Το πατροπαράδοτο "Ζ Ι Α Φ ΕΤΙ"

Transcript

1 ΠΕΡΙΟΔΙΚΗ ΕΚΔΟΣΗ ΕΝΗΜΕΡΩΣΗΣ ΤΩΝ ΑΠΑΝΤΑΧΟΥ ΓΕΡΟΠΑΑΤΑΝΙΤΩΝ ΕΓΟΙ7- ΑΡΙΘΜΟΙ ΦΥΛΛΟΥ 36 - ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΙ - ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ ΕΔΡΑ ΓΕΡΟΠΛΑΤΑΝΟΣ - ΔΙΑΝΕΜΕΤΑΙ ΔΩΡΕΑΝ ΣΤΟΝ 7ο ΧΡΟΝΟ Με την είσοδο του και νούργιου χρόνου, η εφη μερίδα μας, μπαίνει στον 7ο χρόνο έκδοσης της. Μια αγωνιστική πορεία, με ενημέρωση, πληροφο ρίες και προβληματι σμούς, με θέσεις και αντι θέσεις, για όλα τα συμβαί νοντα και τεκταινόμενα στο χωριό μας και στην ευρύτερη γύρω περιοχή μας και στο Δήμο μας. Μια διαρκής επικοινω νία μ' όλους τους χωρια νούς, συγγενείς, αναγνώ στες και φίλους. Μια πο ρεία που συνεχώς προ σπαθούμε ν' αλλάζουμε και κατά το δυνατόν ν' ανανεωνόμαστε, να παίρ νουμε μετρημένες και λο γικές θέσεις, σ' όλες τις περιπτώσεις για όλα τα κρίσιμα ζητήματα. Μόνοι μας, τη γράφουμε, μόνοι μας, τη διορθώνουμε και σχεδόν μόνοι μας την τυ πώνουμε, και την ταχυ δρομούμε ο' όλους χωρίς καμιά οικονομική ενίσχυ ση, παρά μόνο τις προαι ρετικές και φιλικές προ σφορές των χωριανών και φίλων μας αναγνω στών. Στο σημείο αυτό, θέλουμε και πάλι να ευχα ριστήσουμε όλους και για την οικονομική βοήθεια τους, αλλά και για το ότι μας κριτικάρουν και κα ταθέτουν απόψεις σχετι κά με την εφημερίδα μας. Ακόμη να τονίσουμε ότι και στο νέο χρόνο θα προ σπαθήσουμε: Να ενημερώνουμε όλους -όσο καλύτερα μπορούμε- να μιλάμε με ταξύ μας, να συμφωνού με, να διαφωνούμε, να συγκρουόμαστε αλλά και να διεκδικούμε από κοι νού την καλυτέρευση της ζωής του χωριού μας και να προσπαθούμε να επιλύομε κατά τον καλύτερο τρόπο τα διάφορα προ βλήματα του χωριού. Να παραμένουμε δηλα δή μ' άλλα λόγια, ενεργοί και υπεύθυνοι πολίτες για το όμορφο χωριό μας, για τη γενέθλια γη μας, και για όλη την ευρύτερη πε ριοχή και γενικότερα για την πατρίδα μας. Το σύν θημα μας ας είναι: Ταχύ τητα εργασίας, εγρήγορ ση, ετοιμότητα ΕΥΘΥΝΗ. Εμπρός λοιπόν όλοι μα ζί -ενωμένοι και αγαπημέ νοι για μια καλύτερη επο χή για μια καλύτερη και ανθρώπινη χωριανική κοινωνία. Η Φ.τ.Γ. Το πατροπαράδοτο "Ζ Ι Α Φ ΕΤΙ" Η παράδοση civoi η ζωή μα* - Ο TOUOS μο$ α'νοι η ύπορξή μα Μ ε πρωτοβουλία και ενέρ γειες του Πολιτιστικού μας Συλλόγου γιορτάσαμε κι εφέ τος το πατροπαράδοτο "ΖΙΑΦΕΤΙ" στο καφενείο του χωριού ή Πολιτιστικό Κέντρο, όπως θέ λουμε να το ονομάζουμε τώρα, ανήμερα των Φ Ω Τ Ω Ν, ΤΑ Θ Ε ΟΦΑΝΕΙΑ. Κόψαμε τη βασιλόπιτα, φά γαμε το πατροπαράδοτο "για χνί" που εμαγείρεψε ο αρχιμά γειρας του χωριού κυρ "ΚΙΤΣΟ - Α Ι Α Π Η Σ " και χαϊδευτικά " Α Κ Α Κ Ι Ο Σ " πήρανε δ ώ ρ α τα μικρά παιδάκια του χωριού (προσφορά του Συλλόγου μας). Ο λ ο ι οι χωριανοί βρεθή καμε εκεί, καθώς και μερικοί φίλοι από τα γύρω χωριά Μ α υ - ΦΙΛΕ ΧΩΡΙΑΝΕ ΚΑΙ ΑΝΑΓΝΩΣΤΗ Τα μόνα έσοδα μας, civai οι προαιρετικές εισφορές σας, και ειλικρινά μας τονώνουν πολύ, γιατί μάς δείχνουν ότι δεν μας ξεχνάτε και πράγματι μας αγαπάτε. Σας ευχαριστούμε πολύ και πάντα 8α ελπίζουμε. "Η ΦΩΝΗ ΤΟΥ ΓΕΡΟΠΛΑΤΑΝΟΥ" ροβούνι - και Ρουψιά. Χορέψα με με παραδοσιακά όργανα χωρίς μεγάφωνα. Στην αρχή, ο πρόεδρος του Συλλόγου Πέ τρος Τζέρμπος καλωσόρισε όλους τους παρευρισκόμε νους κι ευχήθηκε χρόνια πολ λά υγεία και χαρά σ' όλους για τη νέα χρονιά. Χαιρετισμό απηύθυνε και ο Δήμαρχος κ. Κ. Καψάλης κι ο συντάκτης της εφημερίδας μας (κ. Σωκράτης Οικονόμου) τόνισε με απλά λόγια τη μεγά λη σημασία αυτών των παρα δοσιακών εθίμων, γιατί και σή μερα έχει ανάγκη ο άνθρωπος, οι χωριανοί, οι γερόντοι μας, από συντροφιά, αγάπη και επι κοινωνία. Επακολούθησε κέ ρασμα γλυκό προσφορά της κ. Ναυσικάς Σ. Οικονόμου. κρασιά) προσφορά του κ. Κώ στα Γκίκα. Στη συνέχεια τρικούβερτο γλέντι μέχρι πρωίας. Στη συνέχεια επιτραπέζια μοιρολόγια και τραγούδι της ξενιτειάς για όλους τους ξενι τεμένους χωριανούς μας και μετά γίνεται η κλήρωση (λα χειοφόρος αγορά). Προσφο ρά: Μ ι α προβατίνα, από τον κ. Γιώργο Γκουγιάννο από το Καλπάκι, ένα ζυγούρι προσφο ρά του Παύλου Καλύβα, και μια " κ ά σ α " ποτά (ρετσίνα και Θ α πρέπει εδώ να τονίσω, τη μεγάλη προθυμία όλων για το στρώσιμο (τραπεζιών, σ α λ ά τες, πιάτα κ.λ.π.). Πριν κλείσω αυτό το μικρό σημείωμα μου, αν και γνωρίζω ότι θ α προσκρούσω στην τα πεινότητα των γυναικών του χωριού μας, που πάντοτε οργα νώνουν και βοηθούν σε τέ τοιες εκδηλώσεις οικειοθε- λώς, τις κατονομάζουμε σαν έκφραση ευχαριστιών και ήταν: Η Ειρήνη Σίββα, η Ευτυ χία Ταλιούρη, Ελευθερία Κ α - % iii ' ' ι*ρ *! ττ.. list Ι ;: t. «1 Ι ** - λύβα, Νίκη Κουφάλα, Αφρούλα Τζέρμπου, Ελένη Ιωάννου, Ελλη Σίββα, Κατερίνα Πάνου και η γεροντότερη Ο λ γ α Πα σχάλη. (Τώρα αν μου διέφυγε και καμιά άλλη, ας με συγχω ρέσει βλέπετε... περνά και τα χρόνια). Μεγάλη εντύπωση και συγκί νηση προκάλεσε το τραγούδι Σ υ ν έ χ ε ι α στην 3 η σ ε λ ί δ α m mm ^^^^^^^ ^^ ^^^^^^^-^^r^^-^^r^^r^^ ^^^^^^^^^^^r^^'^^^-^tr^^^^^^^^^^^^^r^^^^ir^^r^^r^^-^tj Χωριανέ, το χωριό σον σε χρειάζεται και συ χρειάζεσαι το χωριό σον. Ποτέ μην το ξεχνάς!

2 0 xopos ins HnciputiKns Eaiios θεσσολονίκη$ To μεσημέρι της Κυριακής 11 Φ ε β ρ ο υ α ρ ί ο υ , το κοινό τραπέζι και ο χ ο ρ ό ς ένωσαν γ ι α άλλη μια φ ο ρ ά τους Πωγωνήσιους, Ζ α γ ο ρ ή σιους, Γιαννιώτες, Αρτινούς, θ ε σ π ρ ω τ ο ύ ς, ΠρεΒεζιάνους, Βορειοηπειρώτες, σε έ ν α κύ κλο αγάπης, αλληλεγγύης και συναδελφοσύνης, στο πανηπειρωτικό γλέντι που διοργά νωσε η Ηπειρωτική Εστία Θ ε σ σαλονίκης. ως Θεσσαλονίκης μετέφερε τις ευχές του Παναγιότατου Μητροπολίτου Θ ε σ σ α λ ο ν ί κ η ς κ.κ. Παντελεήμονος του Β' και προέτρεψε τους Ηπειρώτες ν α συσπειρωθούν στην Η.Ε.Θ. και να βοηθήσουν στην αποπερά τωση του Πνευματικού Κέ ντρου της Η.Ε.Θ. Στον ακούραστο υποστηρι κτή της Ηπειρώτικης παράδο σης Σ ά β β α Σιάτρα απονεμή θηκε ο τίτλος του επιτίμου μέ λους της Η.Ε.Θ. ως ελάχιστη αναγνώριση των προσπαθειών φανός, ο εκπρόσωπος του Διοικητή Γ' Σ.Σ. συμπατριώτης Συνταγματάρχης Συλιόγκας, ο εκπρόσωπος του Δημάρχου Θεσσαλονίκης συμπατριώτης Αντιδήμαρχος καθαριότητας κ. Δημητρίου, ο εκπρόσωπος του Γενικού Αστυνομικού Διε υθυντή Θεσσαλονίκης συ μπατριώτης Αστυνομικός Διε υθυντής Αμεσης Δ ρ ά σ η ς Συ νταγματάρχης Μαργαρίτης, ο π. βουλευτής Θεσσαλονίκης κ. Γκιουλέκας, οι πολιτευτές Θ ε σ / ν ί κ η ς συμπατριώτες κ. Τα κ α θ α ρ ά Ηπειρώτικα ακούσματα από την κομπανία του Σταύρου Ντέρου και τη σπάνια φωνή του Σάββα Σιάτρα σε συν δυασμό με την αυθεντική π α ρουσίαση των Ηπειρώτικων χορών α π ό τα μέλη των χο ρευτικών συγ κροτημάτων της Η.Ε.θ. (νη πίων - παιδικό νέων) ενθου σίασαν τον κό σμο και δικαί Μ ε τ α ξ ύ ά λ λ ω ν στην φ ω τ ο γ ρ α φ ί α δ ι α κ ρ ί ν ο ν τ α ι ο χ ω ρ ι α ν ό ς μ α ς ως απέσπασαν τα ενθουσιώδη Α ν τ ι π ρ ό ε δ ρ ο ς της Η π ε ι ρ ω τ ι κ ή ς Εστίας Φ ί λ ι π π ο ς Κ ο ύ γ κ λ η ς κ α ι η Ε φ ο ρ ο ς ε κ δ η λ ώ σ ε ω ν κ α ι υπεύθυνη των χ ο ρ ε υ τ ι κ ώ ν Α θ η ν ά Τοτοκώτση. χειροκροτήματα και τις καλύτε Κόκκορης, κ. Ζήκα - Τσελεμέρες κριτικές όλων. που καταβάλλει για την διά γκου, ο πρόεδρος Αδελφότη σωση διατήρηση και διάδοση Ο π ρ ό ε δ ρ ο ς της Η.Ε.Θ. κα τας Ηπειρωτών Ν. Ξάνθης κ. της γνήσιας Ηπειρώτικης μού λωσόρισε και ευχαρίστησε σι κοχορευτικής παράδοσης. Βασιλείου, ο πρόεδρος του τους προσκεκλημένους για τη Την εκδήλωση τίμησαν με Συλλόγου Ηπειρωτών Ν. Γρε μεγάλη τους προσέλευση που την παρουσία τους: οι π. βενών κ. Ντούρος, οι εκπρό φανερώνει το ενδιαφέρον για υπουργοί - βουλευτές Θ ε σ σ α σωποι του Συλλόγου Ηπειρω την διατήρηση των ηθών και λονίκης κ.κ. Μαγκριώτης, Κούτών Σερρών κ.κ. Πάσιος και εθίμων της Ηπείρου. βελας, Σπηλιόπουλος, ο βου Νικολούσης, κλιμάκια των Ο Γενικός Αρχιερατικός Επί λευτής Θ ε σ σ α λ ο ν ί κ η ς κ. Ο ρ Ηπειρωτικών Συλλόγων και τροπος της Ιεράς Μητροπόλε Αδελφοτήτων με έ δ ρ α την Θ ε σ σ α λ ο ν ί κ η : Φουρκιωτών ΠΩΛΕΙΤΑΙ ΟΙΚΙΑ Κονίτσης, Βησσανιωτών, Αρτινών, Σουλιωτών, ΠωγωνιΠΩΛΕΙΤΑΙ ο ι κ ί α στο χ ω ρ ι ό Γ ε ρ ο π λ ά τ α ν ο Ιωαννίνων. σκίων, Βουρμπιανιτών, ΓεροΠληροφορίες στα τηλέφωνα πλατανιτών, Ρουψιωτών, Κ ά , τω Μεροπαίων, Μεροπαίων, , Παλαιοπυργιτών, Ω ρ α ι ο κ α στριτών, Βλαχόφωνων Ελλή νων Βορείου Ηπείρου και Α λ βανίας, Ενωσης Βλάχων Α λ βανίας - Παράρτημα Θ ε σ σ α ΔΙΜΗΝΙΑΙΑ ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ λονίκης, Ενωσης Χριστιανών ΕΝΗΜΕΡΩΣΗΣ Αυλώνας, Συλλόγου Φιλίας ΤΩΝ ΑΠΑΝΤΑΧΟΥ ΓΕΡΟΠΛΑΤΑΝ1ΤΩΝ Θεσσαλονίκης Κορυτσάς. " Η Φ Ω Ν Η ΤΟΥ ΓΕΡΟΠΛΑΤΑΝΟΥ" ΥΠΕΥΘΥΝΟΣ ΣΥΜΦΩΝΑ ΜΕ ΤΟ ΝΟΜΟ: ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ Γ. ΟΙΚΟΝΟΜΟΥ ι. ΠΡΟΕΔΡΟΣ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑΣ ΓΕΡΟΠΛΑΤΑΝΟΥ ΙΩΑΝΝΙΝΩΝ Τ.Κ ΤΗΛ. (0653) ΣΥΝΤΑΣΣΕΤΑΙ ΑΠΟ ΣΥΝΤΑΚΤΙΚΗ ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΕΠΙΜΕΛΕΙΑ ΕΚΔΟΣΗΣ ΣΥΝΤΑ3ΗΣ ΥΛΗΣ ΣΩΚΡΑΤΗΣ MIX. ΟΙΚΟΝΟΜΟΥ Ν. ΠΑΝΟΥΣΗ 22 - Τ.Κ ΙΩΑΝΝΙΝΑ ΤΗΛ. (0653) και (0651) ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΗ: ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ Ν. ΜΟΥΚΑΣ ΠΑΡΟΔΟΣ ΚΑΣΤΡΙΣΟΓΙΑ ΙΩΑΝΝΙΝΑ ΤΗΛ. (0653) και (0651)26645 ΕΔΡΑ ΙΈΡΟΠΛΑΤΑΝΟΣ ΙΩΑΝΝΙΝΩΝ Τ.Κ ΔΙΑΝΕΜΕΤΑΙ ΔΩΡΕΑΝ Χειρόγραφα που δημοσιεύονται ή όχι δεν επιστρέφονται. Οι ενυπόγραφες συνεργασίες εκφράζουν τις απόψεις εκείνων που υπογράφουν. Χαιρετισμό απέστειλαν: ο υπουργός Υγείας - Πρόνοιας συμπατριώτης κ. Α λ έ κ ο ς Π α παδόπουλος, ο υπουργός Πο λιτισμού κ. Βενιζέλος, ο π. υπουργός - βουλευτής Θ ε σ σαλονίκης κ. Παπαθεμελής, ο π. υπουργός - βουλευτής Ιω αννίνων - επίτιμο μέλος της Η.Ε.Θ. κ. Παπούλιας, ο π. υφυ πουργός - βουλευτής Α ρ τ α ς κ. Κολιοπάνος, ο π. υπουργός κ. Φούσας, ο ι βουλευτές Θεσσαλονίκης κ.κ. Ψωμιάδης, Κίρκος, οι Βουλευτές Ιω αννίνων κ.κ. Μαλέσιος, Τα σούλας, Καλογιάννης, ο βου λευτής Θεσπρωτίας κ. Μ π έ ζας, ο βουλευτής Π ρ έ β ε ζ α ς κ. Τρυφωνίδης. ΣΕΛΙΔΑ 2 <Γ ^ ΠΕΡΙ Β0ΙΑ0ΜΑΤΗ... Ω ς φ ί λ ο ς του χ ω ρ ι ο ύ σ α ς, σ α ν π α λ α ι ό ς τέτοιος, των Α φ ώ ν Γ. Γκόντα (ο Κ ώ σ τ α ς σ υ μ μ α θ η τ ή ς μ ο υ σ ε Γυμνάσιο Α θ η ν ώ ν ) κ α ι του κ α λ ο ύ, α θ ό ρ υ β ο υ κ α ι δ η μ ι ο υ ρ γ ι κ ο ύ π α τριώτη Φ ι λ ί π π ο υ Κ ο ύ γ κ λ η ε δ ώ στη Θ ε σ σ α λ ο ν ί κ η, π α ρ α κ ο λ ο υ θ ώ ε ν π ο λ λ ο ί ς τ α τ ε κ τ α ι ν ό μ ε ν α του χ ω ρ ι ο ύ σας... Ετσι έ μ α θ α ότι μ έ ρ ο ς τ ο υ π ο τ α μ ο ύ Β ο ϊ δ ο μ ά τ η α ν ή κ ε ι σ τ ο Γ ε ρ ο π λ ά τ α ν ο. Π α λ ι ά γ ύ ρ ω σ τ ο...85 μ α κ α ρ ί τ η ς τ ώ ρ α Αλβανόφωνος Βορειοηπειρώτης... (έχουμε κ α ι τέ τοιους...) λ ο γ ο τ έ χ ν η ς α π ό τους πιο σ η μ α ν τ ι κ ο ύ ς του χ ώ ρ ο υ της ε ν ι α ί α ς Η π ε ί ρ ο υ που ε ξ έ δ ι δ ε π ε ρ ι ο δ ι κ ό ισχυρί σ θ η κ ε έ γ γ ρ α φ α : τ ο ποτάμι είναι Β ο ϊ δ ο μ ά τ ι κ α ι ό χ ι Β ο ϊ δ ο μάτης κ α ι ε τ υ μ ο λ ο γ ε ί τ α ι ε κ της Σ λ α ύ ι κ η ς λ έ ξ η ς Β ό δ α = ν ε ρ ό κ α ι της Ελληνικής μάτι = πηγή (νερού). Π ή ρ ε τότε την έ γ γ ρ α φ η έ ν σ τ α σ η μου... α λ λ ά " Γ ι ά ν ν η ς έπινε Γιάννης κ ε ρ ν ο ύ σ ε "...δεν την ε δ η μ ο σ ί ε υ σ ε. Εχω τη γ ν ώ μ η ότι ποτέ στην Η π ε ι ρ ο το ν ε ρ ό, του Θ ε ο ύ ν ε ρ ά κ ι, δ ε ν ε ι π ώ θ η κ ε Β ό δ α. Ο χ ι γιατί δ ε ν π α ρ έ μ ε ι ν α ν εκεί, ό π ω ς ά λ λ ω σ τ ε σ ' ό λ η την Ε λ λ ά δ α, λ ί γ ε ς λ έ ξ ε ι ς Σ λ α ύ ι κ ε ς α λ λ ' η σ υ γ κ ε κ ρ ι μ έ ν η όχι. Μ ό ν ο στην Ε δ ε σ σ α τ ο ποτάμι που χύνεται κ α τ α ρ ρ ά κτης λ έ γ ε τ α ι τ ο π ι κ ά Β ό δ α ς κ α ι ε τ υ μ ο λ ο γ ε ί τ α ι α π ό την π ρ ο λ ε γ χ θ ε ί σ α. Σ λ α ύ ι κ η λέξη... Στην Η π ε ι ρ ο π ρ ο κ ε ι μ έ ν ο υ γ ι α το ν ε ρ ό χ ρ η σ ι μ ο π ο ι ο ύ σ ε ο λ α ό ς π λ ή θ ο ς λ έ ξ ε ω ν γ ι α το σ κ ο π ό τούτο, ό π ω ς : Μ ά ν α νερού, Κεφαλόβρυσο, Κεφαλή, βρύση, πηγάδι. Το δ ε ύ τ ε ρ ο σ υ ν θ ε τ ι κ ό = Μ ά τ ι, ό σ ο γ ν ω ρ ί ζ ω, α ν α φ έ ρ ε ται σ τ ο Μ ά τ ι της Β ό ρ ε ι α ς Α λ β α ν ί α ς, τ ο υ Τ υ ρ ν ά β ο υ Θ ε σ σ α λ ί α ς κ α ι στην Αττική. Ισως α κ ό μ α κι α λ λ ο ύ. Α ν τ ί θ ε τ α, του πρώτου σ υ ν θ ε τ ι κ ο ύ Β ό δ α, π ο υ ε ί ν α ι ασυζητητί λ α ν θ α σ μ έ ν ο, έ ρ χ ε τ α ι η Ελληνική λ έ ξ η Β ό ϊ δ ι (6όϊ) το λ έ γ α μ ε στην Η π ε ι ρ ο, που στη γενική πτώση π α ί ρ ν ε ι το (δ). Στην ευ ρ ύ τ ε ρ η π ε ρ ι ο χ ή α π ό την α ρ χ α ι ό τ η τ α α κ ό μ α α λ λ ά κι α ρ γ ό τ ε ρ α, υπάρχουν τοπ6>νύμια, που έχουν σ χ έ σ η με τα σ υ μ π α θ ή τ ε τ ρ ά π ο δ α, που η Η π ε ι ρ ο ς γι α υ τ ά ήταν φημισμέ νη... π.χ. Κ ε σ τ ρ ι ν ο ί Β ό ε ς,... " Ν ε ο π τ ό λ ε μ ο ς δ ' Α π ε ί ρ ω δ ι α πρυσία βουβόται...", όπως Βόϊον ό ρ ο ς, Β ο υ β ο ύ σ α, Β ο ϊ ο ύ σ α ( Μ έ σ ο ς Α ώ ο ς ) κ.ο.κ. Α λ λ ά ο π ι ο κ ύ ρ ι ο ς λ ό γ ο ς που το ποτάμι μ α ς το λ α γ α ρ ό κ α ι κ α θ ά ρ ι ο λ έ γ ε τ α ι Β ο ϊ δ ο μάτης κι ό χ ι Β ο ϊ δ ο μ ά τ ι κι έ χ ε ι σ χ έ σ η με τ ο σ υ μ π α θ έ ς π ά λ α ι κ α μ α τ ε ρ ό κ α ι κ α μ ι ά με τη Σ λ α ύ ι κ η λ έ ξ η Β ό δ α = ν ε ρ ό είναι τ ο γ ε γ ο ν ό ς ότι ο Ελληνικός λ α ό ς (ίσως κ α ι ά λ λ ο ι θ έ λ ε ι τους π ο τ α μ ο ύ ς α ρ σ ε ν ι κ ο ύ ς (άνδρες) κ α ι τις λ ί μ ν ε ς θ η λ υ κ έ ς (γυναίκες) ό π ω ς Θ ύ α μ ι ς, Α ώ ο ς, Σ α ρ α ν τ ά π ο ρ ο ς, Α ρ α γ χ θ ο ς, Α ξ ι ό ς, Αλιάκμων... Π α μ β ώ τ ι ς, Βεγορίτις, Α υ σ ι μ α χ ί α, Κερκίνη... Ετσι λ ο ι π ό ν ο ίδιος λ α ό ς π α ρ α τ η ρ η τ ι κ ό ς ων σ υ ν έ δ ε σ ε τον π α ν ώ ρ γ ι ο μ α ς π ο τ α μ ό, το μάτι, την πηγή του δ η λ α δ ή, με του β ο ϊ δ ι ο ύ (Βοδιού) τ ο μάτι, π ο ύ ν α ι υ π ε ρ β ο λ ι κ ά μ ε γ ά λ ο! Π α λ ι ό τ ε ρ α σ τ α Γιάννινα δ ι ά β α σ α ε π ώ ν υ μο σ ε π ι ν α κ ί δ α καταστήματος: Κ ο υ μ π λ ο μ ά τ η ς! Α υ τ ό ν τον χ α ρ α κ τ ή ρ ι σ ε ω ς έ χ ο ν τ α μάτι κούμπλου... κ ο ρ ό μ η λ ο υ! Α λ λ ά κ α ι στην α ρ χ α ι ό τ η τ α ( ο μ ί ζ ω στη Θ ε σ σ α λ ί α κ α ι Β ο ι ω τία) υ π ή ρ χ α ν π ο τ α μ ο ί με τ ο ό ν ο μ α Τ α υ ρ ο π ό ς π ο υ σ η μ α ί ν ε ι Νεοελληνιστί... Β ο ϊ δ ο μ ά τ η ς! Εδώ ο σ υ μ π α θ ή ς " β ο υ ς " ε ί ναι ά ρ ρ η ν κ α ι ο Β ο ϊ δ ο μ ά τ η ς μ α ς " α π λ ο ύ ς Β ο υ ς " μη δ ι α κ ρ ι ν ό μ ε ν ο ς σ τ ο γ έ ν ο ς. Α λ λ ά μήπως κ α ι η Ε Υ Ρ Ω Π Η μ α ς, που φαίνεται ήταν Ηπειρώτισσα..., δ ε σημαίνει Μ ε γ α λ ο μάτα; Γρηγόρης Μ. Μηλιόνης Α ξ / κ ό ς ΕΛ.ΑΣ c.a. ΑλονμινοΗαίαϋχεναί - ΣιδηΐΜηαταϋΗειχίί Γ ΚύΥΡΦΤΒΣ MANTEAftI... # ΛΗΝΜ

3 ΣΕΛΙΔΑ 3 Το πατροπαράδοτο "ZIACPETI Η π α ρ ά δ ο σ η eivai n zcon μ α ς Ο τ ό π ο ς μ α ς eivai η ύπαρξη μ α ς Συνέχεια από την 1 η σελίδα που παρήγγειλαν οι γεροντότε ροι του χωριού με το παραπο νιάρικο τραγούδι ο νιος: "Δεν ήμουν νιος καμιά φορά δεν ήμουν παληκάρι κι αν δεν περπάτησα νύχτες χωρίς φεγγάρι". Περαστικοί από τα " Ρ ι ζ ά " το κόψιμο της πρωτοχρονιάτι κης πίτας. Και τα κατά δύναμη δωρά κια στα παραβρισκόμενα μι κρά παιδιά της σχολικής και προσχολικής ηλικίας. Στη συνέχεια το παλαιό μας έθιμο "το γνωστό ζιαφέτι". Μ ε το γνωστό παραδοσιακό αχνι στό φαγητό γιαχνί, από τον Ευχολόγια της πίτας έλεγαν. Τόκαψαν πάλι οι " Α λ ι ζώτες" πάντα πρώτοι σ' ό λ α τους. Χρόνια πολλά, συγχαρητή ρια, και του χρόνου. Χ. ΟΙΚ. Η ΟΜΙΛΙΑ Τ Ο Υ ΠΡΟΕΔΡΟΥ ΤΟΥΙΥΛΛΟΓΟΥ Αιδεσιμότατε, Κύριε Δήμαρχε και Δημοτι κοί σύμβουλοι κ. Π ά ρ ε δ ρ ε του χωριού, αγαπητές και αγαπητοί συγχωριανοί, φίλες και φίλοι του χωριού. Το διοικητικό συμβούλιο και ο π ρ ό ε δ ρ ο ς του συλλόγου, σ α ς καλωσορίζουν και σας εύ χονται, Χ Ρ Ο Ν Ι Α Π Ο Α Α Α ΚΑΙ ΕΥΤΥΧΕΣ Τ Ο Ν Ε Ο ΕΤΟΣ Ο σύλλογος μας, αποφάσι σε κ ά θ ε χρόνο στις 6 ΓΕΝΑΡΗ, στην γιορτή των Θεοφανείων, σπεσιαλίστα στο είδος αυτό, μάγειρα μας ΧΡΗΣΤΟ ΛΙΑΠΗ και τους βοηθούς του. Τους ευχόμαστε να συνεχί σουν το μαγείρεμα έτη πολλά. Μετά το φαγητό θ α ακολουθή σει γλέντι μέχρι πρωίας. Ο σύλ λογος μας όπως ξέρετε πό ρους δεν έχει από πουθενά, οι μόνοι πόροι που υπάρχουν εί ναι οι εισφορές από τα λιγοστά μέλη μας και κατά δύναμη την Βοήθεια, του Δημάρχου μας, γι αυτό κάνουμε μια μικρή λ α χειοφόρο με δώρα προσφο ράς Π Ρ Ω Τ Ο Σ Λ Α Χ Ν Ο Σ : Ενα ζ υ γούρι από τον Παύλο Κ α λ ύ β α. ΔΕΥΤΕΡΟΣ Λ Α Χ Ν Ο Σ : Μ ι α προβατίνα από το Γιώργο Γκουγιάνο, από το Καλπάκι. ΤΡΙΤΟΣ Λ Α Χ Ν Ο Σ : Ενα κιβώ τιο κρασί από τον Κωνσταντίνο Γκίκα. Τα δε άφθονα γλυκά είναι της κυρίας Ναυσικάς Οικονό μου. Τα ψωμιά που θ α φάμε είναι προσφορά από τους φουρναραίους μας, Λάμπρο και Αρι στείδη. Ο λ ο υ ς τους ευχαριστούμε. Για την εκδήλωση αυτή, μπο ρεί να κάναμε και λάθη, α λ λ ά προσπαθούμε να κάνουμε κά τι το καλύτερο, για να το πετύ χουμε. Ομως αυτό και επειδή ο σύλλογος μας, δεν είναι ιδιο κτησία κομματικών και ιδιωτι κών συμφερόντων, α λ λ ά απο κλειστικά των μελών και φίλων των Γεροπλατανιτών. Θ έ λ ω ενωμένοι, όχι εμείς και εσείς, όλοι μαζί. Προπά ντων οι νέοι μας γιατί μέσω συλλόγων από ε δ ώ και στο εξής, θ α γίνονται τα ήθη και έθιμα του τόπου μας. Αυτά χρειάζονται ζωντάνια, κόπους, θυσίες και στόχους. Ο ι κόποι των προγενέστερων θ α μεί νουν αξέχαστοι. Ηταν άλλες όμως εποχές. Βοήθησαν και έφτιαξαν το κτίριο αυτό, που κάνουμε τη σημερινή εκδήλω ση. Δυστυχώς όμως οι καιροί αλλάζουν και σαν σύλλογος δεν μπορούμε να την ξανακά νουμε εδώ, θ α αναγκαστούμε ν α αναζητήσουμε καινούργιο χώρο. Γι αυτό παρακαλούμε τον κύριο Δήμαρχο και τους Δημο τικούς συμβούλους, να βρού νε τρόπο να μας παραχωρή- σουν τον κάτω όροφο στον σύλλογο μας. Για να κάνουμε πολλές και διάφορες εκδηλώσεις. Μπο ρούμε να κάνουμε πολλά στο χωριό μας, αν θέλετε να Βοη θήσετε όλοι μαζί σε λαϊκές συ νελεύσεις, που εσείς θ α απο φασίζετε. Εμείς αποφασίσαμε και αγο ράσαμε πιάτα και κουταλοπήρουνα. Ο ι στόχοι σαν σύλλογος εί ναι η διαμόρφωση της Πανα γιάς, η ίδρυση του μουσείου μας και η δεντροφύτευση καρ ποφόρων δέντρων. Δεν θέλω να σας κουράσω άλλο, περισσότερο, το φαγητό είναι δωρεάν. Τα ποτά πληρω μένα. Και πάλι σας εύχομαι Κ Α Λ Η ΟΡΕΞΗ, Κ Α Λ Η Χ Ρ Ο Ν Ι Α, Κ Α Λ Η ΔΙΑΣΚΕΔΑΣΗ ΚΑΙ Χ Ρ Ο Ν Ι Α ΠΟΛΛΑ. ΚΑΙ Ν Α Μ Η Ν ΞΕΧΑΣΤΟΥΜΕ. Σ.Σ. Η τυχερή της χρονιάς που βρήκε το φλουρί, ήταν η ΕΛΛΗ ΜΟΥΚΑ-ΣΙΒΒΑ. Ο Σύλλογος μας, της έδωσε μια εικόνα του Αγίου Νικολά ου προσφοράς του κ. Γιάννη Κώστα (Χίλιου). Ευχόμαστε να είναι πάντα τυχ«φή Ο ΠΡΟΕΔΡΟΣ ΠΕΤΡΟΣ Φ. ΤΖΕΡΜΠΟΣ Το κόψιμο ins mios τυν Γεροπλατανιτών Ιυοννίνυν Στις 4 Φεβρουαρίου , έγινε το κόψιμο της πίτας των Γεροπλατανιτών που διαμέ νουν και εργάζονται στα Γιάν νινα. Την όλη αυτή πρωτοβου λία -έπειτα από το γιορτασμό των "Θεοφανείων" που'γινε στο χωριό- είχαν όσοι Γεροπλατανίτες δεν μπόρεσαν ν α βρεθούνε στο χωριό. Η εκδή λωση έγινε στο κυλικείο της Ε Ν Ω Σ Η Σ ΓΕΩΡΓΙΚΩΝ ΣΥΝΕ ΤΑΙΡΙΣΜΩΝ Ι Ω Α Ν Ν Ι Ν Ω Ν (Χ. Τρικούπη 1ος όροφος). Ηταν ένα χαρούμενο αντάμωμα, όλων των χωριανών, σ' αυτή την ωραία συνάντηση κι όλοι μας δοκιμάσαμε πατρο παράδοτες λιχουδιές του χω ριού με γλυκόπιοτο τσίπουρο. Την πίτα ευλόγησε ο ΠαπαΣίλλης και επακολούθησε σύ ντομη προσλαλιά του συντά κτη της εφημερίδας μας με ευχές και χρόνια πολλά για την καινούργια χρονιά. Το τραπέζι στο Ζιαφέτι Τα παιδιά του χωριού μας Επακολούθησε συζήτηση και χορός μέχρι αργά το από γευμα. Παρευρέθηκαν χωρια νοί, φίλοι και αναγνώστες της εφημερίδας μας. Μεταξύ των άλλων διακρίναμε το Δήμαρ χο Κόνιτσας κ. Μ. ΧατζηεΜ παιδιά της Λούκια Μάντζιου και Ρίκη Καλτσούνη. Ο λ ο υ ς τους ευχαριστούμε. Ετσι με τραγούδια, χορούς και μεζέ «5* φραιμίδη και το Δήμαρχο Ανω Πωγωνίου κ. Δ. Μπάσιο, που κάθισαν μαζί μας και συ ζήτησαν διάφορα ζητήματα του χωριού μας. Α π ό το χωριό ήρθαν επί τούτου οι: Ηλίας Ιω άννου, Ευτυχία Ταλιούρη, Ελευθερία Λιάπη, Απόστολος Λιάπης, Αμαλία Λιάπη με τα δάκια γιορτάσαμε αυτή τη χα ρούμενη συνάντηση, δίνοντας την υπόσχεση πως σύντομα, την ημέρα της απογραφής θ α % 3 θούμε όλοι μας στο χωριό μας Χρόνια πολλά και "3υ χρό νου.

4 Αντιμπυποι με την νέο κατάσταση Μια σειρά από αλλαγές φέρνει στη ζωή μας το Ευρώ, που ήδη γίνεται το επίσημο νόμισμα της χώρας μας - αν και δεν 8 α κυκλοφορήσει σε φυσική μορφή πριν περά σει ένας ακόμη χρόνος. Δη λαδή οι τιμές των προϊόντων και οι συναλλαγές μας κι όλοι οι λογαριασμοί θ α απεικονίζονται και σε ΕΥΡΩ μέχρι την κι όλες οι τιμές 8 ' αναγράφο νται και σε δραχμές και σε ΕΥΡΩ. Από την πρώτη α τεδεί σε πλήρη πραγματι κή κυκλοφορία το ΕΥΡΩ κι όλα τα Ελληνικά νομίσματα 8 ' αποσυρθούν, κι όλη η διαδικασία θ α ολοκληρω θεί στις 28 Φεβρουαρίου του Πράγμα που ση μαίνει ότι αν π άνε όλα καλά την 1η Μαρτίου του ίδιου χρόνου το εθνικό μας νόμι σμα η δραχμή μας θ ' αποτε λεί μουσειακό θέαμα και θ' αποσυρθεί. "Τι έχουν να δουν τα μάτια μας γιέ μ'" που'λεγε και η Κάκω - Δήτραινα απ' το χωριό. Πρέπει λοιπόν αλήθεια ν' αρχίσουμε να προσαρμοζό μαστε. Φίλος αναγνώστης και χωριανός με παρακάλε σε να γράψω, πως είναι το νέο νόμισμα το ΕΥΡΩ που μπαίνει σιγά - σιγά στη ζωή μας, στη ζωή των Ελλήνων και των εκατομμυρίων καταναλωτών της ΕΥΡΩ ΠΗΣ. Το ΕΥΡΩ λοιπόν παίρ νει θέση στα γκισέ των τρα πεζών στη τσέπη μας και στη ζωή μας. Από τα παραπάνω προκύ πτει ότι οι αγοραπωλησίες, οι μισθώσεις κινητών ή ακι νήτων, οι τραπεζικές εντο λές κι όλες οι συναλλαγές δ για το 2001 θα γίνονται σε δραχμές και ΕΥΡΩ, ενώ από το μόνο σε ΕΥΡΩ. ΥΠΟΔΙΑΙΡΕΣΕΙ! ΤΟΥ ΕΥ ΡΩ ΚΕΡΜΑΤΑ: Δραχμές 1 λεπτό = 3 δρχ. 2 λεπτά = 7 δρχ. 5 λεπτά = 17 δρχ. 10 λεπτά = 34 δρχ. 2 0 λεπτά = 68 δρχ. και 5 0 λεπτά ή ευρωσέντς = 170 δρχ. 1 ευρώ = 341 δρχ. 2 ευρώ = δρχ. ΧΑΡΤΟΝΟΜΙΣΜΑΤΑ: Δραχμές 5 ευρώ = δρχ. 10 ευρώ = δρχ. Κ Ω Σ Τ Α Σ Φ. Ν Ι Κ Ο Λ Ο Σ ΧΕΙΡΟΥΡΓΟΣ 2 0 ευρώ = δρχ. 5 0 ευρώ = δρχ. 100 ευρώ = δρχ ευρώ = δρχ ευρώ = ΟΔΟΝΤΙΑΤΡΟΣ Π Τ Υ Χ Ι Ο Υ Χ Ο Σ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟΥ Α Θ Η Ν Ω Ν Χ. ΤΡΙΚΟΥΠΗ 3, 2ος Ο Ρ Ο Φ Ο Σ ΤΗΛ και Ι Ω Α Ν Ν Ι Ν Α ΡΧ Τώρα πως 8 α γίνεται η με τατροπή. Δραχμές σε ευρώ, και ευ ρώ σε δραχμές; Ενα ευρώ σήμερα έχει 341 δραχμές για την ακρί βεια 340,75 δραχμές και σε στρογγυλοποίηση 341 δρχ. δηλαδή 5 ευρώ Χ 341 = δραχμές. Ενα απλό παράδειγμα: Το ποσό των δραχμών μεταφράζεται σε 33,61 ευ ρώ δηλαδή διαιρέσαμε τις δρχ. δια του 341 έτσι έχουμε : 341 = 33,61 ευρώ. Ε, είναι λίγο δύσκολο στην αρχή, αλλά 8 ' αρχί σουμε σιγά σιγά να προ σαρμοζόμαστε όλοι μας. Ο λ α είναι θέμα προσαρμο γής και ψυχολογικό Βέβαια, όσο να συνηθίσουμε στις τσέπες μας και στο πορτο φόλι μας το νέο νόμισμα το ΕΥΡΩ. Σ. ΟΙΚ. ΣΕΛΙΔΑ 4 Γ ΟΝΟΜΑ ΚΑΛΠΑΚΙ Στην εφημερίδα "ΠΡΩΪΝΟΣ Λ Ο Γ Ο Σ " της 9-10 Δεκεμ βρίου , γράφει εκτενέστερο άρθρο ο φυσιοδίφης και ιστοριοδίφης κ. Στεφ. Μπέττσης μελέτη - πραγμα τεία. Γιατί ονομάστηκε ΚΑΛΠΑΚΙ. Επειδή ανήκουμε πλέον στο Δ Η Μ Ο Κ Α Λ Π Α Κ Ι Ο Υ κι εί μαστε δημότες Καλπακίου θεωρώ σκόπιμο ν' αναφέρω σύντομα πολύ σύντομα τι θ α πει Καλπάκι. Το ΚΑΛΠΑΚΙ λοιπόν είναι λέξη Τούρκικη σύνθετη που σύγκειται από το Καλή καλέ, που σημαίνει θέση ισχυρή, φρούριο, θ έ σ η περίοπτο. Και τη λέξη Μπακήπακ, που θα πει κοίτα. (Καλ + Μπακ = Καλπάκι = ισχυρή τοποθε σία). Κατ' άλλους πήρε την ονομασία του, επειδή η τοποθε σία μοιάζει με μάλλινο καπέλο (KALPAK), που φορού σαν οι Σλαύοι κι ότι η περιοχή ανήκε σε κάποιον γαιο κτήμονα Καλπάκη κι από κει πήρε την ονομασία του. Στη συνέχεια του άρθρου με πολλές πάρα πολλές λε πτομέρειες εξηγείται πως πήρε τ' όνομα αυτό Καλπάκι, ενώ στους στρατιωτικούς χάρτες φαίρεται ως ελαία. Κοντολογίς και με λίγα λόγια Καλπάκι θ α πει: φρού ριο, σκοπιά, θέση εξόχως στρατηγική και περίοπτη που τη θέση αυτή την εκμεταλλεύτηκε ο Στρατηγός Κατσιμήτρος το 1940 με τα γνωστά αποτελέσματα. Ετσι λοιπόν σήμερα ο Δήμος μας, το Καλπάκι με την προνομιακή αυτή θέση μπορεί μια μέρα να γίνει ένας από τους πιο ζωντανούς Δήμους της περιοχής μας (πε ρισσότερα ιδες Πρωινός Λόγος ). Μ Ι Χ Α Η Λ ΗΛΙΑΣ & Σια Ο.Ε. ΓΕΝΙΚΗ Α Π Ο Θ Η Κ Η ΟΙΚΟΔΟΜΙΚΩΝ ΥΛΙΚΩΝ * ΑΣΒΕΣΤΟΠΟΛΤΟΣ παραγωγής μας * Τσιμέντα - Σιδηρά - Πλέγματα - Σιδηροπάσαλοι * Υδραυλικά - Είδη Υγιεινής - Πλακάκια - Κεραμίδια * Τούβλα - ΤουΒλέτες - Αμμος - Χαλίκι - Αμμωκονία * Μαρμαρόσκονη - Οικοδομικά - Βιομηχανικά Εργαλεία * Χρώματα ΒΥΝΗΛ - Κόλλες Πλακιδίων - Ηλιακοί Θερμοσ. - Σώ ματα Καλοριφέρ - Ηλεκτρικά Είδη Εγκαταστάστεων Οικοδομώ/. * Πρόκες - Φιλεζόλ - Νάϋλον Θερκοκηπίων ΔΟΛΙΑΝΑ ΙΩΑΝΝΙΝΩΝ ΤΗΛΕΦ. ΚΑΤΑΣΤ ΤΗΛΕΦ. ΟΙΚΙΑΣ ΤΟΠΟΘΕΤΗΣΕΙΣ ΠΛΑΚΙΔΙΩΝ ΤΟΙΧΟΥ-ΔΑΠΕΔΟΥ ΚΑΛΤΣΟΥΝΗΣ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ ΤΗΛ ΚΙΝ ΑΘΗΝΑ ΤΕΧΝΙΚΟ ΓΡΑΦΕΙΟ ΜΕΛΕΤΩΝ - ΚΑΤΑΣΚΕΥΩΝ ΜΠΟνΠΟΥΚΛΓ ΚΩΝ/ΝΟΣ - ΚΙΤΣΟΥ ΕΥΑΟΙΙΑ ΚΩΝ/ΝΟΣ ΛΙΑΠΗΣ Πολιιικοί Μηχανικοί Καυσόξυλα - Κάρβουνα Ηπείρου ΤΗΛ.: ΚΙΝΗΤΟ ΓΕΡΟΠΛΑΤΑΝΟΣ ΜΕΛΕΤΕΣ - ΕΠΙΒΛΕΨΕΙΣ- ΕΠΙΜΕΤΡΗΣΕΙΣ ΕΚΑΟΣΕΙΣ ΟΙΚΟΔΟΜΙΚΩΝ ΑΑΕΙΩΝ - ΣΤΑΤΙΚΑ ΜΕ Η/Υ ΓΡΑΦΕΙΟ: ΒΑΣ. ΗΡΑΚΛΕΙΟΥ 32 (ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΟΥΣ) ΤΗΛ ΕΠΕΞΕΡΓΑΣΙΑ ΠΑΝΤΟΣ ΤΥΠΟΥ ΜΑΡΜΑΡΩΝ ΧΡΩΜΑΤΙΣΤΑ - ΚΟΖΑΝΗΣ - ΚΑΒΑΛΑΣ ΤΖΑΚΙΑ ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΣ ΔΕΛΗΜΗΤΡΟΣ ΤΗΛ.: και ΟΙΚΙΑ: ΓΡ. ΙΕΝΟΠΟΥΛΟΥ1 (ΑΝΑΛΗΨΗ) ΤΗΛ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ ΜΑΙΡΗ ΤΖΑΛΑΛΗ ΤΡΑΓΟΥΔΙΣΤΡΙΑ ΙΩΑΝΝΟΥ ΓΕΩΡΓΙΟΙ ΜΟΥΣΙΚΟΙ (ΚΛΑΡΙΝΟ) ΑΛΚΕΤΑ \7m ΙΩΑΝΝΙΝΑ ΤΗΛ. W4fM&m ΠΑΙΔΙΚΑ ΕΝΔΥΜΑΤΑ BABY HOUSE ΓΕΩΡΓΙΑ ΓΚΟΥΝΤΑ ΤΗΛ.: ΚΟΝΙΤΣΑ ΠΤΗΝΟΤΡΟΦΕΙΑ ΠΑΠΑΒΑΣΙΛΕΙΟΥ ΚΛΕΙΔΩΝΙΑ ΚΟΝΙΤΣΑΣ ΠΩΛΗΣΗ ΑΥΓΩΝ ΧΟΝΔΡΙΚΗ - ΛΙΑΝΙΚΗ ΤΗΛ.: Κ Α Φ Ε ΟΥΖΕΡΙ "Ο Γ Ε Ρ Ο Π Λ Α Τ Α Ν Ο Σ " ΕΚΛΕΚΤΟΙ ΜΕΖΕΛΕΣ ΘΟΔΩΡΗΣ ΛΥΚΟΜΑΝΗΣ Α λ ι κ α ρ ν α σ σ ο ύ και Α σ τ ρ ο υ * - Τ Η Λ Α Θ Η Ν Α

5 ΤΟΠΙΚΑ ΙΔΙΩΜΑΤΑ Συνεχίζουμε και σήμερα με τοπικά ιδιώματα του χω ριού μας και της γύρω ευρύ τερης περιοχής. Κωθώνι = ανόητος, ηλί θιος, βλάκας. Κρούσκος = συμπέθερος Κονσταντινάτο = βυ ζαντινό νόμισμα. Λ ό γ ι ο ς = μαύρος. Λ ά λ ο ς = ηλικιωμένος, ο βαρύς στην ακοή. Λελέ = αλλοίμονο. Λειγκρί s το λειρί του πε τεινού. ΛαΒούτο = έγχορδο μουσικό όργανο. Λακρετί = κουβεντολόγι στο δρόμο. Φράσεις: οι γειτόνισσες έπιασαν λακριτί στη ρούγα ή στο δρόμο. Λ α ν ά ρ ι = χειροκίνητο εργαλείο ή μηχάνημα που χρησιμοποιείται για το ξάσιμο του μαλλιού. Λαπάς = Πολύ βρασμέ νο ρύζι. Μεταφορικά: άν θρωπος χαλαρός, νωθρός, χωρίς ενεργητικότητα. Συ νώνυμα: χαλβάς, νωθρός, πλαδαρός, άνευρος. Αντί θετα: σβέλτος, ξύπνιος, αϊ τός. = μισθός, αμοιβή που κατα βαλλόταν στους αρματωλούς επί Τουρκοκρατίας για την παροχήν στρατιωτικών υπηρεσιών. Μεταφορικά: φι λοδώρημα ή γενικότερα κέρδος που επιτυγχάνεται χωρίς κόπο. Λιάρος = παρδαλός. Λ ι ά ο α = η θύρα που ασφαλίζει το μαντρί και εί ναι πλέχτη με κλαδιά. Λάστρα = τζάμι - υαλοπί νακας. Λαχαίνω a συναντώ. Λ ε ι ψ ό = το άζυμο ψωμί (του λείπει η μαγιά). Λούφα = κρυμμένος σε απόκρυφο μέρος. Λούρα = ευλύγιστη βέρ γα. Λούσο στόλισμα, πολυ τέλεια. Λούτσα = τεχνητή μικρή λίμνη, κατάλληλη για το πό τισμα των ζώων. Λούφες = (Τουρκ. ulufe) Λουρίδα = στενό επίμη κες κομμάτι από δέρμα. Το λουρί, η ζώνη στη μέση. Με γάλο στενόμακρο χωράφι π.χ. η λουρίδα στο Βοϊδομά τη. KEY'S H O U S E ΜΠΟΤΣΑΡΗΣ ΧΡΗΣΤΌΣ & ΜΠΟΤΣΑΡΗΣ ΚΩΝ/ΝΟΣ ΚΛΕΙΔΙΑ ΚΑΙ ΚΛΕΙΔΑΡΙΕΣ ΑΣΦΑΛΕΙΑΣ ΔΙΑΚΟΣΜΗΤΙΚΑ ΧΕΡΟΥΛΙΑ ΧΑΡΑΚΤΙΚΕΣ ΕΡΓΑΣΙΕΣ ΘΩΡΆΚΙΣΜΕΝΕΣ ΠΟΡΤΕΣ ΙΤΑΛΙΑΣ TESIO & F.A.I.P. ΤΗΛ.: και ΚΙΝΗΤΟ: ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ 12 ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ Ο ΜΑΙΤΡΟΔΗΜΟΣ ΑΝΤΑΛΛΑΚΤΙΚΑ ΑΥΤΟΚΙΝΗΤΩΝ MERCEDES - ΒΕΝΖ ΜΗΧΑΝΟΥΡΓΙΚΕ! ΕΡΓΑΣΙΕΣ ΑΡΓΟΥΣ 151 ΤΗΛ.: FAX ΑΘΗΝΑ Κ Ω Ν / Ν Ο Σ ΚΟΥΦΑΛΑΣ "ΚΟΛΕΜΠΑΓ Α.Ε, M E G A C E N T E R ΔΟΜΙΚΑ ΥΛΙΚΑ ΘΕΜΛΛΝΙΗ ΚΛΙΜΑΤΙΣΜΟΙ Η/ΜΕΟΠΛΟΜΟί: ΕΙΣΛΓΩΓΚ ΕΞΑΓΟΠΕΕ ΕΜΠΟΡΙΟ Μ ά ν Ο ο ς ΚοΑΙμττας Μ-ΗΜηχ/κόςΙ.ΜΛ ΕΚΘΕΙΗ ΑΠΟΘΗΚΗ Ποδκβρος ΓΡΑΦΕΙΑ - ΚΘΕίΗ So χλμ. Εθν. οδού Δομη6Κη8 Ιωαννίνων - Κονίτοης Ιωάννινα Τηλ Τηλ FOX Fax ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ ΧΡ. ΤΖΕΓΚΑΣ ΕΙΣΑΓΩΓΕΣ ΑΥΤΟΚΙΝΗΤΩΝ ΚΑΙ ΑΝΤΑΛΛΑΚΤΙΚΩΝ ΜΠΑΦΡΑ ΙΩΑΝΝΙΝΩΝ ΤΗΛ Οικ ΕΥΜΟΡΦΙΑ ΧΑΝΤΖΗΠΑΣΧΑΛΗ ΔΙΚΗΓΟΡΟΣ ΠΟΛΥΤΕΧΝΕΙΟΥ 6 ΑΘΗΝΑ ΤΗΛ.: ΕΡΓΑΣΤΗΡΙΟ ΧΡΥΣΟΧΟΙΑΣ ΠΩΛΗΣΙΣ ΧΟΝΤΡΙΚΗ - ΛΙΑΝΙΚΗ ΝΙΚΟΣ Ι. ΚΑΤΣΑΝΟΣ ΕΟΔ. ΣΤΑΥΡΟΥ 12 ΤΗΛ.: ΙΗΡΟΚΡΗΝΗ - ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ ΛοΒετούρα ή λοβι τούρα Β η απάτη: Η παρα σκηνιακή ενέργεια που απο βλέπει στην κερδοσκοπία. Συνώνυμα: μπαγαποντιά, απατεωνιά, ραδιουργία, ή το κέρδος που προέρχεται από παράνομη ενέργεια. Λόρδα Β υπερβολική πείνα. Φράσεις: με κόβει λόρδα = πεινώ υπερβολικά. Λ υ γ κ ι ά ζ ο Β έχω λόξυγγα. Λώβα Β ακαθαρσία ή αρρώστια που προσβάλλει το δέρμα. Λ ω λ ό ς s ο τρελός, απε ρίσκεπτος μεταφ. ο ενοχλη τικός. Αυτός που ενεργεί με τρόπο απερίσκεπτο, χωρίς να έχει καμιά επαφή με την πραγματικότητα. Στο άλλο φύλλο συνέχεια και περισσότερα. Σ.ΟΙΚ. ΠΑΡΑΜΕΘΟΡΙΟΙ ΑΗΜ0Ι ΚΑΙ ΚΟΙΝΟΤΗΤΕΣ ΣΤΟ ΝΟΜΟ ΙΩΑΝΝΙΝΩΝ Με απόφαση της υπουργού Εσωτερικών Δημόσιας Διοίκη σης και Αποκέντρωσης, δημο σιεύτηκε στην εφημερίδα της Κυβερνήσεως ποιες Κοινότη τες και Δήμοι, χαρακτηρίστη καν σαν παραμεθόριες, αφού απέχουν από τα σύνορα 20 χι λιόμετρα, και φυσικά έχουν όλα τα προνόμια που προβλέ πει η Νομοθεσία, γι αυτές τις περιπτώσεις. Στο Νομό Ιωαννίνων παραμε θόριες περιοχές χαρακτηρίστη καν αυτές των Κοινοτήτων: Αετομηλίτσας, Φούρκας, Πωγωνιανής, ΛάΒδανης και Παπίγκου. Επίσης οι Δήμοι: Ανω Κάλα μο, Ανω Πωγωνίου, ΚΑΛΠΑΚΙΟΥ, Δελβινακίου, Εκάλης, Ευρυμενών, Ζίτσας, Κεντρικού Ζαγορίου, Κονίτσης, Μαστοροχωρίων και Μολοσσών. ΣΕΛΙΔΑ 5 ΕΠΙΣΤΟΛΕΣ - ΠΟΙΗΜΑΤΑ Αγαπητέ Δάσκαλε (υπεύ θυνε ύλης " Φ Ω Ν Η Σ ΤΟΥ ΓΕΡΟΠΛΑΤΑΝΟΥ") Στο προηγούμενο φύλλο της εφημερίδας, ήπια μεν αλλά δικαιολογημένα κα τά την άποψη μου, εξέφρα ζες τον εκνευρισμό σου και την αγανάκτηση σου, καθόσο όλες οι ευθύνες έχουν πέσει πάνω σου. Βέβαια αυτό είναι γνω στό σε όλους και θ α πρέ πει να βλέπουμε τη συνολι κή προσφορά σου και όχι μεμονωμένες και αποσπα σματικές παραλείψεις σου. Η καλόπιστη κριτική εί ναι καλή και εποικοδομητι κή αλλά πιο καλό θ α ήταν να βοηθήσουμε όλοι μας το έργο σου, ο καθένας όσο και όπως μπορεί. Αυτά τα λίγα για την εφημερίδα. Τώρα, το άρθρο σου για τον "ξέφλο" μου θύμισε μια παλιά ιστορία με τον Νάτση τον Καλατζή, που μας την έλεγε με το δικό του χαρακτηριστικό και παραστατικό τρόπο. Εγώ, θέλοντας να τον πειράξω -καλοπροαίρετα βέβαια διότι είχαμε αμοι βαία συμπάθεια- τον πα ρακαλούσα, κάθε φορά που τον έβλεπα, να μου την λέει αυτή την ιστορία. Ο Νάτσης καταλαβαίνοντας το πεί ραγμα μου- στην αρχή έφερνε τις αντιρρήσεις του αλλά πάντοτε στο τέ λος υποχωρούσε και μου έκανε το χατήρι. Την ιστορία αυτή προ σπάθησα να την μεταφέρω όσο πιο πιστά μπορούσα, στο ποίημα που σου στέλ νω. Με εκτίμηση Γιώργος Μούκας Εμμετρο; fcyxos Πολύ nurtta, κάποια χρονιά οε κάποιου το κατώι, οι γείτονες μαζεύτηκαν και όλο του το οόϊ. Σωρός το καλαμπόκι του από το Βοϊδομάτι -καθώς έγραψ' ο Δάοκαποςκι η κάμαρη γιομάτη. Αρχίζ' ο ξέφλος χωριανοί, κι όλοι μαζί παρέα, δούλευαν και τραγούδαγαν και πέρναγαν ωραία. Κι εκεί που τέλειων' ο οωρός κι ήταν μπαϊλντιομένοι, τι φάνηκε νομίζετε; Οχιά κουλουριασμένηϋ! Μες το χαμό και πανικό, ο Νάτοης, παλλικάρι, της δίνει μια οτην κεφαλή μ' ένα χοντρό οτυλιάρι. Δεν είν' της φαντασίας μου, τα γράφω κατά γράμμα. Βάλτε το Νάτοη να τα πει και 8α χαρεί ουνάμα. θα πει πως είδε την οχιά, πως κάναν οι γυναίκες πως απ' το φόβο έμειναν ακίνητες οαν οτέκες. Πως ούρλιαζαν, τι έλεγαν, κι αυτός με ψυχραιμία, τις γλύτωσε και ύοτερα ήρθε η ηρεμία. Γιώργος Μούκας Σ.Σ.: Ευχαριστούμε για την ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΚΑΙ ΤΟ ΠΟΙΗ ΜΑ. ΉΦ.τΙ." ΕΜΠΟΡΙΑ ΠΟΤΩΝ - ΑΝΑΨΥΚΤΙΚΩΝ ΓΚΙΚΑΖ ΚΩΝ/ΝΟΧ ΚΑΤΣΑΡΗ 11 ΙΩΑΝΝΙΝΑ ΤΗΛ ΚΑΙ Για γάμους πανηγύρια και εκδηλώσεις ειδικές τιμές. ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΚΑΤΣΑΝΟΣ ΩΡΟΛΟΓΙΑ - Κ Ο Σ Μ Η Μ Α Τ Α ΚΑΙ ΕΠΙΣΚΕΥΕΣ ΓΑΜΒΕΤΑ Θ Ε Σ Σ Α Λ Ο Ν Ι Κ Η ΤΗΛ.: ΚΑΙ ΑΝΤΑΛΛΑΚΤΙΚΑ ΑΥΤΟΚΙΝΗΤΩΝ ΠΑΝΤΟΣ ΤΥΠΟΥ ΙΩΑΝΝΗΣ ΛΙΑΠΗΣ Κ Ω Ν Σ Τ Α Ν Τ Ι Ν Ο Υ Π Ο Λ Ε Ω Σ 132 Τ Η Λ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ ΚΑΤΑΣΚΕΥΕΣ ΑΛΟΥΜΙΝΙΟΥ ALUMIL - ALPIN Π α ρ α δ ο σ ι α κ ά KOgKcAa ΓΟΡΑΣ ΘΑΝΑΣΗΣ Τ η λ κινητό V

6 ΣΕΛΙΔΑ 6 Το Αημοτικό TpggouSi: Evas avckiipnios nvcupoiikos pas Snaaupos Μ έ σ α στους άπειρους και αξιόλογους για το Εθνος μας, πνευματικούς θησαυρούς, ιδιαίτερη και ξεχωριστή θέση κατέχει το δημοτικό τραγούδι. Είναι ένα α π ό τα καλύτερα μνημεία του Ελληνικού ποιητι κού πνεύματος και αποτελεί ανεκτίμητο ιστορικό και πνευ ματικό δημιούργημα της φυ λής μας. Το δημοτικό τραγούδι απο τελεί αναμφισβήτητα για τον τόπο μας πολύτιμο και αξιόλο γ ο λ α ο γ ρ α φ ι κ ό υλικό. Κοντά στα ήθη και έθιμα μας, τους θρύλους και τις παραδόσεις, ριστικό σημάδι της ιστορικής ενότητας. Η γνήσια ακριβώς αυτή ειλικρινής και ανόθευτη έκφραση της λαϊκής ψυχής εί ναι το δημοτικό τραγούδι, ν α παρουσιάζει ένα λ α ό, το λ α ό μας, λιτό στη διάθεση, στη ζωή, κλασσικό στην έκφραση του συναισθηματικού κόσμου. Το δημοτικό τραγούδι είναι έμμετρο κείμενο, που το έχουν συνθέσει άγνωστοι λαϊκοί ποιητές, με συνεργασία άλλων ή με συμπλήρωμα του κοινού και μαθημένο στο λ α ό από το συνεχές τραγούδημα. Μ ε άλ λ α λόγια το δημοτικό τραγού- Γράφει ο κ. ΝΙΚΗΦΟΡΟΣ ΚΑΤΣΕΙΜΟΣ την ιστορία και τη λογοτεχνία, το δημοτικό τραγούδι, αποτε λεί ξέχωρο κομμάτι, μέσα στην επιστήμη της λαογραφίας. Είναι το δημοτικό μας τρα γούδι, πάνω α π ' ό λ α η αστεί ρευτη πηγή που α ν α β λ ύ ζ ε ι τους ανεξάντλητους πνευματι κούς θησαυρούς της ακατά βλητης ελληνικής ψυχής. Είναι το σύμβολο και η ιδέα της ζω ντάνιας, της ομορφιάς, της αγάπης, της γενναιότητας και της λεβεντιάς της φυλής μας. Γιατί μόνο αυτό περιγράφει και ερμηνεύει με εντελώς ξεχωρι στό τόνο τα άπειρα αισθήμα τα, τους πόθους, τις λαχτάρες, τους καημούς, τα Β ά σ α ν α και τα όνειρα του λαού μας δια μέ σου των αιώνων. Σ' αυτούς τους τόπους, στους δικούς μας τόπους, σ' αυτά τα χώματα και τα ψηλά βουνά, στα Κονιτσιώτικα χω ριά, στα δικά σ α ς χωριά έζη σαν, χάρηκαν, αγάπησαν και πέθαναν γενιές ανθρώπων, χωρίς καμία διακοπή. Ο π ω ς εί χε κλάψει η κόρη το χαμό της μητέρας της, με όμοιο τρόπο την έκλαιγαν κι εκείνη, λίγα χρόνια αργότερα τα παιδιά της. Τα τραγούδια που τραγου δ ο ύ σ ε ο νέος λεβέντης στους χορούς και στα πανηγύρια, τα ίδια αυτά τραγούδια τα δ ί δ α σκε γέρος στα εγγόνια του, για ν α συνεχιστεί έτσι αδιάκοπη η αλυσίδα που έδενε το χθες με το σήμερα, το σήμερα με το αύριο. Ετσι έμειναν ό λ α σταθε ρ ά και αναλλοίωτα μέσα στους αιώνες. Φ ρ ά γ κ ο ι, Τούρκοι και άλλοι πάτησαν αιώνες τα χώματα της Ελλάδος. Ο μ ω ς ο πολιτι σμός μας μετά α π ό αλλεπάλ ληλες θύελλες και καταιγίδες, από υλικούς αφανισμούς και καταστροφές, έζησε, διατηρή θηκε και κράτησε το χαρακτη- δι δεν είναι έργο ενός, α λ λ ά πολλών ατόμων. Γ Γ αυτό και εί ναι απρόσωπο, δεν έχει ορι σμένο δημιουργό και κατα σκευαστή. Για την δημίουργία του δούλεψε ακούραστα και ακατάπαυστα, για πολλά χρό νια, ολόκληρος ο λ α ό ς. Το δημοτικό τραγούδι γεν νιέται πρώτα σ' έναν ορισμένο τόπο με την πρωτοβουλία ενός, έπειτα καλλιεργείται από πολλούς με την αφαίρεση ή προσθήκη διαφόρων κομμα τιών και ύστερα διαδίδεται προφορικά από στόμα σε στό μα και από τόπο σε τόπο. Σ' αυ τή την τοπική και χρονική δια δρομή α λ λ ά ζ ε ι, πλουτίζεται, καλλιεργείται και παίρνει δια φορετική μορφή. Τα τραγούδια μας διακρίνο νται για την αισθητικότητα και την ιδιαίτερη προσωπική τους τεχνολογία. Είναι μοναδικά, ασύγκριτα. Μ έ σ α στα λ α ϊ κ ά μας τραγούδια, πίσω από κά θε στίχο κρύβεται η ιστορία μας, τα ήθη και έθιμα, η πατρι κή μας παράδοση, οι πηγές της φυλής και οι ρίζες μας. Τα δημοτικά τραγούδια προβάλ λουν την ανθρώπινη αγνότητα της πατρικής μας γης, τη ζωή των προγόνων μας, τον τρόπο που ζούσαν και σκέπτονταν, πώς διασκέδαζαν, πώς χαίρο νταν, πώς τραγουδούσαν και πώς χόρευαν. Τα τραγούδια του ελληνικού λ α ο ύ είναι από τα καλύτερα δείγματα των λαϊκών λογοτε χνιών όλων των εθνών, όπως τόνισαν πολλοί και επιφανείς ξένοι που ασχολήθηκαν με τη μελέτη και την κατάρτιση συλ λογών. Συνδυάζουν το εμπνευ σμένο περιεχόμενο με τη στι χουργική τέχνη και κρατούν ένα άριστο μέτρο παρομοίω σης α ν ά μ ε σ α στους ανθρώ πους και τη φύση. Τα θέματα ΤΖΙΝ ΠΑΝΤΕΛΟΝΙΑ ΑΡΓΥΡΩ ΚΥΡΙΑΚΟΥ ΛΥΚΟΜΑΝΕΣ ΧΡΗΣΤΟΣ ΑΛΚΜΕΝΟΥΣ 125 ΤΗΛ τους είναι παλιά, όσο και οι αιώνες της ελληνικής ιστο ρίας, γιατί ο ελληνικός λ α ό ς αισθανόταν πάντοτε, από πα λ ι ά ακόμη χρόνια, β α θ ε ι ά συ γκίνηση για τα διάφορα και ποικίλα γεγονότα της εθνι κής, οικογενειακής, ιδιωτικής και κοινωνικής του ζωής. Ο άγνωστος τραγουδιστής του δημοτικού τραγουδιού, με τόνο και γλαφυρότητα, με παλμό και δυναμισμό, με τέ χνη και σαφήνεια, μας γνωρί ζει τα ήθη και έθιμα μας. Π α ρουσιάζει ζωντανή και νωπή μπροστά μας όλη την ιστορία, τους αγώνες και τα κατορθώ ματα της φυλής μας, τις θυ σίες και τις προσπάθειες για την επιβίωση του Εθνους, την πίστη και την αγάπη προς την πατρίδα. Μ ε το τραγούδι του εκφράζει έτσι την ίδια την ψυ χή του λαού. Δεν αμφιβάλλει κανείς ότι τα δημοτικά μας τραγούδια αποτελούν ένα θησαυρό, που η γνώση του είναι απαραίτητη για κάθε Ελληνα, προκειμέ νου να γνωρίζει την Ιστορία της φυλής, να ποτιστεί και να Βαπτιστεί από τα εθνικά ν ά ματα, να διδαχτεί και να παραδειγματιστεί από τους αγώ νες, τις θυσίες και τις παλικα ριές των πατέρων του. Ετσι τα δημοτικά τραγούδια, βγαλμέ να από τη γνήσια και κ α θ α ρ ή λαϊκή ψυχή, μαζί και με τα άλ λ α λαογραφικά είδη, τις πα ροιμίες, τα αινίγματα, τους μύ θους, τις παραδόσεις, τους θρύλους και τις προλήψεις, δίνουν μια τέλεια, κ α θ α ρ ή και ζωντανή εικόνα του βίου και τις ψυχολογίες του έθνους. ΓΓ αυτό και πρέπει να γί νουν γνωστά σε κάθε Ελληνα για να γνωρίσει και να γευθεί την ομορφιά της φύσης, την πίκρα της ξενιτιάς και του θ α νάτου, τους ηρωικούς αγώ νες, τους γάμους, τις γιορτές και τα πανηγύρια. ΓΓ ό λ α αυτά μιλάει ο άγνωστος λαϊκός ποιητής στο τραγούδι του και ακόμη για τη χ α ρ ά της δου λειάς, το νανούρισμα του μι κρού για ευχάριστα και δυσά ρεστα γεγονότα, για περιστα τικά του χρόνου για ταξίδια και περιπέτειες. Π ο λ λ ο ί νεότεροι ποιητές εμπνεύστηκαν από το δημοτι κό τραγούδι. Ο Σολωμός, ο Παλαμάς, ο Κρυστάλλης. Α λ λ ά και από τους αρχαιότα τους χρόνους της Ελληνικής λογοτεχνίας, πολλοί ποιητές εμπνεύστηκαν από την ποίηση του λαού. Ο Ο μ η ρ ο ς είχε ν α συγχωνέψει στη μεγάλη ποιη τική του ιδιοφυΐα τα λαϊκά τραγούδια, τους ύμνους και τους ήρωες, τους αγώνες και τα κατορθώματα τους στον αλησμόνητο εθνικό αγώνα των Αχαιών και των Τρώων. Ετσι δημιουργήθηκε το μεγά λο ηρωικό ποίημα του Ομή ρου, που αποτελεί και την πρώ τη μορφή της Ιστορίας των Ελ λήνων. Τα δημοτικά μας τραγούδια άρχισαν ν α παρουσιάζονται από το μ.χ. και αιώνες πολλούς τα διέσωσε η προφο ρική π α ρ ά δ ο σ η, ώσπου μερι κοί τα συγκέντρωσαν σε συλ λογές και τα χώρισαν σε διά φορες ομάδες. Πρώτος συγκέντρωσε τα δημοτικά μας τραγούδια ο Γάλλος Φωριέ, το Προλογίζοντας ο ίδιος τη συλ λογή του γράφει: "Αν οι Ελλη νες καλλιεργήσουν τη δημοτι κή ποίηση και μουσικά θ α ξε περάσουν το πολιτισμό των άλλων λαών της Ευρώπης". Α π ό τους δικούς μας ο μεγά λος λαογράφος Νίκος Πολί της παρουσίασε την καλύτερη συλλογή "Εκλογαί α π ό τα τρα γούδια του Ελληνικού λαού" Ο ίδιος γράφει "Η υπε ροχή της δημοτικής ποίησης οφείλεται στην απλότητα, την αλήθεια, την ειλικρίνεια α λ λ ά και στο ανεπιτήδευτο και στην αρετή". Το δημοτικό τραγούδι είναι οργανικός συνδετικός κρίκος της αρχαίας με τη νέα ελληνι κή φιλολογία. Εθιμο, τραγούδι, λόγος, σε μια κοινή οντότητα, πέρασαν τους αιώνες και τις μπόρες της ιστορίας από την κλασσική αρχαία ή και την προκλασσική εποχή μέχρι τους νεώτερους χρόνους. Η γλώσσα του Ελληνικού δημοτικού τραγουδιού είναι η εθνική ελληνική που ζει εξελιγ μένη από την αρχαιότητα και την αλεξανδρινή εποχή. Χάρη σ' αυτόν ακριβώς το λόγο πρό σεξαν τα τραγούδια μας και οι ξένοι και αυτός ο λόγος πλου τίζει τα νεοελληνικά λογοτε χνικά με εθνική άνεση. Η σημε ρινή γραπτή δημοτική μας γλώσσα χρωστά πολλά στο δημοτικό τραγούδι. Δημοτικά τραγούδια έχουμε πολλών ειδών. Ο ίδιος ο λαός ανάλογα με τις περιστάσεις που τα τραγουδά, τα ξεχωρίζει σε τραγούδια της τάβλας, το> ι χορού. Ο Στίλλων Κυριακίδης διακρίνει δυο μεγάλες κατη γορίες: τα κυρίως άσματα και τα διηγηματικά. Στα πρώτα ανήκουν τα ερ γατικά (συνοδεύουν την εργα σία), τα λατρευτικά (είναι σχε τικά με τις γιορτές και τα έθι μα), τα παιδιά (τραγουδιούνται από παιδιά), της αγάπης (υμνούν την ομορφιά τη νεότη τα, την αγάπη, τον έρωτα), τα γαμήλια (συνοδεύουν το ωραίο έθιμο του γάμου σε όλες τις τελετές) της ξενιτιάς (τα περισσότερα απ' αυτά έχουν πατρίδα την Ηπειρο μας, αφού αυτή - φτωχή και άγονη - ήταν κατ' εξοχή η χώ ρ α του ξενιτεμού), τα μοιρολό για - τα κλέφτικα (περιγρά φουν τους αγώνες, τις παλικα ριές, τα κατορθώματα των κλεφτών και αρματολών), τα ιστορικά, σατυρικά και τέλος τα γνωμικά (όπου δίνονται συμβουλές). Στα διηγηματικά υπάγονται τα ακριτικά και οι παραλογές. Εχουν την αρχή τους στους Βυ ζαντινούς χρόνους και αναφέ ρονται σε ήρωες όπως το Δ ι γενή, τον Κωνοταντή, τον Αν δρόνικο. Ο ι παραλογές είναι τραγούδια με πλαστές και δραματικές υποθέσεις. Τέτοια είναι 'Το γεφύρι της Αρτας", ο "Νεκρός αδελφός" κ.ά. Κυρίες και κύριοι. Για την περιφρούρηση αυ τού του πνευματικού μας θη σαυρού είναι ανάγκη ν α δοθεί ιδιαίτερα φροντίδα. Σήμερα επήλθε μια αλλαγή των σκέ ψεων και των ιδεών μας. Ο,τι είναι δικό μας, ανόθευτο και γνήσιο κομμάτι του εαυτού μας, μας φαίνεται ανούσιο. ΓΓ αυτό φέραμε ά λ λ α - ιδιαίτερα οι νέοι - ξενικά, μοντέρνα. Ολοένα και περισσότερο βουλιάζουμε στην ταραγμένη θ ά λ α σ σ α του χρόνου. Χάσα με το γ ε ρ ό πάτημα που δίνει το παρελθόν στον άνθρωπο. Χ ά σαμε τη μνήμη και αποφύλαχτα τρεκλίζουμε στο μέλλον. Ο κόσμος αυτός που ανα σταίνουν τα δημοτικά τραγού δια δεν έχει ολότελα λείψει. Ζει ακόμη και ζει γιατί υπάρ χουν άνθρωποι που πονούν και αργάζονται για να κρατη θεί ζωντανά τα ήθη και έθιμα, σε χορούς και τα τραγούδια, τα πανηγύρια και οι παραδο σιακοί γάμοι. Θ έ λ ω να συγχαρώ και να επαινέσω τη χορωδία του Πνευματικού Κέντρου Κόνι τσας για το έργο που επιτελεί. Τα τραγούδια που θ α ακού σουμε θ α ζωντανέψουν στο μυαλό μας τη ζωή, τη λεβεντιά και την αγωνιστικότητα των πατέρων μας θ α νιώσουμε το στήθος μας "όλο ψυχές γεμά το" όπως λέει κάπου ο Γιάννης Αποστολάκης. Αγαπητοί φίλοι Ο δρόμος είναι κ α θ α ρ ό ς και ξάστερος. Ενα μονάχα. Ν α προσπαθήσουμε όλοι μαζί και να μείνουμε γ ε ρ ά δεμένοι στις ρίζες μας. Αυτές που θε μελίωσαν στη ζωή οι πατέρες μας. Ν α δεθούμε και ν α περ πατήσουμε. Ενα περπάτημα δεν είναι μονάχα λυτρωμός της στιγμής α λ λ ά και δημιουρ γική και άσβηστη φλόγα για το μέλλον αυτού του τόπου. Α ς κρατήσουμε ζωντανά τα πε ρασμένα και α ς τ' αφήσουμε πολύτιμη παρακαταθήκη στα παιδιά μας. Ν. ΚΑΤΖΕΝΟΣ ΦΙΛΟΛΟΓΟΙ ΣΥΝΤΑΞΙΟΥΧΟΣ ΛΥΚΕΙΑΡΧΗΣ (Από τα Α ν ω Ραβένια)

7 ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ - ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ 2001 ΣΕΛΙΔΑ 7 IS ση. Ηδη έχει παραχωρηθεί το Δημοτικό σχολείο Διλόφου (Σουπετσελιού) το οποίο θ α διαμορφω Μ ε την Πρωτοχρονιά στη χώρα μας έκανε πο θεί καταλλήλως ώστε να λειτουργήσει εκεί Πα δαρικό το νέο κοινό νόμισμα του ΕΥΡΩ. Είναι πα ράρτημα του ΤΕΙ Ηγουμενίτσας, όπου δεκάδες ρόν σ' όλες τις συναλλαγές μας και από την σπουδαστές σχεδόν σε καθημερινή βάση θα ' αντικαταστήσει τη δραχμή μας. Από το κάνουν την πρακτική τους άσκηση, πάνω σε του Μάρτιο του , η δραχμή όπως και τα άλλα ριστικά αντικείμενα. Φαίνεται ότι και ο χωριανός Ευρωπαϊκά νομίσματα των χωρών που εντάχθη μας Θανάσης Οικονόμου, που διατηρεί μονάδα καν στην Ο Ν Ε, θα'χουν μόνο συλλεκτική αξία. Η τουριστική στο Δίλοφο κάτι θ α Βοήθησε. Μ α κ ά ισοτιμία δραχμής και ΕΥΡΩ είναι 340,750 δραχ. ρι να λειτουργήσει γρήγορα το ΤΕΙ Κεντρικού το ένα ευρώ. Ο λ ο "καμάρι" είναι τα δικά μας παι Ζαγορίου για το καλό όλης της ευρύτερης πε διά που δουλεύουν στο εργοστάσιο Κεφαλόβρυ ριοχής μας. ΠΡΩΤΟΧΡΟΝΙΑ ΜΕ ΕΥΡΩ σου που κόβονται τα κέρματα του ΕΥΡΩ. ΑΗΜ0ΤΙΚΗ ΒΡΑΑΙΑ Στις 11 Δεκεμβρίου , η Ενωση Κονιτσιωτών, με τη σύμπραξη της χορωδίας του Πνευματι κού Κέντρου του Δήμου Κόνιτσας, ερμήνευσε 12 (δώδεκα) γνήσια παραδοσιακά τοπικά τραγού δια με μεγάλη επιτυχία στο Καμπέρειο θέατρο. Στην εκδήλωση προλόγισε ο φίλος φιλόλογος Καθηγητής από τα πάνω Ραβένια Κάτσενος Νι κηφόρος. Στη χορωδία συμμετέχουν το δικό μας ζευγάρι κύριος και κυρία ΠαπαΒασιλείου - Νίκος και Μ α ρ ί α, και από το Μαυροβούνι η κ. Χ. Τουφίδη και η κ. Πορφυρή που προσωπικά συγχαίρω. Πως να το κάνουμε Ανω Ραβένια - Γεροπλάτανος Μαυροβούνι και Ρουψιά πάντα είμαστε μπρο στά. Συγχαρητήρια και του χρόνου. Τ0ΖΙΑΦΕΤΙ Μ ε μεγάλη συμμετοχή όλων των χωριανών και αγαπητών φίλων από τα γύρω χωριά (Μαυροβού νι - Ρουψιά) γιορτάσαμε κι εφέτος το ΖΙΑΦΕΤΙ, παμπάλαιο έθιμο του χωριού μας με συνεστίαση χορούς και "σιακάδες". Ολοι ήταν χαρούμενοι και χόρεψαν ιδιαιτέρως το προσωπικό των γυναι κών που βοήθησε. Από τα πολλά παινέματα ο μά γειρας ο κυρ-χρήστος, καθώς δοκίμαζε το "για χνί" κοκκίνισε και "λίγδιασε" τις παραδοσιακές του μουστάκες. Την άλλη μέρα, για το βοηθητικό προσωπικό, μας ευχαρίστησε όλους με τη νόστιμη "μανέστρα του", θ ε ρ μ ά συγχαρητήρια σ' όλους και του χρόνου. (Περισσότερα σ' άλλη σελίδα). ΜΟΥΣΙΚΟ ΣΧΟΛΕΙΟ Α0ΛΙΑΝΩΝ Τις τελευταίες μέρες γίνεται μεγάλος θόρυβος για το " Μ Ο Υ Σ Ι Κ Ο ΣΧΟΑΕΙΟ Δ Ο Λ Ι Α Ν Ω Ν " του Δήμου μας Καλπακίου. Ανακοινώσεις κόντρα ανακοινώσεων τηλεοπτικά παράθυρα και πάει λέγοντας. Ο κ. Δήμαρχος λέει "δεν υφίσταται θέμα μετα φοράς του Μουσικού Σχολείου Δολιανών. Ο κ. Δ/ντής λέει ότι υφίσταται. Εμείς λέμε σαν δημό τες να κληθούμε όλοι σ' ένα τραπέζι, γονείς, μα θητές Διοίκηση - καθηγητές κι άλλοι φορείς να συνεργαστούμε και πιστεύουμε ότι θ α βρούμε την καλύτερη λύση. Τ.Ε.Ι. ΣΤΟ ΚΕΝΤΡΙΚΟ ΖΑΓΟΡΙ Ο Δήμαρχος του Κεντρικού Ζαγορίου κ. Γα βριήλ Παπαναστασίου, ανακοίνωσε ότι θα λει τουργήσουν στα Δημοτικά Διαμερίσματα Διλόφου (ΣΙΟΥΠΕΤΣΕΑΙ) και ΚΑΤΩ ΠΕΔΙΝΩΝ (ΚΑΤΩ ΣΟΥΔΕΝΑ) παραρτήματα Τ.Ε.Ι. Ευχάριστη είδη Π0ΑΛΑ...ΑΙΣ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΔΗΜΟΥΣ Διαβάζουμε καθημερινώς ότι πολλά δις θ α δοθούν στην Ηπειρο στους Δήμους για έργα. Ο Δήμαρχος μας, έχει κάνει μελέτες; Εμείς σα Δημοτικά Διαμερίσματα, θ α έχουμε κάποια αναζωογόνηση, ή θ α μείνουμε στα λό για; Πολύ θ α θέλαμε από τον κ. Δήμαρχο, έτσι φιλικά και ωραία κάποιο βραδάκι στο καφενε δάκι του χωριού μας επειδή τον αγαπάμε και μας αγαπάει να τα πούμε. Μ ' ακούς φίλε Δήμαρ χε; 01 ΧΥΤΑ Με απόφαση του Νομαρχιακού Συμβουλίου Ιωαννίνων προωθείται σχέδιο διαχείρισης στε ρεών αποβλήτων Νομού Ιωαννίνων και επανέρ χεται πάλι η μέθοδος υγειονομικής ταφής των απορριμμάτων (ΧΥΤΑ). Αέγονται πολλά και διάφορα. Είναι καιρός να πληροφορηθούμε και ενημερωθούμε σωστά, γιατί με ανευθυνότητες ή προχειρολογίες για εντυπώσεις και θόρυβο μπορεί νάχουμε αντίθε τα αποτελέσματα. Το Ν.Σ.Ι. καλεί όλους τους Δημάρχους τα στε λέχη της Τοπικής Αυτοδιοίκησης και κάθε ενερ γό πολίτη του Νομού να συζητήσουμε και να βρούμε τις καλύτερες δυνατές λύσεις για το κα λό όλων μας. ΘΕΜΑΤΑΥΓΕΙΑΣΤΑ.... ΠΟΤΗΡΑΚΙΑ Ο καθηγητής της Καρδιολογίας κ. Παύλος Τούτουζας μας μιλάει για θέματα υγείας για τη ζωή μας. Ερώτηση: Κύριε καθηγητά το αλκοόλ, κάνει κακό στην καρδιά; Απάντηση: Ο Ανάχαρσις (αρχαίος φιλόσο φος), λέει ότι αν πίνεις σε παρέα, το μεν πρώτο ποτήρι "υγείας πίνεσθε, το δεύτερο ηδονής, το τρίτο ύβρεως ακολασίας και το τέταρτο και τε λευταίο μανίας τρέλας". Αυτό ισχύει και σήμερα και οι έρευνες έχουν αποδείξει ότι 10 έως 4 0 γραμμάρια οινοπνεύματος ημερησίως συνδέο νται με μακροζωία. Οποιος λοιπόν δεν αντέχει ας μη πιει, αλλά αυτοί που αντέχουν μπορούν να πίνουν 1-3 πο τήρια την ημέρα. Αυτά λέει ο κ. καθηγητής. Και το πειραχτήρι της παρέας, τώρα που να με τράμε γραμμάρια αυτό εξαρτάται από το μέγε θος των ποτηριών του σερβιρίσματος, καλά λέ με εμείς δυό ποτήρια την ημέρα κάνουν το για τρό μας πέρα. Και το σχόλιο το δικό μας. Κάποτε είχαμε προ βλήματα από έλλειψη, ε! τώρα ας μη έχουμε από την απληστία. ΜΙΑ ΠΡΟΤΥΠΗ ΚΤΗΝΟΤΡΟΦΙΚΗ Μ0ΝΑΑΑ Μια τυπική επίσκεψη στ Βούλγαρη στην κτηνοτρο φική μονάδα των: Α ρ. Καλύβα, Παύλου Καλύβα και Κ. Καλύβα (πατέρας με τα παιδιά του) μας εντυπω σίασε πολύ. Είναι μια κτηνοτροφική μονάδα, που με Κοινοτική πρωτοβουλία του προγράμματος LEADER II, Ηλεκ τρονικό ΑΜΕΛΤΙΚΟ Συγκρότημα προβάτων 1X24". Δηλαδή γίνεται το άρμεγμα των προβάτων 2 4 τον αριθμό κάθε φορά με ηλεκτρικό σύστημα, σε ολο κάθαρα μανδριά γύρω γύρω με πλακάκια, θ ε ρ μ ά συγχαρητήρια στην οικογένεια Καλύβα και στη βιο μηχανία Δ Ω Δ Ω Ν Η που επιδοτεί νέα συστήματα για την κτηνοτροφία μας. θ α πρέπει όμως να την προσέξουμε αυτή τη μονά δα όλοι μας (Τοπικό - Συμβούλιο - Δήμος Καλπακίου - Αγροτικός Συν/σμός) και να την ενισχύσουμε με ομβροδεξαμενές γιατί το όλο σύστημα θέλει πολύ νερό, για να λειτουργήσει και να είναι καθαρές όλες οι εγκαταστάσεις. Οσοι με διαβάσουν ας Βοη θήσουν με τον τρόπο τους. Αξίζει να επισκεφτείτε αυτή τη σύγχρονη μονάδα. 01 ΤΟΠΙΚΕΣ ΕΦΗΜΕΡΙΔΕΣ Σε σχόλιο ημερήσιας τοπικής εφημερίδας, διάβα σα, ότι τώρα τελευταία πολλές εφημερίδες εκδίδο νται κι ότι όλοι οι Δήμοι, τα μικρά χωριά και οι Σύλ λογοι έχουν τη " Φ Ω Ν Η ΤΟΥΣ". Θ α μπορούσε να πει κανείς, ότι όλοι αυτοί που εκδίδουν μικρές τοπι κές εφημερίδες ή περιοδικά δεν είναι δημοσιογρά φοι και δεν αφαιρούν το "ψωμί" από κανέναν ειδικό επαγγελματία δημοσιογράφο. Γράφονται από ανθρώπους με μεράκι και καμμιά φορά και με λογοτεχνικό ταλέντο και αποσκοπούν όχι τόσο στην ενημέρωση (τι ενημέρωση να κάνεις όταν εκδίδονται κάθε δυό - τρεις μήνες), αλλά κυ ρίως αποβλέπουν στην πολιτιστική επικοινωνία και παιδεία των δημοτών και χωριανών. Εχουν ως κύριο μέλημα τους την καλλιέργεια την πνευματική των δημοτών - χωριανών πολιτών, την ανάπτυξη της προσωπικότητας τους, την καλή τους επικοινωνία, με αξίες και ιδανικά, την ευρύτερη κοι νωνική παιδεία για τη μόρφωση συνειδητών πολιτών υπευθύνων και ενεργών. Μ ε απλά σταράτα λόγια τονίζουν, τι πρέπει να γνωρίζουν, πως ν' απαιτούν και ίσως ν' αγωνίζονται για τα δικαιώματα τους, για τη δημοκρατία, για ίσες ευκαιρίες στην παιδεία, στην ποιότητα ζωής, όλων ανεξαιρέτως των πολιτών του κέντρου και της περι φέρειας. Πολιτών που να γνωρίζουν και να μάθουν ότι δεν έχουν μόνο "ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ Α Α Α Α ΚΑΙ ΥΠΟΧΡΕΩ ΣΕΙΣ". Αγωνίζονται -οι εφημερίδες αυτές- για την πολιτι στική κληρονομιά του τόπου μας. Για την παιδεία μας. Γιατί ας μη ξεχνούμε ότι "όλα είναι ζήτημα παι δείας" και με τον όρο παιδεία εννοούμε την καλ λιέργεια του πολίτη. Ναι οι μικρές τοπικές εφημερίδες, με απλά παρα δείγματα, με απλά λόγια -χωρίς περιστροφές και φι λοσοφίες, άλλωστε σ' απλούς ανθρώπους του μό χθου και της δουλειάς απευθύνονται- αποβλέπουν να συμβάλλουν -στο μέτρο του δυνατού πάντοτεστην καλλιέργεια και παιδεία των απλών ανθρώπων των Δήμων και των χωριών μας. ΟΙΧΟΛΙΑΙ1ΗΣ

8 0 ΚΑΦΕΤΖΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΑ Ο Κωνσταντίνος και η Τώνια Κουφάλα απέκτησαν χα ριτωμένο αγοράκι στην Αθήνα. Θερμά συγχαρητήρια. Ευχόμεθα να ζήσει. Ευχές και στους παππούδες. Η Ελπίδα και ο Ευθύμιος Καρκαντάς στις απέκτησαν αγοράκι. Ν α τους ζήσει. (Ελπίδα Αλοφοδήμου κόρη της Αγλαΐας και Βασίλη Αλοφοδήμου). Πολλά συγχαρητήρια στον παππού και την γιαγιά. Πέτρο για φέρε μια ρακί και από που την έχεις μην πάθουμε καμιά ζημιά και στους γιατρούς μας τρέχεις. Ο Χρήστος Τζέρμπος του Πέτρου και της Αφρούλας αρραβωνιάστηκε με την δεσποινίδα Αφροδίτη Σιελούλη. Καλά στέφανα. Η Κλεονίκη Ιωάννου Βακόλα και ο Ευστάθιος Παυλί δης στις ετέλεσαν τους γάμους τους στην Ελευθερούπολη Καβάλας. Η εφημερίδα τους εύχεται βίον ανθόσπαρτον. ΘΑΝΑΤΟΙ Στις απεβίωσε στη Θεσσαλονίκη η Μ α ριάνθη Ευσταθίου Ταλιούρη ετών 7 8 και η κηδεία της έγινε στη Θεσσαλονίκη. Η αείμνηστη γεννήθηκε και μεγάλωσε στο χωριό. Τον τελευταίο χρόνο τον πέρασε κοντά στα παιδιά της. Ηταν αγαπητή σ1 όλο το χωριό. Συλλυπούμεθα βαθύτατα τα παιδιά της και τα εγγόνια της. Αιωνία της η μνήμη. Απεβίωσε στο Νοσοκομείο στα Ιωάννινα η Αικατερίνη Κέντρου ετών 8 0 και η κηδεία της έγινε στο χωριό. Τα τελευταία χρόνια βρέθηκε στα Γιάννινα. Ηταν εργατική και δραστήρια γυναίκα. Συλλυπούμεθα Βαθύτατα τα παι διά της, τα εγγόνια και τα δισέγγονα της. Αιωνία η μνήμη Α π ό τους παρακάτω συμπατριώτες κ α ι φ ί λους λάβαμε τις ακόλουθες οικονομικές ε ν ι σχύσεις γ ι α την έκδοση της εφημερίδας: Μπούσης Κ ω ν / νος Παπαγεωργίου Δ α ν ά η Καραμπότσιος Απόστολος Ανώνυμος αριθ. αποδ. 605 Κούγκουλης Μενέλαος Πρωτόπαπας Γεώργιος Λέτσιος Θρασύβουλος Λέτσιος Γεώργιος Χαρίσης Η λ ί α ς Σίβας Νικόλαος Λ ι ά π η ς Απόστολος Σόμπολου Α γ γ ε λ ι κ ή Κέντρος Ηλίας Νικόπουλος Αντώνιος Ζιαραβίνας Χρήστος Τσιόλης Γεώργιος Αγιος Δημήτριος Φράγκου Ερμιόνη Κέντρος Παναγιώτης Βολογιάννης Δημήτριος Κώττης Νικόλαος Καραζιώτης Δημήτριος Μάντης Χρήστος Κατσάνος Νικόλαος Μπότσαρης Χρήστος Νίτσιου Μ α ρ ί α Κ ο κ ί ν ο υ Ανδρομάχη Βλάχος Φάνης Κούγκλης Φίλιππος Κατσάνου Ελένη Οικονόμου Χρήστος Τ ζ ί μ α ς Αντώνιος Τ ζ ί μ α ς Παύλος Τζιοβίλας Απόστολος Μαλισόβας Δημήτριος Ανώνυμος αριθ. αποδ. 606 Νίκου Αλίκη Οικογένεια Σταματίας Καρακήτσιου Μεντή Γεωργία Μεργιάννης Στέφανος Βελογιάννης Μ ι χ ά λ η ς Κ ά π ο ι ο ς Δημήτριος Παπαϊωάννου Ιωάννης Α ν ώ ν υ μ ο ς αριθ. α π ο δ. 607 Κύρκος Παναγιώτης Ανώνυμος αριθ. αποδ Λαζαρίδη Ευγενία Μούπιατε όπη την ρακί και που θα Βρω την άππη έχει μια άππη είν' θολή Βαράει οτο κεφάπι. ΑΡΡΑΒΩΝΕΣ ΓΑΜΟΙ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΕΝΙΣΧΥΣΗ Δεν πέραοε mlilni; καφετζής υαν τον Πέτρο Κουφάπα πατάτες, κρεμμύδια για μεζέ και άδεια την μπουκάπα. ΓΕΝΝΗΣΕΙΣ Μην πέτε τέτοια Βρε παιδιά και φύγουν οι πελάτες και μείνω ο μαύρος μόνος μου παρέα με τις γάτες. Γιατί κι αυτές θέπουν μεζέ και ποια θα τα ππηρώοει και είπα στον Γιώργο μάστορα την πιάρα να χρεώσει. Βαπάντης Τηζ Απεβίωσε στην Αθήνα όπου και διέμενε η Ελπίδα Ιωάν νου - Μπουγαλά σε ηλικία 5 0 ετών. Η κηδεία της έγινε στις στην Αθήνα. Η εφημερίδα συλλυπείται την οικογένεια της και τους λοιπούς συγγενείς. ΠΕΝΘΗ Π Ο Λ Υ Ι Ε Ν Η ΕΛ. ΠΟΡΦΥΡΗ Η από τηλεφώνου πληροφορία του αιφνίδιου και ανώ δυνου θανάτου της αξέχαστης Πολυξένης σύζυγος του Λευτέρη Πορφυρή εσκόρπισε την θλίψην και οδύνη στο χωριό και τα γύρω χωριά. Βαρύ το πένθος σε όσους την γνώριζαν την καλή σύζυγο αξιολάτρευτη Μάνα και Αδερφή με χριστιανικές αρχές. Η καλοσύνη της η φιλό ξενη Λευτέραινα πρόσφερε πολλά στην κοινωνία. Σαμαρίτισσα αφοσιωμένη στον πολιούχο του χωριού ΑΓΙΟ ΝΙ Κ Ο Λ Α Ο προσφέροντας υπηρεσία, συντήρηση, άναβε τα καντήλια ανεβαίνοντας στη σκάλα αψηφώντας τον θ ά νατο παρά τα προχωρημένα γεράματα. Αξέχαστη Πολυ ξένη λόγω ασθενίας μου (γρίπης) δεν μπόρεσα να συνο δέψω το σκήνωμα σου. Κουρασμένη κοιμήσου στην τε λευταία κατοικία Κοιμητήριο Αγίου Νικολάου. Ν α είναι ελαφρύ το χώμα που σε σκέπασε. Θ ε ρ μ ά συλλυπητήρια στο Λευτέρη άνδρα σου τις κοπέλες σου, αδελφούς, γα μπρούς, εγγονούς και ανιψιούς και λοιπούς συγγενείς σου. Αιώνια η μνήμη αξέχαστη Πολυξένη. Ηλίας Χαρίσης Συν/χος Γραμματέας Δ ί κ ι ο έχεις β ρ ε Β α λ ά ν τ η με τ έ τ ο ι α π έ σ τ ρ ο φ α τι ν α σ ο υ κ ά ν ο υ ν ο ι πατάτες κ α ι τα κ ρ ε μ ύ δ ι α γ ι α μεζέ!! ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ Α Π. Η Ν α ν ά Σ π ύ ρ ο υ Β λ ά χ ο υ α ς μ ν ή μ η της π ε θ ε ρ ά ς της Χ α ρ ι σ ί α ς έδωσε γ ι α τ η ν έ κ δ ο σ η της εφημερί δ α ς το π ο ο ό των δ ρ χ. Α ι ω ν ί α της η μ ν ή μ η. ΚΙΤΣΟΥ ΧΕΙΡΟΥΡΓΟΣ ΟΔΟΝΤΙΑΤΡΟΣ Χ Α Ρ. ΤΡΙΚΟΥΠΗ 3 (2ος ό ρ ο φ ο ς ) Ο Ιωάννης Β α κ ό λ α ς στη μ ν ή μ η της μ η τ έ ρ α ς του Α ι κ α τ ε ρ ί ν η ς έδωσε στην ε φ η μ ε ρ ί δ α το π ο σ ό τηλ ΙΩΑΝΝΙΝΑ ΚΑΤΑΣΚΕΥΕΣ ΞΥΛΟΤΥΠΟΥ ΜΠΕΤΟΥ ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΛΙΟΛΙΟΣ ΕΡΓΟΛΑΒΟΣ ΒΕΛΕΡΕΦΟΝΤΟΥ 14 Tupperware Hellas ΚΟΛΟΚΥΝΘΟΥ Ακαδημία* Α Θ Η Ν Α ΤΗΛ.: ΑΘΗΝΑ Υπεύθυνη περιοχή; ΝΑΥΣΙΚΑ Σ. ΟΙΚΟΝΟΜΟΥ ΤΗΑ / των δ ρ χ. Α ς είναι ε λ α φ ρ ύ το χ ώ μ α τ ο υ Α γ. Ν ι κ ο λ ά ο υ π ο υ την σ κ ε π ά ζ ε ι. Τους ευχαριστούμε θερμά. Όλες οι οικονομικές ενισχύσεις θα δημοσιεύονται στην εφημερίδα. Οποιος δεν θέλει να δημοσιευθεί το όνομα του θα γράφεται η λέξη ανώνυμος. Και δίπλα ένας κωδικός αριθμός που θα γίνεται γνωστός στον ίδιο. Οικονομικός υπεύθυνος Β. Μούκας - Πάροδος Καστρισόγια 3 Τ.Κ Ιωάννινα τηλ Η διεύθυνση του ανταποκριτή Θεσσαλονίκης είναι: Κούγκλης Φίλιππος: Π. Σινδίκα 45 - τηλ.: Η διεύθυνση του ανταποκριτή της Αθήνας είναι Λιάπης Α ν δρέας:πάροδος Ανδριανού 4-6 ΜεταμόρφωσηΤ.Κ Α Θ Η Ν Α τηλ ΜΠΑΡ ΕΣΤΙΑΤΟΡΙΟ ΙΕΝΩΝΑΣ ΑΓΙΟΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ "ΛΙΘΟΣ" ΔΑΒΑΚΗ 23 ΣΥΚΙΕΣ ΑΙΛ0Φ0 ΖΑΓΟΡΙΟΥ ΙΠΑΝΝΙΝΑ ΦΡ. ΠΛΑΤΩΝ ΤΗΛ.: / / e - m a i l : panfot@otenet.gr Υ π ε ύ θ υ ν ο ς : Π Α Ν. Α Ρ. ΦΩΤΙΑΔΗΣ -Φοιτητικά μαθήματα -Αριστες δικές μας σημειώσεις -Τεράστιο αρχείο θεμάτων Ι \ ΒΥΖΑΝΤΙΝΕΣ ΑΠΟΓΡΑΦΙΕΣ ΣΕΛΙΔΑ 8 ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ ΤΗΛ.: Για κρατήσεις θέσεων: Τηλ. (0653) και FAX: (0651) 79783