Perkara Asas Dalam Agenda Kebangkitan Ummah Dr Abdul Hamid Al-Ghazali

Perkara Asas Dalam Agenda Kebangkitan Ummah حول أساسيات المشروع الا سلامي لنهضة الا مة ) قراءة في فكر الا مام الشهيد حسن البنا ( Dr Abdul Hamid Al-Ghazali الدكتور عبد الحميد الغزالي 1

KANDUNGAN PRAKATA 10 MUKADIMAH 13 Bahagian I: Mengapa tajuk ini ditulis semula? 14 Bahagian II: Method kajian 21 BAB 1: METHODOLOGI SEBUAH AGENDA KEBANGKITAN Fasal 1: Asas Methodologi Agenda Kebangkitan 24 Mukadimah: Sekitar asas-asas rangka kerja dalam agenda kebangkitan 25 Bahagian I: Mengenalpasti cabaran yang dihadapi ummah 27 Bahagian II: Kajian terhadap sejarah dan situasi semasa 29 Bahagian III: Rumusan kajian 30 Bahagian IV: Tindakan susulan daripada hasil kajian 31 Fasal 2: Kajian Sejarah 32 Mukadimah: Kepentingan kajian sejarah 33 Bahagian I: Kajian sejarah Islam 34 Fasa I: Pengisytiharan kelahiran dakwah yang bersifat sejagat 37 Fasa II: Pembentukan negara Islam pertama 38 Fasa III: Permulaan kejatuhan negara Islam 39 Fasa IV: Pertembungan dan ancaman kepada aspek politik 41 Fasa V: Pertembungan dan ancaman kepada aspek sosial 43 Fasa VI: Kejayaan agenda Barat dan penguasaan terhadap tamadun Islam 47 Fasa VII: Fasa kesedaran dan kebangkitan Islam serta lahirnya seruan untuk bangkit dan menyelamat 48 Bahagian II: Kajian sejarah kebangkitan sesebuah negara 50 Bahagian III: Kajian sejarah terhadap gerakan kebangkitan dan perubahan 51 Fasal 3: Kajian Realiti Semasa 53 Mukadimah: Keperluan kajian realiti semasa 54 Bahagian I: Analisa deskriptif 55 2

Bahagian II: Analisa statistik 58 Fasal 4: Keupayaan untuk Bangkit Semula 60 Mukadimah: Bersedia untuk bangkit 61 Bahagian I: Keupayaan untuk bangkit semula 62 Bahagian II: Tanda-tanda kebangkitan 64 Fasal 5: Pengalaman Sejarah 69 Bahagian I: Teori kebangkitan 70 1. Gagasan yang satu 71 2. Teori kuasa pendorong 71 3. Teori perubahan dalaman 76 4. Teori titik permulaan 77 5. Teori kejayaan minda 78 6. Teori penjanaan rijal 78 7. Teori tuntutan kebangkitan 79 8. Teori ukuran kerja dakwah 80 9. Teori pertembungan manusia 81 10. Teori menanti dan merebut peluang 82 11. Teori pertukaran tamadun 83 12. Teori tujuh tunjang kebangkitan 85 Bahagian II: Kaedah berinteraksi dengan teori-teori ini 92 BAB 2: SERUAN UNTUK MEREALISASIKAN AGENDA KEBANGKITAN Mukadimah: Mengembalikan Usaha Menjana dan Menyelamat 95 Fasal 6: Asas dan Ciri Dakwah 97 Bahagian I: Asas dakwah (Islam) 98 Bahagian II: Ciri-ciri dakwah 101 Bahagian III: Kesahihan berlandaskan sejarah 109 Fasal I: Jalan dakwah yang pertama 109 Fasal II: Mengembalikan gagasan Islam 109 Bahagian IV: Kesinambungan tamadun 113 Fasal I: Tamadun warisan 113 Fasal II: Melahirkan tamadun 114 Fasal 7: Sumber Rujukan Agenda Kebangkitan 117 Mukadimah 118 3

Rujukan dan neraca 118 Asas-asas kefahaman 119 Bahagian I: Asas aqidah (asas memahami aqidah) 121 1. Asas mengenai kesyumulan Islam 121 2. Asas dalam memahami ayat sifat 121 3. Asas mengenai larangan mengkafir 121 4. Asas mengenai amalan tawassul dan berdoa 122 5. Asas mengenai tilikan dan berita ghaib 122 6. Asas mengenai bid ah yang tidak berasas 122 7. Asas mengenai amalan bid ah di kubur dan jenazah 122 8. Asas mengenai wali, karamah dan aqidah yang betul 123 Bahagian II: Asas pengkaedahan (asas memahami usul fiqh) 124 1. Asas mengenai sumber 124 2. Asas mengenai menolak kekebalan pendapat ulama 124 3. Asas mengenai dalil yang tidak diiktiraf 125 4. Asas mengenai ijtihad dan taklid 125 Bahagian III: Asas perundangan (asas memahami fiqh) 126 1. Asas mengenai perbezaan darjat amalan 126 2. Asas mengenai perlaksanaan pendapat pemerintah 126 3. Asas mengenai larangan menimbulkan perpecahan agama 126 4. Asas mengenai larangan membabitkan diri dalam perkara yang tidak berfaedah 127 5. Asas mengenai bid ah yang tiada bersumber 127 Bahagian IV: Asas am 128 1. Asas mengenai adat yang salah dan permainan bahasa 128 2. Asas mengenai hubungan antara teori syarak dan teori akal 128 3. Asas mengenai sempadan kemampuan akal 128 Fasal 8: Matlamat Dakwah 132 Bahagian I: Matlamat utama dakwah 133 Bahagian II: Wawasan dakwah 136 1. Membebaskan ummah daripada sebarang sekatan politik dan membangun semula ummah 136 2. Menegakkan kuasa Islam yang bersepadu 136 3. Berhadapan dengan cabaran kebendaan 137 4. Memimpin dan membimbing seluruh manusia 137 4

Bahagian III: Objektif dakwah 139 1. Matlamat jangka pendek: memberi sumbangan untuk kebaikan umum dan khidmat masyarakat 140 2. Matlamat jangka panjang: pemulihan yang bersepadu dan merubah keadaan yang sedia ada 141 Fasal 9: Elemen Dakwah 149 Bahagian I: Fasa dakwah 150 1. Fasa dakwah dan pengenalan 152 2. Fasa penyediaan dan pembentukan 152 3. Fasa bekerja dan melaksanakan 153 4. Fasa negara atau rantau 153 5. Fasa awal ke arah pembentukan khilafah (sebuah masyarakat Islam yang satu) 153 6. Fasa mengembalikan kewujudan sebuah negara yang satu di peringkat antarabangsa ataupun dinamakan sebagai khilafah 154 7. Fasa sebagai pemimpin dunia dengan kejayaan mengemukakan suatu contoh masyarakat manusia yang mempraktikkan sistem nilai ummah ini 154 Bahagian II: Wasilah 156 1. Wasilah atau wahana menurut pandangan Ustaz al-banna 156 2. Wahana (wasilah) haraki 156 Bahagian III: Polisi 165 1. Maksud polisi 165 2. Faktor penentu polisi 165 3. Polisi am dalam dakwah 166 Fasal 10: Pembinaan melalui Tarbiyah dalam Dakwah 169 Mukadimah 170 Bahagian I: Cabaran 171 1. Cabaran yang dijangka 171 2. Pengalaman dan ujian 171 3. Sepuluh langkah ketika berhadapan dengan ujian dan cabaran 172 Bahagian II: Pembinaan melalui tarbiyah 174 1. Pra-tarbiyah 175 2. Proses tarbiyah 176 3. Produk tarbiyah 178 5

BAB 3: PEMBENTUKAN NEGARA CONTOH Mukadimah: Asas Pembentukan Sebuah Negara dan Pelan Tindakan 185 Fasal 11: Pemikiran Politik 189 Mukadimah 190 Takrif politik 190 Takrif negara 190 Bahagian I: Landasan 191 1. Kesyumulan Islam bererti gerak kerja politik adalah wajib 191 2. Negara adalah simbol suatu gagasan 192 3. Seseorang Muslim tidak boleh mengabaikan aspek pelaksanaan 192 4. Ummah bertanggungjawab menuntut pemerintah memenuhi hak-hak mereka yang diberikan oleh Islam 192 5. Memberi kefahaman, menyebarkan dakwah dan perjuangan berlandaskan perlembagaan adalah cara yang paling selamat untuk masyarakat 193 6. Kerajaan adalah salah satu rukun Islam 193 Bahagian II: Konsep 198 1. Arab 198 2. Patriotik 199 3. Nasionalisme 201 4. Kesejagatan 205 Fasal 12: Gerakerja Politik 208 Bahagian I: Sasaran politik dalam dakwah 209 1. Membebaskan bumi Islam 209 2. Penyatuan bumi Islam 209 3. Pembentukan sebuah negara Islam 209 4. Mewujudkan penyatuan Arab 210 5. Mewujudkan penyatuan bangsa Islam 210 Bahagian II: Kaedah penglibatan politik 212 Bahagian III: Fasa penglibatan politik 213 1. Fasa penerangan (takrif) 213 2. Fasa pembentukan (takwin) 213 3. Fasa pelaksanaan (tanfiz) 213 Bahagian IV: Pendirian politik dalam dakwah 215 6

1. Pemerintahan 215 2. Perlembagaan 218 3. Undang-undang 219 4. Parti politik 222 5. Minoriti dan bangsa asing 226 6. Penglibatan wanita dalam kegiatan politik 229 7. Demokrasi 231 8. Perpaduan 233 9. Hak asasi manusia 236 Fasal 13: Program Politik 238 Mukadimah: Takrif program 239 Bahagian I: Pemulihan aspek sosial 240 1. Mewujudkan sifat ketuhanan dan keagamaan dalam masyarakat 240 2. Memelihara tatasusila masyarakat dan mengukuhkan institusi masyarakat 240 3. Pemeliharaan institusi keluarga (wanita, pemuda dan kanak-kanak) 242 4. Menghapuskan jenayah dan penyelewengan 243 5. Mewujudkan sistem pemantauan (hisbah) 244 6. Mewujudkan keadilan sosial serta menyediakan peluang kerja 244 7. Memulihkan sistem pendidikan 244 8. Menjaga kesihatan masyarakat 246 9. Mengawal pihak media dan kegiatan seni 247 10. Memantau kegiatan pelancongan 248 Bahagian II: Pemulihan aspek ekonomi 249 1. Meletakkan harta yang baik sebagai tunjang kehidupan. Harta ini perlu diusahakan 250 2. Mewajibkan mereka yang berkemampuan supaya bekerja dan mencari rezeki 251 3. Meneroka dan memanfaatkan sumber semulajadi 251 4. Mengharamkan sumber pendapatan yang tidak bersih 252 5. Merapatkan jurang antara lapisan masyarakat sehingga tidak wujud golongan yang terlalu kaya dan golongan yang terlalu miskin 252 6. Mengiktiraf hak milik peribadi 252 7. Mengatur urusan kewangan dan mewujudkan kawalan matawang yang ketat 253 8. Bantuan sosial 253 7

9. Meletakkan negara sebagai pihak yang bertanggungjawab memelihara sistem ekonomi ini 254 10. Menghalang penyalahgunaan kuasa Di mana anda perolehi harta ini? 254 Polisi dan pengurusan ekonomi 255 Bahagian III: Program pemulihan politik 257 1. Teras sistem politik 258 2. Kuasa-kuasa utama dalam negara 258 3. Pemulihan pentadbiran jabatan kerajaan 260 4. Pertahanan dan keselamatan 260 Fasal 14: Polisi Negara 262 Mukadimah: Negara menurut Islam 263 1. Kedudukan negara 263 2. Kepentingan sebuah negara (menjaga gagasan) 263 3. Struktur negara 264 4. Ciri, tanggungjawab dan hak negara 265 Bahagian I: Dasar dalam negara 267 1. Definisi dasar dalam negara 267 2. Struktur sistem politik 267 3. Struktur sistem ekonomi 273 4. Struktur sistem sosial 275 5. Struktur sistem jihad 276 Bahagian II: Dasar luar 279 Fasal 15: Nilai Peradaban Sebuah Negara 292 Mukadimah: Definisi peradaban 293 Bahagian IA: Mengembalikan penampilan umat Islam di persada dunia (kewujudan khalifah) 297 1. Syarat-syarat 297 2. Definisi khalifah 297 3. Proses ke arah mengembalikan khalifah 298 Bahagian IB: Orde baru dunia 299 1. Gagasan dunia merupakan kemuncak agenda 299 2. Sembilan perkara asas yang merujuk kepada nilai sedunia atau orde dunia 299 3. Fahaman Barat tentang konsep sejagat dan orde baru dunia 305 4. Kita mahukan orde baru dunia berteraskan keadilan 305 Bahagian II: Merealisasikan ketuanan dan anjakan peradaban 307 8

1. Mewujudkan ketuanan dunia 307 2. Persediaan untuk melakukan anjakan tamadun 308 PENUTUP Ucapan Imam Syahid Hassan al-banna 313 Menyorot Kembali Dakwah Pertama 314 Jauhnya Kita dari Ajaran Islam 315 Gelombang Budaya Barat 316 Peranan Kita 318 Persiapan Kita 322 Antara Khayalan dan Realiti 325 Apakah yang Berlaku Seterusnya? 326 Jika Kerajaan Milik Kita 328 Ciri Gagasan Pemikiran Kita 329 9

PRAKATA Kajian ini merupakan titik tolak untuk mendalami beberapa perkara asas yang menjadi landasan dalam agenda kebangkitan semula umat Islam berdasarkan gagasan Imam asy-syahid Hasan al-banna (Imam al-banna). Dengan sebab itu kajian ini diberi tajuk, Perkara Asas Dalam Agenda Kebangkitan Ummah. Walaupun usaha ini bertujuan mengetengahkan gambaran menyeluruh tentang perkara asas dalam agenda ini, namun pastinya gambaran yang benar-benar lengkap mengenai wawasan Imam asy-syahid berhubung agenda kebangkitan ini hanya akan dapat diperolehi dengan cara menyelidik, mengkaji dan menganalisa secara mendalam dan menyeluruh keseluruhan teks ucapan dan tulisan Imam al-banna yang telah menyentuh segala isu yang dihadapinya secara komprehensif dan jelas, melalui tulisan, catatan, pengajian, pendirian dan tindakannya. Kajian ini akan diperkukuhkan lagi dengan mengambil kira segala senario yang ditangani oleh Imam al-banna ketika itu, seperti tokoh, isu dan latar belakangnya. Semua langkah ini bertujuan mengenal pasti, membuat garis panduan, dan memahami istilah, fahaman dan cara fikir yang membabitkan kerangka agenda ini. Termasuklah juga aspek-aspek lain seperti objektif, pendekatan, dasar, pelaksanaan, dakwah, proses yang digunakan untuk menganalisa, memantau dan menilai. Langkah ini seterusnya akan mampu memberikan nafas baru kepada kelangsungan dan kesinambungan usaha serta mengenepikan segala halangan dalam rangka mengejar kebangkitan yang dicitakan. Kajian ini akan dilakukan dengan hanya berdasarkan fakta yang ringkas dan padat. Ia boleh dikatakan sebagai kajian yang mendalam terhadap beberapa tulisan Imam al-banna, khususnya risalah; Antara Semalam dan Hari Ini, Ucapan Dasar Muktamar Kelima, Ucapan Dasar Mukdamar Keenam dan Menuju Sinar Cahaya. Risalahrisalah ini mengupas secara mendalam dan menyeluruh minda Imam al-banna mengenai proses kebangkitan. Sementara risalah lain seperti Dakwah Kita, Halatuju Dakwah Kita, Ikhwan Di Bawah Naungan al-quran dan Risalah Ta alim pula mengemukakan kerangka utama dalam proses kebangkitan ini. Risalah seperti Adakah Kita Golongan yang Bekerja dan Masalah Kita Menurut Perspektif Islam membentangkan pula contoh praktikal ke arah kebangkitan semula. Gagasan Imam al-banna dalam agenda kebangkitan ummah ini telah dikemukakan secara terbuka dan dengan bahasa yang mudah. Ia juga disertakan dengan dalil syarak. Secara umumnya tumpuan diberikan kepada pembinaan rijal (mereka yang bercirikan kelelakian). Keutamaan diberikan kepada aspek praktikal, berperingkat dalam aspek pelaksanaan, tidak melibatkan diri dalam perkara yang menjadi pertikaian, keyakinan yang tinggi bahawa Islam memiliki segala elemen perubah untuk sepanjang zaman. Meyakini bahawa Islam adalah gagasan dan akidah, sistem dan manhaj. Islam tidak 10

( ( 4 PERKARA ASAS DALAM AGENDA KEBANGKITAN UMMAH pernah terhad hanya untuk kawasan atau bangsa tertentu. Islam tidak pernah dibataskan dengan sempadan geografi. Malah proses ini akan hanya berakhir setelah Allah mengambil semula bumi dan segala isinya. Inilah sistem yang ditetapkan oleh Allah dan inilah pendekatan yang digunakan oleh utusan Allah. Kajian mengenai gagasan Imam al-banna ini turut menggariskan matlamat yang ingin dicapai berserta method yang diguna pakai dalam kajian ini. Ia akan diikuti dengan tiga tajuk utama serta penutup yang akan menggariskan secara mendalam perkara asas dalam agenda kebangkitan ummah ini. Tajuk pertama akan membentangkan halatuju kebangkitan ummah. Tajuk kedua pula akan menggariskan elemen utama dalam dakwah yang mendokong agenda kebangkitan ummah. Tajuk ketiga dan terakhir akan memberikan tumpuan soal pembinaan sebuah negara unggul menurut perspektif agenda kebangkitan ummah ini. Sebagai penutup, saya merasakan risalah Ikhwan Al-Muslimin Di Bawah Naungan Al-Quran amat sesuai untuk diketengahkan di sini. Ia membuktikan kepada masyarakat bahawa undang-undang al-quran adalah undang-undang yang paling adil. Zπtóö7Ϲ «!$# š ÏΒ ß ôm r& ô tβ uρ «!$# sπ tóö7ï¹ (Katakanlah wahai orang-orang yang beriman: Agama Islam, yang kami telah sebati dengannya ialah): celupan Allah yang mencorakkan seluruh kehidupan kami dengan corak Islam); dan siapakah yang lebih baik celupannya daripada Allah?... Al-Baqarah: 138 Ia turut membuktikan bahawa seluruh dunia amat memerlukan dakwah ini. Segala isi dunia ini akan memberikan laluan kepada kehadirannya. Keagungan sistem al- Quran telah dikukuhkan lagi dengan dalil-dalil nas dan fakta sejarah. Namun apa yang penting ialah pengiktirafan Allah Taala: t ÏϑÎ=ó ßϑù=Ï9 3 u ô³ç0 uρzπyϑôm u uρ Y èδuρ& ó x«èe ä3ïj9$yζ u ö;ï? = tgå3ø9 $# š ø n=tã$ uζø9 tρuρ dan Kami turunkan kepadamu Al-Quran menjelaskan tiap-tiap sesuatu dan menjadi hidayah petunjuk, serta membawa rahmat dan berita yang mengembirakan, bagi orang-orang Islam. An-Nahl: 89 Sudah tentu firman Allah itu benar. Kajian ini akan memetik secara langsung gagasan Imam al-banna. Petikan ini pula akan disusun mengikut kerangka yang terkandung dalam agenda kebangkitan ummah. Tiada sebarang ulasan, analisa atau tokok tambah akan dilakukan kecuali sedikit komentar sekadar menggabungjalinkan pandangan yang ada dan melengkapkan 11

kerangka agenda ini. Langkah ini diharapkan mampu memberikan gambaran yang lengkap dan menyeluruh tentang perkara asas dalam agenda kebangkitan ummah menurut pemikiran Imam al-banna. Seterusnya mampu mengemukakan pemahaman yang lengkap dan bernas ke arah memahami dengan lebih jelas agenda ini. Ia juga diharapkan dapat membuka jalan ke arah tindakan yang proaktif dan bersepadu bagi mencapai kebangkitan semula ummah. Segala usaha ini hanyalah untuk Allah Taala. Hanya Dia sahaja yang memberikan bimbingan ke arah jalan yang benar. Abdul Hamid al-ghazali Zamalek, Kaherah. 1420H - 1999M 12

MUKADIMAH Bahagian I: Bahagian II: Mengapa tajuk ini ditulis semula? Method kajian 13

Bahagian I MENGAPA TAJUK INI DITULIS SEMULA? Faktor yang mendorong penulisan semula topik ini adalah untuk mencapai empat matlamat berikut: Matlamat I: Memberikan gambaran menyeluruh dan lengkap mengenai gagasan Imam al-banna dalam agenda kebangkitan ummah. Matlamat II: Menjelaskan aspek-aspek yang perlu diperbaharu, diperkembang dan diperlengkap dalam agenda kebangkitan ummah. Matlamat III: Mengemukakan bahan ilmiah untuk mereka yang mengkaji dan membicarakan tentang agenda Imam al-banna. Matlamat IV: Memantapkan lagi kefahaman tentang konsep agenda ini di kalangan orang-orang yang meyakini kebangkitan semula ummah. Matlamat I: Memberikan Gambaran Menyeluruh dan Lengkap Mengenai Gagasan Imam al-banna dalam Agenda Kebangkitan Ummah Masa memainkan peranan yang penting dalam semua gerakan dakwah. Gerakan dan pendokong dakwah ini juga tidak terkecuali daripada terkesan dengan peredaran masa. Kesan yang paling membimbangkan ialah lenyapnya keseluruhan gambaran atau neraca tentang agenda kebangkitan ummah daripada fikiran sebahagian besar mereka yang meyakini fikrah ini. Sebaliknya fahaman mereka hanya tertumpu kepada beberapa aspek dan elemen yang tiada kaitan dan tidak diselaraskan secara sistematik. Keadaan ini hanya akan menimbulkan pelbagai ijtihad. Ia seterusnya menjadi ancaman kepada semua yang bekerja ke arah kebangkitan ummah kerana ia menghancurkan asas-asas penyatuan dan kerjasama antara mereka. Keadaan ini pasti akan berlaku sekiranya tiada usaha yang bersungguh-sungguh untuk mengembalikan semula gambaran menyeluruh tentang agenda kebangkitan ummah dalam fahaman mereka. Ustaz al- Banna pernah menyentuh mengenai masalah ini, katanya: Dakwah ini hanya layak untuk orang yang menguasai keseluruhan aspeknya. Penguasaan mengenai dakwah ini serta wujudnya suatu tasawur yang menyeluruh dalam fikiran penggiat dakwah merupakan suatu keperluan bagi menjamin kejayaan agenda ini. Dalam memperkatakan perkara ini, kami sedar bahawa gerakan dakwah ini mewakili sebahagian besar para pendokong agenda kebangkitan semula ummah. Desakan supaya dakwah ini kembali kepada pendekatan sederhana yang menjadi landasan dalam fikiran pengasasnya inilah yang membawa kepada usaha mewujudkan budaya saling tegur-menegur di kalangan mereka yang peka dengan agenda kebangkitan sesuai dengan sifat Islam yang bertoleransi. Ketiadaan budaya tegur-menegur merupakan suatu ancaman besar. Hakikat ini pernah 14

4 PERKARA ASAS DALAM AGENDA KEBANGKITAN UMMAH disentuh oleh Ustaz al-banna ketika merumuskan pengalaman yang pernah dilalui oleh pelbagai gerakan kebangkitan: Pembentukan dan pembinaan sebuah bangsa, merealisasikan sebuah impian dan memperjuangkan sebuah prinsip memerlukan seluruh bangsa atau sekurangkurangnya sekumpulan manusia yang mahu mencapai cita-cita ini memiliki jiwa yang benar-benar kental yang dapat dilihat melalui beberapa aspek iaitu: i. Kemahuan tinggi yang tidak mampu digugat oleh sebarang kelemahan. (Kemahuan) ii. iii. iv. Kesetiaan sejati yang tidak mengenal erti kompromi dan pembelotan. (Kesetiaan) Pengorbanan agung yang tidak mengenal erti tamak dan kedekut. (Pengorbanan) Memahami prinsip, meyakininya dan menghormatinya dengan: (Memahami) a. Tidak melakukan kesilapan. b. Tidak terseleweng. c. Tidak berkompromi. d. Tidak terpengaruh dengan prinsip lain. Hanya dengan memiliki kesemua asas yang berbentuk rohani serta kekuatan rohani yang agung inilah akan tertegak sebuah prinsip. Terbentuklah sebuah bangsa yang mampu bangkit; bangsa yang bersemangat waja. Dengan ini akan bermulalah kembali suatu kehidupan bagi mereka yang telah sekian lama tidak merasainya. Mana-mana bangsa yang kehilangan keempat-empat sifat ini (Kemahuan tinggi, Kesetiaan sejati, Pengorbanan agung dan Memahami prinsip) ataupun pemimpin dan pendokong pembaharuannya kehilangan sifat-sifat ini, bangsa ini adalah bangsa yang tidak berharga dan malang. Bangsa ini tidak akan mampu mencapai sebarang kejayaan. Mereka tidak akan dapat merealisasikan sebarang impian. Mereka hanya hidup dalam dunia sangkaan; khayalan dan impian. $º ø x Èd,ptø:$# z ÏΒ Í_øóムŸω à9$# βî) (padahal) Sesungguhnya sangkaan itu tidak dapat memenuhi kehendak menentukan sesuatu dari kebenaran (iktiqad) Yunus: 36 15

3 PERKARA ASAS DALAM AGENDA KEBANGKITAN UMMAH Ini adalah undang-undang dan sunnah yang telah Allah tetapkan untuk alam ini dan tiada apa yang dapat mengubah sunnah ini. öνíκå à Ρr'Î/ $tβ (#ρç Éi tóム4 Lym BΘöθ s)î/ $tβç Éi tóムŸω! $# χî) Sesungguhnya Allah tidak mengubah apa yang ada pada sesuatu kaum sehingga mereka mengubah apa yang ada pada diri mereka sendiri Ar-Ra d: 11 (RISALAH HALA TUJU DAKWAH KITA) Memahami sesuatu prinsip secara menyeluruh dan bersepadu adalah amat penting dan asas. Kefahaman yang betul akan menghalang berlakunya pertelagahan ketika berada di persimpangan jalan atau ketika wujud pelbagai ijtihad yang bercanggah dengan pendekatan sebenar. Kefahaman ini juga akan menghalang berlakunya masalah kemurungan, kekeliruan dan masalah mudah terpengaruh dengan setiap cadangan baru. Masalah akan timbul sekiranya tidak wujud neraca yang tepat yang boleh digunakan oleh para pendokong kebangkitan ini untuk menilai segala gerakan yang ada. Ustaz al-banna menegaskan bahawa perkara ini amat-amat penting. Jelas beliau, tanpa fahaman yang mendalam mengenai agenda ini bermakna kegagalan adalah suatu yang pasti. Oleh itu saya yakin segala usaha yang saya lakukan untuk menjelaskan gambaran sebenar mengenai agenda ini kepada mereka yang citakan kebangkitan semula adalah suatu keperluan asas. Ia bukan keperluan biasa dan bukan sekadar pelengkap. Atas dorongan inilah timbulnya usaha yang kerdil ini untuk mengetengahkan semula kefahaman menyeluruh mengenai agenda yang dilontarkan oleh Ustaz al-banna melalui tulisan dan risalah beliau. Walau bagaimanapun saya tidak mendakwa apa yang dikemukakan di sini telah sempurna. Namun saya berharap ia mampu menjadi noktah penting untuk memahami dengan lebih mendalam agenda raksasa ini. Merujuk kepada perkara yang sama, Ustaz al-banna pernah mengingatkan betapa pentingnya proses semak semula yang berterusan dan menyeluruh dijalankan. Proses ini diikuti pula dengan proses pembentangan semula gambaran tentang agenda ini. Peringatan ini pernah dinyatakan di awal ucapan beliau ketika di Muktamar Ikhwan ai-muslimin Kelima: Wahai Ikhwan, Saya sentiasa berharap supaya kita sentiasa bekerja dan tidak perlu bercakap. Kita serahkan tindakan kita sahaja sebagai jurucakap yang menceritakan siapakah Ikhwan dan apakah strategi Ikhwan. Saya suka jika langkah-langkah kamu yang mendatang berkesinambungan dengan langkahlangkah kamu yang lalu dengan penuh tenang dan lancar, tanpa memerlukan program seperti ini; Program yang akan membentangkan jihad sepanjang 10 16

tahun yang lalu untuk kita mulakan suatu era baru jihad yang berterusan dalam usaha merealisasikan gagasan kita yang mulia ini. Namun saudara mahukan program seperti ini. Saudara mahu saya merasa gembira dengan adanya perhimpunan agung ini. Terima kasih kepada saudara sekalian. Tidak salah untuk mengambil kesempatan yang berharga ini untuk: 1. Kita bentangkan segala program kita. 2. Kita semak semula segala tindakan kita yang telah lalu. 3. Kita perkemaskan setiap fasa jalan kita. 4. Kita tetapkan matlamat dan gerak kerja kita. 5. Dengan itu kita memahami mana-mana fahaman yang masih kabur. 6. Kita perbetulkan mana-mana teori yang silap. 7. Kita kaji mana-mana strategi yang masih tidak kita kenal pasti. 8. Kita tambah mana-mana aspek yang masih tercicir. 9. Masyarakat mengenali dakwah Ikhwan al-muslimin dengan betul tanpa ada aspek yang meragukan dan mengelirukan. Tidak salah dengan apa yang kita lakukan ini. Tidak salah jika ada sesiapa yang telah menerima dakwah ini atau pernah mendengar atau membaca mengenai dakwah ini untuk mengemukakan apa jua pandangannya tentang matlamat kita, cara kerja kita dan strategi kita. Mudah-mudahan kita dapat ambil mana-mana pandangannya yang baik. Mudah-mudahan kita tetap berada di landasan yang benar hasil pandangannya. Sesungguhnya agama ini adalah nasihat demi Allah, rasul-nya, kitab-nya dan untuk para pemimpin dan umat Islam amnya. (UCAPAN DASAR MUKTAMAR KELIMA) Matlamat II: Menjelaskan Aspek-aspek yang Perlu Diperbaharu, Diperkembang dan Diperlengkap dalam Agenda Kebangkitan Memperbaharui istilah dan pemahaman Ustaz al-banna pernah menegaskan betapa pentingnya teknik-teknik dakwah diperbaharui sesuai dengan cara fikir dan gaya hidup masyarakat. Teknik ini perlu 17

diperbaharui supaya sesuai dengan keperluan persekitaran dan memungkinkan matlamat dakwah dicapai dengan cara yang praktikal. Beliau pernah menyebut: Setiap zaman ada kaedah penulisan sendiri yang sesuai dengan tahap kefahaman dan cara mereka mengkaji. Perubahan ini pasti berlaku mengikut sejauhmana perubahan tahap pemikiran manusia dan perubahan yang berlaku pada kaedah pengkajian, pemikiran dan penilaian mereka Bagi menjelaskan tentang kaedah perubahan bukan cukup dengan hanya bergantung kepada: 1. Cakap-cakap kosong. 2. Pidato yang membangkitkan semangat. 3. Atau ungkapan yang merangsang emosi. 4. Sebaliknya para pendokong dakwah perlu berkemampuan mengemukakan suatu gambaran yang jelas dan rasional. 5. Berpandukan suatu kajian ilmiah. 6. Di samping mampu mengemukakan suatu pelan tindakan yang efisien dirangka khusus untuk mencapai apa yang dicitakan. 7. Serta mampu mengatasi segala rintangan yang pasti akan dihadapi di sepanjang jalan ini. (DAKWAH KITA DI ERA BARU) Berkembang dan berkesinambungan Ustaz al-banna turut menegaskan betapa pentingnya manhaj dan matlamat digariskan dengan sejelas-jelasnya. Demikian juga betapa pentingnya, apa yang ada ditambah dan apa yang sedang berjalan diteruskan. Langkah ini perlu bagi mengelak timbulnya masalah berulangnya perkara yang sama atau mensia-siakan keupayaan yang ada. Beliau berkata: Anda pasti akan dapati setiap mereka yang menjadi pendokong sebuah kebangkitan yang berjaya pasti mempunyai: a. Pendekatan tertentu yang mereka laksanakan. b. Matlamat tertentu yang mereka sasarkan. 18

c. Pendekatan dan matlamat ini disusun oleh penggerak kebangkitan ini. Mereka berusaha mencapainya d. Usaha mereka ini akan disambung pula oleh generasi seterusnya. i. Generasi baru ini akan menyambung agenda mereka. ii. iii. iv. Generasi baru ini akan bermula di mana generasi awal mereka berhenti. Mereka tidak menghentikan apa yang telah dicapai. Mereka tidak akan meruntuhkan apa yang telah dibina. Mereka tidak akan memusnahkan apa yang telah diasaskan. Mereka memperkukuh bukannya meruntuhkan apa yang telah dibangunkan. v. Apa yang mereka lakukan ialah sama ada memperbaiki apa yang telah dilakukan oleh generasi awal. vi. vii. viii. Atau memantapkan lagi kesannya. Ataupun meneruskan jejak langkah generasi awal mereka. Dengan ini mereka melangkah setapak lagi dan mereka membawa bangsa mereka selangkah ke arah matlamat. (ADAKAH KITA GOLONGAN YANG BEKERJA) Ini bermakna, menyambung usaha memperkembangkan agenda kebangkitan dan mengorak langkah ke hadapan merupakan suatu yang amat-amat penting untuk menjamin kejayaan umat ini tiba ke matlamat. Langkah ini wajib dilaksanakan oleh mereka yang peka dengan kebangkitan umat. Malahan ia wajib dilakukan oleh setiap individu. Matlamat III: Mengemukakan Bahan Ilmiah untuk Mereka yang Mengkaji dan Membicarakan tentang Agenda Imam al-banna Matlamat ini juga penting. Usaha ini sebenarnya mengetengahkan bahan ilmiah yang menggariskan gagasan Ustaz al-banna tentang agenda kebangkitan. Dalam mengorak langkah mendekati berjuta-juta manusia, dakwah ini menerima sambutan yang semakin meningkat daripada mereka yang mahu mengkaji mahupun mengkritiknya. Kebanyakan mereka sukar untuk memahami saranan-saranan Ustaz al-banna. Namun mungkin ada sebahagian mereka yang diberikan petunjuk oleh Allah mampu 19

memberikan nasihat berguna yang diperlukan oleh agenda raksasa ini. Ustaz al-banna menyebut: Tidak salah jika ada sesiapa yang telah menerima dakwah ini atau pernah mendengar atau membaca mengenai dakwah ini untuk mengemukakan apa jua pandangannya tentang matlamat kita, cara kerja kita dan strategi kita. Mudahmudahan kita dapat ambil mana-mana pandangannya yang baik. Mudah-mudahan kita tetap berada di landasan yang benar hasil pandangannya. Sesungguhnya agama ini adalah nasihat demi Allah, rasul-nya, kitab-nya dan untuk para pemimpin dan umat Islam amnya. (UCAPAN DASAR MUKTAMAR KELIMA) Atas dasar ini, para pendokong agenda kebangkitan perlu peka untuk mengemukakan pelan kebangkitan mereka. Mereka perlu menyediakan bahan ilmiah berdasarkan bahan-bahan rujukan Islam yang dapat menggambarkan agenda masakini kebangkitan semula ummah. Agenda ini mestilah merangkumi isu-isu semasa yang paling kritikal dan sensasi yang menjadi tumpuan semua lapisan masyarakat. Contohnya, isu kebebasan hak asasi manusia, masyarakat madani, syura atau demokrasi, rangka pentadbiran sebuah negara Islam, kaedah praktikal sistem syura, isu etnik minoriti dan pelbagai lagi isu yang membabitkan soal politik, ekonomi dan sosial yang menyentuh kepentingan masyarakat. Faktor inilah yang mendorong usaha yang kerdil ini. Usaha ini cuba meletakkan fokus keseluruhan tertumpu kepada pemikiran Ustaz al-banna. Harapan saya semoga Allah menjadikan segala usaha ini ke arah membangun dan melangkah ke peringkat seterusnya yang lebih teratur, terkini dan bersepadu. Matlamat IV: Memantapkan lagi Kefahaman tentang Konsep Agenda ini di Kalangan Mereka yang Meyakini Kebangkitan Semula Ummah Setelah memiliki segala potensi yang mampu menjana sebuah kebangkitan iaitu manusia, sumber, masa dan akidah yang hidup, maka tugas terpenting bagi pendakwah ialah mewujudkan gambaran menyeluruh tentang agenda kebangkitan yang mendatang serta kaedah penjanaannya. Dengan wujudnya gambaran inilah segala elemen yang ada iaitu manusia, sumber dan masa akan dapat digembleng. Setelah itu akidah akan dapat memainkan peranan bagi menganjak segala potensi ini ke tahap maksimum. Pengetahuan tentang agenda ini perlu dimiliki oleh semua individu dalam ummah ini. Apatah lagi para aktivis dalam arena dakwah kerana mereka adalah pemimpin dan peneraju gelombang ini. 20

Bahagian II METHOD KAJIAN 1. Kandungan Kajian Kajian ini bersifat deskripsi tertumpu kepada agenda yang dikemukakan oleh Ustaz al-banna ke arah kebangkitan semula ummah. Kajian ini berdasarkan rangkuman beberapa saranan dan ucapan beliau tentang beberapa isu yang disentuh dalam tulisan, kenyataan, pengajaran serta tindakan beliau. 2. Objektif Kajian Sebagaimana yang telah dinyatakan dalam mukadimah, kajian ini cuba mencapai objektif berikut: i. Memberikan gambaran yang menyeluruh dan bersepadu mengenai gagasan Imam al-banna dalam agenda kebangkitan ummah. ii. Menjelaskan aspek-aspek yang perlu diperbaharu, diperkembang dan diperlengkap dalam agenda kebangkitan ummah. iii. iv. Mengemukakan bahan ilmiah untuk mereka yang mengkaji dan membicarakan tentang agenda Imam al-banna. Memantapkan lagi kefahaman tentang konsep agenda ini di kalangan mereka yang meyakini kebangkitan semula ummah. 3. Skop Kajian Kajian ini tertumpu kepada subjek yang dikemukakan oleh Ustaz al-banna sahaja, berdasarkan saranan beliau yang berbentuk buah fikiran, harakah dan siasah tanpa merujuk kepada mana-mana tafsiran pihak kedua. Namun demikian kajian ini juga menyelitkan beberapa pendirian Ikhwan dalam beberapa isu semasa. Ia bertujuan menghubung kaitkan dan menjelaskan berhubung beberapa perkara tertentu. 4. Bahan Kajian Kajian ini bergantung sepenuhnya kepada tulisan-tulisan serta temu bual dengan beberapa individu yang sezaman dengan Ustaz al-banna. Termasuk beberapa pemerhatian dan pengajaran yang diambil sepanjang perjalanan dakwah. 5. Kajian Literasi 21

Kajian ini hanya berpandukan hasil tulisan Ustaz al-banna semata-mata. Namun bagi tujuan memahami tulisan-tulisan yang begitu padat ini, sudah tentu ia perlu merujuk kepada kajian-kajian lain membabitkan ilmu syarak, sejarah, politik, ekonomi, pentadbiran, pendidikan, undang-undang, psikologi, sosiologi dan falsafah. Kebanyakan tulisan-tulisan ini perlu difahami berdasarkan latar belakang pelbagai ilmu sosiologi kerana mengkaji pemikiran Ustaz al-banna r.h. membawa kita berhadapan dengan suatu pemikiran yang komprehensif. 6. Rangka Kajian Kajian ini mengandungi mukadimah, tiga tajuk utama dan penutup. Bab pertama membincangkan kaedah yang digunakan oleh Ustaz al-banna dalam menggariskan agenda kebangkitan ataupun ruang lingkup kebangkitan ini. Bab kedua pula membincangkan tentang gerakan dakwah baru yang menjadi asas kepada agenda tersebut iaitu dakwah penjana dan penyelamat dari segi teori dan praktikal, sepertimana yang dinyatakan oleh tulisan-tulisan Ustaz al-banna. Bab ketiga pula membentangkan bentuk negara atau kiyan siasi sebagai jelmaan kepada gagasan ini atau dengan kata lain sampel sebuah negara menurut perspektif agenda ini. Kajian ini diakhiri dengan menggariskan elemen-elemen yang diperlukan dalam agenda ke arah kebangkitan ummah menurut Ustaz al-banna seperti yang dinyatakan oleh risalah Ikhwan Di Bawah Naungan Al-Quran. 22

Bab 1 METHODOLOGI SEBUAH AGENDA KEBANGKITAN Fasal 1: Fasal 2: Fasal 3: Fasal 4: Fasal 5: Asas Methodologi Agenda Kebangkitan Kajian Sejarah Kajian Realiti Semasa Keupayaan untuk Bangkit Semula Pengalaman Sejarah 23

Fasal 1 ASAS METHODOLOGI AGENDA KEBANGKITAN Bahagian I: Bahagian II: Bahagian III: Bahagian IV: Mengenalpasti Cabaran yang Dihadapi Ummah Kajian Terhadap Sejarah dan Situasi Semasa Rumusan Kajian Tindakan Susulan daripada Hasil Kajian 24

Mukadimah SEKITAR ASAS-ASAS RANGKA KERJA DALAM AGENDA KEBANGKITAN Setiap aktivis di medan dakwah, setiap orang yang mencari peluang untuk menyumbang secara aktif ke arah membina dan melaksana agenda kebangkitan, setiap individu yang mendokong inspirasi ummah, mereka yang benar-benar berusaha untuk mengembalikan semula cara hidup Islam, semua mereka ini kini amat perlu memahami landasan yang menjadi asas kepada agenda kebangkitan yang digambarkan oleh Ustaz al-banna, Mereka perlu menurut jejak yang telah digunakan oleh beliau dalam merangka wawasan dakwah untuk menjayakan agenda ini. Mereka juga perlu memahami sejauhmana keberkesanan cara ini untuk menjana dan menggerak ke arah memenuhi syarat-syarat yang menjayakan agenda ini. Seterusnya mereka perlu bekerja menyambung usaha yang telah dijalankan oleh Imam al-syahid, meletakkan agenda ini ke tahap pelaksanaan dengan memindahkan agenda ini daripada alam imaginasi ke alam nyata. Dengan memahami landasan ini, perkara-perkara berikut akan dapat dicapai: 1. Memahami cara berfikir secara ilmiah yang diperlukan oleh agenda kebangkitan ini. 2. Mengenalpasti sejauhmana kelemahan aspek teori yang wujud dalam kerja-kerja tarbiyah. 3. Mengawal gerakan agenda kebangkitan ini supaya selari dengan rumusan yang telah dicapai oleh Ustaz al-banna. 4. Menghubungkan fikrah dengan sumber asli seterusnya menghalang penyusupan aliran pemikiran asing. 5. Memantapkan keyakinan terhadap rangka agenda kebangkitan ini dan memastikan keserasiannya dari aspek pelaksanaan. 6. Meningkatkan tahap kesetiaan terhadap agenda kebangkitan ini daripada kesetiaan dalam bentuk emosi kepada kesetiaan dalam bentuk keyakinan dan kemestiannya menurut syarak. 7. Membina landasan bersama untuk semua individu yang peka dengan gerak kerja ke arah merealisasikan agenda ini dan menjadi landasan untuk menyatukan segala keputusan mereka dalam apa jua lapangan. 25

Secara ringkasnya, rangka kerja Ustaz al-banna dalam agenda kebangkitan ini boleh digariskan seperti berikut: Bahagian I: Mengenalpasti cabaran yang dihadapi oleh ummah. Bahagian II: Kajian terhadap sejarah silam dan moden. Bahagian III: Rumusan kajian. Bahagian IV: Tindakan susulan daripada hasil kajian. 26

Bahagian I MENGENALPASTI CABARAN YANG DIHADAPI UMMAH Ustaz al-banna dapat merasakan wujudnya cabaran besar yang sedang dihadapi oleh umat Islam daripada luar. Keadaan ini mendorong beliau berfikir secara mendalam dan memberikan tindak balas. Dalam usaha mencari jawapan dan mengkaji penawar yang sesuai untuk menyelesaikan segala krisis ini, beliau ungkapkan: Pelbagai peristiwa yang berlaku di Mesir dan beberapa negara Islam lain amat menyedihkan dan menyayatkan hati saya. Saya menyedari perlunya ada kesungguhan dan tindakan. Saya perlu mengorak langkah daripada hanya memberi kesedaran kepada membina, daripada hanya mengajar kepada mengasaskan sesuatu Saya mula mengorak langkah dengan bertemu ramai pemimpin masyarakat. Saya kemukakan kepada mereka betapa perlunya kita bangkit, berusaha dan mengorak langkah seeara bersungguh dan efektif. Saya mendapat pelbagai sambutan; ada yang keberatan, ada yang memberangsangkan dan ada yang meminta masa. Malangnya saya tidak temui apa yang saya inginkan iaitu keinginan untuk menggabungkan segala tenaga secara berkesan. Selepas itu saya alihkan pandangan saya kepada teman-teman dan sahabat yang bersama-sama saya ketika menuntut serta berkongsi perasaan kasih sayang dan semangat untuk memikul tanggungjawab ini. Saya menerima sambutan yang baik Kami telah berjanji dan berikrar supaya setiap kami berusaha mencapai matlamat ini. Sehingga budaya ummah ini berubah ke arah budaya Islam yang baik. Hanya Allah sahaja yang tahu berapa malam kami telah habiskan untuk meneliti nasib dan ancaman yang menimpa ummah ini dalam segenap aspek kehidupan mereka. Kami analisa setiap punca dan penyakitnya. Kami fikirkan cara untuk mengenalpasti dan merawat penyakitnya. Hasil yang kami perolehi menyebabkan kami menangis Kami amat terkejut dengan sikap mereka ini dan sikap kebanyakan golongan cendiakawan. Sedangkan mereka adalah orang yang lebih layak memikul tanggungjawab ini. Ketika itu salah seorang di antara kami berkata: Bukankah ini salah satu penyakit umat ini. Malah ia mungkin penyakit yang paling merbahaya, iaitu apabila manusia tidak berfikir tentang penyakitnya sendiri dan tidak berusaha merawat dirinya sendiri. 27

Didorong oleh masalah ini dan masalah-masalah yang seumpama inilah kami mula mengorak langkah berusaha. Demi memperbetulkan segala kepincangan ini kami telah wakafkan diri kami. Kami bersabar dan kami bersyukur kepada Allah kerana menjadikan kami orang-orang yang mengajak manusia ke arah-nya dan bekerja demi agama-nya. (UCAPAN DASAR MUKTAMAR KELIMA) Situasi yang sedang dihadapi oleh ummah ini sebagaimana yang digambarkan oleh Ustaz al-banna memerlukan kepada tindakan seperti berikut: i. Kerja keras untuk mengenal pasti situasi umat Islam secara menyeluruh dari segala aspek. ii. iii. Mengenal pasti punca. Mengenal pasti jalan penyelesaian. 28

Bahagian II KAJIAN TERHADAP SEJARAH DAN SITUASI SEMASA Sejarah manusia dahulu dan sekarang merupakan faktor kedua yang perlu dikaji oleh mereka yang terlibat mengkaji faktor sebuah kebangkitan. Atas dasar ini, Ustaz al-banna mengatur langkah untuk mengkaji khazanah sejarah manusia. Sejarah manusia merupakan suatu khazanah yang menyimpan segala pengalaman yang pernah dilalui oleh manusia yang berjaya dan juga gagal. Oleh itu, sesiapa sahaja yang merancang untuk melakukan perubahan dalam sistem masyarakat perlu mengetahui sejarah manusia supaya mereka tidak menempuh jalan mati. Sejarah merupakan institusi pertama untuk mempelajari ilmu kemanusiaan. Dari sinilah para pemikir membentuk teori dan fahaman mereka tentang perjalanan hidup manusia. Dari rentetan sejarah inilah mereka mengambil pengajaran. Atas dasar ini, Ustaz al-banna memberikan perhatian serius untuk mengkaji secara mendalam aspek sejarah. Hakikat ini telah dinyatakan oleh beliau dalam banyak tulisan beliau. Saya akan khususkan perbincangan mengenai perkara ini dalam Bab 2. Secara ringkasnya di sini saya kemukakan suatu analisis sejarah yang menarik yang pernah dikupas oleh Ustaz al-banna dalam risalahnya, Halatuju Dakwah Kita: Kebangkitan mana-mana bangsa bermula dalam keadaan yang lemah hingga ia dilihat mustahil akan berlaku. Walaupun kelihatan mustahil namun sejarah membuktikan kesabaran, ketabahan, kebijaksanaan dan ketekunan akan membawa kebangkitan ini yang bermula dalam keadaan begitu lemah dan tidak berkeupayaan ke puncak kejayaan yang diidam oleh para pendokongnya. Siapa sangka Semenanjung Tanah Arab yang hanya dikelilingi padang pasir yang kering kontang akan melahirkan cahaya dan ilmu pengetahuan seterusnya dengan kuasa rohani dan politik, penduduknya mampu menguasai kebanyakan negara di dunia. Siapa sangka Abu Bakar seorang yang berhati lembut, malah semua manusia menentangnya dan semua penolongnya kebingungan masih mampu mengerah sebelas angkatan tentera dalam masa sehari bagi menghapuskan para penderhaka, memperbaiki segala kepincangan, mengenakan tindakan terhadap pelampau dan golongan murtad serta mengembalikan hak Allah daripada mereka yang enggan membayar zakat (HALATUJU DAKWAH KITA) 29

Bahagian III RUMUSAN KAJIAN Perbincangan tentang rumusan sejarah berdasarkan pemikiran dan tulisan Ustaz al-banna merupakan suatu yang perlu dibincangkan dalam tajuk yang khusus. Namun fokus saya di sini hanyalah dari aspek methodologi. Cukup saya nyatakan di sini bahawa Ustaz al-banna membaca sejarah menurut kaca mata seorang pemimpin yang sedang mencari sesuatu yang boleh membantu menjayakan agendanya. Saya akan kemukakan beberapa analisa Ustaz al-banna mengenai perkara ini. Namun rasanya cukup saya nyatakan di sini secara ringkas ucapan beliau yang mengupas tentang perjalanan sebuah agenda kebangkitan. Beliau ungkapkan pandangan beliau ini setelah mengemukakan beberapa analisa sejarah yang dicatat dalam risalah beliau, Adakah Kita Golongan Yang Bekerja: Saudara yang dihormati, saya yakin setiap revolusi yang berlaku dalam sejarah manusia semuanya menurut teori ini. Termasuklah kebangkitan agama yang dipimpin oleh para nabi dan para rasul, selawat Allah untuk mereka Dalam membincangkan perkara ini saya merasakan para pembaca terbahagi kepada dua kumpulan. Satu kumpulan telah mengkaji sejarah manusi dan zamanzaman kebangkitan mereka. Kumpulan ini pasti yakin dengan apa yang dibincangkan ini. Satu kumpulan lagi belum berpeluang lagi untuk mengkaji. Terserahlah, anda boleh mengkaji supaya anda tahu apa yang saya katakan ini semuanya benar ataupun anda boleh percaya pada saya sepenuhnya. Tujuan saya hanya mahu membawa kebaikan sekadar kemampuan saya. Itulah yang berlaku dalam sebuah kebangkitan yang berjaya. Adakah kebangkitan kita akan berjalan selari dengan teori alam dan teori sosial ini? (ADAKAH KITA GOLONGAN YANG BEKERJA) Kajian sejarah, gagasan kebangkitan dan undang-undang alam, inilah kata kunci yang dicatatkan oleh Ustaz al-banna untuk fasa ini. 30

Bahagian IV TINDAKAN SUSULAN DARIPADA HASIL KAJIAN Syarat pertama berinteraksi bersama undang-undang Ilahi dan undang-undang alam ialah cuba memahaminya. Malah kita perlu menghayati seluruh undang-undang atau ilmu ini sepenuhnya dengan penuh matang. Bagaimanakah kita boleh bekerja dalam ruang lingkup undang-undang Ilahi atau apa yang kita namakan sebagai teori hukum alam atau fiqhus sunan? Berbekalkan pengetahuan kita tentang teori inilah kita lahirkan teori-teori kemasyarakatan dan ketamadunan. Ustaz al-banna ada menyentuh mengenai perkara ini dalam ucapan Muktamar Kelima: Janganlah kamu melawan hukum alam kerana hukum alam ini begitu berkuasa. Namun kuasailah ia, gunakanlah ia, alihkanlah haluannya dan gabungkan segala elemen yang ada. Selepas itu, nantikanlah detik kemenangan yang akan kamu perolehi tidak lama lagi. (UCAPAN DASAR MUKTAMAR KELIMA) Atas landasan inilah lahirnya agenda kebangkitan Ustaz al-banna. Dengan berpandukan kajian terhadap keadaan ummah, sejarah ummah, sejarah dunia, kajian terhadap teori setiap gerakan sepanjang sejarah, dengan berpandukan pendirian yang dicipta untuk berinteraksi dengan segala teori ini, maka lahirlah gerakan kebangkitan masakini. Secara ringkasnya boleh dinyatakan bahawa sesuatu cabaran yang lahir akibat sebuah kemunduran secara langsung akan melahirkan suatu tindak balas. Tindak balas ini dijelmakan dalam bentuk agenda kebangkitan dan pelan tindakan yang akan menjadi satu-satunya jalan keluar daripada kemunduran yang sedang dialami oleh ummah. 31

Fasal 2 KAJIAN SEJARAH Bahagian I: Bahagian II: Bahagian III: Kajian Sejarah Islam Kajian Sejarah Kebangkitan Sesebuah Bangsa Kajian Sejarah Gerakan Kebangkitan dan Perubahan 32

Mukadimah KEPENTINGAN KAJIAN SEJARAH Sejarah manusia adalah khazanah yang menyimpan pengalaman manusia yang berjaya dan yang gagal. Oleh itu, sesiapa sahaja yang merancang untuk melakukan perubahan dalam sistem masyarakat perlu mengetahui sejarah manusia supaya mereka tidak menempuh jalan mati. Sejarah merupakan institusi pertama untuk mempelajari ilmu kemanusiaan. Dari sinilah para pemikir membentuk teori dan gambaran mereka tentang perjalanan hidup manusia. Dari rentetan sejarah inilah mereka mengambil pengajaran. Atas dasar ini, Ustaz al-banna memberikan perhatian yang serius untuk mengkaji secara mendalam aspek sejarah. Hakikat ini telah dinyatakan dalam banyak tulisan beliau. Sebagai contohnya, beliau pernah berkata: Jika anda mengkaji sejarah kebangkitan sesebuah bangsa baik di timur mahupun di barat, pada zaman silam mahupun pada zaman moden, anda pasti akan dapati setiap mereka yang menjadi pendokong sebuah kebangkitan yang berjaya pasti mempunyai pendekatan tertentu yang mereka laksanakan Sila kaji sejarah perkembangan semua organisasi dan bangsa. Anda pasti akan setuju bahawa apa yang saya katakan ini benar. Faktor kejayaan bagi semua kebangkitan Jika anda ingat kembali sejarah puak-puak Islam dan zaman sebelum dan semasa pembentukan negara Abbasiah di timur kemudian kebangkitan negaranegara baru di Eropah seperti Perancis, Itali, Rusia dan Turki sama ada pada zaman awal iaitu zaman penyatuan dan pembentukan kerajaan atau pada zaman ini iaitu zaman pembentukan prinsip dan ideologi, anda akan lihat semua perubahan ini mengikut suatu pendekatan atau manhaj yang tersusun yang akan membawa hasil yang dicitakan oleh sesebuah bangsa. (ADAKAH KITA GOLONGAN YANG BEKERJA) Dengan ini bahagian ini akan membincangkan tiga tajuk berikut: 1. Kajian sejarah Islam 2. Kajian sejarah kebangkitan sesebuah bangsa 3. Kajian sejarah gerakan kebangkitan dan perubahan 33

Bahagian I KAJIAN SEJARAH ISLAM Dalam risalah Antara Semalam dan Hari Ini, Ustaz al-banna menghuraikan perkembangan sejarah dan matlamat gagasan Islam. Tulisan ini ditulis sebelum tercetusnya Perang Dunia II. Dalam buku ini, beliau gariskan secara terperinci fasafasa yang telah dilalui oleh umat Islam. Semenjak dari perutusan Rasulullah s.a.w. al- Amin hinggalah kepada kejatuhan terakhir kuasa politik umat Islam dengan jatuhnya kerajaan Othmaniyah. Kajian terhadap sejarah umat Islam ini yang disertakan dengan kajian tentang pertembungan dengan agenda Barat serta faktor kemenangan agenda Barat, tidak mungkin sekadar menjadi catatan sejarah umat Islam begitu sahaja. Malah sebaliknya sesiapa sahaja yang memahami latar belakang di sebalik penulisan risalah ini akan memahami bahawa risalah ini secara tidak langsung mengandungi pesanan Ustaz al-banna. Dengan memaparkan segala peristiwa bersejarah dengan berlatar belakangkan dakwah kebangkitan ini, beliau mahukan supaya para aktivis dakwah dapat melihat sejarah ini secara menyeluruh. Langkah ini penting untuk memperolehi gambaran yang sebenar tentang fasa yang bakal dilalui oleh dakwah. Termasuklah ancaman yang boleh menyebabkan dakwah menyimpang daripada landasan sebenar akibat tiadanya gambaran yang betul dalam proses mencapai matlamat. Kajian secara mendalam terhadap risalah, Antara Semalam dan Hari Ini akan membolehkan kita memahami secara menyeluruh segala elemen utama dalam agenda yang dikemukakan oleh Ustaz al-banna ke arah membangunkan semula umat Islam. Di samping itu kita dapat memahami secara mendalam nilai-nilai sejarah yang telah membentuk sesuatu teori dan tindakan. Secara ringkasnya risalah ini memaparkan beberapa fakta penting yang boleh dirumuskan seperti berikut: 1. Paparan secara jelas tentang peristiwa bersejarah dan fasa yang dilalui oleh umat Islam. 2. Bentuk pertembungan dakwah Islam dengan agenda asing. 3. Rumusan penting tentang agenda Islam. 4. Ciri-ciri penting sebuah negara Islam termasuk sistem social dan ekonominya. 5. Peranan yang perlu dimainkan oleh gerakan dakwah berdasarkan paparan sejarah. 6. Mengenal pasti aspek kekuatan dan kelemahan, ancaman dan peluang, kejayaan dan kegagalan. 34

Dakwah atau saya sebutkan sebagai gagasan Islam ini menurut gambaran Ustaz al-banna telah melalui tujuh fasa seperti berikut: Fasa I: Fasa II: Fasa III: Fasa IV: Fasa V: Fasa VI: Fasa VII: Perisytiharan kelahiran dakwah yang bersifat sejagat. Pembentukan negara Islam pertama. Permulaan kejatuhan negara Islam. Pertembungan dan ancaman kepada aspek politik. Pertembungan dan ancaman kepada aspek sosial. Kejayaan agenda Barat dan penguasaan terhadap tamadun Islam. Fasa kesedaran dan kebangkitan Islam serta lahirnya seruan untuk bangkit dan menyelamat Gambarajah di bawah menjelaskan secara ringkas fasa-fasa tersebut: 35

Dakwah penjana dan penyelamat Kesedaran dan kebangkitan moden Kejayaan agenda Barat Penaklukan, penjajahan dan pengepungan Pertembungan sosial Tiga fasa pertembungan sosial Pertembungan politik Enam fasa pertembungan politik Kejatuhan kuasa Pembentukan negara Lapan faktor kejatuhan negara Asas pembinaan masyarakat Dakwah sejagat Isytihar kehadiran baru 36

4 3 ( 4 PERKARA ASAS DALAM AGENDA KEBANGKITAN UMMAH Fasa I: Pengisytiharan Kelahiran Dakwah yang Bersifat Sejagat (dakwah) Semenjak 1370 tahun yang lalu, Muhammad bin Abdullah seorang nabi yang buta huruf berseru di tengah kota Mekah di puncak bukit Safa: ωî) tµ s9î) Iω( ÇÚö F{$# uρïn uθ yϑ 9 $# Û ù=ãβ çµ s9 Ï%!$# $ èšïηsd öνà6ö s9î) «! $# ãαθß u ÎoΤÎ) ÚZ$ Ζ9$# $ yγ ƒ r' tƒö è% çνθãèî7? $#uρ ϵÏG yϑî=ÿ2 uρ «!$Î/ Ú ÏΒ σムÏ%!$# Çc ÍhΓ W{$# Äc É< Ψ9 $# Ï&Î!θß u uρ «!$Î/ (#θãψïβ$t sù àm Ïϑムuρ Ç ósムuθèδ šχρß tgôγs? öνà6 =yè s9 Katakanlah (wahai Muhammad): Wahai sekalian manusia! Sesungguhnya aku adalah pesuruh Allah kepada kamu semuanya, (diutus oleh Allah) yang menguasai langit dan bumi, tiada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan dia; yang menghidupkan dan mematikan. Oleh itu, berimanlah kamu kepada Allah dan RasulNya, nabi yang ummi yang beriman kepada Allah dan kalimah-kalimahnya (Kitab-kitabNya); dan ikutilah dia, supaya kamu beroleh hidayah petunjuk. Al- A raf: 158 Seruan yang begitu padu ini adalah garis pemisah untuk seluruh alam ini; antara zaman silam yang gelap gelita dengan masa hadapan yang cerah bersinar, masakini yang harmoni dan bahagia. Satu pengisytiharan yang dengan jelas mengemukakan suatu sistem baru yang digubal oleh Allah, Tuhan yang Maha Mengetahui. UtusanNya ialah Muhammad seorang manusia pembawa peringatan. KitabNya ialah al-quran sebagai penunjuk dan penyuluh. Tentera-Nya ialah generasi awal Muhajirin dan Ansar serta generasi berikutnya yang mengikut jejak mereka dengan baik. Sistem ini bukan rekaan manusia tetapi adalah hasil ciptaan Allah. Apakah ada ciptaan manusia yang lebih baik daripada ciptaan Allah? y7 ΡÎ)uρ $tρïš$t6ïã ô ÏΒ â!$ t± Σ tβ ϵÎ/ Ï öκ Ξ #Y θçρçµ oψù= yèy_ Å3 s9 uρ ß yϑƒm}$# Ÿω uρ Ü= tgå3ø9 $# $ tβ Í ô s? MΖä. $tβ «!$# n<î) Iω r& ÇÚö F{$# Îû$ tβ uρ ÏN uθ yϑ 9 $# Îû $ tβ çµ s9 Ï%!$# «! $# ÅÞ u ÅÀ 5ΟŠÉ) tgó Β :Þ u ÅÀ 4 n<î) ü Ï öκtjs9 â θãβw{$# ç ÅÁs? Engkau tidak pernah mengetahui (sebelum diwahyukan kepadamu): apakah Kitab (Al-Quran) itu dan tidak juga mengetahui apakah iman itu; akan tetapi Kami jadikan Al-Quran: cahaya yang menerangi, Kami beri petunjuk dengannya sesiapa yang Kami kehendaki di antara hamba-hamba Kami. dan sesungguhnya engkau (wahai Muhammad) adalah memberi petunjuk dengan Al-Quran itu ke 37