Ο ἐν Ἁγίοις Πατὴρ ἡμῶν Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς, Ἀρχιεπίσκοπος Θεσσαλονίκης, ὁ Θαυματουργὸς*
|
|
- Διόσκουροι Καραμήτσος
- 8 χρόνια πριν
- Προβολές:
Transcript
1 Ἀπὸ τὸ Ἁγιολόγιον τῆς Εκκλησίας τῆς Θεσσαλονίκης Ο ἐν Ἁγίοις Πατὴρ ἡμῶν Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς, Ἀρχιεπίσκοπος Θεσσαλονίκης, ὁ Θαυματουργὸς* Μνήμη: 14 Νοεμβρίου 1 Ο ΕΝ ΑΓΙΟΙΣ Πατὴρ ἡμῶν Γρηγόριος ἐγεννήθη στὴν Κωνσταντινούπολι, κατὰ τὸ ἔτος Οἱ γονεῖς του, ἀριστοκράτες ποὺ εἶχαν μετοικήσει ἀπὸ τὴν Μικρὰ Ἀσία, λόγῳ τῆς εἰσβολῆς τῶν Τούρκων, ἀνῆκαν στὴν Αὐλὴ τοῦ εὐσεβοῦς Αὐτοκράτορος Ἀνδρονίκου Βʹ Παλαιολόγου ( ). Παρὰ τὸ ὑψηλό του ἀξίωμα, ὁ πατέρας του Κωνσταντῖνος ἦταν ἄνθρωπος ἀφωσιωμένος στὸν Θεὸ καὶ τὴν προσευχή. Κάποτε, τοῦ συνέβη τὴν ὥρα ποὺ εὑρίσκετο στὴν Σύγκλητο, νὰ μὴν ἀκούση τὸν Αὐτοκράτορα, ὅταν τοῦ ἀπηύθυνε τὸν λόγο τόσο πολὺ βυθισμένος ἦταν ὁ εὐλογημένος Κωνσταντῖνος στὴν προσευχή. Εκοιμήθη, ὅταν ὁ Γρηγόριος ἦταν ἀκόμη νέος, ἀφοῦ ἐνεδύθη τὸ μοναχικὸ Σχῆμα. 1
2 Η σύζυγός του Καλλονὴ ἐπιθυμοῦσε ἐπίσης νὰ γίνη Μοναχή, ἀλλὰ ἀνέμενε νὰ ἐξασφαλίση πρωτίστως τὴν μόρφωσι τῶν πέντε τέκνων της. Εμπιστεύθηκε τὸν μεγαλύτερο, τὸν Γρηγόριο, στοὺς καλυτέρους διδασκάλους τῶν θύραθεν ἐπιστημῶν. Ο Γρηγόριος, σὲ μερικὰ χρόνια ἀπέκτησε τέλεια γνῶσι τῆς φιλοσοφικῆς σκέψεως σὲ τέτοιο βαθμὸ μάλιστα, ὥστε ὁ διδάσκαλός του, ὅταν τὸν ἄκουγε νὰ ρητορεύη, ἐνόμιζε ὅτι ἄκουγε τὸν ἴδιο τὸν Ἀριστοτέλη. Παρὰ τὶς διανοητικές του ἐπιτυχίες, ὁ νέος εἶχε ἐστραμμένο τὸ ἐνδιαφέρον του μόνο στὰ πράγματα τοῦ Θεοῦ. Σύχναζε στοὺς ὀνομαστοὺς Μοναχοὺς τῆς Βασιλευούσης καὶ ἔκαμε πνευματικό του Πατέρα τὸν ἁγιώτατο Θεόληπτο Φιλαδελφείας 2, ὁ ὁποῖος τὸν εἰσήγαγε στὰ μυστήρια τῆς ἱερᾶς νήψεως καὶ τῆς νοερᾶς προσευχῆς. ΠΕΡΙ τὸ 1316, σὲ ἡλικία εἴκοσι ἐτῶν, ὁ Γρηγόριος ἔλαβε τὴν ἀπόφασι νὰ ἐγκαταλείψη τὴν ματαιότητα τοῦ κόσμου. Στὴν ἀφιέρωσί του στὸν Μοναχικὸ Βίο, τὸν ἀκολούθησαν ἡ μητέρα του Καλλονή, δύο ἀδελφές του, οἱ δύο ἀδελφοί του Θεοδόσιος καὶ Μακάριος, ὡς καὶ πλῆθος ὑπηρετῶν του. Στὸ Αγιον Ορος, ὁ Γρηγόριος καὶ οἱ δύο ἀδελφοί του μετέβησαν πεζῇ καὶ ἐγκατεστάθησαν στὴν περιοχὴ τῆς Ιερᾶς Μονῆς Βατοπαιδίου, ὑπὸ τὴν καθοδήγησι τοῦ Γέροντος Νικοδήμου, ὁ ὁποῖος εἶχε ἔλθει ἀπὸ τὸ ὄρος τοῦ Αὐξεντίου στὴν Νικομήδεια. Γυμνασμένος παιδιόθεν νὰ βάζη σὲ πρᾶξι θεμελιώδεις ἀρετές, ὅπως ἡ ὑπακοή, ἡ ταπεινοφροσύνη, ἡ πραότης, ἡ νηστεία, ἡ ἀγρυπνία καὶ οἱ διάφορες σκληραγωγίες, οἱ ὁποῖες συμβάλλουν στὴν καθυπόταξι τῆς σαρκὸς στὸ πνεῦμα, ὁ νέος προώδευσε στὴν ἄσκησι τῆς προσευχῆς. Νυχθημερὸν ἀπευθυνόταν ἀκαταπαύστως πρὸς τὸν Θεὸν μὲ λυγμούς, λέγοντας: «Φώτισόν μου τὸ σκότος!». Μετὰ ἀπὸ ὀλίγο καιρό, ἡ Θεοτόκος, πρὸς τὴν ὁποία προσέφευγε ἤδη ἀπὸ τὴν νεότητά του, τοῦ ἔστειλε σὲ ὅραμα τὸν Αγιο Ιωάννη τὸν Θεολόγο, γιὰ νὰ τοῦ ὑποσχεθῆ τὴν προστασία Της στὴν παροῦσα καὶ τὴν μέλλουσα ζωή. Τρία ἔτη μόλις ἀργότερα, ἡ πρόωρος κοίμησις τοῦ ἀδελφοῦ του Θεοδοσίου, τὴν ὁποία σύντομα ἀκολούθησε ἡ κοίμησις τοῦ Γέροντος Νικοδήμου, ὤθησε τὸν Γρηγόριο καὶ τὸν ἄλλο ἀδελφό του Μακάριο 2
3 νὰ εἰσέλθουν στὴν Ιερὰ Μονὴ τῆς Μεγίστης Λαύρας τοῦ Οσίου Ἀθανασίου. Εκεῖ, ὡρίσθηκε ὡς ψάλτης καὶ προκάλεσε τὸν θαυμασμὸ τῶν συμμοναστῶν του, λόγῳ τοῦ ζήλου του στὴν ἄσκησι ὅλων τῶν εὐαγγελικῶν ἀρετῶν. Ο βίος του ἦταν τόσο αὐστηρός, ὥστε ἔμοιαζε σὰν νὰ ἦταν ἄσαρκος, ἐφ ὅσον κατώρθωνε, χάριτι Θεοῦ, νὰ παραμείνη ἕως καὶ τρεῖς μῆνες χωρὶς ὕπνο! Παρ ὅτι τέλειος στὴν Κοινοβιακὴ Πολιτεία, ἡ ψυχή του ποθοῦσε τὸ μέλι τῆς Ησυχίας. Γιὰ τὸν λόγο αὐτό, ἀποσύρθηκε μετὰ ἀπὸ τρία ἔτη στὴν Ιερὰ Σκήτη τῆς Γλωσσίας (σημ. Προβάτα), ὑπὸ τὴν καθοδήγησι τοῦ περιβοήτου Μοναχοῦ Γρηγορίου ἀπὸ τὸ Βυζάντιο 3. Ἀπὸ τὸν καθαρισμὸ τῶν παθῶν, μέσῳ τῆς πράξεως τῶν ἀρετῶν, ἀξιώθηκε νὰ ὑψωθῆ μὲ τὴν προσευχὴ πρὸς τὴν θεωρία τῶν μυστηρίων τῆς κτίσεως. Χάρις στὴν μόνωσι καὶ τὴν ἡσυχία, ὁ Γρηγόριος συγκρατοῦσε διαρκῶς προσηλωμένο τὸ νοῦ του στὰ βάθη τῆς καρδιᾶς του, ἐπικαλούμενος ἐκεῖ τὸν Κύριο ἡμῶν Ιησοῦ Χριστὸ μὲ κατάνυξι ἔτσι, ἐγίνετο ὅλος μία προσευχὴ καὶ γλυκύτατα δάκρυα ἔρρεαν ἀπὸ τοὺς ὀφθαλμούς του, ὡσὰν ἀπὸ δύο ἀστείρευτες πηγές. ΟΙ ΑΔΙΑΚΟΠΕΣ ὅμως ἐπιδρομὲς τῶν Τούρκων πειρατῶν, ἀνάγκασαν σύντομα τὸν Γρηγόριο μὲ τὴν συνοδία του νὰ ἐγκαταλείψουν τὴν Ερημο καὶ νὰ ἐξέλθουν ἀπὸ τὸ Αγιον Ορος. Μὲ δώδεκα Μοναχούς, ὁ Αγιος ἀπεφάσισε νὰ μεταβῆ γιὰ προσκύνημα στοὺς Ἁγίους Τόπους καὶ νὰ καταφύγη στὸ Ορος Σινᾶ, ἀλλὰ ἐμποδίσθηκε στὸ σχέδιό του αὐτὸ καὶ ἔμεινε ἐπ ὀλίγον στὴν Θεσσαλονίκη, ὅπου συμμετεῖχε στὶς δραστηριότητες ἑνὸς πνευματικοῦ κύκλου, ἐμπνευστὴς τοῦ ὁποίου ἦταν ὁ μελλοντικὸς Πατριάρχης Αγιος Ισίδωρος (Βουχέρας) 4, ὁ ὁποῖος τότε προσπαθοῦσε νὰ διαδώση εὐρύτερα τὴν πρακτικὴ τῆς νοερᾶς προσευχῆς στοὺς πιστοὺς ἐν τῷ κόσμῳ καὶ νὰ τοὺς δώση τὴν εὐκαιρία νὰ ἐπωφεληθοῦν ἀπὸ τὴν ἐμπειρία τῶν Μοναχῶν. Τὸ 1326, ὁ Γρηγόριος χειροτονήθηκε Πρεσβύτερος, ἀφοῦ ἔλαβε σὲ μία ὀπτασία τὴν διαβεβαίωσι ὅτι ἦταν θέλημα Θεοῦ. Κατόπιν, ἀνεχώρησε γιὰ τὴν περιοχὴ τῆς Βεροίας καὶ συνέστησε Ιερὰ Σκήτη σὲ ἕναν τόπο, ὁ ὁποῖος ἦταν ἤδη ἁγιασμένος ἀπὸ τὸν Οσιο Ἀντώνιο τὸν Νέο. 3
4 Εκεῖ, ἐπὶ πέντε ἔτη ἀποδύθηκε σὲ μία πλέον αὐστηρότερη ἄσκησι: παρέμενε ἔγκλειστος κατὰ τὶς πέντε ἡμέρες τῆς ἑβδομάδος, νηστεύων, ἀγρυπνῶν καὶ προσευχόμενος λουσμένος στὰ δάκρυα ἐμφανιζόταν μόνον τὸ Σάββατο καὶ τὴν Κυριακή, γιὰ νὰ τελέση τὴν θεία Λειτουργία, νὰ συμμετάσχη σὲ ἕνα ἀδελφικὸ γεῦμα καὶ νὰ συζητήση γιὰ κάποια πνευματικὰ θέματα μὲ τοὺς συνασκητές του. Ετσι, συνέχιζε νὰ ἀναβιβάζη τὸν νοῦ του στὴν θεωρία καὶ νὰ ἔρχεται σὲ ἄμεση κοινωνία μὲ τὸν Θεὸ μέσα στὴν καρδιά του. Οταν ἐκοιμήθη ἡ μητέρα του, μετέβη στὴν Κωνσταντινούπολι καὶ ἔφερε ἀπὸ ἐκεῖ τὶς ἀδελφές του, τὶς ὁποῖες καὶ ἐγκατέστησε σὲ ἕνα Ἀσκητήριο πλησίον τοῦ ἰδικοῦ του. ΩΣΤΟΣΟ, δὲν κατώρθωσε νὰ εὕρη τὴν ποθουμένη ἀνάπαυσι γιὰ πολὺ χρόνο, διότι ἡ περιοχὴ ἐρημωνόταν τακτικὰ ἀπὸ τὶς ἐπιδρομὲς τῶν Σέρβων. Τότε, ἔλαβε τὴν ἀπόφασι νὰ ἐπιστρέψη στὸν Ιερὸ Αθωνα, ὅπου καὶ ἐγκαταστάθηκε στὸ Κελλὶ τοῦ Ἁγίου Σάββα, ὀλίγο πιὸ πάνω ἀπὸ τὴν Μεγίστη Λαύρα. Η νέα αὐτὴ διαμονή του ἦταν γι αὐτὸν εὐκαιρία νὰ ἀπομονωθῆ περισσότερο ἀπὸ τοὺς ἀνθρώπους, προκειμένου νὰ συνομιλῆ μὲ τὸν Θεό. Μόνο σὲ ἐξαιρετικὲς περιπτώσεις κατήρχετο στὸ Μοναστήρι καὶ μὲ τοὺς σπάνιους ἐπισκέπτες του ἐπικοινωνοῦσε μόνο τὴν Κυριακὴ καὶ τὶς Εορτές. Μὲ τὸν τρόπο αὐτό, ὁ θεῖος Γρηγόριος ἔφθασε στὴν θεοπτία μέσα στὸ φῶς τοῦ Ἁγίου Πνεύματος καὶ στὴν ἐπαγγελθεῖσα, ἀπὸ τὸν Χριστὸ στοὺς τελείους μαθητάς Του, θέωσι. Μία ἡμέρα εἶδε σὲ ὄνειρο, ὅτι κρατοῦσε στὰ χέρια του ἕνα ἀγγεῖο γεμᾶτο γάλα αὐτὸ ἄρχισε νὰ ἀναβλύζη σὰν πηγή, ξεχείλισε καὶ καθὼς χυνόταν μεταβλήθηκε αἴφνης σὲ κρασὶ ποὺ γέμισε τὰ χέρια του, τὰ ἐνδύματά του καὶ τὸν γύρω χῶρο μὲ θεϊκὴ εὐωδία. Ηταν ἕνα σημάδι, ὅτι εἶχε φθάσει πλέον ὁ καιρὸς νὰ διδάξη στοὺς ἀδελφούς του τὰ μυστήρια, τὰ ὁποῖα τοῦ εἶχε ἀποκαλύψει ὁ Θεός, καὶ τότε συνέταξε μερικὲς ἀσκητικὲς πραγματεῖες. Τὸ 1335, ὡρίσθηκε Ηγούμενος τῆς Ιερᾶς Μονῆς Εσφιγμένου. Ο ζῆλος του ὅμως καὶ οἱ ἀπαιτήσεις του δὲν κατενοήθησαν ἀπὸ τοὺς 4
5 διακόσιους Μοναχοὺς τῆς Μονῆς καὶ ἔτσι, μετὰ ἀπὸ ἕνα ἔτος ἐπέστρεψε στὸ Ερημητήριό του. ΤΗΝ ΕΠΟΧΗ ἐκείνη, ἕνας Μοναχὸς καταγόμενος ἀπὸ τὴν Καλαβρία, ὁ Βαρλαάμ, ἀπέκτησε λαμπρὰ φήμη στοὺς κύκλους τῶν λογίων τῆς Πρωτευούσης, ἐξ αἰτίας τῆς ἱκανότητός του στὶς φιλοσοφικὲς ἀφηρημένες καὶ θεωρητικὲς εἰκοτολογίες. Ἀρεσκόταν ἰδιαιτέρως στὸν σχολιασμὸ τῶν συγγραμμάτων τοῦ Ἁγίου Διονυσίου τοῦ Ἀρεοπαγίτου, ἔδιδε ὅμως σὲ αὐτὰ μία φιλοσοφικὴ ἑρμηνεία, καθιστώντας τὴν γνῶσι τοῦ Θεοῦ ἀντικείμενο ὄχι ἐμπειρίας, ἀλλὰ στοχασμοῦ καὶ ψυχρῶν συλλογισμῶν. Ο Μοναχὸς Βαρλαάμ, ὁ ἐκλεπτυσμένος αὐτὸς Οὑμανιστής, εἶχε σκανδαλισθῆ ἀπὸ τὶς μεθόδους προσευχῆς κάποιων ἁπλῶν Μοναχῶν, τοὺς ὁποίους εἶχε γνωρίσει, λόγῳ τῆς θέσεως ποὺ αὐτοὶ παραχωροῦσαν στὸ αἰσθητὸ στοιχεῖο ἐντὸς τῆς πνευματικῆς ζωῆς ἔτσι, βρῆκε τὴν εὐκαιρία γιὰ νὰ διαβάλη τοὺς Μοναχοὺς καὶ νὰ τοὺς κατηγορήση γιὰ αἵρεσι (1337). Οἱ Ησυχαστὲς ἀπευθύνθησαν τότε στὸν Ιερὸ Γρηγόριο νὰ τοὺς ὑποστηρίξη, ὁ ὁποῖος ἔγραψε πολλὲς ἀντιρρητικὲς πραγματεῖες, στὶς ὁποῖες ἀπαντοῦσε στὶς κατηγορίες τοῦ Βαρλαάμ, τοποθετώντας τὴν μοναχικὴ πνευματικότητα σὲ μία εὐρεῖα δογματικὴ σύνθεσι. Ἀπεδείκνυε, ὅτι ἡ ἄσκησις καὶ ἡ προσευχὴ εἶναι ἡ ἀπόληξις ὁλοκλήρου τοῦ μυστηρίου τῆς Σωτηρίας καὶ ἀποτελοῦν τὸ μέσον, διὰ τοῦ ὁποίου σὲ κάθε πιστὸ ἀνθίζει ἐντός αὐτοῦ ἡ χάρις, ἡ ὁποία τοῦ ἔχει χορηγηθῆ κατὰ τὸ ἅγιο Βάπτισμα. Επίσης, ὑπερασπιζόταν τὸ βάσιμο τῶν μεθόδων ποὺ χρησιμοποιοῦν οἱ Ησυχαστὲς γιὰ νὰ προσηλώσουν τὸν νοῦ μέσα στὴν καρδιά, διότι, μετὰ ἀπὸ τὴν Ενανθρώπησι τοῦ Θεοῦ, ὀφείλουμε νὰ ἀναζητοῦμε τὴν χάρι τοῦ Ἁγίου Πνεύματος ἐντὸς τοῦ σώματός μας, τὸ ὁποῖο ἔχει καθαγιασθῆ ἀπὸ τὰ ἄχραντα Μυστήρια καὶ ἐνοφθαλμισθῆ διὰ τῆς θείας Εὐχαριστίας στὸ Σῶμα τοῦ Χριστοῦ. Η Χάρις αὐτὴ εἶναι ἡ ἴδια ἡ δόξα τοῦ Θεοῦ, ἡ ὁποία ἀνέβλυσε ἀπὸ τὸ σῶμα τοῦ Χριστοῦ κατὰ τὴν θεία Μεταμόρφωσι στὸ Ορος Θαβὼρ καὶ ἐθάμβωσε τοὺς Μαθητάς αὐτὴ ἡ Χάρις, ἀπαστράπτουσα τώρα μέσα στὴν καθαρισμένη ἀπὸ τὰ πάθη καρδιά, μᾶς ἑνώνει πραγματικὰ μὲ τὸν Θεό, μᾶς φωτίζει, μᾶς θεώνει καὶ ἀποτελεῖ τὸν 5
6 ἀρραβῶνα τῆς δόξης, ἡ ὁποία θὰ λάμψη στὰ σώματα τῶν Ἁγίων μετὰ τὴν ἀνάστασι τῶν πάντων. Μὲ τὶς θεολογικὲς αὐτὲς ἀπόψεις του, ὁ ἱερὸς Γρηγόριος βεβαιώνει μὲν τὴν πραγματικότητα τῆς θεώσεως, δὲν ἀρνεῖναι ὅμως, ὅτι ὁ Θεὸς εἶναι ἀπολύτως ὑπερβατικὸς καὶ ἀπερινόητος κατὰ τὴν οὐσία Του. Ἀκολουθῶν τοὺς προγενεστέρους Ἁγίους Πατέρες, ἀλλὰ μὲ σαφέστερο τρόπο, χωρὶς νὰ εἰσάγη κανένα μερισμὸ στὴν ἑνότητα τῆς θείας Φύσεως, διακρίνει στὸν Θεὸ τὴν ἀμέθεκτη Οὐσία καὶ τὶς αἰώνιες, δημιουργικὲς καὶ προνοιακὲς Ακτιστες Ενέργειες, διὰ μέσου τῶν ὁποίων ὁ Κύριος καθιστᾶ τὰ κτιστὰ ὄντα ἱκανὰ νὰ μετέχουν στὸ θεῖο Εἶναι Του, στὴν Ζωή Του καὶ στὸ Φῶς Του. Γιὰ τὸν Αγιο Γρηγόριο, λοιπόν, ὁ Θεὸς δὲν εἶναι ἡ ἀφηρημένη ἔννοια τῶν φιλοσόφων, ἀλλὰ εἶναι Ἀγάπη, Πρόσωπο ζῶν καὶ «πῦρ καταναλίσκον», ὅπως διδάσκει ἡ Γραφή, ὁ Οποῖος κάνει τὰ πάντα γιὰ νὰ μᾶς θεώση. Οἱ λαμπρὲς καὶ ὄντως θεόπνευστες ἀπαντήσεις τοῦ Ἁγίου, ἀφοῦ ἀνεγνωρίσθησαν πρῶτα ἀπὸ τοὺς ἡγέτες τῆς Ἀθωνικῆς Πολιτείας στὸν Ἁγιορειτικὸ Τόμο (1340), ὁ ὁποῖος εἶχε συνταχθῆ ἀπὸ τὸν θεοφόρο Γρηγόριο, υἱοθετήθησαν ἐν συνεχείᾳ ἀπὸ τὴν Εκκλησία, ἡ ὁποία κατεδίκασε τὸν Μοναχὸ Βαρλαὰμ (καὶ μαζί του τὸν φιλοσοφικὸ Οὑμανισμό, ὁ ὁποῖος ἔμελλε σύντομα νὰ ἐμπνεύση τὴν εὐρωπαϊκὴ Ἀναγέννησι), σὲ δύο Συνόδους, συγκληθεῖσες στὴν Ἁγία Σοφία, κατὰ τὸ ἔτος Ο ΒΑΡΛΑΑΜ, μετὰ τὴν καταδίκη του, κατέφυγε στὴν Ιταλία, ἡ θεολογικὴ ὅμως διαμάχη δὲν εἶχε ὁριστικὰ κλείσει. Ο θεῖος Γρηγόριος, ὁ ὁποῖος προκειμένου νὰ συντάξη τὶς πραγματεῖες του εἶχε ζήσει γιὰ κάποιο χρονικὸ διάστημα ἔγκλειστος σὲ ἕναν οἶκο στὴν Θεσσαλονίκη, δὲν πρόφθασε νὰ ἐπιστρέψη στὸ Ἀσκητήριό του στὸ Αγιον Ορος, ὅταν ἕνας ἀπὸ τοὺς παλαιοὺς γνωστούς του, ὁ Ἀκίνδυνος, υἱοθετώντας τὴν οὐσία τῶν ἐπιχειρημάτων τοῦ Καλαβροῦ Βαρλαάμ, κατηγόρησε τὸν Γρηγόριο, ὅτι εἰσήγαγε δῆθεν νεωτερισμοὺς μὲ τὴν διάκρισι Οὐσίας καὶ Ενεργειῶν στὸν Θεό. Διαιτητὴς κατ ἀρχὴν μεταξὺ Βαρλαὰμ καὶ Γρηγορίου, ὁ Ἀκίνδυ- 6
7 νος ἦταν ἕνας ἀπὸ τοὺς συντηρητικοὺς τυπολάτρες, οἱ ὁποῖοι ἀρκοῦνται νὰ ἐπαναλαμβάνουν ἁπλὲς διατυπώσεις γιὰ νὰ καταδικάσουν τοὺς Οὑμανιστές, χωρὶς ὅμως νὰ διεισδύσουν στὸ πνεῦμα τῆς Ιερᾶς Παραδόσεως. Κατὰ τὴν κρίσιμη ἐκείνη χρονικὴ περίοδο, ξέσπασε ἕνας τρομερὸς ἐμφύλιος πόλεμος, ὁ ὁποῖος ὀφείλετο στὴν ἀντιζηλία μεταξὺ τοῦ Μεγάλου Δούκα Ἀλεξίου Ἀποκαύκου καὶ τοῦ φιλοδόξου Καντακουζηνοῦ, φίλου τοῦ Παλαμᾶ ( ). Ο Πατριάρχης Ιωάννης Καλέκας ἔλαβε τὸ μέρος τοῦ Ἀποκαύκου καὶ διὰ μέσου τοῦ Ἀκινδύνου ἐκίνησε δίκη κατὰ τοῦ ἱεροῦ Γρηγορίου, ἡ ἔκβασις τῆς ὁποίας ἦταν νὰ ἀφορισθῆ ὁ Αγιος καὶ νὰ καταδικασθῆ σὲ φυλάκισι. Κατὰ τὰ τέσσερα ἔτη τοῦ ἐγκλεισμοῦ του, ὁ Γρηγόριος δὲν ἐχαλάρωσε τὴν δραστηριότητά του: διετήρησε ἐκτεταμένη ἀλληλογραφία καὶ συνέταξε σημαντικὴ πραγματεία ἐναντίον τοῦ Ἀκινδύνου. Κατὰ τὸ 1346, καθὼς ὁ Καντακουζηνὸς ἄρχισε νὰ ὑπερισχύη, ἡ Αννα τῆς Σαβοΐας (Παλαιολογῖνα) ποὺ ἀσκοῦσε τὴν Ἀντιβασιλεία, ἀνέλαβε τὴν ὑπεράσπισι τοῦ Γρηγορίου καὶ τὴν κατάκρισι τοῦ πατριάρχου Ιωάννου Καλέκα, τὴν παραμονὴ τῆς θριαμβευτικῆς εἰσόδου τοῦ Καντακουζηνοῦ στὴν Βασιλεύουσα. Ο Καντακουζηνὸς ὥρισε τὸν Μητροπολίτη Μονεμβασίας Ισίδωρο (Βουχέρα) 4, Ησυχαστὴ καὶ ἀκόλουθο τοῦ θείου Γρηγορίου, ὡς Πατριάρχη ( ) καὶ συνεκάλεσε νέα Σύνοδο (1347), προκειμένου νὰ δικαιώση τοὺς Ησυχαστάς, κατὰ τὴν ὁποίαν ὁ μὲν πατριάρχης Ιωάννης Καλέκας καθηρέθη, ὁ δὲ Ἀκίνδυνος κατεδικάσθη. Η διένεξις, ὡστόσο, δὲν ἔλαβε ὁριστικὸ τέλος, παρὰ κατὰ τὸ ἔτος 1351, μὲ τὴν σύγκλησι μιᾶς τρίτης Ιερᾶς Συνόδου, ἡ ὁποία ἔκρινε καὶ κατεδίκασε τὸν Οὑμανιστὴ Νικηφόρο Γρηγορᾶ, ὁ ὁποῖος εἶχε ἀναλάβει τὴν συνέχεια τοῦ ἀντι-ησυχαστικοῦ ἀγῶνος, μετὰ τὴν ἀπομάκρυνσι τοῦ Ἀκινδύνου, ὁ ὁποῖος ἀπέθανε ἐν ἐξορίᾳ μεταξὺ τῶν ἐτῶν Στὸν Συνοδικὸ Τόμο τῆς λίαν σημαντικῆς αὐτῆς Συνόδου (1351), τὸ δόγμα τοῦ Ἁγίου Γρηγορίου γιὰ τὶς Ακτιστες Ενέργειες καὶ τὴν Θεία Χάρι ἀνεγνωρίσθη ὡς Κανὼν Πίστεως γιὰ τὴν Ορθόδοξη Εκκλησία. Ο Πατριάρχης Ισίδωρος προχώρησε στὴν χειροτονία μιᾶς σειρᾶς νέων Επισκόπων καὶ ἐμπιστεύθηκε στὸν θεῖο Γρηγόριο τὸν θρόνο τῆς Θεσσαλονίκης (Μάρτιος 1347). 7
8 Επειδὴ ὅμως ἡ πόλις εὑρίσκετο στὰ χέρια τῶν Ζηλωτῶν πολιτικῶν, ἀντιπάλων τοῦ Καντακουζηνοῦ, ὁ νέος Μητροπολίτης αὐτῆς Γρηγόριος δὲν κατώρθωσε νὰ ἐγκατασταθῆ στὴν ἕδρα του καὶ κατέφυγε στὴν Λῆμνο προσωρινῶς, ὅπου ἐπέδειξε ἡρωικὴ ἀφοσίωσι κατὰ τὴν δι- άρκεια μιᾶς ἐπιδημίας. Τελικὰ ὁ Γρηγόριος κατέστη δυνατὸν νὰ ἐπιστρέψη στὴν Θεσσαλονίκη, ἀνευφημούμενος ὡς εἰκόνα τοῦ τροπαιούχου Χριστοῦ μὲ πασχάλιους ὕμνους. ΚΑΤΑ τὶς πολυάριθμες ποιμαντικές του δραστηριότητες, ἔδωσε τὴν εὐκαιρία στοὺς πιστοὺς νὰ ἐπωφεληθοῦν ἀπὸ τὰ ἄφθονα χαρίσματα ποὺ ἀπέκτησε στὴν Ερημία. Αφησε νὰ λάμψη στὴν πόλι τοῦ Ἁγίου Δημητρίου τὸ φῶς ποὺ φώτιζε τὴν καρδιά του καὶ ἐμοίρασε ἀφειδῶς τὶς θεόπνευστες διδαχές του. Επέμενε στὸν στενὸ δεσμό, ὁ ὁποῖος πρέπει νὰ ἑνώνη τὴν προσευχὴ καὶ τὴν μυστηριακὴ ζωὴ στὸν βίο κάθε Χριστιανοῦ, ταυτοχρόνως δέ, μὲ τὴν δύναμι τοῦ Χριστοῦ, ἔκαμνε πλῆθος θαυμάτων καὶ ἐθεράπευε πολλούς. Κατὰ τὴν διάρκεια ἑνὸς ταξιδίου του πρὸς τὴν Κωνσταντινούπολι, συνελήφθη ἀπὸ τοὺς Τούρκους καὶ ἐκρατήθη αἰχμάλωτος στὴν Μικρὰ Ἀσία ἐπὶ ἕνα ἔτος. Κατ ἀπαίτησιν τῶν Οθωμανῶν κυριάρχων, ὁ Αγιος εἶχε ὁμολογιακὲς θεολογικὲς συζητήσεις μὲ μουσουλμάνους ἱεροδιδασκάλους καὶ μὲ τὸν γυιὸ τοῦ Εμίρη Ορχὰν ( ). Τελικά, ἀπελευθερώθηκε χάρις στὰ λύτρα, τὰ ὁποῖα ἦλθαν κατὰ πᾶσαν πιθανότητα ἀπὸ τὴν Σερβία, καὶ ἐπέστρεψε στὴν Θεσσαλονίκη, ὅπου συνέχισε τὸ θεοφιλὲς ἔργο τοῦ Ποιμενάρχου καὶ Θαυματουργοῦ. Κατὰ τὰ τέλη τοῦ 1354, ὁ Ιωάννης Εʹ Παλαιολόγος εἰσῆλθε στὴν Κωνσταντινούπολι καὶ ἀνάγκασε τὸν Καντακουζηνὸ νὰ παραιτηθῆ. Καθήρεσε τὸν Πατριάρχη Αγιο Φιλόθεο καὶ ἐστράφη ἐναντίον τῶν ὀπαδῶν τοῦ Ἁγίου Γρηγορίου. Ο Νικηφόρος Γρηγορᾶς, ὁ ὁποῖος εἶχε καταδικασθῆ ἀπὸ τὴν Ἁγία Σύνοδο τοῦ 1351, ἐπανέλαβε τὶς κατηγορίες του, ἰσχυριζόμενος ὅτι δὲν ἔπρεπε νὰ ἀποδίδεται στὸν Θεὸ παρὰ μία ἁπλῆ Οὐσία. Ο Αὐτοκράτωρ διωργάνωσε δημόσια συζήτησι μεταξὺ τοῦ Νικηφό- 8
9 ρου Γρηγορᾶ καὶ τοῦ Ἁγίου Γρηγορίου, παρουσίᾳ ἑνὸς Λεγάτου τοῦ Πάπα (1355), ἡ ὁποία κατέληξε στὴν ἐκ νέου ἐπιβεβαίωσι τῆς θεοπνεύστου Ἀποφάσεως τῆς Συνόδου τοῦ ΟΤΑΝ ἐπέστρεψε στὴν Θεσσαλονίκη, ὁ Αγιος ἀνέλαβε ἐκ νέου τὰ ποιμαντικά του καθήκοντα. Δοκιμαζόμενος ἀπὸ μία μακροχρόνια καὶ βαρειὰ ἀσθένεια τῶν σπλάγχνων, τοῦ φανερώθηκε ὁ Αγιος Ιωάννης ὁ Χρυσόστομος καὶ τὸν προσεκάλεσε νὰ τὸν συναντήση ἐν μέσῳ τοῦ χοροῦ τῶν Ἁγίων Ιεραρχῶν, τὴν ἑπομένη τῆς ἑορτῆς του. Πράγματι, ὁ Αγιος Γρηγόριος, ὁ Φωστὴρ τοῦ Αθωνος καὶ τῆς Θεσσαλονίκης, παρέδωσε τὴν ἁγία αὐτοῦ ψυχή στὸν Θεὸ κατὰ τὴν 14η Νοεμβρίου Οταν ἐκοιμήθη, τὸ πρόσωπό του ἀκτινοβολοῦσε φῶς ὅμοιο μὲ ἐκεῖνο ποὺ καταύγαζε τὸν Πρωτομάρτυρα Αγιο Στέφανο (Πράξ. ϛʹ 15), τοιουτοτρόπως δὲ ὁ Θεὸς ἔδειξε μὲ τὸν ἀναμφισβήτητο αὐτὸν τρόπο, στὸ πρόσωπο τοῦ δούλου Του, τὴν ἀλήθεια τῆς διδασκαλίας του γιὰ τὴν πραγματικότητα τῆς θεώσεως τοῦ ἀνθρώπου, μέσῳ τοῦ Ἀκτίστου Φωτὸς τοῦ Ἁγίου Πνεύματος. Ο θεῖος Γρηγόριος ἀνακηρύχθηκε πολὺ σύντομα Αγιος, κατὰ τὸ ἔτος 1368, γιὰ τὸ πλῆθος δὲ τῶν θαυμάτων του τιμᾶται ἕως σήμερα ὡς συμπολιοῦχος τῆς Θεσσαλονίκης μαζὶ μὲ τὸν Αγιο Μεγαλομάρτυρα Δημήτριο. (*) Νέος Συναξαριστὴς τῆς Ορθοδόξου Εκκλησίας, ὑπὸ Ιερομονάχου Μακαρίου Σιμωνοπετρίτου, τ. Γʹ, Νοέμβριος, σελ , ἐκδόσεις «Ινδικτος», Ἀθῆναι Επιμέλ. καὶ διασκ. ἡμέτ. 1. Εορτάζεται καὶ τὴν Βʹ Κυριακὴ τῶν Νηστειῶν, μετὰ τὴν Εορτὴ τῆς Ορθοδοξίας καὶ ὡς συνέχεια τρόπον τινὰ Αὐτῆς. Τὸν κατὰ πλάτος Βίον του συνέγραψε ὁ Αγιος Φιλόθεος Κωνσταντινουπόλεως, «Λόγος Εγκωμιαστικὸς εἰς τὸν ἐν Ἁγίοις Πατέρα ἡμῶν Γρηγόριον Ἀρχιεπίσκοπον Θεσσαλονίκης τὸν Παλαμᾶν» (Ε.Π.Ε. τ. 70, Θεσσαλονίκη 1984). Η τιμὴ τοῦ Ἁγίου Γρηγορίου ἄρχισε ἀμέσως μετὰ τὴν κοίμησί του ( ), κατόπιν τῶν θαυμάτων τοῦ ἱεροῦ Λειψάνου του στὴν Θεσσαλονίκη καὶ τὴν Καστοριά. Παραλλήλως, ἀναπτύχθηκε ἡ τιμή του στὸ Αγιο Ορος. Τὸ 1363, ὁ Πατριάρχης Κάλλιστος ἀνέθεσε στοὺς Επισκόπους τῆς περιοχῆς Θεσσαλονίκης νὰ συντάξουν ἔκθεσι τῶν θαυμάτων του καὶ τῶν μαρτυριῶν τῆς ἁγιότητός του. Η ἔκθεσις αὐτή, ἡ ὁποία ἐστάλη στὸν Πατριάρχη Φιλόθεο στὴν Κωνσταντινού- 9
10 πολι, ἐπέτρεψε τὴν ἐπίσημη ἀναγνώρισι τῆς τιμῆς του καὶ δημοσιεύθηκε στὸν Τόμο τῆς Συνόδου τοῦ Μαρτίου-Ἀπριλίου Στὴν Μεγίστη Λαύρα, ἡ μνήμη του μετατέθηκε τὴν 5η Νοεμβρίου, ἐπειδὴ συνέπιπτε μὲ τοῦ Ἁγίου Ἀποστόλου Φιλίππου, ἐνῶ σύμφωνα μὲ τὴν μαρτυρία τοῦ Ἁγίου Συμεὼν Θεσσαλονίκης, στὴν Θεσσαλονίκη ἑωρταζόταν τὴν 13η Νοεμβρίου μαζὶ μὲ τοῦ Ἁγίου Ιωάννου τοῦ Χρυσοστόμου. Στὶς πρῶτες τοιχογραφίες ποὺ τὸν εἰκονίζουν ( Ιερὰ Μονὴ Βατοπαιδίου), πενήντα περίπου χρόνια μετὰ τὴν κοίμησί του, ὀνομάζεται «Νέος Χρυσόστομος». 2. Γεννημένος κατὰ τὸ 1250 στὴν Νίκαια, μετὰ ἀπὸ σύντομο γάμο, ἔγινε Μοναχὸς στὸ Αγιον Ορος, ὅπου ἀπέκτησε βαθειὰ πεῖρα τοῦ μυστικοῦ βίου. Μητροπολίτης Φιλαδελφείας τὸ 1283, διηύθυνε τὴν ἡρωικὴ ἄμυνα τῆς πόλεως ἐναντίον τῶν Τούρκων τὸ 1310 καὶ ἐκπλήρωσε ἐπάξια τὰ ποιμαντικά του καθήκοντα στὶς δύσκολες συνθῆκες τῆς ἐποχῆς ἐκείνης μέχρι τῆς κοιμήσεώς του τὸ Πνευματικὸς πατέρας τῆς Εἰρήνης Χούμναινας Παλαιολογίνας καὶ σύμβουλος τῆς Μονῆς Φιλανθρώπου Σωτῆρος, τὴν ὁποία εἶχε ἱδρύσει αὐτή, εἶναι συγγραφεὺς σημαντικῶν πνευματικῶν πραγματειῶν, ἐκ τῶν ὁποίων ὡρισμένες συμπεριελήφθησαν στὴν περίφημη Φιλοκαλία, καὶ σύμφωνα μὲ τὰ λόγια τοῦ Ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ ὑπῆρξε ὁ βασικὸς πρόδρομος τοῦ Ησυχασμοῦ. Δυστυχῶς ὅμως δὲν συγκαταλέγεται ἀκόμη ἐπισήμως μεταξὺ τῶν Ἁγίων. (Βλ. Θεόληπτος Φιλαδελφείας ὁ Ομολογητής, Βίος καὶ Εργα, ἐπιμ. Ιωάννης Κ. Γρηγορόπουλος, ἔκδ. «Τέρτιος», Κατερίνη 1996). 3. Ο Νικηφόρος Γρηγορᾶς τὸν ὀνομάζει Γρηγόριος ὁ Δριμύς. Πρόκειται ἴσως γιὰ τὸν Οσιο Γρηγόριο τὸν Σιναΐτη. 4. Καταγόμενος ἀπὸ τὴν Θεσσαλονίκη, ὁ Αγιος Ισίδωρος (Βουχέρας) ἔζησε ἐπ ὀλίγον στὸ Αγιον Ορος, ἀλλὰ χρειάσθηκε νὰ ἐπιστρέψη στὴν γενέτειρά του, ὅπου ἐπὶ δέκα περίπου ἔτη ἐπιδόθηκε στὴν διάδοσι τῆς πρακτικῆς τῆς νοερᾶς προσευχῆς μεταξὺ τῶν λαϊκῶν. Εκάρη Μοναχὸς ἀπὸ τὸν Αγιο Γρηγόριο (1335), ἔγινε ἕνας ἀπὸ τοὺς πιστότερους ὁπαδούς του καὶ τὸν συνώδευσε στὴν Σύνοδο τοῦ Εξελέγη Μητροπολίτης Μονεμβασίας, καθαιρέθηκε ἐξ αἰτίας τῶν θέσε- ών του ὑπὲρ τῶν Ησυχαστῶν. Μετὰ τὴν νίκη τοῦ Ιωάννου Καντακουζηνοῦ, ἔπαυσε νὰ εἶναι σὲ δυσμένεια καὶ ἐξελέγη Πατριάρχης (1347), γεγονὸς τὸ ὁποῖο τοῦ ἐπέτρεψε νὰ ἀναβιβάση τὸν Αγιο Γρηγόριο στὸ ἀξίωμα τοῦ Μητροπολίτου Θεσσαλονίκης. Εκοιμήθη ἐν εἰρήνῃ μετὰ ἀπὸ τρία μόλις ἔτη (1350), ἀφήνοντας πίσω του τὴν φήμη Ἁγίου. Ο Αγιος Φιλόθεος Κόκκινος συνέταξε τὸν Βίον του, ἡ μνήμη του ὅμως δὲν ἔχει ἀκόμη συμπεριληφθῆ στὸ ἑορτολόγιο. 10
Η Θεωρια Αριθμων στην Εκπαιδευση
Η Θεωρια Αριθμων στην Εκπαιδευση Καθηγητὴς Ν.Γ. Τζανάκης Εφαρμογὲς τῶν συνεχῶν κλασμάτων 1 1. Η τιμὴ τοῦ π μὲ σωστὰ τὰ 50 πρῶτα δεκαδικὰ ψηφία μετὰ τὴν ὑποδιαστολή, εἶναι 3.14159265358979323846264338327950288419716939937511.
Διαβάστε περισσότεραΣτὴν ἀρχὴ ἦταν ὁ Λόγος. Ὁ Λόγος ἦταν μαζὶ μὲ
ΚΕΦΑΛΑΙΟ Α ἤ 01ο (01-52) 01-05 Ὁ Λόγος εἶναι Θεὸς καὶ ημιουργὸς τῶν πάντων Στὴν ἀρχὴ ἦταν ὁ Λόγος. Ὁ Λόγος ἦταν μαζὶ μὲ τὸ Θεὸ Πατέρα καὶ ἦταν Θεὸς ὁ Λόγος. Αὐτὸς ἦταν στὴν ἀρχὴ μαζὶ μὲ τὸ Θεὸ Πατέρα.
Διαβάστε περισσότεραΗ ΚΑΡΔΙΑ ΤΗΡΗΣΕ ΕΝΟΣ ΛΕΠΤΟΥ ΣΙΓΗ. Ἡ καρδιά (ἔλεγε κάποτε ὁ γέροντας Παΐσιος) εἶναι ὅπως τό ρολόι.
Η ΚΑΡΔΙΑ ΤΗΡΗΣΕ ΕΝΟΣ ΛΕΠΤΟΥ ΣΙΓΗ. Ἡ καρδιά (ἔλεγε κάποτε ὁ γέροντας Παΐσιος) εἶναι ὅπως τό ρολόι. Καί πράγματι εἶναι! σταματώντας ὁ χρόνος της, χρόνος ὅπου μετριοῦνται μέ τούς χτύπους τῆς καρδιᾶς, σταματάει
Διαβάστε περισσότεραΣυγκρίσεις ιατονικής Κλίµακας ιδύµου µε άλλες διατονικές κλίµακες.
Page 1 of 5 Βυζαντινή Μουσική Κλίμακες Σύγκριση τῆς Διατονικῆς Κλίμακας τοῦ Διδύμου, μὲ τὶς ἀντίστοιχες τοῦ Χρυσάνθου, τῆς Ἐπιτροπῆς 1881, καὶ ἄλλων Σὲ αὐτὴ τὴν ἱστοσελίδα δίνουμε τὴν σύγκριση (σὲ συχνότητες)
Διαβάστε περισσότεραΟ θιασώτης τῶν ἀντιλήψεων τοῦ Ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ. Ο Οἰκουμενικὸς Πατριάρχης Κάλλιστος Αʹ* Ιερὰ Μνήμη: 20ὴ Ιουνίου
Ο θιασώτης τῶν ἀντιλήψεων τοῦ Ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ Ο Οἰκουμενικὸς Πατριάρχης Κάλλιστος Αʹ* Ιερὰ Μνήμη: 20ὴ Ιουνίου Ἀπολυτίκιον τοῦ Ἁγίου Καλλίστου Ηχος αʹ. Τῆς ἐρήμου πολίτης. 1 Βασιλίδος ἐδείχθης
Διαβάστε περισσότεραΟ Αγιος Βασίλειος τοῦ Οστρογκ τῆς Σερβίας ὁ Θαυματουργὸς *
Ἀπὸ τὸ Ἁγιολόγιον τῆς Ορθοδόξου Εκκλησίας τῆς Σερβίας Ο Αγιος Βασίλειος τοῦ Οστρογκ τῆς Σερβίας ὁ Θαυματουργὸς * 29 Ἀπριλίου 1671 «ΣΤΗ ΖΩΝΤΑΝΗ οἰκογένεια τῆς Εκκλησίας ὁ λαὸς νοιώθει τοὺς Ἁγίους ὡς τοὺς
Διαβάστε περισσότεραἍγιος Νικόλαος Καβάσιλας: ἡ ἐποχή, ἡ ζωὴ καὶ τὸ ἔργο του «Περὶ τῆς ἐν Χριστῷ
Ἡ σύνταξη τῆς ἐργασίας αὐτῆς ἒγινε από τό Ιερόν Ησυχαστήριον «Ευαγγελιστής Ιωάννης ὁ Θεολόγος» και ἀποτελεί εἰσαγωγή τοῦ έργου «Περὶ τῆς ἐν Χριστῷ ζωῆς Λόγοι επτά» του Ἁγίου Νικόλαου Καβάσιλα ὅπως ἐκδόθηκε
Διαβάστε περισσότεραΘέμα: «Περὶ τοῦ προσώπου τοῦ Ἀναδόχου εἰς τὸ Μυστήριον τοῦ Βαπτίσματος».
ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ὑπ ἀριθμ. 18 Πρὸς Ἅπαντας τοὺς Ἐφημερίους τῆς καθ ἡμᾶς Ἱερᾶς Μητροπόλεως. Θέμα: «Περὶ τοῦ προσώπου τοῦ Ἀναδόχου εἰς τὸ Μυστήριον τοῦ Βαπτίσματος». Ἀγαπητοὶ Πατέρες, Ἐξ αἰτίας τοῦ ὅτι παρατηρεῖται
Διαβάστε περισσότεραΚατάλογος Ἐκδόσεων καὶ Ἐργοχείρων
ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΑΓΙΩΝ ΚΥΠΡΙΑΝΟΥ ΚΑΙ ΙΟΥΣΤΙΝΗΣ ΦΥΛΗ ΑΤΤΙΚΗΣ Κατάλογος Ἐκδόσεων καὶ Ἐργοχείρων Ἀπρίλιος 2013 Κεντρικὴ Διάθεσις: Γεώργιος Χοροζίδης, Ἱ. Μονὴ Ἁγ. Κυπριανοῦ Α.Γ. 112, 133 51 ΦΥΛΗ Τηλέφ: 210 2411380,
Διαβάστε περισσότεραΗ Σύναξις τῶν Οσίων Γερόντων τῆς Ιερᾶς Μονῆς τῆς Οπτινα*
Ἀπὸ τὸ Ἁγιολόγιο τῆς Ορθοδόξου Εκκλησίας ἐν Ρωσίᾳ Η Σύναξις τῶν Οσίων Γερόντων τῆς Ιερᾶς Μονῆς τῆς Οπτινα* Οἱ 14 Στάρετς: Μωϋσῆς, Ἀντώνιος, Λεωνίδας/ Λέων, Μακάριος, Ιλαρίων, Ἀμβρόσιος, Ἀνατόλιος Αʹ, Ισαὰκ
Διαβάστε περισσότεραποταμιτου εκδοσεισ ποταμιτου καταλογοσ ΒΙΒΛΙΑ ΜΕ ΝΟΗΜΑ www.potamitis.info ΒΙΒΛΙΑ ΜΕ ΝΟΗΜΑ θεροσ 2012
εκδοσεισ θεροσ 2012 ποταμιτου ποταμιτου καταλογοσ www.potamitis.info ΒΙΒΛΙΑ ΜΕ ΝΟΗΜΑ ΒΙΒΛΙΑ ΜΕ ΝΟΗΜΑ 8,99 σκληρὸ ἐξώφυλλο, 32 σελίδες, 22Χ22 ἑκατοστά Κάθε Σάββατο, ἡ Γιαγιὰ ἀφήνει τὸ καλαθάκι της μὲ τὰ
Διαβάστε περισσότεραΗ Πανήγυρις τῶν Αγίων Πάντων στὸ Αγρίνιο
ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΩΡΩΠΟΥ ΚΑΙ ΦΥΛΗΣ Η Πανήγυρις τῶν Αγίων Πάντων στὸ Αγρίνιο «Μόνο ἂν γίνουμε παιδιά, ἂν ἐπιστρέψουμε στὴ χαμένη μας παιδικὴ Αθωότητα καὶ Αγνότητα, μόνο τότε ἔχουμε ἐλπίδα νὰ εἰσέλθουμε στὴν
Διαβάστε περισσότεραΑκολουθίες στο Παρεκκλήσιο Αγίου Λουκά Κριμαίας
Ακολουθίες στο Παρεκκλήσιο Αγίου Λουκά Κριμαίας ΑΠΟΛΛΩΝΕΙΟ ΝΟΣΟΚΟΜΕΙΟ Μάρτιος: 1/3/2018 Παράκληση 18:00 2/3,9/3,16/3 Χαιρετισμοί 19:15 /3/2018 Ἀκάθ. Ὕμνος 19:15 Ἀπρίλιος: 12/4/2018 Παράκληση 18:00 21/4/2018
Διαβάστε περισσότερα11η Πανελλήνια Σύναξη Νεότητος της Ενωμένης Ρωμηοσύνης (Φώτο Ρεπορτάζ)
15/03/2019 11η Πανελλήνια Σύναξη Νεότητος της Ενωμένης Ρωμηοσύνης (Φώτο Ρεπορτάζ) / Νέοι και Εκκλησία Κατά την Κυριακὴ 10 Μαρτίου 2019 καὶ ὥρα 10:45 π.μ. (ἀμέσως μετὰ τὴν Θεία Λειτουργία) πραγματοποιήθηκε
Διαβάστε περισσότεραΟ Αγιος Αλέξανδρος τοῦ Σβὶρ ἐν Ρωσίᾳ
Ενα λαμπρὸ ἄστρο τῆς Θηβαΐδος τοῦ Βορρᾶ Ο Αγιος Αλέξανδρος τοῦ Σβὶρ ἐν Ρωσίᾳ Σύντομος Βίος, ἡ Πρόσφατος Ανακάλυψις τοῦ Αφθάρτου Ιεροῦ Λειψάνου του καὶ τρία σύγχρονα Θαύματα Αὐτοῦ* α. Ο Αγιος Αλέξανδρος
Διαβάστε περισσότεραμπορεῖ νὰ κάνει θαύματα. Ἔτσι ὁ ἅγιος Νέστωρ, παρότι ἦταν τόσο νέος, δὲν λυπήθηκε τὴν ζωή του καὶ ἦταν ἕτοιμος νὰ θυσιάσει τὰ πάντα γιὰ τὸν Χριστό.
Ο Μ Ι Λ Ι Α ΤΗΣ Α.Θ.ΠΑΝΑΓΙΟΤΗΤΟΣ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ κ.κ. Β Α Ρ Θ Ο Λ Ο Μ Α Ι Ο Υ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΕΠΙΣΚΕΨΙΝ ΑΥΤΟΥ ΕΙΣ ΤΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΗΡΙΑ ΜΑΝΤΟΥΛΙΔΟΥ (25 Ὀκτωβρίου 2013) Ἱερώτατε καὶ φίλτατε ἐν Χριστῷ ἀδελφὲ
Διαβάστε περισσότεραΜητροπολίτου Μόρφου Νεοφύτου
Μητροπολίτου Μόρφου Νεοφύτου Στὴν καθ ἡμᾶς Μητροπολιτικὴ περιφέρεια Μόρφου τιμᾶται ἰδιαίτερα ὁ ὅσιος Σωζόμενος. Ἐπίκεντρο τῆς ἐδῶ τιμῆς του εἶναι ἡ ἁγιοτόκος κοινότητα τῆς Γαλάτας, ὅπου εὑρίσκεται κατάγραφος
Διαβάστε περισσότεραΠΑΣΧΑΛΙΟΣ ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝΘΙΜΟΣ
ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ 2015 ἀριθμ. πρωτ.: 181.- ΑΓΙΟΝ ΠΑΣΧΑ 12 ΑΠΡΙΛΙΟΥ ΠΑΣΧΑΛΙΟΣ ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝΘΙΜΟΣ Πρὸς τὸν ἱερὸ Κλῆρο καὶ τὸν εὐσεβῆ Λαὸ τῆς καθ ἡμᾶς Ἱερᾶς Μητροπόλεως
Διαβάστε περισσότεραΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ. ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΕΩΣ ΤΟΥ ΣΩΤΗΡΟΣ (Δελφῶν καί Μιαούλη) Τηλ:2310-828989. Ἡ Θεία Κοινωνία.
ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΕΩΣ ΤΟΥ ΣΩΤΗΡΟΣ (Δελφῶν καί Μιαούλη) Τηλ:2310-828989 Ἡ Θεία Κοινωνία κατ οἶκον Θεσσαλονίκη 2008 Κάποιοι συσχετίζουν κάκιστα τὴν παρουσία τοῦ ἱερέως στό
Διαβάστε περισσότεραΤὸ «Συνοδικὸν τῆς Ορθοδοξίας» *
Μεγάλη Τεσσαρακοστὴ Ενα πνευματικὸ ταξίδι πρὸς τὸ Τέλος τοῦ παλαιοῦ καὶ τὴν Ἀρχὴ τοῦ νέου Τὸ «Συνοδικὸν τῆς Ορθοδοξίας» * Τὸ «Συνοδικὸν τῆς Ορθοδοξίας» εἶναι ἕνα ὑπέροχο πολὺ συνοπτικὸ κείμενο, ποὺ εἶναι
Διαβάστε περισσότεραΑκολουθίες στο Παρεκκλήσιο Αγίου Λουκά Κριμαίας
Ακολουθίες στο Παρεκκλήσιο Αγίου Λουκά Κριμαίας ΑΠΟΛΛΩΝΕΙΟ ΝΟΣΟΚΟΜΕΙΟ Μάρτιος 2/3/2017 Παράκληση, 18:00 3/3,10/3,17/3,24/3 Χαιρετισμοί, 19:15 31/3/2017 Ἀκάθιστος 19:15 Ὕμνος Ἀπρίλιος: 6/4/2017 Παράκληση,
Διαβάστε περισσότεραΕὐκλείδεια Γεωµετρία
Εὐκλείδεια Γεωµετρία Φθινοπωρινὸ Εξάµηνο 010 Καθηγητὴς Ν.Γ. Τζανάκης Μάθηµα 9 ευτέρα 18-10-010 Συνοπτικὴ περιγραφή Υπενθύµιση τοῦ Θεωρήµατος τοῦ Θαλῆ. εῖτε καὶ ἐδάφιο 7.7 τοῦ σχολικοῦ ϐιβλίου. Τονίσθηκε,
Διαβάστε περισσότεραΤΟ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ ΚΙΝΗΜΑ ΤΩΝ ΚΟΛΛΥΒΑΔΩΝ
ΤΟ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ ΚΙΝΗΜΑ ΤΩΝ ΚΟΛΛΥΒΑΔΩΝ Ὁ μοναχισμὸς ὑπῆρχε πάντοτε ὁ σθεναρὸς πρόμαχος τῆς ὀρθοδόξου πίστεως καὶ ὁ θεματοφύλακας τῶν ἱερῶν παραδόσεων τῆς Ἐκκλησίας. Πολὺ συχνὰ ὅμως οἱ μοναχοὶ ἐδιώχθηκαν καὶ
Διαβάστε περισσότεραΦροντιστηριακὸ Μάθημα Ἁγιογραφίας Β
Φροντιστηριακὸ Μάθημα Ἁγιογραφίας Β Στὴν Ἱερὰ Μονή μας, τῶν Ἁγίων Μαρτύρων Κυπριανοῦ καὶ Ἰουστίνης, στὴν Φυλὴ Ἀττικῆς, μὲ τὴν Χάρι τοῦ Θεοῦ, τὴν εὐχὴ τοῦ ἀσθενοῦντος Σεβασμιωτάτου Πνευματικοῦ Πατρός μας,
Διαβάστε περισσότεραἈσκητὲς καὶ ἀσκητήρια στὴ νῆσο Σκόπελο
Ἀσκητὲς καὶ ἀσκητήρια στὴ νῆσο Σκόπελο (Μιὰ πρώτη προσέγγιση στὸ θέμα) Εἰπώθηκε, πὼς ὁλόκληρο τὸ Ἅγιον Ὄρος μοιάζει μὲ τὸ Καθολικὸ ἑνὸς ἰεροῦ Ναοῦ καὶ ὅτι ἡ περιοχὴ ἀπὸ τὴν Ἁγία Ἄννα καὶ πέρα εἶναι τὸ
Διαβάστε περισσότεραἈρχιμανδρίτου Φωτίου Ἰωακεὶμ
Ἀρχιμανδρίτου Φωτίου Ἰωακεὶμ Λαμπρὴ πανήγυρη ἐπιτελοῦμε, ἀγαπητοὶ ἐνχριστῷ ἀδελφοί! Σήμερα ἡ Ἐκκλησία μας τιμᾶ καὶ γεραίρει τὸ θεῖο γεγονὸς τῆς Μεταμορφώσεως τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ. Γι αὐτὸ κι ἐμεῖς
Διαβάστε περισσότεραΒίος καὶ πολιτεία. τοῦ Νέου Μυροβλύτου,
Βίος καὶ πολιτεία τοῦ ὁσίου καὶ θεοφόρου πατρὸς ἡμῶν Λεοντίου τοῦ Νέου Μυροβλύτου, ποὺ διακρίθηκε γιὰ τὴν ἄσκηση καὶ τὴ λαμπρότητα τοῦ βίου του στὸ Ἁγιώνυμον Ὄρος τοῦ Ἄθωνος, στὴν Μονὴ ποὺ καλεῖται τοῦ
Διαβάστε περισσότεραΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΚΑΤΑΛΟΓΟΣ ΕΚΔΟΣΕΩΝ
ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΚΑΤΑΛΟΓΟΣ ΕΚΔΟΣΕΩΝ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ 2012 ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ 1. Ἡ Καινή Διαθήκη, Θεσσαλονίκη 2010. 2. Ἱερός Ναός ἁγίου Γεωργίου (Ροτόντα), Κατάθεση μαρτυρία, Θεσσαλονίκη
Διαβάστε περισσότεραΕπὶ τῇ ἱερᾷ μνήμῃ τοῦ Οσίου Παϊσίου Βελιτσκόφσκυ ( 15.11.1794) Η Ἀδιάλειπτος Προσευχὴ καὶ ἡ Εὐχὴ τοῦ Ιησοῦ. Κεφάλαια κδʹ
Επὶ τῇ ἱερᾷ μνήμῃ τοῦ Οσίου Παϊσίου Βελιτσκόφσκυ ( 15.11.1794) Η Ἀδιάλειπτος Προσευχὴ καὶ ἡ Εὐχὴ τοῦ Ιησοῦ Κεφάλαια κδʹ «Εθερμάνθη ἡ καρδία μου ἐντός μου, καὶ ἐν τῇ μελέτῃ μου ἐκκαυθήσεται πῦρ» (Ψαλμ.
Διαβάστε περισσότεραΕὐκλείδεια Γεωµετρία
Εὐκλείδεια Γεωµετρία Φθινοπωρινὸ Εξάµηνο 2010 Καθηγητὴς Ν.Γ. Τζανάκης Μάθηµα 14 22-11-2010 Συνοπτικὴ περιγραφή Πρόταση τῆς έσµης Εὐθειῶν. Εστω ὅτι τὰ σηµεῖα, καὶ, εἶναι τέτοια ὥστε οἱ εὐθεῖες και εἶναι
Διαβάστε περισσότεραἈββᾶς Ισαὰκ ὁ Σύρος, ὁ «ἀδικημένος» Αγιος*
Επὶ τῇ ἱερᾷ μνήμῃ αὐτοῦ (28η Ιανουαρίου) Η ΦΟΒΕΡΗ Ἀββᾶς Ισαὰκ ὁ Σύρος, ὁ «ἀδικημένος» Αγιος* Τοῦ Πρωτοπρεσβυτέρου π. Ιωάννου Φωτοπούλου σύγχυση τῶν ἀγεύστων τῆς Θείας Χάριτος θεολόγων τῆς Δύσεως, μέσῳ
Διαβάστε περισσότεραΟ Οσιος Ιωσὴφ ὁ Νέος ὁ ἐν Καππαδοκίᾳ*
Επὶ τῇ ἱερᾷ μνήμῃ τῆς Υποδοχῆς τῶν τιμίων αὐτοῦ Λειψάνων στὴν Ιερὰ Μονὴ τῶν Ἁγίων Κυπριανοῦ καὶ Ιουστίνης Φυλῆς Ἀττικῆς (Κυριακὴ μετὰ τὰ Φῶτα) Ο Οσιος Ιωσὴφ ὁ Νέος ὁ ἐν Καππαδοκίᾳ* Βίος και Θαύματα α.γόνος
Διαβάστε περισσότεραEISGCGSG Dò. «Ἡ Εἰκόνα τοῦ Χριστοῦ: Χθὲς καὶ σήμερον ἡ αὐτὴ καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας» Σάββατο, 22α Δεκεμβρίου 2012
EISGCGSEIS OQHODONGS EIJOMOKOCIAS EISGCGSG Dò «Ἡ Εἰκόνα τοῦ Χριστοῦ: Χθὲς καὶ σήμερον ἡ αὐτὴ καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας» Εἰσηγητής: +Θεοφ. Ἐπίσκοπος Μεθώνης κ. Ἀμβρόσιος, Ἱστορικὸς Τέχνης Στὸ πλαίσιο τῆς Ἔκθεσης
Διαβάστε περισσότεραΣτους κήπους της Θεολογικής Σχολής της Χάλκης
26/02/2019 Στους κήπους της Θεολογικής Σχολής της Χάλκης Πατριαρχεία / Οικουμενικό Πατριαρχείο Ἡ Ἱερὰ Θεολογικὴ Σχολὴ τῆς Χάλκης ἀκολουθώντας τὸ παράδειγμα τοῦ περιβαλλοντικὰ εὐαισθητοποιημένου καὶ πρωτοπόρου
Διαβάστε περισσότεραΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΩΝ 2017 Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝΘΙΜΟΣ
ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ 25 εκεμβριου 2017 ἀριθμ. πρωτ. : 877 ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΩΝ 2017 Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝΘΙΜΟΣ Πρὸς τοὺς εὐλαβεῖς Ἱερεῖς καὶ τοὺς εὐσεβεῖς Χριστιανοὺς τῆς καθ ἡμᾶς Θεοσώστου
Διαβάστε περισσότεραΗ Ετήσιος Πανήγυρις τῆς Ιερᾶς Μητροπολιτικῆς Μονῆς τῶν Αγίων Κυπριανοῦ καὶ Ιουστίνης
ιερα μητροπολισ ωρωπου και φυλησ Ἱερὰ Μονὴ Ἁγίων Κυπριανοῦ καὶ Ἰουστίνης Η Ετήσιος Πανήγυρις τῆς Ιερᾶς Μητροπολιτικῆς Μονῆς τῶν Αγίων Κυπριανοῦ καὶ Ιουστίνης TΗΝ Τρίτη, 2/15.10.2013, ἐπανηγύρισε λαμπρῶς,
Διαβάστε περισσότεραΟΣΙΟΥ ΝΙΚΟΔΗΜΟΥ ΤΟΥ ΑΓΙΟΡΕΙΤΟΥ ΑΟΡΑΤΟΣ ΠΟΛΕΜΟΣ
ΟΣΙΟΥ ΝΙΚΟΔΗΜΟΥ ΤΟΥ ΑΓΙΟΡΕΙΤΟΥ ΑΟΡΑΤΟΣ ΠΟΛΕΜΟΣ Ἀπόδοση στὴ νέα Ἑλληνική: Ἱερομόναχος Βενέδικτος Ἔκδοση Συνοδείας Σπυρίδωνος Ἱερομονάχου, Νέα Σκήτη, Ἅγιον Ὄρος ΠΡΟΛΟΓΟΣ Καὶ δικαιότατη καὶ αὐτὴ ποὺ πρέπει
Διαβάστε περισσότεραΧρήσιμες ὁδηγίες γιὰ τοὺς ἐνηλίκους ποὺ ἐπιθυμοῦν νὰ βαπτισθοῦν Χριστιανοὶ Ὀρθόδοξοι.
Χρήσιμες ὁδηγίες γιὰ τοὺς ἐνηλίκους ποὺ ἐπιθυμοῦν νὰ βαπτισθοῦν Χριστιανοὶ Ὀρθόδοξοι. Σὰ τελευταῖα χρόνια καὶ ἰδιαίτερα μετὰ τὸ ἄνοιγμα τῶν συνόρων τῶν χωρῶν τῆς ἀνατολικῆς Εὐρώπης, ἀλλὰ καὶ γειτόνων χωρῶν
Διαβάστε περισσότεραΓενικὴ Ἐκκλησιαστικὴ Ἱστορία Α
Γενικὴ Ἐκκλησιαστικὴ Ἱστορία Α Δρ. Ἰωάννης Ἀντ. Παναγιωτόπουλος Ἐπ. Καθηγητὴς Γενικῆς Ἐκκλησιαστικῆς Ἱστορίας Τµῆµα Θεολογίας - Θεολογικὴ Σχολὴ Ἐθνικὸ καὶ Καποδιστριακὸ Πανεπιστήµιο Ἀθηνῶν Γ Οἰκουµενικὴ
Διαβάστε περισσότερα«Ἁγιογραφικὴ Σύναξις Πατρῶν Α»
Ἕνα δεύτερο σημαντικὸ Ἁγιογραφικὸ βῆμα «Ἁγιογραφικὴ Σύναξις Πατρῶν Α» Μία ἐλπιδοφόρος ἀρχὴ Μὲ τὴν Χάρι τοῦ Θεοῦ, τὴν εὐχὴ τοῦ ἀσθενοῦντος Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου μας Ὠρωποῦ καὶ Φυλῆς κ. Κυπριανοῦ, τὴν
Διαβάστε περισσότεραΔΙΑΚΟΝΙΑ ΛΑΤΡΕΙΑΣ ΚΑΙ ΑΦΟΣΙΩΣΕΩΣ
Μητροπολίτου Γουμενίσσης, Ἀξιουπόλεως καί Πολυκάστρου ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ ΔΙΑΚΟΝΙΑ ΛΑΤΡΕΙΑΣ ΚΑΙ ΑΦΟΣΙΩΣΕΩΣ ΑΘΗΝΑ 1987 Προσφώνηση στοὺς Νεωκόρους τῶν Ἱ. Ναῶν τῆς Ἀρχιεπισκοπῆς Ἀθηνῶν, κατὰ τὴ διάρκεια γεύματος ποὺ
Διαβάστε περισσότεραX ΜΑΘΗΜΑ ΑΓΙΟΓΡΑΦΙΑΣ Α
X ΜΑΘΗΜΑ ΑΓΙΟΓΡΑΦΙΑΣ Α ΠΕΡΙΟΔΟΣ Ε (2012-2013) 16 Σεπτεμβρίου 2012 Μνήμη τῆς Ἁγίας Παρθενομάρτυρος καὶ Πανευφήμου Εὐφημίας Ἱερὰ Μονὴ Ἁγίας Παρασκευῆς Ἀχαρνῶν Ἀττικῆς Ὀργάνωση: Ἁγιογραφεῖο Ἱερᾶς Μονῆς Ἁγίων
Διαβάστε περισσότεραΜΕ ΤΗΝ ΧΑΡΙ ΤΟΥ ΘΕΟΥ, ἐφέτος συμπληρώνονται πεντακόσια
Ο Αγιος Νήφων ὁ Διονυσιάτης Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως καὶ Αρχιεπίσκοπος Δακίας καὶ Βλαχίας (~1418-1508) Η Νηπτικὴ καὶ Αποστολική του Κληρονομιὰ ΜΕ ΤΗΝ ΧΑΡΙ ΤΟΥ ΘΕΟΥ, ἐφέτος συμπληρώνονται πεντακόσια
Διαβάστε περισσότεραΚατάλογος τῶν Συγκερασµῶν ὅλων τῶν Βυζαντινῶν ιατονικῶν Κλιµάκων µέχρι καὶ σὲ 1200 µουσικὰ διαστήµατα (κόµµατα)
Κατάλογος τῶν Συγκερασµῶν ὅλων τῶν Βυζαντινῶν ιατονικῶν Κλιµάκων µέχρι καὶ σὲ 1200 µουσικὰ διαστήµατα (κόµµατα) τοῦ Παναγιώτη. Παπαδηµητρίου ρ. Ἠλεκτρ. Μηχανικοῦ, Φυσικοῦ Περιεχόµενα 1. Εἰσαγωγή...1 2.
Διαβάστε περισσότεραΠρωτομηνιά και Άνοιξη: Τρεις σπουδαίες Αγίες εορτάζουν
01/03/2019 Πρωτομηνιά και Άνοιξη: Τρεις σπουδαίες Αγίες εορτάζουν / Επικαιρότητα Η Εκκλησία μας, κατά την 1η Μαρτίου εκάστου έτους και πρώτη ημέρα της εποχής της Ανοίξεως, τιμά τη μνήμη δύο γυναικών Μαρτύρων
Διαβάστε περισσότεραΘείας πίστεως, τῇ φωταυγείᾳ,
Μητροπολίτου Ωρωποῦ καὶ Φυλῆς Κυπριανοῦ Προέδρου τῆς Ιερᾶς Συνόδου τῶν Ενισταμένων Βίος καὶ Μαρτύριο τῶν Αγίων Κυπριανοῦ καὶ Ιουστίνης (*) Ἀπολυτίκιον Ηχος γʹ. Θείας πίστεως. Θείας πίστεως, τῇ φωταυγείᾳ,
Διαβάστε περισσότεραΕκεί όπου όντως ήθελε ο Θεός
13/02/2019 Εκεί όπου όντως ήθελε ο Θεός Πατριαρχεία / Πατριαρχείο Αλεξανδρείας Του π. Πολυκάρπου Αγιαννανίτη Ὅπου διακονεῖ κανεὶς τὸν Χριστὸ καὶ τὴν Ἐκκλησία, ἐκεῖ βρίσκει τὴ χαρὰ καὶ τὴν ἀνάπαυσή του.
Διαβάστε περισσότεραΙΕΡΑ ΣΥΝΟΔΟΣ ΤΩΝ ΕΝΙΣΤΑΜΕΝΩΝ ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΩΡΩΠΟΥ ΚΑΙ ΦΥΛΗΣ ΔΙΜΗΝΙΑΙΑ ΕΚΔΟΣΙΣ ΙΕΡΑΣ ΑΝΔΡΩΑΣ ΕΠΙΣΚΟΠΙΚΗΣ ΜΟΝΗΣ
207 ΙΕΡΑ ΣΥΝΟΔΟΣ ΤΩΝ ΕΝΙΣΤΑΜΕΝΩΝ ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΩΡΩΠΟΥ ΚΑΙ ΦΥΛΗΣ ΔΙΜΗΝΙΑΙΑ ΕΚΔΟΣΙΣ ΙΕΡΑΣ ΑΝΔΡΩΑΣ ΕΠΙΣΚΟΠΙΚΗΣ ΜΟΝΗΣ ΑΓΙΩΝ ΜΑΡΤΥΡΩΝ ΚΥΠΡΙΑΝΟΥ ΚΑΙ ΙΟΥΣΤΙΝΗΣ ΦΥΛΗΣ ΑΤΤΙΚΗΣ ΕΤΟΣ ΛΣΤ ΤΟΜΟΣ ΙΓ ΜΑΡΤΙΟΣ - ΑΠΡΙΛΙΟΣ
Διαβάστε περισσότεραΤΟΝ τελευταῖο καιρὸ ἄρχισαν νὰ γράφωνται
Η νόσος τῆς θρησκείας καὶ ἡ ὀρθόδοξος θεραπεία της Ορθοδοξία καὶ Θρησκεία* Τοῦ π. Ιωάννου Ρωμανίδου ( ) Επὶ τῇ πενταετίᾳ ἀπὸ τῆς κοιμήσεως αὐτοῦ, 1.11.2001 ΤΟΝ τελευταῖο καιρὸ ἄρχισαν νὰ γράφωνται ἄρθρα
Διαβάστε περισσότεραΒίος τοῦ Αγίου Ιωάννου Μαξίμοβιτς Μητροπολίτου Τομπὸλσκ τῆς Σιβηρίας * ( 10.6.1715)
Επὶ τῇ ἱερᾷ μνήμῃ Αὐτοῦ (10η Ιουνίου) Βίος τοῦ Αγίου Ιωάννου Μαξίμοβιτς Μητροπολίτου Τομπὸλσκ τῆς Σιβηρίας * ( 10.6.1715) Μία μεγάλη φυσιογνωμία τῆς Εκκλησίας, ἕνας ἔξοχος Ιεράρχης, μεγάλος ἀσκητής, ποιητὴς
Διαβάστε περισσότεραΤΗΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ ΘΑΛΑΣΣΙΝΗΣ
Η ΙΕΡΑ ΕΙΚΩΝ ΤΗΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ ΘΑΛΑΣΣΙΝΗΣ Μνήμη: 6η Δεκεμβρίου 1 ΙΣΤΟΡΙΚΟΝ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΕΙΚΟΝΟΣ ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΣ ΗΜΩΝ ΘΕΟΤΟΚΟΥ ΚΑΙ ΑΕΙΠΑΡΘΕΝΟΥ ΜΑΡΙΑΣ ΤΗΣ ΕΠΙΛΕΓΟΜΕΝΗΣ ΘΑΛΑΣΣΙΝΗΣ Κατὰ τὸ θέρος τοῦ σωτηρίου ἔτους 2003,
Διαβάστε περισσότεραἘγκατάστασις ICAMSoft Law Applications' Application Server ἔκδοση 3.x (Rel 1.1-6ος 2009) 1
Ἐγκατάστασις ICAMSoft Law Applications' Application Server ἔκδοση 3.x (Rel 1.1-6ος 2009) 1 Ἐγκατάστασις ICAMSoft Law3 Application Server ὅτι ἀναφέρεται ἐδῶ δὲν μπορεῖ νὰ ἐκτελεσθεῖ δικτυακά, δηλ. ἀπὸ ἄλλον
Διαβάστε περισσότεραΤΟΝ τελευταῖο καιρὸ παρετηρήθη ἔντονος κίνησις, γιὰ τὴν ἐπίσημη
Θαῦμα τῆς Ἁγίας Γεροντίσσης Μυρτιδιωτίσσης τῆς Ἀσκητρίας τῆς Κλεισούρας ( 1974) Ἀποδεικτικὸ καὶ Βεβαιωτικὸ τῆς Μοναχικῆς Ἱδιότητος καὶ Ὀνομασίας Αὐτῆς ΤΟΝ τελευταῖο καιρὸ παρετηρήθη ἔντονος κίνησις, γιὰ
Διαβάστε περισσότεραὌχι στὴν ρινόκερη σκέψη τοῦ ρινόκερου Κοινοβουλίου μας! (ε ) Tὸ Παγκόσμιο Οἰκονομικὸ Φόρουμ προωθεῖ τὴν ὁμοφυλοφιλία*
Ὄχι στὴν ρινόκερη σκέψη τοῦ ρινόκερου Κοινοβουλίου μας! (ε ) Tὸ Παγκόσμιο Οἰκονομικὸ Φόρουμ προωθεῖ τὴν ὁμοφυλοφιλία* «Οἱ ὁμοφυλόφιλοι ἀπὸ τὴν δεκαετία τοῦ 2000 ἐμφανίζονται πανίσχυροι οἰκονομικὰ καὶ κοινωνικά,
Διαβάστε περισσότεραΑΣΚΗΣΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΑΘΑΡΣΗ ΑΠΟ ΤΑ ΠΑΘΗ
ΑΣΚΗΣΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΑΘΑΡΣΗ ΑΠΟ ΤΑ ΠΑΘΗ π. Ἰωάννου Ζόζουλακ Κοσμήτορος τῆς Ὀρθόδοξης Θεολογικῆς Σχολῆς τοῦ Πανεπιστημίου Πρέσοβ Σλοβακίας Ἔχουμε συνηθίσει ἐμεῖς οἱ ἄνθρωποι νὰ ἐνεργοῦμε μὲ μηχανικὸ τρόπο, νὰ
Διαβάστε περισσότεραΕΝΩ ὁ Οἰκουμενισμὸς καλπάζει σὲ ὅλες του τὶς μορφές, ἐκφράσεις καὶ
Επὶ τῇ 55ῃ ἐπετείῳ ἀπὸ τῆς Κοιμήσεως τοῦ Ομολογητοῦ Ιεράρχου Μητροπολίτου πρώην Φλωρίνης Χρυσοστόμου Καβουρίδου ( 1955) Μητροπολίτης πρώην Φλωρίνης Χρυσόστομος: Ηρωϊκὸς τῆς Πίστεως Ομολογητὴς καὶ τῶν σεπτῶν
Διαβάστε περισσότεραLAHGLATA ACIOCQAVIAS PEQIODOS Bò L hgla Aò
LAHGLATA ACIOCQAVIAS PEQIODOS Bò L hgla Aò Μὲ τὴν εὐκαιρία τῆς μνήμης τοῦ Ἁγίου ἐνδόξου Ἀποστόλου καὶ πρώτου Ἁγιογράφου, Εὐαγγελιστοῦ Λουκᾶ (18η Ὀκτωβρίου) καὶ πρὸς τιμήν Του, πραγματοποιήθηκε, μὲ τὴν
Διαβάστε περισσότερααὐτόν φέρω αὐτόν τὸ φῶς τὸ φῶς αὐτόν τὸ φῶς ὁ λόγος ὁ κόσμος δι αὐτοῦ ἐγένετο, καὶ ὁ κόσμος αὐτὸν οὐκ ἔγνω αὐτόν
ἐγένετο ἄνθρωπος, ἀπεσταλμένος παρὰ θεοῦ, ὄνομα αὐτῷ Ἰωάννης οὗτος ἦλθεν εἰς μαρτυρίαν ἵνα μαρτυρήσῃ περὶ τοῦ φωτός, ἵνα πάντες πιστεύσωσιν δι αὐτοῦ. οὐκ ἦν ἐκεῖνος τὸ φῶς, ἀλλ ἵνα μαρτυρήσῃ περὶ τοῦ φωτός.
Διαβάστε περισσότεραΕἰσαγωγὴ. Αὐτόματη Δημιουργία Οἰκονομικῶν Κινήσεων Ἀμοιβῶν. Αὐτόματη Δημιουργία Οἰκονομικῶν Κινήσεων Ἀμοιβῶν. ICAMSoft Law Applications Σημειώ σεις
Εἰσαγωγὴ Ὅπως γνωρίζουν ὅλοι οἱ χρῆστες τῶν δικηγορικῶν ἐφαρμογῶν μας, τὰ εἴδη τῶν ἐνεργειῶν ποὺ μποροῦν νὰ καταγραφοῦν σὲ μία ὑπόθεση εἶναι 1. Ἐνέργειες Ἐξέλιξης, 2. Οἰκονομικές, 3. Λοιπές Ἐνέργειες &
Διαβάστε περισσότεραΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ὑπ ἀριθμ. 17
Πρὸς Ἅπαντας τοὺς Ἐφημερίους τῆς καθ ἡμᾶς Ἱερᾶς Μητροπόλεως. ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ὑπ ἀριθμ. 17 Θέμα: «Περὶ τῆς νομιμότητας τελέσεως τοῦ Μυστηρίου τοῦ Βαπτίσματος ἀνηλίκων». Ἀγαπητοὶ Πατέρες, Σχετικὰ μὲ τὶς προϋποθέσεις,
Διαβάστε περισσότεραΗ Οσιωτάτη Καθηγουμένη τῆς Ιερᾶς Μονῆς τοῦ Λεουσένι Ταϊσία Σαλόπιβα
Επὶ τῇ Συνάξει Πάντων τῶν ἐν Ἀσκήσει Λαμψάντων Οσίων (Σάββατον τῆς Τυρινῆς) Η Οσιωτάτη Καθηγουμένη τῆς Ιερᾶς Μονῆς τοῦ Λεουσένι Ταϊσία Σαλόπιβα (1840-1915) Αʹ. Σύντομος Βίος Η ΗΓΟΥΜΕΝΗ Ταϊσία, κατὰ κόσμον
Διαβάστε περισσότεραΣᾶς εὐαγγελίζομαι τὸ χαρμόσυνο ἄγγελμα τῆς γεννήσεως τοῦ. Χριστοῦ, ποὺ ἀποτελεῖ τὴν κορυφαία πράξη τοῦ Θεοῦ νὰ σώσει τὸν
Χριστούγεννα 2013 Ἀρ. Πρωτ. 1157 Πρός τό Χριστεπώνυμο πλήρωμα τῆς καθ ἡμᾶς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Χριστὸς γεννᾶται, δοξάσατε. Ἀδελφοί μου ἀγαπητοί, Σᾶς εὐαγγελίζομαι τὸ χαρμόσυνο ἄγγελμα τῆς γεννήσεως τοῦ Χριστοῦ,
Διαβάστε περισσότεραΧριστιάνα Ἀβρααμίδου ΜΑΤΙΑ ΑΝΑΠΟΔΑ. Ποιήματα
Χριστιάνα Ἀβρααμίδου ΜΑΤΙΑ ΑΝΑΠΟΔΑ Ποιήματα ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΑ ΣΗΜΕΙΩΜΑΤΑ Αὒγουστος 2011 12 ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΑ ΣΗΜΕΙΩΜΑΤΑ Χριαστιάνα Ἀβρααμίδου ΜΑΤΙΑ ΑΝΑΠΟΔΑ Ποιήματα Τεῦχος 12 - Αὒγουστος 2011 ISSN: 1792-4189 Μηνιαία
Διαβάστε περισσότεραΕπικαλοῦμαι τὶς εὐχὲς τοῦ πολυσεβάστου
καὶ Πνευματικὸ Τέκνο 1 Κληρικολαϊκὴ Σύναξις Βʹ, 2/15.11.2012 Πνευματικὸς Πατέρας καὶ Πνευματικὸ Τέκνο: Αγάπη καὶ Ελευθερία ἢ Εξουσία καὶ Εξάρτησις; Σεβαστοὶ Πατέρες καὶ Μητέρες Αγαπητοὶ ἐν Χριστῷ Αδελφοὶ
Διαβάστε περισσότεραΠαραθέτουμε απόσπασμα του άρθρου: ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΤΥΠΟΣ ΑΠΙΣΤΕΥΤΟΝ- Οι Ιεχωβάδες και οι Μασόνοι κεφάλαια εις το βιβλίον των θρ
Με ένα από τα αγαπημένα της θέματα ασχολήθηκε για μια ακόμη φορά, στο φύλλο 1991 της 27ης Σεπτεμβρίου 2013, η εφημερίδα ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΤΥΠΟΣ. Αιτία, το κεφάλαιο του βιβλίου των Θρησκευτικών που διδάσκεται στην
Διαβάστε περισσότεραΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΩΝ 2016 Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝΘΙΜΟΣ
ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ 25 εκεμβριου 2016 ἀριθμ. πρωτ. : 793.- ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΩΝ 2016 Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝΘΙΜΟΣ Πρὸς τοὺς εὐλαβεῖς Ἱερεῖς καὶ τοὺς εὐσεβεῖς Χριστιανοὺς τῆς καθ ἡμᾶς
Διαβάστε περισσότερα(Θ. Λειτουργία Ἰωάννου Χρυσοστόμου)
Οἱ πιστοὶ ὑπὲρ τῶν κατηχουμένων δεηθῶμεν. Ἵνα ὁ Κύριος αὐτοὺς ἐλεήσῃ. Κατηχήσῃ αὐτοὺς τὸν λόγον τῆς ἀληθείας. Ἀποκαλύψῃ αὐτοῖς τὸ εὐαγγέλιον τῆς δικαιοσύνης. Ἑνώσῃ αὐτοὺς τῇ ἁγίᾳ αὐτοῦ καθολικῇ καὶ ἀποστολικῇ
Διαβάστε περισσότεραΠοιμαντικὴ Επίσκεψις στὴν Ιερὰ Γυναικεία Μονὴ τῆς Αγίας Σκέπης στὸν Καναδᾶ*
ἲ ΙΕΡΑ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΗ ΕΤΝΑ ΚΑΛΙΦΟΡΝΙΑΣ Ποιμαντικὴ Επίσκεψις στὴν Ιερὰ Γυναικεία Μονὴ τῆς Αγίας Σκέπης στὸν Καναδᾶ* ΙΑ τὴν Εορτὴ τῆς Αναλήψεως τοῦ Σωτῆρος μας, ὁ Σεβασμ. Αρχιεπίσκοπος Ετνα κ. Χρυσόστομος,
Διαβάστε περισσότεραICAMLaw Application Server Χειροκίνηση Ἀναβάθμιση
Εἰσαγωγή Ὁ ICAMLaw Application Server (στὸ ἑξῆς γιά λόγους συντομίας IAS) ἀποτελεῖ τὸ ὑπόβαθρο ὅλων τῶν δικηγορικῶν ἐφαρμογῶν τῆς ICAMSoft. Εἶναι αὐτός ποὺ μεσολαβεῖ ἀνάμεσα: α) στὴν τελική ἐφαρμογὴ ποὺ
Διαβάστε περισσότερα«ΕΝ ΑΡΧΗ ΗΝ Ο ΛΟΓΟΣ»
ÄÉÌÇÍÉÁÉÁ ÅÊÄÏÓÇ ΙΕΡΟΥ ΝΑΟΥ ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΕΩΣ ΤΟΥ ΣΩΤΗΡΟΣ ÉÅÑÁ ÌÇÔÑÏÐÏËÉÓ ÈÅÓÓÁËÏÍÉÊÇÓ ÉÅÑÏÓ ÍÁÏÓ ÌÅÔÁÌÏÑÖÙÓÅÙÓ ÔÏÕ ÓÙÔÇÑÏÓ ΔΕΛΦΩΝ -ΜΙΟΥΛΗ ΤΗΛ.: 2310 828 989 «ΕΝ ΑΡΧΗ ΗΝ Ο ΛΟΓΟΣ» ΕΤΟΣ ΣΤ ΠΑΣΧΑ 2013 www.inmetamorfoseos.gr
Διαβάστε περισσότεραΤο Συνοδικόν της Ορθοδοξίας
Το Συνοδικόν της Ορθοδοξίας Μεγάλη Τεσσαρακοστὴ Ενα πνευματικὸ ταξίδι πρὸς τὸ Τέλος τοῦ παλαιοῦ καὶ τὴν Ἀρχὴ τοῦ νέου Τὸ «Συνοδικὸν τῆς Ορθοδοξίας» * Τὸ «Συνοδικὸν τῆς Ορθοδοξίας» εἶναι ἕνα ὑπέροχο πολὺ
Διαβάστε περισσότεραΈγκατάσταση καὶ Χρήση Πολυτονικοῦ Πληκτρολογίου σὲ Περιβάλλον Ubuntu Linux.
Έγκατάσταση καὶ Χρήση Πολυτονικοῦ Πληκτρολογίου σὲ Περιβάλλον Ubuntu Linux. Μακρῆς Δημήτριος, Φυσικός. mailto: jd70473@yahoo.gr 1. Εἰσαγωγή. Τὸ πολυτονικὸ σύστημα καταργήθηκε τὸ 1982. Δὲν θὰ ἀσχοληθοῦμε
Διαβάστε περισσότεραΤο κατανυκτικό Τριώδιο
20/02/2019 Το κατανυκτικό Τριώδιο / Ορθόδοξες Προβολές Τριώδιο λέγεται τὸ λειτουργικὸ βιβλίο [δήλ. βιβλίο πού διαβάζεται στὴν ἐκκλησία κατὰ τὶς διάφορες ἀκολουθίες] ποὺ περιέχει ὑμνολογικὸ ὑλικὸ κυρίως
Διαβάστε περισσότεραΜαρτυρία Πίστεως καὶ Ζωῆς
Ἐπισκόπου Γαρδικίου Κλήμεντος Μαρτυρία Πίστεως καὶ Ζωῆς Ὁμιλίες σὲ Ἐκδηλώσεις Εἰσηγήσεις - Διαλέξεις - Ἄρθρα Ἐκδόσεις Γεώργιος Χοροζίδης, Φυλὴ Ἀττικής, 2017, σελίδες 222. Ἡ ἰδέα γιὰ τὴν κυκλοφόρησι τοῦ
Διαβάστε περισσότεραΛΟΓΟΣ ΑΣΚΗΤΙΚΟΣ ΤΟΥ ΑΒΒΑ ΙΩΑΝΝΟΥ ΚΑΘΗΓΟΥΜΕΝΟΥ ΤΩΝ ΜΟΝΑΧΩΝ ΤΟΥ ΟΡΟΥΣ ΣΙΝΑ ΚΛΙΜΑΞ
ΛΟΓΟΣ ΑΣΚΗΤΙΚΟΣ ΕΠΟΝΟΜΑΖΟΜΕΝΟΣ «ΠΛΑΚΕΣ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΑΙ» ΤΟΥ ΑΒΒΑ ΙΩΑΝΝΟΥ ΚΑΘΗΓΟΥΜΕΝΟΥ ΤΩΝ ΜΟΝΑΧΩΝ ΤΟΥ ΟΡΟΥΣ ΣΙΝΑ τὸν ὁποῖον ἀπέστειλε εἰς τὸν ἀββᾶν Ἰωάννην, καθηγούμενον τῆς Ῥαϊθοῦ. Εἶναι διηρημένος εἰς τριάκοντα
Διαβάστε περισσότεραὉ νεο-δαρβινισμὸς καὶ ἡ ἀμφισβήτηση τοῦ Θεοῦ*
Ἡ Θεωρία τῆς Ἐλέξιξης: κοσμικὴ θρησκεία, μὲ νόημα καὶ ἠθικὴ Ἡ Ὁ νεο-δαρβινισμὸς καὶ ἡ ἀμφισβήτηση τοῦ Θεοῦ* Ὄχι Ἐξέλιξη, ἀλλὰ Σχεδιασμὸς Μέρος B ἐπιστημονικὴ κριτικὴ ποὺ ἀσκεῖται στὴν Θεωρία τῆς Ἐξέλιξης
Διαβάστε περισσότεραΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΚΗΦΙΣΙΑΣ, ΑΜΑΡΟΥΣΙΟΥ & ΩΡΩΠΟΥ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΙΕΡΩΝ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ ΜΕΓΑΛΗΣ ΕΒΔΟΜΑΔΟΣ ΚΑΙ ΔΙΑΚΑΙΝΗΣΙΜΟΥ 2018
ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΚΗΦΙΣΙΑΣ, ΑΜΑΡΟΥΣΙΟΥ & ΩΡΩΠΟΥ ιεροσ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΙΚΟΣ ναοσ μεταμορφωσεωσ του σωτηροσ δημου μεταμορφωσησ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΙΕΡΩΝ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ ΜΕΓΑΛΗΣ ΕΒΔΟΜΑΔΟΣ ΚΑΙ ΔΙΑΚΑΙΝΗΣΙΜΟΥ 2018 Πρὸς τοὺς εὐσεβεῖς
Διαβάστε περισσότεραΧΡΗΣΤΟΥ Α. ΣΑΡΤΖΕΤΑΚΗ
ΧΡΗΣΤΟΥ Α. ΣΑΡΤΖΕΤΑΚΗ Μέρος Β - ΠΡΟΣΑΝΑΤΟΛΙΣΜΟΙ 1. Ο ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ ΕΙΣΑΓΩΓΙΚΑ Ι) Η ΕΘΝΙΚΗ ΜΑΣ ΙΣΤΟΡΙΑ γ) Η ΜΑΚΕ ΟΝΙΑ ΜΑΣ 4. ΗΛΩΣΕΙΣ (d) Προφορικὴ δήλωσις 6.1.1993 ΚΕΙΜΕΝΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΙΣΤΟΣΕΛΙ Α www.sartzetakis.gr
Διαβάστε περισσότεραOἱ ἀρτοποιοὶ γνωρίζουν πώς, ὅταν θέλουν νὰ ἑτοιμάσουν μεγάλη ποσότητα
ΒΙΟΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΕΙΑ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΠΡΩΘΙΕΡΕΩΣ ΑΛΕΞΙΟΥ ΤΟΥ ΡΩΣΣΟΥ (1867-1934 μ.χ.) Ἐπιμελείᾳ τῶν πατέρων τῆς Ἱ. Μ. Παναγίας Χρυσοποδαριτίσσης - Νεζερῶν (Πατρῶν). σειρά: ΑΝΘΗ ΕΥΣΕΒΕΙΑΣ, τ. 8 Ἐκδόσεις «ΤΗΝΟΣ», Ἀθῆναι
Διαβάστε περισσότεραΙΕΡΑ ΣΥΝΟΔΟΣ ΤΩΝ ΕΝΙΣΤΑΜΕΝΩΝ ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΩΡΩΠΟΥ ΚΑΙ ΦΥΛΗΣ
295 ΙΕΡΑ ΣΥΝΟΔΟΣ ΤΩΝ ΕΝΙΣΤΑΜΕΝΩΝ ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΩΡΩΠΟΥ ΚΑΙ ΦΥΛΗΣ ΔΙΜΗΝΙΑΙΑ ΕΚΔΟΣΙΣ ΙΕΡΑΣ ΑΝΔΡΩΑΣ ΜΟΝΗΣ ΑΓΙΩΝ ΜΑΡΤΥΡΩΝ ΚΥΠΡΙΑΝΟΥ ΚΑΙ ΙΟΥΣΤΙΝΗΣ ΦΥΛΗΣ ΑΤΤΙΚΗΣ ΕΤΟΣ ΜΒ ΤΟΜΟΣ ΙΕ ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ - ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ 2009
Διαβάστε περισσότεραΜΑΡΤΙΟΣ Θ 2014 ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ Η ΛΙΤΑΝΕΥΣΙΣ ΤΩΝ ΙΕΡΩΝ ΕΙΚΟΝΩΝ
Η ΛΙΤΑΝΕΥΣΙΣ ΤΩΝ ΙΕΡΩΝ ΕΙΚΟΝΩΝ Πρπρευμένων τῶν Ἱερπαίδων μετὰ εἰκόνων καὶ θυμιατῦ, ὁ Ἱερεὺς ἐξέρχεται τῦ Ἱερῦ μετὰ τῦ Τιμίυ Σταυρῦ καὶ γίνεται λιτανεία πέριξ τῦ ἐσωτερικῦ τῦ Ναῦ εἰς τέσσαρες στάσς. Εἰς
Διαβάστε περισσότεραΜὲ τὴν Χάρι τοῦ Κυρίου μας
Ἱερὸ Τελετὴ Λήξεως Μαθημάτων Ἁγιογραφίας τῆς Μητροπόλεώς μας Περίοδος ΣΤ, 2013-2014 Ζωὴ καὶ Δημιουργικὴ Συνέχεια στὴν Ὀρθόδοξη Ἁγιογραφία + Κυριακὴ Ἁγιορειτῶν Πατέρων, 9/22.6.2014 Μὲ τὴν Χάρι τοῦ Κυρίου
Διαβάστε περισσότεραΣεραφείμ Πειραιώς: «Η Μεγάλη Τεσσαρακοστή είναι ο ευλογημένος καιρός»
06/03/2019 Σεραφείμ Πειραιώς: «Η Μεγάλη Τεσσαρακοστή είναι ο ευλογημένος καιρός» Μητροπολιτικό Έργο / Ι.Μ. Πειραιώς Εξεδόθη η Ποιμαντορική Εγκύκλιος του Σεβ. Μητρ. Πειραιώς, κ.κ. Σεραφείμ, για τη Μεγάλη
Διαβάστε περισσότεραἩ Κυριακή του Πάσχα. Fr.Lev Gillet
Ἡ Κυριακή του Πάσχα Fr.Lev Gillet «Αὔτη ἡ κλητὴ καὶ ἁγία ἡμέρα, ἡ μία τῶν Σαββάτων, ἡ βασιλὶς καὶ κυρία, ἑορτὴ ἑορτῶν καὶ πανήγυρις ἐστὶ πανηγύρεων!»ψάλλουμε στὴν ὀγδόη ὠδὴ τοῦ πασχαλιάτικου Ὄρθρου. Ἡ
Διαβάστε περισσότεραΗ άρνηση του εκλεκτού
Η άρνηση του εκλεκτού Ἁγ. Νικοδήμου τοῦ Ἁγιορείτου. Σκέψου, ἀγαπητέ, τὴν αἰτία τῆς ἀρνήσεως τοῦ Ἀποστόλου Πέτρου, ποὺ εἶναι ἡ ἀμέλεια, ἡ ὁποία φαίνεται φανερὴ σ αὐτὰ τὰ τρία στὸν τρόπο, μὲ τὸν ὁποῖον ἀκολουθοῦσε
Διαβάστε περισσότεραΗ ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΗ ΤΟΥ ΧΡΟΝΟΥ
Ποιμαντικές σκέψεις Η ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΗ ΤΟΥ ΧΡΟΝΟΥ τοῦ Ἀλεξάνδρου Μ. Σταυροπούλου Ὁμοτίμου Καθηγητοῦ τοῦ Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν Ὁ χρόνος καὶ ἡ σχετικότητά του Συνήθως, τέλος τοῦ παλαιοῦ ἀρχὲς τοῦ καινούριου χρόνου,
Διαβάστε περισσότεραΝικηφόρος Βρεττάκος
http://hallofpeople.com/gr/ Νικηφόρος Βρεττάκος Τα μάτια της Μαργαρίτας Βρήκα μέσα στα μάτια σου τα βιβλία που δεν έγραψα. Θάλασσες. Κόσμους. Πολιτείες. Ορίζοντες. Κανάλια. Βρήκα τ αυτοκρατορικά όρη της
Διαβάστε περισσότεραΤὴν πολλὴν προστασίαν σου, Θεοτόκε Πανάχραντε, τὴν. περὶ ἐμὲ μεγαλύνομεν. Ὅλος ἐκ νεότητος ἀνατεθεὶς τῷ Υἱῷ
ΕΝΘΡΟΝΙΣΤΗΡΙΟΣ ΛΟΓΟΣ ΕΚΦΩΝΗΘΕΙΣ ΥΠΟ ΤΟΥ ΣΕΒΑΣΜΙΩΤΑΤΟΥ ΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΚΥΚΚΟΥ κ.κ. ΝΙΚΗΦΟΡΟΥ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΧΕΙΡΟΤΟΝΙΑΝ ΚΑΙ ΕΝΘΡΟΝΙΣΙΝ ΑΥΤΟΥ ΕΝ Τῌ ΙΕΡᾼ ΜΟΝῌ ΚΥΚΚΟΥ Τῌ 24 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ 2002 Τὴν πολλὴν προστασίαν σου,
Διαβάστε περισσότεραἘμπειρική δογματική τόμος Α
Ἐμπειρική δογματική τόμος Α...Τά κλειδιά τῆς ἐμπειρικῆς θεολογίας εἶναι ἡ πορεία τοῦ ἀνθρώπου ἀπό τό κατ εἰκόνα στό καθ ὁμοίωση, ἀπό τήν κατάσταση τοῦ δούλου, στήν κατάσταση τοῦ μισθωτοῦ καί τοῦ υἱοῦ,
Διαβάστε περισσότεραΟΜΙΛΙΑ ΣΕΒΑΣΜΙΩΤΑΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΒΕΛΓΙΟΥ κ. ΑΘΗΝΑΓΟΡΟΥ. κατὰ τὴν Κοπὴν τῆς Βασιλόπιττας τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Μητροπολιτικὸς Ναὸς Βρυξελλῶν
ΟΜΙΛΙΑ ΣΕΒΑΣΜΙΩΤΑΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΒΕΛΓΙΟΥ κ. ΑΘΗΝΑΓΟΡΟΥ κατὰ τὴν Κοπὴν τῆς Βασιλόπιττας τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Μητροπολιτικὸς Ναὸς Βρυξελλῶν 8 Ἰανουαρίου 2017 Αἰδεσιµολογιώτατοι πατέρες, Ἐξοχωτάτη κυρία
Διαβάστε περισσότεραμαθη ματικῶν, ἀλλὰ καὶ τὴ βαθιά του ἐκτίμηση γιὰ τὴ χαϊντεγκεριανὴ ἱστορικὴ κατανόηση τοῦ ἀνθρώπινου κόσμου. Καταγράφοντας ὅλες αὐτὲς τὶς ἐπιδράσεις,
ΠΡΟΛΟΓΟΣ Τὸ βιβλίο αὐτὸ εἶναι προϊὸν μακρόχρονης ἐξέλιξης. Γιὰ εἴκοσι περίπου χρόνια, τὸ ἐνδιαφέρον μου γιὰ τὸν Φρέγκε ἀποτέλεσε μέρος ἑνὸς ὁδοιπορικοῦ ποὺ ξεκίνησε ἀπὸ τὸ Μόναχο καί, μέσω τῆς Ὀξφόρδης
Διαβάστε περισσότεραΣκέψεις γιὰ τὴν διατροφὴ καὶ τὴ νηστεία
Σκέψεις γιὰ τὴν διατροφὴ καὶ τὴ νηστεία Ἀλήθεια, πόσο σημαντικὸ εἶναι τὸ θέμα τῆς διατροφῆς. Εἴμαστε αὐτὸ ποὺ τρῶμε, λένε μερικοὶ ὑλιστὲς φιλόσοφοι. Καὶ ἐννοοῦν τίποτα παραπάνω. Ἡ λογικὴ αὐτὴ εἶναι λίγο
Διαβάστε περισσότεραΠαρέλαση-Μαντήλα-Δωδεκάποντα*
Ἀξίες -Ἰδανικά -Ἱστορικὴ Μνήμη Παρέλαση-Μαντήλα-Δωδεκάποντα* «Ἡ σεμνότητα καὶ ἡ ταπεινότητα εἶναι προαπαιτούμενο...» α. Στὴν χώρα ποὺ θὰ ριζώσεις νὰ σεβαστεῖς τὴν σημαία της, τοὺς ἀνθρώπους της, τὴν φύση
Διαβάστε περισσότεραΜΕΧΡΙ τώρα μιλήσαμε γιὰ τὴν διδασκαλία τῆς Εκκλησίας σχετικὰ
Μεγάλη Τεσσαρακοστὴ Ενα πνευματικὸ ταξίδι πρὸς τὸ Τέλος τοῦ παλαιοῦ καὶ τὴν Αρχὴ τοῦ νέου Νὰ τὴν ἐνσωματώσουμε στὴν καθημερινή μας ζωὴ * Μιὰ πνευματικὴ πρόκληση, ποὺ ἀπαιτεῖ ἀντίδραση, ἀπόφαση, πρόγραμμα
Διαβάστε περισσότεραΙΕΡΕΣ ΑΚΟΛΟΥΘΙΕΣ ΜΑΡΤΙΟΥ
2 4 9 10 11 ΜΑΡΤΙΟΥ ΑΓ. ΣΟΦΙΑ ΣΑΒΒΑΤΟ ΤΗΣ ΑΠΟΚΡΕΩ (ΨΥΧΟΣΑΒΒΑΤΟΝ) Πάντων τῶν ἀπ αἰῶνος κεκοιμημένων ὀρθοδόξων χριστιανῶν Νικολάου Ἱερέως τοῦ Πλανᾶ Θεοδότου Ἐπισκόπου Κυρηνείας 06:0-08:45 06:0-08:0 ΤΗΣ ΑΠΟΚΡΕΩ
Διαβάστε περισσότεραΙΕΡΕΣ ΑΚΟΛΟΥΘΙΕΣ ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ
ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ 1 1 6 7 8 9 14 15 Ἀρχὴ τῆς Ἰνδίκτου, ἤτοι τοῦ Νέου Ἔτους, Συμεὼν ὁσίου τοῦ Στυλίτου, τῶν Ἁγίων 40 Γυναικῶν, Ἀμμοῦν Διακόνου ΙΔ ΜΑΤΘΑΙΟΥ. Μάμαντος Μεγαλομάρτυρος, Ἰωάννου Πατριάρχου Κωνσταντινουπόλεως
Διαβάστε περισσότεραἐκ τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ἰβήρων τοῦ Ἁγίου Ὄρους
ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΚΑΙΣΑΡΙΑΝΗΣ ΒΥΡΩΝΟΣ & ΥΜΗΤΤΟΥ ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΜΟΥ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ & ΑΓΙΑΣ ΦΩΤΕΙΝΗΣ YMHTTOY ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΙΕΡΩΝ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ ΥΠΟΔΟΧΗΣ ΙΕΡου ΛΕΙΨΑΝου τησ αγιασ φωτεινησ τησ σαμαρειτιδος ἐκ τῆς
Διαβάστε περισσότεραΜΕΣΑ στὸ Φῶς τῆς Αναστάσεως,
ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΩΡΩΠΟΥ ΚΑΙ ΦΥΛΗΣ «Μακάριοι οἱ ἐν Κυρίῳ ἀποθνήσκοντες» Η μακαρία κοίμησις τοῦ ἐν Χριστῷ Αδελφοῦ μας Βασιλείου Σκληβανιώτου Παρασκευὴ τῆς Διακαινησίμου, 16/29.4.2011 ΜΕΣΑ στὸ Φῶς τῆς Αναστάσεως,
Διαβάστε περισσότεραΙΕΡΑ ΣΥΝΟΔΟΣ ΤΩΝ ΕΝΙΣΤΑΜΕΝΩΝ ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΩΡΩΠΟΥ ΚΑΙ ΦΥΛΗΣ
215 ΙΕΡΑ ΣΥΝΟΔΟΣ ΤΩΝ ΕΝΙΣΤΑΜΕΝΩΝ ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΩΡΩΠΟΥ ΚΑΙ ΦΥΛΗΣ ΔΙΜΗΝΙΑΙΑ ΕΚΔΟΣΙΣ ΙΕΡΑΣ ΑΝΔΡΩΑΣ ΜΟΝΗΣ ΑΓΙΩΝ ΜΑΡΤΥΡΩΝ ΚΥΠΡΙΑΝΟΥ ΚΑΙ ΙΟΥΣΤΙΝΗΣ ΦΥΛΗΣ ΑΤΤΙΚΗΣ ΕΤΟΣ ΜΑ ΤΟΜΟΣ ΙΕ ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΣ - ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ 2008
Διαβάστε περισσότεραΟσιος Μωϋσῆς ὁ Οὗγγρος*
Επὶ τῇ ἱερᾷ μνήμῃ αὐτοῦ (26η Ιουλίου) Οσιος Μωϋσῆς ὁ Οὗγγρος* «Αὐτὸς ἀναδείχθηκε ἀνώτερος ἀπὸ τὸν πάγκαλο Ιωσὴφ στὴν σωφροσύνη, γι αὐτὸ μπορεῖ νὰ βοηθήση ἀποτελεσματικὰ ὅσους πολεμοῦνται ἀπὸ τὸ πάθος τῆς
Διαβάστε περισσότερα