΤΟΥ ΕΘΕΛΟΝΤΗ ΣΤΗΝ ΠΑΡΟΧΗ ΑΝΕΣΗΣ ΚΑΙ ΣΙΤΙΣΗΣ ΤΟΥ ΑΣΘΕΝΟΥΣ

Η ΣΥΜΒΟΛΗ ΤΟΥ ΕΘΕΛΟΝΤΗ ΣΤΗΝ ΠΑΡΟΧΗ ΑΝΕΣΗΣ ΚΑΙ ΣΙΤΙΣΗΣ ΤΟΥ ΑΣΘΕΝΟΥΣ Η ΣΥΜΒΟΛΗ ΤΟΥ ΕΘΕΛΟΝΤΗ ΣΤΗΝ ΠΑΡΟΧΗ ΑΝΕΣΗΣ ΚΑΙ ΣΙΤΙΣΗΣ ΤΟΥ ΑΣΘΕΝΟΥΣ κ. Σ. Ἀνδρεᾶ, καθηγήτρια Νοσηλευτικῆς Τ.Ε.Ι. Ἀθηνῶν Τὸ θέμα μας εἶναι ἡ συμβολὴ τοῦ ἐθελοντῆ στὴν παροχὴ ἄνεσης καὶ σίτισης τοῦ ἀσθενοῦς.

Διαβάστε περισσότερα

BYZANTINA ΣΥΜΜΕΙΚΤΑ 23 (2013) 279-283

BYZANTINA ΣΥΜΜΕΙΚΤΑ 23 (2013) 279-283 Paul Canart, Études de paléographie et de codicologie reproduites avec la collaboration de Maria Luisa Agati et Marco D Agostino, τόμ. I-II [Studi e Testi 450-451], Città del Vaticano 2008, σσ. XXVIII+748+VI+749-1420.

Διαβάστε περισσότερα

Σᾶς εὐαγγελίζομαι τὸ χαρμόσυνο ἄγγελμα τῆς γεννήσεως τοῦ. Χριστοῦ, ποὺ ἀποτελεῖ τὴν κορυφαία πράξη τοῦ Θεοῦ νὰ σώσει τὸν

Σᾶς εὐαγγελίζομαι τὸ χαρμόσυνο ἄγγελμα τῆς γεννήσεως τοῦ. Χριστοῦ, ποὺ ἀποτελεῖ τὴν κορυφαία πράξη τοῦ Θεοῦ νὰ σώσει τὸν Χριστούγεννα 2013 Ἀρ. Πρωτ. 1157 Πρός τό Χριστεπώνυμο πλήρωμα τῆς καθ ἡμᾶς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Χριστὸς γεννᾶται, δοξάσατε. Ἀδελφοί μου ἀγαπητοί, Σᾶς εὐαγγελίζομαι τὸ χαρμόσυνο ἄγγελμα τῆς γεννήσεως τοῦ Χριστοῦ,

Διαβάστε περισσότερα

Συχνὰ οἱ Γερμανοὶ κατηγορούμενοι σὲ δίκες γιὰ Ἐγκλήματα

Συχνὰ οἱ Γερμανοὶ κατηγορούμενοι σὲ δίκες γιὰ Ἐγκλήματα 27η Ἰανουαρίου: Διεθνὴς Ἡμέρα γιὰ τὰ θύματα τοῦ Ὁλοκαυτώματος Ἡ «τελικὴ λύση» τοῦ Ἑβραϊκοῦ Ζητήματος* Μέρος Δ Συχνὰ οἱ Γερμανοὶ κατηγορούμενοι σὲ δίκες γιὰ Ἐγκλήματα Πολέμου ἰσχυρίζονταν πώς, καθὼς ὁ στόχος

Διαβάστε περισσότερα

Nεανικά Aγκυροβολή- «...ἵνα πάντες ἕν ὦσι» (ἐκκλησιολογικὴ προσέγγιση στὸ θεσμὸ τῆς οἰκογένειας)

Nεανικά Aγκυροβολή- «...ἵνα πάντες ἕν ὦσι» (ἐκκλησιολογικὴ προσέγγιση στὸ θεσμὸ τῆς οἰκογένειας) Nεανικά Ἀγκυροβολήματα Aγκυροβολή- Δ I M H N I A I O Φ Y Λ Λ A Δ I O T H Σ I E P A Σ M H T P O Π O Λ E Ω Σ I E P A Π Y T N H Σ K A I Σ H T E I A Σ Γ I A T O Y Σ N E O Y Σ T E Y X O Σ 4 6 ο Σ Ε Π Τ Ε Μ

Διαβάστε περισσότερα

«Εἴη τὸ ὄνομα Κυρίου εὐλογημένον, ἀπό τοῦ νῦν καί ἕως τοῦ αἰῶνος». Μακαριώτατε, Ἅγιοι Πατέρες, Ἐντιμότατοι Ἄρχοντες, Ἀδελφοί μου Ἀγαπητοί,

«Εἴη τὸ ὄνομα Κυρίου εὐλογημένον, ἀπό τοῦ νῦν καί ἕως τοῦ αἰῶνος». Μακαριώτατε, Ἅγιοι Πατέρες, Ἐντιμότατοι Ἄρχοντες, Ἀδελφοί μου Ἀγαπητοί, ΟΜΙΛΙΑ ΕΓΚΑΙΝΙΩΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΠΑΤΡΩΝ 14 11 2011 «Εἴη τὸ ὄνομα Κυρίου εὐλογημένον, ἀπό τοῦ νῦν καί ἕως τοῦ αἰῶνος». Μακαριώτατε, Ἅγιοι Πατέρες, Ἐντιμότατοι Ἄρχοντες, Ἀδελφοί μου Ἀγαπητοί, Μόνο

Διαβάστε περισσότερα

LAHGLATA ACIOCQAVIAS PEQIODOS Bò L hgla Aò

LAHGLATA ACIOCQAVIAS PEQIODOS Bò L hgla Aò LAHGLATA ACIOCQAVIAS PEQIODOS Bò L hgla Aò Μὲ τὴν εὐκαιρία τῆς μνήμης τοῦ Ἁγίου ἐνδόξου Ἀποστόλου καὶ πρώτου Ἁγιογράφου, Εὐαγγελιστοῦ Λουκᾶ (18η Ὀκτωβρίου) καὶ πρὸς τιμήν Του, πραγματοποιήθηκε, μὲ τὴν

Διαβάστε περισσότερα

ΝΟΜΙΚΟ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ ΚΥΠΡΟΥ. (Εξετάσεις σύμφωνα με το άρθρο 5 του περί Δικηγόρων Νόμου) ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΚΟ ΔΙΚΑΙΟ

ΝΟΜΙΚΟ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ ΚΥΠΡΟΥ. (Εξετάσεις σύμφωνα με το άρθρο 5 του περί Δικηγόρων Νόμου) ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΚΟ ΔΙΚΑΙΟ ΕΡΩΤΗΣΗ 1 ΝΟΜΙΚΟ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ ΚΥΠΡΟΥ (Εξετάσεις σύμφωνα με το άρθρο 5 του περί Δικηγόρων Νόμου) ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΚΟ ΔΙΚΑΙΟ (Να απαντηθούν τέσσερις από τις έξι ερωτήσεις) Οκτώβριος 2010 Η 17χρονη σήμερα Α, δημοσιεύει,

Διαβάστε περισσότερα

ΒΙΟΗΘΙΚΑ ΔΙΛΗΜΜΑΤΑ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΕΝΑΡΞΗ ΤΗΣ ΖΩΗΣ

ΒΙΟΗΘΙΚΑ ΔΙΛΗΜΜΑΤΑ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΕΝΑΡΞΗ ΤΗΣ ΖΩΗΣ ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΕΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝΟΙΚΤΑ ΑΚΑΔΗΜΑΪΚΑ ΜΑΘΗΜΑΤΑ ΒΙΟΗΘΙΚΑ ΔΙΛΗΜΜΑΤΑ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΕΝΑΡΞΗ ΤΗΣ ΖΩΗΣ Ενότητα 11: Ηθική θεώρηση της εξωσωματικής γονιμοποίησης Μιλτιάδης Βάντσος Άδειες Χρήσης Το

Διαβάστε περισσότερα

Μὲ τὴν Χάρι τοῦ Κυρίου μας

Μὲ τὴν Χάρι τοῦ Κυρίου μας Ἱερὸ Τελετὴ Λήξεως Μαθημάτων Ἁγιογραφίας τῆς Μητροπόλεώς μας Περίοδος ΣΤ, 2013-2014 Ζωὴ καὶ Δημιουργικὴ Συνέχεια στὴν Ὀρθόδοξη Ἁγιογραφία + Κυριακὴ Ἁγιορειτῶν Πατέρων, 9/22.6.2014 Μὲ τὴν Χάρι τοῦ Κυρίου

Διαβάστε περισσότερα

H ΜΥΣΤΙΚΗ ΔΙΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΦΩΤΟΣ ΣΤΟ ΓΛΥΠΤΙΚΟ ΕΡΓΟ ΤΗΣ ΕΛΕΝΗΣ ΠΟΤΑΓΑ*

H ΜΥΣΤΙΚΗ ΔΙΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΦΩΤΟΣ ΣΤΟ ΓΛΥΠΤΙΚΟ ΕΡΓΟ ΤΗΣ ΕΛΕΝΗΣ ΠΟΤΑΓΑ* H ΜΥΣΤΙΚΗ ΔΙΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΦΩΤΟΣ ΣΤΟ ΓΛΥΠΤΙΚΟ ΕΡΓΟ ΤΗΣ ΕΛΕΝΗΣ ΠΟΤΑΓΑ* Κ ΑΠΟΤΕ ΥΠΗΡΧΕ ΜΙΑ ΜΟΝΟ ΤΕΧΝΗ, αὐτὴ ποὺ θὰ ὑπάρχει στοὺς αἰῶνες, ὅσο βέβαια θὰ ὑπάρχουν ἄνθρωποι ἐπὶ τῆς γῆς ἐννοοῦμε τὴν ἱερὴ καὶ τελετουργικὴ

Διαβάστε περισσότερα

Εὐθανασία. Εἰσαγωγὴ στὴν προβληματικὴ τοῦ θέματος

Εὐθανασία. Εἰσαγωγὴ στὴν προβληματικὴ τοῦ θέματος 1 Κυριακὴ 11.00, Ἡμερίδα γιὰ τὴν Εὐθανασία Πολιτιστικὸ Κέντρο Ἀρχάγγελος Χαράλαμπος Γ. Χοτζάκογλου Εὐθανασία. Εἰσαγωγὴ στὴν προβληματικὴ τοῦ θέματος Ἡ σημερινὴ Ἡμερίδα ἐγκαινιάζει τὶς δραστηριότητες τοῦ

Διαβάστε περισσότερα

Μαρία Ψωμᾶ - Πετρίδου ΔΕΥΤΕΡΟ ΖΕΥΓΑΡΙ ΦΤΕΡΑ. Ποιήματα

Μαρία Ψωμᾶ - Πετρίδου ΔΕΥΤΕΡΟ ΖΕΥΓΑΡΙ ΦΤΕΡΑ. Ποιήματα Μαρία Ψωμᾶ - Πετρίδου ΔΕΥΤΕΡΟ ΖΕΥΓΑΡΙ ΦΤΕΡΑ Ποιήματα ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΑ ΣΗΜΕΙΩΜΑΤΑ Νοέμβριος 2011 15 ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΑ ΣΗΜΕΙΩΜΑΤΑ Μαρία Ψωμᾶ - Πετρίδου ΔΕΥΤΕΡΟ ΖΕΥΓΑΡΙ ΦΤΕΡΑ Ποιήματα Τεῦχος 15 - Νοέμβριος 2011 ISSN:

Διαβάστε περισσότερα