Οδηγοσ των Εκκλησιαζοµενων χριστιανων

Save this PDF as:
 WORD  PNG  TXT  JPG

Μέγεθος: px
Εμφάνιση ξεκινά από τη σελίδα:

Download "Οδηγοσ των Εκκλησιαζοµενων χριστιανων"

Transcript

1 Χαραλάµπους Νεοφύτου Πρεσβυτέρου Οδηγοσ των Εκκλησιαζοµενων χριστιανων Ἔκδοση Ὀρθόδοξος Ὁδοδείχτης

2 2 Ὁδηγός τῶν ἐκκλησιαζοµένων χριστιανῶν

3 Πίνακας περιεχομένων 1.Προλογος Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ Ο ΟΡΘΟ ΟΞΟΣ ΝΑΟΣ ΤΑ ΙΑΦΟΡΑ ΜΕΡΗ ΤΟΥ ΝΑΟΥ Ο ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΜΟΣΤΩΝ ΠΙΣΤΩΝ.30 7.Η ΑΝΑΓΚΑΙΟΤΗΤΑ ΤΟΥ...33 ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΜΟΥ Η ΛΑΤΡΕΙΑ ΜΑΣ Οἱ ακολουθιες της Εκκλησίας Η ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ Η ΠΡΟΣΚΟΜΙ Η Τά ἱερά σκεύη Η πράξη τῆς Προσκοµιδῆς Λειτουργία τῶν Κατηχουµένων Η ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΤΩΝ ΠΙΣΤΩΝ Η ΘΕΙΑ ΕΥΧΑΡΙΣΤΙΑ ΤΥΠΟΙ ΚΑΙ ΣΥΜΒΟΛΑ ΣΤΗ ΛΑΤΡΕΙΑ Ο ΙΕΡΕΑΣ ΚΑΙ ΤΑ ΑΜΦΙΑ ΤΟΥ µερικα ατοπα που χαλουν την ταξη στην εκκλησία...77 Γ. 3

4 20.Ποτε καθόµαστε - πότε στεκόµαστε Η ΑΠΟΧΩΡΗΣΗ ΑΠΟ ΤΟ ΝΑΟ Στό Παράρτηµα αὐτό προσθέσαµε καί τά «Μυστήρια τῆς Ἐκκλησίας µας». Ἔτσι γιά νά ἔχει ὁ ἀναγνώστης µιά ὁλοκληρωµένη γνώση, ὥστε νά πιστεύει καί νά ἐνεργεῖ σωστά ΤΑ ΜΥΣΤΗΡΙΑ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ Προλογος Ἡ ὀρθόδοξη µας Ἐκκλησία συµπεριλαµβάνεται στό προαιώνιο σχέδιο τοῦ Θεοῦ γιά τή σωτηρία τοῦ κόσµου. Μέ τό πλήρωµα τοῦ χρόνου ἔ- λαβε σάρκα καί ὀστᾶ. Ὅταν δηλαδή ὁ Θεός Λό- 4

5 γος ἔγινε ἄνθρωπος, Θεάνθρωπος, ὅλους ἐκείνους πού Τόν πίστεψαν καί δέχθηκαν νά γίνουν ὁπαδοί του τούς κατάρτησε σέ σῶµα καί ἔγινε ὁ Ἴδιος ἡ κεφαλή τοῦ σώµατος. Αὐτό τό Σῶµα Εἶναι ἡ Ἐκκλησία µας καί ἀ- φοῦ ἡ κεφαλή της εἶναι θεανθρώπινη κι αὐτή εἶναι θεανθρώπινος ὀργανισµός, καί σκοπό ἔχει νά βοηθήσει τόν ἄνθρωπο νά γίνει Θεός. Νά ἐπιτύχει τό σκοπό της, ὁ Ἱδρυτής της, τήν ἐφοδίασε µέ τή Χάρη του καί τήν εὐλογία Του, ἀλλά καί µέ τά ἐφόδια ἐκεῖνα πού τήν κάνουν ἱκανή νά φέρει σέ πέρας τό ἔργο της. Τό Σῶµα πού λέγεται Ἐκκλησία ἔχει µέλη ἀνθρώπους πού φέρουν τά ἴχνη τῆς ἁµαρτίας καί προσπαθεῖ µέ διάφορους τρόπους καί φάρµακα νά τούς ἐπουλώσει τῆς πληγές καί νά τούς καθαρίσει ἀπό τήν ἁµαρτία. Ἐπειδή ὅµως πολλοί ἀπό αὐτούς δέν ἀνταποκρίνονται σωστά καί δέ συ- µορφόνωνται µέ τίς ὑποδείξεις τῆς Ἐκκλησίας δέν ἀπολαµβάνουν τή θεραπεία πού πρέπει. Αὐτό βέβαια προέρχεται ἀπό ἄγνοια τῶν ὅσων γίνονται µέσα στό Ναό, ἀλλά καί τό συµβολισµό κάθε πράγµατος πού χρησιµοποιεῖται στήν πορεία τῆς Ἐκκλησίας. Ἔτσι στίς σελίδες πού ἀκολουθοῦν, προσπαθήσαµε νά δώσουµε µιά σύντοµη, ἁπλή καί περιεκτική ἐξήγηση, καί ἀνάλυση τῶν ὅσων γίνονται καί ὅσων ὑπάρχουν µέσα στόν ὀρθόδοξο µας Ναό, γιά νά διαφωτίσουµε τούς χριστιανούς 5

6 µας πού θέλουν νά ἐνηµερωθοῦν γύρω ἀπό τήν Ἐκκλησία καί τό σωτήριο της ἔργο. Ἡ προσπάθειά µας αὐτή ἄς θεωρηθεῖ τό δικό µας (δίλεπτο τῆς χήρας) στήν ποιµαντική διακονία, ἀλλά καί µιά πρόκληση γιά τούς ἱκανούς νά κάνουν κάτι πιό ὁλοκληρωµένο καί τέλειο γιά χάρη τῶν ἁπλῶν καί ἐµπερίστατων χριστιανῶν µας. 2 Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ α) Τί σηµαίνει Εκκλησία; 6

7 Ἡ λέξη «Ἐκκλησία» σηµαίνει συνάθροιση. Ὁ ἀρχαῖος κόσµος τίς συναθροίσεις τοῦ λαοῦ γιά δη- µόσια θέµατα τίς ὀνόµαζε, «ἐκκλησία τοῦ ήµου» ἀπό τό ρῆµα «ἐκκαλῶ». Οἱ Ἰουδαῖοι τίς θρησκευτικές τους συναθροίσεις τίς ὀνόµαζαν «Συναγωγές» ἀπό τό ρῆµα «συνάγω». Ἀπό τίς συναθροίσεις, λοιπόν, τῶν ἀρχαίων καί τῶν Ἰουδαίων προέκυψε καί τρίτη, αὐτή τῶν χριστιανῶν. Σάν νέα συνάθροιση αὐτή τῶν χριστιανῶν ἔπρεπε νά λάβει καί νέαν ὀνοµασία. Ἔτσι στή συνάθροιση τῶν χριστιανῶν, ἀπό τήν πρώτη στιγµή τῆς ζωῆς της δόθηκε ἡ ὀνοµασία, «Ἐκκλησία τοῦ Θεοῦ ἤ τοῦ Χριστοῦ», ὀνοµασίες πού κυριαρχοῦν στήν Καινή ιαθήκη καί διαφέρουν βασικά ἀπό τίς ἄλλες ὀνοµασίες, τόσο στήν προέλευση ὅσο καί στόν χαρακτῆρα καί στό σκοπό.. 3. Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ (Ἡ ἔννοια τῆς Ἐκκλησίας) Ἡ καθ ἡµᾶς Ἐκκλησία εἶναι τό σύνολο τῶν χριστιανῶν πού ἔχουν βαπτισθεῖ στό ὄνοµα τῆς Παναγίας Τριάδος καί ἀναγνωρίζουν σάν Σωτήρα καί Λυτρωτή, ἀλλά καί σάν κεφαλή τους τόν Κύριον ἡµῶν Ἰησοῦν Χριστόν. Αὐτοί συναθροιζόµενοι ἀποτελοῦν τήν Ἐκκλησία, τό «Σῶ- µα τοῦ Χριστοῦ» 7

8 Ἡ προέλευση τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Χριστοῦ εἶναι θεία καί συνδέεται µέ τό προαιώνιο σχέδιο τοῦ Θεοῦ γιά τή σωτηρία τοῦ κόσµου 1. Αὐτός πού τήν θεµελίωσε, τήν πρόσλαβε, τήν συγκαλεῖ καί προνοεῖ γι αὐτήν, εἶναι ὁ Θεάνθρωπος Ἰησοῦς Χριστός, ὁ Λυτρωτής τοῦ κόσµου. Αὐτός εἶναι καί ἡ κεφαλή ὅλου τοῦ σώµατος τῆς Ἐκκλησίας καί εἶναι ἀχώριστος ἀπό τήν Ἐκκλησία καί πάντοτε ἑνωµένος µ αὐτήν καί µέ τό κάθε µέλος χωριστά. Πῶς ὅµως γίνεται κατορθωτή αὐτή ἡ ἑνότητα πού πρέπει νά εἶναι πραγµατική καί ὄχι θεωρητική; Ὁ Ἀπόστολος Παῦλος ἐξηγεῖ πῶς γίνεται αὐτή ἡ ἑνότητα, παίρνοντας παράδειγµα ἀπό τό σῶµα µας: «Ὅπως τό σῶµα εἶναι ἕνα, ἀλλ ἔχει µέλη πολλά, ὅλα δέ τά µέλη τοῦ ἑνός σώµατος, ἄν καί εἶναι πολλά, ἀποτελοῦν ἕνα σῶµα, ἔτσι καί ὁ Χριστός, µέ τό πλῆθος τῶν πιστῶν ἀποτελοῦν ἕ- να σῶµα» 2. Αὐτή τή σχέση πού ἔχουν τά διάφορα µέλη τοῦ σώµατος µεταξύ τους καί µέ τήν κεφαλή, γιά νά λειτουργεῖ ὁµαλά ὁ ὅλος ἄνθρωπος, αὐτή τή ὀργανική σχέση θέλει ὁ Θεός νά ἔχει κάθε χριστιανός µέ τό συνάνθρωπό του καί µέ τό Χριστό, µέσα στήν Ἐκκλησία καί παντοῦ. Ἔτσι λοιπόν ἡ ὀρθόδοξή µας Εκκλησίας εἶναι, Σῶµα Χριστοῦ µέ κεφαλή τόν ἴδιο τό Χριστό. 1 Ἐφεσίους,3,11. 2 Α Κορ.12,

9 Ἔτσι λοιπόν, Καί ἡ προέλευσή της εἶναι θεία καί συνδέεται µέ τό προαιώνιο σχέδιο τοῦ Θεοῦ γιά τή σωτηρία τοῦ κόσµου. 3 Οταν λέµε πηγαίνω στήν Εκκλησία, θά πρέπειι νά ἐννοοῦµεν ὅτι πηγαίνουµε στό Ναό γιά νά ἑνωθοῦµε µέ τούς ἄλλους χριστιανούς γιά νά ἀποτελέσουµε τήν Εκκλησία γιά νά προσφέρουµε στό Λυτρωτή καί Θεό µας λατρεία ζωντανή, πνευ- µατική γιατί πλέον δέν εἴµαστε τά διασκορπισµένα πρόβατα, πού διεσκόρπισε ἡ µανία τοῦ διαβόλου, ἀλλά εἴµαστε ὁ νέος Ισραήλ, τό νέο σῶµα τοῦ Χριστοῦ, πού µάζεψε ἀπό τά πέρατα τῆς οἰκουµένης καί τό ἕνωσε µέ τόν ἴδιο τόν Εαυτό Του. Η Εκκλησία λοιπόν, εἶναι ἡ συνέλευση τῶν ἀπελευθερωµένων τέκνων τοῦ Θεοῦ, πού ἑνώνονται µεταξύ τους καί µέ τό Χριστό διά τῆς κοινῆς πίστεως καί τῆς κοινῆς συµµετοχῆς στό µυστικό δεῖπνο τῆς θείας Εὐχαριστίας. Η Εκκλησία εἶναι θεανθρώπινη ὕπαρξη καί σάν τέτοια µένει στόν αἰώνα τόν ἅπαντα γιατί ἡ κεφαλή της εἶναι Θεανθρώπινη καί ἑποµένως αἰώνια καί δέ φοβᾶται τίς ἀπειλές κανενός ἀπό τούς ἐχθρούς της, φτάνει µόνο νά ἀτενίζει πάντοτε πρός τόν Ιδρυτή της. Οἱ Πατέρες τῆς Εκκλησίας, ἔδωσαν πολλούς καί ποικίλους ὁρισµούς τῆς Εκκλησίας. Εἶπαν ὅτι εἶναι κοινωνία Θεώσεως καί σάν τέτοια εἶναι ἡ βασιλεία τοῦ Θεοῦ στή γῆ καί πού ἀ- 3 φεσίους

10 νήκει στό µέλλοντα αἰώνα, κι ὅµως δέν παύει νά ζεῖ καί νά πολιτεύεται σ αὐτό τόν κόσµο. Η Εκκλησία εἶναι τό αἰώνιο καί ἀκατάλυτο οἰκοδόµηµα πού δέ µπορεῖ καµιά δύναµη νά τό γκρεµίσει, γιατί ἱδρυτής καί προστάτης της εἶναι ὁ Θεός. Η Εκκλησία συµπεριλαµβάνει στούς κόλπους της ὄχι µόνο τούς ζῶντες πιστούς, ἀλλά καί τούς κεκοιµηµένους ἁγίους καί αὐτούς ἀκόµα το- ύς ἁγίους ἀγγέλους. Ετσι διαιρεῖται στήν στρατευοµένη καί στή θριαµβεύουσαν. Εἶναι τόσο περιεκτική ἡ Εκκλησία, πού ἀ- ποκαλεῖται τό πλήρωµα τῆς θείας Αληθείας καί τῆς θείας ικαιοσύνης, τῆς θείας Αγάπης καί τῆς θείας Ζωῆς τό πλήρωµα ὅλων τῶν θείων καί ὅλων τῶν ἀνθρωπίνων πραγµατικοτήτων. Η εὐλογη- µένη αὐτή συνέλευση πού λέγεται Εκκλησία, ξεχωρίζει ἀπό τίς ἄλλες κοσµικές συνελεύσεις στά ἑ- ξῆς χαρακτηριστικά γ) ιαφέρει ἀπό τίς ἄλλες συναθροίσεις. 1. Στό σκοπό: Ολες οἱ κοσµικές συγκεντρώσεις ἔ- χουν κάποιο σκοπό πού ἐξυπηρετεῖ σχέδια ἀνθρώπων, ἤ καί σκοπούς ἐφηµέρων πραγµάτων. Ενῶ ἡ χριστιανική συνέλευση στό Ναό ἔχει κυρίως σκοπούς καί στόχους πνευµατικούς καί αἰώνιους, ἀκατάλυτους, χωρίς βέβαια νά παραβλέπει καί τίς πρόσκαιρες ἀνάγκες τῶν µελῶν της. 2) Στόν τρόπο συµµετοχῆς: Στίς κοσµικές συνελεύσεις συνήθως διακρίνουµε τήν ἀτοµικότη- 10

11 τα καί γι αὐτό προέρχονται διαφωνίες καί πολλές φορές διαιρέσεις. Η χριστιανική σύναξη εἶναι συµµετοχή καί κοινωνία καθολικότητας. Πολύ χαρακτηριστική εἶναι ἡ φράση τοῦ Παύλου «οὕτω οἱ πολλοί ἕν σῶµα ἐσµέν ἐν Χριστῷ, ὁ δέ καθείς ἐσµέν ἀλλήλων µέλη» 4 ηλαδή«ἔτσι οἱ πολλοί εἴµεθα ἕνα σῶµα καί ὁ καθένας λειτουργεῖ ὡς ὄργανο τῶν ἄλλων» Κάθε πιστός συµπεριφέρεται σάν ἀδελφός καί διάκονος ὅλων χωρίς νά πάψει νά εἶναι καί πρόσωπο ξεχωριστό καί αἰώνιο. Η Εκκλησία σάν σῶµα Χριστοῦ στηρίζεται στήν ἑ- νότητα καί συλλογικότητα τῶν µελῶν της, ὅπως τή θέλει ὁ ἱδρυτής της «ἵνα ὦσιν ἕν καθώς ἡµεῖς ἕν ἐσµέν» ἔλεγε, ἀπευθυνόµενος ὁ Κύριος πρός τόν Πατέρα Του. Οἱ θεολόγοι αὐτή τήν ἑνότητα τήν ὀνοµάζουν(ἀλληλοπεριχώριση), δηλαδή ὁ ἕ- νας µέσα στόν ἄλλο, ὅπως τά διάφορα µέλη τοῦ σώµατος. Γι αὐτό εἶναι ἀδύνατο νά χωρισθεῖ, γιατί ὁ Χριστός πού εἶναι ἑνωµένος µαζί της καί τήν συγκρατεῖ, δέ µπορεῖ νά χωρισθεῖ. Η Εκκλησία στήν οὐσία της εἶναι ἀχώριστη. Επειδή ὅµως σ αὐτή ὑπάρχουν καί µέλη της ἄρρωστα µερικές φορές παρατηρεῖται διχασµός, ἀλλά αὐτό δέν ἀγγίζει τήν οὐσία τῆς Εκκλησίας, ἀφοῦ καί «πύλαι ἅ- δου οὐ κατισχύσουσιν αὐτῆς» ( Ματθ.16,18). Αὐτή ἡ Εκκλησία χαρακτηρίζεται σάν νύµφη τοῦ Χριστοῦ, ἡ γυνή τοῦ ἀρνίου, πού οἱ γά- 4 Ρωµ

12 µοι της θά γίνουν στά τέλη τῶν αἰώνων. ( Αποκ. 19,7). Λένε οἱ Πατέρες ὅτι ἡ Εκκλησία εἶναι τό περιβάλλον γιά τό ὁποῖο ὁ ἄνθρωπος ἔχει δηµιουργηθεῖ καί µέσα σ αὐτό εἶναι προωρισµένος νά ζήσει αἰώνια, γιατί αὐτή εἶναι ἡ βασιλεία τοῦ Θεοῦ πού ἀρχίζει ἀπό τόν κόσµο αὐτό. Ο µακαριστός Ι. Πόποβιτς λέγει γιά τήν Εκκλησία τά ἑξῆς Μέσα στήν Εκκλησία οἱ ἄνθρωποι ζοῦν µέ τούς ἀγγέλους... καί ἡ Εκκλησία εἶναι σχολεῖο στό ὁποῖον οἱ ἄγγελοι µανθάνουν πολλάς ἀληθείας τοῦ Θεοῦ (.Πέτρ.1, 12). Καί ἀλλοῦ πάλιν, Η Εκκλησία εἶναι ὁ θεῖος σκοπός καί τό νόηµα ὅλων τῶν κόσµων, ὅλων τῶν ὄντων καί προπαντός τοῦ ἀνθρώπου. Σίγουρα, εἶναι ἀνεξάντλητες οἰ ἐκφράσεις καί οἱ χαρακτηρισµοί τῶν Πατέρων γιά τήν Εκκλησία. Η Εκκλησία µας εἶναι Εκκλησία Θεοῦ ζῶντος καί «στῦλος καί Εδραίωµα τῆς ἀληθείας» 5. Αὐτή λοιπόν εἶναι ἡ Εκκλησία. δ ) Η προέλευση καί ὁ χαρακτῆρας τῆς Εκκλησίας. Οἱ Πατέρες βλέπουν ὅτι ἡ Εκκλησία φαίνεται ἀπό τήν Παλαιᾶ ιαθήκη, σέ γεγονότα πού συµβολίζουν τήν Εκκλησία τῆς Νέας ιαθήκης, ὅπως ἡ προσφορά ἀπό τόν Μελχισεδέκ ἄρτου καί οἴνου, τό Πάσχα τῶν Εβραίων, προφητεῖ- 5 Α Τιµ. 3,15. 12

13 ες, ἀλλά καί αὐτή ἡ Συναγωγή, δέν ἦταν ὑποτύπωση τῆς νέας Εκκλησίας; Η Εκκλησία τῆς Π.. περιοριζόταν στό νά καθοδηγεῖ τά µέλη της µέ τύπους καί σύµβολα. Οἱ θυσίες της καί οἱ τελετουργίες της δέν εἶχαν τή δύναµη νά ἐλευθερώσουν τόν ἄνθρωπο ἀπό τήν ἁµαρτία καί τήν ἐνοχή. Ενῶ ἡ Εκκλησία τῆς Καινῆς ιαθήκης εἶναι ἡ ἀρχή τοῦ νέου αἰώνα τοῦ κόσµου. Εἶναι ὁ αἰώνας τῆς ἀνάπλασης τῶν ἀνθρώπων, γιατί µέσα στήν Εκκλησία καί ἑνωµένη µέ αὐτή βρίσκεται ἡ Παναγία Τρι- άς, ὁ Θεός. Η χάρη καί ἡ σωτηρία πηγάζει στήν Εκκλησία ἀπό τήν Κεφαλή της, τόν Θεάνθρωπο Χριστό, καί χορηγεῖται στό κάθε µέλος καί σ ὅλο τό πλήρωµα καί τελειοποιεῖται διά τοῦ Αγίου Πνεύµατος. Ετσι ἡ Εκκλησία εἶναι ἡ κιβωτός τῆς σωτηρίας ὅσων θέλουν νά σωθοῦν. Τά γενέθλια τῆς Εκκλησίας, τά γιορτάζουµε τήν ἡµέρα τῆς Πεντηκοστῆς, Τήν ἡµέρα αὐτή γεννήθηκε, καί ἄρχισε ἐπίσηµα καί πανηγυρικά, δυναµικά καί συστηµατοποιηµένα τή δράση της στόν κόσµο, µέ νέα δεδοµένα, τήν σάρκωση τοῦ Θεοῦ Λόγου καί τήν ἕνωσή Του µ αὐτήν. Κυρίαρχος πλέον καθοδηγητής καί Κυβερνήτης τό Πανάγιον Πνεῦµα, τό τρίτο Πρόσωπο τῆς Αγίας Τριάδος, γιά νά βοηθήσει τούς πιστούς νά ἀξιοποιήσουν τή Θυσία τοῦ Κυρίου, νά παράξουν καρπούς πνευµατικούς εὐάρεστους στό ἕνα Τριαδικό Θεό γιά τή σωτηρία τους. Γιά τοῦτο ἔχει ἐφοδιάσει τήν Ἐκκλησία µ ὅλους «τούς θησαυρούς τῆς γνώσεως καί τῆς σοφί- 13

14 ας». Γνώσεως περί Θεοῦ, περί κόσµου, περί ζωῆς καί αἰωνιότητας. Τό Πανάγιον Πνεῦµα φώτισε τούς Ἀποστόλους καί συνεχίζει νά φωτίζει καί νά καθοδηγεῖ τούς ποιµένες καί διδασκάλους τῆς Ἐκκλησίας. Ὅ,τι ἀγαθόν προέρχεται ἀπό τή θυσία τοῦ Χριστοῦ, διά τοῦ ἁγίου Πνεύµατος µέσα στήν Ἐκκλησία γίνεται κτῆµα τοῦ πιστοῦ ἀνθρώπου. Μέσα στήν Εκκλησία ἡ ζωή µας εἶναι µιά συνεχής ἐπικοινωνία µετά τοῦ Ἁγίου Πνεύµατος καί κατ ἐπέκταση µετά τῆς Ἁγίας Τριάδος. Ἡ σωτηρία προῆλθε διά τοῦ Χριστοῦ καί συντελεῖται διά τοῦ Ἁγίου Πνεύµατος τό ὁποῖο διεγείρει τόν πόθο τοῦ ἀνθρώπου γιά τή σωτηρία του. Ἡ Ἐκκλησία λοιπόν εἶναι κοινή µητέρα ὅ- λων τῶν ὀρθοδόξων καί κάθε ἕνας πού τήν ἔχει µητέρα, ἔχει καί τό Θεό Πατέρα. ε ) Ο σκοπός καί τό ἔργον τῆς Εκκλησίας. Ο σκοπός τῆς Εκκλησίας εἶναι ταυτόσιµος µέ τό σκοπό τοῦ ἱδρυτή της, τό Θεάνθρωπο Χριστό. ηλαδή νά µαζέψει τά σκορπισµένα ἀπό τό διάβολο, πλάσµατα τοῦ Θεοῦ, νά τά ἐπαναφέρει στό σωστό δρόµο τοῦ Κυρίου, νά τά ἀπαλλάξει ἀ- πό τήν ἁµαρτία, νά τά καινουριώσει καί νά τά ἐ- ξασφαλίσει στήν αἰώνια βασιλεία τοῦ Κυρίου.Τό πῶς θά τό κατορθώσει αὐτό, θά τό δοῦµε ἐξετάζοντας τό πολύπλευρο της ἔργο. Πράγµατικά τό ἔργο τῆς Εκκλησίας εἶναι πολύπλευρο, καθολικό, γιατί ἀγκαλιάζει ὅλο τόν κόσµο, ὅλη τή δηµιουργία. Γι αὐτό ἄλλωστε ὀνο- 14

15 µάζεται καί Καθολική. Τό ἔργο της Εκκλησίας εἶναι α) ιδακτικό. β) Αγιαστικό καί λειτουργικό. γ) Ποιµαντικό. δ) Ιεραποστολικό. Γι αὐτά θά µιλήσουµε στή συνέχεια ὅσο πιό σύντοµα γίνεται. α) ιδακτικό. Ο ἀπόστολος Παῦλος, λέγει, ὄτι ὁ Θεός ἔτοποθέτησε στήν Εκκλησία, πρῶτον Ἀποστολους, δεύτερον προφῆτας, τρίτον διδασκάλους,. 6 Η ἐνέργεια αὐτή τοῦ Κυρίου ἀποσκοπεῖ στό νά διδάξει καί νά καταρτίσει τά µέλη τῆς Εκκλησίας, στό νά γίνουν ἱκανοί νά κατανο- ήσουν τό σκοπό καί τά µυστήρια τοῦ Θεοῦ καί νά γίνουν ἕτοιµοι γιά τόν ἁγιασµό καί τήν ὁλοκληρωµένη ἕνωση τους µέ τό Θεανθρώπινο σῶµα τοῦ Χριστοῦ, τήν Εκκλησία. Τῆς εἰσόδου κάθε µέλους στό σῶµα τῆς Εκκλησίας προηγεῖται ἡ διδασκαλία καί ἡ κατήχηση καί ἀκολουθεῖ ὁ ἁγιασµός διά τῶν Μυστηρίων. β) Αγιαστικό - λειτουργικό Πῶς ὅµως ἁγι- άζει ἡ Εκκλησία; Αγιάζω, σηµαίνει καθαρίζω, ἀ- παλλάσσω ἀπό τή βρωµιά. Καί ἡ Εκκλησία αὐτό κάνει στά µέλη της. Απαλλάσσει τούς πιστούς της ἀπό τή λέρα τῆς ἁµαρτίας, µέσῳ τῶν Μυστηρίων της, στά ὁποῖα ὁ Λυτρωτής Χριστός ἐναπέθεσε τήν ἁγιαστική, τήν καθαρτική Χάρη Του. Ο ἴδιος εἶναι πού ἁγιάζει καί καθαρίζει διά τοῦ ἁγίου Πνεύµατος τήν Εκκλησία γιά νά τήν παραστήσει ἀµώµητη, χωρίς λέρα ἤ ζαρωµατιά, σάν νύµ- 6 Α Κορνθ

16 φη στό πλευρό του ὅταν θά γίνουν οἱ γάµοι Του στά τέλη τῶν αἰώνων. 7 Θέλετε νά µάθετε τόν τρόπο τοῦ καθαρισµοῦ; ιά τῶν Μυστηρίων ὅπως ἔχουµε πεῖ «τῷ λουτρῷ τοῦ ὕδατος ἐν ρήµατι,»(στό πιό πάνω µέρος) ηλαδή, µέ τό λουτρό τοῦ βαπτίσµατος, καί ἐν ρήµατι, µέ τό ὄνοµα τοῦ Πατρός καί τοῦ Υἱοῦ καί τοῦ Αγίου Πνεύµατος, ὅπως ἐξηγεῖ, ὁ Νικόδηµος ὁ Αγιορείτης. Μετά τό βάπτισµα καί τό χρῖσµα τελειώνεται τό νέο µέλος καί γίνεται ἱκανό νά παρευρίσκεται στήν τέλεση τοῦ Μυστηρίου τῆς Θείας Εὐχαριστίας, πού εἶναι τό Μυστήριο τῶν Μυστηρίων. πού εἶναι τό κέντρο τῆς σωτηρίας µας καί ὁ ἄξονας πού πρέπει νά περιφερόµαστε. Μέ τό Μυστήριο αὐτό ζοῦµε συνεχῶς τήν ἀναπαράσταση τῆς Θυσίας τοῦ Θεανθρώπου Χριστοῦ, προσφέροντάς την στό Θεό καί Πατέρα καί αὐτό γίνεται κατ ἐντολή τοῦ ἰδίου τοῦ Κυρίου. Η συµµετοχή τοῦ πιστοῦ στό Μυστήριο αὐτό, τόν ἑνώνει µέ τό Χριστό καί µέ ὅλο τό πλήρωµα τῆς Εκκλησίας ἔτσι κατορθώνεται ἡ ἑνότητα καί ἡ κοινωνία τῶν χριστιανῶν πού εἶναι αὐτό τό σῶµα τοῦ Χριστοῦ, ἡ κοινωνία τῶν ἁγίων καί σεσωσµένων ἀνθρώπων. Η Εκκλησία, συµβάλλει ἀκόµα στόν ἁγιασµό τῶν πιστῶν καί µέ τίς ἄλλες ἀκολουθίες καί προσευχές της. Αλλά καί τά προσβληµένα της τέκνα ἀπό κά- 7 φες ,27. 16

17 ποια ἁµαρτία τά θεραπεύει, τά καθαρίζει καί τά ἐπαναφέρει στήν κατά Θεό ζωή, µέ τό σωτήριο Μυστήριο τῆς µετάνοιας καί τῆς ἐξοµολόγησης. Αὐτό, µέ λίγα λόγια εἶναι τό ἁγιαστικό - λειτουργικό ἔργο τῆς Εκκλησίας. γ). Ποιµαντικό Η Εκκλησία παρουσιάζεται ἀπό τό Εὐαγγέλιο σάν ποίµνη µέ ποιµένα τόν Κύριο 8. Ο κατ ἐξοχήν ποιµένας εἶναι ὁ Χριστός, ὁ Αρχιποιµένας. Μετά ὅµως τήν σωµατική Του Ανάληψη, ἔδωσε στήν Εκκλησία τούς ἀνθρώπους ποιµένες καί διά τοῦ Αγίου Πνεύµατος τούς καθιστᾶ ἱκανούς νά ποιµένουν νά καθοδηγοῦν τήν Εκκλησία.( Εφεσ.4, 11,16) Ο ἀποστολος Παῦλος ἐφιστᾶ τήν προσοχή τῶν ποιµένων, µέ τά ἑξῆς λόγια «προσέχετε οὐν ἑαυτοῖς καί παντί τῷ ποιµνίῳ ἐν ὧ ὑµᾶς τό Πνεῦ- µα τό Αγιον ἔθετο ἐπισκόπους, ποιµένειν τήν Εκκλησίαν τοῦ Κυρίου καί Θεοῦ...» ( Πράξ,.20,28). Καί ὁ ἀπόστολος Πέτρος παραγγέλει σ αὐτούς πῶς νά ποιµένουν τήν Εκκλησία,«Ποιµάνατε τό ἐν ὑµῖν ποίµνιο τοῦ Θεοῦ, ἐπισκοποῦντες µή ἀναγκαστικῶς, ἀλλ ἑκουσίως, µηδέ αἰσχροκερδῶς, ἀλλά προθύµως-...» ( Α. Πέτρ. 5, 2,3). Οπως ἀντιλαµβανόµαστε τό ἔργο τῆς διαποίµανσης τῶν χριστιανῶν εἶναι βασικό καί σπουδαῖο ἔργο τῶν ποιµένων, ἄλλά καί δύσκολο. 8 Ματθ. 26, 30. Ιων. 10,16 17

18 Αὐτοί, οἱ ποιµένες ἔχουν τήν εὐθύνη γιά τόν καταρτισµό τῶν ἐνοριτῶν τους γιά τίς ἀλήθειες τοῦ Εὐαγγελίου καί τήν ἀκρίβεια τῶν δογµάτων τῆς πίστεως. Οἱ ποιµένες τῆς Εκκλησίας θά χειραγωγήσουν κάθε πιστό πῶς θά πολιτεύεται καί πῶς θά ζεῖ κατά Χριστόν, ἀκόµα δέ θά καθοδηγοῦν σωστά τόν χριστιανό καί γιά τά προβλήµατα τῆς παρούσης ζωῆς σύµφωνα µέ τό φῶς τοῦ Εὐαγγελίου. Οἱ σωστοί ποιµένες ἀγρυπνοῦν γιά νά µήν ἐπιτρέψουν σέ κανένα προβατόσχηµο λύκο νά µπεῖ στήν µάνδρα τοῦ Χριστοῦ. Η Εκκλησία µέ τό ποιµαντικό της ἔργο, γίνεται ἀφ ἑνός ὁ πνευ- µατικός τροφοδότης καί συντηρητής τῶν πιστῶν καί ἀφ ἑτέρου προστάτης καί ἀσπίδα γιά τά µέλη της. δ). Ιεραποστολικό Η Εκκλησία, µέ τή σωστή διδασκαλία γίνεται θερµοκήπιο ἱεραποστολῆς. Από τούς κόλπους τῆς Εκκλησίας γενιοῦνται τά νέα στελέχη πού θά δράσουν ἱεραποστολικά, νά µεταφέρουν συνεχῶς τό µήνυµα τῆς χαρᾶς καί τῆς ἐλπίδας γιά σωτηρία, τόσο ἐντός ὅσο καί ἐ- κτός τῆς Εκκλησίας, στούς ἡµέτερους καί στούς ξένους. Νά µεταφέρουν τό κήρυγµα τοῦ Εὐαγγελίου σ ὅλους τούς ἀνθρώπους κατά τήν ἐντολή τοῦ Κυρίου πορευθέντες µαθητεύσατε πάντα τά ἔ- θνη ( Λουκ. 24, 47) Η Ιεραποστολή, εἶναι καθῆκον καί ὑποχρέωση καί ὁφειλή τῆς Εκκλησίας καί ἀλλοίµονο ἄν παραµελεῖται. 18

19 Μέχρι ἐδῶ ἔχουµε δεῖ τί εἶναι ἡ Εκκλησία καί ποιός ὁ σκοπός καί τό ἔργο της καί κατανοοῦ- µε µ αὐτά τά λίγα πού ἔχουµε ἀναφέρει, τή σπουδαιότητα καί τήν ἀναγκαιότητά της στό σηµερινό κόσµο τῆς ἀποστασίας καί τῆς πλάνης. Σήµερα ἡ Εκκλησία, εἶναι γιά πολλούς Ορθόδοξους καί µή, νέους, ἡ Κιβωτός τῆς σωτηρίας. Σ αὐτήν βρίσκουν καταφύγιο, λιµάνι γαλήνης καί εἰρήνης, ὅλοι οἱ καταπονεµένοι ἀπό τήν ἁµαρτία ἄνθρωποι ἀνακουφίζονται, ἐλευθερόνονται ἀπό τά βάρη τῶν ἐ- νοχῶν τους, γιατί λαµβάνουν ἐλπίδα σωτηρίας κάτω ἀπό τή σκέπη τῆς Ἐκκλησίας ἡ ὁποία συνάγεται κάτω ἀπό τούς θόλους των µεγαλοπρεπῶν Ναῶν µας, τῶν ὁποίων ἀκολουθεῖ ἡ ἱστορία καί ἡ περιγραφή. 4.Ο ΟΡΘΟ ΟΞΟΣ ΝΑΟΣ ( Ιστορία τοῦ ναοῦ) Ο Θεός, σίγουρα δέν ἔχει ἀνάγκη ἀπό Ναούς καί οἰκοδοµές, ἀλλά ὁ ὁ ἄνθρωπος ἔχει ἀνάγκη νά ἔχει ναούς γιά νά ἐκδηλώνει στό χῶρο αὐτό τή λατρεία τοῦ ηµιουργοῦ του καί νά εὐχαριστεῖ τόν ωρεοδότη του. Στό χῶρο τοῦ Ναοῦ µαζεύεται ἡ χριστιανική σύναξη γιά νά ἀναπέµψει στό Θεό προσευχές δοξολογίας καί εὐχαριστίας γιά τίς τόσες εὐεργεσίες πού ἀπολαµβάνει. 19

20 Τό κτίσιµο τέτοιου οἰκοδοµήµατος καί τῆς ἀφιερώσεώς του στό Θεό, ἔχει τήν ἀρχή του ἀπό τήν ἐποχή τοῦ βασιλιά Σολοµώντα. Ο βασιλιάς αὐτός, γιός τοῦ αυΐδ, ἔκτισε ἕνα µεγαλοπρεπή Ναό καί τόν ἀφιέρωσε στόν Υψιστο. Αὐτό ὅπως φαίνεται ἄρεσε στό Θεό. Καί αὐτό βγαίνει ἀπό τήν ἀπάντηση τοῦ Θεοῦ πρός τό πατέρα τοῦ Σολοµώντα, τό βασιλιά αυΐδ, ὁ ὁποῖος ζήτησε νά κτίσει ναό στό Θεό. Λέγει ὁ Σολοµών «Καί εἶπεν Κύριος πρός τόν πατέρα µου, ἀνθ ὧν ἦλθεν ἐπί τήν καρδίαν σου τοῦ οἰκοδοµῆσαι οἶκον τῷ ὀνό- µατί µου, καλῶς ἐποίησας ὅτι ἐγενήθη ἐπί τήν καρδίαν σου»( Γ.Βασ.8, 18). Τό καλῶς ἐποίησας µαρτυρεῖ τήν εὐαρέσκειαν τοῦ Κυρίου στήν ἀπόφαση τοῦ αυΐδ νά ἀνεγείρει ναό στόν Κύριο. Οµως δέν τοῦ ἐπἐτρεψεν ὁ Θεός γιατί, ἦταν ἄνδρας αἱµάτων καί τό ἔργο ἔφερε εἰς πέρας ὁ γιός του ὁ Σολοµών. Προσευχόµενος ὁ Σολοµών στό Θεό, γιά τό ἔργο αὐτό, ἔλεγε «Κύριε, ἐσένα πού δέ χωρεῖ ὁ οὐρανός θά σέ χωρέσει ὁ ναός αὐτός; κι ὅµως παρά τήν ἀπειρότητά σου καί τή µεγαλωσύνη σου, ρίξε σέ παρακαλῶ βλέµµα σπλαχνικό στήν προσευχή µου, καί ἄς εἶναι οἱ ὀφθαλµοί σου στραµµένοι πρός τό ναό τοῦτο καί ὅσοι προσεύχονται σ αὐτόν καί ζητοῦν τή βοήθειά σου θά εἰσακούεις σ αὐτούς καί θά τούς συγχωρεῖς...καί ἵλεως ἔσῃ καί δώσεις ἀνδρί κατά τήν καρδίαν αὐτοῦ». 20

21 Μετά τήν προσευχή αὐτή ἀπαντᾶ ὁ Θεός. «Πεποίηκα κατά πᾶσαν τήν προσευχή σου, ἡγίακα τόν οἶκον τοῦτον, ὅν ὠκοδόµησας τοῦ θέσθαι τό ὄνοµά µου ἐκεῖ εἰς τόν αἰῶνα, καί ἔσονται οἱ ὀφθαλµοί µου ἐκεῖ καί ἡ καρδία µου πάσας τάς ἡµέρας» (Γ. Βασιλ. 9,3). ηλαδή ἱκανοποίησα ὅλα τά αἰτήµατά σου καί ἁγίασα τό ναό πού ἔκτισες στό ὄνοµά µου, καί σ αὐτόν θά εἶναι πάντοτε στραµµένοι πάντοτε οἱ ὀφθαλµοί µου καί ἠ καρδία µου. Πρῶτο, λοιπόν, µεγαλοπρεπές οἰκοδόµηµα γιά τή λατρεία τοῦ ἀληθινοῦ Θεοῦ, ἦταν ὁ ναός πού ἔκτισε ὁ σοφός Σολοµών ἐκεῖ πήγαιναν οἱ Ιουδαῖοι καί λάτρευαν τό Θεό, ἐκεῖ σύχναζε καί Ο Χριστός καί οἱ µαθητές του καί ἐπροσεύχοντο.( Πράξ. 3, 1). Ο µεγαλοπρεπής αὐτός ναός καταστράφηκε τό 40 µ.χ. ἀπό τούς Ρωµαίους, ἕνεκα τοῦ µεγάλου ἐγκλήµατος πού διέπραξαν οἱ Εβραῖοι ἐναντίον τοῦ Χριστοῦ. Μετά τήν Ανάληψη τοῦ Κυρίου στούς οὐρανούς, οἱ ἀπόστολοι καί οἱ νέοι µαθηταί τοῦ Κυρίου, ἐµαζεύονταν σέ εἰδικούς χώρους καί τελοῦσαν τήν θείαν Εὐχαριστία. Οἱ χῶροι αὐτοί λέγονταν Εὐκτήριοι οἶκοι σπίτια προσευχῆς. Ενας τέτοιος τόπος ἦταν καί τό Υπερρῶο στήν Ἱερουσαλήµ. Αργότερα ἐπειδή πλήθαιναν οἱ χριστιανοί ἀναζήτησαν πιό εὑρύχωρο µέρος καί κατάλληλα διαρυθµισµένο γιά νά τελοῦν τή θεία Εὐχαριστία τούς χώρους αὐτούς τούς ὀνόµαζαν Ναούς. Τέτοι- 21

22 οι Ναοί ὐπῆρχαν ἐπί ιοκλητιανοῦ, ἀλλά τούς κατέστρεψε ὁ εἰδωλολάτρης αὐτοκράτορας µέ τούς διωγµούς πού ἐξαπέλυσε ἐναντίον τῶν χριστιανῶν. Φαίνεται ὅτι οἱ Ναοί αὐτοί προῆλθαν ἀπό τά Μαρτύρια. Τά Μαρτύρια ἦταν µικρά οἰκοδοµήµατα πού ἔκτιζαν οἱ χριστιανοί πάνω στούς τάφους τῶν µαρτύρων καί τά ὁποῖα στίς τρεῖς πλευρές εἶχαν ἀψῖδες. Κάτω ἀπό τίς ἀψῖδες αὐτές µαζεύονταν οἱ χριστιανοί κάθε ἐπέτειο τοῦ θανάτου τοῦ Μάρτυρα καί τελοῦσαν τή θ. Λειτουργία. Μέ τόν καιρόν αὐτές οἱ ἀψῖδες ἐξελήχθησαν σέ µεγαλοπρεπεῖς Ναούς. Οπως ἀποδεικνύεται ἱστορικά, ἡ πλάκα τοῦ τάφου τοῦ Μάρτυρα χρησιµοποιόταν σάν Ἁ- γία Τράπεζα, πού τελοῦσαν τή Θεία Εὐχαριστία τήν ἡµέρα τῆς γιορτῆς τοῦ Μάρτυρα. Τό γεγογονός αὐτό ἐπηρέασε πολύ τή µελλοντική πορεία τοῦ Ναοῦ καί τῆς Ἐκκλησίας. Τό µισό δεύτερο τοῦ 4ου αἰώνα, οἱ χριστιανοί µετέφεραν τά λείψανα τῶν Μαρτύρων στίς πόλεις καί ἔκτιζαν µεγαλοπρεπεῖς Ναούς καί τοποθετοῦσαν τά λείψανα κάτω ἀπό τήν Ἁγία Τράπεζα. Γι' αὐτό συνεχίζεται µέχρι σήµερα ὁ καθαγιασµός καί τά ἐγκαίνια τοῦ Ναοῦ µέ τήν τοποθέτηση στήν Ἁγία Τράπεζα λείψανα Ἁγίων. Τόσο ὁ Μ. Κωνσταντῖνος ὄσο καί ὁ Ἰουστινιανός, ἀνέλαβαν δρᾶση γιά τήν ἀνοικοδόµηση παλαιῶν καί νέων Μαρτυρίων - Ναῶν.. Τό ἔργο αὐτό τό συνέχισαν καί ἄλλοι χριστιανοί αὐτοκράτορες, µέ ἀπο- 22

23 κορύφωµα τό µεγαλοπρεπή Ναό τῆς Αγίας Σοφίας στήν Κωνσταντινούπολη, πού ἔκτισε ὁ Ιουστινιανός καί καυχώµενος εἶπε νενίκηκά σε Σολο- µών. Εκτοτε πέρασαν οἱ Ναοί σέ διάφορους ρυθµούς καί σχήµατα τά ὁποῖα δέν θά ἀναφέρουµε ἐδῶ. Κάθε Ναός πού κτιζόταν ἁφιερωνόταν εἴτε στό ὄνοµα τῆς Αγίας Τριάδος, εἴτε τῆς Θεοτόκου, εἴτε στό ὄνοµα κάποιου ἁγίου Μάρτυρα. Θά πρέπει νά ποῦµε ὅτι κάθε Ναός ἐγκαινιάζεται καί ἁ- γιάζεται ἀπό τόν ἐπίσκοπο διά τοῦ Αγίου Πνεύ- µατος καί κατά τήν τελετήν τῶν Εγκαινίων πού τελεῖται µέ ἀγρυπνία, χρείεται ἐσσωτερικά µέ ἅγιο Μῦρο καί στήν ἁγία Τράπεζα τοποθετοῦνται λείψανα ἁγίων. 5. ΤΑ ΙΑΦΟΡΑ ΜΕΡΗ ΤΟΥ ΝΑΟΥ Στήν τελική του µορφή ὁ ὀρθόδοξος Ναός διακρίθηκε σέ τρία µέρη. Τό νάρθηκα ἤ πρόναο, τόν κυρίως Ναό καί τό ἱερό Βῆµα. Νάρθηκας ἤ πρόναος λέγεται τό πρός τά δυτικά µέρος τοῦ Ναοῦ, ἀπό τό ὁποῖον ἄλλοτε οἱ κατηχούµενοι παρακολουθοῦσαν τό πρῶτο µέρος τῆς θείας Λειτουργίας τήν λεγοµένην λειτουργία τῶν Κατηχουµένων. Στό µέρος αὐτό τοῦ Ναοῦ ἐ- τελοῦντο καί διάφορες τελετές καί ἀκουλουθίες. 23

24 Ο κυρίως Ναός Στόν κυρίως Ναό διακρίνουµε, Τά στασίδια, τόν ἀρχιερατικὀ θρόνο, τόν ἄµβωνα, τά ἀναλόγια, τό σολέα ἤ σολεῖον, τό εἰκονοστάσι ἤ τέµπλο. Τά στασίδια, εἶναι τά ξύλινα καθίσµατα γι- ά νά ξεκουράζουν τούς πιστούς κατά τίς µεγάλες ἀκολουθίες καί στίς στιγµές πού ἐπιτρέπεται τό κάθισµα. Εδῶ θά πρέπει νά ἐπισηµάνουµε ὅτι δέν εἶναι σωστό νά ἀναγράφονται ὀνόµατα στά στασίδια καί νά τά διεκδικοῦν οἰ δωρητές, γιατί ὅ,τι δωρηθεῖ στήν Εκκλησία εἶναι κοινό, χάνει τή ἰδιοκτησία του, ἀνήκει στήν Εκκλησία. Ο ἀρχιερατικός θρόνος, βρίσκεται στά δεξιά τοῦ εἰσερχοµένου στόν κυρίως Ναό καί εἶναι τοποθετηµένος ἐπάνω στό σολέα. Ἀρχικά ἦταν στή µέση τοῦ Ναοῦ. Στό θρόνο αὐτό, στέκει ὁ ἐπίσκοπος ὅταν χοροστατεῖ. Στό θρόνο, εἶναι τοποθετηµένη καί ἡ εἰκόνα τοῦ Χριστοῦ ἐπειδή Αὐτός εἶναι ἡ κεφαλή τῆς Εκκλησίας. Ο ἀρχιερέας εἶναι ὁ ἀντιπρόσωπος τοῦ Κυρίου καί µετέχει στήν Ιερωσύνη τοῦ Χριστοῦ καί εἶναι ἡ ὁρατή κεφαλή τῆς Εκκλησίας. Γι αὐτό λέγει καί ὁ ἅγιος Ιγνάτιος ὁ θεοφόρος, ὅπου ἐπίσκοπος ἐκεῖ καί ἡ Εκκλησία. Ο ἄµβωνας, βρίσκεται ἀριστερά ἀπέναντι τοῦ εσποτικοῦ θρόνου στηρίζεται δέ, σέ µιά ἀπό τίς κολῶνες τοῦ Ναοῦ. Πῆρε κι αὐτός διάφορες µορφές καί σήµερα ἀκόµα βλέπουµε διαφοροποιήσεις. Από τόν ἄµβωνα στά χρόνια τῶν Κατηχου- 24

25 µένων, ὁ διάκονος ἀπάγγελε τά εἰρηνικά καί διέτασσε τούς Κατηχούµενους νά ἀπέλθουν. Καί ἡ αὐτοκρατορική στέψη ἐγίνετο στόν ἄµβωνα ὅπου ὁ Πατριάρχης ἔχριε σταυροειδῶς µέ Μῦρο τόν αὐτοκράτορα. Σήµερα ἀπό τόν ἄµβωνα διαβάζεται τό Εὐαγγέλιο καί κάποτε γίνεται τό κήρυγµα τοῦ θείου λόγου. Τά ἀναλόγια, εἶνα τά ξύλινα βήµατα πού βλέπουµε δεξιά καί ἀριστερά τῶν χορῶν τῶν ψαλτῶν. Στά παλιά χρόνια πού ἔψαλλεν ὁ λαός ἧταν στό κέντρο τοῦ Ναοῦ µέ τόν ἄµβωνα. Ὅταν ὅµως ἐπεκράτησε ἡ ἀντιφωνική ψαλµωδία πού χώρισε τούς ψάλτες σέ χορούς, ἐτοποθετήθησαν δύο ἀναλόγια, ἕνα σέ κάθε χορό ὅπως τά βλέπουµε σήµερα, γιά χρήση τῶν ψαλτῶν. Σολέας, εἶναι ὁ χῶρος µεταξύ τοῦ τέµπλου καί τοῦ θρόνου τοῦ ἀρχιερέα τόν ὁποῖο βλέπουµε χωρισµένο µέ κιγκλίδωµα σέ πολλούς Ναούς. Τό εἰκονοστάσι, εἶναι τό σκαλιστό ξύλινο διάφραγµα πού χωρίζει τό ἅγιο Βῆµα ἀπό τόν κυρίως Ναό. Αὐτό σάν ἄλλο τεῖχος καλύπτει τά τελούµενα ἐντός τού Ἱεροῦ Βήµατος ἐνῶ στρέφει πρός τούς πιστούς τίς εἰκόνες του, τά ὁρατά ση- µεῖα τῶν ἀοράτων πραγµάτων. Παλιά τό τέµπλο δέν εἶχε τήν ἴδια µορφή ἤταν ἕνα χαµηλό κιγκλίδωµα πού χώριζε τόν κυρίως Ναό ἀπό τό Ἱερό Βῆµα. Τή σηµερινή του µορφή τήν πῆρε µετά τόν θρίαµβο τῆς Εκκλησίας ἐπί τῶν εἰκονοµάχων. Στή µέση τοῦ τέµπλου βλέπουµε τήν Ωραία Πύλη, βλέποντας πρός τό τέµπλο καί δεξιά µας εἶναι το- 25

26 ποθετηµένη µιά µεγάλη εἰκόνα τοῦ Βασιλέα Χριστοῦ καί στ ἀριστερά µας εἶναι τοποθετηµένη µεγάλη εἰκόνα τῆς Παναγίας µας καί στή συνέχεια βλέπουµε µεγάλες εἰκόνες τοῦ Προδρόµου, τοῦ Ιωάννου τοῦ Θεολόγου καί ἄλλες. Στίς δύο ἄκρες τοῦ τέµπλου βρίσκονται δύο µικρές θύρες πού ἔ- χουν ζωγραφισµένους, ἡ µιά τόν Αρχάγγελο Μιχαήλ καί ἡ ἄλλη τόν Γαβριήλ, σάν ἄλλους φρουρούς νά ἐµποδίζουν αὐτούς πού µπαίνουν στό ἱερό. Ψηλά στό τέµπλο εἶναι τοποθετηµένες µικρές εἰκόνες συνήθως ἀπό τό δωδεκαόρτιον τῆς Εκκλησίας. Πιό ψηλά δεσπόζει ὁ Εσταυρωµένος Κύριος καί δίπλα Του ἡ Παρθένος καί Μητέρα Του Μαρία καί ὁ Ιωάννης ὁ Θεολόγος. Επίσης ἀπό ψηλά κρέµονται ἀσηµένια καντήλια πρός τιµή τῶν εἰκονιζοµένων ἀλλά καί νά φωτίζουν τό χῶρο ὅπως παλιά στό ναό τοῦ Σολοµῶντος οἱ χρυσές λυχνίες.( Α. Βασιλ. 7, 9). Τό Αγιο Βῆµα, εἶναι τό πιό µικρό ἀλλά καί τό ἱερότερο µέρος, εἶναι ἡ ψυχή τοῦ ναοῦ. Εἶναι τά Αγια τῶν Αγίων γιατί ἐδῶ ἁγιάζονται τά τίµια δῶρα καί µεταβάλλονται σέ Σῶµα καί Αἷµα Χριστοῦ. Πάνω στήν ἁγία Τράπεζα βρίσκεται πάντοτε το σῶµα τοῦ Κυρίου µέσα στό ἀρτοφόριο. Στόν ἱερό αὐτό χῶρο διακρίνουµε, τήν ἁγία Τράπεζα, καί τήν ἱερή Πρόθεση, ἤ Προσκοµιδή. Αλλοτε ὐπῆρχαν τό Σύνθρονο καί τό σκευοφυλάκιο, ἀλλά σήµερα ἐξέλειπαν. 26

27 Η ἁγία Τράπεζα, εἶναι τοποθετηµένη στό µέσον τοῦ χώρου καί κατασκευάζεται ἀπό ξύλο σκαλιστό ἤ µάρµαρο. Η ἁγία Τράπεζα εἶναι ὁ Γολγοθᾶς, τό Θυσιαστήριον πάνω στό ὁποῖον ἐ- παναλαµβάνεται σέ κάθε Λειτουργία ἡ ἀναίµακτη θυσία τοῦ Κυρίου. Κατά τή Μεγάλη Εἴσοδο τά τί- µια δῶρα πού συµβολίζουν τόν Χριστό, µεταφέρονται στήν ἁγία Τράπεζα γιά νά ἐπιτελεσθεῖ τό Μυστήριο τῆς Θείας Εὐχαριστίας, γιά νά θρέψει καί νά ἁγιάσει τίς ψυχές πού συµµετέχουν καί µεταλαµβάνουν ἀπό τήν Θυσίαν αὐτήν. Επάνω στήν ἁγία Τράπεζα καί µέσα στό ἀρτοφόριο, φυλάγεται ὁλόχρονα τό Σῶµα τοῦ Κυρίου γιά νά µεταλαµβάνουν οἱ πιστοί σέ ἔκτακτες ἀνάγκες. Εἶναι λοιπόν ἡ ἁγία Τράπεζα, Θυσιαστήριον, Γολγοθᾶς, µυστική, ἤ πνευµατική Τράπεζα. Η Ιερή Πρόθεση. Μπαίνοντας στό Ναό τή βλέπουµε στά ἀριστερά εἶναι ἕνα κοίλωµα µέσα στόν τοῖχο καί εἶναι σάν µιά µικρή Τράπεζα στήν ὁποῖα µεταφέρονται οἱ προσφορές, ὁ ἄρτος καί ὁ οἷνος πού ξεχωρίστηκαν γιά τή θ. Λειτουργία. Γιά τά ὅσα γίνονται ἐδῶ ἀναφερθήκαµε σέ εἰδικό µέρος. Αὐτός εἶναι ὁ Ναός καί ὅσα ὑπάρχουν σ αὐτόν καί εἶναι ἀναγκαῖα γιά τό ἔργο τῆς λατρείας µας. Θά πρέπει νά τονισθεῖ ἐδῶ, ὅτι ὁ Ναός εἶναι καί οἶκος Θεοῦ, ἔτσι τόν θεωροῦµε καί σήµερα εἶναι δέ γιά µᾶς χῶρος ἱερός. Ἡ πίστη αὐτή προέρχεται ἀπό τή διαβεβαίωση πού ἔδωσεν ὁ Θε- 27

28 28 Ὁδηγός τῶν ἐκκλησιαζοµένων χριστιανῶν ός στόν Σολοµῶντα... «καί ἔσονται οἱ ὀφθαλµοί µου ἐκεῖ καί ἡ καρδία µου πᾶσας τάς ἡµέρας» (Γ. Βασιλ. 9,3). Βεβαιώνει ὁ Θεός, ὅτι στό µέρος πού θά λατρεύεται τό ὄνοµά Του, ἐκεῖ θά εἶναι ἐ- στραµµένη ἡ προσοχή Του καί θά ἐκδηλώνεται ἡ παρουσία Του. Ο Συµεών Θεσσαλονίκης, λέγει γιά τό θέµα αὐτό τά ἑξῆς «Ο ναός λοιπόν, ἄν καί συντεθει- µένος ἀπό ἄψυχον ὕλην, εἶναι ὅµως οἶκος Θεοῦ, ἐπειδή ἁγιάζεται διά τῆς Θείας χάριτοςµέ τάς εὐχάς τάς ἱερατικάς καί δέν εἶναι πλέον καθώς οἱ ἄλλοι οἶκοι, ἀλλά ἁφιερωµένος εἶναι ἐπί γῆς εἰς τόν Θεόν καί πλουτεῖ τήν χάριν του νά ἔχει ἔνοικον αὐτόν τόν Θεόν καί τήν δόξαν του ἐν αὐτῷ καί τήν χάριν...βλέποµεν προφανέστατα ὅτι θεῖαι ὅντως δυνάµεις ἐνεργοῦνται εἰς τούς ναούς καί ἐµφάνειαι ἀγγέλων καί ἁγίων καί θαύµατα τελοῦνται καί ζητήµατα δίδονται καί ἱάµατα χαρίζονται. Οπου εἶναι λοιπόν τοῦ Θεοῦ ὁνοµασία καί ἐπίκλησις τοῦ ποιητοῦ τοῦ παντός... ἐκεῖ ὁλα ἅγια καί ὅλα ἐνεργοῦν καί σώζουν διά τῆς ἐν ἑ- αυτοῖς χάριτος». Πραγµατικά ὁ Ναός µας εἶναι οἶκος Θεοῦ καί τόπος ἁγιασµάτος τῆς δόξας Του καί πηγή πολλῶν δωρεῶν στόν πιστό πού εἰσέρχεται σ αὐτόν µέ ἐπίγνωση. Εδῶ καθαρίζεται διά τοῦ Βαπτίσµατος καί ἁγιάζεται δι ὅλων τῶν Μυστηρίων καί ἀθανατοποιεῖται καί σώζεται. Ἀλλά καί ἀπό τό χῶρο αὐτό πέµπεται στήν ἄλλη ζωή.

29 Ο προφήτης καί βασιλιάς αυΐδ τιµοῦσε πολύ τό ναό, ὅταν ἔλεγε Κύριε, ἡγάπησα εὐπρέπειαν οἴκου σου καί τόπον σκηνώµατος δόξης σου ( Ψαλ.25,28). Καί ὁ ἱερέας παρακαλεῖ, στήν ὀπισθάµβωνον εὐχή...ἁγίασον Κύριε, τούς ἀγαπῶντας τήν εὐπρέπειαν τοῦ οἴκου σου καί ἀλλοῦ ψάλλοµεν ἅγιος ὁ ναός σου θαυµαστός ἐν δικαιοσύνη. Ο Ναός, εἶναι ὁ οὐρανός στή γῆ. Μέσα στό Ναό οἱ πιστοί, ἀπαλλαγµένοι ἀπό τή γοητεία τοῦ ἁµαρτωλοῦ κόσµου καί τή µέθη τῶν παθῶν καί ἐ- πιθυµιῶν, ἔχουν µιά µόνον ἐπιθυµία, νά ἐπικοινωνίσουν µέ τόν Πλάστη τους καί νά ζητήσουν τή βοήθεια καί τήν εὐλογία Του. Ο πιστός κατευθύνει τήν προσευχή του στό θρόνο τῆς χάριτος γιά βρεῖ τό ἔλεος πού χρειάζεται καί τή βοήθεια τήν ἀκαταµάχητη. Καί τό σπουδαιότερο ἔρχεται ὁ Θε- ός νά συναντηθεῖ καί νά ἑνωθεῖ µέ τόν ἄνθρωπο, νά ἀνυψώσει τόν πεσµένο ἀπό τήν ἁµαρτία ἄνθρωπο, ψηλά στόν οὐρανό νά τόν θεώσει. ίκαια λοιπόν λέµε ὁτι ὁ Ναός εἶναι καί θρόνος Θεοῦ καί ἁγιαστήριο Κυρίου. Μέσα στό Ναό οἱ εὐσεβεῖς ψυχές βρίσκονται στό σπίτι τοῦ πατέρα, αἰσθάνονται τή χαρά τοῦ παιδιοῦ πού βρίσκεται συνεχῶς στήν πατρική ἀ- γκάλη, στό πατρικό σπίτι. Μέσα στόν Ορθόδοξο Ναό οἱ πιστοί προγεύονται τή βασιλεία τοῦ Θεοῦ, πού ἀρχίζει ἀπό ἐδῶ καί ὁλοκ-ληρώνεται στό µέλλοντα αἰώνα. 29

Η ΚΑΡΔΙΑ ΤΗΡΗΣΕ ΕΝΟΣ ΛΕΠΤΟΥ ΣΙΓΗ. Ἡ καρδιά (ἔλεγε κάποτε ὁ γέροντας Παΐσιος) εἶναι ὅπως τό ρολόι.

Η ΚΑΡΔΙΑ ΤΗΡΗΣΕ ΕΝΟΣ ΛΕΠΤΟΥ ΣΙΓΗ. Ἡ καρδιά (ἔλεγε κάποτε ὁ γέροντας Παΐσιος) εἶναι ὅπως τό ρολόι. Η ΚΑΡΔΙΑ ΤΗΡΗΣΕ ΕΝΟΣ ΛΕΠΤΟΥ ΣΙΓΗ. Ἡ καρδιά (ἔλεγε κάποτε ὁ γέροντας Παΐσιος) εἶναι ὅπως τό ρολόι. Καί πράγματι εἶναι! σταματώντας ὁ χρόνος της, χρόνος ὅπου μετριοῦνται μέ τούς χτύπους τῆς καρδιᾶς, σταματάει

Διαβάστε περισσότερα

Η ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ Τοῦ Ἁγίου Σεραφείμ τοῦ Σάρωφ

Η ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ Τοῦ Ἁγίου Σεραφείμ τοῦ Σάρωφ Η ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ Τοῦ Ἁγίου Σεραφείμ τοῦ Σάρωφ Ὁ κτηματίας Νικόλαος Μοτοβίλωφ, πού τό 1831 θεραπεύθηκε θαυματουργικά ἀπό σοβαρή ἀσθένεια μέ τήν προσευχή τοῦ ὁσίου Σεραφείμ, ἀπέκτησε

Διαβάστε περισσότερα

Ποιμαίνοντας μεταξύ οὐτοπίας καί ρεαλισμοῦ: Θεολογικοί προβληματισμοί γιά τήν λειτουργία τῆς σύγχρονης ἐνοριακῆς κοινότητας.

Ποιμαίνοντας μεταξύ οὐτοπίας καί ρεαλισμοῦ: Θεολογικοί προβληματισμοί γιά τήν λειτουργία τῆς σύγχρονης ἐνοριακῆς κοινότητας. 1 Ποιμαίνοντας μεταξύ οὐτοπίας καί ρεαλισμοῦ: Θεολογικοί προβληματισμοί γιά τήν λειτουργία τῆς σύγχρονης ἐνοριακῆς κοινότητας. πρωτ. Χριστόδουλος Μπίθας Προϊστάμενος Ἱ. Ν. Παμ. Ταξιαρχῶν Μοσχάτου Σεβασμιώτατε,

Διαβάστε περισσότερα

ΕΝΤΥΠΟ ΤΟΥ ΜΑΪΟΥ ΕΙΝΑΙ ΤΗΣ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΣ ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΚΑΙ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΗΣ ΓΛΥΚΟΥ ΕΙΣ ΜΝΗΜΗΝ ΤΩΝ ΓΟΝΕΩΝ ΤΟΥΣ

ΕΝΤΥΠΟ ΤΟΥ ΜΑΪΟΥ ΕΙΝΑΙ ΤΗΣ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΣ ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΚΑΙ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΗΣ ΓΛΥΚΟΥ ΕΙΣ ΜΝΗΜΗΝ ΤΩΝ ΓΟΝΕΩΝ ΤΟΥΣ ΜΑΪΟΣ2011 ΕΤΟΣ10ο ΤΕΥΧΟΣ102 ΤΑ ΕΝΤΥΠΟ ΤΟΥ ΜΑΪΟΥ ΕΙΝΑΙ ΤΗΣ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΣ ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΚΑΙ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΗΣ ΓΛΥΚΟΥ ΩΡΕΑ ΕΙΣ ΜΝΗΜΗΝ ΤΩΝ ΓΟΝΕΩΝ ΤΟΥΣ γώ πατέρας, ἐγώ ἀδελφός, ἐγώ νυμφίος, ἐγώ οἰκία, ἐγώ τροφοδότης, ἐγώ

Διαβάστε περισσότερα

Ἄλλη πινακίδα γράφει: Βλέπετε οὖν πῶς καί τί ἀκούετε Λουκ.8.18 &

Ἄλλη πινακίδα γράφει: Βλέπετε οὖν πῶς καί τί ἀκούετε Λουκ.8.18 & ΙΟΥΝΙΟΣ 2009 ΤΕΥΧΟΣ 92 ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΛΑΡΙΣΗΣ ΚΑΙ ΤΥΡΝΑΒΟΥ ΕΝΟΡΙΑΚΗ ΝΕΑΝΙΚΗ ΣΥΝΤΡΟΦΙΑ ΙΕΡΟΥ ΝΑΟΥ ΜΕΓΑΛΟΜΑΡΤΥΡΟΣ ΑΓΙΟΥ ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΛΑΡΙΣΗΣ Π άρα πολλές πινακίδες συνατοῦµε στό διάβα τῆς ζωῆς µας, οἱ ὁποῖες

Διαβάστε περισσότερα

ΑΚΟΛΟΥΘΙΑ ΤΗΣ ΘΕΙΑΣ ΜΕΤΑΛΗΨΕΩΣ

ΑΚΟΛΟΥΘΙΑ ΤΗΣ ΘΕΙΑΣ ΜΕΤΑΛΗΨΕΩΣ ΑΚΟΛΟΥΘΙΑ ΤΗΣ ΘΕΙΑΣ ΜΕΤΑΛΗΨΕΩΣ (Στη ηµοτική) κδοση ρθόδοξος δοδειχτης ΑΚΟΛΟΥΘΙΑΣ ΘΕΙΑΣ ΜΕΤΑΛΗΨΕΩΣ Οταν πρόκειται νά κοινωνήσεις τά Αχραντα Μυ- στήρια, ἀπό τό βράδυ, νά διαβάσεις τήν ἀκολουθία τοῦ Μικροῦ

Διαβάστε περισσότερα

ΙΟΥΝΙΟΣ ΙΟΥΛΙΟΣ ΑΥΓΟΥΣΤΟΣ 2011 * * * ΕΤΟΣ 10ο * * * ΤΕΥΧΟΣ 103

ΙΟΥΝΙΟΣ ΙΟΥΛΙΟΣ ΑΥΓΟΥΣΤΟΣ 2011 * * * ΕΤΟΣ 10ο * * * ΤΕΥΧΟΣ 103 ΙΟΥΝΙΟΣ ΙΟΥΛΙΟΣ ΑΥΓΟΥΣΤΟΣ2011***ΕΤΟΣ10ο***ΤΕΥΧΟΣ103 ΙΕΡΑΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣΛΑΡΙΣΗΣΚΑΙΤΥΡΝΑΒΟΥ ΕΝΟΡΙΑΚΗΝΕΑΝΙΚΗΣΥΝΤΡΟΦΙΑ ΙΕΡΟΥΝΑΟΥΜΕΓΑΛΟΜΑΡΤΥΡΟΣΑΓΙΟΥΓΕΩΡΓΙΟΥΛΑΡΙΣΗΣ Ε ὐλογημένοςὁἄνθρωποςπούμπορεῖ,τώρατόκαλοκαίρι,

Διαβάστε περισσότερα

Η πρώτη γνωστή συλλογή ορισμένων βιβλίων της Κ. Δ. οφείλεται στον αιρετικό Μαρκίωνα (140 μ.χ., Ρώμη)

Η πρώτη γνωστή συλλογή ορισμένων βιβλίων της Κ. Δ. οφείλεται στον αιρετικό Μαρκίωνα (140 μ.χ., Ρώμη) Η πρώτη γνωστή συλλογή ορισμένων βιβλίων της Κ. Δ. οφείλεται στον αιρετικό Μαρκίωνα (140 μ.χ., Ρώμη) Α Ο ΚΑΤΑΛΟΓΟΣ ΤΟΥ MURATORI Ο κατάλογος έχει ιδιαίτερη αξία για τον κανόνα της Κ. Διαθήκης. Είναι ο αρχαιότερος

Διαβάστε περισσότερα

Τοῦ Ὁσίου Πατέρα μας Θεοδώρου, ἡγουμένου τῆς Μονῆς Στουδίου Ἐγκώμιο Στήν ἀποκεφάλιση τοῦ μεγάλου Προδρόμου καί Βαπτιστῆ τοῦ Χριστοῦ

Τοῦ Ὁσίου Πατέρα μας Θεοδώρου, ἡγουμένου τῆς Μονῆς Στουδίου Ἐγκώμιο Στήν ἀποκεφάλιση τοῦ μεγάλου Προδρόμου καί Βαπτιστῆ τοῦ Χριστοῦ Τοῦ Ὁσίου Πατέρα μας Θεοδώρου, ἡγουμένου τῆς Μονῆς Στουδίου Ἐγκώμιο Στήν ἀποκεφάλιση τοῦ μεγάλου Προδρόμου καί Βαπτιστῆ τοῦ Χριστοῦ α'. -Λαμπρή καί θεοχαρμόσυνη εἶναι, εὐσεβεῖς χριστιανοί, ἡ πανήγυρη πού

Διαβάστε περισσότερα

ΤΕΥΧΟΣ ΑΡ. 27 ΙΟΥΛΙΟΣ-ΑΥΓΟΥΣΤΟΣ 2008. κωδικός 7109. Ἀφιέρωμα: ἡ πρώτη Ἁγία, ἡ Παναγία μας!

ΤΕΥΧΟΣ ΑΡ. 27 ΙΟΥΛΙΟΣ-ΑΥΓΟΥΣΤΟΣ 2008. κωδικός 7109. Ἀφιέρωμα: ἡ πρώτη Ἁγία, ἡ Παναγία μας! ΤΕΥΧΟΣ ΑΡ. 27 ΙΟΥΛΙΟΣ-ΑΥΓΟΥΣΤΟΣ 2008 κωδικός 7109 Ἀφιέρωμα: ἡ πρώτη Ἁγία, ἡ Παναγία μας! τ. 27, ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ ΔΙΜΗΝΙΑΙΟ ΠΡΟΑΙΡΕΤΙΚΗ ΣΥΝΔΡΟΜΗ ΙΔΙΟΚΤΗΤΗΣ: ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΑΓΙΟΥ ΝΕΚΤΑΡΙΟΥ - ΤΡΙΚΟΡΦΟ ΦΩΚΙΔΟΣ 330 56

Διαβάστε περισσότερα

Ἔβαλα τήν πολυθρόνα στήν κατάλληλη θέση: μπρός στό παράθυρο. Κάθε. χρόνο, τέτοια μέρα, κάθομαι σέ αὐτήν τήν πολυθρόνα. Κάθε χρόνο, τέτοια

Ἔβαλα τήν πολυθρόνα στήν κατάλληλη θέση: μπρός στό παράθυρο. Κάθε. χρόνο, τέτοια μέρα, κάθομαι σέ αὐτήν τήν πολυθρόνα. Κάθε χρόνο, τέτοια Ἀριστείδης Ἀντονάς: Η Α ΡΑΧΝΗ Ἔβαλα τήν πολυθρόνα στήν κατάλληλη θέση: μπρός στό παράθυρο. Κάθε χρόνο, τέτοια μέρα, κάθομαι σέ αὐτήν τήν πολυθρόνα. Κάθε χρόνο, τέτοια μέρα, παρατηρῶ πρός τό δρόμο. Τηρῶ

Διαβάστε περισσότερα

χρωματιστές Χάντρες».

χρωματιστές Χάντρες». 1. ΕΙΣΑΓΩΓΗ Τό παρόν πόνημα μου εἶναι ἐμπνευσμένο ἀπό τά συγγραφικά ἔργα τοῦ μακαριστοῦ Μητροπολίτη Φλωρίνης ὅπου δημοσιεύονται στό ἔντυπο (Ἔκδοσις Ε'): «ΠΟΙΚΙΛΑ ΣΥΝΤΟΜΑ -ΚΗΡΥΓΜΑΤΑ», καί συγκεκριμένα στό

Διαβάστε περισσότερα

ΣΤΗΝ ΑΓΙΑ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ ΚΑΙ ΣΤΟ ΣΤΑΥΡΟ

ΣΤΗΝ ΑΓΙΑ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ ΚΑΙ ΣΤΟ ΣΤΑΥΡΟ Ὁμιλία ΣΤΗΝ ΑΓΙΑ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ ΚΑΙ ΣΤΟ ΣΤΑΥΡΟ Τοῦ Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Δαμασκηνοῦ Πηγή: http://www.imkby.gr/greek/sarakosti/passionweek/friday/fri_2.htm 1. - Ὁλοκληρώθηκε λοιπόν ὁ ἀγώνας μας τῆς νηστείας καί

Διαβάστε περισσότερα

ΠΕΡΙ ΑΝΘΡΩΠΟΥ ΗΓΟΥΝ, ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΚΟΣΜΟΛΟΓΙΑΣ ΚΑΙ ΑΝΘΡΩΠΟΛΟΓΙΑΣ ΕΚΘΕΣΙΣ ΣΥΝΟΠΤΙΚΗ ΠΟΝΗΘΕΙΣΑ ΥΠΟ ΤΟΥ ΜΙΧΑΗΛ ΜΠΕΡΚΟΥΤΑΚΗ

ΠΕΡΙ ΑΝΘΡΩΠΟΥ ΗΓΟΥΝ, ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΚΟΣΜΟΛΟΓΙΑΣ ΚΑΙ ΑΝΘΡΩΠΟΛΟΓΙΑΣ ΕΚΘΕΣΙΣ ΣΥΝΟΠΤΙΚΗ ΠΟΝΗΘΕΙΣΑ ΥΠΟ ΤΟΥ ΜΙΧΑΗΛ ΜΠΕΡΚΟΥΤΑΚΗ ΠΕΡΙ ΑΝΘΡΩΠΟΥ ΗΓΟΥΝ, ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΚΟΣΜΟΛΟΓΙΑΣ ΚΑΙ ΑΝΘΡΩΠΟΛΟΓΙΑΣ ΕΚΘΕΣΙΣ ΣΥΝΟΠΤΙΚΗ ΠΟΝΗΘΕΙΣΑ ΥΠΟ ΤΟΥ ΜΙΧΑΗΛ ΜΠΕΡΚΟΥΤΑΚΗ Η ΕΡΓΑΣΙΑ ΑΥΤΗ ΑΦΙΕΡΩΝΕΤΑΙ ΣΤΟ ΜΑΚΑΡΙΣΤΟ ΚΑΘΗ ΓΗΤΗ ΤΗΣ ΠΑΤΡΟΛΟΓΙΑΣ ΤΟΥ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟΥ

Διαβάστε περισσότερα

ΤΕΥΧΟΣ ΑΡ. 29 ΝΟΕΜΒΡΙΟΣ - ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ 2008. κωδικός 7109. Καλά Χριστούγεννα!

ΤΕΥΧΟΣ ΑΡ. 29 ΝΟΕΜΒΡΙΟΣ - ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ 2008. κωδικός 7109. Καλά Χριστούγεννα! ΤΕΥΧΟΣ ΑΡ. 29 κωδικός 7109 Καλά Χριστούγεννα! τ. 29, NΟΕΜΒΡΙΟΣ - ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ 2008 ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ ΔΙΜΗΝΙΑΙΟ ΠΡΟΑΙΡΕΤΙΚΗ ΣΥΝΔΡΟΜΗ ΙΔΙΟΚΤΗΤΗΣ: ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΑΓΙΟΥ ΝΕΚΤΑΡΙΟΥ - ΤΡΙΚΟΡΦΟ ΦΩΚΙΔΟΣ 330 56 ΕΥΠΑΛΙΟ τηλ. -

Διαβάστε περισσότερα

Ὁμιλία Στόν Τίμιο καί Ζωοποιό Σταυρό Τοῦ Ἁγίου ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ τοῦ Παλαμᾶ

Ὁμιλία Στόν Τίμιο καί Ζωοποιό Σταυρό Τοῦ Ἁγίου ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ τοῦ Παλαμᾶ Ὁμιλία Στόν Τίμιο καί Ζωοποιό Σταυρό Τοῦ Ἁγίου ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ τοῦ Παλαμᾶ Πηγή: http://www.imkby.gr/greek/sarakosti/passionweek/thursday/thurs_2.htm (...) Ὁ Παῦλος καυχᾶται γιά τόν Σταυρό καί λέει, ὅτι δέν γνωρίζει

Διαβάστε περισσότερα

Τεῦχος 5ον Δεκέμβριος 2009 Ἔτος Α

Τεῦχος 5ον Δεκέμβριος 2009 Ἔτος Α Τεῦχος 5ον Δεκέμβριος 2009 Ἔτος Α «Ὑποκριταί τό μέν πρόσωπον τοῦ οὐρανοῦ γινώσκετε διακρίνειν, τά δέ Σημεῖα τῶν Καιρῶν οὐ δύνασθε γνῶναι;» Ἰησοῦς Χριστός (Ματθ. ιστ 3) «Μετανοεῖτε ἤγγικεν γάρ ἡ βασιλεία

Διαβάστε περισσότερα

Τό κοριτσάκι μπροστά στήν Παναγία

Τό κοριτσάκι μπροστά στήν Παναγία Σκεπετάρη Φωτεινή Τό κοριτσάκι μπροστά στήν Παναγία (καί ἡ Ἑλληνορθόδοξη Παράδοση) 1 Ἀφιερώνεται στή μνήμη τοῦ πατέρα μου Νίκου Σκεπετάρη. Ἀφιερώνεται στή μητέρα μου Χριστίνα καί σέ κάθε μητέρα καί σέ

Διαβάστε περισσότερα

ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΤΟ ΕΠΙ ΣΚΟΠΟΝ ΡΥΘΜΙΖΟΜΕΝΟ ΤΑ ΤΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ.

ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΤΟ ΕΠΙ ΣΚΟΠΟΝ ΡΥΘΜΙΖΟΜΕΝΟ ΤΑ ΤΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ. 1. ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΤΟ ΕΠΙ ΣΚΟΠΟΝ ΡΥΘΜΙΖΟΜΕΝΟ ΤΑ ΤΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ. Τό ἐπί σκοπόν ρυθμιζόμενο τά τῆς κοινωνίας πόσοι σήμερα τό γνωρίζουν ὅτι εἶναι ὡς τό σπουδαιότερον ἐκεῖνο λειτουργικό ὄργανον, ὄργανον λειτουργικόν,

Διαβάστε περισσότερα

«ΕΝ ΑΡΧΗ ΗΝ Ο ΛΟΓΟΣ»

«ΕΝ ΑΡΧΗ ΗΝ Ο ΛΟΓΟΣ» ÄÉÌÇÍÉÁÉÁ ÅÊÄÏÓÇ ΙΕΡΟΥ ΝΑΟΥ ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΕΩΣ ΤΟΥ ΣΩΤΗΡΟΣ ÉÅÑÁ ÌÇÔÑÏÐÏËÉÓ ÈÅÓÓÁËÏÍÉÊÇÓ ÉÅÑÏÓ ÍÁÏÓ ÌÅÔÁÌÏÑÖÙÓÅÙÓ ÔÏÕ ÓÙÔÇÑÏÓ ΔΕΛΦΩΝ -ΜΙΟΥΛΗ ΤΗΛ.: 2310 828 989 «ΕΝ ΑΡΧΗ ΗΝ Ο ΛΟΓΟΣ» ΕΤΟΣ ΣΤ ΠΑΣΧΑ 2013 www.inmetamorfoseos.gr

Διαβάστε περισσότερα

κατήχηση ιδ Ἁγίου ΚΥΡΙΛΛΟΥ Ἱεροσολύμων

κατήχηση ιδ Ἁγίου ΚΥΡΙΛΛΟΥ Ἱεροσολύμων κατήχηση ιδ Ἁγίου ΚΥΡΙΛΛΟΥ Ἱεροσολύμων Πηγή: http://www.imkby.gr/greek/sarakosti/easter/kirilou_1.htm Γιά τούς Φωτιζόμενους, πού ἔγινε στά Ιεροσόλυμα, πάνω στό ἄρθρο τοῦ Συμβόλου τῆς πίστεως «ἀναστάντα

Διαβάστε περισσότερα

ΤΕΥΧΟΣ ΑΡ. 28 ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΣ - ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ 2008. Γέροντας Αἰμιλιανός Σιμωνοπετρίτης, ἕνας σύγχρονος νηπτικός πατέρας. κωδικός 7109

ΤΕΥΧΟΣ ΑΡ. 28 ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΣ - ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ 2008. Γέροντας Αἰμιλιανός Σιμωνοπετρίτης, ἕνας σύγχρονος νηπτικός πατέρας. κωδικός 7109 ΤΕΥΧΟΣ ΑΡ. 28 κωδικός 7109 Γέροντας Αἰμιλιανός Σιμωνοπετρίτης, ἕνας σύγχρονος νηπτικός πατέρας 2 τ. 28, ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ ΔΙΜΗΝΙΑΙΟ ΠΡΟΑΙΡΕΤΙΚΗ ΣΥΝΔΡΟΜΗ ΙΔΙΟΚΤΗΤΗΣ: ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΑΓΙΟΥ ΝΕΚΤΑΡΙΟΥ - ΤΡΙΚΟΡΦΟ ΦΩΚΙΔΟΣ

Διαβάστε περισσότερα

7. Τό ἄγνωστο χρυσωρυχεῖο τοῦ σοσιαλισμοῦ.

7. Τό ἄγνωστο χρυσωρυχεῖο τοῦ σοσιαλισμοῦ. 7. Τό ἄγνωστο χρυσωρυχεῖο τοῦ σοσιαλισμοῦ. Ὁ Σοσιαλισμός εἶναι γιά μένα ἡ τελειότερη ἐκδήλωση τῆς προόδου καί τῆς ἀνθρωπιᾶς. Καί τό λέω αὐτό ἔχοντας ἀνοιχτά πάντα κι ἄγρυπνα τά μάτια τῆς ψυχῆς μου. Μετά

Διαβάστε περισσότερα

Ἐνημερωτική ἔκδοση. Μιά σύντοµη εἰσαγωγή περί Πνευµατισµοῦ, Τῶν κειµένων τοῦ Θείου Φωτός, καί. Τοῦ Πνευµατιστικοῦ Ὁµίλου Ἀθηνῶν «Τό Θεῖον Φῶς»

Ἐνημερωτική ἔκδοση. Μιά σύντοµη εἰσαγωγή περί Πνευµατισµοῦ, Τῶν κειµένων τοῦ Θείου Φωτός, καί. Τοῦ Πνευµατιστικοῦ Ὁµίλου Ἀθηνῶν «Τό Θεῖον Φῶς» Ἐνημερωτική ἔκδοση Μιά σύντοµη εἰσαγωγή περί Πνευµατισµοῦ, Τῶν κειµένων τοῦ Θείου Φωτός, καί Τοῦ Πνευµατιστικοῦ Ὁµίλου Ἀθηνῶν «Τό Θεῖον Φῶς» ΠΝΕΥΜΑΤΙΣΤΙΚΟΣ ΟΜΙΛΟΣ ΑΘΗΝΩΝ «ΤΟ ΘΕΙΟΝ ΦΩΣ» Πρώτη ἔκδοση: Ἀθήνα

Διαβάστε περισσότερα

Ἐμπειρική Δογματική Τόμος Β

Ἐμπειρική Δογματική Τόμος Β Ἐμπειρική Δογματική Τόμος Β Ἡ δημιουργία τοῦ κόσμου Ὁ σκοπός τῆς δημιουργίας Στό ἐρώτημα, γιατί δημιουργήθηκε ὁ κόσμος ἀπό τόν Θεό, δίνονται πολλές ἀπαντήσεις. Μιά ἀπάντηση, πού τήν ἀνευρίσκουμε στήν πατερική

Διαβάστε περισσότερα

«ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΠΑΡΑΔΟΣΗ ΚΑΙ Η ΙΕΡΩΣΥΝΗ ΤΩΝ ΓΥΝΑΙΚΩΝ»

«ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΠΑΡΑΔΟΣΗ ΚΑΙ Η ΙΕΡΩΣΥΝΗ ΤΩΝ ΓΥΝΑΙΚΩΝ» «ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΠΑΡΑΔΟΣΗ ΚΑΙ Η ΙΕΡΩΣΥΝΗ ΤΩΝ ΓΥΝΑΙΚΩΝ» Εἰσήγηση Μητροπολίτου Χαλκίδος κ. Χρυσοστόμου στό Ζ Πανελλήνιο Λειτουργικό Συμπόσιο Στελεχῶν Ἱερῶν Μητροπόλεων μέ θέμα: «ΤΟ ΜΥΣΤΗΡΙΟΝ ΤΗΣ ΙΕΡΩΣΥΝΗΣ» Ἱ. Προσκύνημα

Διαβάστε περισσότερα

Περιεχόμενα. Υπεύθυνος ἔκδοσης: π. Χαράλαμπος Παπαδόπουλος (6975 853535) Μέλη Συντακτικῆς Ἐπιτροπῆς Περιοδικοῦ: π. Χαράλαμπος Κοπανάκης (6974 106929)

Περιεχόμενα. Υπεύθυνος ἔκδοσης: π. Χαράλαμπος Παπαδόπουλος (6975 853535) Μέλη Συντακτικῆς Ἐπιτροπῆς Περιοδικοῦ: π. Χαράλαμπος Κοπανάκης (6974 106929) 1 Περιεχόμενα Προοίμιο 3 Σύντομο Συναξάρι τοῦ Γέροντος Ποργυρίου τοῦ Καυσοκαλυβίτου 5 Λίγα λόγια γιά τόν βίο τοῦ Γέροντος Πορφυρίου ἀπό τόν ἴδιο τόν π. Πορφύριο 7 Ἐκ Φαναρίου Λόγοι, Τοῦ Μακαριστοῦ Μητροπολίτου

Διαβάστε περισσότερα

ΚΟΣΜΟΛΟΓΙΑ ΚΑΙ ΘΕΟΛΟΓΙΑ

ΚΟΣΜΟΛΟΓΙΑ ΚΑΙ ΘΕΟΛΟΓΙΑ 20 Νοεμβρίου 2011 ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΣΤΕΓΗ ΠΑΤΡΩΝ Ἀρχιμ. Νίκων Κουτσίδης Δρ. Μηχανολόγος Μηχ. ΕΜΠ ΚΟΣΜΟΛΟΓΙΑ ΚΑΙ ΘΕΟΛΟΓΙΑ Ἄν θέλετε νά φτιάξετε μιά μηλόπιττα ἀπό τό μηδέν, πρέπει πρῶτα νά δημιουργήσετε τό Σύμπαν.

Διαβάστε περισσότερα

Τό Πανθρησκειακό καρναβάλι τοῦ Ἀµαρουσίου καί οἱ... ἄνευ ἀξίας «πανανθρώπινες ἀξίες» τῆς Ἀκαδηµίας Αθηνῶν

Τό Πανθρησκειακό καρναβάλι τοῦ Ἀµαρουσίου καί οἱ... ἄνευ ἀξίας «πανανθρώπινες ἀξίες» τῆς Ἀκαδηµίας Αθηνῶν Φύρδην-µίγδην µαῦρα καλλυµαύχια, ἄσπρα σαρίκια, κίτρινα ράσα, µώβ µπέρτες παπικές κι ἐβραϊκά σκουφάκια ἦταν τό...ὑπερθέαµα πού εἶδαν γιά πολύ λίγο οἱ Ἕλληνες στούς δέκτες τους στίς 10 Αὐγούστου 2004. Ὅλοι

Διαβάστε περισσότερα

ΚΛΑΔΟΣ: ΠΕ11 ΦΥΣΙΚΗΣ ΑΓΩΓΗΣ

ΚΛΑΔΟΣ: ΠΕ11 ΦΥΣΙΚΗΣ ΑΓΩΓΗΣ ΚΛΑΔΟΣ: ΠΕ11 ΦΥΣΙΚΗΣ ΑΓΩΓΗΣ Μάθημα: Ενόργανη Γυμναστική Χρήσιμα θεωρία στο κεφάλαιο της ενόργανης γυμναστικής για το γνωστικό αντικείμενο ΠΕ11 της Φυσικής Αγωγής από τα Πανεπιστημιακά Φροντιστήρια Κολλίντζα.

Διαβάστε περισσότερα

ΘΕΜΑΤΑ ΓΙΑ ΘΕΟΛΟΓΟΥΣ

ΘΕΜΑΤΑ ΓΙΑ ΘΕΟΛΟΓΟΥΣ ΘΕΜΑΤΑ ΓΙΑ ΘΕΟΛΟΓΟΥΣ Οι ερωτήσεις προέρχονται από την τράπεζα των χιλιάδων θεμάτων του γνωστικού αντικειμένου των θεολόγων που επιμελήθηκε η εξειδικευμένη ομάδα εισηγητών των Πανεπιστημιακών Φροντιστηρίων

Διαβάστε περισσότερα

ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ. Γερόντισσα Μόνικα καί αἱ σύν ἐµοί ἐν Χριστῶ ἀδελφαί. Πρός αναγνώστεσ επιστολή...

ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ. Γερόντισσα Μόνικα καί αἱ σύν ἐµοί ἐν Χριστῶ ἀδελφαί. Πρός αναγνώστεσ επιστολή... ΤΕΥΧΟΣ ΑΡ. 61 n κωδικός 01-7109 X Ο ΑΓΙΟΣ ΠΑΪΣΙΟΣ Ο ΑΓΙΟΡΕΙΤΗΣ Ἡ ἐπίσηµη ἁγιοκατάταξή του τ. 61, ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ.-ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ 2015 ΠΕΡΙΟ ΙΚΟ ΙΜΗΝΙΑΙΟ ΠΡΟΑΙΡΕΤΙΚΗ ΣΥΝ ΡΟΜΗ Ι ΙΟΚΤΗΤΗΣ: ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΑΓΙΟΥ ΝΕΚΤΑΡΙΟΥ

Διαβάστε περισσότερα

Ὁ Ἀββᾶς Ἰσαάκ ὁ Σύρος, στό στόχαστρο τοῦ Οἰκουµενισµοῦ:

Ὁ Ἀββᾶς Ἰσαάκ ὁ Σύρος, στό στόχαστρο τοῦ Οἰκουµενισµοῦ: : Μιά ἀήθης Οἰκουµενιστική ἐπίθεση στήν ἁγιότητα καί τά θεόπνευστα συγγράµµατά του (Ἡ ἐργασία αὐτή εἶχε ὡς ἀφορµή α) τό βιβλίο «Ἅγιος Ἰσαάκ ὁ Σύρος. Ὁ πνευµατικός του κόσµος» (ἐκδόσεις ΑΚΡΙΤΑΣ) τοῦ ἐπισκόπου

Διαβάστε περισσότερα

ΕΙΣΑΓΩΓΗ. Ὁ συγγραφεύς Λ. Α.

ΕΙΣΑΓΩΓΗ. Ὁ συγγραφεύς Λ. Α. ΙΑΤΡΟΣ ΤΟ ΣΥΝ ΘΕΩ. ΕΙΣΑΓΩΓΗ Παλαιότερα οἱ εὐσεβεῖς ἰατροί στή χώρα μας (ἴσως μερικοί νά ὑπάρχουν ἀκόμα) μαζί μέ τήν συνταγογράφηση τοῦ φαρμάκου ὅπου ἔγραφαν ἐπάνω στό χαρτί, πρόσθεταν καί τό : ΣΥΝ ΘΕΩ.

Διαβάστε περισσότερα

HISTÒRIA DE LA LLENGUA GREGA: DEL GREC CLÀSSIC AL GREC MODERN MORFOLOGIA DELS PRONOMS PERSONALS (teoria, praxi, autoavaluació) 2015

HISTÒRIA DE LA LLENGUA GREGA: DEL GREC CLÀSSIC AL GREC MODERN MORFOLOGIA DELS PRONOMS PERSONALS (teoria, praxi, autoavaluació) 2015 HISTÒRIA DE LA LLENGUA GREGA: DEL GREC CLÀSSIC AL GREC MODERN MORFOLOGIA DELS PRONOMS PERSONALS (teoria, praxi, autoavaluació) 2015 Ernest E. Marcos Hierro (GIDC ELECTRA) emarcos@ub.edu Pronoms personals

Διαβάστε περισσότερα

Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ Ι ΕΑ ΚΑΙ Ο ΚΩΣΤΗΣ ΠΑΛΑΜΑΣ. Κωνσταντῖνος Χολέβας Πολιτικός Ἐπιστήµων

Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ Ι ΕΑ ΚΑΙ Ο ΚΩΣΤΗΣ ΠΑΛΑΜΑΣ. Κωνσταντῖνος Χολέβας Πολιτικός Ἐπιστήµων 1 Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ Ι ΕΑ ΚΑΙ Ο ΚΩΣΤΗΣ ΠΑΛΑΜΑΣ Κωνσταντῖνος Χολέβας Πολιτικός Ἐπιστήµων Ποιά εἶναι ἡ Ἑλληνική Ἰδέα; Τί ἐννοοῦµε ὅταν µιλοῦµε γιά τά αἰώνια ἰδανικά τοῦ Ἑλληνισµοῦ; ύσκολα ἐρωτήµατα, τά ὁποῖα ἐπιδέχονται

Διαβάστε περισσότερα

«Οἱ σχέσεις κλήρου καί λαϊκῶν ἀπό τήν σκοπιά τῆς Ὀρθόδοξης ἐκκλησιολογίας καί πρακτικῆς»

«Οἱ σχέσεις κλήρου καί λαϊκῶν ἀπό τήν σκοπιά τῆς Ὀρθόδοξης ἐκκλησιολογίας καί πρακτικῆς» Τετάρτη 28 Φεβρ 2007 Ἱ. Ναός Ἁγ. Αἰκατερίνης, Barnet, 2ο Σεμινάριο τοῦ κύκλου «Κλῆρος καί λαϊκό στοιχεῖο στήν ὑπηρεσία τῆς Κοινότητος» «Οἱ σχέσεις κλήρου καί λαϊκῶν ἀπό τήν σκοπιά τῆς Ὀρθόδοξης ἐκκλησιολογίας

Διαβάστε περισσότερα

καί γιά τή μετάνοια τῶν Νινευϊτῶν θάλασσα τήν συντάραξε, καί βγαίνοντας στήν ξηρά

καί γιά τή μετάνοια τῶν Νινευϊτῶν θάλασσα τήν συντάραξε, καί βγαίνοντας στήν ξηρά 5 Λόγος στόν προφήτη Ἰωνᾶ, καί γιά τή μετάνοια τῶν Νινευϊτῶν Ἰωνᾶς ὁ Ἑβραῖος, ὅταν βγῆκε ἀπό τή θάλασσα, ἄρχισε νά κηρύττει στή Νινευή, στούς ἀπερίτμητους κατοίκους της. Μόλις ὁ προφήτης μπῆκε στή μεγαλοπρεπή

Διαβάστε περισσότερα

ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ Η ΙΕΡΑ ΣΥΝΟΔΟΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ

ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ Η ΙΕΡΑ ΣΥΝΟΔΟΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ Η ΙΕΡΑ ΣΥΝΟΔΟΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ Δ/νσις : Ἰωάννου Γενναδίου 14 115 21, Ἀθῆναι Τηλ. 210-72.72.204, Fax 210-72.72.210, e-mail: contact@ecclesia.gr Πρωτ. 6090 Αριθμ. ΑΘΗΝΗΣΙ 11

Διαβάστε περισσότερα

Συνέδριο ματαιότητος

Συνέδριο ματαιότητος Συνέδριο ματαιότητος «Οὐκ ἐκάθισα μετά συνεδρίου ματαιότητος καί μετά παρανομούντων οὐ μή εἰσέλθω ἐμίσησα ἐκκλησίαν πονηρευομένων καί μετά ἀσεβῶν οὐ μή καθίσω... ὁ πούς μου ἔστη ἐν εὐθύτητι ἐν ἐκκλησίαις

Διαβάστε περισσότερα

ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΑΚΑ ΦΡΟΝΤΙΣΤΗΡΙΑ ΚΟΛΛΙΝΤΖΑ

ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΑΚΑ ΦΡΟΝΤΙΣΤΗΡΙΑ ΚΟΛΛΙΝΤΖΑ 1. Σε ποια επιστολή του ο Απόστολος Παύλος μιλά για τον κενό τάφο της Ανάστασης ; α) Προς Εφεσίους β) Προς Κορινθίους γ) Προς Γαλάτας δ) Προς Φιλιππισίους 2. Η αρχαότερη επιστολή του Απ. Παύλου είναι η:

Διαβάστε περισσότερα

Περιεχόμενα. ἐν Ἐσόπτρῳ

Περιεχόμενα. ἐν Ἐσόπτρῳ 1 ἐν Ἐσόπτρῳ Περιεχόμενα Προοίμιο 3 Συναξάρι: Παῦλος ὁ Ἀπόστολος τῶν Ἐθνῶν 4 Καλοί Λιμένες 7 Ἐκ Φαναρίου 9 Κώδικας Νταβίντσι (Μιά ἄλλη προσέγγιση) Τοῦ Παν. Ἀρχιμ. Χρυσοστόμου Παπαδάκη Πρωτοσυγκέλλου Ἱ.Μ.

Διαβάστε περισσότερα

Π Ε Ρ Ι Ε Χ Ο Μ Ε Ν Α

Π Ε Ρ Ι Ε Χ Ο Μ Ε Ν Α 1 Τεῦχος 18 ο Ἀπρίλιος - Μάϊος - Ἱούνιος Ἔτος 5 ο Π Ε Ρ Ι Ε Χ Ο Μ Ε Ν Α Συναξάρι Ὁ ἅγιος Ἀνδρέας ὁ διά Χριστόν σαλός... 3 Ὁ ἀντίλογος τῆς ἀνάγκης, πούλησε τά σπίτια τῶν πατεράδων μας Τοῦ Μητροπολίτου Γορτύνης

Διαβάστε περισσότερα

ΕΞΗΓΗΣΗ ΤΟΥ ΙΕΡΟΥ ΣΥΜΒΟΛΟΥ ΤΗΣ ΠΙΣΤΕΩΣ

ΕΞΗΓΗΣΗ ΤΟΥ ΙΕΡΟΥ ΣΥΜΒΟΛΟΥ ΤΗΣ ΠΙΣΤΕΩΣ ΕΞΗΓΗΣΗ ΤΟΥ ΙΕΡΟΥ ΣΥΜΒΟΛΟΥ ΤΗΣ ΠΙΣΤΕΩΣ Κείμενα από την ιστοσελίδα www.apostoliki-diakonia.gr 2 ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ ΠΡΟΛΟΓΟΣ...5 ΑΡΘΡΟΝ ΠΡΩΤΟΝ...7 «Πιστεύω εἰς ἕνα Θεόν, Πατέρα, παντοκράτορα, ποιητήν οὐρανοῦ καί

Διαβάστε περισσότερα

Εἰκονομαχίασ, γι αὐτό καί ἔχουν, φυςικά, χαρακτήρα πανηγυρικό. 1 Ὡςτόςο πολλά ἀπ αὐτά ἔχουν μεγάλη ἀξία ὡσ ἱςτορικέσ πηγέσ πού ςυμπληρώνουν τίσ

Εἰκονομαχίασ, γι αὐτό καί ἔχουν, φυςικά, χαρακτήρα πανηγυρικό. 1 Ὡςτόςο πολλά ἀπ αὐτά ἔχουν μεγάλη ἀξία ὡσ ἱςτορικέσ πηγέσ πού ςυμπληρώνουν τίσ Αποςπϊςματα από τα βιβλύα τησ Αμαλύασ Κ. Ηλιϊδη,φιλολόγου-ιςτορικού: 1.Οι Βύοι των Αγύων τησ Μϋςησ Βυζαντινόσ περιόδου ωσ ιςτορικϋσ πηγϋσ. (ημειώςεισ και παρατηρόςεισ για τα βυζαντινϊ αγιολογικϊ κεύμενα

Διαβάστε περισσότερα

ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ 2009 ΤΕΥΧΟΣ 94

ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ 2009 ΤΕΥΧΟΣ 94 ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ 2009 ΤΕΥΧΟΣ 94 ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΛΑΡΙΣΗΣ ΚΑΙ ΤΥΡΝΑΒΟΥ ΕΝΟΡΙΑΚΗ ΝΕΑΝΙΚΗ ΣΥΝΤΡΟΦΙΑ ΙΕΡΟΥ ΝΑΟΥ ΜΕΓΑΛΟΜΑΡΤΥΡΟΣ ΑΓΙΟΥ ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΛΑΡΙΣΗΣ Ε να ρεῦµα πού παρατηρεῖ κανείς νά ὑπάρχει στήν ἐποχή µας εἶναι

Διαβάστε περισσότερα

Τι είναι το Άγιο Πνεύμα. Διδ. Εν. 8

Τι είναι το Άγιο Πνεύμα. Διδ. Εν. 8 Τι είναι το Άγιο Πνεύμα Διδ. Εν. 8 Κεντρικό γεγονός στη ζωή της Εκκλησίας Το Άγιο Πνεύμα επιφοίτησε στους αποστόλους και παραμένει στην Εκκλησία ως Παράκλητος, για να καθοδηγεί τους πιστούς «Εἰς πᾶσαν

Διαβάστε περισσότερα

Η ΘΕΟΛΟΓΙΚΗ ΑΠΟΨΗ ΣΤΟ ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΤΗΣ ΑΝΑΠΑΡΑΓΩΓΗΣ. Σέ κάθε ἐποχή ὑπάρχουν ἐρωτήματα πού ἀφοροῦν τή ζωή τῶν

Η ΘΕΟΛΟΓΙΚΗ ΑΠΟΨΗ ΣΤΟ ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΤΗΣ ΑΝΑΠΑΡΑΓΩΓΗΣ. Σέ κάθε ἐποχή ὑπάρχουν ἐρωτήματα πού ἀφοροῦν τή ζωή τῶν Η ΘΕΟΛΟΓΙΚΗ ΑΠΟΨΗ ΣΤΟ ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΤΗΣ ΑΝΑΠΑΡΑΓΩΓΗΣ Πρωτοπρεσβύτερος Βασίλειος Ἰ. Καλλιακμάνης Αναπλ. Καθηγητής Θεολογίας Α.Π.Θ. Σέ κάθε ἐποχή ὑπάρχουν ἐρωτήματα πού ἀφοροῦν τή ζωή τῶν ἀνθρώπων. Εἰδικότερα

Διαβάστε περισσότερα

ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΟΣ ΤΟΥΡΙΣΜΟΣ ΣΤΗ ΜΕΣΣΗΝΙΑ. 1. Γιά νά μπορέσουμε νά κατανοήσουμε τό περιεχόμενο

ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΟΣ ΤΟΥΡΙΣΜΟΣ ΣΤΗ ΜΕΣΣΗΝΙΑ. 1. Γιά νά μπορέσουμε νά κατανοήσουμε τό περιεχόμενο ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΟΣ ΤΟΥΡΙΣΜΟΣ ΣΤΗ ΜΕΣΣΗΝΙΑ ὑπό Μητρ. Μεσσηνίας Χρυσοστόμου Σαββάτου, Καθηγητοῦ Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν. 1. Γιά νά μπορέσουμε νά κατανοήσουμε τό περιεχόμενο τοῦ ὅρου ʺθρησκευτικός τουρισμόςʺ καί νά

Διαβάστε περισσότερα

ΟΣΙΑ ΤΑΡΣΩ Η ΔΙΑ ΧΡΙΣΤΟΝ ΣΑΛΗ

ΟΣΙΑ ΤΑΡΣΩ Η ΔΙΑ ΧΡΙΣΤΟΝ ΣΑΛΗ Ἀντωνίου Μάρκου ΟΣΙΑ ΤΑΡΣΩ Η ΔΙΑ ΧΡΙΣΤΟΝ ΣΑΛΗ (+ 1989) Ἀπολυτίκιον, Ἦχος πλ. α. Τόν συνάναρχον Λόγον (ποίημα Δρ. Χαραλάμπους Μπούσια) Ἀτιμίας καί χλεύης ὁδόν προκρίνασα, εὐϋπολήπτου ἀνῦσαι καί τήν τιμήν

Διαβάστε περισσότερα

όσους καὶ τόσους ἀγῶνες κάνουµε καθηµερινὰ γιὰ νὰ ἐκπληρώσουµε ἀναζητήσεις καὶ ὄνειρα ἐπιθυ-

όσους καὶ τόσους ἀγῶνες κάνουµε καθηµερινὰ γιὰ νὰ ἐκπληρώσουµε ἀναζητήσεις καὶ ὄνειρα ἐπιθυ- 16 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ 2009 88. ΠΕΡΙΠΑΤΟΙ ΣΤΗ ΓΑΛΙΛΑΙΑ ὁλοένα στὸ τέλος αὐτῆς τῆς πονηρῆς ζωῆς....σὲ λίγο θὰ...σβύσει ὅλη τούτη ἡ ὀχλοβοὴ κι ἡ φωτοχυσία, σὰν κάποιο πράγμα ποὺ δὲν γίνηκε ποτές. Ὢ κατάδικοι, Τί

Διαβάστε περισσότερα

«Ο ΤΗΡΩΝ» http://o-tiron.blogspot.com. Μηνιαία Έκδοση. Ι.Ν. Αγίου Θεοδώρου του Τήρωνος. Μοναγρούλλι - Λεμεσός

«Ο ΤΗΡΩΝ» http://o-tiron.blogspot.com. Μηνιαία Έκδοση. Ι.Ν. Αγίου Θεοδώρου του Τήρωνος. Μοναγρούλλι - Λεμεσός Μηνιαία Έκδοση Ι.Ν. Αγίου Θεοδώρου του Τήρωνος Μοναγρούλλι - Λεμεσός «Ο ΤΗΡΩΝ» Έτος 8ο, Αρ. Τεύχος 9ο,Απρίλιος - Μάιος 2015 http://o-tiron.blogspot.com 1 Μηνιαία Ἔκδοση Ι.Ν. Ἁγίου Θεοδώρου τοῦ Τήρωνος

Διαβάστε περισσότερα

Αποδεικτικές Διαδικασίες και Μαθηματική Επαγωγή.

Αποδεικτικές Διαδικασίες και Μαθηματική Επαγωγή. Αποδεικτικές Διαδικασίες και Μαθηματική Επαγωγή. Mαθηματικό σύστημα Ένα μαθηματικό σύστημα αποτελείται από αξιώματα, ορισμούς, μη καθορισμένες έννοιες και θεωρήματα. Η Ευκλείδειος γεωμετρία αποτελεί ένα

Διαβάστε περισσότερα

Ἀναζητώντας τέσσερις µεγάλες ἀξίες ζωῆς Οἱ λίγες σκέψεις πού θά θελα νά µοιραθῶ µαζί σας ἔχουν ὡς ἀρχικό πλαίσιο ἕνα στίχο ἀπό τό ποίηµα τοῦ Ἄγγλου

Ἀναζητώντας τέσσερις µεγάλες ἀξίες ζωῆς Οἱ λίγες σκέψεις πού θά θελα νά µοιραθῶ µαζί σας ἔχουν ὡς ἀρχικό πλαίσιο ἕνα στίχο ἀπό τό ποίηµα τοῦ Ἄγγλου Ἀναζητώντας τέσσερις µεγάλες ἀξίες ζωῆς Οἱ λίγες σκέψεις πού θά θελα νά µοιραθῶ µαζί σας ἔχουν ὡς ἀρχικό πλαίσιο ἕνα στίχο ἀπό τό ποίηµα τοῦ Ἄγγλου Νοµπελίστα ποιητή Τόµας Ἔλλιοτ, ἀπό τό Choruses from

Διαβάστε περισσότερα

Σημειώσεις Παραδόσεων. τοῦ μαθήματος. ʺΧριστολογικές Μαρτυρίες τῆς Παλαιᾶς Διαθήκηςʺ

Σημειώσεις Παραδόσεων. τοῦ μαθήματος. ʺΧριστολογικές Μαρτυρίες τῆς Παλαιᾶς Διαθήκηςʺ Σημειώσεις Παραδόσεων τοῦ μαθήματος ʺΧριστολογικές Μαρτυρίες τῆς Παλαιᾶς Διαθήκηςʺ Ἀθήνα 2013 1 Πίνακας Χωρίων Χριστολογικῶν Μαρτυριῶν τῆς Παλαιᾶς Διαθήκης Γενέσεως 3,15 Πρβλ. Β Βασιλειῶν 7,13 17 Γεν.

Διαβάστε περισσότερα

Η ΣΥΜΒΟΛΗ ΤΗΣ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ ΤΟΥ ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΣΩΦΡΟΝΙΟΥ ΣΤΟ ΕΡΓΟ ΤΗΣ ΑΓΩΓΗΣ ΤΩΝ ΠΑΙΔΙΩΝ. «Ἦτο Πάσχα βαδίζων ἐκ τῆς μεγάλης θύρας τοῦ Μοναστηρίου

Η ΣΥΜΒΟΛΗ ΤΗΣ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ ΤΟΥ ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΣΩΦΡΟΝΙΟΥ ΣΤΟ ΕΡΓΟ ΤΗΣ ΑΓΩΓΗΣ ΤΩΝ ΠΑΙΔΙΩΝ. «Ἦτο Πάσχα βαδίζων ἐκ τῆς μεγάλης θύρας τοῦ Μοναστηρίου Η ΣΥΜΒΟΛΗ ΤΗΣ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ ΤΟΥ ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΣΩΦΡΟΝΙΟΥ ΣΤΟ ΕΡΓΟ ΤΗΣ ΑΓΩΓΗΣ ΤΩΝ ΠΑΙΔΙΩΝ Πρωτοπρεσβύτερος Βασίλειος Ἰ. Καλλιακμάνης Καθηγητής Θεολογίας Α.Π.Θ. «Ἦτο Πάσχα βαδίζων ἐκ τῆς μεγάλης θύρας τοῦ Μοναστηρίου

Διαβάστε περισσότερα

ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΑΚΑ ΦΡΟΝΤΙΣΤΗΡΙΑ ΚΟΛΛΙΝΤΖΑ

ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΑΚΑ ΦΡΟΝΤΙΣΤΗΡΙΑ ΚΟΛΛΙΝΤΖΑ 1. Η ευθύνη μεταφοράς, διαφύλαξης, συντήρησης, συναρμολογήσεως και αποσυναρμολογήσεως της Σκηνής του Μαρτυρίου ανήκε στη φυλή α) Ρουβήν β) Συμεών γ) Λευί δ) Ιούδα 2. Σύμφωνα με το Γ Βασιλειών ( 6/37εξ.

Διαβάστε περισσότερα

Ο ΧΡΟΝΟΣ ΚΑΙ ΤΟ ΠΟΤΑΜΙ. ΙΙΙ. Τὰ δεκατέσσερα παιδιὰ

Ο ΧΡΟΝΟΣ ΚΑΙ ΤΟ ΠΟΤΑΜΙ. ΙΙΙ. Τὰ δεκατέσσερα παιδιὰ Ο ΧΡΟΝΟΣ ΚΑΙ ΤΟ ΠΟΤΑΜΙ ΙΙΙ. Τὰ δεκατέσσερα παιδιὰ «Ἐν ἀρχῆ ἦν ἡ ἀγάπη» μελωδοῦσε γιομίζοντας τὸ γυμνό σου δωμάτιο μιὰ παράξενη ἅρπα καθὼς σ ἔπαιρνε ὁ ὕπνος καὶ τὸ χέρι σου, κρύο, δὰν κλωνὶ λεμονιᾶς σὲ

Διαβάστε περισσότερα

ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ ETOΣ OA ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ 2006 APIΘ. 12

ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ ETOΣ OA ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ 2006 APIΘ. 12 ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ Σεβ. Μητροπολίτου Μυτιλήνης κ.κ. Ἰακώβου: Οἱ Ἄγγελοι...253 Γ.Π. Σωτηρίου: Ἡ Γέννησις τοῦ Σωτῆρος........292 Ἱερομ. Γρηγορίου Κουτλουμουσιανοῦ: Ἡ ταπείνωσις.......295 : Πατριαρχικός Σταθμός..........298

Διαβάστε περισσότερα

Οἱ ψαλμοί ἕνα θεόπνευστο βιβλίο γιά ὅλες τίς περιπτώσεις τῆς ἀνθρώπινης ζωῆς.

Οἱ ψαλμοί ἕνα θεόπνευστο βιβλίο γιά ὅλες τίς περιπτώσεις τῆς ἀνθρώπινης ζωῆς. Οἱ ψαλμοί ἕνα θεόπνευστο βιβλίο γιά ὅλες τίς περιπτώσεις τῆς ἀνθρώπινης ζωῆς. Οἱ ψαλμοί εἶναι ἔργο τοῦ Ἁγίου Πνεύματος. Ἕνας ἁγιορείτης Γέροντας κρατώντας τό ψαλτήρι ἔλεγε:"ὁ Θεός ἔσκυψε καί εἶπε στό παιδί

Διαβάστε περισσότερα

ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΚΑΙ Η ΕΛΛΗΝΟΡΘΟΔΟΞΗ ΠΑΡΑΔΟΣΗ ΤΗΣ ΜΙΚΡΑΣ ΑΣΙΑΣ

ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΚΑΙ Η ΕΛΛΗΝΟΡΘΟΔΟΞΗ ΠΑΡΑΔΟΣΗ ΤΗΣ ΜΙΚΡΑΣ ΑΣΙΑΣ 1 ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΚΑΙ Η ΕΛΛΗΝΟΡΘΟΔΟΞΗ ΠΑΡΑΔΟΣΗ ΤΗΣ ΜΙΚΡΑΣ ΑΣΙΑΣ Κωνσταντῖνος Χολέβας Πολιτικός Ἐπιστήμων Δέν εἶμαι Μικρασιάτης. Εἶμαι Μακεδών μέ γηγενεῖς καταβολές καί εἶμαι ὑπερήφανος γιά τήν καταγωγή μου. Ὅμως

Διαβάστε περισσότερα

Αποσπάσματα ἀπό τήν ὁμιλία τοῦ ἁγίου Επιφανίου Κύπρου μέ θέμα

Αποσπάσματα ἀπό τήν ὁμιλία τοῦ ἁγίου Επιφανίου Κύπρου μέ θέμα Αποσπάσματα ἀπό τήν ὁμιλία τοῦ ἁγίου Επιφανίου Κύπρου μέ θέμα «Τῷ ἁγίῳ καὶ μεγάλῳ Σαββάτῳ» ἤτοι Εἰς τήν Θεόσωμον Ταφήν τοῦ Κυρίου καί Σωτῆρος ἡμῶν Ιησοῦ Χριστοῦ καί εἰς τόν Ιωσήφ τόν ἀπό Αριμαθαίας, καί

Διαβάστε περισσότερα

Κατάλογος Ἐκδόσεων καὶ Ἐργοχείρων

Κατάλογος Ἐκδόσεων καὶ Ἐργοχείρων ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΑΓΙΩΝ ΚΥΠΡΙΑΝΟΥ ΚΑΙ ΙΟΥΣΤΙΝΗΣ ΦΥΛΗ ΑΤΤΙΚΗΣ Κατάλογος Ἐκδόσεων καὶ Ἐργοχείρων Ἀπρίλιος 2013 Κεντρικὴ Διάθεσις: Γεώργιος Χοροζίδης, Ἱ. Μονὴ Ἁγ. Κυπριανοῦ Α.Γ. 112, 133 51 ΦΥΛΗ Τηλέφ: 210 2411380,

Διαβάστε περισσότερα

Περιεχόμενα. ἐν Ἐσόπτρῳ

Περιεχόμενα. ἐν Ἐσόπτρῳ 1 ἐν Ἐσόπτρῳ Περιεχόμενα Προοίμιο 3 Ἄναρχος Θεός καταβέβηκεν Τοῦ Αρχιμ. Χρυσοστόμου Κουλουριώτη 4 Ἐκ Φαναρίου Λόγοι, Τοῦ Μακαριστοῦ Μητροπολίτου Χαλκηδόνος κυροῦ Μελίτωνος Χατζῆ 10 Ὁ Παπαδιαμάντης τῶν

Διαβάστε περισσότερα

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ. Γενικός σημαιοστολισμός, από τις 8:00 π.μ. της 25 ης Οκτωβρίου. Δημοτικών καταστημάτων, των Ν.Π.Δ.Δ., των Τραπεζών, των οικιών

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ. Γενικός σημαιοστολισμός, από τις 8:00 π.μ. της 25 ης Οκτωβρίου. Δημοτικών καταστημάτων, των Ν.Π.Δ.Δ., των Τραπεζών, των οικιών ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ Ν Ο Μ Ο Σ Κ Υ Κ Λ Α Δ Ω Ν ΔΗΜΟΣ ΤΗΝΟΥ Τήνος, 21 Οκτωβρίου 2013 Αρ. Πρωτ.: 15.020._ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΟΡΤΑΣΜΟΥ ΕΠΕΤΕΙΟΥ 28 ης ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ 1940 Γενικός σημαιοστολισμός, από τις 8:00 π.μ. της 25

Διαβάστε περισσότερα

ΠΡΟΛΟΓΟΣ ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ ΑΠΟ ΟΜΙΛΙΑ ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΥ ΚΑΝΤΙΩΤΗ

ΠΡΟΛΟΓΟΣ ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ ΑΠΟ ΟΜΙΛΙΑ ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΥ ΚΑΝΤΙΩΤΗ 2. ΠΡΟΛΟΓΟΣ Ἀλλʹ ἐάν μέ ρωτήσετε, ποιό ἐκεῖνε το ἀγριώτερο ζῶο ἀπʹ ὅλα, θά σᾶς πῶ ὁ ἄνθρωπος! Ναί, ὁ ἄνθρωπος, πού ἐπλάσθη «κατʹ εἰκόνα καί καθʹ ὁμοίωσιν Θεοῦ» (Γέν. 1, 26) κʹ ἔπρεπε νά ζῆ ὡς ἄγγελος ἐπί

Διαβάστε περισσότερα

20 Γιά νά σέ κοιµηθῶ παράνοµα Καί νά βρίσκω βαθιά στήν ἀγκαλιά σου Κοµµάτια πέτρες τά λόγια τῶν Θεῶν Κοµµάτια πέτρες τ' ἀποσπάσµατα τοῦ Ἡράκλειτου.

20 Γιά νά σέ κοιµηθῶ παράνοµα Καί νά βρίσκω βαθιά στήν ἀγκαλιά σου Κοµµάτια πέτρες τά λόγια τῶν Θεῶν Κοµµάτια πέτρες τ' ἀποσπάσµατα τοῦ Ἡράκλειτου. ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙ ΑΣ ΑΠΟΛΥΤΗΡΙΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ Σ ΗΜΕΡΗΣΙΟΥ ΕΝΙΑΙΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΠΕΜΠΤΗ 27 ΜΑΪΟΥ 2004 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ: ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ ΣΥΝΟΛΟ ΣΕΛΙ ΩΝ: ΤΕΣΣΕΡΙΣ (4) Α. ΚΕΙΜΕΝΟ Ὀδυσσέας

Διαβάστε περισσότερα

ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΘΕΙΑΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑΣ

ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΘΕΙΑΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑΣ ΙΕΡΑΤΙΚΗ ΣΧΟΛΗ «ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΒΑΡΝΑΒΑΣ» ΠΑΡΑΣΚΕΥΑ ΑΓΑΘΩΝΟΣ ΟΙΚΟΝΟΜΟΥ ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΘΕΙΑΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑΣ ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ Β Ἀνωτέρα ΛΕΥΚΩΣΙΑ ΕΙΣΑΓΩΓΗ Ὡς τό μεγαλύτερο ὑπό τόν οὐρανό μυστήριο δύναται νά χαρακτηριστῇ ἡ θεία

Διαβάστε περισσότερα

Η Θεωρια Αριθμων στην Εκπαιδευση

Η Θεωρια Αριθμων στην Εκπαιδευση Η Θεωρια Αριθμων στην Εκπαιδευση Καθηγητὴς Ν.Γ. Τζανάκης Εφαρμογὲς τῶν συνεχῶν κλασμάτων 1 1. Η τιμὴ τοῦ π μὲ σωστὰ τὰ 50 πρῶτα δεκαδικὰ ψηφία μετὰ τὴν ὑποδιαστολή, εἶναι 3.14159265358979323846264338327950288419716939937511.

Διαβάστε περισσότερα

ΥΠΑΡΧΕΙ ΜΟΝΟ ΕΝΑΣ ΘΕΟΣ!

ΥΠΑΡΧΕΙ ΜΟΝΟ ΕΝΑΣ ΘΕΟΣ! ΥΠΑΡΧΕΙ ΜΟΝΟ ΕΝΑΣ ΘΕΟΣ! (There is only one God) Πού μπορείς να πάς ώστε να απομακρυνθείς από το Θεό; Ο Θεός γεμίζει κάθετόπο και χρόνο. Δεν υπάρχει τόπος χωρίς να είναι εκεί ο Θεός. Ο Θεός μίλησε μέσα

Διαβάστε περισσότερα

«Προσκυνοῦμεν σου τά πάθη Χριστέ» Οδοιπορικό στη Μεγάλη Εβδομάδα. Διδ. Εν. 10

«Προσκυνοῦμεν σου τά πάθη Χριστέ» Οδοιπορικό στη Μεγάλη Εβδομάδα. Διδ. Εν. 10 «Προσκυνοῦμεν σου τά πάθη Χριστέ» Οδοιπορικό στη Μεγάλη Εβδομάδα Διδ. Εν. 10 α) Οι ακολουθίες της Μεγάλης Εβδομάδας Μεγάλη Εβδομάδα: επειδή γιορτάζουμε μεγάλα (σπουδαία) γεγονότα Από την Κυριακή των Βαΐων

Διαβάστε περισσότερα

«ΚΑΙ ΤΗΝ ΑΓΑΠΗΝ ΦΥΛΑΤΤΕΣΘΑΙ ΚΑΙ ΤΗΝ ΑΛΗΘΕΙΑΝ ΕΚΔΙΚΕΙΣΘΑΙ» ἤτοι

«ΚΑΙ ΤΗΝ ΑΓΑΠΗΝ ΦΥΛΑΤΤΕΣΘΑΙ ΚΑΙ ΤΗΝ ΑΛΗΘΕΙΑΝ ΕΚΔΙΚΕΙΣΘΑΙ» ἤτοι Πολύ συχνά στά θέματα τῆς Πίστεως καί τῆς προασπίσεώς της, προβάλλεται συνήθως ἀπό νεωτεριστές, ὅπως λ.χ. τούς οἰκουμενιστές κ.ἄ. τό ἐπιχείρημα ἀφ ἑνός τῆς «ἀγάπης» πρός τούς καινοτόμους, τούς αἱρετικούς,

Διαβάστε περισσότερα

ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΗ

ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΗ Τοῦ κ. Ἀπόστολου Νικολαΐδη, Καθηγητοῦ τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς τοῦ Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν ΓΑΜΟΣ ΚΑΙ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ: ΙΑΠΙΣΤΩΣΕΙΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΗ Ξεκινῶ μέ μερικές διευκρινίσεις πού ἀπαντοῦν καί σέ τυχόν

Διαβάστε περισσότερα

Η ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ ΤΗΣ ΣΜΥΡΝΗΣ ΕΙΧΕ ΩΣ ΑΙΤΙΟ ΤΗΝ ΕΝΑΣΧΟΛΗΣΗ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΜΕ ΤΗΝ ΜΑΓΕΙΑ.

Η ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ ΤΗΣ ΣΜΥΡΝΗΣ ΕΙΧΕ ΩΣ ΑΙΤΙΟ ΤΗΝ ΕΝΑΣΧΟΛΗΣΗ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΜΕ ΤΗΝ ΜΑΓΕΙΑ. 1 Η ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ ΤΗΣ ΣΜΥΡΝΗΣ ΕΙΧΕ ΩΣ ΑΙΤΙΟ ΤΗΝ ΕΝΑΣΧΟΛΗΣΗ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΜΕ ΤΗΝ ΜΑΓΕΙΑ. Σήμερα Κυριακή, 11 Σεπτεμβρίου 2016, ὁ σεβάσμιος ἱερεύς σέ ἱερό ναό στήν Ἀττική ἔκανε ἕνα συγκλονιστικό Θεῖο κήρυγμα.

Διαβάστε περισσότερα

α ἔκδοσις 2008 β ἔκδοσις 2009 γ ἔκδοσις 2011 δ ἔκδοσις 2013 Ἐξώφυλλο: Γενική ἄποψη τῆς Μονῆς. Ὀπισθόφυλλο: Πύργος τοῦ Ξωπατέρα.

α ἔκδοσις 2008 β ἔκδοσις 2009 γ ἔκδοσις 2011 δ ἔκδοσις 2013 Ἐξώφυλλο: Γενική ἄποψη τῆς Μονῆς. Ὀπισθόφυλλο: Πύργος τοῦ Ξωπατέρα. 2013 α ἔκδοσις 2008 β ἔκδοσις 2009 γ ἔκδοσις 2011 δ ἔκδοσις 2013 Ἐξώφυλλο: Γενική ἄποψη τῆς Μονῆς. Ὀπισθόφυλλο: Πύργος τοῦ Ξωπατέρα. Ἱερά Σταυροπηγιακή Μονή Ὁδηγητρίας Τηλ./Fax: 28920-42364 www.imodigitrias.gr

Διαβάστε περισσότερα

ΚΑΤΗΧΗΣΗ ΙΗ Ἁγίου ΚΥΡΙΛΛΟΥ Ἱεροσολύμων

ΚΑΤΗΧΗΣΗ ΙΗ Ἁγίου ΚΥΡΙΛΛΟΥ Ἱεροσολύμων ΚΑΤΗΧΗΣΗ ΙΗ Ἁγίου ΚΥΡΙΛΛΟΥ Ἱεροσολύμων Πηγή: http://www.imkby.gr/greek/sarakosti/easter/kirilou_2.htm Γιά τούς Φωτιζόμενους, πού ἔγινε στά Ιεροσόλυμα καί ἀναφέρεται στό ἄρθρο τοῦ Συμβόλου τῆς Πίστεως.

Διαβάστε περισσότερα

Η ἀναβολή τῆς κατεδάφισης

Η ἀναβολή τῆς κατεδάφισης Αριστείδης Αντονάς Η ἀναβολή τῆς κατεδάφισης «Παρόλες τίς καταστροφές», γράφει στά 1667 γιά τόν Παρθενώνα ὁ περιηγητής Εβλιά Τσελεμπί, «δέν βρίσκεται καταγραμμένο ἄλλο τέτοιο τζαμί πού νά μπορεῖ ν ἀνοίξει

Διαβάστε περισσότερα

«Ὁµολογιακή» διγλωσσία, ἀσάφεια καί σύγχυση

«Ὁµολογιακή» διγλωσσία, ἀσάφεια καί σύγχυση «Ὁµολογιακή» διγλωσσία, ἀσάφεια καί σύγχυση Σεβ. Μητροπολίτου Ναυπάκτου καί Ἁγίου Βλασίου Ἱεροθέου Τόν τελευταῖο καιρό δηµοσιεύθηκαν διάφορα κείµενα ἀπό καθηγητές, θεολόγους, Κληρικούς, οἱ ὁποῖοι ἔθεσαν

Διαβάστε περισσότερα

Η ΨΥΧΑΓΩΓΙΑ ΤΩΝ ΝΕΩΝ

Η ΨΥΧΑΓΩΓΙΑ ΤΩΝ ΝΕΩΝ ΠΡΟΛΟΓΟΣ Η ΨΥΧΑΓΩΓΙΑ ΤΩΝ ΝΕΩΝ Ὅταν ὁ ἐπίσκοπος Αὐγουστίνος Καντιώτης διαμήνυσε στούς ἰθύνοντες τοῦ κράτους μας ἕνα ὀργανωμένο παιδαγωγικό σύστημα (βλέπε: τήν παρέμβαση του μέ τό συγγραφικό ἔργο : ΤΟ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟΝ

Διαβάστε περισσότερα

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΛΑΡΙΣΗΣ ΚΑΙ ΤΥΡΝΑΒΟΥ ΕΝΟΡΙΑΚΗ ΝΕΑΝΙΚΗ ΣΥΝΤΡΟΦΙΑ ΙΕΡΟΥ ΝΑΟΥ ΜΕΓΑΛΟΜΑΡΤΥΡΟΣ ΑΓΙΟΥ ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΛΑΡΙΣΗΣ

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΛΑΡΙΣΗΣ ΚΑΙ ΤΥΡΝΑΒΟΥ ΕΝΟΡΙΑΚΗ ΝΕΑΝΙΚΗ ΣΥΝΤΡΟΦΙΑ ΙΕΡΟΥ ΝΑΟΥ ΜΕΓΑΛΟΜΑΡΤΥΡΟΣ ΑΓΙΟΥ ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΛΑΡΙΣΗΣ ΕΤΟΣ 11 ο ΤΕΥΧΟΣ 105 ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΛΑΡΙΣΗΣ ΚΑΙ ΤΥΡΝΑΒΟΥ ΕΝΟΡΙΑΚΗ ΝΕΑΝΙΚΗ ΣΥΝΤΡΟΦΙΑ ΙΕΡΟΥ ΝΑΟΥ ΜΕΓΑΛΟΜΑΡΤΥΡΟΣ ΑΓΙΟΥ ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΛΑΡΙΣΗΣ K αί ἕτερον ἔπεσεν ἐν µέσῳ τῶν ἀκανθῶν, καὶ συµφυεῖσαι αἱ ἄκανθαι ἀπέπνιξαν

Διαβάστε περισσότερα

DIALOGOS FOUNDER Father Antonios Alevizopoulos ( ) OWNER Inter-Orthodox Union of Parents Initiatives, ÐÅÑÉÅ ÏÌÅÍÁ TABLE OF CONTENTS

DIALOGOS FOUNDER Father Antonios Alevizopoulos ( ) OWNER Inter-Orthodox Union of Parents Initiatives, ÐÅÑÉÅ ÏÌÅÍÁ TABLE OF CONTENTS ÉÄÉÏÊÔÇÔÇÓ «Äéïñèüäïîïò Óýíäåóìïò Ðñùôïâïõëé í ÃïíÝùí» Šðü ôþí ásãßäá ôïˆ ÌáêáñéùôÜôïõ Áñ éåðéóêüðïõ Áèçí í êáß ðüóçò ÅëëÜäïò ê. ñéóôïäïýëïõ Êùäéêüò: 4981 ÉäñõôÞò: ð. Áíôþíéïò Áëåâéæüðïõëïò ( ) ÅÊÄÏÔÇÓ:

Διαβάστε περισσότερα

ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ. Μελαγχολία τοῦ Ἰάσωνος Κλεάνδρου ποιητοῦ ἐν Κομμαγηνῇ 595 μ.χ.

ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ. Μελαγχολία τοῦ Ἰάσωνος Κλεάνδρου ποιητοῦ ἐν Κομμαγηνῇ 595 μ.χ. ΚΕΙΜΕΝΟ Κωνσταντίνος Καβάφης ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ Μελαγχολία τοῦ Ἰάσωνος Κλεάνδρου ποιητοῦ ἐν Κομμαγηνῇ 595 μ.χ. Τό γήρασμα τοῦ σώματος καί τῆς μορφῆς μου εἶναι πληγή ἀπό φρικτό μαχαῖρι. Δέν ἔχω ἐγκαρτέρησι

Διαβάστε περισσότερα

Κυριακή Η Ματθαίου. Ὑλική καί πνευματική τροφή. (Ματθ. ιδ, 14-22)

Κυριακή Η Ματθαίου. Ὑλική καί πνευματική τροφή. (Ματθ. ιδ, 14-22) Κυριακή Η Ματθαίου 273 Κυριακή Η Ματθαίου Ὑλική καί πνευματική τροφή Σήμερα, ἡ Ἐκκλησία μᾶς παρουσιάζει ἕνα μεγάλο καί καταπληκτικό θαῦμα, δηλαδή τόν πολλαπλασιασμό τῶν πέν τε ἄρτων. Ὁ Χριστός, μέ πέν

Διαβάστε περισσότερα

«Μετανοεῖτε ἤγγικε γάρ ἡ Βασιλεία τῶν Οὐρανῶν»

«Μετανοεῖτε ἤγγικε γάρ ἡ Βασιλεία τῶν Οὐρανῶν» ΕΥΧΟΣ 15:Layout 1 28/1/2011 3:47 μμ Page 1 «Ὑ π ο κ ρ ι τ α ί τ ό μ έ ν π ρ ό σ ω π ο ν τ ο ῦ ο ὐ ρ α ν ο ῦ γ ι ν ώ σ κ ε τ ε δ ι α κ ρ ί ν ε ι ν, τ ά δ έ Σ η μ ε ῖ α τ ῶ ν Κ α ι ρ ῶ ν ο ὐ δ ύ ν α σ θ

Διαβάστε περισσότερα

«Ο ΠΑΠΙΣΜΟΣ ΧΘΕΣ ΚΑΙ ΣΗΜΕΡΑ»

«Ο ΠΑΠΙΣΜΟΣ ΧΘΕΣ ΚΑΙ ΣΗΜΕΡΑ» «Ο ΠΑΠΙΣΜΟΣ ΧΘΕΣ ΚΑΙ ΣΗΜΕΡΑ» ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΠΑΡΑΚΛΗΤΟΥ ΩΡΩΠΟΣ ΑΤΤΙΚΗΣ Πρόλογος Οι σύγχρονες προσπάθειες γιά τήν ἐπαναπροσέγγιση τοῦ χριστιανικοῦ κόσμου εἶναι φυσικό νά ἔχουν εὐρύτατη ἀποδοχή, ἐπειδή, ἀφενός,

Διαβάστε περισσότερα

ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗΣ ΑΓΑΠΗΣ

ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗΣ ΑΓΑΠΗΣ ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΑΙΤΩΛΙΑΣ ΚΑΙ ΑΚΑΡΝΑΝΙΑΣ ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΑΓΙΟΥ ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ ΑΓΡΙΝΙΟΥ ΚΕΝΤΡΟΝ ΕΝΟΤΗΤΟΣ ΚΑΙ ΜΕΛΕΤΗΣ ΠΡΟΒΟΛΗΣ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΙΚΩΝ ΑΞΙΩΝ «ΕΝΩΜΕΝΗ ΡΩΜΗΟΣΥΝΗ» ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗΣ ΑΓΑΠΗΣ Ιερός Ναός Αγίου

Διαβάστε περισσότερα

Π Ε Ρ Ι Ε Χ Ο Μ Ε Ν Α

Π Ε Ρ Ι Ε Χ Ο Μ Ε Ν Α 1 Τεῦχος 19 ο Ἰούλιος - Αὔγουστος - Σεπτέμβριος Ἔτος 5 ο Π Ε Ρ Ι Ε Χ Ο Μ Ε Ν Α Συναξάρι Οἱ Ἅγιες 40 γυναίκες Ὁσιομάρτυρες καί ὁ Ἅγιος Ἀμμοῦν ὁ διδάσκαλός τους... 3 Τό νόημα τοῦ Σταυροῦ Τοῦ Πρωτοπρεσβυτέρου

Διαβάστε περισσότερα

Παρουσίαση τοῦ Ἀφιερωματικοῦ Τόμου ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΙΚΟ ΣΥΜΠΟΣΙΟ Δευτέρα 5 Μαΐου 2008 ὥρα 19:00 Αἴθουσα Τέχνης καί Λόγου στή Στοά τοῦ βιβλίου

Παρουσίαση τοῦ Ἀφιερωματικοῦ Τόμου ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΙΚΟ ΣΥΜΠΟΣΙΟ Δευτέρα 5 Μαΐου 2008 ὥρα 19:00 Αἴθουσα Τέχνης καί Λόγου στή Στοά τοῦ βιβλίου Παρουσίαση τοῦ Ἀφιερωματικοῦ Τόμου ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΙΚΟ ΣΥΜΠΟΣΙΟ Δευτέρα 5 Μαΐου 2008 ὥρα 19:00 Αἴθουσα Τέχνης καί Λόγου στή Στοά τοῦ βιβλίου Εὐχαριστῶ ἐκ καρδίας τήν Ἱεράν Σύνοδον τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, τό

Διαβάστε περισσότερα

Βʹ ΕΚΔΟΣΗ ΕΠΗΥΞΗΜΕΝΗ.

Βʹ ΕΚΔΟΣΗ ΕΠΗΥΞΗΜΕΝΗ. Βʹ ΕΚΔΟΣΗ ΕΠΗΥΞΗΜΕΝΗ. α) ΕΙΣΑΓΩΓΗ Ὅλα ξεκίνησαν μέ τήν παιδική ἐνθύμησιν. Ἐνθυμοῦμαι ὅταν ἤμουν μικρός στήν Αὐστραλία, ἕως 6 ἐτῶν, καθώς μετά ἐπέστρεψα στήν πατρίδα μας. Ἐνθυμοῦμαι μία ὄμορφη πανηγυρική

Διαβάστε περισσότερα

ΤΟ ΣΥΝΟΠΤΙΚΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ

ΤΟ ΣΥΝΟΠΤΙΚΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ Ένα από τα δυσκολώτερα προβλήματα, που έχει να αντιμετωπίσει ο ερευνητής της Κ. Διαθήκης, είναι το λεγόμενο «συνοπτικό πρόβλημα». Το πρόβλημα αυτό δημιουργείται από τις χαρακτηριστικές ομοιότητες των τριών

Διαβάστε περισσότερα

Θά γίνεις νονός / νονά;

Θά γίνεις νονός / νονά; ΟIΚΟΥΜΕΝΙΚOΝ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕIΟΝ IΕΡA ΜΗΤΡOΠΟΛΙΣ ΡΕΘYΜΝΗΣ ΚΑI ΑYΛΟΠΟΤAΜΟΥ Θά γίνεις νονός / νονά; Συγχαρητήρια! Πῆρες μιά πολύ ὄμορφη ἀπόφαση! Καί εἶναι τόσο ὄμορφη, γιατί ἔχεις νά προσφέρεις κάτι πολύτιμο στή

Διαβάστε περισσότερα

ΠΡΟΛΟΓΟΣ. Η ΦΩΝΗ ΑΠΟ ΤΟΝ ΟΥΡΑΝΟ «Αὐτοῦ ἀκούετε» (Ματθ. 17,5)

ΠΡΟΛΟΓΟΣ. Η ΦΩΝΗ ΑΠΟ ΤΟΝ ΟΥΡΑΝΟ «Αὐτοῦ ἀκούετε» (Ματθ. 17,5) 1. ΠΡΟΛΟΓΟΣ Ὅσες μεγάλες ἀποκαλύψεις μᾶς ἔδωσε διά τῶν λόγων του ὁ γέροντας ἅγιος Παΐσιος, βεβαίως καί δέν ἦταν ἐκ τοῦ ἰδίου (ὡς ἁπλές γνῶμες) ἀλλά προερχόταν ὅλες ἐκεῖνες οἱ μεγάλες ἀποκαλύψεις ἐκ τοῦ

Διαβάστε περισσότερα

Στὴν ἀρχὴ ἦταν ὁ Λόγος. Ὁ Λόγος ἦταν μαζὶ μὲ

Στὴν ἀρχὴ ἦταν ὁ Λόγος. Ὁ Λόγος ἦταν μαζὶ μὲ ΚΕΦΑΛΑΙΟ Α ἤ 01ο (01-52) 01-05 Ὁ Λόγος εἶναι Θεὸς καὶ ημιουργὸς τῶν πάντων Στὴν ἀρχὴ ἦταν ὁ Λόγος. Ὁ Λόγος ἦταν μαζὶ μὲ τὸ Θεὸ Πατέρα καὶ ἦταν Θεὸς ὁ Λόγος. Αὐτὸς ἦταν στὴν ἀρχὴ μαζὶ μὲ τὸ Θεὸ Πατέρα.

Διαβάστε περισσότερα

ΛΕΟΝΤΕΙΟ ΛΥΚΕΙΟ ΝΕΑΣ ΣΜΥΡΝΗΣ ΤΟΜΕΑΣ ΠΟΙΜΑΝΤΙΚΗΣ

ΛΕΟΝΤΕΙΟ ΛΥΚΕΙΟ ΝΕΑΣ ΣΜΥΡΝΗΣ ΤΟΜΕΑΣ ΠΟΙΜΑΝΤΙΚΗΣ ΛΕΟΝΤΕΙΟ ΛΥΚΕΙΟ ΝΕΑΣ ΣΜΥΡΝΗΣ ΤΟΜΕΑΣ ΠΟΙΜΑΝΤΙΚΗΣ Αγία και Μεγάλη Τεσσαρακοστή Δομήνικος Θεοτοκόπουλος: Ο Άγιος Πέτρος μετανοών (1600) «Αυτός σήκωσε τις αμαρτίες μας με το ίδιο Του το σώμα στο σταυρό, για

Διαβάστε περισσότερα

ΓΙΑ ΤΟ «ΚΡΥΦΟ ΣΧΟΛΕΙΟ»

ΓΙΑ ΤΟ «ΚΡΥΦΟ ΣΧΟΛΕΙΟ» ΓΙΑ ΤΟ «ΚΡΥΦΟ ΣΧΟΛΕΙΟ» Ἤγουν, περί παιδείας ἐµπεριστάτου σχόλιον στηλιτευτικόν. Ἡ ἱστορία, ὡς γνωστόν, εἶναι ἡ µελέτη καί ἡ γνώση τοῦ παρελθόντος. Ἡ γνώση, ὅµως, αὐτή ἀποκτᾶ νόηµα καί ἀξία µόνον ὅταν λειτουργεῖ

Διαβάστε περισσότερα

ΑΦΙΕΡΩΜΑ 17ον ΣΥΝΕΔΡΙΟΝ

ΑΦΙΕΡΩΜΑ 17ον ΣΥΝΕΔΡΙΟΝ ΙΟΥΛΙΟΣ - ΑΥΓΟΥΣΤΟΣ - ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΣ 2012 - Τεύχος 119 ΑΦΙΕΡΩΜΑ 17ον ΣΥΝΕΔΡΙΟΝ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗΣ «κηρύξατε τό εὐαγγέλιον πάσῃ τῇ κτίσει» (Κατά Μάρκον κεφ. ιστ. 15) ΔΙΕΥΘΥΝΣΕΙΣ ΠΑΡΑΡΤΗΜΑΤΩΝ ΤΟΥ Π.Χ.Ο.

Διαβάστε περισσότερα

ΛΕΟΝΤΕΙΟ ΛΥΚΕΙΟ ΝΕΑΣ ΣΜΥΡΝΗΣ ΤΟΜΕΑΣ ΠΟΙΜΑΝΤΙΚΗΣ

ΛΕΟΝΤΕΙΟ ΛΥΚΕΙΟ ΝΕΑΣ ΣΜΥΡΝΗΣ ΤΟΜΕΑΣ ΠΟΙΜΑΝΤΙΚΗΣ ΛΕΟΝΤΕΙΟ ΛΥΚΕΙΟ ΝΕΑΣ ΣΜΥΡΝΗΣ ΤΟΜΕΑΣ ΠΟΙΜΑΝΤΙΚΗΣ 2014 Αγία και Μεγάλη Τεσσαρακοστή «Αυτός σήκωσε τις αμαρτίες μας με το ίδιο Του το σώμα στο σταυρό, για να πεθάνουμε κι εμείς ως προς την αμαρτία και να

Διαβάστε περισσότερα

M Y T I Λ H N H ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ ETOΣ OΒ ΜΑΡΤΙΟΣ 2007 APIΘ. 3

M Y T I Λ H N H ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ ETOΣ OΒ ΜΑΡΤΙΟΣ 2007 APIΘ. 3 ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ Σεβ. Μητροπολίτου: Ἐπί τῇ Ἀναστάσει Μυτιλήνης: τοῦ Σωτῆρος Χριστοῦ............73 Στρατηγοῦ Μακρυγιάννη: Ἀποµνηµονεύµατα...............75 Ἀνθ. Φιαµοῦ: 25 τοῦ Μάρτη 1821..............78 Π.Μ.

Διαβάστε περισσότερα

ΜΑΡΤΙΟΣ Θ 2014 ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ Η ΛΙΤΑΝΕΥΣΙΣ ΤΩΝ ΙΕΡΩΝ ΕΙΚΟΝΩΝ

ΜΑΡΤΙΟΣ Θ 2014 ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ Η ΛΙΤΑΝΕΥΣΙΣ ΤΩΝ ΙΕΡΩΝ ΕΙΚΟΝΩΝ Η ΛΙΤΑΝΕΥΣΙΣ ΤΩΝ ΙΕΡΩΝ ΕΙΚΟΝΩΝ Πρπρευμένων τῶν Ἱερπαίδων μετὰ εἰκόνων καὶ θυμιατῦ, ὁ Ἱερεὺς ἐξέρχεται τῦ Ἱερῦ μετὰ τῦ Τιμίυ Σταυρῦ καὶ γίνεται λιτανεία πέριξ τῦ ἐσωτερικῦ τῦ Ναῦ εἰς τέσσαρες στάσς. Εἰς

Διαβάστε περισσότερα

ΠΑΤΡΙΑΡΧΙΚΗ ΚΑΙ ΣΥΝΟΔΙΚΗ ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ΕΠΙ Τῌ ΣΥΓΚΛΗΣΕΙ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗΣ ΣΥΝΟΔΟΥ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ

ΠΑΤΡΙΑΡΧΙΚΗ ΚΑΙ ΣΥΝΟΔΙΚΗ ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ΕΠΙ Τῌ ΣΥΓΚΛΗΣΕΙ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗΣ ΣΥΝΟΔΟΥ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΕΥΧΟΣ 37 OKΤΩΒΡΙΟΣ 2015 - ΜΑΡΤΙΟΣ 2016 ΕΤΟΣ ΔΕΚΑΤΟ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟΝ ΙΕΡΑΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ ΛΕΡΟΥ, ΚΑΛΥΜΝΟΥ ΚΑΙ ΑΣΤΥΠΑΛΑΙΑΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΙΚΗ ΚΑΙ ΣΥΝΟΔΙΚΗ ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ΕΠΙ Τῌ ΣΥΓΚΛΗΣΕΙ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗΣ ΣΥΝΟΔΟΥ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ

Διαβάστε περισσότερα