Ecumenical Patriarchate Greek Orthodox Metropolis of New Jersey ASCENSION Greek Orthodox Church FAIRVIEW - NEW JERSEY Weekly Bulletin Sunday, October 1, 2017 2 nd Sunday of Luke Οικουμενικόν Πατριαρχείον Ιερά Μητρόπολις Νέας Ιερσέης Ελληνική Ορθόδοξη Εκκλησία ΘΕΙΑΣ ΑΝΑΛΗΨΕΩΣ ΦΕΡΒΙΟΥ ΝΕΑΣ ΙΕΡΣΕΗΣ ΕΒΔΟΜΑΔΙΑΙΟ ΔΕΛΤΙΟ ΕΝΗΜΕΡΩΣΗΣ Rev. Christos L. Pappas, Protopresbyter
ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ & ΕΚΔΗΛΩΣΕΩΝ Κυριακή, 1η Οκτωβρίου, 2017 Κυριακή Β Λουκά Αγία Σκέπη της Θεοτόκου 9:00 π.μ. - 12:00 Όρθρος, Θ. Λειτουργία Κατηχητικό Σχολείο Ο καφές προσφέρεται από τη Φιλόπτωχο SCHEDULE OF SERVICES AND EVENTS Sunday, October 1, 2017 2nd Sunday of Luke Holy Protection of Theotokos 9:00 a.m.-12:00 noon, Orthros, Divine Liturgy Catechism School Coffee is offered by the Philoptochos Δευτέρα 2, Οκτωβρίου, 2017 Κυπριανου και Ιουστίνης 9:00 π.μ. Όρθρος, Θ. Λειτουργία Τρίτη 3 Οκτωβρίου, 2017 6:00 μ.μ. Παράκληση Τετάρτη, 4 Οκτωβρίου, 2017 4:30 μ.μ. 6:15 μ.μ. Ελληνικό Σχολείο Παρασκευή, 6 Οκτωβρίου, 2017 Θωμάς Απόστολος 9:00 π.μ. Όρθρος, Θ. Λειτουργία 4:30 μ.μ. 6:30 μ.μ. Ελληνικό Σχολείο Monday, October 2, 2017 Kyprianos & Justina 9:00 a.m. Orthros, Divine Liturgy Tuesday, October 3, 2017 6:00 p.m. Paraklisis Wednesday, October 4, 2017 4:30 p.m. - 6:15 p.m. Greek School Friday, October 6, 2017 Thomas the Apostle 9:00 a.m. Orthros, Divine Liturgy 4:30 p.m. - 6:30 p.m. Greek School Κυριακή, 8 Οκτωβρίου, 2017 Κυριακή Γ Λουκά 9:00 π.μ. - 12:00 Όρθρος, Θ. Λειτουργία Εορτή των Αγίων της Κύπρου Θα προσφερθούν γλυκά και καφές από την Κυπριακή Επιτροπή της Ενορίας μας. Sunday, October 8, 2017 3rd Sunday of Luke 9:00 a.m.-12:00 noon, Orthros, Divine Liturgy Celebration of All Saints of Cyprus Coffee and Deserts will be offered by the Cypriot Committee of our Parish. Catechism School
St. Paul's Second Letter to the Corinthians 6:16-18; 7:1 Πρὸς Κορινθίους β' 6:16-18, 7:1 Prokeimenon. Mode Plagal 4. Psalm 75.11,1 Make your vows to the Lord our God and perform them. Verse: God is known in Judah; his name is great in Israel. Προκείμενον. Ήχος πλ. δ'. ΨΑΛΜΟΙ 75.11,1 Εὔξασθε καὶ ἀπόδοτε Κυρίῳ τῷ Θεῷ ἡμῶν. Στίχ. Γνωστὸς ἐν τῇ Ἰουδαίᾳ ὁ Θεός, ἐν τῷ Ἰσραὴλ μέγα τὸ ὄνομα αὐτοῦ. The reading is from St. Paul's Second Letter to the Corinthians 6:16-18; 7:1 Brethren, you are the temple of the living God; as God said, "I will live in them and move among them, and I will be their God, and they shall be my people. Therefore come out from them, and be separate from them, says the Lord, and touch nothing unclean; then I will welcome you, and I will be a father to you, and you shall be my sons and daughters, says the Lord Almighty." Since we have these promises, beloved, let us cleanse ourselves from every defilement of body and spirit, and make holiness perfect in the fear of God. Πρὸς Κορινθίους β' 6:16-18, 7:1 τὸ ἀνάγνωσμα είναι απο Ἀδελφοί, ὑμεῖς ἐστε ναὸς Θεοῦ ζῶντος, καθὼς εἶπεν ὁ θεός ὅτι Ἐνοικήσω ἐν αὐτοῖς, καὶ ἐμπεριπατήσω καὶ ἔσομαι αὐτῶν θεός, καὶ αὐτοὶ ἔσονταί μοι λαός. Διὸ, Ἐξέλθετε ἐκ μέσου αὐτῶν καὶ ἀφορίσθητε, λέγει κύριος, καὶ ἀκαθάρτου μὴ ἅπτεσθε κἀγὼ εἰσδέξομαι ὑμᾶς, καὶ ἔσομαι ὑμῖν εἰς πατέρα, καὶ ὑμεῖς ἔσεσθέ μοι εἰς υἱοὺς καὶ θυγατέρας, λέγει κύριος παντοκράτωρ. Ταύτας οὖν ἔχοντες τὰς ἐπαγγελίας, ἀγαπητοί, καθαρίσωμεν ἑαυτοὺς ἀπὸ παντὸς μολυσμοῦ σαρκὸς καὶ πνεύματος, ἐπιτελοῦντες ἁγιωσύνην ἐν φόβῳ θεοῦ.
The Gospel According to Luke 6:31-36 The Lord said, "As you wish that men would do to you, do so to them. If you love those who love you, what credit is that to you? For even sinners love those who love them. And if you do good to those who do good to you, what credit is that to you? For even sinners do the same. And if you lend to those from whom you hope to receive, what credit is that to you? Even sinners lend to sinners, to receive as much again. But love your enemies, and do good, and lend, expecting nothing in return; and your reward will be great, and you will be sons of the Most High; for he is kind to the ungrateful and the selfish. Be merciful, even as your Father is merciful." Ἐκ τοῦ Κατὰ Λουκᾶν 6:31-36 Εὐαγγελίου τὸ Ἀνάγνωσμα Εἶπεν ὁ Κύριος καθὼς θέλετε ἵνα ποιῶσιν ὑμῖν οἱ ἄνθρωποι, ποιεῖτε αὐτοῖς ὁμοίως. καὶ εἰ ἀγαπᾶτε τοὺς ἀγαπῶντας ὑμᾶς, ποία ὑμῖν χάρις ἐστί; καὶ γὰρ οἱ ἁμαρτωλοὶ τοὺς ἀγαπῶντας αὐτοὺς ἀγαπῶσι. καὶ ἐὰν ἀγαθοποιῆτε τοὺς ἀγαθοποιοῦντας ὑμᾶς, ποία ὑμῖν χάρις ἐστί; καὶ γὰρ οἱ ἁμαρτωλοὶ τὸ αὐτὸ ποιοῦσι. καὶ ἐὰν δανείζητε παρ ὧν ἐλπίζετε ἀπολαβεῖν, ποία ὑμῖν χάρις ἐστί; καὶ γὰρ ἁμαρτωλοὶ ἁμαρτωλοῖς δανείζουσιν ἵνα ἀπολάβωσι τὰ ἴσα. πλὴν ἀγαπᾶτε τοὺς ἐχθροὺς ὑμῶν καὶ ἀγαθοποιεῖτε καὶ δανείζετε μηδὲν ἀπελπίζοντες, καὶ ἔσται ὁ μισθὸς ὑμῶν πολύς, καὶ ἔσεσθε υἱοὶ ὑψίστου, ὅτι αὐτὸς χρηστός ἐστιν ἐπὶ τοὺς ἀχαρίστους καὶ πονηρούς. Γίνεσθε οὖν οἰκτίρμονες, καθὼς καὶ ὁ πατὴρ ὑμῶν οἰκτίρμων ἐστί.
ΠΩΣ ΚΑΘΙΕΡΩΘΗΚΕ Η ΓΙΟΡΤΗ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΣΚΕΠΗΣ Στα χρόνια του βασιλέως Λέοντος του Μεγάλου (457-474 μ. Χ.) ζούσε στην Κων/πολη ο όσιος Ανδρέας, ο κατά Χριστόν σαλός. Σαλός είναι ο τρελλός και κατά Χριστόν σαλοί ονομάζονται κάποιοι άγιοι, οι οποίοι κάνανε κάποια περίεργα και παράλογα πράγματα, με απώτερο σκοπό να τους θεωρούν παλαβούς ή παλιανθρώπους και να μη τους τιμούν οι άνθρωποι και έτσι αυτοί να ζουν με ταπείνωση και στην αφάνεια. Μια νύχτα που γινότανε αγρυπνία στο ναό της Παναγίας των Βλαχερνών, ο όσιος Ανδρέας μαζί με τον μαθητή του Επιφάνιο, που έγινε αργότερα πατριάρχης Κων/πόλεως (520-536 μ. Χ.), είδαν την Υπεραγία Θεοτόκο οφθαλμοφανώς, όχι σε όραμα, να μπαίνει από την κεντρική πύλη του ναού. Την συνόδευαν οι Ιωάννης ο Πρόδρομος και Ιωάννης ο Θεολόγος και πλήθος αγγέλων. Αφού μπήκε μέσα στο ναό προχώρησε στον σολέα. Εκεί γονάτισε και προσευχήθηκε πολλή ώρα με θερμά δάκρυα υπέρ της σωτηρίας των πιστών, ενώ την βλέπανε μόνο ο Ανδρέας και ο Επιφάνιος. Αφού προσευχήθηκε για πολύ η Θεοτόκος σηκώθηκε και μπήκε μέσα στο ιερό, όπου φυλασσόταν το μαφόριο της δηλαδή το τσεμπέρι της, το πήρε στα χέρια της και βγαίνοντας έξω το άπλωσε πάνω από τους πιστούς, για να δείξει ότι τους σκέπει και τους προστατεύει. Αυτό είναι το γεγονός το οποίο στάθηκε αφορμή η Εκκλησία μας να καθιερώσει την γιορτή της αγίας Σκέπης δηλαδή τη γιορτή προς τιμή της Παναγίας, η οποία σκεπάζει (σκέπει) και προστατεύει το λαό του Θεού και φωτίζει τους πιστούς στο δρόμο για την τελείωση. Μας σκεπάζει με τις προσευχές της, με τις παρακλήσεις της και με τα δάκρυά της. Η Παναγία μας άπλωσε το μαφόριο της εντός του ναού και σκέπασε όσους αγρυπνούσαν και προσευχόταν. Με την ενέργεια αυτή θέλει να πει ότι πρέπει να έχουμε ουσιαστική σχέση με την Εκκλησία για να μας σκεπάσει με τις πρεσβείες της. Την εορτή της αγίας Σκέπης τη γιορτάζουμε κάθε χρόνο στις 28 Οκτωβρίου.
Η ΑΓΙΑ ΣΚΕΠΗ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ ΚΑΙ ΤΟ ΕΠΟΣ ΤΟΥ 1940 Δεν είναι τυχαίο ότι οι δύο σημαντικότερες εθνικές γιορτές του έθνους μας έχουν το ιδιαίτερο χαρακτηριστικό να συνεορτάζονται με μία γιορτή της Παναγίας. Την 25η Μαρτίου γιορτάζουμε τον Ευαγγελισμό της Θεοτόκου και την 28η Οκτωβρίου την Αγία Σκέπη της Θεοτόκου. Η γιορτή αυτή μετατέθηκε από την εκκλησία μας το 1952 από την 1η Οκτωβρίου την 28η ως ένδειξη ευγνωμοσύνης προς τη μητέρα του Θεού για τη σκέπη και την προστασία της στον αγώνα των Ελλήνων απέναντι στον αλαζονικό ιταλικό στρατό. Δεν χωράει αμφιβολία ότι η εποποιία του 1940, αποτελεί ένα θαύμα, είναι ένα από τα πολλά θαύματα στην ιστορία των Ελλήνων. Δεν μπορεί να είναι καρπός αποκλειστικά ανθρώπινου αγώνα. Η θεϊκή χάρη συνεργάσθηκε με την ανθρώπινη προσπάθεια. Και είναι δίκαιο που μαζί με τα θριαμβευτικά σαλπίσματα πάνω από τους τάφους των ηρώων, σήμαναν δοξαστικές καμπάνες για ένα ευχαριστώ στην Παναγία, σ' εκείνη, στην οποία η εθνική συνείδηση απέδωσε για μια ακόμα φορά τα νικητήρια. Τη Σκέπη των αγωνιστών. Την Ελευθερώτρια των σκλαβωμένων. Γιατί στα κρίσιμα χρόνια του πολέμου οι Έλληνες εμπιστεύθηκαν στα χέρια της Παναγίας τον αγώνα τους. Ζήτησαν τη μητρική προστασία της για να υπερασπιστούν τα δίκαιά τους. Και ήταν τόση η πίστη τους, ώστε την έβλεπαν να τους εμψυχώνει και να τους σκεπάζει, καθώς πολεμούσαν απεγνωσμένα στα χιονισμένα βουνά της Πίνδου και της Αλβανίας. Η άλλοτε Υπέρμαχος Στρατηγός των Ρωμηών γίνεται η Αγία Σκέπη των αγωνιστών και το θαύμα επαναλαμβάνεται. Χάρη στην πίστη που θερμαίνει τις ψυχές τους οι μαχητές περιφρονούν τη λογική των αριθμών και αντιστέκονται στις σιδερόφρακτες εχθρικές στρατιές με ηρωισμό που κινεί τον παγκόσμιο θαυμασμό.
Holy Protection of Theotokos The feast of the Holy Protection of the Mother of God was established following a vision of our Holy Father Andrew the Fool-for-Christ during the course of a Vigil in the Church of Vlachernae at Constantinople. At the fourth hour of the night, while deep in prayer, the Saint lifted up his eyes to heaven and beheld the Holy Mother of God watching over the faithful as she covered the faithful with her Veil. Epiphanius, the disciple of Saint Andrew, who was also accounted worthy of looking upon this wonder (miracle), confirmed the truth of the vision. Whereupon the Saint hastened to the altar, opened the coffer containing the precious Veil of the Queen of the world and, standing in front of the royal doors, extended it above the worshippers. Upheld by an invisible power, the Veil hung in the air and was of such size as entirely to cover the great congregation. Then, amid a shattering burst of light, the Mother of God went up into Heaven and out of sight, but leaving the Christian people in possessions of her Holy Veil as a pledge of her loving protection. Many a time did the Mother of God give clear evidence of her protection of the imperial City and, by analogy, of the entire Holy Church of Christ, which is the New Jerusalem. Indeed, everywhere and at every moment, the Sovereign Lady of the world casts her Veil mystically over Christians as she makes prayer and intercessions for the salvation of the world to her Son and Lord. (Source: The Synaxarion). The Holy Church has always glorified the Most Holy Mother of God as the Protectress and Defender of the Christian people, entreating, by her intercessions (prayers), God's Loving-kindness towards us sinners. The Mother of God's aid has been clearly shown times without number, both to individuals and to people, both in peace and in war, both in monastic deserts and in crowded cities "...She was clad in gold-encrusted purple and shone with an unspeakable radiance, surrounded by the Holy Apostles, Saints, Martyrs and virgins. Seeing this vision, Saint Andrew gestured towards it and asked Epiphanius: 'Do you see how the Queen and Lady of all is praying for the whole world?' Epiphanius replied: 'Yes, Father; I see it and stand in dread.' (Source: The Prologue from Ochrid) Because of this wonderful miracle of the Theotokos, we keep a yearly feast of gratitude, imploring our Lady never to cease sheltering us in her mighty prayers. While most of the Orthodox Christian world celebrates the Holy Protection, or Agia Skepi, of the Theotokos on October 1st according to ancient Orthodox Tradition, Hellenes (Greeks) celebrate the Feast-Day of the Agia Skepi (Holy Protection) on October 28th as a special holiday in order to invite the secular government of Greece (Hellas) to honor the Mother of God for her loving protection of the Greek Nation during World War II. The celebration of the Holy Protection dates back to
626 A.D., when the miraculous intervention of the Theotokos saved the city of Constantinople from the Avars (Turkish-Mongolian Nomads), and it was officially established that October 1st be the date to honor this great miracle. All Orthodox Christians celebrated this feast on October 1st until 21 October, 1952 when the Holy Synod (Council) of Greece decreed (Συνοδικές Εγκύκλιοι, Τόμος Β Αθήνα 1956, σελ. 649) that from henceforth there was to be celebrated in Greece a dual feast of the Holy Protection and the National holiday of 'OXI', which commemorates Greek freedom from Italian occupation, on October 28th. A Service was specially written by Elder Gerasimos Mikragiannanites for this feast on October 28th. (Source: Mystagogy: The Website of John Sanidopoulos). Greece (Hellas) officially entered the World War II on October 28th, 1940. This is celebrated as OXI Day (the day that Greece said no to Fascism and Nazism). Also, commemorating Ioannis Metaxas' (136-1941) refusal of the Italian ultimatum. The ultimatum demanded of Greece to allow Axis forces to enter Greek territory and occupy certain unspecified "strategic locations" or otherwise face war. Upon his declaration it is reported that thousands of Greeks (Hellenes) stormed the streets and began shouting "OXI!" "NO!" to the Italian ultimatum. On April 6, 1941, Hitler attacked Greece for the first time and united his German forces with those of the Italians. Διονύσιος ο Αρεοπαγίτης Ο Άγιος Διονύσιος καταγόταν από την πόλη των Αθηνών. Έζησε και μαρτύρησε τα χρόνια που αυτοκράτορας ήταν ο Δομετιανός. Διακρίθηκε για τη φιλοσοφική του κατάρτιση κα τη βαθιά του καλλιέργεια. Αρχικά ήταν ειδωλολάτρης και μέλος της Βουλής του Αρείου Πάγου. Το κήρυγμα όμως του Αποστόλου Παύλου άγγιξε την παιδευμένη και ευαίσθητη ψυχή του και βαπτίσθηκε. Αργότερα διαδέχθηκε στον επισκοπικό θρόνο των Αθηνών τον ευσεβή Ιερόθεο. Επιβραβεύθηκε από το θεό για τη χριστιανική του δράση με το χάρισμα να επιτελεί θαύματα. Περιόδευσε σε πολλά μέρη της Δύσης, όπου κήρυξε τον ευαγγελικό λόγο και ερμήνευσε τις ιερές γραφές. Όταν έφθασε στο Παρίσι συνελήφθη και αργότερα αποκεφαλίσθηκε. Μαζί του μαρτύρησαν και δύο μαθητές του, ο Ρουστικός και ο Ελευθέριος. Ο ηγεμόνας της περιοχής έδωσε εντολή να μη θάψει κανείς τα άγια λείψανα των μαρτύρων, όμως κάποιοι χριστιανοί τα φύλαξαν και όταν δεν υπήρχε πλέον φόβος τα ενταφίασαν με τιμές. Κατά την άποψη του Μιχαήλ Ι. Γαλανού «εἰς τὰ συναξάρια ὅμως, καὶ εἰς τὸ Μηναῖον αὐτὸ ἐν τῷ
ἑορτολογίῳ τῆς τρίτης Ὀκτωβρίου, τελεῖται ἀνατροπὴ τῆς ἱστορικῆς... ἀληθείας» (Γαλανού Ι. Μιχαήλ, Οι βίοι των Αγίων, μην Οκτώβριος, Αθήναι 1951, σελ. 22). Σύμφωνα με τον παραπάνω συγγραφέα, η άποψη, κατά την οποία ο Άγιος Διονύσιος ο Αρεοπαγίτης μαρτύρησε στο Παρίσι, είναι εσφαλμένη. Ο Άγιος Διονύσιος υπήρξε συγγραφέας πλήθους θεολογικών συγγραμμάτων, από τα όποια παραθέτουμε σε μετάφραση ορισμένα λόγια του, σχετικά με την Αγιότητα, τη Βασιλεία και την Κυριότητα του Θεού: «Αγιότητα, λοιπόν, είναι κατά τη γνώμη μας η καθαρότητα η ασημάδευτη από οποιοδήποτε μίασμα, η πλήρης και ολότελα άσπιλη. Βασιλεία είναι η τακτοποίηση κάθε ορίου, κάθε τάξης, κανονισμού, κατάστασης. Κυριότητα δεν είναι μόνο η υπεροχή πάνω στους χειρότερους, άλλο και η συνολική των καλών και αγαθών και πλήρης ολοκτησία, καθώς και η αληθινή και αμετάβλητη βεβαιότητα. Γι αυτό και η κυριότητα ετυμολογείται από το "κύρος" και το "κύριο" και το "κυρίευαν". Θεότητα είναι η πρόνοια που θεάται τα πάντα και με τέλεια αγαθότητα "περιθέει" (περιέχει) και συνέχει τα πάντα, τα γεμίζει με τον εαυτό της και υπερέχει από όλα όσα απολαμβάνουν τα δώρα της πρόνοιας της» (Διονυσίου Αρεοπαγίτου, «Περί Θείων Ονομάτων». Εκδόσεις Π. Πουρναρό). Περισσότερες και πιο συγκεκριμένες ιστορικές πληροφορίες για τη ζωή του Αγίου Διονυσίου δεν έχουμε πλην αυτών των λίγων που προαναφέραμε. Τα υπόλοιπα που αναφέρουν ορισμένοι Συναξαριστές ανήκουν στα πλαίσια της παραδόσεως και μόνο. Ύστερα από την με αριθμ. 22/30 Σεπτεμβρίου 1999 μ.χ. εγκύκλιο της Ιεράς Αρχιεπισκοπής Αθηνών, η μνήμη του Αγίου Διονυσίου του Αρεοπαγίτου συμπεριελήφθηκε να τιμάται επιπρόσθετα και στις 12 Οκτωβρίου όπου και ορίσθηκε να τιμάται η Σύναξη των εν Αθήναις Αγίων.
Ascension Greek Orthodox Church 101 Anderson Ave. Fairview New Jersey 201-945-6448, Fax 201-945-6463 email: info@ascensionfairview.org website Visit our website: www.ascensionfairview.org Like us on Facebook: "Ascension Greek Orthodox Church" "Ascension Fairview Alumni" Want to be added to our email list? Contact us: info@ascensionfairview.org THE WEEKLY BULLETIN YEAR 2017 ISSUE 10,1 SUNDAY, October 1, 2017 2nd Sunday of Luke ΚΥΡΙΑΚΗ, 1η Οκτωβρίου, 2017 Β Λουκά, Αγία Σκέπη της Θεοτόκου MEMORIAL SERVICES ΜΝΗΜΟΣΥΝΑ 9 χρόνια: Γεώργιος Φασόλας 9 Years : George Fasolas 23 χρόνια: Κωνσταντίνα Φασόλας 23 Years : Konstantina Fasolas 17 χρόνια: Γεώργιος Λαζάρου 17 years : George Lazarou Ο καφές προσφέρεται από τις οικογένειες Φασόλα και Λαζάρου που τελούν το μνημόσυνο εις μνήμη των κεκοιμημένων. The coffee is offered by the Fasolas and Lazarou Families that have the Memorial Service.