Panduan Merawat Sihir Untuk Muallij Muda

Transcript

1 Panduan Merawat Sihir Untuk Muallij Muda Klinik Muallij Islamiah oleh: Mua llij Mustakim bin Mohd Najib Al-Kelantani Diterbitkan pada: 17 Jun 2010 (4 Rejab 1431) Tiada hakcipta Perkongsian Ilmu Sesama Mukminin 1

2 Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh Pertama-tama marilah kita memanjatkan rasa syukur kita ke hadrat Allah s.w.t. atas limpah rahmat dan inayah-nya, kita diberikan nikmat kesihatan, dan dengan izin-nya, setiap kita dapat berkongsi ilmu yang cukup bermakna ini. Lafaz Al-Fatihah buat Allah, Para Nabi, Para Sahabat Anbiya, Para Syahidin, Para Tokoh Islam, Para Ulama, Para Guru-guru, Ibubapa dan muslimin dan muslimat sekalian sama ada yang masih hidup ataupun yang telah kembali ke rahmatullah. Al-Fatihah.. É Ïe$!$# ÏΘöθtƒ Å7Î= tβ ÉΟŠÏm 9 $# Ç uη q 9$# š Ïϑ n= yèø9 $# Å_U u! ß ôϑ ysø9 $# ÉΟŠÏm 9 $# Ç uη q 9$# «! $# ÉΟó Î0 Î ö xî öνîγø n= tã Môϑ yè Ρ r& t Ï%!$# xþ u ÅÀ tλ É)tGó ßϑø9 $# xþ u Å_Ç9$# $tρï δ$# Ú ÏètGó nσ y $ ƒî) uρ ß ç7 ètρ x $ ƒî) t Ïj9!$ Ò9 $# Ÿωuρ óοîγø n= tæ ÅUθàÒøóyϑø9 $# Ayam hutan terbang ke hutan Tali tersangkut pagar berduri Adik bukan saudara bukan Hati tersangkut kerana budi. Baik bergalas baik tidak Buli-buli bertali benang Baik berbalas baik tidak Asal budi sama dikenang. 2. Buku ini diilhamkan sebagai tanda menghargai jasa dan sumbangan mereka yang bergelar perawat islam yang tidak pernah jemu menabur budi kepada insan. Mereka miliki azam dan meletakkan upaya diri dalam pelbagai rupa bakti. Penghargaan kepada guruguru, sahabat-handai dan para muallij ini adalah cuma secebis tanda, ditinta bukan dengan wang ringgit tetapi dengan sebuah mesra rasa. Mereka itu mungkin telah menerima aneka pengiktirafan dan penghargaan dari luar sana, organisasi dan institusi. Ana terpanggil mahu menghargai sama, suatu ingatan kepada individu-individu yang berjasa 2

3 dalam bidang ini. Budi ditabur bagaikan urutan mutiara atau permata tersusun, kemilau cahaya menyinari kota dan dusun, bakti terasa dorongan rakyat melangkah, Islam mara dengan kejayaan datang dari segala arah. 3. Pada hemat ana, jasa bakti seseorang memang perlu dikenang. Kenangan itu bermakna pengiktirafan dan boleh dibuat dalam pelbagai rupa penghargaan. Ana hanya melakukan salah satu daripada banyak cara pengiktirafan dan penghargaan. Ana merasakan, selain memberi penghargaan kepada tokoh yang terpilih, buku ini tidak syak lagi adalah jua suatu landasan peringatan. Ya, landasan peringatan kepada generasi islam, angkatan muallij dan muslimin dan muslimat. 4. Banyak tugas lagi yang belum selesai. Sesungguhnya hari ini kita mengenangi dan meraikan mereka yang tidak pernah bersara dari menabur jasa! Mereka itu terus mara tanpa mengira masa, menabur bakti kepada Islam! 5. Akhir kata, terima kasih ana kepada para pembaca sekalian yang dapat meluangkan masa mentelaah buku yang serba kekurangan ini. Kuning emas masaknya padi Mawar merah dalam jambangan Terima kasih daun keladi Budi tuan jadi kenangan. Akar keladi melilit selasih Selasih tumbuh dihujung taman Kalungan budi junjungan kasih Mesra kenangan sepanjang zaman. 6. Syukran Jazillan, Wabillahittaufik walhidayah, Wassalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh wa ilalliqa. Mohd Nur Syaitul Mustakim bin Mohd Najib 3

4 Panduan Merawat Sihir Untuk Muallij Muda Perawat Islam Klinik Muallij BAB SATU BERSAHABAT DENGAN JIN Klinik Muallij Islamiah oleh: Mua llij Mustakim bin Mohd Najib Al-Kelantani 4

5 BERSAHABAT DENGAN JIN adakah ianya dibenarkan dalam Syariat Islam, jika boleh adakah ianya mendatangkan manfaat? Bersahabat dengan sesama manusiapun terkadang wujud masalah, apatah lagi bersahabat dengan jin, yang sememangnya berlainan kejadiannya. Ada sebahagian orang yang tersesat kerana pemikiran yang salah tentang jin, sehubungan dengan kewujudan, asal-usul, perkahwinan, kemampuan, tempat tinggal mereka dan pelbagai masalah yang bersifat khusus tentang Jin, Iblis, Ifrit dan Syaitan. Pastinya kita harus melihat dan menyedari pada beberapa hakikat nyata, iaitu: - Tidak ada tempat untuk mendustakan kewujudan jin. - Jin diciptakan sebelum penciptaan manusia. - Jin berkahwin sesamanya dan beranak-pinak. - Jin meninggal dunia seperti manusia. - Jin menetap di rumah manusia, rumah kosong, bukit, gunung, gaung, hutan, laut, tanjung, perkuburan, tempat-tempat sampah-sarap, tempat najis dan jamban. - Jin tidak berada di tempat-tempat yang di dalamnya biasa disebut nama Allah dan dibacakan Al-Quran. - Jin memiliki kemampuan untuk membentuk dirinya dalam pelbagai bentuk. - Sebenarnya jin merupakan makhluk yang lemah. - Jin dibebani kewajipan (mukallaf) seperti manusia. - Setiap manusia memiliki pendamping daripada golongan jin. - Tujuan dan matlamat jin (syaitan) ialah menjerumuskan manusia dalam kemusyrikan. - Jin merayau-rayau pada waktu maghrib CARA BERSAHABAT DENGAN JIN Bagaimanakah cara bersahabat dengan jin? Ada orang yang mengatakan, cara untuk bersahabat dengan jin ialah melalui pertapaan 40 hari 40 malam tidak makan dan tidak minum. Sebahagian lagi ada yang mengatakan naik ke puncak bukit ataupun masuk ke tengah hutan seorang diri sambil menyebut-nyebut nama jin. Ada pula yang 5

6 mengatakan dengan cara mem-bakar kemenyan dan melalui upacara jampi serapah. Kesemua cara ini ada dilakukan orang sama ada berjaya ataupun tidak. Bagaimanapun Islam tidak membenarkan cara-cara tersebut, kerana ia akan memesongkan akal fikiran manusia di samping tidak ada manfaatnya sedikit pun. Lagi pun, jin itu sebenarnya yang lebih takut kepada manusia berbanding takutnya manusia kepada jin sebagaimana yang dijelas-kan oleh Imam Mujahid: "Sesungguhnya jin-jin itu sama takut kepada manusia sebagaimana manusia itu takut kepada jin." Imam Harun bin Abdullah Al-Bazar pernah meriwayatkan suatu kisah yang dialami Abu Syura'ah, katanya: "Pada suatu malam Syeikh Yahya bin Al-Jazzat melihat aku sedang ketakutan, sehingga aku tidak berani memasuki lorong. Maka beliau berkata, "Sesungguhnya sesuatu yang kamu takuti itu lebih takut kepadamu." Ada riwayat lain oleh Ishak bin Ibrahim dari Muhammad bin Jabir dan Hamad dari Mujahid, katanya: "Jin itu lebih takut kepada manusia berbanding takutmu kepada jin. Oleh itu bila kamu diganggu jin, maka janganlah kamu lari. Sebab bila engkau lari ketakutan, maka jin itu akan menjadikan dirimu sebagai kenderaan-nya." Oleh itu jelaslah bahawa jin sebenarnya takut kepada manusia. Untuk lebih jelasnya berikut adalah beberapa keterangan Al-Qur'an berhubung dengan tunduknya jin kepada manusia. "Dan Kami telah tunduk-kan (kepada Sulaiman) sego-longan syaitan-syaitan yang menyelam (ke dasar laut) untuk mengerjakan perintahnya; dan adalah Kami memelihara mereka iiu. " (Al- Anbiya': 82). "Dan dihimpunkan untuk Sulaiman tenteranya dari jin, manusia dan burung, lalu mereka itu berbaris dengan tertib." (An-Naml: 7). "Dan sebahagian dari jin ada yang bekerja di bawah kekuasaan (Sulaiman) dengan izin Tuhannya. Dan sesiapa yang menyimpang di antara mereka dari perintah Kami, Kami rasakan kepadanya azab neraka yang apinya menyala-nyala. Jin-jin itu membuat untuk Sulaiman apa \ang dikehendakinya dari bangunan-bangunan yang tinggi danpatung-patung dan periuk yang tetap (berada di atas tungku). Bekerjalah hai keluarga Daud untuk bersyukur." (Saba: 12-13). Setelah dibuka, ternyata isinya adalah jin yang terus menyatakan taubatnya kepada Nabi Sulaiman yang menghukumnya FATWA MALAYSIA TENTANG BOMOH DAN SIHIR Amalan Ilmu Hitam/sihir Tarikh Keputusan : 11 Oct, 1993 Tarikh Mula Muzakarah : 11 Oct,

7 Tarikh Akhir Muzakarah : 11 Oct, 1993 Oleh : Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Kebangsaan Kali Ke-33 Keputusan a) Perbuatan sihir adalah dosa besar dan boleh membawa kepada syirik dan hukum mempelajarinya adalah haram. b) Pengamal sihir yang mendatangkan mudharat kepada manusia adalah berdosa besar dan pelaku jenayah, maka wajib dihukum qisas/hudud. c) Pihak berkaitan hendaklah menyediakan peruntukan undang-undang bagi menghukum pengamal-pengamal yang sabit melakukan sihir. Bersahabat Dengan Jin Akidah Huraian Tajuk/Isu: Fatwa berikut yang dibuat oleh Mufti Negeri di bawah subseksyen 36 (1) Enakmen Pentadbiran Undang-Undang Islam 1991 setelah diluluskan oleh Jawatankuasa Perundingan Hukum Syarak menurut subseksyen 39 (6) Enakmen itu adalah disiarkan menurut subseksyen 36(2) Enakmen itu: Keputusan: 1. Bersahabat dengan jin untuk tujuan mendapatkan pertolongan dalam perkara yang ditegah oleh syarak adalah haram. 2. Meminta pertolongan jin dalam rawatan perubatan sehingga membawa kepada syirik adalah haram. 3. Meminta pertolongan jin untuk mencari kekuatan dan kehebatan adalah haram. 4. Meminta dan menggunakan khidmat jin untuk ilmu sihir dan nujum adalah haram. Status Penwartaan: Diwartakan Nombor Rujukan: M.U.I.Phg. 2/116/2. Akta/Enakmen: Enakmen 3/91 Penggunaan Jin Menurut Islam Tarikh Keputusan : 21 Aug, 1995 Tarikh Mula Muzakarah : 21 Aug, 1995 Tarikh Akhir Muzakarah : 21 Aug, 1995 Oleh : Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Kali Ke 39 Keputusan 7

8 Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Kebangsaan telah mengambil keputusan seperti berikut: i. Bersahabat dengan jin dengan tujuan mendapatkan pertolongan dalam perkara yang ditegah oleh syarak adalah haram. ii. Meminta pertolongan jin dalam rawatan perubatan sehingga membawa kepada syirik adalah haram. iii.meminta pertolongan jin untuk mencari kekuatan dan kehebatan adalah haram. iv. Meminta dan menggunakan khidmat jin untuk ilmu sihir atau nujum adalah haram. Khurafat Dan Azimat Menurut Perspektif Islam Tarikh Keputusan : 9 Aug, 1996 Tarikh Mula Muzakarah : 9 Aug, 1996 Tarikh Akhir Muzakarah : 9 Aug, 1996 Oleh : Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Bagi Hal Ehwal Ugama Islam Malaysia Kali Ke- 40 Keputusan Muzakarah bersetuju dengan garis panduan yang telah disediakan untuk dijadikan panduan kepada orang ramai : a. Khurafat ialah semua cerita atau rekaan atau khayalan, ajaran-ajaran, pantang larang, adat istiadat, ramalan-ramalan, pemujaan atau kepercayaan yang menyimpang dari ajaran Islam. Khurafat juga merangkumi cerita dan perbuatan yang direka dan bersifat karut atau dusta. b. Azimat ialah satu bentuk permohonan untuk mendapatkan pertolongan atau bantuan bagi manfaat diri sendiri atau untuk memudharatkan orang lain dengan menggunakan objek-objek dan ayat-ayat tertentu yang dianggap mempunyai kesaktian dan kuasa ghaib yang melampaui kekuatan semula jadi apabila dijampi atau dipuja. c. Islam sangat menitikberatkan soal akidah dan syariat. Segala amalan dan kepercayaan yang tidak berdasarkan kepada sumber-sumber yang asal seperti al- Quran, hadith, ijmak dan qias adalah ditolak oleh Islam. d. Amalan memuja dan memohon pertolongan darinya seperti yang selalu dilakukan oleh setengah bomoh dan dukun adalah syirik dan menyesatkan orang-orang yang bersahabat dan menggunakan jin dan tukang sihir dan tukang tenung adalah tergolong di dalam golongan orang-orang yang bodoh dan menzalimi diri sendiri. 8

9 e. Amalan penggunaan azimat atau tangkal sebagai pelindung diri seperti ilmu kebal, ilmu pengasih, ilmu pelemah hati, ilmu penjauh jin dan sebagainya yang dicampuradukkan dengan sihir adalah syirik dan menyeleweng dari ajaran Islam. Kesan Perbomohan Meragukan Di Gunung Ledang Tangkak Muar Akidah Huraian Tajuk/Isu: Adakah upacara perbomohan tersebut di atas bertentangan dengan akidah, syariat, serta akhlak perubatan Islam yang sebenar atau sebaliknya? Keputusan: Keputusan Fatwa : Setelah diteliti dari setiap sudut dan aspek, Jawatankuasa Fatwa Negeri Johor yang bersidang pada 12 Rabiul Akhir 1422 bersamaan 4 Julai 2001 telah membuat keputusan seperti berikut: Alhamdulillah fatwanya, "Upacara pembomohan yang dilakukan di Gunung Ledang oleh bomoh tersebut adalah jelas bertentangan dengan akidah dan akhlak perubatan Islam." Ini berdasarkan kepada perkara-perkara berikut: a) Penyelewengan akidah i. Proses memanggil roh-roh, jin-jin, atau perewang bagi mengubati pesakitnya. Ini bercanggah dengan Al-Quran surah Al-Jin ayat 6 yang bermaksud: 'Dan bahawa sesungguhnya adalah (amat salah perbuatan) beberapa orang dari manusia, menjaga dan melindungi dirinya dengan meminta pertolongan kepada ketuaketua golongan Jin. Kerana dengan permintaan itu menjadikan golongan Jin bertambah sombong dan jahat' Amalan ini juga bercanggah dengan A-quran surah Al-Fatihah ayat 5 yang bermaksud: " Engkau sahaja ( Ya allah ) yang kami sembah, dan kepada engkau sahaja kami memohon pertolongan." ii. Peresapan makhluk halus ke dalam tubuh tersebut atau dikenali dengan istilah sebagai "menurun". Perbuatan ini berasal dari pengaruh animisme mempercayai wujudnya "super power" lain selain dari Allah S.W.T. Perbuatan ini adalah syirik. Ia bercanggah dengan Al-Quran surah yusof ayat 106 yang bermaksud: 'Dan janganlah engkau ( wahai Muhammad ) menyembah atau memuja yang lain selain dari Allah, yang tidak dapat mendatangkan manfaat kepadamu dan juga tidak dapat 9

10 mendatangkan mudarat kepadamu. Oleh yang demikian jika engkau mengerjakan yang demikian, maka pada saat itu menjadilah engkau dari orang yang berlaku zalim ( terhadap diri sendiri dengan perbuatan syirik itu ).' b) Bertentangan dengan Akhlak perubatan Islam. i. Ada unsur khurafat serta tahyul seperti mempercayai sebuah kolam yang bergelar "kolam nenek" yang boleh memulihkan segala jenis penyakit. ii. Ada unsur dakwaan palsu dengan mengistiharkan bahawa beliau mengetahui peristiwa atau perkara di luar pengetahuan manusia seperti kolam nenek dijaga oleh Nabi Khidir, kesemua perbuatan yang yang mendampingi beliau adalah para nabi dan orang soleh yang hidup di alam ghaib dan belum mati lagi, begitu juga mengatakan bahawa nenek kebayan adalah Siti Hawa isteri Nabi Adam a.s. c) Upacara perbomohan yang diketuai oleh bomoh tersebut adalah sesat dan menyesatkan. Oleh yang demikian, sesiapa yang mengamal atau mengajar atau menghurai atau Oleh yang demikian, sesiapa yang mengamalkan atau mengajar atau menghurai atau menyeru atau menyebar atau bersubahat dengan apa-apa cara jua pun akan upacara pembomohan, bomoh tersebut adalah melakukan kesalahan. Status Penwartaan: Tidak Diwartakan MEMBUNUH JIN "Membunuh jin tanpa sebab adalah haram sebagaimana haramnya membunuh manusia" Bagaimanakah hukumnya membunuhjin, dan dapatkah ia dilakukan sedangkan jin tidak kelihatan? Berhubungan dengan soalan ini, Abu Syaih menjawabnya dalam satu riwayat yang bersumberkan Ibnu Abi Malaikah: "Bahawa ada jin yang selalu menampakkan dirinya kepada Siti Aisyah r.a. Jin itu menye-rupai seekor ular. Aku (Ibnu Malaikah) diperintahkan untuk membunuh ular tersebut. Pada satu malam harinya aku tertidur dan terdengarlah olehku suara yang mengatakan,"engkau telah membunuh hamba Allah yang muslim." Maka pada pagi harinya, aku diperintahkan untuk membahagikan 12,000 dirham kepada simiskin." Dengan itu jelaslah bahawa membunuhjin termasuk dianggap salah dan dikenakan hukuman (denda) yang harus dibayar kepada fakir miskin. Soalnya ialah, bagaimanakah kita mengetahui bahawa kita membunuh jin sedangkan jin itu tidak nampak. Ataupun kalau jin itu nampak dalam rupa seekor ular, bagaimanakah kita mengetahui bahawa ia adalah ular? Sehubungan dengan ini, ada 10

11 satu riwayat yang berasal dari At-Tirmizi dan An-Nasa'i bahawa Rasulullah s.a.w. bersabda: "Sesungguhnya di Madinah terdapat sekelompok jin yang telah masuk Islam. Maka bila kamu melihat sesuatu dari aiwan, berilah ia peringatan tiga kali, kalau masih nampak juga, maka bunuhlah." Hadis ini mem-beri pengertian, kalau haiwan tersebut masih nampak juga selepas diberi amaran sebanyak tiga kali, bererti ia bukan jin dan boleh dibunuh. Syeikh Ibnu Taimiyah berkata, "Membunuh jin tanpa sebab adalah haram sebagaimana haramnya membunuh manusia, sebab yang demikian itu adalah zalim." Oleh kerana jin boleh menyamar dengan berbagai rupa bentuk, maka bila rumah kita dimasuki ular atau binatang lain, maka berilah peringatan sebanyak tiga kali, untuk memastikan sama ada ia jin atau haiwan. Apabila ia haiwan, maka tidak berdosa kita membunuhnya NASIHAT JIN KEPADA MANUSIA Ada beberapa kisah benar yang menceritakan bahawa jin memberikan nasihat dan fatwa kepada manusia. Abu Abdurrahman bin Syukri meriwayatkan suatu kejadian pelik yang dialami oleh Yahya bin Tsabit, katanya: "Pada suatu hari aku berjalan menuju Mina bersama Imam Hafas Al-Tha'ifiy. Tiba-tiba kami melihat seorang laki-laki tua yang jangut dan rambutnya telah memutih sedang memberikan nasihat di hadapan orang ramai." Imam Hafas berkata kepadaku, "Hai Abu Ayub, tahukah engkau siapa laki-laki itu? Dia adalah jin." Kemudian Imam Hafas mendekati orang tua itu dan aku mengikutinya. Setelah orang tua itu melihat Imam Hafas, dia segera pergi meninggalkan ternpat itu, sedang orang ramai mengikuti Imam Hafas. Kemudian beliau menjelaskan kepada mereka bahawa laki-laki yang memberikan nasihat tadi adalah jin. Ibnu Abi Dunya juga menceritakan suatu riwayat yang berasal dari Khalifah Al-Abidy, katanya: "Kisah ini bermula ketika aku sedang dalam kesedihan kerana kematian anakku yang kecil. Demi Allah pada suatu malam aku berdiri di bilik rumahku tanpa seorang pun yang mendampingiku. Sungguh pada saat itu aku sedang merenungi kematian anakku. Tiba-tiba terdengar suara dari sudut rumahku yang memanggil namaku sambil memberi salam. Aku sangat takut dengan suara itu. Suara: Hai Khalifah! Khalifah: Ya. Suara: Mengapa engkau sentiasa memikirkan anak yang telah meninggal dunia, sehingga engkau lupa kepada manusia yang justeru sedang menunggu pertolonganmu. Ingatlah, pada saat anak Rasululllah wafat, baginda hanya menitikkan air mata dan bersabar. Wahai Khalifah, apakah engkau menolak keputusan Allah terhadap makhluk- 11

12 Nya? Demi Allah, seandainya tidak ada kematian, maka bumi ini tidak akan sanggup menampung kelahiran manusia yang selalu muncul setiap saat. Khalifah: Siapakah engkau sebenarnya? Suara: Saya adalah salah seorang jiranmu dari golongan jin. JIN MENGAJARKAN HIKMAH Di kalangan jin terdapat juga mereka yang ahli ilmu hikmah sebagaimana di kalangan manusia. Abi Dunya meriwayatkan suatu kisah yang diterimanya dari Muhammad bin Abi Ma'syar dari ayahnya dari Ishak bin Ubaidillah bin Farwah, katanya, "Sesungguhnya ada segolongan jin yang menyamar seperti manusia. Kemudian mereka bersama-sama mendatangi seorang laki-laki di kalangan manusia. Terjadi percakapan: Jin: Apakah yang paling kamu senangi bila kamu memiliki sesuatu? Manusia: Yang paling saya senangi adalah unta. Jin: Kalau begitu, bererti engkau lebih suka derita, engkau akan memperolehi malapetaka sepanjang masa dan akan jauh dari kekasih. Kemudian jin itu pergi meninggalkan lelaki itu. Mereka pergi pula menjumpai orang lain. Terjadi lagi percakapan: Jin: Harta apakah yang paling engkau senangi? Manusia: Biri-biri. Jin: Kambing itu hanyalah jamuan orang-orang yang suka makan, dan ia tidak kuat engkau tunggangi untuk berperang dan tidak dapat menolongmu di kala susah. Jin itu pergi meninggalkan lelaki berkenaan dan mencari orang lain untuk disoal. Maka rombongan jin berjumpa dengan lelaki lain. Terjadi lagi percakapan: Jin: Apa yang paling engkau sukai? Manusia: Pokok kurma. Jin: 360 pokok kurma cukup menyusahkan engkau sepanjang tahun dengan menjaganya setiap hari, sehingga engkau berada di panas terik matahari sepanjang tahun.jin itu pergi lagi meninggalkan lelaki berkenaan dan mencari orang lain pula. Setelah berjumpa dengan seseorang, terjadi lagi percakapan: Jin: Engkau ingin memiliki apa? Manusia: Aku ingin memiliki tanaman padi. Jin: Engkau bererti hidup separuh umur. Bila engkau bekerja, engkau akan mendapatkan harta itu.tetapi bila engkau rehat, engkau pun tidak akan memperolehi hasilnya. Jin itu segera pergi, dan mereka menjumpai lagi seorang lelaki lain. Jin itu bertanya kepada lelaki itu, tetapi lelaki itu mempelawa mereka untuk makan bersama. Selesai makan terjadi percakapan: Manusia: Benda apakah yang paling tajam, indah dan harum? Jin: Sesuatu yang paling tajam adalah gigi orang yang lapar yang mengunyah untuk usus yang lapar pula. Adapun sesuatu yang paling indah ialah awan yang membawa hujan dari langit lalu menyirami yang subur. Dan sesuatu yang paling harum adalah bau bunga setelah hujan turun padanya. Manusia: Sekarang, apakah yang paling engkau cintai? 12

13 Jin: Aku suka mati. Manusia: Sungguh engkau mengharapkan sesuatu yang belum pernah diminta oleh seseorang pun sebelum engkau. Jin: Aku suka mati, sebab bila aku termasuk golongan yang baik, maka kebaikan itu akan menyelamatkan aku. Bila aku termasuk golongan yang jahat, maka kejahatan itu akan terhenti dan tidak bertambah lagi. Kemudian jika aku kaya, maka dengan mati itulah aku tidak menjadi fakir. Dan bila aku fakir, maka kefakiran itu akan menyelamatkan aku di hadapan Allah. Manusia: Berilah aku wasiat dan berilah aku bekal. Jin: Ini ada satu wadah mengandungi susu untuk bekalan kamu. Manusia: Wasiatnya? Jin: Bacalah olehmu kalimat "La Ilaaha Illallaah." Maka kalimat itu akan mencukupi sama ada dari depan mahupun dari belakang. Kisah tersebut menunjukkan di kalangan jin juga terdapat ahli hikmah yang suka mengajarkan hikmah kebaikan kepada manusia. JANGAN BELAJAR ILMU AGAMA DARI JIN Abu Hurairah pernah meriwayatkan: Rasulullah s.a.w. penah mewakilkan kepadaku agar menjaga zakat Ramadan, maka suatu ketika aku telah didatangi oleh seseorang. Orang itu kemudiannya cuba mencuri, tapi aku sempat menangkapnya lalu berkata: Demi Allah! Aku akan laporkan kejadian dan kelakuan engkau ini kepada Rasulullah. Tapi orang itu kemudiannya menjawab: Tolonglah! Sebenarnya aku benar-benar berhajat kepada makanan ini kerana aku mempunyai ahli keluarga yang besar. Tolonglah! Aku kemudiannya berasa kasihan lalu melepaskannya pergi. Keesokan harinya Rasulullah telah bertanya kepadaku: Wahai Abu Hurairah! Apakah yang telah engkau lakukan terhadap pelanggan engkau kelmarin? Aku kemudiannya menjawab: Wahai Rasulullah, dia telah mengadu kepada saya bahawa dia benar-benar berhajat kepada makanan itu untuk keperluan keluarganya. Saya sangat kasihan melihat keadaannya, lalu saya lepaskan dengan kehendaknya itu. Kemudian Rasulullah bersabda: Sebenarnya dia telah membohongi kamu, nanti dia akan datang semula. Ucapan Rasulullah itu benar sekali, seperti biasa dia datang lagi melakukan kerja yang sama. Sekali lagi aku dapat menangkapnya dan berkata: Aku akan laporkan kejadian dan kelakuan engkau ini kepada Rasulullah. 13

14 Tolonglah! Lepaskanlah aku dengan makanan ini! Aku sebenarnya mempunyai keluarga yang besar! Aku sekali-kali tidak akan pulang tanpa makanan ini! Tolonglah! Rayunya lagi. Aku sungguh kasihan dengan keadaannya itu dan akhirnya aku lepaskan lagi. Keesokan harinya, seperti biasa Rasulullah bertanyakan keadaan yang sama dan aku pun menjawab seperti sebelum ini, lalu Rasulullah bersabda: Sesungguhnya dia itu penipu, nanti dia akan datang lagi. Untuk kali ketiga, dia datang lagi dengan sikap yang serupa dan kali ini aku menangkapnya sambil berkata: Kali ini aku betul-betul akan membawa engkau kepada Rasulullah! Ini adalah kali terakhir. Sudahlah! Dulu engkau katakan engkau tak mahu datang lagi tapi kau datang juga. Lepaskanlah aku! Nanti aku ajarkan kepada engkau satu ilmu yang Allah akan memberi manfaat kepadamu. Apa dia? tanyaku. Lalu ia menjawab: Apabila engkau mula labuhkan badanmu di atas tilam bacalah ayat al Kursi dari awalnya sehingga habis kerana apabila engkau membaca ayat tersebut, engkau akan sentiasa berada di dalam lindungan Allah, dan syaitan tidak akan mendekati engkau sehinggalah menjelang pagi. Akhir sekali aku pun melepaskannya pergi. Keesokan harinya, seperti biasa Rasulullah bertanyakan perkara yang sama. Lalu aku pun menjawab: Wahai Rasulullah! Kelmarin dia mendakwa telah mengajarkan kepadaku satu ilmu yang Allah akan memberi manfaat kepadaku, jika sekali lagi aku melepaskannya pergi. Ilmu apa itu? tanya Rasulullah. Katanya kepada saya: Sekiranya kamu mula membaringkan tubuhmu di atas tilam bacalah ayat Kursi dari awalnya sehingga habis, nescaya engkau sentiasa akan berada di dalam lindungannya dan syaitan tidak akan mendekatimu sehinggalah menjelang pagi. Lalu Rasulullah bersabda: Ia sebenarnya telah bercakap benar terhadapmu padahal ia itu adalah penipu. Tahukah engkau siapa yang bercakap denganmu selama tiga kali berturut-turut? Tidak! jawabku. Sebenarnya itulah dia syaitan, dan jangan kau ambil ilmu itu kecuali dari aku ujar Rasulullah s.a.w. Lalu Rasullullah mengajarkan ayat kursi. Dalam peristiwa ini, jelaslah bahawa segala ilmu walaupun yang baik, tidak wajib dipelajari dari jin kerana taraf manusia lebih tinggi dari jin. 14

15 Panduan Merawat Sihir Untuk Muallij Muda BAB DUA MUALLIJ DAN BOMOH Klinik Muallij Islamiah oleh: Mua llij Mustakim bin Mohd Najib Al-Kelantani 15

16 PERBEZAAN MUALLIJ DAN BOMOH DALAM MERAWAT Bomoh, pawang, tok batin atau bidang perawatan tradisional seperti sudah lazim dengan kemenyan. Kalau tiada kemenyan, bukanlah tok bomoh namanya. Muallij pula bermaksud perawat yang merawat sihir (Wizard) dan apabila disebut muallij bermakna ianya individu atau kumpulan perawat yang menggunakan teknik yang tidak bercanggah dengan syarak dan bergantung kesembuhan dan pertolongan dari Allah Azza Wajalla sahaja. Dalam Islam sekiranya tidak 'pasti' dengan sesuatu perkara sama ada halal atau haram maka ia tergolong dalam perkara 'syubhah' atau 'samar-samar'. Persoalannya ialah bagi manusia biasa atau orang kebanyakan yang tidak mengetahui sama ada kemenyan tersebut diseru dengan nama-nama tertentu (sudah tentunya nama-nama jin) atau tidak. Perkara-perkara ini disarankan agar kita meninggalkannya untuk mengelakkan dari terjerumus ke dalam perbuatan dosa. Hal ini samalah dengan persoalan sama ada kita boleh mengkhadamkan jin atau tidak, atau pun bersahabat dengan jin Islam. Hukum asalnya ialah harus sekiranya jin tersebut benar-benar Islam. Tetapi oleh kerana untuk memastikan sama ada jin tersebut benar-benar Islam atau tidak (jin adalah makhluk yang paling kuat sifat bohongnya) maka para ulamak menyimpulkan agar kita menjauhi dari bersahabat dengan jin. Ini adalah jalan yang paling selamat! terutamanya bagi orang kebanyakan yang sedikit ilmu agamanya. Selain itu, saya tidak pernah menemui kaedah rawatan Islam yang menggunakan kemenyan untuk merawat. Guru-guru saya seperti Tuan Guru Harun Din dan Tuan Guru Pak Su Noor tidak pernah menyarankan penggunaan kemenyan ketika sesi rawatan. Begitu juga tokoh perubatan Islam tersohor dari Mesir seperti Sheikh Wahid Abdul Salam Bali juga tidak pernah menulis dalam buku-bukunya tentang penggunaan kemenyan. *Kalau tanya bomoh-bomoh atau dukun-dukun pasti mereka tidak bersetuju dengan pendapat ini. Dalam kaedah rawatan Islam juga tiada konsep 'menolak' untuk merawat pesakit disebabkan sihir yang dikenakan terhadap seseorang itu amat kuat. Kaedah rawatan Islam adalah kaedah doa dengan memohon kepada Allah SWT untuk mengatasi sesuatu masalah atau penyakit. Tidak kiralah berapa kuat jin sihir yang digunakan jika Allah SWT menghendaki ia sembuh maka sembuhlah ia. Jika tidak maka tidak sembuhlah ia. Konsep tawakal amat ditekankan di sini. Jika sesuatu sihir itu berjaya mencapai matlamatnya di dunia ini ia sebenarnya bukanlah kejayaan yang sebenar, kerana Allah SWT sebenarnya ingin menurunkan lagi darjat si pensihir tersebut ke dalam jurang yang lebih dalam di neraka dan ingin mengangkat darjat mangsa sihir 16

17 tersebut ke makam yang lebih tinggi di dalam syurga dengan syarat ia tetap kekal bertawakal kepada Allah SWT. Seterusnya ialah tentang penggunaan ayat-ayat Al-Quran dan 'Rukyah'. Memang benar ayat-ayat Al-Quran adalah rahmat, bukan sahaja terhadap jin dan manusia bahkan terhadap seluruh makhluk yang terdapat di alam maya ini. Sekiranya kita yakin dan patuh terhadap ayat-ayat tersebut maka ia akan memberi kebahagiaan dan ketenangan kepada kita. Tetapi sekiranya kita bersikap menentang dan melawan maka ayat-ayat ini akan terasa menyusahkan dan merimaskan. Iblis, syaitan dan jin kafir amat benci dengan ayat-ayat Al-Quran lantaran sikap mereka yang kufur, justeru Allah Taala menjadikan ayat-ayat ini sebagai 'sebab' kepada 'musabab'nya syaitan-syaitan dan jinjin ini untuk merasa 'kepanasan' dan 'kegelisahan'. Konsep 'sebab musabab' ini ada dihuraikan dalam ilmu Mantiq, sebagaimana api adalah 'sebab' kepada 'musabab' kepanasan. Sebab musabab adalah fitrah alam semula jadi. Semuanya berlaku adalah dengan kehendak Allah. Dalam keadaan-keadaan tertentu fitrah ini boleh jadi tidak berlaku, contohnya ialah api yang tidak membakar Nabi Ibrahim dan pisau yang tidak lut terhadap Nabi Ismail. Bagi jin-jin yang beragama Islam, ayat-ayat ini tidak menyebabkan mereka kepanasan bahkan ia boleh menjadi senjata terhadap jin-jin kafir. Pengalaman dari sahabatsahabat saya yang telah mengislamkan jin yang telah merasuk seseorang, mereka telah mengajarkan 'manzil-manzil' tertentu iaitu ayat-ayat Al-Quran tertentu kepada jinjin Islam ini untuk menentang kembali jin kafir yang telah memperalatkan mereka. Kaedah ini juga turut digunakan oleh Sheikh Wahid Abdul Salam Bali. Dalam hal ini, tidak timbul persoalan kita menganggap ayat-ayat tersebut berkuasa tetapi ia merupakan sebab yang dijadikan oleh Allah untuk mendatangkan kesan kesakitan terhadap jin-jin kafir ini, sebagaimana Allah menjadikan pisau sebab yang membolehkan kita memotong sesuatu benda. SEJARAH SIHIR Sihir telah difirmankan oleh Allah s. w. t. di dalam kitab suci Al Quran di mana ia wujud sejak zaman Nabi Musa a.s dan Nabi Sulaiman a.s. Sihir juga ada diriwayatkan di zaman Nabi s. a. w. ADAKAH NABI PERNAH TERKENA SIHIR Persoalan ini telah menjadi pertikaian para ulama Islam. Maka dalam hal ini kita merujuk kepada Hadis Sahih riwayat Bukhari dan Muslim yang bermaksud: 17

18 Dari Aisyah: Nabi pernah disihirkan sehinggalah Baginda menyangkakan bahawa ia telah mendatangi mereka (isteri-isteri) sedangkan ia tidak mendatangi mereka (Bukhari dan Muslim) Ulama-ulama yang menafikan hal ini memberi alasan bahawa ini merupakan sesuatu yang mengaibkan martabat Ar-Rasul s. a. w., akan tetapi menurut Qadhi Iyadh, katanya (kejadian sihir) ini tidak mencacatkan kebenaran Baginda kerana telah jimak bahawanabi dipelihara dari sudut itu. Cuma yang berlaku hanyalah di bidang yang harus berlaku di atasnya, di bidang duniawi semata-mata. Juga Qadhi Iyadh menegaskan: Dan sihir adalah merupakan satu daripada penyakitpenyakit. Dengan ini jelas bahawa adalah tidak mustahil bagi seseorang itu ditimpa penyakit yang disebabkan oleh sihir, akan tetapi hendaklah diingat bahawa ia berlaku atas keizinan Allah s. w. t. Sihir adalah sejenis ilmu yang dikuasai oleh golongan jin dan syaitan. Oleh itu bagi manusia yang mengamalkan ilmu bererti mereka akan memperalatkan dan bekerjasamadengan syaitan bagi tujuan-tujuan tersebut TANDA-TANDA TERKENA SIHIR Tanda-tanda gejala sihir begitu banyak, antaranya:- 1. Seseorang yang baru berkahwin tidak mempunyai nafsu terhadap isterinya. 2. Seseorang itu merasa kadangkala terlalu panas dan kadangkala terlalu sejuk sehingga ia sanggup meminum air yang mendidih. 3. Suami dan isteri yang tiba-tiba sahaja merasa tidak aman, benci-membenci antara satu dengan lain walaupun sebelumnya mereka sangat berkasih-sayang. 4. Kebiasaannya gejala penyakit yang disebabkan oleh sihir lebih menonjol sewaktu senja. 5. Juga banyak dari penyakit-penyakit baik fizikal atau kejiwaan yang tidak dapat disahkan puncanya oleh doktor-doktor yang pakar. CARA MENGHADAPI SIHIR Orang-orang yang beriman dengan Allah mempunyai banyak kelebihan di dalam menghadapi sihir. Pertamanya mereka mempunyai tempat pergantungan dan tempat berlindung yang Maha Kuat lagi Maha Perkasa iaitu Allah Azza Wajalla. Imam Ibnu Qaiyim telah berkata, Ubat yang paling bermanfaat untuk penyakit sihir ialah Al Adahihiyah Al Ailahiyah (penawar Ketuhanan) iaitu dengan banyak berzikir, membaca Al-Quran dan berdoa. Seseorang yang beriman itu menganggap bahawa sihir yang menimpanya sebagai satu ujian dari Allah. Sekiranya ia melalui ujian ini dengan cara yang betul sepertimana yang dikehendaki oleh Allah maka Insya Allah bertambahlah imannya. Kaifiat penghadang sihir ini seperti yang diamalkan oleh Rasulullah s. a. w. telahpun dijelaskan di dalam tajuk Tibb Nabawi. Orang-orang yang beriman hendaklah meyakini bahawa kuasa Allah s. w. t. mengatasi segala-galanya baik yang ada di langit mahupun yang ada di bumi dan bahawa interaksi dengan Ayat-Ayat Allah (Al-Quran) itu sebesar-besar penawar; oleh itu mereka tidak perlu berubat dengan cara-cara yang memudaratkan aqidah seseorang seperti 18

19 dengan berlindung dengan jin dan syaitan melalui perantaraan bomoh atau dukun dan jin-jin yang tidak beramal dengan petunjuk Allah s. w. t. Imam As Syafie mengharuskan penggunaan jin (Jin Islam-pen) di dalam perkara melawan sihir sahaja. Manakala Imam Hanafi, Hambali dan Maliki tidak mengharuskannya sama sekali. Oleh yang demikian kita dapati di Nusantara Melayu yang rata-rata bermazhab Syafie ramai sekali kedapatan amalan ini. Akan tetapi perlu diingatkan seperti yang dijelaskan dalam tajuk yang terdahulu (Masalah Berubat Dengan Perantaraan Jin), terdapat bahaya-bahaya yang banyak terutama bagi mereka yang jahil apabila meminta pertolongan dengan jin seperti pandangan Syeikhul Islam Ibnu Taymiyah. MEMAHAMI PERSOALAN SIHIR Menurut ulama, sihir adalah perkara yang dihasilkan dengan cara mendampingi syaitan yang tidak mampu dilakukan manusia. Ibnu Khaldun dalam kitab mukadimahnya mentakrifkan sihir sebagai ilmu mengenai cara melakukan persediaan yang membolehkan jiwa manusia memberi kesan terhadap anasir alam tanpa pedoman atau dengan pedoman sumber langit. Tanpa pedoman itu ialah ilmu sihir dan yang keduanya ilmu mengenai tilsim atau rajah. Sihir adalah perbuatan yang mengelirukan pancaindera. Menyihirkan bererti membohongi dan membunuh kewarasan. Apabila berasa dua matanya disihirkan, itu tandanya orang berkenaan dikhayalkan dengan perkara yang salah. Perkataan sihir bermaksud menyadur sesuatu dengan helah dan khyalan, iaitu seseorang ahli sihir melakukan beberapa perkara dan pengertian hingga orang yang disihir merasai apa yang dihadapannya berbeza. Menurut golongan Muktazilah, sihir hanya satu pembohongan tidak berasas. Imam as-syafie pula mengatakan sihir ialah was-was (keraguan) dan satu penyakit. Katanya punca sebenar sihir ialah tilsim yang digunakan untuk menimbulkan kesan cirri bintang. Menurut Imam al-qurtubi, sihir ada kebenarannya dan reality kerana Allah menjadikan apa saja perkara atau kejadian yang dikehendaki-nya. Sewaktu Rasulullah SAW disembuhkan daripada sihir yang menimpanya, baginda bersabda, Sesungguhnya Allah telah menyembuhkan aku. Penyembuhan hanya berlaku dengancara menarik semula kesakitan dan menghilangkan penyakit. Ertinya, sihir adalah benar dan satu kenyataan. Ini keyakinan yang jelas menerusi pemberitahuan Allah dan Rasul-Nya mengenai kewujudan serta kejadian sihir. Pandangan ini dipegang oleh Ahlu al-halli Wal Aqdi yang menjadi rujukan berlakunya 19

20 Ijma dikalangan umat. Jadi ia tidak diambil kira jika ada perbezaan pendapat oleh Muktazilah dan orang yang tidak sehaluan dengan mereka. Menurut Farid Wajdi, orang yang berakal tidak meragui kewujudan sihir dalam aspek keberkesanannya. Al-Quran sendiri menyebut perkara ini (al-baqarah: 102). Hanya syaitan itulah yang kafir (mengerjakan sihir) mereka mengajar sihir kepada manusia. Golongan Muktazilah dan sebahagian ahli sunnah menolak kewujudan sihir. Kata mereka, ia hanya sebentuk pembohongan, pengkaburan dan penyakit. Mereka menggangapnya sebagai ilmu silap mata saja. Antara dalil mereka ialah firman Allah (al-a Araf : 116), Maka tatkala mereka melemparkan, mereka menyulap mata orang dan menjadikan orang ramai itu takut. Tegas mereka, mukjizat dan sihir akan bercampur aduk jika mengatakan sihir satu realiti. Abbu Haiyyan dan al-razi membahagikan sihir kepada lima, iaitu; 1. Berbentuk mengubah benda dan menciptanya menjadi seperti mukjizat dan karamah pada zahirnya seperti boleh terbang, melalui perjalanan jauh pada satu malam saja dan mengubah sesuatu menjadi emas atau sebaliknya. Bentuk sihir ini pada hakikatnya boleh berlaku menerusi penggunaan jin. 2. Berbentuk penipuan, pengkaburan dan silap mata yang tiada hakikat baginya. Ini pendapat golongan Muktazilah. Antara bentuk sihir ini termasuk pengkhayalan dan silap mata yang biasa dilakukan oleh pemain silap mata. 3. Berbentuk menggunakan perkhimatan jin dan memohon bantuan mereka untuk menggerakkan sesuatu atau memindahkannya. Jin terbahagi kepada dua jenis iaitu jin mukmin dan jin kafir (syaitan). Orang yang meminta bantuan syaitan dan menggunakan khidmatnya adalah ahli sihir (orang kafir). Jin mukmin menolak memberi bantuan kecuali untuk tujuan yang baik sahaja. Orang yang mahu bantuan jin selain tujuan itu tidak akan dilayan, sebaliknya mungkin mereka akan disakiti pula. Biasanya orang yang menggunakan syaitan memang menyembah syaitan dan bukan Allah ataupun mereka telah kufur sejak mula lagi. Inilah yang disyaratkan oleh syaitan kepada mereka sebelum memberi bantuan dan mentaati mereka. 4. Berbentuk susunan benda yang dikumpulkan. Diatas benda tersebut dibakar beberapa jisim, azimat dan nama bintang. Kemudian ia dijadikan peralatan sihir. Peralatan ini disusun merangkumi ungkapan yang bercampur aduk diantara ucapan kufur dan rajah. 20

21 5. Dengan cara ahli sihir mendakwa dia mengetahui sebuah nama yang teragung dan jin mengikut perintahnya dalam banyak perkara. Dengan cara itu dia dapat menguasai akal manusia dan melakukan kepada mereka sekehendak hatinya. Dia juga dapat mempengaruhi jiwa yang lemah menerusi sangkaan dan khyalan. Al-Syaukani dalam tafsirnya menyebut sihir boleh memberi kesan pada hati, iaitu menimbulkan rasa cinta dan benci, mengumpul dan memisahkan serta mendekat dan menjauhkan. Allah berfirman (al-baqarah : 102). Dan mereka itu (ahli sihir) tidak memberi mudharat dengan sihirnya kepada seorang pun kecuali dengan izin Allah. Telah terbukti sihir boleh berkesan dengan sendirinya. Hakikatnya diterima kecuali oleh golongan Muktazilah dan Abu Hanifah. Sufian meriwayatkan daripada Ammar al-zahabi bahawa seorang ahli sihir pernah berada disisi al-walid bin Uqbah lantas menunjukkan kebolehannya berjalan diatas tali, masuk menerusi dubur keldai dan keluar menerusi mulut binatang itu. Jundub lantas menghunus pedang dan membunuhnya. Lantaran itu Jundub digelar sebagai pembunuh ahli sihir. Rasulullah SAW pernah menyebut mengenainya menerusi sabda: Akan ada dikalangan umatku seorang lelaki yang dipanggil Jundub menghunus pedang dan menetak untuk membezakan diantara kebenaran dan kebatilan. Al-Bukhari menyebut berita yang diperoleh daripada Abu Uthman an-nahdi yang mengatakan : Adalah disisi al-walid seorang lelaki yang bermain (melakukan sihir) dengan cara menyembelih seorang manusia dan mempamerkan kepalanya. Kami kagum, tiba-tiba datang Jundub al-azdi terus membunuhnya. Menurut Ibnu Khudamah, sihir ialah simpulan, jampi dan ungkapan yang diucap atau ditulis ataupun diamalkan. Ia memberi kesan pada tubuh orang yang disihir atau hati ataupun akalnya. Sihir adalah realiti. Menurut Imam as-syafie ia boleh membunuh, menyebabkan penyakit, menghalang suami menyetubuhi isterinya, memisahkan suami dan isteri serta menimbulkan rasa benci dan rasa kasih saying salah seorang daripada mereka. Menurut al- Allamah al-qurtubi,tiada siapa menolak perkara luar biasa menerusi ahli sihir yang diluar kemampuan manusia seperti sakit, pemisahan, menghilangkan akal dan membengkokkan anggota tubuh yang mustahil dapat dilakukan dengan keupayaan biasa. Kata mereka semua perlakuan luar biasa dilakukan sihir bukan perkara aneh. 21

22 Namun yang menjadikan semua itu bukan sihir. Sihir bukan sebab berlakunya sebagaimana tukang sihir tidak berperanan dengan sendirinya. Allah yang menjadikan semua perkara tersebut, mentakdirkan dan mewujudkannya ketika sihir itu wujud. Hal ini sama seperti Allah mentakdirkan dan menjadikan kenyang ketika menelan makanan dan hilang dahaga sewaktu meneguk air. Al-Qurtubi mengatakan lagi bahawa ulama Islam telah sepakat bahawa dalam sihir tiada perkara yang Allah lakukan seperti menurunkan belalang, kutu, katak, pembelahan laut, menukar tongkat menjadi ular, menghidupkan orang mati, menuturkan binatang ternakan dan contoh lain termasuk dalam mukjizat rasul. Perkara sebegini wajib kita yakini bahawa Allah tidak melakukan dan ia tidak terjadi ketika tukang sihir mahukan ia terjadi. Sesetengah ulama mengatakan harus mempelajari ilmu sihir kerana malaikat mengajarnya kepada manusia seperti disebut al-quran. Pendapat ini dipegang al- Fakhrurazzi daripada kalangan ulama ahli sunnah. Sesetengah pengikut Abu Hanifah pula mengatakan tidak kufur jika mempelajari ilmu sihir untuk mengelak daripadanya. Satu kumpulan pula mengatakan seseorang yang mempelajari ilmu sihir hendaklah meminta si pengajar menceritakan bentuk sihirnya. Jika bentuknya boleh menyebabkan kufur seperti akidah penduduk Babylon yang bertaqarub kepada bintang tujuh dan mempercayai bintang itu boleh menunaikan permintaan mereka, jangan belajar kerana boleh menjadi kafir. Jika bentuk sihir itu tidak menyebabkan kufur tetapi ahli sihir beriktiqad bahawa sihir itu harus, maka dia kafir. Ini pendapat Imam as-syafie. Imam Malik, Abu Hanifah dan Ahmad mengatakan semua cara sihir diatas menyebabkan kafir. Al-Alusi pula mengatakan sihir adalah haram sejajar dengan pandangan yang disebut oleh ulama kecuali ada faktor yang dibenarkan oleh syarak. PERBOMOHAN MENURUT ISLAM Menurut Islam, hukum menggunakan khidmat bomoh atau seumpamanya dalam perubatan tradisional terbahagi kepada dua iaitu harus dan haram. 22

23 Keharusan menggunakan khidmat bomoh dalam perubatan tradisional tidak bersifat mutlak. Ia dibatasi dengan syarat tertentu seperti; Perubatan bomoh itu menyebut nama Allah atau salah satu namanya. Menggunakan ayat Al-Quran dan doa yang diamalkan oleh nabi dan rasul. Menyakini bahawa perkara itu tidak dapat memberi kesan secara tersendiri, bahkan adalah dengan ketentuan Allah SWT. Perubatan bomoh menjadi haram jika; Cara rawatannya itu bertentangan dengan syarak. Misalnya, menggunakan khidmat jin, pemujaan, jampi, mentera dan sebagainya yang tidak mengikut cara rawatan yang diharuskan oleh Islam. Orang yang berubat benar-benar beriktikad bahawa bomoh itulah menyembuhkan pesakitnya tanpa bergantung kepada Allah. Kesan daripada amalan mempercayai bomoh ini sangat besar. Ia telah menyekutukan Allah dengan sesuatu yang lain. Jika ia terus diamalkan, akan mendatangkan imej buruk kepada Islam dari pandangan agama lain. Akidah adalah penentu kaitan seseorang dengan Islam, manakala syariah pula sebagai pengukur keteguhan dan kekuatan akidah. Akidah Islam adalah akidah yang bebas daripada sebarang unsur syirik dan khurafat. Syirik adalah pencemaran terhadap akidah, sementara khurafat adalah pencemaran terhadap kewarasan berfikir. Menggunakan khidmat bomoh yang mengubati dengan cara yang salah seperti menggunakan khidmat jin, jampi mantera dan pemujaan bukanlah jalan penyelesaian yang hakiki bagi semua penyakit dan masaalah yang dihadapi. Usaha untuk menyelesaikan sesuatu masaalah digalakkan oleh Islam. Tetapi, biar bertepatan dengan fitrah kemanusiaan dan selari dengan ajaran Al-Quran dan Sunnah. Setiap bomoh hendaklah merasakan bahawa setiap sesuatu yang dilakukannya itu kerana takut kepada Allah. Pada masa yang sama, orang yang menerima rawatan daripada bomoh pula harus memastikan rawatannya tidak bercanggah dengan Islam. JAMPI BOLEH GUNA AYAT AL-QURAN, BAHASA DIFAHAMI DAN TIDAK MENSYIRIKKAN ALLAH 23

24 Perbomohan tidak boleh dikaitkan dengan zat Allah SWT dan sifat-nya atau maksud disebalik kalimah atau nama Allah atau sifat-nya. Contohnya, mengatakan ilmu bomoh itu diterima terus daripada Allah atau kudratnya adalah kudrat Allah atau melalui mimpi berjumpa wali, malaikat atau lainnya. Pengamalan bomoh tidak boleh diertikan sebagai maksud yang tersirat daripada diri atau jasad dan roh Rasulullah SAW, malaikat, nabi dan orang soleh seperti Nur Muhammad menjelma ke dalam diri dan sebagainya. Mengikut Garis Panduan Perbomohan Menurut Islam yang di keluarkan Jabatan Kemajuan Islam Malaysia; Tidak boleh memuja dan memperhambakan diri kepada sesuatu kuasa atau peribadi yang dipercayai boleh mendatangkan nasib baik atau buruk kepada seseorang. Contohnya seperti wali syeikh, rijalul ghaib, roh datuk nenek, sahabat, hantu, dewa, keramat, kubur, keris, busur, batu, kayu, cincin, kain kuning atau putih. Tidak boleh menggunakan tangkal dan azimat yang mengandungi rajah atau tulisan yang tidak difahami seperti objek tertentu dan bercampur aduk dengan ayat Al-Quran. Jangan menganggapkan tangkal mempunyai kuasa. Penggunaan Jampi Dibolehkan Dan Digunakan Dengan Syarat 1. Menggunakan ayat Al-Quran. 2. Menggunakan bahasa yang difahami. 3. Jangan mengiktikadkan bahawa jampi itu yang memberi kesan sehingga si pesakit menjadi sembuh, sebaliknya Allah yang berkuasa. Mengikut garis panduan itu, tidak boleh mengamalkan bacaan tertentu yang tidak difahami maknanya. Ia dikhuatiri mengandungi kata-kata pemujaan kepada berhala, iblis syaitan atau nama berhala orang kafir serta bercampur aduk dengan Al-Quran. Selain itu, tidak boleh membaca mana-mana ayat Al-Quran secara songsang seperti Qul Huwallah. Dalam perbomohan Islam, tidak boleh menggunakan Al-Quran secara tidak wajar menurut syarat. Contohnya, menggantung Al-Quran dan tunggu berpusing atau tidak untuk dijadikan alas an tertentu. Jika berpusing begini, dan jika tidak, begini pula maksudnya. Semuanya ini ttermasuk menghina Al-Quran ( Istihza ). Perkara lain yang dilarang adalah; 24

25 Meninggalkan ibadat wajib yang dituntut Islam seperti sembahyang lima waktu dan puasa Ramadhan ketika melakukan amalan perbomohan. Tidak boleh menggunakan perbuatan menurun, memanggil roh orang mati atau sebagainya dalam kaedah perbomohan. Perkara lain yang perlu diberi perhatian mengikut garis panduan itu adalah mengenai bayaran perkhidmatan atau pengeras. Sebarang pengeras tidak boleh digunakan dalam perbomohan jika ia dikaitkan dengan untung nasib, buruk atau baik. Bayaran perkhidmatan hanya dibolehkan mengikut kesesuaian perubatan dengan tidak terlampau tinggi hingga boleh memberatkan atau menindas dan tidak membawa maksud tolong menolong. Perbomohan mengikut Islam juga melarang upacara yang mengandungi penyembahan, pemujaan, memohon bantuan atau memperhambakan diri kepada kuasa atau tenaga ghaib seperti mempersembahkan sedulang makanan dan menyembelih ayam. RASUKAN Satu lagi cirri-ciri sihir ini ialah yang menyebabkan si penghidap dirasuk oleh satu kuasa hingga tidak sedarkan diri, mungkin menjerit-jerit, meronta-ronta dan lain-lain. Kuasa di sebalik kejadian itu ialah daripada golongan jin dan syaitan. Imam At-Tabrani telah meriwayatkan hadis dengan asnad yang Hassan bahawa Nabi s. a. w. bersabda yang maksudnya: Jin itu tiga golongan, satu golongan yang mempunyai sayap yang boleh terbang di angkasa, satu golongan berupa ular dan satu lagi golongan yang bertempat dan berpindah. Di dalam Al-Quran juga disebut jin dalam bangsa-bangsa yang disebut jin, ifrit dan syaitan. Bangsa-bangsa jin yang memegang peranan penting itu amatlah banyak, antaranya:- 1. Iblis - bapa segala jin 2. As Syaitan - syaitan 3. Al Muraddah - peragu (pewas-was) 4. Al Afariit - Ifrit (penipu-penipu) 5. Al A wan - penolong-penolong (khadam) 6. Al-Ghawasuum- penyelam-penyelam 7. Atthiaruun - penerbang-penerbang 8. Attawabi - pengikut-pengikut 9. Al Qarna - pengawan-pengawan 10. Al Ammar - pemaa mur-pemaa mur SEBAB-SEBAB DIRASUKI JIN Banyak sebab yang membolehkan jin merasuki dalam tubuh manusia. Cara rasukan ini berbeza juga mengikut manusia tersebut. Berikut adalah diantara beberapa sebab manusia dirasuki jin. 1. Meninggalkan solat atau jauh daripada mentaati Allah. 25

26 2. Menyanyi atau mengangkat suara dalam bilik air atau tidak membaca doa masuk tandas. 3. Memang kerja jin bersumpah untuk menyesatkan manusia. 4. Membuang air panas ke dalam bilik air. 5. Terdapat di rumahnya alat-alat musik yang melalaikan seperti kaset-kaset nyanyian dan alat-alat musik. 6. Menangis dan merintih sebelum tidur. 7. Suka bergaduh suami isteri. 8. Suka marah tak tentu pasal. 9. Terlalu takut. 10. Suka ikut syahwat atau nafsu. 11. Terdapat gambar-gambar/patung di dalam rumah. 12. Masuk rumah yang kosong atau sudah lama terbiar. 13. Terdapat salib di rumah sama ada yang terlukis di lantai, atap, sejadah atau langsir. 14. Suka duduk dalam gelap. 15. Duduk lama dalam tandas. 16. Adanya majlis yang tidak menyebut nama Allah. 17. Perempuan yang suka bersolek dan membuka aurat. 18. Suka ketawa terbahak-bahak. 19. Kencing di dalam lubang / tengah jalan dan sebagainya. 20. Berlakunya sihir iaitu adanya perjanjian diantara tukang sihir dan jin supaya jin itu masuk ke dalam badan seseorang. 21. Membaca kitab sihir dan sering mengulanginya. 22. Membunah ular hitam (mungkin jin) di dalam rumah sebelum bertanyakan sama ada ia ular atau jin. 23. Ada amalan ilmu yang diragui dalam ilmu kebatinan mempertahankan diri, menurun, ilmu kebal dan susuk yang dipakai. 24. Manusia menyakiti jin menyebabkan jin merasuki manusia terbebut. 25. Melalui saka iaitu proses mewarisi jin kepada waris berikutnya apabila pengamalnya mati. 26. Memuja jin melalui mentera. 27. Berubat atau pergi mengurut dengan pengamal yang menggunaka khidmat jin. 28. Jin disakiti oleh manusia dan ingin membalas dendam. 29. Sedih yang amat bersangatan. 30. Sebab ada ruang dalam tubuh manusia yang boleh dimasuki oleh jin akibat antara sebab-sebab yang di atas. 31. Pernah dialami jin lelaki jatuh cinta kepada orang perempuan atau jin perempuan jatuh cinta kepada manusia lelaki. 26

27 Tanda-tanda yang menunjukkan seseorang itu dirsuki jin adalah banyak dan tidak sama dialami oleh setiap orang. Namun begitu senarai tanda-tanda yang dilampirkan di bawah ini adalah berdasarkan pengalaman umum dan sendiri yang telah melalui pengalaman dalam usaha mengubati pesakit,digabungkan juga dengan ilmu dalam nota pengubatan islam serta pengalaman oleh perawat-perawat yang lain. Tanda-Tanda Dirasuki jin ialah :- 1. Pesakit menjadi malas, badan cepat letih,kurang tenaga, rasa tak bermaya sama ada untuk bersolat, ke masjid atau surau, pergi pejabat untuk bekerja atau sebagainya. 2. Pesakit cepat mengantuk tidak kira berada di mana sekalipun, dan apabila tidur akan terasa seperti ditindih,sukar bernafas, rasa terkejut, selalu terbangun di waktu malam dan sebagainya. 3. Akan mengalami mimpi yang buruk seperti mimpi ular,kala jengkin,anjing yang semuanya berwarna hitam, kadangkala mimpi tersebut akan berlaku berulangkali. Juga bermimpi jatuh dari tempat yang tinggi atau mimpi diiring ke kubur,tempat sampah atau jalan yang mengerikan. 4. Pesakit akan hilang selera makan menyebabkan berat badan yang menurun. 5. Batuk atau selsema yang berpanjangan,kadang-kadang selama berbulan-bulan. 6. Dada atau jantung akan jadi berdebar-debar secara kerap. 7. Pesakit suka termenung, bersendirian, sedih, rasa gelisah dan rasa kosong. 8. Selalu pening kepala, sakit perut umpama gastrik dan seumpamanya. 9. Terdapat kesan-kesan lebam dibadan seperti dipeha,betis dan lengan. 10. Terasa sesuatu yang bergerak-gerak dalam badan. 11.Malas berzikir dan malas sembahyang. 12. Sakit pada sesetengah anggota badan sehingga doktor tidak boleh mengubatinya. 13. Tidak sedarkan diri atau hilang kawalan diri pada masa tertentu. 14. Melihat binatang berbisa didalam rumah seperti lipan,kala jengking atau ular. 15. Gangguan ketika beribadah seperti lupa baca ayat al-quran/doa yang telah dihafal. 16. Kerap was-was sehinggakan terpaksa ambil wuduk berulang-ulangkali atau takbirratul ikhram dalam masa yang lama diulang 17. Terdengar bunyi suara yang menakutkan atau ternampak sesuatu yang pelik. 18. Terhidu bau yang busuk di dalam rumah seperti darah, nanah, bangkai, kemenyan dan sebagainya. 19. Mudah menjadi marah, suami isetri cepat bertengkar walau pada perkara yang kecil secara tiba-tiba. 20. Ulat bulu, langau, lalat hijau, kupu-kupu banyak dalam rumah. 21. Sangat susah tidur di waktu malam, jika dapat tidurpun dalam keadaan yang sudah lama bersusah payah untuk melelapkan mata. 27

28 22. Apabila tidur akan berlaku gesera antara gigi geraham sehingga menimbulkan bunyi yang boleh didengari ahli rumah yang lain. 23. Berjalan sendiri semasa tidur tanpa sedar. 24. Bermimpi melihat hantu. Kesemua ini adalah tanda-tanda biasa jika ada gangguan jin dalam tubuh seseorang. Kemungkinan seseorang akan mengalami salah satu tanda atau dua tanda atau beberapa tanda atau tiada yang tercatat di atas. Ini adalah sekadar panduan umum yang biasa berlaku dalam pengubatan Islam. Moga mendapat manafaat darinya. GANGGUAN JIN Gangguan jin ini melibatkan beberapa jenis penyakit seperti sihir, histeria, saka dan lain-lain. Sihir merupakan perbuatan hasad dengki yang dilakukan oleh tukang sihir dengan bantuan jin yang bertujuan untuk mengenakan seseorang dengan niat yang tertentu. Antara sihir yang biasa diamalkan ialah Sihir Pemisahan, Sihir Pengasih, Sihir Pukauan, Sihir Gila atau Sasau, Sihir Ilmu Pelemah, Sihir Histeria, Sihir Penderitaan (Sakit), Sihir Pendarahan dan Sihir untuk Menggagalkan Perkahwinan. Simptom-Simptom Gangguan Jin 1. Sakit kepala selepas waktu asar keatas. 2. Badan terasa berat dan malas. 3. Sukar mendapat jodoh. 4. Badan terasa bisa-bisa. 5. Sakit ketika ziarah orang meninggal. 6. Sukar tidur malam. 7. Sakit pinggang tanpa sebab. 8. Sakit dada bila waktu asar keatas. 9. Mimpi melihat binatang seperti ular dan sebagainya. 10. Bermimpi bayi atau menyusukan bayi. 11. Bermimpi di tempat tinggi. 12. Bermimpi di tempat yang kotor. 13. Sakit anggota badan tertentu seperti kaki selepas waktu asar. 14. Ada terasa benda bergerak dibawah kulit. 15. Bayi kerap menangis. 16. Bunyi guli jatuh diatas syiling. 17. Suami isteri kerap bertengkar walau perkara kecil. 18. Sayang melampau-lampau pada orang yang baru dikenali. 19. Malas beribadat. 20. Nyanyuk ketika usia lanjut. 21. Panas baran. 22. Sikap berubah secara mendadak. 23. Gelisah dan panas ditengkuk bila dengar al-quran. 24. Suka melakukan tabiat buruk. 25. Kerap sendawa bila mendengar al-quran. 28

29 26. Kerap keguguran. 27. Gagal melakukan hubungan kelamin. 28. Mengantuk bila dengar al-quran. 29. Bermimpi seram yang menakutkan. 30. Darah haid turun lebih 15 hari. 31. Batuk yang berpanjangan. 32. Selalu ditindih ketika tidur. 33. Kuat berangan. 34. Terlalu rasa rendah diri dan tidak berkeyakinan. 35. Nafsu seksual yang melampau. 36. Selalu melihat kelibat dirumah. 37. Terasa diri selalu diperhatikan. 38. Mandul. 39. Kerap mendengar sesuatu bisikan. 40. Melihat jin secara terus. 41. Sakit mental atau gila. 3 simptom semasa jaga + 2 simptom semasa tidur = gangguan jin PENGALAMAN MUJAHIDIN AFGHAN Diriwayatkan dalam kisah perjuangan Muhahidin Afghan bahawa pernah berlaku salah Seorang daripada Mujahidin telah dirasuki jin. Kemudian sahabat-sahabatnya telah Membacakan ayat-ayat suci Al-Quran kepada sahabat mereka yang sedang dirasuk itu. Akan tetapi bahawa jin yang merasuknya menjawab bahawa ia juga beragama Islam dan bahawa ayat-ayat Al Quran itu tidak akan memberi kesan apa-apa kepadanya. Maka apabila tiba Amir Muhahidin yang lebih arif, beliau lalu melaungkan azan dan seketika itu juga jin tadi telah gentar dan mengaku kesalahannya. Barulah jin itu menjawab ia sebenarnya beragama Nasrani dan bahawa ia adalah salah seorang daripda 5,000 jin yang dihantar oleh Pope untuk merosakkan bumi Mesir dan memporak-perandakan hubungan suami isteri. (Sejauh mana benar dakwaan jin ini wallahu alam). Dari peristiwa ini dapat diambil kesimpulan bahawa tindakan yang paling berkesan terhadap mereka yang dirasuki jin kafir ialah dengan melaungkan azan. BERUBAT HANYA KERANA ALLAH SWT Islam menitikberatkan soal akidah, syariah dan akhlak. Segala amalan dan kepercayaan yang tidak berdasarkan kepada sumber asal Al-Quran, hadis, ijmak dan qias adalah ditolak. Dalam urusan perubatan kepada pesakit, satu perkara perlu di ingat oleh semua pihak, bahawa hanya Allah berkuasa mutlak menentukan sesuatu dan menjadikannya, lebih-lebih lagi sakit and sembuh adalah haknya. Manusia hanya disuruh berusaha dan berikhtiar. 29

30 Islam juga tidak membenarkan umatnya menggunakan sihir kerana Rasulullah SAW bersabda bermaksud: Jauhilah tujuh perkara yang merosakkan. Sahabat bertanya: Apakah tujuh perkara itu?. Baginda menjawab: Menyekutukan Allah, sihir, membunuh orang tanpa hak, makan riba, makan harta anak yatim, lari dari medan perang dan menuduh perempuan baik melakukan maksiat terkutuk. Hadis riwayat Al- Bukhari, Kitab Sahih Al-Bukhari, Kitabul Hudud, Bab 44 mukasurat 33. Bagaimana pun umat Islam tidak dilarang untuk menggunakan jampi. Rasulullah SAW bersabda bermaksud: Berkat Abu Zubair, aku dengar Jabir Bin Abdullah berkata, seorang lelaki daripada kami telah disengat kala jengking. Ketika itu kami duduk bersama Rasulullah. Maka, berkata seorang lelaki wahai Rasulullah! Bolehkah aku jampi?. Baginda bersabda, Barang siapa yang mampu diantara kamu untuk memberi manfaat kepada saudaranya maka hendaklah dilakukan. - Hadis riwayat muslim- Bab Istihbab Al-Ruqyah min Al-Ain wa An Namlah wal Hummah wal An Naqrah, jilid 9, mukasurat MASUKNYA JIN KEDALAM TUBUH MANUSIA Jin boleh merasuk dan masuk ke dalam diri manusia dengan berbagai-bagai cara dan manusia yang mengunakan khidmat Jin untuk melakukan pengkhianatan kepada manusia lain pun melalui berbagai cara. Sebagaimana sebuah Hadis Rasulullah s.a.w yang telah diriwayatkan oleh Sayidah Syafiyyah binti Huyay, bahawa Rasulullah pernah bersabda yang maksudnya : " Sesungguhnya Syaitan ( Jin ) itu berjalan dalam tubuh anak Adam sebagaimana darah yang mengalir dalam tubuhnya ". Dari Hadis di atas jelaslah bahawa Jin dapat masuk kedalam tubuh badan manusia dan terus sampai ke urat nadi dan darah manusia. Jin dapat berjalan dalam tubuh manusia seperti arus eletrik mengalir dalam kabel penyalurnya. Jin juga dapat menguasai manusia sehingga ia dapat menimbulkan perkelahian sesama manusia, manusia kehilangan ingatan, hilang daya kemahuan dan kesedaran dan lain-lain lagi. Jin boleh memasuki badan manusia samada di pinta sendiri oleh manusia atau tanpa di sedari oleh manusia itu sendiri. Jin mendampingi dan memasuki manusia melalui salah satu cara yang berikut. 30

31 1. Melalui Khadam atau manusia itu sendiri menjadikan Jin sebagai sahabatnya. 2. Melalui " saka Baka " 3. Melalui Sihir yang di lakukan oleh manusia lain ke atasnya. 4. Kerana manusia itu sendiri lalai dari mengingati Allah atau melakukan perkaraperkara yang di larang oleh Allah, bererti mendekatkan diri untuk di kuasai oleh Jin dan Iffrit. 5. Melakukan kejahatan terhadap Jin tertentu seperti menjatuhkan sesuatu benda berat di sesuatu tempat yang ada Jin, tanpa menyebut nama Allah sehingga menyebabkan kematian anak Jin. 6. Kerana adanya Jin lelaki yang jatuh cinta kepada seorang perempuan yang suka bersolek atau wanita-wanita yang suka keluar rumah untuk memperlihatkan kecantikkannya dan tidak memakai tudung serta suka mendedahkan aurat. 7. Melalui pengamalan jampi serapah, doa dan ayat-ayat tertentu yang boleh mendatangkan Jin. Apabila telah memasuki badan manusia, walau dengan apa cara sekali pun Jin tersebut akan mendiami salah satu tempat berikut di anggota tubuh badan manusia. (walaupun mereka bebas bergerak-gerak dalam badan manusia). ANTARA TEMPAT-TEMPAT TERSEBUT IALAH : 1. Mereka berkumpul di mata kanan dan kiri. Sebab itulah jika seseorang itu membela atau telah dimasuki Jin dalam badan mereka, mereka tidak berani bertentang mata dengan orang lain. 2. Berada di telinga kanan dan kiri, dengan itu manusia yang telah terasuk Jin tidak suka mendengar nasihat dan teguran yang baik serta amat suka mendengar perkaraperkara maksiat seperti muzik yang melalaikan dan sebagainya. 3. Berada di mulut manusia, dengan itu manusia yang telah di masuki Jin amat suka bercakap benda-benda yang tidak berfaedah dan mendatangkan dosa seperti mengumpat, melaga-lagakan manusia lain dan sebagainya. 4. Berada di hidung manusia, menyebabkan manusia suka menghidu benda-benda yang tidak elok dan boleh merosakkan diri manusia sendiri. 5. Berada di ari-ari ( pusat ), menyebabkan orang tersebut sentiasa mengalami sakit dalam perut dan pelbagai penyakit yang tidak boleh di kesan oleh doktor. 31

32 6. Berada di kemaluan manusia, menyebabkan manusia suka melakukan perkaraperkara maksiat seperti berzina dan sebagainya. Manusia yang selamat dari ganguaan Jin, Iblis dan Syaitan adalah manusia yang sentiasa berada dalam Tauhid (mengesakan) Allah, melalui lidah, anggota dan hati, mereka juga berakhlak dengan akhlak Rasulullah serta beramal dengan syariat Islam. Jalan paling dekat untuk berada dalam tauhid Allah ialah dengan kita mengambil contoh perbuatan dan kelakuan mereka yang setiap waktu dan masa berada dalam tauhid Allah, seperti Nabi Muhammad, sahabat-sahabat baginda, para ulama dan sebagainya. Dengan itu Insyaalah akan menyampaikan diri kita zahir dan batin berada dalam tauhid Allah di semua tempat, waktu dan masa melalui anggota, lidah dan hati sebagaimana mereka, iaitu selamat daripada gangguan para Jin, Iblis dan Syaitan atau seumpamanya. KATA ULAMA : " Kun Ma Allah fain lam takun ma Allah, fakun Ma a man ma Allah fainnahu yusiluka illallaah " Maksudnya : " Hendaklah jadikan diri kamu bersama Allah, maka jika kamu tidak boleh jadikan diri kamu bersama Allah hendaklah kamu jadikan diri kamu bersama dengan mereka yang telah beserta dengan Allah, maka sesungguhnya yang demikian itu akan menyampaikan diri kamu kepada Allah " Diri manusia mukmin yang menjadi kekasih Allah itu adalah seumpama kalbu Alam atau jantung alam atau pusat alam yang dikurniakan oleh Allah daya atau kuasa graviti mengikut darjah ketinggian imam, ilmu dan amalan mereka di sisi Allah. Diri-diri yang lain hanyalah di bawah atau di dalam kuasa atau graviti mereka. WANITA MANDUL AKIBAT GANGGUAN JIN Kemandulan itu terbahagi kepada dua iaitu kemandulan yang berlaku secara tabii yang boleh diorawat oleh para doktor, sebagaimana lazimnya dan kemandulan yang berlaku akibat gangguan jin yang boleh dirawat menggunakan ayat-ayat Al-Quran, doa-doa dan zikir. Kemandulan Yang Berlaku Akibat Gangguan Jin Mempunyai Tanda-Tanda Tertentu, Antaranya; 32

33 1. Rasa sesak dada terutamanya selepas waktu asar, yang mungkin berlarutan hingga tengah malam. 2. Kusut fikiran. 3. Sakit dibahagian tulang-tulang belakang. 4. Mengigau ketika tidur. 5. Bermimpi dengan mimpi yang menakutkan. Kemandulan yang berlaku pada kaum wanita dimana jin itu akan tinggal dalam rahim dan merosakkan benih menyebabkan benih-benih itu rosak dan tidak subur ataupun ia dibiarkan subur dan sempurna tetapi diganggu selepas beberapa bulan hamil menyebabkan turun darah, lalu keguguran. Keguguran yang berlaku berulangkali boleh terjadi akibat daripada gangguan seperti ini. Dalam hadis Safiyah Binti Huyay bahawa Rasulullah bersabda : Sesunggguhnya syaitan itu berjalan dalam tubuh anak Adam melalui pembuluh darah. - Riwayat Al-Bukhari dan Muslim. Satu hadis riwayat oleh Abu Daud, Imam Ahmad dan At-Tarmizi yang menyatakan tentang seorang perempuan bernama Hamnah Binti Jahah yang mengadu meminta petua kepada Rasulullah kerana mengalami masaalah turun haid yang begitu lama. Baginda menyuruhnya agar menggunakan kapas. Hamnah menjawab mengatakan yang dia telah berbuat demikian. Baginda menyuruhnya agar menggunakan kain yang agak tebal. Apa yang disuruh oleh baginda juga telah dilakukan oleh nya. Akhirnya baginda bersabda : Bahawa darah istihadah itu adalah sepakan daripada sepakan-sepakan syaitan. - Riwayat At-Tarmizi. Perempuan yang menghadapi masaalah keluar darah akibat gangguan yang boleh menyebabkan mandul hendaklah dirawat menggunakan doa-doa berkaitan dengan sihir disamping berusaha mendapatkan nasihat daripada doktor pakar. Ada Dua Punca Utama Terjadinya Masalah Yang Dihadapi Oleh Kaum Wanita Yang Terlibat Selain Daripada Sebab-Sebab Fizikal: 1. Akibat sihir 2. Kecenderungan jin ketika memandang perempuan yang berkenaan. 3. Jin-jin suka mendatangi perempuan yang suka bersolek berlebih-lebihan, yang tidak menjaga sembahyangnya, tidak membaca Al-Quran tetapi gemar mendengar nyanyian ataupun muzik keterlaluan, suka membuka aurat, juga gemar duduk bersolek dihadapan cermin. Mereka tidak menyedari bahawa perbuatan seperti ini menjadi 33

34 tarikan jin-jin. Mereka masuk dalam bilik air, lalu menyanyi dan mandi dalam keadaan telanjang, padahal bilik air adalah di antara tempat kegemaran jin-jin jantan dan betina menyebabkan salah satu daripada makhluk-makhluk tadi tertarik pada jasadnya lalu ia meresap dalam tubuh dan mengganggunya. CARA MENGUSIR GANGGUAN JIN 1. Cara yang digunakan oleh Rasulullah SAW untuk mengusir gangguan Jin a. Melaknat Iblis dengan Laknat Allah SWT. Ditepuk pesakit dan berdoa yang ertinya " Keluarlah kau wahai musuh Allah dan Aku Melaknat-mu dengan Laknat Allah" b. Membaca Ayat2 Ruqyah : Al-Fatihah, Al-Baqarah 1-4, Al-Baqarah , Al-Imran 18, Al-Hasyr 1-3,Ash-Shaffat 1-10, Al-Ikhlas, Al-Falaq dan An-Naas. 2. Cara selepas Zaman Rasullulah SAW iaitu di zaman Imam Ahmad: a. Membaca Al-Fatihah, Al-Hasyr 1-3, Ash-Shaffat 1-10, Al-Ikhlas, Al-Falaq dan An- Naas. Dituliskan, dicelupkan serta diminumkan airnya. b. Membacakan Ruqyah pada orang yg terkena gangguan jin. Hal dalam menangani gangguan Jin Langkah-langkah Pencegahan Mengikuti Perintah dan Menjauhi larangan Allah SWT serta mengikuti Sunnah Rasulullah SAW. Contohnya: - Solat Berjamaah 5 waktu di masjid & Solat Sunnat - Tilawah Qur'an - Ta'alim - dsb Langkah-langkah Bertahan/Defensif 1. Berdo'a surah Al-Mu'minun Èβρç ÛØøt s βr& Éb> u š Î/ èœθãr& uρ È ÏÜ u ±9$# ÏN t yϑyδ ô ÏΒ y7î/ èœθãr& Éb> 34

35 4 Panduan Merawat Sihir Untuk Muallij Muda "Wahai Tuhanku, Aku berlindung kepadamu dari hasutan syaitan-syaitan, dan Aku berlindung kepadamu, Wahai Tuhanku, supaya syaitan-syaitan itu tidak menghampiriku". Rasulullah SAW membaca do'a diatas pada saat hendak solat, selesai solat dan hendak tidur 2. Membaca do'a Al-ma'tsurat Rasulullah pagi dan petang. Langkah-langkah Melawan Gangguan/Offensif 1. Surat Fathir: 6 É= ptõ¾r& ô ÏΒ (#θçρθä3 u Ï9 çµt/ Ïm (#θãô tƒ $ yϑ ΡÎ) # ρß tã çνρä σªB$ sù Aρß tã ö/ä3 s9 z süø ±9$# βî) Î Ïè 9$# 6. Sesungguhnya Syaitan adalah musuh bagi kamu, maka Jadikanlah Dia musuh (yang mesti dijauhi tipu dayanya); sebenarnya Dia hanyalah mengajak golongannya supaya menjadi dari penduduk neraka. 2. Tanamkan sikap permusuhan dan rasa benci dengan Syaitan dengan meninggalkan maksiat dan dosa. Laknat Syaitan tersebut dengan Laknat Allah dengan kalimah auzubillahiminassyaitonirrajim. KAEDAH RAWATAN Perawat merawat pesakit dengan menggunakan bacaan ayat-ayat suci Al Quran yang dikenali sebagai Ruqyah Syar iah di mana ia merupakan cara perubatan Rasulullah SAW. Berikut adalah langkah-langkah yang digunakan semasa rawatan: 1. Qiraatul Qur'an bil jahriah (bacaan al-qur'an dengan jelas di hadapan pesakit) 2. Sama'atul Qur'an (pesakit wajib mendengar bacaan al-qur'an setiap hari) 3. Al-Ightisal bil Qur'an (mandian al-qur'an) 4. Al-Syarab bil Qur'an (minuman al-qur'an) 5. Al-Khutbah (bacaan khutbah) Untuk setiap sesi rawatan Ruqyah Syar iah, Pesakit diminta untuk menyediakan 2 botol air mineral 1.5 liter dan 21 biji limau nipis. 35

36 TATATERTIB MUALLIJ Pada peringkat awalnya aduan-aduan adalah bersifat peribadi tetapi sejak kebelakangan ini tidak lagi bersifat peribadi, malah jika tidak diawasi akan meruntuhkan sistem pengubatan islam. Beberapa sesi perbincangan tetang aduan-aduan tersebut dan telah secara peribadi menasihati perawat terbabit. Kuliah-kuliah dan kursus-kursus perawat islam telah menganjurkan perawat-perawat tentang perlunya menjaga disiplin dan merawat pesakit secara betul, tetapi perawat masih lagi tidak mengendahkan nasihat-nasihat tersebut. Antara aduan-aduan yang diteriama adalah: 1. Rawatan yang berbeza daripada amalan rawatan al-quran, as-sunnah dan ruqyah syariah a) Telah dimaklumkan bahawa terdapat beberapa perawat yang menggunakan besi kuning, duri landak, sembelih ayam, pulut kuning dan mengasap kemenyen/kayu cendana untuk tujuan rawatan. Perkara tersebut jelas bertentangan dengan akidah islam. Kini kaedah rawatan yang berbentuk kekerasan telah dilakukan kepada pesakit gangguan sehingga melibatkan tubuh fizikal pesakit. b) Pesakit mengadu bahawa beliau sedar ketika dirawat, tetapi oleh kerana kesakitan fizikal yang dialami adalah kuat, maka pesakit akan meronta-ronta. c) Terdapat juga aduan perawat menuduh pesakit telah diganggu oleh makhluk halus tetapi meminta pesakit jangan mempercayainya seratus peratus. Tuduhan para pesakit diganggu atau buatan orang adalah satu perkara yang tidak boleh dipastikan secara mutlak dan tidak wajar dimaklumkan kepada pesakit. Walupun pesakit diberitahu supaya jangan mempercayai seratus peratus, namun dakwaan tersebut datangnya daripada perawat itu sendiri. d) Meletakkan tangan kepada kawasan-kawasan yang dilarang oleh syarak e) Perubatan secara tidur masih juga diamalkan. 2. Hubungan Intim Antara Perawat Dengan Pesakit a) Hubungan intim antara perawat dengan pesakit berlaku di kalangan perawat selepas tamat rawatan. Akibatnya keharmonian keluarga perawat telah terjejas. Wujudnya hubungan tersebut antara lain berpunca daripada pesakit dirawat berdua-duaan tanpa ditemani oleh mahram, terutama sekali dibilik tertutup. b) Disamping itu terdapat dikalangan perawat merawat pesakit wanita di rumah perawat pada waktu-waktu tertentu (seperti ditengah malam) ataupun di rumah pesakit dengan alasan untuk memberikan rawatan rapi dan khusus. Perubatan seumpama ini bukan sahaja tidak disenangi oleh keluarga perawat, malah keluarga pesakit pun mencurigai keikhlasan perawat. 36

37 c) Perawat perlu diingatkan supaya mengelakkan daripada mengamalkan kaedah perubatan yang boleh menimbulkan fitnah dan perlakuan yang melibatkan kepentingan peribadi. Hubungan antara perawat dengan pesakit perlu amanah dan semata-mata untuk kepentingan rawatan sahaja. 3. Sumbangan Terlalu Komersial a) Salah satu sifat utama yang perlu dimiliki oleh perawat pengubatan Islam ialah ikhlas. Oleh kerana masyarakat Melayu lazimnya memberikan sedikit ganjaran apabila rawatan dilakukan, maka terdapat beberapa orang perawat yang secara tak langsung meletakkan sumbangan sebagai kriteria utama dalam melakukan rawatan. Gejala seperti ini berlaku apabila seorang perawat meletakkan "bayaran" yang tinggi bagi mendoakan kelarisan perniagaan. b) Satu insiden di mana dua orang perawat berebut seorang pesakit dengan alasan bahawa pesakit tersebut adalah pesakitnya. Dari kaca mata pesakit perbuatan ini adalah kurang manis. Perilaku sedemikian menunjukkan bahawa amalan mengubat merupakan satu perniagaan yang memberi ganjaran kewangan kepada perawat. 4. Semangan Berpasukan Semasa Rawatan a) Mempelekeh kewibawaan perawat lain dengan menyatakan bahawa doa perawat tersebut tidak mustajab. 5. Tingkahlaku Perawat Perlu Diawasi. a) Pesakit adalah orang yang berada dalam kesusahan dan memerlukan pertolongan daripada perawat. Mungkin terdapat pesakit yang telah berikhtiar sekian lama dengan cara perubatan konvensional dan bebelanja ribuan RM tetapi masih belum dapat menyelesaikan masalah penyakit yang dihadapi. Oleh itu, tingkah laku perawat perlu diawasi oleh kerana ditakuti apabila suatu insiden yang tidak diingini berlaku keseluruhan sistem pengubatan Islam terjejas. Oleh itu perlu kita mematuhi etika pengubatan islam yang telah dibentuk pada suatu ketika dahulu. Semoga perawat-perawat akan mengambil langkah pembaikan masing-masing bagi menjamin kebaikan pengubatan Islam. Semoga Allah merestui usaha murni kita. ETIKA PENGUBATAN ISLAM 1. Setiap penyakit ada ubat. Usaha adalah ikhtiar manusia, manakala kesembuhan adalah hak Allah 2. Setiap pesakit berhak mendapatkan rawatan tanpa batasan waktu. 3. Ikhlas adalah sifat utama yang mesti dimiliki, manakala kesabaran, keyakinan, kejujuran, berakhlak mulia dan amanah memantapkan kemustajaban doa. 4. Usaha rawatan adalah ibadah. Segala perlaksanaaan mesti selaras dengan hukum syarak. 37

38 5. Elakkan fitnah ketika melakukan rawatan dan berinteraksi. Pesakit perempuan mesti menutup aurat dan ditemani oleh waris. 6. Konsep dan pemahaman kaedah rawatan perlu dihayati dengan jujur dan yakin. Sandarkan segala harapan kepada Ihsan Ilahi semata-mata. 7. Penonjolan diri adalah dilarang, manaka rawatan hanya diberi ketika diminta. 8. Perawat mesti amanah memelihara kepercayaan pesakit, keluarga dan masyarakat. Elakkan perlakuan yang melibatkan kepentingan peribadi manaka rawatan dilakukan tanpa perbezaan ja 9. Rahsia pesakit adalah satu amanah dan sulit dan hanya perlu untuk kepentingan rawatan sahaja. Jauhkan penerangan yang tidak jelas/samar bagi mengelakkan kekeliruan.ntina dan martabat diri. Petikan Tataertib Muallij telah digarap dan diubahsuai dari surat Hj Abdul Rahman Ahmad, Pengerusi Persatuan Kebajikan dan Pengubatan Islam Malaysia, Darussyifa. 38

39 Panduan Merawat Sihir Untuk Muallij Muda BAB TIGA KONSEP PENGUBATAN ISLAM Klinik Muallij Islamiah oleh: Mua llij Mustakim bin Mohd Najib Al-Kelantani 39

40 4 ( Panduan Merawat Sihir Untuk Muallij Muda KONSEP PERUBATAN ISLAM Konsep Perubatan Islam mempunyai sebab musabab. Pencipta sebab itu ialah Allah, al-khaliq, yang berkuasa melakukan sesuatu. Apabila ia hendak menjadikan sesuatu dan berkata: ãβθä3ušsù ä. çµ s9 tαθà)tƒ β r& $º ø x yš# u r&!#sœî) ÿ çνã øβ r&!$ yϑ ΡÎ) Yasin: 82. Sesungguhnya keadaan kekuasaannya apabila ia menghendaki adanya sesuatu, hanyalah ia berfirman kepada (hakikat) benda itu: " Jadilah engkau! ". maka ia terus menjadi. ASAS PERUBATAN Asas Perubatan Asas perubatan ada dua, iaitu penjagaan diri dan rawatan. Penjagaan diri lebih baik daripada merawatnya. Allah s.w.t. melarang orang yang beriman daripada membinasakan dirinya t ÏΖÅ ósßϑø9 $# =Ïtä!$# βî) (#þθãζå ôm r& uρ Ïπs3è=öκ J9 $# n<î) ö/ä3ƒï ƒ r'î/ (#θà)ù=è? Ÿω uρ «!$# È Î6y Îû (#θà)ï Ρr&uρ Al-Baqarah: 195. dan belanjakanlah (Apa Yang ada pada kamu) kerana (menegakkan) ugama Allah, dan janganlah kamu sengaja mencampakkan diri kamu ke Dalam bahaya kebinasaan (dengan bersikap bakhil); dan baikilah (dengan sebaik-baiknya Segala usaha dan) perbuatan kamu; kerana Sesungguhnya Allah mengasihi orang-orang Yang berusaha memperbaiki amalannya. tidak kira sama ada pembinasaan itu melibatkan pemakanan yang memberi mudarat, yang terlarang, berlebihan dan sebagainya. Allah s.w.t. menyuruh setiap orang itu makan dan minum, tetapi melarang daripada mengambilnya berlebihan. ã&é#à2é& $ Î=tFøƒèΧ tíö 9 $#uρ Ÿ Ζ9 $#uρ ;M x ρâ êtβ u ö xîuρ ;M x ρá è Β ;M Ψy_ r' t±σ r& ü Ï%!$# uθèδ uρ * uθöθtƒ çµ )ym (#θè?#u uρ t yϑøor&!#sœî) ÿ ÍνÌ yϑro ÏΒ (#θè=à2 4 7µÎ7 t± tfãβ u ö xîuρ $\κè: t± tfãβ šχ$ Β 9$#uρ šχθçg ƒ 9 $#uρ š ÏùÎ ô ßϑø9 $# =Ïtä Ÿω çµ ΡÎ) (#þθèùî ô è@ Ÿω uρ ÍνÏŠ$ Áym Al-Anam: 141. dan Dia lah (Allah) Yang menjadikan (untuk kamu) kebun-kebun Yang menjalar tanamannya dan Yang tidak menjalar; dan pohon-pohon tamar (kurma) dan tanaman-tanaman Yang berlainan (bentuk, rupa dan) rasanya; dan buah zaiton dan delima, Yang bersamaan (warnanya atau daunnya) dan tidak bersamaan (rasanya). makanlah dari buahnya ketika ia berbuah, dan keluarkanlah haknya (zakatnya) pada hari memetik atau menuainya; dan janganlah kamu melampau (pada apa-apa jua Yang kamu makan atau belanjakan); Sesungguhnya Allah tidak suka kepada orang-orang Yang melampau. 40

41 Rasulullah s.a.w. ada bersabda: (Perut itu ialah tempat penyakit. Keperluan pada makanan itu ada tiga tahap iaitu semata-mata untuk keperluan, mencukupi dan berlebihan. Rasulullah s.w.t. memberitahu bahawa makanan itu mencukupi dengan suapan kecil yang menguatkan tulang belakang, ataupun makan memenuhi satu pertiga daripada ruang perut, satu pertiga lain untuk air manakala yang bakinya untuk bernafas. Inilah kaedah utama yang paling memberi manfaat pada penjagaan badan, kerana perut itu tumpuan penyakit. Penyakit selalunya berdasarkan perkara berikut: 1. Perut 2. Kebersihan 3. Penyakit Berjangkit 4. Penyakit Jasmani - dalam quran ada sebut tentang sopak, buta, demam dan lain-lain. 5. Penyakit Rohani - 43 kali disebut dlm quran tentang penyakit hati 6. Gangguan makhluk halus Sesetengah ahli tafsir menyatakan bahawa yang dimaksudkan dengan kalimah yang tersebut dalam ayat al-quran yang akan ditanya oleh Allah terhadap hambanya pada hari kiamat kelak ialah kesihatan. ÉΟŠÏè Ζ9$# Ç tã > Í tβöθ tƒ è=t ó çf s9 ΟèO at-takathur: 8. selain dari itu, Sesungguhnya kamu akan ditanya pada hari itu, tentang Segala nikmat (yang kamu telah menikmatinya)! KIFARAH Kifarah adalah balasan Allah di dunia akibat dosa yang dilakukan oleh seorang hambanya, juga ujianujian Allah itu boleh berlaku, yang mungkin melibatkan kematian orang yang dikasihi, kehilangan harta benda ataupun penyakit, tidak kira sama ada penyakit tersebut berlaku dalam tempoh masa yang lama ataupun sekejap bergantung kepada ketentuan (qada') Ilahi atau buat selama-lamanya sehingga mati. Selagi ketentuan (qada') bagi sakit itu belum menepati qada' Allah, maka sakit (kifarah) tadi tidak akan sembuh biarpun pelbagai usaha dilakukan oleh manusia jelas di.sini membuktikan bahawa ada di antara penyakit itu akan sembuh dengan sendiri biarpun tanpa usaha manusia untuk mendapatkan kesembuhan ataupun tidak akan sembuh biarpun banyak usaha untuk menyembuhkannya telah dilakukan. Sesungguhnya, apabila Allah s.w.t. itu mengaishi seseorang hamba Ia akan mengujinya. Dan apabila Ia mengujinya, sama ada dengan menurunkan penyakit dan sebagainya, Allah akan memberikan kesabaran. Dalam menghadapi cubaan seperti ini, kesabaran adalah paling utama. 41 5>$ ÏmÎ ö tóî/ Νèδt ô_ r& tβρç É9 Á9$# û uθム$ yϑ ΡÎ) Az-Zumar: 10. Sesungguhnya orang-orang Yang Bersabarlah sahaja Yang akan disempurnakan pahala mereka Dengan tidak dihisab".

42 AJAL DITENTUKAN OLEH ALLAH Allah s.w.t. yang menentukan ajal. Apabila tiba masa, Allah akan memerintahkan malaikat maut mencabut nyawa seseorang, menepati masa yang telah ditetapkan. Ketika itu malaikat akan tahu ketentuan ajal seseorang, dan tidak mengetahui sebelum itu. Hujah ini membuktikan bahawa ramalanramalan ahli-ahli nujum yang memperkatakan tentang ketentuan ajal, adalah bertentangan dengan ajaran Islam. Begitu juga dengan mereka yang terlibat dengan rawatan, jangkaan hayat itu boleh diagak, sembuh atau tidak sembuh berdasarkan pengalaman dan kajian kepakaran, namun ketentuan ajal tetap di tangan Tuhan. KISAH SAHABAT NABI MERAWAT DENGAN SURAH AL-FATIHAH Dalam sebuah hadis daripada Abu Said al-khudri r.a. ia menjelaskan adanya satu kumpulan sahabat Rasulullah s.a.w. yang keluar pergi musafir. Di tengah perjalanan mereka telah singgah di sebuah perkampungan Badwi. Mereka telah meminta makanan, tetapi penduduk kampung tersebut enggan memberinya. Dengan takdir Allah s.w.t., tidak lama setelah itu, ketua kampung berkenaan telah disengat binatang. Mereka telah berusaha untuk mengubatinya tetapi gagal. Sesetengah daripada mereka mencadangkan agar mereka meminta pertolongan daripada kumpulan orang Islam yang singgah di kampung tadi. Mungkin mereka boleh membuat sesuatu untuk merawat. Mendengarkan harapan yang begitu tinggi terhadap mereka, sebahagian daripada orang Islam tadi memberitahu bahawa mereka boleh menolongnya, tetapi oleh kerana penduduk tersebut pernah menolak permintaan mereka sebelum itu, mereka tidak akan menolongnya kecuali setelah berjanji memberi upah. Rombongan itu bersetuju atas permintaan tadi untuk memberi beberapa ekor kambing. Orang Islam yang berkenaan datang menemui ketua kaum yang sedang sakit, lalu dihembusnya dengan air ludah pada tempat yang sakit tadi sambil membaca: "AlhamdulilLah". Dalam satu riwayat lain disebutkan bahawa doa yang dibaca ialah Surah al-fatihah lalu perawat tadi mengumpulkan air ludahnya dan dihembuskan, menyebabkan pesakit beransur sembuh. Dalam satu riwayat lain, dijelaskan bahawa upah yang diberi ialah tiga puluh ekor kambing. Keterangan hadis ini memperlihatkan bahawa Surah al-fatihah itu amat besar fadilatnya, di antaranya ialah untuk merawat pesakit akibat terkena racun, seperti disengat kala jengking, lipan dan sebagainya. Dijelaskan juga dalam keterangan hadis ini bahawa perawat, dengan izin Allah berjaya melakukan rawatan dengan membaca Ummu al-qur'an (Surah al-fatihah). Kalau difikiri dari segi logiknya, terlalu sukar untuk menerima hakikat, bahawa pesakit boleh sembuh hanya dengan bacaan Surah al-fatihah dan sedikit hembusan air ludah. Setiap orang Islam boleh dikatakan tahu membaca Surah al-fatihah, tetapi untuk meyakinkan bahawa bacaan yang dituturkan membolehkan seorang pesakit, seperti sakit terkena gigit kala jenking ataupun lipan boleh sembuh, sering dirasakan seupama sesuatu yang sukar diterima. Malah kita sendiri mungkin tidak yakin bahawa usaha seperti ini boleh berjaya. Tetapi, kesembuhan seperti ini 42

43 4 4 Panduan Merawat Sihir Untuk Muallij Muda bukan sesuatu yang mustahil, kerana Allah s.w.t. itu maha berkuasa, tidak digagahi oleh sesuatu, apabila Ia menghendaki sesuatu, Ia berkata: jadilah maka jadilah (Surah Yasin: 82). APAKAH DIA RAWATAN ISLAM DAN APAKAH ASAS-ASASNYA? Rawatan Islam adalah suatu ikhtiar penyembuhan penyakit, jasmani dan rohani yang diasaskan diatas hukum syarak oleh orang yang ahli (mahir) dengan kaedah-kaedah rawatan yang diluluskan oleh hukum syarak yang dilakukan semata-mata kerana Allah s.w.t. Manusia adalah makhluk Allah yang di ciptakannya dalam keadaan lemah (Ar Rum : 54) amat memerlukan pertolongan terutama dari Allah (Fathir : 15), bagi mengatasi segala permasalahan kehidupan yang ditempuhi sepanjang hidup, baik didunia mahupun di akhirat. Diantara permasaalahan yang dihadapi oleh manusia adalah masalah penyakit. Sama ada yang bersifat tabii (NATURAL) atau diluar tabii (SUPER NATURAL). Kedua-duanya wujud dan berlaku didalam kehidupan manusia. Apabila berlaku maka usaha mengatasinya perlu untuk kesejahteraan manusia itu. Umat Islam mendapat anugerah Allah yang tidak ternilai, iaitu Al Quranul Karim. Sebagai panduan dalam semua aspek penghidupan untuk kebaikan dunianya mahupun akhiratnya. Al Quran adalah petunjuk (hidayah) dalam segala-galanya. Allah berfirman dalam surah Al Anaam ayat 38 bermaksud : & ó x«ïβ É= tgå3ø9 $# Îû $ uζôû sù $ Β Νä3ä9$ svøβ r& íνtβé& HωÎ) ϵø ym$oψpg 2 ç ÏÜ tƒ 9 È sû Ÿω uρ ÇÚö F{$# Îû 7π /!#yš ÏΒ $ tβ uρ šχρç ³øtä öνíκíh5u 4 n<î) ΟèO 38. dan tidak seekor pun binatang Yang melata di bumi, dan tidak seekor pun burung Yang terbang Dengan kedua sayapnya, melainkan mereka umat-umat seperti kamu. tiada Kami tinggalkan sesuatu pun di Dalam Kitab Al-Quran ini; kemudian mereka semuanya akan dihimpunkan kepada Tuhan mereka (untuk dihisab dan menerima balasan). Maksud ayat tersebut mengikut setengah-setengah mafassiruun : Al Quran itu adalah kitab Allah yang sempurna didalamnya ada panduan dan petunjuk dalam semua hal yang diperlukan oleh manusia. Sama ada secara langsung atau tidak. Jelas nyata atau samar. Manusialah yang mesti menerokainya bagi mendapat panduan itu. Merujuk perihal penyakit dan rawatannya, Al Quran menyentuh secara jelas nyata dalam ayat 82 surah Al Isra yang bermaksud #Y $ yz ωî) t ÏϑÎ= à9 $# ß ƒì tƒ Ÿω uρ t ÏΖÏΒ σßϑù=ïj9 πuη q u uρö!$ x Ï uθèδ $ tβèβ#u ö à)ø9 $# z ÏΒ ãαíi t çρuρ 82. dan Kami turunkan Dengan beransur-ansur dari Al-Quran Aya-ayat suci Yang menjadi ubat penawar dan rahmat bagi orang-orang Yang beriman kepadanya; dan (sebaliknya) Al-Quran tidak menambahkan orang-orang Yang zalim (disebabkan keingkaran mereka) melainkan kerugian jua. 43

44 4 3 ( ( Panduan Merawat Sihir Untuk Muallij Muda Ahmad Mustaffa Al Maraaghi dalam tafsirnya (15:86) ketika mentafsirkan ayat diatas antara lain menyebut : Sesunggohnya Allah menurunkan Al Quran dan menjadikannya penawar kesembuhan dari berbagai penyakit. Itulah rahmat Allah kepada hambanya Perihal Al Quran menjadi penawar dan penyembuh penyakit disebut Allah beberapa kali dalam ayat-ayat yang berlainan. Antaranya surah Fussilat atat 44 bermaksud : (#θãζtβ#u š Ï% #Ï9 uθèδ ö Î1t Ïϑygõƒ #u ÿ çµçg tƒ#u ôm n=å_áèù Ÿωöθ s9 (#θä9$ s) 9 $ Ïϑygõƒr& $ºΡ#u ö è% çµ oψù=yè y_ öθ s9 uρ šχ ρyš$ uζムš Í s9 'ρé& ϑtã óοîγøšn=tæ uθèδ uρö ø%uρöνîγïρ#sœ# u þ Îû šχθãψïβ σムŸω š Ï%!$#uρ Ö!$ x Ï uρ W èδ 7 Ïèt/ β%s3 Β ÏΒ 44. dan kalaulah Al-Quran itu Kami jadikan (bacaan) Dalam bahasa asing, tentulah mereka akan berkata: "Mengapa tidak dijelaskan ayat-ayatnya (dalam bahasa Yang Kami fahami)? Patutkah Kitab itu berbahasa asing sedang Rasul Yang membawanya berbangsa Arab?" Katakanlah (Wahai Muhammad): "Al-Quran itu, menjadi (cahaya) petunjuk serta penawar bagi orang-orang Yang beriman; dan sebaliknya orang-orang Yang tidak beriman, (Al-Quran itu) menjadi sebagai satu penyakit Yang menyumbat telinga mereka (bukan penawar); dan ia juga merupakan gelapgelita Yang menimpa (pandangan) mereka (bukan cahaya Yang menerangi). mereka itu - (dengan perbuatan melarikan diri dari ajaran Al-Quran, tidak ubahnya seperti) orang-orang Yang diseru dari tempat Yang jauh (Masakan mereka dapat mendengar Dengan betul atau melihat Dengan nyata)". Dalam Surah Yunus ayat 57 bermaksud : t ÏΨÏΒ σßϑù=ïj9 π uη q u uρ Y èδ uρ Í ρß Á9 $# Îû $ yϑïj9 Ö!$ x Ï uρ öνà6în/ ÏiΒ πsàïãöθ Β Νä3ø?u!$ y_ ô s% â $ Ζ9 $# $ pκš r' tƒ 57. Wahai umat manusia! Sesungguhnya telah datang kepada kamu Al-Quran Yang menjadi nasihat pengajaran dari Tuhan kamu, dan Yang menjadi penawar bagi penyakit-penyakit batin Yang ada di Dalam dada kamu, dan juga menjadi hidayah petunjuk untuk keselamatan, serta membawa rahmat bagi orang-orang Yang beriman. Didalam Al Quranul Karim terdapat 6 ayat yang menyebut secara jelas dan nyata perkataan Syifaa yang bermakna kesembuhan penyakit. Sehingga dikenali ayat-ayat itu dengan ayat-ayat As syifa (Aayaatus Syifa ), ayat-ayat penyembuh. Al Imam Al Qurtubi ketika menyebut tafsiran ayat syifa itu antara lain menyebut (10 : 316) yang bermaksud : 44

45 ADA DUA KESEMBUHAN YANG BOLEH DIPEROLEHI DARI AL QURAN 1 Kesembuhan penyakit-penyakit hati nurani seperti kekufuran, kefasikan,kedegilan menerima hidayah. Bongkak, takbur, ujub dan lain-lain. 2 Kesembuhan dari penyakit-penyakit fizikal yang nyata. Abi Said Al Khudri meriwayatkan hadith yang mafhumnya : Kami diutuskan oleh Rasullullah s.w.s. untuk suatu misi dakwah seramai 30 orang. Kami memasuki sebuah perkampungan Arab. Malangnya kami tidak dilayan malah dihambat keluar dari kampong itu. Kami berkhemah diluar kampong. Pada malamnya ketua kampong tersebut disengat kala jengking. Kerana berbagai usaha merawat telah dilakukan, akan tetapi tidak berhasil, maka mereka mendatangai kami meminta di ikhtiar kesembuhan. Abu Said segera menjawab : Saya boleh ikhtiar dengan syarat dibanyar upahnya. Mereka setuju sekiranya sembuh maka 30 ekor kambing sebagai upahnya. Abu Said Al Khudri segera pergi dan menjampi ketua kampong yang disengat kala jengking itu denga Al Fatihah 7 kali. Sembuh serta merta. Apabila diserahkan 30 ekor kambing sebagai upahnya, ada dikalangan mereka yang mempersoalkan sesame sendiri, wajarkah diambil kambing-kambing tersebut. Mereka merujuk kepada Rasulullah s.a.w. Mendengar kisah itu Rasulullah s.a.w. bertanya Abu Said. Dimana kamu mendapat maklumat Al Fatihah itu adalah jampi (ruqyah)? Jawabnya : Ya Rasulullah, hati kecilku berbisik berbuat demikian. Jawab Rasulullah Ada dikalangan manusia memakan upah menjampi penyakit dengan jampi yang tidak benar (batil) sedang kamu mengambil upah dari jampi yang benar (Sidq). Ambillah upah itu dan berilah kepadaku satu habuan daripadanya Daripada Abi Umamah diriwayatkan hadith Rasulullah s.a.w. menyebut yang bermaksud : Al Fatihah bermenfaat dengan izin Allah untuk mengikhtiarkan kesembuhan dari penyakit kulit, kusta, gila, batuk kering, demam, sakit perut dan sebagainya Aishah binti Abi Bakar r.a. meriwayatkan hadith seperti yang terdapat dalam Sahih al Bukhari bahawa Rasulullah s.a.w. merawat dirinya ketika sakit dengan ayat-ayat al Quran. Apabila baginda sakit agak tenat sebelum kewafatannya. Baginda meminta daku (Aishah) membacakan ayat-ayat al Muawwizaat (Tiga Qul) lalu aku berbuat demikian dan menyapukan nya ke Rasulullullah. Urwah bin Azzubair, pernah meriwayatkan hadith diatas daripada Azzuhri lalu bertanya kepadanya bagaimana caranya rawatan tersebut. Jawab Azzuhri dibaca ayat-ayat al Quran tersebut lalu ditiup ditangan yang dibaca dan disapu kemuka pesakit. 45

46 Aishah r.a. dalam satu riwayat lain telah menyatakan bahawa beliau pernah membaca ayat-ayat al Quran ditangan Rasululullah s.a.w. lalu menyapunya kemuka Rasulullah dengan mengharapkan keberkatan yang lebih daripada tangan tersebut. KONSEP PENGUBATAN ISLAM Pengubatan Islam berkonsepkan wahyu Ilahi yang diambil daripada petunjuk Al Quran dan Al Sunnah dikenali sebagai ATTIBBUN NABAWI (Pengubatan Nabi Muhammad s.a.w.) Bertitik tolak dari sistem perubatan yang berkonsepkan wahyu, maka ianya adalah suatu ibadah yang dilakukan untuk mencari keredaan Allah, kerana yang menyuruh kita mencari kesembuhan apabila mendapat penyakit ialah Allah. Firman Allah yang bermaksud : (As-Syuaara : 80) 80. "Dan apabila Aku sakit, maka Dia lah Yang menyembuhkan penyakitku; É Ï ô± o uθßγ sùàmôêì tβ #sœî)uρ Rasullullah s.a.w. bersabda yang bermaksud : Berubatlah wahai hamba Allah sesungguhnya Allah tidak menurunkan penyakit melainkan (bersamanya) diturunkan ubat. Diketahui oleh orang yang berusaha mencarinya dan tidak diketahui oleh orang yang jahil (tidak berbuat apa-apa): (Hadith riwayat Abu Daud dan Al Tarmizi) Apabila usaha yang bersungguh-sungguh dilakukan sehingga melibatkan penyelidikan-penyelidikan dan pengembangannya kerana mentaati perintah Allah maka dengan sendirinya usaha itu menjadi suatu ibadah. Kerana hakikat ibadah itu adalah kepatuhan kepada segala perintah Allah dengan penuh kerelaan. Mencari ubat yang sesuai dengan penyakit dan mengusahakan bersungguh-sungguh untuk dianugerahkan oleh Allah kesembuhan yang menjadi miliknya sahaja merupakan suatu kerja murni yang diusahakan oleh hamba bagi merialisasikan makna ibadah kerana akur kepada qada dan qadar Allah. Dalam usaha membantu dan menolong pesakit, Rasulullah s.a.w. bersabda yang bermaksud : Sesiapa yang berkemampuan menolong saudaranya (yang sakit) bagi menyembuhkannya maka hendaklah dia lakukan : (Hadith riwayat Jabir bin Abdullah) Daripada konsep sebegini maka bolehlah dikatakan bahawa sesiapa sahaja yang beriman dengan Allah dan melibatkan dirinya dalam sistem pengubatan kerana mentaati perintah dan mengharapkan redha Allah, maka prinsip itu adalah islamik dan boleh dikatakan pengubatan Islam. 46

47 Ulamak Hadith (Muhaddithun) telah mengumpul semua petunjuk Rasulullah s.a.w. dalam kitab-kitab mereka. Pengumpul-pengumpul hadith seperti Al-Bukhari, Muslim, Abu Daud, An- Nasaai, Ibnu Majjah, At Tirmidhzi dan lain-lain telah mengkhususkan satu bab dalam kitab-kitab hadith mereka dengan menamakan Bab At-Tadaawi (bab pengubatan penyakit.) Pengarang-pengarang kitab termasyhur telah mengkhususkan Kitab yang diberi judul AT-THIBBUN NABAWI oleh ratusan penulis antaranya: Abu Bakar As-Sunni (364 Hijrah) Abu Nuaim Al-Asbahaani (430 Hijrah) Al-Hafidz Shamsuddin Az-Zahabi (748 Hijrah) Ali Abdul Karim Al-Hamawi (720 Hijrah) Abul Abbas Jaafar bin Muhammad (430 Hijrah) Jallaluddin As-Sayuti (911 Hjrah) Hibatuddin Said BinIbrahim (560 Hijrah) Khairuddin Hadhzor bin Mahmud (948 Hijrah) As-Sayyid Salleh bin Abdul Aziz Al-Mardini (1123 Hijrah) As-Shihab Al-Qastalanaani Al-Habib An-Nisaaburi Muhammad Assafti Uzzainabi Ibnu Abi A sim Abul Hassan Ali bin Musa Dhiyauddin Al-Maqdisi dan lain-lain lagi banyaknya. Dalam Al-Quraanul Karim terdapat banyak ayat-ayat yang menyebut penyakit rohani dan jasmani. Begitu juga dalam As-Sunnah banyak didapati Hadith-hadith nabi yang menyentuh tentang penyakit dan pengubatannnya. Inilah petunjuk yang dijadikan konsep pengubatan Islam. PERIHAL PENYAKIT Berasaskan kepada petunjuk Al-Quran as-sunnah, Ulamak-ulamak Islam yang membicarakan perihal penyakit dan pengubatannya, telah menjelaskan bahawa umumnya penyakit terbahagi kepada dua bahagian Pertama: Penyakit Kerohanian (Amraadzul Qulub) Kedua: Penyakit Kejasmanian (Amraadzul Abdaan) Pernah juga disebut sebagai Tibbur Ruhaani atau Tibbul Arwah dan Tibbul Abdaan atau Thibbul Ajsam. Amraadzul Qulub terdapat dalam Al-Quran begitu banyak seawal Ayat 10 dalam Surah Al-Baqarah, Allah Subhanahu Wataa la berfirman yang bermaksud, 47

48 Dalam hati-hati mereka (Qulubihim) ada penyakit Ayat ini tidak merujuk kepada penyakit hati secara fizikal, tetapi hati yang bersifat rohani atau disebut hati nurani, kerana sambungan ayat itu seterusnya membawa erti, (Seandainya tidak segera dirawat) maka Allah menambahkan lagi penyakit tersebut dan bagi mereka seksa yang amat pedih disebabkan mereka berdusta (dengan Allah) Ayat ini menjelaskan bahawa orang yang berdusta adalah berpenyakit hati nurani yang perlu dirawat segera. Kalau terlambat atau langsung tidak dirawat maka penyakit tersebut akan bertambah kronik. Akhirnya (sekiranya dia meninggal) neraka Allah menunggu sebagai pembalasan, Penyakit-penyakit kerohanian (Amraadzul Qulub) amat banyak yang disebut oleh Al-Quran dengan menyebut jenis-jenis penyakit yang berlainan, antaranya : Sihir (disebut sebanyak 54 kali didalam AL-Quran) Gila (Majnun) 11 Kali Al-Ain (Al-Ain) 1 kali Penyakit-penyakit kerohanian (Amraadzul Qulub) 40 Kali Sedangkan Al-Quran menyebut penyakit-penyakit jasmani sepintas lalu dan tidak banyak berulang seperti perkataan berikut :- 1. Al-Akma (Buta mata) (Surah An-Nur 61) 2. Al-A raj 2 kali (Tempang/Cacat Anggota) (Surah An-nur 61) 3. Pekak/Bisu (Al-Baqarah -18) 4. Mandul (Al-Imran 40) 5. Mardza Pesakit Fizikal (Al-Baqarah 196) Hal sedemikian menggambarkan bahawa penyakit-penyakit kerohanian adalah lebih serius berbanding dengan penyakit fizikal, jika dilihat dari aspek gambaran istilah penyakit itu dalam Al-Quranul Karim. Mungkin sebab utamanya kerana penyakit fizikal mudah dikesan oleh pesakit berkenaan atau oleh perawat (doktor) yang merawatnya. Adapun penyakit-penyakit spritiual (kerohanian) seperti penyakit yang disebabkan oleh sihir Al- ain, hati batu, kemurungan, hasad, bongkak takabbur, degil, riyak dan seumpamanya tidak mudah dikesan lebih-lebih lagi yang terkena penyakit itu enggan mengubati dirinya. Penyakit-penyakit kerohanian perlu diubat secara kerohanian; antaranya adalah dengan penggunaan pendekatan keagamaaan. Bermunajat kepada ALLAH, bertaubat, bertahajjud, Qiyamulllail, membaca AL- QURAN, menggunakan ayat ayat kesembuhan untuk merawat dan sebagainya. 48

49 AL-QURAN DAN PENGUBATAN PENYAKIT ALQuranul Karim bukanlah Kitab pengubatan. Ianya Kitab Hidayah dari Allah untuk manusia agar beriman dan bertakwa kepada-nya. Seawal ayat Kedua dalam Surah Kedua Al-Quran (Al-Baqarah) Allah berfirman yang bermaksud: Kitab (Al-Quran) ini tidak ada keraguan padanya. Ia memberi petunjuk kepada orang-orang bertakwa Kitab-kitab Allah adalah Kitab yang paling sempurna, tidak ada kebatilan padanya. Ianya lengkap sempurna. Segala-galanya disentuh oleh Al-Quran tanpa meninggalkan apa-apa pun untuk panduan manusia. Mengenai pengubatan penyakit, Al-Quran menyebut yang bermaksud : dan kami menurunkan dari Al-Quran sesuatu yang menjadi penyembuh (syifa) dan rahmat bagi orang yang beriman dam Al-Quran itu tidaklah menambah kepada orang yang zalim selain kerugian jua Ayat itu terlalu luas maknanya. Salah satu aspek yang boleh difahami, bahawa ada dua jenis kesembuhan dari ayat Al-Quran : 1. Kesembuhan dari penyakit-penyakit fizikal yang diistilahkan Syifa kerana sifat syifa itu yang mudah dilihat iaitu penyakit fizikal dan kesembuhan pun boleh dilihat. 2. Kesembuhan dari penyakit-penyakit kerohanian yang diistilahkan Rahmah. Rahmah agak sukar dilihat seperti penyakit-penyakit kerohanian tidak mudah dilihat kerana ia tersembunyi di dalam diri manusia. Kesembuhannya pun tidak dapat dilihat dengan mudah. Oleh yang demikian ada dalam Al-Quranul Karim ayat-ayat penyembuh yang boleh digunakan sebagai ikhtiar kesembuhan samada untuk penyakit jasmani mahupun rohani. Khusus mengenai istilah Syifa yang bererti kesembuhan penyakit, Al-Quranul Karim menyebut sebanyak enam kali yang dikenali sebagai Ayat Syifa (Ayaatus Syifa ) iaitu ayat-ayat yang bermaksud seperti berikut: 1. (Al-Isra 82) t ÏΖÏΒ σßϑù=ïj9 πuη q u uρö!$ x Ï uθèδ $ tβèβ#u ö à)ø9 $# z ÏΒ ãαíi t çρuρ 82. dan Kami turunkan Dengan beransur-ansur dari Al-Quran Aya-ayat suci Yang menjadi ubat penawar dan rahmat bagi orang-orang Yang beriman kepadanya; 49

50 4 š( 3 3 Panduan Merawat Sihir Untuk Muallij Muda 2. (Fussilat 44) Ö!$ x Ï uρ W èδ (#θãζtβ#u š Ï% #Ï9 uθèδ ö è% 44. Katakanlah (Wahai Muhammad): "Al-Quran itu, menjadi (cahaya) petunjuk serta penawar bagi orang-orang Yang beriman; 3. (An-Nahli 69) ϵŠÏù çµçρ uθø9 r& ì#î=tføƒ Χ Ò>#u Ÿ $yγïρθäüç/. ÏΒ ßlã øƒs Wξä9èŒ Å7În/u Ÿ ç7ß Å5è=ó $sù ÏN t yϑẅ9 $# Èe ä. ÏΒ Í?ä. ΝèO Ä $ Ζ=Ïj9Ö!$ x Ï 69. kemudian makanlah dari Segala jenis bunga-bungaan dan buah-buahan (yang Engkau sukai), serta Turutlah jalan-jalan peraturan Tuhanmu Yang diilhamkan dan dimudahkannya kepadamu". (dengan itu) akan keluarlah dari Dalam badannya minuman (madu) Yang berlainan warnanya, Yang mengandungi penawar bagi manusia (dari berbagai-bagai penyakit). 4. (As-Syuaara 80) 80. "Dan apabila Aku sakit, maka Dia lah Yang menyembuhkan penyakitku; É Ï ô± o uθßγ sùàmôêì tβ #sœî)uρ 5. (At-Taubat 14) 14. dan ia akan memuaskan hati orang-orang Yang beriman. š ÏΖÏΒ σ Β 7Θöθs% u ρß ß¹ É#ô±o uρ 6. (Yunus 37) Ÿ ŠÅÁø s?uρ ϵ ƒ y tƒ t t/ Ï%!$# t,ƒï óá s? Å3 s9 uρ «!$# Âχρߊ ÏΒ 3 u tiø ムβ r& ãβ#u ö à)ø9 $# #x yδ tβ% x. $ tβ uρ t ÏΗs> yèø9$# Éb> ÏΒ ÏµŠÏù = ƒ u Ÿω É= tgå3ø9$# 37. dan bukanlah Al-Quran ini sesuatu Yang boleh diada-adakan oleh Yang lain dari Allah; tetapi Al-Quran itu diturunkan oleh Allah untuk membenarkan Kitab-kitab Yang diturunkan sebelumnya, dan untuk menjelaskan satu persatu hukum-hukum Syarak Yang Diwajibkan (atas kamu); tidak ada sebarang syak dan ragu-ragu pada Al-Quran itu tentang datangnya dari Allah, Tuhan Yang mencipta dan mentadbirkan sekalian alam. 50

51 Perkataan syifa dalam kamus Al-Munjid berakar kata dari syafiya, syifa bermakna kesembuhan dari sesuatu penyakit atau Allah Ta A la menyembuhkan si pulan daripada penyakitnya. Ketika membuat tafsiran ayat-ayat Syifa khasnya ayat 82 Surah Al-Isra,Al-Maraaghi menyebut bahawa Qataadah berkata ; Sesungguhnya Allah menjadikan Al-Quran itu penyembuh penyakit dan rahmat bagi orang yang beriman (tafsir Al-Maroghi 15:86) Membaca ayat-ayat Al-Quran tertentu sebagai ikhtiar penyembuhan kepada penyakit dengan penumpuan kepada kesakitannya adalah disepakati Ulamak tentang keharusannya kerana jelas daripada ayat tadi yang menyebut ayat sebagai perantaraan untuk penyembuhan. PRA-SYARAT MENJADI PERAWAT Menuntut Ilmu Nabi Muhammad SAW bersabda bermaksud: "Kelebihan orang yang berilmu berbanding abid samalah seperti kelebihan bulan purnama berbanding segala bintang."(sunan Abu Daud dan at-tirmizi) Kelebihan dinyatakan Rasulullah itu ternyata disebabkan manfaat ilmu disampaikan oleh orang berilmu. Dalam konteks perbincangan kita, golongan guru khususnya. Imam Syafie r.a dalam syairnya telah menggariskan syarat-syarat untuk menuntut ilmu sebagai berikut: أخي لن تنال العلم اال بسته ذكاء وحرص واجتھاد وبلغة وصحبة استاذ وطول زمان Saudaraku, kamu sekali-kali tidak berupaya mencapai ilmu kecuali dengan enam perkara; cerdik, aktif mencari ilmu, tekun berusaha, kehidupan yang memadai, mengakrabi ustaz (ilmuan) dan masa yang panjang. Imam Al-Syafie pernah mengungkap: "Bersabarlah kamu dalam perjalanan jauh demi menemui gurumu, sesungguhnya lautan ilmu itu diperoleh menerusi perjalanan kamu menemuinya. Sesiapa yang tidak berasa kepahitan menuntut ilmu sedetik, ia pasti menelan kehinaan dek kejahilan sepanjang hayatnya." BETULKAN NIATMU MENUNTUT ILMU Berkatalah orang-orang yang dianugerahi ilmu: Kecelakaan yang besarlah bagimu, pahala Allah adalah lebih baik bagi orang-orang yang beriman dan beramal saleh, dan tidak diperoleh pahala itu, kecuali oleh orang- orang yang sabar. Al Qashas 28:80 TIGA SYARAT UNTUK BERJAYA MENUNTUT ILMU 51

52 1) Jaga hubungan dengan Allah SWT Peliharalah hubungan kamu dengan Allah nescaya Allah akan memelihara kamu (Hadis Sohih) 2) Jaga Adab & hubungan kamu sesama manusia ( terutama pensyarah-pensyarah anda ) untuk mendapatkan keberkatan dalam menuntut ilmu. 3) Pelihara waktu yang diberikan Allah dan gunakan sebaik-baiknya Èd, ysø9$î/ (#öθ ¹#uθ s?uρ ÏM ysî= Á9 $# (#θè=ïϑtãuρ (#θãζtβ#u t Ï%!$# ωî) A ô äz Å s9 z ΣM}$# βî) Î óçyèø9 $#uρ Î ö9 Á9$Î/ (#öθ ¹#uθ s?uρ 1. Demi Masa! 2. Sesungguhnya manusia itu Dalam kerugian - 3. kecuali orang-orang Yang beriman dan beramal soleh, dan mereka pula berpesan-pesan Dengan kebenaran serta berpesan-pesan Dengan sabar. Masa sekiranya kamu tidak gunakan pada jalan kebaikan nescaya kamu akan gunakan pada jalan kejahatan (Hadis) PRA SYARAT SEBAGAI PERAWAT 1. Hendaklah memiliki 6 sifat seperti yang disebut dalam Syair Imam Shafie iaitu; i. Kecerdikan Boleh memahami ilmu yang dipelajari, boleh menghafal doa-doa dan bukanlah seorang yang benak. ii. Sensitiviti kepada Ilmu Suka dan berminat mempelajari ilmu dan boleh memelihara (menyimpan) ilmu dan menjaga amanah ilmu dengan baik. iii. Mempunyai Pendapatan Mempunyai wang, harta dan bukan orang yang miskin. iv. Mempunyai kesungguhan bersungguh-sunguh dan berterusan dalam belajar ilmu pengubatan bukan sambil lewa sahaja. v. Rakan seperguruan adalah saudara kita Jangan ada cemburu-mencemburui, benci membenci sebaliknya tanamkanlah sifat hormat-menghormati dan kasih sayang. vi. Memerlukan masa iaitu hendaklah sentiasa bersabar dalam menuntut ilmu dan berubat kerana masa penantian yang panjang. 52

53 2. Hendaklah memberhentikan segala bentuk amalan pengubatan yang bercanggah dengan syariat Islam seperti penggunaaan tangkal (walaupun tangkal itu menggunakan ayat-ayat al-quran), ilmu pengasih, ilmu penunduk dan seumpamanya. 3. Jangan melibatkan diri dengan Ilmu Tariqat atau kebatinan yang ada keraguan terhadapnya seperti Ahmadiah, Martabat-7, Qadiani dan seumpamanya, kalau dah sertai hendaklah ditinggalkan dengan segera. 4. Hendaklan meletakkan diri kita mampu dan boleh untuk berhadapan dengan segala bentuk ujian dan cabaran. SYARAT-SYARAT UTAMA MENJADI PERAWAT YANG BAIK 1. Iltizam dengan Ilmu Pengubatan yang dipelajari iaitu dengan sentiasa beramal dan berdamping dengannya setiap hari. 2. Mempraktikkan ilmu pengubatan yang telah dipelajari, selalu memberikan khidmat sukarela di klinikklinik darussyifa dengan memberi rawatan kepada pesakit yang memerlukan bantuan. 3. Jangan campur adukkan ilmu yang diharuskan dengan ilmu yang dilarang iaitu jangan berbohong atau menyebutkan perkara-perkara yang tidak betul ketika merawat umpamanya mengatakan penyakit itu adalah disebabkan sihir atau perbuatan khianat oleh orang tertentu. 4. Ada keyakinan pada diri sendiri dan ikhlas bahawa ilmu yang disampaikan oleh guru adalah benar dan tidak meyalahi syarak. 5. Tidak boleh melangkah larangan atau etika yang telah ditetapkan oleh Darussyifa contohnya tidak boleh menetapkan bayaran kepada pesakit. 6. Hendaklah setiasa berdisiplin dalam semua hal seperti dalam pengubatan, kehidupan, beribadat, berzikir dan seumpamanya. 7. Bersungguh-sungguh dalam mengubat, berubat dan mencari kesembuhan. 10 PERINSIP ASAS RAWATAN ISLAM (Pesanan ini disampaikan oleh Tuan Guru Dato Dr. Haron Din) 1. Ada penyakit, ada ubat. 2. Allah yang menjadikan penyakit, Dialah yang menjadikan ubatnya. 53

54 3. Kesembuhan bukan milik sesiapa, hanya milik Allah Ta ala. 4. Manusia boleh berusaha, insya Allah kalau kena dengan ubatnya, Allah Ta ala akan sembuhkan. 5. Al-Quran adalah panduan dan penghubung kepada kesembuhan penyakit. 6. Doa -doa dan bacaan-bacaan adalah ikhtiar yang menjadi sebab untuk sembuh penyakit. 7. Rawatan dengan bacaan ataupun doa, telah diijmakkan harus oleh para ulama, malah digalakkan dengan tiga syarat; i. Dengan membaca Al-Quran (dengan bacaan yang betul). ii. Dengan bacaan-bacaan (selain daripada Al-Quran) yang diketahui maknanya. iii. Dengan mengiktikadkan bahawa Allah ta ala sahaja yang akan menyembuhkan. 8. Bahan ubat hendaklah daripada bahan yang halal dan harus (jangan menggunakan bahan-bahan yang haram seperti benda yang najis, tangkal dan seumpamanya) 9. Tidak boleh berputus asa dalam berikhtiar untuk mencari ubat dan kesembuhan. 10. Keyakinan kepada diri sendiri, ubat yang dibuat, doa yang dibaca dan ikhtiar yang betul, pasti Allah Ta ala akan menyembuhkan. PENGIJAZAHAN 1. Kita semua manusia biasa yang serba kekurangan, kesempurnaan hanya milik Allah SWT, Tuan Guru mempunyai kekurangan begitu juga anak murid mempunyai kekurangan masing-masing. Justeru itu sebagai rakan seperguruan hendaklah saling tampung menampung kelemahan dan kekurangan rakan seperguruan yang lain. Kelemahan rakan jangan sekali-kali dibongkar atau dibesar-besarkan. Kalau rakan tersilap memberi ubat atau rawatan hendaklah kita cuba menutup kesilapan itu dihadapan pesakit dengan cara yang hikmah, jangan sampai mengaibkan rakan. 2. Berlajar ilmu pengubatan perlu mendapatkan ijazah dari guru kerana itu adalah warisan yang diterima oleh guru daripada semua gurunya termasuk daripada bondanya sendiri. Sebagai mengambil contoh Imam As-Shafie juga ketika berguru dengan Imam Waqi mendapatkan ijazah daripada gurunya setelah tamat belajar. Ketika Imam As-Shafie belajar dengan Imam Malik, dia tidak dibenarkan memberi fatwa oleh Imam Malik sehingga ia diijazahkan. Justeru itu kesimpulannya tidak cukuplah belajar ilmu pengubatan hanya dengan membaca buku sahaja. 54

55 Panduan Merawat Sihir Untuk Muallij Muda BAB EMPAT KISAH TELADAN Klinik Muallij Islamiah oleh: Mua llij Mustakim bin Mohd Najib Al-Kelantani 55

56 PERTEMUAN IBLIS DENGAN NABI MUHAMMAD Dari : Muadz bin Jabal dari Ibn Abbas Ketika kami sedang bersama Rasulullah SAW di kediaman seorang sahabat Ansar, tiba-tiba terdengar panggilan seseorang dari luar rumah: "Wahai penghuni rumah, bolehkah aku masuk? Sebab kamu semua memerlukanku " Rasulullah bersabda :"Tahukah kalian siapa yang memanggil?" Kami menjawab : "Allah dan rasulnya yang lebih tahu." Beliau melanjutkan, "Itu Iblis, laknat Allah bersamanya." Umar bin Khattab berkata : "izinkan aku membunuhnya wahai Rasulullah" Nabi menahannya : "Sabar wahai Umar, bukankah kamu tahu bahwa Allah memberinya kesempatan hingga hari kiamat? Lebih baik bukakan pintu untuknya, sebab dia telah diperintahkan oleh Allah untuk ini, pahamilah apa yang hendak ia katakan dan dengarkan dengan baik." Ibnu Abbas RA: pintu lalu dibuka, ternyata dia seperti seorang kakek yang cacat satu matanya. di janggutnya terdapat 7 helai rambut seperti rambut kuda, taringnya terlihat seperti taring babi, bibirnya seperti bibir sapi. Iblis berkata : "salam untukmu Muhammad, salam untukmu para hadirin." Rasulullah SAW lalu menjawab : "Salam hanya milik Allah SWT, sebagai makhluk terlaknat, apa keperluanmu?" Iblis menjawab : "Wahai Muhammad, aku datang ke sini bukan atas kemahuanku, namun kerana terpaksa." "Siapa yang memaksamu?" Seorang malaikat dari utusan Allah telah mendatangiku dan berkata : "Allah SWT memerintahkanmu untuk mendatangi Muhammad sambil menundukkan diri. Beritahu Muhammad tentang caramu dalam menggoda manusia. Jawabalah dengan jujur semua pertanyaannya. Demi kebesaran Allah, andai kau berdusta satu kali saja, maka Allah akan jadikan dirimu debu yang ditiup angin." 56

57 "Oleh karena itu aku sekarang mendatangimu. Tanyalah apa yang hendak kau tanyakan. Jika aku berdusta, aku akan dicaci oleh setiap musuhku. tidak ada sesuatu pun yang paling besar menimpaku daripada cacian musuh." ORANG YANG DIBENCI IBLIS Rasulullah SAW lalu bertanya kepada Iblis : "Kalau kau benar jujur, siapakah manusia yang paling kau benci?" Iblis segera menjawab: "Kamu, kamu dan orang sepertimu adalah mahkluk Allah yang paling aku benci." "Siapa selanjutnya?" "Pemuda yang bertakwa yang memberikan dirinya mengabdi kepada Allah SWT." "lalu siapa lagi?" "Orang Aliim dan wara' (Loyal) " "Lalu siapa lagi?" "Orang yang selalu bersuci." "Siapa lagi?" "Seorang fakir yang sabar dan tak pernah mengeluhkan kesulitannnya kepada orang lain." "Apa tanda kesabarannya?" "Wahai Muhammad, jika ia tidak mengeluhkan kesulitannya kepada orang lain selama 3 hari, Allah akan memberi pahala orang-orang yang sabar." "Selanjutnya apa?" "Orang kaya yang bersyukur.." "Apa tanda kesyukurannya?" "Ia mengambil kekayaannya dari tempatnya, dan mengeluarkannya juga dari tempatnya." "Orang seperti apa Abu Bakar menurutmu?" "Ia tidak pernah menurutiku di masa jahiliyah, apalagi dalam Islam." "Umar bin Khattab?" 57

58 "Demi Allah setiap berjumpa dengannya aku pasti kabur." "Usman bin Affan?" "Aku malu kepada orang yang malaikat pun malu kepadanya." "Ali bin Abi Thalib?" "Aku berharap darinya agar kepalaku selamat, dan berharap ia melepaskanku dan aku melepaskannya. tetapi ia tak akan mau melakukan itu. " (Ali bin Abi Thalib selau berdzikir kepada Allah SWT.) AMALAN YANG DAPAT MENYAKITI IBLIS "Apa yang kau rasakan jika melihat seseorang dari umatku yang hendak shalat?" "aku merasa panas dingin dan gemetar." "Kenapa?" "Sebab, setiap seorang hamba bersujud 1x kepada Allah, Allah mengangkatnya 1 darjat." "Jika seorang umatku berpuasa?" "Tubuhku terasa terikat hingga ia berbuka.." "Jika ia berhaji?" "Aku seperti orang gila." "Jika ia membaca al-quran?" "Aku merasa meleleh laksana timah diatas api." "Jika ia bersedekah?" "Itu sama saja orang tersebut membelah tubuhku dengan gergaji." "Mengapa bisa begitu?" "Sebab dalam sedekah ada 4 keuntungan baginya. yaitu keberkahan dalam hartanya, hidupnya disukai, sedekah itu kelak akan menjadi hijab antara dirinya dengan api neraka dan segala macam musibah akan terhalau dari dirinya." "Apa yang dapat mematahkan pinggangmu?" "Suara kuda perang di jalan Allah." "Apa yang dapat melelehkan tubuhmu?" 58

59 "Taubat orang yang bertaubat." "Apa yang dapat membakar hatimu?" "Istighfar di waktu siang dan malam." "Apa yang dapat mencoreng wajahmu?" "Sedekah secara diam-diam." "Apa yang dapat menusuk matamu?" "Shalat fajar." "Apa yang dapat memukul kepalamu?" "Shalat berjamaah." "Apa yang paling mengganggumu?" "Majelis para ulama." "Bagaimana cara makanmu?" "Dengan tangan kiri dan jariku." "Dimanakah kau menaungi anak-anakmu di musim panas?" "Di bawah kuku manusia." MANUSIA YANG MENJADI TEMAN IBLIS Rasulullah SAW. lalu bertanya : "Siapa temanmu wahai Iblis?" "Pemakan riba." "Siapa sahabatmu?" "Pezina.." "Siapa teman tidurmu?" "Pemabuk." "Siapa tamumu?" "Pencuri." "Siapa utusanmu?" "Tukang sihir." 59

60 "Apa yang membuatmu gembira?" "Bersumpah dengan cerai." "Siapa kekasihmu?" "Orang yang meninggalkan shalat jumaat" "Siapa manusia yang paling membahagiakanmu?" "Orang yang meninggalkan shalatnya dengan sengaja." IBLIS TIDAK BERDAYA DI HADAPAN ORANG YANG IKHLAS Rasulullah SAW lalu bersabda : "Segala puji bagi Allah yang telah membahagiakan umatku dan menyengsarakanmu." Iblis segera berkata: "Tidak, tidak... tak akan ada kebahagiaan selama aku hidup hingga hari akhir. Bagaimana kau bisa berbahagia dengan umatmu, sementara aku bisa masuk ke dalam aliran darah mereka dan mereka tak bisa melihatku. Demi yang menciptakan diriku dan memberikan ku kesempatan hingga hari akhir, aku akan menyesatkan mereka semua. Baik yang bodoh, atau yang pintar, yang bisa membaca dan tidak bisa membaca, yang durjana dan yang shaleh, kecuali hamba Allah yang ikhlas." "Siapa orang yang ikhlas menurutmu?" "Tidakkah kau tahu wahai Muhammad, bahawa barang siapa yang menyukai emas dan perak, ia bukan orang yang ikhlas. Jika kau lihat seseorang yang tidak menyukai dinar dan dirham, tidak suka pujian dan sanjungan, aku bisa pastikan bahawa ia orang yang ikhlas, maka aku meninggalkannya. Selama seorang hamba masih menyukai harta dan sanjungan dan hatinya selalu terikat dengan kesenangan dunia, ia sangat patuh padaku." IBLIS DIBANTU OLEH ANAK-ANAKNYA Tahukah kamu Muhammad, bahwa aku mempunyai anak. Dan setiap anak memiliki syaithan. Sebahagian ada yang aku tugaskan untuk mengganggu ulama. Sebagian untuk menggangu anak-anak muda, sebagian untuk menganggu orang -orang tua, sebagian untuk menggangu wanita-wanita tua, sebagian anak -anakku juga aku tugaskan kepada para Zahid. 60

61 a) Yuka mengencingi telinga manusia sehingga ia tidur pada solat berjamaah. tanpanya, manusia tidak akan mengantuk pada waktu solat berjamaah. b) Yang suka menaburkan sesuatu di mata orang yang sedang mendengarkan ceramah ulama hingga mereka tertidur dan pahalanya terhapus. c) Yang senang berada di lidah manusia, jika seseorang melakukan kebajikan lalu ia memberitahu kepada orang lain, maka 99% pahalanya akan terhapus. Pada setiap seorang wanita yang berjalan, anakku dan syaitan duduk di pinggul dan pahanya, lalu menghiasinya agar setiap orang memandanginya. Syaitan juga berkata, "keluarkan tanganmu", lalu ia mengeluarkan tangannya lalu syaitan pun menghiasi kukunya. Anak-anakku selalu meyusup dan berubah dari satu tempat ke tempat yang lainnya, dari satu pintu ke pintu yang lainnya untuk menggoda manusia hingga mereka terhempas dari keikhlasan mereka. Akhirnya mereka menyembah Allah tanpa ikhlas, namun mereka tidak merasa. Tahukah kamu, Muhammad? bahawa ada ulama yang telah beribadat kepada Allah selama 70 tahun. Setiap orang sakit yang didoakan olehnya, sembuh seketika. Aku terus menggodanya hingga ia berzina, membunuh dan kufur. CARA IBLIS MENGGODA Tahukah kau Muhammad, dusta berasal dari diriku? Akulah makhluk pertama yang berdusta. Pendusta adalah sahabatku. barangsiapa bersumpah dengan berdusta, ia kekasihku. Tahukah kau Muhammad? Aku bersumpah kepada Adam dan Hawa dengan nama Allah bahwa aku benar-benar menasihatinya. Sumpah dusta adalah kegemaranku. Ghibah (gossip) dan Namimah (Adu domba) kesenanganku. Kesaksian palsu kegembiraanku. Orang yang bersumpah untuk menceraikan isterinya ia berada di pinggir dosa walau hanya sekali dan walaupun ia benar. Sebab barang siapa membiasakan dengan katakata cerai, isterinya menjadi haram baginya. Kemudian ia akan beranak cucu hingga 61

62 hari kiamat. jadi semua anak-anak zina dan ia masuk neraka hanya karena satu kalimat, CERAI. Wahai Muhammad, umatmu ada yang suka melengah-lengahkan solat. Setiap ia hendak berdiri untuk solat, aku bisikan padanya waktu masih lama, kamu masih sibuk, lalu ia manundanya hingga ia melaksanakan solat di luar waktu, maka solat itu dipukulkannya kemukanya. Jika ia berhasil mengalahkanku, aku biarkan ia solat. Namun aku bisikkan ke telinganya 'lihat kiri dan kananmu', iapun menoleh. Pada saat itu aku usap dengan tanganku dan mencium keningnya serta aku katakan 'solatmu tidak sah'. Bukankah kamu tahu Muhammad, orang yang banyak menoleh dalam solatnya akan dipukul. Jika ia solat sendirian, aku suruh dia untuk bergegas. ia pun solat seperti ayam yang mematuk beras. Jika ia berhasil mengalahkanku dan ia solat berjamaah, aku ikat lehernya dengan tali, hingga ia mengangkat kepalanya sebelum imam, atau meletakkannya sebelum imam. Kamu tahu bahawa melakukan itu batal solatnya dan wajahnya akan berubah menjadi wajah keledai. Jika ia berhasil mengalahkanku, aku tiup hidungnya hingga ia menguap dalam solat. Jika ia tidak menutup mulutnya ketika mnguap, syaitan akan masuk ke dalam dirinya, dan membuatnya menjadi bertambah serakah dan gila dunia. Dan iapun semakin taat padaku. Kebahagiaan apa untukmu, sedang aku memerintahkan orang miskin agar meninggalkan solat. aku katakan padaknya, 'kamu tidak wajib solat, solat hanya wajib untuk orang yang berkecukupan dan sihat. Orang sakit dan miskin tidak, jika kehidupanmu telah berubah baru kau solat.' Ia pun mati dalam kekafiran. Jika ia mati sambil meninggalkan shalat maka Allah akan menemuinya dalam kemurkaan. Wahai Muhammad, jika aku berdusta Allah akan menjadikanku debu. Wahai Muhammad, apakah kau akan bergembira dengan umatmu padahal aku mengeluarkan seperenam mereka dari islam?" 10 HAL PERMINTAAN IBLIS KEPADA ALLAH SWT 62

63 "Berapa hal yang kau pinta dari Allah?" "10 jenis" "Apakah dia?" a. "Aku minta agar Allah membiarkanku berbagi dalam harta dan anak manusia, Allah mengizinkan. Allah berfirman, "berbagilah dengan manusia dalam harta dan anak.. dan janjikanlah mereka, tidaklah janji setan kecuali tipuan." (QS Al-Isra :64) Harta yang tidak dizakatkan, aku makan darinya. Aku juga makan dari makanan haram dan yang bercampur dengan riba, aku juga makan dari makanan yang tidak dibacakan nama Allah. b) Aku minta agar Allah membiarkanku ikut bersama dengan orang yang berhubungan dengan istrinya tanpa berlindung dengan Allah, maka setan ikut bersamanya dan anak yang dilahirkan akan sangat patuh kepada syaithan. c) Aku minta agar bisa ikut bersama dengan orang yang menaiki kendaraan bukan untuk tujuan yang halal. d) Aku minta agar Allah menjadikan kamar mandi sebagai rumahku. e) Aku minta agar Allah menjadikan pasar sebagai masjidku. f) Aku minta agar Allah menjadikan syair sebagai kitabku. g) Aku minta agar Allah menjadikan pemabuk sebagai teman tidurku. h) Aku minta agar Allah memberikanku saudara, maka Ia jadikan orang yang membelanjakan hartanya untuk maksiat sebagai saudaraku. Allah berfirman, "Orang -orang boros adalah saudara-saudara syaithan. " (QS Al-Isra : 27). i) Wahai Muhammad, aku minta agar Allah membuatku bisa melihat manusia sementara mereka tidak bisa melihatku. j) Dan aku minta agar Allah memberiku kemampuan untuk mengalir dalam aliran darah manusia. 63

64 Allah menjawab, "silakan", dan aku bangga dengan hal itu hingga hari kiamat. Sebagian besar manusia bersamaku di hari kiamat. Iblis berkata: "wahai muhammad, aku tak bisa menyesatkan orang sedikitpun, aku hanya bisa membisikan dan menggoda. Jika aku bisa menyesatkan, tak akan tersisa seorangpun!!! Sebagaimana dirimu, kamu tidak bisa memberi hidayah sedikitpun, engkau hanya rasul yang menyampaikan amanah. Jika kau bisa memberi hidayah, tak akan ada seorangpun yang kafir di muka bumi ini. Kau hanya bisa menjadi penyebab untuk orang yang telah ditentukan sengsara. Orang yang bahagia adalah orang yang telah ditulis bahagia sejak di perut ibunya.. Dan orang yang sengsara adalah orang yang telah ditulis sengsara semenjak dalam kandungan ibunya. Rasulullah SAW lalu membaca ayat : "Mereka akan terus berselisih kecuali orang yang dirahmati oleh Allah SWT" (QS Hud : ) juga membaca, "Sesungguhnya ketentuan Allah pasti berlaku" (QS Al-Ahzab : 38) PENGALAMAN ROHANI MUHAMMAD ISA DAWUD Pengalaman saya tentang dunia misteri yang penuh dengan keganjilan dan keanehan bermula sejak saya bekerja di akhbar Al-Akhbar, Mesir, sebagai wartawan. Sebelum itu saya adalah pengurus Masjid Al-Malik di HadaÕiq Al-Qubbah, Kaherah. Adapun yang menjadi imam di masjid itu adalah Syeikh Abdul Hamid Kisyik, iaitu salah seorang di antara guru-guru saya yang sangat dalam ilmunya. Perkenalan pertama saya dengan alam jin adalah ketika pada suatu hari saya didatangi oleh beberapa jin yang menyamar sebagai perempuan. Saya mengetahui bahawa mereka adalah jin kerana mereka memperlihatkan rupa-nya yang asli walaupun dalam bentuk bayangan, sehingga tidak begitu menakutkan. Sejak peristiwa itu, pengalaman saya mengenai dunia jin semakin bertambah. Malahan saya semakin berminat untuk mengadakan kajian mengenai jin dan segala misteri yang ada di dunia mereka. Beberapa kali di antara saya dan jin terlibat dalam dialog yang begitu serius. 64

65 Tulisan ini adalah pengalaman sebenar saya ketika berjumpa dengan seorang jin Muslim dari suku Konjur yang bernama Musthafa. Saya mohon maaf kepada pembaca bila di sini saya tidak mendedahkan rahsia dan cara pertemuan kami, sebab ini merupakanõ rahsia dan amanah yang perlu saya jaga. Bukankah ajaran Islam memerintahkan supaya menjaga dan melindungi rahsia orang lain, apalagi bila pihak yang berkenaan meminta supaya rahsia dan aibnya ditutupi. Jin muslim yang saya maksudkan ini berumur 180 tahun, berasal dari Bombay, India. Sebelumnya dia adalah jin kafir. Kemudian Allah membuka hatinya sehingga dia masuk Islam. Dia menukar namanya menjadi Musthafa. Sungguh ke-islamannya merupakan satu kemenangan, sebab bersama-sama dia telah masuk Islam pula sepuluh ribu jin, yang merupakan pengawal-pengawal dan pengikut-pengikut setianya. Musthafa adalah jin yang cukup berpenga-ruh di kalangan kaumnya. Dia merupakan pe-mimpin yang ber-wibawa dan dise-gani oleh lawan dan kawan. Saya memulakan per-cakapan dengan-nya sebagai berikut. BENTUK JIN Mata kami memanjang dan tidak bulat. Di antara kami ada yang mempunyai mata memanjang ke atas, ada pula yang miring ke arah dahi. Mata kami juga besar seperti mata rusa Dawud: Bagaimana sebenarnya bentuk hakikimu seperti yang diciptakan Allah? Jin: Bentuk kami seba-gaimana yang diciptakan Allah, tidaklah banyak perbe-zaannya dengan bentuk manusia. Memang ada juga perbezaan, tetapi sebahagian kecil saja. Kepala kami, misalnya, lebih besar sedikit berbanding tubuh kami. Mata kami memanjang dan tidak bulat seperti mata kamu. Di antara kami ada yang mempunyai mata memanjang ke atas, ada pula yang miring ke arah dahi. Mata kami juga besar seperti mata rusa. Dawud: Selama ini ada yang menganggap bahawa mata jin berwarna merah seperti api. Apakah benar begitu? Jin: Tidak selamanya de-mikian. Mata kami, sebagai-mana mata manusia, berbagaibagai bentuk-nya. Ada mata yang berwarna hitam, kuning, coklat tua, sama seperti mata manusia, wa-laupun hitamnya berbeza dengan hitamnya mata manusia. Walaupun mata kami hitam tetapi berwarna keputih-putihan. Munculnya anggapan sesetengah orang bahawa mata kami merah, mungkin saja disebab-kan pantulan sinarsinar halus yang memancar dari sinar mata kami, yakni sinar yang berwarna kemerah- 65

66 merahan. Mata kami sebenarnya tidak menakutkan bagi sesiapa pun yang memandangnya, mala-han mata kami mengandungi keindahan. Adapun mengenai telinga kami, agak menyerupai telinga kuda, terutama dari segi bentuknya yang runcing. Ada pula di antara kami yang telinganya seperti telinga kucing. Oleh itu apabila kami ingin menyamar dalam bentuk haiwan, kami lebih menyukai menyamar menjadi kucing, kuda atau harimau. Hidung kami pula terletak di tengah-tengah wajah kami, sama seperti hidung manusia. Hanya saja hidung kami tidak mancung seperti hidung manusia. Hidung kami pesek dan bulat. Jin muslim biasanya memanjangkan janggutnya kerana mengikuti sunnah Nabi Muhammad s.a.w.. Rambut kepala kami sangat tebal, terutama di kalangan wanita kami. Rambut kami juga agak kasar, ada juga di kalangan kami yang botak kepalanya. Rambut kaum wanita kami sangat panjang, dan merupakan lambang kecantikan di kalangan mereka. Sehingga rambut-rambut mereka mencecah tanah kerana panjangnya. Dawud: Bagaimana tentang tangan dan kaki jin? Jin: Tangan kami seperti tangan manusia. Cuma lengan dan kuku kami panjang sedikit. Lengan kami bila dibandingkan dengan tubuh kami, memang sangat panjang. Demikian pula kuku kami. Jari-jari kaki kami juga panjang-panjang, dan berbeza dengan kaki manusia dari segi letak tumit dan keruncingan jari-jarinya. Dawud: Apa jin juga mempunyai tulang, jantung, organ pernafasan dan pencernaan? Jin: Ya, sama seperti manusia, sekalipun tulang kami agak besar. Tetapi tulang kami lembut, yang tak dapat kamu bayangkan. Organ-organ tubuh kami yang lain kecil-kecil. Semuanya berfungsi sebagaimana tubuh manusia, tetapi kami tidak memerlukan oksigen untuk bernafas sebanyak yang di-perlukan manusia. Pencernaan kami juga berfungsi sebagaimana pencernaan manusia. Sisa pencernaan kami juga keluar dari lubang-lubang pencernaan seperti lubang pencernaan manusia, walaupun kotoran kami tidak berbentuk kasar, melainkan lebih menyerupai wap yang sangat-pekat. Kaum lelaki kami sama dengan kaum lelaki di kalangan manusia. Kami juga mempunyai nafsu syahwat untuk berjimak dan mengeluarkan mani. Wanita kami juga seperti wanita di kalangan manusia. Mereka yang gadis mempunyai selaput dara yang pecah bila melakukan jimak pada hari pertama hubungan badan. Suatu bentuk kehidupan yang hampir sama dengan kehidupan manusia. AIR KENCING, KOTORAN DAN ALAT KELAMIN JIN 66

67 Air kencing kami juga berbentuk gas yang sangat kuat tekanannya seperti air pancuran. Itulah sebabnya, ada syaitan yang boleh mengencingi telinga seorang Muslim yang ketika tidur tidak menyebut nama Allah, dan yang di malam harinya tak pernah berniat untuk melaksanakan kewajiban kepada Allah. Dawud: Apakah jin mempunyai alat kelamin? Jin: Sama seperti manusia. Hanya saja-kecil sedikit bila dibandingkan dengan yang ada pada manusia. Alat kelamin kami Sama seperti manusia. Hanya saja sedikit kecil bila dibandingkan dengan yang ada pada manusia. Kaum lelaki kami sama dengan kaum lelaki di kalangan manusia. Kami juga mempunyai nafsu syahwat untuk berjimak dan mengeluarkan mani. JIN BERTANDUK Dawud: Nabi pernah bersabda, ÒSesungguhnya matahari terbit di antara dua tanduk syaitan, dan tenggelam di antara dua tanduk syaitan pula.ó Seterusnya baginda mengatakan, ÒJanganlah kamu melakukan solat berdekatan dengan waktu, terbit dan tenggelam matahari. Sebab, ia terbit di antara dua tanduk syaitan, dan tenggelam di antara dua tanduk syaitan pula.ó Kalau demikian, apakah syaitan atau jin mempunyai tanduk dalam bentuk fizikal, ataukah ianya hanya merupakan kiasan saja?ó Jin: Itu adalah ucapan Nabi Muhammad s.a.w. yang benar. Setiap jin mempunyai dua tanduk. Tetapi kedua tanduk tersebut sangat kecil bila dibandingkan dengan tubuh kami. Dawud: Apakah itu bererti bahawa engkau juga mempunyai tanduk? Jin: Ya, ya, akan tetapi sangat kecil, seperti huruf nun, kecil sekali, dan tidak banyak sebagaimana yang disangka manusia. Dawud: Apakah tanduk iblis kecil atau besar? Jin: Besar, sesuai dengan tubuh-nya. Iblis sangat tua usianya, jauh lebih tua daripada manusia yang pertama. Kami adalah makhluk-makhluk yang bertubuh lemah, seperti tubuh manusia yang mengalami proses kelemahan sesuai dengan semakin meningkatnya usia. WARNA KULIT JIN Dawud: Bagaimana pula dengan warna kulit jin? Jin: Berbeza-beza seperti manusia. Akan tetapi kami lebih hitam daripada manusia yang herkulit hitam. Sebab, kulit kami hitam pekat dan melekat dengan daging kami. Warna-nya serupa dengan warna kerbau. Hanya saja sangat tebal bulu-nya. Di antara 67

68 kami ada pula bulu-bulunya yang lebih tebal. Juga ada yang berwarna putih dan merah. Subhanallah, banyak sekali warnanya. PAKAIAN JIN Dawud: Apakah jin juga berpakaian? Jin: Ya, ya...kami memakai pakaian yang berbeza-beza dan indah-indah. Kaum wanita di kalangan kami memakai pakaian yang sesuai dengan kewanitaannya, yakni yang Muslimah memakai kerudung atau penutup kepala seperti wanita di kalangan umat Islam. Manakala kaum lelaki di kalangan kami memakai pakaian sebagai-mana lelaki di kalangan manusia. Sebahagian besar jin menyukai pakaian yang berwarna merah, kemudian kuning dan hitam. Akan tetapi kami lebih hitam daripada manusia yang berkulit hitam. Sebab, kulit kami hitam pekat dan melekat dengan daging kami. Warnanya serupa dengan warna kerbau. Hanya saja sangat tebal bulunya. Di antara kami ada pula bulu-bulunya yang lebih tebal. LIDAH JIN Dawud: Bagaimana dengan lidahmu yang sekarang berkata-kata ini, apakah ia betulbetul lidah, ataukah kamu berbicara dengan cara yang tidak kami ketahui? Jin: Tidak, tidak. Ini betul-betul lidah dan tidak sekadar kiasan. Akan tetapi lidah kami sangat kecil. Dan kami juga mempunyai organ-organ seperti yang dimiliki manusia. GIGI JIN Dawud: Apakah kamu juga mempunyai gigi? Jin: Tentu saja. Hanya saja bila dibandingkan dengan tubuh kami, ianya terlalu panjang dan besar. Dawud: Mengapa kami tidak dapat melihat jin? Jin: Ya, wajar saja. Sebab, asal kami adalah api yang bersifat gas yang ringan; dalam keadaan yang bagai-manapun kami tetap dapat melihat. Dawud: Maksudnya? Jin: Ya, ketika kami menampakkan di dalam bentuk fizikal, atau dalam keadaan sihir, atau dalam keadaan apa saja, atau kerana kemahuan jin itu sendiri. Tetapi dalam keadaan-keadaan tertentu, kami pasti dapat dilihat. KASUT DAN SELIPAR JIN 68

69 Dawud: Apakah yang kamu pakai di kaki. Adakah kamu berjalan dengan kaki telanjang, atau memakai kasut atau selipar? Jin: Ya,ya, ada sesuatu yang kami pakai. Tetapi berbeza antara jin Muslim dengan jin syaitan. Dawud: Apa bezanya? Jin: Kalau jin syaitan, dia memakai selipar di kaki kirinya, sedang kaki kanan-nya tidak pakai selipar. Dawud: Kalau Muslim? Jin: Tidak seperti itu. Alhamdulillah, aku memakai dua selipar di kedua belah kakiku. Dawud: Terbuat dari apakah selipar kamu? Jin: Terbuat daripada sejenis daun yang bernama Papirus. Dawud: Daun Papirus biasa, ataukah daun yang biasa digunakan oleh Firaun untuk menulis, ataukah daun Papirus yang karnu tanam sendiri? Jin: Tidak, ya daun Papirus yang itu juga. Akan tetapi biasanya sangat kecil, sehingga tidak dapat dilihat oleh sesiapa pun. JIN MASUK KE TUBUH MANUSIA Biasanya kami masuk dari dubur. Kadangkala juga dari mulut, khususnya bila orang berkenaan tidak mengambil berat masalah kesihatan giginya atau jarang membersihkan giginya. Kemungkinan juga dari mata. Akan tetapi syaitan biasanya menyukai tempat-tempat yang berbau busuk. Kerana itu, kebanyakan mereka masuk melalui dubur. Daud: (Saya bertanya kepada sahabat saya dari bangsa jin itu). Apakah kami dapat melihat jin? Dan bagaimanakah caranya supaya kami dapat melihat jin? Jin: Memang sebagai-mana yang difirmankan Allah, tidaklah dinafikan ke-mungkinan melihatnya. Pada prinsipnya memang manusia boleh melihat kami. Yang demikian itu adalah sesuatu yang wajar, yang sesuai dengan sifat tubuh kami yang diciptakan oleh Allah s.w.t. Bagaimanapun kami di-ciptakan Allah untuk tidak boleh dilihat oleh manusia, tidak dapat didengar dan disentuh, kecuali dalam keadaan-keadaan tertentu yang sesuai dengan ilmu Allah. Misalnya Allah ingin memperlihatkan kepada hambahamba-nya yang dikehendakinya untuk menyaksikan dunia kami, sama ada yang ingin mempergunakan kami ataupun yang ingin kami peralat untuk kepentingan kami. Jadi boleh dilihat dalam keadaan-keadaan tertentu. Dawud: Apa yang kamu maksudkan dalam keadaan tertentu? 69

70 Jin: Yakni ketika kami menampakkan diri dalam bentuk yang boleh dilihat, atau dalam keadaan sihir, atau minum air sihir, atau kerana kemahuan jin itu sendiri yang ingin memperlihatkan dirinya kepada manusia. Di samping itu, dengan syarat-syarat tertentu, manusia boleh melihat kami. Sesungguhnya Allah s.w.t. telah menganugerahkan kepada kami suatu kemampuan untuk mengubah diri dalam berbagai bentuk. Air tersebut sangat aneh. la boleh mengundang syaitan-syaitan, seakan-akan jemputan untuk kenduri Dawud: Mengapa dalam kea-daan-keadaan tertentu jin boleh dilihat manusia? *** Di dalam tafsir Al- Qurthubi dijelaskan: Diriwayatkan bahawa syaitan pada hari itu menampakkan dirinya dalam bentuk Suraqah bin Malik bin Jusyam. Dia berasal dari Bani Bakr bin Kinanah. Orang-orang Quraisy sangat takut bila Bani Bakr mengejar mereka. Sebab mereka telah membunuh salah seorang Bani Bakr. Ketika dia telah menampakkan diri kepada mereka, dia lalu menyampaikan khabar yang didakwanya dari Tuhan. Add-Dhahhak mengatakan. Pada perang Badr. datang iblis dan pengikutpengikutnya kepada mereka (kaum musyrikin) lalu membisikkan ke telinga mereka bahawa mereka tidak akan terkalahkan. sebab mereka berperang membela agama nenek moyang mereka. Ibn Abbas mengatakan, Allah s.w.t. membantu Nabi Muhammad dan kaum muslimin dengan seribu malaikat. Jibril membawa serta lima ratus malaikat yang mendampingi pasukan beliau di kiri dan kanan sebutkan pula bahawa Jibril dan pasukannya itu merupakan satu angkatan yang menghadang di salah satu hujung jalan. sedang Mikail dengan lima ratus malaikat yang dipimpinnya mendampingi pasukan tersebut. Kemudian muncul iblis di tengah-tengah pasukan syaitan, dengan membawa sebuah bendera. Dia menampakkan diri dalam bentuk seorang laki-laki dari Bani Mudlij dan syaitan dalam bentuk Suraqah bin Malik. Syaitan itu berkata kepada kaum musyrikin. Hari ini tidak akan ada yang mengalahkan kamu, sebab aku mendampingi kamu Ketika pasukan tersebut berbaris, Abu Jahal berkata, Tuhan, tolonglah kami dalam membela kebenaran, dan bantulah dia. Di pihak lain. Rasulullah s.a.w. mengangkat tangannya dan berdoa, Tuhanku, sesungguh-nya jika engkau hancurkan pasukan ini, maka Engkau tidak akan lagi disembah di muka bumi ini untuk selama-lamanya. Mendengar itu Jibril berkata, Ambillah segenggam debu. Maka Rasulullah segera mengambil segenggam tanah lalu dihamburkannya ke arah kaum musyrikin sehingga tidak ada seorang pun di antara mereka yang mala, tenggorokan dan mulutnya yang tidak terkena debu. Akhirnya mereka pun lari tunggang-langgang Kemudian Jibril mendatangi iblis. yang ketika itu sedang memegang tangan salah seorang tentera musyrik. Bila dilihatnya Jibril datang, iblis segera lari bersama oengikutnya meninggal-kan kaum musyrikin. Orang-orang musyrik berteriak, Wahai Suraqah bukankah engkau telah menyatakan untuk membantu kami? Iblis menjawab, ÒAku berlepas tangan dari kamu. Sesungguhnya aku melihat apa yang tidak kamu lihat. 70

71 Jin: Akan saya jelaskan. Tetapi hendaknya engkau selalu ingat akan sabda Nabi s.a.w. yang mengatakan, ÒBarangsiapa yang mela-kukan sihir, maka dia telah kafir. Ò Sedangkan biasanya jin dapat dilihat dalam keadaan sihir atau minum air sihir. Dawud: Boleh engkau jelaskan dengan lebih terperinci lagi? Jin: Ada orang yang menjual dirinya kepada syaitan, dengan berusaha menguasai orang lain untuk menghancurkan kehidupan-nya. Misalnya dengan mem-buat rugi perniagaannya, memikat isterinya atau membuat gelisah fikirannya sehingga tidak boleh tenang dan sukar tidur. Di antara mereka ada yang berbuat jahat dengan meminumkan air yang sudah diberi mantera dengan mantera-mantera syaitan kepada mangsanya. Ketika air itu sudah masuk ke tubuh orang itu, maka ia membentuk suatu kekuatan yang menarik syaitan-syaitan masuk ke dalam tubuhnya. Kalau sudah demikian keadaannya, maka orang itu seakan-akan merupakan lubang yang boleh dimasuki syaitan bila-bila masa. AIR SIHIR Dawud: Mengapa boleh masuk, dan bagaimana caranya? Jin: Air tersebut sangat aneh. la boleh mengundang syaitan-syaitan, seakan-akan jemputan untuk kenduri. Dawud: Dari organ tubuh yang mana satu itu dia masuk? Jin: Biasanya dari dubur. Kadangkala juga dari mulut, khususnya bila orang berkenaan tidak mengambil berat masalah kesihatan giginya atau jarang membersihkan giginya. Kemungkinan juga dari mata. Akan tetapi syaitan biasanya menyukai tempat-tempat yang berbau busuk. Kerana itu, kebanyakan mereka masuk melalui dubur. Dawud: Lalu, dalam keadaan yang bagaimanakah manusia itu boleh melihat jin?\par Jin: Boleh dilakukan melalui pengaruh air sihir, yang memberikan kemampuan kepada mata manusia untuk melihat kami. Pengaruh air sihir terhadap mata demikian hebat dan sukar untuk kamu bayangkan. Kegoncangan yang demikian hebat pada susunan fizikal orang yang tersihir inilah yang memberikan kekuatan kepada dirinya untuk melihat, mendengar dan memudahkan kami untuk mempengaruhinya. Dawud: Bolehkah kamu jelaskan dengan lebih terperinci? Jin: Saya beri-kan satu contoh. Kalau engkau memegang seketul batu, lalu melemparkannya sekuat-kuatnya, maka batu itu ketika melayang, akan lenyap dari panda-nganmu. Kemudian kecepatannya akan sedikit melemah kerana adanya suatu daya tarik. Akhirnya perjalanan batu tersebut semakin lambat sehingga engkau dapat melihatnya kembali. Kamu tahu bahawa Allah s.w.t. telah menjadikan seluruh makhluk- 71

72 Nya sama ada manusia, jin, tumbuh-tumbuhan, binatang dan benda-benda mati, terdiri daripada atom yang selalu bergerak. Akari tetapi kekuatan gerakannya berbeza satu sama lain. Maksudnya, Allah menciptakan jasad kami dari atom-atom yang bergerak dengan cepat, sedangkan manusia diciptakan dengan atom-atom yang sedikit lebih lambat. Kemudian sihir itu memberikan kekuatan beberapa kali ganda dari kekuatan yang biasa kepada atom-atom yang ada pada tubuh manusia. Dengan itu maka indera orang yang kena sihir itu dapat melihat kami sebagaimana wujud kami yang sebenarnya. Ayahku bernama Hud. Dia mati dalam usia 950 tahun. Sedangkan datukku mati dalam usia mendekati seribu tahun UMUR JIN Dawud: Jin khabarnya dianugerahi umur panjang. Berapa usia jin yang sebenarnya?\par Jin: Di antara kami ada yang berusia tiga ribu tahun, ada yang empat ribu, lima ribu dan enam ribu tahun. Bahkan ada pula yang umurnya mencapai tujuh ribu tahun, walaupun bila-ngannya sedikit. Dawud: Kalau engkau sendiri, berapa umurmu? Jin: Aku ma-sih muda. Usiaku seratus lapan puluh tahun, yang bila dinisbahkan kepada dunia jin, adalah usia remaja. Dawud: Apa-kah ayahmu masih hidup? Jin: Tidak, dia telah mati dalam suatu rampasan kuasa yang mem-babitkan dia dan tangan kanannya. Ayahku bernama Hud. Dia mati dalam usia 950 tahun. Sedangkan datukku mati ketika mencuba mencuri pendengaran yang ada di langit. Dia dikejar bola api yang dipanahkan dari atas langit, dan mati dalam usia mendekati seribu tahun. 72

73 Panduan Merawat Sihir Untuk Muallij Muda BAB LIMA MEDIUM RAWATAN Klinik Muallij Islamiah oleh: Mua llij Mustakim bin Mohd Najib Al-Kelantani 73

74 BUKTI-BUKTI AL-QURAN SEBAGAI PENYEMBUH Terlalu banyak bukti daripada ayat-ayat al Quran juga hadis yang menyatakan Quran sebagai rahmat, penyembuh penyakit-penyakit dan mengatasi masalah. Antara ayatayatnya: Surah al Isra : 82: Dan Kami turunkan daripada Quran suatu yang menjadi penawar dan rahmat bagi orang yang beriman dan Quran itu tidaklah menambah kepada orang zalim selain kerugian. Surah as Syua ra : 80; Dan apabila aku sakit, Dialah yang menyembuhkan daku. Surah Fussilat : 44; Katakanlah, Quran itu adalah petunjuk dan penawar bagi orang yang beriman. Dan orang yang tidak beriman, pada telinga mereka ada sumbatan, sedangkan Quran itu sesuatu kegelapan bagi mereka. Mereka adalah seperti orang yang dipanggil dari tempat yang jauh. Allah s.w.t menyuruh setiap hambanya agar mentaati Rasulullah s.a.w seperti yang tersebut dalam Quran ( al Hasyr : 7 ). Mengenai hal-hal yang berkaitan dengan rawatan, Rasulullah s.a.w ada berpesan agar seseorang itu berubat dengan madu dan Quran. Baginda bersabda : Hendaklah kamu semua sentiasa menjadikan dua kesembuhan ini, iaitu dengan menggunakan madu dan Quran. Quran adalah setinggi-tinggi martabat penawar dan kesembuhan. Setiap huruf yang terkandung di dalamnya adalah penawar penyakit fizikal dan rohani. Padanya ada rahsia ketenangan jiwa dan petunjuk, dengan syarat bahawa seseorang itu beriman dan yakin kepada Pencipta yang maha agung yang menurunkan Quran sebagai rahmat, petunjuk dan penawar penyakit. Sebahagian ulama menafsirkan bahwa Quran itu adalah penawar dan petunjuk secara menyeluruh, berdasarkan kepada zahir ayat-ayat Quran di atas. Penyembuh bagi penyakit dan derita, kesembuhan bagi sebahagian sakit fizikal kerana keyakinan dan beriman kepada Allah itu akan melahirkan natijah-natijah yang tidak dapat difikiri oleh akal bagaiaman ia boleh berlaku. Akal manusia begitu cetek untuk memahami rahsia-rahsia di sebalik qada dan qadar ketentuan ilahi. Dalam penghidupan ini, setiap mausia itu memerlukan yang lainnya, sama ada pertolongan bebentuk material ataupun moral. Manusia perlukan teman untuk berbual, mengadu dan meluahkan persaan agar segala yang terbuku dan tersirat itu terkeluar tidak memendam dalam perasaan seumpama sekam dalam api. Setiap orang perlu memberikan pertolongan kepada saudaranya. Orang yang berilmu menuturkan katakata melalui lidah. Dari rangkaian kata ini manusia akan faham dan memikirkan sama ada yang dituturkan itu betul atau sebaliknya. Orang yang berharta perlu mengorbankan sebahagian daripada harta yang dimilikinya, demi meringankan beban yang sedang menindih saudaranya. Begitulah seterusnya dilakukan, termasuk yang jahil, yang miskin dan yang daif menurut keupayaan masing-masing.orang yang miskin 74

75 tidak semestinya jahil. Begitulah sebaliknya. Justeru itu di mana kita tinggal kita hendaklah menyuburkan sifat-sifat permuafakatan, kerjasama, bertolak ansur, jujur, ikhlas dan sentiasa penuh kesetiakawanan. Aktiviti membaca Yasin rawatan secara beramai-ramai yang dilakukan ini disamping ianya untuk memohon kesejahteraan dan kesembuhan penyakit daripada Allah, ianya juga dapat menyumbang ke arah pembentukan sifat-sifat tersebut di dalam diri anggota masyarakat kita. Apabila seseorang itu ingin menggunakan surah Yasin untuk tujuan rawatan atau sesuatu hajat tertentu, orang yang berkenaan hendaklah mengetahui kaedahnya, supaya sesuatu yang dihajatinya insyaallah diberkati dan kemakbulkan Allah s.w.t. Kaedah yang kita lakukan ini adalah untuk semua tujuan. Sama ada tujuan rawatan gangguan makhluk-makhluk halus, sakit biasa, untuk kemakbulan hajat-hajat yang lain yang berkaitan denagn rumahtangga, seperti anak atau pasangan yang keras hati, anak-anak sering bergaduh sesama sendiri, penerang hati, keresaan jiwa, tekanan perasaan dan lain-lain hajat. MEDIUM UTAMA KLINIK MUALLIJ - AIR Dalam bacaan Yasin dan rukyah, air merupakan bahan utama yang diperlukan. Firman Allah s.w.t. Dan kami ciptakan dari air sesuatu yang hidup ( al Anbia : 30 ) Sebaik-baik air ialah air zamzam, dituruti air hujan malam Jumaat, air kolah masjid, mineral water dan air masak. Air yang sudah dibaca surah Yasin dan doa jangan dibiarkan terdedah atau dilangkah. Hendaklah disimpan di tempat yang elok. Apabila berkurangan anya boleh ditambah dengan air lain. Selain air, garam dan lada hitam boleh digunakan untuk memagar rumah, kampung halaman, premis perniagaan, memelihara harta benda dan sebagainya jika perlu. Kita juga menggunakan madu lebah asli bagi tujuan penyembuhan penyakit kerana ianya telah terbukti melalui Quran, hadis dan kajian saintifik. PENGGUNAAN MINYAK KASTURI DALAM RAWATAN Di dalam kitab perubatan Islam berbahasa arab; al Minhajul Qurani lii laji as Sihri wal massi as Syaithani karya Sheikh Usamah Muhammad al Audi, Mesir menyatakan satu teknik perubatan menggunakan teknik penggunaan minyak wangi: Kebanyakan jin benci kepada bau yang wangi kerana jin sangat menyukai bau yang busuk. Bau yang busuk sangat menyegarkan jiwa dan secocok dengan naluri kejiinnan mereka. 75

76 Oleh itu teknik yang amat praktikal ini sangat mujarab untuk semua jenis gangguan terutamanya gangguan jin asyiq. Jin asyiq adalah jin yang berdamping dengan seseorang kerana jatuh cinta dengan manusia tersebut bahkan ada yang mendakwa telah berkahwin dengan pesakit. Tekniknya: a) Pesakit hendaklah sentiasa memakai minyak kasturi di kemaluan depan dan belakang sama ada lelaki atau perempuan. b) Memakai minyak kasturi pada semua pakaiannya terutamanya pada waktu tidur. Jangan sekali-kali tidur tanpa memakainya. Apabila hendak membasuh pakain tersebut pakaian yang baru hendaklah dipakaikan minyak kasturi dan pakailah pada waktu tidur. c) Pesakit hendaklah memakai minyak kasturi di 32 rongga di tubuh badannya setiap malam. Titik rongga tersebut adalah: 20 titik: Di semua hujung jari tangan dan kakinya. Antara kuku dan kulit. 2 titik: Dua lubang hidung. 2 titik: Dua lubang telinga. 2 titik: Dua kening berdekatan mata. 1 titik: Sekeliling mulut. 2 titik: Dua puting payu dara. 2 titik: Dua kemaluan depan dan belakang. (kubul dan dubur) 1 titik: Lubang pusat. Jika diperhatikan semua point tersebut adalah rongga-rongga yang terdapat di tubuh badan kita. Inilah tempat masuk dan keluar makhluk jin ke dalam tubuh manusia. Sekiranya jin ingin mendekati maka ia akan menjauhkan diri kerana bau wangi. Sekiranya ia telah ada di dalam tubuh badan, insya Allah ia akan keluar kerana tidak tahan dengan aura aroma bau wangi tersebut. Adapun minyak wangi terbaik untuk tujuan ini adalah semua jenis minyak kasturi sama ada kasturi hitam, kasturi putih, kasturi asli, kasturi susu, kasturi merah, kasturi kuning dan juga atar Rose Dimasyq, lebih-lebih lagi kalau diruqyah / dijampi Syarat Meruqyah Syariah 1. Para ulama sepakat membolehkan Ruqyah dengan tiga syarat ; a) Dengan mempergunakan firman Allah ( ayat-ayat Al-Quran ) atau nama-nama dan sifat-sifat-nya. b) Mempergunakan Bahasa Arab atau bahasa yang dapat difahami maknanya. 76

77 c) Berkeyakinan bahwa zat Ruqyah tidak berpengaruh apa-apa kecuali atas izin Allah SWT. 2. Antara bahan-bahan yang boleh dan biasanya dibuat penawar dengan cara dijampi (diruqyah) adalah: a) Air mutlak atau air zam zam b) Minyak zaitun c) Kurma dan kismis d) Madu e) Minyak wangi f) Makanan dan minuman sunnah: Spt: Za'faran, habbatus sauda', badam dsb g) Bahan utk rawatan sihir: Limau, garam, air kelapa dsb h) Air susu kambing ZIKIR PENDINDING DIRI AMPUH KAEDAH SYEIKH WAHID ABD SALAM BALI Amalkan membaca zikir diatas 100x pagi dan 100 petang,insyaallah badan anda tidak akan dimasuki oleh sebarang jin/syaitan. PANDUAN MERAWAT 1. Orang pempuan kena tutup aurat penuh dan mahram mesti hadir sama, perawat guna alas kalau untuk sentuh. a) Cadangan saya untuk sentuhan kepada pesakit perempuan, boleh sediakan sarung tangan. Sentuhan boleh dilakukan terus namun sebelum disentuh, hendaklah memberitahu kepada mahramnya terlebih dahulu b) Jika mahram tidak setuju, maka alternatif yang ada ialah menyuruh mahram menyentuh di kawasan tertentu dan kita hanya memegang bahagian kepala atau belakang badan mahramnya. c) Alternatif lain ialah Teknik Akrine iaitu Abdul Majid Hasan Kuang yang menggunakan kaedah besi. 77

78 2. Perawat baca ayat2 quran (ruqyah) untuk tentukan ada jin dalam badan. Bacaan kuat dan jelas semua orang boleh dengar. Kalau dia ada mesti jin tu keluar suara guna lidah persakit dengan suara berlainan sebab dia tak tertahan sakit. Jika dikaitkan dengan Ujian Monarbamatan oleh Ustaz Abu Humaira: a) Al-Fatihah = Cahaya biru = Mencucuk dan Panas b) Al-Baqarah: = Titisan warna merah = Panas(seperti kena air panas) c) Ayat Qursi = Api biru menyala di tangan = Panas d) Al-Baqarah: = Air terpancut keluar = Sejuk(air masuk kedlm tangan) e) Al-Baqarah: = Ayat keluar dari jari = Ayat masuk ke dlm tangan f) Al- Araf: = Asap hitam keluar = Asap hitam masuk ke dlm tangan g) Al-Mukminun: = Tiada apa berlaku = Angin sejuk masuk ke dlm badan h) Surah al-falaq = Keluar jarum = Sejuk (masuk mencucuk badan) i) Surah an-nas = Jari jadi halimunan = Panas j) Yasin = Keluar semua cahaya berwarna kecuali hitam = Rasa mencucuk k) Ha Mim = Cahaya biru = Rasa sejuk l) Ha Mim Ain..Sin..Qaf.. = Air terpancut = Rasa panas dan bergerak2 m) Ta Ha = Keluar api merah = Rasa panas,mencucuk,bergerak2 dan kadang rasa sejuk. Wallahu a lam. Semuanya dengan kehendak Allah. 3. Perawat akan berdialog dengan pesakit yang dirasuk dan semua orang boleh dengar (kalau tak dengar itu bohong atau perawat itu ada pendamping/khadam). 4. Perawat akan tanya banyak perkara dengan jin ni, jin selalu akan jawab walaupun banyak tipu. 5. Perawat akan pujuk jin masuk Islam dan mintak dia keluar (dalam banyak kes jin mudah masuk Islam) hantar dia pegi masjid di Mekah/Madinah. 6. Kalau dia engkar degil enggan keluar baru perawat belasah dengan rotan. Perawat yang mahir dan terlatih sahaja boleh pukul, pukul bahagian tertentu tak boleh kena pada tulang, jin yang meraung kesakitan bukan pesakit, kita boleh kenal suara dia macam mana. Perawat yang benar2 mahir tak mudaratkan pesakit, ada kesan bekas tapi tak rasa sakit. Berikut adalah antara cara muallij Malaysia memukul jin dengan alat. a) Teknik Manarah Pukul dengan kayu nona b) Teknik Akrine Pukul dengan rotan di atas tikar sejadah c) Teknik Darussyifa Tepuk-tepuk badan pesakit d) Teknik Rasullullah Pukul dengan serban 7. Perawat akan bagi panduan amalan mendinding diri, semua dari quran. 78

79 a) Ayat pendinding yang telah dijamin oleh Rasulullah S.A.W pengamalnya tidak akan dimasuki jin (ada hadisnya) iaitu: PERSIAPAN PERALATAN Mengikut kaedah Klinik Muallij, antara peralatan asas yang perlu disediakan ialah: JIKA DIRUMAH PERAWAT: 1. Batang tembaga/batang besi/ranting bunga raya/kayu Nona 2. Sejadah 3. Bantal dan selimut. 4. Penyembur botol air 5. Minyak atar/kasturi 6. Serban arab/kain pelikat 7. Tudung/Telekung labuh dan selimut (untuk pesakit perempuan) 8. Botol Kaca (contohnya botol nescafe). 9. Rotan/Kayu Tas (panjang 2-3 kaki) 79

80 10. Lada hitam, Limau, Garam. 11. Pesakit hendaklah berseluar panjang khususnya wanita. 12. Pesakit hendaklah menyediakan air sebotol. 13. Tasbih 2 set 14. Kain pengikat 4 helai 15. Al-Quran atau nota rukyah (kerana serangan akan berlaku hingga kita terlupa ayat rukyah) 16. Air rukyah/yasin dalam botol. 17. Gelas/cawan/mug 18. Borang survey/tinjauan PESAKIT 19. Pen/pensil dan buku 20. Sarung tangan 21. Minyak angin 22. Pisau 23. Garam rukyah 24. Lighter dan lilin JIKA DIRUMAH PESAKIT: Jika perawat pergi ke rumah pesakit, bahan penyediaan sama seperti di atas, walaubagaimanapun ada di antaranya perawat tidak perlu bawa. Jadi jika pergi ke rumah pesakit, kebiasaannya perlu dibawa: 1. Batang tembaga/batang besi/ranting bunga raya/kayu Nona 2. Penyembur botol air 3. Minyak atar/kasturi 4. Serban arab/kain pelikat 5. Tudung/telekung 6. Botol Kaca (contohnya botol nescafe). 7. Rotan/Kayu Tas (panjang 2-3 kaki) 8. Tasbih 2 set 9. Kain pengikat 4 helai 10. Al-Quran atau nota rukyah. 11. Air rukyah/yasin dalam botol. 12. Garam rukyah 13. Gelas/cawan/mug 14. Borang survey/tinjauan PESAKIT 15. Pen/pensil dan buku 16. Beg galas/bimbit untuk isi semua peralatan di atas. 17. Sarung tangan 18. Minyak angin 80

81 19. Pisau 20. Lighter dan lilin 81

82 82

83 Panduan Merawat Sihir Untuk Muallij Muda BAB ENAM RAWATAN MUALLIJ Klinik Muallij Islamiah oleh: Mua llij Mustakim bin Mohd Najib Al-Kelantani 83

84 MEMULAKAN PROSES RAWATAN 1. Persiapan penting ketika menemui pesakit ialah kita sudah bersiap-sedia dengan ayat benteng diri terlebih dahulu. Suruh pesakit duduk berlunjur dan suruh pesakit isi borang. Tujuan isi borang ialah selain mengenalpasti punca dan kesan penyakit, kita juga melengahkan masa kerana jin akan hilang sabar dengan proses berlengah ini. 2. Semasa pesakit isi borang, kita boleh memulakan ayat benteng diri, sambil memakai minyak atar/kasturi di badan sendiri. Benteng diri dengan istighfar, al-fatihah, ayat kursi, empat Qul dan boleh ditambah dengan kalimah tammah. Niatkan untuk mendapat perlindungan dari Allah. 3. Dalam tempoh ini, tanyalah sama ada pernahkah sejarah pesakit bertindak ganas apabila dirasuk. Jika ganas, maka kita perlu ikatkan terlebih dahulu di bahagian buku lali, lutut, tangan dan lengan dengan kain. Ikatan tidaklah menyakitkan. Selesai pesakit isi borang, kita semburkan air ruqyah di badan pesakit. Berdoa: "Wahai Allah, Tuhan bagi manusia, hilangkanlah kesengsaraan (penyakitnya), sembuhkanlah, Engkau Maha Penyembuh, tiada kesembuhan kecuali kesembuhan dari-mu, kesembuhan yang tidak meninggalkan penyakit." (Hadis riwayat Muttafaqa 'Alaih) AYAT-AYAT AL-QUR'AN MELAWAN JIN Diriwayatkan sebuah peristiwa yang dialami oleh Abu Khalid Al-Walidy bersumberkan Ishak bin Ismail dan Malik bin Al-Haris, kata-nya: "Aku pernah di-utus oleh kaumku untuk mengadap Sayidina Umar di Madinah. Pada waktu itu isteri dan anak-anakku turut bersamaku.'di tengah jalan kami berehat manakala isteri dan anak-anakku berada di sebuah rumah di belakangku. Tiba-tiba aku mendengar jeritan kanak-kanak yang disertai dengan suara gemuruh yang aneh. Aku segera membaca beberapa ayat Al- Qur'an dengan suara keras. Setelah itu aku mendengar ada beberapa benda yang jatuh. 84

85 Maka kutanyakan kepada isteriku apa yang telah berlaku. Jawabnya, "kami ditangkap oleh jin dan dijadikan seolah-olah barang mainan. Tetapi setelah engkau membaca ayat Al-Qur'an dengan keras tadi, mereka segera melepaskan kami dan lari." Dalam kitab Al-Funun diceritakan, ada sebuah rumah di Iraq yang sangat misteri di mana orang yang tinggal di rumah itu akan mati pada pagi harinya. Pada suatu hari ada. seorang lelaki alim yang setiap hari membaca Al-Qur'an, menyewa rumah itu. Para jiran mulai meramalkan kematian lelaki itu. Tetapi apa yang terjadi? Keesokan harinya lelaki itu tenyata masih hidup. Maka bertanyalah para jiran kepada lelaki berkenaan gerangan ilmu apa yang dimilikinya. Lelaki itu menjawab: "Pada waktu malam aku sentiasa solat dan membaca Al-Qur'an. Tiba-tiba ada seorang pemuda yang muncul dari dalam perigi sambil mengucapkan salam kepadaku. Aku pun segera menjawab salamnya dengan agak ketakutan. Pemuda itu berkata, "Hai laki-laki, engkau jangan takut kepadaku. Tolonglah aku, dan ajarilah aku sesuatu dari Al-Qur'an." Lalu dengan segera aku mengajarkannya dan bertanya kepada pemuda itu mengenai kejadian-kejadian pelik di rumah itu. Dia menjawab, "Kami adalah golongan jin Muslim. Kami sering membaca Al-Qur'an dan solat. Tetapi rumah ini justeru didiami oleh orangorang fasik yang gemar minum arak dan mabuk-mabukan. Maka kami cekik para penghuninya yang fasik itu, dan pada pagi harinya didapati oleh para jiran telah mati." Kisah-kisah di atas menunjukkan kehandalan ayat-ayat Al-Qur'an dalam menundukkan dan melawan jin. Ayat-ayat Al-Qur'an yang biasanya digunakan untuk menundukkan jin adalah sebagai berikut: "Jangan kamu jadikan rumahmu seperti kuburan, dan sesungguhnya rumah yang di dalamnya dibacakan Surah Al-Baqarah, maka syaitan pasti tidak berani mendekat." 1. Ayat Kursi Abul Qasim meriwa-yatkan yang bersumberkan Ubai bin Ka'ab, bahawa ayahnya ada bercerita mengenai stor tempat menyimpan buah-buah yang terletak tidak jauh dari rumahnya. Setiap hari stor itu dijaga namun setiap hari pula ada saja barang-barang yang hilang. Pada suatu malam ia mengelilingi stor itu dan menjumpai seekor haiwan yang kecil dan aneh bentuk-nya. la bertanya kepada haiwan itu, "Apakah engkau manusia atau jin?" Haiwan itu mengakui bahawa dirinya adalah jin. Ditanyanya lagi, "Mengapa engkau mencuri harta milikku?" Jawabnya, "Telah sampai berita kepa-daku bahawa engkau adalah orang yang suka bersedekah. Aku ingin sekali mendapat bahagian dari sedekahmu itu." Maka ditanyanya lagi, "Apakah yang dapat menyela-matkan kami dari gangguanmu?" Jawab jin itu, "Ayat Kursi yang terdapat di dalam Surah Al-Baqarah ayat 255." Pada pagi harinya Ka'ab datang ke rumah Nabi s.a.w. dan menceritakan kejadian tersebut. Rasulullah 85

86 membenarkan ucapan jin itu. Hadis ini juga diriwayatkan oleh Al-Hakim dalam kitabnya "Al-Mustadrak." 2. Bismillah Imam At-Tirmizi meri-wayatkan hadis yang ber-sumberkan Malik bin Hamzah bin Abi Usaid, katanya: "Pada suatu hari Abi Usaid memungut hasil kebun-nya dan disimpannya di suatu tempat. Tiba-tiba ada jin yang berbuat jahat dan mencuri-nya, lalu Abu Usaid melapor-kan kejadian itu kepada Rasulullah. Jawab Nabi, "Itu adalah jin jahat yang selalu keluar malam untuk meng-ganggu manusia. Oleh itu dengarkanlah gerakan jin itu, kemudian bila engkau telah mengetahui akan kedata-ngannya, maka bacalah "Bismillahir Rahmaanir Rahim." Ternyata apa yang di-ajarkan Rasulullah kepada Abi Usaid adalah berkesan sehingga jin itu lari tonggang-langgang. 3. Ta'awuz Allah s.w.t. berfirman: "Dan jika kamu ditimpa sesuatu godaan syaitan, maka berlindunglah kepada Allah. Sesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui." (Al-A'raf: 200). Dalam hadis-hadis disebutkan. memohon perlindu-ngan Allah dan pengaruh dan godaan jin atau syaitan adalah dengan cara membaca "A'uzu billahi minas syaithaanirrajim." 4. Surah Al-Falaq dan An-Nas Imam At-Tirmizi meri-wayatkan hadis dari Al-Jarir dari Abu Nadharah yang diterimanya dari Abu Said al-khudn. katar. "Rasulullah selalu memohon perlindungan kepada Allah dan godaan dan pengaruh jin dengan membaca Surah Al-Falaq dan An-Nds." 5. Surah Al-Baqarah Dalam hadis sahih yang diriwayatkan oleh Suhail dari ayahnya dari Abu Hurairah bahawa Rasulullah s.a.w. bersabda: "Jangan kamu jadikan rumahmu seperti kuburan, dan sesungguhnya rumah yang di dalamnya dibacakan Surah Al-Baqarah, maka tan pasti tidak berani mendekat." 6. Akhir Surah Al-Baqarah Membaca akhir Surah Al-Baqarah adalah meringan-kan kaum Muslimin yang tidak mampu membaca Surah Al-Baqarah secara keselu-ruhan. Maka baginya cukup dengan membaca sebahagian dari Surah tersebut, iaitu dua ayat yang paling akhir sesuai dengan hadis berikut. 86

87 Daripada Ibnu Mas'ud Al-Ansari yang diriwayatkan oleh Abu Dawud bahawa Rasulullah s.a.w. bersabda: "Barangsiapa membaca dua ayat dari akhir Surah Al-Baqarah pada suatu malam, maka dua ayat itu sudah mencukupinya." Dalam hadis lain yang diriwayatkan Al-Hakam dari Abu Zar bahawasanya Rasulullah s.a.w. bersabda: "Sesungguhnya Allah telah menutup Surah Al-Baqarah dengan dua ayat yang diberikan kepadaku dari gedung rahmat-nya yang berada di bawah 'Arasy, maka pelajarilah dua ayat itu dan ajarkanlah kepada isteri dan anak-anakmu, kerana dua ayat itu merupakan rahmat." 7. Ayat "Hamim" Al-Mukmin At-Tirmizi meriwayatkan daripada Abdurrahman bin Abi Bakar yang diterimanya daripada Abu Hurairah bahwa Rasulullah s.a.w. bersabda: "Barangsiapa membaca Surah Hamim Al-Mukmin sehingga kalimat "Ilaihi Mashir" dan ayat Kursi pada waktu pagi, maka akan selamat hingga ke petang. Dan barangsiapa membaca keduanya pada waktu petang, maka akan selamat hingga pagi." 8. Zikir Hadis daripada Abu Hurairah bahawa Rasulullah s.a.w. bersabda: "Barangsiapa membaca "Laa Illaaha Illallaahu Wahdahu Laa syarikalah Lahul Mulku Walahul Hamdu Wa Huwa 'Alaa Kulli Syai'in Qadir" sebanyak seratus kali, 'maka orang itu setaraf dengan orang yang membebaskan sepuluh hamba dan ditulis baginya seratus kebajikan dan dihapuskan baginya seratus keburukan serta bacaan itu sebagai perisai bagi syaitan pada hari itu hingga ke petang. 9. Mengambil Air Sembahyang dan Solat Air sembahyang dan solat adalah dua senjata yang sanggup menghalangi penga-ruh dan gangguan jin. Orang yang sentiasa tidak pernah tinggal air sembahyangnya maka orang tersebut akan terhindar dari sebarang perbuatan buruk sama ada yang berasal daripada jin mahupun manusia. Kekuatan air sembahyang juga mampu meredakan kemarahan sebagaimana hadis Nabi s.a.w.: "Jika kamu sedang marah, pergilah ambil air sembahyang." Sebab marah itu adalah sifat syaitan. Syaitan dicip-akan daripada api, sedang api )ila disiram air akan mati, terutama air sembahyang. * Air sembahyang dan solat adalah dua senjata yang sanggup menghalangi pengaruh dan gangguan jin. Orang yang sentiasa tidak pernah tinggal air sembahyangnya maka orang tersebut akan terhindar dari sebarang perbuatan buruk sama ada yang berasal daripada jin mahupun manusia 87

88 CARA MERAWATI RASA SAKIT DENGAN RUQYAH Dalam sebuah Hadith yang telah diriwayatkan oleh Imam Muslim dalam Sohihnya daripada Uthman bin Abu al-ash bahawa ia sakit tubuhnya semenjak ia masuk Islam, kemudian Baginda SAW telah bersabda: ضع يدك على الذي تألم من جسدك وقل: بسم ثالثا وقل سبع مرات Letakkan tanganmu di atas bahagian tubuhnu yang sakit, kemudian ucapkan Bismillah tiga kali dan bacakan doa ini sebanyak tujuh kali: أ ع و ذ ب ع ز ة و ق د ر ت ه م ن ش ر م ا أ ج د و أ ح اذ ر Aku berlindung dengan kekuatan Allah dan kekuasaannya daripada kejahatan yang aku dapati dan aku takuti akan terjadi (kejahatan). Kemudian ditambah kan doa ini: أ لل ھ م ر ب الن اس أ ذ ھ ب ال ب أ س و اش ف أ ن ت الش اف ي ال ش ف اء ا ال ش ف اؤ ك ش ف اء ال.ي غ اد ر س ق م ا Sambil diusapkan pada tempat sakit tersebut. Insya Allah sembuh. KUNCIAN BATIN UNTUK PESAKIT RASUKAN YANG KRITIKAL KUNCIAN 1 Buat seperti mengikat sesuatu di tangan, lutut, siku, buku lali dan tengkuk pesakit. 88

89 4 4 ( Panduan Merawat Sihir Untuk Muallij Muda KUNCIAN 2 Surah Al-Israa: 50 # ƒï tn ρ r& ο u $yfïm (#θçρθä. ö è% * 50. Katakanlah (Wahai Muhammad):" Jadilah kamu batu atau besi - KUNCIAN 3 Surah Al-Hadid: 4 ßkÎ=tƒ $ tβþο n= ètƒ Ä ó yêø9$# n?tã 3 uθtgó $# ΝèO5Θ$ ƒr& Ïπ GÅ Îû uúö F{ $#uρïn uθ yϑ 9$# t, n=y{ Ï%!$# uθèδ öνçgψä. $ tβ t ø r& óοä3yètβ uθèδuρ $ pκ Ïùßlã ètƒ $ tβuρï!$ uκ 9$# z ÏΒ ãαí tƒ $ tβuρ $ pκ ]ÏΒßlã øƒ s $ tβuρçúö F{ $# Îû ÅÁ t/ tβθè=uκ ès? $ yϑî/ ª! $#uρ 4. Dia lah Yang telah menciptakan langit dan bumi Dalam enam masa, kemudian ia bersemayam di atas Arasy; ia mengetahui apa Yang masuk ke bumi serta apa Yang keluar daripadanya; dan apa Yang diturunkan dari langit serta apa Yang naik padanya. dan ia tetap bersama-sama kamu di mana sahaja kamu berada, dan Allah Maha melihat akan apa Yang kamu kerjakan. Ini adalah tiga jenis ayat kuncian batin. Ianya langkah terakhir jika tiba-tiba pesakit yang tidak diikat tiba-tiba mengamuk. Jangan sesekali memegang lebih-lebih lagi lawan jenis iaitu perawat lelaki dengan pesakit perempuan. Terdapat video di Youtube menunjukkan keadaan seperti empat orang perawat islam seperti merogol pesakit. SIASAT LATAR BELAKANG KERASUKAN DAHULU sebelum merawat. Jika sejarah rasuknya ganas seperti melompat, berlari, bersilat dan lain-lain lagi, ambil kain dan ikat di buku lali, lutut, tangan dan siku. Itu lebih afdal! Kalau sejarahnya tidak ganas, tak perlu diikat atau dipegang. Namun jika dalam keadaan bertemu perawat biasanya keadaan tidak diduga jadi jikalau reaksinya bertukar kasar dan ganas, suruh mahramnya pegang dan kita ikat dengan ayat kuncian tiga jenis di atas terlebih dahulu. Caranya buatkan seperti ikatan melilit di betis, tangan, bahu, kepala, tapak kaki dan buku lali dengan bacaan ayat kursiy 9 wakaf dengan niat kepada Allah, ingin mengikat. Boleh juga buat gaya memasung/ memaku. 89

90 4 Panduan Merawat Sihir Untuk Muallij Muda Jika ia tenang, barulah mulakan proses mengikat dengan kain. Tapi jika tidak tenang, maka azankan ditelinga pesakit dengan laungan yang deras manakala mahramnya mengikat sewaktu kita mengazankan pesakit tadi. Jangan sesekali menghimpit, menekan dan memegang pesakit! Syaitan ketawa melihat anda wahai perawat islam yang budiman kerana secara batin ia tidak dapat tewaskan anda tetapi secara diam-diam ia akan jadikan keadaan begitu untuk tewaskan keimanan anda! TEKNIK GERTAK Teknik ini adalah teknik mukaddimah di mana dalam suasana tenang dan permulaan merawat. Duduk berhampiran pesakit dan siasat serta berbual bagaimanakah, apakah dan kenapakah dan ceritakan tentang pengalaman anda terhadap jin asyik, saka dan sihir. Ini adalah teknik gertak. Perbualan jangan ambil tempoh masa yang lama kerana dikhuatiri perbincangan tidak pada matlamat asal yakni merawat. Jaga kelakuan. Ceritakan serba sedikit kisah pemyembelihan jin sebagai ikhtiar terakhir. Jika bernasib baik, jin itu akan meraung, merasuk, meronta-ronta atau menangis di peringkat ini. TEKNIK SCAN Apa itu scan menurut rawatan islam? Scan muallij tidak sama dengan scan penyihir. Scan penyihir mendapat bantuan jin dan pendampingnya manakala scan muallij scan berdasarkan ayat memanaskan jin. Scan digunakan sekiranya teknik gertak tidak ada tindakbalas. a) Mula-mula kita scan dengan tangan dahulu, uji dengan membaca surah Al- Mukminun: sambil tapak tangan kita dilambai perlahan-lahan ke tubuh pesakit. Jika tidak berhadil, tanya pesakit, bahagian anggota mana yang sakit kemudian tadahkan tapak tangan sambil membaca ayat rukyah. à7î=yϑø9$# ª! $# n? yètgsù tβθãè y_ö è? Ÿω $ uζøš s9î) öνä3 Ρ r& uρ $ZWt7tã öνä3 oψø)n=yz $yϑ Ρ r& óοçfö7å ys sùr& Ÿω t yz#u $ γ s9î) «!$# yì tβ äíô tƒ tβuρ ÉΟƒÌ x6ø9$# Ä ö yèø9$# > u uθèδ ωî) tµ s9î) Iω (, ysø9$# Éb> è%uρ tβρã Ï s3ø9$# ßxÎ=ø ムŸω çµ ΡÎ) ÿ ϵÎn/u y ΖÏã çµç/$ Ïm $yϑ ΡÎ* sù ϵÎ/ çµs9 z yδö ç/ t ÏΗ q 9$# ç ö yz MΡ r& uρ óο ymö $#uρ ö Ï øî$# 115. "Maka Adakah patut kamu menyangka Bahawa Kami hanya menciptakan kamu (dari tiada kepada ada) sahaja Dengan tiada sebarang hikmat pada ciptaan itu? dan kamu (menyangka pula) tidak akan dikembalikan kepada kami?" 90

91 116. maka (dengan Yang demikian) Maha Tinggilah Allah Yang Menguasai seluruh alam, lagi Yang tetap benar; tiada Tuhan melainkan Dia, Tuhan Yang mempunyai Arasy Yang mulia dan sesiapa Yang menyembah Tuhan Yang lain bersama-sama Allah, Dengan tidak berdasarkan sebarang keterangan mengenainya, maka Sesungguhnya hitungannya (dan balasan amalnya Yang jahat itu) disediakan di sisi Tuhannya. Sesungguhnya orang-orang Yang kafir tidak akan berjaya dan berdoalah (Wahai Muhammad Dengan berkata): "Wahai Tuhanku, berikanlah ampun dan kurniakan rahmat, dan sememangnya Engkaulah sahaja sebaik-baik pemberi rahmat!" b) Jika tidak berhasil, pegang kepala pesakit atau boleh gunakan pen besi. Suruh pesakit pegang pen tersebut. Scan dengan ayat: Selesai baca setiap satu, hembus ke arah pen/kepala dengan kuat. c) Kalau terdapat reaksi, mulakan baca al-fatihah, selawat, zikir dan apa sahaja. RUQYAH Bacaan rukyah dibuat sekiranya teknik di atas tidak berkesan. Baca rukyah hingga habis. Di sini mungkin Allah ingin menguji ketekunan kita kerana ayat ruqyah biasanya mengambil masa selama hampir atau lebih sejam untuk dihabiskan. 1. Surah Al-Fatihah ( ayat 1-7 ) 2. Surah Al-Baqarah ( ayat 1-5 ) 3. Surah Al-Baqarah ( ayat 102 ) di ulangi sebanyak 7 kali. 4. Surah Al-Baqarah ( ayat ) 5. Surah Al-Baqarah ( ayat 255 ) 6. Surah Al-Baqarah ( ayat ) 7. Surah Al-'Imran ( ayat ) 91

92 8. Surah Al-A'raf ( ayat ) 9. Surah Al-A'raf ( ayat ) di ulangi sebanyak 7 kali. 10. Surah Al-A'raf ( ayat 120 ) di ulangi sebanyak 30 kali 11. Surah Yunus ( ayat ) di ulangi sebanyak 7 kali 12. Surah Al-Mukminin ( ayat ) 13. Surah Thaha ( ayat 69 ) di ulangi sebanyak 7 kali 14. Surah As-Shaffat ( ayat 1-10 ) 15. Surah Al-Ahqaf ( ayat ) 16. Surah Ar-Rahman ( ayat ) 17. Surah Al-Hasyr ( ayat ) 18. Surah Al-Jin ( ayat 1-9 ) 19. Surah Al-Ikhlas ( ayat 1-4) 20. Surah Al-Falaq ( ayat 1-5 ) di ulangi sebanyak 9 kali 21. Surah An-Nas ( ayat 1-6 ) Dapatkan naskah ruqyah percuma di Doa Penyembuhan Dengan Nama Allah, yang sebaik-baik nama Dengan Nama Allah, Tuhan empunya langit dan bumi Dengan Nama Allah, yang dengan namanya memberi berkat dan mengubati penyakit Dengan Nama Allah, yang dengan kekuasaannya menyembuhkan penyakit Dengan Nama Allah, yang dengan namanya tidak memberi mudarat dan penyakit Dengan Nama Allah, yang dengan namanya tiada sesuatu yang boleh memudaratkan dibumi dan langit, dan Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui 92

93 TANDA-TANDA JIN ITU HADIR DAN CARA BERDIALOG DAN BERHADAPAN DENGAN JIN 1. Setelah kita meruqyah, ada beberapa tanda jin itu telah hadir dalam badan pesakit. Di antaranya adalah - Menggeletar dan urat di leher menegang. - Mata pesakit berubah dengan pandangan yang sangat tajam. - Menjerit - Jari tangan dan kakinya menggeletar - Keluar air mata - Menangis - Menguap yang berterusan - Meminta supaya bacaan dihentikan - Terasa ada pergerakan di perut, kepala, tengkuk dan sekitar anggota badan - Tekanan darah bergerak laju - Menutup mata dan telinga dengan tangan - Merasa sakit apabila dibacakan Al Quran - Muntah - Merasa berat di badan terutamanya di kawasan tengkuk - Tertidur - Ketawa - Dan timbul apa-apa sahaja reaksi pelik apabila pesakit mendengarkan ruqyah 2. Mengikut pendapat Ustaz Ismail Kamus dan bukunya Jin, Rasukan dan Pengubatannya menyatakan bahawa apabila ada tanda-tanda seperti di atas, maka bacalah 3. Tiupkan pada tangan dengan ayat-ayat tadi dan juga pada badan pesakit. Sekiranya jin tersebut bercakap maka tanyalah soalan yang ligik dan terus pada tajuk asal. Jangan meleret berbual hingga mengambil masa yang lama. Antara pertanyaannya ialah: - Siapa nama kamu? - Dari mana asal kamu? - Apa tujuan kamu ganggu pesakit? -Kamu mahu keluar atau dibakar? - Di bahagian mana kamu tinggal di badan pesakit? - Apa agama kamu? - Siapa yang menghantar? 93

94 4. Bacakan ayat ruqyah secara berulang dengan memotong kawasan-kawasan tertentu dengan tangan seperti mengelar dengan pisau iaitu ayat ini: 94

95 9. Pesakit yang telah diruqyah menyebabkan jin yang berada di dalam badan pesakit menjadi lemah. Akhirnya ia kalah dan keluar dari badan pesakit. Kadang-kadang jin itu sangat kuat dan tidak mahu keluar dari badan pesakit. Dalam keadaan seperti ini 95

96 ( ( ( Panduan Merawat Sihir Untuk Muallij Muda bacakan ayat ruqyah untuk membakarnya. Jika ia tetap bertahan maka pukullah ia pada tempat yang tertentu dan arahkan pesakit supaya mengamalkan beberapa amalan seperti yang telah dijelaskan pada bahagian lain di atas selama sebulan penuh. Kadang-kadang pesakit akan menangis apabila diruqyah dan tangisannya semakin kuat walaupun fikirannya normal. Sekiranya kita tanya kepada pesakit mengapa dia menangis maka dia akan mengatakan bahawa dia tidak dapat menguasai diri dan itu bukan kehendaknya. Ketahuilah ini merupakan tanda dari sihir. Untuk memastikannya bacakan ayat di bawah; Al A raf: , Yunus: dan Thaha: 69 yì s%uθsù tβθä3ï ù' tƒ $ tβ ß# s)ù=s? } Ïδ #sœî* sù š $ Á tã È,ø9r& βr& # y θãβ 4 n<î)!$ uζøš ym ρ r& uρ * u Å+ø9é& uρ t Ì Éó ¹ (#θç7n=s)ρ $#uρ y7ï9$ uζèδ (#θç7î=äósù tβθè=yϑ ètƒ (#θçρ% x. $ tβ Ÿ süt/uρ, ptø:$# tβρã yδ uρ 4 y θãβ Éb> u t ÏΗs> yèø9$# Éb> t Î/ $ ΖtΒ#u (#þθä9$ s% t Ï Éf y äο t ys 9$# 117. dan Kami wahyukan kepada Nabi Musa: "Campakkanlah tongkatmu!" maka tiba-tiba tongkat itu menelan apa Yang mereka pura-pura adakan (dengan sihir mereka) maka sabitlah kebenaran (mukjizat Nabi Musa), dan batalah (sihir) Yang mereka telah lakukan oleh itu, kalahlah Firaun dan ketua-ketua kaumnya di situ dan kembalilah mereka Dengan keadaan Yang hina dan (Kemenangan Nabi Musa menjadikan) Ahli-ahli sihir itu Dengan sendirinya merebahkan diri mereka sujud, 121. sambil berkata: "Kami beriman kepada Tuhan sekalian alam "(Iaitu) Tuhan bagi Nabi Musa dan Nabi Harun". Ÿ uηxå ßxÎ=óÁムŸω! $# βî) ÿ ã&é#ïüö6ãš y! $# βî) ã ósåb 9$# ϵÎ/ ΟçGø Å_ $ tβ 4 y θãβ tα$ s% (#öθs)ø9r&!$ ϑn=sù tβθãβì ôfãκø9$# oνì Ÿ2 öθs9uρ ϵÏG yϑî=s3î/, ysø9$# ª! $#,Ïtä uρ t Ï Å ø ßϑø9$# 81. setelah mereka campakkan (benda-benda itu), Nabi Musa berkata:" apa Yang kamu datangkan itu, itulah sihir; Sesungguhnya Allah akan mendedahkan kepalsuannya (dengan mukjizat Yang dikurniakannya kepadaku); Sesungguhnya Allah tidak akan menjayakan perbuatan orang-orang Yang melakukan kerosakan. 82. "Dan Allah juga sentiasa menetapkan perkara Yang benar Dengan Kalimah-kalimah perintahnya, Walaupun Yang demikian dibenci oleh orang-orang Yang melakukan dosa". 96

97 ( ( Panduan Merawat Sihir Untuk Muallij Muda ã Ïm$ 9$# ßxÎ=ø ムŸω uρ 9 Ås y ß ø x. (#θãèoψ ¹ $yϑ ΡÎ) (#þθãèuζ ¹ $tβ ô# s)ù=s? y7ïψšïϑtƒ Îû $ tβ È,ø9r& uρ 4 tar& ß]ø ym 69. "Dan campakkanlah apa Yang ada di tangan kananmu, nescaya ia menelan Segala (bendabenda sihir) Yang mereka lakukan, kerana Sesungguhnya apa Yang mereka lakukan itu hanyalah tipu daya ahli sihir; sedang ahli sihir itu tidak akan beroleh kejayaan, di mana sahaja ia berada". 10. Bacakan kesemua ayat ini sebanyak tujuh kali di telinga pesakit. Sekiranya pesakit semakin kuat tangisannya maka memang pesakit telah disihir. Kadang-kadang jin berteriak, mengancam dan mengugut. Janganlah kita takut tetapi pukullah jin tersebut dan berilah nasihat. InsyaAllah dengan izin Allah ia akan diam dan bacakan firman Allah di bawah; 97

98 Ruqyah Jibril: 98 Maksud doa: Aku berlindung dengan kalimat-kalimat Allah yang sempurna, yang tidak akan diterobos oleh orang baik dan orang durhaka, dari kejahatan apa yang diciptakan dan dijadikannya, dari kejahatan apa yang turun dari langit dan yang naik ke dalamnya, dari kejahatan yang tumbuh di bumi dan yang keluar daripadanya, dari kejahatan fitnahfitnah malam dan siang, serta dari kejahatan-kejahatan yang datang (di waktu malam) kecuali dengan tujuan baik, wahai Tuhan Yang Maha Pengasih. (HR. Ahmad 3/419 dengan sanad yang shahih, Ibnus Sunni no. 637) Dan kemudian Rabbi a udzubika min hamazatisysyaithin wa a udzubika ayahdharun. Barulah kita tahu bahawa adanya jin di dalam badan pesakit dan apabila jin itu mula menyerang, kita bacakan doa, Allahumma inna naj aluka fi nukurihim wa a udzubika min syururihim yang bersifat penyerangan kepada jin. 11. Sekiranya jin itu memaki kita jangan sekali-kali kita marah kerana jin biasanya cuba mempengaruhi diri kita dari jalan kemarahan kita itu sendiri. Sekiranya jin itu mahu keluar dan mengatakan Engkau seorang yang saleh. Aku akan keluar demi taat kepada engkau. Tetapi katakan kepadanya supaya jin itu berkata, Aku adalah hamba yang lemah. Aku akan keluar demi taat kepada Allah dan Rasul. 12. Dalam meruqyah ini kita akan selalu berhadapan dengan jin yang sangat keras kepala dan membangkang. Dalam keadaan seperti ini, ambillah segelas air dan dekatkan mulut kita kepada gelas tersebut dan bacakan dengan Surah Yasin, Ash

99 4 ( 3 4 ( 4 ( Panduan Merawat Sihir Untuk Muallij Muda Shafaat, Ad Dukhan dan Al Jin. Kemudian siramkan air tersebut kepadanya, maka dia akan merasa sakit dan akan mentaati kita dan keluar dengan izin Allah. 13 Untuk mengetahui apakah agama jin yang sedang kita hadapi tanpa bertanya kepada mereka adalah dengan membacakan beberapa iaitu Al Quran Al Maidah: 72 76: û Í_ t7 tƒ ßxŠÅ yϑø9$# tα$ s%uρ zο tƒó tβ ß ø $# ßxŠÅ yϑø9$# uθèδ! $# χî) (#þθä9$ s% š Ï%!$# t x Ÿ2 ô s)s9 sπ Ψ yfø9$# ϵø n=tã ª! $# tπ ym ô s)sù «!$Î/ õ8î ô³ç tβ çµ ΡÎ) öνà6 /u uρ În1 u! $# (#ρß ç6ôã$# Ÿ ƒï Ru ó Î)! $# χî) (#þθä9$ s% t Ï%!$# t x Ÿ2 ô s) 9 9 $ ÁΡ r& ô ÏΒ š ÏϑÎ= à=ï9 $ tβuρ â $ Ψ9$# çµ1uρù' tβuρ yϑu s9 šχθä9θà)tƒ $ ϑtã (#θßγ tg tƒ óο 9 βî)uρ Ó Ïn uρ µ s9î) HωÎ) >µ s9î) ô ÏΒ $ tβuρ 7πsW n=ro ß]Ï9$ ro çµtρρã Ï øótgó o uρ «!$# n<î) šχθç/θçgtƒ Ÿξ sùr& íοšï9r& ëu# x tã óοßγ ΨÏΒ (#ρã x x. š Ï%!$# Ï&Î#ö7s% ÏΒ ôm n=yz ô s% Αθß u ωî) zο tƒö tβ Ú ö/$# ßxŠÅ yϑø9$# $ Β ÒΟ Ïm Ö θà xî ª! $#uρ ÞΟßγ s9 Ú Îi t6çρ y#ø Ÿ2 ö ÝàΡ $# tπ$yè Ü9$# ÈβŸξà2ù' tƒ $ tρ% Ÿ2 ( πs)ƒïd Ϲ çµ Βé& uρ ã ß 9$# Ÿω $ tβ «! $# Âχρߊ ÏΒ šχρß ç7 ès? r& ö è% šχθä3 sù σム4 Τr& ö ÝàΡ $# ΟèO ÏM tƒfψ$# ãλ Î=yèø9$# ßìŠÏϑ 9$# uθèδ ª! $#uρ $Yèø tρ Ÿω uρ #u ŸÑ öνà6 s9 à7î=ôϑtƒ 72. Demi sesungguhnya! telah kafirlah orang-orang Yang berkata: "Bahawasanya Allah ialah Al-Masih Ibni Maryam". padahal Al-Masih sendiri berkata:" Wahai Bani Israil! Sembahlah Allah, Tuhanku dan Tuhan kamu, bahawasanya sesiapa Yang mempersekutukan Allah Dengan sesuatu Yang lain, maka Sesungguhnya Allah haramkan kepadanya syurga, dan tempat kembalinya ialah neraka; dan tiadalah seorang Penolong pun bagi orang-orang Yang berlaku zalim". 73. Demi Sesungguhnya telah kafirlah orang-orang Yang berkata: "Bahawasanya Allah ialah salah satu dari tiga tuhan". padahal tiada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Tuhan 99

100 4 ( 4 ( 4 Panduan Merawat Sihir Untuk Muallij Muda Yang Maha Esa. dan jika mereka tidak berhenti dari apa Yang mereka katakan itu, sudah tentu orang-orang Yang kafir dari antara mereka akan dikenakan azab seksa Yang tidak terperi sakitnya. 74. oleh itu tidakkah mereka mahu bertaubat kepada Allah dan memohon keampunannya (Sesudah mereka mendengar keterangan-keterangan tentang kepercayaan mereka Yang salah dan balasan seksanya)? padahal Allah Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani. 75. tiadalah Al-Masih Ibni Maryam itu melainkan seorang Rasul Yang telah terdahulu sebelumnya beberapa orang Rasul, dan ibunya seorang perempuan Yang amat benar, mereka berdua adalah memakan makanan (seperti kamu juga). lihatlah Bagaimana Kami jelaskan kepada mereka (Ahli Kitab itu) keterangan-keterangan (yang tegas Yang menunjukkan kesesatan mereka), kemudian lihatlah Bagaimana mereka dipalingkan (oleh hawa nafsu mereka dari menerima kebenaran Yang jelas nyata itu). 76. Katakanlah (Wahai Muhammad): "Patutkah kamu menyembah sesuatu Yang lain dari Allah, Yang tidak berkuasa memberi mudarat kepada kamu dan tidak juga berkuasa memberi manfaat? padahal Allah Yang Maha Mendengar, lagi Maha Mengetahui". 13. Jika jin itu berteriak, maka ketahuilah bahawa ia adalah Nasrani atau Kristian. Atau bacakan Surah At Taubah: 30 Οßγä9öθs% š Ï9 sœ «!$# Ú ö/$# ßxŠÅ yϑø9$# t Á Ψ9$# ÏM s9$ s%uρ «! $# ß ø $# í ƒt ã ߊθßγ u ø9$# ÏM s9$ s%uρ 4 Τr& ª! $# ÞΟßγ n=tg s% ã ö6s% ÏΒ (#ρã x Ÿ2 t Ï%!$# tαöθs% šχθä Îγ ŸÒムóοîγïδ uθøù r'î/ šχθà6 sù σム30. dan orang-orang Yahudi berkata: "Uzair ialah anak Allah" dan orang-orang Nasrani berkata: "Al-Masih ialah anak Allah". Demikianlah perkataan mereka Dengan mulut mereka sendiri, (Iaitu) mereka menyamai perkataan orang-orang kafir dahulu; semoga Allah binasakan mereka. Bagaimanakah mereka boleh berpaling dari kebenaran? 14. Jika jin itu lari atau keluar ketika kita sedang buat perjanjian, maka baca ayat ini berulang-ulang kali iaitu surah Ar-Rahman: 33-36: ÇÚö F{ $#uρ ÏN uθ yϑ 9$# Í $ süø%r& ô ÏΒ (#ρä à Ζs? βr& öνçf èsütgó $# ÈβÎ) Ä Ρ M}$#uρ Çd Ågø:$# u ³ èyϑ tƒ Èβ$ t/éj s3è? $ yϑä3în/u Ï Iω#u Äd r'î7sù 9 süù=ý Î0 ωî) šχρä à Ζs? Ÿω (#ρä à Ρ$ sù 100

101 $ yϑä3în/u Ï Iω#u Äd r'î7sù Èβ#u ÅÇ tg s? Ÿξ sù Ó $ ptéυuρ 9 $ Ρ ÏiΒ Ôâ#uθä $ yϑä3ø n=tã ã y ö ムÈβ$ t/éj s3è? 33. Wahai sekalian jin dan manusia! kalau kamu dapat menembus keluar dari kawasankawasan langit dan bumi (untuk melarikan diri dari kekuasaan dan balasan kami), maka cubalah kamu menembus keluar. kamu tidak akan menembus keluar melainkan Dengan satu kekuasaan (yang mengatasi kekuasaan kami; Masakan dapat)! 34. maka Yang mana satu di antara nikmat-nikmat Tuhan kamu, Yang kamu hendak dustakan? 35. kamu (Wahai golongan Yang kufur ingkar dari kalangan jin dan manusia) akan ditimpakan Dengan api Yang menjulang-julang dan leburan tembaga cair (yang membakar); Dengan Yang demikian, kamu tidak akan dapat mempertahankan diri (dari azab seksa itu); 36. maka Yang mana satu di antara nikmat-nikmat Tuhan kamu, Yang kamu hendak dustakan? 15. Ketika meruqyah juga, jin di dalam badan pesakit selalu membohongi kita seolaholah ia telah keluar dari badan pesakit sedangkan ia masih lagi berada di dalam badan pesakit. Untuk mengesan samada mereka masih lagi dalam badan pesakit ataupun telah keluar, letakkan tangan kita di atas kepala pesakit, kita akan merasakan getaran ringan dan begitu juga sekiranya kita sekiranya kita meletakkan tangan kita di lutut mereka. Letakkan tangan kita di atas kedua urat nadinya. Kita akan merasakan pergerakan nadi yang tidak normal. 16. Kadang-kadang jin itu setuju untuk keluar dari badan pesakit tetapi ia tidak mampu untuk keluar dengan sendiri. Ini mungkin disebabkan usia jin terlalu muda atau kurang pengalaman. Jin itu tahu akan kelemahannya tidak dapat keluar dari badan pesakit dan kadang-kadang meminta kepada kita untuk membantu mengeluarkannya. Cara yang biasa digunakan adalah dengan azan di telinga kanan dan qamat di telinga kirinya dan bacakan Surah Yasin. InsyaAllah jin tersebut akan dapat keluar dari badan pesakit. 17. Jin juga kadang-kadang menetapkan beberapa syarat tertentu. Jika syarat tersebut mengandungi unsur ketaatan kepada Allah dan RasulNya dengan mengatakan, Saya akan keluar dari tubuh pesakit asalkan orang ini (pesakit) mahu menjaga solatnya atau Saya akan keluar sekiranya orang itu mahu menutup aurat, tidak menjadi masalah tetapi hendaklah kita jelaskan kepada jin tersebut bahawa pelaksanaan perkara ini adalah bukan kerana taat kapadanya tetapi semata-mata kerana Allah dan RasulNya. Jika ia meminta syarat yang bercanggah dengan syariat seperti meminta ancak, memberi makan dan sajian kepadanya atau apa-apa saja yang dilarang oleh syariat maka jangan sekali-kali kita mengikuti apa yang mereka minta bahkan mereka berhak untuk dihukum atas tindakan mereka itu. 101

102 18. Sekiranya dengan izin Allah jin itu telah dikeluarkan, arahkan pesakit dan orang yang bersamanya untuk sujud syukur kepada Allah atas pertolongannya membantu kita bebas dari cengkaman jin dan syaitan. Kita sebagai mu alij juga hendaklah sujud syukur kepada Allah kerana Allah telah memperkenankan usaha yang telah kita lakukan. Jika Allah telah mengeluarkan jin tersebut melalui usaha kita, maka janganlah kita mengatakan, Saya telah mengeluarkan atau mengusir jin tersebut tetapi katakanlah, Allah telah mengeluarkan atau mengusir jin tersebut. Jangan sekali-kali kita terpedaya dengan tipu daya syaitan kerana sesungguhnya terpedaya itu termasuk dalam pintu masuk syaitan yang terbesar. MENGHADAPI JIN YANG MEMUNGKIRI JANJI DAN KEMBALI LAGI Di dalam rawatan, kita seringkali berjumpa dengan keadaan pesakit kerasukan. Perawat kebiasaannya akan terus membaca ayat suci Al-Qur'an dan ruqyah (jampi) yang dibenarkan didalam Islam, dengan doa dan harapan kepada Allah, mudahmudahan Allah menghalau jin yang menganggu dari tubuh pesakit. Sebelum jin tersebut keluar, standard prosedur, perawat meminta jin yang mengganggu supaya melakukan salah satu atau kedua-kedua daripada dibawah: masuk Islam (dan tidak ada paksaan didalam memeluk Islam) dan bersumpah untuk tidak mengganggu pesakit dan mana-mana kaum muslimin. Maka apabila pesakit sedar dari kerasukan, perawat akan meminta pesakit supaya Mengucap kalimah syahadah Membaca Ayat Qursi dimana kebiasaannya, jika pesakit mampu mengucap dan membaca ayat Qursi, kebiasaannya (mengikut pengalaman) benarlah jin itu telah pun keluar, walaupun kadang-kadang tidak semestinya begitu. Maka bergantung pada kebijaksaan dan pengalaman perawat, untuk memastikan jin tersebut telah keluar. Ada beberapa tandatanda untuk menguji samada jin tersebut sudah keluar atau tidak, yang akan diceritakan jika ada yang berminat. Sesudah itu, pesakit akan dibekalkan dengan air yang telah dijampi bersama bahan rawatan (limau & sebagainya) dan amalan harian, dan diminta datang kembali pada temujanji berikutnya. Maka bila pesakit hadir untuk temujanji berikutnya, setelah diruqyah berlakulah kembali rasukan. Maka perawat akan membuat andaian 1 ) Jin baru dihantar oleh tukang sihir (Allah sahaja yang mengetahui benarnya dakwaan ini) 2 ) Jin tersebut mungkir sumpahannya, dengan memberikan pelbagai alasan (yang Allah sahaja yang mengetahui kebenarannya) seperti 102

103 4 4 ( Panduan Merawat Sihir Untuk Muallij Muda Tuannya paksa datang kembali Barang sihir tidak dibuang Pesakit masih mengamalkan amalan kebatinannya Jin tersebut cintakan pesakit Dan 1001 macam alasan Sekali lagi, ianya bergantung kepada kebijaksanaan dan pengalaman perawat. Maka jika ianya disebabkan memungkiri janji, maka Dr Abdul Mundhir Khaleel didalam bukunya At-Turqul Hisaan Fi Ilaji Amradil Jan (Jalan Terbaik Dalam Pengubatan Penyakit Disebabkan Jin) mencadangkan membaca ayat dibawah Surah Al-Baqarah 2 : tβθà)å x ø9$# ωî)!$yγî/ ã à õ3tƒ $tβuρ ;M oψéi t/ M tƒ#u y7ø s9î)!$uζø9t Ρr& ô s) s9uρ šχθãψïβ σムŸω öνèδç syø. r& ö t/ Νßγ ΨÏiΒ,ƒÌ sù çν x t6 Ρ #Y ôγ tã (#ρß yγ tã $yϑ =à2 uρ r& t Ï%!$# z ÏiΒ,ƒÌ sù x t6 tρ öνßγyè tβ $yϑïj9 Ïd ÁãΒ «! $# Ï ΨÏã ô ÏiΒ Αθß u öνèδ u!$y_ $ ϑ s9uρ šχθßϑ n=ôè tƒ Ÿω öνßγ Ρr( x. öνïδí θßγàß u!# u uρ «!$# = tfå2 = tgå3ø9$# (#θè?ρé& Surah Al-Anfaal 8 : š Ï%!$# tβθãζïβ σムŸω ôμßγ sù (#ρã x x. t Ï%!$# «! $# y ΨÏã Éb>!# uρ 9$# Ÿ βî) šχθà) F tƒ Ÿω öνèδ uρ ;ο s Èe à2 Îû öνèδ y ôγ tã šχθàòà)ζ tƒ ΝèO öνåκ ]ÏΒ N yγ tã šχρã 2 tƒ óοßγ =yè s9 öνßγ x ù=yz ô Β ΟÎγÎ/ ŠÎh ³ sù É>ö ysø9$# Îû öνåκ ]x s) Ws? $ ΒÎ* sù Ÿω!$# βî) >!# uθ y 4 n? tã óοîγø s9î) õ Î7/Ρ$sù Zπ tρ$ušåz BΘöθs% ÏΒ sù$sƒrb $ ΒÎ) uρ t ÏΨÍ!$sƒø:$# =Ïtä Surah At-Taubah 9 :

104 Panduan Merawat Sihir Untuk Muallij Muda sπ ϑí r& (#þθè=ïg s) sù ôμà6ïζƒïš Îû (#θãζyè sûuρ öνïδï ôγ tã Ï è t/. ÏiΒ Νßγ uζ yϑ ƒ r& (#þθèws3 Ρ βî) uρ $YΒöθ s% šχθè=ïg s)è? Ÿωr& šχθßγ tg tƒ öνßγ =yè s9 óοßγ s9 z yϑ ƒ r& Iω öνßγ ΡÎ) Ì ø à6ø9$# Bο tβ š^ ρ r& öνà2ρâ y t/ Νèδ uρ ÉΑθß 9$# Æl# t zî*î/ (#θ ϑ yδ uρ óοßγ uζ yϑ ƒ r& (#þθèws3 Ρ öνèδθè=ïf s% š ÏΖÏΒ σ Β ΟçFΖä. βî) çνöθ t±øƒrb β r&,ymr& ª!$sù óοßγ tρöθ t±øƒrb r& 7Θöθ s% u ρß ß¹ É#ô±o uρ óοîγøš n=tæ öνä. ÝÇΖtƒ uρ öνïδì øƒä uρ öνà6ƒï ƒ r'î/ ª! $# ÞΟßγö/Éj yèムš ÏΖÏΒ σ Β Surah An-Nahl 16 : Ç tã 4 ss Ζtƒ uρ 4 n1ö à)ø9$# ÏŒ Ç!$tGƒÎ) uρ Ç ômm} $# uρ ÉΑô yèø9$î/ ã ãβù' tƒ!$# βî) * (#θèù ρr&uρ šχρã. x s? öνà6 =yè s9 öνä3ýàïè tƒ Ä øöt7ø9$# uρ Ì x6ψßϑø9$# uρ Ï!$t±ósx ø9$# ô s%uρ $yδï Å2öθ s? y è t/ z yϑ ƒf{ $# (#θàòà)ζ s? Ÿω uρ óο? yγ tã # sœî) «! $# Ï ôγ yèî/ šχθè=yèø s? $tβ ÞΟ n= è tƒ! $# βî) ξšï x. öνà6ø n=tæ! $# ÞΟçFù=yè y_ Cadangan Cara Mengamalkan 1. Amalan ini diteruskan sekurang-kurangnya selama seminggu hingga 40 hari. 104

105 2. Ayat tersebut dibacakan ke atas diri sendiri atau pesakit dengan niat meminta kepada ALLAH agar dibatalkan sihir dan diusir jin yang mengganggu diri sendiri atau pesakit selama-lamanya. 3. Ayat tersebut dibacakan keatas minyak zaitun atau minyak habbatussauda (jintan hitam) dan disapu ke seluruh anggota sujud, atau ke seluruhbadan kecuali qubul dan dubur (kemaluan depan dan belakang) 4. Dibacakan keatas air yang mencukupi untuk tujuan minuman dan mandi Cara minum yang dicadangkan ialah -dimulakan dengan bismillah dan doa kepada Allah terlebih dahulu, dan -minum dengan 3 teguk, boleh juga -diulang sehingga terasa kenyang Cara mandi yang dicadangkan, a) Sebagai bilasan terakhir, dan mandi ketika waktu selepas asar hingga waktu sebelum maghrib, b) atau mandi ketika waktu tengah malam iaitu jam malam t/malam, c) atau sebelum solat subuh, dan mandi sebagai bilasan terakhir dengan mencurahkan air ke kaki hingga ke kepala, d) atau dengan menyimbah 3x kebahagian kanan, 3x kebahagian kiri dan akhirnya ke kepala AMALAN TAMBAHAN Manakala Al-Fadhil Ust Ismail Kamus didalam bukunya Jin : Hakikat & Pengubatan mencadangkan supaya membaca Tasbih Yunus sebanyak 100x setiap hari untuk mengelakkan jin daripada keluar masuk. Tiada tuhan melainkan Engkau, Maha Suci Engkau, sesungguhnya aku termasuk didalam golongan yang menzalimi diri sendiri 105

106 Mudah-mudahan mendapat manfaat.kepada mereka yang telah mencuba, respon anda sangatlah dihargai dan diucapkan dengan ribuan terima kasih. SIHIR BERULANG Sihir berulang ialah di mana kes pesakit disihir semula dengan bomoh yang sama tetapi dengan jin yang lain atau disihir oleh bomoh yang lain dalam kroni bomoh tersebut itu juga. Misi dan matlamat penyihir tetap sama tetapi kaedah berbeza, jadi untuk kali kedua setelah selesai membuat perkara yang telah diterangkan di tajuk Tanda-Tanda Jin Itu Hadir Dan Cara Berdialog Dan Berhadapan Dengan Jin, ditambahi dengan langkah ini: Rawatan a. Ambil 7 helai daun bidara (sidr), dan ditumbuk menggunakan 2 ketul batu. b. Dimasukkan daun tersebut didalam bijana air. c. Bacakan ayat-ayat dibawah ini keatas air dan dituipkan keaatasnya. d. Jika pesakit berada dihadapan anda, hembuskan kepadanya juga. e. Air tadi dibuat mandi, dan selebih dibuat minum. 1. Surah al-baqarah : 255 / Ayat Kursi 2. Surah al-'araf : 117 hingga Surah Yunus : 79 hingga Surah Tha Ha : 65 hingga Surah al-kafirun 6. Surah al-ikhlas 7. Surah al-falaq 8. Surah al-nas TIPS SUPAYA PERAWAT TIDAK KENA SERANGAN JIN 1) Ikhlaskan diri merawat kerana Allah.Maksudnya disini kita perlu tanamkan setiap masa niat kita merawat pesakit untuk 3 perkara,pertama kerana fardu kifayah,kedua kerana menyelamatkan akidah umat islam dari berjumpa tukang tenung/bomoh dan ketiga ialah untuk mengembangkan kaedah perubatan islam warisan nabi. 2) Perlu mengamalkan ayat-ayat pelindung diri tiap-tiap kali lepas solat. 3) Membaca dengan kuat ayat-ayat ruqyah semasa rawatan. 4) Pagar rumah guna ayat qursy seminggu sekali. 5) Pasang cd ruqyah dirumah SEKALI sehari (lebih afdal kalau membaca sendiri). 6) Kaedah rawatan perlu seiring sunnah 100% supaya dapat barakah sanad. 7) Jangan menelek atau memberi info-info yang tak bermanfaat bagi menyedapkan hati pesakit. 106

107 8) Merawat ketika benar-benar bersedia,jangan ketika terlampau penat,sibuk dsbgnya 9) Lakukan mandian seperti kita rawat pesakit sekali-sekala untuk buang tempias. 10)Berbekam sebulan sekali TIPS IMAM SYAFIE 4 PERKARA UNTUK SIHAT Empat perkara menguatkan badan. 1. makan daging 2. memakai haruman 3. kerap mandi 4. berpakaian dari kapas Empat perkara melemahkan badan. 1. banyak berkelamin (bersetubuh) 2. selalu cemas 3. banyak minum air ketika makan 4. banyak makan bahan yang masam Empat perkara menajamkan mata. 1. duduk mengadap kiblat 2. bercelak sebelum tidur 3. memandang yang hijau 4. berpakaian bersih Empat perkara merosakkan mata. 1. memandang najis 2. melihat orang dibunuh 3. melihat kemaluan 4. membelakangi kiblat Empat perkara menajamkan fikiran. 1. tidak banyak berbual kosong 2. rajin bersugi (gosok gigi) 3. bercakap dengan orang soleh 4. bergaul dengan para ulama 107

108 Panduan Merawat Sihir Untuk Muallij Muda BAB TUJUH TEKNIK SAMPINGAN Klinik Muallij Islamiah oleh: Mua llij Mustakim bin Mohd Najib Al-Kelantani 108

109 TEKNIK SAMPINGAN 1 TEKNIK AKRINE Teknik Sampingan ialah teknik yang menggunakan ayat ruqyah dan tindakan tertentu yang tidak menyalahi syarak. Di sini, di dedahkan teknik dari Tuan Guru Abdul Majid Hassan dai Akademi Rawatan Nur Ehsan yang telah dicuba dan kerberhasilannya dalam 80%. Teknik ini melalui kaedah khas yang tidak merumitkan. Ianya terbahagi kepada beberapa bahagian namun di sini saya ingin jelaskan hanya teknik tertentu iaitu teknik 1881, Teknik Rotan Objek, Teknik Bakar Kertas, Teknik Tidurkan Jin, Teknik Memecah Perisai Jin, Teknik Kembara dan Rawat dan lain-lain lagi. MEMECAH PERISAI JIN Kadang- kadang apabila berdepan dengan pesakit sihir, jin sihir yang di ruqyah tidak memberikan reaksi apa-apa, malahan ketika di ruqyah jin tersebut ketawa atau mengejek perawat. kebiasaannya jin sihir sperti ini mempunyai pendinding sihir, atau mereka memakai perisai sihir. cara- cara menghancurkan dinding atau perisai mereka ialah: 1) batalkan sihir mereka dengan apa-apa ayat pembatal sihir. 2) baca surah Al- Hasyr ayat 21 iaitu "Lau anzalna" hingga "min khosyatillah" sahaja dan apabila selesai saja "min khosyatillah" terus membuat aksi membaling ke arah jin itu (pesakit) tanpa perlu meniup tapak tangan. balingan mesti dengan perasaan keras dan tegas dengan niat untuk menghancurkan pendinding atau perisai tersebut. ulang hingga yakin perisai atau dinding tersebut hancur. 3) kemudian teruskan meruqyah seperti biasa. Ayat ini boleh juga digunakan untuk jin yang tiada perisai / dinding, mereka akan cedera dan meraung kesakitan. TEKNIK BAKAR KERTAS Teknik ini sama sahaja dengan teknik bakar batu-bata dan juga teknik goreng pasir. Kaedah bakar batu-bata dan menggoreng pasir yang agar sukar untuk dilakukan dan boleh menimbulkan fitnah kepada mereka yang tidak memahaminya. Sebagai alternatif 109

110 saya mencadangkan teknik bakar kertas yang lebih mudah dan tidak menimbulkan fitnah: Bahan: Kertas putih saiz A4 Pencil atau pen Surah Yasin Kaedah: Solat hajat mohon perlindungan dan beri pengajaran kepada rangkaian sihir (jin sihir, tukang sihir dan pengupah). Baca yasin sambil menggaris pada kertas A4, setiap ayat satu garisan sehinggalah habis surat yasin berkenaan. Bakar kertas berkenaan Kekerapan: Lakukan setiapkali anda merasai anda diserang. Ini sebagai isyarat kepada rangkaian bahawa anda juga boleh menyerang-balas kegiatan mereka. Jika mereka ada jin sebagai suruhan mereka kita ada ALLAH sebagai Tuhan yang mencipta dan melindungi kita. Tambahan: Jika anda pasti pengupah atau tukang sihir berkenaan anda boleh tulis nama mereka pada kertas yang hendak dibacakan surah Yasin berkenaan. Jika ada gambar, fotostat gambar berkenaan dan gunakan kertas ini untuk digariskan. Bagaimana anda nak tahu pengupah atau penyihir? Salah satu kaedah ialah dengan membaca surat yasin ayat ke 65 secara berulangkali sehingga anda tertidur dan semasa membaca berdoalah kepada ALLAH untuk mendapat petunjuk. Jika anda telah telah diberi petunjuk, atau tidak mendapat petunjuk, ulangi pada malam-malam berikutnya sehingga anda yakin-pasti petunjuk berkenaan bukan permainan syaitan yang mahu melagakan sesama manusia. Jangan lupa ambil wudhuk sebelum tidur. TEKNIK ROTAN OBJEK (TRO) Tujuan: (1) Merawat pesakit tanpa melakukan pukulan fizikal tubuh pesakit (2) Memukul jin-jin yang mengganggu supaya keluar dari tubuh dan (3) Membelasah tukang sihir dan OKS secara jarak jauh supaya insaf dan berhenti dari pekerjaan terkutuk Peralatan : 110

111 4 Panduan Merawat Sihir Untuk Muallij Muda (1) Objek iaitu kain pelikat atau serban yang digulung kemas sepanjang 1 kaki, (2) Rotan sepanjang 2 kaki Bacaan : (1) AlFatihah. (2) Al-Mukminun ayat ª!$# n? yè tg sù tβθãè y_ö è? Ÿω $uζøš s9î) öνä3 Ρr&uρ $ZWt7tã öνä3 oψø) n=yz $yϑ Ρr& óοçfö7å yssù r& «!$# yì tβ äíô tƒ tβuρ ÉΟƒÌ x6ø9$# Ä ö yèø9$# >u uθèδ ωî) tµ s9î) Iω (,ysø9$# à7î=yϑø9$# ßxÎ=ø ムŸω çµ ΡÎ) ÿ ϵÎn/ u y ΖÏã çµç/$ Ïm $yϑ ΡÎ* sù ϵÎ/ çµ s9 z yδö ç/ Ÿω t yz# u $ γ s9î) t ÏΗ q 9$# ç ö yz MΡr&uρ óο ymö $# uρ ö Ï øî$# Éb> è%uρ tβρã Ï s3ø9$# (3) As-Syura ayat 130 (3x). t Í $ 7y_ óοçfô± süt/ ΟçGô± sü t/ #sœî) uρ (4) Tiup pada Rotan Kaedah: (1)Tetapkan niat dengan membayangkan objek sebagai tubuh pesakit, yang mana kepala, badan, kaki dsb (2) Rotan/sebat/pukul sambil menyebut ALLAH Akbar pada bahagian-bahagian yang pesakit mengadu sakit. (3) Arahkan jin-jin berkenaan bergerak ke hujung jari kaki untuk ditarik keluar (4) Buka ikatan jika mereka diikat dengan Surah Al-Fath (1-3) 111

112 $tβuρ š Î7/ΡsŒ ÏΒ tπ s) s? $tβ ª! $# y7s9 t Ï øó u Ïj9 $YΖ Î7 Β $[s G sù y7s9 $oψóstf sù $ ΡÎ) ª! $# x8t ÝÁΖtƒuρ $Vϑ É) tfó Β $WÛ u ÅÀ y7tƒï öκ u uρ y7ø n=tã çµ tf yϑ èïρ ΟÏFãƒuρ t zr' s? #¹ ƒí tã # óçtρ (5) Tarik dengan serban jin-jin yang berada di jari kaki Cerapan : Teknik ini masih baru diuji di mana pesakit menutup mata utk tujuan TKR. Apabila dipukul bahagian-bahagian pesakit, pesakit akan menggerakan badannya. Saya arahkan bergerak ke jari kaki dan jin-jin ini dikeluarkan. Oleh kerana pesakit juga sedang dalam TKR, pesakit melihat bagaimana jin-jin ditubuhnya kena sebat. Saya niatkan untuk memukul penyihir dan Orang Kena Syak, pesakit melihat bagaimana puak-puak laknatullah ini kesakitan kesan pukulan-pukulan jarak jauh. Kebaikan dan kelebihan teknik ini adalah pesakit tidak ada kesan-kesan sakit fizikal seperti lebam, bengkak dan sebagainya berbanding teknik memukul pesakit dengan ranting nona atau seangkatan dengannya. Ia juga boleh bagi pesakit yang jauh dari perawat seperti terlantar di hospital malah di luar negara. Teknik ini juga bermakna anda tidak menyentuh pesakit anda. Keyakinan bahawa ia adalah teknik dan semua yang berlaku adalah dengan bantuan ALLAH semata menjadikan teknik TRO rawatan terbaru Akrine. TEKNIK 1881 DENGAN QUNUT NAZILAH Teknik ini digunakan apabila tiada apa-apa tindak balas dari pesakit. Selubung kaki pesakit dengan serban arab/kain pelikat. Duduk berhadapan dengan kaki pesakit dan selak serban hingga ternampak jari atau bagi perempuan tidak perlu angkat. Bacakan surah berikut: a) al-fatihah, b) Al-Mukminun:

113 113

114 d) Bertanyalah apa sahaja melalui teknik gerakan jari kaki pesakit. Contohnya soalan: - adakah anda berada di dalam tubuh pesakit? Kalau ada, gerakkan jari. - adakah anda di hantar? Kalau di hantar, gerakkan jari. - adakah anda sukakan dia? Kalau suka, gerakkan kaki. - yang saka berkumpul di kaki kanan, yang bukan saka berkumpul di kaki kiri. e) Untuk teknik mengarahkan jin berkumpul, bacalah: 114

115 TEKNIK KEMBARA DAN RAWAT (TKR) Teknik TKR ini adalah teknik kembara roh yang dilarang oleh Tuan Guru Haron Din. Namun teknik ini banyak keberkesanannya lebih-lebih lagi untuk mendapatkan barang yang sihir ditanam atau diletakkan di tempat yang tidak diketahui. Berikut saya perjelaskan modus operandi teknik TKR : 1. Pesakit memejamkan mata 2. Perawat membaca beberapa ayat al-quran, selawat dan doa 3. Perawat menyuruh pesakit berada di kawasan yang disyaki samaada lokasi berkenaan adalah rumah, pejabat dsb 4. Pesakit melihat dengan matanya (walaupun dia menutup mata) lokasi yang dimaksudkan. 5. Perawat meminta pesakit menadahkan tangan kepada perawat, perawat membacakan ayat scanning dan menghembus tangan pesakit. 6. Pesakit berjalan sambil scanning dilokasi 7. Pesakit akan merasakan ada kawasan sejuk dan ada kawasan panas. 8. Di kawasan panas, pesakit mencari bahan sihir dan jika menjumpai akan menawarkan kawasan berkenaan atau membuang barang berkenaan. Pada peringkat kedua, pesakit masuk ke dalam tubuhnya sendiri: 9. Pesakit diarah berada di bahagian organ tertentu pada tubuhnya 10. Pesakit akan berjumpa pelbagai perkara pada organ berkenaan seperti monyet, ular, anjing, tukang sihir, OKS, dan sebagainya. 11. Pembersihan organ dilakukan samada secara pembakaran, pembunuhan atau pembuangan bergantung kepada kesesuaian oleh pesakit sendiri dengan dibantu oleh perawat secara membekalkan senjata/peralatan yang diperlukan. 12. Pesakit pergi ke organ-organ lain sehinggalah semua organ dibersihkan. Sebab itulah ia dinamakan sebagai teknik kembara dan rawat, TKR. Persoalan yang timbul adalah siapakah sipengembara berkenaan, adakah dia adalah roh pesakit. Jawapannya tentulah tidak, kerana pesakit berinteraksi dengan perawat secara sedar, menerima arahan dan melakukan rawatan. Untuk teknik kembara roh, pesakit atau 115

116 perawat akan meninggalkan jasadnya dan melakukan pengembaraan. Jasad akan kaku dan tiada komunikasi boleh dilakukan. Apa yang Akrine perhaluskan bahawa teknik TKR adalah teknik kita menundukan jin pada pesakit dan mengarahkan jin ini seolah-olah bersifat CCTV kepada pesakit. Jin yang ditundukkan ini akan bersifat sebagai mata kepada perawat dan perawat akan melihat sepertimana seorang yang bersaka melihat. Olek kerana jin bersifat elastic dengan jangkauan yang jauh, maka mata boleh diajak kembara kemana sahaja mengikut arahan pesakit dan perawat (ada pesakit yang saya suruh pergilah ke mana anda suka, telah pergi ke Kaabah Mekah dan juga sempat duduk di Raudhah di Mesjid Nabi Madinah) TEKNIK TIDURKAN JIN Teknik ini amat baik digunakan bagi kes gangguan sihir dan saka dengan kuantiti jin yang ramai. Bacakan selawat tafrijiah sambil berniat berdoa menidurkan jin. Tiup sepoi2 3 kali dan berilah arahan seperti berikut berulang-ulangkali. "tidur, tidur, semua tidur dengan amat mengantuknya, tidur dengan penuh santai, tidur untuk satu masa yang panjang sehingga anda keluar dari tubuhnya dengan keadaan tudur, anda keluar semasa dia mandi atau buang air, anda tidur sehingga satu masa yang panjang sehingga suatu masa ketentuan ALLAH" Kesan TMJ menyebabkan semua jin dari semua lapisan tidur dan tidak menjalankan missionnya mengganggu pesakit. Pesakit akhirnya perlu dibenteng dari segenap penjuru dari serangan yang baru. Tempoh tidur tidak dapat dipastikan bergantung dengan izin Allah jua dan berdoalah agar ianya tidur melebihi 100 tahun. 116

117 TEKNIK Pada tangan kanan anda ada no. 18 dan pada tangan kiri anda ada no. 81, subhanallah. Jika dicampurkan jumlahnya adalah 99 sesuai dengan bilangan Asma ul husna Jika diperhati dari susunan nama berkenaan yang ke 18 ialah Ar-Razzak (Maha pemberi Rezki) dan yang ke 81 adalah Al-Muntaqeem (Maha Penyiksa). Jika tangan kanan yang bakal menerima kitab amalan maka cerahlah mendapat keredhaan ALLAH dan sebaliknya jika tangan kiri yang menerima catatan amalan gelaplah bakal kena siksa, mungkin itulah yang dimaksudkan 18 dan 81. Tangan kanan digunakan untuk mengambil makanan (rezki) tangan kiri pula untuk kerja-kerja pembersihan... tangan kiri tak pernah komplen kerana ini adalah sunnatullah. Bukan perkara di atas yang saya nak perawat2 bincangkan... mari fikirkan berikut: Para ulamak bersependapat bahawa ada tiga bacaan rukyah yang dibenarkan; Yang pertama - ayat Quran, yang kedua asma ul husna dan yang ketiga adalah doadoa muktabar berdasarkan hadis Nabi SAW. Dua asmak ullah yang biasa kita dengar ialah yal-bari dan Ya-Syafi. Akrine telah membuat amalan/kajian dengan Ya Razzak dan Ya Muntaqeem. Caranya: jika anda memegang kaki pesakit (kiri) dengan tangan kanan bacalah Ya Razzak sekurang-kurangnya 10 kali, dan jika anda menyentuh (secara berlapik) kaki kanan dengan tangan kiri bacalah ya Muntaqeem dalam bilangan berkenaan. Tiup dan lepaskan pegangan anda. (Ini adalah nama Allah, bukan nama jin! Baca dengan memohon pertolongan Allah) 117

118 3. Letakan botol pada posisi yang perlu dan sedut sambil menyebut ALLAHu Akbar 4. Lakukan sehingga anda yakin tiada lagi jin disitu Setelah jin penuh disedut... TEKNIK DRAGON BALL Saya telah tunjukan kepada para perawat kaedah tarik secara borong. Saya dapati kita juga boleh mengarahkan jin-jin ini berkumpul pada bahagian tertentu spt hujung jari, kemudian sedut hujung jari berkenaan. Kaedah lebih mudah berbanding dengan menyedut pada semua posisi yang diterangkan semasa kursus. Kaedahnya: 1. Niat nak kumpul pada posisi tertentu 118

119 3. Baca pada tangan An-Namlu

120 MEMBAKAR JIN Sentuh pada kedua ibu jari kaki pesakit dengan tangan kanan dan baca surah Al-Hajj: tiup kaki pesakit. Ulangi bacaan dengan selang masa 30 saat. 120

121 ( Panduan Merawat Sihir Untuk Muallij Muda ômyèïeüè% (#ρã x Ÿ2 t Ï%!$sù öνíκíh5u Îû (#θßϑ Á tg z $# Èβ$yϑóÁ yz Èβ#x yδ * ϵÎ/ ã yγóáムãν Ïϑptø:$# ãνíκå ρâ â É öθsù ÏΒ = Áム9 $ Ρ ÏiΒ Ò>$uŠÏO öνçλm;!$ yϑ =à2 7 ƒï tn ô ÏΒ ßìÏϑ s) Β Νçλm;uρ ߊθè=ègø:$#uρ öνíκíξθäüç/ Îû $ tβ È,ƒÍ ptø:$# z>#x tã (#θè%ρèœuρ $ pκ Ïù (#ρß Ïãé& AdΟ xî ô ÏΒ $pκ ]ÏΒ (#θã_ã øƒs βr& (#ÿρßš#u r& MENGIKAT PESAKIT DENGAN IKATAN GHAIB Baca ayat Qursi 9 wakaf dan gayakan seperti mengikat pesakit. Point ikat dikedua-dua buku lali, lutut, tangan dan siku. 121

122 ( 4 ( Panduan Merawat Sihir Untuk Muallij Muda TARIK JIN DENGAN MENGGUNAKAN SERBAN Baringkan pesakit dan tutup kepala pesakit dengan serban. Baca al-fatihah dan seret serban sambil membaca selawat tafrijiah hingga ke kaki. TEKNIK DAKWAH Tawaran perlu dibuat jika jin berdegil keluar. Tawaran bukanlah ayam goreng atau apaapa jua tetapi tawaran di sini bermaksud menceritakan tentang syurga dan neraka dan kehidupan murni islam. Jika jin itu jin kafir, maka cuba dakwah supaya masuk islam. Jika jin itu jin islam, ceritakan kisah syurga sambil membaca surah At-Tin dan ceritakan azab neraka dan bacakan surah Al-Lahab. Minta jin itu membuka mindanya sekejap untuk menerima dakwah kita. Insya Allah mereka akan keluar (jika islam) atau mereka akan memeluk islam dan keluar dari tubuh pesakit SEMBELIH JIN Ikhtiar terakhir sekiranya jin berdegil tidak mahu keluar setelah pelbagai usaha dilakukan. Beri masa untuk jin keluar kerana ada di antaranya akan keluar setelah dipujuk. Kaedahnya, letakkan besi ditengkuk pesakit beralaskan serban, baca ayat kursi, 3 Qul dan surah Al-Maidah:33-34 dan lakukan penyembelihan dengan menyebut Allahu Akbar 3 kali. # Š$ sù ÇÚö F{$# Îû tβöθyèó tƒuρ ã& s!θß u uρ!$# tβθç/í $ptä t Ï%!$# (#äτr t y_ $ yϑ ΡÎ) ρr& A# n=åz ô ÏiΒ Νßγè=ã_ö r& uρ óοîγƒï ƒr& yì Ü s)è? ρr& (#þθç6 = Áムρ r& (#þθè= Gs)ムβ r& Îû óοßγs9 uρ $ u Ρ 9$# Îû Ó Åz óοßγs9 š Ï9 sœ ÇÚö F{$# š ÏΒ (#öθx Ψム(#ρâ Ï ø)s? β r& È ö6s% ÏΒ (#θç/$s? š Ï%!$# ωî) íοšïà tã ë>#x tã Íοt ÅzFψ$# ÒΟ Ïm Ö θà xî!$# χ r& (#þθßϑn= æ$ sù öνíκö n= tã 122

123 TEKNIK SAMPINGAN 2 TEKNIK PERAWAT-PERAWAT ISLAM MALAYSIA Pendedahan teknik ini juga sama keberkesanannya dengan Teknik Akrine tadi dan ianya banyak diamal oleh perawat islam di Malaysia. TEKNIK PUKUL DENGAN TASBIH Ambil dua tasbih, letakkan di depan baca surah As-Sajadah. Kemudian tiup tasbih2 berkenaan. Satu diserahkan kepada pembantu dan 1 lagi untuk diri sendiri. Tasbih ini dari kayu biasa, bukan koka jauh sekali nona. Selimutkan dengan selimut tebal dan pukulan sekadar ayun-ayun tangan saja TEKNIK PUKUL DENGAN SERBAN Daripada Matar bin Abdul Rahman Al A'naq katanya telah bercerita kepadaku Ummu Abban binti Al Wazi bin Az Zari ' Amir Al'Abdi daripada bapanya, bahawa datuknya Az Zari telah pergi kepada Rasulullah dengan anak lelakinya atau anak saudara perempuannya yang telah gila. Kata datuknya, ketika kami datang kepada baginda di Madinah, aku bertanya "Wahai Rasulullah! sesungguhnya bersamaku ini ialah anak lelakiku atau anak lelaki saudara perempuanku yang telah gila. Aku datang membawanya kepada tuan, agar tuan berdoa kepada Allah Azza Wa Jallah untuknya." Sabda Rasulullah, "Bawa dia kepadaku!" Aku pun pergi mengambilnya yang ketika itu sedang bersama-sama dengan para penunggang yang lain. Aku bebaskannya dan aku menanggalkan baju permusafirannya. Kemudian aku menyarung padanya dua helai pakaian yang cantik. aku pegang tangannya dan membawanya kepada Rasulullah. Rasulullah bersabda, " Dekatkan dia kepadaku dan jadikan belakangnya setentang denganku". Baginda memegang hujung sebelah atas dan bawah baju baginda lalu memukul belakangnya sehingga terlihat olehku akan keputihan kedua-dua belah ketiak baginda. Baginda bersabda "keluarlah Wahai Musuh Allah! Keluarlah wahai Musuh Allah!" lalu anaknya memandang sepertimana orang sihat memandang dan bukannya seperti pandangannya yang terdahulu. Rasulullah mendudukannya di hadapan baginda lalu baginda mendoakan untuknya dan baginda menyapu wajah si anak itu. Semenjak dari doa Rasulullah itu, tiada seorang pun dari kalangan ahli rombongan tersebut yang datang menandingi kelebihannya. Kaedah: Bacakan surah Al-Anfal: 16. Pukulan hanya hayunan bukanlah pukulan yang menyakitkan. 123

124 ( Panduan Merawat Sihir Untuk Muallij Muda 7πt Ïù 4 n<î) # Éi ys tgãβ $]ùìh ys tgãβ ωî) ÿ çνt ç/ßš 7 Í tβöθtƒ öνîγïj9 uθムtβuρ ç ÅÁ prùq $# š[ø Î/uρ ãν Ψyγy_ çµ1uρù'tβuρ «!$# š ÏiΒ 5= ŸÒ tóî/ u!$ t/ ô s)sù TEKNIK GORENG PASIR Bahan: Pasir 3 gengam, kuali, senduk kayu dan dapur gas/dapur kayu api. Kaedah: a) Letakkan pasir dikuali dan biarkan dengan api kecil. b) Solat maghrib dan buat solat hajat mohon perlindungan dan beri pengajaran kepada rangkaian sihir (jin sihir, tukang sihir dan pengupah). c) Selesai solat hajat, baca yasin sebanyak 7 kali atau 3 kali sambil menggaul pasir dengan niat memberi pengajaran kepada tukang sihir. d) Lakukan hingga malam ketiga. TEKNIK BAKAR BATU-BATA Kegunaannya untuk memberi kesakitan jin yang sedang merasuk dan membalas perbuatan jahat tukang sihir terhadap pesakit. Bahan-bahannya: a) Tungku b) Dapur gas atau lilin c) Sebiji batu bata Kaedahnya: Oleh pesakit sendiri. a) Dibakar selama 3 hari berturut-turut di rumah pesakit dengan membacakan surah Yasin tiga kali. Proses memanggang batu bata tamat apabila selsesai membaca Yasin. b)dibuat pada waktu maghrib selepsa solat maghrib dan solat hajat dan berdoa kepada Allah semoga perbuatan jahat tukang sihir dibalas. Ketika muallij merawat. a) Baca surah al-qashash:88, Al-Baqarah:148, Ar-Ruum:54 dan Surah Az-Zumar:

125 4 ( 4 4 ( 4 ( 4 Panduan Merawat Sihir Untuk Muallij Muda çµ yγô_uρ ωî) î7ï9$yδ > ó x«ä. uθèδ ωî) tµ s9î) Iω t yz# u $ γ s9î) «! $# yì tβ äíô s? Ÿω uρ tβθãè y_ö è? ϵø s9î) uρ â/õ3çtø:$# ã&s! ª! $# ãνä3î/ ÏNù' tƒ (#θçρθä3s? $tβ t ø r& ÏN u ö y ø9$# (#θà)î7tfó $sù $pκ Ïj9uθãΒ uθèδ îπyγô_íρ 9e ä3ï9uρ Ö ƒï s% & ó x«èe ä. 4 n? tã! $# βî) $ èšïϑ y_ Ÿ yè y_ ΟèO Zο θè% 7# è Ê Ï èt/. ÏΒ Ÿ yè y_ ΟèO 7# è Ê ÏiΒ Νä3s) n=s{ Ï%!$# ª! $# * ã ƒï s)ø9$# ÞΟŠÎ=yèø9$# uθèδuρ â!$t±o $tβ ß,è=øƒs Zπt7øŠ x uρ $Z è Ê ;ο θè% Ï è t/. ÏΒ šχθßϑ n= è s? t öθ sù Ïϑ tã ÎoΤÎ) öνà6ïg tρ% s3tβ 4 n? tã (#θè=yϑôã$# ÉΘöθ s) tƒ ö è% b) Dipanggang ketika jin merasuk pesakit c) Muallij membayangkan batu-bata itu adalah jin atau tukang sihir. Sesekali, pukul batu-bata dengan rotan. MENGEJAR JIN DENGAN API Kaedahnya dengan kalimah tammah jibril. Buat isyarat seperti memegang obor atau api dan beritahu saya kejar awak, saya baling awk dengan obor ini, awak nak mati? Awak nak jadi debu? Sesekali lemparkan kepadanya 125

126 126 Maksud doa: Aku berlindung dengan kalimat-kalimat Allah yang sempurna, yang tidak akan diterobos oleh orang baik dan orang durhaka, dari kejahatan apa yang diciptakan dan dijadikannya, dari kejahatan apa yang turun dari langit dan yang naik ke dalamnya, dari kejahatan yang tumbuh di bumi dan yang keluar daripadanya, dari kejahatan fitnahfitnah malam dan siang, serta dari kejahatan-kejahatan yang datang (di waktu malam) kecuali dengan tujuan baik, wahai Tuhan Yang Maha Pengasih. (HR. Ahmad 3/419 dengan sanad yang shahih, Ibnus Sunni no. 637) KAEDAH MEROTAN JIN DI TAPAK KAKI Melalui pengalaman-pengalaman saya sebelum dalam menangani gangguan jin yang liat,kaedah merotan jin pada tapak kaki pesakit amat efektif dan akan membuatkan jinjin pengganggu mudah surrender.yang penting anda hanya sediakan sebilah rotan dan pukul secara SEDERHANA sahaja pada tapak kaki pesakit dengan membaca ulangulang ayat al-mukminun 115. Kaedah merotan tapak kaki pesakit hanya dilakukan bila pesakit dalam KERASUKAN sahaja.dilarang merotan kaki pesakit yang belum kerasukan. Merotan adalah kaedah alternatif bukan kaedah utama. RAWATAN GILA 1. Dibacakan ruqyah kepada si pesakit. 2. Kalau peakit tidak bertempik: Hendaklah diulang ruqyah sebanyak tiga kali. Sekiranya masih tidak berkesan bekalkan pesakit dengan CD mp3 ayat-ayat ruqyah berikut: a) al-fatihah b) al Baqarah c) Hud d) al Hijr e) as Soffat

127 f) Qaff g) ar Rahman h) al Mulk i) al Jin j) al A'laa k) al Zalzalah l) al Humazah m) al Kafirun n) al Falaq o) an Naas 3. Ulang sehingga 40 hari berturut-turut dan bertemula semula dengan perawat selepas 40 hari. RAWATAN SAKIT BIASA/PENYAKIT Dr. Wahbah Al-Zuhaili menyebut dalam kitab tafsirnya Tafsir Al-Munir (Jilid 30, ms 478): "Kebanyakan para ulama mengharuskan minta pertolongan dengan membaca ayatayat ruqyah (pendinding/penawar) kerana baginda nabi S.A.W telah mengadu kepada malaikat Jibril tentang peristiwa baginda di sihir oleh orang yahudi lalu malaikat Jibril membacakan ayat-ayat ruqyah kepada nabi..." Antara doa-doa penawar : Doa Malaikat Jibril ke atas Rasulullah S.A.W setelah baginda mengadu kerana disihirkan oleh Labid bin Al-A shom (yahudi) : ب اس م أ ر ق يك م ن ك ل ش ي ء ي ؤ ذ يك م ن ش ر ك ل ن ف س أ و ع ي ن ح اس د ي ش ف يك ب اس م أ ر ق يك Maksudnya : Dengan nama Allah aku mendinding kamu daripada setiap sesuatu yang menyakiti kamu yang datang daripada setiap kejahatan jiwa atau mata orang yang hasad (dengki), semoga Allah menyembuhkan kamu dengan nama Allah aku mendinding kamu. (Hadis riwayat Imam Muslim dalam Sahihnya) 2. Doa ketika menghadapi sakit atau demam : 127

128 ب س م ال ك ب ير أ ع وذ ب ا ال ع ظ يم م ن ش ر ك ل ع ر ق ن ع ا ر و م ن ش ر ح ر الن ار Maksudnya : Dengan nama Allah Yang Maha Besar, Aku berrlindung daripada kejahatan setiap peluh yang meruap-ruap dan daripada kejahatan setiap kepanasan api. (Hadis riwayat Imam Al-Tirmizi dalam Sunannya) 3. Doa ketika menziarahi orang yang sakit : ال ع ظ يم ر ب ال ع ر ش ال ع ظ يم أ ن ي ش ف ي ك أ س أ ل Maksudnya : Aku bermohon kepada Allah Yang Maha Agung, Tuhan Yang Memiliki Arasy yang Agung, agar menyembuhkan kamu (dibaca sebanyak 7 kali). (Hadis riwayat Imam Abu Daud dalam Sunannya) الل ھ م ر ب الن اس م ذ ھ ب ال ب اس اش ف أ ن ت الش اف ي ال ش اف ي إ ال أ ن ت ش ف اء ال ي غ اد ر س ق م ا Maksudnya : Ya Allah, tuhan sekalian manusia, penghilang segala kesusahan, sembuhkanlah kerana sesungguhnya Engkaulah Yang Maha Penyembuh, tiada sesiapa yang dapat menyembuhkan (penyakit) melainkan Engkau sahaja yang dapat mengubati dan menghilangkan sakit. (Hadis riwayat Imam Al-Bukhari dalam Sahihnya) 4. Doa mohon berlindung daripada gangguan syaitan dan sekutunya : أ ع وذ ب ك ل م ات الت ام ة م ن ك ل ش ي ط ان و ھ ام ة و م ن ك ل ع ي ن ال م ة 128

129 Maksudnya : Aku mohon berlindung dengan kalimah-kalimah Allah (Al-Quran atau asma Allah dan sifatnya) yang sempurna daripada setiap syaitan dan binatang berbisa yang boleh membunuh serta berlindung daripada setiap pandangan mata yang boleh mendatangkan kejahatan. (Hadis riwayat Imam Al-Bukhari) PENYEMBUHAN TERAPI AL-QURAN UNTUK PENYAKIT KULIT Seorang wanita mengalami penyakit kulit yang cukup parah hingga seluruh tubuhnya penuh dengan bintik-bintik.berbagai kaedah perubatan telah dicuba namun hasilnya tidak memuaskan.akhirnya dia pergi keluar negeri untuk mencuba perubatan yang lebih moden/hebat ternyata dia tetap gagal. Akhirnya saudaranya yang tinggal dinegara yang sedang dilawatinya berkata "Saudariku,kamu telah mencuba berbagai perubatan dan tidak ada perubahan.apa pendapatmu jika kita mencuba terapi ruqyah syar'iyah?" Wanita itu agak ragu-ragu sebab dia harian bagaimana mungkin lafaz-lafaz jampi boleh menyembuhkan sakit yang dideritainya.akhirnya dia bersetuju untuk menjalani terapi ruqyah syar'iyah tersebut.hasilnya belum genap sebulan menjalani terapi itu dia telah merasakan perubahan positif dalam penyembuhan. Ayat-ayat terapi ruqyah syar'iyah untuk penyembuhan penyakit kulit: 1. al-fatihah 7x 2. al isra 82 7x 3. fushilat 44 7x 4. selawat syifa 7x ditiup pada ubun-ubun dan 2 botol besar air mineral untuk dibuat minum selama seminggu. Pesakit perlu menjalani terapi setiap minggu sehingga pulih sepenuhnya. PENYEMBUHAN TERAPI AL QURAN UNTUK SERING KEGUGURAN Seorang gadis remaja bernikah pada usia yang masih muda.pada tahun pertama dia telah hamil dan melahirkan seorang anak perempuan.namun pada kehamilan berikutnya dia selalu keguguran sebelum genap bulan ketiga dari kehamilannya.perkara ini tersu berlangsung hingga tahun-tahun berikutnya.dia telah melakukan pemeriksaan doktor dan melakukan diet secara teratur namun hasilnya belum memuaskan. 129

130 Rupanya takdir Allah menghendaki kesembuhannya.dia mendapat petunjuk untuk menemui seorang ahli terapi ruqyah yang bersedia datang untuk merawatnya pada masa-masa kehamilan.ketika dia kembali hamil,ahli terapi ruqyah itu datang lalu membacakan lafaz-lafaz ruqyah sepanjang masa kehamilannya.selain itu dia juga menasihati wanita itu untuk merawat dirinya sendiri dengan membaca ayat-ayat syifa tiap-tiap lepas solat.hasilnya wanita itu berjaya melahirkan secara semulajadi, demikian juga pada kehamilan berikutnya dan semua anaknya dalam keadaan sihat wal afiat. Ayat-ayat ruqyah untuk kesembuhan ini ialah 1. al-fatehah 7x 2. al isra 82 7x 3. anbiya 89 7x 4. selawat syifa 7x. AMALAN YASIN AYAT 10 UNTUK MEMBUKA MINDA MANGSA SIHIR GUNA- GUNA/PENGASEH Dan (dengan sebab itu) sama sahaja kepada mereka, engkau beri amaran atau engkau tidak beri amaran kepadanya mereka tidak akan beriman. (10) 1) Jazamkan dahulu ayat diatas sekali seumur hidup,lakukan solat hajat dan baca ayat diatas 313 kali lalu berdoa minta Allah sebatikan ayat ini dalam badan. 2) Wiridkan yasin 10 ini 33 kali tiap-tiap lepas solat dengan istiqomah lalu berdoa minta dibukakan minda "polan bin/bte si polan" supaya kembali kepada keadaan seperti sediakala. ILMU ROTAN API BAGI MEMUKUL JIN "dan bukanlah engkau (wahai Muhammad) yang melempar ketika engkau melempar, akan tetapi Allah jualah yang melempar (untuk membinasakan orang kafir) " Al Anfal 17 Bacalah ayat ini diatas dengan kuat setiap kali anda merotan/memukul pesakit yang sedang kerasukan dek kerana degilnya jin untuk keluar dari jasad.jika tiada rotan,memadai memukul dengan kuat menggunakan tapak tangan/serban/sejadah dibelakang pesakit. 130

131 IKHTIAR SUPAYA SESEORANG PULANG KE PANGKUAN Antara amalan-amalan untuk membawa pulang individu yang hilang: 1. Membaca surah al-fatihah 11x dengan setiap surah dalam satu nafas tiap-tiap lepas solat. Pada ayat keempat yang bermaksud: Hanya Engkau Tuhan aku sembah dan hanya Engkaulah Tuhan yang aku minta pertolongan, terus berdoa dalam hati agar pulangkan anak. 2. Amalkan membaca 40x surah al-ikhlas sehari dengan setiap surah senafas. Pada ayat kedua: Hanya Allah tempat meminta terus lintaskan dalam hati nama anak yang hilang tu. 3. Amalkan solat hajat setiap tengah malam dengan istiqomah. 4. Baca surah Toha dari ayat satu hingga enam 11x tiap-tiap lepas solat niatkan supaya anak pulang kepangkuan dengan istiqomah. 131

132 Panduan Merawat Sihir Untuk Muallij Muda BAB LAPAN SANTAU Klinik muallij oleh: Muallij Mustakim bin Mohd Najib Al-Kelantani 132

133 SANTAU Santau adalah istilah penyakit yang terkenal dalam masyarakat Melayu, khususnya di Nusantara. Penyakit yang tergolong dalam nama santau itu wujud. Penyakit itu biasanya dikenali berdasarkan tanda-tanda zahir yang dialami oleh pesakit. Contohnya batuk berpanjangan, berbulan-bulan, kadang-kadang mengambil masa bertahun, dengan menggunakan pelbagai ubat, tetapi batuk tidak hilang. Ada juga yang batuk mengeluarkan darah, hilang selera makan, badan kurus kering, kulit berkedut-kedut, kuku kebiru-biruan, disekeliling mata juga kebiru-biruan, tidak bermaya, sejuk kaki tangan khususnya pada petang hari, murung, tidak ceria dan sebagainya. Penyakit sedemikian tidak semestinya santau. Ia boleh berlaku sedemikian dengan sebab fizikal yang lain, mungkin kerana dia bermasalah penyakit paru-paru rosak atau tonsil kronik atau sakit TB, keracunan dan sebagainya. Pesakit jenis ini biasanya akan terubat dengan doktor pakar. Mungkin kerana sudah diubati tetapi tidak sembuh, maka mereka beralih kepada rawatan alternatif. Salah satu yang sering dirujuk ialah bomoh santau atau perawat-perawat lain. Kebanyakan pengubat akan memberitahu pesakit itu bahawa dia terkena penyakit santau. Ertinya ada orang bagi dia makan sesuatu, atau dia memakan ramuan yang di dalamnya ada santau. Apa dia santau? Saya sendiri tidak tahu apa dia sebenarnya. Cuma hasil daripada percakapan banyak orang, kononnya santau diperbuat dari bahan yang amat-amat bisa. Dikatakan ia diperbuat daripada bulu ulat bulu yang mati merana (meragan), dicampur dengan bisa ular, lipan atau kala jengking dan dicampur dengan kaca halus daripada bal lampu kalimatang yang ditumbuk halus. Selepas itu ia dikatakan melalui proses adunan tersendiri dan dikeringkan, dijadikan serbuk untuk diletakkan dalam makanan atau minuman. Ini adalah cerita lisan, tiada orang yang boleh mengesahkan ia adalah santau yang sebenarnya. Kalaupun ada yang membuat santau, tentulah dia merahsiakannya dan tidak mungkin dia mendedahkan rahsianya kepada orang. Adakah orang yang sanggup membuatnya untuk menganiayai orang lain? Semata-mata dengan sedikit bayaran dunia, tidak kah mereka takut kepada dosa dan sebagainya? Zaman ini manusia menjadi makhluk yang serba boleh, serba jadi. Misalnya mereka sanggup mendera isteri, mendera orang gaji, membunuh diri, keluarga dan rakan, serta melakukan pelbagai kemusnahan. Manusia menjadi haiwan, malah lebih teruk daripada haiwan. Apakah itu (menggunakan santau) tidak dikatakan sebagai manusia kerana wang atau kerana hendak memuaskan hati? 133

134 ( 4 ( 4 Panduan Merawat Sihir Untuk Muallij Muda Oleh santau adalah salah satu daripada kekejaman manusia. Yang penting tanda-tanda penyakit tadi jelas, orang itu sakit, setiap sakit ada ubatnya. Berubatlah dengan cara yang betul, apabila Allah bukakan ruang kesembuhan, insya-allah kena ubatnya, penyakit akan sembuh. Sering kita dengar ada orang yang boleh membeli santau daripada orang tertentu dan sebagainya, itu adalah kata orang, anda jangan mudah mempercayainya. Oleh yang demikian, berdoalah kepada Allah agar kita selamat dari kedengkian manusia. Wallahu a'lam. MERAWAT SANTAU TERAPI RUKYAH DAN BISMILLAH 1) Bahan yang perlu ada semasa proses merawat: a) Air Mineral 1 botol b) Air Kolah Tiga Masjid 1 botol (semua sekali 3 botol, kalau botol 10 liter lebih baik) c) Daun Pandan 3 Helai d) Garam rukyah 2. Bacakan pada air yang dicampur dengan garam rukyah:- a. Al-Fatihah - 1 kali b. Ayatul Qursi 1 kali c. Al-Hasyr: 21 hingga 24 1 kali «!$# Ïπ ušô±yz ô ÏiΒ %YæÏd Á tf Β $Yèϱ yz çµtf ƒ r&t 9 9 t6y_ 4 n? tã tβ# u ö à)ø9$# #x yδ $uζø9t Ρr& öθ s9 Iω Ï%!$# ª! $# uθèδ šχρã 3x tg tƒ óοßγ =yè s9 Ä $ Ζ=Ï9 $pκæ5î ôøtρ ã svøβf{ $# š ù=ï?uρ ª! $# uθèδ ÞΟŠÏm 9$# ß oη q 9$# uθèδ Íο y yγ ±9$# uρ É=ø tóø9$# ÞΟÎ= tã uθèδ ωî) tµ s9î) Ú Ïϑø yγßϑø9$# ß ÏΒ σßϑø9$# ãν n= 9$# â ρ à)ø9$# à7î=yϑø9$# uθèδ ωî) tµ s9î) Iω Ï%!$# ª! $# uθèδ šχθà2î ô³ç $ ϑ tã «!$# z ysö6ß ç Éi9x6 tgßϑø9$# â $ 6yfø9$# â ƒí yèø9$# 134

135 4 ( ( Panduan Merawat Sihir Untuk Muallij Muda Îû $tβ çµ s9 ßxÎm7 ç 4 o_ó ßsø9$# â!$yϑó F{ $# ã&s! â Èhθ Áßϑø9$# ä Í $t7ø9$# ß,Î= y ø9$# ÞΟŠÅ3ptø:$# â ƒí yèø9$# uθèδ uρ ÇÚö F{$# uρ ÏN uθ yϑ 9$# d. Yasin: 135

136 136

137 3. Beri minum pesakit air yang dibacakan pada ayat di atas. 137

138 4. Perhatikan tanda selama 10 minit.kebiasaannya pesakit akan muntah.jika muntah, perhatikan kandungan muntahnya.insyaallah, santau telah pun keluar. 5. Jika pesakit hanya sendawa atau tiada kesan, bacakan rukyah yang sama pada pesakit dan tepuk beberapa kali sambil membaca kalimah syahadah. 6.Jika pada waktu ini pesakit tiada simptom apa-apa, pesakit diharuskan minum air yang dirukyah selama 3 hari. Kemudian rawatan yang sama diulang. RAWATAN SANTAU TERAPI TRADISIONAL DARUSSYIFA Kaedah ini didapati Tuan Haji Mokhtar Kasan Darussyifa. Dengan menggunakan ramuan herba dan madu untuk dibuat minum dan makan. Minum Bahan: a) Gula batu sebesar ibu jari tangan b) Daun dukung anak secekak (warna hijau) bersama akar c) daun pegaga kampung (yang jenis kecil) secekak dengan akarnya sekali. (Bukan pegaga jepun) d) Batang tebu (tebu merah atau hitam) 3 ruas diambil isinya dipotong kecil Cara penyediaan a) Semua bahan a-d direbus dengan empat gelas air. Bila air rebusan tinggal dalam kurang 2 gelas barulah boleh dibuat minum. Minum segelas sahaja dan biarkan bakinya (Tunggu sehingga suam baru minum). b) Kemudian tambah lagi gula batu dan air empat gelas ke dalam baki air rebusan tadi dan rebus sehingga air sejat menjadi kurang dua gelas. Minum apabila air telah suam. c) Khasiatnya, mengecutkan organ dalaman yang luka. Sesuai juga untuk ibu yang baru lepas bersalin. d) Air ini tidak sesuai untuk pengidap kencing manis. Makan Bahan a) Madu lebah 3 sudu (jenis madu lebah tualang) b) Beras pulut 3 suku cawan dibasuh dan dikeringkan dan ditumbuk c) Halia muda 3 sudu yang diracik halus dan dipotong dadu d) Gula pasir 2 setengah sudu Cara penyediaan a) Semua bahan dicampur dan kacau hingga sebati b) Dimakan sesudu setiap sejam sekali 138

139 c) Buat sehingga 7 kali d) Tidak sesuai untuk pengidap asma, lelah dan resdung sebab ramuan beras pulut tadi. Untuk Penahan Darah (Keluar dari mulat atau rongga) Bahan: a) Kelapa muda jenis hijau (bukan kelapa gading/kuning) b) Air c) Sireh d) Gambir, kapur makan dan buah pinang muda (ambil isi putihnya) e) Akar pinang f) Akar pisang kelat secekak Penyediaan a)semua bahan tersebut direbus dan dibacakan doa untuk air rebusan ini. Doa-doanya: b) Surah Al-Lahab: 1 (Kaedahnya apabila sampai lahabiu watab, berhenti dan berdoa Ya Allah berhentikan darah yang keluar dari mulut sipolan bin sipolan) c) Surah Yasin:38. (Kaedahnya apabila sampai zaalika taq, berhenti dan berdoa Ya Allah berhentikan darah yang keluar dari mulut sipolan bin sipolan dan bace ayat hingga habis) d) Surah Hud: 44 e) diminum 3 kali sehari. Sakit Dada Bahan: a) Jintan Putih dan jintan manis setengah camca b) Kayu manis 2 jari c) Bual pala setengah biji Cara penyediaan a) Semua bahan direbus dengan 3 cawan air hingga tinggal 1 setengah cawan dan minum pada pagi dan petang. Ingatan, jika pesakit masih sakit pada hari berikutnya, jarakkan sehari (minum hanya dua hari sekali) b) Jika pesakit tidak boleh meminum herba, memadai dengan meminum madu dengan bacaan selawat dan bismillah 5. Benteng Diri Buat Pesakit Santau 139

140 a) Jaga hukum agama. Solat dan amalkan zikir dan rajin-rajinlah dirikan solat sunat malam, berzikir, membaca al-quran dan lain-lain lagi. b) Sentiasa berdoa kesejahteraan diri dan keluarga ketika selesai solat c) Amalkan membaca Al-Fatihah, 3 Qul, Ayat Qursi d) doa penggerak (Baca setiap kali menjamah makanan, keluar rumah dan lain-lain lagi) Cara hendak mengetahui terkena santau a) Teknik perahkan pati limau nipis ke dalam mulur ketika hendak masuk tidur. Jika terdapat tanda-tanda batuk, gelisah masa tidur dan lain-lain lagi berkemungkinanan memang benarlah disantau. b) santau berkaitan rapat dengan penyakit fizikal seperti gatal-gatal pada badan, barah, sakit jantung, paru-paru, buah pinggang dan lain-lain lagi kecuali gout dan kencing manis. Wallahu a lam PERKARA YANG DILARANG KETIKA DALAM RAWATAN Pelbagai nasihat dari perawat islam di antaranya dilarang memakan ikan yang bersengat. Untuk kaedah perubatan Ustaz Mokhtar Kasan ini, pesakit dtegah memakan 140

141 semua jenis limau dan perasa limau(limau sunkist dan kordial orange pun tak boleh), cuka, buah yang masam, jeruk, nenas dan rebung. Kurangkan makanan pedas, berminyak dan air batu. Aktiviti harian pula, kurangkan bersukan dan aktiviti lasak serta kurangkan beban barang apabila mengangkat barang. Kesannya ialah berlaku pendarahan dan luka yang teruk jika tidak dikawal lebih-lebih lagi luka dalaman. Di samping itu, pesakit juga wajib mendekati Allah dan memenuhi kehidupan harian dengan zikir. Perbanyakkan doa dan solat hajat serta tahujjud. CARA MERAWAT PESAKIT SANTAU MELALUI KAEDAH TEPUK 1. Ustaz Mokhtar menerangkan, kaedah dengan menggunakan daun nangka. Fizikal daun nagka yang keras dan tidak mudah koyak itu sesuai untuk menggosok badan pesakit 2. Terdapat dua cara tepuk iaitu: a) Guna tangan perawat untuk menepuk b) Gunakan daun nangka untuk menepuk 3. Untuk sehelau daun nagka boleh guna untuk lebih seorang pesakit. 4. Peralatan yang digunakan a) Sehelai daun nagka b) Satu pelepah daun pisang yang baru nak terbuka (warna hijau muda) c) Sehelai surat khabar besar sebagai alas d) 4 klip rambut panjang (seperti yang di salun rambut) e) 1 keping kertas lebar (kertas pelan) untuk disepit di tengah surat khabar tadi f) Lampu suluh g) Air mineral berukyah serta bekalan ubat seperti yang telah diterangkan tadi (pesakit boleh buat sendiri atau perawat menjual kepada pesakit) 5. Antara doa-doa yang dibaca: a) Al-fatihah b) Selawat Syfa c) Surah Mariam ayat 17 d) Bimillah 5 e) Ayat Kursiy f) Surah Al-Hasyar ayat (Ayat pengebom/ tak sesuai untuk perempuan mengandung, pesakit jenis muntah darah dan kanser) 6. Merawat mengikut keadaan pesakit. Ada sesetengah pesakit menjadi histeria jadi sebagai langkah terbaik sebagai muallij ialah merawat pesakit mengikut jantina. Perawat lelaki sama pesakit lelaki, itulah yang lebih afdal. 141

142 7. Semasa merawat, pesakit hanya membuka baju sahaja. (bukan keadaan yang mengaibkan. 8. Tepuk hanya dari bahagian tengkuk hingga pinggang sahaja 9. Posisi pesakit mestilah dalam keadaan merangkak di atas surat khabar/pelepah pisang yang disediakan. 10. Cara menepuk: a) Sebelum menepuk: Baca ayat Kursiy dan berdoa minta perlindungan dari Allah dan mendoakan pesakit sembuh, insya Allah. b) Daun nangka dipegang dibahagian depan daun yang licin dengan ibujari, di bahagian belakang daun yang lain dipegang dengan 3 jari yang lain. c) Sentuh tulang belakang untuk memeriksa tempat santau berada. Ianya lebih panas berbanding kawasan yang lain. d) Gunakan tangan Cara menepuk mengibas-kibas selari, perlahan-lahan di tempat yang panas tadi. 11. Jika tidak berkesan: a) Perawat menepuk bermula dari tengkuk hingga pinggang selari dengan tulang belakang. b) Kemudian Dari bahu kiri hingga ke pinggang, selari dengan bahu kiri. c) Diulang sehingga tiga kali sahaja. Jangan lebih d) Jangan menepuk di bahagian kepala pesakit kerana ianya boleh mendatangkan kecederaan otak! 12. Serangan berkemungkinan besar berlaku. Kalau ada tindakbalas dari jin/santau maka: a) Perawat tahan nafas sambil membaca ayat Kursi dan tangan yang sihat menolak bisa tangan yang terasa bisa/kebas bermula dari pangkal bahu. Niatkan menolak bisa itu dan tolak melurut hingga ke hujung jari. Insya allah, buat dengan keyakinan maka bantuan allah sentiasa disisi. 13. Rawatan adalah 2-3 kali sehari. Kalau pesakit tidak mampu, suruhlah buat rawatan sehari sekali. 142

143 14. Untuk melihat serbuk yang digunakan, perawat perlu menyuluh dalam keadaan gelap yakni lampu bilik tertutup. Jika serbuk itu jatuh ke daun pisang, kelihatan daun pisang itu layu di bahagian tempat serbuk itu jatuh. Perhatikan jenis serbuk apa yang digunakan sama ada kaca, miang buluh dan lain-lain lagi. Hati-hati semasa melihat kerana dikhuatiri bernafas dan menyedut serbuk tersebut. 15. Apabila selesai proses menepuk, perawat perlu berhati-hati mengemas tempat tepukan. Di sini perawat perlu menggulung surat khabar dan daun pisang. Hati-hati jangan sampai terkena santau tersebut. Penyepit divabut terlebih dahulu dan daun pisang digulung bersama-sama surat khabar tadi dan diikat seperti mengikat tempe di mana hujungnya bertemu ditengah-tengah dan dibuang ke tong sampah atau ditanam atau dibakar di tempat pembakaran. 16. Selepas itu cuci tangan dan buat solat sunat dua rakaat. TIPS 1. Sebelum mengambil daun nangka dan daun pisang, hendaklah: - Jangan menindih bayang pada pokok - Beri salam Nabi Ilyas - Niatkan untuk buat ubat - Baca surah al-fatihah 1 kali dan al ikhlas 1 kali. 2. Untuk menepuk pula baca al-fatihah 1 kali dan al ikhlas 11 kali. Dinasihatkan supaya mengambil tumbuhan pada waktu siang kerana pada waktu malam, tumbuhan biasanya berzikir dan beristirehat. PEMUTUS 1. Jika pesakit sudah sembuh betul dibolehkan membawa garam halus, pisau dan tiga biji limau nipis setangkai yang dipetik dari pokok menghadap qiblat mengikut kaedah: -Jangan menindih bayang pada pokok - Beri salam Nabi Ilyas - Niatkan untuk buat ubat - Baca surah al-fatihah 1 kali dan al ikhlas 1 kali 2. Barang ini menandakan tamatnya rawatan. Perawat memotong limau sebiji dan sebelah dimakan oleh pesakit dan sebelah lagi dimakan oleh perawat setelah di sapu garam. 3. Perawat membuat air penawar dengan bacaan al-fatihah, bismillah 5 dan selawat syifa. 143

144 Panduan Merawat Sihir Untuk Muallij Muda BAB SEMBILAN SAKA DAN KHADAM Klinik muallij oleh: Muallij Mustakim bin Mohd Najib Al-Kelantani 144

145 SAKA Ada yang beranggapan dalam semua kes gangguan rohani yang paling susah untuk rawat adalah saka. Betul atau tidak, bukan persoalan, kerana bagi saya yang paling susah untuk rawat adalah hati. Kerana hati adalah raja dalam diri, akal menteri dalam tubuh. Saka adalah jin yang telah berada dalam tubuh manusia yang sudah sekian lama sehingga sebati dengan diri manusia tersebut. Ianya berlaku samada seseorang itu sedar atau tidak kerana ianya diwarisi dari keturunannya. Saka ini wujud apabila nenek moyang terdahulu mempelajari ilmu tertentu yang membabitkan jin dan diperturunkan kepada pembawa saka tanpa diketahui atau boleh jadi juga jin tersebut sendiri memilih untuk mendampingi keturunan yang dikehendaki. Jin tersebut oleh nenek moyang pembawa saka apabila mereka telah meninggal dunia. Semasa mereka hidup, mereka telah bersahabat dan membela jin-jin tersebut yang dikenali dengan pelbagai nama. Nama-nama seperti hantu raya, pelesit, pontianak, polong dan lain-lain memang terkenal di kalangan masyarakat melayu. Namun hakikatnya semuanya adalah sama iaitu makhluk Allah s.w.t. yang dikenali dengan nama jin dan syaitan. Persahabatan antara jin dan manusia dalam bentuk 'khadam' dinyatakan di dalam al-quran. Firman Allah s.w.t.dalam Surah al-jin: 6 Jin yang dijadikan khadam inilah akhirnya menjadi saka yang perturunkan dari ayah ke anak dan keturunan yang seterusnya (mereka yang mempunyai pertalian darah). Ini disebabkan perjanjian yang telah dibuat oleh nenek moyang denan jin tersebut dan mengundang masalah dan penderitaan kepada keturunannya. Secara umumnya orang yang memiliki saka akan mempunyai kebolehan untuk mengubat orang yang sakit disebabkan jin dan syaitan tetapi dengan cara yang meragukan dari sudut syariat, antaranya: a) Kebanyakkan mereka mempunyai kebolehan mengubat melalui kaedah menurun. Caranya ialah jin tersebut memasuki tubuh orang yang mempunyai saka tersebut dan kemudiannya menyamar sebagai para wali Allah dan orang-orang soleh seperti Syeikh Abdul Qodir al-jilani, Syeikh Bahauddin an-naqsyabandi, Syeikh Abu Hassan as-syazili dan sebagainya. Namun hakikatnya ia cumalah jin yang datang daripada saka. b) Pembawa saka mampu berubat tetapi menggunakan jampi yang mempunyai unsurunsur syirik yang boleh menggugurkan syahadah dan iman. c) Pembawa saka mampu berubat tetapi menggunakan jampi yng langsung tidak dapat difahami. d) Pengamal perubatan yang kebolehannya datang dari saka selalunya sering melakukan perkara yang bertentangan dengan syariat. 145

146 e) Ada di kalangan mereka mendapat ilmu kebolehan mengubat melalui mimpi tanpa belajar. Saka berpindah sebaik sahaja pembawa saka yang terdiri daripada nenek moyang yang membuat perjanjian dengan jin tersebut meninggal dunia. Apabila pembawa saka meninggal dunia, jin saka tersebut tidak mempunyai perumah/pembela maka ia mencari perumah/pembela baru dari kalangan anak cucu tuannya yang telah mati itu tadi. Berikut adalah kronologi bagaiman jin saka berpindah selepas kematian tuan punya saka tersebut: a) Apabila nenek moyang yang membela jin tersebut mati; jasadnya mati setelah rohnya keluar dari jasadnya. Namun begitu, jin yang berdamping dengan nenek moyang itu tidak mati kerana umur jin bukannya seperti manusia. b) Apabila jasad perumah saka itu dikebumikan, jin tersebut bebas dan berada dalam keadaan seperti layang-layang yang terputus talinya. Lalu ia berkeliaran di atas bumi mencari rumah tumpangannya yang baru. Perihal nyawa jin dan syaitan yang ternyata lebih panjang dari unsur manusia. c) Kemudiannya saka tersebut akan bepindah kepada anak cucu sebagai perumah yang baru. Kebiasaannya jin tersebut akan berpindah kepada anak cucu yang ada mengamalkan jampi-jampi tertentu yang diambil dari si mati. d) Saka juga boleh berpindah dari si mati kepada warisnya apabila anak cucu tersebut ada menyimpan mana-mana barang tinggalan si mati. e) Saka juga berpindah kepada anaka cucu yang secara pengamatannya merupakan waris yang menjadi orang harapan kepada keluarga pada masa hadapan khususnya orang harapan kepada si mati yang menyimpan saka tadi. f) Orang yang berpotensi mewarisi saka adalah orang yang tinggal bersama si mati semasa hidupnya iaitu serumah dengannya. Mereka yang menjadi sasaran Saka ialah anak cucu yang sangat cetek pengetahuan agamanya, anak cucu yang melazimi maksiat dan sering melanggar peraturan agama, anak cucu yang sentiasa meninggalkan ibadat wajib seperti solat dan puasa. Adakalanya anak cucu yang kuat pegangan agamanya kerana jin dan syaitan sangat mengidamkan supaya orang yang taat berjaya disesatkan. Anak cucu yang 146

147 lemah, fizikal dan antibodinya. ini akan memudahkan jin untuk bertapak di dalam badan mangsanya. Selain itu, anak cucu yang memang menginginkan sangat apa yang dipunyai oleh nenek moyang mereka. Apabila saka ini diwarisi seolah-olah orang mengantuk disorongkan bantal. Anak cucu yang memang mengidamkan kehebatan dengan pelbagai kelebihan di hadapan manusia walaupun dengan cara yang mencabar syariat Allah s.w.t. Gejala pada waktu tidur: Susah tidur malam, tidak boleh tidur kecuali setelah besusah payah. Sering terjaga pada waktu malam dalam keadaan cemas dan takut. Mimpi buruk yang dikenali kabus seperti mimpi melihat sesuatu yang mengancamnya lantas menjerit meminta pertolongan, malangnya tiada siapa mendengar. Biasanya erjadi dalam keadaan 'kena tindih'. Mimpi perkara yang menakutkan dan menyeramkan. Mimpi melihat binatang seperti kucing, anjing, unta, ular, serigala, tikus dan sbagainya. Kalau bermimpi dipatuk ular, kemungkinan petanda bahawa sihir telah pun masuk ke dalam jasadnya. Bunyi gigi berlaga ketika tidur. Ketawa, menangis dan menjerit-jerit ketika sedang tidur. Berdiri dan berjalan ketika tidur. Mimpi jatuh dari tempat tinggi. Mimpi berada di kawasan kotoran atau kawasan perkuburan. Mimpi berada di tempat sunyi. Mimpi terserempak atau melihat makhluk dengan rupa yang menakutkan atau diistilahkan sebagai hantu. Kaedah Buang Saka Secara sepintas lalu, kaedahnya: 1) BismILLAH 10x 147

148 2) Pembuka Aurad 148

149 3) Kalimah Syahadah 3x 4) Tahlil Khusus 3x 149

150 5) Selawat Fateh / Selawat Azimiah 3x Ya ALLAH, limpahkanlah Selawat dan Salam serta Keberkahan ke atas Penghulu kami Muhammad (ShalALLAHu`alaihiwasalam),Pembuka bagi yang telah tertutup, Penutup risalah yang telah berlalu,penolong kebenaran dengan kebenaran, dan Penunjuk ke jalanmu yang lurus. Semoga ALLAH melimpahkan Selawat keatas nya (ShalALLAHu`alaihiwasalam)dan keatas Keluarga nya dan para Sahabat nya dengan hak kadar nya dan kedudukan nya (ShalALLAHu`alaihiwasalam) yang Agung. 6) Al Qashash : 88 3x 88. dan janganlah Engkau menyembah Tuhan Yang lain bersama-sama Allah. tiada Tuhan melainkan dia. tiap-tiap sesuatu akan binasa melainkan zat Allah. baginyalah Kuasa memutuskan Segala hukum, dan kepadanyalah kamu semua dikembalikan (untuk dihitung amal masing-masing dan menerima balasan). Kaedahnya, secara ringkasnya dibacakan pada pesakit, dihembuskan pada leher dan 150

151 tapak tangan. Sesudah dihembuskan pada tapak tangan, minta pesakit raut ke muka sendiri sambil selawat di dalam hati dan berdoa. 151

152 Panduan Merawat Sihir Untuk Muallij Muda BAB TUJUH HISTERIA Klinik muallij oleh: Muallij Mustakim bin Mohd Najib Al-Kelantani 152

153 HISTERIA - Gangguan makhluk halus atau masalah psikologi? Pada tahun Julai 2008, negara digemparkan dengan kes histeria yang membabitkan 35 orang pelajar Sekolah Menengah Tanjung Lumpur, Kuantan. Lebih menghairankan lagi, serangan histeria tersebut dikatakan berlaku hampir setiap hari sehingga sesi pembelajaran terganggu. Ramai mempercayai ia akibat gangguan makhluk halus. Bagaimana pula dari segi perubatan? Professor yang juga Dekan Fakulti Perubatan dan Sains Kesihatan, Universiti Putra Malaysia, Prof Dr. Azhar Md Zain menjelaskan histeria berlaku di seluruh dunia, termasuk di barat. Namun, bilangan kes semakin berkurangan apabila sesebuah negara semakin maju. Beliau ada mencadangkan satu kajian perlu dibuat untuk melihat mengapa masih wujud kes histeria di sekolah walaupun masyarakat Malaysia kini semakin moden dan maju. Histeria dari sudut perubatan Histeria adalah penyakit psikiatri yang dikenali sebagai 'somatoform disorder' dan dibagaikan kepada dua jenis iaitu 'conversion disorder' dan 'dissociative hysteria'. Conversion disorder adalah keadaan yang mana mereka diserang histeria biasanya akan merasai gangguan fizikal seperti merasai badan lumpuh, buta, pekak dan bisu walaupun pada hakikatnya mereka tidak mengalami masalah berkenaan. Kebiasaannya, histeria jenis ini berlaku kerana konflik dan trauma seperti melihat saudara dirogol, kemalangan dan kematian. Dissociative hysteria pula menyebabkan mereka yang terkena histeria akan meronta-ronta, meracau dan menjerit-jerit. Malah, ia kerap berlaku pada kanak-kanak dan remaja akibat konflik yang tidak dapat dikawal. Prof Azhar berkata, Dissociative Hysteria kerap berlaku dalam masyarakat Malaysia dan biasanya membabitkan pelajar sekolah, penuntut IPT dan pekerja wanita di kilang manakala di Barat lebih popular dengan histeria jenis conversion disorder. Histeria dari perspektif Islam Menurut pengamal perubatan Islam, Fauzi Mustapa, histeria mengikut perspektif Islam adalah merujuk kepada keaadaan di mana manusia tidak sedar, dirasuk dan hilang ingatan akibat gangguan emosi yang tidak terkawal dan tekanan perasaan akibat masalah peribadi, rumah tangga dan kepincangan masyarakat. Ia boleh berlaku apabila seseorang itu tidak sedarkan diri dan syaitan mula menguasai akal fikiran mereka sehingga menyebabkan ada yang meracau, menjerit dan melakukan perkara di luar batasan manusia normal serta hilang ingatan. Trend popular semasa musim orientasi dan musim peperiksaan? Pada 20 tahun lalu kes histeria dilaporkan banyak berlaku di negara ini dengan kes tertinggi di sekolah berasrama, kilang dan kem motivasi serta minggu orientasi. 153

154 Namun ia mulai berkurangan dan menjadi kes terpencil pada 1990-an. Berdasarkan kajian kes terdahulu, kebanyakkan kes histeria didapati berlaku dalam minggu peperikaan di sekolah berasrama dan minggu orientasi di IPT. Dipercayai penglibatan terlalu banyak aktiviti yang meletihkan hingga mengganggu masa tidur dan rehat pelajar dikatakan punca kepada kes histeria semasa minggu orientasi. Selain itu, pelajar asrama juga mudah terkena histeria kerena tidak dapat mengawal konflik seperti mengikut disiplin yang ketat selain kerinduan pada keluarga. Dalam kes 1980-an, kebanyakkan kes histeria berlaku di sekolah agama yang mana disiplinnya lebih tinggi berbanding sekolah biasa. Kes membabitkan perkerja kilang, biasanya berlaku pada waktu malam. Ia dipercayai berlaku kerana pekerja keletihan tidak cukup tidur selain faktor ketakutan kerana sering mendengar cerita mengenai hantu. Wanita lebih cenderung dengan fenomena histeria? Menurut Prof Dr Azhar, kebanyakkan kes membabitkan wanita kerana tahap ketakutan mereka lebih tinggi berbanding lelaki. Tambah Prof Dr Azhar lagi, histeria sebenarnya berlaku kerana konflik yang tidak dapat dibendung dan dikawal oleh individu itu dan cara mengawalnya adalah dengan memberikan bantuan bukan tekanan kepada mereka yang ada masalah atau lemah. Rawatan Cara rawatan terbaik untuk histeria adalah dengan memberikannya sesi kaunselling. Bagi mengelakkan ia 'berjangkit' dan menjadi epidemik, mereka yang diserang histeria wajar diasingkan dengan orang lain. Bagi orang Islam, biasanya pengamal perubatan Islam akan memberikan rawatan untuk menenangkan pesakit dengan bacaan ayat Al- Quran. Begitu juga dengan agama lain, yang mana mungkin orang yang arif dalam agama mereka akan memberikan rawatan mengikut kepercayaan masing-masing. Namun, seeloknya selepas rawatan berkenaan, pesakit diberikan keyakinan untuk megawal diri dan selepas pulih pesakit diberikan sokongan seperti bertanyakan masalah dihadapi mereka. KAEDAH MUALLIJ 1. Asingkan mangsa histeria ke ruang yang lain 2. Bercakap dengan bahasa yang baik pada mangsa histeria agar bertenang 3. Jangan diikat, digari atau pukul mangsa histeria 4. Muallij membaca ayat pendinding. Jika tidak sempat, minimumkan bacaan bismillahirrahmanirrahim sudah memadai. 5. Jika bekesempatan, pagarlah di muka pintu atau kawasan dengan membaca:- Yaasin:9 (buat isyarat dengan jari telunjuk) 154

155 b) kiri dan kanan bahu c) kiri dan kanan tulang belikat belakang 155

156 d) kiri dan kanan pelipat siku e) kiri dan kanan pergelangan tangan f) kiri dan kanan picit hujung jari tangan g) kiri dan kanan tulang sendi pinggul h) kiri dan kanan belakang lutut i) kiri dan kanan sendi buku lali j) kiri dan kanan jari-jari kaki 156

157 3. Perhatian, kalau pesakit histeria adalah perempuan dan perawat seorang lelaki, suruh orang perempuan yang menekan dan perawat hendaklah menunjukkan titik-titik seperti di atas. KES BIASA Baca ayat di bawah sambil menepuk dahi pesakit dan buatkan isyarat seperti membuang dari dahinya. 1. Surah az-zumar:42 157

158 ( 4 Panduan Merawat Sihir Untuk Muallij Muda $yγïβ$ oψtβ Îû ômßϑs? óο s9 ÉL 9 $#uρ $ yγï?öθtβ t Ïm } à ΡF{$# û uθtgtƒ ª!$# 9 y_ r& # n<î) # t zw{$# ã Å ö ãƒuρ Nöθyϑø9 $# $ pκö n=tæ 4 Ó s% ÉL 9 $# Û Å ôϑçšsù šχρã 3x tgtƒ 5Θöθs)Ïj9 ;M tƒuψ š Ï9 sœ Îû βî) Κ Β 2. Wahai makhluk Allah. Dari Allah kamu datang dan kepada Allah kamu kembali. Keluar kamu dari tubuh anak Adam ini! KES BERAT Untuk kes histeria yang begitu agresif bacakan rukyah ini dan hembus. Jika berpeluang, peganglah ubunnya. 1.Surah Al-Baqarah:163 ÞΟŠÏm 9$# ß yϑôm 9$# uθèδ ωî) tµ s9î) Hω ( Ó Ïn uρ µ s9î) ö/ä3ßγ s9î) uρ 2.Surah An-Naml:30-31 (#θè= ès? ωr& ÉΟŠÏm 9$# Ç yϑôm 9$# «!$# ÉΟó Î0 çµ ΡÎ) uρ z yϑø n=ß ÏΒ çµ ΡÎ) t ÏϑÎ=ó ãβ ÎΤθè?ù& uρ n?tã 158

159 Panduan Merawat Sihir Untuk Muallij Muda WIRID UNTUK PESAKIT (BEKALAN SELEPAS RAWATAN) Klinik muallij oleh: Muallij Mustakim bin Mohd Najib Al-Kelantani 159

160 1) Baca doa ini setiap selesai Solat Subuh dan Asar. AYAT DI BAWAH IN DIULANG BACAANNYA SEBANYAK TIGA KALI Aku berlindung dengan kalimat-kalimat Allah yang sempurna dari semua kejahatan yang dicipta-nya. Dari Abu Dawud dan Tirmidhi, Rasulullah SAW bersabda : "Sesiapa yang membaca doa ini tiga kali, tiada apa-apa malapetaka akan terjatuh ke atasnya." 2) Dan Baca doa ini. AYAT DI BAWAH IN DIULANG BACAANNYA SEBANYAK TIGA KALI Dengan nama Allah, yang dengan nama-nya akan terhalanglah segala di bumi dan di langit, untuk menimpakan bencana, dan ia Maha Mendengar dan Maha Mengetahui. Dari Ibn Hibban; Rasulullah SAW bersabda : "Hamba-hamba Allah yang membaca membaca doa ini pada waktu pagi dan petang tiga kali, tiada apa jua kesakitan akan dialaminya." 3) Kemudian Baca doa ini. AYAT DI BAWAH IN DIULANG BACAANNYA SEBANYAK 100 KALI Tiada Tuhan Melainkan Allah, Yang satu dan tiada sekutu bagi- Nya. Bagi-Nya segala kekuasaan, dan bagi-nya segala pujian. Dialah yang menghidupkan dan yang mematikan, dan Dia sangat berkuasa atas segala sesuatu. Dari Bukhari, Muslim dan Malik, diriwayatkan oleh Abu Hurairah; Rasulullah SAW berkata, Sesiapa membaca ayat ini seratus kali sehari, pahalanya seperti memerdekakan sepuluh orang hamba, Seratus kebajikan dituliskan untuknya dan seratus keburukan dibuang darinya, dan menjadi benteng dari gangguan syaitan sepanjang hari. PELBAGAI ZIKIR DARI RASULLULLAH (1) Zikir dikala menghadapi keadaan genting dan susah. 160

161 Tiada Tuhan yang disembah melainkan Allah yang Maha Besar lagi Maha Penyabar. Tiada Tuhan melainkan Allah yang memelihara ( mempunyai ) Arsy yang besar. Tiada Tuhan yang disembah melainkan Allah yang memelihara segala langit dan bumi yang mempunyai Arsy yang maha mulia. Menurut riwayat Al Bukhari dan Muslim, Rasulullah SAW senantiasa membaca dzikir ini apabila beliau menghadapi suatu kegentingan. (2) Zikir dikala merasa takut atau terkejut. Aku berlindung dengan kalimah-kalimah Allah yang sempurna dari kemarahannya dan siksaan- Nya dan dari kejahatan hamba-hambanya, dan dari gurisan syaithan dan dari kehadiran mereka itu. Menurut riwayat Abu Daud dan At Turmudzy, Nabi SAW mengajar sahabat-sahabatnya membaca ta awwudz ini dikala mereka terkejut atau merasa takut dari sesuatu. Di sini saya catatkan beberapa ayat pilihan untuk anda lakukan sendiri di rumah selepas solat. Yang penting, amalan yang berterusan. Pilihlah yang mana satu kerana ada di antara kita tidak mempunyai masa yang cukup untuk melaksanakannya. Ayat ruqyah biasanya mengambil masa 16 minit ke 30 minit bergantung kepada pembaca. Jadi di sini terdapat beberapa pilihan yang juga berkesan untuk mengatasi atau membatalkan sihir. Sesuai untuk pesakit rawatan berulang atau pesakit yang belum lagi mendapatkan rawatan. Insya Allah berusaha itu lebih baik dari berubat. 1. Susunan Ayat 20 Al-Baqarah Ayat 255 Al-A'raf As-Soffat 1-11 Ar-Rahman Al-Hasyr Susunan Ayat 33 Al-Baqarah 1-5 Al-Baqarah

162 Al-Baqarah Al-A'raf Al-Isra' As-Soffat 1-11 Ar-Rahman Al-Hasyr Susunan Ayat Manzil Fatihah Al-Baqarah - ayat 1-5, 163, , Ali-Imran - ayat 18, Al-A'raf - ayat Al-Isra' - ayat Al-Mukminun - ayat As-Soffat - ayat 1-11 Ar-Rahman - ayat Al-Hasyar - ayat Al-Jin - ayat 1-4 Al-Kafirun Al-Ikhlas Al-Falaq An-Nas 4. Susunan Ayat Ruqyah Syariah Al- Fatihah (Ayat 1-7) Al- Baqarah (1-5) Al-Baqarah ( 102) Al-Baqarah ( ) Al-Baqarah ( 255) Al-Baqarah ( ) Al Imran ( 18-19) Al A raf ( 54-56) Al A raf ( ) Yunus (81-82) Toha (69) Al Mu minun ( ) As Soffat (1-10) Al-Ahqof (29-32) Ar-Rahman (33-36) Al-Hasyr (21-24) Al-Jin (1-9) Al-Ikhlas Al-Falaq 162

163 An-Nas 5. Susunan Ayat2 Al-Munjiyat As-Sajadah Yassin al-mulk al-insan ad-dhukhan al-waqiah al-buruj 6. Al-Mathurat 7. Kaedah Ustaz As-syeikh Wahid Abdul Salam Bali 1. Surah Al-Baqarah Ayat 102 ( Diulang Sebanyak 7x) 163

164 2. Surah Al-A'raf Ayat (Diulang Sebanyak 7x) * Kemudian ayat yang digariskan diulang sebanyak 30x 3.Surah Yunus Ayat ( Diulang sebanyak 7x) * Kemudian ayat yang digariskan diulang sebanyak 70x 4. Surah Toha Ayat 69 (Diulang sebanyak 7x) 164

165 Panduan Merawat Sihir Untuk Muallij Muda BAB DUA BELAS PAGAR DAN BENTENG Klinik muallij oleh: Muallij Mustakim bin Mohd Najib Al-Kelantani 165

166 PAGAR DAN BENTENG DIRI, KEDIAMAN DAN KENDERAAN Pagar dan benteng adalah satu amalan penting buat perawat dan juga pesakit. Membenteng diri, kediaman dan kenderaan adalah salah satu usaha kita untuk mengelakkan gangguan makhluk halus dan bukan untuk mengelakkan sial mahupun mendapatkan tuah. 1. Antara gangguan pada diri - Mimpi yang aneh, menyeramkan, menakutkan, berjumpa datuk, nenek dan moyang dan lain-lain lagi - Sering melihat kelibat, bayang hitam, hantu, jelmaan makhluk halus dan binatang berbisa - Selalu meracau, histeria, merasuk dan lain-lain lagi 2. Gangguan pada kediaman - Ganggguan makhluk halus terutama sekali pelesit yang menghisap darah - Kelibat aneh, bunyi aneh dan menyeramkan dan ternampak orang asing di dalam rumah. - Sering melihat bebola api, dimasuki binatang berbisa, bunyi aneh dari luar rumah dan bunyi bising-bising dan juga ketukan dari luar rumah 3. Pada kenderaan - Kenderaan terasa berat walaupun baru sahaja baiki atau baru sahaja beli. - Ternampak kelibat dalam kenderaan - Kenderaan sering rosak apabila melalui kawasan tertentu Dalam satu kes, seorang pesakit merasakan mendapat terlalu banyak mimpi akibat gangguan/sihir. Saya syor beliau menggunakan ayat-ayat pagar seperti yang terkandung dalam topik ini. Satu malam, sebelum maghrib, pesakit baca ayat 10 tersebut. Dalam waktu tengah malam beliau dan pasangannya di rumah tiba2 mendengar dentuman kuat 2 kali. - Bunyi dentum kuat di sudut bilik solat - Bunyi dentuk kuat di siling di bilik ruang tamu - Bunyi bising2 di atas siling / atap Pagar Diri Daripada Makhluk Halus, Sihir Dan Ilmu Hitam 1. Pagar Pertama - Makan Tamar Ajwah dan Tamar Madinah 166

167 Amalkan memakan tamar (kurma) Ajwah dan jika boleh makan bersama dengan Tamar Madinah. Sekiranya anda tidak boleh mendapatkan kedua-dua jenis tamar tersebut, makanlah apa-apa jenis tamar yang ada supaya menepati sabda Rasulullah S.A.W. yang berbunyi: Barangsiapa yang memakan tujuh biji tamar Ajwah, dia tidak akan mendapat sebarang kemudaratan racun atau sihir yang terkena pada hari itu.(riwayat al Bukhari.) 2. Pagar Kedua - Berwuduk sebelum tidur Sihir tidak akan memberi sebarang kesan terhadap seseorang muslim yang mempunyai wuduk. Setiap muslim yang berwuduk akan sentiasa dikawal ketat oleh para Malaikat sebagaimana diperintahkan oleh Allah S.W.T kepada mereka. Sabda Rasulullah S.A.W: Ertinya: Sucikanlah jasad-jasad ini mudah-mudahan Allah akan menyucikan kamu. Kerana sesungguhnya tiada seorang pun dari mereka yang bersuci terlebih dahulu sebelum tidur, melainkan ada bersamanya seorang Malaikat. Malaikat tersebut tidak akan pernah terlalai walaupun sedetik untuk mengucapkan doa: Ya Allah!Ampunilah dosa hambamu ini kerana dia telah tidur dalam keadaan bersuci. (Riwayat at Tabraaniy dengan sanad yang baik) 3. Pagar Ketiga - Mengambil berat tentang solat berjemaah Mengambil berat tentang solat berjemaah akan menjadikan seseorang muslim bebas serta aman dari gangguan syaitan. Bersikap sambil lewa terhadap solat berjemaah menyebabkan syaitan akan mengambil peluang untuk mendampingi mereka. Apabila selalu berdampingan, lama kelamaan ia akan berjaya merasuk, menyihir atau melakukan kejahatan lain. Mengikut riwayat Abu Hurairah lah.a., Rasulullah S.A.W.telah bersabda ertinya Manamana kampung mahupun kawasan kawasan hulu yang tidak mendirikan solat berjemaah meskipun penduduknya cuma tiga orang, nescaya akan didampingi oleh syaitan. Oleh itu hendaklah dirikan solat berjemaah.sesungguhnya serigala akan memakan kambing-kambing yang menyendiri dari puaknya.(riwayat Abu Daud dengan sanad yang baik). 4. Pagar Keempat - Mendirikan Solat Tahajjud untuk memagarkan diri dari sihir Bangunlah mengerjakan solat malam dan janganlah mempermudah-mudahkannya.sifat mempermudah-mudahkan bangun bersolat malam boleh memberi ruang kepada syaitan untuk menguasai diri seseorang itu.apabila syaitan telah mampu menguasai diri seseorang, maka dirinya adalah tak ubah seperti bumi yang ketandusan akibat kesan tindakbalas hasil perlakuan syaitan tersebut. 167

168 Ibnu Mas ud lah.a. telah berkata: Rasulullah S.A.W. pernah diberitahu tentang perihal seorang lelaki yang tidur hingga ke Subuh dengan tidak mengerjakan solat malam, maka Rasulullah S.A.W. pun bersabda:ertinya: Sesungguhnya syaitan telah kencing di dalam telinganya (Riwayat al Bukhari dan Muslim). 5. Pagar Kelima - Membaca doa perlindungan apabila masuk di dalam tandas Tandas adalah tempat kotor dan merupakan rumah bagi syaitan. Oleh itu ia akan mencuba sedaya upaya menggunakan kesempatan yang ada untuk menguasai seseorang muslim setiap kali orang itu masuk ketandas. Di dalam sebuah buku seorang mangsa sihir telah melapurkan bahawa dia pernah memasuki tandas dengan tidak membaca doa perlindungan. Seketika kemudian dia telah dirasuk oleh syaitan. Apabila Rasulullah S.A.W mahu memasuki tandas, baginda akan membaca doa perlindungan dengan berkata: Ertinya: Dengan nama Allah. Ya Allah!Sesungguhnya saya berlindung denganmu dari sebarang kekotoran dan gangguan syaitan. Riwayat al Bukhari dan Muslim. Maksudnya adalah berlindung dari gangguan syaitansyaitan jantan atau betina. 6. Pagar Keenam - Memagar isteri selepas selesai akad nikah Selepas majlis akad nikah, pada malam pengantin sebelum memulakan adab-adab berpengantin yang lain, hendaklah suami meletakkan tangan kanannya di atas ubunubun kepala isterinya sambil berdoa: Ya Allah. Saya memohon kepadamu kebaikannya dan kebaikan yang telah Engkau selubungi ke atasnya,dan saya berlindung dari keburukannya dan keburukan yang telah Engkau selubungi ke atasnya. Ya Allah berkatilah isteriku ini ke atasku dan lindungilah dirinya dari segala keburukan perbuatan orang-orang yang dengki, dan perbuatan tukang sihir apabila dia telah melakukan sihir dan dan perbuatan orang-orang yang suka melakukan tipu daya. (Riwayat Abu Daud dan menurut al Albaaniy sanadnya baik). 7. Pagar Ketujuh - Berwuduk sebelum tidur, membaca ayat-ayat al Kursi dan berzikir kepada Allah sehingga terlelap. Dalam satu hadis sahih telah menceritakan bahawa syaitan telah berkata kepada Abu Hurairah: Barangsiapa yang membaca ayat-ayat al Kursi sebelum tidur,dirinya sentiasa di dalam peliharaan Allah manakala syaitan sekali-kali tidak mampu mendekatinya sehinggalah ke waktu pagi. 168

169 Rasulullah S.A.W. telah bersetuju dengan cerita Abu Hurairah tersebut sambil berkata: Ia telah bercakap benar kepada engkau, walhal ia sendiri sememangnya penipu. (Riwayat al Bukhari). PERTAHANAN DIRI Pendinding atau benteng pertahanan perlu diamalkan sebelum menjadi perawat. Bentengi diri sendiri, ahli keluarga, kediaman dan lain-lain lagi. 1. Al-Muawwizat (An-Nas, Al-Falaq dan Al-Ikhlas). Diajar oleh jibril apabila Rasullulah disihir dengan sikat oleh perempuan yahudi. Benteng pertahanan manusia. Sebelum tidur dan selepas solat fardu. CARA 1. Lunjurkan kaki ke arah Qiblat 2. Mengangkat dua tangan seperti berdoa 3. Baca ayat-ayat Muawwizat sehingga selesai (tidak termasuk membaca Surah Al- Fatihah) 4. Tarik nafas kemudian tiup pada tapak tangan sehingga habis nafas 5. Tarik sikit nafas kemudian tahan nafas sambil menyapu tapak tangan keseluruh anggota badan yang boleh dicapai kecuali anggota sulit. 6. Lakukan sekali sebelum tidur & selepas solat subuh setiap hari 2. Ayat Kursi Kisah Abu Hurairah dengan jin yang mencuri harta zakat dan telah disahkan oleh Rasullullah. Benteng diri, rumah dan harta. CARA 1. Baca Ayatul Kursi dengan 9 wakaf 2. Untuk melindungi diri sendiri: selepas baca ayatul kursi tiup disekeliling mengikut pergerakan tawaf kaabah, dengan niat melindung diri. 3. Untuk melindungi rumah: baca ayatul kursi sambil berjalan mengelilingi rumah (mengikut pergerakan seperti tawaf kaabah). Berjalan sama ada didalam atau diluar rumah. 3. Ayat Yasin 1-9 berdasarkan kisah Nabi dikepung oleh orang Quraish. CARA 1. Untuk memegar diri, keluarga dan harta benda 2. Berdiri disatu penjuru rumah (katakan dihadapan rumah sebelah kanan) sambil menghadap penjuru rumah satu lagi iaitu dikiri rumah. Baca surah Al-fatihah diikuti 169

170 Surah Yaasin ayat 1~9. Sambil baca, sambil berjalan menuju kepenjuru rumah satu lagi. (Ikut arah Tawaf Kaabah). Baca kombinasi ini di setiap penjuru iaitu sampai bertemu penjuru yang mula-mula. Jumlahnya 4 kali. Akhir sekali baca kombinasi ini sambil mengisyarat mendinding keseluruhan bumbung rumah. 4. Ayat Berkubu Aku berlindung dengan Allah daripada syaitan yang direjam. Aku berkubu dengan kubu Tiada Tuhan yang disembah melainkan Allah dan nabi Muhamad RasululLah. CARA 1. Berdiri menghadap kiblat (ke arah barat). Baca ayat ini kemudian tiup sehingga habis nafas ke hadapan sambil menoleh kanan ke kiri. 2. Pusing ke arah kiri (sekarang berdiri ke arah selatan), Baca ayat ini kemudian tiup sehingga habis nafas ke hadapan sambil menoleh kanan ke kiri. 3. Lakukan perkara yang sama untuk arah timur dan utara 4. Berpaling semula ke arah kiblat, baca lagi kemudian tiup kebawah sehingga habis nafas. Baca lagi kemudian tiup kearah atas sehingga habis nafas 5. Akhir sekali (bacaan yang ke-7), baca ayat ini kemudian tarik nafas dan tahan nafas seberapa lama yang boleh kemudian hembus. 5. Ayat Pengerak Dengan nama Allah, yang tidak memberikan mudarat sesuatu dibumi juga dilangit dan Dia maha mendengar lagi maha mengetahui. CARA 1. Bila hendak pergi kesesuatu tempat yang berisiko atau merbahaya, atau bermusafir atau balik kampung atau hendak membuat sesuatu perkerjaan yang berisiko 170

171 atau pulang kerumah daripada melakukan sesuatu perkerjaan yang berisiko, maka baca ayat ini tujuh kali. 2. Jika bacaan tersekat-sekat atau ada gangguan ketika membaca ayat ini, berehat dahulu. Setelah berehat baca lagi sehingga tujuh kali bacaan lancar baru teruskan perjalanan atau perkerjaan tersebut. PAGAR RUMAH Memagar rumah apabila rumah anda kerap mendapat gangguan sama ada gangguan ringan seperti kelihatan bayang-bayang, terdengar orang berjalan, bumbung berbunyi dan lain-lain lagi dan juga ganggguan berat seperti kehadiran bebola api, rumah anda marak dengan api tapi sebenarnya tak terbakar dan kerap menerima kehadiran ularular dan binatang berbisa. Jika anda tidak menerima gangguan ini juga, anda boleh melakukan kaedah ini untuk kesejahteraan keluarga. Namun perlu diingatkan lagi, kita merancang dan hanya Allah yang tentukan semuanya. Lakukan dengan ikhlas hati dan penuh keyakinan. Teknik ini tidak melibatkan syirik, malah jika saya sendiri diminta oleh anda untuk memagar, saya akan buat kaedah yang sama. Seorang muallij yang membuat rawatan ke rumah pesakit hendaklah memagar rumah pesakit setelah selesai rawatan bagi mengelakkan kes berulang. Seeloknya muallij menyediakan air rukyah apabila pergi ke rumah pesakit. Sediakan bahan-bahan seperti berikut: a) Limau purut 3 biji atau garam b) Minyak atar atau minyak kasturi c) Air setengah baldi/penyembur air Doa dan wirid yang diperlukan: a) Al-fatihah b) Al-Falaq c) An-Nas d) Al-Ikhlas e) Ayat Kursiy 171

172 g) Selawat Nabi 3x Kaedahnya dilakukan selepas azan maghrib: a) Potong limau/taburkan segenggam garam ke dalam air dengan membaca selawat selawat ke atas nabi sebanyak 3 kali. b) Tuangkan sedikit minyak atar/kasturi sambil membaca bismillahirrahmanirrahim sebanyak 7 kali. 172

173 c) Baca semua doa dan wirid dan hembus setiap kali habis bacaan. Jumlah hembusan ada 15 kali hembusan. d) Pastikan tingkap dan pintu dibuka ketika azan maghrib berkumandang. Berdoa "Ya Allah, aku berlindung kepadamu dari syaitan dan jin, ameen" Kemudian, berteriak sama ada nada kuat atau sekadar didengari oleh keluarga: "Wahai makhluk Allah yang ghaib, aku akan memagar rumah aku. Aku harap semua sekali keluar melalui pintu dan tingkap yang telah ku bukakan. Aku tidak akan bertanggungjawab sekiranya ada di antara kamu tercedera atau terbunuh semasa proses pemagaran ini" e) Suruh salah seorang ahli keluarga lelaki azan. Semasa ahli keluarga anda azan, anda boleh memulakan proses merenjis di dinding dan pintu rumah anda kecuali dalam tandas. f) Selepas selesai dalam rumah, pergi ke luar rumah dan siram air di keliling pintu dan anggap ianya sebagai pagar. Jangan jirus dalam longkang. g) Berdiri di hadapan rumah sambil memandang bumbung, bacakan ayat kursiy 7 dan hembuskan ke bumbung rumah sambil membayangkan bumbung anda ditutupi oleh kapsul ayat kursiy. h) Masuk ke dalam rumah semula dan berdiri di penjuru. Ada 4 penjuru semuanya. Setiap penjuru dibacakan ayat kursiy dan hembus sambil membayangkan anda membina pagar ghaib di setiap penjuru. Insya allah, Allah akan membantu kita. Serahkan pada Allah setelah bertawakal. KAEDAH PAGAR RUMAH MUDAH Sebelum Amalan: Doa (mohon ALLAH lindungi diri, keluarga & rumah) Baca Yassin ayat 1-9 7x (untuk dinding diri) Amalan untuk Setiap 6 Arah (Atas Bawah, Kiri Kanan Rumah, Depan Belakang Rumah): Hadapkan muka pada arah yang hendak dipagar Baca Ta'awudz 7x, tiup bahu kiri (bagi mengelakkan mendapat bisikan2 jahat) Baca Bismillah 7x, tiup bahu kanan (untuk mengelak bisikan jin2 Islam yang fasik) Qursi 25x (tetapi untuk yang was2 baca 45x) Amalan ini boleh dibuat berkumpulan supaya lagi cepat. insyallah. Kalau boleh dibacakan dihadapan sebaldi air. Amalan ini juga boleh dibuat untuk memagar harta benda yang baru dibeli, contohnya kereta dsb, lalu disiram pada harta 173

174 benda tersebut bermula dari kanan siram pusing mengelilinginya sehingga bertemu semula tempat permula tadi. InsyaALLAH harta benda terpelihara dari mara bahaya. PERGI KE MAJLIS KENDURI ATAU KEDAI MAKAN 1. Amalan sebelum ke kedai makan atau satu majlis keramaian untuk kita mengelakkan termakan bahan yang dicampurkan pelaris & racun(nauzubillah). Sebelum keluar rumah: a) Fatihah b) Ayatul Qursi kali c) Quraish 1 kali d) Al-Ikhlas 3 kali e) Ayat penggerak 3 kali 2. Keluar rumah melangkah kaki kanan sambil membaca doa keluar rumah (Bismillahi Tawakkal...Azim) 3. Semasa sampai di kedai atau majlis: a) Quraish 1 kali b) Innallaha Qawiyun Aziz 3 kali c) Ayat pengerak 3 4. Masuk dengan kaki kanan ke dalam majlis. Jika ada petanda seperti loya, pening dsb, itu adalah petanda yang tempat tersebut mempunyai pelaris. 5. Mengikut pengalaman saya, jika ada sihir di dalam makanan, pinggan atau cawan akan pecah. Cuba amalkan untuk kesejahteraan bersama. Allah sentiasa bersama kita, Insya Allah. PAGAR KENDERAAN Apa-apapun kaedah tetap kaedah, yang pasti pergantungan sepenuhnya hanya kepada ALLAH setelah segala ikhtiar dijalankan. Jadikan urusan kita sebagai urusan ALLAH, jangan jadikan urusan ALLAH sebagai urusan kita. Baiklah, kita teruskan pada kaedah. Bagi mengelakkan kenderaan daripada mangalami malapetaka seperti kemalangan dan kecurian, sila ikuti kaedah-kaedah seperti berikut: 1. Sediakan air kira-kira satu baldi. 2. Setelah itu air tersebut dibacakan dengan a) Al- Fatihah 3x, setiap kali sampai pada ayat ke-5 ulang 3x & setiap ulangan diniatkan dalam hati supaya ALLAH lindungi harta benda kita. 174

175 b)ayatul Qursi 3x (dibaca dengan kaedah 9 waqaf) c) Yasin 1-9 sebanyak 1 kali (Niat supaya ditutup pandangan pada orang yang berniat jahat) d) Yasin sebanyak 3 kali( Niat supaya dielakkan dari segala malapetaka & marabahaya) e) Surah Muawwizat iaitu Al-Ikhlas 3 kali, Al-Falaq 3 kali dan An-Nas 3 kali. 3. Setiap habis bacaan ditiupkan pada air. 4. Selepas selesai proses bacaan maka boleh disiramkan air tersebut pada kenderaan dengan arah lawan jam (anti clock wise) berikut: a) Dimulakan dari sebelah kanan pemandu/penunggang hingga ke depan. b) Dari depan ke kiri. c) Dari kiri ke belakang. d) Dari belakang bergerak sehingga ke tempat duduk pemandu atau penunggang. 5. Apabila selesai seperti yang di atas, InsyaALLAH kenderaan anda tidak akan mengalami malapetaka. BiiznILLAH. 6. Kaedah di atas hanya dilakukan sekali sahaja pada awal anda membeli kenderaan. Bagi yang sudah memiliki tetapi belum membuatnya lagi, ada baiknya dilakukan sekarang. Cukup hanya sekali sahaja. Yakin Allah berserta kita. 7. Tambahan. Satu kaedah atau petua untuk kita elakkan kenderaan dari dicuri, contohnya di parking lot dan sebagainya. Caranya: 175

176 a) Setelah meletak kenderaan, pastikan semua pintu telah dikunci, barang berharga diambil kemudian sila cari anak batu yang kecil disekitar parking. b) Bacakan Ayat 4 dari surah Fatihah & niatkan supaya ALLAH menjaga harta benda kita. c) Letakkan anak batu tersebut diatas bumbung kereta (kereta) atau atas tempat duduk penunggang (motorsikal) dan terus berjalan ke destinasi anda tanpa berpaling, Insya allah, kenderaan anda akan dijaga allah. TANDA-TANDA AYAT PAGAR BOCOR 1. Adakala perawat lain mendakwa pagar yang menggunakan ayat2 Quran bocor kerana: -pesakit "melihat" berapa ekor jin masuk ke rumahnya -pesakit terasa ada benda2 bergerak dan berbunyi dalam rumah -pesakit dan suami tidak dapat rasa tenang tidur dalam rumah walaupun ngantuk 2. Apabila ditanya, pesakit baru faham bahawa pagarnya yang bocor tidak cuba mengukuhkan pagar dengan ayat kursi, ayat penggerak dan selawat tafrijiah selepas solat. 3. Selain itu, pengalaman saya sendiri apabila bercuti balik kampung. Saya dapati banyak kelibat lalu di hadapan rumah danyang dapat masuk ke rumah kerana pagar (ayat Quran) terbuka. Dari pengalaman saya yang ini, saya jangka pagar yang di baca di rumah yang kita huni, akan terbuka pada sekitar maghrib dan subuh. PETUA SELEPAS PEMAGARAN 1. Selepas proses pemagaran, jangan lupa dibacakan ayat kursi setiap hari kerana anasir jahat sentiasa berusaha merobohkan pagar rumah kita. Ayat kursiy yang dibacakan dapat mengukuhkan dan membaiki pagar ghaib rumah kita Insya Allah. Boleh juga mengamalkan ayat benteng seperti di sini. 176

177 2. Selain itu terdapat juga hadis dari Ibn Mas ud dari Rasulullah SAW bersabda sesiapa membaca sepuluh ayat yakni - empat ayat dari awal surah Al Baqarah (1-4) - Ayatul Kursi dan dua ayat selepasnya ( ) - penutup surah Al Baqarah ( ) nescaya Syaitan tidak akan masuk dalam rumahnya hingga pagi. 177

178 Panduan Merawat Sihir Untuk Muallij Muda BAB TIGA BELAS AMALAN HARIAN PERAWAT Klinik muallij oleh: Muallij Mustakim bin Mohd Najib Al-Kelantani 178

179 AL-FATIHAH Sabda Rasulullah s.a.w: Barangsiapa membaca Surah Al-Fatihah, nescaya dikurniakan baginya pahala seperti pahala orang yang membaca tujuh kali Kitab Taurat, Injil, Quran, Suhuf Nabi Idris dan Nabi Ibrahim. Tiap-tiap satu huruf yang dibacakan itu di kurniakan kepadanya satu darjat di dalam syurga. Luas setiap darjat tersebut adalah jarak antara langit dan bumi. Berdasarkan sabda berikut boleh kita simpulkan bahawa Rasulullah s.a.w menggalakan kita sebagai umatnya agar selalu membaca Surah Al-Fatihah kerana terdapat byk kurniaan dan fadhilatnya. Ada beberapa khasiat dan fadhilat di dalam surah Al-fatihah yg dpt sy kongsikan dengan semua. Semua khasiat yg terdapat di dalam surah ini amat berguna utk kehidupan seharian kita. 1. Al-fatihah sebagai penawar segala penyakit Bacakanlah surah ini sebanyak 40 kali pada sebekas air. Kemudian disapukanlah pada muka, telapak tangan dan kaki serta seluruh tubuh pesakit. Khususnya orang yang mengalami demam panas. Insya allah afiat. 2. Al-fatihah untuk menghilangkan kesakitan Bacalah surah ini sebanyak tiga kali ke atas tempat yang sakit berserta dengan doa. 3. Fadilat Al-fatihah a) Jika dibaca sewaktu hendak tidur disertakan dengan surah alikhlas dan mu awwidzatain, amanlah dari segala hal melainkan ajal. b) Jika ingin bermohon sesuatu dari Allah SWT, bacalah sebanyak 41 kali antara sunat subuh dan fardhu subuh sehingga 40 (tidak lebih). Insya allah dipenuhi hajatnya. c) Jika dibacanya beserta bismillah diantara sunat subuh dan fardhu subuh dengan istiqomah. Jika ingin pangkat, terkabullah. Jika miskin dan berhutang, insya allah kaya dan mampu membayar segala hutang piutang. Kalau sakit, maka sembuhlah. Jika punya anak, maka jadilah anak tersebut anak yang soleh. d) Jika dibacanya sebanyak 20 kali setiap kali selesai sembahyang fardhu 5 waktu, maka Allah SWT akan meluaskan pintu rezekinya, baiki akhlaknya, permudahkan urusannya, hilangkan keperihatinannya dan kesusahannya, anugerah apa yang mereka angan-angankan, dapat berbagai berkat dan kemuliaan, berwibawa, berpangkat luhur, kehidupan yang baik dan anak-anaknya terlindung dari kemudharatan dan kerosakan serta dianugerahkan kebahagiaan dan sebagainya. e) Jika ia mengamalkan bacannya sebanyak 125 kali selesai fardhu subuh, maka ia perolehi kehendaknya dan diketemukan apa yang dicari-cari. 179

180 f) Jika ia diamalkan membacanya di waktu sahur (tengah malam) sebanyak 41 kali, maka Allah SWT bukakan pintu rezekinya dan dipermudahkan urusannya tanpa kepayahan dan kesulitan. 4. Antara khasiatnya seperti Bacanya sebanyak 40 kali untuk mengubati penyakit mata, sakit gigi, sakit bisa (ditekap dengan tangan), sakit perut dan lain-lain. Bacanya sebanyak 40 kali pada tempat berisi air. Diusapkan pada kedua belah tangan, kedua kaki, muka, kepala, seluruh badan dan minum bakinya, insya allah sembuh. Tulisnya dengan huruf terpisah-pisah dan dileburkan dengan air bersih dan diminum oleh pesakit, insya allah akan sembuh. Tulisnya dalam tulisan arab di tempat putih dan suci lalu dihapuskan dengan air dan diberi minum kepada pelupa, insya allah akan hilang sidat pelupa tersebut dengan izin Allah. Untuk sakit sengatan, isi ari suci didalam bekas yang bersih dan dicampur sedikit garam. Lalu dibaca surah ini sebanyak 7 kali dan diberi minum kepada pesakit. Sakit gigi. Letakkan jari ditempat yang sakit lalu bacalah surah ini sebanyak 7 kali. Nabi Muhammad SAW pernah bersabda yang bermaksud, Membaca Fatihah Al Quran pahalanya seperti sepertiga Al Quran. Nabi juga bersabda, Surah Al Fatihah adalah untuk apa ia dimaksudkan dalam bacaannya dan Fatihah itu pembukan maksud bagi orang-orang mukmin. ZIKIR ASAS MUALLIJ/PERUQYAH Amalan ini mestilah diamalkan oleh para pengamal perubatan Islam dan amalan ini dibekalkan kepada pesakit-pesakit yang sedang dalam rawatan atau yang telah dirawat sebagai pembenteng daripada segala bentuk penyakit zahir atau gangguan jin dan syaitan serta manusia.. ( ) 180 ( )

181 ( ). ( ).. AMALAN SELEPAS SOLAT Untuk amalan selepas solat, disarankan membaca ( ) a) al-fatihah sebanyak 20 kali tiap-tiap selesai solat bermakna ada 100 kali bacaan dan jika hendak buat lebih dari itu lebih bagus. b) Ya Bari 213 kali c) La ilaha illallah wahdahu la syarikalah,lahul mulk wa lahul hamd,wa huwa 'ala kulli syai-in qadiir,subhanallah,walhamdulillah,wa la ilaha illallahu wallahu akbar wa la haula wa la quwwata illa billahil 'aliyyil 'azim rabbigh firli 100 kali 181

182 (Daripada hadis riwayat Bukhori dan lain-lain) Maksudnya:Tiada Tuhan melainkan Allah,Maha Esa,Tiada sekutu bagi-nya,bagi-nya kekuasaan dan puji-pujian,dan Dia Maha Berkuasa Atas Segala Sesuatu,Maha Suci Allah,Dan Segala Puji Bagi Allah,dan tidak ada Tuhan melainkan Allah,dan Allah Maha Besar,tidak ada daya dan kekuatan kecuali dengan Allah Yang Maha Tinggi,ampunkanlah aku. d) Surah Al-Ikhlas, Al-Falaq dan An-Nas 3 kali e) Ayat Kursi 3 kali f) Selawat Nabi 100 kali Tambahan amalan selepas solat dipecahkan seperti berikut: Solat Maghrib 1) Al-Baqarah ( ) 2) Baca Asas 10 Zikir 3) Surah Yaasin 4) Bismillah 5 dan 6, Selawat Syifa dan Selawat Tafrijiah (3 kali) Solat Isyak 1) Baca Asas 10 Zikir 2) Bismillah 5 dan 6, Selawat Syifa dan Selawat Tafrijiah (3 kali) 3) Baca surah Ar-Rahman/As-Shoffat/ Al-Jin/Al-Waqiah/Ad-Dukhan 4) Bismillah 5 dan 6, Selawat Syifa dan Selawat Tafrijiah (3 kali) Solat Subuh. 1) Baca Asas 10 Zikir 2) Al-Mathurat 3) At-taubah ayat

183 4) Bismillah 5 dan 6, Selawat Syifa dan Selawat Tafrijiah (3 kali) Solat Zohor 1) Baca Asas 10 Zikir 2) Baca surah Al-Jin 3) Bismillah 5 dan 6, Selawat Syifa dan Selawat Tafrijiah (3 kali) Solat Asar 1) Baca Asas 10 Zikir 2) Baca Al-Mathurat 3) Bismillah 5 dan 6, Selawat Syifa dan Selawat Tafrijiah (3 kali) * Baca Asas 10 Zikir adalah asas 10 zikir darussyifa dan asas 10 zikir mustaqim. Muat turun percuma di AMALAN SEBELUM TIDUR Seeloknya dalam keadaan berwuduk. 1) Amalkan bacaan bismillahirrahmnirrahim 3 kali dan al-fatihah 2) Surah Al-Ikhlas, Al-Falaq dan An-Nas 3 kali. - ditiup di tapak tangan dan disapukan keseluruh anggota badan 3) Ayat Kursi 3 kali 4) Al-Baqarah ( ) 5) Doa Tidur Solat Tahajjud Solat Tahajjud ialah solat malam, atau biasa disebut Solatul Lail. Waktunya lewat tengah malam, dan sebaiknya dikerjakan setelah tidur terlebih dahulu. Bilangan rakaatnya sebelas rakaat; yakni 8 rakaat + 3 rakaat sunnat witir. 183

184 Tahajjud boleh dikerjakan 2x4 rakaat, iaitu setiap 4 rakaat 1 salam, lalu ditambah dengan witir 3 rakaat 1 salam atau dengan cara 4x2 rakaat, iaitu setiap 2 rakaat 1 salam, lalu ditambah dengan 3 rakaat witir 1 kali salam. Ayat-ayat yang dibaca sesudah Al Fatihah boleh dipilih sendiri. Biasanya ayat-ayat yang difahami maknanya akan lebih berkesan dan mudah dihafal. Bagi yang belum hafal, dapat membaca pada rakaat pertama surat Al Ashar serta Al Kautsar; atau ayat-ayat pendek lainnya. Melalui solat malam, seseorang dapat meningkatkan ketaqwaannya kepada Allah s.w.t. Firman Allah s.w.t.: "Dan pada sebagian malam tahajudlah kamu sebagai ibadah tambahan bagimu, mudahmudahan Tuhanmu mengangkat kamu ke tempat yang terpuji". (Al Isra : 79). Solat Witir Witir artinya ganjil. Dinamakan Solat Witir, kerana bilangan rakaatnya yang selalu ganjil; yaitu boleh 1 rakaat, 3, 5, 7, 9 atau 11 rakaat. Boleh dikerjakan dua-dua, terakhir 3 rakaat 1 tahiyyat 1 salam. Solat witir dilakukan setelah solat Isyak hingga menjelang fajar (subuh). Ia dapat dikerjakan sebagai pelengkap solat Tahajjud atau solat Tarawih; ia layaknya sebagai penutup segala solat yang dilakukan hingga menjelang Subuh. Misalnya seseorang yang memperkirakan peribadinya tak akan terbangun mengerjakan solat Tahajjud lagi, maka ia dapat mengerjakan solat witir langsung sesudah mengerjakan solat Isya. Pada setiap rakaat solat witir, selain membaca Al Fatihah kita dapat pula memilih beberapa ayat atau salah satu dari Al Quran. Doa Tahajjud Ertinya: Aku mohon ampun kepada Allah yang Maha Agung, yang tiada tuhan selain DIA sendiri. Yang Maha Hidup dan Yang Berdiri sendiri-nya, serta aku bertaubat kepada-nya. Ya Allah, Engkaulah Tuhanku, tiada Tuhan selain-mu. Engkaulah yang menciptakan aku dan aku adalah hamba-mu, dan aku pun dalam ketentuan-mu dan dalam janji-mu, sesuai dengan kemampuanku. Aku berlindung kepada-mu dari sejahat-jahat kelakuan. Aku mengakui kenikmatan yang kau limpahkan kepadaku dan aku mengakui pula akan dosa-dosa-ku. Maka ampunilah aku, karena tak ada yang dapat menerima taubat atas dosa-dosa-ku selain Engkau sendiri. Ya Tuhan kami, karuniakanlah kami kebaikan di dunia dan akhirat dan selamatkanlah kami dari siksa neraka. Ya Allah, bagi-mu puja dan puji. Engkau-lah penguasa langit dan bumi dan apaapa yang ada di dalam keduanya. Dan bagi-mu pula puja dan puji, pancaran cahaya langit dan bumi. Bagi-Mu-lah puja dan puji itu, karena hanya Engkau-lah Yang Maha Besar, janji-mu benar 184

185 dan pertemuan dengan-mu-pun benar pula. Firman-Mu benar dan surga-mu-pun benar. Neraka benar dan para Nabi juga benar serta Nabi Muhammad saw juga benar dan hari kiamat itu benar. Ya Allah, kepada-mu aku berserah diri dan dengan-mu aku percaya. Kepada-Mu aku bertawakkal dan kepada-mu aku akan kembali serta dengan-mu aku rindu dan kepada-mu aku berhukum. Ampunillah dosa-dosaku apa yang telah aku lakukan sebelumnya maupun yang terdahulu atau yang kemudian, yang kusembunyikan dan yang kunyatakan dengan terangterangan. Engkau-lah tuhan yang terdahulu dan yang kemudian. Tiada Tuhan selain Engkau, tak ada daya dan upaya melainkan dengan-mu ya Allah. (HR. Bukhari-Muslim) 185

186 Panduan Merawat Sihir Untuk Muallij Muda PETUA PENYEMBUHAN PENYAKIT Klinik muallij oleh: Muallij Mustakim bin Mohd Najib Al-Kelantani 186

187 PETUA RAWATAN PENYAKIT JASMANI Menghindari Penyakit - Makan sedikit garam dan sesudu madu kemudian minum segelas air suam pada waktu pagi. Selain dapat menghindari penyakit, ia juga dapat membersihkan jantung dan paru-paru. Menahan nafas ketika minum air dapat mengekalkan kesihatan badan. Kaedah merawat dengan petua, mestilah disertai dengan Bacaan Bismillah 3 kali, A-Fatihah, Al- Muawwizat, Selawat Syifa, Selawat Tafrijiah dan Doa Kesembuhan. Terdapat pelbagai jenis doa kesembuhan hadis nabi tetapi di sini eloklah kita tumpukan pada dua jenis doa kesembuhan untuk digunakan iaitu doa kesembuhan biasa dan doa kesembuhan melibatkan penyakit panas. 1. Doa kesembuhan 1 2. Doa Kesembuhan Penyakit Panas (demam dan lain-lain) اللھم ار ح م ج ل د ه الر ق ي ق و ع ظ م ه الد ق ي ق و ع ر ق ه الص غ ي ر م ن ش د ة ال ح ر ي ق يا أ م م ل د م إن ك ن ت آم ن ت ب ا العظيم ف ال ت ص د ع ي الر أ س وال ن ت ت ن ي ال ف م.وال ت ش ر ب ي الد م و ت ح و ل ي ع ن ه إ ل ى م ن ات خ ذ م ع إ ل ھا آخ ر Ya Allah! Kasihanilah kulitnya yang lembut, tulangnya yang halus dan uratnya yang sempit daripada terlalu panas. Wahai Ummi Mildam (nama asal sakit demam), jikalau engkau sesungguhnya beriman dengan Allah yang Maha Agung, maka janganlah kau sakit kepala, janganlah kau pahitkan mulut dan janganlah kau minum darah. Berpindahlah darinya kepada orang yang menyekutukan Allah dengan tuhan yang lain. 187

188 3. Bismillah 5 4. Doa Ilaj Ilahi Muallij 188

189 5. Doa Bismillah 6. Selawat Syifa Terjemahan: Ya Allah, berilah rahmat ke atas penghulu kami, Muhammad s.a.w. yang menyembuhkan hati-hati, penawarnya dan kesejahteraan badan, kesembuhan juga cahaya penglihatan dan berilah rahmat keberkatan dan kesejahteraan atas keluarga dan sahabatnya 189

190 7. Selawat Tafrijiah Maksudnya: Ya Allah, berikanlah selawat dan keselamatan yang sempurna kepada penghulu kami, Muhammad, yang dengannya akan terlerai pertikaian hidup, hilang segala kesedihan, dipenuhi segala apa yang diperlukan, tercapai segala keinginan dan hasil yang baik (husnul Khatimah), tersiramilah hati yang gersang dengan perantaraan wajahnya yang mulia. Dan semoga dilimpahkan pula kepada keluarganya, para sahabatnya sebanyak ilmu-mu. PETUA TRADISIONAL DAN KAEDAH RAWATAN 1. NAFAS Penyakit asma a) Tiga ekor anak burung pipit/ciak rumah, disembelih dan dibuat sup. b) Amalkan minum madu lebah sewaktu baru bangun tidur. c) Bela belut. Lurutkan lendir belut dengan beras dan keringkan beras itu, dan buat bubur untuk makanan setiap hari. d) Kelapa tumbuh/kelapa benih. Dibaca al-fatihah, selawat syifa dan doa kesembuhan 1. Minum airnya. Kanak -kanak Sesak Nafas Siang belut seperti ikan dan digoreng tanpa dibuang kulitnya. Berikan pada kanak-kanak yang mengalami sesak nafas. Sesak Nafas Campurkan satu biji telur ayam kampung dengan satu sudu kecil serbuk kopi. Parut dua biji bawang merah. Campurkan semua bahan tadi dengan satu liter air, kemudian minum setiap pagi sebelum sarapan. Lelah 190