ΜΙΑ ΘΛΙΒΕΡΑ ΕΠΕΤΕΙΟΣ*

Μέγεθος: px
Εμφάνιση ξεκινά από τη σελίδα:

Download "ΜΙΑ ΘΛΙΒΕΡΑ ΕΠΕΤΕΙΟΣ*"

Transcript

1 Εναγώνια κραυγὴ ἀφυπνίσεως γιὰ ἕνα μεῖζον θέμα ΜΙΑ ΘΛΙΒΕΡΑ ΕΠΕΤΕΙΟΣ* Τὰ εἰκοσάχρονα ἀπὸ τὴν ψήφιση τοῦ ἀνθρωποκτόνου Νόμου τῶν ἐκτρώσεων 1609/86 Τοῦ Πανοσιολ. Ἀρχιμανδρίτου π. Νεκταρίου Ζιόμπολα ΠΟΙΟΣ ἐνθυμεῖται ἕνα τέτοιο γεγονὸς τοῦ παρελθόντος; Σχεδὸν κανείς. Τόσα ἄλλα καλύπτουν τὰ ἐνδιαφέροντα τῆς καθημερινότητος. Νὰ ὅμως κάποιος ποὺ ἀφουγκράζεται καὶ αὐτὸ τὸ παρελθόν... Καὶ ὄχι γιὰ πρώτη φορὰ φέρει σὲ θύμιση τὴν ψήφιση τοῦ ἐγκληματικοῦ Νόμου ἀπὸ τὴν Ελληνικὴ Βουλή. Καὶ τώρα πάλι μὲ τὴν εὐκαιρία τῆς θλιβερᾶς ἐπετείου τῶν 20 χρόνων. Ομως καὶ πάλι, μαζὶ μὲ τὴν θύμιση, ἀναπόφευκτα θὰ πικράνει ἴσως μὲ ἀγάπη πάντα ἐκείνους ποὺ θὰ ἔπρεπε νὰ μὴ ἐφησυχάζουν γιὰ τὸ ὅτι ὁ φονικὸς Νόμος αὐτὸς ὅλα αὐτὰ τὰ χρόνια κατατρώγει ἀνθρώπινες ζωές, μὲ Νόμο πλέον, στὴν ἀφετηρία τους, ὅπου ὑπάρχει ἡ ὅλη ζωὴ ἐν δυνάμει πρὸς ὁλοκλήρωσή της. Θὰ ἔπρεπε νὰ ὁμιλοῦν, νὰ γράφουν γιὰ ψυχικὴ ἀφύπνιση τοῦ Λαοῦ, μὲ στόχο τὴ συναίσθηση καὶ τὴν μετάνοια. Εἶναι λοιπὸν ἀλήθεια ὅτι ὑπάρχει καὶ στὴν Ορθόδοξη Ελλάδα ἕνας τέτοιος Νόμος, πλὴν οἱ πολλοὶ τὸν ἀγνοοῦν καὶ γενικὰ αὐτὸς πλέον δὲν τοὺς ἀπασχολεῖ, διότι ἔχει περάσει, ἔχει καθιερωθεῖ. 1

2 Εξάλλου ἡ ψήφισή του καὶ ἡ ὕπαρξή του τοὺς πολλοὺς ἐνόχους τοὺς ἔχει διευκολύνει πως, φαίνεται καλύπτονται ἠθικὰ καὶ χωρὶς νὰ πληρώνουν βολεύονται ὅσες φθάνουν στὰ κρατικὰ μαιευτήρια. Νὰ θυμίσουμε μὲ ἁδρὲς γραμμές, σὲ νέους κυρίως, ἀναφορικῶς μὲ τὴν ψήφιση τοῦ νόμου αὐτοῦ ὑπὲρ τῶν ἐκτρώσεων. *** ΤΟ ΦΟΥΡΓΙΟΖΙΚΟ κόμμα τοῦ ΠΑ.ΣΟ.Κ., τὸ ὁποῖο ἦλθε στὴν ἐξουσία τὸ 1981 ὡς «Κίνημα Λαοῦ», θέλησε νὰ μεταβάλλει πολλὰ στὴν Ελληνικὴ Κοινωνία, ἀφοῦ ὡς ἕνα σύνθημά του εἶχε τὴν «ΑΛΛΑΓΗ». Κορυφαῖα στελέχη του μάλιστα, ὅπως φάνηκε καὶ στὴ συνέχεια, ἔκλειναν πρὸς τὸν μηδενισμό, τὴν ἀθεΐα καὶ ὡς ἀδιάφορα γιὰ τὴν παραδοσιακὴ ζωὴ τῶν Ελλήνων, οἱ ὁποῖοι καὶ ἕως τότε ἀρκετὰ κρατοῦσαν, πάσχισαν νὰ ἀλλάξουν πολλά. Παρὰ τὶς ὅποιες ἀντιδράσεις, μὲ δυσκολία ἔστω, ἄρχισαν τὴν ψήφιση Νόμων. Νὰ θυμίσουμε τὸ «αὐτόματο διαζύγιο», τὸν «πολιτικὸ γάμο» ποὺ πάσχισαν νὰ τὸν καθιερώσουν ὡς ὑποχρεωτικό, ἀλλὰ τελικὰ δὲν πέτυχαν, καὶ φάνηκε ὅτι ὁ «γάμος» αὐτὸς ἔμεινε στὸ περιθώριο. Ελάχιστοι τὸν «τίμησαν». Πάνω σὲ αὐτὸν τὸν κομματικὸ «πυρετὸ» τῆς «ἀλλαγῆς» ἦλθε ἐπὶ τάπητος καὶ τὸ θέμα τῆς νομιμοποιήσεως τῶν ἐκτρώσεων. Τελικά, τοὺς πρώτους μῆνες τοῦ 1986, προελείαναν τὸ πολιτικὸ τοπίο γιὰ ψήφιση τοῦ Νόμου αὐτοῦ. Μέσα στὸ κομματικό τους «μεθύσι», δὲν θέλησαν νὰ σεβαστοῦν οὔτε τὴν ἀθώα ἀνθρώπινη ζωὴ στὴν ἀφετηρία της. Μάλιστα σὲ ἐποχὴ ποὺ ξεκάθαρα ἡ Επιστήμη τῆς Ιατρικῆς ἔχει θέσει τὴν ὑπογραφή της, ὅτι «ἅμα σύλληψη ἅμα ζωὴ» καὶ ὅτι, «πραγματικὴ γέννηση εἶναι ἡ σύλληψη». Τοῦτο διαφοροτρόπως τόνισαν ἀπὸ τότε ἐπαΐοντες ἐπιστήμονες καὶ παράλληλα οἱ Ιατρικοὶ Σύλλογοι Ἀθηνῶν καὶ Θεσσαλονίκης. Ἀλλὰ οἱ κύριοι τοῦ ΠΑ.ΣΟ.Κ., γιὰ νὰ ταυτισθοῦν μὲ ὁρισμένα Εὐρωπαϊκὰ Κράτη καὶ πρὸς διευκόλυνση τῶν ἐγκύων γυναικῶν, λόγῳ ἀνεπιθύμητης ἐγκυμοσύνης, προχώρησαν ἀκάθεκτοι. *** 2

3 ΟΥΤΩ πως φθάνουμε στὴν ἐπίμαχη βραδυὰ τῆς 28ης Μαΐου 1986 πρὸς συζήτηση στὴ Βουλή. Τὴν νύκτα δηλαδὴ τῆς Πτώσεως τῆς Πόλεως, τυχαῖο προφανῶς. Γιὰ τὴν ἱστορία πλέον, λόγῳ «ἐπετείου». Κρατῶ τὸ ἀπόκομμα τῆς «Ελευθεροτυπίας» τῆς 29ης Μαΐου ΒΟΥΛΗ: ρεπορτὰζ τριῶν, παρακαλῶ, δημοσιογράφων. Επικεφαλίδα: «Ἀπ. Κακλαμάνης γιὰ τὶς ἀμβλώσεις: Τέρμα στὴν ὑποκρισία». Ως ὑπουργὸς Δικαιοσύνης, ἀνέλαβε τὸ «βάρος» γιὰ τὴν κατάθεση τοῦ σχετικοῦ Νομοσχεδίου. Ορισμένα μόνο μεταφέρουμε ἐδῶ, διὰ νὰ φανεῖ ποῦ στηρίχθηκαν. «Τὴν βεβαιότητά του ὅτι ἡ ἀποποινικοποίηση τῶν ἀμβλώσεων δὲν θὰ ἐπηρεάσει ἀρνητικὰ τὴ χώρα μας ἀπὸ δημογραφικῆς πλευρᾶς, ἐξέφρασε ὁ ὑπουργὸς Δικαιοσύνης Ἀπ. Κακλαμάνης μιλώντας χθὲς στὸ νομοσχέδιο γιὰ τὴν τεχνητὴ διακοπὴ τῆς κύησης... Εἰδικότερα μιλώντας γιὰ τοὺς στόχους τοῦ νομοσχεδίου τόνισε ὅτι ἦλθε τὸ πλήρωμα τοῦ χρόνου νὰ προχωρήσει καὶ ἡ χώρα μας στὴν ὁλοκλήρωση μιᾶς μεταρρύθμισης κοινωνικά, ἀνθρώπινα, ἠθικὰ κλ.π. ἀναγκαίας, καὶ σημείωσε: Θὰ ἀπαλλαγεῖ ἡ γυναίκα ἀπὸ τὶς ἐνοχές, τὴν ποικιλόμορφη ἐκμετάλλευση, τοὺς ἐκβιασμοὺς καὶ τοὺς κινδύνους τῆς σωματικῆς καὶ ψυχικῆς ὑγείας ἀπὸ τὸ σημερινὸ ἀνήθικο, παράνομο καὶ ἀνεξέλεγκτο καθεστώς. Θὰ τεθεῖ σὲ νέες ὑγιεῖς καὶ ὑπεύθυνες βάσεις ἡ ὑπόθεση τῆς ἑλληνικῆς οἰκογένειας καὶ κατ ἐπέκταση ἡ συγκρότηση τῆς Κοινωνίας μας». Ἀβίαστα ὅλα αὐτὰ προκαλοῦν τὴν ἱερὴ ἀγανάκτηση ὄχι μόνο τῶν πιστῶν, ἀλλὰ καὶ κάθε σκεπτομένου ἀνθρώπου, καθότι ἐδῶ τὸ θιγόμενο εἶναι ἡ ἀνθρώπινη ζωή, ἡ ὁποία ἄκαρδα ὁδηγεῖται, νόμιμα πλέον, στὸν καιάδα. Οντως ἐξωφρενικὰ τὰ γραφόμενα, ὅτι «ἦλθε τὸ πλήρωμα τοῦ χρόνου νὰ προχωρήσει 3

4 καὶ ἡ χώρα μας στὴν ὁλοκλήρωση μιᾶς μεταρρύθμισης κοινωνικά, ἀνθρώπινα, ἠθικὰ κλ.π. ἀ- ναγκαίας». Σ αὐτὰ καὶ στὸ ὅτι «θὰ ἀπαλλαγεῖ ἡ γυναίκα ἀπὸ τὶς ἐνοχές», δίδονται σ ὅλη τὴ συνέχεια ἀπαντήσεις. Ἀπαντώντας στὶς αἰτιάσεις τῆς Νέας Δημοκρατίας, ἀντιπολιτεύσεως τότε, ὁ κ. Κακλαμάνης, «ὑποστήριξε τὴν συνταγματικότητα τοῦ νομοσχεδίου, ἐπικαλούμενος τὶς ἀπόψεις θεωρητικῶν τοῦ Δικαίου καὶ συνταγματολόγων, καθὼς καὶ τὶς ἀποφάσεις συνταγματικῶν δικαστηρίων τῆς Αὐστρίας, τῆς Γαλλίας καὶ τῶν ΗΠΑ. Σύμφωνα μὲ τὶς ἀποφάσεις αὐτές, τὸ ἔμβρυο δὲν εἶναι φορέας αὐτοτελοῦς δικαιώματος προστασίας τῆς ζωῆς ἀπὸ τὴν ἔναρξη τῆς βιολογικῆς του ὕπαρξης ἀλλὰ μεταγενέστερα, ὅταν ἀρχίζει νὰ διαμορφώνεται σὲ ἀνθρώπινο ὄν καὶ νὰ ἀξιολογεῖται ἔτσι κοινωνικά». Αὐτὸ καὶ ἂν δὲν σοκάρει. Σὲ πλήρη ἀντίθεση Ηθικῆς καὶ Επιστήμης. Πότε αὐτὸ τὸ «μεταγενέστερα;». Καὶ αὐτὰ ἀπὸ τὸν δῆθεν ὑπεύθυνον, ποὺ καὶ ὡς νομικός, ἔπρεπε νὰ γνωρίζει ὅτι συνταγματικὰ τὸ ἔμβρυο ἔχει δικαιώματα. Γράφει ὁ Καθηγητὴς τῆς Νομικῆς Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν κ. Νικόλαος Ἀντωνόπουλος: «Η νομοθεσία μας, στὸ ἄρθρο 36 τοῦ Ἀστικοῦ Κώδικα, προβλέπει ὅτι τὸ ἔμβρυο εἶναι ὑποκείμενο δικαιωμάτων καὶ ὑποχρεώσεων. Λόγου χάρη κληρονομεῖ τὸν πατέρα του, ἂν αὐτὸς πεθάνει πρὶν τὸ παιδὶ γεννηθεῖ. Αρα, προσδίδει ἀπ ἀρχῆς στὸ ἔμβρυο τὴν ἰδιότητα τῆς ζωῆς, ἡ ὁποία συνεπῶς προστατεύεται». 4

5 Καὶ ὅμως, τὸν μεγαλόσχημο αὐτὸ πολιτικὸ γιὰ τὰ πρωτάκουστα αὐτὰ καὶ ἄλλα ποὺ ἐπίσημα εἶπε ἀπὸ τὸ Βῆμα τῆς Βουλῆς, μᾶλλον κανεὶς δὲν ἔχει ἐλέγξει, ἐπιτιμήσει δημοσίως. Τιμήθηκε γιὰ ὀχτὼ χρόνια καὶ ὡς Πρόεδρος τῆς Βουλῆς καὶ χαίρει ἐκτιμήσεως ἀπὸ ὅλο μᾶλλον τὸ φάσμα τοῦ πολιτικοῦ, ἀλλὰ καὶ δημοσιογραφικοῦ κόσμου. Τὰ τότε κανεὶς δὲν τὰ θυμᾶται. Τελευταῖα ἔχει παρατηρηθεῖ ὅτι ἀπὸ τὸ ἕδρανο τῆς Βουλῆς πετάγεται καὶ ὁμιλεῖ μὲ μένος ἀντιπολιτευτικὸ γιὰ ἀσήμαντα. Υποκριτή! Εκανε λόγο ὅτι γίνονταν τότε «ἑκατοντάδες χιλι- άδες παράνομες ἀμβλώσεις τὸ χρόνο». Καὶ θέλησαν αὐτοὶ νὰ γίνονται πλέον μὲ νόμιμο τρόπο. Τὸ ἐρώτημα: εἶχαν ἕνα τέτοιο δικαίωμα; Ο παρὼν τότε πρόεδρος τῆς ΕΔΗΚ, μακαριστὸς Ι. Ζίγδης, «πρότεινε στὴν κυβέρνηση νὰ θέσει τὸ πρόβλημα στὴν κρίση τοῦ Ελληνικοῦ Λαοῦ μὲ τὴν διενέργεια δημοψηφίσματος». Εὖγε του, αὐτὸ ἔπρεπε, ὁπότε μὲ σχετικὴ ἐνημέρωση ὁ πολὺς λαὸς θὰ ἦταν ἀρνητικὸς γιὰ τόσο σοβαρὸ θέμα. Τὸν λόγο εἶχε πάρει τότε καὶ ἡ βουλευτὴς τοῦ ΠΑ.ΣΟ.Κ. κυρία Καλλιόπη Μπουρδάρα, ἡ ὁποία ἀφοῦ ἐχαρακτήρισε ὡς «ἱστορικὴ μέρα γιὰ τὶς Ελληνίδες τὴν κατάθεση τοῦ νομοσχεδίου γιὰ τὶς ἐκτρώσεις καὶ ὅτι πρόκειται γιὰ τὸ πιὸ σημαντικὸ νομοσχέδιο ποὺ ἔφερε ἡ κυβέρνηση στὴ Βουλὴ καὶ ὅτι γι αὐτὸ ὑπῆρξε ἀδικαιολόγητη καθυστέρηση στὴν ἐπεξεργασία». Νομίζω ὅτι ζεῖ ἡ κυρία αὐτή. Αν καλῶς ἐνθυμοῦμαι, ἦταν φιλενάδα τῆς κυρίας Μαργαρίτας Παπανδρέου καὶ μαζὶ ἀκόμη καὶ μὲ ντουντοῦκες διαδήλωναν στὴν ὁδὸ Πανεπιστημίου μὲ λύσσα ὑπὲρ τῶν ἐκτρώσεων. Γυναίκα Πρωθυπουργοῦ ὑπὲρ τοῦ ἑκούσιου φόνου, ποὺ εἶναι κατὰ βάθος ἡ ἔκτρωση! Υπάρχει πιὸ φρικτὴ ἐνέργεια, πιὸ ἠθικὴ ἐκτροπή, ὑποτίθεται ἐπισήμων; Μὲ βάση τὸ δημοσίευμα αὐτὸ καὶ ὄχι μόνο, ἡ ἀντίδραση γιὰ τὴν μὴ ψήφιση τοῦ Νομοσχεδίου ἐκ μέρους τῆς Νέας Δημοκρατίας ἦταν τότε αἰσθητή. 5

6 Μεταξὺ ἄλλων μίλησαν ἡ κ. Αννα Ψαρούδα-Μπενάκη καὶ ὁ κ. Κατσαρὸς μὲ ὑπεύθυνες θέσεις. Οταν, ὅμως, ἔγιναν Κυβέρνηση , ἀλλὰ καὶ τώρα 2004 ἑξ., στὸ θέμα αὐτὸ τηροῦν «σιγὴν ἰχθύος». Εστω νὰ ἀκουστεῖ, ὅτι κακῶς αὐτὸ τότε ἔγινε. Αὐτοὶ εἶναι οἱ πολιτικοί μας... Θὰ προτρέξω μὲ τὸ ἑξῆς: Ἀπὸ τότε (20 χρόνια) πολλὰ μεσολάβησαν καὶ ὅσα τότε τονίσθησαν γιὰ «ὑγιεῖς καὶ ὑπεύθυνες βάσεις οἰκογενείας», ὅτι τὸ Νομοσχέδιο (Νόμος στὴ συνέχεια) «δὲν θὰ ἐπηρεάσει ἀρνητικὰ ἀπὸ δημογραφικῆς πλευρᾶς τὴ χώρα», ἦταν βαρύγδουπα λόγια... Τὸ ὄντως ἀποκαρδιωτικὸ εἶναι ὅτι οἱ ἄνθρωποι αὐτοὶ ἠθικὰ παραμένουν πωρωμένοι: καμιὰ συναίσθηση, ἔστω ἔμμεση. Μιὰ ἀπόδειξη τῆς πωρώσεώς τους εἶναι καὶ τὰ γραφόμενα στὸ «Βῆμα» ( ), προερχόμενα ἀπὸ τὸν κ. Νικ. Σηφουνάκη, γνωστὸν γιὰ τὶς ἐπιθέσεις του κατὰ προσώπων τῆς Εκκλησίας. Μὲ ἀφορμὴ τὰ προλεγόμενα γιὰ τὴν ἀναθεώρηση τοῦ Συντάγματος, εὑρῆκε ἀφορμὴ νὰ τονίσει ὅτι, τότε «δρομολογήθηκαν σημαντικὲς ἀλλαγὲς ἀπὸ τὴν κυβέρνηση τοῦ Ἀνδρέα Παπανδρέου παρὰ τὴν σφοδρὴ ἀντίδραση τῆς δεξιᾶς καὶ τῆς ἡγεσίας τῆς Εκκλησίας, ὅπως: τὸ αὐτόματο διαζύγιο, οἱ ἐκτρώσεις...». Ιχνος συναισθήσεως οὐδέν. Ἀπεναντίας: τὸ ὅτι ἔκαναν Νόμο τοῦ Κράτους τὴν νομιμοποίηση τῶν ἐκτρώσεων, ἐπιμένουν θρασύτατα νὰ τὸ ἔχουν στὸ ἐνεργητικό τους ὅλοι αὐτοί. «Οὐαὶ ὑμῖν...», διότι ἠθικὰ παραμένετε «βόρειος πόλος». Τελικά, νύκτα, βαθειὰ νύκτα, ὅπου καὶ λίγοι βουλευτὲς στὴ Βουλή, μαζὶ μὲ ἄλλα ἄσχετα μὲ τὸ θέμα Διατάγματα, ψηφίσθηκε τὸ Νομοσχέδιο τὸν Ιούνιο τοῦ Μεθοδευμένο τὸ θέμα, ὅτι τέτοια ὥρα θὰ περάσει ἄνετα, ὅπως καὶ ἔγινε. Ο Νόμος λοιπὸν γιὰ τὶς ἐκτρώσεις 1609/86, μὲ ἡμερομηνία ὑπογραφῆς ἀπὸ τὸν τότε Πρόεδρο τῆς Δημοκρατίας κ. Χρῆστο Σαρτζετάκη 28 Ιουνίου, Υπουργοὺς Δικαιοσύνης, Υγείας καὶ Οἰκονομικῶν 1 Ιουλίου, καὶ δημοσιεύσεώς του στὴν Εφημερίδα τῆς Κυβερνήσεως τὴν 3 Ιουλίου Ολα ἔγιναν ὡς κάτι τὸ κατεπεῖγον «φεύγει ὁ ἀσεβὴς μηδενὸς διώκοντος» (Παροιμ. κηʹ 1) γιὰ νὰ ἡσυχάσουν, ὅτι τελικὰ 6

7 πέτυχαν καὶ νὰ χαροῦν καὶ κάποιες μεγαλοκυρίες ποὺ τόσο κουράστηκαν γιὰ τέτοια ἔκβαση. *** ΑΛΛ ΑΣ δοῦμε βασικὰ χαρακτηριστικὰ τοῦ φονικοῦ πλέον Νόμου. Τίτλος τοῦ Νόμου: «Τεχνητὴ διακοπὴ τῆς ἐγκυμοσύνης καὶ προστασία τῆς ὑγείας τῆς γυναίκας καὶ ἄλλες διατάξεις». Αρθρο 1. «Η μέριμνα γιὰ τὴν προστασία τῆς ὑγείας τῆς γυναίκας καὶ τὴν ἐξασφάλιση περίθαλψης σὲ ὀργανωμένες νοσηλευτικὲς μονάδες κατὰ τὴν τεχνητὴ διακοπὴ τῆς ἐγκυμοσύνης εἶναι ὑποχρέωση τῆς Πολιτείας». Παράλληλα μὲ τὴν ἔντονη ἀγανάκτηση ὅσων ἐμβαθύνουν σ αὐτὰ τὰ γραφόμενα, «θαυμάζει» κανεὶς τὸ ἐνδιαφέρον «γιὰ τὴν προστασία τῆς ὑγείας τῆς γυναίκας... σὲ ὀργανωμένες νοσηλευτικὲς μονάδες... ὅτι εἶναι ὑποχρέωση τῆς Πολιτείας». Επίσης, πρὸς «θαυμασμὸ» εἶναι καὶ ἡ ἐσκεμμένη ὡραιολογία τοῦ τίτλου. Δὲν γίνεται κἂν λόγος γιὰ ἔκτρωση κακόηχη ἀ- κουστικὰ ἡ λέξη ἀλλὰ γιὰ «Τεχνητὴ διακοπὴ ἐγκυμοσύνης». Διακοπή, λοιπόν, κοινῶς STOP. Εως ἐδῶ: δὲν μᾶς χρειάζεται ἡ ζωὴ τοῦ κυοφορουμένου ἐμβρύου. Ω! τοῦ ξεπεσμοῦ σας, συντάκται τοῦ ἀνθρωποκτόνου καὶ ἐθνοκτόνου Νόμου. Ερώτηση: Εἴδατε στὴ συνέχεια στὸν ἑλληνικὸ χῶρο «ὀργανωμένες νοσηλευτικὲς μονάδες;». Τίποτε. Συνέχισαν τὰ γνωστὰ τότε κρατικὰ μαιευτήρια. Βαρύγδουπα λόγια ὅτι τάχατες κάτι μεγάλο ἐπίκειται. Στὴ συνέχεια, γιὰ τὴν ἐργαζόμενη γυναίκα ποὺ προβαίνει σὲ ἔκτρωση, λαμβάνεται μέριμνα διευκολύνσεώς της. Ἀναφέρεται ὡς πρὸς «τὸ χρόνο ἀποχῆς τῆς γυναίκας ἀπὸ τὴν ἐργασία καὶ ὅ,τι ἄλλο ἀπαιτεῖται γιὰ τὴν ἀποκατάσταση καὶ προστασία τῆς ὑγείας της». Μὲ ἁπλὰ λόγια: Οποια ἐργάζεται καὶ ἔχει ἀνεπιθύμητη ἐγκυμοσύνη καὶ κάνει ἔκτρωση, θὰ πάρει καὶ τὴν ἀνάλογη ἄδεια 7

8 ἀπουσίας ἀπὸ τὸν ἐργοδότη της, μετ ἀποδοχῶν φυσικά. Εφόσον ἐργάζεται στὸ δημόσιο, θὰ ἐπιβαρύνει τὸ δημόσιο κορβανᾶ. Ετσι στὴν Ελλάδα μὲ τὴν τόση ὑπογεννητικότητα, ἐπιδοτεῖται ὁ φόνος! Μὲ Νόμο, παρακαλῶ, ἀπὸ τὴ Βουλὴ τῶν Ελλήνων. Εὰν ἀπασχολεῖται σὲ ἰδιωτικὴ ἐργασία, πληρώνει ὁ ἐργοδότης. Γιὰ λόγους δὲ εὐνοήτους, πασχίζουν οἱ κυρίες, ὅσες φθάνουν στὰ «χασάπικα», νὰ μὴ γράφεται ἡ «διακοπὴ»-ἔκτρωση στὸ βιβλιάριο, ἀλλὰ παρεμφερὲς νόσημα, π.χ. γυναικολογικά. Η ἐπιδότηση πάντως στὶς ἐργαζόμενες εἶναι δεδομένη. Ο Νόμος «γιὰ τὰ μάτια» ἔχει καὶ μία πρόνοια. Η ἔκτρωση νὰ γίνεται ὅταν «δὲν ἔχουν συμπληρωθεῖ δώδεκα ἑβδομάδες ἐγκυμοσύνης», δηλ. τρεῖς μῆνες. Ἀλλὰ ποιός θὰ ἐλέγξει τὸ γιατρὸ ἂν εἶναι καὶ τέσσερις μῆνες καὶ ἀκόμη; Προφανῶς πλέον καὶ μὲ τὸ ἀζημίωτο. *** ΑΞΙΟ παρατηρήσεως εἶναι ὅτι δὲν ὑπάρχει οὔτε λέξη γιὰ τὴ θέση-παρουσία τοῦ ἐμβρύου καὶ τὰ δικαιώματά του. Εσκεμμένα ὁ Νόμος τελείως τὸ ἀγνοεῖ καὶ ἐδῶ εἶναι ἡ κορυφὴ τοῦ παγόβουνου καὶ τῆς ὅλης ἐνοχῆς γύρω ἀπὸ τὸν φονικὸ Νόμο. Σ αὐτὸν ἡ ὅλη μέριμνα εἶναι γιὰ τὴν ἔγκυο καὶ τὴν προστασία αὐτῆς. Τὴν ὄντως ζωὴ ἐν δυνάμει, τὸ ἔμβρυο, εἶναι πασιφανὲς ὅτι τὸ στέλνει στὸν καιάδα. Σ αὐτὸ προηγεῖται τὸ μεγάλο ψέμα τοῦ κ. Κακλαμάνη στὴ Βουλή, ὅτι «τὸ ἔμβρυο δὲν εἶναι φορέας αὐτοτελοῦς δικαιώματος προστασίας τῆς ζωῆς ἀπὸ τὴν ἔναρξη τῆς βιολογικῆς του ὕπαρξης ἀλλὰ μεταγενέστερα...». Αὐτή, ὅμως, ἡ τόσο ἐπιπόλαια καὶ ἀπάνθρωπη θέση ἔχει τελείως ἀνατραπεῖ ἰατρικῶς πλέον. Καὶ αὐτὸ θὰ φανεῖ ἀμέσως καὶ ἐδῶ. Ολη, λοιπόν, ἡ μέριμνα στὸν ἐπάρατο Νόμο εἶναι γιὰ τὴν ἔγκυο. Ποτὲ μητέρα. Μητέρα εἶναι δῆθεν μόνο αὐτὴ ποὺ γεννᾶ καὶ ἀνατρέφει. 8

9 Αραγε, πότε θἄρθει ὁ καιρός, ποὺ ὑπεύθυνα θὰ γίνουν δεκτὰ τὰ αὐτονόητα δικαιώματα τοῦ ἐμβρύου; Εἶναι ἕνα «καυτὸ» ζητούμενο. Καὶ ἐκ τῶν πραγμάτων πλέον καὶ λόγῳ ἐπιστημονικῶν διευκολύνσεων-προόδων διὰ τῶν ὑπερήχων καὶ ὄχι μόνον, εἶναι καθῆκον ἐπιβεβλημένον νὰ ὑπολογισθεῖ, νὰ τύχει τοῦ πρέποντος σεβασμοῦ τὸ ἔμβρυο, τὸ ὁποῖο ἀκόμη καὶ στὶς πρῶτες ἡμέρες τῆς συλλήψεώς του εἶναι ἐν δυνάμει μικροσκοπικὸς ἄνθρωπος πρὸς ὁλοκλήρωση. Ο διαπρεπὴς Γάλλος Καθηγητὴς τῆς κυτταρογενετικῆς στὸ Πανεπιστήμιο τῶν Παρισίων Λεζέν, μεταξὺ ἄλλων ἀναφέρει: «Αὐτὸ τὸ ἀνθρώπινο ὄν εἶναι ἀπ ἀρχῆς συλλήψεως τέλειο καὶ μοναδικό, γιατὶ δὲν μπορεῖ σὲ τίποτε νὰ ἀντικατασταθεῖ μὲ κάτι ἄλλο». Δὲν ἔχει βάρος καὶ μεζούρα ἡ ζωή. Ο Διδάκτορας Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν καὶ Βιέννης κ. Βασίλειος Μπέλλιος τονίζει: «Πλέον, ἀπὸ τὴ στιγμὴ τῆς συλλήψεως ἔχει καθορισθεῖ τὸ φύλο τοῦ παιδιοῦ, ἡ ὁμάδα αἵματος, τὸ χρῶμα μαλλιῶν κ.λπ. Ἀπὸ τὴ 18η δὲ ἡμέρα τῆς κύησης, χτυπάει ἡ καρδιὰ τοῦ ἐμβρύου. Ενῶ μέχρι τὴ 12η ἑβδομάδα (ποὺ ἐπιτρέπεται ἡ ἔκτρωση νομικὰ) τὸ ἔμβρυο εἶναι σχηματισμένο καὶ αἰσθάνεται». Ανευ, λοιπόν, αὐτῆς τῆς ὑπεύθυνης θέσεως ὑπὲρ τοῦ ἐμβρύουζωῆς, ἐρωτᾶται γιὰ ποιά ἀνθρώπινα δικαιώματα ὁμιλοῦμε, καὶ γιὰ ποιό πολιτισμό; Ο κ. Μπέλλιος λέει καὶ τοῦτο. Ἀναφερόμενος στὸ γνωστὸ σὲ πολλοὺς ἐπιστημονικὸ-ἰατρικὸ ντοκυμανταὶρ τοῦ γιατροῦ Νάθανσον «Σιωπηλὴ κραυγὴ» καὶ γιὰ τὶς κινήσεις τοῦ ἐμβρύου τὴν ὥρα τῆς ἔκτρωσης, ἐπιλέγει: «Ἀντιδράσεις ζωντανοῦ πλάσματος, ποὺ προσπαθεῖ 9

10 τρομαγμένο νὰ γλυτώσει τὸ θάνατο. Καὶ μιλᾶμε γιὰ θάνατο μαρτυρικό... Αν οἱ πάντες εἶχαν δεῖ τὸ βίντεο αὐτό, εἶναι βέβαιον ὅτι θὰ ἔμπαινε θέμα δικαιωμάτων τοῦ ἐμβρύου». Πλήρης ἀνατροπὴ τῶν ἀπόψεων ἐκείνων τοῦ Κακλαμάνη. Τελευταῖα τὴ «Σιωπηλὴ κραυγὴ» τὴν εἶδε καὶ ὁ δημοσιογράφος κ. Φώτιος Χρονόπουλος. Τοῦτος ὁ ἄνθρωπος ξεφεύγει ἀπὸ τὴ μάζα τῶν δημοσιογράφων, ἔχει πιστεύω, ἔχει ἰδανικά. Μεταξὺ ἄλλων γράφει: «Ο γιατρὸς μὲ ἕνα εἰδικὸ ἀπορροφητήρα διαμέλισε τὸ ἡλικίας τριῶν μηνῶν κυοφορούμενο ἔμβρυο καὶ προκειμένου νὰ ἀποσπάσει καὶ τὸ κρανίο τὸ συνέθλιβε μὲ μιὰ διχαλωτὴ λαβίδα. Σὸκ καὶ δέος προκάλεσε καὶ ἄλλο περιστατικό, ἡ ἐμφανέστατη προσπάθεια τοῦ ἐμβρύου νὰ ἀποφύγει τὸ μαρτύριο. Οἱ μετακινήσεις του μέσα στὴ μήτρα... ἀπεδείκνυαν ὅτι τὸ ἔμβρυο εἶχε αἴσθηση τῶν συμβαινόντων!... Η ἐπιθανάτια ἀγωνία τοῦ ἐμβρύου ἀποκάλυψε μὲ τὸν πλέον φρικιαστικὸ τρόπο τὸ κτῆνος ποὺ κρύβει μέσα της ὅποια καταφεύγει στὴν ἔκτρωση καὶ ὅποιος συνεργεῖ ἢ συμφωνεῖ μὲ τὴν πράξη αὐτή. Γιατὶ ἡ ἔκτρωση δὲν εἶναι ἁπλῶς μιὰ χειρουργικὴ ἐπέμβαση, ἀλλὰ ἐν ψυχρῷ δολοφονία. Αὐτὰ τὰ φρικιαστικὰ κατέρριψαν καὶ τὸ μύθο περὶ τοῦ δικαιώματος τῆς γυναίκας νὰ διαθέτει τὸ σῶμα της ὅπως ἡ ἴδια ἐπιθυμεῖ, ἐπιχείρημα, ποὺ ἀντικατοπτρίζει ἕναν ἄκρατο ἐγωϊσμό, δοθέντος ὅτι ἡ ἔγκυος φιλοξενεῖ μιὰ ἄλλη ζωή, ποὺ δὲν εἶναι δική της, τὴ ζωὴ τοῦ ἐμβρύου, τὸ ὁποῖο δὲν ἔχει ἁπλῶς τὰ ἴδια δικαιώματα, μὲ τὴν κυοφοροῦσα, ἀλλὰ περισσότερα καὶ τοῦτο γιατὶ δὲν διαθέτει δυνατότητα ἄμυνας». Καὶ καταλήγει: «Η Ελλάδα ἀναλογικῶς ἔρχεται πρώτη μεταξὺ τῶν χωρῶν τῆς Ε.Ε. στὴν Εὐρώπη στὶς ἐκτρώσεις, ὁπότε ἡ ἀνάγκη λήψης μέτρων εἶναι ἐπιτακτική...». 10

11 Δίνει τέλος μὲ τὸ ὅτι οἱ περισσότερες γυναῖκες, ποὺ φθάνουν στὴν ἔκτρωση, ἐκ τῶν πραγμάτων «γνωρίζουν καὶ αὐτὲς ἕναν ἀργὸ ψυχικὸ θάνατο, ποὺ τὶς ταλανίζει μέχρι τὸ φυσικό τους θάνατο» («Ελεύθερος Τύπος», ). Εμεῖς προσθέτουμε, ὅτι ἡ ψυχικὴ λύτρωση τῶν ἐνόχων ἀπὸ τύψεις κ.λπ. γίνεται μὲ τὴν ἐκκλησιαστικὴ μετάνοια καὶ ἐξομολόγηση. Οντως κόλαφος οἱ σαφεῖς θέσεις καὶ τοῦ ἀνθρώπου αὐτοῦ κατὰ τοῦ Νόμου καὶ τῶν ἄκαρδων συντακτῶν του, ἀλλὰ καὶ ὅσων δικαιολογοῦν τὴν ἔκτρωση καὶ μάλιστα χωρὶς συναίσθηση. 11 *** ΔΕΝ εἶναι δὲ κανεὶς ἀφελὴς νὰ ὑποστηρίζει ὅτι μὲ ἢ χωρὶς Νόμο οἱ ἐκτρώσεις θὰ πάψουν δῆθεν νὰ γίνονται, ἀφοῦ στὴν ἐποχή μας, ὅπου ἡ ὑλιστικὴ περὶ ζωῆς ἀντίληψη κυριαρχεῖ καὶ χωρὶς ἠθικὰ ἐρείσματα, ἡ εὔκολη λύση γενικά, ἀλλὰ καὶ στὸ θέμα τῶν ἐκτρώσεων, προτιμᾶται ἀπὸ πολλούς. Ομως, εἶναι ἄλλο πρᾶγμα τὸ τί συνέβαινε πρὸ τῆς ψηφίσεως τοῦ Νόμου (1986), ὁπότε λίγο ἢ πολὺ ἔφερε ἡ κάθε ἔνοχη πάνω της τὸ βάρος, τὸ κρῖμα, καὶ ἄλλο μετά, ἀφοῦ ἄναψε «πράσινο» τὸ ἴδιο τὸ Κράτος. Εδῶ εἶναι τὸ θέμα. Ο Νόμος αὐτός, ὡς μὴ ὤφελε, εἰσῆλθε σὲ ἀνεπίτρεπτους «χώρους» κατὰ τῆς ζωῆς. Μὲ τὴν ἐπέμβασή της αὐτή, ἡ Πολιτεία διέπραξε κάτι ἐκ τῶν πραγμάτων πλέον ὄντως ἀχαρακτήριστο. Μὲ τὸ Νόμο θέλησαν νὰ ἀφαιρέσουν τὶς ἐνοχὲς ποὺ ἀκολουθοῦν καὶ ἔτσι νὰ ἀνατρέψουν τὴν ἠθικὴ τάξη καὶ νὰ τὶς φορτώσουν στὸ Νόμο. Τέτοια, ὅμως, παραπτώματα δὲν παραγράφονται μὲ ἀνθρωπίνους Νόμους, ἀλλὰ μὲ συναίσθηση καὶ μετάνοια. Τέτοιο, πάντως, δικαίωμα κατὰ τῆς ἀνθρωπίνης ζωῆς δὲν εἶναι δυνατὸν νὰ ἔχουν οἱ ὅποιοι κυβερνῶντες στὴν ἐποχὴ ποὺ ζοῦμε. Πρόκειται γιὰ ὠμὴ παραβίαση, γιὰ κατάχρηση ἐξουσίας μὲ τὸν ἐθνοκτόνο Νόμο στὴν Ελλάδα, καὶ μὲ τὴν κραυγαλέα ὑπογεννητικότητα. Ιδοὺ λοιπὸν ἡ τόση διαφορὰ-διευκόλυνση πρὸ καὶ μετὰ τὸ Νόμο.

12 Τὸ τί ἠθικὴ πτώση ἔχει ὑποστεῖ ἡ ἑλληνικὴ κοινωνία (περὶ αὐτῆς ὁ λόγος) στὰ 20 χρόνια, ὅπου στὴ δυσκολία της ἡ ὅποια ἔγκυος διὰ τοῦ Νόμου πλέον ἔχει τὴν εὔκολη λύση, δὲν εἶναι δυνατὸν νὰ ὑπολογιστεῖ. Η ἐπιτρεπτὴ νομικὰ πλέον ἄμβλωση προκάλεσε ψυχικὴ-ἠθικὴ ἄμβλυση συνειδήσεων σχεδὸν πέρασε πλέον στὴν κοινωνία ὅτι ἡ ἔκτρωση δὲν εἶναι κάτι τρομερό μιὰ «διακοπὴ» εἶναι καὶ ὁ Νόμος πλέον τὴν καλύπτει. Συνήθως ἀκούγεται: «τόσες πλέον τὰ ρίχνουν, δὲν εἶναι ἐποχὴ γιὰ παιδιά». Ποιός, θὰ ἐπαναφέρει στὴν ἠθικὴ τάξη ὅλον αὐτὸν τὸν κόσμο; Φαίνεται κανείς, ἀφοῦ τὸ θέμα εἶναι πιὰ στὸ περιθώριο. Μόνο γιὰ ὑπογεννητικότητα ξέρουν νὰ ὁμιλοῦν ἀρκετοί, ἐνῶ γιὰ τὸ σφαγιασμὸ ἐφησυχάζουν ἐγκληματικὰ ἀκόμη καὶ οἱ ὅποιες ἠθικὲς δυνάμεις τοῦ τόπου. *** ΚΑΙ ΑΣ μὴ νομισθεῖ ὅτι οἱ χιλιάδες τῶν ἐκτρώσεων γίνονται μόνο στὰ κρατικὰ μαιευτήρια. Γιὰ σιγουριὰ προφανῶς οἱ εὔπορες (ἔγγαμες-ἄγαμες) προτιμοῦν τὶς ἰδιωτικὲς κλινικές. Εκεῖ, μὲ βάση καὶ τὸ Νόμο ποὺ ἄμεσα διευκολύνει, ὑπάρχουν τὰ μεγάλα «σφαγεῖα». Δηλαδή, πέραν τοῦ ὅτι ἄναψε «πράσινο» τὸ Κράτος μὲ τὴν ἀπο-ποινικοποίηση, δὲν ἄλλαξε τίποτε ἀπὸ τὰ ἐπικρατοῦντα πρὶν τὸ Νόμο. Πληρώνουν κανονικά, ὁπότε τὰ τότε γραφόμενα, ὅτι «θὰ ἀπαλλαγεῖ ἡ γυναίκα ἀπὸ τὴν ποικιλόμορφη ἐκμετάλλευση τοὺς ἐκβιασμοὺς καὶ τοὺς κινδύνους», ἦταν προπέτασμα καπνοῦ, γιὰ νὰ περάσει ὁ Νόμος. Τότε ὁ κ. Ἀπόστολος Κακλαμάνης «στήριξε τὴν ἐπισήμανσή του στὰ στοιχεῖα τοῦ Συμβουλίου τῆς Εὐρώπης, σύμφωνα μὲ τὰ ὁποῖα, ὅπου νομιμοποιήθηκαν οἱ ἀμβλώσεις αὐξήθηκαν οἱ γεννήσεις». Αν εἶναι δυνατὸν νὰ ἔχουν βάση αὐτὰ ὡς ὑλικὸ γιὰ τὴν ψήφιση τοῦ φονικοῦ Νόμου. Ετσι εἶπε καὶ τοῦτο, 12

13 «ὅτι ἡ νομιμοποίηση δὲν θὰ ἐπηρεάσει ἀρνητικὰ τὴν Χώρα μας ἀπὸ δημογραφικῆς πλευρᾶς». Δυστυχῶς, αὐτὸ συνέβη καὶ ἡ μείωση τῶν γεννήσεων ὅλα αὐτὰ τὰ χρόνια σημειώνει ρεκὸρ (πέραν τῶν ἀλλοδαπῶν), ἀφοῦ καὶ σύμφωνα μὲ τὸ γνωστὸ Πόρισμα τῆς Βουλῆς τοῦ 93, στὴ πράξη «ὅλοι οἱ δρόμοι ὁδηγοῦν πιὸ ἄνετα ἀπὸ ὅτι παλαι- ότερα στὸ χειρουργεῖο». Επαληθεύτηκε καὶ θέση τῆς Ἀκαδημίας Ἀθηνῶν, ὅτι «κύριο αἴτιο τῆς ὑπογεννητικότητος εἶναι ἡ ἔκτρωση καὶ ἡ ἐξ αὐτῆς στείρωση». Καὶ ὁ Καθηγητὴς Κ. Τριχόπουλος τόνισε, ὅτι «τὸ 40% τῆς μείωσης τῆς ὑπογεννητικότητος στὴ χώρα μας ὀφείλεται σὲ προκλητὲς ἐκτρώσεις». Ο Καθηγητὴς ἐπίσης κ. Κουτήφαρης τόνισε τὸ ἑξῆς λυπηρό: «πάνω ἀπὸ ζευγάρια δὲν μποροῦν νὰ κάνουν παιδί, γιατὶ ἔχουν στὸ ἱστορικό τους μία ἔκτρωση». *** ΤΩΡΑ ποὺ σείρονται αὐτὲς οἱ γραμμές, εὑρίσκεται σὲ δύσκολη ἐξέλιξη τὸ ὄντως φρικιαστικὸ γεγονὸς ποὺ συνέβη στὴ Βέροια μὲ τὴν ἐξαφάνιση-θάνατο τοῦ 11χρονου ἀλλοδαποῦ Αλεξ, ἡ ὁποία συγκλόνισε τὴν κοινὴ γνώμη. Αὐτονόητη ἡ φρίκη, τὸ σόκ, ἡ ἀγανάκτηση γιὰ τὸ συμβὰν ἀπὸ παιδιὰ ἐτῶν. Χωρὶς ἄλλο, ὅμως, ἔγινε καὶ σὲ αὐτὸ κατάχρηση ἀπὸ τηλεοπτικοὺς σταθμούς, ποὺ ἀφόρητα ἀσχολήθηκαν μὲ αὐτό, ἀφοῦ γιὰ ἡμέρες μερικοὶ τὸ ἔχουν καὶ ὡς πρῶτο θέμα εἰδήσεων. Οποία ὑπερβολή! Εδειξε καὶ πάλι τὴν «πτωχεία» τοῦ δημοσιογραφικοῦ κόσμου τῶν ΜΜΕ. Προέχει κατ αὐτοὺς ὅ,τι «πουλάει». Ενα λυπηρὸ συμβάν, τόση πολὺ δημοσιότητα, ποὺ κούρασε τοὺς πάντες. Ελειψε ἡ σοβαρότητα... Ἀλλά, τὸ τραγικὸ αὐτὸ συμβὰν θέλω νὰ τὸ συνδέσω μὲ τὸ ἐδῶ θέμα. Γιὰ τὸ ὅτι εἶχε ἕνα τέτοιο τέλος ἕνα ἀθῶο παιδί, ὥστε «πάγωσε» ἡ κοινὴ γνώμη, εἶναι τόσο αὐτονόητη ἡ ἄπρεπη πράξη-δράση αὐτῶν τῶν παιδιῶν. Σύμφωνα τώρα μὲ ὅσα συνοπτικὰ ἀνάφεραν οἱ κ.κ. Μπέλλιος 13

14 καὶ Χρονόπουλος ποὺ εἶδαν τὸ βίντεο «Σιωπηλὴ κραυγή», ὅπου κατασπαράσσεται ἀπὸ γιατρὸ πλέον, προγραμματισμένα, μὲ ἰατρικὴ μέθοδο, μὲ ἀναισθησιολόγο δίπλα καὶ νοσοκόμες ἕνα τρίμηνο ἔμβρυο, καὶ μὲ δεδομένο ὅτι παρόμοιες «δολοφονίες ἐν ψυχρῷ» καὶ στὴν Ελλάδα συμβαίνουν περίπου τὴν ἡμέρα, ποιός ἀσχολεῖται, διαμαρτύρεται, μιλάει καυστικὰ γιὰ τὸ ὄντως συνεχὲς μακελειό; Σχεδὸν κανείς. Ο μικρὸς Αλεξ ἀπ ὅ,τι ἔγινε γνωστὸ πέθανε ἀμέσως, ἐνῶ οἱ χιλιάδες τῶν ἐκτρώσεων τὸ χρόνο στὴν Ελλάδα, αὐτὰ τὰ ἔμβρυα ἀργοπεθαίνουν κομματιαζόμενα μὲ τὰ ἐργαλεῖα τοῦ «χασάπη» γιατροῦ. Καὶ αὐτά, σύμφωνα μὲ μέθοδο τῶν ὑπερήχων, τὸ δυνατὸν ἀντιδροῦν συνειδητά. «Οὐαὶ ἡμῖν» πλέον γιὰ τὶς ἐπιλεκτικὲς εὐαισθησίες τῶν ΜΜΕ καὶ ὄχι μόνον. Ωστε διαφέρει τόσο πολὺ τὸ ἂν ὁ ἄνθρωπος εἶναι τριῶν μηνῶν ἢ 11 χρόνων; Δὲν πρόκειται γιὰ τὴν ἴδια τὴ ζωή, ἢ εἶναι συναισθηματικὴ ἡ ζωή; Εστω τὰ ἀνήλικα αὐτὰ παιδιὰ θὰ φέρουν πάνω τους τὸ βάρος τῶν πράξεών τους, ἂν καὶ κατὰ βάθος δὲν θὰ ἤθελαν νὰ θανατώσουν τὸν 11χρονο. Τὶς χιλιάδες ἐνόχους γονεῖς-γιατρούς, οἱ ὁποῖοι πλέον θεληματικὰ «ἐν ψυχρῷ» κατακομματιάζουν ἀνθρώπινες ζωὲς καὶ μὲ τὸν «ἀέρα» πλέον τοῦ Νόμου, ποιός θὰ τοὺς δικάσει; Φαίνεται κανεὶς στὴ γῆ. Ω! τῆς ὑποκρισίας. Τότε ὁ κ. Κακλαμάνης γιὰ τὴ στάση τῆς Εκκλησίας τόνισε, ὅτι «Η Εκκλησία μας εἶναι ἀπὸ τὶς λιγότερο δογματικὲς ποὺ προσπαθεῖ νὰ πιάνει τὰ τελευταῖα ἰδιαίτερα χρόνια τὸ σφυγμὸ τοῦ λαοῦ καὶ νὰ ἐκτιμᾶ τὸ ἐθνικὸ συμφέρον καὶ κάλεσε νὰ δεῖ τὸ θέμα τῶν ἀμβλώσεων καὶ ἀπὸ ἄλλη σκοπιὰ ποὺ προσιδιάζει περισσότερο στὸν ἀνθρωπιστικό της ρόλο». Φαίνεται καὶ θεομπαίχτης. Ολα αὐτὰ εἶναι ἐξοργιστικῶς ἀ- παράδεκτα, ἀπορριπτέα καὶ προκαλοῦν τὴ δικαία ἀγανάκτηση. Καὶ ἀκόμη δὲν ἔλαβε ἔστω τὶς πρέπουσες ἀπαντήσεις πρὸς καταισχύνη του. Καταρράκωσε τὴ θέση ποὺ κατεῖχε, γιατὶ Υπουργὸς Δικαιοσύνης δὲν ἔχει δικαίωμα γιὰ τέτοιες «κατολισθήσεις». Δυστυχῶς ἡ Εκκλησία τότε ἀντέδρασε ἄτονα καὶ δειλά, ὡσὰν 14

15 νὰ ἐπρόκειτο γιὰ θέμα ρουτίνας τῆς ζωῆς. Κώφευσε ἀνεπίτρεπτα. Μόνο γιὰ τὴν Εκκλησιαστικὴ Περιουσία οἱ Ἀρχιερεῖς πῆραν αὐστηρὴ θέση. Γιὰ τὴν ψήφιση πάντως τοῦ Νόμου ἡ ἀδράνεια τῶν Ταγῶν Της ἀνήκει στὰ λυπηρά, ἐνῶ θὰ ἔπρεπε νὰ σεισθοῦν θεμέλια ἐξουσίας, μέχρι ἀκόμη καὶ πτώσεως τῆς Κυβερνήσεως. Οἱ λίγες φωνὲς ἀντιδράσεως σιγὰ-σιγὰ ἀτόνησαν. *** ΚΑΙ φθάσαμε στὴ θλιβερὴ ἐ- πέτειο τῶν 20 χρόνων τοῦ φονικοῦ Νόμου σὲ δράση καὶ θραύση. Ο ὑπογράφων τὸ παρὸν δὲν ἔχει ὡς κίνητρο ἁπλῶς τὴν ἱ- στορικὴ ὑπενθύμιση, ἀλλὰ ταυτόχρονα καὶ τὴν σφοδρὴ ἀντίδραση καὶ τὸν «ξεσηκωμό», δηλαδὴ ὅ,τι δὲν ἔγινε τότε νὰ γίνει σήμερα, ὁπότε ὅσο ποτὲ ἄλλοτε ἔχει ὀξυνθεῖ τὸ δημογραφικὸ πρόβλημα. Δὲν πέρασε ἡ προθεσμία γιὰ τὴν κατάργηση τοῦ φονικοῦ Νόμου, ἀφοῦ καὶ τὸ γνωστὸ τότε Πόρισμα τῆς Βουλῆς κάνει λόγο γιὰ «ἐπανεξέτασή του γιὰ λόγους ἐθνικούς, θρησκευτικοὺς καὶ δημογραφικούς». Αν τυχὸν δὲ στὸ διάβα τοῦ χρόνου καταργηθεῖ αὐτὸς ὁ Νόμος, τὸ τί θὰ πρέπει νὰ ἰσχύει νομικὰ σ ὅσους θὰ προβαίνουν σὲ ἐκτρώσεις, δὲν εἶμαι ἁρμόδιος νὰ ἀπαντήσω. Η ἐπιβεβλημένη νὰ γίνει τότε ἀντίδραση καὶ ὁ καυστικὸς ἔλεγχος ἀπὸ τὴν Εκκλησία εἶναι πλέον καιρὸς νὰ γίνει τώρα. Ο Μακ. Χριστόδουλος μὲ πολλὰ ἔχει ἀσχοληθεῖ, ἐννοεῖται ἐδῶ καὶ ἐλεγκτικὰ καὶ καυστικά. Ἀπ ὅ,τι εἶναι γνωστό, δὲν ἔχει μιλήσει σθεναρά, στρεφόμενος κατὰ τοῦ ἀνθρωποκτόνου Νόμου (1609/86) καὶ μάλιστα, ὅταν ὁ λόγος περὶ οἰκογενείαςδημογραφικοῦ προβλήματος. Ο γράφων ἔχει προτρέψει τὸν Μακαριώτατο στὸ ἄμεσο πα- 15

16 ρελθόν, καθὼς καὶ κάθε Σεβ. Μητροπολίτη, νὰ πάρουν θέση πρὸς πληροφόρηση τὸ τί λαμβάνει χώρα ὅλα αὐτὰ τὰ χρόνια μὲ βάση τὸ Νόμο τῶν ἐκτρώσεων. Σιγὴ ἰχθύος ἐπικρατεῖ. Αν κάποιος εἶχε ἀνακινήσει ἕνα τέτοιο θέμα, θὰ εἶχε ἀκουσθεῖ. Προφανῶς νὰ μὴ καταδέχονται νὰ καταπιαστοῦν μὲ κάτι δίκαιο μέν, ἀλλὰ ὑποδεικνυόμενο ἀπὸ κατώτερό τους. Αν δὲ στὰ γραφόμενά μου αὐτὰ τεθεῖ θέμα ὅτι αὐτὸς ὁ Νόμος εἶναι κάτι τοῦ παρελθόντος καὶ ἔχει τελειώσει, ἀπαντῶ: Πρόσφατα ὁ Μακ. Χριστόδουλος τὰ ἔβαλε μὲ τὴ νομοθετικὴ ρύθμιση τοῦ 1982 κατὰ τοῦ μονοτονικοῦ καὶ δικαίως. Εχω στὰ χέρια μου τὸ σχετικὸ δημοσίευμα τῆς «Καθημερινῆς» ( ) μὲ τίτλο: «Μύδροι Ἀρχιεπισκόπου κατὰ τοῦ μονοτονικοῦ». Μεταφέρω μέρος αὐτῶν: «Οξύτατη κριτικὴ στὴν πρώτη κυβερνητικὴ περίοδο τοῦ ΠΑ.ΣΟ.Κ. ( 81-84) ἄσκησε χθὲς βράδυ ὁ Ἀρχιεπίσκοπος κ. Χριστόδουλος μὲ ἀφορμὴ τὴν υἱοθέτηση τοῦ μονοτονικοῦ... ὑποστήριξε ὅτι συνετελέσθη ἀνερυθριάστως μιὰ ὠμὴ βιαιοπραγία εἰς βάρος τῆς ἑλληνικῆς γλώσσης... Οἱ φραστικὲς βολές του δὲν ἀφοροῦσαν μόνο τὴν οὐσία τῆς ἀπόφασης τὴν ὁποία ἐχαρακτήρισε ὡς θλιβερὸ νομοθέτημα ἀλλὰ καὶ τὸν τρόπο μὲ τὸν ὁποῖον ἐλήφθη καὶ ἐφαρμόσθηκε. Τὸ μονοτονικὸ περιβεβλημένο μὲ διάτρητο κοινοβουλευτικὸ μανδύα ἔγινε νόμος τοῦ Κράτους καὶ ἀπὸ τὴν ἑπομένη ἐπεβλήθη στὴν ἐκπαίδευση καὶ στὶς δημόσιες ὑπηρεσίες καὶ ὀργανισμοὺς μὲ ἀσυνήθη ζῆλο, μὲ ἀνείπωτη σκοταδιστικὴ μανία καὶ καταθλιπτικὴ βία...». Ἀπόλυτα σύμφωνοι γιὰ τὴν «ὀξύτατη κριτικὴ» καὶ ὑπενθύμιση διάτρητης κοινοβουλευτικῆς ἀτασθαλίας τοῦ Γίνεται κατανοητὸ ὅτι αὐτὴ ἡ παρέμβασή του εἶναι ὑπὲρ τῶν ἐδῶ θέσεων στὸ νὰ ἐξεγερθεῖ μὲ «κεραυνοὺς» πλέον, καὶ ὄχι μόνο αὐτός, κατὰ τοῦ ἐπάρατου Νόμου, ὁ ὁποῖος δὲν συγκρίνεται μὲ τὴν ὑποβάθμιση τῆς ἑλληνικῆς γλώσσης, ποὺ βέβαια μᾶς πονᾶ καὶ θλίβει, ὅμως, μὲ τὸ φονικὸ Νόμο ρίχνονται στὸν και- άδα μὲ ἀσπλαγχνία ἀνθρώπινες ζωές. Εχει ἄνετα τὴν δυνατότη- 16

17 τα νὰ ἀνακινήσει πρῶτα αὐτὸς τὸ ὅλο θέμα, μὲ τὸ ὁποῖο κάποιοι κρατοῦντες ἔθεσαν στὴν «πυρὰ» νόμιμα τὴν ἀνθρώπινη ζωή. Πάντως μέχρι σήμερα στὸ κορυφαῖο αὐτὸ θέμα εἶναι προκλητικὰ ἀπὼν καὶ αὐτὸ εἶναι ἄξιο ἀπορίας. Πρὸς τί ἡ κώφευση; *** ΒΕΒΑΙΑ, στὴν προτροπὴ αὐτὴ ἀντιτάσσεται τὸ εὐλογοφανὲς ἐπιχείρημα. Μὰ ἀφοῦ εἶναι Νόμος τοῦ Κράτους πῶς νὰ καταργηθεῖ; Μὰ καὶ τὸ μονοτονικὸ εἶναι Νόμος καὶ νά, πῆρε ἔστω ἀργὰ θέση. Εννοεῖται, βέβαια, ὅτι εἶναι θέμα Βουλῆς. Μὰ πρὸς τὰ ἐκεῖ θὰ ριχθοῦν τὰ «πυρὰ» καὶ οἱ σημερινοὶ κρατοῦντες δὲν πρέπει νὰ ἔχουν πολιτικὸ κόστος, ἀφοῦ τότε ποὺ ψηφίστηκε ἀπὸ τὸ ΠΑ.ΣΟ.Κ. οἱ σημερινοὶ κατεψήφισαν. Ἀσφαλῶς δὲν πρόκειται γιὰ κάτι εὔκολο. Ἀνεξάρτητα, ὅμως, ἀπὸ τὴν ὅποια ἔκβαση, ἡ ἀνακίνησή του θὰ ἀνάψει «κόκκινο» καὶ θὰ ἐπακολουθήσουν συζητήσεις ἐπὶ συζητήσεων καὶ ἀπὸ πότε ἀρχίζει ἡ ζωὴ καί, λόγῳ πλέον ἰατρικῶν ἀποδείξεων, θὰ εἶναι πολλὰ τὰ ὑπέρ, ἀφοῦ μετ εὐκολίας ἀνατρέπονται οἱ τότε ἰσχυρισμοὶ τοῦ Νομοσχεδίου καὶ ἡ Ἀλήθεια ἐπὶ τοῦ ζωτικοῦ ζητήματος θὰ θριαμβεύσει. Προέχει ὁ ἰδιαίτερος τονισμὸς ὅτι ἡ ὕπαρξη τοῦ Νόμου αὐτοῦ διευκολύνει τὶς ἐκτρώσεις. Νὰ σημειωθεῖ ὅτι καὶ μαιευτῆρες γυναικολόγοι ἔχουν ἐπηρεαστεῖ, τὰ ἠθικὰ «φρένα» ἐντός των ἔχουν ἀμβλυνθεῖ. Λεγόμενά τους εἶναι, «μᾶς καλύπτει ὁ Νόμος». Η διάβρωση, τόσο ἐμφανής, καὶ ἐδῶ πρόκειται γιὰ τὴν ἀνθρώπινη ζωή. Οὔτε Ιπποκράτειο Ορκο ὑπολογίζουν, ποὺ ἀναφέρει καὶ τὸ θέμα αὐτό. Ηθικὴ κατάπτωση ἀσύλληπτη καὶ σὲ γιατρούς. Στὸ νὰ γίνει ἢ νὰ μὴ γίνει μία ἔκτρωση, παίζει μεγάλο ρόλο ἡ θέση-στάση τοῦ γιατροῦ. Ἀσφαλῶς ὑπάρχουν καὶ οἱ λίγοι γιατροί, ποὺ μεθοδευμένα ἀποφεύγουν τὴν ἔκτρωση καὶ γεννιοῦνται ἄνθρωποι. Ἀπὸ μία πάντως μεθοδευμένη ἐκκίνηση τοῦ θέματος κατὰ τῶν ἐκτρώσεων καὶ τοῦ Νόμου, ποὺ νὰ ἀστράψει καὶ ὁ ἄμβωνας καὶ ἡ πιθανότης τὸ θέμα νὰ φθάσει καὶ στὰ ΜΜΕ, εἶναι σίγουρο ὅτι 17

18 θὰ γεννηθοῦν παιδιά, θὰ ἀποφευχθοῦν ἐκτρώσεις, θὰ ἐπέλθουν μετάνοιες καὶ προβληματισμὸς ὡς τόσο ἀναγκαῖος. Ἀπὸ μιὰ τέτοια κίνηση μὲ στόχο τὴν ἐπίγνωση, τὸ «ξεσκάλωμα» τῆς νοοτροπίας, θὰ προκύψει ὅτι τὸ θέμα τῶν παιδιῶν εἶναι πρωτίστως ἠθικὸ καὶ ἕπεται τὸ οἰκονομικό. Υπάρχουν παραδείγματα γι αὐτό, ὅτι καὶ ἁπλὲς μὲ ἀγάπη μεστὲς συζητήσεις ἀπομάκρυναν τὶς ἐκτρώσεις. Πόσες ἀρχικὰ ἀνεπιθύμητες ἐγκυμοσύνες δὲν θὰ εἶχαν φθάσει ποτὲ στὴν ἔκτρωση, ἐὰν οἱ πνευματικοὶ φορεῖς τῆς Χώρας εἶχαν ἐνεργοποιηθεῖ καὶ εἶχαν διαφωτίσει τὸ τί σημαίνει ἔκτρωση. Ξέρετε πόσοι εἶναι οἱ ἄμεσα ἔνοχοι γιὰ προγραμματισμένους φόνους-ἐκτρώσεις στὴν Ελλάδα κάθε χρόνο; Εστω ὅτι γίνονται 250 χιλιάδες ἐκτρώσεις: ἔχουμε 2 γονεῖς (500 χιλ.), δύο γιατροὺς (ἄλλες 500 χιλ.), τουλάχιστον 2 νοσοκόμες (ἄλλες 500 χιλ.), τέλος κάποιοι ποὺ ὠθοῦν γιὰ τὸ «ρίξιμο» (κουμπάρα, πεθερά, φίλη), συμποσοῦνται περὶ τὰ 2 ἑκατομμύρια ἐνόχων γιὰ ἀνθρώπινες ζωές!... Καὶ ὁ ἢλιος δύει κανονικὰ καὶ τὰ κεραμίδια εἶναι στὴ θέση τους. Πολιτισμὸς μόνο κατ εὐφημισμόν. Καμιὰ σχέση μὲ τὴ ζούγκλα, ὅπου ἐκεῖ ὅλα φυσικὰ γεννοῦν καὶ συντηροῦν αὐτὰ ποὺ γεννοῦν. Ποιός πρέπει νὰ ἔχει τὸ λόγο γιὰ τὸ φοβερὸ δεινό, τὴ σύγχρονη ἐπιδημία, στὸ νὰ ταρακουνήσει καὶ ἀφυπνίσει ναρκωμένες συνειδήσεις, ἐπιρρεπεῖς καὶ παγιδευμένες; Ἀσφαλῶς, ἡ Εκκλησία, ἡ κοινὴ Μάνα. Αὐτὴ ποὺ λέει ὠμὴ τὴν ἀλήθεια καὶ πρέπει νὰ πασχίζει νὰ φέρει σὲ ἐπίγνωση τοὺς πολλοὺς ἐνόχους. Μεγάλο, λοιπόν, καθῆκον τῆς Εκκλησίας ἡ σύγχρονη μάστιγα τῶν ἐκτρώσεων, ποὺ χωρὶς ἄλλο ἐντάσσεται στὸ ὄντως ποιμαντικό Της ἔργο. Μὲ πόση ψυχικὴ ἀνησυχία πρέπει νὰ ζοῦν οἱ Σεβ. Μητροπολίτες, ἀφοῦ πρόκειται γιὰ τὸ ποίμνιό τους ποὺ εὑρίσκεται σὲ ψυχικὴ νάρκωση, βαρυνόμενο μὲ ἐκτρώσεις. Η ζωὴ τοῦ ὅποιου ἐμβρύου δὲν γυρίζει ἀσφαλῶς πίσω. Ἀγνοοῦμε τί πρόκειται νὰ γίνει ἐκ μέρους τοῦ Θεοῦ ὡς πρὸς τὶς αἰώνιες ψυχὲς ὅλων αὐτῶν τῶν ἐμβρύων χωρὶς τὸ Βάπτισμα. 18

19 Ο μακαριστὸς πλέον Ἀνδρέας Θεοδώρου ἀναφέρει μεταξὺ ἄλλων: «Πρόβλημα στὴν ὀρθόδοξη δογματικὴ ὑπάρχει σχετικὰ μὲ τὴ μεταθανάτια τύχη τῶν ἀβάπτιστων ἐμβρύων νηπίων. Τί ἀπογίνονται αὐτά; Φυσικὰ στὴ Βασιλεία τοῦ Θεοῦ δύσκολο νὰ εἰσέλθουν, διότι φέρουν τὸ προπατορικὸν ἁμάρτημα, τὸ ὁποῖον μόνο μὲ τὸ βάπτισμα ἀπαλείφεται... Ἀλλὰ οὔτε καὶ στὴν κόλαση εἶναι δυνατὸν νὰ εἰσέλθουν, ἀφοῦ δὲν ἔχουν προσωπικὲς ἁ- μαρτίες. Λοιπόν; Νὰ βρίσκονται σὲ οὐδέτερη ἐνδιάμεση κατάσταση; Ο Θεὸς μονάχα γνωρίζει» («Αμωμοι ἐν ὁδῷ», ἐκδ. Ἀποστολικῆς Διακονίας, 1990, σ. 258). Πάντως, αὐτὰ τὰ ἔμβρυα θὰ μέμφονται αἰωνίως τοὺς σφαγεῖς πρῶτα «γονεῖς» των. Γι αὐτὸ πρέπει νὰ συνιστᾶται ὅτι τὸ κρῖμα γιὰ ἐκτρώσεις ἐπαυξάνει, καθότι τοὺς στέρησαν καὶ τὴν ζωὴ καὶ ὡς πρὸς τὴν ψυχὴ ἔφυγαν ἀβάπτιστα, ἀφώτιστα. Ο ψυχρὸς Νόμος τὰ ἀγνοεῖ ὅλα αὐτά, οὔτε σκέψη στόχος του ἡ ὑγεία τῆς ἐγκύου. Ο γράφων συνιστᾶ σὲ ἐνόχους νὰ ζητοῦν ἰσοβίως μετὰ δακρύων τὸ θεῖο ἔλεος καὶ νὰ ἐλεήσει καὶ αὐτά, ποὺ ἄκαρδα κομματιάστηκαν, ἀφοῦ χωρὶς ἄλλο «φθορὰ ἐμβρύου φόνος ἐστίν», τονίζει ὁ Μέγας Βασίλειος. Γιὰ τοὺς πολλοὺς ἐνόχους ἀπαιτεῖται ἐκ μέρους τῆς Εκκλησίας τὸ ποιμαντικὸ ἐνδιαφέρον, γιὰ ψυχικὴ ἀφύπνιση. Καὶ αὐτὸ μᾶλλον ἀνήκει στὰ εὔκολα καὶ μὲ βάση τὰ ἐπιστημονικὰ δεδομένα, ἀφοῦ τὸ κακὸ τὸ ἔκαναν. Φοβερὸ καὶ ἀσύλληπτο ἐφόσον ἔνοχοι καὶ συνένοχοι γιὰ ἐ- κτρώσεις ἀφήνουν τὸν κόσμο ἀμετανόητοι καὶ ἀνεξομολόγητοι. Πόσοι τέτοιοι συνεχῶς φεύγουν ἀπὸ αὐτὴ τὴ ζωή; Πάμπολλοι, χωρὶς ἔστω τὴν ψυχικὴ συναίσθηση τοῦ βαρέως καὶ θανασίμου ἁμαρτήματος. Χωρὶς ὑπερβολή, ἐλλείπει τὸ ποιμαντικὸ ἐνδιαφέρον στὸ θέμα. Καὶ τοῦτο, διότι κοινωνικὰ πέρασε ὅτι ἡ ἔκτρωση στὸν καιρό μας εἶναι ἀναγκαῖο κακό, κάτι σύνηθες, μία «διακοπή». Καὶ ὅλα αὐτά, λόγῳ ἐλλείψεως ἐντόνου ποιμαντικοῦ ἐνδιαφέροντος τὸ τί σημαίνει ἔκτρωση. Ιδοὺ ἐν κατακλεῖδι ἡ ἐναγώνια κραυγὴ τοῦ γράφοντος: ἡ Ιεραρχία πρωτίστως νὰ πάρει ἔστω καὶ τώρα ἐνεργὸ θέση ἀφυ- 19

20 πνίσεως γιὰ τοὺς πολλοὺς ποὺ βαρύνονται μὲ ἐκτρώσεις, ἀλλὰ καὶ οἱ θεολόγοι, ὡς θέμα ἄμεσο διὰ κηρυγμάτων κ.λπ. Μαζὶ δὲ μὲ αὐτοὺς νὰ ἀναγάγει τὶς ἐκτρώσεις σὲ μεῖζον θέμα ὁ Ραδιοφωνικὸς Σταθμὸς τῆς Εκκλησίας καὶ τῶν Ιερῶν Μητροπόλεων. Ο Ραδιοφωνικὸς Σταθμὸς τῆς Εκκλησίας μᾶλλον ἔχει ὑστερήσει στὸ θέμα ἐκτρώσεις, φονικὸς Νόμος. Δὲν λέω γιὰ τὸ δημογραφικό, ποὺ σχεδὸν ὅλοι τονίζουν αὐτὸ ἀνήκει ἐξ ἀνάγκης στὰ εὔκολα. Ταῦτα μὲ τὴν θλιβερὴ ἐπέτειο τῶν 20 χρόνων «δράσεως» τοῦ φονικοῦ Νόμου. (*) Εφημερ. «Ορθόδοξος Τύπος», ἀριθ. 1651/ , σελ. 3 καὶ 4 ἀριθ. 1652/ , σελ. 3 καὶ 4 ἀριθ. 1653/ , σελ. 3 καὶ 4 ἀριθ. 1654/ , σελ. 3 καὶ 4. Επιμέλ. ἡμετ. 20

Η Θεωρια Αριθμων στην Εκπαιδευση

Η Θεωρια Αριθμων στην Εκπαιδευση Η Θεωρια Αριθμων στην Εκπαιδευση Καθηγητὴς Ν.Γ. Τζανάκης Εφαρμογὲς τῶν συνεχῶν κλασμάτων 1 1. Η τιμὴ τοῦ π μὲ σωστὰ τὰ 50 πρῶτα δεκαδικὰ ψηφία μετὰ τὴν ὑποδιαστολή, εἶναι 3.14159265358979323846264338327950288419716939937511.

Διαβάστε περισσότερα

Στὴν ἀρχὴ ἦταν ὁ Λόγος. Ὁ Λόγος ἦταν μαζὶ μὲ

Στὴν ἀρχὴ ἦταν ὁ Λόγος. Ὁ Λόγος ἦταν μαζὶ μὲ ΚΕΦΑΛΑΙΟ Α ἤ 01ο (01-52) 01-05 Ὁ Λόγος εἶναι Θεὸς καὶ ημιουργὸς τῶν πάντων Στὴν ἀρχὴ ἦταν ὁ Λόγος. Ὁ Λόγος ἦταν μαζὶ μὲ τὸ Θεὸ Πατέρα καὶ ἦταν Θεὸς ὁ Λόγος. Αὐτὸς ἦταν στὴν ἀρχὴ μαζὶ μὲ τὸ Θεὸ Πατέρα.

Διαβάστε περισσότερα

Ελεύθερη συμβίωση: Διέξοδος ἢ παγίδα;*

Ελεύθερη συμβίωση: Διέξοδος ἢ παγίδα;* «Νομιμοποίηση τῆς Ἐλεύθερης Συμβίωσης» (δ ) Ἕνα εἶδος πολιτικοῦ γάμου; Ἕνα εἶδος τρίτου γάμου; Μείωση τῆς ἀπόστασης ἀπὸ τὸν Γάμο; Ἕνα βῆμα πρὸς τὸν Γάμο; Τρίτης κατηγορίας γάμος; Γάμος χωρὶς στεφάνι; Παλλακεία;

Διαβάστε περισσότερα

ΧΡΗΣΤΟΥ Α. ΣΑΡΤΖΕΤΑΚΗ

ΧΡΗΣΤΟΥ Α. ΣΑΡΤΖΕΤΑΚΗ ΧΡΗΣΤΟΥ Α. ΣΑΡΤΖΕΤΑΚΗ Μέρος Β - ΠΡΟΣΑΝΑΤΟΛΙΣΜΟΙ 1. Ο ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ ΕΙΣΑΓΩΓΙΚΑ Ι) Η ΕΘΝΙΚΗ ΜΑΣ ΙΣΤΟΡΙΑ γ) Η ΜΑΚΕ ΟΝΙΑ ΜΑΣ 4. ΗΛΩΣΕΙΣ (d) Προφορικὴ δήλωσις 6.1.1993 ΚΕΙΜΕΝΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΙΣΤΟΣΕΛΙ Α www.sartzetakis.gr

Διαβάστε περισσότερα

ΜΕΧΡΙ τώρα μιλήσαμε γιὰ τὴν διδασκαλία τῆς Εκκλησίας σχετικὰ

ΜΕΧΡΙ τώρα μιλήσαμε γιὰ τὴν διδασκαλία τῆς Εκκλησίας σχετικὰ Μεγάλη Τεσσαρακοστὴ Ενα πνευματικὸ ταξίδι πρὸς τὸ Τέλος τοῦ παλαιοῦ καὶ τὴν Αρχὴ τοῦ νέου Νὰ τὴν ἐνσωματώσουμε στὴν καθημερινή μας ζωὴ * Μιὰ πνευματικὴ πρόκληση, ποὺ ἀπαιτεῖ ἀντίδραση, ἀπόφαση, πρόγραμμα

Διαβάστε περισσότερα

(Θ. Λειτουργία Ἰωάννου Χρυσοστόμου)

(Θ. Λειτουργία Ἰωάννου Χρυσοστόμου) Οἱ πιστοὶ ὑπὲρ τῶν κατηχουμένων δεηθῶμεν. Ἵνα ὁ Κύριος αὐτοὺς ἐλεήσῃ. Κατηχήσῃ αὐτοὺς τὸν λόγον τῆς ἀληθείας. Ἀποκαλύψῃ αὐτοῖς τὸ εὐαγγέλιον τῆς δικαιοσύνης. Ἑνώσῃ αὐτοὺς τῇ ἁγίᾳ αὐτοῦ καθολικῇ καὶ ἀποστολικῇ

Διαβάστε περισσότερα

Η ΚΑΡΔΙΑ ΤΗΡΗΣΕ ΕΝΟΣ ΛΕΠΤΟΥ ΣΙΓΗ. Ἡ καρδιά (ἔλεγε κάποτε ὁ γέροντας Παΐσιος) εἶναι ὅπως τό ρολόι.

Η ΚΑΡΔΙΑ ΤΗΡΗΣΕ ΕΝΟΣ ΛΕΠΤΟΥ ΣΙΓΗ. Ἡ καρδιά (ἔλεγε κάποτε ὁ γέροντας Παΐσιος) εἶναι ὅπως τό ρολόι. Η ΚΑΡΔΙΑ ΤΗΡΗΣΕ ΕΝΟΣ ΛΕΠΤΟΥ ΣΙΓΗ. Ἡ καρδιά (ἔλεγε κάποτε ὁ γέροντας Παΐσιος) εἶναι ὅπως τό ρολόι. Καί πράγματι εἶναι! σταματώντας ὁ χρόνος της, χρόνος ὅπου μετριοῦνται μέ τούς χτύπους τῆς καρδιᾶς, σταματάει

Διαβάστε περισσότερα

ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ὑπ ἀριθμ. 17

ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ὑπ ἀριθμ. 17 Πρὸς Ἅπαντας τοὺς Ἐφημερίους τῆς καθ ἡμᾶς Ἱερᾶς Μητροπόλεως. ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ὑπ ἀριθμ. 17 Θέμα: «Περὶ τῆς νομιμότητας τελέσεως τοῦ Μυστηρίου τοῦ Βαπτίσματος ἀνηλίκων». Ἀγαπητοὶ Πατέρες, Σχετικὰ μὲ τὶς προϋποθέσεις,

Διαβάστε περισσότερα

μπορεῖ νὰ κάνει θαύματα. Ἔτσι ὁ ἅγιος Νέστωρ, παρότι ἦταν τόσο νέος, δὲν λυπήθηκε τὴν ζωή του καὶ ἦταν ἕτοιμος νὰ θυσιάσει τὰ πάντα γιὰ τὸν Χριστό.

μπορεῖ νὰ κάνει θαύματα. Ἔτσι ὁ ἅγιος Νέστωρ, παρότι ἦταν τόσο νέος, δὲν λυπήθηκε τὴν ζωή του καὶ ἦταν ἕτοιμος νὰ θυσιάσει τὰ πάντα γιὰ τὸν Χριστό. Ο Μ Ι Λ Ι Α ΤΗΣ Α.Θ.ΠΑΝΑΓΙΟΤΗΤΟΣ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ κ.κ. Β Α Ρ Θ Ο Λ Ο Μ Α Ι Ο Υ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΕΠΙΣΚΕΨΙΝ ΑΥΤΟΥ ΕΙΣ ΤΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΗΡΙΑ ΜΑΝΤΟΥΛΙΔΟΥ (25 Ὀκτωβρίου 2013) Ἱερώτατε καὶ φίλτατε ἐν Χριστῷ ἀδελφὲ

Διαβάστε περισσότερα

Εὐκλείδεια Γεωµετρία

Εὐκλείδεια Γεωµετρία Εὐκλείδεια Γεωµετρία Φθινοπωρινὸ Εξάµηνο 010 Καθηγητὴς Ν.Γ. Τζανάκης Μάθηµα 9 ευτέρα 18-10-010 Συνοπτικὴ περιγραφή Υπενθύµιση τοῦ Θεωρήµατος τοῦ Θαλῆ. εῖτε καὶ ἐδάφιο 7.7 τοῦ σχολικοῦ ϐιβλίου. Τονίσθηκε,

Διαβάστε περισσότερα

ΤΙ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΚΑΙ ΤΙ ΕΙΝΑΙ Ο ΓΑΜΟΣ

ΤΙ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΚΑΙ ΤΙ ΕΙΝΑΙ Ο ΓΑΜΟΣ 1 ΤΙ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΚΑΙ ΤΙ ΕΙΝΑΙ Ο ΓΑΜΟΣ Ὑπάρχουν ἄνθρωποι ποὺ δὲν γνωρίζουν τί εἶναι ὁ γάμος. Εἴτε ἔχουν, εἴτε δὲν ἔχουν συνάψει γάμο. Ὑπανδρευμένοι καὶ ἀνύπανδροι. Νυμφευμένοι καὶ ἀνύμφευτοι. Ἀλλὰ εἶναι ἀνάγκη,

Διαβάστε περισσότερα

Χριστιάνα Ἀβρααμίδου ΜΑΤΙΑ ΑΝΑΠΟΔΑ. Ποιήματα

Χριστιάνα Ἀβρααμίδου ΜΑΤΙΑ ΑΝΑΠΟΔΑ. Ποιήματα Χριστιάνα Ἀβρααμίδου ΜΑΤΙΑ ΑΝΑΠΟΔΑ Ποιήματα ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΑ ΣΗΜΕΙΩΜΑΤΑ Αὒγουστος 2011 12 ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΑ ΣΗΜΕΙΩΜΑΤΑ Χριαστιάνα Ἀβρααμίδου ΜΑΤΙΑ ΑΝΑΠΟΔΑ Ποιήματα Τεῦχος 12 - Αὒγουστος 2011 ISSN: 1792-4189 Μηνιαία

Διαβάστε περισσότερα

Θέμα: «Περὶ τοῦ προσώπου τοῦ Ἀναδόχου εἰς τὸ Μυστήριον τοῦ Βαπτίσματος».

Θέμα: «Περὶ τοῦ προσώπου τοῦ Ἀναδόχου εἰς τὸ Μυστήριον τοῦ Βαπτίσματος». ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ὑπ ἀριθμ. 18 Πρὸς Ἅπαντας τοὺς Ἐφημερίους τῆς καθ ἡμᾶς Ἱερᾶς Μητροπόλεως. Θέμα: «Περὶ τοῦ προσώπου τοῦ Ἀναδόχου εἰς τὸ Μυστήριον τοῦ Βαπτίσματος». Ἀγαπητοὶ Πατέρες, Ἐξ αἰτίας τοῦ ὅτι παρατηρεῖται

Διαβάστε περισσότερα

ΟΣΙΟΥ ΝΙΚΟΔΗΜΟΥ ΤΟΥ ΑΓΙΟΡΕΙΤΟΥ ΑΟΡΑΤΟΣ ΠΟΛΕΜΟΣ

ΟΣΙΟΥ ΝΙΚΟΔΗΜΟΥ ΤΟΥ ΑΓΙΟΡΕΙΤΟΥ ΑΟΡΑΤΟΣ ΠΟΛΕΜΟΣ ΟΣΙΟΥ ΝΙΚΟΔΗΜΟΥ ΤΟΥ ΑΓΙΟΡΕΙΤΟΥ ΑΟΡΑΤΟΣ ΠΟΛΕΜΟΣ Ἀπόδοση στὴ νέα Ἑλληνική: Ἱερομόναχος Βενέδικτος Ἔκδοση Συνοδείας Σπυρίδωνος Ἱερομονάχου, Νέα Σκήτη, Ἅγιον Ὄρος ΠΡΟΛΟΓΟΣ Καὶ δικαιότατη καὶ αὐτὴ ποὺ πρέπει

Διαβάστε περισσότερα

Έγκατάσταση καὶ Χρήση Πολυτονικοῦ Πληκτρολογίου σὲ Περιβάλλον Ubuntu Linux.

Έγκατάσταση καὶ Χρήση Πολυτονικοῦ Πληκτρολογίου σὲ Περιβάλλον Ubuntu Linux. Έγκατάσταση καὶ Χρήση Πολυτονικοῦ Πληκτρολογίου σὲ Περιβάλλον Ubuntu Linux. Μακρῆς Δημήτριος, Φυσικός. mailto: jd70473@yahoo.gr 1. Εἰσαγωγή. Τὸ πολυτονικὸ σύστημα καταργήθηκε τὸ 1982. Δὲν θὰ ἀσχοληθοῦμε

Διαβάστε περισσότερα

ΨΥΧΑΝΑΛΥΣΗ ΚΑΙ ΕΚΚΟΣΜΙΚΕΥΣΗ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ (Κριτικὴ πάνω στὸ ἄρθρο τοῦ κ. Γιανναρᾶ «Ψυχανάλυση καὶ Ἐκκλησιαστικὴ Ἀνθρωπολογία»)

ΨΥΧΑΝΑΛΥΣΗ ΚΑΙ ΕΚΚΟΣΜΙΚΕΥΣΗ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ (Κριτικὴ πάνω στὸ ἄρθρο τοῦ κ. Γιανναρᾶ «Ψυχανάλυση καὶ Ἐκκλησιαστικὴ Ἀνθρωπολογία») Γεωργίου Χασούρου (Βιολόγου - Ἐκπαιδευτικοῦ) Α) Ἡ «ἐκκλησία» τῆς ιεθνοῦς Ψυχαναλυτικῆς Ἑταιρείας. Ἕνα ἄρθρο τοῦ κ. Γιανναρᾶ «ψυχανάλυση καὶ Ἐκκλησιαστικὴ ἀνθρωπολογία» ποὺ δηµοσιεύθηκε τὸ περασµένο ἔτος

Διαβάστε περισσότερα

Έννοια. Η αποδοχή της κληρονομίας αποτελεί δικαίωμα του κληρονόμου, άρα δεν

Έννοια. Η αποδοχή της κληρονομίας αποτελεί δικαίωμα του κληρονόμου, άρα δεν 1 1. Αποδοχή κληρονομίας Έννοια. Η αποδοχή της κληρονομίας αποτελεί δικαίωμα του κληρονόμου, άρα δεν μπορεί να ασκηθεί από τους δανειστές του κληρονόμου, τον εκτελεστή της διαθήκης, τον κηδεμόνα ή εκκαθαριστή

Διαβάστε περισσότερα

Τευχος πρωτο. αρχεία. Πηγεσ γνωσησ, πηγεσ μνημησ Ένα σύγχρονο αρχείο. Το ΙΑ/ΕΤΕ ανοίγει τα χαρτιά του

Τευχος πρωτο. αρχεία. Πηγεσ γνωσησ, πηγεσ μνημησ Ένα σύγχρονο αρχείο. Το ΙΑ/ΕΤΕ ανοίγει τα χαρτιά του Τευχος πρωτο αρχεία Πηγεσ γνωσησ, πηγεσ μνημησ Ένα σύγχρονο αρχείο Το ΙΑ/ΕΤΕ ανοίγει τα χαρτιά του Άσκηση Υπόθεση παραχάραξης Το 1938, το Υφυπουργείον Δημοσίας Ασφαλείας του ελληνικού κράτους δημοσιεύει

Διαβάστε περισσότερα

Σκέψεις γιὰ τὴν διατροφὴ καὶ τὴ νηστεία

Σκέψεις γιὰ τὴν διατροφὴ καὶ τὴ νηστεία Σκέψεις γιὰ τὴν διατροφὴ καὶ τὴ νηστεία Ἀλήθεια, πόσο σημαντικὸ εἶναι τὸ θέμα τῆς διατροφῆς. Εἴμαστε αὐτὸ ποὺ τρῶμε, λένε μερικοὶ ὑλιστὲς φιλόσοφοι. Καὶ ἐννοοῦν τίποτα παραπάνω. Ἡ λογικὴ αὐτὴ εἶναι λίγο

Διαβάστε περισσότερα

ΠΟΡΙΣΜΑΤΑ ΑΠΟ ΤΗΝ Β ΔΙΗΜΕΡΙΔΑ ΤΗΣ ΕΙΔΙΚΗΣ ΣΥΝΟΔΙΚΗΣ ΕΠΙΤΡΟΠΗΣ ΓΑΜΟΥ, ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΣ, ΠΡΟΣΤΑΣΙΑΣ ΤΟΥ ΠΑΙΔΙΟΥ ΚΑΙ ΔΗΜΟΓΡΑΦΙΚΟΥ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΟΣ

ΠΟΡΙΣΜΑΤΑ ΑΠΟ ΤΗΝ Β ΔΙΗΜΕΡΙΔΑ ΤΗΣ ΕΙΔΙΚΗΣ ΣΥΝΟΔΙΚΗΣ ΕΠΙΤΡΟΠΗΣ ΓΑΜΟΥ, ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΣ, ΠΡΟΣΤΑΣΙΑΣ ΤΟΥ ΠΑΙΔΙΟΥ ΚΑΙ ΔΗΜΟΓΡΑΦΙΚΟΥ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΟΣ ΠΟΡΙΣΜΑΤΑ ΑΠΟ ΤΗΝ Β ΔΙΗΜΕΡΙΔΑ ΤΗΣ ΕΙΔΙΚΗΣ ΣΥΝΟΔΙΚΗΣ ΕΠΙΤΡΟΠΗΣ ΓΑΜΟΥ, ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΣ, ΠΡΟΣΤΑΣΙΑΣ ΤΟΥ ΠΑΙΔΙΟΥ ΚΑΙ ΔΗΜΟΓΡΑΦΙΚΟΥ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΟΣ (5-6 ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ 2004, Διορθόδοξον Κέντρον τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος

Διαβάστε περισσότερα

Χρήσιμες ὁδηγίες γιὰ τοὺς ἐνηλίκους ποὺ ἐπιθυμοῦν νὰ βαπτισθοῦν Χριστιανοὶ Ὀρθόδοξοι.

Χρήσιμες ὁδηγίες γιὰ τοὺς ἐνηλίκους ποὺ ἐπιθυμοῦν νὰ βαπτισθοῦν Χριστιανοὶ Ὀρθόδοξοι. Χρήσιμες ὁδηγίες γιὰ τοὺς ἐνηλίκους ποὺ ἐπιθυμοῦν νὰ βαπτισθοῦν Χριστιανοὶ Ὀρθόδοξοι. Σὰ τελευταῖα χρόνια καὶ ἰδιαίτερα μετὰ τὸ ἄνοιγμα τῶν συνόρων τῶν χωρῶν τῆς ἀνατολικῆς Εὐρώπης, ἀλλὰ καὶ γειτόνων χωρῶν

Διαβάστε περισσότερα

Ἀσκητὲς καὶ ἀσκητήρια στὴ νῆσο Σκόπελο

Ἀσκητὲς καὶ ἀσκητήρια στὴ νῆσο Σκόπελο Ἀσκητὲς καὶ ἀσκητήρια στὴ νῆσο Σκόπελο (Μιὰ πρώτη προσέγγιση στὸ θέμα) Εἰπώθηκε, πὼς ὁλόκληρο τὸ Ἅγιον Ὄρος μοιάζει μὲ τὸ Καθολικὸ ἑνὸς ἰεροῦ Ναοῦ καὶ ὅτι ἡ περιοχὴ ἀπὸ τὴν Ἁγία Ἄννα καὶ πέρα εἶναι τὸ

Διαβάστε περισσότερα

ΜΑΘΗΜΑ: ΕΜΠΟΡΙΚΟ ΔΙΚΑΙΟ

ΜΑΘΗΜΑ: ΕΜΠΟΡΙΚΟ ΔΙΚΑΙΟ ΜΑΘΗΜΑ: ΕΜΠΟΡΙΚΟ ΔΙΚΑΙΟ Tα Πανεπιστημιακά Φροντιστήρια «ΚΟΛΛΙΝΤΖΑ» προετοιμάζοντας σε ολιγομελείς ομίλους τους υποψήφιους για τον επικείμενο διαγωνισμό του Υπουργείου Οικονομικών, με κορυφαίο επιτελείο

Διαβάστε περισσότερα

Η Πανήγυρις τῶν Αγίων Πάντων στὸ Αγρίνιο

Η Πανήγυρις τῶν Αγίων Πάντων στὸ Αγρίνιο ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΩΡΩΠΟΥ ΚΑΙ ΦΥΛΗΣ Η Πανήγυρις τῶν Αγίων Πάντων στὸ Αγρίνιο «Μόνο ἂν γίνουμε παιδιά, ἂν ἐπιστρέψουμε στὴ χαμένη μας παιδικὴ Αθωότητα καὶ Αγνότητα, μόνο τότε ἔχουμε ἐλπίδα νὰ εἰσέλθουμε στὴν

Διαβάστε περισσότερα

Η ΘΕΟΛΟΓΙΚΗ ΑΠΟΨΗ ΣΤΟ ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΤΗΣ ΑΝΑΠΑΡΑΓΩΓΗΣ. Σέ κάθε ἐποχή ὑπάρχουν ἐρωτήματα πού ἀφοροῦν τή ζωή τῶν

Η ΘΕΟΛΟΓΙΚΗ ΑΠΟΨΗ ΣΤΟ ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΤΗΣ ΑΝΑΠΑΡΑΓΩΓΗΣ. Σέ κάθε ἐποχή ὑπάρχουν ἐρωτήματα πού ἀφοροῦν τή ζωή τῶν Η ΘΕΟΛΟΓΙΚΗ ΑΠΟΨΗ ΣΤΟ ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΤΗΣ ΑΝΑΠΑΡΑΓΩΓΗΣ Πρωτοπρεσβύτερος Βασίλειος Ἰ. Καλλιακμάνης Αναπλ. Καθηγητής Θεολογίας Α.Π.Θ. Σέ κάθε ἐποχή ὑπάρχουν ἐρωτήματα πού ἀφοροῦν τή ζωή τῶν ἀνθρώπων. Εἰδικότερα

Διαβάστε περισσότερα

Ἀγαπητοί ἐθελοντές τῆς Διακονίας Ἀσθενῶν τῆς Ἐκκλησίας μας.

Ἀγαπητοί ἐθελοντές τῆς Διακονίας Ἀσθενῶν τῆς Ἐκκλησίας μας. ΕΚΚΛΗΣΙΑ & ΕΘΕΛΟΝΤΙΣΜΟΣ ΕΝΟΡΙΑ & ΔΙΑΚΟΝΙΑ ΑΣΘΕΝΩΝ Σεβασμιώτατε, Αἰδεσιμολογιώτατοι, Πρωτοπρεσβύτερος π. Βασίλειος Κοντογιάννης Ἐφημ. ΙΠΠΟΚΡΑΤΕΙΟΥ Γ.Ν.Α. Ἀγαπητοί ἐθελοντές τῆς Διακονίας Ἀσθενῶν τῆς Ἐκκλησίας

Διαβάστε περισσότερα

Βίος καὶ πολιτεία. τοῦ Νέου Μυροβλύτου,

Βίος καὶ πολιτεία. τοῦ Νέου Μυροβλύτου, Βίος καὶ πολιτεία τοῦ ὁσίου καὶ θεοφόρου πατρὸς ἡμῶν Λεοντίου τοῦ Νέου Μυροβλύτου, ποὺ διακρίθηκε γιὰ τὴν ἄσκηση καὶ τὴ λαμπρότητα τοῦ βίου του στὸ Ἁγιώνυμον Ὄρος τοῦ Ἄθωνος, στὴν Μονὴ ποὺ καλεῖται τοῦ

Διαβάστε περισσότερα

ποταμιτου εκδοσεισ ποταμιτου καταλογοσ ΒΙΒΛΙΑ ΜΕ ΝΟΗΜΑ www.potamitis.info ΒΙΒΛΙΑ ΜΕ ΝΟΗΜΑ θεροσ 2012

ποταμιτου εκδοσεισ ποταμιτου καταλογοσ ΒΙΒΛΙΑ ΜΕ ΝΟΗΜΑ www.potamitis.info ΒΙΒΛΙΑ ΜΕ ΝΟΗΜΑ θεροσ 2012 εκδοσεισ θεροσ 2012 ποταμιτου ποταμιτου καταλογοσ www.potamitis.info ΒΙΒΛΙΑ ΜΕ ΝΟΗΜΑ ΒΙΒΛΙΑ ΜΕ ΝΟΗΜΑ 8,99 σκληρὸ ἐξώφυλλο, 32 σελίδες, 22Χ22 ἑκατοστά Κάθε Σάββατο, ἡ Γιαγιὰ ἀφήνει τὸ καλαθάκι της μὲ τὰ

Διαβάστε περισσότερα

ΕΠΙΣΤΗΜΗ-ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ-ΚΟΙΝΩΝΙΚΑ ΖΗΤΗΜΑΤΑ-ΓΡΑΜΜΑΤΑ-ΤΕΧΝΗ

ΕΠΙΣΤΗΜΗ-ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ-ΚΟΙΝΩΝΙΚΑ ΖΗΤΗΜΑΤΑ-ΓΡΑΜΜΑΤΑ-ΤΕΧΝΗ ΕΠΙΣΤΗΜΗ-ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ-ΚΟΙΝΩΝΙΚΑ ΖΗΤΗΜΑΤΑ-ΓΡΑΜΜΑΤΑ-ΤΕΧΝΗ ΕΤΟΣ 78 ο = ΙΟΥΛΙΟΣ - ΑΥΓΟΥΣΤΟΣ 2015 ΑΡΙΘ. 752 Η ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ ΧΘΕΣ ΚΑΙ ΣΗΜΕΡΑ. ΑΥΡΙΟ; Σύγχρονες μορφὲς οἰκογενειακῶν συμβιώσεων Χριστιανικὴ οἰκογένεια:

Διαβάστε περισσότερα

ΣΟΦΟΚΛΕΟΥΣ ΑΝΤΙΓΟΝΗ Κείµενο από το πρωτότυπο (στ.471-490) ΧΟΡΟΣ ηλοῖ τὸ γέννηµ' ὠµὸν ἐξ ὠµοῦ πατρὸς 471 τῆς παιδὸς εἴκειν δ'οὐκ ἐπίσταται κακοῖς.

ΣΟΦΟΚΛΕΟΥΣ ΑΝΤΙΓΟΝΗ Κείµενο από το πρωτότυπο (στ.471-490) ΧΟΡΟΣ ηλοῖ τὸ γέννηµ' ὠµὸν ἐξ ὠµοῦ πατρὸς 471 τῆς παιδὸς εἴκειν δ'οὐκ ἐπίσταται κακοῖς. ΑΡΧΗ ΜΗΝΥΜΑΤΟΣ ΠΡΟΑΓΩΓΙΚΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ Β ΤΑΞΗΣ ΕΝΙΑΙΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΠΕΜΠΤΗ 24 ΙΟΥΝΙΟΥ 1999 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ: ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΓΕΝΙΚΗΣ ΠΑΙ ΕΙΑΣ ΣΥΝΟΛΟ ΣΕΛΙ ΩΝ: ΠΕΝΤΕ (5) ΣΟΦΟΚΛΕΟΥΣ ΑΝΤΙΓΟΝΗ Κείµενο από το πρωτότυπο

Διαβάστε περισσότερα

ιδαγµένο κείµενο 'Αριστοτέλους 'Ηθικά Νικοµάχεια (Β6, 4-10)

ιδαγµένο κείµενο 'Αριστοτέλους 'Ηθικά Νικοµάχεια (Β6, 4-10) ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙ ΑΣ ΑΠΟΛΥΤΗΡΙΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ Σ ΕΝΙΑΙΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΤΡΙΤΗ 29 ΜΑΪΟΥ 2001 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ: ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΣΥΝΟΛΟ ΣΕΛΙ ΩΝ: ΤΕΣΣΕΡΙΣ (4) ιδαγµένο κείµενο 'Αριστοτέλους 'Ηθικά

Διαβάστε περισσότερα

Ποιμαίνοντας μεταξύ οὐτοπίας καί ρεαλισμοῦ: Θεολογικοί προβληματισμοί γιά τήν λειτουργία τῆς σύγχρονης ἐνοριακῆς κοινότητας.

Ποιμαίνοντας μεταξύ οὐτοπίας καί ρεαλισμοῦ: Θεολογικοί προβληματισμοί γιά τήν λειτουργία τῆς σύγχρονης ἐνοριακῆς κοινότητας. 1 Ποιμαίνοντας μεταξύ οὐτοπίας καί ρεαλισμοῦ: Θεολογικοί προβληματισμοί γιά τήν λειτουργία τῆς σύγχρονης ἐνοριακῆς κοινότητας. πρωτ. Χριστόδουλος Μπίθας Προϊστάμενος Ἱ. Ν. Παμ. Ταξιαρχῶν Μοσχάτου Σεβασμιώτατε,

Διαβάστε περισσότερα

ΓΕΩΡΓΙΟΣ Ι. ΤΣΑΪΝΗΣ Μέλος τῆς Διεθνοῦς Ἑταιρείας Ἑλληνικῆς Φιλοσοφίας (Δ.Ε.Ε.Φ) ΠΛΑΤΩΝΟΣ ΣΥΜΠΟΣΙΟΝ (ἤ περὶ ἔρωτος)

ΓΕΩΡΓΙΟΣ Ι. ΤΣΑΪΝΗΣ Μέλος τῆς Διεθνοῦς Ἑταιρείας Ἑλληνικῆς Φιλοσοφίας (Δ.Ε.Ε.Φ) ΠΛΑΤΩΝΟΣ ΣΥΜΠΟΣΙΟΝ (ἤ περὶ ἔρωτος) ΓΕΩΡΓΙΟΣ Ι. ΤΣΑΪΝΗΣ Μέλος τῆς Διεθνοῦς Ἑταιρείας Ἑλληνικῆς Φιλοσοφίας (Δ.Ε.Ε.Φ) ΠΛΑΤΩΝΟΣ ΣΥΜΠΟΣΙΟΝ (ἤ περὶ ἔρωτος) ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΜΕΤΑΦΡΑΣΤΙΚΗ ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΗ Β ΕΚΔΟΣΗ ΗΡΑΚΛΕΙΟ 2010 ΠΛΑΤΩΝ (428 348 π.χ) Γεώργιος

Διαβάστε περισσότερα

Φροντιστηριακὸ Μάθημα Ἁγιογραφίας Β

Φροντιστηριακὸ Μάθημα Ἁγιογραφίας Β Φροντιστηριακὸ Μάθημα Ἁγιογραφίας Β Στὴν Ἱερὰ Μονή μας, τῶν Ἁγίων Μαρτύρων Κυπριανοῦ καὶ Ἰουστίνης, στὴν Φυλὴ Ἀττικῆς, μὲ τὴν Χάρι τοῦ Θεοῦ, τὴν εὐχὴ τοῦ ἀσθενοῦντος Σεβασμιωτάτου Πνευματικοῦ Πατρός μας,

Διαβάστε περισσότερα

ΙΜΗΝΙΑΙΑ ΕΚ ΟΣΗ Ι. Ν. ΑΓΙΑΣ ΜΑΡΙΝΗΣ ΑΝΩ ΙΛΙΣΙΩΝ

ΙΜΗΝΙΑΙΑ ΕΚ ΟΣΗ Ι. Ν. ΑΓΙΑΣ ΜΑΡΙΝΗΣ ΑΝΩ ΙΛΙΣΙΩΝ 1 ΙΜΗΝΙΑΙΑ ΕΚ ΟΣΗ Ι. Ν. ΑΓΙΑΣ ΜΑΡΙΝΗΣ ΑΝΩ ΙΛΙΣΙΩΝ χαλ νωτη γλ σσα Ἡ γλῶσσα εἶναι ἕνα ἀπὸ τὰ σημαντικότερα μέλη τοῦ ἀνθρώπινου ὀργανισμοῦ. Σὲ σύγκριση μὲ ἄλλα ἀνθρώπινα μέλη, ὅπως γιὰ παράδειγμα τὰ χέρια

Διαβάστε περισσότερα

Σᾶς εὐαγγελίζομαι τὸ χαρμόσυνο ἄγγελμα τῆς γεννήσεως τοῦ. Χριστοῦ, ποὺ ἀποτελεῖ τὴν κορυφαία πράξη τοῦ Θεοῦ νὰ σώσει τὸν

Σᾶς εὐαγγελίζομαι τὸ χαρμόσυνο ἄγγελμα τῆς γεννήσεως τοῦ. Χριστοῦ, ποὺ ἀποτελεῖ τὴν κορυφαία πράξη τοῦ Θεοῦ νὰ σώσει τὸν Χριστούγεννα 2013 Ἀρ. Πρωτ. 1157 Πρός τό Χριστεπώνυμο πλήρωμα τῆς καθ ἡμᾶς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Χριστὸς γεννᾶται, δοξάσατε. Ἀδελφοί μου ἀγαπητοί, Σᾶς εὐαγγελίζομαι τὸ χαρμόσυνο ἄγγελμα τῆς γεννήσεως τοῦ Χριστοῦ,

Διαβάστε περισσότερα

Οσιος Μωϋσῆς ὁ Οὗγγρος*

Οσιος Μωϋσῆς ὁ Οὗγγρος* Επὶ τῇ ἱερᾷ μνήμῃ αὐτοῦ (26η Ιουλίου) Οσιος Μωϋσῆς ὁ Οὗγγρος* «Αὐτὸς ἀναδείχθηκε ἀνώτερος ἀπὸ τὸν πάγκαλο Ιωσὴφ στὴν σωφροσύνη, γι αὐτὸ μπορεῖ νὰ βοηθήση ἀποτελεσματικὰ ὅσους πολεμοῦνται ἀπὸ τὸ πάθος τῆς

Διαβάστε περισσότερα

ΣΥΝΔΕΣΜΟΣ ΣΙΦΝΑΪΚΩΝ ΜΕΛΕΤΩΝ ΠΡΑΚΤΙΚΑ Β ΔΙΕΘΝΟΥΣ ΣΙΦΝΑΪΚΟΥ ΣΥΜΠΟΣΙΟΥ ΣΙΦΝΟΣ 27-30 ΙΟΥΝΙΟΥ 2002 ΕΙΣ ΜΝΗΜΗΝ ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΒΕΡΝΙΚΟΥ - ΕΥΓΕΝΙΔΗ

ΣΥΝΔΕΣΜΟΣ ΣΙΦΝΑΪΚΩΝ ΜΕΛΕΤΩΝ ΠΡΑΚΤΙΚΑ Β ΔΙΕΘΝΟΥΣ ΣΙΦΝΑΪΚΟΥ ΣΥΜΠΟΣΙΟΥ ΣΙΦΝΟΣ 27-30 ΙΟΥΝΙΟΥ 2002 ΕΙΣ ΜΝΗΜΗΝ ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΒΕΡΝΙΚΟΥ - ΕΥΓΕΝΙΔΗ ΣΥΝΔΕΣΜΟΣ ΣΙΦΝΑΪΚΩΝ ΜΕΛΕΤΩΝ ΠΡΑΚΤΙΚΑ Β ΔΙΕΘΝΟΥΣ ΣΙΦΝΑΪΚΟΥ ΣΥΜΠΟΣΙΟΥ ΣΙΦΝΟΣ 27-30 ΙΟΥΝΙΟΥ 2002 ΕΙΣ ΜΝΗΜΗΝ ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΒΕΡΝΙΚΟΥ - ΕΥΓΕΝΙΔΗ ΤΟΜΟΣ Β ΒΥΖΑΝΤΙΟ ΦΡΑΓΚΟΚΡΑΤΙΑ ΤΟΥΡΚΟΚΡΑΤΙΑ ΝΕΟΤΕΡΟΙ ΧΡΟΝΟΙ ΑΘΗΝΑ 2005

Διαβάστε περισσότερα

23/2/07 Sleep out Πλατεία Κλαυθμώνος

23/2/07 Sleep out Πλατεία Κλαυθμώνος 23/2/07 Sleep out Πλατεία Κλαυθμώνος Μια βραδιά στο λούκι με τους αστέγους «Έχετε ποτέ σκεφτεί να κοιμηθείτε μια χειμωνιάτικη νύχτα στο δρόμο;» Με αυτό το ερώτημα απευθύναμε και φέτος την πρόσκληση στους

Διαβάστε περισσότερα

Μὲ τὴν Χάρι τοῦ Κυρίου μας

Μὲ τὴν Χάρι τοῦ Κυρίου μας Ἱερὸ Τελετὴ Λήξεως Μαθημάτων Ἁγιογραφίας τῆς Μητροπόλεώς μας Περίοδος ΣΤ, 2013-2014 Ζωὴ καὶ Δημιουργικὴ Συνέχεια στὴν Ὀρθόδοξη Ἁγιογραφία + Κυριακὴ Ἁγιορειτῶν Πατέρων, 9/22.6.2014 Μὲ τὴν Χάρι τοῦ Κυρίου

Διαβάστε περισσότερα

Ὁ Γάμος. Ἀγαπητοί μας μελλόνυμφοι,

Ὁ Γάμος. Ἀγαπητοί μας μελλόνυμφοι, Ὁ Γάμος Ἀγαπητοί μας μελλόνυμφοι, ὲ λίγες ἡμέρες πρόκειται νὰ ἑνωθεῖτε μὲ τὰ δεσμὰ τοῦ Γάμου διὰ τῶν εὐλογιῶν τῆς Ἁγίας Ἐκκλησίας τοῦ Κυρίου μας. Αὐτὸ τὸ γεγονὸς χρειάζεται ὡς καταλύτη τὸν τελειωτῆ καὶ

Διαβάστε περισσότερα

Μονάδες 5 1.2.α. Να γράψετε στο τετράδιό σας τον παρακάτω πίνακα σωστά συµπληρωµένο.

Μονάδες 5 1.2.α. Να γράψετε στο τετράδιό σας τον παρακάτω πίνακα σωστά συµπληρωµένο. ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙ ΑΣ Γ ΤΑΞΗ ΠΡΟΑΓΩΓΙΚΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ Γ ΤΑΞΗΣ ΕΝΙΑΙΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΕΥΤΕΡΑ 12 ΙΟΥΝΙΟΥ 2000 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ (ΚΥΚΛΟΣ ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΑΣ ΚΑΙ ΠΑΡΑΓΩΓΗΣ): ΧΗΜΕΙΑ - ΒΙΟΧΗΜΕΙΑ ΣΥΝΟΛΟ ΣΕΛΙ

Διαβάστε περισσότερα

ΒΑΣΙΚΕΣ ΑΝΘΡΩΠΙΝΕΣ ΑΝΑΓΚΕΣ, ΥΓΕΙΑ ΚΑΙ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑ Α

ΒΑΣΙΚΕΣ ΑΝΘΡΩΠΙΝΕΣ ΑΝΑΓΚΕΣ, ΥΓΕΙΑ ΚΑΙ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑ Α ΒΑΣΙΚΕΣ ΑΝΘΡΩΠΙΝΕΣ ΑΝΑΓΚΕΣ, ΥΓΕΙΑ ΚΑΙ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑ Α κα Μαρία Παπαθανασίου, ἐπίκ. καθηγήτρια ΤΕΙ Ἀθηνῶν 7/2/2005 Ἡ ἱεραρχία τῶν ἀνθρώπινων ἀναγκῶν, σύμφωνα μὲ τὸν Α. Maslow, εἶναι ἡ ἑξῆς:

Διαβάστε περισσότερα

ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ ΠΡΟΣΟΡΜΙΣΗΣ, ΠΑΡΑΒΟΛΗΣ, ΠΡΥΜΝΟΔΕΤΗΣΗΣ ΚΑΙ ΕΛΛΙΜΕΝΙΣΜΟΥ ΣΚΑΦΩΝ ΣΕ ΘΑΛΑΣΣΙΕΣ ΠΕΡΙΟΧΕΣ. (ΛΙΜΑΝΙΑ κ.λπ.) ΤΟΠΙΚΗΣ ΑΡΜΟΔΙΟΤΗΤΑΣ ΛΙΜΕΝΙΚΩΝ

ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ ΠΡΟΣΟΡΜΙΣΗΣ, ΠΑΡΑΒΟΛΗΣ, ΠΡΥΜΝΟΔΕΤΗΣΗΣ ΚΑΙ ΕΛΛΙΜΕΝΙΣΜΟΥ ΣΚΑΦΩΝ ΣΕ ΘΑΛΑΣΣΙΕΣ ΠΕΡΙΟΧΕΣ. (ΛΙΜΑΝΙΑ κ.λπ.) ΤΟΠΙΚΗΣ ΑΡΜΟΔΙΟΤΗΤΑΣ ΛΙΜΕΝΙΚΩΝ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ ΠΡΟΣΟΡΜΙΣΗΣ, ΠΑΡΑΒΟΛΗΣ, ΠΡΥΜΝΟΔΕΤΗΣΗΣ ΚΑΙ ΕΛΛΙΜΕΝΙΣΜΟΥ ΣΚΑΦΩΝ ΣΕ ΘΑΛΑΣΣΙΕΣ ΠΕΡΙΟΧΕΣ (ΛΙΜΑΝΙΑ κ.λπ.) ΤΟΠΙΚΗΣ ΑΡΜΟΔΙΟΤΗΤΑΣ ΛΙΜΕΝΙΚΩΝ ΤΑΜΕΙΩΝ ΚΑΙ ΔΗΜΟΤΙΚΩΝ ΛΙΜΕΝΙΚΩΝ ΤΑΜΕΙΩΝ Επιμέλεια Άγγελου Αργυρακόπουλου

Διαβάστε περισσότερα

μαθη ματικῶν, ἀλλὰ καὶ τὴ βαθιά του ἐκτίμηση γιὰ τὴ χαϊντεγκεριανὴ ἱστορικὴ κατανόηση τοῦ ἀνθρώπινου κόσμου. Καταγράφοντας ὅλες αὐτὲς τὶς ἐπιδράσεις,

μαθη ματικῶν, ἀλλὰ καὶ τὴ βαθιά του ἐκτίμηση γιὰ τὴ χαϊντεγκεριανὴ ἱστορικὴ κατανόηση τοῦ ἀνθρώπινου κόσμου. Καταγράφοντας ὅλες αὐτὲς τὶς ἐπιδράσεις, ΠΡΟΛΟΓΟΣ Τὸ βιβλίο αὐτὸ εἶναι προϊὸν μακρόχρονης ἐξέλιξης. Γιὰ εἴκοσι περίπου χρόνια, τὸ ἐνδιαφέρον μου γιὰ τὸν Φρέγκε ἀποτέλεσε μέρος ἑνὸς ὁδοιπορικοῦ ποὺ ξεκίνησε ἀπὸ τὸ Μόναχο καί, μέσω τῆς Ὀξφόρδης

Διαβάστε περισσότερα

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ. ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΕΩΣ ΤΟΥ ΣΩΤΗΡΟΣ (Δελφῶν καί Μιαούλη) Τηλ:2310-828989. Ἡ Θεία Κοινωνία.

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ. ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΕΩΣ ΤΟΥ ΣΩΤΗΡΟΣ (Δελφῶν καί Μιαούλη) Τηλ:2310-828989. Ἡ Θεία Κοινωνία. ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΕΩΣ ΤΟΥ ΣΩΤΗΡΟΣ (Δελφῶν καί Μιαούλη) Τηλ:2310-828989 Ἡ Θεία Κοινωνία κατ οἶκον Θεσσαλονίκη 2008 Κάποιοι συσχετίζουν κάκιστα τὴν παρουσία τοῦ ἱερέως στό

Διαβάστε περισσότερα

Η Οσιωτάτη Καθηγουμένη τῆς Ιερᾶς Μονῆς τοῦ Λεουσένι Ταϊσία Σαλόπιβα

Η Οσιωτάτη Καθηγουμένη τῆς Ιερᾶς Μονῆς τοῦ Λεουσένι Ταϊσία Σαλόπιβα Επὶ τῇ Συνάξει Πάντων τῶν ἐν Ἀσκήσει Λαμψάντων Οσίων (Σάββατον τῆς Τυρινῆς) Η Οσιωτάτη Καθηγουμένη τῆς Ιερᾶς Μονῆς τοῦ Λεουσένι Ταϊσία Σαλόπιβα (1840-1915) Αʹ. Σύντομος Βίος Η ΗΓΟΥΜΕΝΗ Ταϊσία, κατὰ κόσμον

Διαβάστε περισσότερα

HISTÒRIA DE LA LLENGUA GREGA: DEL GREC CLÀSSIC AL GREC MODERN MORFOLOGIA DELS PRONOMS PERSONALS (teoria, praxi, autoavaluació) 2015

HISTÒRIA DE LA LLENGUA GREGA: DEL GREC CLÀSSIC AL GREC MODERN MORFOLOGIA DELS PRONOMS PERSONALS (teoria, praxi, autoavaluació) 2015 HISTÒRIA DE LA LLENGUA GREGA: DEL GREC CLÀSSIC AL GREC MODERN MORFOLOGIA DELS PRONOMS PERSONALS (teoria, praxi, autoavaluació) 2015 Ernest E. Marcos Hierro (GIDC ELECTRA) emarcos@ub.edu Pronoms personals

Διαβάστε περισσότερα

Θεοδόσης Βολκὼφ ΠΟΙΗΜΑΤΑ

Θεοδόσης Βολκὼφ ΠΟΙΗΜΑΤΑ Θεοδόσης Βολκὼφ ΠΟΙΗΜΑΤΑ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΑ ΣΗΜΕΙΩΜΑΤΑ Ἰανουάριος 2011 5 ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΑ ΣΗΜΕΙΩΜΑΤΑ Θεοδόσης Βολκὼφ ΠΟΙΗΜΑΤΑ Τεῦχος 5 - Ἰανουάριος 2011 ISSN: 1792-4189 Μηνιαία ψηφιακὴ ἔκδοση τοῦ ἠλεκτρονικοῦ περιοδικοῦ

Διαβάστε περισσότερα

ICAMLaw Application Server Χειροκίνηση Ἀναβάθμιση

ICAMLaw Application Server Χειροκίνηση Ἀναβάθμιση Εἰσαγωγή Ὁ ICAMLaw Application Server (στὸ ἑξῆς γιά λόγους συντομίας IAS) ἀποτελεῖ τὸ ὑπόβαθρο ὅλων τῶν δικηγορικῶν ἐφαρμογῶν τῆς ICAMSoft. Εἶναι αὐτός ποὺ μεσολαβεῖ ἀνάμεσα: α) στὴν τελική ἐφαρμογὴ ποὺ

Διαβάστε περισσότερα

Ἑλένη Γλύκατζη-Ἀρβελέρ. Γιατὶ τὸ Βυζάντιο. Ἐκδόσεις «Ἑλληνικὰ Γράμματα», Ἀθήνα 2009, σελίδες 292.

Ἑλένη Γλύκατζη-Ἀρβελέρ. Γιατὶ τὸ Βυζάντιο. Ἐκδόσεις «Ἑλληνικὰ Γράμματα», Ἀθήνα 2009, σελίδες 292. Ἑλένη Γλύκατζη-Ἀρβελέρ Γιατὶ τὸ Βυζάντιο Ἐκδόσεις «Ἑλληνικὰ Γράμματα», Ἀθήνα 2009, σελίδες 292. Κατ ἐπανάληψιν ἔχει ἐπισημανθῆ ὅτι ἐπιβάλλεται νὰ ἀναθεωρήσουμε ἐμεῖς οἱ Ἕλληνες τὴν ὀπτικὴ εἰκόνα ποὺ ἔχουν

Διαβάστε περισσότερα

ΠΑΣΧΑΛΙΟΣ ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝΘΙΜΟΣ

ΠΑΣΧΑΛΙΟΣ ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝΘΙΜΟΣ ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ 2015 ἀριθμ. πρωτ.: 181.- ΑΓΙΟΝ ΠΑΣΧΑ 12 ΑΠΡΙΛΙΟΥ ΠΑΣΧΑΛΙΟΣ ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝΘΙΜΟΣ Πρὸς τὸν ἱερὸ Κλῆρο καὶ τὸν εὐσεβῆ Λαὸ τῆς καθ ἡμᾶς Ἱερᾶς Μητροπόλεως

Διαβάστε περισσότερα

ΠΩΣ ΝΑ ΥΠΟΝΟΜΕΥΣΕΤΕ ΜΙΑ ΧΩΡΑ(Η ΕΞΟΜΟΛΟΓΗΣΗ ΕΝΟΣ ΚΑ- ΤΑΣΚΟΠΟΥ)

ΠΩΣ ΝΑ ΥΠΟΝΟΜΕΥΣΕΤΕ ΜΙΑ ΧΩΡΑ(Η ΕΞΟΜΟΛΟΓΗΣΗ ΕΝΟΣ ΚΑ- ΤΑΣΚΟΠΟΥ) Η ΝΕΑ ΤΑΞΗ ΤΟΥ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΥ. ΠΩΣ ΝΑ ΥΠΟΝΟΜΕΥΣΕΤΕ ΜΙΑ ΧΩΡΑ(Η ΕΞΟΜΟΛΟΓΗΣΗ ΕΝΟΣ ΚΑ- ΤΑΣΚΟΠΟΥ) Ἀποσπάσματα ἀπὸ ἄρθρο στὰ «ΕΠΙΚΑΙΡΑ» (28-2-13) ΠΕΡΙΛΗΨΗ. ΑΥΤΗ Η ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΜΑΣ ΔΕΙΧΝΕΙ ΠΟΙΟΙ ΒΡΙΣΚΟΝ- ΤΑΙ ΑΠΟ ΠΙΣΩ,

Διαβάστε περισσότερα

Ἅγιος Νικόλαος Καβάσιλας: ἡ ἐποχή, ἡ ζωὴ καὶ τὸ ἔργο του «Περὶ τῆς ἐν Χριστῷ

Ἅγιος Νικόλαος Καβάσιλας: ἡ ἐποχή, ἡ ζωὴ καὶ τὸ ἔργο του «Περὶ τῆς ἐν Χριστῷ Ἡ σύνταξη τῆς ἐργασίας αὐτῆς ἒγινε από τό Ιερόν Ησυχαστήριον «Ευαγγελιστής Ιωάννης ὁ Θεολόγος» και ἀποτελεί εἰσαγωγή τοῦ έργου «Περὶ τῆς ἐν Χριστῷ ζωῆς Λόγοι επτά» του Ἁγίου Νικόλαου Καβάσιλα ὅπως ἐκδόθηκε

Διαβάστε περισσότερα

HY 280. θεμελιακές έννοιες της επιστήμης του υπολογισμού ΑΣΚΗΣΕΙΣ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΚΡΗΤΗΣ ΤΜΗΜΑ ΕΠΙΣΤΗΜΗΣ ΥΠΟΛΟΓΙΣΤΩΝ. Γεώργιος Φρ.

HY 280. θεμελιακές έννοιες της επιστήμης του υπολογισμού ΑΣΚΗΣΕΙΣ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΚΡΗΤΗΣ ΤΜΗΜΑ ΕΠΙΣΤΗΜΗΣ ΥΠΟΛΟΓΙΣΤΩΝ. Γεώργιος Φρ. HY 280 «ΘΕΩΡΙΑ ΥΠΟΛΟΓΙΣΜΟΥ» θεμελικές έννοιες της επιστήμης του υπολογισμού ΑΣΚΗΣΕΙΣ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΚΡΗΤΗΣ ΤΜΗΜΑ ΕΠΙΣΤΗΜΗΣ ΥΠΟΛΟΓΙΣΤΩΝ Γεώργιος Φρ. Γεωργκόπουλος μέρος Α Εισγωγή, κι η σική θεωρί των πεπερσμένων

Διαβάστε περισσότερα

ΑΝΑΜΕΣΑ σ ὅλες τὶς προσευχὲς καὶ τοὺς ὕμνους τῆς μεγάλης

ΑΝΑΜΕΣΑ σ ὅλες τὶς προσευχὲς καὶ τοὺς ὕμνους τῆς μεγάλης Μεγάλη Τεσσαρακοστὴ Ενα πνευματικὸ ταξίδι πρὸς τὸ Τέλος τοῦ παλαιοῦ καὶ τὴν Ἀρχὴ τοῦ νέου Η Προσευχὴ τοῦ Ἁγίου Εφραὶμ τοῦ Σύρου * Η χριστιανικὴ ἀσκητικὴ εἶναι ἀγώνας ὄχι κατά, ἀλλὰ ὑπὲρ τοῦ σώματος. Γι

Διαβάστε περισσότερα

Ἄλλη πινακίδα γράφει: Βλέπετε οὖν πῶς καί τί ἀκούετε Λουκ.8.18 &

Ἄλλη πινακίδα γράφει: Βλέπετε οὖν πῶς καί τί ἀκούετε Λουκ.8.18 & ΙΟΥΝΙΟΣ 2009 ΤΕΥΧΟΣ 92 ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΛΑΡΙΣΗΣ ΚΑΙ ΤΥΡΝΑΒΟΥ ΕΝΟΡΙΑΚΗ ΝΕΑΝΙΚΗ ΣΥΝΤΡΟΦΙΑ ΙΕΡΟΥ ΝΑΟΥ ΜΕΓΑΛΟΜΑΡΤΥΡΟΣ ΑΓΙΟΥ ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΛΑΡΙΣΗΣ Π άρα πολλές πινακίδες συνατοῦµε στό διάβα τῆς ζωῆς µας, οἱ ὁποῖες

Διαβάστε περισσότερα

LAHGLATA ACIOCQAVIAS PEQIODOS Bò L hgla Aò

LAHGLATA ACIOCQAVIAS PEQIODOS Bò L hgla Aò LAHGLATA ACIOCQAVIAS PEQIODOS Bò L hgla Aò Μὲ τὴν εὐκαιρία τῆς μνήμης τοῦ Ἁγίου ἐνδόξου Ἀποστόλου καὶ πρώτου Ἁγιογράφου, Εὐαγγελιστοῦ Λουκᾶ (18η Ὀκτωβρίου) καὶ πρὸς τιμήν Του, πραγματοποιήθηκε, μὲ τὴν

Διαβάστε περισσότερα

ΠΡΟΛΟΓΟΣ ΣΤΗ ΓΑΛΛΙΚΗ ΕΚΔΟΣΗ

ΠΡΟΛΟΓΟΣ ΣΤΗ ΓΑΛΛΙΚΗ ΕΚΔΟΣΗ ΠΡΟΛΟΓΟΣ ΣΤΗ ΓΑΛΛΙΚΗ ΕΚΔΟΣΗ Τὰ Ἕξι μεγάλα ἐρωτήματα τῆς δυτικῆς μεταφυσικῆς καταλαμβάνουν μιὰ ξεχωριστὴ θέση στὴν ἱστορία τῆς φιλοσοφικῆς ἱστοριογραφίας. Ὁ συγγραφέας του βιβλίου, Χάιντς Χάιμζετ (1886-1975),

Διαβάστε περισσότερα

ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙ ΑΣ Β ΤΑΞΗ ΚΕΙΜΕΝΟ. Πέµπτη 19 Νοεµβρίου 1942. Αγαπητή Κίττυ,

ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙ ΑΣ Β ΤΑΞΗ ΚΕΙΜΕΝΟ. Πέµπτη 19 Νοεµβρίου 1942. Αγαπητή Κίττυ, ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙ ΑΣ ΠΡΟΑΓΩΓΙΚΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ Σ ΕΝΙΑΙΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΤΡΙΤΗ 6 ΙΟΥΝΙΟΥ 2000 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ ΓΕΝΙΚΗΣ ΠΑΙ ΕΙΑΣ: ΝΕΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΚΑΙ ΓΡΑΜΜΑΤΕΙΑ ΕΚΦΡΑΣΗ - ΕΚΘΕΣΗ ΣΥΝΟΛΟ ΣΕΛΙ ΩΝ: ΠΕΝΤΕ (5) Αγαπητή

Διαβάστε περισσότερα

ΚΛΑΔΟΣ: ΠΕ11 ΦΥΣΙΚΗΣ ΑΓΩΓΗΣ

ΚΛΑΔΟΣ: ΠΕ11 ΦΥΣΙΚΗΣ ΑΓΩΓΗΣ ΚΛΑΔΟΣ: ΠΕ11 ΦΥΣΙΚΗΣ ΑΓΩΓΗΣ Μάθημα: Ενόργανη Γυμναστική Χρήσιμα θεωρία στο κεφάλαιο της ενόργανης γυμναστικής για το γνωστικό αντικείμενο ΠΕ11 της Φυσικής Αγωγής από τα Πανεπιστημιακά Φροντιστήρια Κολλίντζα.

Διαβάστε περισσότερα

ΛΟΓΟΣ ΑΣΚΗΤΙΚΟΣ ΤΟΥ ΑΒΒΑ ΙΩΑΝΝΟΥ ΚΑΘΗΓΟΥΜΕΝΟΥ ΤΩΝ ΜΟΝΑΧΩΝ ΤΟΥ ΟΡΟΥΣ ΣΙΝΑ ΚΛΙΜΑΞ

ΛΟΓΟΣ ΑΣΚΗΤΙΚΟΣ ΤΟΥ ΑΒΒΑ ΙΩΑΝΝΟΥ ΚΑΘΗΓΟΥΜΕΝΟΥ ΤΩΝ ΜΟΝΑΧΩΝ ΤΟΥ ΟΡΟΥΣ ΣΙΝΑ ΚΛΙΜΑΞ ΛΟΓΟΣ ΑΣΚΗΤΙΚΟΣ ΕΠΟΝΟΜΑΖΟΜΕΝΟΣ «ΠΛΑΚΕΣ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΑΙ» ΤΟΥ ΑΒΒΑ ΙΩΑΝΝΟΥ ΚΑΘΗΓΟΥΜΕΝΟΥ ΤΩΝ ΜΟΝΑΧΩΝ ΤΟΥ ΟΡΟΥΣ ΣΙΝΑ τὸν ὁποῖον ἀπέστειλε εἰς τὸν ἀββᾶν Ἰωάννην, καθηγούμενον τῆς Ῥαϊθοῦ. Εἶναι διηρημένος εἰς τριάκοντα

Διαβάστε περισσότερα

ΧΡΗΣΤΟΥ Α. ΣΑΡΤΖΕΤΑΚΗ

ΧΡΗΣΤΟΥ Α. ΣΑΡΤΖΕΤΑΚΗ ΜΕΡΟΣ Α 3. ΠΡΟΕΔΡΟΣ ΤΗΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ η) ΨΕΥΔΟΛΟΓΙΑΙ ΠΕΡΙ ΤΗΝ ΠΡΟΕΔΡΙΚΗΝ ΕΚΛΟΓΗΝ ΤΟΥ 1985 3. ΑΝΑΣΚΕΥΗ ΑΠΟΨΕΩΝ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΜΗΤΣΟΤΑΚΗ Ἄρθρον ἀπάντησις εἰς τηλεοπτικὴν συνέντευξιν (10.6.2008 17.2.2008) ΚΕΙΜΕΝΑ

Διαβάστε περισσότερα

Ἑλληνικὰ σταυρόλεξα μὲ τὸ L A T E X

Ἑλληνικὰ σταυρόλεξα μὲ τὸ L A T E X eutypon32-33 2014/11/30 12:03 page 19 #23 Εὔτυπον, τεῦχος 32-33 Ὀκτώβριος/October 2014 19 Ἑλληνικὰ σταυρόλεξα μὲ τὸ L A T E X Ἰωάννης Α. Βαμβακᾶς Ιωάννης Α. Βαμβακᾶς Παπαθεοφάνους 12 853 00 Κῶς Η/Τ: gavvns

Διαβάστε περισσότερα

Π Ε Ρ Ι Ε Χ Ο Μ Ε Ν Α

Π Ε Ρ Ι Ε Χ Ο Μ Ε Ν Α 1 Τεῦχος 18 ο Ἀπρίλιος - Μάϊος - Ἱούνιος Ἔτος 5 ο Π Ε Ρ Ι Ε Χ Ο Μ Ε Ν Α Συναξάρι Ὁ ἅγιος Ἀνδρέας ὁ διά Χριστόν σαλός... 3 Ὁ ἀντίλογος τῆς ἀνάγκης, πούλησε τά σπίτια τῶν πατεράδων μας Τοῦ Μητροπολίτου Γορτύνης

Διαβάστε περισσότερα

- 1 - Ποιοι κερδίζουν από το εμπόριο αγαθών και υπηρεσιών; Γιατί η άμεση ανταλλαγή αγαθών, ορισμένες φορές, είναι δύσκολο να

- 1 - Ποιοι κερδίζουν από το εμπόριο αγαθών και υπηρεσιών; Γιατί η άμεση ανταλλαγή αγαθών, ορισμένες φορές, είναι δύσκολο να - 1 - Ο παράξενος πραματευτής Ανθολόγιο Ε & Στ τάξης: 277-279 Οικονομικές έννοιες Ανταλλαγή Αντιπραγματισμός Εμπόριο Ερωτήσεις Ποιοι κερδίζουν από το εμπόριο αγαθών και υπηρεσιών; Γιατί η άμεση ανταλλαγή

Διαβάστε περισσότερα

ΕΚΦΡΑΣΗ ΕΚΘΕΣΗ Β ΛΥΚΕΙΟΥ. Επιμέλεια θεμάτων: Μεταξά Ελευθερία. www.epignosi.edu.gr. Κείμενο

ΕΚΦΡΑΣΗ ΕΚΘΕΣΗ Β ΛΥΚΕΙΟΥ. Επιμέλεια θεμάτων: Μεταξά Ελευθερία. www.epignosi.edu.gr. Κείμενο ΕΚΦΡΑΣΗ ΕΚΘΕΣΗ Β ΛΥΚΕΙΟΥ Επιμέλεια θεμάτων: Μεταξά Ελευθερία Κείμενο (δημοσίευμα) Στον 21 ο αιώνα συνεχίζουν να υπάρχουν όχι μόνο εκατομμύρια παιδιά ενός κατώτερου Θεού, αλλά και χιλιάδες παιδιά κανενός

Διαβάστε περισσότερα

Ο Αγιος Αλέξανδρος τοῦ Σβὶρ ἐν Ρωσίᾳ

Ο Αγιος Αλέξανδρος τοῦ Σβὶρ ἐν Ρωσίᾳ Ενα λαμπρὸ ἄστρο τῆς Θηβαΐδος τοῦ Βορρᾶ Ο Αγιος Αλέξανδρος τοῦ Σβὶρ ἐν Ρωσίᾳ Σύντομος Βίος, ἡ Πρόσφατος Ανακάλυψις τοῦ Αφθάρτου Ιεροῦ Λειψάνου του καὶ τρία σύγχρονα Θαύματα Αὐτοῦ* α. Ο Αγιος Αλέξανδρος

Διαβάστε περισσότερα

ΤΟ ΧΑΔΙ ΤΗΣ ΣΗΜΑΙΑΣ ΚΑΙ ΟΙ ΠΑΝΤΟΦΛΕΣ ΤΟΥ ΡΑΤΣΙΣΜΟΥ

ΤΟ ΧΑΔΙ ΤΗΣ ΣΗΜΑΙΑΣ ΚΑΙ ΟΙ ΠΑΝΤΟΦΛΕΣ ΤΟΥ ΡΑΤΣΙΣΜΟΥ ΤΟ ΧΑΔΙ ΤΗΣ ΣΗΜΑΙΑΣ ΚΑΙ ΟΙ ΠΑΝΤΟΦΛΕΣ ΤΟΥ ΡΑΤΣΙΣΜΟΥ Χαρὰ Λιαναντωνάκη Στὴν ὄμορφη Ἑλλάδα ποὺ ἀγαπήσαμε τὴν πατρίδα τοῦ Φωτὸς τοῦ Λόγου τοῦ Εὐαγγελίου, τὸ ὁποῖο γέννησε Πολιτισμὸ ζωῆς - βλέπουμε σήμερα,

Διαβάστε περισσότερα

Τὸ ἄρθρο ποὺ ἀκολουθεῖ εἶναι τολμηρὸ καὶ ταυτόχρονα ἐπικίνδυνα

Τὸ ἄρθρο ποὺ ἀκολουθεῖ εἶναι τολμηρὸ καὶ ταυτόχρονα ἐπικίνδυνα Μέρος Β Στὴν Ἐποχὴ τῶν Ψευδοθεραπειῶν: «Θεραπεία Ἀγγέλων»* Ελένης Ανδρουλάκη 1. Προλογίζοντας Τὸ ἄρθρο ποὺ ἀκολουθεῖ εἶναι τολμηρὸ καὶ ταυτόχρονα ἐπικίνδυνα ἀποκαλυπτικό. Δὲν θὰ μποροῦσε νὰ εἶναι γραμμένο

Διαβάστε περισσότερα

Ο Αγιος Βασίλειος τοῦ Οστρογκ τῆς Σερβίας ὁ Θαυματουργὸς *

Ο Αγιος Βασίλειος τοῦ Οστρογκ τῆς Σερβίας ὁ Θαυματουργὸς * Ἀπὸ τὸ Ἁγιολόγιον τῆς Ορθοδόξου Εκκλησίας τῆς Σερβίας Ο Αγιος Βασίλειος τοῦ Οστρογκ τῆς Σερβίας ὁ Θαυματουργὸς * 29 Ἀπριλίου 1671 «ΣΤΗ ΖΩΝΤΑΝΗ οἰκογένεια τῆς Εκκλησίας ὁ λαὸς νοιώθει τοὺς Ἁγίους ὡς τοὺς

Διαβάστε περισσότερα

Κώστα Β. Καραστάθη. Ἕλληνες ἀπὸ τὸ Ἄρβανον, Ἡ ἀλήθεια γιὰ τὴν ταυτότητα τῶν Ἀρβανιτῶν ἐποίκων μας. Ἱστορικὴ μελέτη

Κώστα Β. Καραστάθη. Ἕλληνες ἀπὸ τὸ Ἄρβανον, Ἡ ἀλήθεια γιὰ τὴν ταυτότητα τῶν Ἀρβανιτῶν ἐποίκων μας. Ἱστορικὴ μελέτη Κώστα Β. Καραστάθη Ἕλληνες ἀπὸ τὸ Ἄρβανον, Ἡ ἀλήθεια γιὰ τὴν ταυτότητα τῶν Ἀρβανιτῶν ἐποίκων μας Ἱστορικὴ μελέτη Ἐκδόσεις «Ἄθως», Ἀθήνα 2014, σελ. 433. Τί ὁρίζεται μὲ τὴν τοπωνυμία «Ἄρβανον»; Οἱ ὅροι «Ἄρβανον»

Διαβάστε περισσότερα

ΣΟΦΟΚΛΕΟΥΣ ΑΝΤΙΓΟΝΗ Κείµενο από το πρωτότυπο (701-718)

ΣΟΦΟΚΛΕΟΥΣ ΑΝΤΙΓΟΝΗ Κείµενο από το πρωτότυπο (701-718) ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙ ΑΣ ΠΡΟΑΓΩΓΙΚΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ Β ΤΑΞΗΣ ΕΝΙΑΙΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 16 ΙΟΥΝΙΟΥ 2000 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ ΓΕΝΙΚΗΣ ΠΑΙ ΕΙΑΣ : ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΣΥΝΟΛΟ ΣΕΛΙ ΩΝ: ΠΕΝΤΕ (5) ΣΟΦΟΚΛΕΟΥΣ ΑΝΤΙΓΟΝΗ Κείµενο από

Διαβάστε περισσότερα

όσους καὶ τόσους ἀγῶνες κάνουµε καθηµερινὰ γιὰ νὰ ἐκπληρώσουµε ἀναζητήσεις καὶ ὄνειρα ἐπιθυ-

όσους καὶ τόσους ἀγῶνες κάνουµε καθηµερινὰ γιὰ νὰ ἐκπληρώσουµε ἀναζητήσεις καὶ ὄνειρα ἐπιθυ- 16 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ 2009 88. ΠΕΡΙΠΑΤΟΙ ΣΤΗ ΓΑΛΙΛΑΙΑ ὁλοένα στὸ τέλος αὐτῆς τῆς πονηρῆς ζωῆς....σὲ λίγο θὰ...σβύσει ὅλη τούτη ἡ ὀχλοβοὴ κι ἡ φωτοχυσία, σὰν κάποιο πράγμα ποὺ δὲν γίνηκε ποτές. Ὢ κατάδικοι, Τί

Διαβάστε περισσότερα

ΚΑΘΕ ὥρα τηλεθέασης φέρνει στὰ μάτια μας εἰκόνες βίας, φόνων,

ΚΑΘΕ ὥρα τηλεθέασης φέρνει στὰ μάτια μας εἰκόνες βίας, φόνων, Sbatti il mostro in prima pagina 1 Η λαγνεία τοῦ «κακοῦ» στὰ ΜΜΕ* Νίκος Βαραλῆς ΚΑΘΕ ὥρα τηλεθέασης φέρνει στὰ μάτια μας εἰκόνες βίας, φόνων, καταστροφῶν καὶ διαστροφῶν σὲ ἀπεριόριστες ποσότητες. Ο δημοσιογραφικὸς

Διαβάστε περισσότερα

ΣΟ ΒΤΖΑΝΣΙΟΝ ΗΣΟ ΕΛΛΗΝΟΥΩΝΟΝ ΚΑΙ ΕΩΕ ΣΟΝ ΕΛΛΗΝΙΚΟΝ ΠΟΛΙΣΙΜΟΝ

ΣΟ ΒΤΖΑΝΣΙΟΝ ΗΣΟ ΕΛΛΗΝΟΥΩΝΟΝ ΚΑΙ ΕΩΕ ΣΟΝ ΕΛΛΗΝΙΚΟΝ ΠΟΛΙΣΙΜΟΝ ΣΟ ΒΤΖΑΝΣΙΟΝ ΗΣΟ ΕΛΛΗΝΟΥΩΝΟΝ ΚΑΙ ΕΩΕ ΣΟΝ ΕΛΛΗΝΙΚΟΝ ΠΟΛΙΣΙΜΟΝ Μὲ ἀφορμὴν τὴν ἐπέτειον τῆς Ἁλώσεως τῆς Κωνσταντινουπόλεως ὑπὸ τῶν Σούρκων κατὰ τὴν 29ην Μαΐου 1453, πολλοὶ «θολοκουλτουριάρηδες», ἀνιστόρητοι

Διαβάστε περισσότερα

ΤΟΝ τελευταῖο καιρὸ παρετηρήθη ἔντονος κίνησις, γιὰ τὴν ἐπίσημη

ΤΟΝ τελευταῖο καιρὸ παρετηρήθη ἔντονος κίνησις, γιὰ τὴν ἐπίσημη Θαῦμα τῆς Ἁγίας Γεροντίσσης Μυρτιδιωτίσσης τῆς Ἀσκητρίας τῆς Κλεισούρας ( 1974) Ἀποδεικτικὸ καὶ Βεβαιωτικὸ τῆς Μοναχικῆς Ἱδιότητος καὶ Ὀνομασίας Αὐτῆς ΤΟΝ τελευταῖο καιρὸ παρετηρήθη ἔντονος κίνησις, γιὰ

Διαβάστε περισσότερα

Προφητεία καὶ Αποκάλυψις. ἢ «χρησμολογία» καὶ «ἀποκαλυπτισμός»; Εκκλησις Συλλόγου Ορθοδόξων Χριστιανῶν πρὸς Ιεράρχας νὰ λάβουν θέσιν

Προφητεία καὶ Αποκάλυψις. ἢ «χρησμολογία» καὶ «ἀποκαλυπτισμός»; Εκκλησις Συλλόγου Ορθοδόξων Χριστιανῶν πρὸς Ιεράρχας νὰ λάβουν θέσιν Προφητεία καὶ Αποκάλυψις ἢ «χρησμολογία» καὶ «ἀποκαλυπτισμός»; Εκκλησις Συλλόγου Ορθοδόξων Χριστιανῶν πρὸς Ιεράρχας νὰ λάβουν θέσιν Ολεθρία πλάνη Μοναχοῦ διὰ τὴν ἔλευσιν τοῦ Ἀντιχρίστου καὶ τὴν Δευτέραν

Διαβάστε περισσότερα

Σοφία Κολοτούρου ΠΟΙΗΜΑΤΑ

Σοφία Κολοτούρου ΠΟΙΗΜΑΤΑ Σοφία Κολοτούρου ΠΟΙΗΜΑΤΑ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΑ ΣΗΜΕΙΩΜΑΤΑ Ὀκτώβριος 2011 14 ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΑ ΣΗΜΕΙΩΜΑΤΑ Σοφία Κολοτούρου ΠΟΙΗΜΑΤΑ Τεῦχος 14 - Ὀκτώβριος 2011 ISSN: 1792-4189 Μηνιαία ψηφιακὴ ἔκδοση τοῦ ἠλεκτρονικοῦ περιοδικοῦ

Διαβάστε περισσότερα

ΗΛΕΚΤΡΙΚΗ ΕΝΕΡΓΕΙΑ ΣΤΗ ΚΡΗΤΗ

ΗΛΕΚΤΡΙΚΗ ΕΝΕΡΓΕΙΑ ΣΤΗ ΚΡΗΤΗ ΗΛΕΚΤΡΙΚΗ ΕΝΕΡΓΕΙΑ ΣΤΗ ΚΡΗΤΗ ΑΝΤΙΟΠΗ ΓΙΓΑΝΤΙ ΟΥ Τοµεάρχης Λειτουργίας Κέντρων Ελέγχου Συστηµάτων Μεταφοράς ιεύθυνσης ιαχείρισης Νησιών ΗΛΕΚΤΡΙΚΟ ΣΥΣΤΗΜΑ ΚΡΗΤΗΣ 2009 Εγκατεστηµένη Ισχύς (Ατµοµονάδες, Μονάδες

Διαβάστε περισσότερα

ΜΑΘΗΜΑ: ΓΕΝΙΚΟ ΔΙΟΙΚΗΤΙΚΟ ΔΙΚΑΙΟ ΔΙΚΑΣΤΩΝ

ΜΑΘΗΜΑ: ΓΕΝΙΚΟ ΔΙΟΙΚΗΤΙΚΟ ΔΙΚΑΙΟ ΔΙΚΑΣΤΩΝ ΜΑΘΗΜΑ: ΓΕΝΙΚΟ ΔΙΟΙΚΗΤΙΚΟ ΔΙΚΑΙΟ ΔΙΚΑΣΤΩΝ ΕΠΙΜΕΛΕΙΑ : Γεώργιος Κ. Πατρίκιος, Δικηγόρος, ΜΔΕ Δημοσίου Δικαίου, Υπ. Διδάκτωρ Νομικής Σχολής Πανεπιστημίου Αθηνών. ΘΕΜΑΤΙΚΗ : Η αρμοδιότητα των διοικητικών

Διαβάστε περισσότερα

{ i f i == 0 and p > 0

{ i f i == 0 and p > 0 ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΑΘΗΝΩΝ - ΤΜΗΜΑ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΚΗΣ ΜΕΤΑΠΤΥΧΙΑΚΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΠΙΣΤΗΜΗΣ ΥΠΟΛΟΓΙΣΤΩΝ Σχεδίαση και Ανάλυση Αλγορίθμων Διδάσκων: Ε. Μαρκάκης, Φθινοπωρινό εξάμηνο 014-015 Λύσεις 1ης Σειράς Ασκήσεων

Διαβάστε περισσότερα

ΒΙΟΗΘΙΚΗ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΙΚΗ ΚΑΙ Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑ ΟΣ

ΒΙΟΗΘΙΚΗ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΙΚΗ ΚΑΙ Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑ ΟΣ ΒΙΟΗΘΙΚΗ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΙΚΗ ΚΑΙ Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑ ΟΣ τοῦ Μακαριωτάτου Ἀρχιεπισκόπου Ἀθηνῶν καὶ πάσης Ἑλλάδος κ.κ. Χριστοδούλου ΕΙΣΑΓΩΓΗ Κατὰ τὰ τελευταῖα 50 χρόνια, ἡ ἰατρικὴ ἐπιστήµη προόδευσε ἁλµατωδῶς,

Διαβάστε περισσότερα

Πὼς ἡ Ρωσία ξέφυγε ἀπὸ τὰ δόντια τῆς Νέας Τάξης τῶν Rothschilds

Πὼς ἡ Ρωσία ξέφυγε ἀπὸ τὰ δόντια τῆς Νέας Τάξης τῶν Rothschilds Σχῆμα 1: Πὼς ἡ Ρωσία ξέφυγε ἀπὸ τὰ δόντια τῆς Νέας Τάξης τῶν Rothschilds Ὅταν ὁ Βλαντιμὶρ Πούτιν ἐξελέγη πρόεδρος τῆς Ρωσίας τὸ 2000, ἡ Ρωσία εἶχε πέσει σὲ πτώχευση. Ἡ Ρωσία χρωστοῦσε 16,6 δισεκατομμύρια

Διαβάστε περισσότερα

Διαχείριση Συσχετισμένων Ἀρχείων & Εἰκόνων

Διαχείριση Συσχετισμένων Ἀρχείων & Εἰκόνων Διαχείριση Συσχετισμένων Ἀρχείων & Εἰκόνων Εἰσαγωγὴ Μιὰ ἀπὸ τὶς βασικὲς πρόσθετες δυνατότητες τῆς ἔκδοσης 3 τῶν ἰατρικῶν ἐφαρμογῶν μας, εἶναι ἡ δυνατότητα συσχετισμοῦ ὅσων ψηφιακῶν ἀρχείων ἀπαιτεῖται στὴν

Διαβάστε περισσότερα

ΧΡΗΣΤΟΣ Α. ΣΑΡΤΖΕΤΑΚΗΣ

ΧΡΗΣΤΟΣ Α. ΣΑΡΤΖΕΤΑΚΗΣ Ο ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ Ἡ Κύπρος μας. ΠΡΟΕΟΡΤΙΑ ΕΘΝΙΚΗΣ ΤΡΑΓΩ ΙΑΣ ΜΕ ΤΗΝ ΥΠΕΡΨΗΦΙΣΙΝ ΤΟΥ ΣΧΕ ΙΟΥ ΑΝΝΑΝ ΕΠΙ ΤΟΥ ΚΥΠΡΙΑΚΟΥ ΚΕΙΜΕΝΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΑ www.sartzetakis.gr 2 ΠΡΟΕΟΡΤΙΑ ΕΘΝΙΚΗΣ ΤΡΑΓΩΔΙΑΣ ΜΕ ΤΗΝ ΥΠΕΡΨΗΦΙΣΙΝ

Διαβάστε περισσότερα

ΟΡΓΑΝΩΣΗ ΚΑΙ ΔΙΟΙΚΗΣΗ ΤΟΥ ΝΟΣΟΚΟΜΕΙΟΥ: Η ΣΥΜΒΟΛΗ ΤΩΝ ΕΘΕΛΟΝΤΩΝ

ΟΡΓΑΝΩΣΗ ΚΑΙ ΔΙΟΙΚΗΣΗ ΤΟΥ ΝΟΣΟΚΟΜΕΙΟΥ: Η ΣΥΜΒΟΛΗ ΤΩΝ ΕΘΕΛΟΝΤΩΝ ΟΡΓΑΝΩΣΗ ΚΑΙ ΔΙΟΙΚΗΣΗ ΤΟΥ ΝΟΣΟΚΟΜΕΙΟΥ: Η ΣΥΜΒΟΛΗ ΤΩΝ ΕΘΕΛΟΝΤΩΝ Χρ. Πλατή Κατὰ τὶς δυὸ τελευταῖες δεκαετίες, τὸ σύστημα ὑγείας τῆς χώρας ΠΟΙΕΙ σημαντικὲς ἀλλαγές, τόσο στὸ δομικὸ καὶ ὀργανωτικὸ πεδίο, ὅσο

Διαβάστε περισσότερα

ΕΥΡΩΠΗ ΚΑΙ ΘΡΗΣΚΕΙΑ: ΠΑΡΕΛΘΟΝ, ΠΑΡΟΝ ΚΑΙ ΜΕΛΛΟΝ

ΕΥΡΩΠΗ ΚΑΙ ΘΡΗΣΚΕΙΑ: ΠΑΡΕΛΘΟΝ, ΠΑΡΟΝ ΚΑΙ ΜΕΛΛΟΝ 127 ΕΥΡΩΠΗ ΚΑΙ ΘΡΗΣΚΕΙΑ: ΠΑΡΕΛΘΟΝ, ΠΑΡΟΝ ΚΑΙ ΜΕΛΛΟΝ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΠΕΡΓΑΜΟΥ ΙΩΑΝΝΗΣ (ΖΗΖΙΟΥΛΑΣ) Εἰσαγωγὴ Ἡ δημιουργία τῆς ἑνωμένης Εὐρώπης εἶναι πάνω ἀπ ὅλα γεγονὸς πνευματικῆς σημασίας. Ἡ πολιτικὴ ἡγεσία

Διαβάστε περισσότερα

ΚΟΙΝΩΝΙΚΕΣ ΕΠΙΣΤΗΜΕΣ, ΕΘΝΟΣ ΚΑΙ ΕΘΝΙΚΙΣΜΟΣ

ΚΟΙΝΩΝΙΚΕΣ ΕΠΙΣΤΗΜΕΣ, ΕΘΝΟΣ ΚΑΙ ΕΘΝΙΚΙΣΜΟΣ 85 ΚΟΙΝΩΝΙΚΕΣ ΕΠΙΣΤΗΜΕΣ, ΕΘΝΟΣ ΚΑΙ ΕΘΝΙΚΙΣΜΟΣ ΣΠυρΟΣ βρυωνησ Ἡ ἀπόφαση τῆς Ἀκαδημίας Ἀθηνῶν νὰ ὀργανώσει τρία ξεχωριστὰ συνέδρια σχετικὰ μὲ τὴν (τὶς) ἡμερομηνία (ες) καὶ τὴν (τὶς) προέλευση (εις) τῶν σύγχρονων

Διαβάστε περισσότερα

Ορθόδοξη Ποιμαντικὴ Ψυχολογία

Ορθόδοξη Ποιμαντικὴ Ψυχολογία Ορθόδοξη Ποιμαντικὴ Ψυχολογία Συνοπτικὸ διάγραμμα τοῦ προβλήματος * Σύντομη Ιστορικὴ Ἀναδρομὴ α κ. Ιωάννου Κορναράκη Ομοτίμου Καθηγητοῦ Πανεπιστημίου τῶν Ἀθηνῶν «Στὶς Θεολογικὲς Σχολὲς τῆς Ελλάδας, ἐδῶ

Διαβάστε περισσότερα

Α) Ανάλογα με τη φύση των κονδυλίων που περιλαμβάνουν οι προϋπολογισμοί διακρίνονται σε:

Α) Ανάλογα με τη φύση των κονδυλίων που περιλαμβάνουν οι προϋπολογισμοί διακρίνονται σε: Ο διαγωνισμός της Εθνικής Σχολής Δημόσιας Διοίκησης προϋποθέτει, ως γνωστόν, συνδυασμό συνδυαστικής γνώσης της εξεταστέας ύλης και θεμάτων πολιτικής και οικονομικής επικαιρότητας. Tα Πανεπιστημιακά Φροντιστήρια

Διαβάστε περισσότερα

ΥΠΝΟΣ. Ο ΞΕΧΑΣΜΕΝΟΣ ΣΥΜΜΑΧΟΣ

ΥΠΝΟΣ. Ο ΞΕΧΑΣΜΕΝΟΣ ΣΥΜΜΑΧΟΣ ΥΠΝΟΣ. Ο ΞΕΧΑΣΜΕΝΟΣ ΣΥΜΜΑΧΟΣ Ὁ ὕπνος, παρότι κοινὸ βίωμα ὅλων μας, ἔχει μελετηθεῖ ἐντυπωσιακὰ λίγο. Χαμένος χρόνος γιὰ κάποιους, χρόνος ἀνασυγκρότησης τῶν ψυχικῶν καὶ σωματικῶν δυνάμεων κατὰ ἄλλους, θὰ

Διαβάστε περισσότερα

χρωματιστές Χάντρες».

χρωματιστές Χάντρες». 1. ΕΙΣΑΓΩΓΗ Τό παρόν πόνημα μου εἶναι ἐμπνευσμένο ἀπό τά συγγραφικά ἔργα τοῦ μακαριστοῦ Μητροπολίτη Φλωρίνης ὅπου δημοσιεύονται στό ἔντυπο (Ἔκδοσις Ε'): «ΠΟΙΚΙΛΑ ΣΥΝΤΟΜΑ -ΚΗΡΥΓΜΑΤΑ», καί συγκεκριμένα στό

Διαβάστε περισσότερα

eutypon1315 2005/11/25 11:49 page 27 #31

eutypon1315 2005/11/25 11:49 page 27 #31 eutypon1315 2005/11/25 11:49 page 27 #31!)*."$ DA D 0@$)%!"$ >EE 27! "#$%&' ( ) * +,-./&' Ἁγίου Δημητρίου 38 162 31 Βύρωνας Ἀθήνα E-mail: vtrizonis@yahoo.com Abstract Sotiris Zisis (b. 1902, Koulakia,

Διαβάστε περισσότερα

Θεωρία Συνόλων - Set Theory

Θεωρία Συνόλων - Set Theory Θεωρία Συνόλων - Set Theory Ἐπισκόπηση γιὰ τὶς ἀνάγκες τῶν Πρωτοετῶν Φοιτητῶν τοῦ Τµήµατος Διοίκησης, στὸ µάθηµα Γενικὰ Μαθηµατικά. Ὑπὸ Γεωργίου Σπ. Κακαρελίδη, Στὸ Τµῆµα Διοίκησης ΤΕΙ Δυτικῆς Ἑλλάδος

Διαβάστε περισσότερα

ΟΙ ΡΩΣΟΙ ΝΕΟΜΑΡΤΥΡΕΣ ΚΑΙ Ο ΤΣΑΡΟΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ Βʹ

ΟΙ ΡΩΣΟΙ ΝΕΟΜΑΡΤΥΡΕΣ ΚΑΙ Ο ΤΣΑΡΟΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ Βʹ ΟΙ ΡΩΣΟΙ ΝΕΟΜΑΡΤΥΡΕΣ ΚΑΙ Ο ΤΣΑΡΟΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ Βʹ Μέρος Ηʹ (Τελευταῖον) ΜΕ ΤΗΝ ΧΑΡΙ τοῦ Κυρίου μας, κλείνουμε πρὸς τὸ παρὸν τὴν σειρὰ τῶν ἄρθρων μας ἐπὶ τῆς ἐπισήμου Ανακηρύξεως τῶν Αγίων Νεομαρτύρων τῆς Ρωσίας

Διαβάστε περισσότερα

Μαρία Ψωμᾶ - Πετρίδου ΔΕΥΤΕΡΟ ΖΕΥΓΑΡΙ ΦΤΕΡΑ. Ποιήματα

Μαρία Ψωμᾶ - Πετρίδου ΔΕΥΤΕΡΟ ΖΕΥΓΑΡΙ ΦΤΕΡΑ. Ποιήματα Μαρία Ψωμᾶ - Πετρίδου ΔΕΥΤΕΡΟ ΖΕΥΓΑΡΙ ΦΤΕΡΑ Ποιήματα ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΑ ΣΗΜΕΙΩΜΑΤΑ Νοέμβριος 2011 15 ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΑ ΣΗΜΕΙΩΜΑΤΑ Μαρία Ψωμᾶ - Πετρίδου ΔΕΥΤΕΡΟ ΖΕΥΓΑΡΙ ΦΤΕΡΑ Ποιήματα Τεῦχος 15 - Νοέμβριος 2011 ISSN:

Διαβάστε περισσότερα

Περιεχόμενα. Στυλιανή Καλεντάκη, Ἀρχαιολόγος - Φιλόλογος

Περιεχόμενα. Στυλιανή Καλεντάκη, Ἀρχαιολόγος - Φιλόλογος 1 Περιεχόμενα Προοίμιο 3 Συναξάρι Ὁ ἅγιος Ὑάκινθος ὁ Κουβικουλάριος, ὁ ἅγιος Μάμας, ἡ ἅγία Ἑλέσα 4 Μία ὀρθόδοξη θερώρηση τοῦ ἀνθρώπου κατά τόν Ἀλ. Παπαδιαμάντη καί τόν Θ. Ντοστογιέφσκυ τοῦ Σεβασμιωτάτου

Διαβάστε περισσότερα

ΟΡΓΑΝΩΣΗ ΚΑΙ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΤΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ

ΟΡΓΑΝΩΣΗ ΚΑΙ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΤΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ ΟΡΓΑΝΩΣΗ ΚΑΙ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΤΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ 2 Προτεινόμενα Θέματα Ο διαγωνισμός της Εθνικής Σχολής Δημόσιας Διοίκησης έχει αποδείξει ότι στα θέματα του 1 ου σταδίου δεν αρκεί μονάχα η επίγνωση της αντίστοιχης

Διαβάστε περισσότερα

ΝΟΕΜΒΡΙΟΣ 2009 ΤΕΥΧΟΣ 95

ΝΟΕΜΒΡΙΟΣ 2009 ΤΕΥΧΟΣ 95 ΝΟΕΜΒΡΙΟΣ 2009 ΤΕΥΧΟΣ 95 ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΛΑΡΙΣΗΣ ΚΑΙ ΤΥΡΝΑΒΟΥ ΕΝΟΡΙΑΚΗ ΝΕΑΝΙΚΗ ΣΥΝΤΡΟΦΙΑ ΙΕΡΟΥ ΝΑΟΥ ΜΕΓΑΛΟΜΑΡΤΥΡΟΣ ΑΓΙΟΥ ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΛΑΡΙΣΗΣ Π οιὸς ἄνθρωπος ἐξουσιάζει τὴν ζωή; Κανεὶς, γιατί ὅλοι µας πεθαίνουµε.

Διαβάστε περισσότερα