Τι είναι το 'Ίαµα Τύπου'; Ο 'τύπος' καθορίζεται από την θεµελειώδη φύση του ατόµου τα χαρακτηριστικά της προσωπικότητάς του ή την ιδιοσυγκρασία του που είναι φυσικά, έµφυτα. Μερικά ιάµατα είναι συµπληρωµατικά ή βοηθοί και συχνά απαιτείται να δίδονται για να υποστηρίξουν κάποιο βασικό ίαµα 'τύπου'. Θα πρέπει πάντως να θυµώµαστε ότι τα ιάµατα 'τύπου' έχουν µια ευρύτερη έννοια και µπορούν να χρησιµοποιηθούν και σαν βοηθοί πότε πότε. Για παράδειγµα το Scleranthus ταιριάζει σ' εκείνους που ποτέ δεν µπορούν ν' αποφασίσουν αυτό ή εκείνο ωστόσο βοηθάει επίσης και όσους υποφέρουν από συναισθηµατικές µεταπτώσεις ή κάποια µορφή ανισορροπίας, ανεξάρτητα από τον τύπο. Είναι επίσης σηµατικό να αναλύουµε τις αρχικές επιλογές ια- µάτων κάποιου ειδικά αν φθάνουν συνολικά τα 10 ή 12 σε πλήθος. Μέσω κάποιας διαδικασίας απαλοιφής, δουλεύοντας ανάποδα, βρίσκει κανείς έναν κοινό παρονοµαστή που αντιπροσωπεύει τον πραγµατικά ζητούµενο 'τύπο', ή βασικό ίαµα ή οµάδα ιαµάτων που περιέχουν τα πιθανά από την αρχική λίστα των δυνατών. Υπάρχει µια σχέση αιτίου και αιτιατού στο νου καθώς επίσης και µεταξύ νου και σώµατος άρα αν διαλύσουµε τη συναισθηµατική χιονόµπαλλα που έχει ήδη δηµιουργηθεί τότε η πραγµατική επιλογή θα είναι πολύ πιο διαυγής. (ΥΓ. Παραδείγµατα βασικών ιαµάτων 'τύπου' είναι: Agrimony, Centaury, Cerato, Chicory, Clematis, Heather, Impatiens, Larch, Mustard, Oak, Pine, Rock Water, Scleranthus, Vervain, Vine, Water Violet. Μερικά από τα υπόλοιπα ιάµατα είναι σε µια ενδιάµεση (γκρίζα) περιοχή, άλλα εξαρτώµενα από τα γεγονότα και τις συνθήκες και άλλα απλά επιδρώντας σαν βοηθητικά ιάµατα, π.χ. Olive, White Chestnut, Hornbeam).
Ο ρ. Μπαχ είπε ότι τα 38 ιάµατα καλύπτουν κάθε νοητική κατάσταση που είναι γνωστή στον άνθρωπο, αλλά σίγουρα πρέπει να υπάρχουν περισσότερες από 38 καταστάσεις του νου. εν αναφέρεστε στο θυµό, την ανία ή το άγχος ειδικά; Τέτοιες καταστάσεις σαν αυτές που αναφέρετε αποτελούν υπο κατηγορίες είναι καταστάσεις του νου που µπορεί να οφείλονται ή να δηµιουργούνται από κάποιο συναφές πρόβληµα. Έτσι είναι πολύ σηµαντικό να αρχίζουµε προσδιορίζοντας το "Πώς;" ή το "Γιατί;" εκδηλώνεται κάποια συγκεκριµένη κυρίαρχη νοητική τάση. Ο θυµός συχνά σχετίζεται µε το µίσος και το φθόνο, που αµέσως υποδεικνύουν Holly αλλά αυτό µε κανένα τρόπο δεν είναι το τελικό συµπέρασµα, διότι ο θυµός µπορεί εξ ίσου να οφείλεται σε απογοήτευση, ανησυχία, δυσαρέσκεια ή όποια άλλη εξηρτηµένη κατάσταση του νου άρα η τελική επιλογή πρέπει να γίνει αφού προσδιορισθεί επακριβώς η αιτία πίσω από το θυµό. Κατά τον ίδιο τρόπο η ανησυχία, ο φόβος, το άγχος, η κατάθλιψη µπορεί να χρειάζονται παραπέρα 'έρευνα' πριν να προσδιορίσουµε το σωστό Ίαµα. Η αδυναµία για συγκέντρωση, (για παράδειγµα), µπορεί να οφείλεται σε πολλές διάφορες καταστάσεις βαρεµάρα, κούραση, προκατάληψη, λήθαργο, έλλειψη αυτοπεποίθησης, τάση φυγής, οκνηρία, φόβο, κλπ., που η κάθε µία σχετίζεται µε ένα διαφορετικό ίαµα ή συνδυασµό ια- µάτων. Έτσι, καταλήγοντας στα βασικά, υπάρχουν µόνο 38 καταστάσεις για να έχουµε υπ' όψη. Φτιάχνοντας σύνθετα ιά- µατα (είναι πολλοί που χρειάζονται περισσότερα από ένα ιά- µατα σε κάθε παρασκεύασµά τους) διευρύνουµε τους δυνατούς συνδυασµούς των απαιτουµένων ιαµάτων σε ένα πολύ ευρύτερο φάσµα επιλογών. Ας πάρουµε ένα άλλο παράδειγµα ένας άντρας και µία γυναίκα µπορεί να παραπονούνται ότι έχουν άγχος εντούτοις
µετά από έρευνα µπορεί να βρούµε ότι εκείνος, αν και κανονικά είναι ένας ικανός άνθρωπος, έχει αρχίσει να αισθάνεται ανεπαρκής λόγω αυξηµένης πίεσης των ευθυνών στη δουλειά του, ενώ απ' τη µεριά της η γυναίκα του ήταν υπεραπασχοληµένη µε την φροντίδα του γιου τους. Η θεραπεία του καθενός θα είναι εντελώς διαφορετική εκείνος θα χρειαστεί Elm, ενώ εκείνη Red Chestnut, παρ' όλο που και οι δύο υποφέρουν από την ίδια κατάσταση του νου! Κάποιο από τα πρώτα σας Ενηµερωτικά ελτία συνιστούσε κάποια Ιάµατα για κάποιες ειδικές οµάδες ατό- µων εύκολα αναγνωρίσιµων µια τέτοια οµάδα ήταν αυτοί που επιβάλλουν στον εαυτό τους κάποιο τυραννικό αυτοέλεγχο, χωρίς ελπίδα απόδρασης οι λεγόµενοι "Σκλάβοι της Γαλέρας". Η ερώτησή µου είναι: µπορούν τα ιάµατα που συνιστάτε να βοηθήσουν τέτοιες ψυχές να αποδεχθούν την κατάστασή τους αδιαµαρτύρητα, ή θα τους ξεσηκώσουν για να σπάσουν τις αλυσίδες που τους κρατάνε δέσµιους; (Υποθετική ερώτηση ίσως αλλά ενδιαφέρουσα) Αυτή η ερώτηση µας παρέχει ίσως την ευκαιρία να εξηγήσουµε το πώς τα Ιάµατα φέρνουν κάποιον που υποφέρει, σε µια κατάσταση πληρότητας (ισορροπίας) µε το να βρίσκουν, στην πραγµατικότητα, τη µέση οδό ανάµεσα σε δύο ακραίες θέσεις. Οι άνθρωποι που υφίστανται τα δεσµά κάποιας τυραννίας, αν έχουν ελπίδα και κουράγιο θα ασκήσουν κάποιο έλεγχο στην πίεση και θα σπάσουν τα δεσµά τους όταν ο χρόνος θα είναι σωστός για κάτι τέτοιο. Αλλά πιθανότατα η πλειοψηφία είναι εντελώς παθητική µέχρι του σηµείου να δέχεται την µοίρα της, χωρίς ούτε ίχνος ελπίδας, µε την "ισχύ" τους εντελώς
εξουδετερωµένη κάτω από την ισχύ του απόλυτου νόµου. Ιδιότητες όπως ατοµικότητα, 'εγώ', σκέψη, αποφασιστικότητα, µπορούν, µε τη βοήθεια των ιαµάτων, να αναζωογονηθούν, όχι κατ' ανάγκη για να προκαλέσουν µια εξέγερση, αλλά για να αποκαταστήσουν την αυτοεκτίµηση, και την επίγνωση της εσωτερικής τους δύναµης, έτσι ώστε η πρόοδος να συνεχίσει να αναπτύσσεται και πάλι, και τότε η εµπειρία και η "υποταγή" γίνονται "αποδεκτές" κατά µία θετική (και ενεργητική) έννοια. "Αποδοχή" µ' αυτή την έννοια αποτελεί σηµαντικό µέρος της διαδικασίας µάθησης που δείχνει τον πραγµατικό σκοπό του περιορισµού και ενισχύει την πίστη που καθοδηγεί κάποιον στην τελική και 'αναπόδραστη' απελευθέρωση. Μπορεί ένα ίαµα να δοθεί χωρίς να το γνωρίζει ο λήπτης, και αν ναι, είναι ηθικά αποδεκτό; Πολλοί άνθρωποι µπορούν να θεραπευθούν µ' αυτό τον τρόπο και µάλιστα µε µεγάλη επιτυχία. Τα ιάµατα µπορεί ν' ανιχνευθούν στο νερό και όποιο ποτό περιέχει γάλα... έτσι το καλύτερο µέσο χορήγησης είναι οι χυµοί φρούτων και τα οινοπνευµατώδη ποτά. Αν τα ιάµατα Μπαχ ήταν επιβλαβή, δεν θα το θεωρούσαµε ηθικό να κάνουµε σε κάποιον θεραπεία χωρίς άδεια, αλλά η θαυµάσια βοήθεια που µπορεί κάποιος να πάρει από αυτή την φυσική και ήπια θεραπεία είναι σχεδόν το ίδιο µε το να του δίνετε την αγάπη σας, κάτι που οι περισσότεροι από µας θα συνεχίζουµε να δίνουµε ακόµη κι αν απορρίπτεται ή γελοιοποιείται. Με τον ίδιο συλλογισµό θα δίναµε ιάµατα χωρίς συγκατάθεση. Σίγουρα κάποιος θα αισθανθεί ικανοποίηση να µάθει εκ των υστέρων τον τρόπο µε τον οποίο βοηθήθηκε.
Είναι δυνατόν η περιγραφή ενός ατόµου όπως δίνεται από κάποιον άλλο να είναι αρκετή και ικανοποιητική για επιλογή ιαµάτων; Πολλά εξαρτώνται από το πόσο καλά γνωρίζει ο ένας τον άλλον. Συνήθως ο ένας σύζυγος µπορεί να περιγράψει τον άλλον αρκετά καλά... αλλά πρέπει να λαµβάνουµε υπ' όψη µας για παράδειγµα, τον 'αρχηγό' της οικογένειας που προσπαθεί να περιγράψει την ευαισθησία του/της συντρόφου του. Συνήθως µια τέτοια ισχυρή φύση θα καταδικάσει τον άλλον σαν ένα αδύναµο και ευχειραγώγητο άτοµο χωρίς να αντιλαµβάνεται ότι η πραγµατική αιτία γι' αυτό βρίσκεται στη δική τους επιθετική και κυριαρχική συµπεριφορά (στην οποία περίπτωση θα πρέπει κι αυτοί επίσης να πάρουν κάποιο ίαµα που θα τους βοηθήσει να καλλιεργήσουν µια πιο βαθειά κατανόηση της πραγµατικής αξίας της ευγενικής ειλικρίνειας και του πνεύµατος γενναιοδωρίας που ενσαρκώνεται στον/στην σύντροφό του). Όπως και να 'ναι, ο σύµβουλος θα πρέπει για το πιο αδύναµο άτοµο, να αναγνωρίσει βασικά την ανάγκη για Centaury.