ΙΕΡΑ ΣΥΝΟΔΟΣ ΤΩΝ ΕΝΙΣΤΑΜΕΝΩΝ ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΩΡΩΠΟΥ ΚΑΙ ΦΥΛΗΣ

Transcript

1 15

2 ΙΕΡΑ ΣΥΝΟΔΟΣ ΤΩΝ ΕΝΙΣΤΑΜΕΝΩΝ ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΩΡΩΠΟΥ ΚΑΙ ΦΥΛΗΣ ΔΙΜΗΝΙΑΙΑ ΕΚΔΟΣΙΣ ΙΕΡΑΣ ΑΝΔΡΩΑΣ ΜΟΝΗΣ ΑΓΙΩΝ ΜΑΡΤΥΡΩΝ ΚΥΠΡΙΑΝΟΥ ΚΑΙ ΙΟΥΣΤΙΝΗΣ ΦΥΛΗΣ ΑΤΤΙΚΗΣ ΕΤΟΣ Μ ΤΟΜΟΣ ΙΕ ΜΑΡΤΙΟΣ - ΑΠΡΙΛΙΟΣ 2007 ΤΕΥΧΟΣ 337 ΚΩΔΙΚΟΣ 4252 Περιεχόμενα ISSN Εγκύκλιος Πάσχα: «Διπλῆς Χαρᾶς Εὐαγγέλια» Οἱ Αγιοι τῆς Μονῆς μας θαυματουργοῦν Ιεραποστολικὴ Επίσκεψις στὴν Κένυα καὶ τὸ Κονγκὸ τῆς Αφρικῆς Θαυμαστὸ περιστατικὸ (ἐκ τοῦ Αγίου Λαυρεντίου Σαλαμῖνος) Συνομιλία Περὶ Προσευχῆς μὲ Μαθητὴ τῆς Παραδόσεως τοῦ Αγίου Ιγνατίου Μπριαντσιανίνωφ Στατιστικὰ τῆς Ιστοσελίδος τῆς Ιερᾶς Συνόδου τῶν Ενισταμένων Κυριακὴ τῆς Ορθοδοξίας - «ΙΕ Σύναξις Ορθοδόξου Ενημερώσεως»: Η Καταδίκη τῆς Αἱρέσεως τοῦ Παπισμοῦ ὑπὸ τῆς Ορθοδόξου Εκκλησίας Συνέδριο Κληρικῶν στὴν Αμερικὴ Ηθικὴ τῆς Αναστάσεως Απὸ τὴν Ζωὴν τῆς Εκκλησίας μας Ποιμαντικὴ Επίσκεψις στὴν Αγγλία Μ. Εβδομὰς καὶ Πάσχα στὸ Οξναρντ Καλιφορνίας Κατανυκτικὴ Προσευχὴ τοῦ Ιεροῦ Αὐγουστίνου «Εἶπε Γέρων» - Τὸ ψωμὶ καὶ ὁ κόρακας, Απὸ τὸν Βίο τοῦ Αγ. Βενεδίκτου Νέες Εκδόσεις καὶ Παραγωγὲς Ψηφιακὸς Βιντεοδίσκος : Η ΙΔ Σύναξις Ορθοδόξου Ενημερώσεως Κυριακὴ τῆς Ορθοδοξίας 2006 ΑΓΙΟΣ ΚΥΠΡΙΑΝΟΣ, Τόμος ΙΔ ( ) Φωτογραφία ἐξωφύλλου: Ο Εὐαγγελισμὸς τῆς Θεοτόκου. Τοιχογραφία στὸ Ι. Μετόχιο τοῦ Αγίου Χριστοφόρου Χρυσοβίτσας Θέρμου. Φωτογραφία ὀπισθοφύλλου: Τοπίο στὴν περιοχὴ Εμπου τοῦ Ορους τῆς Κένυας στὴν Αφρική, Ιαν ΑΓΙΟΣ ΚΥΠΡΙΑΝΟΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟΝ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟΝ Εκδίδεται τῇ εὐλογίᾳ καὶ φροντίδι τοῦ Σεβ. Μητροπολίτου Ωρωποῦ καὶ Φυλῆς, Πατρὸς δὲ καὶ Καθηγουμένου τῆς Ιερᾶς Μονῆς, κ. ΚΥΠΡΙΑΝΟΥ Ιδιοκτήτης: Ιερὰ Μονὴ Αγίων Κυπριανοῦ καὶ Ιουστίνης Φυλῆς Αττικῆς. Εκδότης Διευθυντής: Αρχιμανδρίτης Κυπριανὸς Αγιοκυπριανίτης. Συντάσσεται ὑπὸ Επιτροπῆς. Τηλέφωνο Ι. Μονῆς: Telefax: Kyprianos@synodinresistance.org Ιστοσελίδα στὸ Διαδίκτυο: www. synodinresistance.org Υπεύθυνος Τυπογραφείου: Γ. Κουκουδάκης, Ζωοδόχου Πηγῆς 52-54, τηλ.: Έπιστολαὶ καὶ προαιρετικαὶ εἰσφοραὶ νὰ ἀποστέλλωνται εἰς Ι. Μονὴν Αγίου Κυπριανοῦ, Τ. Θ ΑΝΩ ΛΙΟΣΙΑ. 16

3 ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ἐπὶ τῇ πανενδόξῳ Αναστάσει τοῦ Κυρίου καὶ Θεοῦ καὶ Σωτῆρος ἡμῶν Ιησοῦ Χριστοῦ Διπλῆς Χαρᾶς Εὐαγγέλια Η Παντάνασσα Κόρη ἐν μέσῳ δύο Μυστηρίων Αγαπητοὶ ἐν Χριστῷ ἀδελφοί, τέκνα ἐν Κυρίῳ ἀναστάντι α. «Θίασον συγκροτήσαντες πνευματικὸν» ΑΣ σπεύσωμεν κατὰ τὴν πανίερον καὶ πανέορτον καὶ πάμφωτον αὐτὴν ἡμέραν! Ας σπεύσωμεν «ἀγαλλομένῳ ποδὶ» 1 νὰ ἑνωθῶμεν μὲ τοὺς ἱεροὺς ὑμνολόγους τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν καὶ τῆς Αχράντου Μητρὸς Αὐτοῦ Θεοτόκου! Ας σπεύσωμεν νὰ συγκροτήσωμεν ἕνα χορόν, ἕνα «θίασον πνευματικόν» 2, προκειμένου νὰ ψάλωμεν ἄσματα καὶ ὕμνους θεοπρεπεῖς καὶ θεομητροπρεπεῖς. Διπλῆς χαρᾶς εὐαγγέλια, σήμερον! «Αναστάσεως ἡμέρα, λαμπρυνθῶμεν λαοί, Πάσχα Κυρίου Πάσχα» 3! «Τὸ ἀπ αἰῶνος Μυστήριον ἀποκαλύπτεται σήμερον καὶ ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ, Υἱὸς ἀνθρώπου γίνεται» 4! «Ανθρωπος γίνεται Θεός, ἵνα θεὸν τὸν Αδὰμ ἀπεργάσηται» 4! Ας ἀγάλλωνται οἱ Οὐρανοί ἄς πανηγυρίζῃ ἡ γῆ ἄς χορεύῃ ἡ κτίσις ἄς εὐφραίνωνται οἱ ἄνθρωποι ἄς χαίρωνται οἱ Αγιοι Αγγελοι, διότι σήμερον «ἀνακεφαλαιώνονται τὰ πάντα ἐν τῷ Χριστῷ, τὰ ἐπὶ τοῖς οὐρανοῖς καὶ τὰ ἐπὶ τῆς γῆς» 5. Καὶ τὰ ἄσματα καὶ οἱ ὕμνοι καὶ αἱ δοξολογίαι καὶ αἱ εὐχαριστίαι ἄς διπλασιάζωνται καὶ ἄς πολυπλασιάζωνται, διότι ὁ πολύδωρος Σωτὴρ ἡμῶν καὶ ἡ φιλόδωρος Μήτηρ ἡμῶν θὰ ἐπιδαψιλεύσουν δῶρα καὶ χαρίσματα ὑπερφυσικὰ καὶ οὐράνια εἰς ὅσους θεολογοῦν ψάλλοντες καὶ εἰς ὅσους ψάλλουν θεολογοῦντες. * * * Τέκνα ἐν Κυρίῳ φωτόμορφα τῆς Εκκλησίας β. «Θείας κοινωνοὶ φύσεως» Η Σάρκωσις τοῦ Λόγου, τὴν ὁποίαν προσκυνοῦμεν πανευλαβῶς κατὰ τὸν Εὐαγγελισμὸν τῆς Θεοτόκου, ὡς καὶ ἡ Θέωσις τοῦ ἀνθρώπου, τὴν ὁποίαν ἑορτάζομεν ἐνθουσιαστικῶς κατὰ τὴν Ανάστασιν τοῦ Κυρίου μας, ἀποτελοῦν τὰς δύο ὄψεις ἑνὸς καὶ τοῦ αὐτοῦ Μυστηρίου. Η Σάρκωσις ἀποτελεῖ τὸ θεμέλιον τῆς Θεώσεως τοῦ ἀνθρώπου. Ο πρωταρχικὸς καὶ τελικὸς σκοπὸς (τὸ «μακάριον τέλος» 6 ) τοῦ ἀνθρώπου, ἀλλὰ καὶ τοῦ κόσμου, τὸν ὁποῖον ἔθεσεν ἡ εὐδοκία τοῦ Θεοῦ, ἦτο, κατὰ τὸν Ιερὸν Δαμασκηνόν, ὁ «τῆς τοῦ Λόγου Σαρκώσεως καὶ τῆς ἡμῶν Θεώσεως» 7. Διὰ νὰ γίνῃ ὁ ἄνθρωπος κατὰ χάριν Θεός, ἔπρεπε -ὡς ἀναγκαία προϋπόθεσιςνὰ γίνῃ πρωτίστως ὁ Θεὸς ἄνθρωπος, νὰ ἑνωθῇ δηλαδὴ καθ ὑπόστασιν μὲ τὴν ἀνθρωπίνην φύσιν, προκειμένου ὁ Θεάνθρωπος πλέον νὰ «θεουργήσῃ» καὶ «αὐτουργήσῃ» τὴν θέωσιν τοῦ ἀνθρώπου. Ολόκληρον τὸ «σχέδιον» τοῦ Θεοῦ, ἡ Θ

4 Θ «Αρχαία» καὶ «Μεγάλη Βουλή» 8, διὰ τὸν ἄνθρωπον καὶ τὸν κόσμον, ἀποκαλύπτεται κατὰ τὴν Σάρκωσιν καὶ τὴν Ανάστασιν τοῦ Θεανθρώπου, τὰ δύο αὐτὰ μεγάλα Μυστήρια, τὰ ὁποῖα συγκλίνουν εἰς τὸ ἕνα καὶ παμμέγιστον Μυστήριον: εἰς τὴν Θέωσιν τοῦ ἀνθρώπου. «Εἰς τοῦτο γὰρ ἡμᾶς καὶ πεποίηκεν», λέγει ὁ θεοφόρος Μάξιμος, «ἵνα γενώμεθα θείας κοινωνοὶ φύσεως» 9. * * * Φιλόχριστα καὶ θεοτοκόφιλα τέκνα γ. «Αναστάσεως τύπος» Διπλῆ Εορτή, σήμερον! Διπλῆς χαρᾶς εὐαγγέλια, σήμερον! Καὶ εἰς τὸ μέσον τοῦ διπλοῦ Μυστηρίου ἡ Παντάνασσα Κόρη τοῦ Παντάνακτος Θεοῦ, ἡ Υπερευλογημένη Θεοτόκος! Η Ορθόδοξος Εκκλησία μας, ἁπανταχοῦ τῆς Οἰκουμένης, χαιρετίζει καθημερινῶς τὴν Αχραντον Μητέρα τοῦ Θεοῦ: «Χαῖρε, ἀναστάσεως τύπον ἐκλάμπουσα» 10! Χαῖρε, Απειρόγαμε Νύμφη, Σὺ ἡ Οποία ἀποτελεῖς μίαν λαμπρὰν καὶ ζῶσαν εἰκόνα τοῦ πῶς πρέπει νὰ πολιτεύωνται, ὅσοι μετέχουν τοῦ Μυστηρίου τῆς Σαρκώσεως καὶ τῆς Αναστάσεως, ὅσοι εἶναι μέτοχοι τοῦ Αναστημένου Κυρίου μας. «Εἰς τὸν θάνατον τοῦ Χριστοῦ ἐβαπτίσθημεν», λέγει ὁ θεῖος Απόστολος Παῦλος, «συνετάφημεν Αὐτῷ» 11 ἀλλὰ καὶ συνανέστημεν μὲ τὸν Σωτῆρα μας καὶ μᾶς ἐδόθη ἡ νέα ζωή, ἡ κατὰ χάριν ζωή, ἡ ὄντως Ζωή, ἡ ὁποία «κέκρυπται σὺν τῷ Χριστῷ ἐν τῷ Θεῷ» 12. Η ἡλιόμορφος Κόρη, ἡ ἐξαστράψασα τὸ ἀνέσπερον Φῶς εἰς τὸν κόσμον, ἄς εἶναι ἡ σταθερὰ Οδηγήτριά μας, κατὰ τὴν προσπάθειάν μας νὰ ἀποκαλυφθῇ ἡ κεκρυμμένη αὐτὴ ζωή, ἡ ὁποία ἐτέθη ἐντὸς τῶν καρδιῶν μας κατὰ τὸ Αγιον Βάπτισμα καὶ τὸ Ιερὸν Χρῖσμα. Ας ἐπικαλούμεθα τὴν βοήθειαν καὶ παρηγορίαν τῆς Απειράνδρου Κόρης εἰς τὸν ἐπίπονον ἀγῶνα τῆς καθάρσεως, ὥστε μέσῳ τῆς ἱερᾶς καρδιακῆς προσευχῆς καὶ τῆς μεταλήψεως τῶν θείων Μυστηρίων νὰ ἀναθερμανθῇ ἡ δωρεὰ τῆς Χάριτος, ἡ δὲ θερμότης νὰ μεταβληθῇ εἰς θεῖον πῦρ, τὸ ὁποῖον θὰ μᾶς ἀνακαινίσῃ, φωτίσῃ καὶ θεώσῃ, ὥστε νὰ ἀποτελοῦμεν λαμπρὰς εἰκόνας καὶ «τύπους τῆς ἀναστάσεως» πρὸς δόξαν τοῦ εὐδοκήσαντος Πατρός, τοῦ σαρκωθέντος καὶ ἀναστάντος Υἱοῦ, καὶ τοῦ συνεργήσαντος Αγίου Πνεύματος, τῆς Ακτίστου καὶ Υπερουσίου Τριάδος, εἰς τὴν Οποίαν πρέπει πᾶσα δόξα, προσκύνησις καὶ εὐχαριστία. Χριστὸς Ανέστη! Αληθῶς Ανέστη! Αγιον Πάσχα τοῦ σωτηρίου ἔτους 2007 Εὐχέτης πρὸς ἀναστάντα Κύριον Ο Μητροπολίτης Ο Ωρωποῦ καὶ Φυλῆς Κυπριανός, Πρόεδρος τῆς Ι. Συνόδου τῶν Ενισταμένων 1) Κανόνος Πάσχα, Ωδὴ Ε, Τροπάριον α. / 2) Κανόνος Εὐαγγελισμοῦ, Ωδὴ Γ, Εἱρμός. / 3) Κανόνος Πάσχα, Ωδὴ Α, Εἱρμός. / 4) Εὐαγγελισμοῦ, Ορθρος, Δόξα Καὶ νῦν Αἴνων. / 5) Πρβλ. Εφεσ. α 10. / 6) Αγίου Μαξίμου Ομολογητοῦ, PG τ. 90, στλ. 621Α/Πρὸς Θαλάσσιον, Ξ. / 7) Ι. Δαμασκηνοῦ, PG τ. 96, στλ. 676Β/Λόγος ΣΤ, Εἰς τὸ Γενέσιον τῆς Θεοτόκου Ι, θ. / 8) Πρβλ. Ησ. θ 6 καὶ κε 1. / 9) Αγίου Μαξίμου Ομολογητοῦ, PG τ. 91, στλ. 609C. / Επιστολὴ ΚΔ, Πρὸς Κωνσταντῖνον Σακελλάριον. Β Πέτρ. α 4. / 10) Χαιρετισμῶν, Οἶκος Ν. / 11) Ρωμ. στ 3-4. / 12) Κολασ. γ

5 Οἱ Αγιοι τῆς Μονῆς μας Κυπριανὸς καὶ Ιουστῖνα ἐθεράπευσαν καρκινοπαθῆ! Θαυμαστὴ διήγησις ἰαθείσης γυναικὸς ΗΜΟΥΝ 38 χρονῶν, πρὶν ἀπὸ λίγα χρόνια, ὅταν ἀδιαθέτησα στὴν δουλειὰ ποὺ δούλευα. Ηταν ἡμέρα Πέμπτη ὅταν πῆγα στὸ νοσοκομεῖο «Ελενα» καὶ μοῦ ἔκαναν βιοψία: βγῆκε κακοήθης. Μὲ ἔστειλαν ἀμέσως στὸν «Αγιο Σάββα». Οταν ὁ γιατρὸς εἶδε τὴν ἐξέταση, μοῦ εἶπε: Ποῦ ἤσουν μέχρι τώρα;... Εκαναν βιοψία, μήπως καὶ ἦταν λάθος ἡ πρώτη. Καὶ ὅταν βγῆκε τὸ ἴδιο ἀποτέλεσμα, μὲ φώναξε ὁ γιατρὸς στὸ γραφεῖο του. Μὲ ρώτησε ἄν εἶχα παιδιά, καὶ τοῦ ἀπάντησα ὅτι, ναί, ἔχω τρία παιδιά. Μοῦ εἶπε: Εχεις ἕξι μῆνες ζωή, γιατὶ καὶ ὅλη τὴν κοιλιὰ νὰ σοῦ ἀφαιρέσουμε, δὲν πρόκειται νὰ γίνεις καλά. Δὲν ὑπάρχει ἐλπίδα!... Ημουν ἕνα μῆνα στὸ νοσοκομεῖο: ἀπὸ τὸ ἕνα μηχάνημα μὲ ἔβγαζαν, στὸ ἄλλο μὲ ἔβαζαν, καὶ ὅταν ἔβγαινα ἤμουν χάλια. Μιὰ μέρα μὲ ἔβαλαν νὰ κάνω μιὰ θεραπεία ποὺ κρατάει ὧρες. Οταν ἤμουν ἐκεῖ μέσα ὁλομόναχη, προσευχόμουν συνέχεια ἀφοῦ πέρασαν οἱ δέκα ὧρες, ἦρθαν οἱ γιατροὶ καὶ μὲ ἔβγαλαν τελικὰ ἀπὸ τὸ μηχάνημα. Εγὼ πρὶν νὰ βγῶ ἔξω ἀπὸ τὸ δωμάτιο, πῆγα καὶ προσκύνησα μιὰ Εἰκόνα τῆς Παναγίας καὶ τῆς εἶπα: Παναγία μου, ὅπου θέλεις θὰ πηγαίνω, σ ὅλα τὰ Μοναστήρια στὰ γόνατα μόνον ἐδῶ μὴ μὲ ξαναφέρεις!... Εφυγα ἀπὸ ἐκεῖ, ἀπὸ τὸ νοσοκομεῖο, καὶ ἀπὸ τότε δὲν ἔχω πάει οὔτε μιὰ φορά!... Μετά, παρόλο ποὺ πονοῦσα, ἀνέβηκα στὰ γόνατα ἕνα πρωῒ στὸν Αγιο Κυπριανὸ καὶ στὴν Αγία Ιουστῖνα μέχρι τὴν Εἰκόνα τους, ποὺ εἶναι μέσα στὴν Εκκλησία. Δὲν θυμᾶμαι πόσος καιρὸς πέρασε καὶ βλέπω ἕνα βράδυ στὸν ὕπνο μου, ὅτι ἤμουν στὸ Μοναστήρι, στὴν αὐλὴ μέσα, καὶ βγῆκαν ἀπὸ τὴν Εκκλησία δυὸ Γιατροὶ καὶ φώναξαν τὸ ὄνομά μου μὲ ἔβαλαν στὸ φορεῖο καὶ μὲ πῆγαν μπροστὰ στὸ Ιερό. Ο ἕνας Γιατρὸς πῆγε στοῦ Χριστοῦ τὴν Εἰκόνα καὶ ὁ ἄλλος στῆς Παναγίας καὶ μὲ κοίταγαν, ἐνῶ ἐγὼ τοὺς εἶπα, γιατὶ μὲ κοιτᾶτε καὶ δὲν ἀρχίζετε τὴν ἐγχείρηση; Καὶ ἐκεῖνοι μοῦ ἀπάντησαν, ὅτι ἐμεῖς ἀρχίσαμε, καὶ σὲ παρακολουθοῦμε!... Τότε κατάλαβα, ὅτι οἱ Αγιοι Κυπριανὸς καὶ Ιουστῖνα θὰ μὲ βοηθήσουν... Εὐχαριστῶ τὴν Αγία Τριάδα καὶ τοὺς Αγίους, ποὺ μοῦ ἔκαναν αὐτὸ τὸ Θαῦμα σὲ ἐμένα τὴν ἁμαρτωλή! Μέχρι σήμερα, ποὺ γράφω τὸ Θαῦμα ποὺ μοῦ ἔγινε, ζῶ καὶ βασιλεύω! Ας εἶναι δοξασμένο τὸ ὄνομα τοῦ Θεοῦ καὶ τῶν Αγίων Του. Αμήν. Δ.Σ. Ανω Λιόσια 19 19

6 Ιεραποστολικὴ Επίσκεψις στὴν Κένυα καὶ τὸ Κονγκὸ τῆς Αφρικῆς ΚΑΤΑ τὸ δεύτερο δεκαπενθήμερο τοῦ παρελθόντος Ιανουαρίου ἐκ.ἡμ., μὲ τὴν εὐλογία τοῦ Σεβασμ. Μητροπολίτου κ. Κυπριανοῦ, ὁ Θεοφιλέστατος Επίσκοπος Μεθώνης κ. Αμβρόσιος, ὑπεύθυνος τῆς ἐξωτερικῆς Ιεραποστολῆς τῆς Ιερᾶς Συνόδου τῶν Ενισταμένων, ἐπραγματοποίησε, χάριτι Θεοῦ, ἄλλη μία ἐπίσκεψι στὴν Αφρική. Επρόκειτο γιὰ μία ἱεραποστολικὴ ποιμαντικὴ περιοδεία σὲ Ορθόδοξες Κοινότητες ἰθαγενῶν τῆς Κένυας καὶ τοῦ Κονγκό, πρὸς στηριγμὸν καὶ ἐνίσχυσιν τῆς ἐκκλησιαστικῆς ζωῆς καὶ μαρτυρίας στὶς χῶρες αὐτές. Τὸν Θεοφιλ. κ. Αμβρόσιο συνώδευε, ὅπως καὶ ἄλλοτε, ὁ ἐν Χριστῷ ἀδελφὸς κ. Αναστάσιος Βασιλόπουλος. α) Κένυα ΤΗΝ Τετάρτη, ἐκ.ἡμ., ἔγινε, μέσῳ Αμστερνταμ, ἡ ἀεροπορικὴ πτῆσις γιὰ τὴν πρωτεύουσα τῆς Κένυας Ναϊρόμπι, ὅπου καὶ οἱ ἐξ Ελλάδος ἐπισκέπται ἀφίχθησαν τελικὰ τὸ πρωῒ τῆς ἑπομένης ἡμέρας. Απὸ ἐκεῖ, μαζὶ μὲ τὸν ἀναμένοντα αὐτοὺς Αἰδεσιμ. π. Ιάκωβο Γουώρινγκ, κατευθύνθησαν ὁδικῶς πρὸς τὴν Ιερὰ Γυναικεία Μονὴ τοῦ Αγίου Μεγαλομάρτυρος Γεωργίου τοῦ Τροπαιοφόρου στὴν περιοχὴ τοῦ Ορους τῆς Κένυας. Στὴν Μονὴ ἐπεφυλάχθη εἰς αὐτοὺς θερμὴ ὑποδοχὴ ἀπὸ τὸν Κλῆρο, τὴν δεκαμελῆ Αδελφότητα Αὐτῆς ὑπὸ τὴν Γερόντισσα Χριστονύμφη Μοναχὴ καὶ ἀρκετοὺς πιστοὺς τῆς περιοχῆς. Ο Θεοφιλ. κ. Αμβρόσιος, ἄν καὶ καταπονημένος, εἶχε τὴν εὐκαιρία νὰ ὁμιλήση ἔστω καὶ ἐπ ὀλίγον μὲ ὅλους τοὺς παρευρεθέντας καὶ κατόπιν διανυκτέρευσε σὲ ξενοδοχεῖο παρακειμένης πόλεως. Τὴν Παρασκευή, ἐκ.ἡμ., ἐπραγματοποιήθη Ιερατικὴ Σύναξις μὲ τοὺς Κληρικούς μας τῆς Κένυας, ἐν συνεχείᾳ δὲ Μοναχικὴ Σύναξις μὲ τὰ μέλη τῆς Αδελφότητος τῆς Ιερᾶς Μονῆς τοῦ Αγίου Γεωργίου. Αξίζει ἐπὶ τῇ εὐκαιρίᾳ νὰ σημειωθῆ, ὅτι ἡ περιοχὴ αὐτὴ τῆς Κένυας εἶναι θαυμασίου φυσικοῦ κάλλους, σὰν ἕνα κομμάτι τοῦ παραδείσου: καταπράσινες πλαγιές, ἤρεμα τοπία, ὑψηλὰ δένδρα, ποταμοὶ καὶ ρυάκια, καταρράκτες, ἁρμονικὴ βλάστησις, καὶ τὸ Ορος Κένυα δεσπόζον ἐπιβλητικὰ στὸ βάθος!... Τὸ Σάββατο, ἐκ.ἡμ., ὁ Θεοφιλ. κ. Αμβρόσιος ἐτέλεσε τὴν Θεία Λειτουργία στὴν Ιερὰ Μονὴ τοῦ Αγίου Γεωργίου, συμπαραστατούμενος ἀπὸ κενυάτας Κληρικούς, στὴν ὁποίαν συμμετεῖχε μεγάλο πλῆθος εὐσεβῶν Ορθοδόξων ἰθαγενῶν. Στὸ τέλος Αὐτῆς, ὁ Θεοφιλέστατος ἔκειρε Ρασοφόρες Μοναχὲς δύο Δόκιμες Αδελφὲς τῆς Μονῆς, οἱ ὁποῖες ἔλαβαν τὰ μοναχικὰ ὀνόματα Ξένη καὶ Χριστοφόρα

7 Μετὰ τὴν τράπεζα, ἀκολούθησε ἐπίσκεψις μὲ μεγάλη ὄντως δυσκολία, ἐξ αἰτίας τοῦ ἀνυπάρκτου σχεδὸν ὁδικοῦ δικτύου, στὶς Ενορίες τῆς εὐρύτερης περιοχῆς: τοῦ Αρχαγγέλου Μιχαὴλ στὸ Καθανγκιρίρι, τῶν Αγίων Κωνσταντίνου καὶ Ελένης στὸ Κιμπούγκου, τοῦ Αγίου Στεφάνου στὸ Καθαγκάρι, τῆς Αγίας Σοφίας στὸ Εμπου, τοῦ Αγίου Ιακώβου στὸ Μακένγκι καὶ στὸν ὑπὸ κατασκευὴν Ναὸ τῆς Αναστάσεως τοῦ Κυρίου στὸ Μουκούρι. Στὸ Καθανγκιρίρι γίνονται ἑτοιμασίες γιὰ τὴν ἵδρυσι Ανδρώας Ιερᾶς Μονῆς καὶ ἤδη ἔχουν ἐκδηλώσει τὴν ἐπιθυμία ἀφιερώσεως τρεῖς τουλάχιστον νέοι, ὡς ὑποψήφιοι Δόκιμοι Αδελφοί. Τὴν Κυριακὴ τοῦ Ασώτου, ἐκ.ἡμ., ἐτελέσθη ἀρχιερατικὴ Θεία Λειτουργία στὸν εὐρύχωρο λιθόκτιστο Ιερὸ Ναὸ τοῦ Αγίου Αποστόλου Παύλου στὴν Κάντζα, παρουσίᾳ τουλάχιστον χιλίων πιστῶν, κατὰ τὴν διάρκεια τῆς ὁποίας προεκάλεσε ἰδιαίτερη ἐντύπωσι ἡ ὁμαδικὴ ψαλμωδία ὅλου τοῦ ἐκκλησιάσματος μὲ ζωντάνια καὶ ζέσι, ἡ παρουσία ἀμετρήτων παιδιῶν, τὰ ὁποῖα συμμετεῖχαν, ὅπως ἄλλωστε συμβαίνει σχεδὸν παντοῦ στὴν Αφρική, μὲ προσοχή, τάξι καὶ ἡσυχία (!), καθὼς καὶ ἡ ὑποδειγματικὴ συμμετοχὴ τοῦ πλείστου μέρους τῶν πιστῶν στὴν Θεία Εὐχαριστία!... Μετὰ τὴν Θεία Λειτουργία, ἀκολούθησε τράπεζα ἀγάπης καὶ ἑορταστικὸ πρόγραμμα μὲ ὁμιλίες, χαιρετισμοὺς καὶ τὴν χαρακτηριστικὴ ἀφρικανικὴ ἐκδήλωσι χαρᾶς καὶ εὐγνωμοσύνης μὲ παραδοσιακὰ τραγούδια καὶ χορούς. Τὴν Δευτέρα, ἐκ.ἡμ., ἔγινε ἐπίσκεψις στὴν οἰκία τοῦ π. Ιακώβου στὸ Καρούρι, κατόπιν δὲ στὴν οἰκία τοῦ Ιερέως π. Παύλου Ντζορόγκε, ὁ ὁποῖος προσεχώρησε πρόσφατα στὴν Ιερὰ Σύνοδό μας. β) Κονγκὸ ΤΗΝ Τετάρτη, ἐκ.ἡμ., ὁ Θεοφιλ. κ. Αμβρόσιος μετὰ τοῦ συνοδοῦ του Θ

8 Θ ἐταξίδευσαν ἀεροπορικῶς στὸ Κονγκὸ καὶ ἀφίχθησαν στὴν πρωτεύουσα Κινσάσα, ὅπου ἔφθασε ταυτόχρονα καὶ ὁ Ιερομόναχος π. Ηλίας Πάλμος ἀπὸ τὴν Ιερὰ Μονὴ τοῦ Αγίου Πνεύματος Πραιτώριας Νοτίου Αφρικῆς. Εκεῖ, συναντήθηκαν μὲ τὸν ὑπεύθυνο τῆς Ιεραποστολῆς μας στὴν περιοχὴ τῆς πρωτευούσης Αἰδεσιμ. π. Θεόδωρο Λουμπούνγκου, ὁ ὁποῖος τοὺς παρέθεσε τράπεζα στὴν οἰκία του. Τὸ μεσημέρι τῆς ἑπομένης ἡμέρας, ἀφίχθησαν ἀεροπορικῶς στὴν πόλι Κανάγκα, ὅπου ἐπιφυλάχθηκε θερμὴ ὑποδοχὴ ἐκ μέρους τοῦ Κλήρου καὶ τοῦ λαοῦ τῆς περιοχῆς, μετὰ μάλιστα τὰ θλιβερὰ γεγονότα τοῦ παρελθόντος Οκτωβρίου. Υπενθυμίζουμε, ὅτι τότε ὁ πρώην Αρχιερατικός μας Επίτροπος π. Χρυσόστομος Μπάκουα Τσιμπάσου, μαζὶ μὲ ὀλίγους ἀκόμη Κληρικοὺς καὶ λαϊκούς, ἀπεσκίρτησαν ἀπὸ τὴν Κανονική τους Αρχή, δηλαδὴ τὴν Ιερὰ Σύνοδό μας, ἄνευ οὐδεμιᾶς αἰτιολογίας καὶ εἰδοποιήσεως, καὶ ἐκάλεσαν κάποιον φερόμενο ὡς ἐπίσκοπο ἀπὸ τὴν Αμερική, τὸν τιτλοφορούμενο ὡς Κολοράντο Γρηγόριο, ὁ ὁποῖος προέβη σὲ σχισματικές, ἐν ταὐτῷ δὲ καὶ βλάσφημες ἐνέργειες δῆθεν ἐκκλησιαστικῆς ἀποκαταστάσεώς τους!... Η συντριπτικὴ πλειοψηφία Κλήρου καὶ λαοῦ, ἡ ὁποία δὲν ἐδελεάσθη οὔτε ὑπέκυψε στὴν ἀποστασία, περιέβαλε μὲ πηγαία ἀγάπη τὸν Θεοφιλ. κ. Αμβρόσιο καὶ ἐδέχθη τὴν παρήγορη καὶ ἐνισχυτικὴ παρουσία του μὲ ἀγαλλίασι καὶ εὐφροσύνη. Διεξήχθησαν συζητήσεις πνευματικῆς οἰκοδομῆς, καθὼς καὶ συναντήσεις σὲ φιλικὴ ἀτμόσφαιρα μὲ τὸν Νομάρχη τοῦ Δυτικοῦ Κασάϊ καὶ τὸν Διοικητὴ τῆς Αστυνομίας στὴν Κανάγκα, γιὰ θέματα τῆς Ιεραποστολῆς μας στὴν περιοχὴ αὐτὴ τοῦ ἀχανοῦς Κονγκό. Τὴν Παρασκευή, ἐκ.ἡμ., κατόπιν ἀναγκαστικῆς μακρᾶς πεζοπορίας, λόγῳ τῆς ἀθλίας καταστάσεως τοῦ ὁδικοῦ δικτύου, ὁ Θεοφιλ. κ. Αμβρόσιος ἐτέλεσε μαζὶ μὲ ἀρκετοὺς Κληρικοὺς τὴν Θεία Λειτουργία στὸν πλινθόκτιστο καὶ χορτοσκέπαστο Ναὸ τοῦ Αγίου Νικολάου στὴν Νγκάντζα, κατὰ τὴν διάρκεια τῆς ὁποίας ἐχειροτόνησε Πρεσβύτερο τὸν Διάκονο Χρυσόστομο Ελούνγκου ἀπὸ τὸ Μπουτζιμάϊ

9 Τὴν ἡμέρα ἐκείνη, παρουσίᾳ τοῦ Διοικητοῦ τῆς Αστυνομίας τῆς Κανάγκα, ὁ π. Χρυσόστομος Τσιμπάσου ὑποχρεώθηκε νὰ ἐπιστρέψη τὰ ἐκκλησιαστικὰ εἴδη (ἱερὰ σκεύη, λειτουργικὰ βιβλία κλπ.), τὰ ὁποῖα τοῦ εἶχαν παρασχεθῆ παλαιότερα, πρὸ τῆς ἀποστασίας του, ἀλλ ὅμως ἀποτελοῦσαν κτῆμα τῆς Ιεραποστολῆς μας. Ακολούθησαν συναντήσεις, γιὰ παροχὴ πνευματικῆς καὶ ὑλικῆς βοηθείας στοὺς ἔχοντας μεγάλη ἀνάγκη προσερχομένους... Τὸ Σάββατο, ἐκ.ἡμ., ὁ Θεοφιλ. κ. Αμβρόσιος ἐλειτούργησε μὲ ἀρκετοὺς Κληρικοὺς στὸν Ιερὸ Ναὸ τοῦ Αγίου Χαραλάμπους στὴν Κατόκα, ὅπου ἐχειροτόνησε εἰς Διάκονο τὸν Θωμᾶ Τσιγκούντα. Εἶναι χαρακτηριστικό, ὅτι ὁ πρώην Εφημέριος τοῦ ἐν λόγῳ Ναοῦ προσεχώρησε στὸ σχίσμα τοῦ π. Χρυσοστόμου Τσιμπάσου, ἀλλὰ ἐξαναγκάσθηκε σὲ φυγὴ ἀπὸ τὴν Ενορία, ἐφ ὅσον δὲν τὸν ἀκολούθησε οὔτε ἕνας ἐνορίτης, οὔτε καὶ αὐτοὶ οἱ γονεῖς του!... Εν συνεχείᾳ, πραγματοποιήθηκε ἐπίσκεψις σὲ οἰκόπεδο μετὰ κτίσματος ἐντὸς τῆς πόλεως τῆς Κανάγκα, τὸ ὁποῖο προορίζεται νὰ χρησιμοποιηθῆ, κατόπιν τῶν σχετικῶν διαρρυθμίσεων, ὡς Ενοριακὸ Κέντρο. Ακολούθησαν συναντήσεις μὲ πιστούς, συνάξεις μὲ Ιερεῖς κλπ. Τὴν Κυριακή, ἐκ.ἡμ., ἡ ἀρχιερατικὴ Θεία Λειτουργία ἐτελέσθη σὲ εἰδικὰ διαμορφωμένο χῶρο σὲ αἴθουσα τοῦ σχολείου τῆς πόλεως, ἡ ὁποία χρησιμοποιεῖται προσωρινῶς γιὰ τὸν σκοπὸ αὐτὸ ἀπὸ τὴν Ενορία τῶν Αγίων Αποστόλων. Ο Θεοφιλ. κ. Αμβρόσιος ἐλειτούργησε μὲ πολλοὺς Ιερεῖς καὶ Διακόνους, τῇ συμμετοχῇ τοὐλάχιστον πεντακοσίων πιστῶν, ἐνῶ ἔψαλε ὡραία χορωδία νέων. Τὴν ἡμέρα αὐτή, ἡ ἀποστολὴ ἐπέστρεψε ἀεροπορικῶς στὴν πρωτεύουσα Κινσάσα, ὅπου τὴν ἑπομένη ἔγιναν οἱ ἀπαιτούμενες ἐνέργειες γιὰ τὴν προώθησι ἐκδόσεως τῆς Θείας Λειτουργίας στὴν τοπικὴ διάλεκτο Λινγκάλα παράλληλα, ἀφίχθησαν ἐκεῖ καὶ οἱ Κληρικοὶ τῆς Ιεραποστολῆς μας ἀπὸ τὸ γειτονικὸ Κονγκὸ Μπραζαβὶλ Αἰδεσιμ. π. Εμμανουὴλ καὶ Διάκονος Γεώργιος. Τὴν Τρίτη, ἐκ.ἡμ., τὰ προβλήματα διακινήσεως στοὺς δρόμους ἐξ αἰτίας τῆς ἄμμου ἀνάγκασαν τὸν Θεοφιλ. κ. Αμβρόσιο καὶ τοὺς συνοδούς του νὰ βαδίσουν πεζῇ ἐπὶ μεγάλο διάστημα χρόνου ὥς τὸν Ιερὸ Ναὸ τοῦ Αγίου Νεκταρίου, ὅπου ἐτελέσθη ἀρχιερατικὴ Θεία Λειτουργία, κατὰ τὴν διάρκεια τῆς ὁποίας ἔγινε ἡ χειροτονία εἰς Πρεσβύτερον τοῦ Διακόνου Γεωργίου ἀπὸ τὸ Κονγκὸ Μπραζαβίλ. Η ἐπιστροφὴ ἔγινε καὶ πάλι διὰ πορείας στὴν καυτὴ κυριολεκτικὰ ἄμμο, ὅπως καὶ ἡ ἐπίσκεψις σὲ σχολεῖο, τὸ ὁποῖο οὐσιαστικῶς συντηρεῖ ἡ Ιεραποστολή μας. Εκεῖ, κατεβλήθησαν τὰ δίδακτρα ὁλοκλήρου τοῦ ἔτους γιὰ τοὺς 30 Ορθοδόξους μαθητὰς αὐτοῦ καὶ ἐλήφθη μέριμνα γιὰ τὴν κατασκευὴ ὀροφῆς στὸ κτήριο! Δυστυχῶς, δὲν ὑπῆρχε χρόνος γιὰ ἐπίσκεψι καὶ στὸ ἕτερο σχολεῖο τῆς Ιεραποστολῆς, τοῦ «Αγίου Κυπριανοῦ» θ

10 Επὶ τῇ ἐπετείῳ τῶν 300 ἐτῶν ἀπὸ τῆς Κοιμήσεως τοῦ Οσίου Λαυρεντίου Σαλαμῖνος ( ) Θαυμαστὸ περιστατικὸ* Κατὰ τὴν περίοδο τῆς Γερμανικῆς κατοχῆς μερικοὶ Γερμανοὶ στρατιῶτες, προφανῶς χάριν ἀστειότητος, ἐσκόπευσαν δι ὀβίδων ἀπὸ τοῦ Μεγάλου Πεύκου Αττικῆς, ὅπου ἐστάθμευαν, τὸ Ασκητήριο τοῦ Οσίου Λαυρεντίου ἀπέναντι στὴν νῆσο τῆς Σαλαμῖνος, τὸ ὁποῖο ἐντὸς ἐλαχίστου χρονικοῦ διαστήματος ἀνατινάχθηκε καὶ καλύφθηκε ἀπὸ σύννεφο σκόνης. Παρὰ ταῦτα, ἔμεινε στὴν θέσι της ἡ κόγχη τῆς ἀνατολικῆς πλευρᾶς τοῦ Ναϋδρίου τοῦ Προφήτου Ηλιού, στὴν ὁποίαν ὑπῆρχε Εἰκόνα τῆς Υπεραγίας Θεοτόκου καὶ ἀναμμένο κανδῆλι, τὸ ὁποῖο, παραδόξως καὶ αὐτό, ἔμεινε ἄσβεστο! Οἱ Γερμανοὶ στρατιῶτες, οἱ ὁποῖοι ἔσπευσαν στὸν χῶρο ἐκεῖνο γιὰ νὰ ἐλέγξουν τὸ «κατόρθωμά» τους, ἐθεώρησαν τὸ γεγονὸς ὡς ἀναμφισβήτητο Θαῦμα καὶ ἑκούσια ἐπανέκτισαν τὸ Κελλίο τοῦ Οσίου Λαυρεντίου καὶ τὸ Ναΰδριο! Εἶναι προφανές, ὅτι ἡ Θεομητορικὴ Χάρις ἐπεσκίασε σωστικὰ τὸν ἁγιασμένο τόπο τοῦ ἐκλεκτοῦ Της Δούλου Οσίου Λαυρεντίου, ὁ Οποῖος ἄλλωστε δι ἐντολῆς Της εὑρέθη θαυματουργικὰ στὴν Σαλαμῖνα καὶ ἀνεῦρε τὴν ἱερὰ Εἰκόνα τῆς Φανερωμένης. (*) Διασκευὴ ἀπὸ τὴν Φυλλάδα μὲ τὸν Βίο καὶ τὴν Ασματικὴ Ακολουθία τοῦ Οσίου Λαυρεντίου, ἐκδ. Ιερᾶς Μητροπόλεως Μεγάρων καὶ Σαλαμῖνος, Εν Αθήναις Περὶ Θείας Κοινωνίας ΤΑ Ζωοποιὰ Μυστήρια βάζουν σὲ τάξη τὴν ἐσωτερικὴ ζωὴ τῆς ψυχῆς μου καὶ μοῦ δίνουν τὴν ἡσυχία. Εκτὸς ἀπὸ τὰ Αχραντα Μυστήρια, αὐτὸ τὸ ἐπιτυγχάνει καὶ ἡ ζωντανὴ προσευχὴ καὶ ἡ στροφὴ τοῦ νοῦ καὶ τῆς καρδιᾶς στὸ Θεὸ μὲ ἐλπίδα καὶ πίστη. Δόξα στὸ Θεό μου, ποὺ ὑπάρχει πραγματικὰ στὰ Ζωοποιά Του Μυστήρια! Πάντα ὅταν λαμβάνω τὰ Θεῖα Δῶρα μὲ πίστη καὶ καρδιὰ γεμάτη εὐγνωμοσύνη, αὐτὰ μὲ ζωογονοῦν. Τὸ αἰσθάνομαι ἀκόμη καλύτερα, διότι πολλὲς φορὲς τὴν καρδιά μου ἀγγίζει κάποια δύναμη ποὺ φέρνει ταραχή, τὴ φαρμακώνει καὶ τὴ θανατώνει. Αὐτὴ ἔρχεται ὅταν δείχνω ἀμφιβολία γιὰ τὴν ἀλήθεια ποὺ ἔχω γνωρίσει. Η δύναμη αὐτὴ εἶναι τοῦ διαβόλου, ποὺ εἶναι ἀνθρωποκτόνος. Ο Κύριος εἶπε: «Απὸ τῶν καρπῶν αὐτῶν ἐπιγνώσεσθε αὐτούς» (Μτ. 7, 16). Η πίστη εἶναι χαρὰ καὶ εἰρήνη, εἶναι ἡ ζωὴ τῆς καρδιᾶς, ἐνῶ ἡ ἀπιστία εἶναι βάσανο, πίκρα καὶ θάνατος. Αγίου Ιωάννου τῆς Κροστάνδης Μετὰ τὴν τακτοποίησι καὶ πολλῶν ἄλλων ἀναγκαίων ὑποθέσεων, ἔγινε ἡ δυσκολωτάτη καὶ περιπετειώδης, ὅπως ἀναμενόταν, διέλευσις διὰ μέσου τοῦ ἀεροδρομίου τῆς Κινσάσα ἕως τῆς ἐπιβιβάσεως στὸ ἀεροσκάφος τῆς ἐπιστροφῆς! * * * Απὸ ἐκεῖ, μέσῳ καὶ πάλι Αμστερνταμ, ὁ Θεοφιλ. κ. Αμβρόσιος καὶ ὁ συνοδός του ἐπέστρεψαν αἰσίως καὶ ἀσφαλῶς στὴν Πατρίδα. Επρόκειτο ὄντως γιὰ ἕνα ἀληθινὸ θαῦμα, μετὰ τὴν ἀπερίγραπτη κόπωσι καὶ κακουχία τοῦ τόσο δυσκόλου καὶ ἐπικινδύνου αὐτοῦ ἱεραποστολικοῦ ταξιδίου. Παράλληλα ὅμως, ὑπῆρξε χαρὰ καὶ ἱκανοποίησις ἐν Κυρίῳ ἀπὸ τὴν θυσιαστικὴ προσφορὰ σὲ χειμαζόμενες περιοχές, ὅπου Ιεραποστολὴ σημαίνει ἐνθουσιασμός, μαρτυρία καὶ μαρτύριο!... Χάρις δὲ τῷ Θεῷ ἐπὶ τῇ ἀνεκδιηγήτῳ Αὐτοῦ δωρεᾷ! 24 24

11 Επὶ τῇ ἱερᾷ μνήμῃ τοῦ Αγίου Επισκόπου Ιγνατίου Μπριαντσιανίνωφ (30ὴ Απριλίου) Συνομιλία Περὶ Προσευχῆς μὲ ἕναν Μαθητὴ τῆς Παραδόσεως τοῦ Αγίου Ρώσου Επισκόπου Ιγνατίου* ΕΝΑ θαυμάσιο πρωϊνὸ τοῦ Ιουνίου τοῦ 1926, καθόμουν μαζὶ μὲ τὸν Ιεροδιάκονο Ησαΐα σὲ ἕναν πάγκο στὸν κῆπο τοῦ Μοναστηριοῦ τῶν Σπηλαίων τοῦ Πσκὼφ στὴν Ρωσία. Ο γαλάζιος θόλος τοῦ οὐρανοῦ ἦταν χωρὶς σύννεφα. Πολλὰ πουλιὰ κελαϊδοῦσαν στὰ δένδρα. Ο ἀέρας ἦταν καθαρὸς καὶ ἀρωματισμένος ἀπὸ τὴν εὐωδία τῶν ἀνθισμένων λουλουδιῶν. Οἱ παλαιὲς Εκκλησίες τῆς Μονῆς μὲ τοὺς μικροὺς βολβοειδεῖς τρούλλους τους καὶ τοὺς λαμπεροὺς χρυσαφένιους σταυροὺς ἦσαν ὁρατὲς μέσῳ τῆς πλούσιας βλάστησης τῶν ἀνθισμένων ἀγριοκερασιῶν... Πέστε μου, πατέρ Ησαΐα, πῶς ὁ Αγιος Επίσκοπος Ιγνάτιος κατανοοῦσε τὴν Προσευχὴ τοῦ Ιησοῦ; Ηταν ἕνας πολὺ καλλιεργημένος ἄνθρωπος! Ναί, ἦταν πράγματι. Σύμφωνα μὲ τὸν Αγιο Επίσκοπο Ιγνάτιο, ἡ ἐξάσκησις τῆς Προσευχῆς τοῦ Ιησοῦ εἶναι τὸ ὑποχρεωτικὸ καθῆκον ὅλων τῶν Ορθοδόξων, τὸ ὁποῖο δὲν πρέπει νὰ παραμελοῦν. Διότι, μόνον ἡ ἐξωτερικὴ προσευχὴ δὲν εἶναι ἀρκετή, ὅπως πάντοτε ἐπέμενε ὁ Αγιος Σεραφεὶμ τοῦ Σάρωφ. Ο Θεὸς ἀκούει στὸν νοῦ μας. Γι αὐτό, ὅσοι δὲν ἑνώνουν τὴν ἐξωτερικὴ προσευχὴ μὲ τὴν ἐσωτερική, δὲν προσεύχονται ἀληθινά. Πέστε μου, πάτερ, πῶς κάποιος ἀρχίζει νὰ ἐξασκῆ τὴν Προσευχὴ τοῦ Ιησοῦ; Γιὰ νὰ ἀρχίσουμε τὴν ἐξάσκησι τῆς Προσευχῆς τοῦ Ιησοῦ, μᾶς διδάσκει ὁ Αγιος Επίσκοπος, πρέπει πρῶτα νὰ διάγουμε μία μετρημένη καὶ ἐγκρατῆ ζωή, ἀποφεύγοντες κάθε πολυτέλεια καὶ κάθε σαρκικὴ εὐχαρίστησι. Πρέπει νὰ φυλάγουμε τὴν ὅρασί μας, τὴν ἀκοή μας καὶ τὶς ἄλλες αἰσθήσεις καὶ νὰ περιορίζουμε τὶς ὁμιλίες μας μόνον στὰ ἀπαραίτητα. Αὐτὸ φυσικὰ δὲν σημαίνει ὅτι ὅλοι πρέπει νὰ γίνουμε ἐρημῖτες. Αὐτὸς ποὺ πραγματικὰ μαθαίνει τὴν Προσευχὴ τοῦ Ιησοῦ, γνωρίζει καλὰ πῶς νὰ ζῆ σὲ μία πραγματικὴ ἐρημία. Αρκετοὶ Πατέρες, ὅπως ὁ Αγιος Αλέξιος ὁ Ανθρωπος τοῦ Θεοῦ, ὁ Αγιος Ιωάννης ὁ Καλυβίτης, ὁ Αγιος Βιτάλιος, ἐβίωναν τὴν ἄσκησι τῆς ἀναχωρήσεως τῆς καρδιᾶς καὶ τοῦ ἀληθινοῦ ἐγκλεισμοῦ, ἐνῶ ζοῦσαν μέσα στὸν κόσμο. Κατόπιν, τί πρέπει νὰ κάνουμε; Πρέπει πρῶτα νὰ καθυποτάξουμε τὰ πάθη μας. Αὐτὸ γίνεται μὲ τὴν συνεχῆ προφορικὴ προσευχὴ καὶ τὴν ἀνάγνωσι τοῦ Ψαλτηρίου, τῶν Ακολουθιῶν καὶ τῶν ἄλλων ψυχωφελῶν βιβλίων. Εν συνεχείᾳ, πρέπει νὰ ἀποτολμοῦμε τὴν ἐξάσκησι τῆς νοερᾶς προσευχῆς. Διαφορετικά, εἶναι εὔκολο νὰ πέσουμε σὲ πλάνη καὶ σὲ διαβολικοὺς πειρασμούς, νὰ ἔχουμε ὁράματα, νὰ ἀκοῦμε φωνὲς καὶ τὰ ὅμοια. Οταν ἐξασκοῦμε τὴν Προσευχὴ τοῦ Ιησοῦ, πρέπει νὰ ἀναζητοῦμε νὰ ἀποκτήσουμε αὐτὴ τὴν ἰδιαίτερη μορφὴ ταπεινώσεως, ἡ ὁποία καλεῖται πένθος. Τοῦτο εἶναι τὸ αἴσθημα τῆς Θ

12 Θ βαθειᾶς μετανοίας τῆς καρδιᾶς - ὁ σωτήριος πόνος γιὰ τὶς ἁμαρτίες ποὺ διαπράξαμε καὶ γιὰ τὴν πολυποίκιλη ἀνθρώπινη ἀδυναμία μας. Αὐτὸς ὁ θρῆνος ἤ τὰ δάκρυα εἶναι ἡ μόνη θυσία, τὴν ὁποίαν ὁ Θεὸς δέχεται ἀπὸ τὴν πεσμένη ἀνθρωπότητα, πρὶν νὰ ἀποκατασταθῆ ἐντελῶς ἡ ψυχή μας ἀπὸ τὸ Αγιον Πνεῦμα διὰ τῆς μεταμορφώσεως. Ο μετανοητικὸς θρῆνος καταστρέφει τὰ πάθη, ὅπως ἡ φωτιὰ κατακαίει τὰ ξηρὰ ξύλα, καὶ ἐμβάλλει στὶς ψυχές μας χαρὰ καὶ γαλήνη. Ο Αγιος Επίσκοπος Ιγνάτιος μᾶς διδάσκει ὅτι προσευχὴ χωρὶς μετάνοια, ἀπρόθυμη καὶ αὐτάρεσκη, μᾶς ὁδηγεῖ πάντοτε σὲ πνευματικὲς πλάνες, εἰδικὰ στὴν περίπτωσι ἐκείνων τῶν ἀνθρώπων, οἱ ὁποῖοι ἔχουν κλίσι στὴν ὀνειροπόλησι καὶ ἔχουν ἰσχυρὲς φαντασιώσεις. Η πρόοδος στὴν προσευχὴ εἶναι δύσκολη. Οταν ἐξασκῆς τὴν Προσευχὴ τοῦ Ιησοῦ, σὺ ὁ ἴδιος θὰ ἀνακαλύψης ὅτι ὄντως ἔτσι εἶναι. Η προσευχὴ μὲ προσοχὴ ἀπαιτεῖ αὐτοθυσία. Ολίγοι ὅμως ἄνθρωποι ὑπάρχουν, οἱ ὁποῖοι εἶναι ἕτοιμοι γιὰ κάτι τέτοιο. Πρέπει νὰ ἔχουμε ἀληθινὸ πόνο γιὰ τὶς ἁμαρτίες μας. Καὶ πρόσεξέ το αὐτό, φίλε μου. Τὸ γενικὸ σημεῖο κάθε ὄντως πνευματικῆς καταστάσεως εἶναι ἡ βαθειὰ ταπείνωσις, ἡ ταπεινὴ σοφία, ἡ προτίμησις τοῦ καλοῦ τοῦ πλησίον μας ἀντὶ τοῦ ἰδικοῦ μας, ἡ εὐαγγελικὴ ἀγάπη γιὰ τὸν πλησίον μας, ἡ ἐπιθυμία νὰ παραμένουμε ἀφανεῖς καὶ νὰ ἀποφεύγουμε τὴν ἐγκόσμια μαται- ότητα. Οποιος ἀποκτᾶ τὴν ἀληθινὴ προσευχὴ αἰσθάνεται ἀπερίγραπτη πτωχεία πνεύματος, ὅταν ἵσταται ἐνώπιον Κυρίου τοῦ Θεοῦ σὲ προσευχὴ καὶ Τοῦ παρουσιάζει τὰ αἰτήματά του. Αὐτὸ εἶναι ἀλήθεια, πάτερ Ησαΐα πάντοτε καταλάβαινα ὅτι ὅσοι ἐξασκοῦν τὴν ἀληθινὴ προσευχὴ ἐπιθυμοῦν τὴν μόνωσι, τὴν ἀφάνεια, τὴν ἀποφυγὴ κάθε κοσμικῆς ματαιότητος. Πρέπει νὰ προσευχώμεθα, ἀγαπητὲ ἀδελφὲ Σέργιε, μὲ μεγάλη προσοχή, διότι ὅταν ὁ νοῦς μας εἶναι προσεκτικός, τότε ἡ καρδιά μας ἀνταποκρίνεται μὲ τρυφερότητα. Μόνον τότε ἡ προσευχὴ ἀποτελεῖ τὴν κοινὴ ἔκφρασι τοῦ νοῦ καὶ τῆς καρδιᾶς ἑνωμένων μαζί. Οἱ λόγοι τῆς προσευχῆς πρέπει νὰ προφέρωνται ἀργά, ὥστε ὁ νοῦς μας νὰ δύναται νὰ τοὺς κατανοῆ, νὰ εἰσέρχεται μέσα στοὺς λόγους τῆς προσευχῆς. Ολα αὐτὰ ἔχεις τὴν δυνατότητα νὰ τὰ ἀναγνώσης στὰ Συγγράμματα τοῦ Αγίου Επισκόπου Ιγνατίου. Αὐτό, πάτερ Ησαΐα, ἰσχύει γιὰ τὴν προσευχὴ γενικῶς. Τί θὰ λέγατε γιὰ τὴν Προσευχὴ τοῦ Ιησοῦ; Τὰ ἴδια! Η Προσευχὴ τοῦ Ιησοῦ εἶναι συνήθως ἡ ἑξῆς: Κύριε Ιησοῦ Χριστέ, Υἱὲ τοῦ Θεοῦ, ἐλέησόν με τὸν ἁμαρτωλόν! Πρέπει νὰ τὴν λέμε πρῶτα προφορικά. Κατόπιν, ἡ προφορικὴ προσευχὴ θὰ μεταμορφωθῆ μόνη της σὲ νοερὰ στὸν κατάλληλο καιρό. Πρέπει νὰ προφέρουμε τὴν προσευχὴ σὲ χαμηλὸ τόνο, ὥστε νὰ μὴ ἀκούγεται παρὰ μόνον ἀπὸ μᾶς τοὺς ἴδιους. Οταν καταβαλλώμεθα ἀπὸ πειρασμούς, ἀκηδία, θλῖψι καὶ τὰ ὅμοια, τότε πρέπει νὰ προφέρουμε τὴν προσευχή μας δυνατά - ὅταν βέβαια εἴμαστε μόνοι μας στὸ κελλί μας. Η προφορικὴ προσευχὴ ξυπνᾶ τὴν ψυχή μας ἀπὸ τὸν βαρὺ ὕπνο της, ὁ ὁποῖος τῆς προκαλεῖται ἀπὸ τὴν θλῖψι καὶ τὴν ἀκηδία. Οταν δοκιμάζουμε μία ἐπίθεσι κάθε εἴδους ἀπὸ λογισμοὺς καὶ σαρκικὲς ἐπιθυμίες, τὸ καλύτερο πρᾶγμα ποὺ ἔχουμε νὰ κάνουμε εἶναι νὰ προσ

13 Στατιστικὰ τῆς Επισήμου Ιστοσελίδος τῆς Ιερᾶς Συνόδου τῶν Ενισταμένων ΚΑΤΑ τὸ ἔτος 2006, πραγματοποιήθησαν ἄνω τῶν ἐπισκέψεων στὴν Ιστοσελίδα τῆς Ιερᾶς Συνόδου τῶν Ενισταμένων, δηλαδὴ περίπου 200 ἐπισκέψεις ἀνὰ ἡμέρα. Ο ὄγκος τῶν δεδομένων, ὁ ὁποῖος ἐκινήθη ἀπὸ τὴν Ιστοσελίδα πολλαπλασιάσθηκε καὶ (bandwidth) ὑπερέβη τὰ 220 GB, ἐνῶ τὸ 2005 ἦσαν περίπου 46 GB. Αὐτὸ ὀφείλεται κυρίως στὸ ὅτι, ἀπὸ τὸν Μάρτιο τοῦ 2006 προσετέθησαν στὴν Ιστοσελίδα καὶ ἀρχεῖα video, πρὸς τὸ παρὸν μόνον στὴν ἑνότητα «Ενημέρωσις περὶ Οἰκουμενισμοῦ» στὸ μέλλον, πρῶτα ὁ Θεός, θὰ προστεθοῦν καὶ σὲ ἄλλες ἑνότητες. Η Ιστοσελίδα περιλαμβάνει: Στὴν Ενότητα «Χρονικά»: 216 ἑλληνικὰ κείμενα καὶ 107 ἀγγλικά. Στὴν Ενότητα «Θεολογία»: 555 ἑλληνικὰ κείμενα καὶ 227 ἀγγλικά. Στὴν Ενότητα «Εκδόσεις-Παραγωγές»: - 24 τεύχη περιοδικῶν καὶ 5 βιβλία στὴν ἑλληνικὴ γλῶσσα - 11 τεύχη περιοδικῶν καὶ 2 βιβλία στὴν ἀγγλικὴ γλῶσσα - 3 βιβλία στὴν ρωσικὴ γλῶσσα. (Καταγραφή: Ιανουάριος 2007) ευχώμεθα δυνατά. Η ἀθόρυβη, κάπως ἀργὴ καὶ βαθειὰ ἀναπνοὴ κατὰ τὴν προσευχὴ μᾶς βοηθᾶ νὰ διατηρήσουμε τὴν προσευχή μας συγκεντρωμένη. Πότε νὰ τὸ κάνω αὐτό; Τώρα! Μόλις ἀρχίσης νὰ προσεύχεσαι στὸ κελλί σου. Κάνε τὸν Κανόνα σου καὶ ὅσες μετάνοιες πρέπει νὰ κάνης. Οἱ μετάνοιες πρέπει νὰ γίνωνται σιγὰσιγά, μὲ αἰσθήματα μετανοίας. Λέγε τὴν Προσευχὴ τοῦ Ιησοῦ σὲ κάθε μετάνοια, ἱστάμενος σὲ ἕνα μέρος, μὲ συγκέντρωσι. Αρχισε μὲ λίγες μετάνοιες καὶ μὴ τὶς αὐξήσης ἀπότομα. Πρέπει νὰ κάνουμε τὸ κάθε τι σταδιακά. Ακουσα, πάτερ Ησαΐα, γιὰ τὴν Προσευχὴ τῆς Καρδιᾶς. Τί εἶναι αὐτή; Μὴ προσπαθῆς νὰ τὴν εὕρης, ἀλλὰ νὰ ἐξασκῆς μόνον τὴν προσευχὴ τῆς μετανοίας. Στὴν κατάλληλη στιγμὴ θὰ εὕρης τὸν τόπο τῆς καρδιᾶς. Οταν αἰσθάνεσαι μέσα σου πτωχεία πνεύματος, τρυφερότητα καρδίας καὶ δάκρυα, τότε θὰ γνωρίζης ὁπωσδήποτε ὅτι προοδεύεις στὸν σωστὸ δρόμο. Εἶναι βέβαια καλὸ νὰ ἔχης στὴν Προσευχὴ τοῦ Ιησοῦ ἕναν ἔμπειρο Οδηγό, ὁ ὁποῖος νὰ εἶναι σὲ θέσι νὰ σὲ συμβουλεύη... (*) Sergius Bolshakoff, In Search of True Wisdom - Visits to Eastern Spiritual Fathers: In the Tradition of Bishop Ignatius - Hierodeacon Isaya Bobinin, pp , New York, Διασκευὴ καὶ ὑπογραμ. ἡμέτ

14 ΜΕ ΤΗΝ ΧΑΡΙ τοῦ Κυρίου μας καὶ τὴν ἰδιαίτερη προστασία τῆς Υπερευλογημένης Θεοτόκου, ὡς καὶ τῶν Αγίων Τριῶν Νέων Ιεραρχῶν Φωτίου τοῦ Μεγάλου, Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ καὶ Μάρκου τοῦ Εὐγενικοῦ, τὴν Κυριακὴ τῆς Ορθοδοξίας, 12/ , ἡ Αδελφότης τῆς Ιερᾶς Μονῆς τῶν Αγίων Μαρτύρων Κυπριανοῦ καὶ Ιουστίνης Φυλῆς Αττικῆς ἐπραγματοποίησε τὴν τακτικὴ ἐτήσια «Σύναξι Ορθοδόξου Ενημερώσεως», στὴν Αθήνα (Αἴθουσα Ξενοδοχείου «Νοβοτέλ», Πλατεῖα Βάθης), ἡ ὁποία προσείλκυσε, ὅπως πάντα, ἕνα πολυπληθέστατο ἀκροατήριο ἐνδιαφερομένων νὰ ἐνημερωθοῦν μὲ τρόπο ὑπεύθυνο καὶ σοβαρὸ γιὰ τὰ ἐπίκαιρα θέματα τῆς Πίστεώς μας, μάλιστα δὲ γιὰ τὴν ἐπιπολάζουσα αἵρεσι τῆς ἐποχῆς μας, τὸν συγκρητιστικὸ Οἰκουμενισμό. Η «ΙΕ Σύναξις» τελοῦσε, ὅπως καὶ οἱ προηγούμενες, ὑπὸ τὴν αἰγίδα τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Ωρωποῦ καὶ Φυλῆς κ. Κυπριανοῦ, Προέδρου τῆς Ιερᾶς Συνόδου τῶν Ενισταμένων, ὁ ὁποῖος προωθεῖ σταθερά, ὑπεύθυνα καὶ μὲ ποικίλους τρόπους τὴν κριτικὴ στάσι ἔναντι τῆς λεγομένης Οἰκουμενικῆς Κινήσεως, ἦ- ταν δὲ παρὼν στὴν «Σύναξι» καὶ ἔθεσε τὴν εὐχαριστήρια καὶ εὐχετήρια κατακλεῖδα εἰς αὐτήν. Παρόντες ἦσαν ἐπίσης ὁ Σεβασμ. Επίσκοπος Σύδνεϋ καὶ Νέας Νοτίου Οὐαλλίας κ. Χρυσόστομος, οἱ Θεοφιλέστατοι Επίσκοποι Χριστιανουπόλεως κ. Χρυσόστομος, Παρουσιαστὴς τῆς «ΙΕ Σύναξις Ορθοδό Η Ορθοδοξία ἔναντι τοῦ Παπ Η Κατ τῆς Αἱρέσεως ὑπὸ τῆς Ορθοδό Συνάξεως, καὶ Μεθώνης κ. Αμβρό μας, ὡς καὶ ἄλλων Δικαιοδοσιῶν πολλοὶ πιστοὶ ἀπὸ τὶς Ενορίες μα Η «ΙΕ Σύναξις», μὲ ἀφε Βενεδίκτου ΙΣΤ στὸ Φανάρι (29 τοῦ ἀρχιεπισκόπου κ. Χριστοδού ( ), ἐξέτασε ἱστορικο λεγομένης Ρωμαιοκαθολικῆς Εκ Η «ΙΕ Σύναξις» ἀπέδειξε τεκ μία πολυ-αιρετικὴ χριστιανικὴ Κ Εκκλησία, ἀπὸ τοῦ Θ αἰ. καὶ ἑξ καὶ ἀποκόψει τοῦ Σώματός Τη συγχρωτισμὸς μαζί του εἶναι αὐστηρῶς. Ετονίσθη μάλιστα ἰδιαιτέρω νομιμοποιοῦν συστηματικὰ τὸν Π καὶ τοιουτοτρόπως ἀμνηστεύουν διότι ἐπιχειροῦν μίαν κυριολεκ σιαστικῆς Μνήμης. Η κριτικὴ ἀνάλυσις τοῦ σοβα μία ἐμπεριστατωμένη Εἰσήγησι ὁποίων τὰ συμπεράσματα ἐτεκμ Βιντεοταινία (27 ). * * Εἰδικώτερα, τὸ πρόγραμμα τῆς 28 28

15 ξου Ενημερώσεως» ισμοῦ διὰ μέσου τῶν αἰώνων αδίκη τοῦ Παπισμοῦ ξου Εκκλησίας σιος, Κληρικοὶ τῆς Ιερᾶς Συνόδου, Μοναχοὶ καὶ Μοναχές, ὡς καὶ ς ἀνὰ τὴν Ελλάδα. τηρία τὴν ἐπίσκεψι τοῦ Πάπα ) καὶ τὴν συνάντησι λου μὲ τὸν Πάπα στὸ Βατικανὸ -θεολογικὰ τὴν ταυτότητα τῆς κλησίας, δηλαδὴ τοῦ Παπισμοῦ. μηριωμένα, ὅτι ὁ Παπισμὸς εἶναι οινότης, τὴν ὁποία ἡ Ορθόδοξος ῆς, ἔχει πολλάκις καταδικάσει ς, συνεπῶς δὲ ὁ ὁποιοσδήποτε νεπίτρεπτος καὶ ἀπαγορεύεται ς, ὅτι ὅσοι ἐκ τῶν Ορθοδόξων απισμὸ μὲ τὶς ἐνέργειές τους, αὐτόν, εἶναι βαρύτατα ἔνοχοι, τικὰ Γενοκτονία τῆς Εκκληρωτάτου αὐτοῦ θέματος ἔγινε μὲ (70 ) ὑπὸ δύο Ομιλητῶν, τῶν ηριώθησαν καὶ ἀπὸ μία εἰδικὴ * «ΙΕ Συνάξεως» περιελάμβανε τὰ ἀκόλουθα. Α. Ο Βυζαντινὸς Χορὸς τῶν Αγιοκυπριανιτῶν ἔψαλε τὰ ἑξῆς: «Τῇ Υπερμάχῳ», «Τὴν Αχραντον Εἰκόνα Σου», «Τριάδος θεράποντες» ( Απολυτίκιον Τριῶν Νέων Ιεραρχῶν), στίχους ἐκ τῆς ἀργῆς Δοξολογίας Θεοδώρου Φωκαέως εἰς ἦχον γ, τὸ Ιδιόμελον «Ελαμψεν ἡ χάρις Σου, Κύριε» τοῦ Κατανυκτικοῦ Εσπερινοῦ Κυριακῆς Τυρινῆς εἰς ἦχον δ καὶ μέλος Σωκράτους Παπαδοπούλου, τέλος δὲ τὸ «Τίς Θεὸς μέγας...». Β. Ο πρῶτος Ομιλητής, ὁ Αρχιμανδρίτης π. Γλυκέριος, μὲ τὴν Εἰσήγησί του (31 ), ἀπάντησε μὲ τρόπο λιτὸ καὶ περιληπτικό, ἀλλὰ καὶ μὲ πληρότητα, στὸ ἐρώτημα: «Ηταν, ἆρά γε, στὸ παρελθὸν καὶ ἐξακολουθεῖ σήμερα νὰ εἶναι ὁ Παπισμὸς αἵρεσις;». Η ἀπάντησίς του ἦταν βεβαίως θετικὴ καὶ διαρθρώθηκε σὲ τρεῖς ἰσομερεῖς ἑνότητες: α. «Οὐρανοῦ Κρίσις» (θαῦμα τοῦ Αγίου Σπυρίδωνος στὴν Κέρκυρα τὸ ἔτος 1716, κατὰ διήγησιν τοῦ Ιεροῦ Αθανασίου Παρίου) β. «Παναίρεσις» ὁ Παπισμὸς (οἱ τρεῖς κυριώτερες λατινικὲς αἱρέσεις: «Filioque»/Τριαδολογική, Παπικὸς Θεσμὸς/ Εκκλησιολογική, ταύτησις θείας Οὐσίας καὶ Ενεργείας-κτιστὴ Χάρις/σωτηριολογική) γ. Πολυαιρετικοὶ οἱ Λατῖνοι (ἄλλες σοβαρὲς δογματικὲς πλάνες: Καθαρτήριον Πῦρ, Λυσίποινες Αφέσεις, Μαριολατρία, Μυστήρια, Ιεροὶ Κανόνες). Ο Ομιλητὴς κατέκλεισε τὸ πρῶτο μέρος τῆς Εἰσηγήσεως μὲ τὸ τεκμηριωμένο συμπέρασμα, τὸ ὁποῖο ἦταν καὶ πεποίθησις τοῦ Ιεροῦ Αθανασίου Παρίου, ὅτι ἡ λεγομένη Δυτικὴ Εκκλησία εἶναι ὄντως «κακόδοξος, αἱρετική, δυσσεβεστάτη, παπιστικὴ καὶ ἀκάθαρτος». Θ 29 29

16 Θ Γ. Ο δεύτερος Ομιλητής, ὁ Αρχιμανδρίτης π. Κυπριανός, μὲ τὴν Εἰσήγησί του (39 ), ἔδωσε ἐν συντομίᾳ καὶ μὲ ἰσχυρὴ ἱστορικο-κανονικὴ τεκμηρίωσι ἀπάντησι στὸ ἐρώτημα: «ἀπαιτεῖται, ἆρά γε, Οἰκουμενικὴ Σύνοδος, προκειμένου ὁ Παπισμὸς νὰ εἶναι ἐνεργείᾳ αἱρετικός;». Η ἀπάντησις ἦταν βεβαίως ἀρνητικὴ καὶ διαρθρώθηκε ἐπίσης σὲ τρεῖς ἰσομερεῖς ἑνότητες: α. «Τοῦ Σώματος τῆς Εκκλησίας ἀπεῤῥάγησαν» (τὸ Σχίσμα τοῦ 1054, ἐφαρμογὴ στοὺς Παπικοὺς τοῦ Α Ιεροῦ Κανόνος τοῦ Μ. Βασιλείου) β. Συγγράψαντες κατὰ Λατίνων (ἰσχυρὰ καὶ μακραίων Αντιπαπικὴ Παράδοσις, ἡ παπικὴ αἵρεσις «κατεγνωσμένη») γ. Αντιπαπικαὶ Σύνοδοι (κατάγνωσις τοῦ Παπισμοῦ συνεχῶς ὑπὸ τῶν Εὐχαριστιακῶν Οἰκουμενικῶν Συνόδων τῆς Ορθοδοξίας, ἀπαρίθμησις 19 Αγίων Συνόδων κατὰ τοῦ Παπισμοῦ). Ο Ομιλητὴς κατέκλεισε τὸ δεύτερο μέρος τῆς Εἰσηγήσεως μὲ τὴν ἐπισήμανσι, ὅτι «οἱ Λατινόφρονες τοῦ Φαναρίου καὶ τῶν Αθηνῶν συμβάλλουν οὐσιαστικὰ στὴν ὁλοκλήρωσι τῆς Γενοκτονίας τῆς Εκκλησιαστικῆς Μνήμης, ἡ ὁποία ἐπιχειρεῖται ἀπὸ τοὺς Οἰκουμενιστὰς κατὰ τὴν τελευταία τεσσαρακονταετία» «οἱ Ορθόδοξοι Αντιοικουμενισταὶ τοῦ Πατρίου Ημερολογίου αἰσθάνονται ὡς βαρύτατο χρέος τους νὰ διατηρήσουν ἀλώβητη τὴν Εκκλησιαστικὴ Μνήμη ἡ Αἵρεσις τοῦ Παπισμοῦ οὐδέποτε εἶναι δυνατὸν νὰ ἐξισώνεται ἔργῳ καὶ λόγῳ μὲ τὴν Αλήθεια, ὅσοι δὲ ἐπιχειροῦν τοῦτο εἶναι ἀκοινώνητοι ἐκκλησιαστικῶς», κατὰ τὴν προτροπὴν τοῦ Αγίου Μάρκου Εὐγενικοῦ: «φευκτέον αὐτούς, ὡς φεύγει τις ἀπὸ ὄφεως... φεύγετε οὖν αὐτούς, ἀδελφοί, καὶ τὴν πρὸς αὐτοὺς κοινωνίαν...». Δ. Μεταξὺ τῶν δύο Ομιλητῶν προεβλήθη μία πολὺ ἐνημερωτικὴ καὶ ἄκρως ἐπίκαιρη βιντεοταινία, μὲ τίτλο: «Οἱ Οἰκουμενισταὶ Αναγνωρίζουν τὸν Αἱρετικὸ Παπισμὸ ὡς Εκκλησίαν» (27 ), ἡ ὁποία εἶχε διαρθρωθῆ στὶς ἑξῆς τέσσερις ἑνότητες: α. Αἱρετικοὶ οἱ Λατῖνοι β. «Πανηγυρικὴ Εἴσοδος στὴν Αἵρεση» γ. Η «Αδελφοποίησις» Αθηνῶν-Βατικανοῦ δ. «Γενοκτονία» τῆς Εκκλησιαστικῆς Μνήμης. Τὸ κυρίαρχο ὑλικὸ τῆς βιντεοταινίας ἀνεφέρετο στὴν ἐπίσκεψι τοῦ Πάπα Βενεδίκτου ΙΣΤ στὸ Φανάρι καὶ τὴν συνάντησι τοῦ ἀρχιεπισκόπου τῆς Καινοτομίας κ. Χριστοδούλου μὲ τὸν Πάπα στὸ Βατικανό. Ε. Ο παρουσιαστής, Θεοφιλέστατος Επίσκοπος Χριστιανουπόλεως κ. Χρυσόστομος, ἀνεφέρθη μεταξὺ ἄλλων στὴν σημασία καὶ τὶς προοπτικὲς τῶν «Συνάξεων Ορθοδόξου Ενημερώσεως» καὶ τῶν συναφῶν δραστηριοτήτων (ἐκδόσεις, παραγωγές, Ιστοσελίδα Συνόδου), μέσῳ τῶν ὁποίων προάγεται καὶ διεθνοποιεῖται τὸ μήνυμα τοῦ Ορθοδόξου Αντι-οικουμενισμοῦ. Η «ΙΕ Σύναξις», στὸ τέλος τῆς ὁποίας διενεμήθησαν εἰδικὰ Αναμνηστικὰ ( Ιερὰ Εἰκὼν Οσίου Νικοδήμου Αγιορείτου, ἀντιπαπικὴ λεζάντα), δύναται νὰ χαρακτηρισθῆ ἀνεπιφύλακτα ὡς ἕνα ἀκόμη δῶρο τῆς δεξιᾶς τοῦ Υψίστου, κατὰ τὴν ἐπίπονη ἀντι-οικουμενιστικὴ πορεία πρὸς τὴν ἑνότητα τῶν διηρημένων Ορθοδόξων, μέσῳ τῆς ἀφυπνίσεως τῆς Συνοδικῆς Συνειδήσεως, τῆς κρίσεως καὶ τῆς κατακρίσεως τῆς αἱρέσεως καὶ τῶν ἀμετανοήτων Οἰκουμενιστῶν. Δόξα τῷ Θεῷ πάντων ἕνεκεν! ὶ 30 30

17 Συνέδριο Κληρικῶν στὴν Αμερικὴ Μ Ε τὴν εὐλογία τοῦ Σεβασμ. Μητροπολίτου κ. Κυπριανοῦ, ἀπὸ τὴν Παρασκευὴ ἕως καὶ τὴν Κυριακὴ Β Νηστειῶν, Εορτὴ τοῦ Αγίου Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ, ἐκ.ἡμ., ἐπραγματοποιήθη μὲ ἐπιτυχία Συνέδριο Κληρικῶν στὴν Ιερὰ Μονὴ τοῦ Αγίου Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ στὴν Ετνα τῆς Καλιφορνίας τῶν Η.Π.Α., ἕδρα τῆς Εξαρχίας τῆς Ιερᾶς Συνόδου τῶν Ενισταμένων στὴν Β. Αμερική, περιλαμβανούσης τρεῖς Ιερὲς Μονὲς καὶ ὀκτὼ Ενορίες καὶ Κοινότητες. Υπὸ τὴν ἰδιαιτέρα Προστασία τῶν Αγίων Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ, Δαβὶδ τοῦ ἐν Θεσσαλονίκῃ καὶ Μυρτιδιωτίσσης τῆς Ασκητρίας, τὸ θέμα τοῦ Συνεδρίου ἦταν: «Βιοηθικὴ ἀπὸ Ορθόδοξη Πατερικὴ καὶ Ποιμαντικὴ Προοπτική». Οἱ ἔξοχες Εἰσηγήσεις ἀπὸ τὴν Δρ Δεβώρα Sirko-Osada, τὸν Αἰδεσιμ. Δρ π. Γρηγόριο Τέλεπνεφ καὶ τὸν Δρ Ιωάννη Καμίνη, ὅπως ἐπίσης καὶ οἱ ἐνδιαφέροντες σχολιασμοὶ τῶν δύο Συντονιστῶν, τοῦ Αἰδεσιμ. Δρ π. Ιωσὴφ Μίλλερ καὶ τοῦ Δρ Γεωργίου Kosar, ὡς καὶ ἡ προκληθεῖσα ἐνδιαφέρουσα συζήτησις, ὠφέλησαν ἰδιαίτερα τοὺς πεντήκοντα συμμετασχόντας στὸ ἐνδιαφέρον αὐτὸ Συνέδριο. Στὴν ἀρχιερατικὴ Θεία Λειτουργία τῆς Κυριακῆς, Εορτῆς τῆς Μονῆς, ὁ Σεβασμ. Αρχιεπίσκοπος Ετνα κ. Χρυσόστομος συνελειτούργησε μὲ τὸν Θεοφιλ. Επίσκοπο Φωτικῆς κ. Αὐξέντιο καὶ τοὺς συμμετασχόντας στὸ Συνέδριο Κληρικούς, κατ Αὐτὴν δὲ ἐχειροθέτησε εἰς Πρωτοπρεσβύτερον τὸν Αἰδεσιμ. π. Ιωσὴφ Μίλλερ, ὑπηρετοῦντα στὸν Ιερὸ Ναὸ τῆς Κοιμήσεως τῆς Θεοτόκου στὸ Τάουνσεντ τῆς Πολιτείας τῆς Οὐάσινγκτων, καὶ τὸν Καθηγητὴ Γεώργιο Kosar εἰς Αναγνώστην, ὁ ὁποῖος ἀποτελεῖ μέλος τῆς Ενορίας τοῦ Αγίου Ιωάννου τοῦ Χρυσοστόμου στὸ Σάουγκους τῆς Βοστώνης

18 Επίκαιρες ἀφυπνιστικὲς σκέψεις συγχρόνου πρακτικοῦ θεολογικοῦ προβληματισμοῦ Ηἀνθρώπινη ζωὴ κυριαρχεῖται ἀναπόφευκτα ἀπὸ στενοχώριες, ἔγνοιες, φόβους καὶ μέριμνες, οἱ ὁποῖες συνδέονται μὲ τὸ βέβαιο γεγονὸς τοῦ μέλλοντος ὅλων μας: μὲ τὸν φυσικὸ θάνατο. Αὐτὲς οἱ ἀνησυχίες καὶ οἱ στενοχώριες εἶναι κάποτε σχεδὸν ἀσυνείδητες, ὅμως, παρὰ ταῦτα, πανταχοῦ παροῦσες. Δὲν ὑπάρχει τρόπος, μὲ τὸν ὁποῖον νὰ ἔχουμε τὴν δυνατότητα νὰ ἀποφύγουμε τὴν μέριμνά μας γιὰ τὸ εἰσόδημά μας, γιὰ τὴν ἀσφάλισί μας, γιὰ τὶς ἀποταμιεύσεις μας, ὅπως ἐπίσης καὶ γιὰ τὸ πῶς θὰ ἐπωφεληθοῦμε τῶν ὑπηρεσιῶν, τὶς ὁποῖες μπορεῖ νὰ μᾶς προσφέρη ἡ κοινωνία, παρέχοντάς μας κάποια έξασφάλισι στὰ γεράματά μας ἤ ὅταν ἀσθενοῦμε. Ομως, ἔχουμε σκεφθῆ ἔστω, ὅτι ὅλες αὐτὲς οἱ ἔγνοιες συνδέονται βασικὰ μὲ μία πραγματικότητα: τὸ τελικὸν ἀναπόδραστον τοῦ θανάτου, τὸν ὁποῖον ἐμεῖς δικαιολογημένα ἐπιθυμοῦμε νὰ τὸν ἀναβάλλουμε καὶ νὰ τὸν κάνουμε ὅσο τὸ δυνατὸν περισσότερο ἀνώδυνο; Στὴν πραγματικότητα, ἡ κοινωνία μας προσφέρει ἀκόμη καὶ τεχνάσματα, προκειμένου νὰ μᾶς κάνη νὰ λησμονήσουμε τὸν θάνατο, νὰ τὸν κρύψουμε ὑπὸ τὸ μακιγιὰζ τῆς κηδείας. Αγνοοῦμε ὅμως στ ἀλήθεια τὴν φανερὴ πραγματικότητα, ἡ ὁποία κεῖται ὄπισθεν αὐτῶν; Επιπροσθέτως, δὲν εἶναι ἀλήθεια ὅτι ἡ θνητότητά μας ὑπηρετεῖ -καὶ πάλι σχεδὸν ἀσυνείδητα- στὸ νὰ δικαιολογήση τὸ ἐνδιαφέρον μας γιὰ τὸν ἑαυτό μας, ἀντὶ γιὰ τὸν πλησίον μας; Ο πλησίον μου εἶναι δυνατὸν νὰ κρυώνη καὶ νὰ εἶναι πεινασμένος στὴν διπλανή Ηθικὴ τῆς Αναστάσεως* 32 μου πόρτα, ὅμως αἰσθάνομαι σχεδὸν δικαιολογημένος στὴν διατήρησι τοῦ βιοτικοῦ μου ἐπιπέδου καὶ τὴν ἐξασφάλισι τοῦ μέλλοντός μου, διότι θεωρῶ ὅτι τὰ χρήματά μου ἔχουν κερδιθῆ ἀπὸ μένα (ἤ ὅτι μοῦ δόθηκαν) ὄχι γιὰ ἄλλον σκοπό, παρὰ γιὰ νὰ παρατείνω τὴν ζωή μου καὶ νὰ τὴν κάνω ὅσο δύναμαι περισσότερο ἄνετη. Επὶ πλέον, ἀκόμη καὶ οἱ νόμοι αὐτοῦ τοῦ θνητοῦ κόσμου μας εἶναι φτιαγμένοι μὲ τέτοιον τρόπο, ὥστε ὁ κύριος σκοπός τους νὰ εἶναι ἡ διατήρησι τῶν δικαιωμάτων μου καὶ τῆς περιουσίας μου. Ετσι, δικαιολογοῦν τὴν βία ὡς μία μορφὴ αὐτο-άμυνας. Καὶ ἡ ἱστορία τῆς ἀνθρώπινης κοινωνίας εἶναι ἱστορία διαμαχῶν καὶ πολέμων, στοὺς ὁποίους ἄτομα καὶ ἔθνη ἀγωνίζονται καὶ θανατώνουν ἄλλους στὸ ὄνομα ἐφήμερων ὠφελημάτων, τὰ ὁποῖα παρὰ ταῦτα θὰ καταστραφοῦν ἀπὸ τὸν θάνατο. Ομως, κι αὐτὸ ἀκόμη θεωρεῖται «δικαιοσύνη». Αὐτὴ εἶναι ὄντως ἡ ἀναπόφευκτη λογικὴ ἑνὸς κόσμου, στὸν ὁποῖον, κατὰ τὸν Απόστολο Παῦλο, «ἐβασίλευσεν ὁ θάνατος» (Ρωμ. ε 14). Τὴν ἡμέρα τοῦ Πάσχα, ἐν τούτοις, ἑορτάζουμε τὸ τέλος αὐτῆς τῆς βασιλείας. Ο Χριστὸς ἦλθε γιὰ νὰ τὴν καταστρέψη. «Κατεπόθη ὁ θάνατος εἰς νῖκος ποῦ σου, θάνατε, τὸ κέντρον;» (Α Κορ. ιε 54-55). «Χριστὸς ἀνέστη, καὶ νεκρὸς οὐδεὶς ἐπὶ μνήματος» ( Αγ. Ιωάννης Χρυσόστομος). Γι αὐτό, ὅπως ψάλλει ἡ Εκκλησία, «ἀλλήλους περιπτυξώμεθα», «συγχωρήσωμεν πάντας». Αὐτὴ ἡ νίκη, τὴν ὁποίαν ἡ Εκκλησία μας πανηγυρίζει τόσο ἔξοχα, τόσο ἰσχυρά, τόσο θριαμβευτικά, δὲν εἶναι 32

19 ἁπλῶς μία ἐγγύησις περὶ τῆς «ἄλλης ζωῆς». Μᾶλλον, ἀλλάζει ὅλη τὴν στάσι (δέσμη) τῶν ἠθικῶν μας προτεραιοτήτων ἤδη ἀπὸ τώρα. Δὲν ὑπάρχει ἀνάγκη γιὰ αὐτο-διατήρησι πλέον, διότι «ἡ ζωὴ ἡμῶν κέκρυπται σὺν τῷ Χριστῷ ἐν τῷ Θεῷ» (Κολ. γ 3). Τὸ νὰ ἀγαποῦμε τὸν πλησίον μας καὶ τὸ νὰ τοῦ δίδουμε καὶ τὸν «τελευταῖο ὀβολὸ» εἶναι ἡ καλύτερη ἀσφάλεια, ἀπὸ τὸ νὰ «θησαυρίζουμε θησαυροὺς ἐπὶ τῆς γῆς». Τὸ νὰ χάσης τὴν ψυχή σου εἶναι νὰ τὴν σώσης. Αὐτὸ βέβαια εἶναι πλήρης «μωρία» στὰ μάτια τοῦ κόσμου, ἀλλὰ εἶναι ἡ σοφία τοῦ Θεοῦ, ἡ ὁποία ἀποκαλύφθηκε στὴν Ανάστασι τοῦ Κυρίου. πρ. Ι.Μ. (*) Μετάφρασις ἀπὸ τὰ ἀγγλικά. Πάσχα στὴν Ιερὰ Μονή μας Εορτὴ τῆς Ζωοδόχου Πηγῆς στὴν Ιερὰ Μονὴ Παναγίας Μυρτιδιωτίσσης Σταμάτας Αττικῆς 33 33

20 Απὸ τὴν Ζωὴν τῆς Εκκλησίας μας ΤΗΝ Κυριακὴ τῆς Τυρινῆς, ἐκ.ἡμ., στὴν Ιερὰ Μονή μας συνεωρτάσθηκε ἡ μνήμη τοῦ Αγίου Παρθενίου Επισκόπου Λαμψάκου τοῦ Θαυματουργοῦ, πρὸς ἑόρτιον ἐπετειακὴν ἀνάμνησιν τῆς εἰς Επίσκοπον Χειροτονίας τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου καὶ Πατρὸς ἡμῶν κ. Κυπριανοῦ, πρὸ 28 ἐτῶν. Συνελειτούργησαν οἱ Θεοφιλέστατοι Επίσκοποι Χριστιανουπόλεως κ. Χρυσόστομος καὶ Μεθώνης κ. Αμβρόσιος, ὡς καὶ Κληρικοί μας, καὶ παρέστη συμπροσευχόμενος μεγάλος ἀριθμὸς εὐσεβῶν ἀπὸ τὴν Αθήνα καὶ τὴν Επαρχία. ΤΗΝ Κυριακὴ Β Νηστειῶν, ἐκ.ἡμ., ὁ Θεοφιλ. Επίσκοπος Μεθώνης κ. Αμβρόσιος μετέβη στὴν Ιταλία, προκειμένου νὰ συμμετάσχη στὴν Ετήσιο Συνεδρίασι τοῦ Νομικοῦ Προσώπου τῆς Εξαρχίας μας στὴν Πιστόϊα τῆς Ιταλίας, τὸ ὁποῖο προεδρεύεται ἀπὸ τὸν οἰκεῖο Ιεράρχη Σεβασμ. Επίσκοπο Λούνης κ. Σιλουανό. Επὶ τῇ εὐκαιρίᾳ αὐτῇ, ὁ Θεοφιλ. κ. Αμβρόσιος ἐλειτούργησε, κατόπιν εὐγενοῦς προσκλήσεως, στὴν Ενορία τῶν Αγίων Αποστόλων Πέτρου καὶ Παύλου στὸ Τορῖνο, τῆς Αδελφῆς Εκκλησίας τοῦ Πατρίου Ημερολογίου Ρουμανίας, μετὰ τοῦ Εφημερίου αὐτῆς π. Θεοδώρου Σαγκὶν καὶ τοῦ ἐπίσης ἐπισκέπτου Ιεροδιακόνου Βενιαμὶν ἀπὸ τὴν Ιερὰ Μονὴ Αγίας Τριάδος Κούκοβα Ρουμανίας, παρουσίᾳ μεγάλου πλήθους εὐλαβῶν Ρουμάνων μεταναστῶν στὴν Ιταλία. ΕΠΙΣΗΣ, τὴν ἴδια Κυριακή, ἡμέρα μνήμης κατὰ τὸ τρέχον ἔτος καὶ τῆς Αγίας Οσιομάρτυρος Φιλοθέης, τῆς Κυρᾶς τῶν Αθηνῶν, τὰ παιδιὰ τοῦ Κατηχητικοῦ «Τὰ Ηλιοτρόπια», τῆς Ενορίας μας τοῦ Πνευματικοῦ Κέντρου «Εὐαγγελισμὸς τῆς Θεοτόκου» Κολωνοῦ Αθηνῶν, ἀφοῦ ἄκουσαν τὸν Βίο τῆς Αγίας ἀπὸ τὴν Κατηχήτριά τους, ἐπραγματοποίησαν προσκύνημα στὸν τόπο μαρτυρίου τῆς Αγίας, στὸν κατανυκτικὸ ἱστορικὸ Ναὸ τοῦ Αγίου Αποστόλου Ανδρέου Κάτω Πατησίων

21 Απὸ τὴν Ζωὴν τῆς Εκκλησίας μας ΤΗΝ Κυριακὴ Γ Νηστειῶν, τῆς Σταυροπροσκυνήσεως, ἐκ.ἡμ., στὸ τέλος τοῦ Κατανυκτικοῦ Εσπερινοῦ, στὸ Παλαιὸ Καθολικὸ ἐντὸς τοῦ ἀβάτου τῆς Ιερᾶς Μονῆς μας, ὁ Θεοφιλ. Επίσκοπος Χριστιανουπόλεως κ. Χρυσόστομος, μὲ τὴν εὐλογία καὶ κατ ἐντολὴν τοῦ Σεβασμ. Μητροπολίτου καὶ Καθηγουμένου μας κ. Κυπριανοῦ, ἔκειρε Ρασοφόρο Μοναχὸ τὸν Δόκιμο Αδελφὸ Ιωάννη Goudkoff, ἐκ Γαλλίας, ρωσικῆς καταγωγῆς, υἱὸ Ιερέως, 21 ἐτῶν, ὁ ὁποῖος προσῆλθε στὴν Μονή μας τὸν Σεπτέμβριο τοῦ 2003 τοῦ ἐδόθη τὸ ὄνομα Ιγνάτιος, πρὸς τιμὴν τοῦ Αγίου Ρώσου Επισκόπου Ιγνατίου Μπριαντσιανίνωφ ( ), τοῦ περιφήμου αὐτοῦ Διδασκάλου τῆς ἀπλανοῦς ὀρθοδόξου πνευματικῆς ζωῆς. ΤΗΝ Κυριακὴ Δ Νηστειῶν, ἐκ.ἡμ., πραγματοποιήθηκε ἐπιτυχὴς Εκδήλωσις Ορθοδόξου Ενημερώσεως στὴν Αἴθουσα τοῦ Δήμου Αξιοῦ Θεσσαλονίκης, ὡς προέκτασι τῆς σχετικῆς «ΙΕ Συνάξεώς» μας στὴν Αθήνα κατὰ τὴν Κυριακὴ τῆς Ορθοδοξίας. Ενώπιον ἑνὸς μεγάλου ἀκροατηρίου, ὡμίλησε ὁ Πανοσιολ. Αρχιμ. π. Γλυκέριος Αγιοκυπριανίτης καὶ προεβλήθη ἡ ταινία, ἡ ὁποία εἶχε παρουσιασθῆ γιὰ πρώτη φορὰ στὴν Εκδήλωσι τῶν Αθηνῶν. ΤΗΝ Κυριακὴ τῶν Βαΐων, ἐκ.ἡμ., ὁ Σεβασμ. Επίσκοπος Λούνης κ. Σιλουανὸς ἐχειροτόνησε εἰς Πρεσβύτερον τὸν π. Μᾶρκο Σπαλόνε, πνευματικό του τέκνο καὶ Αδελφὸ τῆς Ιερᾶς Μονῆς Αγίου Σεραφεὶμ τοῦ Σάρωφ Πιστόϊας Ιταλίας, στὸν Ιερὸ Ναὸ τῶν Αγίων Μαρτύρων καὶ Ομολογητῶν τοῦ Κ αἰ., ἐν συνεχείᾳ δὲ τὸν ἐχειροθέτησε Αρχιμανδρίτη καὶ τὸν διώρισε ὡς Εφημέριο στὴν Ιερὰ Μονὴ τοῦ Αγίου Πρωτομάρτυρος Στεφάνου στὸ Αμπιατεγκράσσο τοῦ Μιλάνου

22 Ποιμαντικὴ Επίσκεψις στὴν Αγγλία ΜΕ τὴν εὐλογία τοῦ Σεβασμ. Μητροπολίτου κ. Κυπριανοῦ, ὁ Θεοφιλ. Επίσκοπος Μεθώνης κ. Αμβρόσιος ἐπισκέφθηκε τὶς προσφάτως ὑπαχθεῖσες στὴν Ιερὰ Σύνοδό μας Ιερὲς Μονὲς τῆς Αγγλίας, τὶς προερχόμενες ἀπὸ τὴν πρώην Αδελφὴ Εκκλησία τῆς Ρωσικῆς Διασπορᾶς. Τὸ Σάββατον τοῦ Λαζάρου, ἐκ.ἡμ., ὁ Θεοφιλ. κ. Αμβρόσιος ἐλειτούργησε ἀγγλιστὶ στὴν Ιερὰ Ανδρώα Μονὴ τοῦ Αγίου Βασιλομάρτυρος Εδουάρδου, ἡμέρα μνήμης μάλιστα τοῦ ἀγνώστου στὴν πατρίδα μας αὐτοῦ Αγίου, μετὰ τοῦ Ηγουμένου Αὐτῆς Αρχιμ. π. Αλεξίου, τοῦ Ιερέως π. Στεφάνου Fretwell καὶ τοῦ Ιεροδιακόνου τῆς Μονῆς π. Σάββα. Συμμετεῖχε μεγάλο ἐκκλησίασμα, ἀποτελούμενο ἀπὸ Ορθοδόξους πολλῶν ἐθνοτήτων. Τὴν Κυριακὴ τῶν Βαΐων, ἐκ.ἡμ., ἡ ἀρχιερατικὴ Θεία Λειτουργία ἐτελέσθη στὴν ρωσικὴ γυναικεία Ιερὰ Μονὴ τοῦ Εὐαγγελισμοῦ τῆς Θεοτόκου στὸ Λονδῖνο, τὴν ὁποίαν ὡς γνωστὸν ἵδρυσε πρὸ πεντηκονταετίας ὁ Αγιος Αρχιεπίσκοπος Ιωάννης Μαξίμοβιτς. Οἱ Αδελφὲς τῆς Μονῆς, ὑπὸ τὴν Γερόντισσα Βικεντία, ἔψαλαν στὰ σλαβονικά, ὁ δὲ Θεοφιλ. κ. Αμβρόσιος ἐλειτούργησε στὰ σλαβονικά, ἀγγλικὰ καὶ ἑλληνικὰ μὲ τὸν Αρχιμ. π. Αλέξιο καὶ τὸν π. Στέφανο, παρουσίᾳ καὶ πάλι μεγάλου πολυ-εθνικοῦ Ποιμνίου

23 Μ. Εβδομὰς καὶ Πάσχα στὸ Οξναρντ Καλιφορνίας ΤΗΝ Μ. Εβδομάδα καὶ τὸ Αγιον Πάσχα, ὁ Πανοσιολ. Αρχιμ. π. Ακάκιος, Ηγούμενος τῆς Ιερᾶς Μονῆς Αγίου Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ Ετνα Καλιφορνίας, μετὰ τοῦ Ιερομονάχου τῆς Μονῆς π. Γρηγορίου καὶ τοῦ Αἰδεσιμ. Δρ π. Ιακώβου Θόρντον, κατόπιν ἐντολῆς τοῦ Σεβασμ. Αρχιεπισκόπου Ετνα κ. Χρυσοστόμου, ἐτέλεσαν γιὰ πρώτη φορὰ τὶς ἱερὲς Ακολουθίες στὴν ρωσικὴ Ενορία τῆς Αγίας Τριάδος στὸ Οξναρντ τῆς Καλιφορνίας, ἡ ὁποία προσεχώρησε προσφάτως στὴν Εκκλησιαστικὴ Δικαιοδοσία μας. Ο Ναὸς ἀνῆκε πνευματικῶς στὴν πρώην Αδελφὴ Εκκλησία τῆς Ρωσικῆς Διασπορᾶς, ἀλλὰ τὰ μέλη τῆς Ενορίας, ἐπειδὴ δὲν συνεφώνησαν μὲ τὴν προοπτικὴ ἑνώσεως μετὰ τοῦ Πατριαρχείου Μόσχας, ἐζήτησαν νὰ ὑπαχθοῦν στὴν ἐν Αμερικῇ Εξαρχία τῆς Ιερᾶς Συνόδου μας περὶ τὰ τέλη τῆς Μ. Τεσσαρακοστῆς. Ο Ναὸς τῆς Αγίας Τριάδος, ἀρκετὰ εὐρύχωρος, εἶναι παραδοσιακοῦ ρωσικοῦ ρυθμοῦ, στολισμένος ἐσωτερικὰ μὲ ἐξαιρετικὲς τοιχογραφίες βυζαντινῆς τεχνοτροπίας. Στὶς Ακολουθίες τῆς Μ. Εβδομάδος καὶ στὴν πανηγυρικὴ Θεία Λειτουργία τῆς Αναστάσεως προσῆλθαν ἀρκετοὶ πιστοί, οἱ δὲ Κληρικοὶ τῆς Εξαρχίας μας ἔτυχαν θερμῆς ὑποδοχῆς καὶ φιλοξενίας κατὰ τὴν διάρκεια τῆς παραμονῆς των. Η Προσοχὴ στὴν Προσευχὴ ΑΝ μὲ πίστη δὲν μπεῖ ὁ Χριστὸς στὴν καρδιά σου ὅταν προσεύχεσαι, τότε καὶ στὰ χείλη σου δὲ θὰ Τὸν ἔχεις, ἀκόμη καὶ ἄν πεῖς ἑκατὸ φορὲς τὸ «Κύριε! Κύριε!». Καὶ δὲ θὰ σὲ ὠφελήσει ἡ προσευχή, γιατὶ «πνεῦμα ὁ Θεός, καὶ τοὺς προσκυνοῦντας αὐτὸν ἐν πνεύματι καὶ ἀληθείᾳ, δηλαδὴ μὲ τὴν καρδιά, δεῖ προσκυνεῖν», λέει ὁ Σωτήρας ( Ιω. 4, 24). Μὴ βιάζεσαι λοιπόν, ὅταν προσεύχεσαι, ἀλλὰ νὰ ἔχεις τὸ νοῦ καὶ τὴν καρδιά σου στὰ λόγια τῆς προσευχῆς. Νὰ μὴν τὰ πετᾶς στὸν ἀέρα, γιατὶ ὁ ἀέρας καὶ χωρὶς τὴ δική σου βατολογία εἶναι γεμᾶτος μὲ μάταια λόγια. Τὰ δικά σου λόγια, ὅλα, χωρὶς νὰ χάνεται οὔτε μία σταγόνα, πρέπει νὰ ποτίζουν ἐσένα καὶ νὰ τρέφουν τὴ δική σου ψυχή. Αλλοίμονό μας, ποὺ ἡ καρδιά μας εἶναι ἀπρόσεκτη τὴν ὥρα τῆς προσευχῆς. Στὸ στόμα μας ἔχουμε τὴν προσευχὴ καὶ τὸ γλυκύτατο ὄνομα τοῦ Κυρίου, τῆς Παναγίας Μητέρας Του καὶ τῶν ἄλλων Αγίων, ἐνῶ ἡ καρδιὰ πολλὲς φορὲς εἶναι ἄδεια καὶ μέσα της στήνεται τὸ βδέλυγμα τῆς ἐρημώσεως. Ακόμη, πολλὲς φορὲς συμβαίνει στὸ στόμα νὰ ἔχουμε τὸ Χριστὸ καὶ στὴν καρδιὰ τὸ διάβολο. Αὐτὸ γίνεται ὅταν ὁ ἄνθρωπος προσεύχεται ἔχοντας στὴν καρδιά του κάποιο πάθος, παραδείγματος χάρη, θυμό, φιλαργυρία, ζήλια, μίσος ἐναντίον κάποιου, ὅπως καὶ τὴν ἀπιστία, τὴν ἀμέλεια καὶ τὴν ψυχρότητα ὅσον ἀφορᾶ τὴν πίστη του. Αγίου Ιωάννου τῆς Κροστάνδης 37 37

24 Κατανυκτικὴ Προσευχὴ Εκ τοῦ Κεκραγαρίου τοῦ Ιεροῦ Αὐγουστίνου* ΕΛΕΗΣΟΝ ΜΕ ὁ Θεός, ἐλέησόν με. Καὶ παράσχου μοι τὴν ἄφεσιν πάντων τῶν ἁμαρτημάτων μου, δέομαί Σου, Κύριε. Εἰσάκουσον ὁ Θεός μου, εἰσάκουσον ὁ φωτισμός μου. Γλυκύτατε, εὐμενέστατε, προσφιλέστατε, ποθεινότατε, περικαλλέστατε Κύριέ μου, ἴασαί με, καὶ ἰαθήσομαι σῶσόν με, καὶ σωθήσομαι. Επίχεε εἰς τὴν καρδίαν μου τὸν γλυκασμόν, τὸν ἐκ τοῦ ἐλέους Σου, ὥστε νὰ μὴ ἐπιθυμῶ, καὶ νὰ μὴ διανοοῦμαι μηδὲν γήϊνον, μηδὲν σαρκῶδες, ἀλλὰ Σὲ μόνον νὰ ἀγαπῶ, Σὲ μόνον εἰς τὴν καρδίαν μου καὶ εἰς τὰ χείλη μου νὰ φέρω! Εγχάραξον διὰ τοῦ δακτύλου Σου εἰς τὸ στῆθος μου τὴν γλυκυτάτην μνήμην τοῦ μελισταγοῦς Σου ὀνόματος. Επίγραψον εἰς τοὺς πίνακας τῆς καρδίας μου τὸ ἅγιόν Σου θέλημα, καὶ τὰ Σὰ δικαιώματα, ἵνα ἀξιωθῶ Σὲ τὸν γλυκύτατόν μου Κύριον, καὶ τὰς ἐντολάς Σου πάντοτε καὶ ἁπανταχοῦ πρὸ ὀφθαλμῶν μου νὰ ἔχω, καὶ νὰ εὐφραίνωμαι κατὰ τὸ γεγραμμένον: «ἐμνήσθην τοῦ Θεοῦ καὶ εὐφράνθην». Αναψον εἰς τὴν ψυχήν μου ἐκεῖνο τὸ πῦρ, τὸ ὁποῖον ἐπὶ τῆς γῆς ἔπεμψας καὶ σφόδρα ἠθέλησας, ἵνα δι αὐτοῦ ἐλευθερωθῶ ἀπὸ τὰς κιβδήλους ἀγαπήσεις τῆς ματαιότητος τοῦ κόσμου τούτου. Πύρωσόν με, ὦ ἀγάπη οὐρανία, ὁλόκληρον, μὲ τὴν φλόγα Σου τὴν ἁγίαν, μὲ τὸν πόθον Σου, μὲ τὴν τερπνότητά Σου καὶ ἀγαλλίασιν, μὲ τὴν ὄρεξιν καὶ ἔφεσιν πρὸς Σὲ τὴν ἁγίαν, καὶ ἀγαθήν, καὶ ἁγνὴν καὶ καθαρωτάτην διότι ἡ μὴ ἀγαπῶσά Σε ψυχὴ τὸν κόσμον ἀγαπᾷ, εἰς τὴν ἁμαρτίαν δουλεύει, εἰς μοχθηρίας ὑποπίπτει, οὐδέποτε ἐφησυχάζει, οὐδέποτε εἰς ἀσφάλειαν εὑρίσκεται. Αξίωσόν με λοιπόν, ὦ πανοικτίρμον Κύριε, μακρόθυμε καὶ πολυέλεε, νὰ δουλεύῃ εἰς Σὲ πάντοτε ἡ διάνοιά μου, καὶ νὰ καίεται ὁλόκληρος ἀπὸ τὴν ἀγάπην πρὸς Σέ. Ας ἀναπαυθῇ ἡ ψυχή μου ἐν Σοί, ὁ Θεός μου. Αξίωσόν με νὰ ψάλλω τὰς ὑμνολογίας Σου, καὶ δωρεάς Σου, καὶ τὴν φιλανθρωπίαν Σου ἡμέρας καὶ νυκτός. Ελθέ, δέομαί Σου, εἰς τὴν καρδίαν μου, καὶ λύτρωσαί με ἀπὸ τῆς αἰχμαλωσίας τοῦ ἐχθροῦ, καὶ παντὸς μετεωρισμοῦ. Αρπασον τὸν νοῦν μου πρὸς Σέ. Ιδού, ἐπὶ τῆς θύρας ἑστηκὼς κρούω, ἄνοιξόν μοι τὴν θύραν τοῦ ἐλέους Σου. Ελέησόν με κατὰ τὸ μέγα Σου ἔλεος, καὶ κατὰ τὸ πλῆθος τῶν οἰκτιρμῶν Σου, μὲ τοὺς ὁποίους ἡμᾶς ἐπεσκέφθης, ἀνατολὴ ἐξ ὕψους. Δώρησαί μοι, ἵνα καὶ διὰ τῆς καρδίας, καὶ μὲ τὰ χείλη, καὶ μὲ ὅλα μου τὰ ὀστᾶ ὑμνῶ, καὶ δοξάζω Σε. Αὐτὴ εἶναι ἡ παρηγορία μου εἰς τὸν καιρὸν τοῦτον, τῆς ἐνταῦθα ἐξορίας μου. Διὰ τῆς χειρός Σου κάτεχε τὴν καρδίαν μου, διότι ἄνευ Σοῦ, δὲν δύναται εἰς τὰ ὑψηλότερα νὰ ἀνυψοῦται. «Οἴμοι, ὅτι ἡ παροικία μου ἐμακρύνθη! Κατεσκήνωσα μετὰ τῶν σκηνωμάτων Κηδάρ, πολλὰ παρῴκησεν ἡ ψυχή μου. Τίς δώσει μοι πτέρυγας ὡσεὶ περιστερᾶς, καὶ πετασθήσομαι, καὶ καταπαύσω; Ιδοὺ ἐμάκρυνα φυγαδεύων καὶ ηὐλίσθην ἐν τῇ ἐρήμῳ, ἐκζητῶν Σε τὸν Θεόν μου». Οὐδὲν εἶναι δι ἐμὲ τόσον γλυκύ, ὅσον τὸ νὰ ζῶ ἐν τῷ Κυρίῳ μου. Εμοὶ γὰρ ἀγαθόν ἐστι τὸ τῷ Θεῷ προσκολλᾶσθαι. (*) Μικρὸν Κεκραγάριον, ἤτοι Κατανυκτικώταται Προσευχαὶ Ερανισθεῖσαι ἐκ διαφόρων κεφαλαίων τοῦ Κεκραγαρίου τοῦ Ιεροῦ Αὐγουστίνου εἰς πόθον καὶ κατάνυξιν καὶ σωτηρίαν κινοῦσαι τὴν ψυχήν

25 Ενισχύσατε τὴν ἀποπεράτωσιν τοῦ νέου Ιεροῦ Ναοῦ τῶν Αγίων μας Κυπριανοῦ καὶ Ιουστίνης!... Ηδη ἁγιογραφεῖται ἡ κόγχη τοῦ Ιεροῦ Βήματος καὶ ἔχει τοποθετηθῆ προσωρινὸ Τέμπλο. Υπόλοιπο χρέους μαρμαροστρώσεως: Προϋπολογισμὸς νέων ἐργασιῶν ξυλόγλυπτο Τέμπλο: Εμβάσματα ἀποστέλλονται μὲ ταχυδρομικὴ ἐπιταγὴ στὴν διεύθυνσι: Ιερὰ Μονὴ Αγίου Κυπριανοῦ, Τ.Θ ΑΝΩ ΛΙΟΣΙΑ , ΕΛΛΑΣ ἤ κατατίθενται στοὺς ἑξῆς ἀριθμοὺς λογαριασμῶν μας στὶς Τράπεζες: ΕΘΝΙΚΗ: , ALPHA: , ΑΓΡΟΤΙΚΗ: , EUROBANK: , καὶ MILLENNIUM:

26 «Εἶπε Γέρων» - Παλαιὲς καὶ Σύγχρονες οἰκοδομητικὲς διηγήσεις καὶ διδασκαλίες Τὸ ψωμὶ καὶ ὁ κόρακας* Απὸ τὸν Βίο τοῦ Οσίου Βενεδίκτου (Μνήμη: 14η Μαρτίου) ΚΑΘΩΣ ἔλαμπε ὁ Μακάριος Βενέδικτος, πολλοί, ἀπὸ πόθο τοῦ Κυρίου μας Ιησοῦ Χριστοῦ, ἔφταναν κοντά του ἀπὸ μακρυνοὺς τόπους καὶ παρατώντας τὴ ματαιότητα τοῦ βίου ἔθεταν τὸν τράχηλό τους κάτω ἀπὸ τὸν γλυκύτατο ζυγὸ τοῦ Κυρίου. Αλλὰ ὁ πατέρας τοῦ φθόνου, ὁ παμπάλαιος ἐχθρὸς τῶν εὐσεβῶν, μὴ μπορώντας νὰ ὑποφέρη τὸ φῶς τῶν θαυμάτων τοῦ Οσίου, μπῆκε σὲ διάνοιες ἄτακτες, μιὰ καὶ εἶναι συχνὸ φαινόμενο σὲ τέτοιους ἀνθρώπους νὰ φθονοῦν γιὰ τὰ κατορθώματα τῶν ἄλλων. Γιατὶ τοῦ καθαροῦ ὁ ἔπαινος εἶναι γιὰ τοὺς βάσκανους ἀβάσταχτος. Ετσι, τῆς κοντινῆς ἐκεῖ Εκκλησίας ἕνας Πρεσβύτερος, Φλορέντιος λεγόμενος, ἐγκολπώθηκε τοῦ παγκάκου δαίμονα τὸ μῖσος καὶ τὸν φθόνο κι ἄρχισε νὰ σκώπτη καὶ νὰ βασκαίνη τὶς ἀρετὲς τοῦ Οσίου, ἐλπίζοντας ὅτι μ αὐτὸ θὰ ἀποσποῦσε πολλοὺς ἀπὸ τὴν ψυχωφελῆ διδαχὴ τοῦ Οσίου. Κι ὅταν εἶδε ὅτι ἡ ἀπόκοτη ἐλπίδα του διαψεύστηκε καὶ πολλοὶ ἑλκύονταν ἀπὸ τὸν Αγιο καὶ τὸν συγχρωτίζονταν καὶ τὸν ἄκουαν, ἔννοιωσε νὰ τοῦ ξεσχίζεται ἡ καρδιά. Δὲν κύτταξε, λοιπόν, νὰ τὸν μιμηθῆ, ἀλλὰ ἔφτασε στὸ σημεῖο νὰ σκεφτῆ τὸν θάνατο τοῦ Οσίου. Ζύμωσε ψωμί, ἔκρυψε μέσα θανάσιμο φαρμάκι, κι ἀφοῦ τὸ ἔβγαλε ἀπὸ τὸν φοῦρνο, τὸ ἔστειλε τάχα σὰν δῶρο στὸν ἄνθρωπο τοῦ Θεοῦ. Κι ὁ διορατικὸς ἐκεῖνος ἄνδρας δέχτηκε μὲν εὐχάριστα τὸ ψωμί, ἀλλὰ δὲν τοῦ ξέφυγε ὁ κρυμμένος στὸ ψωμὶ φονικὸς δόλος. Τὴν ὥρα ποὺ ὁ Αγιος συνήθιζε νὰ τρώη, ἕνας κόρακας, ποὺ ἔμενε στὸ γειτονικὸ δάσος, συνήθιζε νὰ ἔρχεται κοντά του καὶ νὰ παίρνη ἀπὸ τὰ χέρια του ψωμί. Εκείνη τὴν φορά, ὁ Οσιος πῆρε τὸ θανατηφόρο ψωμί, ποὺ τοῦ εἶχε στείλει ὁ Πρεσβύτερος Φλορέντιος, τὸ ἔβαλε μπροστὰ στὸν κόρακα καὶ τὸν πρόσταξε λέγοντας: Στὸ ὄνομα τοῦ Ιησοῦ Χριστοῦ, τοῦ Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ, πάρε αὐτὸ τὸ ψωμὶ καὶ ρίξε το σὲ μέρος, ὅπου κανένας ἄνθρωπος νὰ μὴ μπορῆ νὰ τὸ βρῆ. Τότε ὁ κόρακας, μ ἀνοιχτὸ στόμα κι ἁπλωμένα τὰ φτερά, ἄρχισε νὰ φτερουγίζη γύρω ἀπὸ τὸ ψωμὶ καὶ νὰ κράζη, μιμούμενος μὲ τὶς κινήσεις του τὸν θάνατο, ποὺ ὑπῆρχε μέσα στὸν ἄρτο. Αλλὰ ὁ Αγιος πάλι τοῦ εἶπε: Σήκωσέ το, χωρὶς νὰ γνοιαστῆς, σήκωσέ το κι ἀπόθεσέ το ὅπου δὲν θὰ μπορῆ νὰ βρεθῆ. Τότε ὁ κόρακας ἔκανε τὸ πρόσταγμα τοῦ Οσίου κι ἀφοῦ πῆρε μὲ πολὺ φόβο τὸ ψωμὶ στὸ στόμα ἔφυγε. Κι ἔχοντάς το ρίξει σὲ ἄβατο τόπο, ἀπ ὅπου ψυχὴ δὲν περνοῦσε ποτέ, γύρισε ὕστερα ἀπὸ τρεῖς ὧρες κι ἀπὸ τὰ χέρια τοῦ Οσίου πῆρε τὴν συνηθισμένη του τροφή. Ο δὲ ἁπλούστατος καὶ καθ ὅλα ἐπιεικέστατος Βενέδικτος, βλέποντας τὸν δολοφονικὸ σκοπὸ τοῦ Φλορεντίου κι ὅτι δὲν εἶχε κατορθώσει νὰ τὸν διορθώση, γι αὐτὸν πιὸ πολὺ παρὰ γιὰ τὸν ἑαυτό του προσευχόταν στὸν Θεό. (*) Βίος καὶ Θαύματα τοῦ Οσίου Πατρὸς ἡμῶν Βενεδίκτου, Κατὰ τὸν Αγιο Γρηγόριο τὸν Διάλογο, Απόδοση στὴν ἁπλοελληνικὴ ὑπὸ Βασ. Μουστάκη, σελ , Αθῆναι, ἄ.χ

27 Μία νέα ἀντι-οικουμενιστικὴ παραγωγή μας Η ΙΔ Σύναξις Ορθοδόξου Ενημερώσεως Κυριακὴ τῆς Ορθοδοξίας 2006 Ψηφιακὸς Βιντεοδίσκος (D.V.D.) Υπ ἀριθ. 602 Σὲ τρεῖς γλῶσσες: Ελληνικά, Αγγλικά, Ρωσικὰ Διάρκεια: 133 Οἱ «Συνάξεις» διοργανώνονται ἀπὸ τὴν Ιερὰ Μονὴ τῶν Αγίων Κυπριανοῦ καὶ Ιουστίνης Φυλῆς Αττικῆς, τῇ ἀναθέσει τῆς Ιερᾶς Συνόδου τῶν Ενισταμένων, προκειμένου νὰ ἐνημερωθοῦν οἱ εὐσεβεῖς, μὲ τρόπο ὑπεύθυνο καὶ σοβαρό, γιὰ τὸν θανάσιμο κίνδυνο τῆς συγχρόνου μας αἱρέσεως, δηλαδὴ τῆς παναιρέσεως τοῦ Οἰκουμενισμοῦ. Στὴν «ΙΔ Σύναξι», ἡ ὁποία πραγματοποιήθηκε τὴν Κυριακὴ τῆς Ορθοδοξίας τοῦ 2006 στὴν Αθήνα (27.2/ ), ἔγιναν δύο Εἰσηγήσεις ( ) καὶ προβλήθηκε μία Βιντεοταινία (25 ). Περιεχόμενα: α) Βυζαντινὴ Χορωδία (21 ): «Τῇ Υπερμάχῳ...», «Τὴν ἄχραντον Εἰκόνα Σου...», Απολυτίκιον τῶν Αγίων Τριῶν Νέων Ιεραρχῶν, Στίχοι Δοξολογίας, «Μὴ ἀποστρέψῃς...», «Αλαλα τὰ χείλη...». β) Εἰσήγησις Α (35 ): «Παποκεντρικὴ Παγκοσμιότης καὶ τὰ ἀντι-πατερικὰ πρότυπα τῶν ὀρθοδόξων Οἰκουμενιστῶν». γ) Ταινία (25 ): «Παποκεντρικὴ Παγκοσμιότης καὶ ἀλλοτρίωσις τῶν ὀρθοδόξων Οἰκουμενιστῶν» (Μέρη α -γ ). δ) Εἰσήγησις Β (40 ): «Η Οἰκουμενιστικὴ Αἵρεσις τῆς Αοράτου Ενότητος τῆς Εκκλησίας». Θήκη: πλαστικὴ Εξώφυλλο: τετραχρωμία Τιμᾶται: 15 Νέα Εκδοσις ΑΓΙΟΣ ΚΥΠΡΙΑΝΟΣ, Τόμος ΙΔ ( ) ΕΚΥΚΛΟΦΟΡΗΣΕ καὶ ὁ ΙΔ Τόμος τοῦ Περιοδικοῦ μας, τῶν ἐτῶν , 360 σελίδων (+ 8 σελίδες Περιεχομένων). Στὰ 18 τεύχη του, τὰ ὑπ ἀριθ , περιλαμβάνεται ἕνα εὐρύτατο ὑλικὸ πνευματικοῦ, ἱστορικοῦ, ἀντι-αιρετικοῦ καὶ ἐνημερωτικοῦ περιεχομένου, τὸ ὁποῖο παρουσιάζεται μὲ ἰδιαίτερη καλαισθησία, ἐπιμέλεια καὶ πλούσια εἰκονογράφησι. Τιμᾶται: 14 Γιὰ παραγγελίες ἀπευθύνεσθε: Ιερὰ Μονὴ Αγίου Κυπριανοῦ, Τ.Θ ΑΝΩ ΛΙΟΣΙΑ Τηλ.: , , Fax: , Ε-mail: Kyprianos@synodinresistance.org 41

28 42