καί γιά τή μετάνοια τῶν Νινευϊτῶν θάλασσα τήν συντάραξε, καί βγαίνοντας στήν ξηρά

Μέγεθος: px
Εμφάνιση ξεκινά από τη σελίδα:

Download "καί γιά τή μετάνοια τῶν Νινευϊτῶν θάλασσα τήν συντάραξε, καί βγαίνοντας στήν ξηρά"

Transcript

1 5 Λόγος στόν προφήτη Ἰωνᾶ, καί γιά τή μετάνοια τῶν Νινευϊτῶν Ἰωνᾶς ὁ Ἑβραῖος, ὅταν βγῆκε ἀπό τή θάλασσα, ἄρχισε νά κηρύττει στή Νινευή, στούς ἀπερίτμητους κατοίκους της. Μόλις ὁ προφήτης μπῆκε στή μεγαλοπρεπή πόλη, τήν συντάραξε μέ φοβερή φωνή. Ἡ πόλη, πού ἐξουσίαζε τά ἔθνη, κατατρόμαξε ἀμέσως μέ τό κήρυγμα τοῦ γιοῦ τοῦ Ἀμαθή, καί σάν νά ἦταν θάλασσα, συγκλονίζονταν ἀπό ὅλες τίς μεριές μέ τή φωνή του, ὅταν αὐτός βγῆκε ἀπό τό βυθό. Κατεβαίνοντας στή θάλασσα τήν συντάραξε, καί βγαίνοντας στήν ξηρά τήν ἔβαλε ἀμέσως σέ φοβερή δοκιμασία. Τ αράχθηκε ἡ θάλασσα μέ τή φυγή του, καί τρόμαξε ἡ ξηρά μέ τό κήρυγμά του ἡσύχασε ἡ θάλασσα μέ τήν προσευχή του, καί θαύμασε ἡ ξηρά μέ τήν πολλή εὐσπλαχνία τοῦ Θεοῦ. Προσεύχονταν ὁ Ἰωνᾶς μέσα στήν κοιλιά τοῦ μεγάλου κήτους τό ἴδιο προσεύχονταν καί οἱ Νινευΐτες μέσα στή μεγάλη πόλη. Ἡ προσευχή ἔσωσε τόν Ἰωνᾶ ἀπό τό κῆτος, καί ἡ δέηση σώζει τή Νινευή ἀπό τήν καταστροφή. Ἰωνᾶς ἔφυγε κρυφά ἀπό τήν παρουσία τοῦ Θεοῦ, τό ἴδιο καί οἱ Νινευΐτες ἀπό τή χαρά, καί γι αὐτό ἡ δικαιοκρισία τοῦ Θεοῦ ἔκλεισε καί τούς δυό σάν μέσα σέ φυλακή, ὅπως κλείνουν

2 6 σέ φυλακή κάποιους χρεῶστες καί πρόσφεραν στή δικαιοκρισία τοῦ Θεοῦ οἱ δυό τους μετάνοια, γιά νά γλυτώσουν καί οἱ δυό πλευρές ἀπό τήν οὐρανόδικη καταδίκη καί τιμωρία γιά τά σφάλματά τους. Πρόσταξε ὁ Κύριος στό κῆτος, πού ἦταν στή θάλασσα, νά φυλάξει σῶο τόν Ἰωνᾶ, βγάζοντάς τον στήν ξηρά. πό τόν ἑαυτό του δηλαδή διδάχθηκε ὁ Προφήτης ὅτι εἶναι δίκαιο νά ζοῦν αὐτοί πού μετανοοῦν. Ἡ χάρη ἔδωσε παράδειγμα μέ τόν ἑαυτό του ὁ Ἰωνᾶς δηλαδή, ἀφοῦ μετανόησε, βγῆκε ἀπό τή θάλασσα σῶος, γιά νά βγάλει ἔτσι ἀπό τό βυθό τήν πόλη πού βυθίσθηκε. Συνταράχθηκε ἡ πόλη, ὅπως ἡ θάλασσα, μέ τή φωνή τοῦ Ἰωνᾶ πού ἀνέβηκε ἀπό τό βυθό ἄνοιξε ὁ δίκαιος Ἰωνᾶς τό στόμα του, καί ἡ Νινευή ἀκούγοντάς τον ἀ- μέσως ἀνησύχησε. Μ όλις κήρυξε ὁ Ἰουδαῖος, κατατρόμαξε τήν πόλη, ἐπειδή μοίρασε θάνατο στούς ἀκροατές του. Στάθηκε ὁ γιατρός κήρυκας ἀνάμεσα στούς γίγαντες, καί ἀπό τό φόβο, πού τούς προξένησε, κατατρόμαξαν σάν μικρά παιδιά. Ἡ φωνή του κομμάτιασε τίς καρδιές τῶν βασιλιάδων, διότι θά κατέστρεφε τήν πόλη τους κατά τόν καιρό τῆς βασιλείας τους. Ἀφοῦ ἔκοψε μέ μιά φωνή κάθε τους ἐλπίδα, ποτίζει τήν πόλη τους μέ ποτήρι γεμάτο ἀπό ὀργή καί θυμό.

3 κουσαν οἱ βασιλιάδες καί ταράχθηκαν, ἤ καλύτερα, καί ταπεινώθηκαν, καί ἀφοῦ πέταξαν τά στέμματά τους, πόθησαν τή μετάνοια ἄκουσαν οἱ ἄρχοντες καί ἀνησύχησαν, καί ἀντί γιά τή λαμπρή στολή τους φόρεσαν σάκκους ἄκουσαν οἱ γεροντότεροι, πού ἦταν ἄξιοι γιά πολλή τιμή, καί κάλυψαν τά κεφάλια τους μέ στάχτη ἄκουσαν οἱ πλούσιοι, καί ἀμέσως ἄνοιξαν τούς θησαυρούς τους μπροστά στούς φτωχούς ἄκουσαν οἱ δανειστές, καί ἀμέσως ξέσχισαν τίς χρεωστικές ἀποδείξεις πού εἶχαν ἄκουσαν οἱ χρεῶστες, καί σκέφθηκαν αὐτό, ὅτι δηλαδή εἶναι δίκαιο νά ἐπιστρέψουν τίς ὀφειλές πού χρεωστοῦσαν ὁ καθένας δηλαδή βιάζονταν νά φροντίσει γιά τή σωτηρία του καί νά παρακαλέσει τόν Θεό. Δέν ὑπῆρχε ἐκεῖ ἄνθρωπος πού νά θέλει νά ἀποκτήσει κέρδος μέ πονηρία, ἐπειδή ὅλοι εἶχαν δοθεῖ σέ ἕνα δίκαιο σκοπό, πῶς δηλαδή νά κερδίσει κανείς τήν ψυχή του. Μ όλις ἄκουσαν οἱ κλέφτες τή φωνή τοῦ Ἰωνᾶ, ἐπέστρεψαν μέ βιασύνη τά κλεμμένα στούς ἰδιοκτῆτες, καί κάνοντας τόν ἀνόητο αὐτοί πού εἶχαν ὑποστεῖ τή λεηλασία, δέν πῆραν τίποτε, ἀλλά ἀπεναντίας τά ἄφησαν σ ἐκείνους διότι ἐξετάζοντας ὁ καθένας τόν ἑαυτό του δίκαια, ἔδειχνε φιλανθρωπία στόν πλησίον του. Μόλις ἄκουσαν οἱ φονιάδες, ὁμολόγησαν τά ἐγκλήματά τους καί καταφρόνησαν τό φόβο τῶν δικαστῶν. Ἄκουσαν οἱ δικαστές καί ἔδειξαν συγχωρητικότητα, διότι κατά 7

4 8 τή φοβερή ἐκείνη ὀργή δέν ὑπῆρχε κανείς κριτής ὁ καθένας δηλαδή βιάζονταν νά σπείρει φιλανθρωπία, γιά νά θερίσει καί ὁ ἴδιος συγχώρηση ἀπό αὐτή. Ἄκουσαν οἱ ἁμαρτωλοί τή φωνή τοῦ Ἰωνᾶ καί ὁμολόγησαν τίς πράξεις τους. Ἄκουσαν οἱ δοῦλοι καί αὔξησαν τό σεβασμό στούς κυρίους τους. Ἀπό τή φωνή τοῦ Ἰωνᾶ, οἱ πλούσιοι καί οἱ ὑπερήφανοι χαμήλωσαν τήν ὑψηλοφροσύνη τους. μετάνοιά μας, συγκρινόμενη μέ τή μετάνοια τῶν Νινευϊτῶν, εἶναι σάν ὄνειρο καί σάν σκιά τοῦ δειλινοῦ. Οἱ Νινευΐτες ἔδωσαν πολλές ἐλεημοσύνες ἐμεῖς δέ θά μπορούσαμε νά σταματήσουμε τίς πλεονεξίες; Οἱ Νινευΐτες ἐλευθέρωσαν τούς δούλους προσφέροντάς τους τιμητικά δῶρα ἐμεῖς ἄς μήν κάνουμε ἄδικα δούλους τούς ἐλεύθερους. ταν δηλαδή στάλθηκε ὁ προφήτης Ἰωνᾶς στήν πόλη Νινευή, πού ἦταν γεμάτη ἀπό ἁμαρτίες, ἡ δικαιοκρισία τόν ὅπλισε, ὄχι μέ ὅπλα καί δόρατα, ἀλλά μέ πολύ μικρό κήρυγμα. Στάλθηκε σάν γιατρός νά ἐγχειρίσει τίς πληγές τους καί νά καθαρίσει τίς ἀρρώστιες μέ στυπτικά φάρμακα. Ἀφοῦ ἄνοιξε τό σακκί του, ἔδειχνε τά φάρμακά του, πού ἦταν πολύ φοβερά, αὐστηρά καί στυπτικά διότι ἡ χάρη ἔστειλε τόν Ἰωνᾶ στήν πόλη, ὄχι γιά νά τήν καταστρέψει, ἀλλά γιά νά τήν κάνει νά ἀλλάξει ζωή.

5 έν εἶπε σ αὐτούς ὁ Ἰωνᾶς νά μετανοήσουν, θέλοντας νά δείξει ὅτι ὁ ἄρρωστος τρέχει στό γιατρό ἀπεναντίας ἔκλεισε σ αὐτούς ὁλότελα τήν πόρτα τῆς ἐλπίδας, γιά νά δείξει τό πόσο τήν χτύπησαν, ἐπειδή φοβήθηκαν τήν ἀπόφασή του. κουσε ἡ Νινευή τή φωνή τῆς ἀπόφασής του, καί μέ νηστεῖες καί προσευχές ἄλλαξε τή ζωή της, γιά νά δείξει πόσα κατορθώνει ἡ καταφυγή στόν Θεό διότι αὐτή ἄλλαξε τήν ἀπόφαση τοῦ Θεοῦ. Οἱ Νινευΐτες ἦταν ἄρρωστοι ἀπό τίς ἁμαρτίες. Μεταχειριζόμενος σάν ξίφος τή φοβερή φωνή του, τούς κατατρόμαξε ἐκείνους, ὄχι γιά νά τούς καταστρέψει, ἀλλά γιά νά τόν δοῦν καί νά σταματήσουν τίς ἁμαρτίες πού προκαλοῦσαν τίς ἀρρώστιες. ταν γιατρός αὐτός πού ἦρθε νά θεραπεύσει ἐκείνους πού ὑπέφεραν ἀφοῦ γύμνωσε τό ξίφος του, τό ἔδειξε στούς ἀρρώστους. Τόν εἶδε ἡ πόλη καί ἀμέσως ἀνησύχησε διότι στέκονταν ἔξω ἀπό τήν πόλη κρατώντας τό ξίφος τῆς ὀργῆς. Οἱ ἄρρωστοι ἀφήνοντας τό κρεβάτι ἔτρεχαν ἀπό τό φόβο μέ βιασύνη στή μετάνοια. Ἡ φωνή τοῦ Ἰωνᾶ, σάν ξίφος, ἔκοβε μέλη σαπισμένα ἀπό καιρό καί πληγές δυσκολογιάτρευτες διότι ἦταν γιατρός πού θεράπευε ἀρρώστους μέ τό ραβδί τῆς ἀπειλῆς. 9

6 10 Π ροσφέροντας οἱ γιατροί φάρμακα στούς ἀρρώστους, μεταχειρίζονται κολακευτικά λόγια ὁ Ἰωνᾶς ὅμως τά προσφέρει μέ αὐστηρή τή φωνή καί μέ πολλή ἀπειλή. Ἔφυγε ὁ ἄρρωστος ἀπό τό κρεβάτι του διότι ἔβλεπε τό ραβδί γεμάτο ὀργή καί θυμό, αὐτό δηλαδή πού θεράπευε ἐκείνους πού ὑπέφεραν ἀπό τίς ἀρρώστιες τῆς κακῆς ἐπιθυμίας καί ὁ καθένας λοιπόν μέ τό φόβο αὐτοῦ τοῦ ραβδιοῦ γιατρεύονταν. Τ ά ποικίλα φαγητά τῶν βασιλιάδων σταμάτησαν, τό ἴδιο καί τά πολυτελῆ δεῖπνα τῶν ἀρχόντων. Γιατί τά λέω αὐτά; Ἄν δηλαδή τά βρέφη τους δέ θήλαζαν, ποιός λοιπόν θά ἦταν ἀνάμεσά τους ἐκεῖνος πού θά ἐπιζητοῦσε τήν τρυφή; Ἄν τά ζῶα τους τά ἐμπόδισαν μέ τή βία νά πιοῦν νερό, ποιός λοιπόν θά ἦταν ἀνάμεσά τους ἐκεῖνος πού θά ἔπινε λίγο κρασί; Καί ἄν ὁ βασιλιάς φόρεσε πένθιμο ἔνδυμα, ποιός θά ἦταν ἀνάμεσά τους πού θά ἔντυνε τόν ἑαυτό του μέ λαμπρή στολή; Καί ἄν ἔβλεπαν τίς πόρνες νά σωφρονοῦν, ποιός θά ἦταν ἐκεῖνος πού θά παντρεύονταν ἤ θά πάντρευε τά παιδιά του; Καί ἄν οἱ ἐμπαθεῖς κατατρόμαξαν καί σωφρονοῦσαν, ποιός θά ἦταν ἀνάμεσά τους ἐκεῖνος πού θά γελοῦσε ἔστω καί λίγο; Ἄν ὅλοι γενικά ἔκλαιγαν καί πενθοῦσαν, σέ ποιόν θά φαίνονταν εὐχάριστο νά διασκεδάζει; Ἄν οἱ κλέφτες ἐπανόρθωναν τήν ἀδικία, ποιός λοιπόν θά ἦταν ἅρπαγας; Καί ἄν ἡ πόλη καταστρέφονταν, ποιός θά ἦταν ἐ-

7 11 κεῖνος πού θά φύλαγε τό σπίτι του; Ρίχνονταν τό χρυσάφι στή γῆ, καί δέν ἦταν κανείς πού νά τό μαζέψει ἄνοιγαν τούς θησαυρούς, καί δέν ἦταν κανείς πού νά τούς λεηλατήσει. Ἔκλεισαν οἱ ἄσωτοι τά μάτια τους, γιά νά μή δοῦν μέ ἀσέλγεια τά κάλλη τῶν γυναικῶν ἀλλά καί οἱ γυναῖκες φρόντιζαν νά μαράνουν τά κάλλη τους, γιά νά μή σκανδαλισθοῦν ἐκεῖνοι πού τά βλέπουν διότι ὁ καθένας προσπαθοῦσε συγχρόνως καί τόν πλησίον του νά θεραπεύσει καί ὁ ἴδιος νά θεραπευθεῖ, ὥστε νά σωθοῦν ὅλοι. καθένας τους παρότρυνε τόν πλησίον του σέ προσευχή καί δέηση καί ἐξομολόγηση, καί ἔγινε ἡ πόλη σάν ἕνα σῶμα διότι ὁ καθένας τους πρόσεχε νά μήν ἁμαρτήσει κανείς ἀπ αὐτούς. Κανείς ἐκεῖ δέν προσευχήθηκε, γιά νά σωθεῖ μόνος, ἀλλά ὁ καθένας προσεύχονταν σάν ἕνα μέλος τοῦ σώματος γιά τή σωτηρία τους διότι ὅλη ἡ πόλη, σάν ἕνας ἄνθρωπος, εἶχε κληθεῖ νά παραδοθεῖ στόν ἀφανισμό καί στήν καταστροφή. Παρακαλοῦσαν οἱ δίκαιοι γιά τούς ἁμαρτωλούς, γιά νά σωθοῦν καί ἐκεῖνοι μαζί τους ἐπίσης οἱ ἁμαρτωλοί κραύγαζαν στόν Θεό, νά ἀκούσει τή φωνή τῶν δικαίων. Π ροσήλωσε γρήγορα τό νοῦ σου, ἀγαπητέ, καί κοίταξε πῶς ὅλοι συγχρόνως ζοῦσαν μέσα σέ βαρύ πένθος διότι τό κλάμα τῶν βρεφῶν, πού ἦταν πολύ ἀξιολύπητο, ἔκανε ὅλη τήν πόλη νά

8 12 κλαίει καί νά θρηνεῖ. Ἡ λυπητερή κραυγή τῶν γιῶν πού ἀνέβαινε μέ δάκρυα ἀνατάραζε τίς καρδιές καί τά σπλάχνα τῶν γονέων. Οἱ γέροι μαδώντας τά κατάλευκα μαλλιά τους μέ θρήνους, τά ἔριχναν στή γῆ καί οἱ νέοι ἐπίσης βλέποντας τούς γέρους νά εἶναι μέσα σέ θρήνους, ἀφοῦ ὕψωσαν περισσότερο τή φωνή τους, φώναξαν κραυγάζοντας συγχρόνως λυπητερά, διότι ὅλοι μαζί σέ μιά στιγμή πέθαιναν, θάβοντας τούς ἄλλους καί θαβόμενοι καί αὐτοί μαζί τους. Τά παιδιά κρατοῦσαν τίς μητέρες τους, καί οἱ μητέρες τραβοῦσαν τά παιδιά τους ἀμοιβαῖα, γιά νά γλυτώσουν τόν ἑαυτό τους ἀπό τό θάνατο. Τά βρέφη καί τά νήπια, ἀπό τή φοβερή ἐ- κείνη φωνή, χώθηκαν μέ κλάματα στίς ἀγκαλιές τῶν μητέρων τους. Β ράδυ λοιπόν καί πρωί μετροῦσαν τίς μέρες πού ὅρισε μέ τό κήρυγμά του ὁ Ἰωνᾶς ὁ Ἑβραῖος, γιά νά δοῦν πόσες ἀκόμη ἀπομένουν. Καί ὅταν ξανά πέρασε μιά μέρα, κραύγασαν μέ δάκρυα, διότι ἔμενε μικρή προθεσμία. Οἱ γιοί ρωτοῦσαν μέ δάκρυα τούς πατέρες τους «Ὦ πατέρες, πέστε σ ἐμᾶς τά πολυαγαπημένα σας παιδιά, πόσες μέρες πέρασαν καί πόσες ἀπομένουν, ἀπό αὐτές πού ὅρισε σ ἐμᾶς μέ τό κήρυγμά του ὁ γιός τοῦ Ἀμαθή, ὁ Ἑβραῖος, καί ποιά εἶναι ἡ ὥρα πού ἀποκάλυψε σ ἐμᾶς, γιά νά κατεβοῦμε ὅ-λοι μαζί στόν ἅδη ζωντανοί πότε ἐπίσης πρόκειται νά ἐξαφανισθεῖ ἡ εὔθυμη πόλη, καί ποιά εἶναι ἡ μέρα

9 13 κατά τήν ὁποία διαδίδεται σέ ὅλη τήν οἰκουμένη ἡ εἴδηση τῆς καταστροφῆς μας, καί θά βλέπουν πικρό θέαμα ὅσοι θά περνοῦν ἀπό κοντά;». Μ όλις λοιπόν ἄκουσαν αὐτά οἱ πατέρες ἀπό τά παιδιά τους, κυριεύθηκαν ἀπό λύπη καί ἔχυσαν πικρά δάκρυα γι αὐτά καί δέν μπόρεσαν διόλου νά τούς δώσουν ἀπάντηση, διότι τά στόματά τους τά ἔφραξε ἡ λύπη ὅμως γιά νά μήν αὐξήσουν τή λύπη τῶν γιῶν τους, καί πεθάνουν πρίν ἀπό τήν προθεσμία, ἐμπόδισαν τά δάκρυα, συγκρατώντας τά σπλάχνα τους, γιά νά παρηγορήσουν τά πολυαγαπημένα τους παιδιά. Φοβοῦνταν οἱ πατέρες νά ποῦν τήν ἀλήθεια, ὅτι δηλαδή εἶναι κοντά ἡ ἡμέρα πού εἶπε ὁ προφήτης καί ὅπως ὁ Ἀβραάμ, θέλοντας νά παρηγορήσει τόν Ἰσαάκ, τό γιό του, προφήτευε χωρίς τή θέλησή του, ἔτσι λοιπόν καί οἱ Νινευΐτες προφήτευαν χωρίς τή θέλησή τους, καθώς αὐτοί ἤθελαν νά παρηγορήσουν τά παιδιά τους. Ἰσαάκ, τό λογικό πρόβατο, ρώτησε «Πατέρα, ποῦ εἶναι τό πρόβατο τῆς θυσίας;». Καί ὁ Ἀβραάμ δέν ἀποκάλυψε τό μυστικό, ἀπό φόβο μήπως λυπηθεῖ ὁ Ἰσαάκ καί μολυνθεῖ τό δῶρο διότι προσπάθησε ὁ Ἀβραάμ, πῶς νά πείσει τό γιό του, καί καθώς προσπαθοῦσε, προφήτευε ἄγνωστα μυστήρια, ἀντλώντας ἀπό τά ἄγνωστα. Δέν ἤθελε νά τοῦ πεῖ, καί ὅμως ἀπαντώντας ἔλεγε τήν

10 14 ἀλήθεια. Ἐπειδή φοβοῦνταν νά τοῦ πεῖ, «Ἐσύ εἶσαι», προφήτευσε ἄλλα μυστήρια διότι ἡ γλώσσα τοῦ Ἀβραάμ γνώριζε καλύτερα ἀπό τήν καρδιά, καί γι αὐτό ὁ νοῦς ἔμενε ἀργός, ἀλλά ἡ γλώσσα προφήτευε. Π αρόλο πού τό στόμα ἔχει συνήθεια νά διδάσκεται ἀπό τήν καρδιά, αὐτό δίδασκε σ αὐτόν τά μέλλοντα μυστήρια. Ὁ Ἀβραάμ εἶπε στούς δούλους «Ἐγώ καί ὁ Ἰσαάκ θά ἀνεβοῦμε στό βουνό καί θά ἐπιστρέψουμε σ ἐσᾶς». Θέλοντας δηλαδή ὁ Ἀβραάμ νά πεῖ ψέματα, προφήτευσε. Δέν ἦταν ψεύτης, ἀλλά εἶπε ψέματα, ἐ- πειδή ἦταν ὑπερασπιστής τῆς ἀλήθειας. Ἔτσι λοιπόν καί οἱ Νινευΐτες λέγοντας ψέματα, ἔλεγαν τήν ἀλήθεια διότι νομίζοντας ὅτι εἶπαν ψέματα, ἦταν προφῆτες τῆς ἀλήθειας. Διότι χύνοντας δάκρυα ἔ- λεγαν στούς γιούς τους «Μή φοβᾶσθε, πολυαγαπημένοι μας γιοί, ἀλλά ἀπεναντίας νά ἔχετε θάρρος διότι ὁ Κύριος εἶναι πάρα πολύ φιλάνθρωπος δέ θά ἐξαφανίσει λοιπόν τήν εἰκόνα του. Ἄν ἕνας ζωγράφος τήν ἄψυχη εἰκόνα, πού ζωγραφίζει, φροντίζει νά τήν διατηρεῖ μέ κάθε προφύλαξη καί προσοχή, πόσο περισσότερο ὁ Κύριος θά φυλάξει ἀπό τά κακά τήν εἰκόνα του, τήν ἔμψυχη καί λογική; Δέ θά καταστραφεῖ καί δέ θά ἐξαφανισθεῖ ἡ πόλη μας, ἀλλά μέ τήν ἀπειλή του μᾶς καλεῖ σέ μετάνοια. Ἐσεῖς, πολυαγαπημένοι μας γιοί, πόσες φορές δέ δαρθήκατε ἀπό μᾶς, καί καταλάβατε ὅτι

11 15 ἡ τιμωρία ἦταν ὠφέλιμη; Ἀπό τήν παιδαγωγία γίνατε σοφοί καί κληρονόμοι, καί ἡ λύπη ἀπό τό μαστίγωμα ἔγινε γιά σᾶς χαρά. Ἔτσι λοιπόν νά σκεφθεῖτε καί γιά τόν φιλάνθρωπο Θεό, ὅτι παιδαγωγώντας σάν πατέρας τούς γιούς του, τούς εὐσπλαχνίζεται ξανά. Σηκώνει τό ραβδί του, γιά νά τούς φοβερίσει καί νά τούς συνετίσει παιδαγωγεῖ καί δέ θανατώνει, ἀλλά ἀπεναντίας ὁδηγεῖ σέ ἐπιστροφή. Διότι ἄν ἐμεῖς οἱ πατέρες παιδαγωγοῦμε ἐσᾶς τά σπλάχνα μας μέ τήν ἀπειλή τοῦ μαστιγώματος, θέλοντας νά σᾶς διαπλάσουμε, πολύ περισσότερο ὁ Κύριος ἄν καί παιδαγωγεῖ σάν πατέρας, ἀλλά μέ τή χάρη του σώζει ὅλους ἐμᾶς ἀπειλώντας μέ τή ράβδο του, φανερώνει τήν ἀγάπη του καί ἀνοίγει σέ ὅλους ἐμᾶς τό θησαυρό τῆς εὐσπλαχνίας του. Διότι δέν μποροῦμε ἐμεῖς νά σᾶς ἀγαποῦμε τόσο πολύ, ὅσο ὁ Θεός ἀγαπᾶ μέ τήν εὐσπλαχνία του τούς γιούς τῶν ἀνθρώπων. Παρηγορηθεῖτε, παιδιά, καί σταματῆστε νά χύνετε δάκρυα διότι δέ θά καταστραφεῖ ἡ πόλη μας, ἀλλά ἡ ὀργή περνᾶ καί φεύγει». Α ὐτά λοιπόν λέγοντας οἱ Νινευΐτες στούς γιούς τους, παρηγορώντας τους προφήτευαν ἄθελά τους. Ἦταν ἀληθινά προφῆτες διότι ἡ μετάνοια τούς ἔκανε προφῆτες. Καί λέγοντας αὐτά τά λόγια, δέ σταματοῦσαν νά χύνουν δάκρυα διότι ἄν καί τούς παρηγοροῦσαν, ὅμως πενθοῦσαν μέ θρήνους διότι ὁ φόβος τῆς ἀπειλῆς αὔξαινε τή νη-

12 16 στεία καί προσπαθοῦσαν μέ τίς προσευχές νά ἐ- ξαντλήσουν τήν προθεσμία. Β γῆκε ὁ βασιλιάς ἀπό τό παλάτι, καί ἔδειξε τόν ἑαυτό του, καί κατατρόμαξε ἡ πόλη, ὅταν εἶδε τό σάκκο του. Εἶδε καί ὁ βασιλιάς τήν πόλη νά πενθεῖ γιά τήν ἐμφάνισή του, καί γέμισαν δάκρυα τά μάτια του. Δάκρυσε ἡ πόλη γιά τό βασιλιά, ὅταν εἶδε ριγμένο στό κεφάλι του χῶμα καί στάχτη ἔκλαψε καί ὁ βασιλιάς γιά ὅλη τήν πόλη, ὅταν τήν εἶδε στό πένθος νά εἶναι ντυμένη μέ σάκκους. Ὅλοι μαζί πενθοῦσαν καί ὅλοι μαζί θρηνοῦσαν, ὥστε νά κάνουν καί τίς ἴδιες τίς πέτρες νά θρηνολογοῦν μαζί τους. Π οιός προσευχήθηκε ἔτσι; Ποιός παρακάλεσε ἔτσι; Ἤ ποιός ταπεινώθηκε μπροστά στόν Θεό; Ἤ ποιός ἐπίσης ἀπαρνήθηκε μέ μιᾶς τίς φανερές καί τίς κρυφές πράξεις του; Ποιός ἀκούγοντας μιά ἁπλή φωνή βιάσθηκε νά κάνει τήν καρδιά του νά ραγίσει γιά τίς ἁμαρτίες; Ποιός εἶναι ἐκεῖνος πού ἄκουσε λόγο καί ἔνιωσε συντριβή στό νοῦ; Ποιός ἀκούγοντας μιά λυπητερή φωνή κυριεύθηκε ἀπό τό φόβο τοῦ θανάτου; Ἤ ποιός εἶδε μπροστά στά μάτια του, σάν μέσα σέ καθρέφτη, τόν φιλάνθρωπο Θεό μέ τή μετάνοια; Ποιός εἶδε σάκκος, ὁ πένθιμη ἐνδυμασία

13 17 τόν δίκαιο Ἰωνᾶ νά τραβᾶ τό ξίφος, καί ὅλη τήν πόλη νά κλαίει καί νά κραυγάζει; Π οιός θά μποροῦσε νά ὑποφέρει τή φωνή ἀπό τό κλάμα τῶν γέρων καί τῶν νέων, τῶν βρεφῶν ἐπίσης καί τῶν μητέρων; Ὅλοι μαζί πενθοῦσαν διότι ὅλοι ἄκουσαν ὅτι οἱ μέρες τους τέλειωναν καί πρόκειται σέ μιά μέρα νά κατέβουν ὅλοι μαζί στόν ἅδη, μέ τήν ἀνατροπή τῆς πόλης, καί δέ θά βρίσκονταν ἐκεῖνος πού θάβει καί ἐ- κεῖνος πού θάβεται, ἐπειδή ἡ ἀπόφαση τοῦ θανάτου εἶχε ἐκδοθεῖ ἐναντίον ὅλων. Νέοι πού ἐπρόκειτο νά ἑνωθοῦν μέ τό γάμο, περίμεναν ξαφνικά τό θάνατό τους. Ποιός λοιπόν θά μποροῦσε νά ἀ- ντέξει τίς λυπητερές κραυγές ἀπό τίς νύφες; Διότι καθώς ἀκόμη ἦταν καθισμένες στό νυφικό θάλαμο, ἀντί γιά τή χαρά πού περίμεναν, ξαφνικά κλήθηκαν μαζί μέ τούς νυμφίους τους τρομαγμένες γιά νά ὁδηγηθοῦν στό θάνατο. Ποιός λοιπόν θά μποροῦσε νά μή δακρύσει βλέποντας τό βασιλιά νά κλαίει, διότι ξαφνικά, ἀντί γιά τά παλάτια καί τίς λαμπρές κατοικίες, ἐπρόκειτο νά κατοικήσει στόν ἅδη καί νά βασιλεύσει σ αὐτούς, πού μαζί τους πέθανε, καί νά γίνει στάχτη; Ἀντί γιά τήν ἅμαξα καί τήν πολλή τιμή του, ἄκουσε ὅτι ἡ πόλη του πρόκειται νά καταστραφεῖ ἀντί γιά τήν τρυφή του καί τά ποικίλα φαγητά, ἄκουσε ὅτι τόν ἴδιο τόν κατάπίνει ὁ θάνατος διότι ὅλη ἡ πόλη κλήθηκε ζωντανή νά κατεβεῖ στό βυθό.

14 18 Κ άλεσε ὁ βασιλιάς τά στρατεύματά του, καί ἔκλαψε γι αὐτά, καί αὐτά ὅμως ἔκλαψαν γι αὐτόν, καί ἄρχισε, χύνοντας δάκρυα, νά λέει μπροστά σέ ὅλους «Σέ τί λογῆς πολέμους νίκησα, καί πόσες φορές καί σεῖς πολεμώντας μέ γενναι- ότητα ἐναντίον τῶν ἐχθρῶν, δοξασθήκατε παντοῦ! Ἀλλά τώρα δέν εἶναι ὁ συνηθισμένος πόλεμος, ὥστε νά ἐκστρατεύσουμε ὅπως πάντοτε καί νά νικήσουμε. Ἄν καί νικήσαμε πολλά ἔθνη καί λαούς, πρόκειται νά νικηθοῦμε ἀπό ἕναν Ἑβραῖο. Μόνο ἡ φωνή μας κατατρόμαξε βασιλεῖς ἀλλά ἡ φωνή αὐτοῦ τοῦ ἐλεεινοῦ ἀνησυχεῖ ὅλους ἐμᾶς. Ἐμεῖς πάντοτε κυριεύαμε πόλεις καί τώρα στήν πόλη μας ἕνας ξένος μᾶς ἐξουσιάζει. Ἐπειδή φοβή-θηκε τή φωνή ἑνός ἄσημου ἀνθρώπου, κατατρό-μαξε ἡ πόλη μας Νινευή, ἡ μητέρα τῶν γιγαντό-σωμων. Ἡ φοβερή λέαινα ἀνησύχησε πάρα πολύ μέσα στή σπηλιά της ἀπό ἕναν Ἑβραῖο. Ἡ Νινευή κραυγάζει σάν θηρίο σέ ὅλη τήν οἰκουμένη, καί ἡ φωνή τοῦ Ἰωνᾶ κραυγάζει στή Νινευή. Ἆραγε τόσο πολύ ἐξασθένησαν οἱ ἀπόγονοι τοῦ γενναίου γίγαντα Νεβρώδ πού τήν ἔκτισε!». Νεβρώδ γιός τοῦ Χούς, ἀπό χαμιτικό γένος, ἱδρυτής τῆς Νινευή καί ἄλλων ἀσσυριακῶν πόλεων γι αὐτό καί ἡ Ἀσσυρία λέγεται «γῆ τοῦ Νεβρώδ». Πρβλ. Γεν. 10, 8-11 Μιχ. 5, 5.

15 19 βασιλιάς ἔδωσε στά στρατεύματά του πολύ καλή συμβουλή, συμβουλεύοντάς τα ἔτσι «Οὔτε τώρα νά ἀδρανήσουμε, οὔτε νά ἀπολεσθοῦμε σάν κάποιοι ταλαίπωροι. Διότι, ὅταν κάποιος ὑποφέρει μέ ἀνδρεία ἕναν πειρασμό, καί ἄν ἀκόμη νικηθεῖ, κερδίζει δυό πράγματα: ἄν ζεῖ, δοξάζεται, ἄν πεθάνει, ἐπαινεῖται σάν ἀνδρεῖος καί γενναῖος ἀθλητής. Ἄς γίνουμε λοιπόν δυνατοί, καί ἄς δείξουμε τήν ἀνδρεία μας, καί ἄς ἀγωνισθοῦμε φορώντας ὅλο τόν ὁπλισμό μας. Διότι καί ἄν ἀ- κόμη δέ νικήσουμε, τουλάχιστο ἄς πεθάνουμε ἀνδρεῖα ἄς ἀφήσουμε σέ ὅλους καλό ὄνομα. Ἔχουμε ἀκουστά ὅτι ἡ δικαιοκρισία καί ἡ φιλανθρωπία ἐκδηλώνεται γιά νά ὁδηγηθοῦμε σέ συναίσθηση, καί ὅτι ἀπειλεῖ τούς κακούς ὁ δικαιοκρίτης Θεός, καί τούς σώζει ὡς ἀγαθός καί φιλάνθρωπος. Ἄς φοβηθοῦμε τή δικαιοκρισία του καί ἄς αὐξήσουμε τήν εὐσπλαχνία του διότι ἄν καμφθεῖ ἡ δικαιοκρισία του, τό πλῆθος τῶν οἰκτιρμῶν του εἶναι μαζί μας. Καθώς βρισκόμαστε δηλαδή ἀνάμεσα στούς οἰκτιρμούς καί τή δικαιοκρισία, ἄς φορέσουμε τώρα στούς ἑαυτούς μας πρωτόφαντη πανοπλία στόν πρωτόφαντο πόλεμο πού μᾶς ἦρθε. Ἄς μήν καταφρονήσουμε τόν Ἰωνᾶ δέν πρέπει δηλαδή νά ἀκοῦμε μέ ἐπιπολαιότητα τό κήρυγμά του. Ἔπεσα σέ πολύ μεγάλη μέριμνα καί λύπη ἀκούγοντας τή φωνή του, μέ τήν ὁποία αὐτός κηρύττει διότι ἡ ἐμφάνισή του εἶναι ἐλεεινή καί ἄσημη, ἡ φωνή του

16 20 ὅμως εἶναι δυνατή, καί ὁ φόβος πού προκαλεῖ εἶναι πολύς.»τ όν ρώτησα μπροστά σέ ὅλους σας, γιά νά δοκιμασθοῦν τά λόγια του σάν μέσα σέ χωνευτήρι αὐτός ὅμως δέν τρόμαξε ἀπό μᾶς, οὔτε δείλιασε, οὔτε ἀνησύχησε καί ἀκόμη δέν ταράχθηκε οὔτε ντράπηκε γιά τά λόγια πού εἶπε ἀλλά ἀπεναντίας δέν τά ἄλλαξε διόλου, διότι αὐτά ἔχουν δεθεῖ στερεά στήν ἀλήθεια.»τ όν κολάκευσα, ἀλλά δέν τόν ἔπεισα τόν φοβέρισα, ἀλλά δέν τόν ἔκανα νά ὑποχωρήσει τοῦ πρόσφερα πλοῦτο, καί μέ χλεύασε τοῦ παρουσίασα ξίφος, καί τό περιγέλασε. Ἔγινε ἀνεπηρέαστος ἀπό τό ξίφος, καί ἀδιάφορος πρός τά δῶρα διότι αὐτός σέ κανένα ἀπό αὐτά δέν ὑ- ποχώρησε. Ὑπάρχει ἄνθρωπος πού, ὅταν κολακευθεῖ μέ δῶρα, ὑποχωρεῖ, καί ἄλλος πού, ὅταν δεῖ ξίφος, συχνά λυγίζει αὐτόν ὅμως τόν Ἑβραῖο, ἄν καί τόν τοποθετήσαμε ἀνάμεσα στήν κολακεία καί στήν ἀπειλή, τόν βρήκαμε νά εἶναι ἀνδρεῖος καί στό ἕνα καί στό ἄλλο ἀπ αὐτά διότι εἶδε τό ξίφος καί τό περιγέλασε ἐπίσης νίκησε καί τή φιλαργυρία, θεωρώντας την σάν κάτι τιποτένιο. Ἕνας μικρός λόγος, πού βγῆκε ἀπό τό στόμα του, ἐξουδετέρωσε μέ τήν αὐστηρότητά του ὅλα τά λόγια μας.

17 » 21 έν τρόμαξε διόλου ἀπό τή δική μου αὐστηρότητα, οὔτε ἀκόμη χαρίσθηκε στό πρόσωπό μου γιά τίς τιμές μου, ἀλλά ὅλο τόν πλοῦτο μας τόν θεώρησε αὐτός σάν τήν κοπριά πού τήν πατοῦν. Μήπως ἆραγε αὐτός ἦρθε σ ἐμᾶς ἀπό τήν Ἱερουσαλήμ, ἀφοῦ ἔκανε τό πρόσωπό του ἀναίσθητο; Ὁ λόγος του ἔγινε γιά μᾶς καθρέφτης, καί μέσα σ αὐτόν εἴδαμε νά κατοικεῖ ὁ Θεός καί νά ἀπειλεῖ τίς πονηρές πράξεις μας μέσα σ αὐτόν εἴδαμε τή δικαιοκρισία νά ὀργίζεται μέ τίς κακές ὀφειλές μας. Διά μέσου αὐτοῦ ἔφθασε ἡ καταδίκη τῆς πόλης, πού βγῆκε ἐναντίον μας ἀπό τό στόμα τοῦ Θεοῦ.» ν μέ τόν ἐρχομό του κήρυττε εἰρήνη καί νίκες, θά ὑποθέταμε ὅτι αὐτός εἶναι κάποιος αἰσχροκερδής πού σκοπεύει, μέ τά καλά τάχα πού προφητεύει, νά πάρει δῶρο ἀπό μᾶς, σάν ἀμοιβή γιά τά λόγια του.» νας ἀληθινός γιατρός, ὅταν ἐπισκεφθεῖ τόν ἄρρωστο, λέει φανερά τήν ἀλήθεια, ὅτι δηλαδή πρέπει νά χειρουργηθεῖ, καί διατάζει νά χρησιμοποιήσουν σ αὐτόν ὀδυνηρούς πυρακτωμένους καυστῆρες, καί δέ διστάζει νά ἀποφασίσει γιά τό ξερίζωμα τῶν δοντιῶν. Δέν τρομάζει ἀπό τό βασιλιά, νά τοῦ μιλήσει γιά τούς πόνους, καί ἄν ἀκόμη τοῦ προσφέρει νά πιεῖ πικρό φάρμακο.

18 22»Π οιός θά μποροῦσε νά ὀνομάσει ψεύτη ἐκεῖνον πού κήρυξε τήν ὀργή; Ἄν ἦταν ψεύτης, ἐπρόκειτο νά καμφθεῖ στό λόγο μου ἀλλά ὅπως βλέπω, εἶναι ἀνώτερος ἀπό ὅλους τούς γιατρούς διότι οὔτε λίγο ψωμί δέ θέλει νά φάει ἀπό μᾶς. Ἀλλά ὅμως, ἄν ὁ Ἰωνᾶς παρόλο πού εἶναι δίκαιος νηστεύει, ἄς φροντίσουμε ἐμεῖς νά νηστεύσουμε πολύ περισσότερο, ἐπειδή ἁμαρτήσαμε ἄν παρόλο πού εἶναι ὅσιος, παρακαλεῖ καί προσεύχεται, ἄς στρώσουμε κάτω γιά τούς ἑαυτούς μας σάκκο μέ στάχτη διότι ὁ δίκαιος νηστεύει καί προσεύχεται, μήν τυχόν φανεῖ στούς ἀνθρώπους σάν ψεύτης. Πιθανῶς λοιπόν ἀγωνίζεται μέ ἐπιμονή, γιά νά καταστραφεῖ ἡ πόλη μας διότι θέλει νά γίνει πιστευτό τό κήρυγμά του, τό ὁποῖο αὐτός κήρυξε σ ἐμᾶς. Καί ἐμεῖς μέ τή νηστεία καί τήν προσευχή ἄς τόν πολεμήσουμε διότι δέν ἁμάρτησε ὁ προφήτης, ἀλλά οἱ ἁμαρτίες μας μᾶς θάβουν ὅ- λους μαζί.»ο ὔτε βέβαια ὁ Ἑβραῖος καταστρέφει τήν πόλη μας, ἀλλά ἡ κακία μας τήν γκρεμίζει. Ἔχουμε, ἀγαπητοί, ἄλλον Ἐχθρό ἀόρατο σ ἐκεῖνον πρέπει νά ἀντισταθοῦμε μέ γενναιότητα. Ἀκούσαμε τά κατορθώματα τοῦ δίκαιου Ἰώβ διότι ἡ ἀνδρεία του ἔγινε γνωστή καί ὁ λόγος καί ἡ δοκιμασία του σάν σάλπιγγα διακήρυξε σέ ὅλη τήν οἰκουμένη τήν νίκη του ἐναντίον τοῦ Ἐχθροῦ. Ἄν λοιπόν ὁ Ἐχθρός ἀγωνίζεται ἔτσι ἐναντίον τῶν δι-

19 23 καίων, τί ἆραγε θά κάνει σ ἐμᾶς τούς ἁμαρτωλούς; Ὁ ἴδιος εἶναι πού βγῆκε καί γκρέμισε τήν ὥρα τοῦ συμποσίου τό σπίτι ἐπάνω στά παιδιά τοῦ Ἰώβ, ἀνακατεύοντας τό κρασί μέ τά αἵματα καί συντρίβοντας ἀλύπητα τά κόκκαλα ἐκείνων μαζί μέ τά ποτήρια τους.» μεῖς νικήσαμε στόν πόλεμο βασιλιάδες, τώρα ὅμως φροντίστε ἐσεῖς μέ τίς προσευχές σας νά νικήσετε τόν Σατανά. Ἄς βγοῦν λοιπόν τά στρατεύματά μας, καί ἄς κάνουμε σκληρό πόλεμο μαζί του. Βγάλτε τούς θώρακες καί ντυθεῖτε τό σάκκο, πετάξτε τίς φαρέτρες καί κατάφύγετε στίς προσευχές, ἐγκαταλεῖψτε τό ξίφος καί ζητῆστε τήν πίστη, σπάστε τά βέλη καί πιάστε τή νηστεία τίποτε δέν εἶναι ἡ νίκη πού προηγουμένως νικούσαμε πολεμώντας τούς ἐχθρούς καί τούς βασιλιάδες τῆς γῆς. Ἄν τώρα νικήσουμε τόν Σατανά, ἡ νίκη μας θά εἶναι μεγαλύτερη ἀπό τίς νίκες καί τά κατορθώματα, πού κάποτε πραγματοποιήσαμε καί ὅπως ἐγώ πρῶτος ἔμπαινα στήν παράταξη ἐκεῖ, ἔτσι καί τώρα θά εἶμαι πρῶτος σ αὐτό τόν πόλεμο». Κ αί ἀφοῦ ὁ βασιλιάς σηκώθηκε βιαστικά, ἔβγαλε τή βασιλική στολή του καί φόρεσε σάκκο πέταξαν καί οἱ ἴδιοι τούς χιτῶνες τους καί ντύθηκαν μέ σάκκους καί πενθοῦσαν μαζί μέ τό βασιλιά οἱ Νινευΐτες, αὐτοί πού πάντοτε ἦταν ντυ-

20 24 μένοι λαμπρά. Φαίνονταν σάν Ἰνδοί ἀπό τό φόβο γιά τίς μέλλουσες συμφορές. Π ῆρε ὁ βασιλιάς μαζί του τούς σωματοφύλακές του, καί ἀφοῦ βγῆκε ἀπό τό παλάτι, ἐπισκέφθηκε ὅλη τήν πόλη. Ἔστειλε κήρυκες νά κηρύξουν παντοῦ, γιά νά μετανοήσουν ὅλοι μαζί «Ἄς ἐγκαταλείψει, ἔλεγε ὁ βασιλιάς, ὁ καθένας τήν κακία του, γιά νά μήν πληγωθεῖ στόν πόλεμο καί σκοτωθεῖ. Ὁ ἅρπαγας ἄς γίνει μεταδοτικός, ὁ ἄσωτος ἄς σωφρονεῖ, ὁ ὀργίλος ἄς γίνει πράος, ἐ- κεῖνος πού ζεῖ μέ ἀπολαύσεις ἄς νηστεύει. Κανείς νά μή μνησικακεῖ, κανείς νά μήν καταριέται ἄλλον, κανείς νά μή θλίβει ἄλλον, οὔτε βέβαια νά χλευ- άζει. Ἄν ἐμεῖς συγχωρήσουμε τά σφάλματα στούς ὁμοδούλους μας, καί ὁ Θεός θά συγχωρήσει σ ἐ- μᾶς τά σφάλματα πού κάναμε ἀπέναντί του. Τέτοιος ἄς εἶναι ὁ τρόπος τῆς παράταξής μας, καί ἔτσι θά νικήσουμε καί θά σωθεῖ ἡ πόλη». Α ὐτά καί τά παρόμοια διαλαλοῦσαν οἱ κήρυκες τοῦ βασιλιᾶ στή μεγάλη πόλη, νά νηστεύουν δηλαδή οἱ ἴδιοι μαζί μέ τά ζῶα. Στάθηκε ὁ βασιλιάς, ὅπως ἕνας γιατρός, θεραπεύοντας τήν πόλη πού ἦταν ἄρρωστη: ἁγίασε δηλαδή μέ τή νηστεία τό στράτευμά του ἔδωσε διά μέσου αὐτῆς θώρακα γεμάτο δόξα καί ἀσπίδα λύτρωσης φρόν- Ἰνδοί μελαμψοί. Ἐννοεῖ τήν ἀλλοίωση τῆς χροιᾶς τοῦ προσώπου τους, ἀπό τό φόβο.

21 25 τισε νά κηρύξει μέσα σ αὐτό φαρέτρα πραότητας, πού τά βέλη της φθάνουν τόν οὐρανό καί πού ὅταν ἐκτοξεύονται νικοῦν ἔσυρε ἀπό τή θήκη καί προσκόμισε αὐτά: τήν ἀγάπη, τήν πίστη, τήν ἐλπίδα, ξίφη πού ἐξουσιάζουν καί προσφέρουν χαρά. Ἀφοῦ λοιπόν ὁ βασιλιάς ἐξόπλισε ἔτσι τό στράτευμά του μέ νηστεῖες καί προσευχές, ἄρχισε στή συνέχεια νά ἐπισκέπτεται τά πλήθη, ἄνδρες καί γυναῖκες, ὅλους μαζί, καί ἔλεγε σ αὐτούς «Ἄς πολεμήσουμε ὅλοι μέ ἀνδρεία καί γενναιότητα γιά τή σωτηρία μας». Μέ τή δική του πένθιμη ἐνδυμασία ἔδινε σ αὐτούς παράδειγμα, ὥστε ὅλη ἡ πόλη νά ἐξοπλισθεῖ ἔτσι. γιός τοῦ Νεβρώδ, τοῦ γενναίου γίγαντα, σταμάτησε νά σκοτώνει θηρία καί χτυποῦσε τά πάθη ἀντί γιά θηρία, ἔσφαζε τήν αἰσχρή ἁμαρτία. Ἐγκατέλειψε τά ἐξωτερικά θηρία καί προσπαθοῦσε νά φονεύσει τήν ἐσωτερική κακία ἀντί νά κάθεται σέ ἅρμα δόξας, περπατοῦσε πεζός στήν πόλη, καί παρακινοῦσε ὅλους νά ἔρθουν σέ μετάνοια. Πλησίαζε ὁ βασιλιάς στίς πλατεῖες τῆς πόλης, γιά νά ξεπλύνει ἀπό αὐτές τό ρύπο τῆς ἁ- μαρτίας βάδιζε ταπεινά καί ἔγινε στήριγμα τῆς πόλης πού σείονταν, ὥστε νά μήν γκρεμισθεῖ. Τ ά εἶδε αὐτά ὁ Ἰωνᾶς, καί ἔμεινε κατάπληκτος, καί ἄρχισε νά θαυμάζει τούς γιούς τῶν ἀλλόφυλων. Εἶδε τά κατορθώματα καί

22 26 τίς ἀρετές τῶν Νινευϊτῶν, καί χύνοντας δάκρυα πένθησε γιά τούς ἀπόγονους τοῦ Ἀβραάμ. Εἶδε τούς ἀπόγονους τοῦ Χαναάν ὅτι δικαιώθηκαν μέ τήν πίστη, καί τούς ἀπόγονους τοῦ Ἰακώβ ὅτι παρασύρθηκαν μακριά ἀπό τόν Θεό. Εἶδε τίς ἀπερίτμητες καρδιές νά δέχονται τήν περιτομή, καί τούς περιτμημένους νά ἐπιμένουν στήν σκληροκαρδία. Ὁ βασιλιάς τῆς Νινευή ὅμως γνώριζε τήν αἰτία τῆς ὀργῆς πού προκηρύχθηκε ἐξαιτίας τῶν ἁμαρτιῶν τους, γι αὐτό ἔκοψε σύρριζα τήν αἰτία καί ἀπομάκρυνε τά κακά. Ἦταν πραγματικά γιατρός πού γνώριζε καλά τήν ἀρρώστια τῆς πόλης διότι μέ τό φάρμακο τῆς νηστείας θεράπευσε τήν πόλη, ἀφοῦ ἔδιωξε μέ τό σάκκο καί μέ τή στάχτη τήν ἁμαρτία ἀπ αὐτή. Ὁ Ἰωνᾶς σάν δικαστής ζητοῦσε γι αὐτούς τιμωρία, ἀλλά ἡ νηστεία συγχωροῦσε τίς ἁ- μαρτίες τους. Σ υγκεντρώθηκαν οἱ Νινευΐτες γιά νά μπορέσουν νά ἐξιλεώσουν τόν Κύριο καί νά ξεφύγουν τό θάνατο, καί κατάλαβαν ὅτι ἡ νηστεία εἶναι ἱκανή νά καταργήσει τήν ἀπόφαση τοῦ θανάτου καί νά χορηγήσει σ αὐτούς ζωή. Ὁ Ἰωνᾶς νηστεύει φοβούμενος αὐτό, μήπως δηλαδή σωθοῦν μέ τή νηστεία, καί ὁ ἴδιος φανεῖ ψεύτης ἀλλά τήν ἀπόφαση τοῦ Ἰωνᾶ κατάργησε ἡ μετάνοια. Γι αὐτό καί οἱ Νινευΐτες, ὡς σοφοί, γνώρισαν ὅτι ὁ Θεός ἔχει εὐσπλαχνία καί οἰκτιρμούς, καί ὅτι σ ἐκείνους πού μετανοοῦν μέ ὅλη τους τήν ψυχή σκύβει μέ

23 27 εὐσπλαχνία. Εἶδαν τόν προφήτη νά εἶναι σκληρός καί τόν Θεό νά εἶναι φιλάνθρωπος καί ἀφοῦ ἄ- φησαν τόν σκληρό, κατέφυγαν στόν εὔσπλαχνο. Ὁ Ἰωνᾶς τούς ἔκοβε τήν ἐλπίδα μέ τήν ἀπειλή του, ἀλλά ἡ νηστεία τήν αὔξανε καί τούς ὑπόσχονταν τή ζωή διότι ὁ ἀέρας πού προηγουμένως ἦταν ἐ- πάνω τους σκυθρωπός, ἔγινε μέ τή μετάνοιά τους καί τήν πολλή ταπείνωση λαμπρός ἡ πόλη σείονταν, ἀλλά τήν στήριζαν οἱ ἴδιοι μέ τήν ἐλεημοσύνη τους τά βρέφη διατηρήθηκαν στίς ἀγκαλιές τῶν μητέρων τους, διότι στόν καιρό τῆς δοκιμασίας διδάχθηκαν νά νηστεύουν. Κ ραύγασαν οἱ γέροι ντυμένοι μέ σάκκο καί πασπαλισμένοι στό κεφάλι μέ στάχτη, καί χαρίζονταν σ αὐτούς ἡ ζωή ὅπως καί στόν Ἐζεκία καί ἐπειδή οἱ νέοι ἔχυσαν δάκρυα μέ κατάνυξη, φύλαξε ὁ Θεός γιά χάρη τους τά στεφάνια τους καί ἐπειδή οἱ νύφες φόρεσαν τή σκυθρωπότητα, γύρισαν ξανά μέ χαρά στούς νυφικούς τους θαλάμους. Φώναζαν μάλιστα καί τά ζῶα, ἐπειδή δέν εἶχαν πιεῖ νερό, καί ἦταν ἡ φωνή ὅλων φοβερή, καί τῶν ἀνθρώπων καί τῶν ζώων ἀλλά ἡ δικαιοκρισία τοῦ Θεοῦ ἄκουσε τήν κραυγή τους, καί ἡ χάρη του ἔσωσε ἀμέσως τήν πόλη ἀπό τή μέρα μέ τήν ὁποία ὁ Ἰωνᾶς τήν ἀπείλησε διότι νήστευαν συνεχῶς καί παρακαλοῦσαν ἀσταμάτητα. Δέ στέγνωσε τό μάτι τους ἀπό δάκρυα μετάνοιας καί δέ σταμάτησε ἡ γλώσσα τους νά ζητᾶ τό ἔλεος. Δέν ἄκουσε ἡ ἀκοή

24 28 κανένα ἄλλο ἄκουσμα διότι διαρκῶς ἀκούγονταν θρῆνοι καί κλάματα καί ὀδυρμοί. Δέν ἦταν δυνατό νά δεῖ κανείς ἐκεῖ διόλου κάποιον πού νά χαίρεται ἤ νά γελᾶ ἤ νά ἀστειεύεται, διότι ὅλοι θρηνοῦσαν ἔχυναν δηλαδή συνεχῶς κάτω κάποια παράδοξα δάκρυα καί πρόφεραν κραυγές γιά ἔλεος. Μέ τή μετάνοια ἀπέκτησαν τή νηστεία καί τήν καθαρότητα. Οἱ ἄνδρες καί οἱ γυναῖκες ἀπέκτησαν χωρίς δυσκολία τή σωφροσύνη. ταν ἡ χάρη τοῦ Θεοῦ τά εἶδε αὐτά, ἔδειξε τήν εὐσπλαχνία της καί ἔστειλε πάνω τους τή δροσιά τῆς ζωῆς καί τῆς εὐσπλαχνίας διότι δέ θέλει τό θάνατο τοῦ ἁμαρτωλοῦ, ὡσότου νά ἐπιστρέψει αὐτός καί νά ζήσει ἀλλά θέλει τή μετάνοια καί τή σωτηρία του, καθώς εἶναι πάντοτε φιλάνθρωπος καί ἀγαθός καί σπλαχνικός καί μακρόθυμος ὁ Πατέρας μαζί μέ τόν Υἱό καί τό Ἅγιο Πνεῦμα. νάμεσα λοιπόν στούς ὀργίλους ἐπικράτησε συμφιλίωση καί εἰρήνη διότι οἱ γέροι ζοῦσαν εἰρηνικά, οἱ νέοι συμπεριφέρονταν μέ σωφροσύνη καί οἱ παρθένες φύλαγαν τήν ἁγνότητά τους οἱ αὐθάδεις γίνονταν πράοι. Μιά ἦταν ἡ θέα ὅλων καί μιά ἡ παράταξη καί ὁ βασιλιάς δηλαδή καί ὁ δοῦλος ἦταν ξυπόλυτοι. Ἴδιες λοιπόν ἦταν καί οἱ τροφές τῆς ταπείνωσης γιά τούς πλούσιους καί γιά τούς φτωχούς, καί ἕνα ἦταν τό ποτό, ἐ-

25 29 ξίσου γιά τούς κυρίους καί γιά τούς δούλους. Διότι ὅλοι ἔτρεχαν κάτω ἀπό τόν κοινό ζυγό τῆς μετάνοιας, γιά νά ἀπολαύσουν τά ἐλέη τοῦ Θεοῦ, καί ἐργάζονταν ὁμόγνωμα στήν κοινή ἐργασία, γιά νά πάρουν σάν ἀμοιβή ἀπό τόν Θεό καί τήν κοινή συγχώρηση. πόλη σάλευε, ὅπως τό καλάμι ἀπό τόν ἄ- νεμο, καί ὅπως τό σπουργίτι πού θά πιασθεῖ στήν παγίδα. Νόμιζαν ὅτι δέ θά φέξει γι αὐτούς τό πρωί ἡ μέρα. Ὅλη ἡ πόλη στέκονταν στό στόμα τοῦ θανάτου, καί καθώς σείονταν, χτυποῦσε στίς πύλες τοῦ ἅδη ὁ Ἰωνᾶς ὡστόσο μετροῦσε τίς μέρες καί τίς νύχτες, καί οἱ Νινευΐτες μετροῦσαν τίς ἁμαρτίες τους ὁ Ἰωνᾶς στήν καλύβα του προσεύχονταν νά βγεῖ ἀληθινός, καί οἱ Νινευΐτες μέσα στήν πόλη παρακαλοῦσαν νά μήν πεθάνουν. Δείλιαζε μάλιστα ὁ Ἰωνᾶς, ὅταν ἔβλεπε τά δάκρυά τους. Λοιπόν παραφύλαγε νά δεῖ αὐτό πού θά συμβεῖ στήν πόλη. Εἶχε τή σκιά τῆς κολοκυθιᾶς, πού δέ φύτευσε ὁ ἴδιος, ἐκεῖνος ὅμως καίγονταν ἀπό τήν κάψα τῆς μέρας διότι ἡ καλύβα τοῦ Ἰωνᾶ ξεράθηκε ἀπό τή ρίζα, καί ἡ δύναμη τοῦ Ὑψίστου προστάτευσε σάν σκιά τούς Νινευΐτες. Τ ούς εἶδε αὐτούς νά τρέμουν ἀπό τήν ὀργή τοῦ Θεοῦ, ὅπως τρέμει τό νερό. Εἶδε τά Ἐννοεῖ τήν «κολοκύνθη».

26 30 νήπια μέσα στή νηστεία καί μέσα στό κλάμα νά κραυγάζουν. Εἶδε τά βρέφη νά χύνουν δάκρυα τά μοσχαράκια καί τά ἀρνάκια νά φωνάζουν. Εἶδε τά σπλάχνα τῶν μητέρων νά σπαράζουν καί νά ἱκετεύουν τόν Ὕψιστο. Εἶδε τούς γέρους νά κλαῖνε καί νά καταφεύγουν στόν Θεό, ἀλλά τούς γέρους τοῦ Ἰσραήλ νά εἶναι πάντοτε σέ ἀκαταστασία. Εἶδε ἐπίσης τήν Νινευή νά μετανοεῖ μέ ζῆλο, ἀλλά τήν Σιών νά πορνεύει καί νά κυριεύεται ἀπό μανία γιά τά εἴδωλα. Ἔβλεπε πῶς ἡ Νινευή πλήθαινε μέσα στή μετάνοια τόν ἔλεγχο ἐναντίον τῆς Ἱερουσαλήμ, ἡ ὁποία ἦταν πάντοτε φιλόνεικη. Ἔβλεπε τίς πόρνες τῆς Νινευή νά σωφρονοῦν, ἀλλά τίς θυγατέρες τοῦ Ἰακώβ νά πορνεύουν παράφορα. Εἶδε τούς ψεῦτες μέσα στήν Νινευή νά λένε τήν ἀ- λήθεια, ἀλλά τούς ψευδοπροφῆτες μέσα στήν Σιών νά εἶναι πάντοτε γεμάτοι ἀπό δόλο. Σ τήν Νινευή τά εἴδωλα συντρίφθηκαν φανερά, ἀλλά στήν Ἱερουσαλήμ τά προσκυνοῦσαν κρυφά. Ὁ Ἰωνᾶς ἀπέκτησε ἀρκετή πείρα ἀπό τούς ἐθνικούς, διότι ὁ ἱερέας τῶν εἰδώλων δέχθηκε τόν Μωυσή36, καί ἡ χήρα τόν Ἠλία, καί οἱ ἀλλόφυλοι τόν Δαβίδ, ὅταν τόν καταδίωξε ὁ Σαούλ, ὁ βασιλιάς τοῦ Ἰσραήλ. Εἶδε τή Νινευή νά ἔχει συγκεντρωθεῖ σάν ἐκκλησία, καί φρόντιζε μήπως τό κήρυγμά του δέ βγεῖ ἀληθινό. Τόν ναό τοῦ Θεοῦ πού ἦταν στήν Ἱερουσαλήμ οἱ Ἰουδαῖοι τόν ἔκαναν σπήλαιο ληστῶν, καί ὁ βασιλιάς τῆς Νινευή

Η ΚΑΡΔΙΑ ΤΗΡΗΣΕ ΕΝΟΣ ΛΕΠΤΟΥ ΣΙΓΗ. Ἡ καρδιά (ἔλεγε κάποτε ὁ γέροντας Παΐσιος) εἶναι ὅπως τό ρολόι.

Η ΚΑΡΔΙΑ ΤΗΡΗΣΕ ΕΝΟΣ ΛΕΠΤΟΥ ΣΙΓΗ. Ἡ καρδιά (ἔλεγε κάποτε ὁ γέροντας Παΐσιος) εἶναι ὅπως τό ρολόι. Η ΚΑΡΔΙΑ ΤΗΡΗΣΕ ΕΝΟΣ ΛΕΠΤΟΥ ΣΙΓΗ. Ἡ καρδιά (ἔλεγε κάποτε ὁ γέροντας Παΐσιος) εἶναι ὅπως τό ρολόι. Καί πράγματι εἶναι! σταματώντας ὁ χρόνος της, χρόνος ὅπου μετριοῦνται μέ τούς χτύπους τῆς καρδιᾶς, σταματάει

Διαβάστε περισσότερα

ΣΤΗΝ ΑΓΙΑ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ ΚΑΙ ΣΤΟ ΣΤΑΥΡΟ

ΣΤΗΝ ΑΓΙΑ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ ΚΑΙ ΣΤΟ ΣΤΑΥΡΟ Ὁμιλία ΣΤΗΝ ΑΓΙΑ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ ΚΑΙ ΣΤΟ ΣΤΑΥΡΟ Τοῦ Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Δαμασκηνοῦ Πηγή: http://www.imkby.gr/greek/sarakosti/passionweek/friday/fri_2.htm 1. - Ὁλοκληρώθηκε λοιπόν ὁ ἀγώνας μας τῆς νηστείας καί

Διαβάστε περισσότερα

Η ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ Τοῦ Ἁγίου Σεραφείμ τοῦ Σάρωφ

Η ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ Τοῦ Ἁγίου Σεραφείμ τοῦ Σάρωφ Η ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ Τοῦ Ἁγίου Σεραφείμ τοῦ Σάρωφ Ὁ κτηματίας Νικόλαος Μοτοβίλωφ, πού τό 1831 θεραπεύθηκε θαυματουργικά ἀπό σοβαρή ἀσθένεια μέ τήν προσευχή τοῦ ὁσίου Σεραφείμ, ἀπέκτησε

Διαβάστε περισσότερα

ΕΝΤΥΠΟ ΤΟΥ ΜΑΪΟΥ ΕΙΝΑΙ ΤΗΣ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΣ ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΚΑΙ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΗΣ ΓΛΥΚΟΥ ΕΙΣ ΜΝΗΜΗΝ ΤΩΝ ΓΟΝΕΩΝ ΤΟΥΣ

ΕΝΤΥΠΟ ΤΟΥ ΜΑΪΟΥ ΕΙΝΑΙ ΤΗΣ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΣ ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΚΑΙ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΗΣ ΓΛΥΚΟΥ ΕΙΣ ΜΝΗΜΗΝ ΤΩΝ ΓΟΝΕΩΝ ΤΟΥΣ ΜΑΪΟΣ2011 ΕΤΟΣ10ο ΤΕΥΧΟΣ102 ΤΑ ΕΝΤΥΠΟ ΤΟΥ ΜΑΪΟΥ ΕΙΝΑΙ ΤΗΣ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΣ ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΚΑΙ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΗΣ ΓΛΥΚΟΥ ΩΡΕΑ ΕΙΣ ΜΝΗΜΗΝ ΤΩΝ ΓΟΝΕΩΝ ΤΟΥΣ γώ πατέρας, ἐγώ ἀδελφός, ἐγώ νυμφίος, ἐγώ οἰκία, ἐγώ τροφοδότης, ἐγώ

Διαβάστε περισσότερα

Ἔβαλα τήν πολυθρόνα στήν κατάλληλη θέση: μπρός στό παράθυρο. Κάθε. χρόνο, τέτοια μέρα, κάθομαι σέ αὐτήν τήν πολυθρόνα. Κάθε χρόνο, τέτοια

Ἔβαλα τήν πολυθρόνα στήν κατάλληλη θέση: μπρός στό παράθυρο. Κάθε. χρόνο, τέτοια μέρα, κάθομαι σέ αὐτήν τήν πολυθρόνα. Κάθε χρόνο, τέτοια Ἀριστείδης Ἀντονάς: Η Α ΡΑΧΝΗ Ἔβαλα τήν πολυθρόνα στήν κατάλληλη θέση: μπρός στό παράθυρο. Κάθε χρόνο, τέτοια μέρα, κάθομαι σέ αὐτήν τήν πολυθρόνα. Κάθε χρόνο, τέτοια μέρα, παρατηρῶ πρός τό δρόμο. Τηρῶ

Διαβάστε περισσότερα

ΑΚΟΛΟΥΘΙΑ ΤΗΣ ΘΕΙΑΣ ΜΕΤΑΛΗΨΕΩΣ

ΑΚΟΛΟΥΘΙΑ ΤΗΣ ΘΕΙΑΣ ΜΕΤΑΛΗΨΕΩΣ ΑΚΟΛΟΥΘΙΑ ΤΗΣ ΘΕΙΑΣ ΜΕΤΑΛΗΨΕΩΣ (Στη ηµοτική) κδοση ρθόδοξος δοδειχτης ΑΚΟΛΟΥΘΙΑΣ ΘΕΙΑΣ ΜΕΤΑΛΗΨΕΩΣ Οταν πρόκειται νά κοινωνήσεις τά Αχραντα Μυ- στήρια, ἀπό τό βράδυ, νά διαβάσεις τήν ἀκολουθία τοῦ Μικροῦ

Διαβάστε περισσότερα

Περιεχόμενα. Υπεύθυνος ἔκδοσης: π. Χαράλαμπος Παπαδόπουλος (6975 853535) Μέλη Συντακτικῆς Ἐπιτροπῆς Περιοδικοῦ: π. Χαράλαμπος Κοπανάκης (6974 106929)

Περιεχόμενα. Υπεύθυνος ἔκδοσης: π. Χαράλαμπος Παπαδόπουλος (6975 853535) Μέλη Συντακτικῆς Ἐπιτροπῆς Περιοδικοῦ: π. Χαράλαμπος Κοπανάκης (6974 106929) 1 Περιεχόμενα Προοίμιο 3 Σύντομο Συναξάρι τοῦ Γέροντος Ποργυρίου τοῦ Καυσοκαλυβίτου 5 Λίγα λόγια γιά τόν βίο τοῦ Γέροντος Πορφυρίου ἀπό τόν ἴδιο τόν π. Πορφύριο 7 Ἐκ Φαναρίου Λόγοι, Τοῦ Μακαριστοῦ Μητροπολίτου

Διαβάστε περισσότερα

κατήχηση ιδ Ἁγίου ΚΥΡΙΛΛΟΥ Ἱεροσολύμων

κατήχηση ιδ Ἁγίου ΚΥΡΙΛΛΟΥ Ἱεροσολύμων κατήχηση ιδ Ἁγίου ΚΥΡΙΛΛΟΥ Ἱεροσολύμων Πηγή: http://www.imkby.gr/greek/sarakosti/easter/kirilou_1.htm Γιά τούς Φωτιζόμενους, πού ἔγινε στά Ιεροσόλυμα, πάνω στό ἄρθρο τοῦ Συμβόλου τῆς πίστεως «ἀναστάντα

Διαβάστε περισσότερα

Ποιμαίνοντας μεταξύ οὐτοπίας καί ρεαλισμοῦ: Θεολογικοί προβληματισμοί γιά τήν λειτουργία τῆς σύγχρονης ἐνοριακῆς κοινότητας.

Ποιμαίνοντας μεταξύ οὐτοπίας καί ρεαλισμοῦ: Θεολογικοί προβληματισμοί γιά τήν λειτουργία τῆς σύγχρονης ἐνοριακῆς κοινότητας. 1 Ποιμαίνοντας μεταξύ οὐτοπίας καί ρεαλισμοῦ: Θεολογικοί προβληματισμοί γιά τήν λειτουργία τῆς σύγχρονης ἐνοριακῆς κοινότητας. πρωτ. Χριστόδουλος Μπίθας Προϊστάμενος Ἱ. Ν. Παμ. Ταξιαρχῶν Μοσχάτου Σεβασμιώτατε,

Διαβάστε περισσότερα

όσους καὶ τόσους ἀγῶνες κάνουµε καθηµερινὰ γιὰ νὰ ἐκπληρώσουµε ἀναζητήσεις καὶ ὄνειρα ἐπιθυ-

όσους καὶ τόσους ἀγῶνες κάνουµε καθηµερινὰ γιὰ νὰ ἐκπληρώσουµε ἀναζητήσεις καὶ ὄνειρα ἐπιθυ- 16 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ 2009 88. ΠΕΡΙΠΑΤΟΙ ΣΤΗ ΓΑΛΙΛΑΙΑ ὁλοένα στὸ τέλος αὐτῆς τῆς πονηρῆς ζωῆς....σὲ λίγο θὰ...σβύσει ὅλη τούτη ἡ ὀχλοβοὴ κι ἡ φωτοχυσία, σὰν κάποιο πράγμα ποὺ δὲν γίνηκε ποτές. Ὢ κατάδικοι, Τί

Διαβάστε περισσότερα

Ὁμιλία Στόν Τίμιο καί Ζωοποιό Σταυρό Τοῦ Ἁγίου ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ τοῦ Παλαμᾶ

Ὁμιλία Στόν Τίμιο καί Ζωοποιό Σταυρό Τοῦ Ἁγίου ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ τοῦ Παλαμᾶ Ὁμιλία Στόν Τίμιο καί Ζωοποιό Σταυρό Τοῦ Ἁγίου ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ τοῦ Παλαμᾶ Πηγή: http://www.imkby.gr/greek/sarakosti/passionweek/thursday/thurs_2.htm (...) Ὁ Παῦλος καυχᾶται γιά τόν Σταυρό καί λέει, ὅτι δέν γνωρίζει

Διαβάστε περισσότερα

Ο ΧΡΟΝΟΣ ΚΑΙ ΤΟ ΠΟΤΑΜΙ. ΙΙΙ. Τὰ δεκατέσσερα παιδιὰ

Ο ΧΡΟΝΟΣ ΚΑΙ ΤΟ ΠΟΤΑΜΙ. ΙΙΙ. Τὰ δεκατέσσερα παιδιὰ Ο ΧΡΟΝΟΣ ΚΑΙ ΤΟ ΠΟΤΑΜΙ ΙΙΙ. Τὰ δεκατέσσερα παιδιὰ «Ἐν ἀρχῆ ἦν ἡ ἀγάπη» μελωδοῦσε γιομίζοντας τὸ γυμνό σου δωμάτιο μιὰ παράξενη ἅρπα καθὼς σ ἔπαιρνε ὁ ὕπνος καὶ τὸ χέρι σου, κρύο, δὰν κλωνὶ λεμονιᾶς σὲ

Διαβάστε περισσότερα

ΙΟΥΝΙΟΣ ΙΟΥΛΙΟΣ ΑΥΓΟΥΣΤΟΣ 2011 * * * ΕΤΟΣ 10ο * * * ΤΕΥΧΟΣ 103

ΙΟΥΝΙΟΣ ΙΟΥΛΙΟΣ ΑΥΓΟΥΣΤΟΣ 2011 * * * ΕΤΟΣ 10ο * * * ΤΕΥΧΟΣ 103 ΙΟΥΝΙΟΣ ΙΟΥΛΙΟΣ ΑΥΓΟΥΣΤΟΣ2011***ΕΤΟΣ10ο***ΤΕΥΧΟΣ103 ΙΕΡΑΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣΛΑΡΙΣΗΣΚΑΙΤΥΡΝΑΒΟΥ ΕΝΟΡΙΑΚΗΝΕΑΝΙΚΗΣΥΝΤΡΟΦΙΑ ΙΕΡΟΥΝΑΟΥΜΕΓΑΛΟΜΑΡΤΥΡΟΣΑΓΙΟΥΓΕΩΡΓΙΟΥΛΑΡΙΣΗΣ Ε ὐλογημένοςὁἄνθρωποςπούμπορεῖ,τώρατόκαλοκαίρι,

Διαβάστε περισσότερα

HISTÒRIA DE LA LLENGUA GREGA: DEL GREC CLÀSSIC AL GREC MODERN MORFOLOGIA DELS PRONOMS PERSONALS (teoria, praxi, autoavaluació) 2015

HISTÒRIA DE LA LLENGUA GREGA: DEL GREC CLÀSSIC AL GREC MODERN MORFOLOGIA DELS PRONOMS PERSONALS (teoria, praxi, autoavaluació) 2015 HISTÒRIA DE LA LLENGUA GREGA: DEL GREC CLÀSSIC AL GREC MODERN MORFOLOGIA DELS PRONOMS PERSONALS (teoria, praxi, autoavaluació) 2015 Ernest E. Marcos Hierro (GIDC ELECTRA) emarcos@ub.edu Pronoms personals

Διαβάστε περισσότερα

Ἄλλη πινακίδα γράφει: Βλέπετε οὖν πῶς καί τί ἀκούετε Λουκ.8.18 &

Ἄλλη πινακίδα γράφει: Βλέπετε οὖν πῶς καί τί ἀκούετε Λουκ.8.18 & ΙΟΥΝΙΟΣ 2009 ΤΕΥΧΟΣ 92 ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΛΑΡΙΣΗΣ ΚΑΙ ΤΥΡΝΑΒΟΥ ΕΝΟΡΙΑΚΗ ΝΕΑΝΙΚΗ ΣΥΝΤΡΟΦΙΑ ΙΕΡΟΥ ΝΑΟΥ ΜΕΓΑΛΟΜΑΡΤΥΡΟΣ ΑΓΙΟΥ ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΛΑΡΙΣΗΣ Π άρα πολλές πινακίδες συνατοῦµε στό διάβα τῆς ζωῆς µας, οἱ ὁποῖες

Διαβάστε περισσότερα

Ελένη Δημητρίου ΑΝΤΙΓΟΝΗ ΣΟΦΟΚΛΕΟΥΣ. Μετάφραση. Ελένη Δημητρίου. Πειραματικό Λύκειο Αναβρύτων

Ελένη Δημητρίου ΑΝΤΙΓΟΝΗ ΣΟΦΟΚΛΕΟΥΣ. Μετάφραση. Ελένη Δημητρίου. Πειραματικό Λύκειο Αναβρύτων ΑΝΤΙΓΟΝΗ ΣΟΦΟΚΛΕΟΥΣ Μετάφραση Ελένη Δημητρίου Μετάφραση στίχων 1 99 Προλόγου ΑΝΤΙΓΟΝΗ Πολυαγαπημένη μου αδερφή Ισμήνη, άραγε ξέρεις αν υπάρχει καμιά συμφορά που μας κληροδότησε ο Οιδίποδας και να μην την

Διαβάστε περισσότερα

Τοῦ Ὁσίου Πατέρα μας Θεοδώρου, ἡγουμένου τῆς Μονῆς Στουδίου Ἐγκώμιο Στήν ἀποκεφάλιση τοῦ μεγάλου Προδρόμου καί Βαπτιστῆ τοῦ Χριστοῦ

Τοῦ Ὁσίου Πατέρα μας Θεοδώρου, ἡγουμένου τῆς Μονῆς Στουδίου Ἐγκώμιο Στήν ἀποκεφάλιση τοῦ μεγάλου Προδρόμου καί Βαπτιστῆ τοῦ Χριστοῦ Τοῦ Ὁσίου Πατέρα μας Θεοδώρου, ἡγουμένου τῆς Μονῆς Στουδίου Ἐγκώμιο Στήν ἀποκεφάλιση τοῦ μεγάλου Προδρόμου καί Βαπτιστῆ τοῦ Χριστοῦ α'. -Λαμπρή καί θεοχαρμόσυνη εἶναι, εὐσεβεῖς χριστιανοί, ἡ πανήγυρη πού

Διαβάστε περισσότερα

ΤΕΥΧΟΣ ΑΡ. 27 ΙΟΥΛΙΟΣ-ΑΥΓΟΥΣΤΟΣ 2008. κωδικός 7109. Ἀφιέρωμα: ἡ πρώτη Ἁγία, ἡ Παναγία μας!

ΤΕΥΧΟΣ ΑΡ. 27 ΙΟΥΛΙΟΣ-ΑΥΓΟΥΣΤΟΣ 2008. κωδικός 7109. Ἀφιέρωμα: ἡ πρώτη Ἁγία, ἡ Παναγία μας! ΤΕΥΧΟΣ ΑΡ. 27 ΙΟΥΛΙΟΣ-ΑΥΓΟΥΣΤΟΣ 2008 κωδικός 7109 Ἀφιέρωμα: ἡ πρώτη Ἁγία, ἡ Παναγία μας! τ. 27, ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ ΔΙΜΗΝΙΑΙΟ ΠΡΟΑΙΡΕΤΙΚΗ ΣΥΝΔΡΟΜΗ ΙΔΙΟΚΤΗΤΗΣ: ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΑΓΙΟΥ ΝΕΚΤΑΡΙΟΥ - ΤΡΙΚΟΡΦΟ ΦΩΚΙΔΟΣ 330 56

Διαβάστε περισσότερα

ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ. Γερόντισσα Μόνικα καί αἱ σύν ἐµοί ἐν Χριστῶ ἀδελφαί. Πρός αναγνώστεσ επιστολή...

ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ. Γερόντισσα Μόνικα καί αἱ σύν ἐµοί ἐν Χριστῶ ἀδελφαί. Πρός αναγνώστεσ επιστολή... ΤΕΥΧΟΣ ΑΡ. 61 n κωδικός 01-7109 X Ο ΑΓΙΟΣ ΠΑΪΣΙΟΣ Ο ΑΓΙΟΡΕΙΤΗΣ Ἡ ἐπίσηµη ἁγιοκατάταξή του τ. 61, ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ.-ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ 2015 ΠΕΡΙΟ ΙΚΟ ΙΜΗΝΙΑΙΟ ΠΡΟΑΙΡΕΤΙΚΗ ΣΥΝ ΡΟΜΗ Ι ΙΟΚΤΗΤΗΣ: ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΑΓΙΟΥ ΝΕΚΤΑΡΙΟΥ

Διαβάστε περισσότερα

Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ Ι ΕΑ ΚΑΙ Ο ΚΩΣΤΗΣ ΠΑΛΑΜΑΣ. Κωνσταντῖνος Χολέβας Πολιτικός Ἐπιστήµων

Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ Ι ΕΑ ΚΑΙ Ο ΚΩΣΤΗΣ ΠΑΛΑΜΑΣ. Κωνσταντῖνος Χολέβας Πολιτικός Ἐπιστήµων 1 Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ Ι ΕΑ ΚΑΙ Ο ΚΩΣΤΗΣ ΠΑΛΑΜΑΣ Κωνσταντῖνος Χολέβας Πολιτικός Ἐπιστήµων Ποιά εἶναι ἡ Ἑλληνική Ἰδέα; Τί ἐννοοῦµε ὅταν µιλοῦµε γιά τά αἰώνια ἰδανικά τοῦ Ἑλληνισµοῦ; ύσκολα ἐρωτήµατα, τά ὁποῖα ἐπιδέχονται

Διαβάστε περισσότερα

ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙ ΑΣ Β ΤΑΞΗ ΚΕΙΜΕΝΟ. Πέµπτη 19 Νοεµβρίου 1942. Αγαπητή Κίττυ,

ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙ ΑΣ Β ΤΑΞΗ ΚΕΙΜΕΝΟ. Πέµπτη 19 Νοεµβρίου 1942. Αγαπητή Κίττυ, ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙ ΑΣ ΠΡΟΑΓΩΓΙΚΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ Σ ΕΝΙΑΙΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΤΡΙΤΗ 6 ΙΟΥΝΙΟΥ 2000 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ ΓΕΝΙΚΗΣ ΠΑΙ ΕΙΑΣ: ΝΕΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΚΑΙ ΓΡΑΜΜΑΤΕΙΑ ΕΚΦΡΑΣΗ - ΕΚΘΕΣΗ ΣΥΝΟΛΟ ΣΕΛΙ ΩΝ: ΠΕΝΤΕ (5) Αγαπητή

Διαβάστε περισσότερα

Τεῦχος 5ον Δεκέμβριος 2009 Ἔτος Α

Τεῦχος 5ον Δεκέμβριος 2009 Ἔτος Α Τεῦχος 5ον Δεκέμβριος 2009 Ἔτος Α «Ὑποκριταί τό μέν πρόσωπον τοῦ οὐρανοῦ γινώσκετε διακρίνειν, τά δέ Σημεῖα τῶν Καιρῶν οὐ δύνασθε γνῶναι;» Ἰησοῦς Χριστός (Ματθ. ιστ 3) «Μετανοεῖτε ἤγγικεν γάρ ἡ βασιλεία

Διαβάστε περισσότερα

Τό κοριτσάκι μπροστά στήν Παναγία

Τό κοριτσάκι μπροστά στήν Παναγία Σκεπετάρη Φωτεινή Τό κοριτσάκι μπροστά στήν Παναγία (καί ἡ Ἑλληνορθόδοξη Παράδοση) 1 Ἀφιερώνεται στή μνήμη τοῦ πατέρα μου Νίκου Σκεπετάρη. Ἀφιερώνεται στή μητέρα μου Χριστίνα καί σέ κάθε μητέρα καί σέ

Διαβάστε περισσότερα

«Μετανοεῖτε ἤγγικε γάρ ἡ Βασιλεία τῶν Οὐρανῶν»

«Μετανοεῖτε ἤγγικε γάρ ἡ Βασιλεία τῶν Οὐρανῶν» ΕΥΧΟΣ 15:Layout 1 28/1/2011 3:47 μμ Page 1 «Ὑ π ο κ ρ ι τ α ί τ ό μ έ ν π ρ ό σ ω π ο ν τ ο ῦ ο ὐ ρ α ν ο ῦ γ ι ν ώ σ κ ε τ ε δ ι α κ ρ ί ν ε ι ν, τ ά δ έ Σ η μ ε ῖ α τ ῶ ν Κ α ι ρ ῶ ν ο ὐ δ ύ ν α σ θ

Διαβάστε περισσότερα

ΕΙΣΑΓΩΓΗ. Ὁ συγγραφεύς Λ. Α.

ΕΙΣΑΓΩΓΗ. Ὁ συγγραφεύς Λ. Α. ΙΑΤΡΟΣ ΤΟ ΣΥΝ ΘΕΩ. ΕΙΣΑΓΩΓΗ Παλαιότερα οἱ εὐσεβεῖς ἰατροί στή χώρα μας (ἴσως μερικοί νά ὑπάρχουν ἀκόμα) μαζί μέ τήν συνταγογράφηση τοῦ φαρμάκου ὅπου ἔγραφαν ἐπάνω στό χαρτί, πρόσθεταν καί τό : ΣΥΝ ΘΕΩ.

Διαβάστε περισσότερα

Η ΨΥΧΑΓΩΓΙΑ ΤΩΝ ΝΕΩΝ

Η ΨΥΧΑΓΩΓΙΑ ΤΩΝ ΝΕΩΝ ΠΡΟΛΟΓΟΣ Η ΨΥΧΑΓΩΓΙΑ ΤΩΝ ΝΕΩΝ Ὅταν ὁ ἐπίσκοπος Αὐγουστίνος Καντιώτης διαμήνυσε στούς ἰθύνοντες τοῦ κράτους μας ἕνα ὀργανωμένο παιδαγωγικό σύστημα (βλέπε: τήν παρέμβαση του μέ τό συγγραφικό ἔργο : ΤΟ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟΝ

Διαβάστε περισσότερα

Τό Πανθρησκειακό καρναβάλι τοῦ Ἀµαρουσίου καί οἱ... ἄνευ ἀξίας «πανανθρώπινες ἀξίες» τῆς Ἀκαδηµίας Αθηνῶν

Τό Πανθρησκειακό καρναβάλι τοῦ Ἀµαρουσίου καί οἱ... ἄνευ ἀξίας «πανανθρώπινες ἀξίες» τῆς Ἀκαδηµίας Αθηνῶν Φύρδην-µίγδην µαῦρα καλλυµαύχια, ἄσπρα σαρίκια, κίτρινα ράσα, µώβ µπέρτες παπικές κι ἐβραϊκά σκουφάκια ἦταν τό...ὑπερθέαµα πού εἶδαν γιά πολύ λίγο οἱ Ἕλληνες στούς δέκτες τους στίς 10 Αὐγούστου 2004. Ὅλοι

Διαβάστε περισσότερα

Οἱ ψαλμοί ἕνα θεόπνευστο βιβλίο γιά ὅλες τίς περιπτώσεις τῆς ἀνθρώπινης ζωῆς.

Οἱ ψαλμοί ἕνα θεόπνευστο βιβλίο γιά ὅλες τίς περιπτώσεις τῆς ἀνθρώπινης ζωῆς. Οἱ ψαλμοί ἕνα θεόπνευστο βιβλίο γιά ὅλες τίς περιπτώσεις τῆς ἀνθρώπινης ζωῆς. Οἱ ψαλμοί εἶναι ἔργο τοῦ Ἁγίου Πνεύματος. Ἕνας ἁγιορείτης Γέροντας κρατώντας τό ψαλτήρι ἔλεγε:"ὁ Θεός ἔσκυψε καί εἶπε στό παιδί

Διαβάστε περισσότερα

7. Τό ἄγνωστο χρυσωρυχεῖο τοῦ σοσιαλισμοῦ.

7. Τό ἄγνωστο χρυσωρυχεῖο τοῦ σοσιαλισμοῦ. 7. Τό ἄγνωστο χρυσωρυχεῖο τοῦ σοσιαλισμοῦ. Ὁ Σοσιαλισμός εἶναι γιά μένα ἡ τελειότερη ἐκδήλωση τῆς προόδου καί τῆς ἀνθρωπιᾶς. Καί τό λέω αὐτό ἔχοντας ἀνοιχτά πάντα κι ἄγρυπνα τά μάτια τῆς ψυχῆς μου. Μετά

Διαβάστε περισσότερα

Συνέδριο ματαιότητος

Συνέδριο ματαιότητος Συνέδριο ματαιότητος «Οὐκ ἐκάθισα μετά συνεδρίου ματαιότητος καί μετά παρανομούντων οὐ μή εἰσέλθω ἐμίσησα ἐκκλησίαν πονηρευομένων καί μετά ἀσεβῶν οὐ μή καθίσω... ὁ πούς μου ἔστη ἐν εὐθύτητι ἐν ἐκκλησίαις

Διαβάστε περισσότερα

χρωματιστές Χάντρες».

χρωματιστές Χάντρες». 1. ΕΙΣΑΓΩΓΗ Τό παρόν πόνημα μου εἶναι ἐμπνευσμένο ἀπό τά συγγραφικά ἔργα τοῦ μακαριστοῦ Μητροπολίτη Φλωρίνης ὅπου δημοσιεύονται στό ἔντυπο (Ἔκδοσις Ε'): «ΠΟΙΚΙΛΑ ΣΥΝΤΟΜΑ -ΚΗΡΥΓΜΑΤΑ», καί συγκεκριμένα στό

Διαβάστε περισσότερα

Εἰκονομαχίασ, γι αὐτό καί ἔχουν, φυςικά, χαρακτήρα πανηγυρικό. 1 Ὡςτόςο πολλά ἀπ αὐτά ἔχουν μεγάλη ἀξία ὡσ ἱςτορικέσ πηγέσ πού ςυμπληρώνουν τίσ

Εἰκονομαχίασ, γι αὐτό καί ἔχουν, φυςικά, χαρακτήρα πανηγυρικό. 1 Ὡςτόςο πολλά ἀπ αὐτά ἔχουν μεγάλη ἀξία ὡσ ἱςτορικέσ πηγέσ πού ςυμπληρώνουν τίσ Αποςπϊςματα από τα βιβλύα τησ Αμαλύασ Κ. Ηλιϊδη,φιλολόγου-ιςτορικού: 1.Οι Βύοι των Αγύων τησ Μϋςησ Βυζαντινόσ περιόδου ωσ ιςτορικϋσ πηγϋσ. (ημειώςεισ και παρατηρόςεισ για τα βυζαντινϊ αγιολογικϊ κεύμενα

Διαβάστε περισσότερα

ΤΕΥΧΟΣ 108 ΕΤΟΣ 12 Ι ΤΥΡΝΑΒΟΥ ΕΝΟΡΙΑΚΗ ΝΕΑΝΙΚΗ ΣΥΝΤ ΡΟΦΙΑ ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΛΑΡΙΣΗΣ. Ποία εἶναι ὅμως μὲ τὴν ὁποία. θὰ καταφέρει. νά ἀληθινὸ καὶ.

ΤΕΥΧΟΣ 108 ΕΤΟΣ 12 Ι ΤΥΡΝΑΒΟΥ ΕΝΟΡΙΑΚΗ ΝΕΑΝΙΚΗ ΣΥΝΤ ΡΟΦΙΑ ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΛΑΡΙΣΗΣ. Ποία εἶναι ὅμως μὲ τὴν ὁποία. θὰ καταφέρει. νά ἀληθινὸ καὶ. ΕΤΟΣ 12 ο ΑΠΡΙΛΙΟΣ ΙΟΥΝΙΟΣ 2013 ΤΕΥΧΟΣ 108 ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΟ ΛΙΣ ΛΑΡΙΣΗΣ ΚΑ Ι ΤΥΡΝΑΒΟΥ ΕΝΟΡΙΑΚΗ ΝΕΑΝΙΚΗ ΣΥΝΤ ΡΟΦΙΑ ΙΕΡΟΥ ΝΑΟΥ ΜΕΓΑΛΟΜΜ ΑΡΤΥΡΟΣ ΑΓΙΟΥ ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΛΑΡΙΣΗΣ Σ τὴν καθημερινότητά του ὁ ἄνθρωπος, μὲ

Διαβάστε περισσότερα

Π Ε Ρ Ι Ε Χ Ο Μ Ε Ν Α

Π Ε Ρ Ι Ε Χ Ο Μ Ε Ν Α 1 Τεῦχος 18 ο Ἀπρίλιος - Μάϊος - Ἱούνιος Ἔτος 5 ο Π Ε Ρ Ι Ε Χ Ο Μ Ε Ν Α Συναξάρι Ὁ ἅγιος Ἀνδρέας ὁ διά Χριστόν σαλός... 3 Ὁ ἀντίλογος τῆς ἀνάγκης, πούλησε τά σπίτια τῶν πατεράδων μας Τοῦ Μητροπολίτου Γορτύνης

Διαβάστε περισσότερα

Ἀναζητώντας τέσσερις µεγάλες ἀξίες ζωῆς Οἱ λίγες σκέψεις πού θά θελα νά µοιραθῶ µαζί σας ἔχουν ὡς ἀρχικό πλαίσιο ἕνα στίχο ἀπό τό ποίηµα τοῦ Ἄγγλου

Ἀναζητώντας τέσσερις µεγάλες ἀξίες ζωῆς Οἱ λίγες σκέψεις πού θά θελα νά µοιραθῶ µαζί σας ἔχουν ὡς ἀρχικό πλαίσιο ἕνα στίχο ἀπό τό ποίηµα τοῦ Ἄγγλου Ἀναζητώντας τέσσερις µεγάλες ἀξίες ζωῆς Οἱ λίγες σκέψεις πού θά θελα νά µοιραθῶ µαζί σας ἔχουν ὡς ἀρχικό πλαίσιο ἕνα στίχο ἀπό τό ποίηµα τοῦ Ἄγγλου Νοµπελίστα ποιητή Τόµας Ἔλλιοτ, ἀπό τό Choruses from

Διαβάστε περισσότερα

20 Γιά νά σέ κοιµηθῶ παράνοµα Καί νά βρίσκω βαθιά στήν ἀγκαλιά σου Κοµµάτια πέτρες τά λόγια τῶν Θεῶν Κοµµάτια πέτρες τ' ἀποσπάσµατα τοῦ Ἡράκλειτου.

20 Γιά νά σέ κοιµηθῶ παράνοµα Καί νά βρίσκω βαθιά στήν ἀγκαλιά σου Κοµµάτια πέτρες τά λόγια τῶν Θεῶν Κοµµάτια πέτρες τ' ἀποσπάσµατα τοῦ Ἡράκλειτου. ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙ ΑΣ ΑΠΟΛΥΤΗΡΙΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ Σ ΗΜΕΡΗΣΙΟΥ ΕΝΙΑΙΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΠΕΜΠΤΗ 27 ΜΑΪΟΥ 2004 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ: ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ ΣΥΝΟΛΟ ΣΕΛΙ ΩΝ: ΤΕΣΣΕΡΙΣ (4) Α. ΚΕΙΜΕΝΟ Ὀδυσσέας

Διαβάστε περισσότερα

Περιεχόμενα. ἐν Ἐσόπτρῳ

Περιεχόμενα. ἐν Ἐσόπτρῳ 1 ἐν Ἐσόπτρῳ Περιεχόμενα Προοίμιο 3 Συναξάρι: Παῦλος ὁ Ἀπόστολος τῶν Ἐθνῶν 4 Καλοί Λιμένες 7 Ἐκ Φαναρίου 9 Κώδικας Νταβίντσι (Μιά ἄλλη προσέγγιση) Τοῦ Παν. Ἀρχιμ. Χρυσοστόμου Παπαδάκη Πρωτοσυγκέλλου Ἱ.Μ.

Διαβάστε περισσότερα

ΠΡΟΛΟΓΟΣ ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ ΑΠΟ ΟΜΙΛΙΑ ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΥ ΚΑΝΤΙΩΤΗ

ΠΡΟΛΟΓΟΣ ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ ΑΠΟ ΟΜΙΛΙΑ ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΥ ΚΑΝΤΙΩΤΗ 2. ΠΡΟΛΟΓΟΣ Ἀλλʹ ἐάν μέ ρωτήσετε, ποιό ἐκεῖνε το ἀγριώτερο ζῶο ἀπʹ ὅλα, θά σᾶς πῶ ὁ ἄνθρωπος! Ναί, ὁ ἄνθρωπος, πού ἐπλάσθη «κατʹ εἰκόνα καί καθʹ ὁμοίωσιν Θεοῦ» (Γέν. 1, 26) κʹ ἔπρεπε νά ζῆ ὡς ἄγγελος ἐπί

Διαβάστε περισσότερα

ΚΟΣΜΟΛΟΓΙΑ ΚΑΙ ΘΕΟΛΟΓΙΑ

ΚΟΣΜΟΛΟΓΙΑ ΚΑΙ ΘΕΟΛΟΓΙΑ 20 Νοεμβρίου 2011 ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΣΤΕΓΗ ΠΑΤΡΩΝ Ἀρχιμ. Νίκων Κουτσίδης Δρ. Μηχανολόγος Μηχ. ΕΜΠ ΚΟΣΜΟΛΟΓΙΑ ΚΑΙ ΘΕΟΛΟΓΙΑ Ἄν θέλετε νά φτιάξετε μιά μηλόπιττα ἀπό τό μηδέν, πρέπει πρῶτα νά δημιουργήσετε τό Σύμπαν.

Διαβάστε περισσότερα

ΠΕΡΙ ΑΝΘΡΩΠΟΥ ΗΓΟΥΝ, ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΚΟΣΜΟΛΟΓΙΑΣ ΚΑΙ ΑΝΘΡΩΠΟΛΟΓΙΑΣ ΕΚΘΕΣΙΣ ΣΥΝΟΠΤΙΚΗ ΠΟΝΗΘΕΙΣΑ ΥΠΟ ΤΟΥ ΜΙΧΑΗΛ ΜΠΕΡΚΟΥΤΑΚΗ

ΠΕΡΙ ΑΝΘΡΩΠΟΥ ΗΓΟΥΝ, ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΚΟΣΜΟΛΟΓΙΑΣ ΚΑΙ ΑΝΘΡΩΠΟΛΟΓΙΑΣ ΕΚΘΕΣΙΣ ΣΥΝΟΠΤΙΚΗ ΠΟΝΗΘΕΙΣΑ ΥΠΟ ΤΟΥ ΜΙΧΑΗΛ ΜΠΕΡΚΟΥΤΑΚΗ ΠΕΡΙ ΑΝΘΡΩΠΟΥ ΗΓΟΥΝ, ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΚΟΣΜΟΛΟΓΙΑΣ ΚΑΙ ΑΝΘΡΩΠΟΛΟΓΙΑΣ ΕΚΘΕΣΙΣ ΣΥΝΟΠΤΙΚΗ ΠΟΝΗΘΕΙΣΑ ΥΠΟ ΤΟΥ ΜΙΧΑΗΛ ΜΠΕΡΚΟΥΤΑΚΗ Η ΕΡΓΑΣΙΑ ΑΥΤΗ ΑΦΙΕΡΩΝΕΤΑΙ ΣΤΟ ΜΑΚΑΡΙΣΤΟ ΚΑΘΗ ΓΗΤΗ ΤΗΣ ΠΑΤΡΟΛΟΓΙΑΣ ΤΟΥ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟΥ

Διαβάστε περισσότερα

ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΤΟ ΕΠΙ ΣΚΟΠΟΝ ΡΥΘΜΙΖΟΜΕΝΟ ΤΑ ΤΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ.

ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΤΟ ΕΠΙ ΣΚΟΠΟΝ ΡΥΘΜΙΖΟΜΕΝΟ ΤΑ ΤΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ. 1. ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΤΟ ΕΠΙ ΣΚΟΠΟΝ ΡΥΘΜΙΖΟΜΕΝΟ ΤΑ ΤΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ. Τό ἐπί σκοπόν ρυθμιζόμενο τά τῆς κοινωνίας πόσοι σήμερα τό γνωρίζουν ὅτι εἶναι ὡς τό σπουδαιότερον ἐκεῖνο λειτουργικό ὄργανον, ὄργανον λειτουργικόν,

Διαβάστε περισσότερα

ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ 2009 ΤΕΥΧΟΣ 94

ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ 2009 ΤΕΥΧΟΣ 94 ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ 2009 ΤΕΥΧΟΣ 94 ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΛΑΡΙΣΗΣ ΚΑΙ ΤΥΡΝΑΒΟΥ ΕΝΟΡΙΑΚΗ ΝΕΑΝΙΚΗ ΣΥΝΤΡΟΦΙΑ ΙΕΡΟΥ ΝΑΟΥ ΜΕΓΑΛΟΜΑΡΤΥΡΟΣ ΑΓΙΟΥ ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΛΑΡΙΣΗΣ Ε να ρεῦµα πού παρατηρεῖ κανείς νά ὑπάρχει στήν ἐποχή µας εἶναι

Διαβάστε περισσότερα

6. δεν ήθελε δεν επρόκειτο, δε θα τολμούσε να 7. ανεκδιήγητοι [ ενν. ήχοι ] ανεκλάλητοι, άρρητοι, εξωανθρώπινοι

6. δεν ήθελε δεν επρόκειτο, δε θα τολμούσε να 7. ανεκδιήγητοι [ ενν. ήχοι ] ανεκλάλητοι, άρρητοι, εξωανθρώπινοι ΠΑΝΕΛΛΑΔΙΚΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ Γ ΤΑΞΗΣ ΗΜΕΡΗΣΙΟΥ ΚΑΙ Δ ΤΑΞΗΣ ΕΣΠΕΡΙΝΟΥ ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΤΕΤΑΡΤΗ 22 ΜΑΪΟΥ 2013 - ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ: ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ ΣΥΝΟΛΟ ΣΕΛΙΔΩΝ: ΤΕΣΣΕΡΙΣ (4) ΚΕΙΜΕΝΟ

Διαβάστε περισσότερα

ΤΕΥΧΟΣ ΑΡ. 29 ΝΟΕΜΒΡΙΟΣ - ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ 2008. κωδικός 7109. Καλά Χριστούγεννα!

ΤΕΥΧΟΣ ΑΡ. 29 ΝΟΕΜΒΡΙΟΣ - ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ 2008. κωδικός 7109. Καλά Χριστούγεννα! ΤΕΥΧΟΣ ΑΡ. 29 κωδικός 7109 Καλά Χριστούγεννα! τ. 29, NΟΕΜΒΡΙΟΣ - ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ 2008 ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ ΔΙΜΗΝΙΑΙΟ ΠΡΟΑΙΡΕΤΙΚΗ ΣΥΝΔΡΟΜΗ ΙΔΙΟΚΤΗΤΗΣ: ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΑΓΙΟΥ ΝΕΚΤΑΡΙΟΥ - ΤΡΙΚΟΡΦΟ ΦΩΚΙΔΟΣ 330 56 ΕΥΠΑΛΙΟ τηλ. -

Διαβάστε περισσότερα

«15 καὶ ἐδόθη αὐτῷ πνεῦμα δοῦναι τῇ εἰκόνι τοῦ θηρίου, ἵνα καὶ λαλήσῃ ἡ εἰκὼν τοῦ θηρίου καὶ ποιήσῃ, ὅσοι ἐὰν μὴ προσκυνήσωσι τῇ εἰκόνι τοῦ θηρίου,

«15 καὶ ἐδόθη αὐτῷ πνεῦμα δοῦναι τῇ εἰκόνι τοῦ θηρίου, ἵνα καὶ λαλήσῃ ἡ εἰκὼν τοῦ θηρίου καὶ ποιήσῃ, ὅσοι ἐὰν μὴ προσκυνήσωσι τῇ εἰκόνι τοῦ θηρίου, Μ Ε Ρ Ο Σ 2 ο : Η Κ Α Ρ Τ Α Τ Ο Υ Π Ο Λ Ι Τ Η «ἡ ε ἰ σ α γ ω γ ή τ ο ῦ σ φ ρ α γ ί σ μ α τ ο ς» ( Ἅ γ ι ο ς Π α ΐ σ ι ο ς ὁ Ἁ γ ι ο ρ ε ί τ η ς ) Α Γ Ι Ο Ρ Ε Ι Τ Ε Σ Π Α Τ Ε Ρ Ε Σ «15 καὶ ἐδόθη αὐτῷ πνεῦμα

Διαβάστε περισσότερα

DIALOGOS FOUNDER Father Antonios Alevizopoulos ( ) OWNER Inter-Orthodox Union of Parents Initiatives, ÐÅÑÉÅ ÏÌÅÍÁ TABLE OF CONTENTS

DIALOGOS FOUNDER Father Antonios Alevizopoulos ( ) OWNER Inter-Orthodox Union of Parents Initiatives, ÐÅÑÉÅ ÏÌÅÍÁ TABLE OF CONTENTS ÉÄÉÏÊÔÇÔÇÓ «Äéïñèüäïîïò Óýíäåóìïò Ðñùôïâïõëé í ÃïíÝùí» Šðü ôþí ásãßäá ôïˆ ÌáêáñéùôÜôïõ Áñ éåðéóêüðïõ Áèçí í êáß ðüóçò ÅëëÜäïò ê. ñéóôïäïýëïõ Êùäéêüò: 4981 ÉäñõôÞò: ð. Áíôþíéïò Áëåâéæüðïõëïò ( ) ÅÊÄÏÔÇÓ:

Διαβάστε περισσότερα

Βʹ ΕΚΔΟΣΗ ΕΠΗΥΞΗΜΕΝΗ.

Βʹ ΕΚΔΟΣΗ ΕΠΗΥΞΗΜΕΝΗ. Βʹ ΕΚΔΟΣΗ ΕΠΗΥΞΗΜΕΝΗ. α) ΕΙΣΑΓΩΓΗ Ὅλα ξεκίνησαν μέ τήν παιδική ἐνθύμησιν. Ἐνθυμοῦμαι ὅταν ἤμουν μικρός στήν Αὐστραλία, ἕως 6 ἐτῶν, καθώς μετά ἐπέστρεψα στήν πατρίδα μας. Ἐνθυμοῦμαι μία ὄμορφη πανηγυρική

Διαβάστε περισσότερα

ΝΑΥΑΓΙΑ ΨΥΧΩΝ ΚΑΙ ΣΩΜΑΤΩΝ ΑΠΟ ΤΑ ΔΕΙΝΑ ΤΗΣ ΔΑΙΜΟΝΙΚΗΣ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΠΟΙΗΣΗΣ, ΚΑΙ ΤΗΣ ΒΛΑΣΦΗΜΙΑΣ.

ΝΑΥΑΓΙΑ ΨΥΧΩΝ ΚΑΙ ΣΩΜΑΤΩΝ ΑΠΟ ΤΑ ΔΕΙΝΑ ΤΗΣ ΔΑΙΜΟΝΙΚΗΣ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΠΟΙΗΣΗΣ, ΚΑΙ ΤΗΣ ΒΛΑΣΦΗΜΙΑΣ. 1 ΛΑΖΑΡΟΣ ΑΡΑΒΑΝΗΣ ΝΑΥΑΓΙΑ ΨΥΧΩΝ ΚΑΙ ΣΩΜΑΤΩΝ ΑΠΟ ΤΑ ΔΕΙΝΑ ΤΗΣ ΔΑΙΜΟΝΙΚΗΣ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΠΟΙΗΣΗΣ, ΚΑΙ ΤΗΣ ΒΛΑΣΦΗΜΙΑΣ. 2 ΠΟΛΛΑ ΤΑ ΝΑΥΑΓΙΑ ΚΑΙ ΤΑ ΤΡΟΧΑΙΑ ΣΤΗΝ ΧΩΡΑ ΜΑΣ Ἀπόσπασμα ἀπό τό βιβλίον : Η ΘΑΛΑΣΣΑ (σελ.

Διαβάστε περισσότερα

Ἐνημερωτική ἔκδοση. Μιά σύντοµη εἰσαγωγή περί Πνευµατισµοῦ, Τῶν κειµένων τοῦ Θείου Φωτός, καί. Τοῦ Πνευµατιστικοῦ Ὁµίλου Ἀθηνῶν «Τό Θεῖον Φῶς»

Ἐνημερωτική ἔκδοση. Μιά σύντοµη εἰσαγωγή περί Πνευµατισµοῦ, Τῶν κειµένων τοῦ Θείου Φωτός, καί. Τοῦ Πνευµατιστικοῦ Ὁµίλου Ἀθηνῶν «Τό Θεῖον Φῶς» Ἐνημερωτική ἔκδοση Μιά σύντοµη εἰσαγωγή περί Πνευµατισµοῦ, Τῶν κειµένων τοῦ Θείου Φωτός, καί Τοῦ Πνευµατιστικοῦ Ὁµίλου Ἀθηνῶν «Τό Θεῖον Φῶς» ΠΝΕΥΜΑΤΙΣΤΙΚΟΣ ΟΜΙΛΟΣ ΑΘΗΝΩΝ «ΤΟ ΘΕΙΟΝ ΦΩΣ» Πρώτη ἔκδοση: Ἀθήνα

Διαβάστε περισσότερα

Παρουσίαση τοῦ Ἀφιερωματικοῦ Τόμου ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΙΚΟ ΣΥΜΠΟΣΙΟ Δευτέρα 5 Μαΐου 2008 ὥρα 19:00 Αἴθουσα Τέχνης καί Λόγου στή Στοά τοῦ βιβλίου

Παρουσίαση τοῦ Ἀφιερωματικοῦ Τόμου ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΙΚΟ ΣΥΜΠΟΣΙΟ Δευτέρα 5 Μαΐου 2008 ὥρα 19:00 Αἴθουσα Τέχνης καί Λόγου στή Στοά τοῦ βιβλίου Παρουσίαση τοῦ Ἀφιερωματικοῦ Τόμου ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΙΚΟ ΣΥΜΠΟΣΙΟ Δευτέρα 5 Μαΐου 2008 ὥρα 19:00 Αἴθουσα Τέχνης καί Λόγου στή Στοά τοῦ βιβλίου Εὐχαριστῶ ἐκ καρδίας τήν Ἱεράν Σύνοδον τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, τό

Διαβάστε περισσότερα

ΟΣΙΟΥ ΝΙΚΟΔΗΜΟΥ ΤΟΥ ΑΓΙΟΡΕΙΤΟΥ ΑΟΡΑΤΟΣ ΠΟΛΕΜΟΣ

ΟΣΙΟΥ ΝΙΚΟΔΗΜΟΥ ΤΟΥ ΑΓΙΟΡΕΙΤΟΥ ΑΟΡΑΤΟΣ ΠΟΛΕΜΟΣ ΟΣΙΟΥ ΝΙΚΟΔΗΜΟΥ ΤΟΥ ΑΓΙΟΡΕΙΤΟΥ ΑΟΡΑΤΟΣ ΠΟΛΕΜΟΣ Ἀπόδοση στὴ νέα Ἑλληνική: Ἱερομόναχος Βενέδικτος Ἔκδοση Συνοδείας Σπυρίδωνος Ἱερομονάχου, Νέα Σκήτη, Ἅγιον Ὄρος ΠΡΟΛΟΓΟΣ Καὶ δικαιότατη καὶ αὐτὴ ποὺ πρέπει

Διαβάστε περισσότερα

ΠΡΟΛΟΓΟΣ. Η ΦΩΝΗ ΑΠΟ ΤΟΝ ΟΥΡΑΝΟ «Αὐτοῦ ἀκούετε» (Ματθ. 17,5)

ΠΡΟΛΟΓΟΣ. Η ΦΩΝΗ ΑΠΟ ΤΟΝ ΟΥΡΑΝΟ «Αὐτοῦ ἀκούετε» (Ματθ. 17,5) 1. ΠΡΟΛΟΓΟΣ Ὅσες μεγάλες ἀποκαλύψεις μᾶς ἔδωσε διά τῶν λόγων του ὁ γέροντας ἅγιος Παΐσιος, βεβαίως καί δέν ἦταν ἐκ τοῦ ἰδίου (ὡς ἁπλές γνῶμες) ἀλλά προερχόταν ὅλες ἐκεῖνες οἱ μεγάλες ἀποκαλύψεις ἐκ τοῦ

Διαβάστε περισσότερα

Περιεχόμενα. ἐν Ἐσόπτρῳ

Περιεχόμενα. ἐν Ἐσόπτρῳ 1 ἐν Ἐσόπτρῳ Περιεχόμενα Προοίμιο 3 Ἄναρχος Θεός καταβέβηκεν Τοῦ Αρχιμ. Χρυσοστόμου Κουλουριώτη 4 Ἐκ Φαναρίου Λόγοι, Τοῦ Μακαριστοῦ Μητροπολίτου Χαλκηδόνος κυροῦ Μελίτωνος Χατζῆ 10 Ὁ Παπαδιαμάντης τῶν

Διαβάστε περισσότερα

Οσιος Μωϋσῆς ὁ Οὗγγρος*

Οσιος Μωϋσῆς ὁ Οὗγγρος* Επὶ τῇ ἱερᾷ μνήμῃ αὐτοῦ (26η Ιουλίου) Οσιος Μωϋσῆς ὁ Οὗγγρος* «Αὐτὸς ἀναδείχθηκε ἀνώτερος ἀπὸ τὸν πάγκαλο Ιωσὴφ στὴν σωφροσύνη, γι αὐτὸ μπορεῖ νὰ βοηθήση ἀποτελεσματικὰ ὅσους πολεμοῦνται ἀπὸ τὸ πάθος τῆς

Διαβάστε περισσότερα

μυρμηγκολέων= μανιοκατάθλιψη (καί ὄχι ἁπλή κατάθλιψη) ΝΑΙ

μυρμηγκολέων= μανιοκατάθλιψη (καί ὄχι ἁπλή κατάθλιψη) ΝΑΙ 1. ΕΙΣΑΓΩΓΗ Ὅλες οἱ ἱστορικές ἀναφορές ὁμιλιῶν τοῦ μακαριστοῦ μητροπολίτου Αὐγουστίνου Καντιώτη θά μποροῦσαν νά ταξινομηθοῦν ἀνά κατηγορίες θεμάτων ἀκόμα καί ἀποσπάσματα γραπτοῦ ἤ προφορικοῦ λόγου του

Διαβάστε περισσότερα

Σημειώσεις Παραδόσεων. τοῦ μαθήματος. ʺΧριστολογικές Μαρτυρίες τῆς Παλαιᾶς Διαθήκηςʺ

Σημειώσεις Παραδόσεων. τοῦ μαθήματος. ʺΧριστολογικές Μαρτυρίες τῆς Παλαιᾶς Διαθήκηςʺ Σημειώσεις Παραδόσεων τοῦ μαθήματος ʺΧριστολογικές Μαρτυρίες τῆς Παλαιᾶς Διαθήκηςʺ Ἀθήνα 2013 1 Πίνακας Χωρίων Χριστολογικῶν Μαρτυριῶν τῆς Παλαιᾶς Διαθήκης Γενέσεως 3,15 Πρβλ. Β Βασιλειῶν 7,13 17 Γεν.

Διαβάστε περισσότερα

LEYKOMA LYKODROMIO 14/5/2008 5:49 ìì Page 1

LEYKOMA LYKODROMIO 14/5/2008 5:49 ìì Page 1 LEYKOMA LYKODROMIO 14/5/2008 5:49 ìì Page 1 LEYKOMA LYKODROMIO 14/5/2008 5:49 ìì Page 2 LEYKOMA LYKODROMIO 14/5/2008 5:49 ìì Page 3 ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΛΥΚΟΔΡΟΜΙΟΥ ΞΑΝΘΗΣ ΛΥΚΟ ΡΟΜΙΟ Ἕνας αἰῶνας ζωῆς

Διαβάστε περισσότερα

Η ΘΕΟΛΟΓΙΚΗ ΑΠΟΨΗ ΣΤΟ ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΤΗΣ ΑΝΑΠΑΡΑΓΩΓΗΣ. Σέ κάθε ἐποχή ὑπάρχουν ἐρωτήματα πού ἀφοροῦν τή ζωή τῶν

Η ΘΕΟΛΟΓΙΚΗ ΑΠΟΨΗ ΣΤΟ ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΤΗΣ ΑΝΑΠΑΡΑΓΩΓΗΣ. Σέ κάθε ἐποχή ὑπάρχουν ἐρωτήματα πού ἀφοροῦν τή ζωή τῶν Η ΘΕΟΛΟΓΙΚΗ ΑΠΟΨΗ ΣΤΟ ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΤΗΣ ΑΝΑΠΑΡΑΓΩΓΗΣ Πρωτοπρεσβύτερος Βασίλειος Ἰ. Καλλιακμάνης Αναπλ. Καθηγητής Θεολογίας Α.Π.Θ. Σέ κάθε ἐποχή ὑπάρχουν ἐρωτήματα πού ἀφοροῦν τή ζωή τῶν ἀνθρώπων. Εἰδικότερα

Διαβάστε περισσότερα

Οδηγοσ των Εκκλησιαζοµενων χριστιανων

Οδηγοσ των Εκκλησιαζοµενων χριστιανων Χαραλάµπους Νεοφύτου Πρεσβυτέρου Οδηγοσ των Εκκλησιαζοµενων χριστιανων Ἔκδοση Ὀρθόδοξος Ὁδοδείχτης 2 Ὁδηγός τῶν ἐκκλησιαζοµένων χριστιανῶν Πίνακας περιεχομένων 1.Προλογος... 4 2 Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ... 6 3. Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ

Διαβάστε περισσότερα

ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ ETOΣ OA ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ 2006 APIΘ. 12

ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ ETOΣ OA ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ 2006 APIΘ. 12 ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ Σεβ. Μητροπολίτου Μυτιλήνης κ.κ. Ἰακώβου: Οἱ Ἄγγελοι...253 Γ.Π. Σωτηρίου: Ἡ Γέννησις τοῦ Σωτῆρος........292 Ἱερομ. Γρηγορίου Κουτλουμουσιανοῦ: Ἡ ταπείνωσις.......295 : Πατριαρχικός Σταθμός..........298

Διαβάστε περισσότερα

- 1 - Ποιοι κερδίζουν από το εμπόριο αγαθών και υπηρεσιών; Γιατί η άμεση ανταλλαγή αγαθών, ορισμένες φορές, είναι δύσκολο να

- 1 - Ποιοι κερδίζουν από το εμπόριο αγαθών και υπηρεσιών; Γιατί η άμεση ανταλλαγή αγαθών, ορισμένες φορές, είναι δύσκολο να - 1 - Ο παράξενος πραματευτής Ανθολόγιο Ε & Στ τάξης: 277-279 Οικονομικές έννοιες Ανταλλαγή Αντιπραγματισμός Εμπόριο Ερωτήσεις Ποιοι κερδίζουν από το εμπόριο αγαθών και υπηρεσιών; Γιατί η άμεση ανταλλαγή

Διαβάστε περισσότερα

ΓΙΑ ΤΟ «ΚΡΥΦΟ ΣΧΟΛΕΙΟ»

ΓΙΑ ΤΟ «ΚΡΥΦΟ ΣΧΟΛΕΙΟ» ΓΙΑ ΤΟ «ΚΡΥΦΟ ΣΧΟΛΕΙΟ» Ἤγουν, περί παιδείας ἐµπεριστάτου σχόλιον στηλιτευτικόν. Ἡ ἱστορία, ὡς γνωστόν, εἶναι ἡ µελέτη καί ἡ γνώση τοῦ παρελθόντος. Ἡ γνώση, ὅµως, αὐτή ἀποκτᾶ νόηµα καί ἀξία µόνον ὅταν λειτουργεῖ

Διαβάστε περισσότερα

ΕΙΣΑΓΩΓΗ τολμοῦν νά προβάλουν τήν ἀλήθειαν σέ ΠΟΛΕΜΟ ΣΥΜΜΟ ΡΙΩΝ

ΕΙΣΑΓΩΓΗ τολμοῦν νά προβάλουν τήν ἀλήθειαν σέ ΠΟΛΕΜΟ ΣΥΜΜΟ ΡΙΩΝ 1. ΕΙΣΑΓΩΓΗ Σήμερα ἀκοῦμε γιά διάφορες δῆθεν συνιστῶσες, καί πόλεμο... συνιστωσῶν, ἀλλά ἐκεῖνα λέγονται καθώς δέν τολμοῦν νά προβάλουν τήν ἀλήθειαν, ὁμιλοῦν λοιπόν γιά μαχομένων συνιστωσῶν!!!, καί δέν

Διαβάστε περισσότερα

ΑΝΑΘΕΡΜΑΙΝΟΝΤΑΣ ΤΟ ΕΝΔΟΞΟ ΒΥΖΑΝΤΙΟ

ΑΝΑΘΕΡΜΑΙΝΟΝΤΑΣ ΤΟ ΕΝΔΟΞΟ ΒΥΖΑΝΤΙΟ ΑΝΑΘΕΡΜΑΙΝΟΝΤΑΣ ΤΟ ΕΝΔΟΞΟ ΒΥΖΑΝΤΙΟ α) ΕΙΣΑΓΩΓΗ Τό παρών πόνημα δημιουργήθηκε εἰς πεῖσμα τῶν καιρῶν μας, πού οἱ «διαφωτιστές» τῆς Εὐρώπης ἐπιζητοῦν νά μᾶς «διδάξουν» τήν δῆθεν ἀρετή(;) τῆς ἐργασίας. ΕΕ!

Διαβάστε περισσότερα

ΤΕΥΧΟΣ ΑΡ. 28 ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΣ - ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ 2008. Γέροντας Αἰμιλιανός Σιμωνοπετρίτης, ἕνας σύγχρονος νηπτικός πατέρας. κωδικός 7109

ΤΕΥΧΟΣ ΑΡ. 28 ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΣ - ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ 2008. Γέροντας Αἰμιλιανός Σιμωνοπετρίτης, ἕνας σύγχρονος νηπτικός πατέρας. κωδικός 7109 ΤΕΥΧΟΣ ΑΡ. 28 κωδικός 7109 Γέροντας Αἰμιλιανός Σιμωνοπετρίτης, ἕνας σύγχρονος νηπτικός πατέρας 2 τ. 28, ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ ΔΙΜΗΝΙΑΙΟ ΠΡΟΑΙΡΕΤΙΚΗ ΣΥΝΔΡΟΜΗ ΙΔΙΟΚΤΗΤΗΣ: ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΑΓΙΟΥ ΝΕΚΤΑΡΙΟΥ - ΤΡΙΚΟΡΦΟ ΦΩΚΙΔΟΣ

Διαβάστε περισσότερα

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΛΑΡΙΣΗΣ ΚΑΙ ΤΥΡΝΑΒΟΥ ΕΝΟΡΙΑΚΗ ΝΕΑΝΙΚΗ ΣΥΝΤΡΟΦΙΑ ΙΕΡΟΥ ΝΑΟΥ ΜΕΓΑΛΟΜΑΡΤΥΡΟΣ ΑΓΙΟΥ ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΛΑΡΙΣΗΣ

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΛΑΡΙΣΗΣ ΚΑΙ ΤΥΡΝΑΒΟΥ ΕΝΟΡΙΑΚΗ ΝΕΑΝΙΚΗ ΣΥΝΤΡΟΦΙΑ ΙΕΡΟΥ ΝΑΟΥ ΜΕΓΑΛΟΜΑΡΤΥΡΟΣ ΑΓΙΟΥ ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΛΑΡΙΣΗΣ ΕΤΟΣ 11 ο ΤΕΥΧΟΣ 105 ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΛΑΡΙΣΗΣ ΚΑΙ ΤΥΡΝΑΒΟΥ ΕΝΟΡΙΑΚΗ ΝΕΑΝΙΚΗ ΣΥΝΤΡΟΦΙΑ ΙΕΡΟΥ ΝΑΟΥ ΜΕΓΑΛΟΜΑΡΤΥΡΟΣ ΑΓΙΟΥ ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΛΑΡΙΣΗΣ K αί ἕτερον ἔπεσεν ἐν µέσῳ τῶν ἀκανθῶν, καὶ συµφυεῖσαι αἱ ἄκανθαι ἀπέπνιξαν

Διαβάστε περισσότερα

Η ΣΥΜΒΟΛΗ ΤΗΣ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ ΤΟΥ ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΣΩΦΡΟΝΙΟΥ ΣΤΟ ΕΡΓΟ ΤΗΣ ΑΓΩΓΗΣ ΤΩΝ ΠΑΙΔΙΩΝ. «Ἦτο Πάσχα βαδίζων ἐκ τῆς μεγάλης θύρας τοῦ Μοναστηρίου

Η ΣΥΜΒΟΛΗ ΤΗΣ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ ΤΟΥ ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΣΩΦΡΟΝΙΟΥ ΣΤΟ ΕΡΓΟ ΤΗΣ ΑΓΩΓΗΣ ΤΩΝ ΠΑΙΔΙΩΝ. «Ἦτο Πάσχα βαδίζων ἐκ τῆς μεγάλης θύρας τοῦ Μοναστηρίου Η ΣΥΜΒΟΛΗ ΤΗΣ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ ΤΟΥ ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΣΩΦΡΟΝΙΟΥ ΣΤΟ ΕΡΓΟ ΤΗΣ ΑΓΩΓΗΣ ΤΩΝ ΠΑΙΔΙΩΝ Πρωτοπρεσβύτερος Βασίλειος Ἰ. Καλλιακμάνης Καθηγητής Θεολογίας Α.Π.Θ. «Ἦτο Πάσχα βαδίζων ἐκ τῆς μεγάλης θύρας τοῦ Μοναστηρίου

Διαβάστε περισσότερα

ΟΣΙΑ ΤΑΡΣΩ Η ΔΙΑ ΧΡΙΣΤΟΝ ΣΑΛΗ

ΟΣΙΑ ΤΑΡΣΩ Η ΔΙΑ ΧΡΙΣΤΟΝ ΣΑΛΗ Ἀντωνίου Μάρκου ΟΣΙΑ ΤΑΡΣΩ Η ΔΙΑ ΧΡΙΣΤΟΝ ΣΑΛΗ (+ 1989) Ἀπολυτίκιον, Ἦχος πλ. α. Τόν συνάναρχον Λόγον (ποίημα Δρ. Χαραλάμπους Μπούσια) Ἀτιμίας καί χλεύης ὁδόν προκρίνασα, εὐϋπολήπτου ἀνῦσαι καί τήν τιμήν

Διαβάστε περισσότερα

Χαραλάμπους Νεοφύτου Πρεσβυτέρου Η ΕΛΕΗΜΟΣΥΝΗ ΕΚΔΟΣΗ

Χαραλάμπους Νεοφύτου Πρεσβυτέρου Η ΕΛΕΗΜΟΣΥΝΗ ΕΚΔΟΣΗ Χαραλάμπους Νεοφύτου Πρεσβυτέρου Η ΕΛΕΗΜΟΣΥΝΗ ΕΚΔΟΣΗ 1 ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΟΔΟΔΕΙΧΤΗΣ 2 Περιεχόμενα Προς τον αναγνώστη... 5 2. Η ΚΑΤΑΓΩΓΗ... 13 ΤΗΣ ΕΛΕΗΜΟΣΥΝΗΣ... 13 3.Η ΣΧΕΣΗ ΤΗΣ ΕΛΕΗΜΟΣΥΝΗΣ... 16 4.ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΕΛΕΟΥΜΕ...

Διαβάστε περισσότερα

Τό ἴδιον θά προσπαθήσω νά κάμω καί ὡς συγγραφεύς τοῦ παρόντος πονήματος

Τό ἴδιον θά προσπαθήσω νά κάμω καί ὡς συγγραφεύς τοῦ παρόντος πονήματος ΕΙΣΑΓΩΓΗ α! Στό παρόν ἔντυπο ὑπάρχουν ἀληθινά γεγονότα (δυό) ἀπό τήν ἐπικαιρότητα, βεβαίως ὑπάρχει καί ἕνα τρίτο συνεχόμενο γεγονός ὅπου εἶναι ἡ ἀκραίαν μαγειρικήν, καί ἔχει ἐμφανισθεῖ στήν καθημερινήν

Διαβάστε περισσότερα

ΕΞΗΓΗΣΗ ΤΟΥ ΙΕΡΟΥ ΣΥΜΒΟΛΟΥ ΤΗΣ ΠΙΣΤΕΩΣ

ΕΞΗΓΗΣΗ ΤΟΥ ΙΕΡΟΥ ΣΥΜΒΟΛΟΥ ΤΗΣ ΠΙΣΤΕΩΣ ΕΞΗΓΗΣΗ ΤΟΥ ΙΕΡΟΥ ΣΥΜΒΟΛΟΥ ΤΗΣ ΠΙΣΤΕΩΣ Κείμενα από την ιστοσελίδα www.apostoliki-diakonia.gr 2 ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ ΠΡΟΛΟΓΟΣ...5 ΑΡΘΡΟΝ ΠΡΩΤΟΝ...7 «Πιστεύω εἰς ἕνα Θεόν, Πατέρα, παντοκράτορα, ποιητήν οὐρανοῦ καί

Διαβάστε περισσότερα

Ὁ Ἀββᾶς Ἰσαάκ ὁ Σύρος, στό στόχαστρο τοῦ Οἰκουµενισµοῦ:

Ὁ Ἀββᾶς Ἰσαάκ ὁ Σύρος, στό στόχαστρο τοῦ Οἰκουµενισµοῦ: : Μιά ἀήθης Οἰκουµενιστική ἐπίθεση στήν ἁγιότητα καί τά θεόπνευστα συγγράµµατά του (Ἡ ἐργασία αὐτή εἶχε ὡς ἀφορµή α) τό βιβλίο «Ἅγιος Ἰσαάκ ὁ Σύρος. Ὁ πνευµατικός του κόσµος» (ἐκδόσεις ΑΚΡΙΤΑΣ) τοῦ ἐπισκόπου

Διαβάστε περισσότερα

ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΟΣ ΤΟΥΡΙΣΜΟΣ ΣΤΗ ΜΕΣΣΗΝΙΑ. 1. Γιά νά μπορέσουμε νά κατανοήσουμε τό περιεχόμενο

ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΟΣ ΤΟΥΡΙΣΜΟΣ ΣΤΗ ΜΕΣΣΗΝΙΑ. 1. Γιά νά μπορέσουμε νά κατανοήσουμε τό περιεχόμενο ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΟΣ ΤΟΥΡΙΣΜΟΣ ΣΤΗ ΜΕΣΣΗΝΙΑ ὑπό Μητρ. Μεσσηνίας Χρυσοστόμου Σαββάτου, Καθηγητοῦ Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν. 1. Γιά νά μπορέσουμε νά κατανοήσουμε τό περιεχόμενο τοῦ ὅρου ʺθρησκευτικός τουρισμόςʺ καί νά

Διαβάστε περισσότερα

Περικλέους Σταύρου 31 34100 Χαλκίδα Τ: 2221-300524 & 6937016375 F: 2221-300524 @: chalkida@diakrotima.gr W: www.diakrotima.gr

Περικλέους Σταύρου 31 34100 Χαλκίδα Τ: 2221-300524 & 6937016375 F: 2221-300524 @: chalkida@diakrotima.gr W: www.diakrotima.gr Περικλέους Σταύρου 31 34100 Χαλκίδα Τ: 2221-300524 & 6937016375 F: 2221-300524 @: chalkida@diakrotima.gr W: www.diakrotima.gr Προς: Μαθητές Α, Β & Γ Λυκείου / Κάθε ενδιαφερόμενο Αγαπητοί Φίλοι Όπως σίγουρα

Διαβάστε περισσότερα

17ον Τεῦχος. «Μετανοεῖτε ἤγγικε γάρ ἡ Βασιλεία τῶν Οὐρανῶν» (Ματθ. γ, 2)

17ον Τεῦχος. «Μετανοεῖτε ἤγγικε γάρ ἡ Βασιλεία τῶν Οὐρανῶν» (Ματθ. γ, 2) 17 ΤΕΥΧΟΣ:Layout 1 20/6/2011 7:27 μμ Page 1 17ον Τεῦχος «Ὑ π ο κ ρ ι τ α ί τ ό μ έ ν π ρ ό σ ω π ο ν τ ο ῦ ο ὐ ρ α ν ο ῦ γ ι ν ώ σ κ ε τ ε δ ι α κ ρ ί ν ε ι ν, τ ά δ έ Σ η μ ε ῖ α τ ῶ ν Κ α ι ρ ῶ ν ο ὐ

Διαβάστε περισσότερα

«ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΠΑΡΑΔΟΣΗ ΚΑΙ Η ΙΕΡΩΣΥΝΗ ΤΩΝ ΓΥΝΑΙΚΩΝ»

«ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΠΑΡΑΔΟΣΗ ΚΑΙ Η ΙΕΡΩΣΥΝΗ ΤΩΝ ΓΥΝΑΙΚΩΝ» «ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΠΑΡΑΔΟΣΗ ΚΑΙ Η ΙΕΡΩΣΥΝΗ ΤΩΝ ΓΥΝΑΙΚΩΝ» Εἰσήγηση Μητροπολίτου Χαλκίδος κ. Χρυσοστόμου στό Ζ Πανελλήνιο Λειτουργικό Συμπόσιο Στελεχῶν Ἱερῶν Μητροπόλεων μέ θέμα: «ΤΟ ΜΥΣΤΗΡΙΟΝ ΤΗΣ ΙΕΡΩΣΥΝΗΣ» Ἱ. Προσκύνημα

Διαβάστε περισσότερα

ε μιά κοινωνία ἐγωκεντρική σάν τή δική μας ὅπου ἡ

ε μιά κοινωνία ἐγωκεντρική σάν τή δική μας ὅπου ἡ ΕΤΟΣ 11ο ΑΠΡΙΛΙΟΣ-ΙΟΥΝΙΟΣ 2012 ΤΕΥΧΟΣ 106 ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΛΑΡΙΣΗΣ ΚΑΙ ΤΥΡΝΑΒΟΥ ΕΝΟΡΙΑΚΗ ΝΕΑΝΙΚΗ ΣΥΝΤΡΟΦΙΑ ΙΕΡΟΥ ΝΑΟΥ ΜΕΓΑΛΟΜΑΡΤΥΡΟΣ ΑΓΙΟΥ ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΛΑΡΙΣΗΣ Σ ε μιά κοινωνία ἐγωκεντρική σάν τή δική μας ὅπου

Διαβάστε περισσότερα

ΜΑΘΗΜΑ: ΕΜΠΟΡΙΚΟ ΔΙΚΑΙΟ

ΜΑΘΗΜΑ: ΕΜΠΟΡΙΚΟ ΔΙΚΑΙΟ ΜΑΘΗΜΑ: ΕΜΠΟΡΙΚΟ ΔΙΚΑΙΟ Tα Πανεπιστημιακά Φροντιστήρια «ΚΟΛΛΙΝΤΖΑ» προετοιμάζοντας σε ολιγομελείς ομίλους τους υποψήφιους για τον επικείμενο διαγωνισμό του Υπουργείου Οικονομικών, με κορυφαίο επιτελείο

Διαβάστε περισσότερα

«Μετανοεῖτε ἤγγικε γάρ ἡ Βασιλεία τῶν Οὐρανῶν» (Ματθ. γ, 2)

«Μετανοεῖτε ἤγγικε γάρ ἡ Βασιλεία τῶν Οὐρανῶν» (Ματθ. γ, 2) Αντίγραφο από ΤΕΥΧΟΣ 14:Layout 1 20/6/2011 7:12 μμ Page 1 «Ὑ π ο κ ρ ι τ α ί τ ό μ έ ν π ρ ό σ ω π ο ν τ ο ῦ ο ὐ ρ α ν ο ῦ γ ι ν ώ σ κ ε τ ε δ ι α κ ρ ί ν ε ι ν, τ ά δ έ Σ η μ ε ῖ α τ ῶ ν Κ α ι ρ ῶ ν ο

Διαβάστε περισσότερα

ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΜΑΡΤΥΡΙΑ. καλή λευτεριά πατρίδα μου ΟΙ ΠΟΛΙΤΙΚΟΙ ΜΑΣ ΕΚΧΩΡΗΣΑΝ ΤΑ ΚΥΡΙΑΡΧΙΚΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ KAI ΤΗ ΔΙΑΚΥΒΕΡΝΗΣΗ ΤΗΣ ΧΩΡΑΣ ΜΑΣ ΣΤΟΥΣ ΕΥΡΩΠΑΙΟΥΣ

ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΜΑΡΤΥΡΙΑ. καλή λευτεριά πατρίδα μου ΟΙ ΠΟΛΙΤΙΚΟΙ ΜΑΣ ΕΚΧΩΡΗΣΑΝ ΤΑ ΚΥΡΙΑΡΧΙΚΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ KAI ΤΗ ΔΙΑΚΥΒΕΡΝΗΣΗ ΤΗΣ ΧΩΡΑΣ ΜΑΣ ΣΤΟΥΣ ΕΥΡΩΠΑΙΟΥΣ ORTODOXH MARTYRIA 148:ORTODOXH MARTYRIA 141 5/9/10 8:26 PM Page 1 ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΜΑΡΤΥΡΙΑ τ.148 ΙΑΝ. ΦΕΒΡ. ΜΑΡΤ. 2010 κωδ.1518 ISSN:1108-0167 ΟΙ ΠΟΛΙΤΙΚΟΙ ΜΑΣ ΕΚΧΩΡΗΣΑΝ ΤΑ ΚΥΡΙΑΡΧΙΚΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ KAI ΤΗ ΔΙΑΚΥΒΕΡΝΗΣΗ

Διαβάστε περισσότερα

«Ο ΤΗΡΩΝ» http://o-tiron.blogspot.com. Μηνιαία Έκδοση. Ι.Ν. Αγίου Θεοδώρου του Τήρωνος. Μοναγρούλλι - Λεμεσός

«Ο ΤΗΡΩΝ» http://o-tiron.blogspot.com. Μηνιαία Έκδοση. Ι.Ν. Αγίου Θεοδώρου του Τήρωνος. Μοναγρούλλι - Λεμεσός Μηνιαία Έκδοση Ι.Ν. Αγίου Θεοδώρου του Τήρωνος Μοναγρούλλι - Λεμεσός «Ο ΤΗΡΩΝ» Έτος 8ο, Αρ. Τεύχος 9ο,Απρίλιος - Μάιος 2015 http://o-tiron.blogspot.com 1 Μηνιαία Ἔκδοση Ι.Ν. Ἁγίου Θεοδώρου τοῦ Τήρωνος

Διαβάστε περισσότερα

Η ἀναβολή τῆς κατεδάφισης

Η ἀναβολή τῆς κατεδάφισης Αριστείδης Αντονάς Η ἀναβολή τῆς κατεδάφισης «Παρόλες τίς καταστροφές», γράφει στά 1667 γιά τόν Παρθενώνα ὁ περιηγητής Εβλιά Τσελεμπί, «δέν βρίσκεται καταγραμμένο ἄλλο τέτοιο τζαμί πού νά μπορεῖ ν ἀνοίξει

Διαβάστε περισσότερα

Βίος καὶ πολιτεία. τοῦ Νέου Μυροβλύτου,

Βίος καὶ πολιτεία. τοῦ Νέου Μυροβλύτου, Βίος καὶ πολιτεία τοῦ ὁσίου καὶ θεοφόρου πατρὸς ἡμῶν Λεοντίου τοῦ Νέου Μυροβλύτου, ποὺ διακρίθηκε γιὰ τὴν ἄσκηση καὶ τὴ λαμπρότητα τοῦ βίου του στὸ Ἁγιώνυμον Ὄρος τοῦ Ἄθωνος, στὴν Μονὴ ποὺ καλεῖται τοῦ

Διαβάστε περισσότερα

ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ. Μελαγχολία τοῦ Ἰάσωνος Κλεάνδρου ποιητοῦ ἐν Κομμαγηνῇ 595 μ.χ.

ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ. Μελαγχολία τοῦ Ἰάσωνος Κλεάνδρου ποιητοῦ ἐν Κομμαγηνῇ 595 μ.χ. ΚΕΙΜΕΝΟ Κωνσταντίνος Καβάφης ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ Μελαγχολία τοῦ Ἰάσωνος Κλεάνδρου ποιητοῦ ἐν Κομμαγηνῇ 595 μ.χ. Τό γήρασμα τοῦ σώματος καί τῆς μορφῆς μου εἶναι πληγή ἀπό φρικτό μαχαῖρι. Δέν ἔχω ἐγκαρτέρησι

Διαβάστε περισσότερα

ΕΙΣ ΑΠΟΛΛΩΝΑ, ὕμνος ὁμηρικός. μετάφραση καί ἐπιμέλεια Γιάννη Τριτσιμπίδα

ΕΙΣ ΑΠΟΛΛΩΝΑ, ὕμνος ὁμηρικός. μετάφραση καί ἐπιμέλεια Γιάννη Τριτσιμπίδα ΕΙΣ ΑΠΟΛΛΩΝΑ, ὕμνος ὁμηρικός μετάφραση καί ἐπιμέλεια Γιάννη Τριτσιμπίδα ΣΤΟΝ (ΔΗΛΙΟ) ΑΠΟΛΛΩΝΑ 1 Τόν Απόλλωνα φέρνω στό νοῦ καί δέν ξεχνῶ, τό μακροβόλο, πού κι οἱ θεοί τόν τρέμουνε σάν φτάνει στ ἀνάκτορο

Διαβάστε περισσότερα

ΤΙ ΘΑ ΕΛΕΓΕ ΣΗΜΕΡΑ ΓΙΑ ΤΑ ΓΥΜΝΑ ΑΓΑΛΜΑΤΑ & ΤΙΣ ΠΡΟΓΑΜΙΑΙΕΣ ΣΧΕΣΕΙΣ Ο ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΦΛΩΡΙΝΗΣ;

ΤΙ ΘΑ ΕΛΕΓΕ ΣΗΜΕΡΑ ΓΙΑ ΤΑ ΓΥΜΝΑ ΑΓΑΛΜΑΤΑ & ΤΙΣ ΠΡΟΓΑΜΙΑΙΕΣ ΣΧΕΣΕΙΣ Ο ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΦΛΩΡΙΝΗΣ; ΤΙ ΘΑ ΕΛΕΓΕ ΣΗΜΕΡΑ ΓΙΑ ΤΑ ΓΥΜΝΑ ΑΓΑΛΜΑΤΑ & ΤΙΣ ΠΡΟΓΑΜΙΑΙΕΣ ΣΧΕΣΕΙΣ Ο ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΦΛΩΡΙΝΗΣ; 1. ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΣ ΚΑΝΤΙΩΤΗΣ: H KOINH ΑΓΟΡΑ ΘΑ ΚΑΝΕΙ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΔΙΕΘΝΕΣ ΠΟΡΝΕΙΟ ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΑΝΑΦΟΡΑ: ΦΛΩΡΙΝΑ.

Διαβάστε περισσότερα

Η πρώτη γνωστή συλλογή ορισμένων βιβλίων της Κ. Δ. οφείλεται στον αιρετικό Μαρκίωνα (140 μ.χ., Ρώμη)

Η πρώτη γνωστή συλλογή ορισμένων βιβλίων της Κ. Δ. οφείλεται στον αιρετικό Μαρκίωνα (140 μ.χ., Ρώμη) Η πρώτη γνωστή συλλογή ορισμένων βιβλίων της Κ. Δ. οφείλεται στον αιρετικό Μαρκίωνα (140 μ.χ., Ρώμη) Α Ο ΚΑΤΑΛΟΓΟΣ ΤΟΥ MURATORI Ο κατάλογος έχει ιδιαίτερη αξία για τον κανόνα της Κ. Διαθήκης. Είναι ο αρχαιότερος

Διαβάστε περισσότερα

ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ 2014 ΕΝΔΕΙΚΤΙΚΕΣ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ

ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ 2014 ΕΝΔΕΙΚΤΙΚΕΣ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ Διδαγμένο Κείμενο ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ 2014 ΕΝΔΕΙΚΤΙΚΕΣ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ Α1. Επομένως οι αρετές δεν υπάρχουν μέσα μας εκ φύσεως ούτε αντίθετα προς τη φύση μας, αλλά έχουμε από τη φύση την ιδιότητα να τις δεχτούμε

Διαβάστε περισσότερα

Τεῦχος 9ον Ἀπρίλιος 2010 Ἔτος Α Κωδ. 8513

Τεῦχος 9ον Ἀπρίλιος 2010 Ἔτος Α Κωδ. 8513 1.ΤΕΥΧΟΣ 9:Σχέδιο 1 30/9/2010 3:35 μμ Page 1 Τά Σημεῖα Τ Καιρῶν τῶν Τεῦχος 9ον Ἀπρίλιος 2010 Ἔτος Α Κωδ. 8513 Ἰησοῦς Χριστός: «Ὑποκριταί τό μέν πρόσωπον τοῦ οὐρανοῦ γινώσκετε διακρίνειν, τά δέ Σημεῖα τῶν

Διαβάστε περισσότερα

«Οἱ σχέσεις κλήρου καί λαϊκῶν ἀπό τήν σκοπιά τῆς Ὀρθόδοξης ἐκκλησιολογίας καί πρακτικῆς»

«Οἱ σχέσεις κλήρου καί λαϊκῶν ἀπό τήν σκοπιά τῆς Ὀρθόδοξης ἐκκλησιολογίας καί πρακτικῆς» Τετάρτη 28 Φεβρ 2007 Ἱ. Ναός Ἁγ. Αἰκατερίνης, Barnet, 2ο Σεμινάριο τοῦ κύκλου «Κλῆρος καί λαϊκό στοιχεῖο στήν ὑπηρεσία τῆς Κοινότητος» «Οἱ σχέσεις κλήρου καί λαϊκῶν ἀπό τήν σκοπιά τῆς Ὀρθόδοξης ἐκκλησιολογίας

Διαβάστε περισσότερα

Λόγος Ἐπικήδειος εἰς τόν ἀείμνηστον Μητροπολίτην πρώην Χαλκίδος κυρόν Χρυσόστομον (Βέργην) Ἀρχιμ. Νικόδημος Εύσταθίου (27 Ἰανουαρίου 2010)

Λόγος Ἐπικήδειος εἰς τόν ἀείμνηστον Μητροπολίτην πρώην Χαλκίδος κυρόν Χρυσόστομον (Βέργην) Ἀρχιμ. Νικόδημος Εύσταθίου (27 Ἰανουαρίου 2010) Λόγος Ἐπικήδειος εἰς τόν ἀείμνηστον Μητροπολίτην πρώην Χαλκίδος κυρόν Χρυσόστομον (Βέργην) Ἀρχιμ. Νικόδημος Εύσταθίου (27 Ἰανουαρίου 2010) Ὑπάρχουν ἄνθρωποι τῶν ὁποίων τήν παρουσία στή ζωή σου δέν μπορεῖς

Διαβάστε περισσότερα

Η Θεωρια Αριθμων στην Εκπαιδευση

Η Θεωρια Αριθμων στην Εκπαιδευση Η Θεωρια Αριθμων στην Εκπαιδευση Καθηγητὴς Ν.Γ. Τζανάκης Εφαρμογὲς τῶν συνεχῶν κλασμάτων 1 1. Η τιμὴ τοῦ π μὲ σωστὰ τὰ 50 πρῶτα δεκαδικὰ ψηφία μετὰ τὴν ὑποδιαστολή, εἶναι 3.14159265358979323846264338327950288419716939937511.

Διαβάστε περισσότερα

ΣΧΟΛΙΚΑ ΒΙΒΛΙΑ ΠΟΥ...ΠΑΡΑΜΟΡΦΩΝΟΥΝ. τοῦ Κωνσταντίνου Χολέβα Πολιτικοῦ Ἐπιστήµονος

ΣΧΟΛΙΚΑ ΒΙΒΛΙΑ ΠΟΥ...ΠΑΡΑΜΟΡΦΩΝΟΥΝ. τοῦ Κωνσταντίνου Χολέβα Πολιτικοῦ Ἐπιστήµονος 1 ΣΧΟΛΙΚΑ ΒΙΒΛΙΑ ΠΟΥ...ΠΑΡΑΜΟΡΦΩΝΟΥΝ τοῦ Κωνσταντίνου Χολέβα Πολιτικοῦ Ἐπιστήµονος Μορφώνω σηµαίνει διαµορφώνω, σχηµατίζω. Καί ἡ µόρφωση τῶν νέων εἶναι ἡ διαµόρφωση τοῦ χαρακτῆρα τους. Δέν εἶναι ἁπλῶς

Διαβάστε περισσότερα

Περιεχόμενα. Στυλιανή Καλεντάκη, Ἀρχαιολόγος - Φιλόλογος

Περιεχόμενα. Στυλιανή Καλεντάκη, Ἀρχαιολόγος - Φιλόλογος 1 Περιεχόμενα Προοίμιο 3 Συναξάρι Ὁ ἅγιος Ὑάκινθος ὁ Κουβικουλάριος, ὁ ἅγιος Μάμας, ἡ ἅγία Ἑλέσα 4 Μία ὀρθόδοξη θερώρηση τοῦ ἀνθρώπου κατά τόν Ἀλ. Παπαδιαμάντη καί τόν Θ. Ντοστογιέφσκυ τοῦ Σεβασμιωτάτου

Διαβάστε περισσότερα

ΑΦΙΕΡΩΜΑ 17ον ΣΥΝΕΔΡΙΟΝ

ΑΦΙΕΡΩΜΑ 17ον ΣΥΝΕΔΡΙΟΝ ΙΟΥΛΙΟΣ - ΑΥΓΟΥΣΤΟΣ - ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΣ 2012 - Τεύχος 119 ΑΦΙΕΡΩΜΑ 17ον ΣΥΝΕΔΡΙΟΝ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗΣ «κηρύξατε τό εὐαγγέλιον πάσῃ τῇ κτίσει» (Κατά Μάρκον κεφ. ιστ. 15) ΔΙΕΥΘΥΝΣΕΙΣ ΠΑΡΑΡΤΗΜΑΤΩΝ ΤΟΥ Π.Χ.Ο.

Διαβάστε περισσότερα

«ΚΑΙ ΤΗΝ ΑΓΑΠΗΝ ΦΥΛΑΤΤΕΣΘΑΙ ΚΑΙ ΤΗΝ ΑΛΗΘΕΙΑΝ ΕΚΔΙΚΕΙΣΘΑΙ» ἤτοι

«ΚΑΙ ΤΗΝ ΑΓΑΠΗΝ ΦΥΛΑΤΤΕΣΘΑΙ ΚΑΙ ΤΗΝ ΑΛΗΘΕΙΑΝ ΕΚΔΙΚΕΙΣΘΑΙ» ἤτοι Πολύ συχνά στά θέματα τῆς Πίστεως καί τῆς προασπίσεώς της, προβάλλεται συνήθως ἀπό νεωτεριστές, ὅπως λ.χ. τούς οἰκουμενιστές κ.ἄ. τό ἐπιχείρημα ἀφ ἑνός τῆς «ἀγάπης» πρός τούς καινοτόμους, τούς αἱρετικούς,

Διαβάστε περισσότερα

To παιχνίδι την Αρχαία Ελλάδα

To παιχνίδι την Αρχαία Ελλάδα To παιχνίδι την Αρχαία Ελλάδα Μέχρι τα επτά του χρόνια το παιδί έμενε στο σπίτι, όπου έπαιζε διάφορα παιχνίδια. Ο Πλάτων κι ο Αριστοτέλης συμβούλευαν τους γονείς να αφήνουν τα παιδιά τους να διασκεδάζουν

Διαβάστε περισσότερα

ΑΡΧΑΪΚΗ ΛΥΡΙΚΗ ΠΟΙΗΣΗ

ΑΡΧΑΪΚΗ ΛΥΡΙΚΗ ΠΟΙΗΣΗ ΑΡΧΑΪΚΗ ΛΥΡΙΚΗ ΠΟΙΗΣΗ Α. Διαχείριση του υλικού της Εισαγωγής: Ύλη:σελ. 9-13 (εκτός 9-11), 11-17 (εκτός η 15 η ), 20 (μέχρι «Η λυρική ποίηση μετά το τέλος της αρχαϊκής εποχής»). Κεφ. ΙΙ, σελ. 9 α)εστιάζεται

Διαβάστε περισσότερα

Τεῦχος 10 Μάϊος-Ἰούνιος 2010 Ἔτος Α Κωδ. 8513

Τεῦχος 10 Μάϊος-Ἰούνιος 2010 Ἔτος Α Κωδ. 8513 ΤΕΥΧΟΣ 10-11:Σχέδιο 1 30/9/2010 6:24 μμ Page 1 Τά Σημεῖα Τ Καιρῶν τῶν Τεῦχος 10 Μάϊος-Ἰούνιος 2010 Ἔτος Α Κωδ. 8513 Τό Περιοδικόν Διανέμεται Δωρεάν Ἰησοῦς Χριστός: «Ὑποκριταί τό μέν πρόσωπον τοῦ οὐρανοῦ

Διαβάστε περισσότερα