Προσφάτως, τὴν 3η Ιουνίου, ἑωρτάσθηκε στὴν Μόσχα ἡ ἐπέτειος τῶν 50 ἐτῶν
|
|
- Βασιλική Βαρουξής
- 6 χρόνια πριν
- Προβολές:
Transcript
1 Η ΠΑΝΑΙΡΕΣΙΣ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΥ ΠΡΟΧΩΡΕΙ Πατριαρχεῖο Μόσχας καὶ Οἰκουμενικὴ Κίνησις* Ισχυρὸ ἀντι-οικουμενιστικὸ ρεῦμα ἐντὸς τῆς Ρωσίας α. Χαρακτηριστικὴ ἐπέτειος Προσφάτως, τὴν 3η Ιουνίου, ἑωρτάσθηκε στὴν Μόσχα ἡ ἐπέτειος τῶν 50 ἐτῶν ἀπὸ τῆς ἱδρύσεως τοῦ «Τμήματος Εξωτερικῶν Εκκλησιαστικῶν Σχέσεων» (Department of External Church Relations) τοῦ Πατριαρχείου Μόσχας μὲ τὴν συμμετοχὴ καὶ ἐπιφανῶν πολιτικῶν προσωπικοτήτων τῆς Ρωσίας. Η ὑπὸ τὸν Λένινγκραντ κ. Νικόδημο ἀντιπροσωπία τῆς Ρωσικῆς Εκκλησίας στὴν Γ Γενικὴ Συνέλευσι τοῦ «Π.Σ.Ε.» (Νέο Δελχὶ Ινδιῶν, 1961). Ο νῦν Πρόεδρος τοῦ «Τμήματος» μητροπολίτης Σμολὲνσκ καὶ Καλλίνικραντ κ. Κύριλλος ἀνεφέρθη στὴν προεδρία τοῦ γνωστοῦ Οἰκουμενιστοῦ μητροπολίτου Λένινγκραντ κ. Νικοδήμου ( 1978), ὁ ὁποῖος, κατὰ τὸν κ. Κύριλλο, ἐξήγαγε τὴν Ρωσικὴ ἐκκλησία ἀπὸ τὴν ἀπομόνωσι, κατὰ τὴν δεκαετία τοῦ 60, διὰ τῆς ἐγκαθιδρύσεως σχέσεων μὲ τὸ Βατικανὸ καὶ τῆς εἰσόδου στὸ «Παγκόσμιο Συμβούλιο Εκκλησιῶν» («Π.Σ.Ε.»). Στὴν ἐπέτειο αὐτὴ ἦσαν παρόντες ἀντιπρόσωποι τοῦ «Π.Σ.Ε.» καὶ τοῦ «Συμβουλίου Εὐρωπαϊκῶν Εκκλησιῶν» («Κ.Ε.Κ.»), οἱ ὁποῖοι συνεχάρησαν τοὺς ὑπευθύνους τοῦ «Τμήματος» γιὰ τὴν οἰκουμενιστική τους δέσμευσι καὶ δραστηριότητα. Πράγματι, «μὲ τὴν πάροδο τῶν ἐτῶν, ἡ ἡγεσία τῆς (ρωσικῆς) ἐκκλησίας ἔχει δείξει τὴν αὐξανομένη της ὑποστήριξι γιὰ τὴν οἰκουμενικὴ κίνησι, ἐνδυναμώνουσα τὴν ἐπίδρασι τοῦ τμήματος - τὸ ὁποῖο εἶναι φιλο-οικουμενιστικὸ - καὶ τὸ ὁποῖο συχνὰ εὑρίσκεται σὲ διαμάχη μὲ συντηρητικούς, ποὺ τὸ κατηγοροῦν γιὰ συν-ενοχὴ στὴν αἵρεσι τοῦ οἰκουμενισμοῦ» 1. Οἱ Οἰκουμενισταὶ λοιπὸν τῆς Γενεύης γνωρίζουν λίαν καλῶς, ὅτι ἐντὸς τῆς Ρωσίας ὑπάρχουν «συντηρητικοὶ» Ορθόδοξοι, οἱ ὁποῖοι ἔχουν πλήρη ἐπίγνωσι τῆς αἱ-
2 ρετικῆς φυσιογνωμίας τοῦ Οἰκουμενισμοῦ καὶ κατηγοροῦν τὸ Πατριαρχεῖο Μόσχας ὡς οἰκουμενιστικό. Τὶ ἀκριβῶς συμβαίνει μὲ τὸν ἀντι-οικουμενισμὸ στοὺς κόλπους τῆς Ρωσικῆς Εκκλησίας; Ας παρακολουθήσωμε μία σειρὰ προσφάτων γεγονότων, γιὰ νὰ ἐξαγάγωμε λίαν σημαντικὰ συμπεράσματα. β. «Τὸ πλέον ἀκανθῶδες θέμα» Μετὰ τὴν πτῶσι τοῦ Κομμουνισμοῦ, τὸ πρόβλημα τῶν σχέσεων μὲ τοὺς ἑτεροδόξους εἶναι τὸ ὑπ ἀριθμὸν ἕνα στὴν Ρωσία. Ισχυρὲς φωνὲς Κληρικῶν καὶ λαϊκῶν, ἰδίως ὅμως Μοναχῶν, ἀλλὰ καὶ πολλῶν θεολόγων, καλοῦν τὸ Πατριαρχεῖο Μόσχας νὰ ἐξέλθη ἀπὸ τὸ «Π.Σ.Ε.» καὶ νὰ παύση τὴν συμμετοχή του στὴν αἱρετικὴ Οἰκουμενικὴ Κίνησι. Τὸ πρόβλημα ἔγινε τόσο ἐπιτακτικό, ὥστε ἀνάγκασε τὴν Θεολογικὴ Επιτροπὴ τῆς Ρωσικῆς Συνόδου νὰ συνέλθη ἐφέτος στὶς ἀρχὲς τοῦ Φεβρουαρίου ἐπὶ τριήμερον στὴν Μονὴ Αγίας Τριάδος - Αγίου Σεργίου, πλησίον τῆς Μόσχας, μὲ μοναδικὸ θέμα τὸν Οἰκουμενισμό. Η Επιτροπὴ αὐτὴ (ἀποτελουμένη ἀπὸ 36 μέλη: ἐπισκόπους, κληρικοὺς καὶ λαϊκοὺς θεολόγους), ἐπανεβεβαίωσε τὴν οἰκουμενιστικὴ δέσμευσι τοῦ Πατριαρχείου Μόσχας, πρὸς ἐκπλήρωσιν «τῆς ἐντολῆς τοῦ Θεοῦ γιὰ τὴν ἑνότητα», ἐπαναλαμβάνουσα τὶς γνωστὲς οἰκουμενιστικὲς δικαιολογίες περὶ «μαρτυρίας» τῆς Ορθοδοξίας ἔναντι τῶν ἑτεροδόξων κλπ. Η Επιτροπὴ κατήρτισε ἐπίσης ὁδηγίες, βάσει τῶν ὁποίων ἡ Σύνοδος τοῦ Πατριαρχείου Μόσχας θὰ ἀπαντήση στὸ κείμενο τοῦ «Π.Σ.Ε.» «Κοινὴ Κατανόησις καὶ Θεώρησις» τῆς Οἰκουμενικῆς Κινήσεως 2. Τέλος, ἡ Επιτροπὴ - διὰ τοῦ Προέδρου της μητροπολίτου Μὶνσκ καὶ Σλοὺτσκ κ. Φιλαρέτου - ἐθεώρησε, ὅτι οἱ ἀντιδρῶντες στὴν Οἰκουμενικὴ Κίνησι ὑποκινοῦνται ἀπὸ ἄγνοια ἤ παραπληροφόρησι καὶ ὡς ἐκ τούτου, ὡς ἕνα βασικὸ καθῆκον τῆς Θεολογικῆς Επιτροπῆς ὡρίσθηκε ἡ ἐνημέρωσις τῶν πιστῶν γιὰ τὴν Οἰκουμενικὴ Κίνησι. Ομως, οἱ Οἰκουμενισταὶ τῆς Γενεύης ἔχουν βαθεῖαν ἐπίγνωσιν, ὅτι «εἴτε συμβῆ αὐτὸ εἴτε ὄχι, τὸ θέμα τῶν σχέσεων μὲ τὶς μὴ Ορθόδοξες Εκκλησίες παραμένει τὸ πλέον ἀκανθῶδες γιὰ τὴν κρατοῦσα ἐκκλησία τῆς Ρωσίας» 3. γ. «Πλήρως δεσμευμένη μὲ τὴν Οἰκουμενικὴ Κίνηση» Εδῶ θὰ πρέπει νὰ ὑπογραμμισθῆ ἡ ἀντιφατικότης τῆς Θεολογικῆς Επιτροπῆς, ἡ ὁποία τὸ 1994 εἶχε προτείνει διὰ τοῦ Προέδρου της μητροπολίτου Μὶνσκ καὶ Σλοὺτσκ κ. Φιλαρέτου στὴν Σύνοδο τοῦ Ρωσικοῦ Πατριαρχείου νὰ ἀποσυρθῆ ἡ Εκκλησία τους ἀπὸ τὸ «Π.Σ.Ε.», τὸ «Κ.Ε.Κ.», τὸ «Οἰκουμενικὸ Συμβούλιο Εὐρωπαϊκῆς Νεολαίας» καὶ ἄλλους οἰκουμενιστικοὺς ὀργανισμούς, ἐξ αἰτίας τῆς αὐξανομένης «ἱεραποστολικῆς δραστηριότητος» μὴ ὀρθοδόξων ἐκκλησιῶν στὸ ἔδαφος τῆς Ρωσίας 4.
3 Εἶναι ἀξιοπαρατήρητον, ὅτι αὐτὴ ἡ πρότασις, «γιὰ νὰ μειωθοῦν στὸ ἐλάχιστο οἱ οἰκουμενικὲς δεσμεύσεις τῆς Ρωσσικῆς Εκκλησίας», ὅπως ἐδήλωσε κληρικὸ μέλος τῆς Θεολογικῆς Επιτροπῆς, «ἀπέβλεπε στὴν ἱκανοποίηση ὄχι μόνο τῶν συντηρητικῶν κύκλων τοῦ Πατριαρχείου Μόσχας, ἀλλὰ καὶ τῆς Υπερορίου Ρωσσικῆς Ορθοδόξου Εκκλησίας, ἡ ὁποία ἐκ συστήματος ἀντιτίθεται σὲ ὁποιαδήποτε ἐπαφὴ καὶ συν-εργασία τῶν ὀρθοδόξων μὲ ἑτεροδόξους» καὶ εἶναι «ἄτεγκτος πολέμιος τῆς Οἰκουμενικῆς Κινήσεως» 5. Η Σύνοδος τῆς Ιεραρχίας τῆς Εκκλησίας τῆς Ρωσίας (120 μέλη) συνῆλθε ἀπὸ τῆς 29ης Νοεμβρίου ἕως τῆς 4ης Δεκεμβρίου 1994 πολιτ. ἡμερ. στὴν Ιερὰ Μονὴ τοῦ Αγίου Δανιὴλ στὴν Μόσχα καὶ ἀσχολήθηκε, μεταξὺ ἄλλων καὶ μὲ τὴν ἀνωτέρω Εἰσήγησι τῆς Θεολογικῆς Επιτροπῆς. Η σχετικὴ συζήτησις ἔγινε τὸ Σάββατο, 3η Δεκεμβρίου, «μέσα σὲ τεταμένη ἀτμόσφαιρα, τὴν ὁποία εἶχε δημιουργήσει ἡ ἀναμέτρηση προοδευτικῶν καὶ συντηρητικῶν στοιχείων τῆς Ιεραρχίας» 6. Τελικῶς, ἡ Σύνοδος ἀπέρριψε τὴν Εἰσήγησι τῆς Θεολογικῆς Επιτροπῆς καὶ ἀπεφάσισε «ὅπως, πρὸς τὸ παρόν, ἡ Εκκλησία τῆς Ρωσσίας παραμείνει στοὺς ἀνωτέρω Οργανισμοὺς καὶ συνεχίσει τὴ συνεργασία της μὲ αὐτούς» 7. Εἶναι πάντως ἰδιαιτέρως σημαντικό, ὅτι ἡ Ρωσικὴ Ιεραρχία σὲ ἕνα κείμενο ὀκτὼ παραγράφων ἀνεφέρθη, ἐκτὸς τῶν ἄλλων, καὶ στὰ ἑξῆς: «ἔκρινε σκόπιμο νὰ ἐπανεκτιμήσει τὶς περιστάσεις ποὺ εἶχαν ὠθήσει τὴν Εκκλησία τῆς Ρωσσίας τὸ 1961, νὰ ἐνταχθεῖ στὸ ΠΣΕ, κατὰ τὴν Γ Γενικὴ Συνέλευση τοῦ Νέου Δελχί» 8 «ἀποφάσισε ἐπίσης νὰ προβεῖ σὲ μιὰ ἐμβάθυνση τῶν θεολογικῶν προϋποθέσεων τῆς συμμετοχῆς τῆς Ρωσσικῆς Εκκλησίας στοὺς διαχριστιανικοὺς Οργανισμούς» 8 ὡμολόγησε τὴν ὕπαρξι «διαστάσεως, ἐγερθείσης ἐπὶ τοῦ παρόντος σχετικῶς μὲ τὴν συμμετοχὴν τῆς Εκκλησίας ἡμῶν εἰς τὴν οἰκουμενικὴν κίνησιν καὶ τὴν συμμετοχὴν εἰς τοὺς διεθνεῖς Χριστιανικοὺς ὀργανισμούς» 9 ὑπέδειξε τὴν ἀνάγκη ἐκθέσεως ὅλων τῶν θεμάτων, «τῶν προξενούντων ἀνησυχίαν εἰς τὸν κλῆρον καὶ τὸν λαὸν τῆς Εκκλησίας ἡμῶν, διὰ τὴν συμμετοχὴν αὐτῆς εἰς τὴν οἰκουμενικὴν κίνησιν, εἰς ἐπιμελῆ θεολογικήν, ποιμαντικὴν καὶ ἱστορικὴν ἀνάλυσιν καὶ ἐπαναθεώρησιν, ἐπὶ τῷ σκοπῷ τῆς ἐπιλύσεως τῆς συγχύσεως τῶν πιστῶν, διὰ τὸν ἀληθῆ σκοπὸν τῆς συμμετοχῆς ἡμῶν καὶ μαρτυρίας εἰς τοὺς δια-χριστιανικοὺς ὀργανισμούς» 9 ἐδήλωσε, ὅτι προσωρινῶς «τὸ ζήτημα τῆς ὀρθότητος ἤ μὴ ὀρθότητος τῶν προσευχῶν μὲ τοὺς ἑτεροδόξους» «ἐπαφίεται ἐπίσης εἰς τὴν διάκρισιν τῆς Ιεραρχίας... καὶ τῶν ἐπαρχιούχων ἱεραρχῶν» 9.
4 Ο μητροπολίτης Σμολὲνσκ καὶ Καλλίνιγκραντ κ. Κύριλλος μὲ Μουφτῆ ἀπὸ τὸ Νταγκεστὰν σὲ Διαθρησκειακὴ συνάντησι (Μόσχα, 1994). Μετὰ τὴν Σύνοδο αὐτή, ὁ μητροπολίτης Σμολὲνσκ καὶ Καλλίνιγκραντ κ. Κύριλλος ἔδωσε συνέντευξι τύπου τὴν 5η Δεκεμβρίου 1994 καὶ ἐτόνισε τὰ ἑξῆς: «ἡ Εκκλησία τῆς Ρωσσίας εἶναι πλήρως δεσμευμένη μὲ τὴν Οἰκουμενικὴ Κίνηση» 10 «κατὰ τὸ δυνατό, θὰ συνεχίσει νὰ διατηρεῖ σχέσεις μὲ διάφορες Χριστιανικὲς Εκκλησίες καὶ Ομολογίες» 10 δὲν τίθεται κἄν ζήτημα ἀλλαγῆς τοποθετήσεως καὶ σχέσεως ὡς πρὸς τὴν Οἰκουμενικὴ Κίνησι στὸ ἐγγὺς μέλλον 11 ἀνεγνώρισε τὸ δικαίωμα ἀντιθέτου τοποθετήσεως σὲ κληρικοὺς καὶ λαϊκούς, μέσα ὅμως σὲ ἕνα πνεῦμα ἀγάπης καὶ κατανοήσεως ἀρκεῖ νὰ μὴ δημιουργῶνται «σχίσματα ἤ σκάνδαλα», «ἐντάσεις καὶ διαιρέσεις» 11. δ. «Πιέσεις στρατευμένων θεμελιοκρατῶν»; Θεωροῦμε ἀπολύτως ἀναγκαῖο νὰ σχολιάσωμε ἐν παρενθέσει, γιὰ νὰ μὴ μείνη ἀπαρατήρητο, ὅτι οἱ ἐξ ὀρθοδόξων Οἰκουμενισταὶ τῆς Γενεύης, ποὺ ἀνήκουν στὴν «Μόνιμη Αντιπροσωπεία τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου» στὴν ἕδρα τοῦ «Π.Σ.Ε.», ἔσπευσαν νὰ προλάβουν πιθανὴ «ὑποχώρησι» τῆς Μόσχας στὰ θέματα Οἰκουμενισμοῦ! Οἱ ὀρθόδοξοι Οἰκουμενισταὶ ὄχι μόνον δὲν θεωροῦν ἀναγκαία τὴν συναίνεσι τῶν εὐσεβῶν στὶς λεγόμενες Διαχριστιανικὲς δραστηριότητές τους, ἀλλὰ καὶ τοὺς ὑβρίζουν σκαιότατα 12, χαρακτηρίζοντες αὐτοὺς μὲν ὡς «στρατευμένους θεμελιοκράτας» (φουνταμενταλιστάς), τὴν δὲ ἀντιαιρετικὴ στάσι τῆς Συνοδικῆς καὶ Πατερικῆς Παραδόσεως ὡς «παρωχημένα πρότυπα»! «Πλὴν ὅμως, δὲν πρέπει νὰ παραθεωρηθεῖ τὸ γεγονὸς ὅτι ἡ ὑποχώρηση τῆς Ρωσικῆς Εκκλησίας (ἀλλὰ καὶ ὁποιασδήποτε ἄλλης Εκκλησίας), μπροστὰ στὶς πιέσεις στρατευμένων θεμελιοκρατῶν, ὄχι μόνο τὴν ὁδηγεῖ ἀναπόφευκτα σὲ ἀπομόνωση, ἀλλὰ καὶ συντελεῖ στὴν προσκόλλησή της σὲ παρωχημένα πρότυπα, ποὺ βάζουν τροχοπέδη στὴν ὑπεύθυνη μαρτυρία καὶ διακονία της μέσα στὸν σύγχρονο κόσμο» 13. Οἱ Οἰκουμενισταὶ τοῦ Φαναρίου ὄχι μόνον δὲν τηροῦν τὸ θεμελιῶδες καθῆκον τους, ποὺ εἶναι ὅπως οἱ ἴδιοι ὁμολογοῦν «ἡ πλήρης ἐνημέρωση τῶν πιστῶν ὡς
5 πρὸς τὴν πορεία καὶ ἐξέλιξη τῶν διαλόγων» 14, ἀλλὰ καὶ καταφέρονται ἐναντίον τῶν εὐσεβῶν ἀντι-οικουμενιστῶν! Ετσι ὅμως φαίνεται νὰ λησμονοῦν, ὅτι ὁ εὐσεβὴς Λαὸς τοῦ Θεοῦ ἦταν πάντοτε ὁ φύλαξ τῆς Αγίας Πίστεως καὶ ὁ «ὑπερασπιστὴς τῆς Θρησκείας» 15 καὶ «αὐτὸ τὸ Σῶμα τῆς Εκκλησίας, ἤτοι αὐτὸς ὁ Λαός», ἔχει δικαίωμα νὰ κρίνη καὶ ἀπορρίψη τὶς ἐνέργειες τῶν ποιμένων του, ἀλλὰ καὶ περαιτέρω νὰ καθαιρέση αὐτούς, ὅταν δὲν ὀρθοδοξοῦν! Τὸ κῦρος ἐν προκειμένῳ τῆς ἀπόψεως τοῦ π. Γεωργίου Φλωρόφσκυ εἶναι ἀναμφισβήτητο: «Πολὺ συχνὰ τὸ μέτρον τῆς ἀληθείας εἶναι ἡ μαρτυρία τῆς μειοψηφίας. Εἶναι δυνατὸν νὰ εἶναι ἡ καθολικὴ Εκκλησία τὸ μικρὸν ποίμνιον. Ισως ὑπάρχουν περισσότεροι ἑτερόδοξοι παρὰ ὀρθόδοξοι. Εἶναι δυνατὸν νὰ ἐξαπλωθοῦν οἱ αἱρετικοὶ παντοῦ, ubique, καὶ νὰ καταλήξη ἡ Εκκλησία εἰς τὸ περιθώριον τῆς ἱστορίας ἤ νὰ ἀποσυρθῆ εἰς τὴν ἔρημον. Αὐτὸ συνέβη κατ ἐπανάληψιν εἰς τὴν ἱστορίαν καὶ εἶναι πολὺ πιθανὸν νὰ συμβῆ καὶ πάλιν» «ὁλόκληρον τὸ σῶμα τῆς Εκκλησίας ἔχει τὸ δικαίωμα νὰ ἐπαληθεύη, καὶ μάλιστα τὸ δικαίωμα ἤ μᾶλλον τὸ καθῆκον νὰ ἐπιβεβαιώνη» «τὸ καθῆκον ὑπακοῆς παύει ὅταν ὁ ἐπίσκοπος παρεκκλίνη ἀπὸ τὸν καθολικὸν κανόνα καὶ ὁ λαὸς ἔχει τὸ δικαίωμα νὰ τὸν κατηγορήση ἀκόμη δὲ καὶ νὰ τὸν καθαιρέση» 16. Στὴν Ορθόδοξη Εκκλησία οἱ ἀποφάσεις τῶν Επισκοπικῶν Διοικήσεων «ὑπόκεινται στὴ δοκιμὴ τοῦ σώματος» καὶ «ἡ ἱεραρχικὴ κεφαλὴ ἤ ἐξουσία δὲν ἀποφαίνεται ex sese ἀλλὰ ex consensu ecclesiae» 17. Κριτήριο ὀρθοδοξίας τῆς λεγομένης Διαχριστιανικῆς καὶ Διαθρησκειακῆς Κινήσεως εἶναι τὸ χαρισματικὸ Σῶμα τῆς Εκκλησίας καὶ ὄχι οἱ «χριστιανοὶ διπλωμάται», οἱ «εἰδικευμένοι» καὶ οἱ «τεχνοκράται» τῆς Γενεύης, οἱ ὁποῖοι ἔχουν ὡς «ἐπάγγελμα» τὸν Οἰκουμενισμό. Η μὴ ἐνημέρωσις τῶν εὐσεβῶν, ἡ μὴ ἀναγνώρισις δικαιώματος γνώμης καὶ ἀντιδράσεως αὐτῶν, ἀλλὰ καὶ ἡ καθύβρισις καὶ περιφρόνησίς των ἀποτελεῖ κραυγαλέα κατάλυσι τῆς Ορθοδόξου Εκκλησιολογίας! Βετερᾶνος Οἰκουμενιστὴς ἐξέφρασε αὐτὴν τὴν ὄντως ἐκκλησιολογικὴ τραγωδία μὲ τὸν πιὸ σαφῆ τρόπο: «Ο ὀρθόδοξος λαὸς δὲν γνωρίζει τίποτε γιὰ τὴν Οἰκουμενικὴ Κίνηση... Αλλ ἴσως εἶναι τυχερὴ καὶ ἡ Οἰκουμενικὴ Κίνηση ὅτι ὁ ὀρθόδοξος πληθυσμὸς δὲν γνωρίζει τὶ γίνεται (πράγματι) στὴν Γενεύη» 18. Τέλος, οἱ ἐξ ὀρθοδόξων Οἰκουμενισταὶ τῆς Γενεύης ἐπικαλοῦνται, γιὰ νὰ συγκρατήσουν τὶς Τοπικὲς Εκκλησίες ἀπὸ πιθανὴ «ὑποχώρησι», καὶ τὴν δῆθεν «πανορθόδοξη δέσμευση ἔναντι τῆς Οἰκουμενικῆς Κινήσεως» καὶ παραπέμπουν στὴν λεγομένη «Γ Πανορθόδοξη Προσυνοδικὴ Διάσκεψη τοῦ 1986» 19. Αλλ εἶναι γνωστόν, ὅτι οἱ ἀποφάσεις τῶν λεγομένων Προσυνοδικῶν Πανορθοδόξων Διασκέψεων «ἔχουν εἰσηγητικὸν χαρακτῆρα πρὸς τὴν Αγίαν καὶ Μεγάλην Σύνο-
6 Ο πατριάρχης κ. Αλέξιος μὲ τὸν Ραββῖνο Αρθουρ Σνέϊερ στὸ Ιδρυμα «Εκκλησις Συνειδήσεως» (Νέα Υόρκη τῶν Η.Π.Α., 1993). δον» καὶ ὅτι «δὲν ἔχουν ἄμεσον δεσμευτικὸν κῦρος διὰ τὰς κατὰ τόπους Εκκλησίας, πρὶν ἤ ἀποφανθῇ ἡ Αγία καὶ Μεγάλη Σύνοδος» 20. Η δὲ ἀντίθετος ἀπόφασις (ἐν ὑποσημειώσει καὶ περιθωρίῳ!) 21 τῆς «Διασκέψεως» τοῦ 1986, γιὰ «ἄμεσον ἐφαρμογὴν» τῶν ψηφισθέντων κειμένων «Σχέσεις τῆς Ορθοδόξου Εκκλησίας πρὸς τὸν λοιπὸν Χριστιανικὸν Κόσμον» (Γ) καὶ «Ορθόδοξος Εκκλησία καὶ Οἰκουμενικὴ Κίνησις» (Δ), ἐκφράζει ἀκριβῶς τὸν πραξικοπηματικὸν χαρακτῆρα τῶν οἰκουμενιστικῶν διαβημάτων, ὁδηγούντων de facto σὲ καταστάσεις μὴ ἰάσιμες πλέον. Τίθεται λοιπὸν τὸ ἑξῆς καταλυτικὸ ἐρώτημα: γιὰ ποιὸ ad referendum πρὸς τὴν λεγομένη Μεγάλη Σύνοδο ὁμιλοῦν οἱ δυστυχεῖς Οἰκουμενισταί, ὅταν χωρὶς ἐπιφύλαξι καὶ κυριολεκτικῶς ad placitum (αὐθαίρετα), ὑβρίζοντες καὶ ὑποτιμῶντες τοὺς εὐσεβεῖς, ἑνώνονται ἐν τῇ πράξει μὲ τοὺς ἑτεροδόξους; Μήπως εἴμεθα ὑπερβολικοί; Πέρυσι, ἐπὶ τῇ εἰδήσει ὅτι ὁ πατριάρχης κ. Βαρθολομαῖος θὰ ἐπισκεφθῆ τὸ Βατικανό, ὁ καθηγητὴς τῆς Ορθοδόξου Ακαδημίας τῆς Αγίας Πετρουπόλεως κ. Βλαδίμηρος Φεντόροβ ἐδήλωσε τὰ ἑξῆς ἐκπληκτικὰ/ἀποκαλυπτικά: «Πρὶν ἀπὸ δεκαπέντε χρόνια, ὅταν ἄκουα τὸν ἀείμνηστο μητροπολίτη Νικόδημο νὰ ὁμιλεῖ περὶ τῆς χριστιανικῆς ἑνότητος, ἤμουν πολὺ αἰσιόδοξος. Εἶχε ἀπόψεις σωστότατες. Σήμερα ὀφείλομε νὰ καταλάβωμε ὅτι Καθολικοὶ καὶ Ορθόδοξοι εἴμεθα δύο τμήματα μιᾶς μοναδικῆς Εκκλησίας, ὅπως ἀποδεικνύει ἡ ἤδη ὑπάρχουσα εὐχαριστιακὴ ἑνότης...» 22!... Κατακλείομε τὴν παρένθεσι αὐτὴ μὲ τὴν προοπτικὴ ἐπανόδου στὴν κριτικὴ τῶν ἀπόψεων τῶν ὀρθοδόξων Οἰκουμενιστῶν τῆς Γενεύης, διότι ὅσα ἀνεφέρθησαν ἦσαν ἐνδεικτικὰ καὶ μόνον τοῦ καταντήματός των. Προσφάτως ἄλλωστε δὲν ἀπέκρυψαν τὴν ἀνακούφισί τους γιὰ τὴν κοίμησι τοῦ μητροπολίτου Αγίας Πετρουπόλεως κ. Ιωάννου Snychev ( ), ἐκπροσωποῦντος - κατ αὐτοὺς - «στοὺς κόλπους τῆς Εκκλησίας του τὴν ἄκρως συντηρητικὴ καὶ ἀπομονωτικὴ πτέρυγα», ἀλλὰ καὶ τὴν ἱκανοποίησί τους γιὰ τὴν ἐκλογή, ὡς διαδόχου τοῦ κοιμηθέντος, τοῦ ἀπὸ Ροστὼφ καὶ Νοβοτσερκὰσκ κ. Βλαδιμήρου, ὁ ὁποῖος θεωρεῖται κατ αὐτοὺς «ἐν ἀντιθέσει πρὸς τὸν προκάτοχό του, Ιεράρχης εὐρέος ὁρίζοντος, ἀνοικτὸς στὸν οἰκουμενικὸ διάλογο μεταξὺ τῶν Χριστιανικῶν Εκκλησιῶν» 23!...
7 ε. Ελπιδοφόρος ἀντι-οικουμενιστικὴ συνέχεια Κατὰ τὴν πρόσφατο κρίσι στὶς σχέσεις Μόσχας καὶ Φαναρίου γιὰ τὸ θέμα τῆς Εσθονίας 24 ἀνεζωπυρώθη ὁ ἀντι-οικουμενισμὸς στὴν Ρωσία. Διάφοροι παράγοντες, ἐντὸς τοῦ Ρωσικοῦ Πατριαρχείου, ἐθεώρησαν ὡς εὐκαιρία νὰ ἀπευθυνθοῦν στὴν ἡγεσία τῆς ἐκκλησίας τους, μὲ τὴν αἴτησι νὰ μεταφερθῆ ἡ διάστασις ἀπὸ τὸ Κανονικὸ πλαίσιο στὸ μεῖζον θέμα Πίστεως τοῦ Οἰκουμενισμοῦ. Μία τέτοιου εἴδους «Εκκλησι» (14/ ), ἀπευθυνομένη πρὸς τὸν πατριάρχη κ. Αλέξιο καὶ ὑπογεγραμμένη ἀπὸ «Κληρικοὺς καὶ λαϊκοὺς τῆς Επαρχίας Αγίας Πετρουπόλεως», μᾶς ἐκοινοποιήθη. Απαντήσαμε μὲ ἐκτενῆ ἐπιστολὴ ( ἐκ. ἡμ.), τῆς ὁποίας παραθέτουμε τὸ μεγαλύτερο μέρος, λόγῳ τῆς ἐπικαιρότητος καὶ σπουδαιότητός της: «... Εχω λάβει τὸ ἀπὸ 18.2/ εὐχετήριον καὶ ἐνημερωτικὸν γράμμα Σας μαζὶ μὲ τὴν " Εκκλησιν" πρὸς τὸν πατριάρχην Μόσχας, ὡς καὶ τὸ φυλλάδιον "Περὶ Πνευματικῆς Φρονήσεως" (τεῦχος 1) καὶ Σᾶς εὐχαριστῶ πολὺ διὰ τὴν καλωσύνην καὶ τὸν κόπον Σας. Μὲ ἰδιαίτερον ἐνδιαφέρον ἐνημερωνόμεθα διὰ τὸ θέμα τῶν σχέσεων Κωνσταντινουπόλεως καὶ Μόσχας καὶ μὲ ἱκανοποίησιν πληροφορούμεθα διὰ τὸν αὐξανόμενον ἀντιοικουμενισμὸν ἐντὸς τῆς Ρωσίας. Θὰ μοῦ ἐπιτρέψετε ὅμως νὰ Σᾶς ἐκθέσω μερικὰς ἁπλᾶς σκέψεις ἐπὶ τῶν θεμάτων τῆς ἐπιστολῆς Σας. α) Η διακοπὴ τοῦ μνημοσύνου τοῦ πατριάρχου κ. Βαρθολομαίου ὑπὸ τοῦ πατριάρχου Μόσχας δὲν εἶναι οὐσιαστικῶς ἐλπιδοφόρος διὰ μίαν διακοπὴν κοινωνίας λόγῳ θεμάτων Πίστεως, διότι μὴ λησμονῆτε, ὅτι ὁ κ. Αλέξιος εἶναι ἐκ τῶν πρωτοπόρων τοῦ Οἰκουμενισμοῦ, συνειδητῶς καὶ πλήρως ἐντεταγμένος εἰς τὸ ἰδεῶδες τῆς λεγομένης Οἰκουμενιστικῆς καὶ Διαχριστιανικῆς Κινήσεως. β) Ο πατριάρχης Μόσχας ἔχει τεραστίαν εὐθύνην διὰ τὴν πτῶσιν τῶν πατριαρχῶν Κωνσταντινουπόλεως, Αλεξανδρείας καὶ Αντιοχείας, διὰ νὰ περιορισθῶμεν εἰς τοὺς κυρίους ἡγέτας, διότι ὄχι μόνον οὐδέποτε διεμαρτυρήθη διὰ τὴν πρωτοφανῆ ἐκτροπήν των εἰς τὴν παναίρεσιν τοῦ Οἰκουμενισμοῦ, ἀλλὰ καὶ τοὺς ἐνθαρρύνει εἰς αὐτὴν ἔργῳ καὶ λόγῳ. γ) Ο πατριάρχης κ. Αλέξιος ἐπιδεικνύει μίαν μεγάλην εὐαισθησίαν εἰς τὰ θέματα Κανονικῆς Τάξεως, ἡ ὁποία θὰ ἦτο βεβαίως ἐπαινετή, ἄν ἐφηρμόζετο ταυτοχρόνως καὶ πρωτίστως εἰς τὰ θέματα τῆς Πίστεως, ἡ ὁποία δεινῶς πλήττεται ἀπὸ τοὺς προαναφερθέντας Οἰκουμενιστὰς ἡγέτας. δ) Εἶναι ἀπορίας ἄξιον, πῶς ὁ κ. Αλέξιος δὲν ἔσπευσε πέρυσι τὸν Ιούνιον νὰ διακόψῃ τὸ μνημόσυνον τοῦ κ. Βαρθολομαίου, ὅταν ὁ τελευταῖος συνυπέγραψεν εἰς τὸ Βατικανὸν μὲ τὸν Πάπαν κείμενον πίστεως (τὸ Κοινὸ Ανακοινωθέν ), διὰ τοῦ ὁποίου κηρύσσεται πληθὺς αἱρέσεων καὶ γίνεται ἀποδεκτὴ μὲ τὸν πλέον ἐπίσημον τρόπον ἡ λεγομένη Βελεμένδιος Ενωσις (Λίβανος, Ιούνιος 1993). ε) Ο πατριάρχης Μόσχας δὲν μᾶς δίδει ἐλπίδας δι ἀνάληψιν σοβαροῦ ἀγῶνος κατὰ τοῦ Οἰκουμενισμοῦ, διότι πρῶτον συμπράττει εἰς τὴν πανορθόδοξον συλλογικὴν δραστηριότητα ὑπὲρ τῆς Οἰκουμενικῆς Κινήσεως καὶ τὴν συμμε-
8 τοχὴν εἰς τὸ Παγκόσμιον Συμβούλιον Εκκλησιῶν, ὡς καὶ ἄλλων οἰκουμενιστικῶν Οργανισμῶν. στ) Σᾶς ὑπενθυμίζω, ὅτι τὴν στιγμὴν καθ ἥν ὁ κ. Βαρθολομαῖος εὑρίσκετο πέρυσι εἰς τὴν Ρώμην, συλλειτουργῶν καὶ συμπροσευχόμενος καὶ συνυπογράφων μὲ τὸν Πάπαν, ὁ πατριάρχης κ. Αλέξιος ἀκριβῶς τὴν 28ην Ιουνίου 1995 ἐπεσκέπτετο τὴν ἕδραν τοῦ Π.Σ.Ε. καὶ τοῦ Κ.Ε.Κ. (Συμβουλίου Εὐρωπαϊκῶν Εκκλησιῶν) εἰς τὴν Γενεύην, μαζὶ μὲ τοὺς ἀρχιερεῖς Σμολὲνσκ κ. Κύριλλον, Βερολίνου κ. Θεοφάνην καὶ Χερσῶνος κ. Γουρίαν. Εἰς τὴν αἴθουσαν τοῦ Π.Σ.Ε. ὁ κ. Αλέξιος διεβεβαίωσε τοὺς παρισταμένους ὅτι ἡ στράτευση τῆς Εκκλησίας τῆς Ρωσσίας στὴ μεγάλη ὑπόθεση τοῦ Οἰκουμενισμοῦ παραμένει ἀκεραία (περιοδ. Επίσκεψις, ἀριθ. 521/ , σελ. 4). ζ) Ταπεινή μου ἄποψις εἶναι, ὅτι ὁ Λαὸς τοῦ Θεοῦ πρέπει νὰ πράξῃ τὸ καθῆκον του εἰς τὰς κρισίμους αὐτὰς στιγμὰς καί, ἔχων πλήρη ἐπίγνωσιν, ὅτι πρόκειται δι ἄκρως σοβαρὰ θέματα Πίστεως, νὰ ἀπομακρυνθῇ ἀπὸ ποιμένας, οἱ ὁποῖοι ἔχουν διαβρωθῆ ἀπὸ τὴν μεγάλην ἐκκλησιολογικὴν αἵρεσιν τοῦ Οἰκουμενισμοῦ. Ο Λαὸς τοῦ Θεοῦ, τὸ Σῶμα τῆς Εκκλησίας, ἦτο ἀνέκαθεν ὁ φύλαξ καὶ ὑπερασπιστὴς τῆς Ορθοδοξίας (Πατριάρχαι Ανατολῆς, 1848). η) Σᾶς ὑπενθυμίζω τὴν μεγάλην ἱστορικὴν ἀλήθειαν, ὅτι τὸν ιστ καὶ τὸν ιη αἰῶνα εἰς τὴν νοτιοδυτικὴν Ρωσίαν αἱ Ορθόδοξοι Αδελφότητες ἔσωσαν τὴν καθαρότητα τῆς Πίστεως καὶ ἀπετέλεσαν πραγματικὰς ἐπάλξεις τῆς Αληθείας ἔναντι ἑνὸς ἐξησθενημένου ἐπισκοπάτου εἰς τὰς προσπαθείας τῆς αἱρετικῆς Ρώμης νὰ ἐκλατινίσῃ τὸν λαὸν ( Οὐνία Βρέσδης, κ. ἑ.). θ) Ως ἐκ τούτου, θὰ ἦτο εὐλογία πράγματι Θεοῦ νὰ ἑνωθοῦν οἱ ἁπανταχοῦ ἀντι-οικουμενισταὶ εἰς ἕν σῶμα, ὄχι βεβαίως ἐφαρμόζοντες ἕνα - ὡς γράφεται εἰς τὴν Εκκλησιν - ὀρθόδοξον οἰκουμενισμόν, διότι ἁπλούστατα δὲν ὑπάρχει ὀρθόδοξος Οἰκουμενισμός, ἀλλὰ ἐκφράζοντες μὲ δυναμικὸν τρόπον τὴν Οἰκουμενικότητα καὶ Καθολικότητα τῆς Ορθοδόξου Εκκλησίας καὶ τὴν πλήρη ἀντίθεσίν των πρὸς τὴν γυμνῇ τῇ κεφαλῇ καὶ ἐπ Εκκλησίας κηρυττομένην πολυμερῶς καὶ πολυτρόπως αἵρεσιν τοῦ Οἰκουμενισμοῦ ἀπὸ τοὺς πατριάρχας δυστυχῶς Κωνσταντινουπόλεως, Αλεξανδρείας, Αντιοχείας καὶ Μόσχας. ι) Σᾶς ὑπενθυμίζω, ἐν κατακλεῖδι, πρὸς βαθυτέραν συνειδητοποίησιν τῆς σοβαρότητος τῶν πραγμάτων, ὅτι ὁ Οσιος Θεόδωρος Στουδίτης - ἐκφράζων ἄριστα τὴν συνείδησιν τῆς Εκκλησίας - λέγει: Εχθροὺς γὰρ Θεοῦ ὁ Χρυσόστομος οὐ μόνον τοὺς αἱρετικούς, ἀλλὰ καὶ τοὺς τοιούτοις κοινωνοῦντας μεγάλῃ τῇ φωνῇ ἀπεφήνατο (PG τ. 99, στλ. 1049Α). Ζητῶ ὁπωσδήποτε συγγνώμην, διότι ἐπεξετάθην, ἀλλ ἐλπίζω εἰς μίαν ἀφύπνισιν τῆς Συνοδικῆς Συνειδήσεως τῆς Εκκλησίας, πρὸς σύγκλησιν μιᾶς Γενικῆς Συνόδου κατὰ τοῦ Οἰκουμενισμοῦ καὶ ἄρσιν τῆς διαιρέσεως τῶν Ορθοδόξων. Πρὸς αὐτὴν τὴν κατεύθυνσιν στρέψατε καὶ Σεῖς - οἱ Ρῶσοι ἀδελφοί μας τοῦ Βορρᾶ - ὅλην Σας τὴν προσπάθειαν, ἐνημερώσατε τὸν Λαὸν τοῦ Θεοῦ, μείνατε ἀνυποχώρητοι ἔναντι τῶν Οἰκουμενιστῶν καὶ μὴ προδώσετε τὰ Αγια Αἵματα
9 τῶν Νεομαρτύρων Σας, τὰ ὁποῖα ἐπότισαν τὸ ἔδαφος τῆς Αγίας Ρωσίας εἰς τοὺς ἐσχάτους αὐτοὺς καιροὺς καὶ ἀνεκαίνισαν τὴν Αγίαν Πίστιν μας...». στ. Ορθόδοξος Αποτείχισις καὶ Ενστασις: ἡ μόνη σωτήριος λύσις Η εἴδησις, ἀκριβῶς μετὰ ἀπὸ ἕνα μῆνα ( ), ὅτι τὰ δύο Πατριαρχεῖα Μόσχας καὶ Κωνσταντινουπόλεως μὲ ταυτόχρονη δήλωσί τους συνεφώνησαν γιὰ τὸ Εσθονικὸ Ζήτημα καὶ ἀπεκατέστησαν τὶς σχέσεις τους 25 (μὲ τὴν συμβολὴ μάλιστα τῶν δύο Οἰκουμενιστικῶν Οργανισμῶν τῆς Γενεύης «Π.Σ.Ε.» καὶ «Κ.Ε.Κ.») 26, καθὼς ἐπίσης καὶ ἡ ἑορτὴ ( ) τῶν πενήντα ἐτῶν ἀπὸ τῆς ἱδρύσεως τοῦ «Τμήματος Εξωτερικῶν Εκκλησιαστικῶν Σχέσεων» τοῦ Πατριαρχείου Μόσχας, μᾶς ἐδικαίωσαν πλήρως. Αλλὰ καὶ ἀπέδειξαν μὲ τὸν πιὸ σαφῆ τρόπο στοὺς Ρώσους ἀντι-οικουμενιστάς, ὅτι οἱ λεγόμενες Διαχριστιανικὲς καὶ Διαθρησκειακὲς δραστηριότητες τῆς Μόσχας δὲν τοὺς ἀφήνουν ἄλλα περιθώρια ἐπιλογῆς, ἄν θέλουν νὰ παραμείνουν Γνήσιοι Ορθόδοξοι: ἡ μόνη σωτήριος λύσις εἶναι ἡ Ορθόδοξος Αποτείχισις καὶ Ενστασις, μέσα στὰ πλαίσια τῆς Συνοδικῆς καὶ Πατερικῆς Παραδόσεως τῆς Εκκλησίας μας. Εἶναι ὄντως οἰκονομία Θεοῦ ἡ ὕπαρξις ἐντὸς τῆς πρώην ΕΣΣΔ τῆς «Ελευθέρας Ρωσικῆς Ορθοδόξου Εκκλησίας», στὰ ὅρια τῆς ὁποίας διασώζεται ἀνεπιφυλάκτως ἡ γνησιότης τῆς Αγίας Πίστεώς μας 27. Κατακλείομε, ἐπαναλαμβάνοντες τὴν προτροπήν μας: «Ο Λαὸς τοῦ Θεοῦ πρέπει... νὰ ἀπομακρυνθῇ ἀπὸ ποιμένας, οἱ ὁποῖοι ἔχουν διαβρωθῆ ἀπὸ τὴν μεγάλην ἐκκλησιολογικὴν αἵρεσιν τοῦ Οἰκουμενισμοῦ». Γένοιτο!
10 (*) Περιοδ. «Ορθόδοξος Ενημέρωσις», ἀριθ / Ιανουάριος- Ιούνιος 1996, σελ Sarah Karush, «An anniversary reminds Russia of church s battle to survive», περιοδ. «Ecumenical News International» (Ε.Ν.Ι.) Γενεύης, Νο 11/ , pp , ὑπογραμ. ἡμέτ. 2. Πέρυσι ( ) ἔγινε Σύσκεψις στὸ Σαμπεζὺ τῆς Γενεύης, κατόπιν προσκλήσεως τοῦ Γενικοῦ Γραμματέως τοῦ «Π.Σ.Ε.». Συμμετεῖχαν ὀρθόδοξοι, Αντιχαλκηδόνιοι καὶ ἀνώτερα στελέχη τοῦ Συμβουλίου. Η «Συνάντησις» ἀσχολήθηκε ἐκτενῶς μὲ τὸ θέμα «Κοινὴ κατανόησις καὶ θεώρησις τοῦ Παγκοσμίου Συμβουλίου Εκκλησιῶν» (Βλ. περιοδ. «Επίσκεψις», ἀριθ. 519/ , σελ. 24 καὶ περιοδ. «Ενημέρωσις» Γενεύης, ΙΑ-1995/7-8 καὶ 10-12). 3. Andrei Zolotov, «Russian church ponders sensitive relationships», περιοδ. «Ε.- Ν.Ι.», Νο 4/ , pp , ὑπογραμ. ἡμέτ. 4. Jonathan Luxmoore, «Russian church urged to withdraw from ecumenical organisations», περιοδ. «Ε.Ν.Ι.», Νο 7/ , pp Περιοδ. «Ενημέρωσις», Ι-1994/11-12, σελ. 5: «Οἱ σχέσεις τοῦ Πατριαρχείου Μόσχας μὲ τὸ ΠΣΕ καὶ τὸ ΚΕΚ» ἐπίσης Μ. Πρωτοπρεσβυτέρου Γεωργίου Τσέτση, «Τὸ Πατριαρχεῖο Μόσχας καὶ ἡ Οἰκουμενικὴ Κίνηση», αὐτόθι, σελ. 1, ὑπογραμ. ἡμέτ. 6. Περιοδ. «Ενημέρωσις», Ι-1994/11-12, σελ. 5: «Οἱ σχέσεις τοῦ Πατριαρχείου Μόσχας μὲ τὸ ΠΣΕ καὶ τὸ ΚΕΚ», ὑπογραμ. ἡμέτ. βλ. ἐπίσης: περιοδ. «Επίσκεψις», ἀριθ. 512/ , σελ. 11: «Συνῆλθε στὴ Μόσχα ἡ Σύνοδος τῆς Ιεραρχίας τῆς Εκκλησίας τῆς Ρωσσίας» ἐφημερ. «Καθολική», ἀριθ. 2764/ , σελ. 4: «Τὸ Πατριαρχεῖο Μόσχας ἔναντι τοῦ ΠΣΕ καὶ τοῦ ΚΕΚ». 7. Περιοδ. «Ενημέρωσις», ἔνθ ἀνωτ., ὑπογραμ. ἡμέτ.. 8. Αὐτόθι, ὑπογραμ. ἡμέτ. 9. Απὸ τὰ Πρακτικὰ τῆς Συνόδου «Σχετικῶς μὲ τὴν Σχέσιν τῆς Ρωσικῆς Ορθοδόξου Εκκλησίας πρὸς Δια-Χριστιανικὴν Συνεργασίαν μὲ σκοπὸν τὴν Ενότητα» (ἔχομε στὸ Αρχεῖο μας τὸ πλῆρες κείμενο ρωσιστί). 10. Περιοδ. «Ενημέρωσις», ἔνθ ἀνωτ., ὑπογραμ. ἡμέτ. 11. Περιοδ. «Ε.Ν.Ι.», Νο 8/ , pp. 6-7: «Russian Orthodox Church rejects call for isolation». 12. Εἶναι ἀξιοπρόσεκτο, ὅτι τὴν ἴδια περίοδο ὁ Λατινόφρων καὶ Οἰκουμενιστὴς μητροπολίτης τοῦ Φαναρίου Ηλιουπόλεως καὶ Θείρων κ. Αθανάσιος ἀπὸ τοῦ Αμβωνος, κατὰ τὴν Θ. Λειτουργία τῆς Θρονικῆς Εορτῆς τῆς Κωνσταντινουπόλεως ( ), ἐνώπιον ὅλου τοῦ φάσματος τῶν ἑτεροδόξων, ὕβρισε τοὺς εὐσεβεῖς Ορθοδόξους ὡς ἑξῆς: «Μερικοὶ ἡμέτεροι εἰδήμονες καὶ μὴ ὑπερορθόδοξοι, διαφόρων τάξεων καὶ ἀποχρώσεων, τυπικοὶ τ.ἔ. συνήθως ἐκπρόσωποι τοῦ μυωπάζοντος ἐπαρχιωτισμοῦ, ἤ ἀκόμη χειρότερον τοῦ νεοπροτεσταντικοῦ πολιτειοκρατικοῦ καισαροπαπισμοῦ καὶ τοῦ παρεκκλησιαστικοῦ νεοευσεβισμοῦ, εὐκαίρως ἤ ἀκαίρως καταφέρονται βιαίως σχετικῶς πρὸς τοὺς διαλόγους... Αλλοῦ ἄς ζητήσουν, λοιπόν, οἱ κύριοι αὐτοὶ διέξοδον εἰς τὰ ἀδιέξοδά τους»!... (Βλ. περιοδ. «Επίσκεψις», ἀριθ. 512/ , σελ. 17, ὑπογραμ. ἡμέτ.). 13. Μ. Π. Γεωργίου Τσέτση, «Τὸ Πατριαρχεῖο Μόσχας καὶ ἡ Οἰκουμενικὴ Κίνηση», ἔνθ ἀνωτ., σελ. 2, ὑπογραμ. ἡμέτ. 14. Περιοδ. «Ενημέρωσις», Ι-1994/10, σελ. 6: «Συνῆλθε τὸ Εκτο Φόρουμ ἐπὶ τῶν διμερῶν θεολογικῶν διαλόγων» ἐφημερ. «Καθολική», ἀριθ. 2759/ , σελ. 4: «Απαραίτητοι ὅροι ἀποδοχῆς τῶν συμπεφωνημένων» Μ. Π. Γεωργίου Τσέτση, «Οἱ Διμερεῖς Θεολογικοὶ Διάλογοι μεταξὺ ἑτεροδόξων ἐκκλησιῶν σὲ συνάφεια πρὸς τοὺς Διμερεῖς Διαλόγους τῆς Ορθοδόξου Εκκλησίας», περιοδ. «Ορθοδοξία», Απρίλιος- Ιούνιος 1995, σελ. 261.
11 15. Βλ. «Απάντησιν τῶν Ορθοδόξων Πατριαρχῶν Ανατολῆς πρὸς τὸν Πάπαν Πῖον Θ / 1848», Ι. Καρμίρη, Δ.Σ.Μ., τ. Β, σελ. 920, Γεωργίου Φλωρόφσκυ, Αγία Γραφὴ- Εκκλησία-Παράδοσις, σελ. 71, 73 καὶ 75, μτφρ. Δημητρίου Τσάμη, ἐκδ. Π. Πουρναρᾶ, Θεσσαλονίκη 1976, ὑπογραμ. ἡμέτ. Ο εὐσεβὴς Λαὸς τοῦ Θεοῦ ἔχει δικαίωμα νὰ «καθαιρέση» ἕναν Επίσκοπο; Εν τῷ Επισκόπῳ ἑκάστη Τοπικὴ Εκκλησία βιώνει τὴν οἰκουμενικὴ ἐν τόπῳ καὶ χρόνῳ ἑνότητά Της «σὺν πᾶσι τοῖς Αγίοις». Οταν οἱ εὐσεβεῖς δὲν ἀναγνωρίζουν στὸ πρόσωπο τοῦ Επισκόπου τὸν φορέα τῆς Αποστολικῆς Πίστεως καὶ Αληθείας, ἔχουν τὸ δικαίωμα, ἀλλὰ καὶ τὸ καθῆκον νὰ μὴ τοῦ ἐπιτρέπουν νὰ λειτουργήση ὡς πατὴρ τῆς Τοπικῆς Εὐχαριστιακῆς Κοινότητος. Η πρᾶξις αὐτὴ τοῦ Λαοῦ ἀποτελεῖ «καθαίρεσιν», τὴν ὁποία κατόπιν ἐπισφραγίζει ἡ συνοδικὴ «καθαίρεσις» (πρβλ. «Συνοδικὴ Διάγνωσις», ΙΕ Ιεροῦ Κανόνος τῆς Πρωτοδευτέρας Ι. Συνόδου ἐν Κωνσταντινουπόλει). «Καθαιρέσεις» τοιαύτης φύσεως, μὲ τὴν καθοριστικὴ συμβολὴ τοῦ εὐσεβοῦς Λαοῦ, ἔγιναν πολλάκις στὴν ἱστορία τῆς Εκκλησίας. 17. Ν. Α. Ματσούκα, Δογματικὴ καὶ Συμβολικὴ Θεολογία, τ. Β, σελ. 442 καὶ 448, Θεσσαλονίκη Μητροπολίτου Τρανσυλβανίας Αντωνίου Πλαμαντεάλα, «Σύγχρονη Ορθοδοξία - Σύγχρονος Κόσμος. Προβλήματα τῆς συγχρόνου Ορθοδοξίας καὶ εἰδικὰ οἱ σχέσεις αὐτῆς μὲ τὴν Οἰκουμενικὴ Κίνηση», περιοδ. «Εκκλησία», ἀριθ. 13/ , σελ. 500α. 19. Μ. Π. Γεωργίου Τσέτση, «Τὸ Πατριαρχεῖο Μόσχας καὶ ἡ Οἰκουμενικὴ Κίνηση», περιοδ. «Ενημέρωσις», ἔνθ ἀνωτ., ὑπογραμ. ἡμέτ. 20. Βλ. «Κανονισμὸν Λειτουργίας Προσυνοδικῶν Πανορθοδόξων Διασκέψεων», Αρθρον 16, περιοδ. «Επίσκεψις», ἀριθ. 369/ , σελ. 5, ὑπογραμ. ἡμέτ. 21. Βλ. περιοδ. «Επίσκεψις», αὐτόθι, σελ. 9, μετέωρος ὑποσημείωσις! 22. Εφημερ. «Καθολική», ἀριθ. 2753/ , σελ. 4: «Θὰ ἐπισκεφθῆ τὸν Πάπα ὁ Πατριάρχης τὸν Ιούνιο», ὑπογραμ. ἡμέτ. 23. Βλ. περιοδ. «Επίσκεψις», ἀριθ. 528/ , σελ. 10: «Εκλογὴ νέου Μητροπολίτου Αγίας Πετρουπόλεως καὶ Λάδογας», ὑπογραμ. ἡμέτ. Βλ. ἐπίσης περιοδ. «Επίσκεψις», ἀριθ. 524/ , σελ. 11: «Εκοιμήθη ὁ Μητροπολίτης Αγίας Πετρουπόλεως Ιωάννης». 24. Σχετικὰ μὲ τὸ Εσθονικὸ Ζήτημα βλέπε: Περιοδ. «Επίσκεψις», ἀριθ. 527/ , σελ. 5: «Επίσημη ἀντιπροσωπεία τοῦ Πατριαρχείου Μόσχας στὴν Κωνσταντινούπολη» ( ) περιοδ. «Επίσκεψις», ἀριθ. 528/ , σελ. 2-8: «Επανάδοση τῆς αὐτονομίας στὴν Εκκλησία τῆς Εσθονίας ἀπὸ τὸ Οἰκουμενικὸ Πατριαρχεῖο» ( ) Αριστείδου Πανώτη, «Τὸ Εσθονικὸ Εκκλησιαστικὸ Πρόβλημα», ἐφημερ. «Εκκλησιαστικὴ Αλήθεια», ἀριθ. 411/ , σελ. 1 καὶ 7 Μ. Πρωτοπρεσβυτέρου Γεωργίου Τσέτση, «Σκέψεις γύρω ἀπὸ τὸ Εσθονικὸ Εκκλησιαστικὸ Ζήτημα», περιοδ. «Ενημέρωσις», ΙΒ-1996/3, σελ. 1-3 (ἀνεδημοσιεύθη στὸ περιοδ. «Επίσκεψις», ἀριθ. 529/ , σελ. 5-8) περιοδ. «Ενημέρωσις», ΙΒ-1996/3, σελ. 4: «Οἱ Γενικοὶ Γραμματεῖς τοῦ ΠΣΕ καὶ τοῦ ΚΕΚ ἐξέφρασαν ἀνησυχίες γιὰ τὴν ἐξέλιξη τοῦ Εσθονικοῦ Εκκλησιαστικοῦ θέματος» (ἀνεδημοσιεύθη στὸ περιοδ. «Εκκλησία», , σελ. 285β, στήλη «Εκκλησιαστικὰ Χρονικά») Μ. Π. Γ. Τσέτση, «Η πολιτικὴ διάσταση τοῦ Εσθονικοῦ Εκκλησιαστικοῦ Ζητήματος», περιοδ. «Ενημέρωσις», ΙΒ-1996/4, σελ. 1-3 περιοδ. «Ε.Ν.Ι.», Νο 4/ , p. 4: «Estonia dispute may cause major split between Ortho-dox leaders»^ Edmund Doogue, «Patriarchate defends intervention as Estonia conflict continues»^ êáὶ «Orthodox church split could threaten ecumenical relations», ðåñéïä. «Å.Í.É.», Íï 5/ , pp ^ Andrei Zolotov, «Estonia conflict threatens unity of Orthodox churches», αὐτόθι, pp ^ Andrei Zolotov, «Church dispute prompts mass protest in Estonian capital», ðåñéïä. «Å.Í.É.», Íï 6/ , pp.
12 14-15^ Edmund Doogue, «Orthodox leader complains about trivilisation by Time magazine», αὐτόθι, p. 15^ ðåñéïä. «Irenikon», 1996/No 1, pp : «Relations interorthodoxes: crise entre Moscou et Constantinople». 25. Andrei Zolotov, «Orthodox churches heal rift over Estonian church», περιοδ. «Ε.Ν.Ι.», Νο 10/ , p. 3 ἐφημερ. «Εκκλησιαστικὴ Αλήθεια», ἀριθ. φ. 414/ , σελ. 3: «Προσέγγιση Μ.τ.Χ.Ε. μὲ Πατριαρχεῖο Μόσχας»^ ðåñéïä. «Sourozh», No 64/May 1996, pp (στήλη «News Items», πηγὴ περιοδ. «SOP», No 209/June 1996, p. 1)^ Ι. Μ. Κονιδάρη, «Εὐτυχὴς κατάληξη», ἐφημ. «Τὸ Βῆμα», ^ ðåñéïä. «Εκκλησία», ἀριθ. 11/1-15 Ιουλίου 1996, σελ. 509α: «Συμφωνία τῶν Πατριαρχείων». 26. Βλ. περιοδ. «Ενημέρωσις», ΙΒ-1996/3, σελ. 4: «Οἱ Γενικοὶ Γραμματεῖς τοῦ ΠΣΕ καὶ τοῦ ΚΕΚ ἐξέφρασαν ἀνησυχίες γιὰ τὴν ἐξέλιξη τοῦ Εσθονικοῦ Εκκλησιαστικοῦ θέματος». 27. Γιὰ τὴν «Ελευθέρα Ρωσική Ορθόδοξο Εκκλησία» βλέπε μία πρώτη προσέγγισι στὸ περιοδ. «Αγιος Κυπριανός», ἀριθ. 272/Μάϊος - Ιούνιος 1996, σελ : «Η Ιερὰ Σύνοδος τῶν Ενισταμένων κοινωνεῖ μὲ τὴν Ελευθέρα Ρωσικὴ Ορθόδοξο Εκκλησία».
Η Θεωρια Αριθμων στην Εκπαιδευση
Η Θεωρια Αριθμων στην Εκπαιδευση Καθηγητὴς Ν.Γ. Τζανάκης Εφαρμογὲς τῶν συνεχῶν κλασμάτων 1 1. Η τιμὴ τοῦ π μὲ σωστὰ τὰ 50 πρῶτα δεκαδικὰ ψηφία μετὰ τὴν ὑποδιαστολή, εἶναι 3.14159265358979323846264338327950288419716939937511.
Διαβάστε περισσότεραΣυγκρίσεις ιατονικής Κλίµακας ιδύµου µε άλλες διατονικές κλίµακες.
Page 1 of 5 Βυζαντινή Μουσική Κλίμακες Σύγκριση τῆς Διατονικῆς Κλίμακας τοῦ Διδύμου, μὲ τὶς ἀντίστοιχες τοῦ Χρυσάνθου, τῆς Ἐπιτροπῆς 1881, καὶ ἄλλων Σὲ αὐτὴ τὴν ἱστοσελίδα δίνουμε τὴν σύγκριση (σὲ συχνότητες)
Διαβάστε περισσότεραΜΙΑ ἀπὸ τὰς βασικὰς Εἰσηγήσεις τοῦ συνελθόντος
Ορθόδοξος Ενημέρωσις «Εντολὴ γὰρ Κυρίου μὴ σιωπᾷν ἐν καιρῷ κινδυνευούσης Πίστεως. Λάλει γάρ, φησί, καὶ μὴ σιώπα... Διὰ τοῦτο κἀγὼ ὁ τάλας, δεδοικὼς τὸ Κριτήριον, λαλῶ». ( Οσ. Θεοδώρου Στουδίτου, PG 99,
Διαβάστε περισσότεραΕὐκλείδεια Γεωµετρία
Εὐκλείδεια Γεωµετρία Φθινοπωρινὸ Εξάµηνο 2010 Καθηγητὴς Ν.Γ. Τζανάκης Μάθηµα 14 22-11-2010 Συνοπτικὴ περιγραφή Πρόταση τῆς έσµης Εὐθειῶν. Εστω ὅτι τὰ σηµεῖα, καὶ, εἶναι τέτοια ὥστε οἱ εὐθεῖες και εἶναι
Διαβάστε περισσότεραΝὰ συγκαλέσει πανορθόδοξη Σύνοδο ή Σύναξη των Προκαθημένων καλεί τον Οικουμενικό Πατριάρχη η Κύπρος αν ο στόχος δεν επιτευχθεί
18/02/2019 Νὰ συγκαλέσει πανορθόδοξη Σύνοδο ή Σύναξη των Προκαθημένων καλεί τον Οικουμενικό Πατριάρχη η Κύπρος αν ο στόχος δεν επιτευχθεί Αυτοκέφαλες Εκκλησίες / Εκκλησία της Κύπρου Ανακοίνωση σχετικά
Διαβάστε περισσότεραΟΤΑΝ τὸν Δεκέμβριο τοῦ 1994 ἡ Σύνοδος τῆς Ιεραρχίας τῆς Ρωσικῆς Εκκλησίας. Τὸ ἀντι-οικουμενιστικὸ ρεῦμα ἐντὸς τῆς Ρωσίας γίνεται συνεχῶς ἰσχυρότερο*
Αφυπνίζεται μὲ ταχυτάτους ρυθμοὺς ἡ Συνοδικὴ Συνείδησις τῆς Εκκλησίας Τὸ ἀντι-οικουμενιστικὸ ρεῦμα ἐντὸς τῆς Ρωσίας γίνεται συνεχῶς ἰσχυρότερο* Ο Γενικὸς Γραμματεὺς τοῦ «Π.Σ.Ε.» Κ. Ρέϊζερ ὑποδέχεται τὸν
Διαβάστε περισσότεραΧΡΗΣΤΟΥ Α. ΣΑΡΤΖΕΤΑΚΗ
ΧΡΗΣΤΟΥ Α. ΣΑΡΤΖΕΤΑΚΗ Μέρος Β - ΠΡΟΣΑΝΑΤΟΛΙΣΜΟΙ 1. Ο ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ ΕΙΣΑΓΩΓΙΚΑ Ι) Η ΕΘΝΙΚΗ ΜΑΣ ΙΣΤΟΡΙΑ γ) Η ΜΑΚΕ ΟΝΙΑ ΜΑΣ 4. ΗΛΩΣΕΙΣ (d) Προφορικὴ δήλωσις 6.1.1993 ΚΕΙΜΕΝΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΙΣΤΟΣΕΛΙ Α www.sartzetakis.gr
Διαβάστε περισσότεραΟρθόδοξος Ενστασις καὶ Μαρτυρία
σελ. 1 σελ. 1 4 = λέυκή Ορθόδοξος Ενστασις καὶ Μαρτυρία * * * Αριθ. 1 Ιανουάριος 2000 ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΟΥ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟΥ Ιερὰ Σύνοδος τῶν Ενισταμένων «ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΕΝΣΤΑΣΙΣ ΚΑΙ ΜΑΡΤΥΡΙΑ» ΕΠΙΣΗΜΟΣ
Διαβάστε περισσότεραΕΝΩ ὁ Οἰκουμενισμὸς καλπάζει σὲ ὅλες του τὶς μορφές, ἐκφράσεις καὶ
Επὶ τῇ 55ῃ ἐπετείῳ ἀπὸ τῆς Κοιμήσεως τοῦ Ομολογητοῦ Ιεράρχου Μητροπολίτου πρώην Φλωρίνης Χρυσοστόμου Καβουρίδου ( 1955) Μητροπολίτης πρώην Φλωρίνης Χρυσόστομος: Ηρωϊκὸς τῆς Πίστεως Ομολογητὴς καὶ τῶν σεπτῶν
Διαβάστε περισσότεραΚατάλογος τῶν Συγκερασµῶν ὅλων τῶν Βυζαντινῶν ιατονικῶν Κλιµάκων µέχρι καὶ σὲ 1200 µουσικὰ διαστήµατα (κόµµατα)
Κατάλογος τῶν Συγκερασµῶν ὅλων τῶν Βυζαντινῶν ιατονικῶν Κλιµάκων µέχρι καὶ σὲ 1200 µουσικὰ διαστήµατα (κόµµατα) τοῦ Παναγιώτη. Παπαδηµητρίου ρ. Ἠλεκτρ. Μηχανικοῦ, Φυσικοῦ Περιεχόµενα 1. Εἰσαγωγή...1 2.
Διαβάστε περισσότεραΗμερολογιακὸ Ζήτημα ἤ Αἵρεσις τοῦ Οἰκουμενισμοῦ;
Δὲν ὑπάρχει «ἀπάνθρωπο σχῖσμα», ἀλλὰ ἔνστασις κατὰ τῆς ἀπανθρώπου αἱρέσεως Ημερολογιακὸ Ζήτημα ἤ Αἵρεσις τοῦ Οἰκουμενισμοῦ; Ϛ Κριτικὴ ἀναφορὰ σὲ τρία ἄρθρα τοῦ γέροντος Θεοκλήτου Διονυσιάτου «Εἰ δέ που
Διαβάστε περισσότεραΟΠΩΣ εἴχαμε γράψει καὶ παλαιότερα, μέσα στὰ πλαίσια τῆς σοβαρᾶς καὶ ὑπευθύνου
Σημαντικώτατες καὶ λίαν ἐλπιδοφόρες ἀντι-οικουμενιστικὲς ἐξελίξεις Η Ορθόδοξος Εκκλησία τῆς Γεωργίας παύει τὴν συμμετοχή της στὴν Οἰκουμενικὴ Κίνησι καὶ ἀποχωρεῖ ἀπὸ τὰ θεσμικὰ ὄργανά της (*) Α. Εἰσαγωγικὲς
Διαβάστε περισσότεραΗ Αἵρεσις τοῦ Παπισμοῦ καὶ ἡ σύγχρονη οἰκουμενιστικὴ προσέγγισι Ορθοδόξων καὶ Παπικῶν * Μέρος Γ (τελευταῖον).
Αντι-πατερικὴ ἡ συμμετοχὴ τοῦ πατριάρχου κ. Βαρθολομαίου στὴν Θρονικὴ Εορτὴ τῆς Παπικῆς Ρώμης Η Αἵρεσις τοῦ Παπισμοῦ καὶ ἡ σύγχρονη οἰκουμενιστικὴ προσέγγισι Ορθοδόξων καὶ Παπικῶν * Ιερομονάχου Κλήμεντος
Διαβάστε περισσότεραΕὐκλείδεια Γεωµετρία
Εὐκλείδεια Γεωµετρία Φθινοπωρινὸ Εξάµηνο 010 Καθηγητὴς Ν.Γ. Τζανάκης Μάθηµα 9 ευτέρα 18-10-010 Συνοπτικὴ περιγραφή Υπενθύµιση τοῦ Θεωρήµατος τοῦ Θαλῆ. εῖτε καὶ ἐδάφιο 7.7 τοῦ σχολικοῦ ϐιβλίου. Τονίσθηκε,
Διαβάστε περισσότεραΓενικὴ Ἐκκλησιαστικὴ Ἱστορία Α
Γενικὴ Ἐκκλησιαστικὴ Ἱστορία Α Δρ. Ἰωάννης Ἀντ. Παναγιωτόπουλος Ἐπ. Καθηγητὴς Γενικῆς Ἐκκλησιαστικῆς Ἱστορίας Τµῆµα Θεολογίας - Θεολογικὴ Σχολὴ Ἐθνικὸ καὶ Καποδιστριακὸ Πανεπιστήµιο Ἀθηνῶν Γ Οἰκουµενικὴ
Διαβάστε περισσότεραΗ Ηʹ Γενικὴ Συνέλευσις τοῦ «Π.Σ.Ε.» στὴν Χαράρε τῆς Ζιμπάμπουε (*)
Η Ελπίδα τῆς Δύσεως ἐπροδόθη γιὰ πολλοστὴ φορὰ εἰς κρῖμα καὶ κατάκριμα τῶν ὀρθοδόξων Οἰκουμενιστῶν Η Ηʹ Γενικὴ Συνέλευσις τοῦ «Π.Σ.Ε.» στὴν Χαράρε τῆς Ζιμπάμπουε (*) Απογοητευτικὴ ἡ παρουσία τῶν ὀρθοδόξων
Διαβάστε περισσότεραΘέμα: «Περὶ τοῦ προσώπου τοῦ Ἀναδόχου εἰς τὸ Μυστήριον τοῦ Βαπτίσματος».
ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ὑπ ἀριθμ. 18 Πρὸς Ἅπαντας τοὺς Ἐφημερίους τῆς καθ ἡμᾶς Ἱερᾶς Μητροπόλεως. Θέμα: «Περὶ τοῦ προσώπου τοῦ Ἀναδόχου εἰς τὸ Μυστήριον τοῦ Βαπτίσματος». Ἀγαπητοὶ Πατέρες, Ἐξ αἰτίας τοῦ ὅτι παρατηρεῖται
Διαβάστε περισσότεραΣτους κήπους της Θεολογικής Σχολής της Χάλκης
26/02/2019 Στους κήπους της Θεολογικής Σχολής της Χάλκης Πατριαρχεία / Οικουμενικό Πατριαρχείο Ἡ Ἱερὰ Θεολογικὴ Σχολὴ τῆς Χάλκης ἀκολουθώντας τὸ παράδειγμα τοῦ περιβαλλοντικὰ εὐαισθητοποιημένου καὶ πρωτοπόρου
Διαβάστε περισσότερα11η Πανελλήνια Σύναξη Νεότητος της Ενωμένης Ρωμηοσύνης (Φώτο Ρεπορτάζ)
15/03/2019 11η Πανελλήνια Σύναξη Νεότητος της Ενωμένης Ρωμηοσύνης (Φώτο Ρεπορτάζ) / Νέοι και Εκκλησία Κατά την Κυριακὴ 10 Μαρτίου 2019 καὶ ὥρα 10:45 π.μ. (ἀμέσως μετὰ τὴν Θεία Λειτουργία) πραγματοποιήθηκε
Διαβάστε περισσότεραΔʹ. Οντολογικὸ γνώρισμα τῆς Ορθοδοξίας;!
Δʹ. Οντολογικὸ γνώρισμα τῆς Ορθοδοξίας;! Ο ΤΡΙΤΟΣ σφοδρὸς ἀντι-παλαιοημερολογίτης, ὁ κ. Ἀλέξανδρος Σ. Κορακίδης (ἐφ ἑξῆς: κ.α.σ.κ.), κλείνει τὸ πολυσέλιδο βιβλίο του: «Ορθοδοξία καὶ Ζωὴ Παραπλανήσεις»
Διαβάστε περισσότεραΣτὴν ἀρχὴ ἦταν ὁ Λόγος. Ὁ Λόγος ἦταν μαζὶ μὲ
ΚΕΦΑΛΑΙΟ Α ἤ 01ο (01-52) 01-05 Ὁ Λόγος εἶναι Θεὸς καὶ ημιουργὸς τῶν πάντων Στὴν ἀρχὴ ἦταν ὁ Λόγος. Ὁ Λόγος ἦταν μαζὶ μὲ τὸ Θεὸ Πατέρα καὶ ἦταν Θεὸς ὁ Λόγος. Αὐτὸς ἦταν στὴν ἀρχὴ μαζὶ μὲ τὸ Θεὸ Πατέρα.
Διαβάστε περισσότεραΠαραθέτουμε απόσπασμα του άρθρου: ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΤΥΠΟΣ ΑΠΙΣΤΕΥΤΟΝ- Οι Ιεχωβάδες και οι Μασόνοι κεφάλαια εις το βιβλίον των θρ
Με ένα από τα αγαπημένα της θέματα ασχολήθηκε για μια ακόμη φορά, στο φύλλο 1991 της 27ης Σεπτεμβρίου 2013, η εφημερίδα ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΤΥΠΟΣ. Αιτία, το κεφάλαιο του βιβλίου των Θρησκευτικών που διδάσκεται στην
Διαβάστε περισσότεραт Επὶ τῇ εὐκαιρίᾳ μιᾶς ἐπισήμου δηλώσεως τοῦ νέου Γενικοῦ Γραμματέως τοῦ «Π.Σ.Ε.»
т «Ων τὸ φρόνμημα ἀποστρεφόμεθα, τούτους ἀπὸ τῆς κοινωνίας προσήκει φεύγειν» (Μ. Αθανάσιος) Ορθόδοξος Ενημέρωσις «Εντολὴ γὰρ Κυρίου μὴ σιωπᾷν ἐν καιρῷ κινδυνευούσης Πίστεως. Λάλει γάρ, φησί, καὶ μὴ σιώπα...
Διαβάστε περισσότεραΓενικὴ Ἐκκλησιαστικὴ Ἱστορία [Α]
Γενικὴ Ἐκκλησιαστικὴ Ἱστορία [Α] Ἰωάννης Ἀντ. Παναγιωτόπουλος Ἐπίκουρος Καθηγητὴς Γενικῆς Ἐκκλησιαστικῆς Ἱστορίας Τµῆµα Θεολογίας - Θεολογικὴ Σχολὴ Ἐθνικὸ καὶ Καποδιστριακὸ Πανεπιστήµιο Ἀθηνῶν Ἡ εἰκονοµαχία
Διαβάστε περισσότεραΗ Συμμετοχὴ τῆς Ιερᾶς Συνόδου τῶν Ενισταμένων σὲ Σημαντικὰ καὶ Ιστορικὰ Γεγονότα τῆς Αδελφῆς Ρωσικῆς Ορθοδόξου Εκκλησίας τῆς Διασπορᾶς
Η Συμμετοχὴ τῆς Ιερᾶς Συνόδου τῶν Ενισταμένων σὲ Σημαντικὰ καὶ Ιστορικὰ Γεγονότα τῆς Αδελφῆς Ρωσικῆς Ορθοδόξου Εκκλησίας τῆς Διασπορᾶς 5η Σύνοδος Πανδιασπορᾶς Εκλογὴ νέου Πρωθιεράρχου Χειροτονία Επισκόπου
Διαβάστε περισσότεραΟΚύριός μας καὶ Θεός μας Ιησοῦς Χριστός, τὸ Φῶς τὸ Αληθινόν, Σήμερα, τὴν πρώτη Κυριακὴ τοῦ Νοεμβρίου μηνός, ἐπιτελοῦμε τὴν
ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΩΡΩΠΟΥ ΚΑΙ ΦΥΛΗΣ ΙΕΡΑ ΣΥΝΟΔΟΣ ΤΩΝ ΕΝΙΣΤΑΜΕΝΩΝ Λόγος Πανηγυρικὸς ἐπὶ τῇ ἱερᾷ Συνάξει τῶν Αγίων Τριῶν Νέων Ιεραρχῶν Ο Μέγας Φώτιος καὶ ἡ Η Οἰκουμενικὴ Σύνοδος Πατερικὴ Συνοδικότης καὶ Παπισμὸς
Διαβάστε περισσότεραὌχι στὴν ρινόκερη σκέψη τοῦ ρινόκερου Κοινοβουλίου μας! (ε ) Tὸ Παγκόσμιο Οἰκονομικὸ Φόρουμ προωθεῖ τὴν ὁμοφυλοφιλία*
Ὄχι στὴν ρινόκερη σκέψη τοῦ ρινόκερου Κοινοβουλίου μας! (ε ) Tὸ Παγκόσμιο Οἰκονομικὸ Φόρουμ προωθεῖ τὴν ὁμοφυλοφιλία* «Οἱ ὁμοφυλόφιλοι ἀπὸ τὴν δεκαετία τοῦ 2000 ἐμφανίζονται πανίσχυροι οἰκονομικὰ καὶ κοινωνικά,
Διαβάστε περισσότεραΑΝΣΙΟΙΚΟΤΜΕΝΙΣΗ ΚΑΙ ΑΝΣΙΠΑΠΙΚΟ Ο ΑΠΟΜΑΚΡΤΝΘΕΙ ΕΠΙΚΟΠΟ ΑΡΣΕΜΙΟ
ΑΝΣΙΟΙΚΟΤΜΕΝΙΣΗ ΚΑΙ ΑΝΣΙΠΑΠΙΚΟ Ο ΑΠΟΜΑΚΡΤΝΘΕΙ ΕΠΙΚΟΠΟ ΑΡΣΕΜΙΟ Ἀντιοικουμενιστὴς καὶ ἀντιπαπικὸς ὁ ἀπομακρυνθεὶς Ἐπίσκοπος Ράσκας καὶ Πριζρένης κ. Ἀρτέμιος, ὁ ὁποῖος ἐξεδιώχθη ἀπὸ τὸν θρόνον του, μὲ τὴν
Διαβάστε περισσότεραποταμιτου εκδοσεισ ποταμιτου καταλογοσ ΒΙΒΛΙΑ ΜΕ ΝΟΗΜΑ www.potamitis.info ΒΙΒΛΙΑ ΜΕ ΝΟΗΜΑ θεροσ 2012
εκδοσεισ θεροσ 2012 ποταμιτου ποταμιτου καταλογοσ www.potamitis.info ΒΙΒΛΙΑ ΜΕ ΝΟΗΜΑ ΒΙΒΛΙΑ ΜΕ ΝΟΗΜΑ 8,99 σκληρὸ ἐξώφυλλο, 32 σελίδες, 22Χ22 ἑκατοστά Κάθε Σάββατο, ἡ Γιαγιὰ ἀφήνει τὸ καλαθάκι της μὲ τὰ
Διαβάστε περισσότεραἩ Γνησία Ὀρθοδοξία ἐν ὄψει τῆς προκλήσεως τοῦ 2016*
Ὁμιλία ἐπὶ τῇ Μνήμῃ τῶν Ἁγίων Νέων Τριῶν Ἱεραρχῶν Φωτίου τοῦ Μεγάλου, Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ καὶ Μάρκου τοῦ Εὐγενικοῦ Κυριακὴ Α τοῦ Νοεμβρίου, 3.11.2014 ἐκ. ἡμ. Ἡ Γνησία Ὀρθοδοξία ἐν ὄψει τῆς προκλήσεως
Διαβάστε περισσότεραΗ Ἀθήνα «οἰκουμενιστικώτερη τοῦ οἰκουμενιστικοῦ Φαναρίου»*
Επὶ τῇ 80ῇ ἐπετείῳ τῆς Ημερολογιακῆς Καινοτομίας τοῦ 1924 Η Ἀθήνα «οἰκουμενιστικώτερη τοῦ οἰκουμενιστικοῦ Φαναρίου»* Τοῦ Σεβ. Μητροπολίτου Ωρωποῦ καὶ Φυλῆς κ. Κυπριανοῦ, Προέδρου τῆς Ιερᾶς Συνόδου τῶν
Διαβάστε περισσότεραΜαρτυρία Πίστεως καὶ Ζωῆς
Ἐπισκόπου Γαρδικίου Κλήμεντος Μαρτυρία Πίστεως καὶ Ζωῆς Ὁμιλίες σὲ Ἐκδηλώσεις Εἰσηγήσεις - Διαλέξεις - Ἄρθρα Ἐκδόσεις Γεώργιος Χοροζίδης, Φυλὴ Ἀττικής, 2017, σελίδες 222. Ἡ ἰδέα γιὰ τὴν κυκλοφόρησι τοῦ
Διαβάστε περισσότερα«Νὰ ἐγκαταλείψουν τὸ Παγκόσμιον Συμβούλιον Εκκλησιῶν» (*)
«Εκκλησις» Κληρικῶν καὶ Μοναχῶν τῆς Σερβικῆς Ορθοδόξου Εκκλησίας πρὸς τοὺς Ιεράρχας Της «Νὰ ἐγκαταλείψουν τὸ Παγκόσμιον Συμβούλιον Εκκλησιῶν» (*) Τὸ ἀντι-οικουμενιστικὸ ἡφαίστειο ἐξερράγη στὴν Σερβία!
Διαβάστε περισσότεραΓενικὴ Ἐκκλησιαστικὴ Ἱστορία [Α] Δρ. Ἰωάννης Ἀντ. Παναγιωτόπουλος
Γενικὴ Ἐκκλησιαστικὴ Ἱστορία [Α] Δρ. Ἰωάννης Ἀντ. Παναγιωτόπουλος Ἐπίκουρος Καθηγητὴς Γενικῆς Ἐκκλησιαστικῆς Ἱστορίας Τµῆµα Θεολογίας - Θεολογικὴ Σχολὴ Ἐθνικὸ καὶ Καποδιστριακὸ Πανεπιστήµιο Ἀθηνῶν Ὁ Ἀρειανισµὸς
Διαβάστε περισσότεραΤὸ Ἐκκλησιαστικὸ ἔργο καὶ ἡ θεολογικὴ σκέψη τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Ἀλβανίας κ. Ἀναστασίου
ΕΠΑΙΝΟΣ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΑΛΒΑΝΙΑΣ ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΥ Τὸ Ἐκκλησιαστικὸ ἔργο καὶ ἡ θεολογικὴ σκέψη τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Ἀλβανίας κ. Ἀναστασίου Καθηγητής Συμεών Πασχαλίδης Πρόεδρος Τμήματος Ποιμαντικῆς καί Κοινωνικῆς Θεολογίας
Διαβάστε περισσότεραΚατάλογος Συγγραφῶν 1
Επὶ τῇ 50ῇ ἐπετείῳ ἀπὸ τῆς Κοιμήσεως τοῦ Ομολογητοῦ Ιεράρχου Μητροπολίτου πρώην Φλωρίνης Χρυσοστόμου Καβουρίδου ( 1955) Κείμενον Γʹ Κατάλογος Συγγραφῶν 1 τοῦ Ομολογητοῦ Ιεράρχου πρώην Φλωρίνης Χρυσοστόμου
Διαβάστε περισσότεραΟ ἀείμνηστος Ομολογητὴς Μητροπολίτης Φιλάρετος, Πρωθιεράρχης τῆς Εκκλησίας τῶν Ρώσων τῆς Διασπορᾶς. Επιστολὴ Πόνου *
Ο ἀείμνηστος Ομολογητὴς Μητροπολίτης Φιλάρετος, Πρωθιεράρχης τῆς Εκκλησίας τῶν Ρώσων τῆς Διασπορᾶς ( 1985) Κείμενον Δʹ Επιστολὴ Πόνου * Πρὸς τοὺς Παναγιωτάτους καὶ Μακαριωτάτους Προκαθημένους τῶν Ορθοδόξων
Διαβάστε περισσότεραΟρθοδοξία καὶ Οἰκουμενισμὸς Παποκεντρικὴ Παγκοσμιότης καὶ «Ἀόρατος Ενότης» τῆς Εκκλησίας
Ορθόδοξος Ενημέρωσις «Εντολὴ γὰρ Κυρίου μὴ σιωπᾷν ἐν καιρῷ κινδυνευούσης Πίστεως. Λάλει γάρ, φησί, καὶ μὴ σιώπα... Διὰ τοῦτο κἀγὼ ὁ τάλας, δεδοικὼς τὸ Κριτήριον, λαλῶ». ( Οσ. Θεοδώρου Στουδίτου, PG 99,
Διαβάστε περισσότεραἈσκητὲς καὶ ἀσκητήρια στὴ νῆσο Σκόπελο
Ἀσκητὲς καὶ ἀσκητήρια στὴ νῆσο Σκόπελο (Μιὰ πρώτη προσέγγιση στὸ θέμα) Εἰπώθηκε, πὼς ὁλόκληρο τὸ Ἅγιον Ὄρος μοιάζει μὲ τὸ Καθολικὸ ἑνὸς ἰεροῦ Ναοῦ καὶ ὅτι ἡ περιοχὴ ἀπὸ τὴν Ἁγία Ἄννα καὶ πέρα εἶναι τὸ
Διαβάστε περισσότεραΠΑΣΧΑΛΙΟΣ ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝΘΙΜΟΣ
ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ 2015 ἀριθμ. πρωτ.: 181.- ΑΓΙΟΝ ΠΑΣΧΑ 12 ΑΠΡΙΛΙΟΥ ΠΑΣΧΑΛΙΟΣ ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝΘΙΜΟΣ Πρὸς τὸν ἱερὸ Κλῆρο καὶ τὸν εὐσεβῆ Λαὸ τῆς καθ ἡμᾶς Ἱερᾶς Μητροπόλεως
Διαβάστε περισσότεραΦροντιστηριακὸ Μάθημα Ἁγιογραφίας Β
Φροντιστηριακὸ Μάθημα Ἁγιογραφίας Β Στὴν Ἱερὰ Μονή μας, τῶν Ἁγίων Μαρτύρων Κυπριανοῦ καὶ Ἰουστίνης, στὴν Φυλὴ Ἀττικῆς, μὲ τὴν Χάρι τοῦ Θεοῦ, τὴν εὐχὴ τοῦ ἀσθενοῦντος Σεβασμιωτάτου Πνευματικοῦ Πατρός μας,
Διαβάστε περισσότεραΗ αἵρεσις τοῦ Οἰκουμενισμοῦ καὶ ἡ Πατερικὴ στάσις τῶν Ορθοδόξων. Σειρὰ Β Συμβολὴ στὴν Αντι-οικουμενιστικὴ Θεολογία 4
Σειρὰ Β Συμβολὴ στὴν Αντι-οικουμενιστικὴ Θεολογία 4 Η αἵρεσις τοῦ Οἰκουμενισμοῦ καὶ ἡ Πατερικὴ στάσις τῶν Ορθοδόξων Μητροπολίτου Ωρωποῦ καὶ Φυλῆς Κυπριανοῦ Η αἵρεσις τοῦ Οἰκουμενισμοῦ καὶ ἡ Πατερικὴ στάσις
Διαβάστε περισσότεραΚυριακὴ τῆς Ορθοδοξίας 8/ Ο ΕΛΕΓΧΟΣ ΤΗΣ ΠΛΑΝΗΣ ΚΑΙ Η ΟΜΟΛΟΓΙΑ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΑΛΗΘΕΙΑΣ ΕΝ ΣΧΕΣΕΙ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΣΥΓΧΡΟΝΟ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟ*
Ορθόδοξος Ενημέρωσις «Εντολὴ γὰρ Κυρίου μὴ σιωπᾷν ἐν καιρῷ κινδυνευούσης Πίστεως. Λάλει γάρ, φησί, καὶ μὴ σιώπα... Διὰ τοῦτο κἀγὼ ὁ τάλας, δεδοικὼς τὸ Κριτήριον, λαλῶ». ( Οσ. Θεοδώρου Στουδίτου, PG 99,
Διαβάστε περισσότεραΔΙΑΚΟΝΙΑ ΛΑΤΡΕΙΑΣ ΚΑΙ ΑΦΟΣΙΩΣΕΩΣ
Μητροπολίτου Γουμενίσσης, Ἀξιουπόλεως καί Πολυκάστρου ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ ΔΙΑΚΟΝΙΑ ΛΑΤΡΕΙΑΣ ΚΑΙ ΑΦΟΣΙΩΣΕΩΣ ΑΘΗΝΑ 1987 Προσφώνηση στοὺς Νεωκόρους τῶν Ἱ. Ναῶν τῆς Ἀρχιεπισκοπῆς Ἀθηνῶν, κατὰ τὴ διάρκεια γεύματος ποὺ
Διαβάστε περισσότεραΟ Διάλογος τῆς ἀγάπης*
Ἀντι-πατερικὴ ἡ συμμετοχὴ τοῦ πατριάρχου κ. Βαρθολομαίου στὴν Θρονικὴ Εορτὴ τῆς Παπικῆς Ρώμης Ο Διάλογος τῆς ἀγάπης* 7 Βʹ. Α ἱ Σ υ ν α ν τ ή σ ε ι ς Ι ε ρ ο σ ο λ ύ μ ω ν, Κ ω ν σ τ α ν τ ι ν ο υ π ό λ
Διαβάστε περισσότερα10. «Τί γίνεται μὲ τὸ Παγκόσμιο Συμβούλιο τῶν Εκκλησιῶν;»*
Καθηγητὴς Ἀνδρῢας Θεοδώρου ( ) Ο ἀντι-οικουμενιστής, ὁ ἀντι-παπικὸς (1922-2004) 10. «Τί γίνεται μὲ τὸ Παγκόσμιο Συμβούλιο τῶν Εκκλησιῶν;»* Τοῦ Καθηγητοῦ Πανεπιστημίου Ἀνδρέου Θεοδώρου ( ) οἰκουμενιστικ
Διαβάστε περισσότερα«Μνήμη Οδύνης» 1924-2004 : Η ὀγδοηκοστὴ ἐπέτειος τῆς Ημερολογιακῆς Καινοτομίας. Ο οἰκουμενικὸς πατριάρχης Μελέτιος Μεταξάκης (1871-1935)*
«Μνήμη Οδύνης» 1924-2004 : Η ὀγδοηκοστὴ ἐπέτειος τῆς Ημερολογιακῆς Καινοτομίας Ο οἰκουμενικὸς πατριάρχης Μελέτιος Μεταξάκης (1871-1935)* α) ὁ Μασῶνος, β) ὁ Νεωτεριστής, γ) ὁ Οἰκουμενιστὴς «ἤνοιξε τὰς πύλας
Διαβάστε περισσότεραΠΟΙΜΑΝΤΙΚΕΣ ΠΡΑΚΤΙΚΕΣ ΚΑΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΕΣ ΑΞΙΕΣ ΣΤΗΝ ΕΥΡΩΠΗ
Ἀλεξάνδρου Μ. Σταυροπούλου ΠΟΙΜΑΝΤΙΚΕΣ ΠΡΑΚΤΙΚΕΣ ΚΑΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΕΣ ΑΞΙΕΣ ΣΤΗΝ ΕΥΡΩΠΗ ( Περιοδικό «Εὐθύνη», τεῦχος 453, Σεπτέμβριος 2009, σ. 410-412) Στὴν πρωτοφανῆ κρίση τῶν ἀξιῶν ποὺ διέρχεται ἡ Οἰκουμένη
Διαβάστε περισσότεραΓενικὴ Ἐκκλησιαστικὴ Ἱστορία Α
Γενικὴ Ἐκκλησιαστικὴ Ἱστορία Α Ενότητα 11: Μονοθελητισμός και Μονοενεργητισμός Δρ. Ἰωάννης Ἀντ. Παναγιωτόπουλος Λέκτορας Γενικῆς Ἐκκλησιαστικῆς Ἱστορίας Ἐθνικὸ καὶ Καποδιστριακὸ Πανεπιστήμιο Ἀθηνῶν Τμῆμα
Διαβάστε περισσότεραΛατινόφρονας Ρουμᾶνος ἐπίσκοπος μοιράζεται τὸ «Κοινὸ Ποτήριο» μὲ Οὐνίτες!! *
Λατινόφρονας Ρουμᾶνος ἐπίσκοπος μοιράζεται τὸ «Κοινὸ Ποτήριο» μὲ Οὐνίτες!! * «Η intercommunio, δηλαδὴ ἡ διακοινωνία μὲ τοὺς αἱρετικοὺς στὰ ἁγία Μυστήρια, ἰδιαιτέρως στὴ Θεία Εὐχαριστία, εἶναι ἡ πλέον ἀναίσχυντη
Διαβάστε περισσότεραἘγκατάστασις ICAMSoft Law Applications' Application Server ἔκδοση 3.x (Rel 1.1-6ος 2009) 1
Ἐγκατάστασις ICAMSoft Law Applications' Application Server ἔκδοση 3.x (Rel 1.1-6ος 2009) 1 Ἐγκατάστασις ICAMSoft Law3 Application Server ὅτι ἀναφέρεται ἐδῶ δὲν μπορεῖ νὰ ἐκτελεσθεῖ δικτυακά, δηλ. ἀπὸ ἄλλον
Διαβάστε περισσότεραΑντι-οικουμενισμός: Η Μεγάλη Πρόκληση τῶν Ορθοδόξων*
Συνέντευξη Αντι-οικουμενισμός: Η Μεγάλη Πρόκληση τῶν Ορθοδόξων* Μητροπολίτου Ωρωποῦ καὶ Φυλῆς κ. Κυπριανοῦ Προέδρου τῆς Ιερᾶς Συνόδου τῶν Ενισταμένων α. Σεβασμιώτατε, ἐνίστασθε ἐπὶ πολλὰ χρόνια... Πολὺς
Διαβάστε περισσότεραEISGCGSG Dò. «Ἡ Εἰκόνα τοῦ Χριστοῦ: Χθὲς καὶ σήμερον ἡ αὐτὴ καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας» Σάββατο, 22α Δεκεμβρίου 2012
EISGCGSEIS OQHODONGS EIJOMOKOCIAS EISGCGSG Dò «Ἡ Εἰκόνα τοῦ Χριστοῦ: Χθὲς καὶ σήμερον ἡ αὐτὴ καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας» Εἰσηγητής: +Θεοφ. Ἐπίσκοπος Μεθώνης κ. Ἀμβρόσιος, Ἱστορικὸς Τέχνης Στὸ πλαίσιο τῆς Ἔκθεσης
Διαβάστε περισσότεραΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ὑπ ἀριθμ. 17
Πρὸς Ἅπαντας τοὺς Ἐφημερίους τῆς καθ ἡμᾶς Ἱερᾶς Μητροπόλεως. ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ὑπ ἀριθμ. 17 Θέμα: «Περὶ τῆς νομιμότητας τελέσεως τοῦ Μυστηρίου τοῦ Βαπτίσματος ἀνηλίκων». Ἀγαπητοὶ Πατέρες, Σχετικὰ μὲ τὶς προϋποθέσεις,
Διαβάστε περισσότεραΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΚΑΤΑΛΟΓΟΣ ΕΚΔΟΣΕΩΝ
ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΚΑΤΑΛΟΓΟΣ ΕΚΔΟΣΕΩΝ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ 2012 ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ 1. Ἡ Καινή Διαθήκη, Θεσσαλονίκη 2010. 2. Ἱερός Ναός ἁγίου Γεωργίου (Ροτόντα), Κατάθεση μαρτυρία, Θεσσαλονίκη
Διαβάστε περισσότεραΗ Ετήσιος Πανήγυρις τῆς Ιερᾶς Μητροπολιτικῆς Μονῆς τῶν Αγίων Κυπριανοῦ καὶ Ιουστίνης
ιερα μητροπολισ ωρωπου και φυλησ Ἱερὰ Μονὴ Ἁγίων Κυπριανοῦ καὶ Ἰουστίνης Η Ετήσιος Πανήγυρις τῆς Ιερᾶς Μητροπολιτικῆς Μονῆς τῶν Αγίων Κυπριανοῦ καὶ Ιουστίνης TΗΝ Τρίτη, 2/15.10.2013, ἐπανηγύρισε λαμπρῶς,
Διαβάστε περισσότεραΟ μύθος τῆς Ορθοδόξου Μαρτυρίας εἰς τοὺς διαλόγους μὲ ἀλλοδόξους*
Ορθόδοξος Ενημέρωσις «Εντολὴ γὰρ Κυρίου μὴ σιωπᾷν ἐν καιρῷ κινδυνευούσης Πίστεως. Λάλει γάρ, φησί, καὶ μὴ σιώπα... Διὰ τοῦτο κἀγὼ ὁ τάλας, δεδοικὼς τὸ Κριτήριον, λαλῶ». ( Οσ. Θεοδώρου Στουδίτου, PG 99,
Διαβάστε περισσότεραΕἰσαγωγὴ. Αὐτόματη Δημιουργία Οἰκονομικῶν Κινήσεων Ἀμοιβῶν. Αὐτόματη Δημιουργία Οἰκονομικῶν Κινήσεων Ἀμοιβῶν. ICAMSoft Law Applications Σημειώ σεις
Εἰσαγωγὴ Ὅπως γνωρίζουν ὅλοι οἱ χρῆστες τῶν δικηγορικῶν ἐφαρμογῶν μας, τὰ εἴδη τῶν ἐνεργειῶν ποὺ μποροῦν νὰ καταγραφοῦν σὲ μία ὑπόθεση εἶναι 1. Ἐνέργειες Ἐξέλιξης, 2. Οἰκονομικές, 3. Λοιπές Ἐνέργειες &
Διαβάστε περισσότεραΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ. ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΕΩΣ ΤΟΥ ΣΩΤΗΡΟΣ (Δελφῶν καί Μιαούλη) Τηλ:2310-828989. Ἡ Θεία Κοινωνία.
ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΕΩΣ ΤΟΥ ΣΩΤΗΡΟΣ (Δελφῶν καί Μιαούλη) Τηλ:2310-828989 Ἡ Θεία Κοινωνία κατ οἶκον Θεσσαλονίκη 2008 Κάποιοι συσχετίζουν κάκιστα τὴν παρουσία τοῦ ἱερέως στό
Διαβάστε περισσότεραὉ πιστὸς φίλος. Πιστεύω¹ τῷ φίλῳ. Πιστὸν φίλον ἐν κινδύνοις γιγνώσκεις². Ὁ φίλος τὸν
Ὁ πιστὸς φίλος. Πιστεύω¹ τῷ φίλῳ. Πιστὸν φίλον ἐν κινδύνοις γιγνώσκεις². Ὁ φίλος τὸν φίλον ἐν πόνοις³ καὶ κινδύνοις οὐ λείπει. Τοῖς τῶν φίλων λόγοις ἀεὶ πιστεύομεν. Εἰ κινδυνεύετε, ὦ φίλοι, τοὺς τῶν ἀνθρώπων
Διαβάστε περισσότεραΟ Αγιος Βασίλειος τοῦ Οστρογκ τῆς Σερβίας ὁ Θαυματουργὸς *
Ἀπὸ τὸ Ἁγιολόγιον τῆς Ορθοδόξου Εκκλησίας τῆς Σερβίας Ο Αγιος Βασίλειος τοῦ Οστρογκ τῆς Σερβίας ὁ Θαυματουργὸς * 29 Ἀπριλίου 1671 «ΣΤΗ ΖΩΝΤΑΝΗ οἰκογένεια τῆς Εκκλησίας ὁ λαὸς νοιώθει τοὺς Ἁγίους ὡς τοὺς
Διαβάστε περισσότεραΓενικὴ Ἐκκλησιαστικὴ Ἱστορία Α
Γενικὴ Ἐκκλησιαστικὴ Ἱστορία Α Δρ. Ἰωάννης Ἀντ. Παναγιωτόπουλος Λέκτορας Γενικῆς Ἐκκλησιαστικῆς Ἱστορίας Ἐθνικὸ καὶ Καποδιστριακὸ Πανεπιστήμιο Ἀθηνῶν Τμῆμα Θεολογίας - Θεολογικὴ Σχολή Οἰκουμενικὸς Πατριάρχης
Διαβάστε περισσότερα«Παγκόσμιο Συμβούλιο Εκκλησιῶν» καὶ Διαθρησκειακὴ Κίνησις
Σειρὰ Β Συμβολὴ στὴν Αντι-οικουμενιστικὴ Θεολογία 1 «Παγκόσμιο Συμβούλιο Εκκλησιῶν» καὶ Διαθρησκειακὴ Κίνησις Μητροπολίτου Ωρωποῦ καὶ Φυλῆς Κυπριανοῦ «Παγκόσμιο Συμβούλιο Εκκλησιῶν» καὶ Διαθρησκειακὴ
Διαβάστε περισσότεραΤὸ «Συνοδικὸν τῆς Ορθοδοξίας» *
Μεγάλη Τεσσαρακοστὴ Ενα πνευματικὸ ταξίδι πρὸς τὸ Τέλος τοῦ παλαιοῦ καὶ τὴν Ἀρχὴ τοῦ νέου Τὸ «Συνοδικὸν τῆς Ορθοδοξίας» * Τὸ «Συνοδικὸν τῆς Ορθοδοξίας» εἶναι ἕνα ὑπέροχο πολὺ συνοπτικὸ κείμενο, ποὺ εἶναι
Διαβάστε περισσότεραODBC Install and Use. Κατεβάζετε καὶ ἐγκαθιστᾶτε εἴτε τήν ἔκδοση 32bit εἴτε 64 bit
Oἱ ἐφαρμογές Law4 χρησιμοποιοῦν τὸν Firebird SQL Server 32 ἤ 64 bit, ἔκδοση 2.5.x Γιὰ νὰ κατεβάσετε τὸν ODBC πηγαίνετε στό site www.firebirdsql.org στήν δ/νση http://www.firebirdsql.org/en/odbc-driver/
Διαβάστε περισσότεραΠαρέλαση-Μαντήλα-Δωδεκάποντα*
Ἀξίες -Ἰδανικά -Ἱστορικὴ Μνήμη Παρέλαση-Μαντήλα-Δωδεκάποντα* «Ἡ σεμνότητα καὶ ἡ ταπεινότητα εἶναι προαπαιτούμενο...» α. Στὴν χώρα ποὺ θὰ ριζώσεις νὰ σεβαστεῖς τὴν σημαία της, τοὺς ἀνθρώπους της, τὴν φύση
Διαβάστε περισσότεραΣτήν Σελίδα Παρατηρήσεις στὸ κάτω μέρος καταγράφονται / ἐμφανίζονται τυχόν ἐντοπισθέντα περιουσιακά στοιχεῖα (IX, άκίνητα, ἀγροτεμάχια κλπ)
Κάρτα Ἀντιδίκου Στήν Σελίδα Παρατηρήσεις στὸ κάτω μέρος καταγράφονται / ἐμφανίζονται τυχόν ἐντοπισθέντα περιουσιακά στοιχεῖα (IX, άκίνητα, ἀγροτεμάχια κλπ) Ἡ Εἰσαγωγή/Μεταβολή/Διαγραφή γίνεται μέσω τῶν
Διαβάστε περισσότεραΤευχος πρωτο. αρχεία. Πηγεσ γνωσησ, πηγεσ μνημησ Ένα σύγχρονο αρχείο. Το ΙΑ/ΕΤΕ ανοίγει τα χαρτιά του
Τευχος πρωτο αρχεία Πηγεσ γνωσησ, πηγεσ μνημησ Ένα σύγχρονο αρχείο Το ΙΑ/ΕΤΕ ανοίγει τα χαρτιά του Άσκηση Υπόθεση παραχάραξης Το 1938, το Υφυπουργείον Δημοσίας Ασφαλείας του ελληνικού κράτους δημοσιεύει
Διαβάστε περισσότεραΜητροπολίτου Μόρφου Νεοφύτου
Μητροπολίτου Μόρφου Νεοφύτου Στὴν καθ ἡμᾶς Μητροπολιτικὴ περιφέρεια Μόρφου τιμᾶται ἰδιαίτερα ὁ ὅσιος Σωζόμενος. Ἐπίκεντρο τῆς ἐδῶ τιμῆς του εἶναι ἡ ἁγιοτόκος κοινότητα τῆς Γαλάτας, ὅπου εὑρίσκεται κατάγραφος
Διαβάστε περισσότεραΙΕΡΑ ΣΥΝΟΔΟΣ ΤΩΝ ΕΝΙΣΤΑΜΕΝΩΝ ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΩΡΩΠΟΥ ΚΑΙ ΦΥΛΗΣ
21 ΙΕΡΑ ΣΥΝΟΔΟΣ ΤΩΝ ΕΝΙΣΤΑΜΕΝΩΝ ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΩΡΩΠΟΥ ΚΑΙ ΦΥΛΗΣ ΔΙΜΗΝΙΑΙΑ ΕΚΔΟΣΙΣ ΙΕΡΑΣ ΑΝΔΡΩΑΣ ΜΟΝΗΣ ΑΓΙΩΝ ΜΑΡΤΥΡΩΝ ΚΥΠΡΙΑΝΟΥ ΚΑΙ ΙΟΥΣΤΙΝΗΣ ΦΥΛΗΣ ΑΤΤΙΚΗΣ ΕΤΟΣ Μ ΤΟΜΟΣ ΙΕ ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ - ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ 2007
Διαβάστε περισσότεραΝικηφόρος Βρεττάκος
http://hallofpeople.com/gr/ Νικηφόρος Βρεττάκος Τα μάτια της Μαργαρίτας Βρήκα μέσα στα μάτια σου τα βιβλία που δεν έγραψα. Θάλασσες. Κόσμους. Πολιτείες. Ορίζοντες. Κανάλια. Βρήκα τ αυτοκρατορικά όρη της
Διαβάστε περισσότεραΧρήσιμες ὁδηγίες γιὰ τοὺς ἐνηλίκους ποὺ ἐπιθυμοῦν νὰ βαπτισθοῦν Χριστιανοὶ Ὀρθόδοξοι.
Χρήσιμες ὁδηγίες γιὰ τοὺς ἐνηλίκους ποὺ ἐπιθυμοῦν νὰ βαπτισθοῦν Χριστιανοὶ Ὀρθόδοξοι. Σὰ τελευταῖα χρόνια καὶ ἰδιαίτερα μετὰ τὸ ἄνοιγμα τῶν συνόρων τῶν χωρῶν τῆς ἀνατολικῆς Εὐρώπης, ἀλλὰ καὶ γειτόνων χωρῶν
Διαβάστε περισσότεραΣᾶς εὐαγγελίζομαι τὸ χαρμόσυνο ἄγγελμα τῆς γεννήσεως τοῦ. Χριστοῦ, ποὺ ἀποτελεῖ τὴν κορυφαία πράξη τοῦ Θεοῦ νὰ σώσει τὸν
Χριστούγεννα 2013 Ἀρ. Πρωτ. 1157 Πρός τό Χριστεπώνυμο πλήρωμα τῆς καθ ἡμᾶς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Χριστὸς γεννᾶται, δοξάσατε. Ἀδελφοί μου ἀγαπητοί, Σᾶς εὐαγγελίζομαι τὸ χαρμόσυνο ἄγγελμα τῆς γεννήσεως τοῦ Χριστοῦ,
Διαβάστε περισσότεραΜΕΤΑ τὴν δημοσίευσι καὶ εὐρυτάτη κυκλοφορία τῆς βαρυσημάντου «Εκθέσεως»
Η ὀρθόδοξος ἔνστασις ἀφυπνίζεται σὲ πανορθόδοξο ἐπίπεδο Εκκλησία Σερβίας καὶ Οἰκουμενικὴ Κίνησις (*) Ενισχύεται συνεχῶς τὸ ἀντι-οικουμενιστικὸ ρεῦμα Ορθόδοξες ἀπόψεις τοῦ Σέρβου Επισκόπου Βουδιμίου κ.
Διαβάστε περισσότεραΙΓʹ Σύναξις Ορθοδόξου Ενημερώσεως : Βήματα πρὸς ἑδραίωσιν τῆς Αἱρέσεως τοῦ Οἰκουμενισμοῦ. Μέρος Αʹ
Ορθόδοξος Ενημέρωσις «Εντολὴ γὰρ Κυρίου μὴ σιωπᾷν ἐν καιρῷ κινδυνευούσης Πίστεως. Λάλει γάρ, φησί, καὶ μὴ σιώπα... Διὰ τοῦτο κἀγὼ ὁ τάλας, δεδοικὼς τὸ Κριτήριον, λαλῶ». ( Οσ. Θεοδώρου Στουδίτου, PG 99,
Διαβάστε περισσότεραΟΜΙΛΙΑ ΣΕΒΑΣΜΙΩΤΑΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΒΕΛΓΙΟΥ κ. ΑΘΗΝΑΓΟΡΟΥ. κατὰ τὴν Κοπὴν τῆς Βασιλόπιττας τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Μητροπολιτικὸς Ναὸς Βρυξελλῶν
ΟΜΙΛΙΑ ΣΕΒΑΣΜΙΩΤΑΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΒΕΛΓΙΟΥ κ. ΑΘΗΝΑΓΟΡΟΥ κατὰ τὴν Κοπὴν τῆς Βασιλόπιττας τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Μητροπολιτικὸς Ναὸς Βρυξελλῶν 8 Ἰανουαρίου 2017 Αἰδεσιµολογιώτατοι πατέρες, Ἐξοχωτάτη κυρία
Διαβάστε περισσότεραΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΩΝ 2017 Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝΘΙΜΟΣ
ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ 25 εκεμβριου 2017 ἀριθμ. πρωτ. : 877 ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΩΝ 2017 Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝΘΙΜΟΣ Πρὸς τοὺς εὐλαβεῖς Ἱερεῖς καὶ τοὺς εὐσεβεῖς Χριστιανοὺς τῆς καθ ἡμᾶς Θεοσώστου
Διαβάστε περισσότεραΑΣΚΗΣΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΑΘΑΡΣΗ ΑΠΟ ΤΑ ΠΑΘΗ
ΑΣΚΗΣΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΑΘΑΡΣΗ ΑΠΟ ΤΑ ΠΑΘΗ π. Ἰωάννου Ζόζουλακ Κοσμήτορος τῆς Ὀρθόδοξης Θεολογικῆς Σχολῆς τοῦ Πανεπιστημίου Πρέσοβ Σλοβακίας Ἔχουμε συνηθίσει ἐμεῖς οἱ ἄνθρωποι νὰ ἐνεργοῦμε μὲ μηχανικὸ τρόπο, νὰ
Διαβάστε περισσότεραΠοιμαντικὴ Επίσκεψις στὴν Ιερὰ Γυναικεία Μονὴ τῆς Αγίας Σκέπης στὸν Καναδᾶ*
ἲ ΙΕΡΑ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΗ ΕΤΝΑ ΚΑΛΙΦΟΡΝΙΑΣ Ποιμαντικὴ Επίσκεψις στὴν Ιερὰ Γυναικεία Μονὴ τῆς Αγίας Σκέπης στὸν Καναδᾶ* ΙΑ τὴν Εορτὴ τῆς Αναλήψεως τοῦ Σωτῆρος μας, ὁ Σεβασμ. Αρχιεπίσκοπος Ετνα κ. Χρυσόστομος,
Διαβάστε περισσότεραἩ ἑπόμενη Ἁγία καὶ Μεγάλη Σύνοδος Θεματολογία - Προβληματισμοί 1
Ἡ ἑπόμενη Ἁγία καὶ Μεγάλη Σύνοδος Θεματολογία - Προβληματισμοί 1 Ἐλπιδοφόρου Λαμπρυνιάδου Μητροπολίτου Προύσης Ἀναπλ. Καθηγητοῦ Σεβασμιώτατε Ἀρχιεπίσκοπε Γέροντα Ἀμερικῆς κ. Δημήτριε, Σεβασμιώτατοι καὶ
Διαβάστε περισσότεραΜητροπολίτου Ωρωποῦ καὶ Φυλῆς Κυπριανοῦ Προέδρου τῆς Ιερᾶς Συνόδου τῶν Ενισταμένων. Ποιμαντικὴ Επιστολὴ. «Σχίσμα» ἢ «Αποτείχισις»;
Μητροπολίτου Ωρωποῦ καὶ Φυλῆς Κυπριανοῦ Προέδρου τῆς Ιερᾶς Συνόδου τῶν Ενισταμένων Ποιμαντικὴ Επιστολὴ «Σχίσμα» ἢ «Αποτείχισις»; Τὸ Ζήτημα τοῦ Ημερολογίου καὶ ἡ Αἵρεσις τοῦ Οἰκουμενισμοῦ «Τὸ γὰρ τῆς Εκκλησίας
Διαβάστε περισσότερα«Εἴη τὸ ὄνομα Κυρίου εὐλογημένον, ἀπό τοῦ νῦν καί ἕως τοῦ αἰῶνος». Μακαριώτατε, Ἅγιοι Πατέρες, Ἐντιμότατοι Ἄρχοντες, Ἀδελφοί μου Ἀγαπητοί,
ΟΜΙΛΙΑ ΕΓΚΑΙΝΙΩΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΠΑΤΡΩΝ 14 11 2011 «Εἴη τὸ ὄνομα Κυρίου εὐλογημένον, ἀπό τοῦ νῦν καί ἕως τοῦ αἰῶνος». Μακαριώτατε, Ἅγιοι Πατέρες, Ἐντιμότατοι Ἄρχοντες, Ἀδελφοί μου Ἀγαπητοί, Μόνο
Διαβάστε περισσότεραἙλένη Γλύκατζη-Ἀρβελέρ. Γιατὶ τὸ Βυζάντιο. Ἐκδόσεις «Ἑλληνικὰ Γράμματα», Ἀθήνα 2009, σελίδες 292.
Ἑλένη Γλύκατζη-Ἀρβελέρ Γιατὶ τὸ Βυζάντιο Ἐκδόσεις «Ἑλληνικὰ Γράμματα», Ἀθήνα 2009, σελίδες 292. Κατ ἐπανάληψιν ἔχει ἐπισημανθῆ ὅτι ἐπιβάλλεται νὰ ἀναθεωρήσουμε ἐμεῖς οἱ Ἕλληνες τὴν ὀπτικὴ εἰκόνα ποὺ ἔχουν
Διαβάστε περισσότεραΤΟΝ τελευταῖο καιρὸ παρετηρήθη ἔντονος κίνησις, γιὰ τὴν ἐπίσημη
Θαῦμα τῆς Ἁγίας Γεροντίσσης Μυρτιδιωτίσσης τῆς Ἀσκητρίας τῆς Κλεισούρας ( 1974) Ἀποδεικτικὸ καὶ Βεβαιωτικὸ τῆς Μοναχικῆς Ἱδιότητος καὶ Ὀνομασίας Αὐτῆς ΤΟΝ τελευταῖο καιρὸ παρετηρήθη ἔντονος κίνησις, γιὰ
Διαβάστε περισσότεραΣΥΝΔΕΣΜΟΣ ΣΙΦΝΑΪΚΩΝ ΜΕΛΕΤΩΝ ΠΡΑΚΤΙΚΑ Β ΔΙΕΘΝΟΥΣ ΣΙΦΝΑΪΚΟΥ ΣΥΜΠΟΣΙΟΥ ΣΙΦΝΟΣ 27-30 ΙΟΥΝΙΟΥ 2002 ΕΙΣ ΜΝΗΜΗΝ ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΒΕΡΝΙΚΟΥ - ΕΥΓΕΝΙΔΗ
ΣΥΝΔΕΣΜΟΣ ΣΙΦΝΑΪΚΩΝ ΜΕΛΕΤΩΝ ΠΡΑΚΤΙΚΑ Β ΔΙΕΘΝΟΥΣ ΣΙΦΝΑΪΚΟΥ ΣΥΜΠΟΣΙΟΥ ΣΙΦΝΟΣ 27-30 ΙΟΥΝΙΟΥ 2002 ΕΙΣ ΜΝΗΜΗΝ ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΒΕΡΝΙΚΟΥ - ΕΥΓΕΝΙΔΗ ΤΟΜΟΣ Β ΒΥΖΑΝΤΙΟ ΦΡΑΓΚΟΚΡΑΤΙΑ ΤΟΥΡΚΟΚΡΑΤΙΑ ΝΕΟΤΕΡΟΙ ΧΡΟΝΟΙ ΑΘΗΝΑ 2005
Διαβάστε περισσότεραΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΚΗΦΙΣΙΑΣ, ΑΜΑΡΟΥΣΙΟΥ & ΩΡΩΠΟΥ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΙΕΡΩΝ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ ΜΕΓΑΛΗΣ ΕΒΔΟΜΑΔΟΣ ΚΑΙ ΔΙΑΚΑΙΝΗΣΙΜΟΥ 2018
ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΚΗΦΙΣΙΑΣ, ΑΜΑΡΟΥΣΙΟΥ & ΩΡΩΠΟΥ ιεροσ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΙΚΟΣ ναοσ μεταμορφωσεωσ του σωτηροσ δημου μεταμορφωσησ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΙΕΡΩΝ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ ΜΕΓΑΛΗΣ ΕΒΔΟΜΑΔΟΣ ΚΑΙ ΔΙΑΚΑΙΝΗΣΙΜΟΥ 2018 Πρὸς τοὺς εὐσεβεῖς
Διαβάστε περισσότερα1965 Βατικανὸ Φανάρι Η «Αρσις τῶν Αναθεμάτων» τοῦ 1054
1965 Βατικανὸ Φανάρι Η «Αρσις τῶν Αναθεμάτων» τοῦ 1054 Κείμενον Δʹ «Η Θεολογία τῆς Ἀγάπης εἶναι ἰσχυροτέρα τῶν ἱστορικῶν γεγονότων καὶ ἱκανὴ νὰ σβήνῃ καὶ τὴν ἱστορίαν αὐτήν»; * Τὴν 2.4.1971, ἡ Διαρκὴς
Διαβάστε περισσότεραΠΟΡΙΣΜΑΤΑ ΑΠΟ ΤΗΝ Β ΔΙΗΜΕΡΙΔΑ ΤΗΣ ΕΙΔΙΚΗΣ ΣΥΝΟΔΙΚΗΣ ΕΠΙΤΡΟΠΗΣ ΓΑΜΟΥ, ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΣ, ΠΡΟΣΤΑΣΙΑΣ ΤΟΥ ΠΑΙΔΙΟΥ ΚΑΙ ΔΗΜΟΓΡΑΦΙΚΟΥ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΟΣ
ΠΟΡΙΣΜΑΤΑ ΑΠΟ ΤΗΝ Β ΔΙΗΜΕΡΙΔΑ ΤΗΣ ΕΙΔΙΚΗΣ ΣΥΝΟΔΙΚΗΣ ΕΠΙΤΡΟΠΗΣ ΓΑΜΟΥ, ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΣ, ΠΡΟΣΤΑΣΙΑΣ ΤΟΥ ΠΑΙΔΙΟΥ ΚΑΙ ΔΗΜΟΓΡΑΦΙΚΟΥ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΟΣ (5-6 ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ 2004, Διορθόδοξον Κέντρον τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος
Διαβάστε περισσότεραΑκολουθίες στο Παρεκκλήσιο Αγίου Λουκά Κριμαίας
Ακολουθίες στο Παρεκκλήσιο Αγίου Λουκά Κριμαίας ΑΠΟΛΛΩΝΕΙΟ ΝΟΣΟΚΟΜΕΙΟ Μάρτιος 2/3/2017 Παράκληση, 18:00 3/3,10/3,17/3,24/3 Χαιρετισμοί, 19:15 31/3/2017 Ἀκάθιστος 19:15 Ὕμνος Ἀπρίλιος: 6/4/2017 Παράκληση,
Διαβάστε περισσότεραICAMLaw Application Server Χειροκίνηση Ἀναβάθμιση
Εἰσαγωγή Ὁ ICAMLaw Application Server (στὸ ἑξῆς γιά λόγους συντομίας IAS) ἀποτελεῖ τὸ ὑπόβαθρο ὅλων τῶν δικηγορικῶν ἐφαρμογῶν τῆς ICAMSoft. Εἶναι αὐτός ποὺ μεσολαβεῖ ἀνάμεσα: α) στὴν τελική ἐφαρμογὴ ποὺ
Διαβάστε περισσότερα«Οἰκουμενισμός: Γένεση - Προσδοκίες - Διαψεύσεις»
Ορθόδοξος Ενημέρωσις «Εντολὴ γὰρ Κυρίου μὴ σιωπᾷν ἐν καιρῷ κινδυνευούσης Πίστεως. Λάλει γάρ, φησί, καὶ μὴ σιώπα... Διὰ τοῦτο κἀγὼ ὁ τάλας, δεδοικὼς τὸ Κριτήριον, λαλῶ». ( Οσ. Θεοδώρου Στουδίτου, PG 99,
Διαβάστε περισσότεραΧΡΗΣΤΟΥ Α. ΣΑΡΤΖΕΤΑΚΗ
ΜΕΡΟΣ Δ Ε Π Ι Κ Α Ι Ρ Ο Τ Η Σ θ) ΕΛΕΓΧΟΣ ΣΑΘΡΟΥ ΑΒΤΙΡΡΗΤΙΚΟΥ ΛΟΓΟΥ Ἄρθρον 2ας Νοεμβρίου 2010 ΚΕΙΜΕΝΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΑ www.sartzetakis.gr Χρῆστος Α. Σαρτζετάκης, Ἁγίας Σοφίας 6, 152 36 Ν. Πεντέλη ΑΝΑΠΑΡΑΓΩΓΗ
Διαβάστε περισσότεραΑκολουθίες στο Παρεκκλήσιο Αγίου Λουκά Κριμαίας
Ακολουθίες στο Παρεκκλήσιο Αγίου Λουκά Κριμαίας ΑΠΟΛΛΩΝΕΙΟ ΝΟΣΟΚΟΜΕΙΟ Μάρτιος: 1/3/2018 Παράκληση 18:00 2/3,9/3,16/3 Χαιρετισμοί 19:15 /3/2018 Ἀκάθ. Ὕμνος 19:15 Ἀπρίλιος: 12/4/2018 Παράκληση 18:00 21/4/2018
Διαβάστε περισσότεραΡΑΒΕΝΝΑ STUDIUM HISTORICORUM ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΣΤ ΔΙΕΘΝΗΣ ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΤΗΣ ΑΝΑΦΗΣ ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ ἀνάμεσα στὴ Δύση καὶ τὴν Ἀνατολή
ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΡΑΒΕΝΝΑ ἀνάμεσα στὴ Δύση καὶ τὴν Ἀνατολή STUDIUM HISTORICORUM ΣΤ ΔΙΕΘΝΗΣ ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΤΗΣ ΑΝΑΦΗΣ 2730 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 2016 Ἱερὰ Μονὴ Παναγίας Καλαμιώτισσας (Μονὴ τῆς Ζωοδόχου Πηγῆς), Ἀνάφη Στὴν μνήμη
Διαβάστε περισσότεραΤὸ παρὸν κείμενον ἀντιμετωπίζει διὰ βραχέων δύο βασικὰς ἐκκλησιολογικὰς
Θέματα Ορθοδόξου Εκκλησιολογίας Η θέσις τῶν ἀκρίτων αἱρετικῶν ἐν τῇ Εκκλησίᾳ* Εἰσαγωγικαὶ σκέψεις Τὸ παρὸν κείμενον ἀντιμετωπίζει διὰ βραχέων δύο βασικὰς ἐκκλησιολογικὰς ἐκτροπάς, ἐγράφη δὲ ἀρχικῶς τὸν
Διαβάστε περισσότεραΕΥΡΩΠΗ ΚΑΙ ΘΡΗΣΚΕΙΑ: ΠΑΡΕΛΘΟΝ, ΠΑΡΟΝ ΚΑΙ ΜΕΛΛΟΝ
127 ΕΥΡΩΠΗ ΚΑΙ ΘΡΗΣΚΕΙΑ: ΠΑΡΕΛΘΟΝ, ΠΑΡΟΝ ΚΑΙ ΜΕΛΛΟΝ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΠΕΡΓΑΜΟΥ ΙΩΑΝΝΗΣ (ΖΗΖΙΟΥΛΑΣ) Εἰσαγωγὴ Ἡ δημιουργία τῆς ἑνωμένης Εὐρώπης εἶναι πάνω ἀπ ὅλα γεγονὸς πνευματικῆς σημασίας. Ἡ πολιτικὴ ἡγεσία
Διαβάστε περισσότεραΠρωτομηνιά και Άνοιξη: Τρεις σπουδαίες Αγίες εορτάζουν
01/03/2019 Πρωτομηνιά και Άνοιξη: Τρεις σπουδαίες Αγίες εορτάζουν / Επικαιρότητα Η Εκκλησία μας, κατά την 1η Μαρτίου εκάστου έτους και πρώτη ημέρα της εποχής της Ανοίξεως, τιμά τη μνήμη δύο γυναικών Μαρτύρων
Διαβάστε περισσότεραἈγαπητοί ἐθελοντές τῆς Διακονίας Ἀσθενῶν τῆς Ἐκκλησίας μας.
ΕΚΚΛΗΣΙΑ & ΕΘΕΛΟΝΤΙΣΜΟΣ ΕΝΟΡΙΑ & ΔΙΑΚΟΝΙΑ ΑΣΘΕΝΩΝ Σεβασμιώτατε, Αἰδεσιμολογιώτατοι, Πρωτοπρεσβύτερος π. Βασίλειος Κοντογιάννης Ἐφημ. ΙΠΠΟΚΡΑΤΕΙΟΥ Γ.Ν.Α. Ἀγαπητοί ἐθελοντές τῆς Διακονίας Ἀσθενῶν τῆς Ἐκκλησίας
Διαβάστε περισσότεραΓενικὴ Ἐκκλησιαστικὴ Ἱστορία Α
Γενικὴ Ἐκκλησιαστικὴ Ἱστορία Α Ενότητα 7: Δρ. Ἰωάννης Ἀντ. Παναγιωτόπουλος Λέκτορας Γενικῆς Ἐκκλησιαστικῆς Ἱστορίας Ἐθνικὸ καὶ Καποδιστριακὸ Πανεπιστήμιο Ἀθηνῶν Τμῆμα Θεολογίας - Θεολογικὴ Σχολή 2 Εικόνα
Διαβάστε περισσότεραΗ Πατερικὴ Στάσις ἔναντι τοῦ Διαθρησκειακοῦ Συγκρητισμοῦ
Σειρὰ Β Συμβολὴ στὴν Αντι-οικουμενιστικὴ Θεολογία 9 Η Πατερικὴ Στάσις ἔναντι τοῦ Διαθρησκειακοῦ Συγκρητισμοῦ Ιερὸς Χρυσόστομος καὶ Ιουδαῖοι Μητροπολίτου Ωρωποῦ καὶ Φυλῆς Κυπριανοῦ Προέδρου τῆς Ιερᾶς Συνόδου
Διαβάστε περισσότερα