Η κληρονοµια. του Μ. Αλεξανδρου ΤΕΥΧΟΣ ΑΦΙΕΡΩΜΑ

Transcript

1 τευχος Okτωβριου 2012 ΤΕΥΧΟΣ ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΠΕΡΙΟ ΙΚΗ ΕΚ ΟΣΗ - ΚΥΚΛΟΦΟΡΕΙ ΜΕ ΤΟΝ ΕΛΕΥΘΕΡΟ ΤΥΠΟ προσεγγίζοντας τα αινίγµατα του κοσµου µας Η κληρονοµια του Μ. Αλεξανδρου ποιος σκοτωσε τον µεγα Αλεξανδρο; ποιοι δεν θελουν να βρεθει ο ταφος του ελληνα στρατηλάτη τα παραξενα της εκστρατειασ του βασιλια των µακεδονων

2

3 Μυστήρια E DI T O Ο στρατηλάτης που ζήλεψε η Ιστορία Συγκαταλέχθηκε ανάµεσα στους µεγαλύτερους στρατηλάτες και κατακτητές, τιµήθηκε ως µέγας βασιλιάς, αλλά λατρεύτηκε και ως θεός. Η ζωή του αποτυπώθηκε µε διάφορες παραλλαγές, γραµµένη από κορυφαίους ιστορικούς, αλλά και αυτόκλητους µυθιστοριογράφους οι οποίοι µε έντεχνους τρόπους προσπάθησαν µε επιµονή να αλλοιώσουν την πραγµατική ιστορία του Μεγάλου Αλεξάνδρου. Στις µέρες µας η Ιστορία και οι µύθοι συνεχίζουν σκοπίµως να περιπλέκονται γύρω από την προσωπικότητά του, προσθέτοντας ακόµα περισσότερα ερωτήµατα για την αινιγµατική ζωή του. Του Απόστολου Χρ. Αντωνάκη aantonakis@e-typos.com Αισίως µε το σηµερινό τεύχος φτάσαµε τα 100! Κι αυτό χάρη σ εσάς που µας διαβάζετε και µας στηρίζετε µε ποικίλους τρόπους. Σας ευχαριστούµε θερµά! «εν µε ενδιαφέρει η καταγωγή των πολιτών ούτε η φυλή στην οποία γεννήθηκαν. Τους αντιµετωπίζω όλους µε ένα κριτήριο: Την αρετή. Για εµένα κάθε καλός ξένος είναι Ελληνας και κάθε κακός Ελληνας είναι χειρότερος από τους βαρβάρους». Μέγας Αλέξανδρος (Αρριανού, «Αλεξάνδρου Ανάβασις») Ο Αλέξανδρος, ο γιος του βασιλέως Φιλίππου Β του Μακεδόνα και της Ολυµπιάδας, ήταν στο γένος -από την πλευρά του πατέρα του- Ηρακλείδης, δηλαδή απόγονος του Ηρακλή, ενώ από τη γενιά της µητέρας του απόγονος του Αιακού και του Αχιλλέα. Ως ιστορικό πρόσωπο, συνδέθηκε µε την πιο λαµπρή περίοδο της Ελλάδας, καθώς οι Μακεδόνες, αφού συνένωσαν τις ελληνικές πόλεις-κράτη, επέκτειναν µε ηγέτη τον Αλέξανδρο την ελληνική κυριαρχία στο µεγαλύτερο τµήµα του γνωστού µέχρι τότε κόσµου. Το ότι ο Αλέξανδρος δεν θα ήταν ποτέ ένας απλός, συνηθισµένος άνθρωπος φάνηκε από τα παιδικά του χρόνια. Ο πατέρας του και η µητέρα του, όντας µυηµένοι στη Σαµοθράκη στα Καβείρια Μυστήρια, φρόντισαν και ο γιος τους να αποκτήσει την απαιτούµενη µύηση, αλλά και την παιδεία, αναθέτοντας σε έναν από τους µεγαλύτερους φιλοσόφους, τον Αριστοτέλη τον Σταγειρίτη, τη µόρφωσή του. Οι λεπτοµέρειες γύρω από τα παιδικά χρόνια του Αλεξάνδρου είναι ασαφείς και περιορισµένες. Αλλωστε, τα περισσότερα σπάνια ιστορικά χειρόγραφα που αφορούσαν στη ζωή του «εξαφανίσθηκαν» κατά τις περιόδους των καταστροφών των µεγάλων βιβλιοθηκών της Αλεξάνδρειας και της Αντιόχειας, οι οποίες και λεηλατήθηκαν. Η µυθοποίηση της πολύχρονης εκστρατείας του, που τον συνέδεσε µε µυστήριους κόσµους, περίεργους λαούς, αλλόκοτα όντα, Αγνωστα Ιπτάµενα Αντικείµενα και υποβρύχιες πόλεις, οφείλεται κυρίως στον ψευδο-καλλισθένη τον Ολύνθιο, Ελληνα ιστορικό από τη Χαλκιδική. Ωστόσο και ο Λουκιανός ο Σύρος συνέβαλε στη συγγραφή αρκετών µύθων που αλλοίωσαν τα πραγµατικά ιστορικά γεγονότα στα οποία πρωτοστάτησε ο Μέγας Μακεδόνας Στρατηλάτης. Η παραφιλολογία, η φαντασιοπληξία και τα τερατώδη µυθεύµατα αποπροσανατόλισαν την ιστορική έρευνα, ενώ έδωσαν και το δικαίωµα ο Αλέξανδρος να γίνει ο εθνικός ήρωας πολλών λαών που τον οικειοποιήθηκαν µε τον τρόπο τους για να αποµυζήσουν προφανώς λίγη από τη δόξα και τα λαµπερά επιτεύγµατά του.

4 EΛΕΥΘΕΡΟΣ TΥΠΟΣ 4 ΠΕριεχ µενα Γράµµα του εκδότη περιεχοµενα προσωπο data files δουρειος ιπποσ Kosmo news Kosmo news Kosmo news Kosmo news 20 ερευνα ερευνα ερευνα ερευνα ερευνα ο αυλος του πανος εικονες εικονες Συνεντευξη Συνεντευξη συνεντευξη συνεντευξη συνεντευξη συνεντευξη θεωριεσ θεωριεσ θεωριεσ θεωριεσ θεωριεσ θεωριεσ ελλαδα ελλαδα ανεξηγητο ανεξηγητο ανεξηγητο ανεξηγητο ανακαλυψεισ ανακαλυψεισ ανακαλυψεισ ανακαλυψεισ ξενοδοχειο τερατων λεξικο συµβολων ελλαδα ελλαδα µια ελλαδα θρυλοι f...for Fantasy βιβλιοθηκη βιβλιοθηκη επικοινωνια Μονιµεσ στηλεσ 5 ΠΡΟΣΩΠΟ 6 DATA FILES 7 ΟΥΡΕΙΟΣ ΙΠΠΟΣ 8 11 KOSΜΟ NEWS 17 O AYΛΟΣ ΤΟΥ ΠΑΝΟΣ EIKONEΣ ΕΛΛΑ Α 42 ΞΕΝΟ ΟΧΕΙΟ ΤΕΡΑΤΩΝ 43 ΛΕΞΙΚΟ ΣΥΜΒΟΛΩΝ ΕΛΛΑ Α 46 ΜΙΑ ΕΛΛΑ Α ΘΡΥΛΟΙ 47 F... FOR FANTASY ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ 50 ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑ Θεµατα EΡEYNA ΚΥΝΗΓΩΝΤΑΣ ΤΟ ΧΑΜΕΝΟ ΤΑΦΟ ΤΟΥ ΜΕΓΑΛΟΥ ΑΛΕΞΑΝ ΡΟΥ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΓΙΩΡΓΟΣ ΑΛΕΞΑΝ ΡΟΥ: Η ΚΛΗΡΟΝΟΜΙΑ ΤΟΥ ΜΕΓΑΛΟΥ ΑΛΕΞΑΝ ΡΟΥ ΘΕΩΡΙΕΣ ΠΟΙΟΙ ΣΚΟΤΩΣΑΝ ΤΟ ΜΕΓΑ ΑΛΕΞΑΝ ΡΟ; ΑΝΕΞΗΓΗΤΟ ΤΑ ΠΑΡΑΞΕΝΑ ΤΗΣ ΕΚΣΤΡΑΤΕΙΑΣ ΤΟΥ ΑΛΕΞΑΝ ΡΟΥ ΑΝΑΚΑΛΥΨΕΙΣ ΣΤΗ ΘΑΣΟ Ο ΤΑΦΟΣ ΤΟΥ ΜΕΓΑΛΟΥ ΑΛΕΞΑΝ ΡΟΥ;

5 Προσωπα Ρωµαίος ιστορικός, φιλόσοφος, πολιτικός, αλλά και πολεµιστής, ο Αρριανός έγινε γνωστός για το έργο του «Αλεξάνδρου Ανάβασις», που θεωρείται µέχρι και σήµερα η πιο αξιόπιστη πηγή πληροφοριών για την πορεία του Μ. Αλεξάνδρου στα βάθη της Ανατολής. Ο Φλάβιος Αρριανός θαύµαζε τον Αλέξανδρο θεωρώντας ότι τα όσα πέτυχε ήταν ήδη προδιαγεγραµµένα (ειµαρµένη) και πως κανείς άνθρωπος δεν είχε κατορθώσει τόσα όσα ο Μακεδόνας βασιλιάς. Για τη συγγραφή του έργου του, στο οποίο προσπαθεί να προσεγγίσει τα γεγονότα µε αντικειµενικότητα, χρησιµοποίησε πηγές παλαιότερων ιστορικών, όπως του Αριστόβουλου και του Πτολεµαίου. ( µ.χ.) Φλάβιος Αρριανός 5 EΛΕΥΘΕΡΟΣ TΥΠΟΣ

6 EΛΕΥΘΕΡΟΣ TΥΠΟΣ 6 data files h µουµια της νεφερτιτησ Το 6ο DVD της σειράς Τα κλειδιά των µυστηρίων µε το κυροσ του discovery world Σαν Σήµερα (6/10-12/10) 6/10/1683: ηµιουργείται η πρώτη γερµανική αποικία στην Αµερική από τους Ντάνιελ Παστόριους και Γιόχαν Κέλπιους στην Πενσιλβάνια. 7/10/1825: Εκδίδεται το πρώτο φύλλο της Γενικής Εφηµερίδος της Ελλάδος που αποτελεί πρόδροµο της Εφηµερίδας της Κυβερνήσεως. 7/10/1838: Ο Θεόδωρος Κολοκοτρώνης εκφωνεί στην Πνύκα την οµι- λία του µε τίτλο «Παραινέσεις προς τη νέα γενιά». 8/10/451 µ.χ.: Αρχίζει η 4η Οικου- µενική Σύνοδος στη Χαλκηδόνα. Εκεί καταδικάστηκε ο µονοφυσιτισµός, ευρύτατα διαδεδοµένος στην Αίγυπτο. 9/10/1290: Ο τελευταίος από τους Εβραίους εγκαταλείπει το αγγλικό έδαφος, µε διαταγή του βασιλιά Εδουάρδου Α. 9/10/1944: Η Αθήνα βοµβαρδίζεται από τους ναζί, τρεις µόλις µέρες πριν εγκαταλείψουν την πόλη. Ο απολογισµός: έξι νεκροί και 22 τραυµατίες. 11/10/2003: Πραγµατοποιείται µε επιτυχία στη Ρώµη ο διαχωρισµός σιαµαίων κοριτσιών από τη Θεσσαλονίκη. Τα πέντε µηνών βρέφη αναζητούν το ένα το άλλο µόλις ξυπνούν από τη νάρκωση ΕΝΘΕΤΗ ΕΚ ΟΣΗ καθε σαββατο στα περιπτερα µαζι µε τον ελευθερο τυπο ιεύθυνση έκδοσης Απόστολος Χρ. Αντωνάκης Αρχισυντάκτης Μηνάς N. Παπαγεωργίου Σύνταξη Στέλιος Φωκάς, Θεανώ Καρούτα, Ειρήνη Φ. Κουτσαύτη, Αλίκη Κοτζιά, Μαρία Μακρίδου, Ράνια Ιωάννου, Νικόλαος Κουµαρτζής, Κώστας Μαυραγάνης, Τάσος Χαλιός, ηµήτρης Αναστασίου Ειδικοί συνεργάτες Γιώργος Αδαµόπουλος, ηµήτρης Αργασταράς, Θανάσης Αυγίκος, Αγγελος Βιαννίτης, Γεώργιος Καραχάλιος, Χαρίτα Μήνη, Σάσσα Τσέιτοου, Αποστόλης Χειρδάρης Art director Σοφία Λιβιεράτου Υπεύθυνη διόρθωσης κειµένων Kατερίνα Μπεχράκη Iδιοκτησία ΕΛΕΥΘΕΡΟΣ ΤΥΠΟΣ Α.Ε. Εκδότες ηµήτρης Μπενέκος, Αλέξης Σκαναβής ιευθυντής Πάνος Αµυράς Creative Director ηµήτρης Φωτόπουλος ιεύθυνση εµπορικής ανάπτυξης «ELSE AGENCY» Εµπορική διεύθυνση Ελσα Σοϊµοίρη ιεύθυνση διαφήµισης Λουκάς Παπανικολάου Υποδοχή διαφήµισης Φωτεινή Αναστασίου Οικονοµική διευθύντρια Μαριάννα Θαρενάκη Νοµικός σύµβουλος Ανδρέας Αγγελίδης Φωτογραφικό αρχείο Φανή Νικολαΐδου Φωτό Αρχείο Ελεύθερου Τύπου, Shutterstock, Ideal image, Visual Photos, ΑΠΕ, Eurokinissi Υπεύθυνος κυκλοφορίας Κώστας Μπαλής Εκτύπωση ΤΥΠΟΕΚ ΟΤΙΚΗ Α.Ε. ιανοµή ΕΥΡΩΠΗ ΕΛΕΥΘΕΡΟΣ ΤΥΠΟΣ Αγίας Λαύρας 2 & Σαρανταπόρου, Νέο Ηράκλειο, Τ.Κ Τηλ.: , Fax: , Site: Fenomena@e-typos.com Οι απόψεις των συγγραφέων εκφράζουν τους ίδιους και δεν αποτελούν κατ ανάγκην και απόψεις του περιοδικού. Γνωρίζατε ότι Τη 12η Οκτωβρίου του 1810 διοργανώνεται η πρώτη «Οκτόµπερφεστ» για τους γάµους του πρίγκιπα Λουδοβίκου της Βαυαρίας µε την πριγκίπισσα Τερέζα της Σαξονίας; Αργότερα αυτή η γιορτή θα γίνει θεσµός και θα µείνει γνωστή ως το µεγαλύτερο φεστιβάλ µπίρας στον κόσµο! Στο προηγούµενο τεύχος και στη συνέντευξη της κ. Παπαδοµιχελάκη για τη Θεοσοφία (σελ ), ο δαίµων του τυπογραφείου χτύπησε δύο φορές! Ετσι, σε ό,τι αφορά τον πρόλογο του κειµένου, διευκρινίζουµε ότι η κ. Παπαδοµιχελάκη είναι υπεύθυνη του Θεοσοφικού Κινήµατος ULT στη χώρα µας, ενώ στη σελίδα 26 η σωστή φράση είναι «εκ του καρπού γνώσεσθε το δένδρο».

7 εναλλακτική µατιά στην επικαιρότητα Ο άλλος Αλέξανδρος Στις επόµενες σελίδες πρόκειται να διαβάσετε ορισµένες αρκετά ενδιαφέρουσες πτυχές του βίου και της εκστρατείας του Μ. Αλεξάνδρου. Θα µάθετε το πώς επηρέασε δεκάδες λαούς της Ανατολής, ορισµένες εναλλακτικές απόψεις για τα αίτια του θανάτου του, τις θεωρίες για την ακριβή τοποθεσία του τάφου του, ακόµα και αναφορές υπάρχουν για παράξενα φαινόµενα κατά τη διάρκεια των µαχών που έδωσε µε τους στρατιώτες του. Ο «ούρειος Ιππος» αυτής της εβδοµάδας θα ακολουθήσει µια άλλη λογική αναδεικνύοντας κάποιες άλλες πτυχές της υπόθεσης «Μ. Αλέξανδρος» που συνηθίζουµε να αγνοούµε (ή καλύτερα προτιµούµε να αγνοούµε). Το έτος 338 π.χ. διεξήχθη στη Χαιρώνεια του σηµερινού Νοµού Βοιωτίας µια µάχη που έµελλε να αλλάξει τις τύχες της αρχαίας Ελλάδας. Ουσιαστικά επρόκειτο για το ίδιο το τέλος του αρχαίου κόσµου, µια άποψη που ασπάζονται αρκετοί σύγχρονοι µελετητές. Από τη µια πλευρά βρίσκονταν τα στρατεύµατα του µακεδονικού βασιλείου, µε το βασιλιά Φίλιππο Β και το γιο του, Αλέξανδρο, και από την άλλη ένας συνασπισµός πόλεων της Νότιας Ελλάδας (Αθήνα, Κόρινθος, Θήβα, Μέγαρα κ.ά.). Το διακύβευµα σε ενδεχόµενη επικράτηση των Μακεδόνων ήταν ο πλήρης έλεγχος του ελλαδικού χώρου και η συνεισφορά των υπολοίπων µε στρατεύµατα εν όψει της εκστρατείας που ετοί- µαζε ο Φίλιππος ενάντια στους Πέρσες. Τελικά, οι Μακεδόνες επικράτησαν και από εκεί και πέρα η ιστορία είναι από λίγο έως πολύ γνωστή: Ο βασιλιάς δολοφονείται, ο γιος αναλαµβάνει να ηγηθεί της εκστρατείας, φτάνει µέχρι τις Ινδίες και µένει στην Ιστορία ως ο «Μέγας Στρατηλάτης». Ας εξετάσουµε όµως και κάποια άλλα ζητήµατα που σχετίζονται µε τα όσα θίξαµε παραπάνω: α) Ως αποτέλεσµα της νίκης των Μακεδόνων, ουσιαστικά καταλύεται η δηµοκρατία Η εξάπλωση του ελληνικού στοιχείου στην Ανατολή επέτρεψε τη µαζική «εισροή» αλλότριων αντιλήψεων και κοσµοθεάσεων στον ελληνικό χώρο, γεγονός που αλλοίωσε τον ελληνικό τρόπο σκέψης σε όλα τα επίπεδα Από τoν Μηνά N. Παπαγεωργίου στις πόλεις-κράτη της Νότιας Ελλάδας. Καταλύεται ο θεσµός των πόλεων-κρατών µε την εκκλησία του δήµου και έκτοτε ο λαός προσκυνά τον «έναν» βασιλιά επιφέροντας τη σταδιακή αλλοίωση της «ιδιοσυγκρασίας» του. β) Η εκστρατεία του Μ. Αλεξάνδρου στην Ασία θεωρείται ο πρώτος επεκτατικός πόλεµος των Ελλήνων. Ουδέποτε οι Ελληνες πραγµατοποιούσαν τέτοιου είδους επιχειρήσεις και οι αποικισµοί που οργάνωναν αιώνες τώρα σε καµία περίπτωση δεν είχαν τέτοιο χαρακτήρα. γ) Μεγάλες και δοξασµένες πόλεις της αρχαιότητας, όπως η Αθήνα και η Θήβα, παύουν να θεωρούνται υπολογίσιµες δυνάµεις σε στρατιωτικό επίπεδο, ενώ και πολιτισµικά τα πράγµατα δεν εξελίσσονται διαφορετικά. δ) Ισως το σηµαντικότερο: Η εξάπλωση του ελληνικού στοιχείου στην Ανατολή επέφερε δίχως αµφιβολία πολλά θετικά στη διάδοση των ελληνικών ιδεών και του πολιτισµού. Παράλληλα, όµως, επέτρεψε τη σταδιακή και µαζική «εισροή» αλλότριων αντιλήψεων και κοσµοθεάσεων στον ελληνικό χώρο, γεγονός που ως αποτέλεσµα είχε την αλλοίωση του ελληνικού τρόπου σκέψης σε όλα τα επίπεδα. Λαµβάνοντας υπ όψιν τις παραπάνω παραµέτρους, διαπιστώνουµε ότι το νόµισµα, όσο αστραφτερό και αν φαντάζει, έχει πάντα δύο όψεις τις οποίες ο ερευνητής οφείλει να εξετάζει και να αξιολογεί. ΥΓ.: Τα «Φαινόµενα» κλείνουν σήµερα 100 τεύχη και το γιορτάζουν παρουσιάζοντας ένα άκρως ενδιαφέρον θεµατικό τεύχος για την κληρονοµιά του Μ. Αλεξάνδρου. Εκ µέρους της συντακτικής οµάδας του περιοδικού θα ήθελα να ευχαριστήσω καθεµία και καθέναν από εσάς που τιµάτε κάθε Σάββατο την προσπάθεια αυτή και µοιράζεστε µαζί µας τους προβληµατισµούς, τις ανησυχίες και τις αναζητήσεις σας. 7 EΛΕΥΘΕΡΟΣ TΥΠΟΣ

8 EΛΕΥΘΕΡΟΣ TΥΠΟΣ 8 KOSMΕπιµέλεια: Θεανώ Καρούτα, Ειρήνη Φ. Κουτσαύτη ΝE W S Στο Γκίνες λόγω Μπάρµπι! Ενα παράξενο χόµπι έχει η Bettina Dorfmann, από την πόλη Ντίσελντοφ της Γερ- µανίας, µιας και κατέχει µια εντυπωσιακή συλλογή από κούκλες! Η Bettina έχει µαζέψει από το 1993 συνολικά κούκλες Μπάρµπι και µέσα στο επόµενο έτος αναµένεται να µπει στο Βιβλίο Γκίνες. Η 52χρονη δήλωσε στα Μέσα πως πρόκειται για «χαρούµενες κούκλες και γι αυτό τις αγαπώ πολύ». Και πώς να µην τις αγαπά όταν ενδεικτικά έχει δώσει για µία από αυτές πάνω από ; Οσο για την απάντησή της στο ερώτηµα αν θα «κόψει» ποτέ αυτή την παράξενη συνήθεια, απαντά ορθά - κοφτά µε ένα δυνατό «ποτέ!». Ζει 12 χρόνια µόνο µε νερό Αν και σύµφωνα µε τους επιστήµονες ένας οργανισµός δεν µπορεί να παραµείνει ζωντανός µετά από 3 εβδοµάδες πλήρους ασιτίας, ένας 22χρονος Κινέζος έχει βαλθεί να αποδείξει πως αποτελεί την εξαίρεση στον κανόνα, µιας και ισχυρίζεται πως τα τελευταία 12 χρόνια ζει χωρίς να γευθεί ούτε µία µπουκιά φαγητού. Ο Ning Xuefa, µε ύψος 1,5 µ. και βάρος 40 κιλών, δήλωσε στα κινεζικά media πως έκοψε το φαγητό απ την ηλικία των 10 ετών, ενώ ζει συνέχεια µε την αίσθηση ξηροστοµίας. «Από µικρό παιδί έβλεπα ψωµί ή λαχανικά στο τραπέζι και µου προκαλούσαν ναυτία», είπε, ενώ υπογραµµίζει πως πίνει πάνω από 15 λίτρα νερού την ηµέρα. Θα µας τρελάνουν αυτοί οι Κινέζοι!

9 Μυστήρια Θέαση ΑΤΙΑ ανάµεσα σε Κάρπαθο και Ρόδο! Οσοι χάζευαν το βράδυ της Παρασκευής 21 Σεπτεµβρίου τον ουρανό του Αιγαίου µάλλον δεν θα πίστευαν στα µάτια τους, βλέποντας, περί τις 20:55, ένα µεγάλο φωτεινό αντικείµενο να συντρίβεται (;) στο νοτιοανατολικό άκρο του πελάγους, ανάµεσα στην Κάρπαθο και τη Ρόδο! Σύµφωνα µε µαρτυρίες κατοίκων, αυτό που είδαν ήταν ένα µεγάλο λευκό και λαµπερό αντικείµενο που πετούσε πάνω από την περιοχή Πηγάδια Καρπάθου. Ηταν γρήγορο και υπολογίζεται ότι βρισκόταν στα µέτρα από το έδαφος, όταν ξαφνικά ένα κόκκινο φως αποσπάστηκε και φάνηκε να κινείται καθοδικά στην ακριβώς αντίθετη κατεύθυνση µε το κυρίως σώµα.την ίδια στιγµή, ήρθε στη δηµοσιότητα µια φωτογραφία που τράβηξαν Γερµανοί τουρίστες κατά τη διάρκεια των διακοπών τους στην Κρήτη, τον Αύγουστο. Σ αυτήν απεικονίζεται µε ιδιαίτερη ευκρίνεια ένα µεταλλικό αντικείµενο µε το κλασικό σχήµα ιπτάµενου δίσκου που πετάει αρκετά µέτρα πάνω από τη θάλασσα. Οπως ανέφεραν οι τουρίστες, το αντικείµενο δεν είχε τραβήξει την προσοχή τους την ώρα που φωτογράφιζαν τα αγριοκάτσικα στην παραλία του Μπάλου στα Χανιά και το εντόπισαν κάποιες ώρες µετά. Σ ένα από τα επόµενα τεύχη θα παρουσιάσουµε στα «Φαινόµενα» εκτενές άρθρο που αφορά στον υπερβολικά αυξηµένο αριθµό εµφανίσεων ΑΤΙΑ στη χώρα µας κατά τον τελευταίο µήνα. Μείνετε συντονισµένοι! Μεγαλώνοντας µε φαντάσµατα! Η ζωή για την τρίχρονη Sophie από τη Βόρεια Καρολίνα δεν θα µπορούσε να χαρακτηριστεί απόλυτα φυσιολογική. Κι αυτό γιατί, σύµφωνα µε τη µητέρα της, Amber, η µικρή υποστηρίζει πως βλέπει συνεχώς στο δωµάτιό της ένα φάντασµα. «Είδα την κόρη µου στην κάµερα ασφαλείας να κυλιέται στα σεντόνια της φωνάζοντας Μαµά, τρέχα, αυτός µε έπιασε!». Η µητέρα κάλεσε αµέσως µια οµάδα κυνηγών φαντασµάτων της περιοχής οι οποίοι µε ειδικές κάµερες και µικρόφωνα «έπιασαν» το EVP (Electronic Voice Phenomenon) µιας αντρικής φωνής να ζητά συγγνώµη, λέγοντας πως δεν ήθελε να τροµάξει τη Sophie. Μετά την «επιτυχία» της οµάδας, η Amber αναγνώρισε στην ηχογράφηση τη φωνή του νεκρού πατριού της, στον οποίο ανήκε κάποτε το υπνοδωµάτιο της µικρής! 9 EΛΕΥΘΕΡΟΣ TΥΠΟΣ

10 EΛΕΥΘΕΡΟΣ TΥΠΟΣ 10 KOSMΕπιµέλεια: Θεανώ Καρούτα, Ειρήνη Φ. Κουτσαύτη ΝE W S Αντιδρά το Βατικανό «Προβληµατικό, αντιφατικό και πιθανότατα πλαστό» χαρακτηρίζει το Βατικανό τον πάπυρο που αναστάτωσε πριν από µερικές ηµέρες τη χριστιανική κοινότητα και αναφερόταν στη γυναίκα του Ιησού, Μαρία (υπονοώντας τη Μαγδαληνή). Με ιδιαίτερα αιχµηρό και δηκτικό στιλ, το editorial της εφηµερίδας του Βατικανού, «L Osservatore Romano» (το υπογράφει ο Gian Maria Vian), έκανε λόγο για την ύπαρξη «σηµαντικών λόγων που οδηγούν στο συµπέρασµα πως πρόκειται για πλαστογραφία». Να σηµειωθεί ότι η ανάλυση του παπύρου για τη χρονολόγησή του -από το Τµήµα Τέχνης του Πανεπιστηµίου Χάρβαρντέχει προγραµµατιστεί για τα µέσα του Οκτώβρη. ιαστηµικός Βούδας µε σβάστικα! Ενα άγαλµα φτιαγµένο από µετεωρίτη ο οποίος υπολογίζεται ότι έπεσε στο οροπέδιο Τσίνγκα, στα σύνορα Μογγολίας - Σιβηρίας, πριν από χρόνια, κατάφεραν να µελετήσουν ερευνητές από το Πανεπιστήµιο της Στουτγάρδης. Ο «σιδερένιος άνθρωπος», όπως ονοµάστηκε το άγαλµα, απεικονίζει ένα Βούδα που φέρει στο στήθος του µια σβάστικα (σύµβολο που σχετιζόταν µε τον πνευµατισµό και την ειρήνη). Το άγαλµα ζυγίζει 10,6 κιλά και έχει ύψος 24 εκατοστά. Ο καθηγητής Elmar Buchner, από το Πανεπιστήµιο της Στουτγάρδης και επικεφαλής της ερευνητικής οµάδας, εκτιµά πως το άγαλµα κατασκευάστηκε γύρω στον 11ο αιώνα, πιθανότατα από τον πρωτοβουδιστικό πολιτισµό των Μπον, και έφτασε στη Γερµανία µέσω της αποστολής του ναζιστή ζωολόγου Ernst Schafer, ο οποίος στάλθηκε στο Θιβέτ για να ανακαλύψει ρίζες της αρίας φυλής! Παρά το γεγονός ότι το αντικείµενο βρισκόταν εδώ και χρόνια στη Γερµανία, πρώτη φορά δόθηκε στους επιστήµονες η δυνατότητα να το µελετήσουν. Ανακάλυψαν λοιπόν ότι είναι φτιαγµένο από ένα ιδιαίτερα σπάνιο είδος σιδηρούχων διαστηµικών πετρωµάτων που περιέχουν µεγάλη ποσότητα νικελίου, γεγονός που του δίνει τεράστια αξία. Η οµάδα δηµοσίευσε τα συµπεράσµατά της αναλυτικά στο επιστηµονικό περιοδικό «Meteoritics & Planetary Science».

11 Μυστήρια Εγχειρίδιο για εξορκιστές Για πρώτη φορά στον κόσµο θα εκδοθεί στην νία µηνιαίο περιοδικό µε θέµα τον εξορκισµό και τα κακά Πολωπνεύµατα. Η φαεινή ιδέα ανήκει σε µια οµάδα καθολικών ιερέων οι οποίοι παρατήρησαν τα τελευταία χρόνια τη συνεχώς αυξανόµενη ζήτηση για εξορκισµούς. Ετσι αποφάσισαν, σε συνεργασία µε έναν εκδότη, να µυήσουν τους πιστούς στα µυστικά της τέχνης τους. Ο καθολικός ιερέας Andrzej Grefkowicz δήλωσε πως κάποιοι εξορκιστές στη Βαρσοβία δέχονται τους πελάτες τους µε λίστα αναµονής που φτάνει και τους τρεις µήνες (έναντι αδράς αµοιβής φυσικά), κάτι που αποτελεί εκµετάλλευση, την οποία το περιοδικό «Egzorcysta» ευελπιστεί να µειώσει. Από την άλλη πλευρά, ο καθηγητής Φιλοσοφίας και Θεολογίας, Aleksander Posacki, δήλωσε πως αποτελεί πράγµατι εντυπωσιακό γεγονός η αύξηση των εξορκιστών από τους 4, που υπήρχαν πριν από 15 χρόνια, στους 120, που υπάρχουν σήµερα. Αυτό θεωρεί πως οφείλεται σε µεγάλο βαθµό στην αλλαγή του πολιτικού καθεστώτος και την πτώση του «άθεου» κοµµουνισµού, αλλά και στο ότι η καπιταλιστική, ελεύθερη αγορά προσφέρει νέες ευκαιρίες για εύκολο πλουτισµό. ηµιούργηµα ψαριών τα υποθαλάσσια crop circles; Απορίες είχε προκαλέσει πριν από µερικές εβδοµάδες η εµφάνιση υποθαλάσσιων γεωγλυφικών (crop circles) στην Ιαπωνία. Τελικά το µυστήριο έλυσε ο Ιάπωνας φωτογράφος Yoji Ookata, ο οποίος έχει αφιερώσει µεγάλο µέρος της ζωής του στην υποβρύχια φωτογραφία. Συµπέρανε λοιπόν πως τα σχήµατα αυτά είναι δηµιούργηµα ψαριών που τα βοηθούν να αναπαραχθούν. Επιστήµονες ζωο-βιολόγοι, µε αφορµή τις νέες φωτογραφίες του Yoji, µελέτησαν την πανίδα του βυθού και ανακάλυψαν ένα άγνωστο µέχρι τώρα είδος ψαριού, στο οποίο το αρσενικό φτιάχνει µε το σώµα του τα γεωγλυφικά προκειµένου να προσελκύσει το θηλυκό. Οσο πιο περίτεχνο είναι το σχήµα του, τόσο περισσότερες είναι και οι πιθανότητες να επιλεχθεί από το θηλυκό για να εναποθέσει εκεί τα αυγά του. Αργότερα, το αρσενικό θα επανέλθει για να τα γονιµοποιήσει. 11 EΛΕΥΘΕΡΟΣ TΥΠΟΣ

12 EΛΕΥΘΕΡΟΣ TΥΠΟΣ 12 Ισως πρόκειται για το µοναδικό στην Ιστορία της ανθρωπότητας τάφο ηγέτη που αναζητείται µε τόσο ζήλο και ενδιαφέρον δύο και πλέον χιλιετίες µετά το θάνατό του. Ο Μέγας Αλέξανδρος όµως δεν ήταν ένας κοινός θνητός βασιλιάς. Γι αυτό και η ανακάλυψη της τελευταίας κατοικίας του αποτελεί ακό- µα και σήµερα ένα από τα Αγια ισκοπότηρα της Αρχαιολογίας. Μια ανακάλυψη η οποία, κατά µια άποψη, ίσως είναι τόσο σηµαντική που δεν πρέπει να γίνει ποτέ! Του Στέλιου Φωκά,

13 Μυστήρια ερευνα Κυνηγώντας το χαµένο τάφο του Μεγάλου Αλεξάνδρου Μπορεί να πέθανε στη Βαβυλώνα αλλά το πού ετάφη αποτελεί ακόµα και σήµερα, χρόνια µετά, άλυτο µυστήριο. Στην Αλεξάνδρεια ή στη Σίουα; Μήπως τελικά κάποιος επέστρεψε τη σορό του µυστικά στις Αιγές ή µεταφέρθηκε σε κάποιον άλλο, άγνωστο, προορισµό; Μήπως στο διάβα του χρόνου καταστράφηκε και χάθηκε οριστικά; Ιστορικοί, αρχαιολόγοι, ερευνητές, ακόµα και άνθρωποι άσχετοι µε την επιστηµονική έρευνα, έχουν κατά καιρούς προσπαθήσει να ανακαλύψουν την τοποθεσία όπου αναπαύεται ο Αλέξανδρος. Πολλοί από αυτούς ισχυρίστηκαν ότι τα κατάφεραν, αλλά διαψεύστηκαν σχεδόν αµέσως. Αλλοι πάλι δεν είχαν την ευκαιρία να αποδείξουν του λόγου τους το αληθές. Ετσι, η έρευνα συνεχίζεται σε πιθανά και απίθανα ανά τον κόσµο σηµεία. Εν αναµονή λοιπόν του επόµενου Μανόλη Ανδρόνικου, συγκεντρώσαµε τις πιο ενδιαφέρουσες αλλά και τις πιο περίεργες πτυχές της συγκεκριµένης έρευνας και τις παρουσιάζουµε στη συνέχεια. «Το θέµα Αλέξανδρος ξυπνούσε τον εθνισµό των Ελλήνων και έπρεπε οι τόνοι να είναι πεσµένοι, δεν συνέφερε να έρθει στο φως» Ο διερµηνέας Το 1850, στο Γενικό Προξενείο της Ρωσίας στην Αλεξάνδρεια της Αιγύπτου, εργαζόταν ένας Ελληνας µεταφραστής ονόµατι Αµβρόσιος Σκυλίτσης. Στο πλαίσιο των καθηκόντων του ήταν συχνά και οι ξεναγήσεις ταξιδιωτών στα αξιοθέατα της πόλης. Σε µια από αυτές, περιηγούµενος µε µια οµάδα Ευρωπαίων τουριστών το τζαµί του Νάµπι Ντάνιελ (Προφήτη ανιήλ), µπήκε µόνος σε έναν υπόγειο διάδροµο ο οποίος κατέληγε σε µια παµπάλαιη και φθαρµένη ξύλινη πόρτα. Κοιτάζοντας µέσα από τις σχισµές αντίκρισε ένα απίστευτο θέαµα. Η πόρτα τον χώριζε από µια γυάλινη σαρκοφάγο µέσα στην οποία υπήρχε ένα µουµιοποιηµένο σώµα. Το κεφάλι ήταν ελαφρώς ανασηκωµένο και έφερε χρυσό διάδηµα. Γύρω από τη σαρκοφάγο υπήρχαν πάπυροι και βιβλία ατάκτως ερριµµένα. Προσπάθησε να εισέλθει αλλά εκείνη τη στιγµή εµφανίστηκε ένας από τους φύλακες του τζαµιού και τον αποµάκρυνε βίαια. Ο Σκυλίτσης, πεπεισµένος πως είχε ανακαλύ- 13 EΛΕΥΘΕΡΟΣ TΥΠΟΣ

14 EΛΕΥΘΕΡΟΣ TΥΠΟΣ 14 Το τζαµί του προφήτη ανιήλ στα υπόγεια του οποίου ο Σκυλίτσης υποστήριξε ότι ανακάλυψε τον τάφο του Μ. Αλεξάνδρου. ψει τον τάφο του Μεγάλου Αλεξάνδρου, έγραψε σχετική αναφορά προς το ρωσικό Προξενείο αλλά και προς το Πατριαρχείο της Αλεξάνδρειας. Οι αναφορές του Στράβωνα (η γυάλινη σαρκοφάγος), του Σουητώνιου (το διάδηµα που άφησε ο Καίσαρας Αύγουστος µετά τη νίκη του κατά του Μάρκου Αντώνιου στο Ακτιο το 31 π.χ.) και του ίωνα Κάσσιου (για τους παπύρους που άφησε ο τελευταίος επισκέπτης του τάφου, ο Ρωµαίος αυτοκράτορας Σεπτίµιος Σεβήρος), αλλά και η εκδοχή που θέλει τον τάφο να βρίσκεται κάπου στην Αλεξάνδρεια, ήταν αρκετά στοιχεία για να τον οδηγήσουν στο συγκεκριµένο συµπέρασµα. Οταν ο Σκυλίτσης επέστρεψε στο τζαµί αναζητώντας την πόρτα βρήκε µπροστά του τοίχο. Ισχυρίστηκε πως τον έχτισαν οι υπεύθυνοι του τζαµιού προκειµένου να αποτρέψουν τη µεγάλη ανακάλυψη. Η ιστορία σταµατά κάπου εκεί, χωρίς κανείς να µάθει ποτέ αν ο Ελληνας διερµηνέας είχε δίκιο ή όχι. Ο σερβιτόρος Ο Τσαγκ ενισχύει τη θεωρία του βασιζόµενος στο γεγονός ότι στη βασιλική του Αγίου Μάρκου στη Βενετία έχει βρεθεί τµήµα ογκόλιθου µε τον οκτάκτινο ήλιο της Βεργίνας, έµβληµα που δεν χρήζει περαιτέρω συστάσεων Μια άλλη, κωµική θα έλεγε κανείς, περίπτωση αποτελεί ο Στέλιος Κουµούτσος. Ελλην της Αλεξάνδρειας, σερβιτόρος στο επάγγελµα, είχε παθιαστεί µε την Αρχαιολογία και συγκεκριµένα τις έρευνες για την ανακάλυψη του τάφου του Μεγάλου Αλεξάνδρου. Αν και δεν είχε καµία σχέση µε την Αρχαιολογία και την Ιστορία, παρ όλα αυτά άρχισε µικρές ανασκαφές στην πόλη της Αλεξάνδρειας στις αρχές της δεκαετίας του Το περίεργο µάλιστα είναι το γεγονός ότι κατάφερνε να παίρνει τις σχετικές άδειες από τις αρχές της πόλης. Ο οκτάκτινος ήλιος της Βεργίνας σε τµήµα ογκόλιθου στη Βασιλική του Αγ. Μάρκου (Βενετία). Εσκαβε σε πλατείες, πίσω από αγάλµατα, κάτω από καφενεία, σε σηµεία της πόλης που παλαιότερα ήταν θάλασσα και αλλού. Τα ευρήµατά του εξαντλούνταν στην ανακάλυψη παλιών στερνών αλλά εκείνος δεν το έβαζε κάτω. Μέχρι που σκάβοντας έθεσε σε κίνδυνο τα θεµέλια κτιρίων της εποχής και οι αρχές τον σταµάτησαν πριν προκαλέσει κάποια κατεδάφιση! Στη συνέχεια προσπάθησε να εξασφαλίσει την υποστήριξη του ελληνικού υπουργείου Πολιτισµού, κάτι που δεν πέτυχε. Ετσι, συνέχισε τις ανασκαφές, παράνοµα πλέον. Ενα βράδυ άρχισε να σκάβει στον περίβολο του πατριαρχικού µοναστηριού του Αγίου Σάββα και έγινε αντιληπτός από έναν αστυνοµικό. Οταν ο τελευταίος τον ρώτησε µε ποιας αρχής άδεια ξεκίνησε ανασκαφή, εκείνος έβγαλε από την τσέπη του ένα χαρτί που είχε τη σφραγίδα του Πατριαρχείου. Μόνο που το χαρτί αυτό ήταν το πιστοποιητικό του γάµου του! Ο Αγιος Μάρκος Μια πιο µυστηριακή εκδοχή είναι εκείνη του ερευνητή Αντριου Τσαγκ η οποία θέλει τα λείψανα του ευαγγελιστή Μάρκου, που φυλάσσονται στη Βασιλική του Αγίου Μάρκου στη Βενετία, να είναι στην πραγµατικότητα εκείνα του µεγάλου στρατηλάτη. Η θεωρία αυτή θέλει δύο Βενετούς εµπόρους να κλέβουν το 828 µ.χ. τα λείψανα του ευαγγελιστή από την Αλεξάνδρεια και να τα µεταφέρουν στην πόλη τους. Πριν γίνει όµως αυτό υποτίθεται πως κάποιος από τους Πατριάρχες, γύρω στο 391 µ.χ., θέλησε να διασώσει τα λείψανα του ιδρυτή της πόλης από τους χριστιανούς ζηλωτές, που θεωρούσαν κάθε επίσκεψη στον τάφο του Αλεξάνδρου εκδήλωση παγανιστικής λατρείας.

15 ερευνα Παράλληλα όµως, σύµφωνα µε την ίδια θεωρία, σκέφτηκε να δηµιουργήσει και ένα σηµαντικό ιερό κειµήλιο για τη Χριστιανοσύνη. Ετσι, «βάφτισε» τα λείψανα του Αλεξάνδρου λείψανα του ευαγγελιστή Μάρκου ο οποίος ίδρυσε την Εκκλησία της Αλεξάνδρειας (σ.σ.: κατά µια εκδοχή ο ευαγγελιστής αποτεφρώθηκε αφού πρώτα µαρτύρησε, συνεπώς δεν υπήρχαν λείψανά του). Στη συνέχεια µετέφερε µυστικά τα λείψανα του στρατηλάτη από το µαυσωλείο που είχε φτιάξει στο παλάτι του ο Πτολεµαίος και τα τοποθέτησε στην εκκλησία του Αγίου Μάρκου στην ίδια πόλη. Το 828 µ.χ., λοιπόν, δυο Βενετοί έµποροι έπεισαν τους φρουρούς της εκκλησίας να τους αφήσουν να πάρουν τα λείψανα µε το επιχείρηµα της διάσωσης από τους µουσουλµάνους που πλέον κυβερνούσαν την πόλη. Ο Τσαγκ ενισχύει τη θεωρία του βασιζό- µενος στο γεγονός ότι στη Βασιλική του Αγίου Μάρκου στη Βενετία έχει βρεθεί τµήµα ογκόλιθου µε τον οκτάκτινο ήλιο της Βεργίνας, έµβληµα που δεν χρήζει περαιτέρω συστάσεων. Βεβαίως κανείς δεν έχει δώσει σηµασία στη θεωρία του, αλλά µια εξέταση των λειψάνων του Αγίου Μάρκου από τη Βενετία και του Φιλίππου Β από τη Βεργίνα ίσως µπορεί να αποδείξει αν η θεωρία του είναι αληθινή. Η σύγχρονη εκδοχή Κοινός τόπος ιστορικών και αρχαιολόγων σήµερα είναι πως το πιο πιθανό είναι ο τάφος να βρίσκεται στην Αλεξάνδρεια όπου εναπόθεσε τη σορό ο Πτολεµαίος. Σε ποιο σηµείο δεν είναι εύκολο να ειπωθεί, αλλά πιθανολογείται πως βρισκόταν κοντά στα παλάτια των Πτολεµαίων, προς τα ανατολικά της πόλης, τα οποία ανασκάπτονται τα τελευταία χρόνια. Φυσικά δεν µπορεί κανείς να γνωρίζει αν βρίσκεται στην ξηρά ή στο βυθισµένο τµήµα της αρχαίας Αλεξάνδρειας. Ανοιχτό όµως παραµένει και το ενδεχόµενο ο τάφος να έχει καταστραφεί από τους χριστιανούς τον 4ο µεταχριστιανικό αιώνα, αλλά να έχουν διασωθεί κάποια υπολείµµατά του όπως και των λειψάνων. Λ. Σουβαλτζή: «Ας ανοίξουµε τον τάφο να δούµε ποιος έχει δίκιο» Το µυστήριο της όασης Σίουα Το ηµερολόγιο έδειχνε 29 Ιανουαρίου Ηταν Κυριακή και η είδηση έκανε το γύρο του κόσµου: «Οι αιγυπτιακές αρχές ανακοίνωσαν ότι στην τοποθεσία Ελ Μαράκι στην όαση Σίουα της Αιγύπτου, όπου πραγµατοποιούσε ανασκαφή η Ελληνίδα αρχαιολόγος Λιάνα Σουβαλτζή, ανακαλύφθηκε ο τάφος του Μεγάλου Αλεξάνδρου». Λίγες µέρες αργότερα κατέφθαναν εκεί δηµοσιογράφοι, αρχαιολόγοι και ερευνητές από όλον τον κόσµο και φυσικά κλιµάκιο του ελληνικού υπουργείου Πολιτισµού. Η ελληνική πλευρά, εξετάζοντας ορισµένα από τα ευρήµατα, ερήµην της κ. Σουβαλτζή που βρισκόταν στο Κάιρο, αποφαίνεται κατηγορηµατικά πως έχει γίνει λάθος και δεν πρόκειται για τον τάφο του στρατηλάτη. Με την ετυµηγορία θα συµφωνήσουν και οι ξένοι αρχαιολόγοι. Κάπου εκεί σταµατά και η ανασκαφή καθώς οι αιγυπτιακές αρχές αφαιρούν τη σχετική άδεια ανασκαφής, δεδοµένου ότι δεν εκδηλώνεται ενδιαφέρον από την κυβέρνηση Σηµίτη για συνέχισή της. εκαεπτά χρόνια αργότερα η κ. Λιάνα Σουβαλτζή επιµένει και µας διαβεβαιώνει: «Ο Αλέξανδρος βρίσκεται εκεί, ίσως όµως δεν συµφέρει κάποιους να έρθει στο φως». Πώς οδηγηθήκατε στην όαση της Σίουα; Της ανασκαφής προηγήθηκε έρευνα περίπου 20 ετών σε βιβλιοθήκες της Ελλάδας και του εξωτερικού, κατά τη διάρκεια της οποίας οδηγήθηκα στο συµπέρασµα πως ο Αλέξανδρος είχε επιλέξει να ταφεί στην όαση της Σίουα, συνεπώς εκεί έπρεπε να βρίσκεται κάτι σηµαντικό. Ετσι, πήρα τις σχετικές άδειες από τις αιγυπτιακές αρχές και ξεκίνησα τις έρευνες το Στα χρόνια που ακολούθησαν συνεχίσαµε τις έρευνες χωρίς κανένα πρόβληµα, ώσπου το 1995 εντοπίσαµε το µνηµείο και οι αιγυπτιακές αρχές ανακοίνωσαν και επισήµως αυτό που είχαµε βρει: τον τάφο του Μεγάλου Αλεξάνδρου. Το αρχαίο ταφικό µνηµείο στη Σίουα που ανακάλυψε η αρχαιολόγος κ. Σουβαλτζή. Εξακολουθείτε λοιπόν να είστε πεπεισµένη πως όντως πρόκειται για τον τάφο του Μεγάλου Αλεξάνδρου; Ασφαλώς, πρόκειται για ένα τεράστιο µνηµείο 525 τετραγωνικών µέτρων, το οποίο περιβάλλεται από µια περιοχή περίπου τετραγωνικών µέτρων. Βρήκαµε αντικείµενα που µαρτυρούν πως δεν πρόκει- 15 EΛΕΥΘΕΡΟΣ TΥΠΟΣ

16 EΛΕΥΘΕΡΟΣ TΥΠΟΣ 16 Επιγραφή που βρέθηκε στο χώρο των ανασκαφών και «φωτογραφίζει» την παρουσία του Αλεξάνδρου. ται για τον τάφο ενός απλού ηγεµονίσκου της περιοχής, ενώ στις ελληνικές επιγραφές που βρέθηκαν περιγράφεται ξεκάθαρα σε ποιον ανήκει ο τάφος. Ποιος ήταν, κατά τη γνώµη σας, ο λόγος της διακοπής της έρευνας; Θα θυµάστε πως την περίοδο που έγινε η ανακοίνωση ήταν σε εξέλιξη η διαµάχη της Ελλάδας και των Σκοπίων για το θέµα της ονοµασίας. Απ ό,τι πληροφορήθηκα αργότερα, γιατί δεν είµαι ούτε πολιτικός ούτε διπλωµάτης, είµαι επιστήµων, το θέµα «Αλέξανδρος» ξυπνούσε τον εθνισµό των Ελλήνων και έπρεπε οι τόνοι να είναι πεσµένοι, δεν συνέφερε να έρθει στο φως. Τα πολιτικά παιχνίδια δεν µε αφορούν, η ουσία είναι όµως πως αυτά δηµιούργησαν πρόβληµα σε ένα επιστηµονικό έργο. Για τους λόγους της διακοπής θα πρέπει να ερωτηθεί η τότε κυβέρνηση µε πρωθυπουργό τον Κώστα Σηµίτη, για τις ενέργειες στις οποίες προχώρησε για να δηµιουργηθεί εµπλοκή στο έργο. Eγιναν κάποιες προσπάθειες για επανεκκίνηση της ανασκαφής; Βεβαίως, έγιναν πάρα πολλές προσπάθειες. εδοµένου ότι το επιστηµονικό έργο µπλέχτηκε στα γρανάζια της πολιτικής και η Η κ. Λιάνα Σουβαλτζή επιµένει και µας διαβεβαιώνει: «Ο Αλέξανδρος βρίσκεται εκεί, ίσως όµως δεν συµφέρει κάποιους να έρθει στο φως» εµπλοκή προήλθε από την ελληνική πλευρά, από την ίδια έπρεπε να δοθεί και η λύση. Oµως όλες οι κυβερνήσεις που ακολούθησαν, ενώ προεκλογικά υπόσχονταν πως θα ανακινήσουν το θέµα, δεν έκαναν απολύτως τίποτα. Το µόνο που χρειαζόταν ήταν να στείλουν µια διπλωµατική νότα στην οποία θα αναφερόταν ότι «η ελληνική κυβέρνηση στηρίζει τις προσπάθειες της κ. Σουβαλτζή για να συνεχιστεί η ανασκαφή». Αυτές οι δυο γραµµές όµως δεν γράφτηκαν ποτέ. Σε τι κατάσταση είναι σήµερα ο χώρος της ανασκαφής; Ακριβώς επειδή πρόκειται για πολύ ση- µαντικό εύρηµα, ο χώρος φυλάσσεται από τις αιγυπτιακές αρχές. Το µνηµείο βέβαια έχει υποστεί µεγάλες ζηµιές καθώς είναι αφηµένο στην τύχη του τα τελευταία 17 χρόνια. Είναι εκτεθειµένο στις µεγάλες αυξοµειώσεις της θερµοκρασίας και γενικότερα τις καιρικές συνθήκες που επικρατούν εκεί. Επίσης υπάρχουν υπόγεια νερά στην περιοχή που επηρεάζουν το µνηµείο. Είναι κρίµα να συµβαίνει αυτό, καθώς, ασχέτως αν πρόκειται για τον τάφο του Αλεξάνδρου ή όχι, πρόκειται για ελληνικό µνηµείο του 4ου π.χ. αιώνα. Eνα ελληνικό δηµιούργηµα στη µέση της ερήµου που έχει αφεθεί να καταστρέφεται. Ποια είναι η αποδοχή του ενδεχοµένου να βρίσκεται εκεί ο τάφος του Μεγάλου Αλεξάνδρου, από τους Eλληνες και ξένους συναδέλφους σας; Στις τάξεις των αρχαιολόγων το αίσθη- µα του φθόνου είναι πολύ πιο έντονο από οποιοδήποτε άλλο κλάδο της επιστήµης. Oµως, από πλευράς των ξένων αρχαιολόγων υπάρχει µια µεταστροφή και πιστεύω πως συνεχίζοντας την ανασκαφή θα φέρουµε στο φως και τα υπόλοιπα στοιχεία που χρειάζονται. Προσωπικά δεν έχω καµία αµφιβολία πως πρόκειται για τον τάφο του Αλεξάνδρου. Aλλωστε, αν υποθέσουµε πως δεν είναι ο τάφος του Αλεξάνδρου αλλά κάποιου άλλου ηγεµόνα, τοπικού, γιατί να γίνει όλος αυτός ο «πόλεµος»; Aρα κάποιοι χτυπούν κάτι που έχει µεγάλη αξία και για κάποιους δικούς τους λόγους δεν θέλουν να εµφανιστεί. Κανείς δεν κάθεται να ασχοληθεί µε ένα ασήµαντο πράγµα. Ας αφήσουν να συνεχίσουµε το έργο, να µπούµε µέσα για να δούµε επιτέλους τι υπάρχει και να διαπιστώσουµε ποιος έχει δίκιο. Πιστεύετε πως κάποια στιγµή θα µπορέσετε να συνεχίσετε την ανασκαφή; Θα απαντούσα στο ερώτηµα µε µια φράση του Νίκου Καζαντζάκη: «Eχε τα θάρρη σου στον Θεό». Ο κόσµος στήριξε ηθικά το έργο αυτό, λυπάµαι όµως για την κατάντια της ελληνικής Πολιτείας. εν στέκονται στο ύψος τους ως Eλληνες, ειδικά στις δύσκολες εποχές που περνάµε. Πρέπει να στηρίξουµε τη χώρα µας και όχι τα πρόσωπα.

17 ιογένης ο Κυνικός Κυνικός φιλόσοφος από τη Σινώπη, γεννηθείς το 412 π.χ., ο οποίος θεωρείται ως ο κυριότερος εκπρόσωπος της φιλοσοφικής Σχολής των Κυνικών. Εζησε µε παροιµιώδη λιτότητα και απλότητα και, σύµφωνα µε τους θρύλους, πέρασε τη ζωή του µέσα σ ένα πιθάρι. Ο Αλέξανδρος ο Μακεδόνας απαίτησε να του φέρουν τον ιογένη να τον γνωρίσει, αλλά ο ιογένης αρνήθηκε και είπε πως εάν ήθελε να τον δει ο βασιλιάς, έπρεπε να τον επισκεφτεί ο ίδιος. Οταν συναντήθηκαν και συστήθηκε ο Αλέξανδρος, ρώτησε τον ιογένη: «εν µε φοβάσαι;». Και αυτός αποκρίθηκε: «Είσαι καλό ή κακό;». Ο Αλέξανδρος δεν µπορούσε να πει ότι ήταν κακός και ως εκ τούτου οι καλοί δεν προξενούν κακό στους άλλους. Στην επόµενη ερώτηση του Μακεδόνα για το ποια χάρη θέλει να του κάνει, ο ιογένης απάντησε «αποσκότισόν µε», δηλαδή «σταµάτα να µου κρύβεις τον ήλιο»! ο αυλ σ του πανοσ Οι αρχαιοι φιλοσοφοι µας επισκεπτονται Ο ιογένης για τον Αλέξανδρο Τι αξία έχει για ένα νεκρό µια επίσκεψη στον κόσµο των θνητών, εάν αυτός δεν µπορεί να γευτεί έστω µια σταγόνα ζωής και µένει µόνο παρατηρητής σ ένα θέατρο που δεν τον χωράει; Είναι γεγονός ότι η εικόνα του παρόντος κόσµου είναι αξιοθαύµαστη -όσο περίεργη και εάν φαίνεται στα αρχαία µου µάτια- και λύνει πολλές από τις απορίες που είχα σχετικά µε τη ζωή στο µέλλον, αλλά σίγουρα η µατιά µου δείχνει να θολώνει από την αιωρούµενη σήψη και τη σερνόµενη αξιοπρέπεια των θνητών που κατοικούν αυτόν τον τόπο. Η θλιβερή διαπίστωσή µου είναι ότι τους βασιλιάδες τους οι θνητοί ακόµα τους υποµένουν και τους υπηρετούν και το δίκιο των ισχυρών δέχονται στις πλάτες τους. Και σκύβουν καθηµερινά µπροστά στις επιταγές µιας οµάδας αρχόντων στους οποίους οφείλουν να καταβάλουν τα του κόπου τους. Ο,τι και εάν έχουν, ό,τι και εάν κερδίζουν, οφείλουν να το καταθέτουν στους αχόρταγους άρχοντές τους µε µόνη ελπίδα ότι το µέλλον θα είναι καλύτερο και µε δόγµα µια υπέρτατη ανάγκη που απαιτεί την κατάθεση του αίµατος και του ιδρώτα των θνητών, µπροστά στις επιταγές των βασιλιάδων. Εχω γνωρίσει ένα βασιλιά στη ζωή µου. Τον είδα να στέκεται εµπρός µου και να καλύπτει τον ήλιο, ο οποίος σχηµάτιζε γύρω από το ανοιχτόχρωµο πρόσωπό του ένα φωτοστέφανο. Ο γιος του ία, µου είπαν αρκετοί, στον οποίο οφείλουµε υποταγή. Γιατί άραγε ένας γόνος του υπέρτατου θεού να απαιτεί υποταγή; Τι ανάγκη µπορεί να έχει εκείνος από την ανθρώπινη υποτέλεια όταν η φύση του είναι θεϊκή και αποδεσµευµένη από τα ανθρώπινα πάθη και τις ανάγκες; Εγώ προτίµησα να Από τoν Τάσο Χαλιό, λούζοµαι από το φως ενός πραγµατικού θεού και ζήτησα από το βασιλιά να κάνει στην άκρη. Ηταν άχρηστη άλλωστε η δική µου υποτέλεια προς οποιονδήποτε. Ενας σκύλος του δρόµου υπήρξα και τίποτα παραπάνω. Στη δική µου τη σκέψη ποτέ δεν χώρεσαν βασιλιάδες και υποτελείς, µε µόνη διάκριση µεταξύ των ανθρώπων αυτή στους ενάρετους και τους ανήθικους. Τον παρατηρούσα από τα σάνδαλα µέχρι την περικεφαλαία, να είναι ζωσµένος στο χρυσό και τα πολύτιµα στολίδια, σε µια αγωνιώδη προσπάθεια να λάµψει ο ίδιος ως θνητός όπως θα έλαµπε και ένας θεός. Ετσι, για να προκαλέσει το δέος στα µάτια των υποτελών του και να κερδίσει άλλη µια στιγµή εξουσίας. Τον έχρισαν µεγάλο στρατηλάτη να κυνηγά σε όλη του τη ζωή τη διαδροµή του ιονύσου στα πέρατα της Ανατολής. Ο ίδιος ο ιόνυσος όµως την εγκατέλειψε την Ανατολή, αλλά αυτός επέµεινε να φτάσει στις εσχατιές της, έτσι γιατί είναι θεός. Και σήµερα υπάρχουν βασιλιάδες που απαιτούν την εκπλήρωση των στόχων τους µε κάθε µέσο. Θέλουν να κάνουν τον τόπο αυτό ζυγισµένο στα µέτρα και τα σταθµά τους, αδιάφοροι για το όποιο κόστος και τις όποιες αντιδράσεις. Φτάνει να έχουν υπηκόους να τους ακολουθούν και να τους βαστάζουν. Για εµάς τους σκύλους αρκούν µια γωνιά γης και µια φέτα ψωµί, έστω και µουλιασµένη στα βροµόνερα του δρόµου. Το κουρέλι µας ας είναι πεταµένο και το νερό µας θολό και τα όνειρά µας να εξαντλούνται στο αύριο. Ας παραµείνουν, όσοι ζωντανοί, σκύλοι και ας αφήσουν τους ανθρώπους να θρέφουν αυτοί τους βασιλιάδες. Who is who Ο Τάσος Χαλιός γεννήθηκε στην Αθήνα το 1981 και σπούδασε Οικονοµικά. Ασχολείται µε τη Φιλοσοφία, τις Αρχαίες Παραδόσεις, την Πολιτική Αρετή και την Ελευθερία της Εκφρασης. Πειραµατίζεται µε το Λόγο στο ιαδίκτυο και τον Τύπο. Ζει και εργάζεται στην Αθήνα. 17 EΛΕΥΘΕΡΟΣ TΥΠΟΣ

18 EΛΕΥΘΕΡΟΣ TΥΠΟΣ 18 Tα µυστικά µιας όασης Αποψη της όασης Σίουα στην Αίγυπτο, κοντά στα σύνορα µε τη Λιβύη, εκεί όπου η αρχαιολόγος Λιάνα Σουβαλτζή υποστηρίζει ότι ανακάλυψε τον τάφο του Μ. Αλεξάνδρου. Αξίζει να αναφέρουµε ότι η περιοχή ήταν έτσι κι αλλιώς γνωστή στο ευρύ κοινό, µιας και κατά την αρχαιότητα η πόλη ονοµαζόταν Αµµώνιο όντας η κατοικία του µάντη του θεού Αµµωνα!

19 εικονεσ 19 EΛΕΥΘΕΡΟΣ TΥΠΟΣ

20 eλευθεροσ tυποσ φαινομενα 20 Γιωργοσ Αλεξανδρου Η κληρ του Μεγάλου

21 συνεντευξη Από µικρή ηλικία όλοι µαθαίνουµε στα σχολεία για τα κατορθώµατα του Μεγάλου Αλεξάνδρου που κατάφερε να φτάσει ως τα πέρατα του κόσµου διαδίδοντας τον ελληνικό πολιτισµό. Πώς βλέπουν όµως διαχρονικά οι λαοί της Ανατολής το µεγάλο Ελληνα στρατηλάτη; Ποια ήταν η κληρονοµιά που άφησε πίσω του; Και ποια είναι τα στοιχεία εκείνα που αγνοούµε σήµερα και θα µπορούσαν να καταστήσουν τη χώρα µας µια σηµαντική γεωπολιτική δύναµη στον πλανήτη; Τα «Φαινόµενα» συνάντησαν τον Γιώργο Αλεξάνδρου, έναν ακούραστο ερευνητή και ταξιδευτή, που µεταφέρει µέσα από αυτή τη συνέντευξη πολύτιµες πληροφορίες αλλά και εµπειρίες. Του Κωνσταντίνου Χατζόπουλου, Ποιοι ήταν οι λόγοι για τους οποίους ο Μέγας Αλέξανδρος αποφάσισε να εκστρατεύσει έως τα βάθη της Ανατολής; Για παράδειγµα, ας αναφέρουµε ότι ο Αρινοµιά Αλεξάνδρου Αυτά µπορούν να τα απαντήσουν καλύτερα οι ιστορικοί. Εγώ είµαι ένας ταξιδιώτης και ερευνητής. Εκείνο που µπορώ να πω είναι ότι, όπως λέει ο Νόννος στα ιονυσιακά του και όχι µόνο, η εκστρατεία του Αλεξάνδρου αποτέλεσε µια συνέχεια των εκστρατειών του ιονύσου και του Ηρακλέους. Είναι η τρίτη εκστρατεία, το τρίτο κύµα των Ελλήνων που ήρθαν µε τον Μέγα Αλέξανδρο. Πέρα από την επιθυµία του Μεγάλου Αλεξάνδρου να καταλύσει την περσική κυριαρχία, το όνειρό του ήταν να φτιάξει την οικουµένη του. Να διαδώσει την αριστοτέλεια φιλοσοφία σε όλο τον κόσµο. Ανεξάρτητα από το αποτέλεσµα της εκστρατείας του, σηµασία έχει ότι τελικά τα κατάφερε. 21 EΛΕΥΘΕΡΟΣ TΥΠΟΣ

22 eλευθεροσ tυποσ φαινομενα 22 Η εξάπλωση της αυτοκρατορίας του Μ. Αλεξάνδρου. στοτέλης διασώζεται στη Φαλσάφα, την ισλαμική φιλοσοφία στις χώρες από όπου πέρασε ο Μέγας Αλέξανδρος. Δεν θα υπήρχαν Ισλάμ και δογματολογία του Ισλάμ αν δεν υπήρχε η Φαλσάφα. Σύμφωνα με τους εγκυρότερους κορανικούς μελετητές, ο Μέγας Αλέξανδρος είναι ο άνθρωπος ο οποίος ταυτίζεται ως το πρότυπο του ερχομένου στον μέλλοντα αιώνα. Οπότε καταλαβαίνουμε ότι τελικά κατάφερε με το σπαθί ή με τον πολιτισμό να μεταδώσει τα μηνύματα του Ελληνισμού. Είναι από τις λίγες προσωπικότητες στον κόσμο που το έχει πετύχει αυτό. Και νομίζω ότι το όραμά του ήταν ένα προϊόν έμπνευσης περισσότερο, παρά ένα προϊόν λογικής επεξεργασίας. Είχε την επιθυμία να επισκεφθεί τα μέρη όπου ταξίδεψαν ο Ηρακλής και ο Διόνυσος, ενώ διάβαζε πολύ Ιλιάδα και Ομηρο. Αλλωστε και ο ίδιος ήταν απόγονος του Ηρακλέους επίσημα, ως γενάρχης της Μακεδονικής Δυναστείας. Ηθελε πιο πολύ να φτάσει στα πέρατα Δεν επέβαλλε την παγκοσμιοποίηση μιας Νέας Τάξης Πραγμάτων. Εφερνε τον ελληνικό πολιτισμό σεβόμενος απόλυτα τους άλλους πολιτισμούς. Αυτός είναι ο Μέγας Αλέξανδρος της Γης, κάτι που αναφέρεται στη λαογραφία των ανατολικών λαών. Δεν επιθυμούσε να κάνει την οικουμένη χρησικτησιακά δική του. Στην ουσία ήταν ένας εξερευνητής. Ηταν ένας άνθρωπος που εμπνεύστηκε ένα όραμα και το κυνήγησε μέχρι το τέλος. Οι λογικές εξηγήσεις, οι μαρξιστικές αναλύσεις, οι ιστορικές και κοινωνιολογικές αναλύσεις δεν μπορούν να εφαρμοστούν στο πρότυπο του Μεγάλου Αλεξάνδρου. Νομίζω, πιο πολύ μπορεί να καταλάβει κάποιος τον Μέγα Αλέξανδρο από την αχλύ του μύθου που έχει δημιουργήσει για τον εαυτό του. Αυτό που έχει μείνει πίσω στη λαογραφία όλων των λαών. Στην Αιθιοπία θεωρείται Αγιος της Ορθόδοξης Αιθιοπικής Εκκλησίας. Στο Ισλάμ θεωρείται προφήτης. Στους Καλάς, τους απογόνους του Μεγάλου Αλεξάνδρου, θεωρείται ως ο άρχοντας που θα τους φέρει πάλι πίσω στην κοιτίδα τους. Στους Ισκεντέρ Καλάς, που είναι μια άλλη φυλή στο Κασμίρ, θεωρείται ο άνθρωπος ο οποίος έρχεται για να βοηθήσει κάθε καβαλάρη. Νομίζω ότι έτσι ερμηνεύεται ο Μέγας Αλέξανδρος μέσα από τη φυλλάδα του. Είναι ο άνθρωπος ο οποίος είχε ένα όραμα παγκοσμιοποίησης, δίχως όμως να εξευτελίζει και να ομογενοποιεί τους λαούς. Και σε αυτό το όραμα δεν μπόρεσαν να τον παρακολουθήσουν ούτε οι στρατηγοί του οι ίδιοι. Ηταν κάτι πολύ ξένο για την εποχή του, ήταν πραγματικά κάτι το αδιανόητο.

23 συνεντευξη Σκηνή από τη µάχη της Ισσού. Ο Αλέξανδρος διακρίνεται στα αριστερά. Ποια είναι τα στοιχεία που µαρτυρούν την έλευση του Ελληνισµού σε αυτές τις περιοχές: Με λίγα λόγια, δεν επέβαλλε την παγκοσµιοποίηση µιας Νέας Τάξης Πραγµάτων. Εφερνε τον ελληνικό πολιτισµό σεβόµενος απόλυτα τους άλλους πολιτισµούς. Αυτός είναι ο Μέγας Αλέξανδρος. Με ποιον τρόπο µπορεί κανείς να αποκωδικοποιήσει το µύθο του Μ. Αλεξάνδρου; Νοµίζω ότι ο καθένας θα µπορούσε να φτιάξει το δικό του µύθο, το δικό του όραµα και να το ακολουθήσει στη ζωή του. Ιδιαίτερα σήµερα που οι µύθοι πλέον είναι επίπλαστοι, είναι φτιαγµένοι στο ιαδίκτυο και ο άνθρωπος έχει χάσει την επαφή µε το πρόσωπό του. Υπάρχει αυτή η λέξη η ελληνική, το πρόσωπο. Νοµίζω ότι πρέπει να ξαναγυρίσουµε στο πρόσωπο. Ο Αριστοτέλης δίδαξε τον Μέγα Αλέξανδρο ακριβώς αυτό το στοιχείο. Και την ενδελέχεια. Νοµίζω ότι ο καθένας πρέπει να αναζητήσει την ενδελέχεια που κρύβει στην ψυχή του. Ο Μέγας Αλέξανδρος αυτό αναζήτησε, αυτό έψαξε και το έκανε, καλώς ή κακώς. Το πέτυχε όµως και άφησε ένα παγκόσµιο όραµα. Ποιες ήταν οι συνέπειες της εκστρατείας του Μεγάλου Αλεξάνδρου σε ό,τι αφορά το µέλλον του Ελληνισµού; Οι συνέπειες µπορούν να χαρακτηριστούν µόνο ως θετικές. Η Ελλάδα είναι µια πηγή παγκόσµιας ήπιας δύναµης, µια αυτοκρατορία, η οποία ποτέ δεν έχει συνειδητοποιήσει τη δύναµη που διαθέτει. Οσοι ερευνητές ή δηµοσιογράφοι έχου- µε επισκεφθεί τη Μέση Ανατολή ή την Κεντρική Ασία παρατηρούµε έκπληκτοι να διακόπτονται διαµάχες και πόλεµοι ανάµεσα σε εµπόλεµες πλευρές για να περάσουν οι Ελληνες. Το ελληνικό διαβατήριο είναι ένα free pass. Οι ακραίοι φανατικοί ισλαµιστές, αλλά και οι υπερορθόδοξοι Εβραίοι, αποδέχονται τους Ελληνες ακριβώς επειδή φέρουν µια τεράστια και βαριά κληρονο- µιά, την οποία ο Μέγας Αλέξανδρος έκανε κτήµα όλων των λαών της Ανατολής. ηλαδή των Εβραίων, των Ιρανών, των Αφγανών, των Πακιστανών, των Ινδών, των Τατζίκων, των Ουζµπέκων Ακόµη και µέχρι το Σινκ Γιανκ της Κίνας υπήρχε ελληνοκινεζικό βασίλειο, η Νίγια. Ολα αυτά αποτελούν µια τεράστια πηγή Ολη η Ανατολή, από την Τροία µέχρι το Σινκ Γιανκ, από τα Ιεροσόλυµα µέχρι και την Αιθιοπία, έχει παντού µνήµες ελληνικές. Αναφέροµαι σε κάστρα, παραδόσεις, φαντάσµατα, θεότητες, οντότητες, οι οποίες ανάγονται στους Ελληνες και τη µυθολογία τους. Η Ανατολή βοά βέβαια από τη Φαλσάφα, την Ισλαµική Ανατολή. Αλλά και η µη ισλαµική Ανατολή επίσης, η εβραϊκή, στηρίζεται στον Αριστοτέλη. Το καθετί στην Ανατολή µαρτυρεί την Ελλάδα. Το καθετί έχει µια παρουσία ελληνική. Ας πούµε, στο Κανταχάρ στο Αφγανιστάν θα δούµε ότι πολλοί µιλάνε για την Αλεξάνδρεια. Ο κάθε άνθρωπος ξέρει πού υπάρχει και από µία Αλεξάνδρεια, σου τη δείχνει. Τα στοιχεία του µύθου λοιπόν είναι ζωντανά παντού. εν είναι τόσο πολύ το υλικό το αρχιτεκτονικό, το αρχαιολογικό που µπορεί να βρεις. Είναι οι ίδιοι οι άνθρωποι, οι ψυχές τους. Που, όταν ακούν τη λέξη «Ελληνας», θεωρούν ότι έρχεται ένας µακρινός συγγενής τους. ήπιας δύναµης στην περιοχή για την Ελλάδα. Μιας δύναµης που σχετίζεται µε τη γεωπολιτική, παραµένει όµως δυστυχώς αναξιοποίητη. Οπως παραµένει και η ήπια δύναµη του Βυζαντίου, ως παράδοσής µας, αναξιοποίητη και αυτή. Φοβάµαι ότι, στη σύγχρονη Ελλάδα, τα διάφορα ξενοφοβικά κινήµατα που αποτελούν γεννήµατα των καιρών (πιθανόν και δικαιολογηµένα) ίσως µας κάνουν να απολέσουµε αυτή την ήπια δύναµη που έχει το ελληνικό διαβατήριο σε όλες τις χώρες της Μέσης Ανατολής, της Κεντρικής Ασίας, της Ινδίας, της Ινδικής Χερσονήσου, ακόµη και της Βόρειας Αφρικής. 23 EΛΕΥΘΕΡΟΣ TΥΠΟΣ

24 φαινομενα eλευθεροσ tυποσ 24 Ολη αυτή η περί του Μεγάλου Αλεξάνδρου συζήτηση δεν μπορεί, για μένα, να αποσκοπεί αποκλειστικά και μόνο στην οχύρωση απέναντι στους Σλαβομακεδόνες. Είναι μια πηγή ήπιας δύναμης που αναβλύζει για την Ελλάδα παντού και ειδικά στην Ανατολή. Αν με τη Δύση μάς συνδέουν ο Σωκράτης και ο Πλάτωνας, με την Ανατολή μάς συνδέουν ο Μέγας Αλέξανδρος και ο Αριστοτέλης, ο Δάσκαλός του. Ο Αριστούταλης, όπως λένε οι Αραβες, ο Μεγάλος Φιλόσοφος. Για μένα αυτό είναι το πιο σημαντικό που έχουμε και δεν το γνωρίζουμε. Οποτε είπα στην Ανατολή ότι είμαι Ελληνας δεν ντράπηκα. Ακόμη και στην Κίνα. Γιατί εκεί οι αναφορές στον αρχαίο ελληνικό πολιτισμό που μετέδωσε ο Μέγας Αλέξανδρος είναι πρωτογενείς, είναι υπέροχες κι έχουν μια ακτινοβολία στον ντόπιο πληθυσμό. Δεν υπάρχει ούτε μία νομάδα, μία απλή χωριάτισσα της Ινδίας που να μη γνωρίζει το μύθο του Σικάντα Ράζαμ, του Μεγάλου Αλεξάνδρου. Οταν της λες ότι είσαι απόγονός του, ότι είσαι Ελληνας, αμέσως αισθάνεται ότι έχει κοινή καταγωγή αίματος μαζί σου. Γι αυτό δεν είναι υπερβολή να πούμε ότι πάρα πολλοί λαοί στην Κεντρική Ασία ονομάζονται ελληνογενείς. Θεωρούν ότι είναι απόγονοι του Μεγάλου Αλεξάνδρου. Εχουν γίνει και έρευνες επιστημονικές με τη μέθοδο του DNA, που έχουν αποδείξει ότι η φατρία Αφρίντι των Παστούν έχει απλό-τυπα (νομίζω πως λέγονται απλο-ομάδες) που δείχνουν ότι το DNA τους σχετίζεται με το ελληνικό. Νομίζω ότι όλοι αυτοί οι μύθοι δεν είναι τυχαίοι. Oλα αυτά τα στοιχεία που εντοπίζουμε στην προφορική παράδοση ή στα αρχαία μνημεία σχετίζονται με κάποιον τρόπο με τον Μέγα Αλέξανδρο και την εκστρατεία του; Οχι μόνο με αυτόν. Στην ινδική μυθολογία υπάρχουν οι μυθικοί Γιαβάνας. Είναι τεχνουργοί, δεν έχουν κάστες και γι αυτό θεωρούνται ορισμένες φορές κακά όντα, ενώ οδηγούν τα ιπτάμενα Ο Αριστοτέλης διασώζεται στη Φαλσάφα, την ισλαμική φιλοσοφία στις χώρες από όπου πέρασε ο Μέγας Αλέξανδρος. Δεν θα υπήρχαν Ισλάμ και δογματολογία του Ισλάμ αν δεν υπήρχε η Φαλσάφα οχήματα, τα Βιμάνας, και είναι τρομεροί πολεμιστές. Γιαβάνας σημαίνει Ιωνας. Μπορεί λοιπόν να έχουμε να κάνουμε με μια παράδοση στην Ανατολή που ξεκινάει πολύ παλαιότερα. Οι Φιλισταίοι, για παράδειγμα, οι Παλαιστίνιοι, λέγεται -ακόμα και από τους ίδιους τους Ισραηλίτες- ότι είναι απόγονοι των Κρητών. Οπότε υπάρχουν στοιχεία της ελληνικής παρουσίας στην Ανατολή πολύ παλαιότερα του Μεγάλου Αλεξάνδρου. Αυτά υπάρχουν και στην Ινδία και στο Αφγανιστάν, στο Πακιστάν, υπάρχουν παντού. Η προσπάθειά μου ήταν ακριβώς να μπορέσω να θεμελιώσω τις σχέσεις της μητριαρχικής θρησκείας στην Ελλάδα πριν έρθει η θρησκεία του δωδεκάθεου που έχουν μελετήσει κυρίως μαρξιστές, αναλυτές και ιστοριοδίφες, όπως ο Τόμσον, και να τις συσχετίσω με τη θρησκεία των Καλάς. Τελικά προέκυψαν εντυπωσιακά στοιχεία. Μπορούμε να βρούμε πολύ εντυπωσιακά τα στοιχεία της κρόνειας λατρείας, τα οποία πιστεύω ότι είχαν σχεδόν χαθεί στην κλασική Ελλάδα. Αρα λοιπόν πρέπει να υπήρξε κάποια παρουσία αιγαιακών πληθυσμών στην Ανατολή η οποία τώρα αποδεικνύεται και με αρχαιολογικά ευρήματα. Ο αρχαιολόγος Βίκτωρας Σαρηγιαννίδης στο Ουζμπεκιστάν έχει βρει πάρα πολλά τεχνουργήματα τα οποία δείχνουν ότι υπάρχει αιγαιακή παρουσία που δεν έχει να κάνει με απλές εμπορικές συναλλαγές. Μπορείτε να μας δώσετε περισσότερα τέτοια παραδείγματα; Το Βασίλειο της Βακτριανής ήταν μια πραγματικότητα για 600 χρόνια. Ως συνέπεια αυτού δημιουργήθηκε το ελληνοκινεζικό βασίλειο της Νίγιας, όπως είπα προηγουμένως, το οποίο μόλις πρόσφατα αποκαλύφθηκε από τον Καρλ Στέιν και πριν από μερικά χρόνια μια γιαπωνέζικη αποστολή πήγε εκεί και βρήκε τα απομεινάρια του πολιτισμού τους. Αυτή η παράδοση και η «επανελληνοποίηση» φτάνει, πιστεύω, μέχρι τους Ουιγούρους της Κίνας. Εχουμε επίσης το Ινδικό Βασίλειο του Μενάνδρου. Ο Μένανδρος είναι ο Μιλίντα, ο μεγάλος Αγιος της βουδιστικής παράδοσης που έχει γράψει το Μιλίντα Πάνχα, τη συνομιλία του δηλαδή με τον Ναγκασένα, το σοφό Ινδό βουδιστή. Σε ό,τι αφορά τώρα τον ελληνοβουδισμό, θυμόμαστε τα αγάλματα του Βούδα

25 συνεντευξη Νεαρή Καλάς µε την παραδοσιακή φορεσιά της. στο Μπαµιγιάν που κατέστρεψαν οι Ταλιµπάν. Αυτά τα κοµψοτεχνήµατα ήταν καθαρά ελληνοβουδιστικής τέχνης. Η µετάβαση του Βουδισµού από φιλοσοφικό σύστηµα που ήταν ουσιαστικά σε θρησκευτικό σύστηµα γίνεται µε την παρέµβαση του Μεγάλου Αλεξάνδρου. Εχουµε µοναστήρια που ανθούν, έχουµε ένα σωρό ελληνικούς θεσµούς. Τα µοναστήρια τους αντανακλούν τα Πυθαγόρεια Οµακοεία. Επίσης, υπάρχει πηγή στην Κεϋλάνη που αναφέρει ότι εκεί ανηγέρθη η µεγάλη στούπα του Βούδα από Γιονάκας, Ιωνες δηλαδή, Ελληνες µοναχούς από τη Βακτριανή. Πιθανόν η περιοχή να κατακλύστηκε από Ελληνες µοναχούς βουδιστές. Εχουµε λοιπόν τον Ελληνοβουδισµό, έχουµε µετά την εξάπλωση του Νεστοριανικού Χριστιανισµού, του Μανιχαϊσµού, που επίσης είχαν ελληνικά πρωτογενή στοιχεία, και µετά έχουµε το Ισλάµ το οποίο καταφθάνει σε εκείνες τις περιοχές και το οποίο επίσης µεταφέρει ελληνικά στοιχεία εντός του. Ας µην ξεχνάµε ότι ένας από τους ακόλουθους του Μωάµεθ είναι ο Αλ Ρουµί, που σηµαίνει ο Ελληνας. Υπάρχει ολόκληρο κεφάλαιο στο Κοράνι, το Αλ Ρουµ, που αναφέρεται στους Ελληνες και στην επιθυµία του Αλλάχ να νικούν οι Ελληνες πάντα. Λίγοι το γνωρίζουν αυτό. Οπότε µπορούµε να πούµε ότι αυτό είναι το βασικότερο χαρακτηριστικό της ελληνικής παρουσίας σε αυτές τις περιοχές. Οι Ελληνες πλέον εµφανίζονται παντού στην Ανατολή. Εδραιώνονται παντού. Με την τέχνη τους, τη φιλοσοφία τους, το θέατρο, το γυµναστήριο. προσφατα διάβασα µια µελέτη που υποστηρίζει ότι το ινδικό θέατρο στηρίζεται στο ελληνικό θέατρο. ηλαδή αυτό που δηµιούργησε ο Θέσπις στην Αρχαία Αθήνα µεταφέρθηκε µετά ως θέατρο στην Ανατολή. Ακόµη και το θέατρο σκιών της Ινδονησίας έχει επιρροές από το ελληνικό θέατρο χάρη στον Μέγα Αλέξανδρο. Η ελληνική παρουσία ανιχνεύεται στους Ινδούς, στους Ινδονήσιους, στους Πακιστανούς τόσο πολύ που θέλουν να την ξετινάξουν από πάνω τους. υστυχώς αυτή η επιρροή είναι άγνωστη στην Ελλάδα. εν έχουν γίνει προσπάθειες στα σχολεία µας να διδάσκονται όλα αυτά. Ποιος γνωρίζει, για παράδειγ- µα, για τις επιρροές του Ελληνισµού στο Κοράνι και το Ισλάµ; Τεράστιο θέµα συζήτησης... Λίγοι γνωρίζουν ότι η εµφάνιση των γυναικών στο Ισλάµ έχει να κάνει µε την εµφάνιση των αρχαίων Ελληνίδων. Λίγοι ξέρουν ότι ο Μωάµεθ ζήλεψε τις Ελληνίδες που κάλυπταν το κεφάλι τους µε µαντίλι και θέλησε οι γυναίκες της Αραβίας να ντύνονται αντίστοιχα και όχι προκλητικά. Σηµείωση: Την επόµενη εβδοµάδα τα «Φαινόµενα» θα δηµοσιεύσουν το δεύτερο µέρος της συνέντευξης του κ. Αλεξάνδρου που αποκαλύπτει τη σχέση της φυλής των Καλάς µε τους Ελληνες! Who is who Ο Γιώργος Αλεξάνδρου γεννήθηκε στην Αθήνα το Οι πρόγονοί του ήσαν εθνικοί ευεργέτες και ναυτικοί αγωνιστές του 21. Είναι απόφοιτος της Προτύπου Ευαγγελικής Σχολής, ενώ έχει εγγραφεί στο Τµήµα «Μεταµοντερνισµός και θρησκεία» του Πανεπιστηµίου του Ελσίνκι. Εχει ταξιδέψει και ζήσει σε 47 χώρες. Εχει εργαστεί ως αρθρογράφος και συντάκτης των περιοδικών «Information», «Confidential Newsletter», «Strategies», «Τρίτο Μάτι», «Road to Emmaus», «Nexus» και «Τhe Tourism Report». Εχει δουλέψει µε οµάδες Καλάς, Γραικάνων, ελληνόφωνων µουσουλµάνων του Πόντου και Ποµάκων και έχει συνδηµιουργήσει τα ντοκιµαντέρ «Υπόγειες ιαδροµές (οι Ξένοι στην Ελλάδα)», «Γραικάνοι» και «Καλασά». Εχει συγγράψει βιβλία, έρευνες και µελέτες για τον ελληνισµό και την εξάπλωσή του σε ολόκληρο τον κόσµο. 25 EΛΕΥΘΕΡΟΣ TΥΠΟΣ