ΙΕΡΑ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΗ ΑΥΣΤΡΑΛΙΑΣ 87 BEULAH RD. NORWOOD SA 5067 P.O. BOX 277, KENT TOWN SA 5071 ALL CORRESPONDENCE TO THE HON.

Transcript

1 1 ΙΕΡΑ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΗ ΑΥΣΤΡΑΛΙΑΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΚΟΙΝΟΤΗΣ- ΕΝΟΡΙΑ ΠΡΟΦΗΤΟΥ ΗΛΙΟΥ ΝΟΡΓΟΥΝΤ ΚΑΙ ΑΝΑΤΟΛΙΚΩΝ ΠΡΟΑΣΤΕΙΩΝ GREEK ORTHODOX COMMUNITY & PARISH OF PROPHET ELIAS NORWOOD & EASTERN SUBURBS INC. 87 BEULAH RD. NORWOOD SA 5067 P.O. BOX 277, KENT TOWN SA 5071 ALL CORRESPONDENCE TO THE HON. SECRETARY ΕΒΔΟΜΑΔΙΑΙΟΝ ΦΥΛΛΑΔΙΟΝ «O ΛΟΓΟΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ» ΤΗΛΕΦΩΝΑ 24 ΩΡΕΣ ΓΡΑΦΕΙΟΥ: ΟΙΚ ΚΙΝ ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑ ΕΤΟΣ 29 ΟΝ ΑΡΙΘ WEEKLY MAGAZINE THE WORD OF GOD PHONES: H M DATE YEAR 29 TH NUMBER 1414 WEB PAGE: ONLINE MAGAZINE & RADIO PROGRAM:

2 2 ΚΥΡΙΑΚΗ ΙΒ ΜΑΤΘΑΙΟΥ (Α Κορ. 15, 1-11) 26 Αὐγούστου 2012 «Παρέδωκα γάρ ὑμῖν ἐν πρώτοις ὅ καί παρέλαβον, ὅτι Χριστός ἀπέθανεν ὑπέρ τῶν ἁμαρτιῶν ἡμῶν κατά τάς γραφάς». (Α Κορ.15,12). Τό θέμα πού πραγματεύεται τό σημερινό ἀποστολικό ἀνάγνωσμα, εἶναι ἡ Ἀνάσταση καί οἱ ἐμφανίσεις τοῦ ἀναστημένου Ἰησοῦ Χριστοῦ στούς μαθητές Του. Παρακολουθώντας τήν πρώτη ἐπιστολή τοῦ Ἀποστόλου Παύλου πού ἔστειλε στούς Κορινθίους, βλέπουμε νά συμπορεύεται μέ τό κήρυγμα ὅλων τῶν Ἀποστόλων, ὡς ἀναφορά τήν Ἀνάσταση τοῦ Κυρίου. Θά μπορούσαμε νά ποῦμε ὅτι τό σημερινό ἀποστολικό ἀνάγνωσμα εἶναι ἡ εἰσαγωγή στό θέμα περί ἀναστάσεως τῶν νεκρῶν. Ὁ Παῦλος εἶχε διαπιστώσει ὅτι μεταξύ τῶν χριστιανῶν τῆς πρώτης Ἐκκλησίας τῆς Κορίνθου, ὑπῆρχαν ὁρισμένοι πού δέν πίστευαν στήν ἀνάσταση τῶν νεκρῶν. Ὄχι μόνο ἀρνοῦνταν νά πιστέψουν οἱ ἴδιοι ἀλλά καί σέ ἄλλους δημιουργοῦσαν ἀμφιβολίες. Διά τοῦτο καί ὁ Ἀπόστολος ἐρωτᾶ: «...πῶς λἐγουσί τινες ἐν ὑμῖν ὅτι ἀνάστασις νεκρῶν οὔκ ἔστιν;» Ἀπό ποῦ ἔβγαλαν δηλαδή τό συμπέρασμα αὐτοί οἱ ἄνθρωποι ὅτι δέν ὑπάρχει ἀνάσταση στούς νεκρούς; Τούς ἀνθρώπους πού εἶχε ἀναστήσει ὁ Χριστός, ὅπως τόν τετραήμερα Λάζαρο, μήπως τόν εἶχαν θάψει ζωντανό; Καί καλά, ὁ Λάζαρος μπορεῖ νά εἶχε φύγει ἀπό τήν ζωή, τότε πού ἔγραφε ὁ Παῦλος στήν Ἐκκλησία τῆς Κορίνθου, ἀλλά τό παιδί τῆς χήρας, ὅσο καί ἡ κόρη τοῦ Ἰάϊρου, πού ἦταν νέοι στήν ἡλικία, σίγουρα ἦταν ἀκόμη στήν ζωή. Ἐάν τόσο πολύ ποθοῦσαν γιά νά λύσουν τήν ἀπορία τους, θά μποροῦσαν νά τούς βροῦν καί νά λύσουν τήν ἀπορία τους. Δέν ἦταν μόνο οἱ νεκραναστάσεις πού εἶχε

3 3 κάνει ὁ Κύριος σέ ἄλλους, ἀλλά καί ἡ δική Του νεκρανάσταση. Γιά ὅλα αὐτά, δέν εἶχε προσωπική πεῖρα ὁ Παῦλος, ἀλλά πίστεψε σ αὐτούς πού τά ἔζησαν. Πίστεψε Ἐφόσον ὕστερα ἀπό τόν θάνατό Του καί τήν ταφή Του παρουσιάστηκε ὁ Κύριος στόν Πέτρο καί στούς 12 Ἀποστόλους. Παρουσιάστηκε σέ πάνω ἀπό πεντακοσίους ἀνθρώπους ἐκ τῶν ὁποίων πολλοί ἀπό αὐτούς ζοῦν ἀκόμη καί μπορεῖτε νά τούς ἐρωτήσετε. Παρουσιάστηκε σέ πολλούς ἄνδρες καί γυναῖκες, σέ διαφορετικά μέρη καί ὥρες. Εἶδαν τόν Χριστό μέ τά ἴδια τους τά μάτια καί τόν ἄκουσαν μέ τά ἴδια τους τά αὐτιά. Τόν εἶδαν νά τούς χαιρετᾶ, νά τούς ὁμιλεῖ, ἀκόμη καί νά ἐπιπλήττει τούς Ἀποστόλους πού δέν πίστεψαν στά λόγια τῶν Μυροφόρων καί κατόπιν τόν Ἀπόστολο Θωμᾶ πού δέν πίστεψε οὔτε στά λόγια τῶν Ἀποστόλων. Τελικά, τούς λέγει ὁ Παῦλος, τόν εἶδα κι ἐγώ ὁ τελευταῖος τῶν Ἀποστόλων καί τυφλώθηκα ἀπό τό ἄκτιστο φῶς Του καί Τόν ἄκουσα νά μέ ἐπιπλήττει διότι Τόν κατεδίωκα ὁ ἀνόητος. Πῶς μπορῶ λοιπόν νά σιωπήσω καί νά μήν πῶ αὐτό πού εἶδα καί ἄκουσα καί ἔνοιωσα σέ ὅλο τό εἶναι μου καί μέ ὅλες μου τίς αἰσθήσεις; Πῶς νά πῶ τό ψέμα, ὅτι ὁ Χριστός δέν ἀναστήθηκε; Καί γιά νά μή νομίζουν οἱ ἄνθρωποι αὐτοί ὅτι ὁ Παῦλος καινοτομοῦσε, τούς λέγει: «Παρέδωκα γάρ ὑμῖν ἐν πρώτοις ὅ καί παρέλαβον, ὅτι Χριστός ἀπέθανεν ὑπέρ τῶν ἁμαρτιῶν ἡμῶν κατά τάς γραφάς». (Α Κορ.15,12). Μέ αὐτά τά λόγια προσπαθεῖ νά τούς βεβαιώσει ὅτι ἐγώ σᾶς μεταφέρω αὐτούσια αὐτά πού ἀναφέρουν οἱ Γραφές. Τά γεγονότα τῶν

4 4 ἐμφανίσεων τοῦ Χριστοῦ κατόπιν ἀπό τόν θάνατο καί τόν ἐνταφιασμό Του. Ὁ Παῦλος ἀγαπητοί ἀδελφοί, δέν μποροῦσε νά συνεχίσει τό λυτρωτικό ἔργο πού τοῦ εἶχε ἀναθέσει ὁ Θεός, ἐάν δέν τό θεμελίωνε στήν Ἀνάσταση τοῦ Χριστοῦ. Ἔπρεπε μέ κάθε τρόπο νά πείσει τούς Κορινθίους γιά τήν Ἀνάσταση τοῦ Χριστοῦ, διότι δίχως τήν Ἀνάσταση, τό κήρυγμα, τόσο τό δικό του ὅσο καί τῶν Ἀποστόλων θά ἦταν -ὅπως ἀναφέρει σέ ἄλλο σημεῖο-ἄδειο. Τό γεγονός τῆς Ἀναστάσεως τοῦ Κυρίου, ἦταν ἡ κοινή πίστη τῶν Ἀποστόλων καί τῶν πρώτων χριστιανῶν. Τό ἴδιο συνέβει καί στήν διάρκεια τῶν αἰώνων μέχρι σήμερα. Οἱ πιστοί χριστιανοί πιστεύουν ἀκράδαντα στήν Ἀνάσταση τοῦ Χριστοῦ, ἀλλά καί στήν δική τους ἀνάσταση. Ὅλα τά ἑκατομμύρια τῶν μαρτύρων καί μεγαλομαρτύρων τοῦ Κυρίου, πῶς θά μαρτυροῦσαν καί θά ὑπέφεραν καί θά θυσίαζαν τήν ζωήν τους, γιά κάποιον πού θά εἶχαν ἔστω καί τήν παραμικρή ἀμφιβολία ὅτι δέν ἀναστήθηκε; Πῶς θά τολμοῦσαν νά παρουσιαστοῦν σέ βασιλεῖς καί ἡγεμόνες καί νά ὁμολογήσουν ὅτι εἶναι χριστιανοί, ἐφόσον θά τούς θανάτωναν, ἐάν δέν πίστευαν στήν ἀνάστασή τους; Ταυτόχρονα, στό σημερινό ἀποστολικό ἀνάγνωσμα, ὁ Ἀπόστολος Παῦλος κάνει μιά ἀπολογητική σχετικά μέ τό δικό του ἀποστολικό ἀξίωμα. Γιατί; Διότι ἦταν μερικοί ἀπό τούς Κορινθίους, οἱ ὁποῖοι ἀμφέβαλλαν γιά τήν ἀποστολικότητα τοῦ Παύλου. Παρ ὅλο πού πολλά ἄλλα πράγματα μέσα στήν ζωή τους τά πίστευαν δίχως κἄν νά ἀμφιβάλλουν, στά θέματα τῆς χριστιανικῆς πίστεως, τῆς Ἀναστάσεως

5 5 τοῦ Χριστοῦ καί τῆς ἀποστολικότητας τοῦ Παύλου, ἀμφέβαλλαν. Γιατί ἀμφέβαλλαν; Διότι ἐάν τά παραδέχονταν ὅλα αὐτά, τότε θά ἔπρεπε νά ἀλλάξουν τρόπο συμπεριφορᾶς καί τρόπο ζωῆς γενικότερα. Κάτι πού δέν τό ἐπιθυμοῦσαν. Μερικοί Κορίνθιοι θά προτιμοῦσαν κάποιο χριστιανισμό, πού θά συμφωνοῦσε μέ τήν ἁμαρτωλή καί ἀνήθικη ζωή τους. Δέν ἦταν διατεθημένοι νά ἀλλάξουν, διά τοῦτο καί ἐπρόβαλλαν τόσα ἐμπόδια. Γιατί ὅμως ἐγκολπώθηκαν ἐξ ἀρχῆς τόν χριστιανισμό, ἐφ ὅσον δέν ταίριαζε μέ τήν ζωή τους; Ἁπλούστατα, ἕνας μεγάλος ἀριθμός Κορινθίων εἶχαν ἤδη πιστέψει στό κήρυγμα τοῦ Παύλου, ὁ ὁποῖος ἴδρυσε καί τήν πρώτη αὐτή Ἐκκλησία. Εἶχαν παραλάβει τό Εὐαγγέλιο τοῦ Παύλου μέ ἰδιαίτερη προθυμία καί εἶχαν μέ τήν καρδιά τους δεχθεῖ τό κήρυγμα καί τήν καινούρια πίστη. Ἔνοιωθαν ὅτι ὁ χριστιανισμός ἐγγυᾶτο τήν σωτηρία τους. Εἶχαν καταλάβει ὄτι στήν ἐπιτυχία τοῦ σκοποῦ τῆς σωτηρίας, σπουδαῖο ρόλο ἔπαιζε ἡ πιστή τήρηση τοῦ ἀποστολικοῦ μηνύματος. Δέν ἤθελαν λοιπόν οἱ ἀντιρρησίες νά ἀποτελέσουν ἐξαίρεση, ἐφόσον μάλιστα ἦταν ἐμφανές ὅτι ὁ χριστιανισμός ἦταν ἀσύγκριτα ἀνώτερος ἀπό τά ξόανα πού πίστευαν μέχρι τότες. Μέ ἄλλα λόγια, ἔκαναν αὐτό πού ἔκαναν καί οἱ Ἑβραῖοι τῆς Παλαιᾶς Διαθήκης. Ἐκεῖνοι ἐπίστευαν σέ αὐτά πού τούς ἔλεγαν οἱ Προφήτες, τούς ἴδιους ὅμως τούς θανάτωναν. Οἱ δισκολόπιστοι Κορίνθιοι γνώριζαν κατά βάθος τήν ἀσύγκριτη ἀνωτερότητα τῆς χριστιανικῆς πίστεως ἀπό αὐτήν τῆς εἰδωλολατρείας, ἀλλά δέν ἤθελαν νά τήν ἐφαρμώσουν στήν ζωή τους. Προσπαθοῦσαν

6 6 λοιπόν μέ κάθε τρόπο νά ἀπορρίψουν τήν ἀλήθεια καί συνάμα νά δημιουργήσουν ἀμφιβολίες καί στούς ἄλλους. Εἶναι ἐμφανές ὅτι ὁ Παῦλος μέ τό «Παρέδωκα γάρ ὑμῖν ἐν πρώτοις ὅ καί παρέλαβον, ὅτι Χριστός ἀπέθανεν ὑπέρ τῶν ἁμαρτιῶν ἡμῶν κατά τάς γραφάς». Θέλει νά διδάξει καί νά πείσει τούς Κορινθίους ὅτι ἡ διδαχή πού τούς μεταφέρει εἶναι αὐτή ἡ αὐτούσια καί ὡς έκ τούτου αὐθεντική διδαχή τῶν Ἀποστόλων. Τῶν ἀνθρώπων πού παρέστησαν αὐτόπτες μάρτυρες τῶν γεγονότων στήν δημόσια ζωή τοῦ Χριστοῦ, στίς νεκραναστάσεις πού εἶχε κάμει, καθώς καί τήν δική Του Ἀνάσταση. Αὐτά πού ἀναφέραμε στήν ἀγάπη σας σήμερα, εἶναι πολύ σχετικά μέ τήν ζωή πολλῶν λεγομένων ὀρθοδόξων χριστιανῶν τῆς ἐποχῆς μας. Γιά παράδειγμα, πολλοί γονεῖς θέλουν καί ἐπιθυμοῦν νά βαπτίσουν τά παιδιά τους στό ὄνομα τῆς Παναγίας Τριάδος, ἀλλά δέν ἔχουν καμμία ἐπιθυμία ἤ πρόθεση γιά νά ζήσουν τά παιδιά τους τήν χριστιανική ζωή. Θέλουν οἱ ἴδιοι νά λέγωνται ὀρθόδοξοι χριστιανοί, ἀλλά ἀρνοῦνται παντοιοτρόπως νά ζήσουν τήν χριστιανική ζωή. Θέλουν καί ἐπιθυμοῦν τόν Παράδεισο, τήν οὐράνια βασιλεία καί τήν αἰώνια ἀνάπαυση, ἀλλά ἐμμένουν ἀγκιστρωμένοι στά πράγματα καί θεωρίες πού ὁδηγοῦν στήν Κόλαση. Καί ἐνῶ οἱ ἀβάπτιστοι Ἑβραῖοι ἐσταύρωσαν τόν Χριστό μία φορά, ἐμεῖς οἱ βαπτισμένοι χριστιανοί Τόν σταυρώνουμε κάθε μέρα. Θεμελιώδης ἀλήθεια τῆς πίστεώς μας εἶναι ὁ σταυρικός θάνατος, ἡ τριήμερος ταφή καί ἡ ἔνδοξη Ἀνάσταση τοῦ Κυρίου. Αὐτή ἡ ἀλήθεια πραγματοποιεῖ τήν σωτηρία μας. Κάθε ἀμφισβήτηση καί ἀλλαγή τῆς διδασκαλίας αὐτῆς ἀποτελεῖ νόθευση τοῦ Εὐαγγελίου καί παρεκλίνει

7 7 ἀπό τόν δρόμο τῆς σωτηρίας. Κάθε διαφορετική θεωρία, φιλοσοφική ἤ ἰδεολογική, ἡ ὁποία κηρύττει κάτι τό διαφορετικό ἀπό τό Εὐαγγέλιο, βρίσκεται στήν αἵρεση καί τήν ἀποπλάνηση. Ἡ Ἀνάσταση τοῦ Χριστοῦ μας ἀδελφοί, ἀποτελεῖ τήν βάση ἀλλά καί τήν ἀπόδειξη τῆς μελλοντικῆς ἀνάστασης τῶν νεκρῶν. Ἡ Δευτέρα Παρουσία συνδέεται στενά μέ τήν ἀνάσταση τῶν νεκρῶν, διότι τότε σύμφωνα μέ τίς Γραφές θά λάβουν χώρα αὐτά τά θαυμάσια γεγονότα. 12 th SUNDAY OF MATTHEW (1 Cor. 15, 1-11) 26 th August 2012 For I delivered to you first of all that which I also received: that Christ died for our sins according to the scriptures (1 Cor. 15, 3) The subject that is made apparent in today s apostolic reading is the Resurrection and the appearances of the risen Jesus Christ to His disciples. As we follow the Apostle Paul s first letter to the Corinthians, we see that he is in agreement with the preaching of all the Apostles concerning the Resurrection of Christ. We could say that today s apostolic reading is an introduction to the subject regarding the resurrection of the dead. Paul realised that amongst the Christians of the first Church of Corinth, there were some who did not believe in the in the resurrection of the dead. Not only did they not believe but they also creaded doubt and uncertainty in others. For this reason the Apostle asks: How do some among you say that there is no resurrection of the dead? (1 Cor. 15, 12) How did these people reach the conclusion that there is no resurrection for the dead? And those that Christ rose from the dead, such as the four-day-dead Lazarus, where they buried alive? And yes, Lazarus may have departed from this life at the time that Paul wrote his letter to the Church of Corinth, but what about the widow s child, or the daughter

8 8 of Jarius, both of who were young, surely they would still be alive. If they wished to solve their problem and wonderment so much, they had not only these people that the Lord had resurrected, but also His own Resurrection. Concerning these things Paul did not have first-hand experience, but he trusted those who witnessed them. He believed since after His death and his entombment, the Lord appeared to Peter and the Apostles. He appeared to over five hundred people, many of who were still living and he could ask. He appeared to many men and women, in many places, at different times. They saw Christ with their own two eyes, and heard him with their own ears. They saw Him greeting them, speaking to them, and even rebuke the Apostles who did not believe the words of the Myrrh-bearers, and then the Apostle Thomas who did not believe the words of the rest of the Apostles. Finally, Paul tells them, I the least of the Apostles saw Him and was blinded by His uncreated light and I heard Him rebuke me because I persecuted Him. How then can I remain silent and not tell of that which I saw and hear and felt with all of my being and my senses? How can I tell the lie, that Christ was not resurrected? And so that these people do not think that Paul was making things up, he says For I delivered to you first of all that which I also received: that Christ died for our sins according to the scriptures (1 Cor. 15, 3). With these words he is trying to confirm to them that he is telling them completely those things that are recorded in Scripture, the appearances of Christ after His death and burial. Dear brethren, Paul could not continue his salvific work that God had appointed, if were not founded in Christ s Resurrection. He had to, by any means, convince the Corinthians that Christ was indeed resurrected, because without the Resurrection, his preaching and that of the other Apostles would be as he says in another place- hollow. The Resurrection of the Lord was the central belief of the Apostles and the first Christians, this was true throughout the centuries up to today. Faithful Christian believe absolutely in Christ s

9 9 Resurrection, and also their own. All of the millions of Martyrs and Great-Martyrs in Christ withstood their suffering and sacrificed their lives because they did not have the slightest doubt or uncertainty in their resurrection. How else could they dare to face up to kings and rulers confessing their Christianity, facing death if they were not certain of their resurrection? At the same time, in today s apostolic reading, the Apostle Paul is apologetic regarding his apostolic ranking. Why? It is because some of the Corinthians doubted Paul s discipleship. Despite there being many examples in their own lives that they believed without doubt, when it came to issues of Christianity and faith, Christ s Resurrection, and Paul s discipleship, they had doubt. Why did they have doubts? Because, if they admitted to these things, then they would have to change their behaviour, and their way of life in general, and they did not want to. Some Corinthians would have preferred a Christianity that would agree with their sinful and immoral lives. They had no intention of changing, so they bought many obstacles in front of the Apostles. Why then did they embrace Christianity in the first place if it did not match their lives? Simply it was because a large number of Corinthians had already believed Paul s preaching, as he founded the fist Church. They had received the Gospel from Paul with special willingness and in their hearts they had accepted the new faith. They felt that Christianity guaranteed their salvation. They understood that it is important for the success of their goal for salvation, that they adhere to the apostolic message. They wanted objections and exceptions, and it was clearly obvious that Christianity is incomparably superior to the objects that they had worshiped up to that time. In other words they did the same as the Jews of the Old Testament, they believed in what the Prophets were saying, but they put these same Prophets to death. The hard-hearted Corinthians knew deep down of the incomparable superiority of the Christian faith above idolatry, but they did not

10 10 put it into practice in their lives. Therefore they were trying by every means to reject the truth while at the same time sow doubt in others. It is clear that with the For I delivered to you first of all that which I also received: that Christ died for our sins according to the scriptures (1 Cor. 15, 3). He wants to teach and to tell the Corinthians that the teachings that he is delivering to them is the complete and authentic teaching of the Apostles, the men who were themselves eye witnesses to the public life of Christ, to the resurrections that He performed, and to His own resurrection. These things that we mentioned today out of love, are closely related to the lives of many so called orthodox Christians in our times. For example many parents want and wish to baptise their children in the name of the All-holy Trinity, but they do not have any desire or intention for their children to live a Christian life. They themselves wish to be called orthodox Christians, but they avoid the many ways to live a Christian life. They want and long for Paradise, the Heavenly kingdom and eternal rest, but they remain attached to the things and ideas that lead to Hell. And even though the unbaptised Jews crucified Christ once, we, baptised Christians crucify Him every day. The founding truth of our faith is the death by crucifixion, three day burial, and glorious Resurrection of the Lord. This truth will lead to the realisation of our salvation. Every doubt and alteration to the teaching and every change to the Gospel is a deviation from the road to our salvation. Every different theory, philosophy, ideology that teaches something different from the Gospel is heresy and deceit. Christ s Resurrection is the basis and the proof of the future resurrection of the dead. The Second Coming is closely connected with the resurrection of the dead because according to the Scriptures both of these wondrous events will occur together.

11 11 Ἀλλαγή συστήματος κλιματισμοῦ Ὅπως φαίνεται ὁ χειμώνας δέν πέρασε. Τά μέλη τοῦ Δ. Συμβουλίου καί τῆς Φιλοπτώχου, ἐπίεσαν τήν ἐταιρία πού ἀνέλαβε τήν ἐγκατάσταση καί εὐτυχῶς ἔσπευσαν νά μᾶς ἐξυπηρετήσουν. Ἐπροχθές Παρασκευή πρωῒ ἀπό τίς 7 ἡ ὥρα προσπάθησαν μέ ἕναν τεράστιο γερανό καί μέσα στήν βροχή καί τό κρύο, κατάφεραν νά κατεβάσουν τίς παλιές μηχανές καί νά τοποθετήσουν τίς νέες. Αὐτήν τήν στιγμή πού τυπώνεται τό Φυλλάδιό μας, μόνο χρειάζεται νά γίνει ἡ ἐσωτερική ἐφαρμογή καί σύνδεση στό ἠλεκτρικό κοντρόλ τοῦ Ναοῦ. Ἤδη ἄρχισε μιά ὁμάδα κυριῶν νά συγκεντρώνουν ἐθελόντριες πού θά δηλώσουν συμμετοχή στήν διοργανωτική ἐπιτροπή. Γιά νά δηλώσουν συμμετοχή σέ αὐτή τήν θεάρεστον προσπάθεια ὅλες οἱ κυρίες καί δεσποινίδες τῆς εὐλογημένης Κοινότητος-Ἐνορίας μας, ἡ προσφορά συμμετοχῆς θά εἶναι μόνο $ 150 δολλάρια. Πολύ εὐχαριστοῦμε τίς εὐλαβέστατες κυρίες πού ἤδη ἔβαλαν τά ὀνόματά τους. Παράλληλα εὐχαριστοῦμε ὅλες αὐτές πού πρόσφεραν ἤδη τό μερτικό τους. Τό σύστημα κλιματισμοῦ εἶναι γιά ὅλους τούς πιστούς μας καί ἑπομένως ὅλοι ὀφείλουμε νά συμβάλλουμε σύμφωνα μέ τίς δυνάμεις μας γιά τά ἔξοδά του. Πρός τοῦτο οἱ κυρίες πού πῆραν τήν πρωτοβουλία τῆς ἐκδηλώσεως, ἔχουν προγραμματίσει νά παραθέσουν γεῦμα γι αὐτόν τόν σκοπό, τήν Κυριακή 30ή Σεπτεμβρίου 2012 καί στό πέρας τῆς Θείας Λειτουργίας. Τό ποσόν πού χρειαζόμεθα γιά τήν ἀγορά καί ἐγκατάσταση, εἶναι $ δολλάρια καί ἐλπίζουμε ὅτι θά μᾶς ἐξυπηρετήσει γιά τά ἑπόμενα 30 χρόνια. Σχολική χοροεσπερίδα Σάββατο 1 η Σεπτεμβρίου 2012 Γιορτή τοῦ πατέρα Τά παιδιά τῶν σχολείων τῆς Κοινότητος-Ἐνορίας μας, περιμένουν μέ ἀνυπομονησία τήν δική τους ἐκδήλωση πού λαμβάνει χώρα στήν αἴθουσα τοῦ Κοινοτικοῦ μας Κέντρου κάθε χρόνο. Παρ ὅλο πού ἔχει ἀφιερωθεῖ στήν γιορτή τοῦ πατέρα, διότι γίνεται πρός τιμήν του τήν παραμονή τῆς γιορτῆς τοῦ πατέρα, τά παιδιά θέλουν μέ τόν δικό τους τρόπο νά ἐκφράσουν τήν ἀγάπη τους πρός τούς

12 12 γονεῖς τους. Πρός τοῦτο παρακαλοῦμε ὅλους τούς γονεῖς, παπποῦδες καί γιαγιάδες, νά ἔλθουν καί νά καμαρώσουν τά παιδιά τους ἀλλά καί ἐκεῖνοι νά χορέψουν μαζί τους σάν μία πραγματικά ἑλληνική οἰκογένεια. Ἡ σχολική χοροεσπερίδα θεωρεῖται μέρος τοῦ σχολικοῦ προγράμματος καί τά παιδιά κάτω τῶν 18 ἐτῶν δέν θά πληρώσουν εἴσοδο καί φαγητό. Οἱ μεγάλοι θά πληρώσουν $25 δολλάρια ὁ καθ ἕνας. Ὁ κ. Νίκος Ἀποστόλου σάν πατέρας πού τά παιδιά του φοιτοῦν στά σχολεῖα τοῦ Προφήτη Ἠλία, προσφέρθηκε νά μᾶς διασκεδάσει μέ τό DJ του δωρεάν καί τόν εὐχαριστοῦμε ἰδιαιτέρως. Σᾶς ὑπενθυμίζουμε ὅτι τά ποτά γιά μικρούς καί μεγάλους εἶναι ἔξτρα. Ἐπειδή ἐπέρυσι ἦλθαν στήν ἐκδήλωσή μας περισσότεροι ἀπό αὐτούς πού εἶχαν ἀπαντήσει, πολύ σᾶς παρακαλοῦμε νά κλεῖστε τό τραπέζι σας τό συντομότερο δυνατόν. Θάνατος-Κηδεία Τήν Πέμπτη 16 Αὐγούστου, ἀπεβίωσε στό Νοσοκομεῖο τῆς Ἀδελαῒδος ἡ ἀείμνηστος Δέσποινα Καδῆ εἰς ἡλικίαν 56 ἐτῶν. Ἡ ἐξόδιος ἀκολουθία τῆς ἀειμνήστου, ἔλαβε χώρα εἰς τόν Ἱερό Ναό μας τήν περασμένη Δευτέρα 20 Αὐγούστου. Ὁ Πρόεδρος κ. Εὐάγγελος Γεωργίου κατάθεσε στεφάνι ἐκ μέρους τῆς Κοινότητός-Ἐνορίας μας. Ὁ ἐνταφιασμός ἔλαβε χώρα στό κοιμητήριον τοῦ Σεντίνιαλ Πάρκ. Οἱ παρευρισκόμενοι, παράλληλα μέ τίς προσευχές τους, ἐπρόσφεραν πρός τήν Ἐκκλησία μας τά κάτωθι χρηματικά ποσά εἰς μνήμην τῆς ἀειμνήστου Δέσποινας. ΟΙΚ. ΔΕΣΠΟΙΝΗΣ ΚΑΔΗ 200 PETER, POTA & GEORGE LAMBRINEAS 50 ΧΡΙΣΤΙΝΑ,ΕΛΕΝΗ & ΙΟΥΛΙΑ;ΠΑΥΛΟΥ 50 ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΑΡΓΥΡΟΥ 10 ΜΑΡΙΑ ΚΟΣΜΑ 10 ΜΑΡΓΑΡ. & ΓΕΩΡΓ. ΓΕΩΡΓΙΟΥ 10 ΗΛΙΑΣ ΚΟΣΜΑΣ 10 ΟΙΚ. ΗΛ.ΣΙΑΧΑΜΗ 20 ΟΙΚ. ΙΩΑΝ. ΚΟΥΤΕΛΑ 10 ΤΙΝΑ ΚΑΡΑΝΑΣΤΑΣΗ 05 ΟΙΚ. ΧΡΥΣΑΝΘΟΥ 100 PELIGIOTI VARDARO 10 V, THALIA,H. PROIOS 50 IVAN.K. VARDAS 30 HELEN & CON LOUKAIDIS 20 ΣΤΕΡΓΙ. & ΣΤ.ΠΡΟΙΟΣ 20 ΜΑΡΙΑ ΚΥΡΙΑΚΟΥ 20 ΑΝΩΝΥΜΟΣ 10 ΑΛ. ΚΑΛΑΜΠΟΥΡΝΗΣ 20 BRENTA ROLLS 10 ΜΑΡΟΥΛΑ & ΕΛΕΝΗ ΚΟΥΜΗ 20 ΣΤ. & ΜΑΡΓ. ΜΙΧΑΗΛ 20 Κ.& ΧΡΥΣ. ΙΩΑΝΝΟΥ 20 ΟΙΚ. ΣΤΕΛΙΟΥ ΠΑΥΛΟΥ 20 ΘΕΟΔ. & ΓΕΩΡ. ΚΑΔΗ 60 ΟΙΚ. ΦΩΤΑΚΗ 10 ΟΙΚ. ΙΩΑΝΝΟΥ ΣΙΤΑΡΑ 30 ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ FISHER 25 SARINA CARUSO 10 JOSEPHINE CARUSO 10 Κ.& Δ. ΨΑΡΟΜΜΑΤΗΣ 20 ΝΙΚΟΣ ΒΑΡΔΑΣ 20 ΒΑΣΙΛΙΚΗ ΚΑΝΑΚΑΡΗ 20 ΑΝ.ΣΤΑΜΠΟΥΛΑΚΗ 20 ΦΩΤΗΣ ΔΗΜΑΣ 10

13 13 PAM & CHRIS 50 PAROCZG THEONA 20 KATE,BRETT,RASA 05 PATSY, KELLET LOULTIEN & COMMUNITY LEGAL SERVICES 10 FORTUNA FAMILY 20 TIVIA LORRO 20 Ν.Ε.ΠΑΠΑΓΕΩΡΓΙΟΥ 10 Λ.ΠΑΠΑΓΕΩΡΓΙΟΥ 10 ΔΗΜ. ΧΕΛΙΟΤΗΣ 10 ΧΑΡ. ΚΟΥΜΗΣ 10 Μ. & Μ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ20 ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΑ ΦΟΥΜΑΚΗ 20 ΟΙΚ. Ν. ΨΑΡΙΑΝΟΥ 20 ΣΤΕΛΛΑ ΣΑΛΑΓΚΑΡΑ 20 JOHN & TOULA PEDERICK 30 JACKY SIMMOD 07 TASIA KIRK 20 Ὁ Ιερέας, ὁ Πρόεδρος, τά μέλη τοῦ Δ. Συμβουλίου καί τῆς Φιλοπτώχου, ἐκφράζουν πρός τούς τεθλιμμένους γονεῖς, ἀδέλφια καί οἰκείους τῆς ἀειμνήστου, τά θερμά τους συλληπητήρια καί εὔχονται τήν ἐξ ὕψους ἐνίσχυση καί παρηγορία. Τούς καταθέσαντες χρήματα ἀντί στεφάνου, θερμά εὐχαριστοῦν. Ἱερές Ἀκολουθίες Αὔριο Δευτέρα, τοῦ Ἁγίου μεγαλομάρτυρος Φανουρίου, Ποιμένος ὁσίου καί Ἀνθούσης μάρτυρος, θά τελέσωμε εἰς τόν Ἱερό Ναό μας Ὄρθρο καί Θεία Λειτουργία καί εὐλογία τῆς φανουρόπηττας 8.00 ἑως τό πρωῒ. Τήν Τετάρτη Ἀποτομή τῆς Τιμίας Κεφαλῆς τοῦ Προδρόμου, (νηστεία) θά τελέσωμε Ὄρθρο καί Θεία Λειτουργία 8.00 ἕως 9.30 τό πρωῒ. Τήν Παρασκευή, Κατάθεση τῆς Τιμίας Ζώνης τῆς Παναγίας καί πάλι θά τελέσωμε Ὄρθρο καί Θεία Λειτουργία 8.00 μέ 9.30 τό πρωῒ. Τό Σάββατο, ἀρχιμηνιά κι ἀρχιχρονιά τοῦ ἐκκλησιαστικοῦ ἔτους καί μνήμη τῶν τεσσαράκοντα μαρτύρων γυναικῶν, θά τελέσωμε Ὄρθρο καί Θεία Λειτουργία 8.00 μέ 9.45 τό πρωῒ. Δωρεά Σταῦρος Τσαμπαρλῆς (ἕνα μεγάλο δοχεῖο λάδι γιά τά κανδήλια) $50 Εὐχαριστοῦμε τόν κ. Τσαμπαρλῆ καί εὐχόμεθα ὅπως ὁ Κύριος τόν βοηθεῖ πάντοτε. Ἐκδρομή προσκύνημα Κάνουμε γνωστό ὅτι αὐτήν τήν Τετάρτη 29 Αὐγούστου ἀνήμερα τῆς Ἀποτομῆς τῆς Τιμίας κεφαλῆς τοῦ Ἁγίου Ἐνδόξου Προφήτου Προδρόμου και Βαπτιστοῦ Ἰωάννου, ἡ Κεντρική Φιλόπτωχος διοργανώνει ἐκδρομή προσκύνημα στόν Ἅγιο

14 14 Ἰωάννη Port Augusta μέ λεωφορεῖο. Τό λεωφορεῖο θά ξεκινήσει ἔξω ἀπό τόν Ἱερό Ναό τοῦ Προφήτη Ἠλία στίς 6 ἀκριβῶς τό πρωῒ. Ὅποιος δέν εἶναι στίς 6 ἡ ὥρα, θά χάσει τό λεωφορεῖο. Τό εἰσιτήριο μετά ἐπιστροφῆς εἶναι $30 δολλάρια. Παρακαλοῦμε νά κλείσετε τίς θέσεις σας τηλεφωνώντας στό τηλέφωνο τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ τοῦ Προφήτη Ἠλία, ἤ νά πλησιάσετε τίς κυρίες τῆς Φιλοπτώχου. News from our Community-Parish Church Services Tomorrow Monday, Saint Fanourios, on Wednesday the beheading of Saint John the Baptist, on Friday the Venerable Sash of the Theotokos and on Saturday fist day of the ecclesiastical year, we will officiate in our Church the services of Matin and Divine Liturgy every morning from 8.00am to 9.30am. Death-Funeral On Thursday 16 th August, Peggy Kadis passed away at the Royal Adelaide Hospital, aged 56 years. Her funeral took place last Monday 20 th August 2pm at our Church. The interment was at Centennial Park. Rev. Fr. Stavros, President, Executive Committee and Philoptohos extend their sincere sympathy to the parents, brothers and friends of the departed and pray they may have strength and comfort from above. We very much thank those who have donated to the Church in memory of late Peggy Kadis. Pilgrimage On Thursday 29 th August Day of the Beheading of the Holy and Glorious Prophet and Forerunner St John the Baptist, there will be a pilgrimage by bus organized by the Central Philoptohos to the Church of St John at Port Augusta. The bus will leave from outside the Church of Prophet Elias at 6 am sharp. Whoever is not here at 6 am will miss the bus. The return-ticket costs $30. Please book your seats by telephoning the office of Prophet Elias Church or see the ladies of the Philoptohos. Donations Stavros Tsambarlis (toward the oil for the Kandilia) $50

15 15 Thank you to our respected donor and pray that our Lord grant him health and happiness. School Dance The students of our Community-Parish Greek School are looking forward eagerly to their own function which is held every year in our Community Centre. They want to show in their own way their love for their parents. Please would all parents and grandparents come and take pride in their children and also everyone who would like to dance with them, come and celebrate as a true Greek family. The annual School Dance will again be held on the Saturday before Father's Day, Saturday 1st September. Those of you who attended the School Dance last year will well remember the great success. As in previous years, our Community will again provide a superb cake which all the fathers will cut on the night. In addition, all of our students will perform the dancing skills that they have acquired during the year with our dancing instructors, Alexia and Christopher Crocker. The dance will commence at 6.30pm and conclude at approximately 11.30pm. The students will perform at about 8.00pm 8.30pm. The School Dance is part of the school program and therefore students under 18 years do not pay for either entrance or food; adults, $25 pp. We should point out that drinks cost extra for both children and adults. This dance together with the walkathon, are the primary means that are used to raise much-needed funds for our schools which are heavily subsidised by the community. By attending this function, which also has an educational benefit, you will be showing your support for our school. In order to assist us with catering and seating arrangements, can you please inform the School Committee asap. There is no need to pay for tickets now. Please pay at the door on the night of the dance.

16 16 INVITATION The air-condition system will be for the comfort of all of our Parishioners, so we hope that all of our Parishioners will be able to contribute and assist us. $150 debit falls to each household. Surly we would spend this amount for our own home s comfort. WE ARE EXPECTING WITH BROTHERLY LOVE EVERYONE TO COME AND SUPPORT THIS GOG-PLEASING EFFORT