ΦΥΣΙΚΗ ΣΕΞΟΥΑΛΙΚΟΤΗΤΑ

Transcript

1 ΦΥΣΙΚΗ ΣΕΞΟΥΑΛΙΚΟΤΗΤΑ

2 ΑΛΛΑ ΒΙΒΛΙΑ ΤΟΥ ΣΥΓΓΡΑΦΕΑ Ιατρικά: 1. Άνθρωπος και Σύμπαν 2. Διάγνωση και Θεραπεία Οξέων Ασθενειών 3. Η λειτουργία της Σκέψης 4. Ιδιοσυγκρασίες, οι βαθύτερες αιτίες της Πλάνης και της Ασθένειας 5. Ιστορία της Εξέλιξης της Ομοιοπαθητικής Σκέψης 6. Καταγωγή και Αιτίες της Ασθένειας 7. Κλασσική Μιασματική Ιδιοσυγκρασιακή Ομοιοπαθητική 8. Κλινικές Περιπτώσεις Τόμος 1 9. Μιασματική Θεωρία 10. Ομοιοπαθητική Φαρμακολογία Τόμοι Ομοιοπαθητική Φαρμακολογία: Λιγότερο Συχνές Ιδιοσυγκρασιακές Εικόνες 12. Οι Νόμοι του Σύμπαντος 13. Ομοιοπαθητική Διάγνωση και Θεραπεία 14. Εισαγωγή στην Ομοιοπαθητική Ιατρική 15. Σεξ, Έρωτας και Αγάπη 16. Συναισθήματα: Ευλογία ή Κατάρα; 17. Συντροφική Σχέση και Οικογένεια 18. Τα Βιοχημικά Άλατα του Σούσλερ 19. Το κλειδί για την κατανόηση της Ανθρώπινης Συμπεριφοράς 20. Φυσική Σεξουαλικότητα 21. Χίλιες και Μία Ιατρικές Πλάνες Φιλοσοφικά: 1. Ολιστική Φιλοσοφία 2. Συζητώντας με 7 Σοφούς 3. Συζητώντας με τον Σοφό Ερμή τον Τρισμέγιστο 4. Χίλιες και Μία Κοινωνικές Πλάνες 5. Γράμματα από τη Φυλακή του Κόσμου ετούτου 6. Ναυαγοί στον Παράδεισο 7. Οδυσσέα και Ανθρώπων Παθήματα 8. Πονεμένες Ψυχές στο Νησί της Ελπίδας 9. Τα Παράλογα 10. Την Αλήθεια ψάχνω Γλάρε Ταξιδιώτη 11. Το ημερολόγιο ενός Τρελού

3 ΒΙΟΓΡΑΦΙΚΟ Ο Άθως Όθωνος γεννήθηκε στην πόλη Πάφο της Κύπρου το 1959 και σπούδασε στην Αθήνα, στην Ιατρική Σχολή. Μετεκπαιδεύτηκε στην Ομοιοπαθητική Ιατρική την οποία εξασκεί από το Είναι ιδρυτικό μέλος, υπεύθυνος εκπαίδευσης και πρόεδρος της «Ομοιοπαθητικής Ακαδημίας». Η Ακαδημία είναι μία μη κερδοσκοπική, ιατρική, επιστημονική εταιρεία, μέλος της Παγκόσμιας και της Ευρωπαϊκής Ομοιοπαθητικής Ιατρικής Εταιρείας και πιστοποιημένο εκπαιδευτικό κέντρο. Από νεαρή ηλικία, το πάθος του για τη γνώση τον οδήγησε στη μελέτη διαφόρων φιλοσοφικών, θρησκευτικών, πολιτικών και επιστημονικών Ιδεολογικών Συστημάτων. Σταδιακά, έπαψε να θεωρεί τον εαυτό του υποστηρικτή οποιουδήποτε Ιδεολογικού Συστήματος. Επέλεξε να γίνει εραστής της Κοινής Αλήθειας που τα διατρέχει, αφήνοντας κατά μέρος τις επιφανειακές τους διαφορές. Αυτή η Κοινή Αλήθεια τον οδήγησε στη διατύπωση της Ολιστικής Φιλοσοφίας η οποία στηρίζεται στον Ολιστικό Τρόπο Σκέψης και στους Συμπαντικούς Νόμους. Το πάθος του για την Ιατρική, τον οδήγησε, αντίστοιχα, στη μελέτη διαφόρων Θεραπευτικών Συστημάτων, επικεντρωνόμενος, για άλλη μια φορά, στην Κοινή τους Αλήθεια και στη συνεργασία μεταξύ γιατρών όλων των Θεραπευτικών Συστημάτων. Καρπός αυτής της μελέτης υπήρξε η διατύπωση της Κλασσικής Μιασματικής Ιδιοσυγκρασιακής Ομοιοπαθητικής η οποία στηρίζεται στον Ολιστικό Τρόπο Σκέψης.

4 Έχει συγγράψει δεκάδες ιατρικά, φιλοσοφικά και λογοτεχνικά βιβλία, αρκετά των οποίων μετέφρασε στην Αγγλική γλώσσα. Πιστεύει στην προσφορά της γνώσης και γι αυτό κοινοποιεί όλες τις βιντεοσκοπημένες του διαλέξεις στην ιστοσελίδα του. Επί σειρά ετών, διδάσκει αφιλοκερδώς την Κλασσική Μιασματική Ιδιοσυγκρασιακή Ομοιοπαθητική τόσο στα μαθήματα της Ομοιοπαθητικής Ακαδημίας όσο και στην Αγγλική γλώσσα στα πλαίσια των θεσμών International E-Learning Project και Athens Four Season s School. Τα τελευταία χρόνια, χαίρεται τις μεγάλες του αγάπες: τις κόρες του, τη Φιλοσοφία, την Ιατρική, τη διδασκαλία, τη συγγραφή βιβλίων και το οικολογικό του κτήμα στο Μαραθώνα. Πρόεδρος της Ομοιοπαθητικής Ακαδημίας Μέλος της Εκπαιδευτικής Υποεπιτροπής της Ευρωπαικής Επιτροπής για την Ομοιοπαθητική (ECH) Mέλος της Παγκόσμιας Ομοιοπαθητικής Ιατρικής Εταιρείας (LMHI) Mέλος του Ιατρικού Συλλόγου Αθηνών Κέας 42, Αθήνα, Τηλ/Fax: Ιστοσελίδα: athosothonos@gmail.com

5 ΟΜΟΙΟΠΑΘΗΤΙΚΗ ΑΚΑΔΗΜΙΑ HOMEOPATHIC ACADEMY Επιστημονική μη Κερδοσκοπική Ιατρική Εταιρεία Κλασσική Ιδιοσυγκρασιακή Ομοιοπαθητική Accredited Teaching Center of the ECH Η Ομοιοπαθητική Ακαδημία είναι μια μη κερδοσκοπική, επιστημονική, ιατρική εταιρεία. Ιδρύθηκε το 2013 (Αριθμός Πρωτοδικείου: 2380/2013) και μέλη της είναι γιατροί, οδοντίατροι, κτηνίατροι και φαρμακοποιοί. Σκοπός της είναι η προώθηση της Κλασσικής Ομοιοπαθητικής Ιατρικής στον ιατρικό κόσμο και στο κοινό, στην Ελλάδα και διεθνώς. Αρχές Λειτουργίας της είναι η επιστημονική άσκηση της Ομοιοπαθητικής από γιατρούς, ο σεβασμός των απόψεων όλων των επιστημόνων, η ολιστική θεραπευτική αντίληψη και η συνεργασία των γιατρών όλων των θεραπευτικών συστημάτων. Η Ομοιοπαθητική Ακαδημία είναι μέλος της Παγκόσμιας Ομοιοπαθητικής Ιατρικής Εταιρείας (LMHI) και της Ευρωπαϊκής Επιτροπής για την Ομοιοπαθητική (ECH). Το Εκπαιδευτικό Κέντρο της είναι πιστοποιημένο από την Ευρωπαϊκή Επιτροπή για την Ομοιοπαθητική η οποία χορηγεί στους αποφοίτους της Ακαδη-

6 μίας (γιατρούς, οδοντιάτρους, κτηνιάτρους) το Ευρωπαϊκό Δίπλωμα Ομοιοπαθητικής μετά από δωρεάν τριετή εκπαίδευση. Η Ακαδημία έχει ιδρύσει την μη κερδοσκοπική, ηλεκτρονική Τράπεζα Πληροφοριών Κλασσικής Ομοιοπαθητικής, η οποία παρέχει ελεύθερη και δωρεάν πρόσβαση στους επιστήμονες και στο κοινό. Επίσης, έχει ανεβάσει πλούσιο ενημερωτικό υλικό στην ιστοσελίδα της (βιβλία, άρθρα, βίντεο, μαθήματα) για τη δωρεάν και ελεύθερη ενημέρωση των γιατρών και του κοινού. Η Ακαδημία προωθεί την Κλασσική Μιασματική Ιδιοσυγκρασιακή Ομοιοπαθητική, μια μέθοδο που σέβεται τους Ομοιοπαθητικούς Νόμους και γι αυτό είναι ταυτόχρονα επιστημονική και αποτελεσματική. Εργάζεται για την πλήρη ένταξη της Ομοιοπαθητικής Ιατρικής στο Εθνικό Σύστημα Υγείας. Κέας 42, Αθήνα Τηλ/Fax: Ιστοσελίδα: homeoacademy.gr

7 ΔΙΕΘΝΕΣ E-LEARNING ΚΛΑΣΣΙΚΗΣ ΟΜΟΙΟΠΑΘΗΤΙΚΗΣ Πρόκειται για ένα Διεθνές Πρόγραμμα Διαδικτυακής Μάθησης στα Αγγλικά, με θέμα την Κλασσική Μιασματική Ιδιοσυγκρασιακή Ομοιοπαθητική, μια νέα μέθοδο που αναπτύχθηκε από τον γιατρό Άθω Όθωνος, πρόεδρο της Ομοιοπαθητικής Ακαδημίας. Αφορά γιατρούς, οδοντιάτρους και κτηνιάτρους. Βασίζεται σε 14 βιβλία και 40 βιντεοσκοπημένα μαθήματα. Περιλαμβάνει απαντημένες ερωτήσεις και εργασίες για αυτό-αξιολόγηση. Περαιτέρω κλινική εκπαίδευση, που περιλαμβάνει ζωντανή λήψη ιστορικού και αναλύσεις περιπτώσεων μπορεί να γίνει, τέσσερεις φορές το χρόνο στα πλαίσια του Διεθνούς Σχολείου Τεσσάρων Εποχών για την Κλασσική Ομοιοπαθητική στην Αθήνα. Η Κλασσική Μιασματική Ιδιοσυγκρασιακή Ομοιοπαθητική θεμελιώνεται στην Ολιστική Σκέψη και στους Συμπαντικούς/Ομοιοπαθητικούς Νόμους. Όντας ολιστική, δεν επικεντρώνεται σε μεμονωμένα συμπτώματα (όπως οι Μηχανικές Μέθοδοι Repertorising, Key-Note Prescribing, Computer Expert Systems) αλλά επικεντρώνεται στη συνολική εικόνα του ατόμου και ιδιαίτερα στο μιασματικό και ψυχολογικό προφίλ του, σε Κατάσταση Κλινικής Υγείας. Αντί αποστήθισης και μηχανικής χρήσης των διαφόρων Λεξικών Συμπτωμάτων (Repertories) βασίζεται στην ταυτοποίηση, μέσα στο μυαλό και στην καρδιά του γιατρού, των Μιασματικών Ιδιοσυγκρασιακών Εικόνων των Φαρμάκων/Ιδιοσυγκρασιών. Για περισσότερες πληροφορίες επισκεφθείτε την ιστοσελίδα του γιατρού Όθωνος:

8 ΔΙΕΘΝΕΣ ΣΧΟΛΕΙΟ ΤΕΣΣΑΡΩΝ ΕΠΟΧΩΝ ΚΛΑΣΣΙΚΗΣ ΟΜΟΙΟΠΑΘΗΤΙΚΗΣ Τέσσερεις φορές το χρόνο, στην Αθήνα, ο γιατρός Άθως Όθωνος, πρόεδρος της Ομοιοπαθητικής Ακαδημίας, εισάγει ομοιοπαθητικούς γιατρούς, οδοντιάτρους και κτηνιάτρους στην κλινική εφαρμογή της Κλασσικής Μιασματικής Ιδιοσυγκρασιακής Ομοιοπαθητικής. Η νέα αυτή μέθοδος θεμελιώνεται στην Ολιστική Σκέψη και στους Συμπαντικούς/Ομοιοπαθητικούς Νόμους. Επικεντρώνεται όχι στην απομνημόνευση συμπτωμάτων και στη μηχανική χρήση Λεξικών Συμπτωμάτων (Repertories) αλλά στην ταυτοποίηση μέσα στο μυαλό και στην καρδιά του γιατρού, του μιασματικού και ψυχολογικού προφίλ των Φαρμάκων/ Ιδιοσυγκρασιών σε κατάσταση Κλινικής Υγείας. Το Διεθνές Σχολείο Τεσσάρων Εποχών περιλαμβάνει Ζωντανή Λήψη Ιστορικού και Αναλύσεις Περιπτώσεων, στα Αγγλικά. Η συμμετοχή είναι ελεύθερη και όλα τα βιντεοσκοπημένα σεμινάρια μπορεί να τα βρει κανείς στην ιστοσελίδα του γιατρού Όθωνος μαζί με περαιτέρω πληροφορίες

9 Άθως Όθωνος - Ιατρός ΦΥΣΙΚΗ ΣΕΞΟΥΑΛΙΚΟΤΗΤΑ ΣΕΙΡΑ ΟΛΙΣΤΙΚΗ ΙΑΤΡΙΚΗ

10 Αναζητήστε τα βιβλία του συγγραφέα στην ιστοσελίδα Σειρά: ΟΛΙΣΤΙΚΗ ΙΑΤΡΙΚΗ Συγγραφέας: Άθως Όθωνος Τίτλος Πρωτοτύπου: Φυσική Σεξουαλικότητα Επιμέλεια: Άθως Όθωνος Πρώτη Έκδοση: Άθως Όθωνος ISBN: Κέας 42, Αθήνα Τηλ Απαγορεύεται η αναδημοσίευση ή αναπαραγωγή (ολική/μερική/περιληπτική/κατά παράφραση) του περιεχομένου του βιβλίου με οποιονδήποτε τρόπο χωρίς την προηγούμενη γραπτή άδεια του εκδότη (Ν. 2121/1993).

11 ΑΠΑΡΑΙΤΗΤΕΣ ΕΠΙΣΗΜΑΝΣΕΙΣ Σχετικά με την άσκηση της Ομοιοπαθητικής Ιατρικής: Πιστεύω ότι η ιατρική γνώση θα πρέπει να κοινοποιείται και στο κοινό, όπως, άλλωστε, αυτό γίνεται σήμερα με την ευρύτατη ενημέρωση για θέματα υγείας από βιβλία, τηλεοπτικά μέσα, διαδίκτυο, κλπ. Θα πρέπει, όμως, να επισημάνω ότι η χορήγηση ομοιοπαθητικών φαρμάκων συνιστά ιατρική διάγνωση και θεραπεία και είναι ιατρική πράξη με νομική ευθύνη, είτε αφορά χορήγηση στον εαυτό μας είτε σε άλλον. Αυτό σημαίνει ότι θα πρέπει να εξασκείται όχι μόνον από ιατρό, απόφοιτο πανεπιστημιακής Ιατρικής Σχολής αλλά από ομοιοπαθητικό γιατρό κατάλληλα εκπαιδευμένο. Τα ομοιοπαθητικά φάρμακα δεν είναι βότανα, βιταμίνες ή συμπληρώματα διατροφής. Μπορεί να στερούνται υλικών παρενεργειών, αλλά επειδή είναι ενεργειακά φάρμακα, αν δεν χορηγηθούν με βάση αυστηρούς επιστημονικούς κανόνες μπορεί να προκαλέσουν ενεργειακό μπέρδεμα στον ασθενή. Η απλή ανάγνωση, ακόμη και όλων των ιατρικών μου βιβλίων ή και άλλων ιατρικών ομοιοπαθητικών βιβλίων χωρίς πανεπιστημιακή ιατρική παιδεία, και πολύ περισσότερο, χωρίς επαρκή ομοιοπαθητική κλινική εμπειρία, δεν καθιστά τον αναγνώστη ικανό για ιατρική πράξη ούτε στον εαυτό του αλλά ούτε και σε άλλους. Προειδοποιώ, λοιπόν, τον αναγνώστη ότι σε έναν τόσο σοβαρό τομέα όπως η υγεία και η ζωή, δεν επιτρέπονται πειρα-

12 ματισμοί και ότι θα πρέπει για οποιοδήποτε θέμα υγείας του, αν επιθυμεί ομοιοπαθητική αντιμετώπιση, να απευθύνεται σε ομοιοπαθητικό γιατρό. Σχετικά με το δικαίωμα του επιστήμονα να φιλοσοφεί: Ο Άνθρωπος, βάσει της Ολιστικής Σκέψης, είναι ένα πολύ-επίπεδο ον. Σε αντίθεση με τα ζώα, έχει τη δυνατότητα όχι μόνο να σκέφτεται αλλά και να προβληματίζεται και να φιλοσοφεί. Η επικρατούσα Μηχανιστική και Υλιστική Σκέψη, θεωρεί την Επιστήμη σαν κάτι αντίθετο από τη Φιλοσοφία/Θρησκεία. Αντίθετα, η Ολιστική Σκέψη θεωρεί ότι ένας οπαδός μιας φιλοσοφίας/θρησκείας δικαιούται να προβληματίζεται επιστημονικά και ένας επιστήμονας δικαιούται να φιλοσοφεί ή να στοχάζεται για το Θεό, τη δημιουργία του Σύμπαντος ή για ηθικά θέματα. Σήμερα, πάρα πολλοί επιστήμονες, και ιδιαίτερα αστροφυσικοί, με αφορμή τις παρατηρήσεις τους στο επιστημονικό τους πεδίο, προβαίνουν σε επεκτάσεις και στο φιλοσοφικό/θρησκευτικό πεδίο, προτείνοντας Λειτουργικές Υποθέσεις για την εξήγηση, πχ. της Δημιουργίας του Σύμπαντος ή για την ύπαρξη του Θεού ή για την ύπαρξη άλλων Κόσμων. Κάτι τέτοιο, θεωρείται, συνήθως, από τον περισσότερο κόσμο, ως φυσικό να συμβαίνει. Και, μάλιστα, θεωρούμε ότι αυτό δεν μειώνει το επιστημονικό τους κύρος, ούτε και επηρεάζει την επιστημονικότητα του τομέα τους. Αντίστοιχα, και στον τομέα της Ιατρικής Επιστήμης, κάθε γιατρός επιστήμονας, καθημερινά στην κλινική του πράξη, έρχεται αντιμέτωπος με το φαινόμενο της ζωής και του θανάτου, με βρέφη που γεννιούνται τυφλά, ανάπηρα, καθυστερημένα. Με ανθρώπους που ζουν την πλέον ανθυγι-

13 εινή ζωή και όμως δεν αρρωσταίνουν ιδιαίτερα και με ανθρώπους που προσέχουν τα πάντα και όμως αρρωσταίνουν βαριά. Είναι, λοιπόν, αναμενόμενο ο επιστήμονας γιατρός, αν είναι ανοιχτό μυαλό, να προβληματίζεται και να φιλοσοφεί. Να κάνει επεκτάσεις, δηλαδή, Λειτουργικές Υποθέσεις για να εξηγήσει την καταγωγή της Ασθένειας ως φαινόμενο ή για να δώσει απαντήσεις σε ερωτήματα όπως «Τι είναι ο Άνθρωπος και ποιος είναι ο σκοπός ύπαρξης του;» Αυτό δεν μειώνει κατ ελάχιστο, το επιστημονικό του κύρος, εάν και εφόσον, βέβαια, δεν είναι φανατικός οπαδός ενός φιλοσοφικού ή θρησκευτικού συστήματος σε τέτοιο βαθμό ώστε να παραβιάζει την επιστημονική μεθοδολογία στην άσκηση της Ιατρικής του Επιστήμης. Ούτε, αυτό, σημαίνει, βέβαια, ότι η επιστήμη του είναι κάποιας μορφής φιλοσοφία/θρησκεία. Ο συγγραφέας, παρότι μελέτησε πλείστα όσα φιλοσοφικά και θρησκευτικά συστήματα δεν ταυτίζεται με κανένα από αυτά. Επιμένει να είναι εραστής της Κοινής Αλήθειας που υπάρχει σε αυτά. Γι αυτό και συχνά αναφέρεται σε απόψεις και ρήσεις από πολλά και διαφορετικά φιλοσοφικά ή θρησκευτικά συστήματα, ακριβώς για να προβάλει αυτή την Κοινή Αλήθεια. Αλλά αυτό δεν επηρεάζει την επιστημονική άσκηση της Ομοιοπαθητικής Ιατρικής από μέρους του. Αν ο συγγραφέας υιοθετεί τον Ολιστικό Τρόπο Σκέψης και τους Συμπαντικούς Νόμους στην ομοιοπαθητική θεωρία και πράξη, το κάνει γιατί θεωρεί ότι μόνο έτσι εξασφαλίζεται η επιστημονικότητα της. Άλλωστε, η Ομοιοπαθητική σαν Θεραπευτικό Σύ-

14 στημα είναι, από τη φύση της, ολιστική. Πέραν τούτου, όταν ο συγγραφέας εκφράζει τις προσωπικές του Λειτουργικές Υποθέσεις για την εξήγηση της προέλευσης της Ασθένειας στο ανθρώπινο είδος αυτό δεν σημαίνει ότι αυτά είναι απόψεις της Ομοιοπαθητικής Ιατρικής. Όταν ένας καρδιολόγος υιοθετεί τη Χριστιανική ή την Πλατωνική άποψη όταν φιλοσοφεί, αυτό δεν σημαίνει ότι η Καρδιολογία είναι Χριστιανισμός ή Πλατωνισμός. Κατά τον ίδιο τρόπο, οι φιλοσοφικές απόψεις του ομοιοπαθητικού γιατρού δεν χαρακτηρίζουν τον επιστημονικό του τομέα, δηλαδή το Ομοιοπαθητικό Θεραπευτικό Σύστημα. Ο συγγραφέας πιστεύει στη ρήση «Όποιος ελεύθερα συλλογιέται, συλλογιέται καλά!» Και ότι όσο πιο σφαιρικά και ολιστικά, βλέπει κανείς τα πράγματα, χωρίς φανατισμούς και προκαταλήψεις, τόσο πιο κοντά στην Αλήθεια είναι. Ο Πλούταρχος αναφέρει: «Η Αλήθεια ήταν ένας καθρέφτης στον Ουρανό. Έπεσε στη Γη κι έγινε χίλια κομμάτια. Από τότε, όποιος θνητός βρει ένα κομμάτι του καθρέφτη, νομίζει ότι έχει βρει όλη την Αλήθεια!»

15 Φυσική Σεξουαλικότητα 17 ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ ΒΙΟΓΡΑΦΙΚΟ...5 ΑΠΑΡΑΙΤΗΤΕΣ ΕΠΙΣΗΜΑΝΣΕΙΣ...13 Σχετικά με την άσκηση της Ομοιοπαθητικής Ιατρικής: Σχετικά με το δικαίωμα του επιστήμονα να φιλοσοφεί: ΠΡΟΛΟΓΟΣ...21 ΚΕΦΑΛΑΙΟ 1 ΠΡΟΕΛΕΥΣΗ ΤΗΣ ΑΝΘΡΩΠΙΝΗΣ ΣΕΞΟΥΑΛΙΚΟΤΗΤΑΣ Προέλευση της Ανθρώπινης Σεξουαλικότητας Νόμος της Παγκόσμιας Έλξης και Υλικο-Ενεργειακός Κόσμος Νόμος της Παγκόσμιας Έλξης και Αιθερικός Κόσμος - Ζώντες Οργανισμοί Το φαινόμενο της έλξης και άπωσης μεταξύ των ανθρώπων Νόμος της Αγάπης και Νόμος της Παγκόσμιας Έλξης ΚΕΦΑΛΑΙΟ 2 ΣΕΞΟΥΑΛΙΚΟΤΗΤΑ ΣΤΟ ΥΛΙΚΟ, ΑΙΘΕΡΙΚΟ, ΨΥΧΙΚΟ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ ΕΠΙΠΕΔΟ Η σεξουαλική λειτουργία είναι αυτόνομη λειτουργία Ο Νόμος του Αντίθετου Αποτελέσματος Αυτορυθμιστικοί Μηχανισμοί και Οργασμική Καμπύλη Η Οργασμική Καμπύλη στις βιολογικές λειτουργίες Η Οργασμική Καμπύλη στα φυσικά φαινόμενα Η Οργασμική Καμπύλη στη σεξουαλική λειτουργία Σεξουαλικότητα και Νευροορμονικό Επίπεδο Σεξουαλικότητα και Ηλεκτρικό Επίπεδο... 40

16 18 Άθως Όθωνος 2.9 Το Αιθερικό Υπόβαθρο της σεξουαλικής λειτουργίας Η αρσενική και η θηλυκή φύση στη σεξουαλικότητα Το ψυχικό υπόβαθρο της σεξουαλικής λειτουργίας Το «μηχανικό» σεξ Ο «ουδέτερος» ή «αρνητικός» Έρωτας Ο «θετικός» Έρωτας Όταν η Αγάπη εμπνέει τη σεξουαλικότητα Σεξουαλικότητα με «όλο σου το είναι» ΚΕΦΑΛΑΙΟ 3 ΔΙΑΤΑΡΑΧΕΣ ΤΗΣ ΣΕΞΟΥΑΛΙΚΟΤΗΤΑΣ Αυνανισμός και υπολειπόμενος κορεσμός Η σεξουαλικότητα του Λαϊκοπόντιουμ Η σεξουαλικότητα του Μεντορίνουμ «Κόκορες» άντρες και «νυμφομανείς» γυναίκες Οτιδήποτε αφύσικο προκαλεί υπολειπόμενο κορεσμό και πάθος Η σεξουαλικότητα του Φώσφορου Προσποιητός Οργασμός Οι επιπλοκές της ερωτικής συνεύρεσης χωρίς διάθεση ή με αρνητική διάθεση Η σεξουαλικότητα του Νάτρουμ Μουριάτικουμ και της Σέπια Η προσωπικότητα της «Μπάρμπι» Η σεξουαλικότητα της Πλάτινα Πώς δημιουργούνται οι διαστροφές Μιλάμε υπερβολικά μόνο για ότι μας λείπει! Σεξουαλικότητα και υποκατάστατα Εξιδανίκευση: η ψωρική πλάνη στη σεξουαλικότητα... 82

17 Φυσική Σεξουαλικότητα 19 ΚΕΦΑΛΑΙΟ 4 ΤΟ ΠΑΘΟΣ ΤΗΣ ΛΑΓΝΕΙΑΣ Είδη Λαγνείας Πουριτανισμός και Σεξουαλική Απελευθέρωση Ανισορροπία λόγω έλλειψης Τυφλή ή βίαιη σεξουαλική συμπεριφορά Διάκριση μεταξύ απλής σκέψης και έμμονης σκέψης Ο Φυσικός Νόμος του Οργασμού Ο Σεξουαλικός Οργασμός Υπολειπόμενος Κορεσμός Πολυεπίπεδος οργασμός Λαγνεία και υποδούλωση Η ικανοποίηση της Εξωτερικής Βούλησης με υποκατάστατα των σωματικών αναγκών οδηγεί σε υπολειπόμενο κορεσμό Ο υπολειπόμενος κορεσμός οδηγεί στον Σισύφειο φαύλο κύκλο της ακόρεστης επιθυμίας Η καταστολή της Εξωτερικής Βούλησης όσον αφορά Σωματικά Ερεθίσματα προκαλεί αρνητικές συνέπειες στη γενική ισορροπία ΑΛΛΑ ΒΙΒΛΙΑ ΤΟΥ ΑΘΟΥ ΟΘΩΝΟΣ...111

18 20 Άθως Όθωνος

19 Φυσική Σεξουαλικότητα 21 ΠΡΟΛΟΓΟΣ Ζούμε σε μια διαστροφική εποχή με αποτέλεσμα να υπάρχει μια θόλωση όσον αφορά το τι είναι φυσιολογικό και τι παθολογικό. Μάλιστα, σήμερα, πολλοί υποστηρίζουν ότι δεν υπάρχει κάτι αντικειμενικά φυσιολογικό και ότι όλα είναι σχετικά. Αυτή η θόλωση ισχύει πολύ περισσότερο για την ανθρώπινη σεξουαλικότητα η οποία επί χιλιετίες συνθλίβεται ανάμεσα στη Σκύλα του πουριτανισμού και στη Χάρυβδη της σεξουαλικής ψευδο-απελευθέρωσης. Πέραν τούτου, τα πράγματα χειροτέρευσαν από την καταστολή της σεξουαλικότητας από πολλά ιδεολογικά συστήματα και ιδιαίτερα από τα θρησκευτικά συστήματα. Τι μπορεί να ξεθολώσει το τοπίο; Κατά τη γνώμη μου, μόνο η Ολιστική Φιλοσοφία μπορεί να το κάνει αυτό γιατί στηρίζεται στους Συμπαντικούς Νόμους και γι αυτό το λόγο μπορεί να πλησιάσει περισσότερο την Αλήθεια. Στο έργο αυτό, συνεπικουρεί και η γνώση της Ομοιοπαθητικής Ιατρικής για τις Ιδιοσυγκρασιακές Εικόνες. Κι αυτό, γιατί γνωρίζοντας την ανισόρροπη συμπεριφορά των ατόμων που επηρεάζονται από τις διάφορες Ιδιοσυγκρασίες, εξ αποκλεισμού και με τη βοήθεια των Συμπαντικών Νόμων, μπορούμε να κατευθυνθούμε προς το φυσιολογικό. Το βιβλίο αυτό, προήλθε από τις διαλέξεις του συγγραφέα προς εκπαιδευόμενους ομοιοπαθητικούς γιατρούς. Αν ο ομοιοπαθητικός

20 22 Άθως Όθωνος γιατρός δεν γνωρίζει τι είναι φυσιολογικό και τι ιδιοσυγκρασιακή ανισορροπία, δεν μπορεί να διαγνώσει σωστά την Ιδιοσυγκρασιακή Εικόνα του ασθενούς του. Επομένως, δεν μπορεί να χορηγήσει το κατάλληλο ομοιοπαθητικό φάρμακο ώστε να θεραπεύσει όχι μόνο τη σωματική αλλά και την ψυχική ασθένεια. Βήμα προς βήμα, προσπαθώ να εξετάσω ιεραρχικά και ολιστικά, βάσει της Ολιστικής Σκέψης και Φιλοσοφίας, το όλο θέμα της Ανθρώπινης Σεξουαλικότητας. Δεν είναι ποτέ ο στόχος της Ολιστικής Φιλοσοφίας να δώσει ολοκληρωμένες και δογματικές απαντήσεις. Κάτι τέτοιο θα αντίβαινε στην άποψη της ότι «Ο Θεός σοφός, ο Άνθρωπος ανόητος!» Αλλά ακόμη και αν ισχύει το Σωκρατικό ρητό «Έν οίδα, ότι ουδέν οίδα», ούτε αυτόν, τον μέγα φιλόσοφο, τον εμπόδισε να διαλέγεται με τους συμπολίτες του σε αναζήτηση της Αλήθειας. Γιατί και μόνο η ειλικρινής αναζήτηση της Αλήθειας και της Ηθικής, μας κάνει καλύτερους ανθρώπους. Επομένως, «Αιτήσετε και δοθήσετε υμίν!»

21 Φυσική Σεξουαλικότητα 23 ΚΕΦΑΛΑΙΟ 1 ΠΡΟΕΛΕΥΣΗ ΤΗΣ ΑΝΘΡΩΠΙΝΗΣ ΣΕΞΟΥΑΛΙΚΟΤΗΤΑΣ 1.1 Προέλευση της Ανθρώπινης Σεξουαλικότητας 1.2 Νόμος της Παγκόσμιας Έλξης και Υλικο-Ενεργειακός Κόσμος 1.3 Νόμος της Παγκόσμιας Έλξης και Αιθερικός Κόσμος, Ζώντες Οργανισμοί 1.4 Το φαινόμενο της έλξης και άπωσης μεταξύ των ανθρώπων 1.5 Νόμος της Αγάπης και Νόμος της Παγκόσμιας Έλξης 1.1 Προέλευση της Ανθρώπινης Σεξουαλικότητας Καλησπέρα σας. Στην προηγούμενη διάλεξη αναλύσαμε τη Συντροφική Σχέση υπό την οπτική γωνία των Συμπαντικών Νόμων εφαρμοσμένων στην ανθρώπινη συμπεριφορά. Σε αυτό μας βοήθησε και η γνώση των ομοιοπαθητικών Ιδιοσυγκρασιακών Εικόνων με την έννοια του ότι ξέροντας τι είναι παθολογικό μπορούμε σε αρκετό βαθμό, αυτό που μένει, να το

22 24 Άθως Όθωνος θεωρήσουμε πιο ισορροπημένο και πιο φυσιολογικό. Σήμερα, θα πάμε σε έναν άλλον τομέα, πολύ σημαντικό σε μια συντροφική σχέση, δηλαδή, στο σεξουαλικό τομέα, στον οποίο γίνεται, ομολογουμένως, ένας χαμός. Θα ξεκινήσουμε από το να δούμε, με βάση τους Συμπαντικούς Νόμους και με βάση τη Φύση, το τι είναι η σεξουαλική λειτουργία, κατ αρχήν. Υπάρχει κάποιος συμπαντικός νόμος που πιθανώς έχει σχέση με τη σεξουαλική λειτουργία; Θα το δούμε στην πορεία. Ποια είναι η προέλευση της σεξουαλικότητας στον Άνθρωπο; Βάσει του Συμπαντικού Νόμου της Αναλογίας που μας λέει ότι «ότι πάνω έτσι και κάτω» θα πρέπει η σεξουαλικότητα σαν φαινόμενο να προέρχεται από μια πιο συμπαντική κατάσταση. Όπως το Υλικό μας Σώμα προέρχεται από τον Υλικό Κόσμο, το Αιθερικό μας Σώμα από τον Αιθερικό Κόσμο, κοκ, έτσι και η σεξουαλικότητα μας θα πρέπει να προέρχεται από ένα πιο γενικό και συμπαντικό φαινόμενο. Ας το ανακαλύψουμε. 1.2 Νόμος της Παγκόσμιας Έλξης και Υλικο-Ενεργειακός Κόσμος Ξέρουμε από τη Φυσική Επιστήμη το Νόμο της Παγκόσμιας Έλξης που ισχύει κατ αρχήν στον Υλικό Κόσμο. Νομίζουμε, όμως, ότι ισχύει στον Υλικό Κόσμο και για υλικά σώματα. Αυτό είναι λάθος. Πότε έχουμε έλξη; Όταν τα δύο υλικά σώματα είναι ηλεκτρικά φορτισμένα ή μαγνητικά φορτισμένα ή ηλεκτρομαγνητικά φορτισμένα. Όταν, δηλαδή, έχουν ενέργεια μέσα τους. Γι αυτό και έλκονται μεταξύ τους τα ουράνια σώματα. Επειδή έχουν ενέργεια μέσα τους. Αλλιώς, αν ήταν απλές πέτρες χω-

23 Φυσική Σεξουαλικότητα 25 ρίς ενέργεια, δεν θα υπήρχε καμία έλξη ή άπωση. Τείνουμε να βλέπουμε τα ουράνια σώματα μόνο στο Υλικό τους Σώμα κατά τον ίδιο τρόπο που τείνουμε να βλέπουμε με την Υλιστική Σκέψη τα ανθρώπινα σώματα μόνο σαν υλικά σώματα. Αλλά η έλξη και η άπωση δεν είναι κάτι το υλικό. Είναι άυλες δυνάμεις, και δύναμη δεν μπορεί να εξασκηθεί από κάτι υλικό αλλά μόνο από κάτι ενεργειακό. Τα ουράνια σώματα έλκονται μεταξύ τους γιατί εμπεριέχουν ενέργεια διαφόρων μορφών. Στον Κατώτερο Ενεργειακό Κόσμο έχουμε διάφορες μορφές ενέργειας όπως δυναμική και κινητική ενέργεια, θερμότητα, ηλεκτρισμό, ηλεκτρομαγνητικές ακτινοβολίες, κλπ. Ο νόμος της έλξης ισχύει και στη Μηχανική. Αν εδώ υπάρχει μια γούβα μεγάλη, υπάρχει έλξη του νερού και των άλλων υλικών της περιοχής να κατέβουν προς τα κάτω και να γεμίσει η γούβα. Όταν γεμίζει μειώνεται η έλξη. Υπάρχει διαφορά δυναμικής ενέργειας και αυτό προκαλεί κινητική ενέργεια και κίνηση έλξης υλικών. Ο Νόμος της Έλξης-Άπωσης ισχύει και για τη θερμότητα. Όταν υπάρχει διαφορά θερμότητας υπάρχει έλξη, δηλαδή τάση να μεταφερθεί η δόνηση των ατόμων ή μορίων σε άλλη κατάσταση. Στον ηλεκτρισμό και μαγνητισμό έχουμε τη γνωστή έλξη ή άπωση των ηλεκτρικών ή μαγνητικών φορτίων. Αυτά όσον αφορά τον Κατώτερο Ενεργειακό Κόσμο. 1.3 Νόμος της Παγκόσμιας Έλξης και Αιθερικός Κόσμος - Ζώντες Οργανισμοί Αλλά ο Νόμος της Έλξης είναι Συμπαντικός Νόμος και ισχύει και στον Αιθερικό Κόσμο και γι αυτό και ισχύει και για τους ζώντες οργανισμούς οι οποίοι έχουν ένα παλλόμενο ζωντανό

24 26 Άθως Όθωνος Αιθερικό Σώμα. Οι ζώντες οργανισμοί έλκονται από ένα περιβάλλον γεμάτο αιθερική ουσία γιατί αυτό είναι ένα ευνοϊκό περιβάλλον γι αυτούς. Το Αιθερικό τους Σώμα διψάει για αιθερική ουσία και έλκεται από αυτήν. Γι αυτό και βλέπουμε ότι σε ένα περιβάλλον που είναι πλούσιο σε αιθερική ουσία, δηλαδή, στο στοιχείο της ζωής, πχ, στους ωκεανούς που είναι κοντά στον ισημερινό ή στους πόλους όπου υπάρχει πολλή ηλιακή ενέργεια και καθαρό νερό, θα δεις πολύ πλαγκτόν, θα δεις μια τρομερά μεγάλη ποικιλία ψαριών. Αντίθετα, σε οικοσυστήματα που δεν υπάρχουν οι πιο πάνω προϋποθέσεις, ας πούμε σε μια έρημο, έχουμε πολύ περιορισμένη ποσότητα και ποικιλία οργανισμών. Έλξη και άπωση θα δούμε και στα ζωντανά πλάσματα. Υπάρχει το φαινόμενο της Αύρας που είναι ουσιαστικά η ακτινοβολία του Αιθερικού Σώματος η οποία, βέβαια, επηρεάζεται έντονα και άμεσα και από την κατάσταση της Ατομικής Ψυχής και από την κατάσταση του Σώματος. Το είδος, η ποιότητα, η ένταση και το επίπεδο της ακτινοβολίας του κάθε πλάσματος έλκει ή απωθεί αντίστοιχα τα γύρω ζωντανά πλάσματα. Γι αυτό βλέπουμε το φαινόμενο ότι γνωρίζουμε έναν άνθρωπο για πρώτη φορά και πριν μιλήσουμε, πριν επικοινωνήσουμε με το μυαλό νιώθουμε ότι τον ξέρουμε από καιρό, ότι μας έλκει ή μας απωθεί. Αυτό έχει σχέση με τις ενεργειακές δονήσεις του κάθε ατόμου που είναι διαφορετικές, με την Αύρα του, με την ποιότητά του την αιθερική.

25 Φυσική Σεξουαλικότητα Το φαινόμενο της έλξης και άπωσης μεταξύ των ανθρώπων Άρα, αντίστοιχα, και στο φαινόμενο της σεξουαλικής λειτουργίας το είδος και η ποιότητα της Αύρας του καθενός συντονίζει ή αποσυντονίζει δυο άτομα. Βλέπουμε, πχ, ότι μπορεί να σου αρέσει διανοητικά ένα άτομο του αντίθετου φύλου, δηλαδή, να την πας πολύ στις ιδέες, στα χόμπι, στο στυλ, αλλά σαν ερωτικός σύντροφος να μην σου λέει τίποτα. Ή αντίθετα, μπορεί να δεις ένα άτομο αντίθετου φύλου που να μην το πας καθόλου σαν ιδέες και σαν χαρακτήρα κι όμως να σε έλκει σεξουαλικά με ανεξήγητο τρόπο. -Εδώ έχουμε μια αντίθεση; -Με ποιά έννοια αντίθεση; -Της Αύρας, με το συναίσθημα. -Η Αύρα έχει σχέση με το Αιθερικό Σώμα αλλά αντικατοπτρίζει και το Υλικό Σώμα και το Αιθερικό Σώμα και την Ατομική Ψυχή. Αν εγώ στο Αιθερικό Σώμα έχω τη ζωική έλξη με τον άλλον, αν, δηλαδή, ταιριάζω σεξουαλικά, τότε μπορεί να έχω μια έλξη ερωτική παρότι οι ιδέες που έχει το άλλο άτομο στο μυαλό του δεν μου ταιριάζουν ιδιαίτερα. -Κυριαρχεί, δηλαδή, η έλξη του Αιθερικού Σώματος μου κόντρα στο μυαλό μου; -Ναι. Μπορεί, όμως να συμβεί και το αντίθετο. Αν μια γυναίκα έχει ένα ωραίο σώμα, θηλυκό, προκλητικό, με ερεθίζει σεξουαλικά αλλά την ίδια στιγμή ξέρω ότι είναι μία στριμμένη χυδαία γυναίκα. Οπότε, έρχεται το μυαλό και λέει «μπλιαξ» και με ξενερώνει και λέω τελικά: «Άει παράτα μας».

26 28 Άθως Όθωνος -Στην πρώτη περίπτωση, δηλαδή, κυριαρχεί η έλξη του αιθερικού; -Ναι, μπορεί να κυριαρχήσει το αιθερικό, προσωρινά. Αν όμως δεν ταιριάζεις με αυτή τη γυναίκα και σε άλλα επίπεδα ή δεν θα πας μαζί της ή θα πας μια-δυο νύχτες και μετά θα πεις «Άει παράτα με». Είναι πολύπλοκο το ανθρώπινο ον. Δεν μπορείς να το βάλεις σε καλούπια. Υπάρχουν πολλές περιπτώσεις και πρέπει να το δεις από πολλές οπτικές γωνίες και σαν πολυεπίπεδο ον. Δηλαδή, να μην θεωρούμε ότι επειδή είναι ανώτερο το ψυχικό, άρα το σωματικό είναι για πέταμα. Λέω ένα παράδειγμα: Αν έχω χτυπήσει και πονάω πολύ σωματικά, τότε το ψυχικό μου έρχεται σε δεύτερη μοίρα και καθορίζεται από το σωματικό. Άντε να έχεις πονόδοντο να σου πω εγώ τι καλή διάθεση θα έχεις! Λέμε ότι όλες οι ασθένειες είναι ψυχοσωματικές. Ναι, είναι. Αλλά αυτό σημαίνει ότι σε μια περίπτωση έχουμε 99% συμμετοχή του ψυχικού και 1% συμμετοχή του σωματικού ή αντίστροφα. Και ενδιάμεσα, υπάρχουν όλοι οι υπόλοιποι συνδυασμοί. 1.5 Νόμος της Αγάπης και Νόμος της Παγκόσμιας Έλξης Είδαμε, λοιπόν, ότι αυτός ο Νόμος της Παγκόσμια Έλξης ισχύει στον Υλικο-Ενεργειακό Κόσμο, ισχύει στον Αιθερικό Κόσμο και σαφώς ισχύει και στον Ψυχικό Κόσμο. Η πηγή αυτού του νόμου, όπως και όλων άλλωστε των Συμπαντικών Νόμων είναι ο ένας και μοναδικός και ανώτερος Συμπαντικός Νόμος της Αγάπης. Ο Νόμος, βέβαια, της Αγάπης, όπως συμπαντικά και θεϊκά καθορίζεται και όχι όπως ερμηνεύεται από τους ανθρώπους με διάφορους τρόπους. Ο Θεός δημιούργησε το Σύμπαν εκφρά-

27 Φυσική Σεξουαλικότητα 29 ζοντας και ξεδιπλώνοντας τον εαυτό του σε Πνευματικό Κόσμο, Ψυχικό Κόσμο, Αιθερικό Κόσμο και Υλικο-Ενεργειακό Κόσμο. Αυτό έγινε από Αγάπη ουσιαστικά, και από Αγάπη λειτουργεί το Σύμπαν, γιατί ο Θεός είναι πρωτίστως Αγάπη, Αγαθότητα. Πως το λέει το τραγούδι; «Η αγάπη όλα τα υπομένει, η αγάπη όλα τα ελπίζει, δίνει ζωή στην οικουμένη, κι η γη γυρίζει... κι η γη γυρίζει!» Δεν είναι απλά σχήματα λόγου όλα αυτά. Η Αγάπη είναι η κινητήριος δύναμη του Κοσμικού Παιχνιδιού, επειδή ο Θεός αγαπάει τον εαυτό του και τα δημιουργήματά του και τα φροντίζει να δουλεύουν σαν καλοδουλεμένη μηχανή. Εντάξει, αυτό άπτεται προηγούμενων μαθημάτων που είχαμε συζητήσει. Αλλά αν δεν το δούμε ολιστικά το θέμα της σεξουαλικής λειτουργίας, αν το δούμε στενά σαν ένα σωματικό γεγονός και δεν δούμε την όλη διάσταση που έχει, δεν θα μπορέσουμε να το δούμε σωστά. Μην υποτιμάτε τη δύναμη της Αγάπης. Εμείς οι σκατούλες οι άνθρωποι μόλις ερωτευτούμε μπορεί να κάνουμε τον κόσμο, άνω κάτω. Εμείς οι σκατούλες οι άνθρωποι λόγω αγάπης για τα παιδιά μας μπορεί να θυσιάσουμε τον εαυτό μας. Γιατί λοιπόν να μας φαίνεται παράξενο ότι ένας Δημιουργός γεμάτος Αγάπη, κινεί το Σύμπαν από Αγάπη και φροντίζει τα δικά του «παιδιά», τα δημιουργήματα του, από Αγάπη.

28 30 Άθως Όθωνος

29 Φυσική Σεξουαλικότητα 31 ΚΕΦΑΛΑΙΟ 2 ΣΕΞΟΥΑΛΙΚΟΤΗΤΑ ΣΤΟ ΥΛΙΚΟ, ΑΙΘΕΡΙΚΟ, ΨΥΧΙΚΟ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ ΕΠΙΠΕΔΟ 2.1 Η σεξουαλική λειτουργία είναι αυτόνομη λειτουργία 2.2 Ο Νόμος του Αντίθετου Αποτελέσματος 2.3 Αυτορυθμιστικοί Μηχανισμοί και Οργασμική Καμπύλη 2.4 Η Οργασμική Καμπύλη στις βιολογικές λειτουργίες 2.5 Η Οργασμική Καμπύλη στα φυσικά φαινόμενα 2.6 Η Οργασμική Καμπύλη στη σεξουαλική λειτουργία 2.7 Σεξουαλικότητα και Νευρο-ορμονικό Επίπεδο 2.8 Σεξουαλικότητα και Ηλεκτρικό επίπεδο 2.9 Το Αιθερικό Υπόβαθρο της σεξουαλικής λειτουργίας 2.10 Η αρσενική και η θηλυκή φύση στη σεξουαλικότητα 2.11 Το ψυχικό υπόβαθρο της σεξουαλικής λειτουργίας 2.12 Το «μηχανικό» σεξ 2.13 Ο «ουδέτερος» ή «αρνητικός» Έρωτας 2.14 Ο «θετικός» Έρωτας 2.15 Όταν η Αγάπη εμπνέει τη σεξουαλικότητα 2.16 Σεξουαλικότητα με «όλο σου το είναι»

30 32 Άθως Όθωνος 2.1 Η σεξουαλική λειτουργία είναι αυτόνομη λειτουργία Είμαστε γιατροί και ξέρουμε ότι η σεξουαλική λειτουργία είναι μια αυτόνομη λειτουργία, κατ αρχήν, δηλαδή, είναι μια λειτουργία που ελέγχεται από το Αυτόνομο Νευρικό Σύστημα. Ποιά είναι όμως η διαφορά μιας αυτόνομης λειτουργίας από μια βουλητική λειτουργία; Ας εξετάσουμε μια λειτουργία που γίνεται από το Βουλητικό Νευρικό Σύστημα. Πχ, δίνει εντολή ο εγκέφαλος και λέει στους μυς των χεριών «πιάστε το κασετόφωνο και φέρτε το μου πιο κοντά» και πράγματι οι μυς υπακούν και αυτό γίνεται. Μια αυτόνομη λειτουργία, σε τι διαφέρει από αυτό; Πρώτον λειτουργεί χωρίς να το συνειδητοποιούμε. Άλλωστε, αυτή είναι και η έννοια της αυτονομίας. Δηλαδή, η λειτουργία του εντέρου μας, της καρδιάς μας, της αναπνοής μας, γίνεται χωρίς να υπάρχει άμεση συνειδητή εντολή. Δεν μπορούμε να διατάξουμε την καρδιά μας ή το έντερο να λειτουργήσει όπως θέλουμε. Αυτό δεν σημαίνει ότι δεν υπάρχει κεντρική παρέμβαση από το Κεντρικό Νευρικό Σύστημα. Η κεντρική παρέμβαση επιβάλλει τον τόνο, δηλαδή, το αν θα έχουμε μια υπερτονία παραδείγματος χάριν στο έντερο ή μια υποτονία. Ρυθμίζει έτσι το επίπεδο στο οποίο λειτουργεί η αυτόνομη λειτουργία. 2.2 Ο Νόμος του Αντίθετου Αποτελέσματος Ένα άλλο βασικό χαρακτηριστικό των αυτόνομων λειτουργιών είναι ότι ισχύει σε αυτές ο Νόμος του Αντίθετου Αποτελέσματος. Τι μας λέει αυτός ο νόμος; Μας λέει ότι αν προσπαθήσω

31 Φυσική Σεξουαλικότητα 33 και παρέμβω νοητικά και με αυθαίρετο τρόπο σε μια αυτόνομη λειτουργία το πιο πιθανό είναι να καταφέρω να κάνω το αντίθετο ή να μπερδέψω τα πράγματα. Αυτό πχ, παθαίνει το άτομο Νουξ Βόμικα. Η Νουξ Βόμικα είναι το σπαστικό, το νευρωτικό άτομο, το άτομο της τάξεως. Πολλές φορές η δυσκοιλιότητα της συμβαίνει επειδή ακριβώς παραβιάζει το Νόμο του Αντίθετου Αποτελέσματος. Κι αυτό συμβαίνει επειδή είναι τακτική και θέλει κάθε πρωί που θα ξυπνήσει, επειδή το είπε ο γιατρός ή επειδή το διάβασε κάπου ή επειδή το θεωρεί καλό σαν πρόγραμμα και σωστό για τον οργανισμό της, να έχει κένωση σε καθημερινή βάση. Αλλά ο ανθρώπινος οργανισμός δεν είναι μηχάνημα, δεν είναι ένα μηχανικό ρολόι. Για να υπάρξει κανονική κένωση θα πρέπει το έντερο να είναι αρκετά γεμάτο, να προκαλέσει την επιθυμία της κένωσης, να αρχίσουν περισταλτικά κύματα από τους μύες του εντέρου και τέλος να συσπαστούν και οι υπόλοιποι μύες οι κοιλιακοί. Μάλιστα, για να γίνει η κένωση πρέπει να έχουμε ταυτόχρονα χάλαση του σφιγκτήρα του πρωκτού και σύσπαση των υπόλοιπων μυών του παχέος εντέρου και των κοιλιακών μυών. Αν δεν προηγηθεί αυτός ο αρχικός περισταλτισμός του εντέρου και αν δεν είναι έτοιμος να χαλαρώσει και ο σφιγκτήρας του πρωκτού και πας και σφίξεις με το ζόρι τους κοιλιακούς μυς, τότε μπλοκάρεις το παχύ έντερο και δεν αφήνεις να προχωρήσει φυσιολογικά η όλη λειτουργία. Γιατί νομίζετε παίρνουν πολλοί που έχουν δυσκοιλιότητα, εφημερίδα ή περιοδικό, στην τουαλέτα; Για να ξεφύγει το μυαλό από το έντερο και να κά-

32 34 Άθως Όθωνος νει τη λειτουργία του το έντερο μόνο του. Αλλά αν πας χωρίς να είναι ακόμα η ώρα του, δηλαδή, χωρίς να σου έχει δώσει σήμα ο οργανισμός και χωρίς να αρχίσουν οι περισταλτικές κινήσεις και πας και ζορίσεις τα πράγματα κατά βούληση, τότε μπερδεύεις τελείως τη λειτουργία του παχέος εντέρου και έχεις τα αντίθετα αποτελέσματα. Τότε δημιουργείται ένας φαύλος κύκλος. Δηλαδή, πάω και σφίγγομαι όποτε θέλω, δεν αφήνω το έντερο να λειτουργήσει, το περιεχόμενο του εντέρου δεν βγαίνει έγκαιρα, απορροφάται περισσότερο νερό και τα κόπρανα γίνονται σκληρά, ξηρά και ογκώδη και μετά δυσκολεύομαι, τραυματίζεται ο δακτύλιος, έχουμε αιμορροΐδες... έχουμε, δηλαδή, έναν φαύλο κύκλο. 2.3 Αυτορυθμιστικοί Μηχανισμοί και Οργασμική Καμπύλη Και όλα αυτά γιατί ενώ ο κατασκευαστής, ο Δημιουργός, έχει βάλει μέσα μας όλους τους μηχανισμούς της αυτορρύθμισης, εμείς όχι μόνο τους αγνοούμε αλλά τους παραβιάζουμε κιόλας. Πάρτε, πχ, το ορμονικό σύστημα στο οποίο υπάρχει πλήρης αυτορρύθμιση στις εκκρίσεις των αδένων μέσω ανασταλτικών και διεγερτικών μηχανισμών. Ένας τέτοιος διεγερτικός μηχανισμός υπάρχει, πχ, στο θηλασμό και ξεκινάει με τις θηλαστικές κινήσεις του βρέφους. Λόγω αυτών των θηλαστικών κινήσεων αρχίζει η έκκριση του γάλακτος, ο μαζικός αδένας αδειάζει από το συσσωρευμένο γάλα και αυτό προκαλεί ανακούφιση στη μητέρα και κορεσμό στο βρέφος οπότε σταματάει να θηλάζει και σταματάει και η έκκριση του γάλακτος. Πρόκειται για μια οργασμική καμπύλη.

33 Φυσική Σεξουαλικότητα 35 Ένταση, εκτόνωση και πάλι ένταση. Αυτή η οργασμική καμπύλη υπάρχει σε όλες τις αυτόνομες λειτουργίες. Ήδη αναφέραμε την οργασμική καμπύλη της κένωσης. Πολλοί λένε, ακριβώς επειδή το νοιώθουν, ότι η κένωση είναι μια ηδονή, μια ευχαρίστηση και πράγματι αυτό γίνεται γιατί έχουμε και στη λειτουργία αυτή το φαινόμενο της συσσώρευσης και της αποφόρτισης. Έχουμε συσσώρευση, δίνεται σήμα και αρχίζει ο περισταλτισμός, φτάνει στην κορύφωση του με την χαλάρωση του πρωκτικού δακτυλίου, φεύγει το περιεχόμενο του εντέρου και αυτή η εκτόνωση προκαλεί ανακούφιση και ηδονή. Και φτου και από την αρχή. Ο κύκλος επαναλαμβάνεται. Το ίδιο συμβαίνει και στην ούρηση. Είναι μια οργασμική και αυτή λειτουργία. Έχουμε συνδέσει τη λέξη οργασμός μόνο με τη σεξουαλική λειτουργία αλλά αυτό δεν είναι σωστό. Η οργασμική καμπύλη υπάρχει σε όλες τις βιολογικές λειτουργίες των ζώντων οργανισμών. Κι αυτό συμβαίνει γιατί ήδη, υπάρχει πρωταρχικά, σαν διαδικασία σε πάρα πολλά φυσικά φαινόμενα στον Υλικο-Ενεργειακό Κόσμο που ζούμε. Πχ, στα καιρικά φαινόμενα, στα ηφαιστειακά φαινόμενα, στην αλυσιδωτή αντίδραση της πυρηνικής έκρηξης, σε όλες τις κοινές εκρήξεις, στη δημιουργία σπινθήρων λόγω συσσώρευσης ηλεκτρικής ενέργειας και γενικά όπου παρατηρείται συσσώρευση ύλης ή ενέργειας και κατόπιν εκτόνωση της ή μετατροπή της σε κάτι άλλο. Αν δεν υπήρχε η οργασμική καμπύλη στη Μητέρα Φύση, δεν θα υπήρχε ούτε και στο παιδί της, στον Άνθρωπο.

34 36 Άθως Όθωνος 2.4 Η Οργασμική Καμπύλη στις βιολογικές λειτουργίες Ας δούμε μερικές βιολογικές μας λειτουργίες στις οποίες υπάρχει η οργασμική καμπύλη. Ας ξαναδούμε αναλυτικά το θηλασμό. Το βρέφος αρχίζει τις θηλαστικές κινήσεις. Αμέσως δίνονται ερεθισμοί μέσω του νευρικού συστήματος στο ορμονικό σύστημα και αρχίζει η παραγωγή νέου γάλακτος. Όσο ρουφάει το παιδί ευχαριστιέται και αρχίζει και κάνει πιο έντονες κινήσεις και αρχίζουν και αυξάνουν οι ρυθμοί του συστήματος. Όταν το παιδί αρχίζει και χορταίνει, πέφτουν οι κινήσεις του, πέφτουν τα ερεθίσματα πέφτει η παραγωγή. Γιατί αν είχαμε έναν μηχανισμό που είχε μόνο γκάζι και δεν είχε φρένο θα είχαμε προβλήματα. Επειδή θα είχαμε μια έντονη διέγερση του μαζικού αδένα, πάρα πολύ γάλα, κάποια στιγμή θα κοβόταν απότομα ο θηλασμός λόγω απότομου κορεσμού του παιδιού και θα είχαμε προβλήματα, πχ, θα «πέτρωνε» το γάλα μέσα στο μαστό. Η σοφή φύση παράγει όσο χρειάζεται και όσο απαιτείται και όσο της ζητάει η ίδια η κατάσταση. Έτσι έχουμε και γκάζι και φρένο και γι αυτό έχουμε και ρύθμιση. Ας πάρουμε τον τοκετό. Είναι μια φυσιολογική λειτουργία την οποία, δυστυχώς, κάναμε ιατρική πράξη και στην οποία παρεμβαίνουμε αυθαίρετα χορηγώντας τις ωκυτοκίνες όποτε θέλουμε εμείς. Πριν έρθει η ώρα του οργανισμού να είναι έτοιμος, πάμε εμείς επειδή μας βολεύει να προγραμματίσουμε την ώρα του τοκετού, και προκαλούμε άκαιρες τεχνητές συσπάσεις. Γι αυτό και συμπιέζεται το παιδάκι και υποφέρει πριν από την ώρα του, πονάει πολύ περισσότερο η μητέρα και έχουμε επιπλοκές.

35 Φυσική Σεξουαλικότητα 37 Ενώ αν αφήναμε τη φύση να λειτουργήσει και να γίνει διαστολή στην ώρα της και να γίνουν όλοι οι μηχανισμοί αυτοί που πρέπει στην ώρα τους, τότε θα είχαμε τριπλό όφελος. Οργασμική εμπειρία για τη γυναίκα, ομαλή έξοδος για το παιδί, λιγότερες επιπλοκές και για τους δύο. Και, προσέξτε, δεν είναι τυχαία η ετυμολογία της λέξης «ωραίο». Ότι συμβαίνει «στην ώρα του» είναι ωραίο, είναι φυσιολογικό και προκαλεί ευχάριστες καταστάσεις και είναι όμορφο και λειτουργικό. 2.5 Η Οργασμική Καμπύλη στα φυσικά φαινόμενα Ποιά είναι η διαδικασία του οργασμού είτε στα φυσικά φαινόμενα είτε στα βιολογικά; Είναι η αλληλουχία ένταση κορύφωση εκτόνωση. Ας το δούμε στα φυσικά φαινόμενα. Ο καιρός. Έτσι λειτουργεί, άκαιρος; Προσέξτε πάλι την ετυμολογία της λέξης, άκαιρος. Ότι δεν συμβαίνει στον καιρό του, είναι άκαιρο! «Κάθε πράγμα στον καιρό του και τον Αύγουστο ο κολιός!» Πάμε στα καιρικά φαινόμενα. Μαζεύεται ύλη και ενέργεια. Δηλαδή, υγρασία και ηλεκτρισμός. Έχουμε, δηλαδή, ένταση. Κάποια στιγμή κορυφώνεται η ένταση και προκαλείται εκτόνωση μέσω της βροχής και των αστραπών. Και φτου και απ την αρχή. Το ίδιο συμβαίνει στα ηφαίστεια. Στις ηφαιστειακές εκρήξεις. Ή στις σεισμικές αλληλουχίες που επί χρόνια ολόκληρα μαζεύεται ενέργεια και κάποια στιγμή εκτονώνεται. Το ίδιο έχουμε στην αλυσιδωτή αντίδραση της πυρηνικής έκρηξης. Το ίδιο συμβαίνει σε ότι έχει κίνηση, μεταβολή, ζωή.

36 38 Άθως Όθωνος 2.6 Η Οργασμική Καμπύλη στη σεξουαλική λειτουργία Η ίδια οργασμική αλληλουχία ισχύει και στη σεξουαλική λειτουργία. Αρχίζει και μαζεύεται αιθερική ενέργεια στον οργανισμό. Γιανγκ στον άντρα και Γιν στη γυναίκα. Όταν μαζευτεί αρκετή, αρχίζει να ανεβαίνει η σεξουαλική επιθυμία. Μια σταγόνα ξεχειλίζει το ποτήρι και αμέσως το μάτι γυαλίζει και το αυτί ακούει και η αφή ερεθίζεται. Δηλαδή, αρχίζεις να έχεις διέγερση ακριβώς επειδή φόρτωσες. Ενώ όταν πας αμέσως μετά τη σεξουαλική εκτόνωση να δεις μια ωραία γυναίκα ή έναν ωραίο άντρα, τότε δεν σου λέει τίποτα. Δεν σε διεγείρει. Γιατί; Επειδή δεν υπάρχει υλικό, δεν έχεις γεμίσει μέσα, δεν έχεις τίποτα να εκτονώσεις, ούτε υλικά, ούτε αιθερικά, ούτε συναισθηματικά. Για να αρχίσεις να διεγείρεσαι πρέπει να έχουμε μια βάση, ένα μίνιμουμ συσσωρευμένης αιθερικής ενέργειας, ορμονών και υγρών. Είναι αρχικά καθαρά ενεργειακό το φαινόμενο και μετά πάει και στο ορμονικό και στο σωματικό. Τότε αρχίζει ο θετικός κύκλος της Διέγερσης. Δηλαδή, είμαι ήδη φτιαγμένος επειδή περάσανε κάποιες μέρες από την τελευταία φορά που είχα σεξουαλική επαφή και αρχίζω και γίνομαι πιο ώριμος και δεκτικός σε ερεθίσματα. Το μάτι κόβει περισσότερο και όλες οι υπόλοιπες αισθήσεις ερεθίζονται πιο εύκολα. Και ο εγκέφαλος είναι πιο δεκτικός. Βλέπω κάτι, ακούω κάτι, σκέφτομαι κάτι, θυμάμαι κάτι και αμέσως ξεκινάει από τον εγκέφαλο η πρώτη διέγερση. Θυμηθείτε το Νόμο της Ιεραρχίας σε απλά λόγια: «Το ψάρι βρωμάει

37 Φυσική Σεξουαλικότητα 39 από το κεφάλι». Και ο Άνθρωπος διεγείρεται πρώτιστα από το κεφάλι! Δεν είμαστε ζώα για να είναι καθαρά ορμονική η σεξουαλική λειτουργία και στο επίπεδο μόνο το σωματικό και αιθερικό. Έχουμε και το ψυχικό επίπεδο που είναι πολύ έντονο στον άνθρωπο και αφού είναι πολύ έντονο στη γενικότερη δομή και λειτουργία του γιατί να μην είναι και σε όλες τις εκφράσεις του, άρα και στη σεξουαλική λειτουργία; Μετά την πρώτη Φάση της Διέγερσης τα πράγματα εξελίσσονται πολύ πιο γρήγορα. Αν κυλήσουν ομαλά, ο ένας σύντροφος ερεθίζει τον άλλο και τα πράγματα προχωράνε με μεγαλύτερη ταχύτητα και πολύ πιο εκρηκτικά. Είναι η Φάση της Έντονης Ανόδου. Ακολουθεί η Φάση της Κορύφωσης και μετά η Φάση της Πτώσης, της απόλαυσης, της ηρεμίας. 2.7 Σεξουαλικότητα και Νευροορμονικό Επίπεδο Ας πάμε τώρα στο Υλικό Επίπεδο της Ανθρώπινης Σεξουαλικότητας και συγκεκριμένα στο Νευροορμονικό Επίπεδο. Οι σεξουαλικές μας σκέψεις και φαντασιώσεις προκαλούν ηλεκτρική διέγερση του εγκεφάλου και με τη σειρά του ο εγκέφαλος επηρεάζει τα περιφερειακά αυτόνομα νεύρα και το ορμονικό σύστημα και αυτά με τη σειρά τους επηρεάζουν τα σεξουαλικά μας όργανα. Αυτό σημαίνει ότι κατά κύριο λόγο γίνεται διέγερση στον εγκέφαλο και σε ανώτερα επίπεδα και όχι μόνο στα γεννητικά μας όργανα. Το ορμονικό μας σύστημα σε πολύ μεγάλο βαθμό καθορίζεται από τον εγκέφαλο μέσω του νευροορμονικού άξονα. Γι αυτό πολλές φορές όταν έχουμε μια πολύ καλή ορ-

38 40 Άθως Όθωνος γασμική εκτόνωση μιας γυναίκας μπορεί να έχουμε ωορρηξία εκείνη τη στιγμή και να έχουμε και σύλληψη. Ο οργασμός αυξάνει τις πιθανότητες της σύλληψης. Αυτό έρχεται σε αντίθεση με την τακτική ορισμένων υλιστών γιατρών που με το καθαρά μηχανιστικό μυαλό, λένε: «Αν θέλετε να κάνετε παιδί όποτε είναι η 13η 14η μέρα του κύκλου να κάνετε σεξ, θέλετε δεν θέλετε, γιατί είναι η μέρα που γίνεται η ωορρηξία». Μα ο οργανισμός είναι ζωντανός και παλλόμενος. Δεν είναι ένα ρολόι που βγαίνει ο κούκος, όταν πάει 12 η ώρα. Δεν πάει έτσι. Δεν είμαστε μηχανές ούτε και ρομπότ. 2.8 Σεξουαλικότητα και Ηλεκτρικό Επίπεδο Μετά το Νευροορμονικό Επίπεδο ας πάμε στο Ηλεκτρικό Επίπεδο. Όλα τα υγρά που εκκρίνουν οι ερωτικοί σύντροφοι στη διάρκεια της σεξουαλικής πράξης, δηλαδή, ο άντρας το προστατικό υγρό και το σπέρμα και η γυναίκα τα κολπικά υγρά, είναι ηλεκτρικά φορτισμένα. Στη Φάση της Διέγερσης έχουμε συσσώρευση ηλεκτρικών φορτίων και μετά τη Φάση της Κορύφωσης, δηλαδή, στη Φάση της Χαλάρωσης έχουμε εκτόνωση ηλεκτρικών φορτίων. Ο οργασμικός κύκλος, επομένως, περιλαμβάνει το Ψυχικό Επίπεδο, το Αιθερικό Επίπεδο, το Νευρο-ορμονικό Επίπεδο, το Ηλεκτρικό Επίπεδο, το φυσιολογικό, το βιοχημικό, το ιστολογικό και το ανατομικό. Επομένως, όταν ο γιατρός δίνει το Viagra και ο ασθενής έχεις μια μηχανική στύση και εκτόνωση, μήπως αυτό είναι οργασμός; Για όνομα του Θεού! Για όνομα του Θεού! Εκεί καταντήσαμε την οργασμική σεξουαλική λειτουργία. Σε χημικό ντοπάρισμα για πρόκληση μηχανικής στύσης!

39 Φυσική Σεξουαλικότητα 41 Και μετά σε εγκεφαλικό ντοπάρισμα του ατόμου που «έχυσε» και «τα κατάφερε» και «ολοκληρώθηκε» σαν άντρας, αποδεικνύοντας τον αντρισμό του στη γυναίκα που έχει απέναντι του! Μπορεί να πει κανείς ότι αυτά που λέμε δεν είναι επιστημονικά και ιατρικά. Για μένα όταν η Ιατρική σαν Επιστήμη δεν μπορεί να ασχοληθεί με όλους τους τομείς της ανθρώπινης έκφρασης και δραστηριότητας, τότε δεν είναι Επιστήμη. Είναι μια εξειδίκευση ξερής γνώσης και γι αυτό «βλέπει το δέντρο και χάνει το δάσος». Αν δεν μπορούμε μέσα από τη θεώρηση μας να ενοποιήσουμε και να εξηγήσουμε διαφορετικά φαινόμενα από διαφορετικούς τομείς θρησκείας, φιλοσοφίας, ιατρικής, φυσικής, χημείας, μαθηματικών, τότε δεν βλέπουμε το σύνολο. Αντίθετα, όσο πιο σφαιρική είναι η γνώση μας τόσο το καλύτερο. Αυτή η σφαιρική γνώση μας βοηθάει και στον εξειδικευμένο τομέα της Ιατρικής. 2.9 Το Αιθερικό Υπόβαθρο της σεξουαλικής λειτουργίας Υπάρχει όμως και η αιθερική πλευρά της Ανθρώπινης Σεξουαλικότητας ή η Γιν και Γιανγκ ενέργεια. Και, μάλιστα, όπως είπαμε και στην προηγούμενη διάλεξη δεν είναι τυχαίο που ενώνεται το αρσενικό με το θηλυκό. Ενώνονται και αλληλοεξουδετερώνονται δύο φαινομενικά αντίθετες αιθερικές ενέργειες που στη Φύση, αλληλοσυμπληρώνονται. Η αρσενική Γιανγκ αιθερική ενέργεια η οποία υπάρχει σε περίσσεια στον άνδρα στη Φάση της Διέγερσης, με τον οργασμό και την κορύφωση, φεύγει το περίσσευμα ενέργειας και

40 42 Άθως Όθωνος ο άνδρας χαλαρώνει. Γι αυτό είπαμε χαρακτηριστικά ότι ο άνδρας, συνήθως κοιμάται ή ανάβει τσιγάρο μετά το σεξ. Γι αυτό το λόγο. Επειδή φεύγει η υπερένταση και χαλαρώνει. Ενώ η γυναίκα, χαρακτηριστικά, μετά το σεξ «κελαηδάει». Δηλαδή, συνήθως, σηκώνεται και θέλει να κάνει δουλειές ή θέλει να μιλήσει. Γιατί ενώ είχαμε πληθώρα Γιν, πήρε Γιανγκ ενέργεια και ισορρόπησε και ανέβηκε η ενέργειά της. Τα δύο φύλα είναι διαφορετικά, γι αυτό και αντιδρούν διαφορετικά μετά τον οργασμό. Αλλά και για τα δύο φύλα ο οργασμός είναι εξισορρόπηση. Συνήθως, ο άνδρας είναι αυτός που κάνει το πρώτο βήμα για σεξουαλική επαφή γιατί αυτός είναι πολύ φορτισμένος με τη Γιανγκ ενέργεια και έχει την τάση να δράσει. Η Γιανγκ ενέργεια είναι η αρσενική ενέργεια της δράσης, της κίνησης. Αυτό όμως δεν σημαίνει μονόπλευρη κατάσταση. Η μεν γυναίκα ως Γιν φύση, πρωτίστως δέχεται,αλλά αυτό δεν σημαίνει παθητική κατάσταση. Την ίδια στιγμή, με τον τρόπο της, κινητοποιεί τον άνδρα και ο άνδρας κινητοποιεί τη γυναίκα και προχωράνε τα πράγματα και το ένα φέρνει το άλλο. Έχουμε την τάση να έχουμε μια μηχανιστική σκέψη και να λέμε αυτό είναι έτσι και μόνο έτσι. Δεν είναι έτσι τα πράγματα. Ακόμη και στο ορμονικό επίπεδο έχουμε ορμόνες γυναικείες μέσα μας οι άνδρες σε ένα μικρό ποσοστό και το αντίστροφο στις γυναίκες. Επομένως, από πλευράς αιθερικής η σεξουαλική λειτουργία είναι λειτουργία εκτόνωσης της Γιανγκ αρσενικής ενέργειας

41 Φυσική Σεξουαλικότητα 43 και εξισορρόπησης της Γιν θηλυκής ενέργειας. Ανακατεύονται μεταξύ τους και εξισορροπούν τα πράγματα. Γι αυτό είπαμε στην προηγούμενη διάλεξη ότι σε μια σεξουαλική σχέση μεταξύ άνδρα και άνδρα υπάρχει πρόβλημα από αιθερικής πλευράς. Ακριβώς, επειδή έχουμε δυο όμοιες ενέργειες Γιανγκ και δεν μπορούν να δέσουν μεταξύ τους για να υπάρξει η ουσιαστική οργασμική καμπύλη Η αρσενική και η θηλυκή φύση στη σεξουαλικότητα Το χαρακτηριστικό της γυναικείας φύσης στον έρωτα είναι το δόσιμο, το άνευ όρων δόσιμο. Δίνομαι, δέχομαι και ρουφώ την αντρική ενέργεια. Ενώ το χαρακτηριστικό της αντρικής φύσης είναι το δίνω, δίνω έχοντας την πρωτοβουλία και το πάνω χέρι. Δεν είναι φαλλοκρατικό αυτό. Έχω το πάνω χέρι δεν σημαίνει ότι καταπιέζω απαραίτητα τον άλλο. Σημαίνει ότι είμαι πιο ενεργητικός, ότι έχω την πρωτοβουλία των κινήσεων, ότι έχω την αντρική ορμή. Είναι τυχαίο που το «δίνω» είναι ενεργητική φωνή, αντρική, ενώ το «δίνομαι» είναι παθητική φωνή, θηλυκή! Προσέξτε! Δεν σημαίνει αυτό ότι το ένα είναι κατώτερο από το άλλο. Για τη φύση τους και τα δύο είναι θαυμάσια και ισότιμα και καταπληκτικά. Ένας υπερβολικά παθητικός άντρας ή μία υπερβολικά ενεργητική γυναίκα είναι το αφύσικο και το πρόβλημα. Ένας υπερβολικά σκληρός και βίαιος άντρας είναι, επίσης, πρόβλημα και μία υπερβολικά παθητική και υποχωρητική γυναίκα είναι επίσης, πρόβλημα. Ένας παθητικός ομοφυλόφιλος είναι επίσης το πρόβλημα και μία κυριαρχική λεσβία είναι επίσης το πρόβλημα. Ένα λιοντάρι που το παίζει «Ρούντολφ το ελαφάκι», είναι πρόβλημα. Ένα πρόβατο που το παίζει σκληρό

42 44 Άθως Όθωνος και άγριο λιοντάρι, είναι πρόβλημα. Ότι ξεφεύγει από τη φύση του είναι πρόβλημα γιατί ακριβώς είναι αφύσικο. Ας δούμε από τη φύση της τη σεξουαλική πράξη, ως απροκατάληπτοι γιατροί που δεν είναι ούτε άντρες ούτε γυναίκες όταν εξετάζουν τέτοια θέματα. Ο ρόλος του άντρα στην ερωτική πράξη είναι πιο ενεργητικός. Δεν σημαίνει αυτό ότι είμαι υπέρ του να ανοίγει η γυναίκα παθητικά τα πόδια και ο άντρας να κάνει όλη τη δουλειά. Αλλά εκ των πραγμάτων η αντρική φύση έχει την πρωτοβουλία με την έννοια της Γιανγκ φύσης και δραστηριότητας. Ενώ η θηλυκή φύση είναι η Γιν φύση που δέχεται μεν αλλά ενεργοποιεί κιόλας. Το θηλυκό Γιν ενεργοποιεί το Γιανγκ, το διεγείρει με την όλη εμφάνιση και παρουσία του, με τα λούσα, με το σκέρτσο, με το νάζι, με τη ντροπαλότητα ακόμα, με τη χάρη, με την ομορφιά, με την έκκληση για βοήθεια, με την «αδυναμία», με τη θηλυκότητα, με το άνευ όρων δόσιμο. Το αρσενικό Γιανγκ ξυπνάει και διεγείρεται από τη γυναίκα και αναλαμβάνει πρωτοβουλία και έντονη αντρική δράση και εκφράζεται. Η γυναίκα βάζει φωτιά στο φυτίλι του άντρα και η δική του έκρηξη δυναμιτίζει και την ίδια. Και έτσι, οι δυο διαφορετικές φύσεις αλληλοσυμπληρώνονται. Και ως αποτέλεσμα επέρχεται ο οργασμός που πληροί, εξυπηρετεί και δίνει χαρά και εκτόνωση και στους δύο. Δεν μπορούμε να μιλάμε για ισότητα στη σχέση με την έννοια της εξομοίωσης και της ισοπέδωσης από τη στιγμή που υπάρχει διαφορετικότητα και μάλιστα συμπληρωματική διαφο-

43 Φυσική Σεξουαλικότητα 45 ρετικότητα. Σοφή, φυσική, νομοτελειακή, συμπληρωματική διαφορετικότητα. Θυμηθείτε το Συμπαντικό Νόμο της Ενότητας και Συμπληρωματικότητας των Αντιθέτων. Λένε πολλές γυναίκες, σήμερα: «Δεν υπάρχουν άντρες πλέον!» Είναι αλήθεια ότι είναι μια πραγματικότητα αυτό σήμερα. Αλλά οι περισσότεροι ευνουχισμένοι άντρες έγιναν έτσι από τις μαμάδες τους, απουσία του πατρικού αντρικού προτύπου. Και είναι εξίσου αλήθεια ότι, συνήθως, αυτές οι γυναίκες που κάνουν εμφαντικά αυτή τη δήλωση είναι ακριβώς εκείνες οι γυναίκες που δεν θα άντεχαν δίπλα τους έναν μη ευνουχισμένο άντρα όπως ακριβώς η περίπτωση της Βαλεριάνας ή της Πλάτινας ή της Λάχεσις. Και είναι οι ίδιες που σαν μαμάδες αργότερα θα ευνουχίσουν τα δικά τους παιδιά και ειδικά τα αγόρια. Σαφώς και δεν είναι τυχαίο ότι σήμερα στη Συφιλιτική/Διαστροφική Εποχή που ζούμε, οι άντρες τείνουν να γίνουν λιγότερο άντρες, δηλαδή, παθητικοί και υποχωρητικοί ακόμη και ομοφυλόφιλοι, ενώ οι γυναίκες τείνουν να χάσουν κάθε θηλυκότητα και να γίνουν σκληρές, φιλόδοξες και κυριαρχικές. Και οι δυό έχουν ευθύνη γι αυτή την εξέλιξη. Πολύ περισσότερο που ένας σωστός άντρας μπορεί να κάνει μια γυναίκα θηλυκό και μια σωστή γυναίκα να κάνει έναν άντρα ολοκληρωμένο αρσενικό. Και από αυτή την εξέλιξη κερδίζουν και οι δύο. Γιατί ο οργασμός και η ευτυχία ενός άντρα, εξαρτάται σαφώς από μια θηλυκή γυναίκα και ο οργασμός και η ευτυχία μιας γυναίκας εξαρτάται από τον αρσενικό σύντροφο της. Δεν είμαστε ανδρόγυνοι τύποι. Είμαστε αρσενικό και θηλυκό. Χωρίς το «έτερον ήμισυ» χωλαίνουμε. Είμαστε ανολοκλήρωτοι. Κουτσουρεμένοι.

44 46 Άθως Όθωνος Ο άντρας χωρίς τη γυναίκα γίνεται σκληρός, κυνικός, αδιάφορος, βαριεστημένος, πλαδαρός. Η γυναίκα χωρίς τον άντρα μαραζώνει, γίνεται στριμμένη, νευρωτική, κακιά και δυστυχισμένη. Είναι τυχαίοι νομίζετε οι χαρακτηρισμοί για τους εργένηδες και τις γεροντοκόρες; Βέβαια, δεν σημαίνει αυτό ότι όποιος έχει σύντροφο έχει και σωστό σύντροφο και άρα ευτυχεί. Για ρωτείστε όσους είναι παντρεμένοι και θα καταλάβετε τι εννοώ! (γέλια) 2.11 Το ψυχικό υπόβαθρο της σεξουαλικής λειτουργίας Είναι όμως η σεξουαλική πράξη μόνο σωματική ή μόνο αιθερική λειτουργία; Όχι, βέβαια! Αφορά το σύνολο της δομής του ανθρώπινου όντος. Αφορά και την ψυχική δομή του και τις ψυχικές του λειτουργίες. Δεν κάνουμε έρωτα μόνο με το Υλικό μας Σώμα, ούτε μόνο με το Αιθερικό μας Σώμα. Κάνουμε έρωτα και με την Ψυχή μας, δηλαδή, με το μυαλό και με τα συναισθήματα μας. Ας μην ξεχνάμε ότι είναι η Αισθητική Ψυχή αυτή που υποδέχεται τα σωματικά ερεθίσματα που φτάνουν μέσω των νεύρων στον εγκέφαλο. Αυτά τα ερεθίσματα τα αυξάνει ή τα καταστέλλει η Διανοητική Ψυχή και από εκεί και πέρα διεγείρεται το ορμονικό σύστημα και το Αυτόνομο Νευρικό Σύστημα και μέσω αυτού και όλο το σώμα και τα σεξουαλικά όργανα. Επειδή είμαστε άνθρωποι και όχι ζώα γι αυτό και πρωτίστως «φτιαχνόμαστε» εγκεφαλικά. Από πάνω προς τα κάτω. Η σεξουαλικότητα αρχίζει από το κεφάλι. Αλλιώς φτιάχνομαι όταν έχω ένα σύντροφο που τον αγαπώ και είμαι θετικά απέναντι