διάλογος ΠΟΙ ΟΙ ΚΑ ΤΕ ΣΤΡΕ ΨΑΝ ΤΟΥΣ ΑΡ ΧΑΙ ΟΥΣ ΝΑ ΟΥΣ; (β μέρος)

Μέγεθος: px
Εμφάνιση ξεκινά από τη σελίδα:

Download "διάλογος ΠΟΙ ΟΙ ΚΑ ΤΕ ΣΤΡΕ ΨΑΝ ΤΟΥΣ ΑΡ ΧΑΙ ΟΥΣ ΝΑ ΟΥΣ; (β μέρος)"

Transcript

1 ΙΟΥΛΙΟΣ - ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΣ 2008, ΤΕΥΧΟΣ 53 διάλογος ΠΟΙ ΟΙ ΚΑ ΤΕ ΣΤΡΕ ΨΑΝ ΤΟΥΣ ΑΡ ΧΑΙ ΟΥΣ ΝΑ ΟΥΣ; (β μέρος) τοῦ Πρω το πρ. Κυ ρια κοῦ Τσου ροῦ, Γραμ μα τέ ως τῆς Σ. Ἐ. ἐ πί τῶν αἱ ρέ σε ων. Αὐ τά, λοι πόν, μᾶς πλη ρο φο ροῦν οἱ ἴ διοι οἱ ἐκ πρό σω ποι τῶν ἑλ λη νι κῶν «νε ο ε θνικῶν» ρευ μά των, οἱ ὁ ποῖ οι στή συ νέ χεια κα ταγ γέλ λουν τόν Χρι στι α νι σμό ὡς τόν μο να δι κό δι ώ κτη καί κα τα στρο φέ α ἀρ χαίων να ῶν, ἀ γαλ μά των καί βι βλι ο θη κῶν. Δη λα δή, οἱ Ρω μαῖ οι δέν κα τέ στρε ψαν το ύς ἀρ χα ί ους να ο ύς ἀ φή νον τας «μό νον το ύς λίθους»; Οἱ ρω μαῖ οι αὐ το κρά το ρες δέν ἀ πο κεφά λι ζαν τά ἀ γάλ μα τα γιά νά ἀν τι κα τα στήσουν τίς κε φα λές τους μέ τά ὁ μοι ώ μα τα τῶν δι κῶν τους «ἄ μυα λων» κε φα λῶν; Δέν ἔ κα ψαν βι βλί α καί βι βλι ο θῆ κες 1, δέν ἔ φεραν «ἔς ἔ δα φος» τά ἀ ρι στουρ γή μα τα τῆς ἑλ λη νι κῆς τέ χνης, ἀλ λά καί αὐ τόν τό ἴ διο τόν ἑλ λη νι κό πο λι τι σμό; Καί ὅ λα αὐ τά τά ἔ κα ναν μό νον οἱ Βυ ζαν τι νοί αὐ το κρά το ρες καί οἱ χρι στια νοί; Ἄν εἶ ναι δυ να τόν αὐ τό νά λέ γε ται ἱ στο ρί α καί ἀν τι κει με νι κό τη τα! Καί δέν πρέ πει νά λη σμο νοῦ με ὅ τι οἱ Χρι στια νοί, μέ χρι καί τίς ἡ μέ ρες τοῦ Μ. Κων σταν τί νου, ὄ χι μό νον βρί σκον ταν κά τω ἀ πό φρι κτούς καί αἱ μα τη ρο ύς διωγ μούς, πού ἀ νέ δει ξαν 11 ἑ κα τομ μύ ρια μάρ τυ ρες τῆς Πί στε ως μέ σα στούς τρεῖς πρώ τους χρι στι α νι κούς αἰ ῶ νες, ἀλ λά καί ἀ πο τε λοῦ σαν τόν 4ο μ. Χ. αἰ ώ να τό 5% μό νον τοῦ πλη θυ σμοῦ τῆς Ρω μα ϊ κῆς αὐ το κρα το ρί ας, πο σο στό πού δέν ἄλ λαξε ση μαν τι κά ἀ κό μη και τούς πρώ τους χρό νους με τά τήν ἐ πι κρά τη ση τοῦ Χρι 1. Γιά τήν τύχη τῶν Βιβλιοθηκῶν, βλ. ἄρθρο: Ἔκαψαν οἱ Χριστιανοί τήν περίφημη Βιβλιοθήκην τῆς Ἀλεξάνδρειας ἀπό μένος, μῖσος καί λύσσαν κατά τῆς ἀρχαίας ἑλληνικῆς καί λατινικῆς γραμματείας;, περιοδ. «Ἐκ τοῦ περισσοῦ τῆς καρδίας», διμην. περιοδικόν φυλλάδιον Ἱ. Ν. Ἁγ. Στεφάνου Ν. Ἰωνίας, τ. 28. στι α νι σμοῦ. Δι ε ρω τᾶ ται κα νείς: ἄ ρα γε τόν 4ο αἰ ώ να, πού ἄρ χι σε νά ἐ πι κρα τεῖ ὁ Χρι στι α νι σμός, ὅ λοι αὐ τοί οἱ κα τε στρα μένοι να οί, τά ἱ ε ρά, καί τά ἀ γάλ μα τα εἶ χαν πά λι ἀ να κα τα σκευα σθεῖ; Ἡ ἱ στο ρι κή ἀ λή θεια ὅ μως εἶ ναι ὅ τι, ὅ σοι σώ ζον ται ἀ πό τούς ἀρ χαί ους να ούς οἱ περισ σό τε ροι τό ὀ φεί λουν στό γε γο νός ὅ τι πέ ρα σαν στή χρή ση τῶν Χρι στια νῶν. Ἄν σώ ζε ται σή με ρα ὁ Παρ θε νώ νας -τό σπουδαι ό τε ρο ἀρ χαι ο ελ λη νι κό μνη μεῖ ο- ὁ να ός τοῦ Ἡ φαί στου (Θη σεῖ ο), τό Ἐ ρε χθεῖ ο, τό ὡ ρο λό γιο τοῦ Κυρ ρή στου καί τό σοι ἄλ λοι να οί στόν Ἑλ λα δι κό χῶ ρο καί ἔ ξω ἀ π αὐτόν, αὐ τό ὀ φεί λε ται στό ὅ τι με τα τρά πη καν σέ χρι στι α νι κούς να ούς. Πολ λά δέ ἀ πό τά ἀ ρι στουρ γή μα τα τέ χνης πού δι α σώ θη καν καί κυ ρί ως ἀ γάλ μα τα, ὀ φεί λουν τή δι ά σωσή τους στή με τα φο ρά τους στήν Κων σταντι νού πο λη γιά τή δι α κό σμη σή της. Πα ρα τη ρεῖ ὁ κ. Ἰ ω άν. Τσέν τος: «Οἱ Βυζαν τι νοί φύ λασ σαν ὅ λους αὐ τούς τούς θησαυ ρούς εὐ λα βι κά, καί τούς θε ω ροῦ σαν στολί δι τῆς πρω τεύ ου σάς τους, πρᾶγ μα πού ἀ πο δει κνύ ει πρῶ τον μέν ὅ τι δέν ἔ τρε φαν αὐ τό τό ὑ πο τι θέ με νο μῖ σος πρός ὅ,τι τό ἀρχαῖ ο, ἀλ λά θε ω ροῦ σαν αὐ τά τά ἀ γάλ μα τα μέ ρος τῆς πο λι τι στι κῆς τους κλη ρο νο μιᾶς, καί δεύ τε ρον ὅ τι εἶ χαν τήν αἰ σθη τι κή πού τούς ἐ πέ τρε πε νά ἐ κτι μή σουν τήν ὀ μορ φιά καί τήν ἀ ξί α τους... δέν θά ἦ ταν ὑ περ βο λή νά πεῖ κα νείς πώς ὅ ποι ο μνη μεῖ ο τοῦ ἀρ χαίου ἑλ λη νι κοῦ πο λι τι σμοῦ σώ ζε ται σή με ρα στήν Ἑλ λά δα, ὀ φεί λει τή σω τη ρί α του στήν προ στα τευ τι κή ἀ σπί δα τοῦ Βυ ζαν τί ου» Ἰωάν. Τσέντου, Χριστιανισμός καί ἀρχαία ἑλληνική τέχνη, περιοδ. «Ἀκτίνες», τ. 624, σσ

2 Δέν εἶ ναι λοι πόν δυ να τόν νά κα τα λογι σθεῖ ἡ εὐ θύ νη τῶν ση με ρι νῶν ἐ ρει πί ων ἀρ χαί ων να ῶν στούς Χρι στια νούς. Μήπως δέν ὑ πάρ χουν σή με ρα καί ἀ να ρίθ μητοι Χρι στι α νι κοί να οί ἐ ρει πω μέ νοι ἤ ἐ ξαφα νι σμέ νοι; Ἀ πό τά μέ σα τοῦ 4ου αἰ. ἕ ως καί τόν 6ο αἰ. μ. Χ., μό νο στήν Ἀ θή να καί τά πε ρί χω ρα, ὑ πῆρ χαν εἰ κο σι δύ ο χρι στι ανι κές Βα σι λι κές. Πολ λές ἀ π αὐ τές εἶ ναι γνω στές σή με ρα μό νον ἀ πό τά ἐ ρεί πιά τους. Ἀ σφα λῶς οἱ πα λαι ο χρι στι α νι κές αὐ τές Βα σι λι κές δέν ὀ φεί λουν τήν ἐ ρήμω σή τους σέ ἀν τι χρι στια νούς δι ῶ κτες καί κα τα στρο φεῖς. Ὁ χρό νος, ἡ φθο ρά, τά φυ σι κά φαι νό με να συ νε τέ λε σαν στήν ἐ ρή μω σή τους, καί τοι οἱ χρι στια νοί πού τίς οἰ κο δό μη σαν, ὄ χι μό νον ὑ πῆρ χαν τότε γιά νά τούς χρη σι μο ποι ή σουν στή λατρεί α τους, ἀλ λά καί ἀ πο τέ λε σαν πλέ ον τό μό νο θρη σκευ τι κό στοι χεῖ ο τῆς Ἑλ λάδος. Ὡς πα ρα δείγ μα τα με ρι κῶν ἀ πό τίς πολ λές ἐ ρει πω μέ νες πα λαι ο χρι στι α νι κές Βα σι λι κές, πού δέν ὑ πάρ χουν σή με ρα, ἀ να φέ ρο με τίς Βα σι λι κές τῆς Ἁγ. Τριά δος (δυ τι κά τοῦ Παρ θε νώ να), τοῦ Ἀ σκλη πι είου (νό τια τοῦ βρά χου τῆς Ἀ κρό πο λης), τοῦ Ἁγ. Δι ο νυ σί ου τοῦ Ἀ ρε ο πα γί τη (δυτι κά τῆς Ἀ κρό πο λης), τοῦ Ἰ λισ σοῦ (ἀ νατο λι κά τῶν Στη λῶν τοῦ Ὀ λυμ πί ου Διός - Ἀρ δητ τοῦ), τοῦ Ὀ λυμ πι εί ου (βό ρεια τῶν Στή λων τοῦ Ὀ λυμ πί ου Διός), τῆς Πα ναγιᾶς τῆς Πέ τρας (στόν Ἰ λισ σό) κ.ἄ. 3. Θέ λουν νά ἀ γνο οῦν, δη λα δή, οἱ σύγχρο νοι «πα γα νι στές» ὅ τι οἱ πε ρισ σό τε ροι ἀρ χαῖ οι να οί, ὅ πως καί οἱ πα λαι ο χρι στια νι κοί ἀρ γό τε ρα, κα τα στρά φη καν ἀ πό κα τα κτη τές, ἀ πό πο λε μι κές συγ κρού σεις, ἀ πό λε η λα σί ες καί πυρ κα γι ές, ἀ πό σεισμούς καί θε ο μη νί ες καί ἄλ λα φυ σι κά φαι νό με να. 3. Βλ. ἔνθετο τοῦ περιοδικοῦ «Τόλμη», «Παλαιοχριστιανικές Βασιλικές Ἀθηνῶν». Καί π. Βασ. Γεωργόπουλου, Οἱ νεοπαγανιστικές φαντασιώσεις καί τά ἱστορικά δεδομένα, μέρη Η καί Θ, ἐφημερ. «Στῦλος Ὀρθοδοξίας», φφ. 89, 90. Οἱ ἰ σχυ ρι σμοί ὅ μως τῶν ση με ρι νῶν πολυ θε ϊ στῶν, ἀ πο δει κνύ ον ται με ρο λη πτικοί, ἀν τι ϊ στο ρι κοί, προ κα τει λημ μέ νοι, καί ἀ στή ρι κοι. Γε νι κεύ ουν αὐ θαί ρε τα ἀ κραῖ α καί με μο νω μέ να πε ρι στα τι κά καί δι α στρε βλώ νουν βά ναυ σα τήν ἱ στορι κή ἀ λή θεια. Ἐ πα να λαμ βά νο με, ὅ τι δέν ἀρ νού μα στε πε ρι πτώ σεις βί αι ης συμ περι φο ρᾶς καί φα να τι σμοῦ ἀ πό μέ ρους τοῦ Χρι στι α νι κοῦ ὄ χλου καί κα τα στρο φές να ῶν καί ἀ γαλ μά των. Ὑ πάρ χουν πε ριπτώ σεις πού οἱ κα τα πι ε σμέ νοι Χρι στιανοί κα τέ στρε ψαν ἀρ χαί ους να ούς καί ἀ γάλ μα τα. Ὅ μως αὐ τό δέν ση μαί νει ὅ τι μπο ροῦ με νά γε νι κο ποι οῦ με τά πράγ ματα καί νά ἀ πο δί δου με τήν φυ σι κή φθορά τῆς ἀρ χαι ο ελ λη νι κῆς θρη σκεί ας καί τῶν ἱ ε ρῶν της σέ μιά τα κτι κή καί σ ἕ να «σχέ διο» τοῦ Χρι στι α νι σμοῦ γιά τήν ἐ πικρά τη σή του. Ὅ πως ση μει ώ νει ὁ κ. Ἰ ω άν. Τσέν τος, «εἶ ναι ἐν τε λῶς σα φές ὅ τι κα νείς δέν μπορεῖ νά ἀ πο κλεί σει τό ἐν δε χό με νον νά ὑ πῆρξαν ἐ κεί νη τήν ἐ πο χή καί κά ποι ες ἐκ δη λώσεις φα να τι σμοῦ. Ὁ ἰ σχυ ρι σμός ὅ μως ὅ τι οἱ χρι στια νοί καί τό Βυ ζάν τιο προ έ βη σαν φε ρ εἰ πεῖν σέ συ στη μα τι κή κα τα στρο φή τῶν ἀρ χαί ων ἀ γαλ μά των, ἀ πο τε λεῖ ἀ σύστο λο ψεῦ δος» 4. Ὁ μα κα ρι στός Ἀρ χι ε πί σκο πος Ἀ θη νῶν Χρι στό δου λος πα ρα τη ρεῖ: «Ὁ πωσ δή πο τε, οἱ κα τα στρο φές τῶν εἰ δω λο λα τρι κῶν να ῶν στήν Ἑλ λά δα δέν ὀ φεί λον ταν σέ θρη σκευ τικές συγ κρού σεις. Ἡ Ἑλ λά δα εἶ χε σέ πο λύ με γά λο βαθ μό ρη μά ξει καί κα τα στρα φεῖ, πρίν τήν ἀ να γνώ ρι ση τοῦ χρι στι α νι σμοῦ ὡς θρη σκεί ας, ὅ ταν ἀ κό μη οἱ χρι στια νοί ἦ σαν θύ μα τα με γά λων δι ωγ μῶν ἤ καί δέν εἶ χαν κάν ἐμ φα νι σθεῖ στήν ἱ στο ρί α. Ἤ δη στήν ἑλ λη νι στι κή ἐ πο χή, δέν εἶ ναι λί γες οἱ πό λεις πού εἶ χαν με τα τρα πεῖ σέ μι κρή ὁ μά δα χα μό σπι των, μέ σπα σμέ να ἀ γάλ ματα καί ἐ ρει πω μέ νους να ούς». 4. Ἔνθ. ἀνωτ. σ

3 ΙΟΥΛΙΟΣ - ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΣ 2008, ΤΕΥΧΟΣ 53 διάλογος «Τό μαν τεῖ ο τῆς Δω δώ νης εἶ χε στα ματή σει πρό πολ λοῦ νά λει τουρ γεῖ καί ἦ ταν ἐ ρεί πια, μᾶς πλη ρο φο ρεῖ ὁ Στρά βων στά Γε ω γρα φι κά του, τά ὁ ποῖ α εἶ χαν ἤ δη ὁ λοκλη ρω θεῖ πε ρί που τό 7 π.χ. Ὁ Στρά βων, ἐ πι ση μαί νει μά λι στα ὅ τι ὄ χι μό νο τό μαντεῖ ο τῆς Δω δώ νης, ἀλ λά καί ὅ λα τά ἄλ λα μαν τεῖ α τῆς Ἑλ λά δος εἶ χαν οὐ σι α στι κά σβή σει στά χρό νια του» 5. Ὁ κα θη γη τής κ. Βασ. Μπα κοῦ ρος σημει ώ νει: «Ὅ πως ἀ πο δει κνύ ει ἡ ἔγ κυ ρη ἐ πι στη μο νι κή ἔ ρευ να μέ βά ση ἀρ χαι ο λογι κά εὐ ρή μα τα (...., βλ. Ν. Πα πα χατ ζῆ, Ἡ θρη σκεί α στήν ἀρ χαί α Ἑλ λά δα, Ἐκ δο τι κή Ἀ θη νῶν, Ἀ θή να 1996) τά πε ρισ σό τε ρα εἰ δωλο λα τρι κά ἱ ε ρά ἤ να οί δέν κα τα στρά φη καν οὔ τε με τα σκευ ά στη καν σέ χρι στι α νι κά τεμέ νη, ἁ πλῶς ἐγ κα τα λεί φθη καν» 6. Καί ὁ π. Γε ώργ. Με ταλ λη νός ὑ πο γραμμί ζει: «Τίς πα ρα τη ρού με νες κα τα στρο φές ἀ πο δί δουν οἱ ἀρ χαι ο λό γοι στούς σει σμούς, τίς βαρ βα ρι κές ἐ πι δρο μές (4ο - 6ο αἰ.) καί τήν ἐγ κα τά λει ψη. Τά ἀρ χαῖ α μνη μεῖ α τῶν Ἀ θη νῶν καί τῶν Δελ φῶν ἔ μει ναν ἀ πεί ραχτα ἀ πό τούς χρι στια νούς. Ἡ με τα τρο πή τους σέ χρι στι α νι κές ἐκ κλη σί ες δεί χνει πε ρί τρα να τή συ νεί δη ση τῆς ἱ στο ρι κῆς συνέ χειας. Ὅ σο καί ἄν αὐ τό δέν ἱ κα νο ποι εῖ τούς ση με ρι νούς ἀρ χαι ο λά τρες 7». Σέ ἐ πι στο λή του πρός τόν π. Γε ώρ γιο Με ταλ λη νό, ὁ ἀρ χαι ο λό γος Ἄγγ. Χω ρέμης γρά φει: «Αὐ τό πού πράγ μα τι ἔ γι νε εἶ ναι κα τα στρο φές καί ἀ κρό τη τες σέ το πικό ἐ πί πε δο, ἀ πό φα να τι κούς ἐκ κλη σι α στικούς καί πο λι τι κούς πα ρά γον τες, κυ ρί ως ἐ ναν τί ον ἀ γαλ μά των ἀρ χαί ων θε ο τή των μέ συ νη θέ στε ρο τό φαι νό με νο τῆς ρι νο κοπῆς καί κα τα στρο φῆς τῶν προ σώ πων. Οἱ 5. Χριστοδούλου Παρασκευαΐδη Ἀρχιεπ. Ἀθηνῶν, Ἑλληνισμός προσήλυτος. Ἡ μετάβαση τοῦ Ἑλληνισμοῦ ἀπό τήν ἀρχαιότητα στό χριστιανισμό, σ Βασ. Μπακούρου, Ἀπάντηση σέ ἐπιστολές, περιοδ. «Τρίτο Μάτι», τ. 93, ἔνθετο σ π. Γεωργ. Μεταλληνοῦ, Παγανιστικός Ἑλληνισμός ἤ Ἑλληνορθοδοξία;, σ ἄν θρω ποι αὐ τοί ἐ ξα γρί ω ναν τόν ὄ χλο, πρᾶγ μα ὄ χι δύ σκο λο, ἄν σκε φτοῦ με ὅ τι μό λις χρό νια χώ ρι ζαν τήν ἐ πο χή αὐ τή ἀ πό τούς φο βε ρούς δι ωγ μούς τῶν Διο κλη τια νοῦ καί Γα λε ρί ου (+311) καί χρό νια ἀ πό τόν ἠ πι ώ τε ρο δι ωγ μό τοῦ Λι κι νί ου ( ) τόν ἐ ξα γρι ω μέ νο αὐτόν ὄ χλο τόν ἐ ξα πέ λυ αν νά κά ψει καί νά κα τα στρέ ψει ὁ,τι δή πο τε ἐ θνι κό εὕ ρι σκε μπρο στά του. Αὐ τό ὅ μως οὐ δέ πο τε ὑ πῆρξε πο λι τι κή τοῦ Με γά λου Θε ο δο σί ου καί, ὅ ταν ἔ γι νε, προ σπά θη σε νά τό στα μα τή σει καί νά τό θε ρα πεύ σει» 8. Κλεί νο με τήν σύν το μη αὐ τή ἐ πι σκό πηση μέ τίς ἐ πι ση μάν σεις τοῦ κ. Θαν. Πα παθα να σί ου, σέ ἐμ πε ρι στα τω μέ νη με λέ τη του δη μο σι ευ μέ νη στό πε ρι ο δι κό «Σύ ναξη». Με τα ξύ τῶν ἄλ λων, γρά φει: «σέ ὅ λο τό σῶ μα τῶν ἱ ε ρῶν κα νό νων... ἀ που σιά ζουν ἀ πο λύ τως κα νό νες πού νά ἐ πι βάλ λουν τόν ἐκ χρι στι α νι σμό τῶν ἐ θνι κῶν καί σχε δόν ἀ πο λύ τως κα νό νες πού νά ἐ πι τάσ σουν τήν κα τα στρο φή τῶν πα γα νι στι κῶν ἱ ε ρῶν». Γιά τίς δι α τά ξεις νη καί πδ τῆς Συ νό δου τῆς Καρ θα γέ νης (419 μ.χ. ), μέ τίς ὁ ποῖς ζη τεῖ ται ἀ πό τούς βα σι λεῖς νά ἐ ξα λείψουν «τά ἐγ κα τα λείμ μα τα τῶν εἰ δώ λων τά κα τά πᾶ σαν τήν Ἀ φρι κήν», πα ρα τη ρεῖ ὅ τι «πρό κει ται γιά το πι κοῦ χα ρα κτή ρα πρω το βου λί α, πού ἀ φο ροῦ σε συγ κυ ρί ες τῆς λα τι νι κῆς Ἐκ κλη σί ας στή Βό ρεια Ἀ φρική». Ἡ ἴ δια σύ νο δος, ἐ ξ ἄλ λου, ζη τοῦ σε ἀ πό τούς ἐ πι σκό πους νά κα τα στρέ ψουν καί τά «χρι στι α νι κά να ΐ δρια», πού εἶ χαν ἀ νε γερ θεῖ αὐ θαί ρε τα ἀ πό δει σι δαί μο νες χρι στια νούς (κα νών πγ ) 9. Εἶ ναι, λοι πόν, φα νε ρό ὅ τι ἐ θε λο τυ φλοῦν, οἱ σύγ χρο νοι «ἐ θνι κοί», προ σπα θών τας ἐ πί μο να νά βροῦν ὀρ γα νω μέ νο «σχέ διο» τῶν Χριστιανῶν γιά τήν καταστροφή τῶν ἀρχαίων ναῶν καί μεθοδεύσεις 8. Αὐτόθι, σ Θαν. Παπαθανασίου, (Αὐτο)Κριτική ἑρμηνεία τῆς καταστροφῆς παγανιστικῶν ἱερῶν ἀπό χριστιανούς, περιοδ. «Σύναξη», τ. 69, σ

4 Ο ΠΟ ΛΙ ΤΙ ΣΜΟΣ ΣΤΗ ΔΕ ΚΑ Ε ΤΙΑ ΤΟΥ 1990 (γ μέρος) τοῦ π. Ἀν τω νί ου Ἀ λε βι ζο πο ύ λου ( ) 1 5. Ἡ κί νη ση τοῦ Μούν. Πρό κει ται γιά τή λε γό με νη «Ἑ νω τι κή Ἐκ κλη σί α» τοῦ Κο ρε ά τη ψευ δο μεσ σί α S an M y u ng M un, πού ἱ δρύ θη κε στή δε κα ετί α τοῦ 1950 καί λο γί ζε ται «θρη σκεί α τῆς Νε ό τη τας», μέ ἀ παί τη ση γιά τήν παγ κόσμια κυ ρι αρ χί α. Ἡ κί νη ση δη μι ουρ γή θη κε μέ τόν ἰ σχυρι σμό ὅ τι ἡ «Ἕ νω ση» πού ἐ πι δι ώ κει θά ὁ δη γή σει στή σω τη ρί α τοῦ κό σμου. Μά λιστα ὁ Μούν ἰ σχυ ρί ζε ται πώς αὐ τό ἔ γι νε μέ ἐν το λή τοῦ Χρι στοῦ. Μό νο ὁ Μούν μπορεῖ νά ἑ νώ σει καί πά λι τούς ἀν θρώ πους μέ τόν Θε ό γι αὐ τό καί ἡ «ἐκ κλη σί α» του ὀ νο μά ζε ται «Ἑ νω τι κή» καί ἡ κί νη ση τοῦ U n i f i c a t i o n i sm. Κυ ρί αρ χος τοῦ κό σμου, λέ γει, εἶ ναι ὁ Σα τα νᾶς. Ὅ μως ὁ Μούν θά ἀ πο σπά σει ἀ πό τόν Σα τα νᾶ τήν ἐ ξου σί α καί θά ἐγ καθι δρύ σει τήν κυ ρι αρ χί α τοῦ Θε οῦ. Ὁ ἴ διος καί ἡ τέ ταρ τη γυ ναί κα του λο γί ζον ται «ἀ λη θι νοί γο νεῖς». Ἡ δι δα χή του ἀ πο τελεῖ ἀ νά μι ξη βι βλι κῶν ἰ δε ῶν καί ἀ να το λι 1. Ἀπό τό ἀνέκδοτο ἔργο του: «Διαβρωτική Ἐπιδραση τῶν Αἱρέσεων. Ἀντιαιρετική ποιμαντική στή δεκαετία τοῦ 1990». κῶν θρη σκει ῶν. Οἱ ὀ πα δοί του τόν ἀ ναγνω ρί ζουν καί τόν τι μοῦν σάν μεσ σί α καί «Κύ ριο τῆς Δευ τέ ρας Πα ρου σί ας». Ὁ Μούν ἵ δρυ σε ἑ κα τον τά δες ὀρ γα νώσεις καί ἑ ται ρί ες, πού ἀ να φέ ρον ται σέ ὅ λους τούς το μεῖς τῆς ζω ῆς καί τῆς κοινω νι κῆς δρα στη ρι ό τη τας: στή θρη σκεί α γε νι κό τε ρα, στίς ἐ πί μέ ρους θρη σκεῖ ες, στή χρι στι α νι κή πί στη, στούς θε ο λό γους, στούς κλη ρι κούς, στήν ἑ νό τη τα τῶν θρησκει ῶν, στίς ἐ πί μέ ρους ἐ πι στῆ μες, στούς κα θη γη τές πα νε πι στη μί ου, στούς φοι τητές, στά πα νε πι στή μια, στόν πο λι τι σμό, στήν ἕ νω ση τῶν πο λι τι σμῶν, στήν παγ κόσμια εἰ ρή νη, στή θρη σκευ τι κή ἐ λευ θε ρί α, στά ἀν θρώ πι να δι και ώ μα τα, στήν κοι νωνι κή δρα στη ρι ό τη τα, στήν πο λι τι κή ζω ή, στά μέ σα μα ζι κῆς ἐ νη μέ ρω σης, στήν τη λε ό ρα ση, στόν κι νη μα το γρά φο, στά βίν τε ο, στόν ἀ θλη τι σμό, στίς πο λε μι κές τέ χνες, στή μου σι κή, στό χο ρό, στήν οἰ κογέ νεια, στήν οἰ κο νο μι κή ζω ή κ. ο. κ. Ἀ να φέ ρου με ἐν δει κτι κά τά ὀ νό μα τα με ρι κῶν ἀ πό τίς ὀρ γα νώ σεις τοῦ Μούν: «Συ νέ λευ ση τῶν θρη σκει ῶν τοῦ Κόσμου» (A s s e m b ly of t he W o r l d s R e l i g i o ns- A.W.R. ). πού δέν ἁρμόζουν οὔτε συνάδουν μέ τόν χαρακτήρα τοῦ Χριστιανισμοῦ. Δέν θέλουν νά ἀναγνωρίσουν τό κύριο αἴτιο, δηλαδή τήν φυσική φθορά τῆς ἀρχαίας πολυθεϊστικῆς θρησκείας, πού ἐπέφερε τήν ἐγκατάλειψη καί τήν ἐρήμωση. Μπροστά στήν παρακμή καί τήν ἀπόρριψη τῆς ἀρχαίας θρησκείας τοῦ «Δωδεκάθεου», οἱ ἀρχαῖοι πρόγονοί μας ἐγκατέλειψαν, μαζί μέ τήν πολυθεϊστική πίστη καί τά ἱερά τῆς λατρείας τους. Ἡ ἐγκατάλειψή τους, ὅμως, στίς περισσότερες περιπτώσεις - πλήν τῶν περιπτώσεων πού ἀναφέραμε παραπάνω- ἔφερε καί τήν ἐρήμωσή τους καί ὄχι κάποιο ὀργανωμένο «σχέδιο» τῶν Χριστιανῶν. 4

5 ΙΟΥΛΙΟΣ - ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΣ 2008, ΤΕΥΧΟΣ 53 διάλογος «Σύν δε σμος γιά τήν ἐκ παί δευ ση καί τήν Ἀ νά πτυ ξη» (A s s o c i a t i on f or E d u c a t i on a nd D e v e l o p m e nt A.E.D. ). «Χρι στι α νι κή Πο λι τι κή Ἕ νω ση», (C h r i st i an P o l i t i c al U n i on). «Ἀ κα δη μα ϊ κός Σύν δε σμος γιά τήν Ἔ ρευνα τῶν Ἀρ χῶν» (C o l l e g i a te A s s o c i a t i on f or t he R e s e a r ch of P r i n c i p l es - C.A.R.P. ). «Συ νο μο σπον δί α γιά τό Σύν δε σμο καί τήν Ἑ νό τη τα τῆς κοι νω νί ας τῆς Ἀ με ρι κανι κῆς Ἠ πεί ρου», (C o n f e d e r a t i on f or t he A s s o c i a t i on a nd U n i ty of S o c i e ty of t he A me r i c as C.A.U.S.A. ). C.A.U.S.A. I n t e r n a t i o n al. «Συμ βού λιο γιά τίς θρη σκεῖ ες τοῦ κόσμου» (C o u n c il f or t he W o r l d s R e l i g i o ns C.W.R.) «Δι ε θνής Συν δι ά σκε ψη γιά χρι στιανούς κα θη γη τές» (I n t e r n a t i o n al C o n f e r e nce f or C h r i s t i an P r o f e s s o rs). «Δι ε θνές Πο λι τι στι κό ἵ δρυ μα» (I.C.F. - I n t e r n a t i o n al C u l t u r al F o u n d a t i on). «Δι ε θνής Σύν δε σμος Χρι στια νῶν Κα θηγη τῶν» (I.C.P.A. -I n t e r n a t i o n al C h r i s t i an P r o f e s s o rs A s s o c i a t i on). «Δι ε θνής Σύν δε σμος Χρι στια νῶν Φοιτη τῶν» (I.C.S.A. - I n t e r n a t i o n al C h r i s t i an S t u d e n ts A s s o c i a t i on). «Δι ε θνής Συν δι ά σκε ψη γιά τήν Ἑ νότη τα τῶν Ἐ πι στη μῶν» (I.C.U.S. - I n t e rn a t i o n al C o n f e r e n ce f or t he U n i ty of t he S c i e n c es). «Δι α πα νε πι στη μια κός Πο λι τι στι κός Σύν δε σμος» (I n t er-u n i v e r s i ty C u l t u r al A ss o c i a t i on). «Δι ο μο λο για κή Δι ά σκε ψη γιά τόν Κλῆρο» (I n t e r d e n o m i n a t i o n al C o n f e r e n ce f or C l e r gy I.C.C. ). «Δι ε θνής Ὁ μο σπον δί α γιά τή Νί κη ἐ πί τοῦ Κομ μου νι σμοῦ» (I n t e r n a t i o n al F e d e r at i on f or t he V i c t o ry o v er C o m m u n i sm). «Δι ε θνής Σχο λή Τζοῦν το, Κα ρά τε καί Ἀ ϊ κίν το» (I n t e r n a t i o n al J u do, K a r a te a nd A i k i do S c h o ol). «Δι ε θνής Σχο λή Κα ρά τε» (I n t e r n a t i o n al K a r a te S c h o ol). «Δι ε θνής Σταυ ρο φο ρί α γιά Ἑ νο ποι ημέ νο Κό σμο» (I n t e r n a t i o n al O ne W o r ld C r u s a de). «Δι ε θνές Ἵ δρυ μα Θρη σκει ῶν» (I n t e r n a ti o n al R e l i g i o us F o u n d a t i on I.R.F. ). «Δι ε θνές Συμ βού λιο Ἀ σφα λεί ας» (I n t e rn a t i o n al S e c u r i ty C o u n c il I.S.C. ). «Δι ε θνές Σε μι νά ριο γιά τό Ἑ νω τι κό Κί νη μα» (I n t e r n a t i o n al S e m i n ar on t he U ni f i c a t i on M o v e m e nt I.S.U.M. ). «Δι ε θνής Σύν δε σμος Βόν Βά Ντό» (I n t er n a t i o n al W O n H wa Do A s s o c i a t i on). «Νέ α Μέ ση» (N e ue M i t te). «Ὀρ χή στρα τῆς Νέ ας Ἐ πο χῆς» (N ew A ge O r c h e s t ra). «Μου σι κοί της Νέ ας Ἐ πο χῆς» (N ew A ge P l a y e rs). «Νέ α Κο σμι κή Πε ρί ο δος» (N ew E RA). «Φε στι βάλ Νέ ας Ζω ῆς» (N ew L i fe F e st i v al). «Κέν τρο Βίν τε ο τοῦ Νέ ου Ὁ ρά μα τος» (N ew V i s i on V i d eo C e n t er). «Σταυ ρο φο ρί α γιά τόν Ἕ να Κό σμο» (O ne W o r ld C r u s a de). «Ἀ κα δη μί α Παγ κό σμιας Εἰ ρή νης γιά Κα θη γη τές» (P r o f e s s o rs W o r ld P e a ce A c ad e my P.W.P.A. ). «Θρη σκευ τι κή Ὑ πη ρε σί α Νε ό τη τας» (R e l i g i o us Y o u th S e r v i ce R.Y.S. ). «Ἑ νω τι κό Θε ο λο γι κό Σε μι νά ριο» (U n i f ic a t i on T h e o l o g i c al S e m i n a ry U.T.S. ). «Κέν τρο Ἐκ παί δευ σης γιά τή Νί κη ἐ πί τοῦ Κομ μου νι σμοῦ» (V i c t o ry o v er C o m m un i sm T r a i n i ng C e n t er). «Παγ κό σμιος Σύν δε σμος Μέ σων Ἐ νημέ ρω σης» (W.M.C. - W o r ld M e d ia A s s o c ia t i on). «Παγ κό σμιος Ἰ α τρι κός Σύν δε σμος Ὑ γεί ας» (W o r ld M e d i c al H e a l th A s s o c i a t ion). «Νε ο λαί α γιά μιά Ἠ θι κή Κοι νω νί α» (Y o u th f or an E t h i c al S o c i e ty Y.E.S. ). 5

6 «Σε μι νά ριο Νε ο λαί ας γιά τίς Παγ κόσμι ες Θρη σκεῖ ες» (Y o u th S e m i n ar on W o rld R e l i g i o ns Y.S.W.R. ). Μέ ποι ό τρό πο φαν τά ζε ται ὁ Μούν τήν ἑ νο ποί η ση τοῦ κό σμου, ἀ πο δει κνύε ται ἀ πό τήν ἀν τί λη ψη πού ἔ χει γιά τή δη μο κρα τί α. Γι αὐ τόν ἡ δη μο κρα τί α «δέν εἶ ναι τό ἰ δε ῶ δες σύ στη μα πού σκέ φθη κε ὁ θε ός... Ὅ μως ἡ δη μο κρα τί α μπο ρεῖ νά ἀ πο τε λέ σει βαθ μί δα γιά τήν οὐ ρά νια μοναρ χί α τό τε ἡ δη μο κρα τί α ἔ χει νό η μα νά τή δι α τη ρή σου με» 2. Ὅ πως πα ρα τή ρη σε ὁ F. W. H a a ck, στή Συνδι ά σκε ψη τοῦ H i l d e s h e im, ὁ Μούν δί νει ἰ δι αίτε ρη ση μα σί α στήν προ σπά θεια νά ἀ σκή σει ἐ πιρ ρο ή πά νω σέ κυ βερ νη τι κά στε λέ χη καί κυ βερ νή σεις. Ἐκ πρό σω ποι κυ βερ νή σε ων καλοῦν ται σέ κά θε εἴ δους συ νέ δρια τῶν ὀρ γανώ σε ων τοῦ Μούν. Στά ἐ σω τε ρι κά ἐκ παιδευ τι κά μα θή μα τα «I n s t r u c t i on f or t he 3rd. 7 - y e ar-c o u r se», κά τω ἀ πό τήν ἐ πι γρα φή: «3. R e s p o n s i b i l i ty t o w a r ds t he n a t i on» (ὑ πευ θυ νότη τα ἔ ναν τί του ἔ θνους) ἀ να φέ ρε ται: «α)... Κυ βερ νη τι κές Ἀρ χές ἔ χουν τή δυνα τό τη τα νά ἐ νι σχύ σουν τήν κί νη σή μας ἀ στυ νο μί α ἀ σφα λεί ας, Ἀ στυ νο μί α, κ. ο. κ. ἀ πό τήν πλευ ρά τῶν ἐ θνι κῶν συμ φε ρόντων. Ἔ χου με ἤ δη θέ σει τά θε μέ λια. Κυ βέρνη ση καί Ἐκ κλη σί α πρέ πει νά βα δί ζουν πα ράλ λη λα. β) Ἐκ γύ μνα ση (T r a i n i ng) κυ βερ νη τι κῶν με λῶν. Νί κη ἐ ναν τί ον τῶν μα θη μά των τοῦ κομ μου νι σμοῦ γιά κυ βερ νη τι κούς ὑ παλ λήλους. Ἐ πι θυ μοῦ με αὐ τή τή σύν δε ση, ἰ δι αίτε ρα στή Γερ μα νί α. γ) T r a i n i ng δη μο σί ων ὑ παλ λή λων καί ὑ παλ λή λων το πι κῆς αὐ το δι οί κη σης. Ἀ κόμη πρέ πει νά ἐ νη με ρω θεῖ καί ὁ στρα τός. Ἡ στρα τι ω τι κή ἰ σχύς εἶ ναι τό στή ριγ μα κά θε ἔ θνους». Βλέ που με δη λα δή ὅ τι ὁ Μούν ἐρ γά ζεται συ στη μα τι κά γιά τή δι ά βρω ση ὁ λό 2. Rev. San Myung Moon Speaks, True Parents Mission, Belvedere, April 20, 1980, σ. 3. κλη ρου τοῦ μη χα νι σμοῦ τῆς πο λι τεί ας καί τῆς Ἐκ κλη σί ας δί νει ἰ δι αί τε ρη ση μασί α στήν «ἐκ παί δευ ση» τῶν Κρα τι κῶν λει τουρ γῶν καί τή χρη σι μο ποί η σή τους γιά τούς σκο πούς τῆς «Ἑ νω τι κῆς Ἐκ κλησί ας». Ἡ πο λι τι κή πτέ ρυ γα τῆς κί νη σης, ἡ C.A.U.S.A., κυ κλο φό ρη σε ἔν τυ πο στά ἑλ λη νι κά μέ τίτ λο «Εἰ σα γω γή στήν C.A.U.S.A. I n t e r n a t i o n al», ὅ που ἀ να φέ ρεται ὅ τι ἔ χει σάν σκο πό τήν κα τα πο λέ μηση τοῦ Κομ μου νι σμοῦ καί τήν προ σφο ρά τῆς «θε ο κεν τρι κῆς ἰ δε ο λο γί ας σάν δι έ ξο δο ἀ πό τίς ἀ θε ϊ στι κές ἀρ χές τοῦ Μαρ ξι σμοῦ - Λε νι νι σμοῦ». Ἡ ἰ δε ο λο γί α αὐ τή στη ρίζε ται, λέ γει τό ἔν τυ πο, «στή δι δα σκα λί α τοῦ ἱ δρυ τοῦ της Σάν Μυ ούνκ Μούν» καί ὀ νο μά ζε ται «θε ϊ σμός». «Πε ρι λαμ βά νει ἕ να πρό τυ πο γιά τόν εἰ ρη νι κό με τα σχη ματι σμό τοῦ κό σμου». Ὁ «θε ϊ σμός», δι ευ κρινί ζε ται, «δέν ὑ πο στη ρί ζει τή δι α τή ρη ση τοῦ ση με ρι νοῦ κα θε στῶ τος. Ἐ πι δι ώ κει ἀλ λα γή τό σο στή Δύ ση ὅ σο καί στόν Κομμου νι στι κό κό σμο... Ὁ θε ϊ σμός μπο ρεῖ νά δι α λύ σει τή σύγ χυ ση στό δυ τι κό σύ στη μα ἀ ξι ῶν. Προ τεί νει νά κά νει τοῦ το μέ τό νά προ μη θεύ σει πρῶ τα ἕ να ἰ δε ο λο γι κό πλαίσιο γιά τή Δυ τι κή σκέ ψη... Ὁ θε ϊ σμός εἶ ναι ἕ να ἰ σχυ ρό ἑ νο ποι η τι κό συγ κολ λη τι κό, πού μπο ρεῖ νά συ νε νώ σει τούς θε ο σε βεῖς ἀν θρώ πους». Τό «μή νυ μα» λοι πόν τοῦ Μούν εἶ ναι: θε ϊ σμός ἀν τί γιά Μαρ ξι σμό - Λε νι νι σμό καί Κα πι τα λι σμό. F. W. H a a ck, ἀ νέ φε ρε στό H i l d e s h e im ὅ τι πα ράλ λη λα μέ τήν C.A.U.S.A. ὑ πάρχει στίς Η.Π.Α. καί ἡ «A m e r i c an F r e e d om C o a l i t i on», πού ἀ πο τε λεῖ βα σι κό ὄρ γα νο πο λι τι κῆς ἐ πι βο λῆς. Ο D a v id G. R a c er, πού βρι σκό ταν ἄλ λο τε μέ σα στό δί κτυ ο τοῦ Μούν, ἐκ φρά ζει τήν ἀ κό λου θη κρίση: «Σύμ φω να μέ τήν ἄ πο ψή μου, ἡ A m e r ic an F r e e d om C o a l i t i on δέν εἶ ναι ἀ με ρι κα νι 6

7 ΙΟΥΛΙΟΣ - ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΣ 2008, ΤΕΥΧΟΣ 53 διάλογος κή, ἀλ λά παγ κό σμια καί κο ρε α τι κή. Δέν πρό κει ται ἐ δῶ γιά ἐ λευ θε ρί α, ἀλ λά γιά θε ϊ σμό, ἑ νω τι κή δι δα σκα λί α καί ὑ πη ρε σί α στόν Πα τέ ρα («ἀ λη θι νός Πα τέ ρας» εἶ ναι τίτ λος τι μῆς γιά τόν Μούν). Δέν πρό κειται γιά ὁ μο σπον δί α ὁ μά δων καί ἀ τό μων γιά ὁ ρι σμέ νους σκο πούς, ἀλ λά γιά ὀρ γά νω ση πού δη μι ουρ γή θη κε γιά ἰ σχυ ρή πο λι τι κή ἐ πιρ ρο ή. Ἄν ἐ πι τύ χει, θά ἐ πι φέ ρει με γά λα προ βλή μα τα στήν Ἀ με ρι κή» 3. Ὁ Μούν λοι πόν χρη σι μο ποι εῖ τούς ὅ ρους «θε ϊ σμός», «ἐ λευ θε ρί α», «εἰ ρή νη» μέ δι αφο ρε τι κή ἔν νοι α καί ἐν νο εῖ τήν ὑ πο τα γή τῆς ἀν θρω πό τη τας σέ μί α συγ κε κρι μέ νη ἰ δε ο λο γί α, τή δι κή του ἰ δε ο λο γί α, καί κάτω ἀ πό ἕ να νέ ο φύ ρερ, τόν Σάν Μυ ούνκ Μούν! Πό σο ἔ χει προ χω ρή σει αὐ τή ἡ δι α βρω τική προ σπά θεια; Ὅ πως ὑ πο γράμ μι σε ὁ F. W. H a a ck, ἔ ξω ἀ πό τήν αὐ το κρα το ρί α τοῦ Μούν δέν μπο ρεῖ κα νείς νά δώ σει ἀ πάν τηση σ αὐ τό τό ἐ ρώ τη μα.. Εἶ ναι ὅ μως συγ κλονι στι κά τα στοι χεῖ α πού ἀ να κοι νώ νει ὁ D. G. R a c er: « ἕ ως κλη ρι κοί καί χι λιάδες ἐ κλεγ μέ νοι ἐ πί ση μοι, ἀ πό στρα τοι στρα τι ω τι κοί καί ἄλ λοι πο λι τι κοί ἀ κτι βιστές ἐκ παι δεύ ον ται ἤ δη στήν C.A.U.S.A. καί σέ ἄλ λες ὀρ γα νώ σεις τοῦ Μούν». Ὁ D. G. R a c er προ σθέ τει ἀ κό μη ἀ να φε ρό με νος στή σο βα ρό τη τα τῆς ἀ πει λῆς: «βρῆ κα ἐ πίσης ὅ τι πολ λοί συν τη ρη τι κοί βρί σκον ται φυ λα κι σμέ νοι στό ἀ κτι νο βό λο ἀ πό χρῆ μα, ἐ ξου σί α καί θέ σεις δί κτυ τοῦ Μούν» 4. Ὁ Μούν δέν φα νε ρώ νει τούς ἀ λη θι νούς σκο πούς του πρός τά ἔ ξω. Ο R a c er τόν ὁ ποῖ ο ἐ πι κα λέ σθη κε ὁ F. W. H a a ck, ἀ να φέρε ται σέ ὁ μι λί α τοῦ κο ρε ά τη ψευ δο μεσ σί α, μέ τίτ λο H e a d w i ng, ὅ που ἀ πο κα λύ πτον ται οἱ ἀ λη θι νές προ θέ σεις του: 3. David G. Racer Jr., Not for Sale - The Rev. Sun Myung Moon and One American s Freedom, St. Paul, MN. 1989, σ. 73. F. W. Haack, Uberschneidungen von Religion und Politik in neureligiosen Gruppierungen, χειρόγραφο, σ Στό ἴδιο: D. G. Racer, σ. 58, 73. «Σύμ φω να μέ τό ἀν τί γρα φο αὐ τοῦ του λό γου ὁ Μούν μί λη σε στίς σέ ἑ κατον τά δες βα σι κούς ὀ πα δούς του. Εἶ πε ὅ τι ὁ Θε ός τοῦ ἀ πο κά λυ ψε μί α νέ α πο λι τι κή κίνη ση, τῆς ὁ ποί ας ὁ και ρός ἔ φθα σε σή με ρα. Σ αὐ τή τήν κί νη ση, δέν θά ὑ πάρ χει πλέον δε ξιά καί ἀ ρι στε ρή πτέ ρυ γα: θά ὑ πάρχει μό νο ἡ ἀρ χη γι κή πτέ ρυ γα (H e a d w i ng) H e a d w i ng, ἑρ μη νεύ ει ὁ Μούν, εἶ ναι ἡ σύνρο ή τῶν με γά λων παγ κό σμι ων πο λι τι κῶν κι νή σε ων. Ἡ ἀ ρι στε ρή πτέ ρυ γα ἐκ προ σωπεῖ ται ἀ πό τά κομ μου νι στι κά ἔ θνη καί τίς ἀ ρι στε ρές κυ βερ νή σεις. Ἡ δε ξιά πτέ ρυ γα ἐκ προ σω πεῖ ται ἀ πό τίς ἐ λεύ θε ρες χῶ ρες καί δη μο κρα τί ες, ὅ πως ἐ πί πα ρα δείγ μα τι ἡ Ἀ με ρι κή. Ἡ H e a d w i ng θά ἑ νώ σει αὐ τές τίς δύ ο κα τευ θύν σεις, κά τω ἀ πό μί α δι εύθυν ση» 5. Αὐ τή ἡ ὁ μι λί α τοῦ Μούν δι α σα φη νί ζει τήν ἔν νοι α τοῦ ὅ ρου «θε ϊ σμός», ὁ ὁ ποῖ ος ὑ πο γραμ μί ζε ται στό ἔν τυ πο πού κυ κλοφό ρη σε ἡ C.A.U.S.A. στή χώ ρα μας. Μί α ἄλ λη ἀ πό τίς ἀ να ρίθ μη τες ὀρ γα νώ σεις τοῦ Μούν, πού φαί νε ται ὅ τι κα τευ θύ νει τό ἔρ γο στόν «ἱ ε ρα πο στο λι κό ἀ γρό Ἑλ λάς», εἶ ναι ὁ «Ἀ κα δη μα ϊ κός Σύν δε σμος γιά τήν Ἔ ρευ να τῶν Ἀρ χῶν» C.A.R.P. Χα ρα κτηρι στι κά εἶ ναι τά ἔν τυ πα ποῦ προ σφέ ρονται σέ Ἕλ λη νες φοι τη τές, στά ὁ ποῖ α δέν ἐμ φα νί ζε ται τό ὄ νο μα τοῦ Μούν: «Σκο πός τοῦ Κέν τρου εἶ ναι ἡ ἔ ρευ να ἐ πί τῶν Γε νι κῶν Ἀρ χῶν τῶν Πο λι τι στι κῶν, Κοι νω νι κῶν, Φυ σι κῶν Ἐ πι στή μων καί Τεχνῶν τῶν Ἀ ξι ῶν τῆς Ἀ λη θι νῆς ζω ῆς καί ἡ δι ε ρεύ νη ση τοῦ ἐ σω τε ρι κοῦ κό σμου τοῦ ἄν θρω που». Ἐ δῶ σκό πι μα πα ρα σι ω πᾶ ται τό ὅ τι πρό κει ται γιά τίς «θε ϊ κές Ἀρ χές» τοῦ Σάν Μυ ούνκ Μούν, πού κα τά τήν ἀντί λη ψη τῆς κί νη σης προσ δι ο ρί ζουν τήν «ἀ λη θι νή ζω ή». Ὁ ἀ λη θι νός στό χος τῆς κί νη σης μπορεῖ νά γί νει ἀν τι λη πτός στό ἴ διο κεί με νο, 5. Στό ἴδιο: D. G. Racer, σ. 74, F. W. Haack, Uberschneidungen, σ. 7 7

8 κά τω ἀ πό τήν ἐ πι γρα φή «Με τα σχη μα τισμός - Ἀ να δη μι ουρ γί α - Κοι νω νί ας». Ἐ κεῖ ἀ να φέ ρε ται: «Ὅ λες οἱ κοι νω νί ες σή με ρα βρί σκον ται σέ σύγ χυ ση. Κοι νω νι κές ἀρ χές καί κα τε στη μέ νο ἀμ φι σβη τοῦν ται. Οἱ νέ οι ἀ παι τοῦν μιά κοι νω νί α δι και ο σύ νης, ἁρ μονί ας, ἐ λευ θε ρί ας καί εἰ ρή νης. Ἡ ἀ νάγ κη γιά μιά νέ α ἰ δε ο λο γί α πού θά με τα σχη ματί σει τήν κοι νω νί α χρει ά ζε ται ὅ σο πο τέ ἄλ λο τε». Φυ σι κά ἡ «συν τα γή» εἶ ναι ἐ δῶ ἡ νέ α ἰ δε ο λο γί α τοῦ Μούν, πού θά ὁ δηγή σει στό «με τα σχη μα τι σμό» ὁ λό κλη ρης τῆς κοι νω νί ας. Στή συ νέ χεια ἀ να λύ ε ται τό «στρα τη γικό σχέ διο» τῆς C.A.R.P.: Τό πρῶ το βῆ μα εἶ ναι «πί στη σέ ὀρ θή ἰ δε ο λο γί α», δη λα δή στίς «θε ϊ κές Ἀρ χές» τοῦ Μούν. Τό δεύ τερο βῆ μα εἶ ναι «δρά ση σύμ φω να μέ τό πι στεύ ω», δη λα δή ἔν τα ξη στό ἔρ γο τῆς κίνη σης, πού πρέ πει νά γί νει «ἔρ γο ζω ῆς», μέ κα τα στρο φι κές συ νέ πει ες γιά τήν προσω πι κή, οἰ κο γε νεια κή, ἐ παγ γελ μα τι κή, κοι νω νι κή καί λοι πή ζω ή τῶν «πι στῶν». Αὐ τό θά ὁ δη γή σει κα τά τό ἴ διο κεί με νο στό «σκο πό», πού εἶ ναι ὁ «ἐ πι τυ χής μετα σχη μα τι σμός» τῆς κοι νω νί ας, μέ βά ση τήν ἰ δε ο λο γί α τῆς κί νη σης. «Ὁ εἰ ρη νι κός ἤ μή με τα σχη μα τι σμός», ση μει ώ νε ται στή συ νέ χεια, «ἐ ξαρ τᾶ ται ἀ πό τήν ὡ ρί μαν ση τῆς συ νεί δη σης τοῦ ἀ τόμου». Ἐ δῶ πρέ πει νά θυ μί σου με πώς σύμφω να μέ τίς «θε ϊ κές Ἀρ χές» τοῦ Μούν, ὁ «με τα σχη μα τι σμός» τῆς ἀν θρώ πι νης κοι νω νί ας κα θι στᾶ ἀ πα ραί τη το ἕ να τρί το παγ κό σμιο πό λε μο, ἀ πό τόν ὁ ποῖ ο ἡ «νέ α ἰ δε ο λο γί α» καί ἡ «πα ρά τα ξη τοῦ θε οῦ» θά βγοῦν νι κη τές γιά νά πραγ μα τώ σουν γιά τήν ἀν θρω πό τη τα τή «Νέ α Ἐ πο χή». Αὐ τή ἡ ἐ παγ γε λί α γί νε ται στό ὄ νο μα τοῦ Θε οῦ! Γιά νά κεν τρι σθεῖ ὁ ἰ δε α λι σμός τῶν νέ ων. στό ἴ διο ἔν τυ πο ὑ πο γραμ μί ζε ται ἡ ἀ νάγ κη νά ξε πε ρα σθεῖ ὁ «ἐ γω κεν τρι σμός - ἀ το μι σμός». Ἐν τός τό ξου, πού δεί χνει πρός τήν «ὀρ θή ἱ ε ράρ χη ση προ τε ραι ο τήτων», ἑρ μη νεύ ε ται ὁ «με τα σχη μα τι σμός» σάν «ἀ να δη μι ουρ γί α», καί σχε δι ά ζε ται μέ τή βο ή θεια τό ξων ἡ «πο ρεί α», ἀ πό τό ἄ το μο στήν οἰ κο γέ νεια, στήν κοι νω νί α, στό ἔ θνος, στό Κρά τος, στό συ να σπι σμό κρα τῶν καί τέ λος στή παγ κό σμια κοι νωνί α. Στό με τα ξύ ὁ Μούν προ χω ρεῖ συ στημα τι κά στήν πραγ μά τω ση τοῦ σχε δί ου του. Ἤ δη μέ σῳ τοῦ κόμ μα τος τοῦ L e P en, ὀ πα δοί τοῦ Μούν βρί σκον ται σή με ρα στό Γαλ λι κό Κοι νο βού λιο καί στό Εὐρω κοι νο βού λιο. Στή Συν δι ά σκε ψη τοῦ R o t h e n b u rg ἔ γι νε σα φές ὅ τι ὁ Μούν ἀ ποβλέ πει στή δι ά βρω ση τῶν συν τη ρη τι κῶν κομ μά των. Ἐν δει κτι κό τῶν προ θέ σε ων αὐ τῶν εἶ ναι ἡ πε ρί πτω ση τῆς Dr. U r s u la S a n i e w s ki, 32 ἐ τῶν, πρώ ην Ἀν τι προ έ δρου τῆς C.A.U.S.A. Γερ μα νί ας (1987) καί δι ευθύν τριας τῆς ὀρ γά νω σης C.A.R.P. Ἐγ κα τέ λει ψε τή θέ ση αὐ τή, προ φα νῶς μέ ἐν το λή τοῦ Μούν, καί εἶ ναι σή με ρα ὑ πεύ θυ νη τοῦ πο λι τι κοῦ γρα φεί ου τοῦ κ. S c h l o n h u b er, ἀρ χη γοῦ τοῦ κόμ μα τος τῶν Ρε πουμ πλι κά νων στή Βαυ α ρί α. Καί στήν πε ρί πτω ση λοι πόν τοῦ Μούν βλέ που με τή σύγ χυ ση τῶν ὁ ρί ων ἀ νά μεσα στή θρη σκεί α καί στήν πο λι τι κή καί τή θρη σκει ο ποί η ση τῆς πο λι τι κῆς ζω ῆς. Ἡ πο λι τι κή ἀ παί τη ση τοῦ Μούν στη ρί ζε ται πλέ ον σέ θρη σκευ τι κά θε μέ λια. Ἡ μέ θοδος πού ἀ κο λου θεῖ εἶ ναι ἡ δι ά βρω ση καί φαί νε ται πώς ἔ χει ἤ δη ση μει ώ σει ἐ πι τυχί ες, πού πρέ πει νά ἀ νη συ χή σουν ὅ λους ἐ κεί νους, πού ἐν δι α φέ ρον ται νά ἀ πο τρέψουν τήν ἐ πι βο λή ἑ νός ὁ λο κλη ρω τι σμοῦ, πού ζη τά ει νά ἐ πι βλη θεῖ μέ πα νουρ γί α ἀλ λά καί μέ θρη σκευ τι κό φα να τι σμό 6. (Συ νέ χεια στό ἑ πό με νο). 6. Βλέπε καί: Ἀ. Ἀλεβιζοπούλου, Ψυχοναρκωτικά. 8

9 ΙΟΥΛΙΟΣ - ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΣ 2008, ΤΕΥΧΟΣ 53 διάλογος ΠΕΝ ΤΗ ΚΟ ΣΤΙΑ ΝΟΙ Ε ΝΑΝ ΤΙΟΝ ΠΕΝ ΤΗ ΚΟ ΣΤΙΑ ΝΩΝ τοῦ Πρω το πρ. Βα σι λεί ου Γε ωρ γο πού λου Δρ. Θ. Κοι νή πε ποί θη ση ὅ λων τῶν Πεν τη κοστια νῶν ὁ μά δων ἀ πο τε λεῖ ὁ ἰ σχυ ρι σμός τους ὅ τι στίς συ νά ξεις τους ἐ πι δη μεῖ τό Ἅ γιο Πνεῦ μα, τό ὁ ποῖ ο, πάν τα κα τά τούς ἰ σχυ ρι σμούς τους, ἐκ δη λώ νει τήν πα ρουσί α του ποι κι λο τρό πως, ὅ πως π. χ. μέ τήν λε γό με νη γλωσ σο λα λιά, τίς προ φη τεῖ ες, τίς «θε ρα πεῖ ες» κ. ἄ. Κά θε Πεν τη κο στια νή ὁ μά δα ἔ χει βεβαί α τήν πε ποί θη ση ὅ τι ἀ πο τε λεῖ χῶ ρο ἀ σφα λοῦς σω τη ρί ας, χῶ ρο βε βαί ας πα ρουσί ας τοῦ Ἁ γί ου Πνεύ μα τος. Πα ρ ὅ λα αὐ τά ὅ μως ὑ πάρ χουν Πεν τη κο στια νές κι νή σεις πού, ἀ φοῦ δι α τυ πώ νουν ἰ σχυ ρι σμούς πε ρί ἀ πο κλει στι κῆς αὐ θεν τι κῆς κα τα νό η σης καί βί ω σης τοῦ Εὐ αγ γε λί ου ἀ πό αὐ τές, μέμ φον ται ἄλ λες Πεν τη κο στια νές ὁ μά δες γιά τήν πα ρου σί α στό χῶ ρο τους ἀν τι χριστι α νι κῶν δι δα σκα λι ῶν καί πρα κτι κῶν. Στά πιό χα ρα κτη ρι στι κά πα ρα δείγ ματα αὐ τοῦ τοῦ φαι νομέ νου ἐν τάσ σε ται καί ἡ με γα λύ τε ρη Πεν τη κο στια νή κί νηση στήν Ἑλ λά δα πού εἶ ναι ἡ «Ἐ λευ θέ ρα Ἀ πο στο λι κή Ἐκ κλη σί α τῆς Πεν τη κο στῆς» (ἐ φε ξῆς Ε.Α.Ε.Π. ). Στό ἐ πί ση μο δη μο σιο γρα φι κό ὄρ γα νό της, τήν ἐ φη με ρί δα «Χρι στι α νι σμός», ἡ Ε.Α.Ε.Π. μέμ φε ται ἄλλες Πεν τη κο στια νές κι νή σεις γιά πολ λά ἄ το πα. Ἄς δοῦ με κά ποι ες ἀ πό αὐ τές τίς κα τη γο ρί ες-μομ φές τῆς Ε.Α.Ε.Π. ἐ ναν τίον ἄλ λων Πεν τη κο στια νῶν. 1. Γε νι κές ἀ να φο ρές πε ρί λα θῶν στίς ἄλ λες Πεν τη κο στια νές κι νή σεις. Ἡ Ε.Α.Ε.Π. ἰ σχυ ρί ζε ται, σύν τοῖς ἄλλοις, ὅ τι αὐ τή «δι όρ θω σε ό λα τα λά θη που κρα τούν οι εκ κλη σί ες της Πεν τη κο στής» Βλ.Ἐφημ. Χριστιανισμός, Ἀρ. Φ. 64, , σ Κα τα πά τη ση τῆς Ἁγ. Γρα φῆς. Οἱ ἐκ πρό σω ποι τῆς Ε.Α.Ε.Π. ἀ να φέρουν, ὅ τι σέ δι ε θνές συ νέ δριο Πεν τη κοστια νῶν τό 1990 στό Για μπόλ τῆς Βουλ γαρί ας ἡ ὅ λη πα ρου σί α γε νι κά ἑ νός ἀ με ρικα νι κοῦ Πεν τη κο στια νοῦ θρη σκευ τι κοῡ συγ κρο τή μα τος, καί ἡ συμ πε ρι φο ρά ἑ νός μέ λους του εἰ δι κά, τούς ὁ δή γη σε στό σημεῖ ο ὥ στε: «Ό λοι οι Έλ λη νες ση κώ θη καν και βγή καν α πό την αί θου σα σε έν δει ξη α πο δο κι μα σί ας, για την κα τα πά τη ση (s ic) του Λό γου του Θε ού» Ἀ με ρι κα νι σμός ἀν τί χρι στι α νι σμός. Ἐ πι ση μαί νει χα ρα κτη ρι στι κά ὁ ἱ δρυ τής τῆς Ε.Α.Ε.Π.: «Σή με ρα ό μως ο χρι στι α νισμός της πεν τη κο στής κιν δυ νεύ ει να χα λάσει α πό τον Α με ρι κα νι σμό. Την κο σμι κό τη τα που οι α δελ φοί χρι στια νοί έ χουν ει σπρά ξει στις εκ κλη σί ες τους και οι πα ρεκ κλί σεις α πό την δι δα σκα λί α του ευ αγ γε λί ου. Ο Α με ρι κα νι σμός με την α πλο ποί η ση των πραγ μά των γί νε ται σκάν δα λο. Μέ σα στις εκ κλη σί ες, ό χι βέ βαι α ό λες, έ χουν το πο θετή σει όρ γα να παν τός εί δους με ντραμς που συ νο δεύ ουν ύ μνους που μοιά ζουν με τις μου σι κές ΡΟΚ και ΠΟΠ και με νε α ρούς με μα κριά μαλ λιά και μια κι θά ρα η λε κτρο νική, να κά νουν σαν τρε λοί ε πά νω στην έ δρα, δί πλα στον άμ βω να και να πε τά νε και κα νένα πρέ ιζ δε Λορ ντ ( δό ξα στο Θε ό )» Κα τάν τη μα «ἐκ κλη σι ῶν» Πεν τη κο στῆς. «Στην Α με ρι κή οι ει λι κρι νείς χρι στια νοί έ χουν α γα να κτή σει με το κα τάν τη μα πολ 2. Βλ. Ἐφημ. Χριστιανισμός, Ἀρ. Φ. 65, , σ Βλ. Ἐφημ. Χριστιανισμός, Ἀρ. Φ. 80, , σ. 5. 9

10 λών εκ κλη σι ών της Πεν τη κο στής» Ψευ το θαύ μα τα καί ψε υ δ ο δι δα σ κ α λ ί ες. «Η με γά λη πλει ο ψη φί α των α δελ φών Α με ρι κα νών της Πεν τη-κο στής, λυ πούν ται για τα ψευ το θαύ μα τα που κά νουν κά τι σόου μεν κή ρυ κες και για τις ψευ δο δι δα σκα λίες με ρι κών νε ω τέ ρων» Πα γι δεύ τη καν στήν πλά νη τοῦ δι α βό λου. «Με ρι κοί α δελ φοί πα γι δεύ τη καν στην πλά νη του δι α βό λου και προ σπά θη σαν να πα ρα σύ ρουν και ό λη την εκ κλη σί α της Πεντη κο στής, στην Ελ λά δα, γρά φον τας βι βλια ρά κια και κη ρύτ τον τας α πό τον άμ βω να, ε κεί να που ο Θε ός τό σο πο λύ μί ση σε» Ἀ κο λου θούν ἰ ου δα ϊ κές δι δα σκα λί ες. «Πα ρό λα αυ τά υ πάρ χουν ο ρι σμέ νες διδα σκα λί ες που θα τις θί ξου με και εί ναι τε λεί ως ι ου δα ϊ κές που α κο λου θούν ο ρι σμένες εκ κλη σί ες της Πεν τη κο στής... Με ρι κές εκ κλη σί ες της Πεν τη κο στής ε φαρ μό ζουν την προ σφο ρά των δε κά των, υ πο χρε ώ νοντας τα μέ λη τους να δί νουν δέ κα τα» 7. Καί ἀλ λοῦ πά λι: «Πού βρή καν ό μως γραμ μέ νο οι ση με ρι νοί κή ρυ κες και ποιμέ νες και ι δι αί τε ρα των εκ κλη σι ών της Πεν τη κο στής το σύ στη μα αυ τό, να α παιτούν α πό τα μέ λη των εκ κλη σι ών τους, να δί νουν το 10% των ει σο δη μά των τους στην εκ κλη σί α» 8 ; 4. Βλ. Ἐφημ. Χριστιανισμός, Ἀρ. Φ. 131, Ὀκτώβριος 1994, σ Βλ. Ἐφημ. Χριστιανισμός, Ἀρ. Φ. 131, Ὀκτώβριος 1994, σ Βλ. Ἐφημ. Χριστιανισμός, Ἀρ. Φ. 131, Ὀκτώβριος 1994, σ Βλ. Ἐφημ. Χριστιανισμός, Ἀρ. Φ. 37, Ἰανουάριος 1989, σ Βλ. Ἐφημ. Χριστιανισμός, Ἀρ. Φ. 32, Αὐγουστος 1988, σ Σκαν δα λι σμός ὀ πα δῶν καί πλου τισμός κη ρύ κων καί «ποι μέ νων». Μέ ἀ φορ μή πά λι τά δέ κα τα ὡς ὑ ποχρε ω τι κή εἰ σφο ρά σέ δι ά φο ρες Πεν τηκο στια νές κοι νό τη τες ἀ πο κα λύ πτον ται καί ἄλ λα γε γο νό τα τοῦ Πεν τη κο στι α νικοῦ χώ ρου ὅ πως ὁ σκαν δα λι σμός καί οἱ κα τα πί ε ση ὀ πα δῶν καί ὁ πλου τι σμός δι α φό ρων κη ρύ κων καί «ποι μέ νων». Μέ σα φή νεια ἐ πι ση μαί νον ται: «Οι εκ κλη σί ες σή με ρα σκαν δα λί ζουν τους αν θρώ πους με τα δέ κα τά τους. Πι έ ζουν ει λι κρι νείς Χριστια νούς πού πολ λές φο ρές α δυ να τούν να δώ σουν α κρι βώς το 10% και οι εκ κλη σί ες και προ παν τός οι κή ρυ κες και ποι μέ νες γί νον ται πάμ πλου τοι και στο τέ λος το ρίχνουν στη χλι δή και την πο λυ τέ λεια» 9. Καί ἀλ λοῦ πά λι: «Αν ο άν θρω πος παίρνει το μή να, εί ναι υ πο χρε ω μέ νος να δί νει κά θε μή να στην εκ κλη σί α, ει δεμή θε ω ρεί ται έ νο χος μπρο στά στο Θε ό. Κι έ τσι οι ποι μέ νες και οι εκ κλη σί ες γί νον ται πάμ πλου τες, οι δε πι στοί κα τα πι έ ζον ται και τα λαι πω ρούν ται» «Θεί α Κοι νω νί α» μέ κρι τσί νια καί χυ μούς!!! Γρά φουν χα ρα κτη ρι στι κά: «Η συ νή θεια ο ρι σμέ νων εκ κλη σι ών να χρη σι μο ποι ούν μικρά κρι τσί νια για άρ το και ο ποι ον δή πο τε χυ μό για οί νο, έ χει ο λέ θρια α πο τε λέ σμα τα για την εκ κλη σί α» 11. Βλέ που με ἐν προ κει μέ νω μιά χει ρί στου εἴ δους κα κο ποί η ση καί πε ρι φρό νη ση καί αὐ τῶν τῶν ἱ στο ρι κῶν γε γο νό των καί τῶν ἱ δρυ τι κῶν λό γων τοῦ Κυ ρί ου σχε τι κά μέ τό μυ στή ριο. Τά πα ρα δείγ μα τα πού πα ρα θέ σα με εἶ ναι 9. Βλ. Ἐφημ. Χριστιανισμός, Ἀρ. Φ. 32, Αὐγουστος 1988, σ Βλ. Ἐφημ. Χριστιανισμός, Ἀρ. Φ. 30, Ἰούνιος 1988, σ Βλ. Ἐφημ. Χριστιανισμός, Ἀρ. Φ.??, Ἰούνιος σ

11 ΙΟΥΛΙΟΣ - ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΣ 2008, ΤΕΥΧΟΣ 53 διάλογος Η ΕΛ ΛΗ ΝΟΡ ΘΟ ΔΟ ΞΗ ΠΑΙ ΔΕΙΑ ΣΤΟΝ 21ο ΑΙ Ω ΝΑ Καὶ φυ σι κά, ὅ ταν μι λοῦ με γιὰ δι α χρονι κό τη τα τῆς γλώσ σας, πρέ πει νὰ ἐ πανέλ θουν καὶ τὰ Πα τε ρι κὰ κεί με να. Ἦ ταν μί α ἐ πι θυ μί α ποὺ ἐ ξέ φρα ζε κα τὰ και ροὺς ὡς πρύ τα νης ὁ κ. Μπαμ πι νι ώ της, ἐλ πί ζω τώ ρα ἀ πὸ τὶς θέ σεις ποὺ βρί σκε ται νὰ ἐ πιμεί νει. Καὶ ἐλ πί ζω ὅ σοι δι οι κοῦν τὴν Παιδεί α νὰ μὴν στε ροῦν τὰ παι διά μας ἀ πὸ τὸν πλοῦ το τῶν Πα τε ρι κῶν κει μέ νων, καὶ ὡς μα θή μα τος πί στε ως καὶ Ὀρ θο δο ξί ας, 1. Ἀπομαγνητοφωνημένη ὁμιλία του στό Σεμινάριο Ὀρθοδόξου Πίστεως, πού γίνεται κάθε Κυριακή στό Ἐνοριακό Κέντρο τοῦ Ἱ. Ναοῦ Ἁγίας Παρασκευῆς, τοῦ ὁμωνύμου προαστείου, ἀπό π.μ. ἕως 1 μ.μ. (γ μέρος) τοῦ κ. Κων σταν τί νου Χο λέ βα 1, πο λι τι κοῦ ἐ πι στή μο νος. ἀλ λὰ και ὡς γλωσ σι κοῦ και ὡς κοι νω νικοῦ ἀ κό μη προ βλη μα τι σμοῦ. Γιὰ τὴν οἰ κογέ νεια, γιὰ τὸ παι δί, γιὰ τὸ γά μο, γιὰ τὸν πλοῦ το, τό σο ὡ ραῖ α πράγ μα τα. Πᾶ με στὸ μά θη μα τῆς Ἱ στο ρί ας ποὺ τώ ρα τε λευ ταῖ α ἔ χει γί νει πά ρα πο λὺ δι άση μο. Θὰ ἀ να ρω τη θοῦν ὁ ρι σμέ νοι: κα λὰ ἐ μεῖς Χρι στια νοὶ Ὀρ θό δο ξοι δη λώ νου με πά νω ἀ π ὅ λα. Εἴ μα στε Ἕλ λη νες, ἀλ λὰ ἄλ λοι εἶ ναι Σέρ βοι, ἄλ λοι εἶ ναι Βούλ γαροι, ἄλ λοι εἶ ναι ἀ ρα βό φω νοι Ὀρ θό δο ξοι. Πρέ πει νὰ το νί ζου με τὴν ἐ θνι κή μας κα τα γω γή, τὴν ἐ θνι κή μας πα ρά δο ση; Ἢ μή πως σή με ρα νὰ τά κα ταρ γή σου με ἀρ κε τά καί ἀ πο κα λυ πτι κά μέ σα ἀ πό πεν τηκο στια νές πη γές γιά νά δεί ξουν γιά μιά ἀ κόμη φο ρά τήν ἀ πί στευ τη σύγ χυ ση καί πλά νη τοῦ Πεν τη κο στι α νι κοῦ χώ ρου πού αὐ το θαυμά ζε ται ὡς τό τα χύ τε ρα ἀ να πτυσ σό με νο θρη σκευ τι κό κί νη μα παγ κο σμί ως. Τά πα ρα πά νω ὅ μως χα ρα κτη ρι στι κά πα ρα δείγ μα τα ἐ γεί ρουν πλῆ θος ἐ ρω τημά των γιά πολ λά ζη τή μα τα σχε τι κά μέ τόν εὐ ρύ τε ρο Πεν τη κο στι α νι κό χῶ ρο χωρίς βε βαί ως νά ἀ παν τοῦν καί νά λέ γουν τί πο τα γιά τό πιό βα σι κό στοι χεῖ ο. Ὅ τι δηλα δή, ἐ άν Πεν τη κο στια νές ὁ μά δες ἔ χουν ἀ πο δε χθεῖ καί δι δά σκουν ἀν τι ευ αγ γε λικές δι δα σκα λί ες, ὅ πως τίς κα τη γο ροῦν ἄλ λοι Πεν τη κο στια νοί, τό τε πῶς τό Ἅ γιο Πνεῦ μα εἶ ναι πα ρόν στό χῶ ρο τους; Ποι ό πνεῦ μα ἐ πι δη μεῖ στίς συ νά ξεις τους; Ποι ό πνεῦ μα τίς κα θο δη γεῖ; Σέ ποι ό πνεῦ μα ὑ πο τί θε ται ὅ τι βα πτί ζον ται; Τί γί νε ται μέ τήν πε ποί θη ση αὐ τῶν τῶν Πεν τη κο στια νῶν ὁ μά δων ὅ τι ἀ πο τε λοῦν μέ ρος τῆς ὑ πο τι θέ με νης «ὄ ψι μης βρο χῆς» καί καρ πό τῆς, ὑ πο τι θέ με νης πά λι, παγκο σμί ου ἐκ χύ σε ως τοῦ Ἁ γί ου Πνεύ μα τος, ἐ νῶ οἱ ἄλ λοι Πεν τη κο στια νοί τίς κα τη γοροῦν γιά ἀν τι ευ αγ γε λι κές δι δα σκα λί ες ἤ καί γιά ἀν τιχρι στι α νι κές πρα κτι κές; Βε βαί ως γιά τόν ὀρ θό δο ξο χρι στια νό ἡ ἀ πάν τη ση εἶ ναι σί γου ρη καί ἀ ναμ φισβή τη τη. Σέ καμ μί α ἀ πο λύ τως Πεν τη κοστια νή ὁ μά δα, κί νη ση κ.λπ. ἀ πό τήν ἀρ χή τῆς ἐμ φα νί σε ως τοῦ Πεν τη κο στι α νι σμοῦ, μέ χρι καί τήν με τα γε νέ στε ρη με τε ξέ λι ξή του, εἴ τε ὡς Χα ρι σμα τι κή Κί νη ση, εἴ τε ὡς Τρί το Κύ μα κ.ο.κ., δέν εἶ ναι πα ρόν τό Πανά γιο Πνεῦ μα. Κα τά τή δι δα σκα λί α τῆς Ἁ γί ας Γρα φῆς καί τῶν ἁ γί ων Πα τέ ρων τῆς Ἐκ κλη σί ας μας πα ρόν τα στό χῶ ρο τῆς πλά νης εἶ ναι μό νο τά πο νη ρά πνεύμα τα σέ μιά ποι κι λί α ἐκ δη λώ σε ων καί με τα μορ φώ σε ών τους. 11

12 αὐ τὰ καὶ νὰ ποῦ με, ἔ λα μω ρὲ τώ ρα, παγκο σμι ο ποί η ση ἔ χου με, νὰ στα μα τή σου με τὴν Ἱ στο ρί α καὶ νὰ τά δι δά σκου με ὅ πως θὰ ἤ θε λε τὸ βι βλί ο τὸ ἀ πο συρ θὲν τῆς Στ Δη μο τι κοῦ. Θὰ ἀ να φέ ρω δύ ο πα ρα δείγμα τα ἀ πὸ τοὺς ἐκ κλη σι α στι κοὺς συγ γραφεῖς πού ἐ ξη γοῦν για τὶ χρει ά ζε ται ἡ Ἱ στορί α. Πέ ραν τῶν ἄλ λων, δη λα δὴ πέ ραν τοῦ ἐ θνι κοῦ γε γο νό τος, ὅ τι ὡς Ἕλ λη νας θέ λω νὰ ξέ ρω ἀ πὸ ποῦ ξε κι νῶ καὶ ποῦ πά ω, καὶ οἱ ἐκ κλη σι α στι κοί μας συγ γραφεῖς, ἡ ὀρ θό δο ξη πα ρά δο σή μας μι λᾶ γιὰ τὸ θέ μα αὐ τό. Πρῶ τον, Ἅ γιος Γρη γό ριος ὁ Να ζι αν ζη νός. Ἐκ φω νεῖ δύ ο ὁ μι λί ες, δύ ο ἐ πι στο λὲς ἂν θέ λε τε, Πρὸς Ἰ ου λια νὸν βα σι λέ α στη λι τευ τι κός Α καὶ Β. Δύ ο καταγ γελ τι κοὺς λό γους γιὰ τὸν Ἰ ου λια νὸ τὸν πα ρα βά τη. Ὁ πρῶ τος ἀ πὸ τοὺς δύ ο αὐ τοὺς λό γους, ἐ κρη κτι κὸ κεί με νο, γκρεμί ζει τὴν ἀρ χαί α ἑλ λη νι κὴ μυ θο λο γί α καὶ ξε κα θα ρί ζει τί δέ χον ται οἱ χρι στια νοὶ ἀ πὸ τὴν ἀρ χαί α ἑλ λη νι κὴ γραμ μα τεί α. Ἐ κεῖ βλέ πει κα νεὶς ὅ τι ὁ Γρη γό ριος γιὰ νὰ ἀ παν τή σει στὸν Ἰ ου λια νό, τὸν νε ο πα γα νιστὴ τῆς ἐ πο χῆς ἐ κεί νης, γνώ ρι ζε ἄ ρι στα καὶ τὴν Ἱ στο ρί α τὴν ἀρ χαι ο ελ λη νι κὴ καὶ τὴ μυ θο λο γί α. Τοῦ μι λά ει γιὰ Ἐ ρι νύ ες, γιὰ θε ό τη τες, τά γνω ρί ζει κα λά γιὰ νὰ μπο ρέ σει νὰ ἀ παν τή σει. Γνω ρί ζει γιὰ νὰ μπο ρέ σει νὰ εἶ ναι ἀ πο λο γη τὴς, γιὰ νὰ ἔ χει λό γο ἀν τιρ ρη τι κό, ἀ πο λο γη τι κό, ἀλλὰ καὶ οἰ κο δο μη τι κό. Γνω ρί ζει ἄ ρι στα τὴν μέ χρι τό τε Ἱ στο ρί α, ὅ πως κι ὁ μέ γας Βα σίλει ος. Πα ρά δειγ μα δεύ τε ρο. Πε ρὶ τὸ 1300 στὴν Κύ προ, ἀ κρι βῶς τό τε ποὺ ἔ παυ ε ἡ βυ ζαν τι νὴ δι οί κη ση, ἡ ῥω μαί ι κη δι οί κη ση, καὶ τήν κα τέ λα βαν πρῶ τα Ἄγ γλοι, με τὰ Να ΐ τες ἱπ πό τες καὶ στὴ συ νέ χεια οἱ Φραγκο γάλ λοι Λου ζι νιάν, τό τε ζῆ σε μί α σπηλιὰ κον τὰ στὴν Πά φο ὁ Ἅ γιος Νε ό φυ τος ὁ Ἔγ κλει στος. Ἔ τσι ὀ νο μά ζε ται καὶ τὸ μονα στή ρι του, εἶ ναι ἡ Ἐγ κλεί στρα. Ὁ Ἅ γιος Νε ό φυ τος μπο ρεῖ νὰ ἦ ταν ἔγ κλει στος μέ τήν θέ λη σή του, ἀλ λὰ μὲ τὴ χά ρη τοῦ Ἁ γί ου Πνεύ μα τος καὶ μὲ τὴν παι δεί α ποὺ μό νος του ἀ πέ κτη σε, ἔ γρα ψε πά ρα πολλὰ κεί με να καὶ ἐγ κώ μια σε Ἁ γί ους στὴν Πα να γί α. Ἔ γρα ψε καὶ ἕ να ἔρ γο ἱ στο ρι κό: «Πε ρὶ τῶν κα τὰ χώ ραν Κύ προν σκαι ῶν». Γιὰ τὰ δει νὰ καὶ τὰ δυ σά ρε στα ποὺ ἦρ θαν στὴν χώ ρα τῆς Κύ πρου. Αὐ τό, λοι πὸν, εἶ ναι ἕ να κεί με νο πα τριω τι κό τα το, εἶ ναι ἕ να κεί με νο ποὺ το νί ζει καὶ λέ ει: «ἀλ λοί μο νο, ἦρ θαν ἐ δῶ ἄν θρωποι ἀ πὸ δι ά φο ρα μέ ρη, μᾶς ἀλ λοι ώ νουν τὴν πα ρά δο σή μας». Δὲν ἔ χει μῖ σος, δὲν ἔ χει ἐ θνο φυ λε τι σμό, ἀλ λὰ ἔ χει τὸν ὑ γι ῆ πα τρι ω τι σμὸ τοῦ Ῥω μη οῦ. Ἀ να φέ ρει καὶ ὅ λες τὶς ἀ πο στά σεις καὶ λέ ει ὅ τι ἦρ θαν ἀ πὸ τὴν Ἰγ γιλ τέρ ρα, ἀ πὸ τὴν Ἀγ γλί α, ἦρθαν μέ σα σε πλοῖ α ἀ πὸ τὴν Ἰγ γιλ τέρ ρα, ἡ ὁ ποί α «πόρ ρω πρὸς βορ ρὰν τῆς Ῥω μα νίας ἀ πέ χει». Βρί σκε ται μα κριὰ καὶ βό ρεια τῆς Ῥω μα νί ας, δη λα δὴ τοῦ βυ ζαν τι νοῦ κρά τους, ἀ πὸ τὴ νέ α Ῥώ μη Κων σταντι νού πο λη. Ὁ Ῥω μη ὸς αὐ τός, ὁ Ἑλ ληνορ θό δο ξος Ἅ γιος, ἀ σκη τι κό τα τος μέν, πα τρι ω τι κό τα τος δέ. Καὶ εἶ ναι ἕ να ἱ στο ρικό τα το κεί με νο τὸ ὁ ποῖ ο ἔ χει ἐκ δο θεῖ καὶ πρὶν ἀ πὸ τρί α χρό νια ἀ πὸ τὸ μο να στή ρι του καὶ πραγ μα τι κὰ μᾶς δεί χνει ὅ τι καὶ οἱ ἅ γιοί μας εἶ χαν ἱ στο ρι κὴ συ νεί δη ση, ὅ ταν κιν δύ νευ ε ὁ τό πος τους καὶ βο η θοῦσαν τὸν λα ὸ νὰ ἀν τι στα θεῖ γιὰ νὰ πα ραμεί νει καὶ ὀρ θό δο ξος ἀλ λὰ καὶ Ῥω μη ός, αὐ τὸ ποὺ λέ με Ἑλ λη νορ θό δο ξος. Σή με ρα μᾶς λέ νε ὅ τι πρέ πει νὰ ἀ κο λου θοῦ με τὴ γραμ μὴ τοῦ τε λευ ταί ου σχο λι κοῦ βι βλίου, τὸ ὁ ποῖ ο, ἐ πα να λαμ βά νω, χαί ρο μαι ποὺ ἀ πε σύρ θη. Εἶ ναι εὐ χά ρι στο ὅ τι καὶ ἀ π αὐ τὴν ἐ δῶ τὴν αἴ θου σα συγ κεν τρώθη καν ὑ πο γρα φὲς κι ἀ π ὅ λη τὴν Ἑλ λάδα. Εἶ ναι μιὰ πα νελ λή νια ἐ πι τυ χί α τό ὅ τι ἀ πε σύρ θη. Ἰ σχυ ρί ζον ται, ὅ μως, ὁ ρισμέ νοι, μιὰ μει ο ψη φί α ἱ στο ρι κῶν, ὅ τι θὰ πρέ πει νὰ τά βροῦ με μὲ τοὺς γεί το νες ψα λι δί ζον τας τὴν Ἱ στο ρί α μας. Πι στεύ ω ὅ τι κά θε χρι στια νὸς καὶ κά θε δη μο κρα τικὸς ἄν θρω πος θέ λει τὴν εἰ ρή νη. Ἐ φ ὅ σον ὁ μο λο γοῦ με Χρι στό, θέ λου με τὴν εἰ ρή νη. 12

13 ΙΟΥΛΙΟΣ - ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΣ 2008, ΤΕΥΧΟΣ 53 διάλογος Δὲν μπο ρεῖ νά εἴ μα στε Χρι στια νοὶ κι ἀ π τὴν ἄλ λη με ριὰ νὰ θέ λου με νὰ βλά ψου με ἢ νὰ μι σή σου με λα ούς. Ὅ μως, ἡ συ νύ παρξη θὰ ἔρ θει ὅ ταν λέ με ἀ λή θει ες. Ἐ ὰν θέλω μα ζὶ σας νὰ κά νω πα ρέ α ἢ νὰ δη μι ουργή σου με μί α ἑ ται ρεί α ἢ μιὰ συ νερ γα σί α, πρέ πει νὰ ξέ ρε τε ποι ός εἶ μαι. Ἐ ὰν σᾶς πῶ ἐ γὼ ὅ τι εἶ μαι μου σουλ μά νος καὶ ὅ τι λέ γο μαι δι α φο ρε τι κά, σᾶς λέ ω ψέμ μα τα. Θὰ σᾶς πῶ: λέ γο μαι ἔ τσι, αὐ τὰ πι στεύ ω, αὐ τὴ εἶ ναι ἡ ἰ δι ό τη τά μου κι ἂν θέ λε τε νὰ συ νερ γα στοῦ με θὰ πρέ πει νὰ ξέ ρω κι ἐ γὼ ποι ός εἶ στε ὁ κα θέ νας ἀ πὸ σᾶς καὶ για τὶ συ νερ γα ζό μα στε. Ἔ τσι λοι πὸν σχετι κά μέ τήν Τουρ κί α καί μέ ὁ ποι α δή πο τε ἄλ λη χώ ρα θὰ πῶ: Κά πο τε ἔ γι ναν αὐ τά, ἔ γι ναν, εἶ ναι ἱ στο ρι κῶς κα τα γε γραμ μένα. Ἔ γι ναν σφα γές, ἔ γι ναν γε νο κτο νί ες, ἀλ λὰ πα ρὰ ταῦ τα στὸ Ἑλ λη νό που λο θὰ δι δά ξω ὅ τι τώ ρα θέ λου με μιὰ νέ α πε ρί οδο σχέ σε ων καὶ νὰ ἔ χου με εἰ ρή νη. Ὅ μως νὰ ξέ ρου με τί ἔ γι νε στὸ πα ρελ θὸν γιὰ νὰ μὴν ἐ πα να λη φθεῖ στὸ μέλ λον. Δι ό τι ἂν εἴ μα στε ἡτ το πα θεῖς καὶ ἂν ἀ γνο οῦ με τὴν Ἱ στο ρί α μας, ἐ μεῖς χά νου με. Οἱ ἄλ λοι λαοὶ δὲν στα μά τη σαν νὰ δι δά σκουν τὴ δι κή τους Ἱ στο ρί α. Ἡ Τουρ κί α δὲν ἔ πα ψε νὰ δι εκ δι κεῖ μέ σα ἀ π τὰ σχο λι κά της βι βλί α ὅ λα ὅ σα δι εκ δι κεῖ, οὔ τε ἄλ λοι γεί το νες ἔ παυ σαν νὰ δι εκ δι κοῦν τὴ Μα κε δο νί α μέ τήν Θεσ σα λο νί κη ἢ τὴν Πρέ βε ζα κλπ. Ἡ Ἱ στο ρί α λοι πὸν δὲν εἶ ναι μά θη μα οὔτε ἐ θνι κῆς λω βο το μῆς οὔ τε ὅ μως μά θημα ὑ πε ρε θνι κι σμοῦ. Γε γο νό τα, ψύ χραι μη ἀ νά λυ ση καὶ συμ πε ρά σμα τα στὸ τέ λος γιὰ τὰ παι διά, καὶ βέ βαι α τὰ συμ πε ράσμα τα θὰ βγοῦν στὰ παι διὰ τοῦ Λυ κεί ου. Στὸ Δη μο τι κὸ πρέ πει νὰ δώ σεις ἀ φή γηση, καὶ τὸ κυ ρι ώ τε ρο, πρέ πει νὰ δώ σεις πρό τυ πα. Ὁ νέ ος θέ λει πρό τυ πα. Τί πρό τυ πα θὰ πά ρει; Τόν Σού περ μαν; Τὰ δι ά φο ρα αὐ τὰ, τὰ ὁ ποῖ α βλέ που με σε βι βλί α πού ἔ χουν καὶ αἱ ρε τι κὸ πε ρι ε χό με νο; Τί πρό τυ πα θὰ πά ρει; Κά τι ἀν θρω πά κια τε ρα τό μορ φα ποὺ δεί χνει ἡ τη λε ό ρα ση καί τά ὁ ποῖ α δέρ νον ται ἀ π τὸ πρω ῒ ὡς τὸ βρά δυ; Δὲν πρέ πει νὰ ποῦ με στά παι διά ὅ τι αὐ τὸς ὁ τό πος ἔ βγα λε καὶ μάρ τυ ρες, ἔ βγα λε καὶ ἁ γί ους, ἔ βγα λε καὶ Σου λι ώ τισ σες, ἔ βγαλε καὶ γυ ναῖ κες στὴ Νά ου σα ποὺ ἔ πε σαν στὴν Ἀ ρα πί τσα; Γιὰ τὰ ἀ γό ρια καὶ τὰ κορί τσια πρέ πει νὰ δώ σου με πρό τυ πα μέ σα ἀ π τὴν Ἱ στο ρί α καὶ μέ σα ἀ πὸ τὴν πί στη μας. Στὸ κά τω-κά τω αὐ τὸ ποὺ ἀ κό μη δὲν μᾶς τό ἄλ λα ξαν, ἂν καὶ κά ποι οι ἴ σως θὰ θε λή σουν νὰ τό ἀλ λά ξουν, ὁ Ἐ θνι κός μας Ὕ μνος, λέ ει: ἀ πὸ τὰ κόκ κα λα βγαλ μέ νη εἶ ναι ἡ ἐ λευ θε ρί α. Στὴν Ἑλ λά δα, στὴν Κύπρο, στὴν ὁ μο γέ νεια, παν τοῦ ὁ Ἕλ λη νας δα κρύ ζει μὲ αὐ τὸν τὸν Ἐ θνι κὸ Ὕ μνο. Ἀ π τὰ κόκ κα λα, κόκ κα λα ση μαί νει ὅ τι κά ποιοι πέ θα ναν γιὰ τὴν ἐ λευ θε ρί α, κά ποι οι σκο τώ θη καν, κά ποι οι μαρ τύ ρη σαν. Δὲν λέ ει ἀ πὸ τὸν κα να πὲ βγαλ μέ νη ἡ ἐ λευθε ρί α ἢ ἀ π τὸ v i d eo g a me. Σέ λί γο, ἂν δὲ δι δά ξου με τὴν Ἱ στο ρί α, θὰ νο μί ζουν τὰ ἑλ λη νό που λα ὅ τι πα τᾶ με ἕ να κουμ πὶ στὸ v i d eo g a me καὶ ξαφ νι κὰ ἐ λευ θε ρώ νε ται ἡ Ἑλ λά δα, δι ό τι δὲ χρει ά ζον ται οὔ τε Κο λοκο τρώ νη δες οὔ τε Μα κρυ γι άν νη δες οὔ τε Ἅ γιος Κο σμᾶς. Ὁ Ἅ γιος Κο σμᾶς κυ κλο φοροῦ σε μὲ πα πι γιὸν καὶ ἦ ταν δι α φω τι στής, σύμ φω να μὲ αὐ τοὺς ποὺ γρά φου νε ὁ ρισμέ να βι βλί α. Μὲ τὸν ἀ γῶ να ποὺ ἔ γι νε τοὺς τε λευ ταί ους μῆ νες καὶ ἐ πει δή, δό ξα τῷ Θε ῷ, ἡ πλευ ρὰ τοῦ Ὀρ θο δό ξου Χρι στια νι κοῦ κό σμου προ έ βα λε ἐ πι χει ρή μα τα, κα τα φέ ρα με καί ἀ πο σύρ θη κε τὸ βι βλί ο. Ἴ σως εἶ ναι καὶ ἕ να μή νυ μα στοὺς συγγρα φεῖς τῶν ἑ πο μέ νων βι βλί ων νὰ μὴν παί ζουν μὲ τὴν εὐ αι σθη σί α τῆς με γά λης πλει ο ψη φί ας τοῦ ἑλ λη νι κοῦ λα οῦ. Καὶ θά μέ ῥω τή σει κά ποι ος, μὰ κα λὰ οἱ θε τι κὲς ἐ πι στῆ μες ἔ χουν ῥό λο σ αὐ τὸ ποὺ λέ με ἑλ λη νορ θό δο ξη παι δεί α; Καὶ βέ βαι α ἔ χουν ῥό λο. Ὁ ἴ διος ὁ Μέ γας Βα σίλει ος ὅ ταν συμ βου λεύ ει ποι ά μα θή μα τα πρέ πει νὰ δι δά σκε ται τὸ παι δί, προ τεί νει καὶ μα θή μα τα τῶν τό τε ὑ παρ χου σῶν θε 13

14 τι κῶν ἐ πι στη μῶν. Ἀ παν τοῦ με σ ἐ κεί νους ποὺ νο μί ζουν ὅ τι ἡ Ἐκ κλη σί α μας εἶ ναι ἐ ναν τί ον τῶν ἐ πι στη μῶν ὅ τι ἡ Ἐκ κλη σί α γε νι κὰ εἶ ναι ἐ ναν τί ον τῆς ἀ θε ΐ ας, ἐ ναντί ον τῆς εἰ σβο λῆς τοῦ ἀ θε ϊ σμοῦ μέ σῳ δῆ θεν τῶν ἐ πι στη μῶν. Κι ἂν θυ μη θεῖ κά ποι ος τήν ἱ στο ρί α τοῦ Οἰ κου με νι κοῦ Πα τρι αρ χεί ου, συγ κε κρι μέ να τὴν ἐ πι στολὴ ποὺ ἔ στει λε στοὺς Ἑ πτα νη σί ους ὅ ταν ἔ φυ γαν οἱ Βε νε τοὶ καὶ μπή κα νε γιὰ λί γα χρό νια οἱ Γάλ λοι τῆς γαλ λι κῆς ἐ πα να στάσε ως στὰ Ἑ πτά νη σα - τέ λη 18 ου αἰ ῶ νος- ἐ κεῖ γρά φει ξε κά θα ρα: φο βού με θα τίς ἀ θε ϊ στι κὲς ἰ δέ ες. Δὲν εἶ ναι οὔ τε ἐ ναν τί ον ἄλ λων ἀ πό ψε ων, οὔ τε ἐ ναν τί ον τῶν ἐ πιστη μῶν. Τὴν ἀ θε ΐ α πάν το τε ἡ Ἐκ κλη σί α μας ἦ ταν ποὺ κα τα πο λε μοῦ σε μὲ τὴν ἔν νοι α ὅ τι μέ σῳ τῶν μα θη μά των θέ λουν ο ρι σμέ νοι νὰ δι δά ξουν ἰ δε ο λο γή μα τα, τὰ ὁ ποῖ α ὁ δη γοῦν στὸν ἀ θε ϊ σμό. Ἀλ λὰ τὶς θε τι κές ἐ πι στῆ μες ἡ Ὀρ θό δο ξη Ἐκ κλη σί α τίς εἰ σή γα γε στὴν κα θ ἡ μᾶς Ἀ να το λή. Ὁ Εὐ γέ νιος Βούλ γα ρις καὶ ὁ Νι κη φό ρος Θε ο τό κης ποὺ εἰ σή γα γαν τὶς θε τι κὲς ἐ πιστῆ μες στὴν Ἀ θω νιά δα καὶ στὰ σχο λεῖ α τοῦ 18 ου αἰ ῶ νος, ἦ σαν κλη ρι κοί. Καὶ κά τι ἀ κό μη ποὺ ἴ σως δὲν εἶ ναι γνωστό. Σή με ρα πολ λὰ παι διά μας θέ λουν νὰ μά θουν δι οί κη ση ἐ πι χει ρή σε ων, βλέπε τε ὅ τι οἱ σχο λὲς δι οι κή σε ως ἐ πι χει ρή σεων, χρη μα το οι κο νο μι κὰ κλπ. συγ κεν τρώνουν ὑ ψη λὲς βαθ μο λο γί ες, στίς Πα νελ λήνι ες ἐ ξε τά σεις. Λοι πόν, ἡ πρώ τη σχο λὴ δι οι κή σε ως ἐ πι χει ρή σε ων στὸν νε ώ τε ρο Ἑλ λη νι σμό, ξέ ρε τε πό τε ἱ δρύ θη κε καὶ μὲ ποι όν σχο λάρ χη; Ἱ δρύ θη κε πε ρὶ τὸ 1850, εἶ ναι ἡ Ἐμ πο ρι κὴ σχο λὴ τῆς Χάλ κης στὴν Κων σταν τι νού πο λη, καὶ εἶ χε σχο λάρ χη ἕ ναν μο να χὸ ποὺ λε γό ταν Βαρ θο λο μαῖος Κουτ λου μου σια νός. Αὐ τὸς ὁ μο να χός, πα νε πι στή μων τῆς ἐ πο χῆς του, δί δα σκε θρη σκευ τι κά, ἀρ χαῖ α ἑλ λη νι κὰ, καὶ φυσι κὴ καὶ μα θη μα τι κά, καὶ ἔ γρα ψε βι βλί ο ἄλ γε βρας βα σι σμέ νο στὰ πρό τυ πα τῆς Γαλ λί ας τῆς ἐ πο χῆς ἐ κεί νης. Ἕ νας κα λόγε ρος δί δα σκε καὶ θρη σκευ τι κὰ καὶ τε λοῦσε κά θε Κυ ρια κὴ καὶ τὴ Θεί α Λει τουρ γί α. Ἀλ λὰ πα ράλ λη λα ἔ γρα φε βι βλί α μα θημα τι κῶν καὶ φυ σι κῆς. Δὲν εἶ ναι, λοι πόν, ἀν τί θε τες μὲ τὴν Ὀρ θό δο ξη πί στη καὶ τὴν ἑλ λη νορ θό δο ξη παι δεί α οἱ θε τι κὲς ἐ πι στῆμες. Ἀν τί θε τοι εἴ μα στε καὶ ἐ κεῖ νο ὅ ταν μέ σῳ αὐ τῶν τῶν ἐ πι στη μῶν θέ λει κά ποιος νὰ ὁ δη γή σει τὰ παι διὰ σέ ἀλ λό τρι ες κα τευ θύν σεις π.χ. μέ σῳ τῆς ἐμ μο νῆς σε ἰ δέ ες Δαρ βί νου. Σέ ἕ να ἐ λεύ θε ρο χῶ ρο, σ ἕ να ἐ λεύ θε ρο σχο λεῖ ο σω στό εἶ ναι νὰ ἀ κού γον ται ὅ λες οἱ ἀ πό ψεις. Ὅ μως ὁ ρισμέ νοι ὀ πα δοὶ τῆς θε ω ρί ας τοῦ Δαρ βί νου θέ λουν νὰ ἀ κού γε ται στὸ σχο λεῖ ο μό νον ἡ θε ω ρί α τοῦ Δαρ βί νου καὶ ὄ χι ἡ ἄ πο ψη τῆς Δη μι ουρ γί ας τοῦ κό σμου. Αὐ τὸ τό ἐ πέ βα λαν σέ ὁ ρι σμέ νες πο λι τεῖ ες τῆς Ἀ με ρι κῆς, ἐλ πί ζω νὰ μὴν τό ἐ πι βά λουν καὶ στὴν Ἑλ λά δα. Νὰ ἀ κού γον ται ὅ λα. Θὰ ἀ κου στεῖ καὶ ἡ φω νὴ τῆς Ἐκ κλη σί ας, θὰ ἀ κου στεῖ καὶ ἡ φω νὴ τῶν δαρ βι νιστῶν. Καὶ ἐν πά σῃ πε ρι πτώ σει, δὲν εἶ μαι εἰ δι κός, ἁ πλῶς δι ά βα σα πρὶν ἀ πὸ ἕ να μῆ να ὅ τι καὶ οἱ ἴ διοι οἱ βι ο λό γοι πλέ ον καὶ οἱ θε τι κοὶ ἐ πι στή μο νες ἀρ χί ζουν καὶ ἀμ φι σβη τοῦν τὴν θε ω ρί α τοῦ Δαρ βί νου. Ἐ γὼ μέ νω σ αὐ τό: ὅ τι ἡ ἑλ λη νορ θό δο ξη παι δεί α δὲν εἶ ναι ἀν τί θε τη μὲ τὶς θε τι κὲς ἐ πι στῆ μες. Τε λευ ταῖ ο ἐ ρώ τη μα. Μά, τὰ πε ρισ σότε ρα ποὺ εἴ πα με βα σί ζον ται σ αὐ τὸ ποὺ λέ με πα ρα δο σια κὲς ἀ ξί ες. Ἡ ἐ πο χὴ τοῦ 21 ου αἰ ῶ νος ἔ χει καὶ νέ ες τε χνο λο γί ες. Καὶ ἔ χει καὶ τὸ με γά λο φαι νό με νο ποὺ λέ γεται παγ κο σμι ο ποί η ση. Τί κά νου με μπροστὰ σ αὐ τά; Ἡ ἑλ λη νορ θό δο ξη παι δεί α γιὰ τὴν ὁ ποί α μι λοῦ με, μπο ρεῖ νὰ δώ σει ἀ παν τή σεις στὶς νέ ες τε χνο λο γί ες καὶ στὴν παγ κο σμι ο ποί η ση; Οἱ νέ ες τε χνο λογί ες εἶ ναι ὅ πως τὸ μα χαί ρι. Ἐ ὰν τὸ μα χαίρι τό χρη σι μο ποι ή σω γιὰ νὰ βλά ψω, ὅ μή γέ νοι το, νά σκο τώ σω κά ποι ον ἄν θρω πο, δὲ φταί ει τὸ μα χαί ρι, φταί ει αὐ τὸς ποὺ τό χρη σι μο ποι εῖ. Μὲ τὸ ἴ διο μα χαί ρι ὅ μως 14

ΣΤΟ ΧΟΣ- Ε ΠΙ ΔΙΩ ΞΗ ΠΛΑΙ ΣΙΟ ΧΡΗ ΜΑ ΤΟ ΔΟ ΤΗ ΣΗΣ

ΣΤΟ ΧΟΣ- Ε ΠΙ ΔΙΩ ΞΗ ΠΛΑΙ ΣΙΟ ΧΡΗ ΜΑ ΤΟ ΔΟ ΤΗ ΣΗΣ ΣΤΟ ΧΟΣ- Ε ΠΙ ΔΙΩ ΞΗ Στό χος του Ο λο κλη ρω μέ νου Προ γράμ μα τος για τη βιώ σι μη α νά πτυ ξη της Πίν δου εί ναι η δια μόρ φω ση συν θη κών α ει φό ρου α νά πτυ ξης της ο ρει νής πε ριο χής, με τη δη

Διαβάστε περισσότερα

1.2.3 ιαρ θρω τι κές πο λι τι κές...35 1.2.4 Σύ στη μα έ λεγ χου της κοι νής α λιευ τι κής πο λι τι κής...37

1.2.3 ιαρ θρω τι κές πο λι τι κές...35 1.2.4 Σύ στη μα έ λεγ χου της κοι νής α λιευ τι κής πο λι τι κής...37 ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ ΕΙΣΑΓΩΓΙΚΟ ΚΕ Φ Α Λ ΑΙΟ ΤΟ ΙΚΑΙΟ ΤΗΣ ΑΛΙΕΙΑΣ... 21 ΚΕ Φ Α Λ ΑΙΟ 1 o Η ΑΛΙΕΥΤΙΚΗ ΠΟΛΙΤΙΚΗ 1.1 Η Α λιεί α ως Οι κο νο μι κή ρα στη ριό τη τα...25 1.2 Η Κοι νο τι κή Α λιευ τι κή Πο λι τι κή...28

Διαβάστε περισσότερα

Κυ ρι ον ευ λο γη τος ει Κυ ρι ε ευ. λο γει η ψυ χη µου τον Κυ ρι ον και πα αν. τα τα εν τος µου το ο νο µα το α γι ον αυ

Κυ ρι ον ευ λο γη τος ει Κυ ρι ε ευ. λο γει η ψυ χη µου τον Κυ ρι ον και πα αν. τα τα εν τος µου το ο νο µα το α γι ον αυ ΤΥΙΚΑ & ΜΑΚΑΡΙΣΜΟΙ Ἦχος Νη Μ Α Ν µην Ευ λο γει η ψυ χη µου τον Κυ ρι ον ευ λο γη τος ει Κυ ρι ε ευ λο γει η ψυ χη µου τον Κυ ρι ον και πα αν τα τα εν τος µου το ο νο µα το α γι ον αυ του Ευ λο γει η ψυ

Διαβάστε περισσότερα

ΑΣΚΗΣΗ, ΨΥΧΙΚΗ ΥΓΕΙΑ ΚΑΙ ΠΟΙΟΤΗΤΑ ΖΩΗΣ

ΑΣΚΗΣΗ, ΨΥΧΙΚΗ ΥΓΕΙΑ ΚΑΙ ΠΟΙΟΤΗΤΑ ΖΩΗΣ Γιάννης Θεοδωράκης Πανεπιστήμιο Θεσσαλίας ΑΣΚΗΣΗ, ΨΥΧΙΚΗ ΥΓΕΙΑ ΚΑΙ ΠΟΙΟΤΗΤΑ ΖΩΗΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ 2010 ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ Πρό λο γος...6 1. Ά σκη ση και ψυ χική υ γεί α Ει σα γω γή...9 Η ψυ χο λο γί α της ά σκη σης...11

Διαβάστε περισσότερα

Οι τα α α α α α α α Κ. ε ε ε ε ε ε ε ε ε Χε ε ε. ε ε ε ε ε ε ρου ου βι ι ι ι ι ι ι. ιµ µυ στι κω ω ω ω ω ως ει κο ο

Οι τα α α α α α α α Κ. ε ε ε ε ε ε ε ε ε Χε ε ε. ε ε ε ε ε ε ρου ου βι ι ι ι ι ι ι. ιµ µυ στι κω ω ω ω ω ως ει κο ο ΧΕΡΟΥΒΙΟ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΟΙΝΩΝΙΟ Λ. Β Χερουβικόν σε ἦχο πλ. β. Ἐπιλογές Ἦχος Μ Α µη η η η ην Οι τ Χε ε ε ε ε ε ε ε ε ε ε ε ε ε ε ε ε Χε ε ε ε ε ε ε ε ε ρου ου βι ι ι ι ι ι ι ιµ µυ στι κω ω ω ω ω ως ει κο ο

Διαβάστε περισσότερα

Ἐν τῷ ἑσπερινῷ τῆς Προηγιασμένης

Ἐν τῷ ἑσπερινῷ τῆς Προηγιασμένης Ἐν τῷ ἑσπερινῷ τῆς Προηγιασμένης Ἦχος Πα υ ρι ε ε κε κρα ξα α προ ο ος σε ε ει σα κου σο ο ο ον μου ει σα α κου ου σο ον μου ου Κυ υ υ ρι ι ι ι ε Κυ ρι ε ε κε κρα α ξα προ ος σε ε ει σα κου σο ο ο ον μου

Διαβάστε περισσότερα

ΘΑ ΛΗΣ Ο ΜΙ ΛΗ ΣΙΟΣ. του, εί ναι ση μα ντι κό να ει πω θούν εν συ ντομί α με ρι κά στοι χεί α για το πο λι τι σμι κό πε ριβάλ

ΘΑ ΛΗΣ Ο ΜΙ ΛΗ ΣΙΟΣ. του, εί ναι ση μα ντι κό να ει πω θούν εν συ ντομί α με ρι κά στοι χεί α για το πο λι τι σμι κό πε ριβάλ ΘΑ ΛΗΣ Ο ΜΙ ΛΗ ΣΙΟΣ ΟΙ ΒΑ ΣΙ ΚΕΣ ΑΡ ΧΕΣ ΤΗΣ ΦΙ ΛΟ ΣΟ ΦΙΑΣ ΤΟΥ, Ο ΡΟ ΛΟΣ ΤΟΥ Α ΡΙ ΣΤΟ- ΤΕ ΛΗ ΣΤΗ ΔΙΑ ΔΟ ΣΗ ΤΩΝ ΘΕ ΣΕ ΩΝ ΤΟΥ ΚΑΙ Η Υ ΠΟ ΔΟ ΧΗ ΤΩΝ ΦΙ- ΛΟ ΣΟ ΦΙ ΚΩΝ ΤΟΥ ΘΕ ΣΕ- ΩΝ ΣΤΗΝ Ε ΠΟ ΧΗ ΤΟΥ ΚΙΚΕ ΡΩ ΝΑ

Διαβάστε περισσότερα

Αρχές Μάνατζμεντ και Μάρκετινγκ Οργανισμών και Επιχειρήσεων Αθλητισμού και Αναψυχής

Αρχές Μάνατζμεντ και Μάρκετινγκ Οργανισμών και Επιχειρήσεων Αθλητισμού και Αναψυχής Κωνσταντίνος Αλεξανδρής, PhD Αρχές Μάνατζμεντ και Μάρκετινγκ Οργανισμών και Επιχειρήσεων Αθλητισμού και Αναψυχής β βελτιωμένη έκδοση ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ 2011 ΠΕΡΙEΧΟΜΕΝΑ Εισαγωγή... 11 ΠΡΩΤΗ ΕΝΟΤΗΤΑ 1.0 Η Αθλητική

Διαβάστε περισσότερα

Η Ο ΜΑ ΔΙ ΚΗ. της ζω ής

Η Ο ΜΑ ΔΙ ΚΗ. της ζω ής Η Ο ΜΑ ΔΙ ΚΗ ΨΥ ΧΗ η αν θο δέ σµη της ζω ής ΚΕΙΜΕΝΟ: Υ πτγος ε.α. Ά ρης Δια μα ντό που λος, Διδάκτωρ Φιλοσοφίας-Ψυχολόγος ΕΙΚΟΝΟΓΡΑΦΗΣΗ: Στρατιωτική Επιθεώρηση ΕΙ ΣΑ ΓΩ ΓΙ ΚΕΣ ΕΝ ΝΟΙΕΣ Ό πως υ πάρ χει

Διαβάστε περισσότερα

1 ο Κεφά λαιο. Πώς λειτουργεί η σπονδυλική στήλη;...29

1 ο Κεφά λαιο. Πώς λειτουργεί η σπονδυλική στήλη;...29 ΠΕΡΙEΧΟΜΕΝΑ Οδηγός χρησιμοποίησης του βιβλίου και των τριών ψηφιακών δίσκων (DVD)...11 Σκο πός του βι βλί ου και των 3 ψηφιακών δί σκων...15 Λί γα λό για α πό το Σχο λι κό Σύμ βου λο Φυ σι κής Α γω γής...17

Διαβάστε περισσότερα

K υ ρι ε ε λε η σον Κ υ ρι ε ε λε ε η σον Κ υ ρι ε ε λε η σον Κ υ υ ρι ε ε λε ε η σον

K υ ρι ε ε λε η σον Κ υ ρι ε ε λε ε η σον Κ υ ρι ε ε λε η σον Κ υ υ ρι ε ε λε ε η σον Κ Α Τ Α Ν Υ Κ Τ Ι Κ Α ΚΥΡΙΕ ΕΛΕΗΣΟΝ Ἦχος νη 1. 2.. 4. 5. K υ ρι ε ε λε η σον Κ υ ρι ε ε λε ε η σον Κ υ ρι ε ε λε η σον Κ υ υ ρι ε ε λε ε η σον Κ υ ρι ε ε λε η σον Ε ις πολ λα ε τη Δεσ πο τα Υ περ Α γι

Διαβάστε περισσότερα

14 Ἰουνίου. Προφήτου Ἐλισσαίου. Τῇ ΙΔ τοῦ µηνὸς Ἰουνίου. Μνήµη τοῦ Ἁγίου Προφήτου Ἐλισσαίου Ἐν τῷ Ἑσπερινῷ. Δόξα. Ἦχος Πα

14 Ἰουνίου. Προφήτου Ἐλισσαίου. Τῇ ΙΔ τοῦ µηνὸς Ἰουνίου. Μνήµη τοῦ Ἁγίου Προφήτου Ἐλισσαίου Ἐν τῷ Ἑσπερινῷ. Δόξα. Ἦχος Πα Τῇ ΙΔ τοῦ µηνὸς Ἰουνίου. Μνήµη τοῦ Ἁγίου Προφήτου Ἐλισσαίου Ἐν τῷ Ἑσπερινῷ. Δόξα. Ἦχος Πα Nε ε δο ο ο ξα Πα α τρι ι ι ι και Υι υι ω και Α γι ι ω Πνε ευ µα α α τι Προ φη τα κη η η ρυ υξ Χρι ι ι στου του

Διαβάστε περισσότερα

Μ ε τ έ ω ρ α. τό πος συ νά ντη σης θε ού & αν θρώ πων

Μ ε τ έ ω ρ α. τό πος συ νά ντη σης θε ού & αν θρώ πων Μ ε τ έ ω ρ α τό πος συ νά ντη σης θε ού & αν θρώ πων Τα Με τέ ω ρα, το ση μα ντι κό τε ρο μνημεια κό σύ νο λο του Θεσ σα λι κού κά μπου, βρίσκο νται α νά με σα στην ο ρο σει ρά της Πίν δου και στα Α ντι

Διαβάστε περισσότερα

ΣΤΕΦΑΝΟΣ ΠΑΡΑΣΚΕΥΟΠΟΥΛΟΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΚΟΡΦΙΑΤΗΣ. ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝΤΙΚΗ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ θεωριes και μεθοδοι

ΣΤΕΦΑΝΟΣ ΠΑΡΑΣΚΕΥΟΠΟΥΛΟΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΚΟΡΦΙΑΤΗΣ. ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝΤΙΚΗ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ θεωριes και μεθοδοι ΣΤΕΦΑΝΟΣ ΠΑΡΑΣΚΕΥΟΠΟΥΛΟΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΚΟΡΦΙΑΤΗΣ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝΤΙΚΗ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ θεωριes και μεθοδοι ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ 2003 ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝΤΙΚΗ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ θεωριες και μεθοδοι ΣΤΕΦΑΝΟΣ ΠΑΡΑΣΚΕΥΟΠΟΥΛΟΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΚΟΡΦΙΑΤΗΣ

Διαβάστε περισσότερα

Η ΠΑΙ ΔΕΙΑ ΤΟΥ ΜΕ ΓΑ ΛΟΥ Α ΛΕ ΞΑΝ ΔΡΟΥ

Η ΠΑΙ ΔΕΙΑ ΤΟΥ ΜΕ ΓΑ ΛΟΥ Α ΛΕ ΞΑΝ ΔΡΟΥ Η ΠΑΙ ΔΕΙΑ ΤΟΥ ΜΕ ΓΑ ΛΟΥ Α ΛΕ ΞΑΝ ΔΡΟΥ ΚΕΙΜΕΝΟ: Υ πτγος ε.α. Γε ώρ γιος Βα σι λεί ου Ο Μέ γας Α λέ ξαν δρος, ο τέ λειος αυ τός εκ πρό σω πος του με γα λείου του ελ λη νι κού κό σμου, εί ναι α σφα λώς μί

Διαβάστε περισσότερα

ε ε λε η σον Κυ ρι ε ε ε

ε ε λε η σον Κυ ρι ε ε ε Ἡ τάξις τοῦ ἑωθινοῦ Εὐαγγελίου ᾶσα νοὴ Αἰνεσάτω ὁ ιάκονος: Τοῦ Κυρίου δεηθῶµεν Κυ ρι ε ε λε η σον ὁ Ἱερεύς: Ὅτι Ἅγιος εἶ ὁ Θεὸς ἡµῶν, Ἦχος η α σα πνο η αι νε σα α τω τον Κυ ρι ον Αι νε σα α τω πνο η πα

Διαβάστε περισσότερα

Χει ρι στών Μη χα νη µά των Λα το µεί ων Μαρµάρου, Πέτρας & Χώ µα τος ό λης της χώρας O53R10& O54R10

Χει ρι στών Μη χα νη µά των Λα το µεί ων Μαρµάρου, Πέτρας & Χώ µα τος ό λης της χώρας O53R10& O54R10 Χει ρι στών Μη χα νη µά των Λα το µεί ων Μαρµάρου, Πέτρας & Χώ µα τος ό λης της χώρας O53R10& O54R10 ΚΩΩ Δ Ι ΚO ΠOΙ Η ΣΗ ΣYΛ ΛO ΓΙ ΚΩΩΝ ΡYΘ ΜΙ ΣΕ ΩΩΝ (ΣΣΕ & Δ Α) ΤΩΩΝ ΧΕΙ ΡΙ ΣΤΩΩΝ ΕΚ ΣΚΑ ΠΤΙ ΚΩΩΝ, Α ΝY

Διαβάστε περισσότερα

ΕΙ ΣΑ ΓΩ ΓΗ ΣΤΙΣ Ε ΠΙ ΧΕΙ ΡΗ ΣΕΙΣ

ΕΙ ΣΑ ΓΩ ΓΗ ΣΤΙΣ Ε ΠΙ ΧΕΙ ΡΗ ΣΕΙΣ ΕΙ ΣΑ ΓΩ ΓΗ ΣΤΙΣ Ε ΠΙ ΧΕΙ ΡΗ ΣΕΙΣ CIMIC CIMIC CIMIC ΚΕΙΜΕΝΟ: Υπλγος (ΜΧ) Ευ ρι πί δης Κ. Χα νιάς ΕΙΚΟΝΟΓΡΑΦΗΣΗ: Στρατιωτική Επιθεώρηση CIMIC εί ναι τα αρ χι κά των λέ ξε ων Civil Military Co-operation

Διαβάστε περισσότερα

Η Ι ΣΤΟ ΡΙΑ ΤΗΣ ΕΛ. Υ.Κ.

Η Ι ΣΤΟ ΡΙΑ ΤΗΣ ΕΛ. Υ.Κ. Η Ι ΣΤΟ ΡΙΑ ΤΗΣ ΕΛ. Υ.Κ. ΚΕΙΜΕΝΟ: ΕΛ.ΔΥ.Κ. Το Φε βρουά ριο του 1959, υ πε γρά φη σαν στο Λον δί νο και Ζυ ρί χη οι συμ φω νί ες, με τα ξύ Η νω μέ νου Βα σι λεί ου - Ελλά δας - Τουρ κί ας - Ελ λη νο κυ

Διαβάστε περισσότερα

13 ο Διεθνές Συνέδριο Φυσικής Αγωγής. Τρίμηνη έκδοση της Ένωσης Γυμναστών Βορείου Ελλάδος

13 ο Διεθνές Συνέδριο Φυσικής Αγωγής. Τρίμηνη έκδοση της Ένωσης Γυμναστών Βορείου Ελλάδος Τρίμηνη έκδοση της Ένωσης Γυμναστών Βορείου Ελλάδος Πρ. Κορομηλά 51, Τ.Κ. 546 22, Θεσσαλονίκη Κωδικός 6120 Οκτώβριος-Νοέμβριος-Δεκέμβριος 2009 Τεύχος 35 Τιμή: 0,01 ISSN 1109-7450 13 ο Διεθνές Συνέδριο

Διαβάστε περισσότερα

Χη μι κός Πό λε μος. Μία ι στο ρι κή α να δρο μή στο πό τε, που και πως άρ χι σε για πρώ τη φο ρά η χρή ση χη μι κών ου σιών για πο λε μι κούς σκοπούς

Χη μι κός Πό λε μος. Μία ι στο ρι κή α να δρο μή στο πό τε, που και πως άρ χι σε για πρώ τη φο ρά η χρή ση χη μι κών ου σιών για πο λε μι κούς σκοπούς Χη μι κός Πό λε μος Μία ι στο ρι κή α να δρο μή στο πό τε, που και πως άρ χι σε για πρώ τη φο ρά η χρή ση χη μι κών ου σιών για πο λε μι κούς σκοπούς ΚΕΙΜΕΝΟ-ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ: Σμχος ε.α. Η λί ας Σβάρ νας Τα

Διαβάστε περισσότερα

24 Πλημμυρισμένα. 41 Γίνε

24 Πλημμυρισμένα. 41 Γίνε Anderson s Ltd Εφαρμογές Υψηλής Τεχνολογίας - Εκδόσεις : Γ Σεπτεμβρίου 103 Αθήνα 10434 Τ: 210-88 21 109 F: 210-88 21 718 W: www.odp.gr E: web@odp.gr 42 Γρήγορο Εγχειρίδιο για τον Διαχειριστή 24 Πλημμυρισμένα

Διαβάστε περισσότερα

ΚΑΛΑΝΤΑ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΩΝ. Ἦχος. ει αν ει ναι ο ρι σµο ος σας Χρι στου την θει α. αν γεν νη σην να α α α πω να πω σταρ χον τι

ΚΑΛΑΝΤΑ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΩΝ. Ἦχος. ει αν ει ναι ο ρι σµο ος σας Χρι στου την θει α. αν γεν νη σην να α α α πω να πω σταρ χον τι Ἦχος Κα λην ε σπε ρα αν αρ χον τες α α α αν ει αν ει ναι ο ρι σµο ος σας Χρι στου την θει α αν γεν νη σην να α α α πω να πω σταρ χον τι κο ο σας Χρι στος γεν να ται αι ση µε ρον ε ε ε εν Βη εν Βη θλε εµ

Διαβάστε περισσότερα

ΔΙΜΗΝΙΑΙΑ ΕΚΔΟΣΗ ΓΕΝΙΚΟΥ ΕΠΙΤΕΛΕΙΟΥ ΣΤΡΑΤΟΥ ΕΤΟΣ ΙΔΡΥΣΕΩΣ 1883 ΤΕΥΧΟΣ 2/2011 (ΜΑΡ.-ΑΠΡ.) ΕΤΗΣΙΑ ΣYΝΔΡΟΜΗ

ΔΙΜΗΝΙΑΙΑ ΕΚΔΟΣΗ ΓΕΝΙΚΟΥ ΕΠΙΤΕΛΕΙΟΥ ΣΤΡΑΤΟΥ ΕΤΟΣ ΙΔΡΥΣΕΩΣ 1883 ΤΕΥΧΟΣ 2/2011 (ΜΑΡ.-ΑΠΡ.) ΕΤΗΣΙΑ ΣYΝΔΡΟΜΗ ΔΙΜΗΝΙΑΙΑ ΕΚΔΟΣΗ ΓΕΝΙΚΟΥ ΕΠΙΤΕΛΕΙΟΥ ΣΤΡΑΤΟΥ ΕΤΟΣ ΙΔΡΥΣΕΩΣ 1883 ΤΕΥΧΟΣ 2/2011 (ΜΑΡ.-ΑΠΡ.) ΕΤΗΣΙΑ ΣYΝΔΡΟΜΗ ΕΣΩΤΕΡΙΚΟΥ Αξιωματικοί Στρατού Ξηράς ε.α. 2,94 Ιδιώτες, Σύλλογοι κ.λπ. 5,87 ΕΞΩΤΕΡΙΚΟΥ (ΕΥΡΩΠΑΪΚΗ

Διαβάστε περισσότερα

ΔΙΜΗΝΙΑΙΑ ΕΚΔΟΣΗ ΓΕΝΙΚΟΥ ΕΠΙΤΕΛΕΙΟΥ ΣΤΡΑΤΟΥ ΕΤΟΣ ΙΔΡΥΣΕΩΣ 1883 ΤΕΥΧΟΣ 2/2011 (ΜΑΡ.-ΑΠΡ.) ΕΤΗΣΙΑ ΣYΝΔΡΟΜΗ

ΔΙΜΗΝΙΑΙΑ ΕΚΔΟΣΗ ΓΕΝΙΚΟΥ ΕΠΙΤΕΛΕΙΟΥ ΣΤΡΑΤΟΥ ΕΤΟΣ ΙΔΡΥΣΕΩΣ 1883 ΤΕΥΧΟΣ 2/2011 (ΜΑΡ.-ΑΠΡ.) ΕΤΗΣΙΑ ΣYΝΔΡΟΜΗ ΔΙΜΗΝΙΑΙΑ ΕΚΔΟΣΗ ΓΕΝΙΚΟΥ ΕΠΙΤΕΛΕΙΟΥ ΣΤΡΑΤΟΥ ΕΤΟΣ ΙΔΡΥΣΕΩΣ 1883 ΤΕΥΧΟΣ 2/2011 (ΜΑΡ.-ΑΠΡ.) ΕΤΗΣΙΑ ΣYΝΔΡΟΜΗ ΕΣΩΤΕΡΙΚΟΥ Αξιωματικοί Στρατού Ξηράς ε.α. 2,94 Ιδιώτες, Σύλλογοι κ.λπ. 5,87 ΕΞΩΤΕΡΙΚΟΥ (ΕΥΡΩΠΑΪΚΗ

Διαβάστε περισσότερα

Στρα τιω τι κή. Ορ χή στρα Πνευ στών. (Μπά ντα)

Στρα τιω τι κή. Ορ χή στρα Πνευ στών. (Μπά ντα) Στρα τιω τι κή Ορ χή στρα Πνευ στών (Μπά ντα) KΕΙΜΕΝΟ-ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ: Λγός (ΜΣ) Κων στα ντί νος Κε ρε ζί δης Πώς γεν νή θη κε η μπά ντα Τον χει ρι σμό των πνευ στών ορ γά νων τον συ να ντού με στην ι στο

Διαβάστε περισσότερα

Joseph A. Luxbacher. Μετάφραση - Επιμέλεια: Πέτρος Νάτσης, Αστέριος Πατσιαούρας. ΠοΔΟΣΦΑΙΡΟ. Βήματα για την επιτυχία

Joseph A. Luxbacher. Μετάφραση - Επιμέλεια: Πέτρος Νάτσης, Αστέριος Πατσιαούρας. ΠοΔΟΣΦΑΙΡΟ. Βήματα για την επιτυχία Joseph A. Luxbacher Μετάφραση - Επιμέλεια: Πέτρος Νάτσης, Αστέριος Πατσιαούρας ΠοΔΟΣΦΑΙΡΟ Βήματα για την επιτυχία ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ 2008 ΠΟΔΟΣΦΑΙΡΟ. Βήματα για την επιτυχία. Joseph A. Luxbacher Μετάφραση - Επιμέλεια:

Διαβάστε περισσότερα

ΚΕΙΜΕΝΟ-ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ: Α

ΚΕΙΜΕΝΟ-ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ: Α Ε κα το ντα ε τής ε πέτειος α πό την ε πί ση μη έναρ ξη της έ νο πλης φάσης του Μα κε δο νι κού Α γώνα στο Βέρ μιο ό ρος και στην ε παρ χία Βεροίας (1905-2005) (Η Συμ βο λή Των Κα τοίκων της Πε ριο χής

Διαβάστε περισσότερα

ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΣ ΤΕΛΕΤΗ ΑΠΟΔΟΣΗΣ ΦΟΡΟΥ ΤΙΜΗΣ ΣΤΟΥΣ ΠΕΣΟΝΤΕΣ ΚΑΤΑ ΤΗ ΜΑΧΗ ΤΟΥ ΡΙΜΙΝΙ

ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΣ ΤΕΛΕΤΗ ΑΠΟΔΟΣΗΣ ΦΟΡΟΥ ΤΙΜΗΣ ΣΤΟΥΣ ΠΕΣΟΝΤΕΣ ΚΑΤΑ ΤΗ ΜΑΧΗ ΤΟΥ ΡΙΜΙΝΙ ΤΕΛΕΤΗ ΑΠΟΔΟΣΗΣ ΦΟΡΟΥ ΤΙΜΗΣ ΣΤΟΥΣ ΠΕΣΟΝΤΕΣ ΚΑΤΑ ΤΗ ΜΑΧΗ ΤΟΥ ΡΙΜΙΝΙ ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΣ Την Κυ ρια κή 23 Σε πτεμ βρί ου 2007, πραγ μα το ποι ή θη κε, στον χώ ρο του Ελλη νικού Στρα τιω τικού Κοι μη τηρίου

Διαβάστε περισσότερα

Τρίμηνη έκδοση της Ένωσης Γυμναστών Βορείου Ελλάδος

Τρίμηνη έκδοση της Ένωσης Γυμναστών Βορείου Ελλάδος Τρίμηνη έκδοση της Ένωσης Γυμναστών Βορείου Ελλάδος Πρ. Κορομηλά 51, Τ.Κ. 546 22, Θεσσαλονίκη Κωδικός 6120 Ιανουάριος-Φεβρουάριος- Μάρτιος 2010 Τεύχος 36 Τιμή: 0,01 ISSN 1109-7450 Editorial Άδηλο το μέλλον

Διαβάστε περισσότερα

Μαύρη τρύπα 40.000.000 στο δήμο Αλίμου!

Μαύρη τρύπα 40.000.000 στο δήμο Αλίμου! ΤΕΥΧΟΣ Ν ο 8 Μαύρη τρύπα 40.000.000 στο δήμο Αλίμου! 03 Καταχρεωμένος ο Δήμος 05 08 Το Άνω - Κάτω στο Καλαμάκι στην μάχη των Δημοτικών εκλογών Πάρκο Ελληνικού: Αναγκαίο - Εφικτό - Φθηνό 10 Πρώτα ο μαθητής;

Διαβάστε περισσότερα

ÅÐÁËÇÈÅÕÓÇ ÔÇÓ ÁÑ ÁÉÁÓ ÔÅ ÍÏËÏÃÉÁÓ ÕÐÏËÏÃÉÓÔÙÍ

ÅÐÁËÇÈÅÕÓÇ ÔÇÓ ÁÑ ÁÉÁÓ ÔÅ ÍÏËÏÃÉÁÓ ÕÐÏËÏÃÉÓÔÙÍ ÅÐÁËÇÈÅÕÓÇ ÔÇÓ ÁÑ ÁÉÁÓ ÔÅ ÍÏËÏÃÉÁÓ ÕÐÏËÏÃÉÓÔÙÍ 2.300 ἐ τῶν γρα νά ζι ἀ να κα λύ πτε ται στὴ Σαρ δη νί α Εἶ ναι πα λαι ό τε ρο τοῦ Ὑ πο λο γι στῆ τῶν Ἀν τι κυ θή ρων να μι κρὸ κομ μά τι ἑ νὸς μι κροῦ ὀ

Διαβάστε περισσότερα

ΑΠΡΙΛΙΟΣ - ΙΟΥΝΙΟΣ 2010, ΤΕΥΧΟΣ

ΑΠΡΙΛΙΟΣ - ΙΟΥΝΙΟΣ 2010, ΤΕΥΧΟΣ ΑΠΡΙΛΙΟΣ - ΙΟΥΝΙΟΣ 2010, ΤΕΥΧΟΣ 60 διάλογος ΠΟ ΛΙ ΤΙ ΣΜΟΣ ΣΤΗ ΔΕ ΚΑ Ε ΤΙΑ ΤΟΥ 1990 (ι μέ ρος) τοῦ π. Ἀν τω νί ου Ἀ λε βι ζο πο ύ λου ( ) 1 Βά ση λοι πόν τῆς κί νη σης τοῦ Μούν εἶ ναι ἡ «οἰ κου με νι κή

Διαβάστε περισσότερα

Ανακύκλωση ΚΕΙΜΕΝΟ: ΕΙΙ Ιωάννης Καραγιαννίδης ΕΙΚΟΝΟΓΡΑΦΗΣΗ: Στρατιωτική Επιθεώρηση

Ανακύκλωση ΚΕΙΜΕΝΟ: ΕΙΙ Ιωάννης Καραγιαννίδης ΕΙΚΟΝΟΓΡΑΦΗΣΗ: Στρατιωτική Επιθεώρηση Ανακύκλωση ΚΕΙΜΕΝΟ: ΕΙΙ Ιωάννης Καραγιαννίδης ΕΙΚΟΝΟΓΡΑΦΗΣΗ: Στρατιωτική Επιθεώρηση Γε νι κά για την α να κύκλω ση: Ο ρι σμός Έ να α πό τα ση μα ντι κό τε ρα και διαρκώς οξυ νό με να προ βλή μα τα που

Διαβάστε περισσότερα

των Φορ το εκ φορ τω τών πρα κτο ρεί ων µε τα φο ρών ό λης της χώρας O46R09

των Φορ το εκ φορ τω τών πρα κτο ρεί ων µε τα φο ρών ό λης της χώρας O46R09 των Φορ το εκ φορ τω τών πρα κτο ρεί ων µε τα φο ρών ό λης της χώρας O46R09 ΚΩΩ Δ Ι ΚO ΠOΙ Η ΣΗ ΡYΘ ΜΙ ΣΕ ΩΩΝ (ΣΣΕ & Δ Α) ΤΩΩΝ ΦOΡ ΤO ΕΚ ΦOΡ ΤΩΩ ΤΩΩΝ ΠΡΑ ΚΤO ΡΕΙ ΩΩΝ ΜΕ ΤΑ ΦO ΡΩΩΝ O ΛΗΣ ΤΗΣ ΧΩΩ ΡΑΣ Α.

Διαβάστε περισσότερα

ΓΕΝΙΚΟ ΕΠΙΤΕΛΕΙΟ ΣΤΡΑΤΟΥ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΕΝΗΜΕΡΩΣΕΩΣ ΚΑΙ ΔΗΜΟΣΙΩΝ ΣΧΕΣΕΩΝ

ΓΕΝΙΚΟ ΕΠΙΤΕΛΕΙΟ ΣΤΡΑΤΟΥ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΕΝΗΜΕΡΩΣΕΩΣ ΚΑΙ ΔΗΜΟΣΙΩΝ ΣΧΕΣΕΩΝ ΓΕΝΙΚΟ ΕΠΙΤΕΛΕΙΟ ΣΤΡΑΤΟΥ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΕΝΗΜΕΡΩΣΕΩΣ ΚΑΙ ΔΗΜΟΣΙΩΝ ΣΧΕΣΕΩΝ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ Πρόλογος...4 Πεζικό...9 Τεθωρακισμένα...11 Πυροβολικό...12 Μηχανικό...13 Διαβιβάσεις...14 Ειδικές Δυνάμεις...15 Στρατονομία...16

Διαβάστε περισσότερα

ΠΑΡΑΚΛΗΣΗ ΝΑ ΔΙΑΒΑΣΤΕΙ ΜΕ ΜΕΓΑΛΗ ΠΡΟΣΟΧΗ

ΠΑΡΑΚΛΗΣΗ ΝΑ ΔΙΑΒΑΣΤΕΙ ΜΕ ΜΕΓΑΛΗ ΠΡΟΣΟΧΗ ΙΟΥΛΙΟΣ - ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΣ 2011, ΤΕΥΧΟΣ 65 διάλογος ΘΕΡΜΗ ΠΑΡΑΚΛΗΣΗ ΝΑ ΔΙΑΒΑΣΤΕΙ ΜΕ ΜΕΓΑΛΗ ΠΡΟΣΟΧΗ Θά θέ λα με νά σᾶς ἐ νη με ρώ σου με ὅ τι τό πε ρι ο δι κό μας, «Δι ά λο γος», κυ κλοφο ρεῖ σέ 6.000 ἀν τί

Διαβάστε περισσότερα

Αρκε τοί δυ τικοί, κα τά τη διάρκεια ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΕΣ ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΕΙΣ ΤΟΥ ΑΥ ΤΟ ΚΡΑ ΤΟ ΡΑ ΙΟΥ ΣΤΙ ΝΙΑ ΝΟΥ ΚΑ ΤΑ ΤΗ ΒΥ ΖΑ ΝΤΙ ΝΗ ΠΕΡΙΟΔO

Αρκε τοί δυ τικοί, κα τά τη διάρκεια ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΕΣ ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΕΙΣ ΤΟΥ ΑΥ ΤΟ ΚΡΑ ΤΟ ΡΑ ΙΟΥ ΣΤΙ ΝΙΑ ΝΟΥ ΚΑ ΤΑ ΤΗ ΒΥ ΖΑ ΝΤΙ ΝΗ ΠΕΡΙΟΔO ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΕΣ ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΕΙΣ ΤΟΥ ΑΥ ΤΟ ΚΡΑ ΤΟ ΡΑ ΙΟΥ ΣΤΙ ΝΙΑ ΝΟΥ ΚΑ ΤΑ ΤΗ ΒΥ ΖΑ ΝΤΙ ΝΗ ΠΕΡΙΟΔO ΚΕΙΜΕΝΟ: Αν χης (ΠΖ) Ε λευ θέ ριος Τσώ νης Αρκε τοί δυ τικοί, κα τά τη διάρκεια του Με σαί ωνα, κα τη γο ρούσαν

Διαβάστε περισσότερα

Τρίμηνη έκδοση της Ένωσης Γυμναστών Βορείου Ελλάδος

Τρίμηνη έκδοση της Ένωσης Γυμναστών Βορείου Ελλάδος Τρίμηνη έκδοση της Ένωσης Γυμναστών Βορείου Ελλάδος Πρ. Κορομηλά 51, Τ.Κ. 546 22, Θεσσαλονίκη Κωδικός 6120 Απρίλιος-Μάιος-Ιούνιος 2010 Τεύχος 37 Τιμή: 0,01 ISSN 1109-7450 Editorial Κατά τη διάρκεια συζήτησης,

Διαβάστε περισσότερα

Τρίμηνη έκδοση της Ένωσης Γυμναστών Βορείου Ελλάδος

Τρίμηνη έκδοση της Ένωσης Γυμναστών Βορείου Ελλάδος Τρίμηνη έκδοση της Ένωσης Γυμναστών Βορείου Ελλάδος Πρ. Κορομηλά 51, Τ.Κ. 546 22, Θεσσαλονίκη Κωδικός 6120 Απρίλιος-Μάιος-Ιούνιος 2011 Τεύχος 41 Τιμή: 0,01 ISSN 1109-7450 Editorial 2 Τρίμηνη έκδοση της

Διαβάστε περισσότερα

ΕΞΩΤΕΡΙΚΟΥ (ΕΥΡΩΠΑΪΚΗ ΕΝΩΣΗ) Απλό (Επιταγή Γενικής Τράπεζας) 26,57 Συστημένο (Επιταγή Γενικής Τράπεζας) 41,57

ΕΞΩΤΕΡΙΚΟΥ (ΕΥΡΩΠΑΪΚΗ ΕΝΩΣΗ) Απλό (Επιταγή Γενικής Τράπεζας) 26,57 Συστημένο (Επιταγή Γενικής Τράπεζας) 41,57 ΔΙΜΗΝΙΑΙΑ ΕΚΔΟΣΗ ΓΕΝΙΚΟΥ ΕΠΙΤΕΛΕΙΟΥ ΣΤΡΑΤΟΥ ΕΤΟΣ ΙΔΡΥΣΕΩΣ 1883 ΤΕΥΧΟΣ 6/2010 (ΝΟΕ.-ΔΕΚ.) ΕΤΗΣΙΑ ΣYΝΔΡΟΜΗ ΕΣΩΤΕΡΙΚΟΥ Αξιωματικοί Στρατού Ξηράς ε.α. 2,94 Ιδιώτες, Σύλλογοι κ.λπ. 5,87 ΕΞΩΤΕΡΙΚΟΥ (ΕΥΡΩΠΑΪΚΗ

Διαβάστε περισσότερα

ΔΙΜΗΝΙΑΙΑ ΕΚΔΟΣΗ ΓΕΝΙΚΟΥ ΕΠΙΤΕΛΕΙΟΥ ΣΤΡΑΤΟΥ ΕΤΟΣ ΙΔΡΥΣΕΩΣ 1883 ΤΕΥΧΟΣ 1/2010 (ΙΑΝ.-ΦΕΒ.) ΕΤΗΣΙΑ ΣYΝΔΡΟΜΗ

ΔΙΜΗΝΙΑΙΑ ΕΚΔΟΣΗ ΓΕΝΙΚΟΥ ΕΠΙΤΕΛΕΙΟΥ ΣΤΡΑΤΟΥ ΕΤΟΣ ΙΔΡΥΣΕΩΣ 1883 ΤΕΥΧΟΣ 1/2010 (ΙΑΝ.-ΦΕΒ.) ΕΤΗΣΙΑ ΣYΝΔΡΟΜΗ ΔΙΜΗΝΙΑΙΑ ΕΚΔΟΣΗ ΓΕΝΙΚΟΥ ΕΠΙΤΕΛΕΙΟΥ ΣΤΡΑΤΟΥ ΕΤΟΣ ΙΔΡΥΣΕΩΣ 1883 ΤΕΥΧΟΣ 1/2010 (ΙΑΝ.-ΦΕΒ.) ΕΤΗΣΙΑ ΣYΝΔΡΟΜΗ ΕΣΩΤΕΡΙΚΟΥ: Αξιωματικοί Στρατού Ξηράς ε.α. 2,94 Ιδιώτες, Σύλλογοι κ.λπ. 5,87 ΕΞΩΤΕΡΙΚΟΥ (Ε.Ε.):

Διαβάστε περισσότερα

Πέ ρα σαν ε βδο μή ντα πέ ντε χρόνια

Πέ ρα σαν ε βδο μή ντα πέ ντε χρόνια ΤΑΓ ΜΑ ΤΑΡ ΧΗΣ ΙΩ ΑΝ ΝΗΣ ΒΕ ΛΙΣ ΣΑ ΡΙΟΥ ΚΕΙΜΕΝΟ-ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ: Ανχης (ΕΜ) ε.α Χρήστος Μπούκλας Πέ ρα σαν ε βδο μή ντα πέ ντε χρόνια α πό τον η ρω ι κό θά να το του Κυ μαί ου «Ή ρω α των Η ρώ ων» Ιω άν νη

Διαβάστε περισσότερα

Kα τά τη διάρ κεια της Τουρκο κρατί

Kα τά τη διάρ κεια της Τουρκο κρατί ΨΥ ΧΟ ΛΟ ΓΙ ΚΕΣ Ε ΠΙ ΧΕΙ ΡΗ ΣΕΙΣ κα τά τη διάρ κεια της ΤΟΥΡΚΟ ΚΡΑ ΤΙΑΣ & στην Ε ΠΑ ΝΑ ΣΤΑ ΣΗ ΤΟΥ 1821 ΚΕΙΜΕΝΟ-ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ: Ταξχος Ιωάννης Κ. Πασχαλίδης Kα τά τη διάρ κεια της Τουρκο κρατί ας και στην

Διαβάστε περισσότερα

Ιδιότητα:... Νέα Συνδρομή Ανανέωση Συνδρομής

Ιδιότητα:... Νέα Συνδρομή Ανανέωση Συνδρομής ΔΙΜΗΝΙΑΙΑ ΕΚΔΟΣΗ ΓΕΝΙΚΟΥ ΕΠΙΤΕΛΕΙΟΥ ΣΤΡΑΤΟΥ ΕΤΟΣ ΙΔΡΥΣΕΩΣ 1883 ΤΕΥΧΟΣ 1/2012 (ΙΑΝ.-ΦΕΒ.) ΕΤΗΣΙΑ ΣYΝΔΡΟΜΗ ΕΣΩΤΕΡΙΚΟΥ Αξιωματικοί Στρατού Ξηράς ε.α. 2,94 Ιδιώτες, Σύλλογοι κ.λπ. 5,87 ΕΞΩΤΕΡΙΚΟΥ (ΕΥΡΩΠΑΪΚΗ

Διαβάστε περισσότερα

ΑΣΥΡΜΑΤΗ. ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΣΤΑ 2,4GHz. ΚΕΙΜΕΝΟ-ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ: Ανθστης (ΠΖ) Κωνσταντίνος Δεμερτζής Σ Τ ΡΑΤ Ι ΩΤ Ι Κ Η Ε Π Ι Θ Ε Ω Ρ Η Σ Η ΝΟΕ. - ΔΕΚ.

ΑΣΥΡΜΑΤΗ. ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΣΤΑ 2,4GHz. ΚΕΙΜΕΝΟ-ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ: Ανθστης (ΠΖ) Κωνσταντίνος Δεμερτζής Σ Τ ΡΑΤ Ι ΩΤ Ι Κ Η Ε Π Ι Θ Ε Ω Ρ Η Σ Η ΝΟΕ. - ΔΕΚ. ΑΣΥΡΜΑΤΗ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΣΤΑ 2,4GHz ΚΕΙΜΕΝΟ-ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ: Ανθστης (ΠΖ) Κωνσταντίνος Δεμερτζής 40 40 Σ Τ ΡΑΤ Ι ΩΤ Ι Κ Η Ε Π Ι Θ Ε Ω Ρ Η Σ Η ΝΟΕ. - ΔΕΚ. 2009 ΤΑ ΔΙ ΚΤΥΑ ΣΗΜΕ ΡΑ Εί ναι προ φα νές ό τι ο τε χνο

Διαβάστε περισσότερα

Πε ρι γραφή των τραυ μα τι σμών στην Ι λιά δα του Ο μή ρου

Πε ρι γραφή των τραυ μα τι σμών στην Ι λιά δα του Ο μή ρου Πε ρι γραφή των τραυ μα τι σμών στην Ι λιά δα του Ο μή ρου Η Ι λιά δα, ως ε πι κό ποί η μα, δεν είναι μό νο το πρώ το δείγ μα ελ λη νι κής γρα φής, αλ λά και το πρώ το γρα πτό ελ λη νι κό κεί με νο για

Διαβάστε περισσότερα

...ôçò Ýê äï óçò Σχεδία στ' ανοιχτά της Αίγινας

...ôçò Ýê äï óçò Σχεδία στ' ανοιχτά της Αίγινας ...ôçò Ýê äï óçò Σχεδία στ' ανοιχτά της Αίγινας Tεύχος 2, Ιούλιος 2003, Αίγινα ΤΟΠΙΚΗ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΚΗ ΕΠΙΘΕΩΡΗΣΗ έκδοση της Πρωτοβουλίας Πολιτών Αίγινας Για επικοινωνία: Κυριακού Γιώργος β Πάροδος Αφαίας 131

Διαβάστε περισσότερα

ΓΕΡΩΝ ΠΑΪΣΙΟΣ Ο ΑΓΙΟΡΕΙΤΗΣ (1924-1994) Ὁ Ἀσυρµατιστής τοῦ Στρατοῦ καί τοῦ Θεοῦ

ΓΕΡΩΝ ΠΑΪΣΙΟΣ Ο ΑΓΙΟΡΕΙΤΗΣ (1924-1994) Ὁ Ἀσυρµατιστής τοῦ Στρατοῦ καί τοῦ Θεοῦ ΓΕΡΩΝ ΠΑΪΣΙΟΣ Ο ΑΓΙΟΡΕΙΤΗΣ (1924-1994) Ὁ Ἀσυρµατιστής τοῦ Στρατοῦ καί τοῦ Θεοῦ Ôïõ Ó ç (ÔÈ) ÊáñáÀ óêïõ Äçìçôñßïõ EPIMELEIA SPA/TEP ÅðéëåãìÝíá êåöüëáéá áðü ôü ìüëéò åêäïèýí âéâëßï ôïõ ÉåñïìïíÜ ïõ ÉóáÜê

Διαβάστε περισσότερα

Ε ΠΙ ΧΕΙ ΡΗ ΣΕΙΣ ΔΙ ΚΤΥΩΝ Η/Υ -

Ε ΠΙ ΧΕΙ ΡΗ ΣΕΙΣ ΔΙ ΚΤΥΩΝ Η/Υ - Ε ΠΙ ΧΕΙ ΡΗ ΣΕΙΣ ΔΙ ΚΤΥΩΝ Η/Υ - ΚΕΙΜΕΝΟ-ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ: Τχης (ΔΒ) Νικόλαος Δ. Λε ώ νης, Δι δά κτο ρας Ε.Μ.Π. 120 Σ Τ ΡΑΤ Ι ΩΤ Ι Κ Η Ε Π Ι Θ Ε Ω Ρ Η Σ Η ΝΟΕ. - ΔΕΚ. 2007 Το ο λο κλη ρω μέ νο σύ στη μα C4I

Διαβάστε περισσότερα

των ο δη γών του ρι στι κ ν λεωφορείων όλης της χώρας O61R11

των ο δη γών του ρι στι κ ν λεωφορείων όλης της χώρας O61R11 των ο δη γών του ρι στι κ ν λεωφορείων όλης της χώρας O61R11 ΚΩΩ Δ Ι ΚO ΠOΙ Η ΣΗ ΡYΘ ΜΙ ΣΕ ΩΩΝ (ΣΣΕ & Δ Α) O Δ Η ΓΩΩΝ ΤOY ΡΙ ΣΤΙ ΚΩΩΝ ΛΕ ΩΩ ΦO ΡΕΙ ΩΩΝ O ΛΗΣ ΤΗΣ ΧΩΩ ΡΑΣ Α. ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΩΩ Δ Ι ΚOΠOΙ Η ΣΗ Ε

Διαβάστε περισσότερα

Κα θη γη τών Ι δι ω τι κών εκ παι δευ τη ρίων σχολικών µονάδων τεχνικής & επαγγελµατικής εκπαίδευσης O17R10

Κα θη γη τών Ι δι ω τι κών εκ παι δευ τη ρίων σχολικών µονάδων τεχνικής & επαγγελµατικής εκπαίδευσης O17R10 Κα θη γη τών Ι δι ω τι κών εκ παι δευ τη ρίων σχολικών µονάδων τεχνικής & επαγγελµατικής εκπαίδευσης O17R10 KΩΩ Δ Ι ΚO ΠOΙ Η ΣΗ ΣYΛ ΛO ΓΙ ΚΩΩΝ ΡYΘ ΜΙ ΣΕ ΩΩΝ (ΣΣΕ & Δ Α) ΤΩΩΝ ΚΑ ΘΗ ΓΗ ΤΩΩΝ Ι Δ Ι ΩΩ ΤΙ ΚΩΩΝ

Διαβάστε περισσότερα

Χαι ρε τι σμός Διοι κη τού ΑΣΔΕΝ

Χαι ρε τι σμός Διοι κη τού ΑΣΔΕΝ Χαι ρε τι σμός Διοι κη τού ΑΣΔΕΝ Aπο τε λεί ξε χω ρι στή τι μή για την ΑΣ ΔΕΝ η πα ρουσί α σή της σε κύ ριο άρ θρο του πε ριο δι κού, κα θό σον δί νε ται η ευ και ρί α να α να φερ θούν ο ρι σμέ να στοιχεί

Διαβάστε περισσότερα

ΟΙΚΟ ΙΚΤΥΑ. Είναι η λύση για τη Ροδόπη; Νεογέννητες ελπίδες επιβίωσης π A 6. Με τους κτηνοτρόφους του Λαγκαδά ΠΙΝ ΟΣ ΕΚΠΑΙ ΕΥΣΗ

ΟΙΚΟ ΙΚΤΥΑ. Είναι η λύση για τη Ροδόπη; Νεογέννητες ελπίδες επιβίωσης π A 6. Με τους κτηνοτρόφους του Λαγκαδά ΠΙΝ ΟΣ ΕΚΠΑΙ ΕΥΣΗ www.callisto.gr ANOIΞΗ 2008 4 º π À ƒπ À ƒ π - µ À ƒπ π 7-12 ΟΙΚΟ ΙΚΤΥΑ Είναι η λύση για τη Ροδόπη; Φωτογραφία 1 ΠΙΝ ΟΣ Νεογέννητες ελπίδες επιβίωσης π A 6 ΕΚΠΑΙ ΕΥΣΗ Με τους κτηνοτρόφους του Λαγκαδά Φωτογραφία

Διαβάστε περισσότερα

H Σύ στα ση της Φύ σης

H Σύ στα ση της Φύ σης H Σύ στα ση της Φύ σης ΚΕΙΜΕΝΟ-ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ: Λγος (ΔΒ) Διο νύ σιος Π. Κα λο γε ράς, Ρα διο η λε κτρο λό γος Α (ΣΤΗ ΑΔ), MSc in Data Communications & Networks (Kingston University), Τελειόφοιτος Φυσικού

Διαβάστε περισσότερα

ΟΔΙΚΗ ΑΣΦΑΛΕΙΑ Ενημερωτικό Φυλλάδιο

ΟΔΙΚΗ ΑΣΦΑΛΕΙΑ Ενημερωτικό Φυλλάδιο ΓΕΝΙΚΟ ΕΠΙΤΕΛΕΙΟ ΣΤΡΑΤΟΥ 7 ο ΕΓ/2 ΟΔΙΚΗ ΑΣΦΑΛΕΙΑ Ενημερωτικό Φυλλάδιο Προλήψεως Ατυχημάτων Πρώτες Βοήθειες ΕΚΤΥΠΩΣΗ ΤΥΕΣ «Δίνουμε προτεραιότητα στη ζωή» Εί ναι γνω στό ό τι κά θε χρό νο στη χώ ρα μας ε

Διαβάστε περισσότερα

Τρίμηνη έκδοση της Ένωσης Γυμναστών Βορείου Ελλάδος

Τρίμηνη έκδοση της Ένωσης Γυμναστών Βορείου Ελλάδος Τρίμηνη έκδοση της Ένωσης Γυμναστών Βορείου Ελλάδος Πρ. Κορομηλά 51, Τ.Κ. 546 22, Θεσσαλονίκη Κωδικός 6120 Ιούλιος-Αύγουστος-Σεπτέμβριος 2010 Τεύχος 38 Τιμή: 0,01 ISSN 1109-7450 Editorial Ο πρό ε δρος

Διαβάστε περισσότερα

ΣΤΡΑΤΟΣ. & Ενημέρωση. Κέντρο Εκπαιδεύσεως Ορεινού Αγώνα και Χιονοδρομιών. ευτυχισμένο 2. ΓΕΝΙΚΟ ΕΠΙΤΕΛΕΙΟ ΣΤΡΑΤΟΥ 7ο ΕΠΙΤΕΛΙΚΟ ΓΡΑΦΕΙΟ

ΣΤΡΑΤΟΣ. & Ενημέρωση. Κέντρο Εκπαιδεύσεως Ορεινού Αγώνα και Χιονοδρομιών. ευτυχισμένο 2. ΓΕΝΙΚΟ ΕΠΙΤΕΛΕΙΟ ΣΤΡΑΤΟΥ 7ο ΕΠΙΤΕΛΙΚΟ ΓΡΑΦΕΙΟ το ΣΤΡΑΤΟΣ & Ενημέρωση Τ Ε Υ Χ Ο Σ 6 Ι Α Ν Ο Υ Α Ρ Ι Ο ευτυχισμένο 20 0 8 Σ 2 0 0 8 Κέντρο Εκπαιδεύσεως Ορεινού Αγώνα και Χιονοδρομιών ΓΕΝΙΚΟ ΕΠΙΤΕΛΕΙΟ ΣΤΡΑΤΟΥ 7ο ΕΠΙΤΕΛΙΚΟ ΓΡΑΦΕΙΟ ΣΤΡΑΤΟΣ & Ενημέρωση

Διαβάστε περισσότερα

Μιχάλης Μπλέτσας ΠΥΓΜΑΧΩΝΤΑΣ ΜΕ ΤΗ ΣΚΙΑ ΤΟΥΣ Η KOINΩΝΙΚΗ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΗΣ ΚΙΝΑΣ ΧΟΛΥΓΟΥΝΤ ΝΙΚΗ ΓΟΥΛΑΝΔΡΗ ΚΡΙΣ ΣΠΥΡΟΥ

Μιχάλης Μπλέτσας ΠΥΓΜΑΧΩΝΤΑΣ ΜΕ ΤΗ ΣΚΙΑ ΤΟΥΣ Η KOINΩΝΙΚΗ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΗΣ ΚΙΝΑΣ ΧΟΛΥΓΟΥΝΤ ΝΙΚΗ ΓΟΥΛΑΝΔΡΗ ΚΡΙΣ ΣΠΥΡΟΥ BIMONTHLY FROM under exclusive licence to ΠΥΓΜΑΧΩΝΤΑΣ ΜΕ ΤΗ ΣΚΙΑ ΤΟΥΣ ΜΙΑ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΚΗ ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΑΠΟ ΤΟΝ JEHAD NGA Η KOINΩΝΙΚΗ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΗΣ ΚΙΝΑΣ ΑΠΟ ΤΗΝ HILARY SPURLING ΧΟΛΥΓΟΥΝΤ AΠΟ ΤΟΝ DAVID THOMSON

Διαβάστε περισσότερα

των O δο ντο τε χνι τών Α θη νών - Πει ραι ώς & Περιχώρων Ot06R11

των O δο ντο τε χνι τών Α θη νών - Πει ραι ώς & Περιχώρων Ot06R11 των O δο ντο τε χνι τών Α θη νών - Πει ραι ώς & Περιχώρων Ot06R11 ΚΩΩ Δ Ι ΚO ΠOΙ Η ΣΗ ΣYΛ ΛO ΓΙ ΚΩΩΝ ΡYΘ ΜΙ ΣΕ ΩΩΝ (ΣΣΕ & Δ Α) ΤΩΩΝ O Δ O ΝΤO ΤΕ ΧΝΙ ΤΩΩΝ Α ΘΗ ΝΩΩΝ - ΠΕΙ ΡΑΙ ΩΩΣ & ΠΕ ΡΙ ΧΩΩ ΡΩΩΝ Α. ΓΙΑ

Διαβάστε περισσότερα

Ευχές του κ. Υπουργού Εθνικής Άµυνας για το Νέο Έτος

Ευχές του κ. Υπουργού Εθνικής Άµυνας για το Νέο Έτος Ευχές του κ. Υπουργού Εθνικής Άµυνας για το Νέο Έτος Mέ σα α πό αυ τό το µή νυ µα α πευ θύ νω σε ό λο το προσω πι κό των Ε νό πλων υ νά µε ων, άν δρες και γυ ναί κες, χαι ρε τι σµό τι µής και α να γνώ

Διαβάστε περισσότερα

Ιδιότητα:... Νέα Συνδρομή Ανανέωση Συνδρομής

Ιδιότητα:... Νέα Συνδρομή Ανανέωση Συνδρομής ΔΙΜΗΝΙΑΙΑ ΕΚΔΟΣΗ ΓΕΝΙΚΟΥ ΕΠΙΤΕΛΕΙΟΥ ΣΤΡΑΤΟΥ ΕΤΟΣ ΙΔΡΥΣΕΩΣ 1883 ΤΕΥΧΟΣ 5/2011 (ΣΕΠ.-ΟΚΤ.) ΕΤΗΣΙΑ ΣYΝΔΡΟΜΗ ΕΣΩΤΕΡΙΚΟΥ Αξιωματικοί Στρατού Ξηράς ε.α. 2,94 Ιδιώτες, Σύλλογοι κ.λπ. 5,87 ΕΞΩΤΕΡΙΚΟΥ (ΕΥΡΩΠΑΪΚΗ

Διαβάστε περισσότερα

Πρα κτι κών µη χα νι κών Δ ηµοσίου, ΝΠΔ Δ & OΤΑ O36R11

Πρα κτι κών µη χα νι κών Δ ηµοσίου, ΝΠΔ Δ & OΤΑ O36R11 Πρα κτι κών µη χα νι κών Δ ηµοσίου, ΝΠΔ Δ & OΤΑ O36R11 ΚΩΩ Δ Ι ΚO ΠOΙ Η ΣΗ ΣYΛ ΛO ΓΙ ΚΩΩΝ ΡYΘ ΜΙ ΣΕ ΩΩΝ (ΣΣΕ & Δ Α) ΤΩΩΝ, Ν.Π.Δ.Δ. ΚΑΙ O.Τ.Α. Α. ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΩΩ Δ Ι ΚO ΠOΙ Η ΣΗ Ε ΛΗ ΦΘΗ ΣΑΝ Υ ΠO ΨΗ 1. H 15/1981

Διαβάστε περισσότερα

Βημα 2. Μετακίνηση Εμβόλου (Μπρος-Πίσω) και Πλάγιος Βηματισμός: Ατομικές Επιθετικές Κινήσεις... 43

Βημα 2. Μετακίνηση Εμβόλου (Μπρος-Πίσω) και Πλάγιος Βηματισμός: Ατομικές Επιθετικές Κινήσεις... 43 ΠΕΡΙEΧΟΜΕΝΑ Εισαγωγικό μέρος Πρόλογος... 11 Πρόλογος της Αμερικάνικης Έκδοσης... 12 Κλιμάκωση των Βημάτων για Επιτυχία... 14 Το Παιχνίδι της Χειροσφαίρισης (HANDBALL)... 16 Γήπεδο και εξοπλισμός... 19

Διαβάστε περισσότερα

Πο λι τι κή και Στρατη γι κή

Πο λι τι κή και Στρατη γι κή Πο λι τι κή και Στρατη γι κή Σχέ ση Υψη λής και Στρα τιω τι κής Στρα τη γι κής Η γρα πτή ι στο ρί α του κό σμου εί ναι, κα τά το πλεί στον, η ι στο ρί α του πο λέ μου, δε δο μέ νου ό τι τα κρά τη στα ο

Διαβάστε περισσότερα

των Πε ρι ο δευ ό ντων Πω λη τών Πλα σιέ ό λης της χώρας O33R11

των Πε ρι ο δευ ό ντων Πω λη τών Πλα σιέ ό λης της χώρας O33R11 των Πε ρι ο δευ ό ντων Πω λη τών Πλα σιέ ό λης της χώρας O33R11 ΚΩΩ Δ Ι ΚO ΠOΙ Η ΣΗ ΣYΛ ΛO ΓΙ ΚΩΩΝ ΡYΘ ΜΙ ΣΕ ΩΩΝ (ΣΣΕ & Δ Α) ΤΩΩΝ ΠΕ ΡΙ O Δ ΕY O ΝΤΩΩΝ ΠΩΩ ΛΗ ΤΩΩΝ-ΠΛΑ ΣΙΕ O ΛΗΣ ΤΗΣ ΧΩΩ ΡΑΣ Α. ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΩΩ

Διαβάστε περισσότερα

ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΜΟΥΣΩΝ ΔΩΡΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΕΣ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΕΣ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ ΜΟΥΣΙΚΗ ΜΟΥΣΙΚΗ

ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΜΟΥΣΩΝ ΔΩΡΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΕΣ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΕΣ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ ΜΟΥΣΙΚΗ ΜΟΥΣΙΚΗ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΜΟΥΣΩΝ ΔΩΡΑ ΜΟΥΣΙΚΗ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΕΣ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ ΜΟΥΣΙΚΗ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΕΣ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΚΑΙ ΘΡΗΣΚΕΥΜΑΤΩΝ ΓΕΝΙΚΗ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΑΡΧΑΙΟΤΗΤΩΝ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΗΣ ΚΛΗΡΟΝΟΜΙΑΣ

Διαβάστε περισσότερα

Η με ρή σια Διαταγή Αρ χη γού ΓΕΣ

Η με ρή σια Διαταγή Αρ χη γού ΓΕΣ Η με ρή σια Διαταγή Αρ χη γού ΓΕΣ Α ξιω μα τι κοί, Υ πα ξιω μα τι κοί, Στρα τιώ τες, Ε θνο φύ λα κες και Πο λι τι κό Προ σω πι κό του Στρα τού Ξηράς. Με α πό φα ση του ΚΥ ΣΕ Α, μου α να τέ θη καν τα κα

Διαβάστε περισσότερα

Α ΠΟ ΛΟ ΓΙ ΣΜΟΣ ΣΥΜ ΜΕ ΤΟ ΧΗΣ ΕΛ ΛΗ ΝΙ ΚΟΥ ΜΗ ΧΑ ΝΙ ΚΟΥ ΣΤΗΝ Α ΝΑ ΣΥ ΓΚΡΟ ΤΗ ΣΗ ΤΟΥ ΑΦ ΓΑ ΝΙ ΣΤΑΝ

Α ΠΟ ΛΟ ΓΙ ΣΜΟΣ ΣΥΜ ΜΕ ΤΟ ΧΗΣ ΕΛ ΛΗ ΝΙ ΚΟΥ ΜΗ ΧΑ ΝΙ ΚΟΥ ΣΤΗΝ Α ΝΑ ΣΥ ΓΚΡΟ ΤΗ ΣΗ ΤΟΥ ΑΦ ΓΑ ΝΙ ΣΤΑΝ Α ΠΟ ΛΟ ΓΙ ΣΜΟΣ ΣΥΜ ΜΕ ΤΟ ΧΗΣ ΕΛ ΛΗ ΝΙ ΚΟΥ ΜΗ ΧΑ ΝΙ ΚΟΥ ΣΤΗΝ Α ΝΑ ΣΥ ΓΚΡΟ ΤΗ ΣΗ ΤΟΥ ΑΦ ΓΑ ΝΙ ΣΤΑΝ Συ νο πτι κή πα ρου σί α ση των έρ γων, ερ γα σιών και κα τα σκευών για το χρο νι κό διά στη µα Φεβρουαρίου

Διαβάστε περισσότερα

ΔΙΕΘΝΕΙΣ ΣΥΜΒΑΣΕΙΣ ΚΑΝΟΝΙΣΜΟΙ ΚΩΔΙΚΕΣ

ΔΙΕΘΝΕΙΣ ΣΥΜΒΑΣΕΙΣ ΚΑΝΟΝΙΣΜΟΙ ΚΩΔΙΚΕΣ ΔΙΕΘΝΕΙΣ ΣΥΜΒΑΣΕΙΣ ΚΑΝΟΝΙΣΜΟΙ ΚΩΔΙΚΕΣ ΧΡΥΣΟΥΝ ΜΕΤΑΛΛΙΟΝ ΑΚΑΔΗΜΙΑΣ ΑΘΗΝΩΝ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΑΚΑΔΗΜΙΩΝ ΕΜΠΟΡΙΚΟΥ ΝΑΥΤΙΚΟΥ Αριστ. Β. Αλεξοπούλου Νικ. Γ. Φουρναράκη ΔΙΕΘΝΕΙΣ ΣΥΜΒΑΣΕΙΣ ΚΑΝΟΝΙΣΜΟΙ ΚΩΔΙΚΕΣ

Διαβάστε περισσότερα

ΑΚΟΛΟΥΘΙΑ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΒΑΠΤΙΣΜΑΤΟΣ

ΑΚΟΛΟΥΘΙΑ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΒΑΠΤΙΣΜΑΤΟΣ ΑΟΛΟΥΘΙΑ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΒΑΠΤΙΣΜΑΤΟΣ Ἐπιμέλεια: Στέφανος Σουλδάτος αλλιτεχνικό Μελώδημα (Εργαστήρι Παραδοσιακής Μουσικής www.melodima.gr) Σάββατο 13 Οκτωβρίου 2007 Στέφανος Σουλδάτος αλλιτεχνικό Μελώδημα (www.melodima.gr)

Διαβάστε περισσότερα

ΜΟΥΣΩΝ ΔΩΡΑ ΜΟΥΣΙΚΗ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΕΣ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ

ΜΟΥΣΩΝ ΔΩΡΑ ΜΟΥΣΙΚΗ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΕΣ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ ΜΟΥΣΩΝ ΔΩΡΑ ΜΟΥΣΙΚΗ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΕΣ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ, ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΚΑΙ ΘΡΗΣΚΕΥΜΑΤΩΝ ΓΕΝΙΚΗ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΑΡΧΑΙΟΤΗΤΩΝ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΗΣ ΚΛΗΡΟΝΟΜΙΑΣ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΜΟΥΣΕΙΩΝ ΤΜΗΜΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΩΝ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΩΝ

Διαβάστε περισσότερα

ΣΤΡΑΤΟΣ. Τεθωρακισµένη Μεραρχία. & Ενημέρωση

ΣΤΡΑΤΟΣ. Τεθωρακισµένη Μεραρχία. & Ενημέρωση ΣΤΡΑΤΟΣ & Ενημέρωση ΓΕΝΙΚΟ ΕΠΙΤΕΛΕΙΟ ΣΤΡΑΤΟΥ ΙΕΥΘΥΝΣΗ ΕΝΗΜΕΡΩΣΕΩΣ & ΗΜΟΣΙΩΝ ΣΧΕΣΕΩΝ Τ Ε Υ Χ Ο Σ 2 0 Α Π Ρ Ι Λ Ι Ο Σ - Μ Α Ϊ Ο Σ - Ι Ο Υ Ν Ι Ο Σ 2 0 1 1 Τεθωρακισµένη Μεραρχία ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ Ειδικό Κέντρο Εφοδιασµού

Διαβάστε περισσότερα

ΕΤΗΣΙΑ ΣYΝΔΡΟΜΗ ΕΣΩΤΕΡΙΚΟΥ: Αξιωματικοί Στρατού Ξηράς ε.α. 2,94 Ιδιώτες, Σύλλογοι κ.λπ. 5,87 ΕΞΩΤΕΡΙΚΟΥ: 23,5 (Επιταγή Γενικής Τράπεζας)

ΕΤΗΣΙΑ ΣYΝΔΡΟΜΗ ΕΣΩΤΕΡΙΚΟΥ: Αξιωματικοί Στρατού Ξηράς ε.α. 2,94 Ιδιώτες, Σύλλογοι κ.λπ. 5,87 ΕΞΩΤΕΡΙΚΟΥ: 23,5 (Επιταγή Γενικής Τράπεζας) ΔΙΜΗΝΙΑΙΑ ΕΚΔΟΣΗ ΓΕΝΙΚΟΥ ΕΠΙΤΕΛΕΙΟΥ ΣΤΡΑΤΟΥ ΕΤΟΣ ΙΔΡΥΣΕΩΣ: 1883 ΤΕΥΧΟΣ: 6/2009 (ΝΟΕ. - ΔΕΚ.) ΕΤΗΣΙΑ ΣYΝΔΡΟΜΗ ΕΣΩΤΕΡΙΚΟΥ: Αξιωματικοί Στρατού Ξηράς ε.α. 2,94 Ιδιώτες, Σύλλογοι κ.λπ. 5,87 ΕΞΩΤΕΡΙΚΟΥ: 23,5

Διαβάστε περισσότερα

ΤΕΥΧΟΣ 2 - ΝΟΕΜΒΡΙΟΣ 2008

ΤΕΥΧΟΣ 2 - ΝΟΕΜΒΡΙΟΣ 2008 ΤΕΥΧΟΣ 2 - ΝΟΕΜΒΡΙΟΣ 2008 ΠΡΩΤΟΒΟΥΛΙΑ ΑΥΤΟ ΙΟΙΚΗΤΙΚΗΣ ΚΙΝΗΣΗΣ ΝΕΑΣ ΙΩΝΙΑΣ (Π.Α.Κ.ΝΕΑΣ ΙΩΝΙΑΣ) ΤΕΥΧΟΣ 2 - ΝΟΕΜΒΡΙΟΣ 2008 ΙΑΝΕΜΕΤΑΙ ΩΡΕΑΝ ΥΠΕΥΘΥΝΟΣ ΣΥΜΦΩΝΑ ΤΟ ΝΟΜΟ: ΣΥΝΤΑΚΤΙΚΗ ΕΠΙΤΡΟΠΗ Äïýêáò Ðáíáãéþôçò

Διαβάστε περισσότερα

01 Ἰουνίου 2014 ΚΥΡΙΑΚΗ Ζ ΑΠΟ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑ

01 Ἰουνίου 2014 ΚΥΡΙΑΚΗ Ζ ΑΠΟ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑ 01 Ἰουνίου 2014 ΚΥΡΙΑΚΗ Ζ ΑΠΟ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑ Τῶν ἁγίων 318 θεοφόρων Πατέρων Ἰουστίνου µάρτυρος τοῦ φιλοσόφου καὶ ἑτέρου Ἰουστίνου καὶ τῶν σὺν αὐτῷ. Ἦχος πλ. βʹ. Ἑωθινὸν Ιʹ ʹΕἰς τόν Ὄρθρον. Ἦχος ου Θε ος Κυ

Διαβάστε περισσότερα

ΠΟΛΥΕΛΕΟΣ ''Λόγον Ἀγαθόν''

ΠΟΛΥΕΛΕΟΣ ''Λόγον Ἀγαθόν'' «ΑΕΛΙΟΣ ΧΟΡΟΣ» Ι.. ΣΙΩΟΣ ΕΤΡΑΣ ΟΛΥΕΛΕΟΣ ''Λόγον Ἀγθόν'' Ἦχος 1. ο γο ον γ θο ον Α λ λη η η λ Ε ξη ρ υ ξ το η η η κ ρ δ µ λο ο ο γον γ θον Χ ρ πν τ ν σ σ π νυ υ υ µνη η η η τ µη η η τηρ Χρ στ τ Θ η η η

Διαβάστε περισσότερα

των εργαζοµένων στα Λιθογραφεία και στα εργαστήρια Γραφικών Τεχνών όλης της χώρας

των εργαζοµένων στα Λιθογραφεία και στα εργαστήρια Γραφικών Τεχνών όλης της χώρας των εργαζοµένων στα Λιθογραφεία και στα εργαστήρια Γραφικών Τεχνών όλης της χώρας K29R09 ΚΩΩ Δ Ι ΚO ΠOΙ Η ΣΗ ΣYΛ ΛO ΓΙ ΚΩΩΝ ΡYΘ ΜΙ ΣΕ ΩΩΝ (ΣΣΕ & Δ Α) ΤΩΩΝ ΕΡ ΓΑ ΖO ΜΕ ΝΩΩΝ ΣΤΑ ΛΙ ΘO ΓΡΑ ΦΕΙΑ ΚΑΙ ΣΤΑ ΕΡ

Διαβάστε περισσότερα

åðéóôçìïíéêþ å ð å ô ç ñ ß ä á

åðéóôçìïíéêþ å ð å ô ç ñ ß ä á ÐáíåðéóôÞìéï Éùáííßíùí Ó ïëþ Åðéóôçìþí ÁãùãÞò Ðáéäáãùãéêü ÔìÞìá ÄçìïôéêÞò Åêðáßäåõóçò ÅÐÉÓÔÇÌÏÍÉÊÇ ÅÐÅÔÇÑÉÄÁ ÅÔÇÓÉÁ ÅÊÄÏÓÇ ÔÏÕ ÐÁÉÄÁÃÙÃÉÊÏÕ ÔÌÇÌÁÔÏÓ ÄÇÌÏÔÉÊÇÓ ÅÊÐÁÉÄÅÕÓÇÓ ÔÏÕ ÐÁÍÅÐÉÓÔÇÌÉÏÕ ÉÙÁÍÍÉÍÙÍ åðéóôçìïíéêþ

Διαβάστε περισσότερα

21-06-2015 ΚΥΡΙΑΚΗ Γ ΜΑΤΘΑΙΟΥ. Μνήµη τοῦ Ἁγίου Μάρτυρος Ἰουλιανοῦ τοῦ Ταρσέως. Ἦχος β Ἑωθινόν γ. νεν η µιν ευ λο γη µε νος ο ερ χο ο µε

21-06-2015 ΚΥΡΙΑΚΗ Γ ΜΑΤΘΑΙΟΥ. Μνήµη τοῦ Ἁγίου Μάρτυρος Ἰουλιανοῦ τοῦ Ταρσέως. Ἦχος β Ἑωθινόν γ. νεν η µιν ευ λο γη µε νος ο ερ χο ο µε 21-06-2015 ΚΥΡΙΑΚΗ ΑΤΘΑΙΟΥ. νήµη τοῦ Ἁγίου άρτυρος Ἰουλιανοῦ τοῦ Ταρσέως. Ἦχος β Ἑωθινόν γ Ἦχος ι Θε ος Κυ υ ρι ος και ε πε φα νεν η µιν ευ λο γη µε νος ο ερ χο ο µε νος εν ο νο µα τι Κυ ρι ι ι ου Ἐξομολογεῖσθε

Διαβάστε περισσότερα

ΠΡΩΤΟΒΟΥΛΙΑ ΠΟΛΙΤΩΝ ΑΙΓΙΝΑΣ

ΠΡΩΤΟΒΟΥΛΙΑ ΠΟΛΙΤΩΝ ΑΙΓΙΝΑΣ Σχεδία στ' ανοιχτά της Αίγινας Tεύχος 1, Απρίλιος 2003, Αίγινα ΤΟΠΙΚΗ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΚΗ ΕΠΙΘΕΩΡΗΣΗ έκδοση της Πρωτοβουλίας Πολιτών Αίγινας Για επικοινωνία: Κυριακού Γιώργος β Πάροδος Αφαίας 131 Αίγινα 180 10

Διαβάστε περισσότερα

Οι τη λε πι κοι νω νί ες που χρη σι μο ποιούν ως μέ σο τις γραμμές η λε κτρι κής ι σχύ ος ό σο και τις άλ λες τύ που ψη φια κού συν δρομη τή, ε

Οι τη λε πι κοι νω νί ες που χρη σι μο ποιούν ως μέ σο τις γραμμές η λε κτρι κής ι σχύ ος ό σο και τις άλ λες τύ που ψη φια κού συν δρομη τή, ε Οι τη λε πι κοι νω νί ες που χρη σι μο ποιούν ως μέ σο τις γραμμές η λε κτρι κής ι σχύ ος ό σο και τις άλ λες τύ που ψη φια κού συν δρομη τή, ε μπλέκουν τε χνο λο γί ες που χρη σι μο ποιούν το υ πάρ χον

Διαβάστε περισσότερα

Αυ χε ναλ γί α: Διαγνωστική προσέγγιση και θεραπευτικοί χειρισμοί

Αυ χε ναλ γί α: Διαγνωστική προσέγγιση και θεραπευτικοί χειρισμοί Α να σκό πη ση EΛΛΗΝΙΚΗ ΡΕΥΜΑΤΟΛΟΓΙΑ 2006,17(1):65-76 Αυ χε ναλ γί α: Διαγνωστική προσέγγιση και θεραπευτικοί χειρισμοί Ι. ΜΥ ΡΙΟ ΚΕ ΦΑ ΛΙ ΤΑ ΚΗΣ Σ. ΚΑ ΡΟ ΓΙΑΝ ΝΗ Μ. ΜΠΑ ΣΤΑ ΚΗΣ ΠΕ ΡΙ ΛΗ ΨΗ Η αυ χε ναλ

Διαβάστε περισσότερα

Τρίμηνη έκδοση της Ένωσης Γυμναστών Βορείου Ελλάδος

Τρίμηνη έκδοση της Ένωσης Γυμναστών Βορείου Ελλάδος Τρίμηνη έκδοση της Ένωσης Γυμναστών Βορείου Ελλάδος Πρ. Κορομηλά 51, Τ.Κ. 546 22, Θεσσαλονίκη Κωδικός 6120 Ιανουάριος-Φεβρουάριος-Μάρτιος 2011 Τεύχος 40 Τιμή: 0,01 ISSN 1109-7450 Editorial Σε μια χρο νι

Διαβάστε περισσότερα

ethics moral ή θος ΕΙΝΑΙ Ε ΦΙ ΚΤΗ Η Α ΣΚΗ ΣΗ Η ΓΕ ΣΙ ΑΣ ΒΑΣΕΙ Η ΘΙ ΚΩΝ ΚΑ ΝΟ ΝΩΝ;

ethics moral ή θος ΕΙΝΑΙ Ε ΦΙ ΚΤΗ Η Α ΣΚΗ ΣΗ Η ΓΕ ΣΙ ΑΣ ΒΑΣΕΙ Η ΘΙ ΚΩΝ ΚΑ ΝΟ ΝΩΝ; ΕΙΝΑΙ Ε ΦΙ ΚΤΗ Η Α ΣΚΗ ΣΗ moral Η ΓΕ ΣΙ ΑΣ ΒΑΣΕΙ Η ΘΙ ΚΩΝ ΚΑ ΝΟ ΝΩΝ; ethics Αν και ο Bowie (2000) έ χει υ πο στη ρί ξει ό τι η κα ντια νή θε ω ρί α της η γε σί ας «εί ναι έ να τό σο ο ξύ μω ρο σχή μα ό

Διαβάστε περισσότερα

14 Ο ΔΙΕΘΝΕΣ ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΦΥΣΙΚΗΣ ΑΓΩΓΗΣ ΚΑΙ ΑΘΛΗΤΙΣΜΟΥ

14 Ο ΔΙΕΘΝΕΣ ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΦΥΣΙΚΗΣ ΑΓΩΓΗΣ ΚΑΙ ΑΘΛΗΤΙΣΜΟΥ 14 Ο ΔΙΕΘΝΕΣ ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΦΥΣΙΚΗΣ ΑΓΩΓΗΣ ΚΑΙ ΑΘΛΗΤΙΣΜΟΥ 1-3 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2011 ΟΛΥΜΠΙΑΚΟ ΜΟΥΣΕΙΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ (ΓΩΝΙΑ ΟΔΩΝ Γ' ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ ΚΑΙ ΑΓΙΟΥ ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ) Ημερήσιο Σεμινάριο Προπονητικής Βόλεϊ Ημερήσιο Σεμινάριο

Διαβάστε περισσότερα

FAX : 210.34.42.241 spudonpe@ypepth.gr) Φ. 12 / 600 / 55875 /Γ1

FAX : 210.34.42.241 spudonpe@ypepth.gr) Φ. 12 / 600 / 55875 /Γ1 Ε Λ Λ Η Ν Ι Κ Η Η Μ Ο Κ Ρ Α Τ Ι Α Υ ΠΟΥ ΡΓΕΙΟ ΕΘΝ. ΠΑ Ι ΕΙΑ Σ & ΘΡΗΣ Κ/Τ Ω ΕΝΙΑ ΙΟΣ ΙΟΙΚΗΤ ΙΚΟΣ Τ ΟΜ ΕΑ Σ Σ ΠΟΥ Ω Ν ΕΠΙΜ ΟΡΦΩ Σ ΗΣ ΚΑ Ι ΚΑ ΙΝΟΤ ΟΜ ΙΩ Ν /ΝΣ Η Σ ΠΟΥ Ω Τ µ ή µ α Α Α. Πα π α δ ρ έ ο υ 37

Διαβάστε περισσότερα

Ἦχος πλ.δ Ἑωθινόν Θ. ος Κυ ρι ος και ε πε ε φα α νεν η. µιν ευ λο γη µε νος ο ερ χο µε νος εν ο

Ἦχος πλ.δ Ἑωθινόν Θ. ος Κυ ρι ος και ε πε ε φα α νεν η. µιν ευ λο γη µε νος ο ερ χο µε νος εν ο 10-08-2014 ΚΥΡΙΑΚΗ Ζ ΑΤΘΑΙΟΥ. νήµη τοῦ Ἁγίου άρτυρος καὶ Ἀρχιδιακόνου Λαυρεντίου Ἦχος πλ.δ Ἑωθινόν Θ Ἦχος α Θε ος Κυ ρι ος και ε πε ε φα α νεν η η µιν ευ λο γη µε νος ο ε ερ χο µε νος εν ο νο µα α τι Κυ

Διαβάστε περισσότερα

Θεωρι α Γραφημα των 8η Δια λεξη

Θεωρι α Γραφημα των 8η Δια λεξη Θεωρι α Γραφημα των 8η Δια λεξη Α. Συμβω νης Ε Μ Π Σ Ε Μ Φ Ε Τ Μ Φεβρουα ριος 2015 Α. Συμβω νης (ΕΜΠ) Θεωρι α Γραφημα των 8η Δια λεξη Φεβρουα ριος 2015 168 / 182 Χρωματισμοι Γραφημα των Χρωματισμο ς Κορυφω

Διαβάστε περισσότερα

10-01-2016 ΚΥΡΙΑΚΗ ΜΕΤΑ ΤΑ ΦΩΤΑ Μνήµη τῶν ἐν Ἁγίοις Πατέρων ἡµῶν Γρηγορίου Ἐπισκόπου Νύσσης, καὶ Δοµετιανοῦ Ἐπισκόπου Μελιτηνῆς. Ἦχος Βαρύς Ἑωθινόν ι

10-01-2016 ΚΥΡΙΑΚΗ ΜΕΤΑ ΤΑ ΦΩΤΑ Μνήµη τῶν ἐν Ἁγίοις Πατέρων ἡµῶν Γρηγορίου Ἐπισκόπου Νύσσης, καὶ Δοµετιανοῦ Ἐπισκόπου Μελιτηνῆς. Ἦχος Βαρύς Ἑωθινόν ι 10-01-2016 ΚΥΡΙΑΚΗ ΕΤΑ ΤΑ ΦΩΤΑ νήµη τῶν ἐν Ἁγίοις ατέρων ἡµῶν ρηγορίου Ἐπισκόπου ύσσης, καὶ οµετιανοῦ Ἐπισκόπου ελιτηνῆς. Ἦχος Βαρύς Ἑωθινόν ι Ἦχος α Θε ος Κυ ρι ος και ε πε φα νεν η µιν ευ λο γη µε νος

Διαβάστε περισσότερα

ΚΕ ΝΤΡΑ Α ΠΟ ΚΑ ΤΑ ΣΤΑ ΣΗΣ Α ΠΩ ΛΕΙΩΝ ΥΓΕΙΑΣ (ΚΑ ΑΥ)

ΚΕ ΝΤΡΑ Α ΠΟ ΚΑ ΤΑ ΣΤΑ ΣΗΣ Α ΠΩ ΛΕΙΩΝ ΥΓΕΙΑΣ (ΚΑ ΑΥ) ΚΕ ΝΤΡΑ Α ΠΟ ΚΑ ΤΑ ΣΤΑ ΣΗΣ Α ΠΩ ΛΕΙΩΝ ΥΓΕΙΑΣ () Τα Κέ ντρα Α πο κα τά στα σης Α πω λειών Υ γεί ας () έ χουν ι δρυ θεί σε πα ρα θαλάσσιες πε ριο χές του Ελ λα δι κού χώ ρου, εί ναι Στρα τιω τι κές Μο νά

Διαβάστε περισσότερα

ΕΜΒΟΛΙΑΣΤΙΚΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ 2014

ΕΜΒΟΛΙΑΣΤΙΚΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ 2014 ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΕΙΣ 1. Διαβάστε τους πίνακες σε συνδυασμό με τις σημειώσεις. 2. Η χρήση πολυδυνάμων εμβολίων βοηθά τον γιατρό. 3. Το εμβόλιο ηπατίτιδας Β καλό είναι να γίνεται από τη γέννηση. Αν γίνει αργότερα,

Διαβάστε περισσότερα

Θεωρι α Γραφημα των 9η Δια λεξη

Θεωρι α Γραφημα των 9η Δια λεξη Θεωρι α Γραφημα των 9η Δια λεξη Α. Συμβω νης Ε Μ Π Σ Ε Μ Φ Ε Τ Μ Φεβρουα ριος 2015 Α. Συμβω νης (ΕΜΠ) Θεωρι α Γραφημα των 9η Δια λεξη Φεβρουα ριος 2015 183 / 198 Ταιρια σματα (Matchings) Ταίριασμα: Ένα

Διαβάστε περισσότερα

µιν ευ λο γη µε νος ο ερ χο µε νος εν ο

µιν ευ λο γη µε νος ο ερ χο µε νος εν ο 01 ΙΟΥΝΙΟΥ 2015 Δευτέρα τοῦ Ἁγίου Πνεύµατος. Μνήµη τοῦ Ἁγίου Μάρτυρος Ἰουστίνου τοῦ Φιλοσόφου, καὶ ἑτέρου Ἰουστίνου καὶ τῶν σὺν αὐτῷ. Εἰς τόν Ὄρθρον. Ἦχος Θε ος Κυ ρι ος και ε πε ε φα α νεν η Γα η µιν

Διαβάστε περισσότερα

ΜΟΥΣΙΚΟΝ ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ ςυ 6Πα. Εἰς τὸν Ἑσπερινόν. Δόξα. Ἦχος

ΜΟΥΣΙΚΟΝ ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ ςυ 6Πα. Εἰς τὸν Ἑσπερινόν. Δόξα. Ἦχος ΜΟΥΣΙΚΟΝ ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ ςυ 6Πα Εἰς τὸν Ἑσπερινόν. Δόξα. Ἦχος a\fe d a\a s s a zaq d nd d] xs d] a zag d Α στηρ //νε //ο πυρ σευ τος ε δει //ει χθη//ης //τη //η η οι οι d xs d] a F d d]\s; esdgs\ag s; a35p s

Διαβάστε περισσότερα

Δηθνλνγξαθεκέλν Λεμηθό Σν Πξώην κνπ Λεμηθό

Δηθνλνγξαθεκέλν Λεμηθό Σν Πξώην κνπ Λεμηθό ΤΠΟΤΡΓΔΗΟ ΠΑΗΓΔΗΑ ΚΑΗ ΘΡΖΚΔΤΜΑΣΧΝ, ΠΟΛΗΣΗΜΟΤ ΚΑΗ ΑΘΛΖΣΗΜΟΤ Η.Σ.Τ.Δ. «ΓΗΟΦΑΝΣΟ» Αή Δί Ζίο Γήο Μί Μά Ηί Αύ Δέ Λό Σ Πώ Λό Α, Β, Γ Γύ Σόο 7ο (Σ, Τ, Φ, Υ, Φ,Φ Χ, Πά) Δέ Λό Α, Β, Γ Γύ Σ Πώ Λό Σόο 7ο (Σ, Τ,

Διαβάστε περισσότερα

ΕΜΒΟΛΙΑΣΤΙΚΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ 2014

ΕΜΒΟΛΙΑΣΤΙΚΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ 2014 ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΕΙΣ 1. Διαβάστε τους πίνακες σε συνδυασμό με τις σημειώσεις. 2. Η χρήση πολυδυνάμων εμβολίων βοηθά τον γιατρό. 3. Το εμβόλιο ηπατίτιδας Β καλό είναι να γίνεται από τη γέννηση.αν γίνει αργότερα,

Διαβάστε περισσότερα

µιν ευ λο γη µε νος ο ερ χο µε νος εν ο εν ο νο µα α τι Κυ υ ρι ι ου

µιν ευ λο γη µε νος ο ερ χο µε νος εν ο εν ο νο µα α τι Κυ υ ρι ι ου 14 ΜΑΪΟΥ 2014 ΤΕΤΑΡΤΗ ΤΗΣ ΜΕΣΟΠΕΝΤΗΚΟΣΤΗΣ. Ἰσιδώρου µάρτυρος τοῦ ἐν Χίῳ, Θεράποντος ἱεροµάρτυρος, Λεοντίου Ἀρχιεπισκόπου Ἱεροσολύµων Εἰς τόν Ὄρθρον. Ἦχος Γα Θε ος Κυ ρι ος και ε πε ε φα α νεν η η µιν ευ

Διαβάστε περισσότερα

Θε ος Κυ ρι ος και ε πε φα νεν η µιν

Θε ος Κυ ρι ος και ε πε φα νεν η µιν ΕΚΕΡΙΟΣ Κ 22 εκεμβρίου. νήμη τῆς Ἁγίας εγαλομάρτυρος Ἀναστασίας τῆς Φαρμακολυτρίας. Ἦχος ι Θε ος Κυ ρι ος και ε πε φα νεν η µιν ευ λο γη µε νος ο ερ χο µε νος εν ο νο µα τι Κυ ρι ου Στίχος 1. Ἐξομολογεῖσθε

Διαβάστε περισσότερα