Părintele Stăniloae: Dumnezeu ne va ajuta și pe noi, care sărbătorim Boboteaza

Transcript

1 Anul XCV (95) SERIE NOUĂ Există la Sfântul Ioan Gură de Aur un nod divin, între îndemnurile şi exigenţele sale morale şi învăţăturile fundamentale ale vieţii interioare a creştinului. Există două feluri de legături dumnezeieşti : una din natură şi una din har 1 ; două moduri de naştere, una după natură (κατ ουσίαν), şi cealaltă după demnitate şi har (κατά τιµήν και χάριν) 2. Una este naşterea din veşnicie a Fiului lui Dumnezeu în sânul Tatălui; cealaltă este naşterea duhovnicească a creştinului în Botez. De asemenea, Dumnezeu este într-un mod diferit Tată al lui Iisus Hristos şi Tată al nostru 3. Înfierea prin har are un rol important pentru morala creştină în gândirea Marelui Antiohian. El vede înfierea chiar scopul Întrupării Cuvântului: Fiind adevăratul Fiu al lui Dumnezeu, El S-a făcut Fiul Omului pentru a-i face pe fiii oamenilor fii ai lui Dumnezeu 4. Iisus Hristos fiind adevăratul Fiu al lui Dumnezeu, a avut puterea să ne dea înfierea copiilor lui Dumnezeu 5 şi să facă din Tatăl Lui Tatăl nostru 6. Botezul ne-a permis să intrăm în familia lui Dumnezeu 7, numai cel botezat poate cu adevărat să-i spună lui Dumnezeu Tată 8 pentru că doar Botezul oferă titlul de fii ai lui Dumnezeu şi de fraţi 9, pătimind o adevărată naştere duhovnicească 10 prin harul Sfântului Duh 11. Sfântul Ioan Gură de Aur insistă asupra realităţii darului înfierii dumnezeieşti (θείας υιοθεσίας) în Noul Testament. El vede acolo superioritatea faţă de umbra legăturii dumnezeieşti pe care o avea Vechiul Testament: Aceea era o cinste nominală; dar aici se adaugă realitatea. La această temă, Dumnezeu adaugă: Am spus: dumnezei sunteţi şi fii ai Celui Preaînalt. În această privinţă, Scriptura spune: ei s-au născut de la Dumnezeu. PUBLICAŢIE RELIGIOASĂ EDITATĂ DE ARHIEPISCOPIA ARADULUI Cum şi în ce fel? Prin baia renaşterii şi prin reînnoirea Sfântului Duh. Aceia, după ce au primit numele de fii, aveau încă un duh de robie; pentru că rămânând sclavi, au fost onoraţi cu acest apelativ de fii. Dar noi, numai după ce am devenit liberi am primit această cinste, nu numai cu numele, ci şi în realitate. Pavel arată acest lucru spunânând: Nu aţi primit din nou un duh de robie pentru frică, ci aţi primit un duh de înfiere prin care strigăm: Avva! Tată! De fapt ne-am renăscut şi, am putea spune, am fost reînnoiţi: prin acest lucruam primit numele de fii 12. Înfierea duhovnicească nu se poate realiza decât dacă este unită cu iertarea păcatelor, cu împăcarea, cu răscumpărarea, cu sfinţenia, cu mântuirea: aceste acte sunt condiţia preliminară 13 a filiaţiei dumnezeieşti. Cel care nu a obţinut toate aceste bunuri, nu-l poate numi Tată pe Dumnezeu 14, pentru că acolo unde se iartă păcatele există şi înfierea 15. Această nouă calitate va transforma în totalitate viaţa noastră morală şi relaţia noastră personală cu Dumnezeu şi va deveni principiul unei recunoştinţe ce ne va determina să practicăm o desăvârşire necunoscută celor din Vechiul Testament. Viaţa morală trebuie să fie după măsura şi demnitatea înfierii noastre în Hristos. Viaţa noastră trebuie să fie în Iisus Hristos, după Iisus Hristos, cu Iisus Hristos. Ea necesită o transfigurare duhovnicească ce se manifestă prin Duhul Care ne dă viaţă. Marea noutate a credinţei creştine este substituirea sensului de robie cu sensul înfiere. În loc să fim slujitori sau chiar robi ai lui Dumnezeu, am devenit copiii Lui 16, am dobândit Duhul înfierii 17. Sfântul Ioan Gură de Aur a descoperit aici sursa generozităţii şi recunoştinţei care îi determină pe credincioşi să practice o desăvârşire morală care nu a mai fost atinsă niciodată aici pe pământ, întotdeauna mai exigentă: iubirea lor pentru Tatăl ceresc. Creştinii nu se mulţumesc cu o îndeplinire formală a poruncilor, ci se supun cu toată inima dorinţelor şi voinţei Tatălui şi le împlinesc pe acestea. Ei sunt fii în casa Tatălui; ei sunt animaţi de Duhul Fiului Unic, Fratele lor, Iisus Hristos. De aceea, el îi îndeamnă pe creştini să se transforme în fii şi în oameni liberi, făcând şi desăvârşind totul pentru iubirea Tatălui lor 18. Aceste relaţii familiare, de înrudire cu Dumnezeu, nu produc în noi doar o atitudine generoasă şi plină de iubire şi jertfă, ci determină şi milostivirea şi binecuvântările lui Dumnezeu cu privire la noi; şi, mai mult, prin binecuvântările pe care ni le oferă bunătatea paternă a lui Dumnezeu, ele devin pentru noi principiul unei vieţi desăvârşite, a unei vieţii teonome. Puterea reală de a-l numi pe Dumnezeu Tată este primul dar şi sursa tuturor celorlalte daruri de la Dumnezeu. Filiaţia dumnezeiască are deci un caracter teocentric, ea este totodată filiaţie paternală dar şi filiaţie triadocentrică. Fondat 1877 Nr. 1 Ianuarie 2015 Înfierea dumnezeiască la Sf. Ioan Gură de Aur Boboteaza este pentru noi o mare sărbătoare: ni-l arată pe Hristos intrând deplin în activitatea Lui mântuitoare, publică, primind în acest scop mărturia Treimii. Hristos s-a botezat ca să arate că- Și însușește toate ale noastre, că este aproape de noi și că, primind Botezul în apa Iordanului, El este unul din Sfânta Treime. Sărbătoarea Bobotezei este o sărbătoare a lui Iisus Hristos, dar este și un anunț al sărbătorii noastre, al sărbătoririi botezului nostru, un anunț al iubirii lui Dumnezeu față de oameni prin Fiul Său. Treimea S-a arătat atunci și Treimea este dovada iubirii care există din veci și până în veci. La fundamentul existenței nu este o esență inconștientă, ci este un Dumnezeu al iubirii, un Dumnezeu în trei Persoane, un Tată, un Fiu și cine iubește mai mult decât un tată, și cine răspunde mai mult iubirii acesteia decât un fiu? Iubirea aceasta este din veci, și ca iubirea aceasta să fie desăvârșită, Tatăl vrea să mai aibă și pe un al treilea, care Să se bucure împreună cu El de Fiul Său, și Fiul să Îl aibă pe acest al treilea ca să se bucure împreună cu El de Tatăl Său. Atunci este Sfântul Ioan Gură de Aur numeşte înfierea comoara oricărui bine 19, iar privarea de aceasta, din proprie greşeală, este cea mai mare pedeapsă 20. Pentru Sfântul Ioan nici moartea nu va întrerupe darul înfierii, ci şi dincolo va deveni mai luminoasă şi ne va însoţi în viaţa viitoare 21 Arhim. Teofan Mada 1 La Ioan, Omilia 3, 2, PG 59, Ibidem, Omilia 25, 1, PG 59, 154 B. 3 Ibidem, Omilia 86, 2, PG 59, Ibidem, Omilia 11, 1, PG 59, La Psalmul 64, 3, PG 55, La Galateni, Comentariu cap., I, 5, PG 61, 619 D. 7 La Efeseni, Omilia 13, 2, PG 62, 96 B. 8 La Matei, Omilia 19, 5, PG 57, 280 D. 9 Despre Pocăinţă, 1, 4, PG 49, 282 D. 10 La Fapte, Omilia 3, 6, PG 51, 96. vezi PG 51,58 C. 11 La Matei, Omilia 12, 3, PG 57, La Ioan, Omilia 14, 2, PG 59, La Psalmul 150, 1, PG 55, La Matei, Omilia 19, 4, PG 57, 278 B. 15 La Paralitic, PG 51, La Ioan, Omilia 14, 2, PG 59, 94 B. 17 La Romani, Omilia 15 PG 60, La II Corinteni, Omilia 7, 6, PG 61,62 D. 19 La Romani, Omilia 1, 4, PG 60, La Ioan, Omilia 10, 2, PG 59, La Romani, Omilia 2, PG 60, 400. Părintele Stăniloae: Dumnezeu ne va ajuta și pe noi, care sărbătorim Boboteaza iubirea perfectă: iubirea în trei; din semnul și din puterea acestei iubiri ne botezăm noi. Primim puterea să ne iubim și noi pe noi, așa cum Se iubesc Persoanele Sfintei Treimi. Primim puterea să ne iubim nu numai unul câte unul, ci să-i iubim pe toți oamenii, pentru că fiecare poate deveni un «tu» al nostru. Asta e creștinismul: religia iubirii. De aceea Boboteaza este o sărbătoare mare, foarte populară, o sărbătoare în care se sfințesc apele, și prin ape se stropesc oamenii, aducând sfințirea iubitoare a lui Dumnezeu prin această apă, pe care a sfințit-o Fiul lui Dumnezeu ca om, botezându-se în apele Iordanului. Să fim conștienți că Dumnezeu ne va ajuta și pe noi, care sărbătorim Boboteaza, sfințindu-ne prin puterea Lui, prin apele Lui, prin natura Lui. (Extras din Duhovnici români în dialog cu tinerii,(ediţia a II-a), Editura Bizantină, Bucureşti, 2006, pp )

2 Pagina 2 Sfinţii Trei Ierarhi, modele de slujire Preoţii sunt cei chemaţi, instruiţi şi trimişi de Biserică să ducă cuvântul Evangheliei mântuirii oamenilor în diferite locuri. Din acest punct de vedere, preotul trebuie să-şi adapteze strategia pastorală ţinând cont de poporul căruia i se adresează. Ca modele de slujire el îi are pe Sfinţii Părinţi. Opiniile lor, transformate în principii valabile peste veacuri, nu trebuie să constituie doar nişte dosare de arhivă sau simple motive de admiraţie, ci ele trebuie să rămână mereu actuale Bisericii şi preotului de astăzi. În Cuvântul de apărare pentru fuga sa în Pont - un adevărat tratat despre preoţie - Sfântul Grigorie Teologul arată răspunderea, maiestatea, dar şi caracterul înfricoşător al acestei zguduitoare Taine şi misiuni. În forma în care ni s-a păstrat, Cuvântul de apărare are înfăţişarea a ceea ce în acele vremuri se numea apologie sau pledoarie, fiind o prelucrare sau o îmbogăţire a cuvântului rostit în anul 362 în faţa părinţilor săi şi a credincioşilor din Nazianz, după întoarcerea sa din sihăstria Pontului. Fuga sa se datora faptului că fusese hirotonit preot...fără voia sa, socotindu-se nevrednic pentru această măreaţă demnitate... Pentru această fugă Grigorie a fost acuzat de duşmanii săi, fiind taxat drept un dezertor, un nesocotitor al îndatoririlor preoţeşti şi dispreţuitor al pravilei şi al canoanelor referitoare la viaţa şi activitatea clerului. Prin acest cuvânt şi mai apoi prin această apologie scrisă, Sfântul Grigorie răspunde tuturor acestor acuze. Din conţinutul acestor argumentaţii ne putem da seama de concepţia sa înaltă despre preoţie. El susţinea că preotul, prin slujba lui de liturghisitor şi conducător de suflete, trebuie să fie în ceea ce priveşte virtutea şi moralitatea, ştiinţa şi iubirea, răbdarea şi iertarea mai presus de toţi oamenii din lume, el trebuie să fie asemenea arhanghelilor şi îngerilor. Dar această viziune înaltă asupra slujirii preoţeşti o scoate în evidenţă prin descrierea amănunţită a unor practici prezente atunci între slujitorii altarului: Mi-a fost ruşine să fiu alături de ceilalţi preoţi care - cu nimic mai buni decât gloata. Ba poate chiar mai răi - intră în locurile cele preasfinte cu mâini nespălate, cum se spune, şi cu suflete necurate; care înainte de a fi vrednici se apropie de cele sfinte, se apucă de altar, se înghesuie şi se împing în jurul Sfintei Mese, ca şi cum ar socoti că preoţia nu-i chip de virtute, ci mijloc de trai, nu-i slujire plină de răspundere, ci domnie fără îndatoriri (p. 177). Desfăşurată în cele 117 capitole, demonstraţia surprinde şi activitatea predicatorială a preotului. Dar aceasta nu e văzută separat de celelalte activităţi, conducătoare şi sfinţitoare, ci ea se înscrie, alături de celelalte, în activitatea pastorală a preotului. Preotul Grigorie se adresa preoţilor din acele vremuri, desigur, dar mesajul acestor sfaturi şi îndemnuri nu-şi pierde din valabilitate şi este actual şi în zilele noastre. Explicând motivul fugii sale de preoţie, arată de fapt statutul preotului în Biserică: După cum în trup unele mădulare conduc şi stau în frunte, iar altele sunt conduse şi supuse, tot aşa şi în Biserică a rânduit Dumnezeu... ca unii să fie păstoriţi şi conduşi... şi să fie îndreptaţi, prin cuvânt şi faptă... spre desăvârşirea Bisericii... (p. 185). Aşadar, preotul este pus să conducă pe credincioşi spre desăvârşire prin cuvânt, adică prin predică, dar şi prin faptă, adică prin exemplul personal. Preoţia în Tratatul Sfântului Ioan Gură de Aur Tratatul despre Preoţie al Sfântului Ioan Gură de Aur este considerat o capodoperă literară şi teologică, forma clasică de tratat despre această taină, scris sub forma unui dialog (după model platonic) structurat în 6 cărţi. Pentru unele idei s-a inspirat din lucrarea Sfântului Grigorie de Nazianz. Împrejurările externe şi interne care au determinat scrierea acesteia sunt în mare măsură asemănătoare cu cele avute de Sfântul Grigorie de Nazianz. După ce se pregătise ani îndelungaţi prin marile centre de cultură de atunci şi făcând dovada talentului său strălucit, este cerut de creştini să le fie preot, dar el refuză şi se ascunde ca să nu fie hirotonit. Din această cauză apar unele voci care-l acuză în diferite chipuri pentru această fugă. Răspunsul,,La praznicul Bobotezei în fiecare an se începe înnoirea omului creştin. An de an, prin agheasmă se face nu numai sfinţirea caselor, ci şi a trupurilor şi a sufletelor omeneşti, se face curăţirea minţii, inimii şi a vieţii noastre, scria părintele profesor Ilarion V. Felea în lucrarea sa,,spre Tabor. Textul acesta subliniază valenţele pe care praznicul Bobotezei şi evenimentul sfinţirii caselor îl au în viaţa fiecărui creştin. Dacă pentru credincioşii creştini Boboteaza este praznic al înnoirii, pentru preot, praznicul acesta poate constitui cel mai bun prilej pentru desfăşurarea lucrării sale pastorale. Când afirmăm lucrul acesta, ne referim desigur la tradiţia creştină a sfinţirii caselor, îndătinată cu prilejul acestui praznic. Boboteaza şi zilele premergătoare praznicului devin pentru creştin momentul aşteptării sfinte a părintelui cu crucea, iar pentru preot, bucuria reivirii momentului celui mai potrivit din cursul anului pentru cercetarea caselor şi a nevoilor păstoriţilor săi. Pentru a ilustra mai bine această realitate, am recurs la mărturia unui părinte care şi-a pus toată viaţa şi sufletul său în slujirea lui Hristos şi a oamenilor: Cercetarea credincioşilor la casele lor le aduce acestora folos prin sfinţire şi bună sfătuire, chiar şi acelora care nu frecventează biserica. Cu acest prilej poate preotul să-şi cunoască mai bine credincioşii, ce preocupări au, ce... icoane împodobesc apartamentele lor, ce rugăciuni ştiu copiii mici, ce citesc cei mari, ce influenţe eterodoxe îi încearcă şi, nu în ultimul rând, ce păcate sau patimi îi macină. Un preot conştiincios are multe de învăţat cu ocazia acestei scurte vizite pastorale (pr. Ioan Hornea,,,Semnificaţii ortodoxe, p. 64). Preotul lasă de obicei ageasmă într-un vas curat, aflat pe masa celor care-l primesc pentru sfinţirea casei lor. Aceasta este Aghiasmă Mare sfinţită fie în ajunul praznicului, fie rămasă din anul trecut, agheasmă cu care preotul sfinţeşte casele creştinilor înainte de Bobotează. Creştinii păstrează această Aghiasmă Mare, fie amestecând-o cu cea pe care o iau de la biserică în ziua praznicului Bobotezei, fie consumând-o până în ziua praznicului, când aduc acasă aghiasmă înnoită, din acel an. Pentru credincioşi, momentul sfinţirii casei de către preot poate constitui cel mai bun prilej de a primi lămuriri la problemele sufleteşti care îi frământă, de a mărturisi zbaterile şi greutăţile sufleteşti sau materiale cu care se confruntă, de a primi balsamul sufletesc vindecător din partea părintelui lor sufletesc. Socotim că acesta este modul autentic de la aceste acuze constituie, de fapt, motivaţia, dar şi conţinutul acestei scrieri. Sfântul Ioan Gură de Aur circumscrie concepţia sa despre predică şi predicator, plecând de la ideea pe care o creează imaginea Sfântului Pavel despre Biserică, ca şi trup al lui Hristos (Col. I, 24). Acest trup, după tipul său, cel uman, este lovit de boli. Pentru bolile omului ştiinţa medicală pune la dispoziţie medicamente şi reuşeşte să aducă, cât de cât repede, însănătoşirea. Nu la fel se întâmplă însă cu Biserica: Nu ştii oare că Trupul lui Hristos este atacat de mai multe boli şi de mai multe suferinţe decât trupul nostru, că se îmbolnăveşte mai uşor şi se însănătoşeşte mai cu anevoie? Bolile Trupului lui Hristos sunt ereziile, care îmbracă forme diferite, fie păcatul, fie învăţăturile străine Evangheliei. Medicul acestui trup este preotul, el are la dispoziţie doar două medicamente: cuvântul şi fapta: în afară de pilda prin faptă, preoţii n-au decât un singur mijloc, o singură cale de vindecare: învăţătura cu cuvântul, predica. Aceasta e instrumentul, aceasta e hrana, aceasta e cel mai bun aer; aceasta ţine loc de medicament, aceasta ţine loc de cauterizare, ţine loc de bisturiu. Dacă preotul trebuie să ardă sau să taie, trebuie neapărat să se folosească de predică. Dacă predica nu-i în stare să facă asta, zadarnice sunt toate celelalte. Prin predică ridicăm sufletul deznădăjduit; prin predică smerim sufletul îngâmfat; prin predică tăiem cei de prisos; prin predică împlinim cele de lipsă; prin predică lucrăm pe toate celelalte câte ne ajută la însănătoşirea sufletului... (p. 119). La fel ca şi predecesorul său, Sfântul Grigorie de Nazianz, şi Părintele cu gură de aur arată importanţa legăturii dintre cuvintele şi raportare la evenimentul sfinţirii caselor şi că aceasta ar trebui să fie atitudinea creştină unanimă în faţa marelui moment. Boboteaza nu-i doar moment de primenire a caselor, de înnoire a lor, ci este, în primul rând, moment de înnoire sufletească, de tainică reculegere şi adâncă evlavie. De aceea, până astăzi, creştinii trăitori de la ţară postesc, ajunează toată ziua până în momentul în care preotul le dă faptele preotului: Atunci eşti un învăţător desăvârşit, când prin cele ce faci şi prin cele ce înveţi duci pe ucenicii tăi, pe credincioşi, la viaţa fericită, pe care a poruncit-o Hristos. Cel ce învaţă este numai un simplu învăţător, care transmite sec nişte informaţii. Preotul însă trebuie să fie un învăţător desăvârşit, trebuie să-şi asume şi să arate prin viaţa sa şi a familiei sale valorile şi adevărurile pe care le rosteşte de pe amvon. Dar, pentru a învăţa nu-i de ajuns numai să faci. Sfântul Ioan Hrisostomul argumentează aceasta prin cuvântul zis de Mântuitorul, cel ce va face şi va învăţa, acela mare se va chema (Matei 5, 19), explicând că cele două verbe - a face şi a învăţa - arată că una este a face, şi altceva a învăţa cu cuvântul şi că este nevoie de amândouă pentru o desăvârşită zidire sufletească. Jertfa Preoţiei după Sfântul Vasile cel Mare Troiţa de arhierei este completată de Sfântul Vasile cel Mare. Gândul său despre lucrarea înaltă a Preoţiei se încadrează firesc în contextul celor enunţate mai sus, celorlalţi doi mari ierarhi.astfel, în parohia sa, preotul trebuie să se comporte cu fiii enoriei sale ca un adevărat păstor al oilor lui Hristos care îşi pune sufletul pentru ele şi nu le părăseşte, pentru ca atunci când va fi timpul potrivit să le încredinţeze Evanghelia lui Dumnezeu. Ca doctor (trebuie să se poarte) cu multă milă după ştiinţa învăţăturii Domnului, vindecând bolile sufletelor spre îngrijirea sănătăţii şi şederii întru Hristos... iar ca părinte şi doică a propriilor copii, cu multă dispoziţie a dragostei întru Hristos, fiind bucuros să împărtă-şească acestora nu numai E-vanghelia lui Dumnezeu, ci şi însăşi sufletul său. Aceasta înseamnă angajare continuă şi dăruire jertfelnică şi neîntre-ruptă în slujba împlinirii apostolatului său. Tocmai de aceea preotul trebuie să fie mereu prezent şi activ în parohia sa, nu numai atunci când împrejurările deosebite îi solicită intervenţia şi ajutorul, ci ori de câte ori constată abateri şi decăderi morale, încercări şi tulburări, ori rătăciri de la dreapta credinţă. În urma acestor scurte şi sumare analize pu-tem arăta câteva accente, utile slujirii pastorale a preotului, în lumina celor scrise de Sfântul Grigorie de Nazianz, de Sfântul Ioan Gură de Aur şi de Sfântul Vasile cel Mare. Pr. lect.dr. Filip Albu Sfaturi practice în Biserică: Boboteaza şi sfinţirea caselor crucea spre sărutare, stropindu-i cu Aghiasma cea Mare. Majoritatea credincioşilor noştri se raportează în chipul cel mai autentic la acest moment din an, unic în felul său, şi aşteaptă preotul cu crucea, în genunchi şi cu lumânarea aprinsă. Cu adevărat, ei ne impresionează prin expresia lor lăuntrică, de adâncă evlavie. Mai sunt însă şi creştini care nu înţeleg adevărata semnificaţie a acestei rânduieli bisericeşti, aşteptându-l şi primindu-l pe preot cu televizorul deschis, sau cu ţigara aprinsă, având o atitudine indecentă, care trădează de cele mai multe ori totala lor indiferenţă faţă de lucrarea Bisericii în lume. Nu-i judecăm pe unii ca aceştia, căci suntem convinşi că o fac cel mai adesea din neştiinţa şi din necunoaşterea valorii marelui moment la care sunt făcuţi părtaşi. Mai degrabă ne-am propus să conştientizăm întreg,,poporul lui Dumnezeu, pe toţi membrii Bisericii, despre valoarea şi semnificaţia profund duhovnicească a unuia dintre marile momente ale casei şi familiei lor, sfinţirea de Bobotează. Preot conf. dr. Lucian Farcaşiu

3 Toată Scriptura este insuflată de Dumnezeu şi folositoare. Ea a fost scrisă de Duhul Sfânt pentru ca să găsim în ea, întocmai ca într-un spital sufletesc, la care să vină toţi, doctoria potrivită pentru boala fiecăruia. Căci este scris: doctoria este aceea care va face să înceteze suferinţele cele mari. Într-adevăr, altceva ne învaţă cărţile profeților, altceva cele istorice, altceva Legea şi altceva îndemnurile date prin Proverbe. Cartea Psalmilor însă cuprinde în sine tot ceea ce este mai folositor în toate. Ea profetizează cele viitoare, însemnează fapte istorice, dă legi pentru viaţă, arată ce trebuie să facem şi, ca să spunem într-un singur cuvânt, este o adevărată comoară de învăţături bune, punând la îndemâna fiecăruia, după sârguinţa lui, tot ceea ce îi este de folos. Ea vindecă rănile cele vechi ale sufletului şi aduce cât se poate de grabnic însănătoşirea celui de curând rănit. Îngrijeşte de cel bolnav şi păstrează întreg pe cel sănătos. În genere, ea face ca patimile, care de-a lungul vieţii omeneşti caută să se cuibărească în suflete, să fie îndepărtate, şi la aceasta ajunge prin crearea îngrijită a unei stări sufleteşti pline de bucurie şi de plăcere, care face ca în suflete să ia fiinţă cugetele cele înţelepte. Astfel, fiindcă Duhul Sfânt ție ce greu este să fim îndrumați pe calea virtuții, din cauza că noi disprețuim viața cea înaltă, ca unii care suntem înclinați întotdeauna către plăcere, ce a făcut? El a împreunat laolaltă cu dogmele plăcerea cântului, pentru ca, fără de știrea noastră, odată cu bucuria si frumusețea celor auzite să primim și folosul care rezultă din cuvintele pe care le auzim. De altfel tot asemenea fac și doctorii cei întelepti atunci când au de dat bolnavilor doctorii amare : căci ei le amestecă mai întâi cu miere și numai după aceea le dau celor ce nu ar putea să le ia altfel. Deci, aceasta este cauza care a făcut ca să se ajungă și petru noi la cântările acestea pline de armonie ale psalmilor, pentru ca cei carei vor citi să creadă că fac cântări, iar în realitate să-și cultive sufletele. Căci adevărul este ca niciodată cineva nu a ieșit din biserica păstrând cu ușurința în minte cuvintele apostolice sau profetice, fie ele oricât de simple, în timp ce cuvintele psalmilor le cântă toți credincioșii și nu arareori s-a întâmplat ca cei care din cauza mâniei arătau întocmai ca fiarele sălbatice, de îndată ce au început să cânte vreun psalm, la un loc cu alții, să se întoarcă apoi de acolo cu sălbăticia din suflet îmblânzită, datorită cântecului. Psalmul este liniștea sufletelor, răsplătitorul păcii, potolitorul gălăgiei și al valurilor gândurilor. El face să slăbească mânia sufletului și înfrânează pornirea către patimi; este tovarăsul prieteniei, apropierea celor care stau departe, ca unul care împacă pe cei ce-și poartă vrăjmăsie. Căci cine, oare, mai poate fi socotit vrăjmaș al altuia, atunci când își unește glasul la un loc cu el, pentru a da laolaltă lauda lui Dumnezeu? Psalmodia aduce cu sine tot ce poate fi mai bun: iubirea, făcând din tovărășia laolaltă a glasului un fel de trăsură de unire între oameni; adunând pe credincioşi laolaltă într-un singur glas de cor, psalmul este alungătorul demonilor, aducătorul ajutorului îngeresc, arma pentru teama de noapte, linişte pentru oboseala zilei, pavăza şi mângâierea oamenilor credincioşi, iar pentru femeile credincioase una din cele mai potrivite podoabe. Psalmul face ca pustiurile să se arate locuite şi patimile să fie înfrânate. Inceput pentru începători, el este creştere pentru cei care propăşesc pe calea virtuţii şi sprijin pentru cei care merg pe calea desăvârşirii. Psalmul este glasul Bisericii; el înveseleşte sărbătorile şi face să se nască în inima credinciosului dorul după Dumnezeu. Chiar şi din inimile de piatră psalmul stoarce lacrimi. El este o faptă îngerească, o trăire cerească, o mireasmă duhovnicească. Ce poate fi mai înţelept, oare, ca această povaţă a învăţătorului care ne îndeamnă să cântăm, pentru ca în acelaşi timp să şi învăţăm cele ce ne sunt de folos? Nu se întipăresc, oare, în felul acesta, în sufletele noastre şi mai bine învăţăturile? Pagina 3 Cuvântul la Psalmi al Sfântului Vasile cel Mare În data de 13 ianuarie a acestui an, Patriarhia Ecumenică de Constantinopol, a anunţat trecerea în rândul Sfinţilor a binecunoscutul geron Paisie Aghioritul ( ). Hotărârea de canonizare a avut loc în şedinţa ordinară a Sfântul Sinod al Patriarhiei Ecumenice, întrunit la sediul Patriarhiei Ecumenice din Constantinopolul de altă dată. Personalitate duhovnicească marcantă a monahismului athonit în special, şi al ortodoxiei contemporane, în general, geron Paisie se naşte la 25 iulie 1924, în îndepărtata Farasa, aşezare din Asia Mică, la câteva sute de kilometri de Cezareea Capadociei, într-o familie extrem de evlavioasă şi profund legată de valorile naţionale. Chiar din primele zile ale vieţii sale a cunoscut durerea şi chinurile oamenilor. Trece alături de familia sa, prin exilul şi schimbul de populaţie, determinate de marea şi dureroasa catastrofă micrasiatică. În jurul anului 1950 începe căutările pentru intrarea în viaţa monahală, ajunge în Sfântul Munte, dar nu rămâne pentru mult timp. În a doua călătorie însă, se hotărăşte să rămână definitiv. Începe viaţa de noviciat la Sfânta Mănăstire Esfigmenu, după care se stabileşte la Sfânta Mănăstire Philotheou. Anul 1958 îl găseşte în afara Sfântului Munte, într-o mănăstire închinată Maicii Domnului din Konita, unde rămâne până în anul De aici pleacă în peninsula Sinai, locuind la chilia Sfinţiilor Galaction şi Epistimi. Revine în Sfântul Munte şi se stabileşte la schitul Ivirului. Aceste peregrinări duhovniceşti ale sale, nu fac altceva decât să îi îmbogăţească experienţele şi cunoştinţele sale duhovniceşti. Contactul său cu diferiţi duhovnici îmbunătăţiţi, sedimentează în mintea şi inima sa practicile şi învăţăturile ascetice, care mai târziu îl vor ridica pe culmile desăvârşirii. Datorită unei intervenţii chirurgicale, în urma căreia i-a fost extirpată o mare parte dintr-un plămân, se hotărăşte să se nevoiască în pustia Katunakiei. Şubreda stare trupească îl determină să treacă la viaţa chinovială, stabilindu-se la Sfânta Mănăstire Stavronikita. După o nouă intervenţie chirurgicală, geron Paisie este dus la mănăstirea Sfântul Ioan Teologul din Suroti pentru a fi îngrijit. Aici rămâne până la sfârşitul vieţii sale. În ultima parte a vieţii sale, cuviosul bătrân se dedică oamenilor din lume şi problemelor acestora, cu durere şi dragoste oferindu-le sfaturi, povăţuiri şi mângâieri duhovniceşti. Mărturie stau epistolele sale, precum şi scrierile şi îndrumările sale, tipărite de obştea sihăstriei de la Suroti. Prin strădania monahiilor de acolo, dar mai ales a stareţei Filoteia, avem astăzi la dispoziţie sute de pagini tipărite, cu învăţăturile sale. Opera sa este de o simplitate uimitoare. Face referiri, asemănări şi comparaţii, cel mai adesea imprevizibile, uneori între războiul văzut şi nevăzut, evocând chiar figuri istorice; alteori ne face atenţi la observarea florei şi faunei terestre şi maritime, la înţelegeri anagogice de mare însemnătate şi profunzime duhovnicească. De la teme despre astronautică, mersul pe lună, atletism, telegrafie, operaţiuni bancare, chiar modă şi fotbal, geron Paisie uimeşte prin ancorarea sa în contemporaneitate, dar mai mult, prin tratarea acestor teme şi problematici în cel mai tradiţional sens al Filocaliei şi Patericului, oferind fiecăruia în parte şi tuturor, cel mai adânc, curat şi de actualitate sfat duhovnicesc. Din scrierile sale deducem că a fost un teolog în adevăratul sens al cuvântului, teologia sa fiind o teologie practică, însuşită prin osteneli ascetice. La fel ca şi în cazul celorlalţi Părinţi duhovniceşti, teologia era percepută ca stare de har. Căci este de ştiut că învăţăturile care se dau cu sila nu pot să dăinuiască în suflete, pe când învăţăturile care pătrund în suflet cu plăcere si bucurie rămân de-a pururi. Ce nu poate învăţa cineva din psalmi? Măreţia bărbăţiei, exactitatea dreptăţii, însemnătatea înfrânării, desăvârşirea judecăţii, chipul în care trebuie să rabde si tot ceea ce se poate spune despre lucrurile cele bune. Numai aici poate să se găsească teologia cea desăvârşită, aici prezicerea venirii în trup a Domnului Hristos, aici ameninţarea judecăţii celei veşnice, aici nădejdea învierii, aici teama de iad, aici făgăduinţa măririi ce ne asteaptă, ca şi dezvăluirea tainelor celor nepătrunse, căci toate se găsesc adunate aici, în Cartea Psalmilor, întocmai ca într-o comoară bogată, care este pusă la îndemâna tuturor. Si, dacă este adevărat că există mai multe instrumente muzicale, nu este mai puţin adevărat că profetul a armonizat cartea aceasta cu instrumentul numit psaltire, pentru ca, după cum se pare, el a voit să arăte cu aceasta harul Duhului Sfânt care răsună în ea, întrucât dintre toate instrumentele muzicale numai psaltirea îşi are cauza sunetelor venită din sus. Intr-adevăr, la chitară şi la liră sunetul răsună dedesubtul locului unde sunt atinse coardele si numai psaltirea dintre toate instrumentele muzicale primeşte sunetele din partea de sus a ei, îndemnându-ne cu aceasta ca şi noi să ne deprindem a căuta cele de sus şi să nu ne dedăm patimior trupului, din cauza plăcerii ce near da-o cantecul. Dealtfel, mai cred că cuvântul profetic, prin construcţia instrumentului acestuia, a voit să ne arate un lucru adânc şi înţelept, că adică toţi cei plini de grijă şi cu sufletele senine pot fi uşor conduşi pe calea care duce către cele înalte. Canonizarea unui Sfânt contemporan Dintr-o astfel de înţelegere a teologiei, au izvorât sfaturile sale practice şi experienţele sale mistice. Zecile de istorisiri despre fapte, lucrări, întâmplări şi descoperiri dumnezeieşti dovedesc înrudirea duhovnicească a bătrânului cu marii sfinţi ai tradiţiei Răsăritene: Maxim Kavsokalivitul, Andrei cel Nebun pentru Hristos, Simeon Noul Teolog şi avva Isaac Sirul, pentru care nutrea o evlavie ieşită din comun. Abordarea unor teme comune regăsite la Părinţii pustiei şi în întreaga spiritualitate Răsăriteană patimile, lupta cu gândurile, smerenia, rugăciunea îl situează pe cuviosul Paisie deodată în marea Tradiţie a monahismului Ortodox şi în curentul de reînnoire isihastă a Sfântului Munte din secolul trecut. Încheiem această scurtă referinţă, raportată la personalitatea duhovnicească şi gândirea cuviosului Paisie, evidenţiind apostolatul făcut de bătrânul ajuns la nepătimire, după o îndelungată luptă ascetică dusă până la mucenicie pentru împlinirea poruncilor dumnezeieşti. El a primit din înălţime duhul înţelegerii, al înţelepciunii şi al cuvântului, prin care a mângâiat şi întărit duhovniceşte, mulţimi nenumărate de credincioşi, asemănându-se prin aceasta, marilor Părinţi duhovniceşti ai Ortodoxiei din toate timpurile. Prof.dr. Marcel Tang

4 Pagina 4 Actualitate eparhială ianuarie 2015 SLUJIRI CHIRIARHALE Slujire arhierească la Catedrala Arhiepiscopală din Arad la intrarea în Noul An 2015 La cumpăna dintre ani, în Catedrala arhiepiscopală Sfânta Treime din Arad, Înaltpreasfinţitul Părinte Timotei Seviciu, Arhiepiscopul Aradului, înconjurat de un sobor de preoţi şi diaconi, a săvârşit slujba de mulţumire pentru binefacerile primite în anul care a trecut, şi de binecuvântare a anului care a sosit, în finalul căreia a adresat credincioşilor prezenţi un părintesc cuvânt de învăţătură sub titlul,,anul bisericesc şi civil. Ierarhul a arătat legătura dintre aceştia reflectat în Calendarul creştin ortodox care se prezintă ziditoare pentru oameni atât pe plan material cât şi spiritual, zile importante din viaţa lumii găsind corespondenţă în perioada praznicelor cu însemnătate religioasă. Arhiepiscopul Aradului a fost prezent la Catedrala arhiepiscopală şi în ziua praznicului, la Sfânta Liturghie, în fruntea soborului preoţilor şi diaconilor slujitori. În predica cu titlul,,semnul legământului, Înaltpreasfinţia Sa, având în vedere citirile scripturistice ale praznicului (Col.2; Lc 2), a arătat cum acte ale Vechiului Testament prefigurează pe cele ale Noului. Circumciziunea este pentru Taina Sfântului Botez cea a inimii, având înţelesul dezbrăcării de omul cel vechi pentru îmbrăcarea în cel nou, spre formare deplină în Hristos Domnul. Începutul unui An nou îndeamnă la o astfel de lucrare după bilanţul trecutului prospectând un viitor care să armonizeze viaţa nouă cu voia lui Dumnezeu. Anul început şi închinat în Biserica Ortodoxă Română misiunii parohiei şi mănăstirii azi, are în vedere cele amintite, luând învăţătura de credinţă în sprijinul strădaniilor de sporire a binelui în viaţa personal şi cea obştească, a amintit Chiriarhul. În seara zilei, la reşedinţa eparhială a avut loc îndătinata recepţie, oferită de către Înaltpreasfinţitul Arhiepiscop Timotei preoţilor şi credincioşilor din municipiul Arad de Anul Nou. La festivitate au participat, alături de preoţi şi credincioşi şi reprezentanţi ai altor culte religioase, ai mass-media regională. În numele preoţimii din municipiu şi al participanţilor la momentul festiv, părintele Gabriel Mariş, consilier social a rostit o frumoasă urare la început de An nou. De asemenea, acestuia i s-au alăturat, prin frumoase cuvinte de suflet şi de urare părintele Vasile Pop de la Parohia Arad-Bujac şi părintele Iacob Bupte. Chiriarhul a mulţumit tuturor celor prezenţi pentru participare şi a transmis tuturor celor dragi şi familiilor celor prezenţi, urările de sănătate, pace şi alese împliniri în Noul an, Duminica dinaintea Botezului Domnului la Mănăstirea Arad-Gai În Duminica dinaintea Botezului Domnului, prima din acest An omagial dedicat misiunii parohiei şi mănăstirilor azi, Înaltpreasfinţitul Părinte Timotei, a săvârşit Sfânta Liturghie la Mănăstirea,,Sf. Simeon Stâlpnicul, Arad-Gai. Obştea mănăstirii, în frunte cu maica stareţă stavrofora Magdalena Borteş, l-au întâmpinat cu multă bucurie, ca de fiecare dată, pe Arhipăstorul arădenilor. La momentul rânduit, slujba a fost înfrumuseţată prin hirotonia întru preot a diaconului Craveţ Cătălin, hirotonit pe seama parohiei Roşia Nouă, pe care la finalul slujbei Ierarhul l-a hirotesit duhovnic. În cuvântul de învăţătură, pe baza citirilor scripturistice ale duminicii (Mc. 1; 2 Tim. 4), a vorbit credincioşilor sub titlul,,calea vieţii veşnice, prin botez şi Sfintele Taine ale Bisericii. De asemenea, chiriarhul a amintit despre faptul că, în această perioadă, după încheierea sărbătorilor din acest răstimp şi colindatul credincioşilor la biserică, acum se continuă cu sfinţirea caselor de către preoţi, care prin aceasta întăresc lucrarea de comuniune şi conlucrare pe calea vieţii veşnice, pe care o pregăteşte Sfântul Ioan Botezătorul:,,Gătiţi calea Domnului, drepte faceţi cărările Lui.... Prin aghiasmă se face nu numai sfinţirea caselor, ci şi a trupurilor şi sufletelor omeneşti. Totodată, acesta este cel mai bun prilej pentru desfăşurarea lucrării pastorale a preoţilor în parohie, un act de misiune a parohiilor în viaţa credincioşilor, la acest început de an omagial dedicat misiunii parohiei şi mănăstirilor azi, a amintit Înaltpreasfinţia sa. Praznicul Botezului Domnului în Arhiepiscopia Aradului În ajunul marii sărbători a Botezului Domnului, Înaltpreasfinţitul Timotei, Arhiepiscopul Aradului a oficiat Slujba Aghiasmei celei Mari la Mănăstirea,,Sf. Simion Stâlpnicul din municipiul Arad, înconjurat de un sobor de preoţi şi diaconi. În ziua de Bobotează, Înaltpreasfinţitul Timotei, a săvârşit Sfânta Liturghie şi Slujba de Sfinţire a Aghiasmei celei Mari, la Catedrala arhiepiscopală,,sfânta Treime din Arad, înconjurat de soborul preoţilor şi diaconilor. La timpul cuvenit Înaltpreasfinţia Sa a rostit un bogat cuvânt de învăţătură sub titlul,,arătare dumnezeiască explicând în lumina citirilor Apostolului şi Evangheliei praznicului (Tit 2-3, Matei 3), despre legătura dintre praznicul Naşterii şi Botezului Domnului cu sublinierea arătării în lume a Fiului lui Dumnezeu, iar cu botezul de la Ioan, arătarea Sfintei Treimi şi prin aceasta şi a credinţei adevărate pe care o mărturisim odată cu taina Sfântului Botez. Totodată, chiriarhul a explicat conţinutul unor imne ale slujbei Aghiasmei celei Mari, în sensul primirii de către credincioşi a darurilor Sfântului Duh, revărsate peste întreaga făptură prin Botezul Mântuitorului sau arătarea Sa în lume, Cuvântul lui Dumnezeu, Fiul Însuşi, întărit prin glasul Părintelui Său şi adeverit prin sălăşluirea Sfântului Duh, prin care toate s-au făcut. Răspunsurile la Sfânta Liturghie au fost date de către Corul Catedralei Arhiepiscopale, sub conducerea diac. Laviniu Morariu. În încheiere, Înaltpreasfinţitul Timotei a adresat credincioşilor prezenţi în număr impresionant, părinteşti binecuvântări şi doriri de propăşire materială şi spirituală. Credincioşii au participat cu multă evlavie şi într-o rânduială desăvârşită, la sfinţirea apei şi au dus la casele lor apa sfinţită pentru a împărtăşi tuturor bucuria acestui mare praznic. Sărbătoarea Soborului Sfântului Ioan Botezătorul la Arad În ziua prăznuirii,,soborului Sfântului Ioan Botezătorul, Înaltpreasfinţitul Părinte Timotei, Arhiepiscopul Aradului, a luat parte la Sfânta Liturghie săvârşită de un sobor de preoţi şi diaconi, în biserica parohiei Arad- Centru, Catedrala veche din Arad. Spre finalul Sfintei Liturghii, Înaltpreasfinţia Sa, continuând o tradiţie de zeci de ani, a dat răspuns invitaţiei comunităţii ortodocşilor sârbi din Arad, participând la Sfânta Liturghie săvârşită în Biserica Ortodoxă Sârbă din Arad-Centru, de către părintele Ognean Plavşici, protopopul sârbilor din Arad, înconjurat de un sobor de preoţi şi diaconi. Cu acest prilej, Înaltpreasfinţitul Părinte Timotei a transmis tuturor credincioşilor ortodocşi sârbi un mesaj de felicitare, doriri de propăşire materială şi spirituală şi sărbători cu bucurie. Târnosirea bisericii din Parohia Tăgădău Protopopiatul Ineu În Duminica după Botezul Domnului, Înaltpreasfinţitul Părinte Timotei, Arhiepiscopul Aradului, a fost prezent în mijlocul credincioşilor din Parohia Tăgădău, de pe raza protopopiatului Ineu, însoţit fiind de protos. Iustin Popovici, consilier cultural, pr. Mihai-Octavian Blaj, consilier economic şi arhid. Tiberiu Ardelean. Aici, Înaltpreasfinţia Sa a oficiat slujba de târnosire a bisericii cu hramul Soborul Sfântului Ioan Botezătorul. Potrivit tradiţiei, Ierarhul a fost întâmpinat de copii şi credincioşi îmbrăcaţi în straie populare, dar şi de un numeros sobor de preoţi de la parohiile învecinate, în frunte cu pr. Adrian Zaha, protopopul Ineului şi pr. Ioan Montoi, parohul bisericii. Slujba de târnosire a fost oficiată în prezenţa a numeroşi credincioşi din satul Tăgădău, cât şi din împrejurimi, care au aşteptat acest moment de aleasă bucurie duhovnicească, precum şi a reprezentanţilor conducerii locale şi centrale. După slujba de târnosire a urmat Sfânta Liturghie arhierească. La momentul rânduit, Chiriarhul, pe baza citirilor scripturistice (Mt.4; Ef. 4), a importanţei hramului bisericii, adică a Sfântului Ioan Botezătorul şi a Duminicii după Botezul Domnului, a vorbit celor prezenţi sub titlul,,misiune mântuitoare, arătând legătura dintre misiunea Sfântului Ioan Botezătorul la Iordan şi începutul propovăduirii Domnului în Galileea, atât din punct de vedere istoric-bisericesc, cât şi doctrinar-moral. Înţelesul Evangheliei zilei este întregit de către Sfântul Ap. Pavel prin stăruinţa asupra trebuinţei creştinului de a conlucra cu darul primit de la Hristos Domnul şi aceasta în cadrul bisericii. Ori, biserica în sensul de casă a lui Dumnezeu lămureşte mai bine şi pe cel de obşte creştină, în căutarea desăvârşirii. Slujba târnosirii, deci, oglindeşte legătura dintre credincioşi şi mai mult a acestora cu Hristos şi Biserica Sa. Anul omagial dedicat misiunii parohiei şi mănăstirii astăzi, evidenţiază unitatea Bisericii şi lumii în lumina lui Hristos, cum afirmă şi slujba sfinţirii sfintelor locaşuri ale lui Dumnezeu, a mai adăugat Înaltpreasfinţia Sa. În finalul slujbei, părintele Iustin Popovici a dat citire mesajului transmis de către Domnul Klaus Werner Iohannis, Preşedintele României, ca răspuns la invitaţia preotului paroh Ioan Montoi, de a participa la acest eveniment, mesaj semnat de domnul Sergiu Nistor, consilier prezidenţial; iar părintele Octavian-Mihai Blaj a citit Diploma de aleasă cinstire din partea Înaltpreasfinţitului Părinte Timotei pentru osteneala şi efortul depus de către părintele paroh, pentru înfrumuseţarea şi restaurarea picturii la biserica parohială. Părintele Ioan Montoi la rândul său, a mulţumit Înaltpreasfinţitului Părinte Timotei pentru răspunsul dat invitaţiei de a târnosi această biserică parohială, tuturor preoţilor slujitori precum şi credincioşilor prezenţi în număr atât de mare. Conducerea parohiei împreună cu credincioşii au pregătit pentru toţi cei prezenţi o agapă creştină. Slujire chiriarhală în biserica,,adormirea Maicii Domnului Arad- Centru În Duminica a XXIX-a după Rusalii, Înaltpreasfinţitul Părinte Timotei, Arhiepiscopul Aradului, a oficiat Sfânta Liturghie arhierească în biserica cu hramul,,adormirea Maicii Domnului, a Parohiei Arad- Centru, înconjurat de soborul preoţilor şi diaconilor slujitori, în prezenţa unui mare număr de credincioşi. În cuvântul de învăţătură adresat celor prezenţi, sub titlul de,,cercetarea bisericii, pe temeiul pericopelor Duminicii (Col. 3 şi Luca 17), precum şi a Cazaniei îndătinate privind mulţumirea datorată lui Dumnezeu pentru binefacerile primite şi având în vedere anul omagial început, Înaltpreasfinţia Sa a făcut retrospective sărbătorilor trecute insistând asupra arătării lui Dumnezeu în lume pentru ca oamenii ei însăşi să se arate, înţelegând şi mărturia recunoaşterii lor înaintea lui Dumnezeu, subliniind cuvintele Sf. Ap. Pavel, că Domnul Însuşi se va arăta împreună cu cei ce-l iubesc, la venirea cea de-a doua, întru slavă. Cei credincioşi sunt îndemnaţi astfel să stăruiască în cercetarea bisericii nu doar printr-o frecvenţă obişnuită ci prin lucrarea doveditoare a credinţei arătată prin fapta oglinditoare a recunoştinţei pentru tot ceea ce au de la Dumnezeu sau din comuniunea cu semenii. Iar aceasta nu în proporţia singulară a celui conştient că se cuvine a mulţumi pentru o binefacere, ci în aceea a celor trimişi să îşi arate vindecarea în faţa altarului ca şi în Evanghelia zilei, adică a celor zece leproşi. Ilustrativă în acest context poate fi mijlocirea patriarhului Avraam din Vechiul Testament către Dumnezeu pentru iertarea unei cetăţi, având ca motivare numărul minim al celor bun ice o locuiesc şi care corespunde numărului celor vindecaţi din Evanghelie (cf. Fac. 18), a arătat chiriarhul. În cadrul Sfintei Liturghii, Înaltpreasfinţitul Timotei a hirotesit întru iconom pe Preacucernicul Preot dr. Cristinel Ioja, profesor universitar la Facultatea de Teologie Ortodoxă,,Ilarion V. Felea din Arad, ca apreciere şi meritată răsplată pentru întreaga activitate educaţională pe care o desfăşoară. La încheierea slujbei, Preacucernicul Preot iconom Cristinel Ioja, a mulţumit Chiriarhului, în numele preoţilor şi credincioşilor parohiei, pentru bucuria duhovnicească prilejuită şi pentru permanenta grijă părintească pe care Înaltpreasfinţia Sa o poartă faţă de această frumoasă biserică arădeană. Pomenirea Cuv. Maxim Mărturisitorul la Paraclisul Facultății de Teologie din Arad Calendarul Bisericii Ortodoxe face pomenire, în ziua de 21 ianuarie, a Cuviosului Părinte Maxim Mărturisitorul (580A 662). De numele acestuia se leagă cel de-al doilea hram al Paraclisului Facultății de Teologie Ortodoxă din cadrul Universității Aurel Vlaicu din Arad. Astfel, cadrele didactice, studenții și credincioșii care frecventează această bisericuță au avut prilejul să-și cinstească ocrotitorul prin slujbele îndătinate. În seara zilei de ajun a fost săvârșită slujba Vecerniei cu Litie. Aici, părintele Ștefan Negreanu le-a vorbit credincioșilor despre viața și învățătura Cuv. Maxim. În ziua prăznuirii, după slujba Utreniei, a urmat Sfânta Liturghie oficiată de ÎPS Arhiepiscop dr. Timotei Seviciu, înconjurat de un sobor de preoți și diaconi, cadre didactice și absolvenți ai Facultății. La momentul predicii, ÎPS Timotei a surprins câteva nuanțe importante, plecând de la cinstirea cuviosului: Această zi este una specială pentru noi toți, pentru că ea ne aduce în față figura unui mare mărturisitor al dreptei credințe, ca să luăm mai multă învățătură și pildă de trăire duhovnicească. Suntem invitați azi să ne edificăm în ceea ce noi mărturisim ca adevăr de credință și viață creștinească și ortodoxă, în chipul unității primordiale. Această unitate căutăm să o descoperim și acum împreună cu alte culte, în această săptămână de rugăciune. Noi avem conștiința că Sf. Maxim ne cheamă, ne trage spre izvoarele credinței, ale Părinților, care, la rândul lor au primit învățătura de la Apostoli iar aceia de la Însuși Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu întrupat. Continuare în pagina 5

5 Urmare din pagina 4 Tocmai aici este contribuția cea mai importantă a Sf. Maxim că ne arată adevărata persoană și personalitate a Mântuitorului: cele două firi, divină și umană, într-un singur ipostas, iar nu un hristos după socotința noastră, ca să ne găsim scuză pentru alunecările noastre. Ortodoxia pretinde acest maximalism, ca învățătură. Noi nu putem rămâne la un minimalism pentru că atunci minimalizăm totul. Amintind de rolul jucat de Părintele Stăniloae în transmiterea și interpretarea teologiei adânci a Sf. Maxim, ÎPS Sa a arătat că ziua de astăzi, când vom răsplăti osteneala unor profesori cu distincția crucii mărturisitoare, ne aduce aminte de cele mai frumoase pagini ale teologiei maximiene care sunt închinate Crucii Hristos Domnul a purtat pe umerii Săi Crucea și ne-a ridicat și pe noi din blestem. De aceea Crucea este o oglindă a unirii dintre uman și dumnezeiesc, este semnul jertfei dar și al învierii noastre prin Hristos. După rugăciunea amvonului a urmat hirotesia, cu distincția de iconom stavrofor, pentru părinții profesori: Ștefan Negreanu, Ioan Lazăr și Lucian Farcașiu, iar cu cea de arhidiacon pentru profesorul Caius Cuțaru. La finalul sfintei slujbe, părintele decan, Pr. Prof. Ioan Tulcan, a mulțumit ierarhului pentru prezență și cinstea acordată școlii prin cele patru hirotesii: ca una ce demonstrează, încă o dată, grija sa părintească față de această școală teologică de tradiție. Slujire arhierească în Parohia Mocrea În Duminica a XXXII-a după Rusalii (a lui Zaheu), Înaltpreasfințitul Timotei, Arhiepiscopul Aradului a poposit în mijlocul credincioșilor din Parohia Mocrea, Protopopiatul Ineu. ÎPS a fost însoțit de protos. Teodor Vid consilier administrativ-bisericesc și arhid. Tiberiu Ardelean. Aici, chiriarhul a fost întâmpinat în faţa bisericii de părintele Adrian Zaha, protopop al Ineului, de preotul paroh Braiț Augustin-Dănuț, de un ales sobor de preoți și de numeroși credincioși din parohie și împrejurimi. Copiii și tinerii satului, îmbrăcați în frumoasele straie populare, specifice zonei Ineului, i-au oferit Înaltpreasfințitului flori. Cu această ocazie, ÎPS Timotei a oficiat slujba de sfințire a bisericii cu hramul,,sfântul Apostol Andrei și a troiței din fața acesteia, urmată de Sfânta Liturghie arhierească. În cuvântul de învățătură cu titlul,,biserica şi casa creştină, Înaltpreasfinţia sa, pe baza pericopelor duminicii (I Tim. 4; Lc. 19) şi a însemnătăţii Duminicii a 32-a după Rusalii, ce precede perioada de pocăinţă a Triodului, cum recomandă şi Cazania zilei, a arătat, sub semnul legăturii dintre Anul omagial trecut şi cel în curs, felul în care după marile praznice ţinute cu participarea la slujbele Bisericii, slujitorii acesteia au purces la sfinţirea caselor credincioşilor continuând a-i cerceta spre întărirea lor. Îndreptarea vameşului Zaheu şi cercetarea casei lui întregi de către Mântuitorul devine călăuzitoare pentru calea creştinului spre desăvârşire, primând strădania de a fi oricând gata de a primi pe Dumnezeu în casa sufletului, a arătat Chiriarhul. În cadrul Sfintei Liturghii, Înaltpreasfinţia Sa a hirotesit întru iconom stavrofor pe preotul paroh Braiț Augustin Dănuț ca apreciere și meritată răsplată pentru întreaga activitate pastoral-misionară pe care o desfășoară neîntrerupt de 34 de ani în satul natal. De asemenea, chiriarhul a hirotesit întru sachelar și pe preotul Braiț Dan-Marius de la Parohia Fiscut, fiu al satului Mocrea, ca apreciere pentru cei cinci ani de slujire în treapta diaconiei alături de Înaltpreasfinția Sa în Protopopiatele Ineu și Sebiş. La finalul Sfintei Liturghii, preotul paroh a mulţumit chiriarhului pentru purtarea de grijă şi dragostea părintească pe care ÎPS Sa a arătat-o faţă de credincioşii acestei parohii precum şi pentru distincţia acordată care oglindeşte dragostea şi jertfelnicia bunilor credincioşi ai parohiei faţă de Sfânta Biserică. De asemenea, preotul paroh a mulţumit tuturor pentru dragostea, jertfelnicia şi pentru ostenelile suportate pentru a fi împreună la această sărbătoare a parohiei. Boboteaza la străvechea mănăstire arădeană Hodoş-Bodrog Sute de credincioşi din părţile Aradului şi Timişoarei, au participat marţi, 6 ianuarie 2015, la Sfânta Liturghie săvârşită la străvechea Mănăstire Hodoş-Bodrog. Tot mai mulţi credincioşi vin în fiecare an la Sfânta mănăstire în ziua de Bobotează, deoarece aici s-a îndătinat, cu binecuvântarea Înaltpreasfinţitului Părinte Arhiepiscop Timotei şi la iniţiativa părintelui stareţ arhim. Nestor Iovan, o frumoasă tradiţie, şi anume, ieşirea în procesiune la râul Mureş, unde se face slujba Aghiasmei Mari. Şi în acest an, după săvârşirea Sfintei Liturghii, soborul slujitorilor mănăstirii şi credincioşii, avându-l în fruntea soborului pe părintele stareţ arhim. Nestor Iovan, au ieşit în apropierea râului Mureş. După săvârşirea slujbei Aghiasmei Mari, părintele stareţ a adresat credincioşilor un bogat cuvânt de învăţătură, amintind printre altele şi motivaţia pentru care se iese la râul Mureş: La mănăstirea noastră, potrivit unei rânduieli îndătinate de ani, întrucât suntem în apropierea unui râu, ieşim în procesiune în ziua de Bobotează, pentru a face Sfinţirea cea Mare a apei. Totodată, părintele stareţ a amintit faptul că, apa sfinţită se obţine atunci când preotul cheamă asupra ei puterea Duhului Sfânt, pentru ca ea să aibă puterea de a sfinţi viaţa oamenilor şi a naturii înconjurătoare, pentru ca ele să capete binecuvântarea Domnului. În timpul troparului,,în Iordan botezându-te, au fost eliberaţi trei porumbei, simbol pentru Sfânta Treime. Apele râului Mureş au fost binecuvântate de către unul dintre slujitori, prin introducerea de trei ori a sfintei cruci în apă. La final, credincioşii prezenţi, într-o bună rânduială şi cu multă răbdare, şi-au luat Aghiasmă Mare pe care o păstrează la loc de cinste în casele lor şi o folosesc la nevoie, după rânduiala Bisericii. Înaltpreasfinţitul Părinte Arhiepiscop Timotei al Aradului şi-a sărbătorit ocrotitorul spiritual Joi, 22 ianuarie 2015, când am sărbătorit pe Sfântul Apostol Timotei, ucenicul cel iubit al Sfântului Apostol Pavel, IPS Timotei şi-a serbat onomastica. Această zi a devenit zi de mare bucurie pentru preoţii şi credincioşii Arhiepiscopiei Aradului, întrucât Întâistătătorul Arhiepiscopiei Aradului, Înaltpreasfinţitul Părinte Timotei, încă din anul 1969, de la slăvita zi de prăznuire a naşterii Sfântului Ioan Botezătorul (24 iunie), are rânduit ca ocrotitor de suflet pe Sfântul Apostol Timotei. Şi în acest an, Înaltpreasfinţitul Părinte Arhiepiscop Timotei, după ce a asistat la Sfânta Liturghie săvârşită în Catedrala veche din Arad, la sala festivă a reşedinţei arhiepiscopale a fost înconjurat cu multă dragoste de oficialităţile central şi locale, reprezentanţii celorlalte culte istorice din municipiu, aflându-ne la jumătatea Săptămânii de Rugăciune pentru Unitatea Creştină, reprezentanţi ai şcolilor din eparhie, ostenitorii Centrului Eparhial, preoţii, monahii şi monahiile din Eparhia Aradului. Chiriarhul a rostit un cuvânt de mulţumire deosebit de bogat în conţinut, atât prin adâncimea cugetării teologice cât şi prin îndemnurile părinteşti deosebit de sensibile ce au fost adresate celor prezenţi. Din partea Permanenţei Centrului Eparhial a luat cuvântul părintele arhim. Teofan Mada, vicarul administrativ al Arhiepiscopiei Aradului, care l-a felicitat pe Înaltpreasfinţitul Timotei din partea tuturor preoţilor şi credincioşilor de pe cuprinsul Eparhiei Aradului. IPS Timotei a primit, pe lângă urări de sănătate, foarte multe flori din partea celor prezenţi. Mulţumind mai întâi Bunului Dumnezeu pentru toate binefacerile revărsate asupra părintelui nostru sufletesc, Îl rugăm pe El, Dătătorul a tot binele, să întărească prin Harul Său ceresc, pe Ierarhul nostru, cu sănătate îndelungată şi cu sporite puteri sufleteşti, spre slujirea cât mai rodnică a Bisericii strămoşeşti şi a semenilor noştri. ACTIVITĂŢI EDUCAŢIONALE ŞI SOCIALE Olimpiada de Religie etapa locală Sâmbătă, 17 ianuarie 2015, în Eparhia Aradului, cu binecuvântarea Înaltpreasfinţiei Sale Dr. Timotei Seviciu, Arhiepiscop al Aradului, a avut loc etapa locală a Olimpiadei de Religie ortodoxă pentru elevii din cl. VII XII. În cele 14 centre din judeţ au participat 175 elevi, a căror cunoştinţe în domeniul religios au fost evaluate de către comisii locale alcătuite din profesori de religie din zonele respective. Tot în aceiaşi zi s-a desfăşurat şi concursul Lăsaţi copiii să vină la Mine destinat elevilor din cl. V VI, la care au participat 56 concurenţi. Pagina 5 Actualitate eparhială ianuarie 2015 Conform regulamentului de concurs, primii cinci candidaţi din fiecare an de studiu, care au obţinut minim nota 8,00 s-au calificat la etapa judeţeană, care va avea loc în data de 28 februarie 2015, la Seminarul Teologic Ortodox Arad. Felicitări elevilor premiaţi, cinste profesorilor îndrumători!,,in memoriam Atanasie Marian Marienescu Lipova -20 ianuarie 2015 Marţi, 20 ianuarie 2015, la Centrul de recreaţie Lipova a avut loc omagierea patronului spiritual al Liceului,,Atanasie Marienescu din Lipova, personalitatea lui Atanasie Marin Marienescu. Atanasie Marienescu şi-a dedicat întreaga viaţă culegerii, cunoaşterii şi promovării culturii românilor din Transilvania. Jurist de profesie, el a devenit un mare culegător de folclor, un cercetător de seamă al culturii româneşti. Şi tocmai de aceea opera sa vizează domenii diverse, de la literatură şi folclor la istorie, toponimie şi filologie. Datorită acestor merite, la 24 martie 1881 el este ales membru al Academiei Române. Cuvântul de deschidere l-a avut D-l Director Donţu Lucian. Un sobor de preoţi condus de P.O Părinte Protopop Ioan Jidoi, Protopopul Lipovei, a oficiat slujba de parastas, apoi Părintele Protopop a ţinut un cuvânt de învăţatură în care a evocat importanţa marelui om de cultură Atanasie Marian pentru aceste ţinuturi lipovane. Au urmat luări de cuvânt din partea dascălilor Liceului,,Atanasie Marienescu în care s-a relevat aspecte din viaţa şi activitatea academicianului Atanasie Marienescu, s- au prezentat câteva lucrări ale celui omagiat astăzi, elevii au pus în şcenă un basm scris de Atanasie Marian,numit :,,Serilă, Mezilă şi Zorilă. La final, conducerea Liceului,,Atanasie Marienescu, a oferit diplome profesorilor pensionari ai Liceului ca semn de aleasă preţuire pentru rodnica activitate depusă. Unirea Principatelor Române, sărbătorită în Arad Cu prilejul împlinirii a 156 de ani de la Unirea Principatelor Române, în municipiul Arad s-au organizat o serie de manifestări religioase, militare şi cultural, în prezenţa autorităţilor central, judeţene şi locale. Centrul evenimentelor a fost pe platoul din faţa Palatului Administrativ, unde Înaltpreasfinţitul Părinte Timotei, Arhiepiscopul Aradului, începând cu ora 10:30, a săvârşit un Te Deum pentru făuritorii Unirii de la 1859, rostind cu acest prilej o bogată cuvântare şi o rugăciune de binecuvântare. După ce a avut loc intonarea Imnului de stat, muzeograful Bogdan Ivaşcu a susţinut o prezentare privind însemnătatea zilei de 24 ianuarie. Evenimentul a continuat la ora 11.00, cu tradiţionala Horă a Unirii, în care s-au prins şi membrii unui ansamblu de dans folcloric arădean Mărțișorul al Școlii Gimnaziale Aurel Vlaicu din Arad, dar şi elevi veniţi cu profesorii lor să asiste la ceremonie. Unirea Principatelor Române reprezintă unificarea vechilor Principate, Moldova și Ţara Românească, într-un Principat Unit. Cu această ocazie, arădenii şi-au amintit de cei care s-au străduit pentru realizarea Unirii. Sărbătoare la Seminarul Teologic arădean În ziua de marţi, 27 ianuarie 2015, zi de pomenire a Sfântului Ierarh Ioan Gură de Aur și a Sfintei Marciana Împărăteasa, la Seminarul Teologic Ortodox Arad cu binecuvântarea și în prezenţa Înaltpreasfințitului Părinte Arhiepiscop Timotei, a avut loc un eveniment cultural de o mare însemnătate. Ca în fiecare an, la inițiativa directorului instituției, Pr. Prof. Pompiliu Gavra și cu implicarea tuturor cadrelor didactice, s-au sărbătorit 3 evenimente ce au marcat și marchează în continuare istoria, cultura și viața Bisericii, dar și a Țării în această lună de început de an. Am pus în lumină împlinirea a 165 de ani de la nașterea poetului nepereche, Mihai Eminescu (15 ianuarie 1850), 156 de ani de la Unirea Principatelor Române Moldova și Țara Românească sub comanda domnitorului Alexandru Ioan Cuza (24 ianuarie 1859) și ziua de 30 ianuarie, zi de pomenire a Sfinților Trei Ierarhi Vasile cel Mare, Grigorie Teologul și Ioan Gură de Aur. În prezentarea Pr. Prof. Codin Șimonca Oprița, serbarea a debutat cu intonarea Troparului Sfinților Trei Ierarhi, de către corul Seminarului, dirijat de Arhid. Prof. Paul Tiberiu Ardelean. Apoi, un moment emoționant a fost reprezentat de recitarea unor poezii eminesciene de către copiii din cadrul Asociației Calea Mântuirii grupa duminicală a Catedralei Vechi Arad, coordonat de doamna prof. Florina Băbău. Corul Seminarului a intonat piesa Ștefan, Ștefan, Domn cel Mare, de Ion Vidu, elevul Ștefan Muț a prezentat referatul: Rolul Bisericii Ortodoxe Române la Unirea Principatelor, iar elevul Ciprian Lipovan a prezentat referatul Unirea Principatelor Române, pentru ca, mai apoi, să recite poezia: Cuza Vodă, de Vasile Alecsandri. În adaptarea și regia doamnei prof. Florica Faur a fost prezentată piesa de teatru: Alexandru Ioan Cuza și Moș Ioan Roată. Elevii clasei a X- a au intrat foarte bine în atmosfera de mijloc de secol XIX, interpretând minunat rolurile propuse. Serbarea de anul acesta a avut parte de un invitat special, Corul de Cameră Emil Monția, al Casei de Cultură a Municipiului Arad, dirijat de domnul Ovidiu Boar. Corul a interpretat magistral piesele Rugăciune de I. D. Chirescu, Sara pe deal de V. Popovici, Atât de fragedă, de Timotei Popovici, Floare albastră, de Vasile Spătărelu și Doină de Sabin Drăgoi, pe versurile inegalabilului poet Mihai Eminescu. Continuare în pagina 6

6 Pagina 6 Actualitate eparhială ianuarie 2015 Urmare din pagina 5 Printre aceste piese elevii Daniela Maxim, Gheorghe Juc, Maria Bumb și Eva Covâză au recitat poezii eminesciene, iar elevul Andrei Cioară a recitat propria creație cu titlul Mihai Eminescu. Cuvântul de încheiere a fost rostit de Înaltpreasfințitul Timotei, care a mărturisit bucuria de a se afla în mijlocul dascălilor și elevilor de la Seminar, cu prilejul acestui eveniment. Aceste evenimente culturale și istorice, deopotrivă importante pentru Biserică și Țară, trebuie și merită reliefate așa cum s-a întâmplat în această zi aici. Înaltpreasfinția Sa a mulțumit pentru colaborare membrilor corului Emil Monția, dar și copiilor de la grupa duminicală a Catedralei Vechi. Toți cei prezenți, în final, au intonat Hora Unirii. Prăznuirea Sfinţilor Trei Ierarhi la Facultatea de Teologie Ortodoxă,,Ilarion V. Felea din Arad Troița de Arhierei sărbătoriți la Facultatea de Teologie din Arad Pomenirea cea de peste an a Sfinților Trei Ierarhi, Vasile cel Mare, Grigorie Teologul și Ioan Gură de Aur adună la cinstire toată Biserica, însă cu deosebire pe slujitorii școlilor teologice: profesori, studenți, elevi și ostenitori. Aceasta pentru că cei trei sfinţi sunt îndeobște recunoscuți, prin glasul imnografului, ca mari dascăli ai lumii, aşadar modele şi ocrotitori ai celor ce voiesc a se desăvârşi în ale teologiei. Pentru aceasta și Facultatea de Teologie Ortodoxă Ilarion V. Felea din cadrul Universității Aurel Vlaicu împreună cu Seminarul Teologic din Arad s-au aflat în sărbătoare, omagiindu-și patronii spirituali. Manifestările au debutat cu oficierea, de ziua praznicului, a Sfintei Liturghii în vechea catedrală a orașului. În fruntea soborului s-a aflat Arhiepiscopul Aradului, Dr. Timotei Seviciu. La vremea predicii, Înaltpreasfinţia Sa a împărtășit celor prezenți o serie de gânduri duhovnicești: Istoria religiilor consfinţeşte că oamenii au purtat în adâncul sufletului această idee despre existenţa lui Dumnezeu. Şi astăzi cugetarea umană caută să pătrundă acest adevăr al creaţiei, mai ales spiritualitatea sa. Astăzi mai multe curente, religioase sau filozofice, îşi dispută totalitatea adevărului, adică cine are adevărul deplin. Până acum nu am putut să ne înţelegem cu toţii, să ne dăm dreptate unul altuia, pentru că acesta ar fi unul parţial. Astfel, nu avem dreptul să ne lăudăm cu aceasta decât în baza mărturisirii de credinţă, când ştim că ni l- au dat Părinţii. Aşa trebuie să-l primim şi să-l transmitem generaţiilor viitoare. Ne aflăm acum la doar câteva zile distanță față de săptămâna de rugăciune pentru unitatea creștină. În acest context, sărbătoarea de astăzi vine să mărturisească despre responsabilitate noastră, aceea de a arăta, în duh de iubire, ceeace însăși Apostolul de astăzi îndeamnă: Aduceţi-vă aminte de mai-marii voştri, care v- au grăit vouă cuvântul lui Dumnezeu; priviţi cu luare aminte cum şi-au încheiat viaţa şi urmaţi-le credinţa (Evrei 13, 7). Ei, adică Părinţii, aşa au trăit, aşa au învăţat şi pentru aceasta trebuie să credem şi noi la fel. Pentru că viaţa lor este în viaţa Bisericii, iar viaţa Bisericii este Tradiţia ei, adică lucrarea Duhului Sfânt. De aceea noi mărturisim Ortodoxia. Le aducem aminte altora de cei care au fost, cum au crezut şi ce au făcut, adică de mesajul Sfinţilor Părinţi ai Bisericii, pe care noi căutăm să-l păstrăm şi săl actualizăm. Pe de altă parte, Înaltpreasfinţia Sa a arătat că sărbătoarea aceasta rămâne să conştientizeze în sufletele ostenitorilor din aria teologiei misiunea înaltă la care sunt chemaţi de către Mântuitorul şi de către Sfinţii Trei Ierarhi: aceea de a fi luminători din Lumina învăţăturilor celor sfinte ai societăţii noastre. La finalul slujbei preacucernicii profesori Pr. Cristinel Ioja, Preşedinte al Senatului universitar şi Pr. Pompiliu Gavra, Directorul Seminarului Teologic, au primit prin hirotesie distincţia de iconom stavrofor primul, respectiv de iconom cel de-al doilea. Programul a continuat în aula facultăţii cu serbarea îndătinată. Părintele lector dr. Adrian Murg a susţinut o disertaţie cu titlul: Martirul chip al luptei duhovniceşti, în omiliile despre Macabei ale Sfinţilor Grigorie de Nazianz şi Ioan Hrisostom şi în alte scrieri ale Sfinţilor Trei Ierarhi. Din cele prezentate într-o manieră academică elegantă s-a degajat concluzia că: Martiriul se prelungeşte în viaţa interioară a creştinilor sub forma morţii faţă de patimi sau faţă de omul cel vechi, care la rândul ei se hrăneşte din triumful lui Hristos asupra morţii, ca urmare directă a păcatului. Biruinţele din viaţa spirituală a creştinilor sunt reflectarea biruinţei morţii şi a învierii lui Hristos în martirii mărturisitori, şi a lucrării Duhului Sfânt prin care aceştia sunt conduşi tot spre o jertfire a vieţii, primind astfel harul înnoitor. Îndemnul spre un astfel de martiriu este adresat tuturor creştinilor. Fericeşte, deci, ne îndeamnă Sfântul Vasile, cu toată inima pe cel care a suferit mucenicia, ca să fii şi tu, prin voinţă, mucenic şi, fără prigoană, fără foc şi fără biciuiri, să pleci din această lume, învrednicit de aceleaşi răsplăţi ca şi mucenicii. Apoi, corul bărbătesc a interpretat trei piese corale, între care au fost intercalate trei lecturi din operele păstrate de la cei omagiaţi astăzi. La final, Arhiepiscopul Timotei şi Preşedintele Consiliului Academic, prof. dr. Lizica Mihuţ au mulţumit pentru această frumoasă serbare academică şi duhovnicească, felicitând corpul profesoral, studenţii şi elevii pentru păstrarea acestei tradiţii instituite încă de la începutul post-revoluţionar al facultăţii. Părintele decan, Pr. prof. dr. Ioan Tulcan a mulţumit înalţilor oaspeţi pentru prezenţă şi pentru bucuria făcută cu cinstirea colegilor distinşi, oferindule câte in buchet de flori ca semn al recunoştinţei. Masa Bucuriei în Parohia Buhani - semn al implicării Bisericii în slujirea aproapelui Declarat de către Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Române: An omagial al misiunii parohiei şi mănăstirii azi precum şi An comemorativ al Sfântului Ioan Gură de Aur şi al marilor păstori de suflete din eparhii, anul 2015 cheamă Biserica spre a răspunde pe măsură exigențelor pe care le impune societatea secularizată a vremurilor noastre, printr-o misiune complexă și dinamică. În misiunea ei, Biserica este chemată să răspundă și problemelor de natură social-filantropică cu care se confruntă mulți semeni, ca semn al iubirii creștine concretizate prin fapte. De aceea Biserica și lucrarea ei pastorală nu poate lipsi din această activitate de slujire a aproapelui. În acest sens în ajunul și însăși ziua de pomenire a Sfinților Trei Ierarhi, 27 de familii din cuprinsul Parohiei Buhani cu filia Minead au beneficiat de produse alimentare în cadrul parteneriatului Masa Bucuriei derulat la nivel național de către Patriarhia Română în parteneriat cu Selgros Cash & Carry, în cadrul căruia, săptămânal, la nivelul fiecărei eparhii, una din parohiile sărace beneficiază de produse alimentare care sunt distribuite persoanelor nevoiașe, ca semn al iubirii milostive față de Dumnezeu și semeni. Seri de cateheză dedicate Sfântului Efrem Sirul, în Parohia Scânteia În Parohia Scânteia din Protopopiatul Arad, la iniţiativa părintelui paroh Gabriel-Ioan Vladu, s-a desfăşurat un program de seri duhovniceşti închinate Sfântului Cuv. Efrem Sirul, pomenit în această săptămână, mai precis în data de 28 ianuarie. Citirea împreună, credincioşi preot, în biserică, a celor Şapte plânsuri ale Sfântului Efrem Sirul a constituit firul roşu al săptămânii de cateheză din parohia Scânteia. Desfăşurată în perioada 26 ianuarie 1 februarie 2015, incluzând astfel şi ziua de pomenire a Sfântului Efrem Sirul, manifestarea a cuprins în fapt un program de rugăciune şi cateheză cu săvârşirea zilnică în biserică a Ceasului al IX lea, a Vecerniei, a Acatistului şi a Plânsului Sfântului Efrem Sirul, urmate de un cuvânt de învăţătură referitor la Plânsul zilei respective. Prăznuirea extinsă pe parcursul unei săptămâni întregi a Sfântului Efrem Sirul şi mai ales rugăciunea zilnică sprijinită pe cele şapte plânsuri ale Sfântului s-au săvârşit în primul rând în scop misionar şi de pastoraţie. Dialogurile dintre preot şi credincioşi, dar mai ales mărturisirile din Sfânta Taină a Spovedaniei, au conturat, pe de o parte dorinţa celor păstoriţi de a schimba răul în bine în viaţa lor duhovnicească, iar pe de altă parte neputinţa de a mobiliza mai ales voinţa pentru punerea în fapt a schimbărilor propuse. Am considerat de ajutor, în acest sens, familiarizarea credincioşilor cu aceste rugăciuniplânsuri ce au un caracter extrem de concret, realist si aplicativ fiind indicate spre citire, aşa cum se precizează în preambulul lor, celor care vor săşi schimbe voia lor cea plecată spre patimi şi dezmierdări. Interesant de amintit este faptul că, alături de credincioşii care au participat la rugăciune, aceştia şi-au dorit să fie pomeniţi la ectenii şi rude sau prieteni care nu se aflau de faţă dar erau copleşiţi de aceleaşi neputinţe a precizat preotul paroh Gabriel Vladu. De asemenea, la aceste seri de rugăciune au participat şi numeroşi copilaşi, care s- au arătat atraşi de atmosfera duhovnicească din sfânta biserică. CERCURI MISIONARE Cerc pastoral-misionar în Parohia Firiteaz Preoţii din Cercul pastoralmisionar nr. 5, Vinga, coordonat de părintele Horia Ştefan, de la Parohia Secusigiu, s-au întâlnit în seara zilei de duminică, 18 ianuarie 2014, în biserica Parohiei Firiteaz, Protopopiatul Arad, punând astfel început desfăşurării cercurilor misionare în cadrul eparhiei arădene, fiind primul cerc misionar din acest an omagial dedicat misiunii parohiei şi mănăstirilor astăzi. Iniţiativa a aparţinut părintelui paroh Sergiu-Vlad Sandu, care ne-a invitat pentru a săvârşi Taina Sfântului Maslu în parohia pe care o păstoreşte de doar o lună de zile. La această slujbă au participat un număr impresionant de credincioşi, atât din parohie cât şi din parohiile învecinate. Cu binecuvântarea Înaltpreasfinţitului Timotei, la această întrunire a fost prezent protos. Iustin Popovici, consilierul cultural al Arhiepiscopiei, care după ce a transmis tuturor celor prezenţi cuvântul de binecuvântare al chiriarhului, a rostit un bogat cuvânt de învăţătură, bazat pe Evanghelia Duminicii a XXIX a după Rusalii privind tămăduirea celor zece leproşi, cât şi pe efectele tămăduitoare ale Sfântului Maslu în rândul celor bolnavi şi suferinzi. De asemenea, părintele Iustin a explicat motivul pentru care acest an este dedicat misiunii parohiilor şi mănăstirilor în viaţa credincioşilor, îndemnând pe preoţi să se implice mai intens în activitatea misionar-pastorală pe care o au de îndeplinit. La finalul slujbei, preotul paroh, Sergiu-Vlad Sandu, a mulţumit părintelui consilier şi tuturor preoţilor participanţi, în număr de 15, precum şi credincioşilor care au venit în număr aşa de mare. Seara s-a încheiat cu o agapă oferită de către credincioşii parohiei, în continuarea căreia s-au dezbătut probleme culturale, misionare, sociale şi probleme de actualitate, diverse probleme cu caracter administrativ-gospodăresc din fiecare parohie, cum ar fi: necesitatea pastorației preotului în rândul credincioșilor; misiunea preoţilor tineri în parohie; pastoraţia tinerilor şi apropierea lor faţă de biserică, etc. Totodată, s-a făcut programarea următoarelor întruniri în parohiile aparţinătoare acestui cerc pastoral-misionar. Parohiile care fac parte din acest cerc sunt următoarele: Vinga, Şagu, Mănăştur, Cruceni, Firiteaz, Fiscut, Hunedoara Timişană, Zădăreni, Bodrogu Nou, Călugăreni, Felnac, Munar, Secusigiu, Satu Mare. Prima întâlnire din 2015 a Cercului pastoralmisionar din Municipiul Arad În data de 27 ianuarie 2015 a avut loc prima întâlnire a preoților din cercul misionar-pastoral al municipiului Arad. Aceasta s-a desfășurat în biserica cu hramul Sfântul Mare Mucenic Gheorghe a parohiei Aradul-Nou. Sub prezidarea preacucernicului Pr. prof. Ioan Tulcan, coordonatorul acestui cerc, a Pr. pens. Emil Roman, în calitate de secretar și a preaonoratului părinte Flavius Petcuț, Protopopul Aradului, s-au deschis lucrările cu rostirea rugăciunii. Părintele Ioan Tulcan a mulțumit celor prezenți și gazdei, părintelui paroh Teodor Faur, pentru prezență și ospitalitatea arătată, amintind că acest gen de întâlniri au darul de a fi o platformă de dialog și acțiune coerentă a întregului corp preoțesc, pornind de la tematica propusă de către Sfântul Sinod. Cea de anul acesta aduce în atenție mai multe proiecte interesante și importante pentru viața parohiei, la care suntem invitați să reflectăm, anume ce metode și mijloacele pastorale utilizăm în contextul socio-cultural și economic de astăzi, pentru a-i apropia și menține pe credincioși atașați de valorile Evanghelice propovăduite de Domnul Hristos, în armonie cu frumoasele icoane de preoți și misionari care au activat aici. Părintele Emil Roman a făcut, apoi, o radiografie a activității acestui cerc în anul 2014: Trebuie să amintesc aici faptul că reuniunile noastre readuc la viață evenimente similare petrecute aici până în anul După acest moment ele au îmbrăcat o altă formă, din anul 1975, ceea ce a demonstrat că ierarhia și preoția arădeană a fost una responsabilă și preocupată de problemele teologice și pastorale, chiar și în acel context potrivnic Bisericii. În ceea ce privește activitățile desfășurate anul trecut, reamintesc că acestea au fost următoarele: în 20.03, la parohia Micălaca Veche s-a dezbătut tema Taina Pocăinței, prezentată de subsemnatul; în 19.06, la noua biserică a parohiei Șega I, din cartierul Cadaș, s-a dezbătut tema Taina Pocăinței și a Sfintei Împărtășanii, prezentată de părintele Aurel Bonchiș; în 25.09, în biserica parohiei Subcetate a fost prezentată, de către părintele paroh Radomir Stoica, tema Despre martiriul Brâncovenilor; în după oficierea Sfintei Liturghii în biserica parohiei Sânicolau Mic, părintele paroh Gheorghe Gligor a prezentat dizertația Sfânta Împărtășanie; iar ultima întâlnire, din data de a avut loc la biserica parohiei Micălaca Nouă-zona 300, părintele paroh Gheorghe Oprea prezentând tema Sfinții Martiri Brâncoveni. Continuare în pagina 7

7 Urmare din pagina 6 În continuare, au fost dezbătute câteva probleme urgente, între care și cea care derivă din ultima decizie a Curții Constituționale, cu privire la ora de religie din școlile de stat. Părintele Roman a făcut propunerea ca la viitoarele întâlniri ale cercului să fie invitați și câțiva profesori de religie din oraș pentru a discuta pe marginea acestui subiect. Părintele Aurelian Popa a propus, ca la nivel eparhial să se tipărească pliante care să fie distribuite în școli, prin care să fie informați părinții despre necesitatea orei de religie. La rândul său, părintele profesor Filip Albu, de la Facultatea de Teologie, a făcut propunerea ca preoții să-și programeze o prezență de câteva ore în școala de pe raza sectorului fiecăruia, cel puțin o dată pe săptămână, pentru a avea un contact direct și personal cu cadrele didactice și cu elevii. Părinții prezenți la acest cerc au insistat asupra unei monitorizări mai stricte a activității cadrelor didactice din partea Centrului Eparhial, pentru eventuale intervenții punctuale de îmbu - nătățire a acestui compartiment important de misiune bisericească. Părintele Roman a evocat o bună practică ce s-a desfășurat la parohia unde slujește, aceea de a invita periodic pe profesorii de religie ce activează la școala parohiei să țină o predică la Sfânta Liturghie duminicală, pentru a fi mai bine cunoscuți și de către părinții copiilor. Părintele protopop Flavius Petcuț a adresat rugămintea de a continua sprijinul nostru la lucrările de edificare a Catedralei Mântuirii Neamului precum și de a găsi modalități de întrajutorare a preoților și parohiilor cu situație materială precară. În încheiere, părintele Ioan Tulcan a făcut propunerea ca să se discute, în forurile superioare de conducere bisericească, oportunitatea distribuirii unor formulare, în cadrul ședințelor cu părinții din școli, prin care să fie preîntâmpinate cazurile nedorite. Fiind fixată următoarea întrunire din luna februarie, la paraclisul Spitalului Județean din Arad, după rugăciunea de încheiere a întrunirii a fost oferită o mică agapă din partea parohiei gazdă. Săptămâna de Rugăciune pentru Unitatea Creştinilor În a treia săptămână a lunii ianuarie a fiecărui an (19-26 ianuarie 2015), Bisericile creştine din întreaga lume organizează seri de rugăciune pentru unitatea creştină. Tema Săptămânii de Rugăciune pentru Unitatea Creştină din anul 2015 este inspirată din textul scripturistic Atunci a venit o femeie din Samaria să scoată apă. Iisus i-a zis: Dă-Mi să beau (Evanghelia după Ioan capitolul 4, versetul 7). Astfel, în perioada ianuarie, s-a desfăşurat şi în Arhiepiscopia Aradului Săptămâna de rugăciune pentru unitatea creştinilor. Aceasta este organizată de către Asociaţia Ecumenică a Bisericilor din România, AIDRom, din care face parte şi Biserica Ortodoxă Română. În municipiul Arad, programul de rugăciune s-a desfăşurat în conformitate cu calendarul aprobat de reprezentanţii cultelor istorice. Pagina 7 Actualitate eparhială ianuarie 2015 În zilele de 16 şi 17 ianuarie, a.c., la reşedinţa arhiepiscopală şi la Centrul Eparhial din Arad s-au desfăşurat lucrările Consiliului şi ale Adunării Eparhiale ale Arhiepiscopiei Aradului, ambele organisme având pe ordinea de zi prezentarea şi analizarea Rapoartelor asupra activităţii administrativ-bisericeşti, cultural- pastorale, economice şi de asistenţă socialfilantropică din eparhie în anul Şedinţa Consiliului Eparhial Întruniţi în şedinţa anuală ordinară, sub preşedinţia Înaltpreasfinţitului Timotei, Arhiepiscopul Aradului, membrii aleşi ai Consiliul Eparhial, împreună cu membrii Permanenţei Consiliului Eparhial, Părinţii Protopopi şi reprezentanţi ai mănăstirilor, au avut ca principal punct pe ordinea de zi audierea, analizarea şi definitivarea Rapoartelor Generale ale Sectoarelor administraţiei eparhiale, în vederea prezentării acestora spre ratificare Adunării Eparhiale. În deschiderea lucrărilor Înaltpreasfinţitul Timotei a salutat pe cei prezenţi şi a subliniat importanţa acestei şedinţe de analiză şi bilanţ asupra unei activităţi desfăşurate pe parcursul unui an, cu concluziile şi măsurile ce se vor adopta pentru o activitate susţinută în viitor. Sub coordonarea Înaltpreasfinţiei Sale, lucrările s-au desfăşurat pe parcursul întregii zile. Preacuviosul Părinte Teodor Vid, consilier administrativ- bisericesc, a prezentat Raportul General asupra activităţii din Sectorul Administrativ-bisericesc: situaţia statistică a unităţilor şi a locaşurilor de cult din cuprinsul eparhiei, a personalului bisericesc deservent, după vechime şi grade profesionale de încadrare, activitatea de pregătire şi perfecţionare a clerului, activitatea liturgică, canonică, juridică şi disciplinară în cuprinsul eparhiei, situaţia numirilor, încadrării, completării posturilor clericale şi neclericale, viaţa monahală, alte probleme care intră în competenţa administrativ- bisericească. Preacuviosul Părinte dr. Iustin Popovici, consilier cultural, a prezentat Raportul anual al Sectorului Cultural-Educaţional. În cele opt capitole ale Raportului a fost evidenţiată activitatea pastoral- misionară la nivelul Centrului eparhial, la protopopiate şi parohii, desfăşurată sub auspiciile Anului omagial euharistic (al Sfintei Spovedanii şi al Sfintei Împărtăşanii) şi Anului comemorativ al Sfinţilor Martiri Brâncoveni, în Patriarhia Română, activitatea educaţională în şcolile teologice ale eparhiei şi cea de predare a Religiei în şcoli, relaţiile interconfesionale, activitatea de perfecţionare în latura cultural-teologică prin editarea şi desfacerea lucrărilor teologice şi a cărţii religioase, activitatea mass-media, conservarea patrimoniului bisericesc-cultural, mobil şi imobil, activitatea bibliotecii şi arhivei eparhiale. De asemenea, ÎPS Sa a făcut o trecere în revistă a evenimentelor desfăşurate anul trecut în cadrul Mitropoliei Banatului, şi anume: trecerea la cele veşnice a Înaltpreasfinţitului Părinte Nicolae, Mitropolitul Banatului, pentru care s-a păstrat şi un moment de reculegere, precum şi prezentarea prin alese cuvinte a Inaltpreasfinţitului Părinte Ioan, noul mitropolit al Banatului. Preacucernicul Părinte Mihai-Octavian Blaj, consilier economic, a prezentat Darea de seamă asupra activităţii eparhiale sub aspect economic-financiar, supunând spre analiză situaţia economică a eparhiei, bugetul anual de venituri şi cheltuieli, administrarea imobilelor eparhiale, gestionarea întregului patrimoniu bisericesc la nivelul parohiilor, la protopopiate şi la Centrul eparhial. O atenţie deosebită a fost acordată respectării disciplinei financiare la oficiile protopopeşti, în mod special achitării sarcinilor sociale asupra drepturilor salariale ale personalului bisericesc. Preacucernicul Părinte Gabriel-Cosmin Mariş, consilier social, a prezentat activitatea eparhială din anul 2014 desfăşurată în Sectorul Social. Astfel, au fost prezentate principalele coordonate ale unei preocupări susţinute în latura social-filantropică şi de caritate creştină: coordonarea activităţii de acordare a asistenţei religioase în instituţii bugetare, la protopopiate şi parohii, a activităţilor şi proiectelor cu caracter caritabil, educaţional sau umanitar iniţiate în cadrul eparhiei. Preacuviosul Părinte Arhim. dr. Teofan Mada, vicarul administrativ, a făcut o sinteză a bogatei activităţi a celor patru sectoare precum şi prezentarea mai în detaliu a unor proiecte desfăşurate pe parcursul întregului an 2014 şi impactul lor asupra credincioşilor. După prezentarea şi analizarea Rapoartelor anuale ale Sectoarelor Consiliului Eparhial, şedinţa a continuat cu soluţionarea unor probleme curente care intră în competenţa acestui for deliberativ eparhial. Şedinţa Adunării Eparhiale În cea de a doua zi, sâmbătă, 17 ianuarie a.c., în sala festivă a Centrului Eparhial s-au desfăşurat lucrările Adunării Eparhiale, organul deliberativ suprem pentru toate problemele administrative, culturale, social-filantropice, economice şi patrimoniale ale eparhiei. Lucrările au fost precedate, conform rânduielii statornicite, de slujba de Te-Deum, oficiată de către un sobor de preoţi în paraclisul,,sfânta Treime al reşedinţei arhiepiscopale, la care a participat Înaltpreasfinţitul Arhiepiscop Astfel, la Săptămâna de rugăciune au participat reprezentanţii Bisericilor: Ortodoxă Română, Ortodoxă Sârbă, Romano-Catolică, Greco-Catolică, Evanghelică-Luterană, Reformată, precum şi reprezentantul Comunităţii Evreilor din Arad. Înaltpreasfinţitul Părinte dr. Timotei, Arhiepiscopul Aradului, a adresat celor prezenţi un cuvânt de încheiere a întrunirilor, în care a accentuat câteva direcţii pe care unitatea creştinilor trebuie să le aibe în vedere, făcând şi o scurtă incursiune în timp, pentru a sublinia deschiderea şi climatul de pace şi frăţietate existent dintotdeauna în cetatea multiconfesională şi multietnică a Aradului, ecumenismul promovat aici putând fi chiar un exemplu în acest sens. În aceeaşi notă de frăţietate şi simţire creştină, s-au desfăşurat întrunirile ecumenice şi la celelalte biserici din Arad. Seri de rugăciune pentru unitatea creştină s-au organizat şi în Bisericile creştine din Lipova. Protos.dr. Iustin Popovici Consilier cultural Lucrările Consiliului şi Adunării eparhiale a Arhiepiscopiei Aradului Timotei, înconjurat de membrii Adunării Eparhiale şi de cei ai Permanenţei Consiliului Eparhial. În cuvântul rostit în deschiderea lucrărilor, Înaltpreasfinţitul Timotei, Arhiepiscopul Aradului, Preşedintele Adunării Eparhiale, după ce a salutat pe cei prezenţi, a prezentat, într-o retrospectivă sintetică, cele mai importante realizări administrative, cultural-pastorale, sociale şi economice ale eparhiei care au marcat anul 2014, consacrat Anului omagial euharistic (al Sfintei Spovedanii şi al Sfintei Împărtăşanii) şi Anului comemorativ al Sfinţilor Martiri Brâncoveni, în Patriarhia Română, după care, IPS Sa a creionat câteva dintre coordonatele pe care se vor axa activităţile eparhiale din anul 2015, în lumina programului- cadru elaborat de către Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Române pentru Anul omagial 2015, dedicat misiunii parohiei şi mănăstirii azi şi Sfântului Ioan Gură de Aur şi al marilor păstori de suflete din eparhii. După citirea mesajelor îndătinate, de fiască ascultare şi conlucrare la întărirea vieţii bisericeşti, transmise din plenul Adunării Eparhiale, Întâistătătorului Bisericii noastre, Preafericitului Părinte Patriarh DANIEL şi Înaltpreasfinţitului IOAN, Mitropolitul Banatului şi a Procesului-Verbal al ultimei şedinţe, lucrările au continuat pe comisii: Administrativ- Bisericească, Cultural-Educaţională, Economică, Socială şi Comisia de Validare. În cadrul comisiilor, după analizarea Rapoartelor Generale de activitate, au fost elaborate Proiectele de Hotărâri, cărora li s-a dat citire în plenul Adunării Eparhiale reunite. După luările de cuvânt ale: prof.univ.dr. Aurel Ardelean; dl.ec. Gheorghe-Petru Feieş; dl.av. Bogdan Ionescu; dl. Ovidiu-Lucian Ciocan, dl.ec. Nicolae Ioţcu, dl. ing. Mihai Scărlătescu ş.a., asupra unor aspecte din conţinutul acestora, Proiectele de hotărâri au fost aprobate în unanimitate, devenind astfel acte normative cu aplicabilitate în întreaga eparhie. În încheiere Înaltpreasfinţitul Arhiepiscop TIMOTEI a mulţumit tuturor membrilor Adunării Eparhiale pentru contribuţia adusă bunei desfăşurări a lucrărilor, cu îndemnul ca cele propuse să devină înfăptuire, spre folosul întregii eparhii.

8 Pagina 8 Itinerar chiriarhal ianuarie 2015 Joi, 1 ianuarie Înaltpreasfinţitul Părinte Timotei a slujit şi a predicat la Slujba de Te-Deum la cumpăna dintre ani la Catedrala Arhiepiscopală,,Sfânta Treime. În ziua de Anul Nou slujeşte şi predică în Catedrala Arhiepiscopală,,Sfânta Treime. Asistă la Slujba Vecerniei la Catedrala Veche Arad-Centru. Seara are loc tradiţionala recepţie cu prilejul Anului Nou, la reşedinţa arhiepiscopală, oferită ostenitorilor Centrului epar hial, preoţilor, reprezentanţilor autorităţilor locale şi credincioşilor. Sâmbătă, 3 ianuarie a săvârşit slujba Vecerniei la Catedrala Arhiepiscopală. Duminică, 4 ianuarie a slujit şi predicat la Sfânta Liturghie la Mănăstirea Arad-Gai. La momentul rânduit, slujba a fost înfrumuseţată prin hirotonia întru preot a diaconului Craveţ Cătălin, hirotonit pe seama parohiei Roşia Nouă, pe care la finalul slujbei l-a hirotesit duhovnic. Seara slujeşte la Vecernia cu Litie la Catedrala Veche Arad-Centru. Luni, 5 ianuarie - Slujeşte la Ceasurile Împăteşti şi Sfânta Liturghie la Mănăstirea Arad-Gai, după care săvârşeşte slujba de sfinţire a Aghiasmei celei Mari, în ziua de ajun a Bobotezei. Marți, 6 ianuarie La sărbătoarea Botezului Domnului, Chiriarhul, a oficiat Sfânta Liturghie şi slujba Aghiasmei Mari la Catedrala Arhiepiscopală Sfânta Treime din Arad, în fruntea unui sobor de preoţi şi diaconi şi în prezenţa a sute de credincioşi. Marţi, 7 ianuarie - Participă la slujba Utreniei şi a Sfintei Liturghii, la Catedrala Veche Arad-Centru după care vizitează comunitatea sârbească din Arad şi transmite urările cuvenite credincioşilor ortodocşi sârbi, cu prilejul prăznuirii Naşterii Domnului, după calendarul vechi. Joi, 9 ianuarie Program de audienţe. Rezolvarea problemelor curente. Sâmbătă, 10 ianuarie săvârşeşte slujba Vecerniei la Catedrala Arhiepiscopală. Duminică, 11 ianuarie - Chiriarhul slujește la Parohia Tăgădău din Protopopiatului Ineu, unde a oficiat slujba de târnosire a bisericii cu hramul Soborul Sfântului Ioan Botezătorul urmată de slujirea Sfintei Liturghii alături de un sobor de preoți cu rostirea unui cuvânt de învățătură. În finalul slujbei, părintele Iustin Popovici a dat citire mesajului transmis de către D-l Klaus Werner Iohannis, Preşedintele României, ca răspuns la invitaţia preotului paroh Ioan Montoi, de a participa la acest eveniment. Slujește Vecernia la Catedrala Arhiepiscopală din Arad. Luni, 12 ianuarie Program de audienţe. Rezolvarea problemelor curente. Joi, 15 ianuarie - Prezidează Permanenţa Consiliului eparhial, în vederea pregătirii şedinţei Consiliului şi Adunării eparhiale. Vineri, 16 ianuarie - Prezidează şedinţa anuală de lucru a Consiliului Eparhial. Sâmbătă, 17 ianuarie - Asistă la slujba de Te-Deum în Paraclisul Reşedinţei Eparhiale, cu prilejul deschiderii lucrărilor Adunării Eparhiale. Prezidează lucrările anuale ale Adunării Eparhiale. Oferirea recepţiei tradiţionale, la reşedinţa eparhială, membrilor Consiliului şi Adunării Eparhiale. Duminică, 18 ianuarie Slujeşte şi predică la Sfânta Liturghie în biserica cu hramul,,adormirea Maicii Domnului, a Parohiei Arad- Centru, înconjurat de soborul preoţilor şi diaconilor slujitori. La momentul cuvenit a hirotesit întru iconom pe P.C. Pr. dr. Cristinel Ioja, profesor universitar la Facultatea de Teologie Ortodoxă,,Ilarion V. Felea din Arad. Luni, 19 ianuarie Program de audienţe. Rezolvarea problemelor curente. Miercuri, 21 ianuarie Slujeşte şi predică la Sfânta Liturghie la Paraclisul Facultăţii de Teologie cu prilejul pomenirii Sf. Cuv. Maxim Mărturisitorul, ocrotitorul acestui sfânt locaş la momentul cuvenit a hirotesit cu distincția de iconom stavrofor, pe părinții profesori Ștefan Negreanu, Ioan Lazăr și Lucian Farcașiu, iar cu cea de arhidiacon pe profesorul Caius Cuțaru. În după amiaza zilei participă și rostește cuvânt de învățătură la Catedrala Romano-Catolică din Arad în cadrul programului de rugăciune pentru unitatea creştinilor, ziua a treia. Joi, 22 ianuarie Participă la Sfânta Liturghie ca Catedrala Veche Arad-Centru. Oferirea recepţiei la reşedinţa arhiepiscopală, cu prilejul zilei onomastice, tuturor ostenitorilor Centrului Eparhial, reprezentanţilor autorităţilor locale, reprezentanţilor cultelor istorice din municipiu (aflândune în Săptămâna de rugăciune pentru unitatea creştină), reprezentanţiilor ai instituţiilor de învăţământ, preoţilor, monahilor şi monahiilor din Eparhia Aradului. Vineri, 23 ianuarie - Prezidarea Permanenţei Consiliului Eparhial, rezolvarea problemelor curente. În după amiaza zilei participă și rostește cuvânt de învățătură la Biserica Evanghelică-Luterană din Arad în cadrul programului de rugăciune pentru unitatea creştinilor, ziua a cincea. Sâmbătă, 24 ianuarie - Participă la festivităţile organizate de Prefectura Judeţului Arad, pe platoul din faţa Palatului administrativ, cu prilejul zilei Unirii Principatelor Române, unde oficiază slujba de Te-Deum şi rosteşte un cuvânt festiv. În după amiaza zilei participă și rostește cuvânt de mulțumire celor prezenți la Biserica Ortodoxă Arad-Centru în cadrul manifestărilor de încheiere a programului de rugăciune pentru unitatea creştinilor. Duminică, 25 ianuarie Chiriarhul slujeşte şi predică în Parohia Mocrea, Protopopiatul Ineu unde a oficiat slujba de sfințire a bisericii cu hramul,,sfântul Apostol Andrei și a troiței din fața acesteia, urmată de Sfânta Liturghie arhierească alături de un sobor de preoți și de numeroși credincioși din parohie și împrejurimi. Marți, 27 ianuarie Slujeşte la Sfânta Liturghie împreună cu Preasfinţitul Părinte Episcop Lukian Pantelici, în Biserica Sârbească din Arad, cu prilejul pomenirii Sfântului Sava, cu rostirea unui cuvânt de învăţătură. În după-amiaza zilei a acordat un interviu televiziunii Trinitas TV pentru emisiunea Misiune și comuniune realizat de Pr. Pompiliu Dinu. În seara zilei, asistă la un program festiv susţinut de către elevii Seminarului Teologic Liceal Arad, în sala festivă a şcolii, Chiriarhul adresând dascălilor şi elevilor un cuvânt de felicitare şi binecuvântare. Miercuri, 28 ianuarie Program de audienţe. Rezolvarea problemelor curente Joi, 29 ianuarie- participă la Slujba Vecerniei la Catedrala Veche Arad-Centru. Vineri, 30 ianuarie cu prilejul hramului şcolilor teologice,,sfinţii Trei Ierarhi, Chiriarhul slujeşte şi predică la Catedrala Veche din Arad, în fruntea soborului de preoţi şi diaconi, dascăli ai Facultăţii şi Seminarului arădean. Programul a continuat în aula Facultăţii de Teologie Ortodoxă din Arad. Preot Silviu-Nicolae Faur Secretar eparhial Hotărârea Sfântului Sinod privind formularea unui punct de vedere al Bisericii Ortodoxe române despre cardul naţional de sănătate La solicitarea Patriarhiei Române, Ministerul Sănătăţii a precizat avantajele generale, pentru pacienţi şi furnizorii de servicii medicale ale Cardului Naţional de Sănătate.La rândul său, Colegiul Naţional al Medicilor din România a menţionat că, din punct de vedere etic, nu mai există nicio raţiune de a respinge cardul de sănătate. Singura problemă care trebuie rezolvată este elaborarea unei soluţii alternative pentru acei pacienţi care din motive de conştiinţă şi religie refuză cardul, iar Casa Naţională de Asigurări de Sănătate a promis că pentru astfel de persoane va căuta şi va propune o metodă alternativă. În urma discuţiilor în plen, la propunerea Comisiei pastorale, monahale şi sociale, Sfântul Sinod a hotărât: 1. ia act de scrisoarea Preafericitului Părinte Patriarh Daniel (nr din 19 septembrie 2014) adresată dlui. prof. dr. Vasile Astărăstoae, Preşedintele Colegiului Medicilor din România, şi dlui. Nicolae Bănicioiu, Ministrul Sănătăţii, prin care se solicită un punct de vedere asupra impactului pe care implementarea Cardului Naţional de Sănătate îl are asupra unor credincioşi ai Bisericii Ortodoxe Române, precum şi de răspunsul că, din punct de vedere etic, nu există nicio raţiune pentru respingerea cardului de sănătate (dl. prof. dr. Vasile Astărăstoae). 2. aprobă ca Biserica Ortodoxă Română să susţină demersurile Colegiului Medicilor din România pe lângă autorităţile Comitetul de redacție: Înaltpreasfințitul Arhiepiscop Dr. TIMOTEI SEVICIU preşedinte; Protos. Dr. Iustin Popovici, consilier cultural, redactor responsabil; Arhim. Dr. Teofan Mada, vicar administrativ; Pr. Silviu - Nicolae Faur, secretar eparhial membri Editura: Arhiepiscopia Aradului, Arad, , Str. Episcopiei nr , Tel.: ISSN , ISSN-L Tehnoredactare: Daniel Albu Articolele pentru Revista Biserica şi Şcoala se trimit pe următoarea adresă de bisericasiscoala1877@gmail.com abilitate pentru identificarea unei metode alternative carăspuns la solicitările acelor pacienţi care din motive de conştiinţă sau religioase refuză Cardul Naţional de Sănătate. 3. aprobă ca ierarhii să îndemne clerul, monahii şi credincioşii ca, în contextul tulburării provocate de opiniile confuze şi contradictorii din mass-media cu privire la Cardul Naţional de Sănătate, să rămână statornici în credinţa în Mântuitorul Iisus Hristos, să cultive mai întâi sănătatea sufletească prin rugăciune şi fapte bune, şi să decidă raţional, nu emoţional, totdeauna cu calm şi înţelepciune. Prezenta hotărâre a fost comunicată tuturor eparhiilor din ţară şi străinătate în vederea adoptării măsurilor necesare pentru punerea în aplicare. Biroul de Presă al Patriarhiei Române PREȚ 3 LEI