KELEBIHAN SURAH AL-FATIHAH

Transcript

1 KELEBIHAN SURAH AL-FATIHAH Diterbitkan oleh Jamiyah Singapura Percuma

2 2

3 Kandungan Mukadimah 5 Surah Al Fatihah dengan terjemahannya 9 Masa dan Tempat turunnya 10 Keagungan Surah Al-Fatihah 11 Kesimpulan kandungan Al-Quran 14 Pokok pengajaran tauhid 15 Kegembiraan dan ancaman melalui janji 17 Penghayatan ibadah sebagai natijah keimanan 19 Jalan menuju kebahagiaan dunia dan akhirat 21 Pokok ajaran kisah-kisah dan sejarah 22 Kedudukan basmalah dalam Al Quran 23 Kedudukan Basmalah sebagai sebahagian Al Quran 23 Keagungan Surah Al-Fatihah 25 Al-Fatihah rukun ibadah salat 28 Al-Fatihah sembuhkan penyakit 29 Surah istimewa untuk Rasulullah 29 Al-Fatihah menyamai dua-pertiga Al Quran 30 3

4 Antara Surah Teragung Al Quran 30 Membentuk komunikasi penting antara makhluk dan Khalik 30 Keunggulan Surah Al-Fatihah 32 Paling Besar (A zam) 35 Tiada persamaan dalam Taurat Injil Zabur Al-Quran 36 Hanya kepada Muhammad diturunkan 37 Mendapat jawapan langsung dari Allah 38 Selamat dari segala bahaya 39 Jawapan Langsung dari Arasy 39 4

5 ijk ح م د ا ل و الص و ص الله رب الع ا لمي ن ح م دا ي وا في ن ع م ه و ي كا ف لا ة والس ح ب ه و م لا م ع لى سي دن ا م ن وا لا ه ا ما ب ع د... حم د ب ن عب د ا الله و ع ل ي م ز ي د ه ى ا ل ه UMUMNYA bagi umat Islam, Surah Al-Fatihah ini sebati dengan kehidupan mereka sejak dari kecil lagi. Anakanak mereka lazimnya mula mengenal agama mereka dengan mempelajari bacaan Al-Fatihah hingga mereka merasa gembira dan bangga kerana dapat membaca dan menghafalnya. Apabila anak-anak itu meningkat dewasa, Surah Al-Fatihah itu menjadi semacam sebahagian dari hidup mereka. Surah Al-Fatihah terus berada di hujung bibir masyarakat Islam umumnya setiap kali mereka melakukan sembahyang, berpuasa, berzakat, berdoa, bermunajat, melakukan berbagai upacara keagamaan. Justeru wajarlah Surah Al-Fatihah ini diletakkan pada tempatnya yang paling tinggi, sesuai dengan kemuliaannya. Kini risalah Kelebihan Surah Al-Fatihah berada di depan anda. Diharapkan ia akan dapat menolong anda dalam memahami berbagai rahsia, hikmah dan kelebihan yang wujud dalam perbendaharaannya. 5

6 Marilah kita pelajari risalah ini dengan penuh minat dan kesedaran. Marilah kita kaji pelbagai maksud yang terkandung di dalamnya. Dengan itu semoga akan menambahkan lagi pengetahuan kita mengenai agama Islam di samping memperolehi barakah dan manfaatnya. Amin! Masyarakat Islam diwajibkan melakukan lima kali sembahyang fardu mengandungi 17 rakaat sehari semalam. 17 rakaat itu ialah zuhur 4, asar 4, maghrib 3, isya 4 dan subuh 2. Di samping itu berbagai-bagai sembahyang sunnat (nawafil) dianjurkan kita melakukannya. Antaranya sembahyang tahajud, tasbih, hajat, taubat, istikharah, tahiyat masjid, witir dan lain-lainnya. Dalam 17 rakaat sembahyang fardu itu, kita diwajibkan membaca Surah Al-Fatihah selepas takbiratul ihram. Demikian juga dalam sembahyang-sembahyang sunnat. Antara syarat utama seseorang yang bersembahyang itu ialah khusyu dan menghadirkan diri di hadapan Allah, Rabbul Jalil. Sambil membaca Surah Al-Fatihah dalam sembahyang, ia perlu merenungkan erti ayat-ayat yang dibacanya itu, agar faham apa yang dibacanya. Umumnya para ulama sepakat mengatakan bahawa Surah Al-Fatihah itu adalah semulia-mulia surah yang telah diwahyukan kepada Junjungan kita Rasulullah s.a.w. Hal ini terkandung dalam sabdanya bermaksud, Aku telah diberikan Fatihatul-Kitab (Surah Al-Fatihah) itu dari bawah Arasy (Allah). 6

7 Kini jelaslah betapa mulianya surah ini. Justeru munasabahlah ia diwajibkan untuk bacaan kita setiap kali menghadapkan diri kepada Allah. Para ulama Hadis dan Tafsir juga telah banyak memperkatakan Surah Al-Fatihah dan kelebihannya dan surah-surah Al-Quran yang lainnya. Sesetengahnya berkata: Surah Al-Fatihah adalah ringkasan dan saranan-saranan yang terkumpul di dalam Al-Qunan seluruhnya. Daripadanya termasuk dasar-dasar Tauhid dan Ibadat. Selain dari itu, Surah Al-Fatihah memuliakan Allah s.w.t. dengan menyebut sifat-sifat-nya yang terutama dan memuji-nya serta mengingatkan kita akan Hari Akhirat. Ia juga mengajar hamba-nya cara-cara merendahkan diri dan menyatakan ubudiyah atau perhambaan terhadap uluhiyah atau ketuhanan. Ia juga menganjurkan keikhlasan dan keihsanan dalam mengerjakan ibadat terhadap-nya. Ia juga mengesakan Allah dan menjauhkan diri dari syirik, memohon ditunjukkan As-siratal mustaqiim, jalan lurus yang diredai Allah. Tegasnya banyak lagi rahsia yang terkandung di dalam surah ini. Ternyata bahawa Surah Al-Fatihah ini amat penting dalam kehidupan setiap Muslim. Justeru wajarlah setiap kita mempelajari dan mendalami berbagai ertinya sekadar yang termampu. Dengan menyusun dan memaparkan Kelebihan Surah Al-Fatihah ini, diharapkan setiap Muslim akan mengenal dan memahami kebesaran Al-Fatihah. Dengan itu kita akan dapat beramal dengan lebih yakin dalam ibadah seharian kita. 7

8 Juga diharapkan setiap kaum Muslimin perlu sentiasa berusaha meneliti dan menghayati kandungan Surah Al- Fatihah yang merupakan lautan yang tidak akan habis ditimba airnya. Wabillahittaufiq Walhidayah. Penyusun Jamiyah Singapura 8

9 SURAH AL FATIHAH DENGAN TERJEMAHANNYA ÉΟŠÏm 9$# Ç uη q 9$# «!$# ÉΟó Î0-١ 1. Dengan nama Allah, Yang Maha Pemurah, lagi Maha Penyayang. š Ïϑn= yèø9$# Å_Uu! ß ôϑysø9$# 2. Segala puji adalah bagi Allah, Tuhan semesta alam. ÉΟŠÏm 9$# Ç uη q 9$# 3. Yang Maha Pemurah, lagi Maha Penyayang. É Ïe$!$# ÏΘöθtƒ Å7Î= tβ 4. Yang Menguasai Hari Pembalasan (hari akhirat). -٣-٤ Ú ÏètGó nσ y $ ƒî)uρ ß ç7 ètρ x $ ƒî) 5. Hanya Engkaulah yang kami sembah dan hanya Engkau kami mohon pertolongan. tλ É)tGó ßϑø9$# xþ uå_ç9$# $tρï δ$# -٦-٢ -٥ 6. Tunjukilah kami jalan yang lurus t Ïj9!$āÒ9$# Ÿωuρ óοîγø n=tæ ÅUθàÒøóyϑø9$# Îöxî öνîγø n=tã Môϑyè Ρr& t Ï%!$# xþ uåà 7. Jalan orang-orang yang telah Engkau telah anugerahkan nikmat kepada mereka, bukan (jalan) orang-orang yang Engkau murkai dan bukan pula (jalan) orang-orang yang sesat. -٧ 9

10 MASA DAN TEMPAT TURUNNYA Surah in diturunkan di Makkah sebelum penghijrahan Rasulullah (Surah Makkiyah). Ia merupakan surah yang julung-julung kali diturunkan dengan kandungannya yang melengkapi suatu surah. Para sahabat telah sependapat bahawa setelah turunnya surah ini, barulah diturunkan Surah Al-Alaq melengkapi semua kandungan surahnya - sesudah Allah s.w.t. mewajibkan umat Islam bersalat lima waktu dengan bacaan Al-Fatihah sebagai bacaan rukun. Maksudnya: ص لا ة ل م ن ل لا م ي ق ر ا ب فا ت ح ة ال كت اب Tidak ada salat bagi sesiapa yang tidak membaca Al- Fatihah di dalamnya. Surah Al-Fatihah mengandungi tujuh ayat. Kerana itu ia juga dikenal sebagai ني ا ل مث ا ع ب الس yang bermaksud tujuh ayat yang berulang-ulang. Dalam amalan salat fardu setiap hari, sebanyak 17 kali surah ini dibaca. Jika ditambah pula dengan seluruh salat serta wirid yang lazim dibaca, maka kekerapan ulangannya meningkat 70 kali sehari. Tiada surah yang begini banyak diulang dan dibaca dan terus dibaca oleh seluruh umat Islam selain dari surah Al-Fatihah, kerana ia merupakan intipati dari seluruh kandungan Al-Quran. Ia juga merupakan sumber segala hikmah. Pintu petunjuk segala kebahagiaan dan mendapatkan keredaan Ilahi. 10

11 Bayangkan jika seluruh tubuh yang menuturkannya dengan lisan dan dengan kemerduan suara dituruti pula dengan kefahaman dan penghayatan, apakah tidak benar bahawa Allah telah mewariskan bumi ini kepada para hamba-nya yang saleh? Rahsia kesalehan seseorang dan jalan hidupnya yang terang selalu terulang dalam pembacaan. Tetapi sayang kegelapan hati masih terus memanjang. Barangkali ia disebabkan umat Islam memandang sepi pengertian dan pengajaran yang tersirat di sebalik surah ini. KEAGUNGAN SURAH AL-FATIHAH Tidak ada garis pengukur untuk menentukan keagungan Surah Al-Fatihah ini. Oleh itu amatlah tepat apabila ia diberi nama dengan "UMMUL KITAB" atau "UMMUL QURAN. Malah bukan ini sahaja nama yang disebut mengenai Surah Al-Fatihah. Menurut kitab Khazinatul Asrar karangan Al Ustaz Assayyid Muhammad Haqqin Nazili, surah Al-Fatihah ini mempunyai 30 nama. Ia diambil dari berbagi-bagai hadis Nabi mengenai Al-Fatihah. Ada pula nama yang ditetapkan oleh para sahabat dan para tabi in. Di bawah ini disebutkan serba ringkas sebahagian nama-nama itu. Semoga kita sama-sama mendapat pengertian yang lebih luas dan fahaman yang mendalam. 1. Fatihatul Kitab, ertinya Pembuka atau Pembuka Kitab. Nama ini terdapat di dalam banyak hadis sebagaimana yang disebutkan sebelum mi. 11

12 2. Fatihatul Quran, ertinya pembuka Al-Quran, kerana letaknya di permukaan Al-Quran atau boleh juga diertikan sebagai pintu masuk ke Al-Quran. 3. Ummul Kitab, ertinya Induk Kitab. Nama ini terdapat di dalam banyak hadis. Ummul Kitab diertikan bahawa Al-Fatihah mengandungi semua permasalahan yang terdapat di dalam Al-Quran iaitu Ketuhanan, Alam Akhirat, Ibadah dan berbagai sejarah ilmu pengetahuan politik, sosial dan masyarakat. 4. Ummul Quran, ertinya induk Al-Quran. Begitu juga nama ini terdapat di dalam hadis. Banyak pendapat yang mempunyai erti Ummul Quran ini. Sesetengahnya mengatakan ialah kerana Al-Fatihah ini isinya dianggap sebagai ringkasan dari isi seluruh Al-Quran. 5. Al-Quranul Azim, ertinya bacaan yang teragung. Nama ini juga terdapat di dalam hadis. Dinamakan bacaan agung, kerana isi Al-Fatihah seluruhnya mengenai masalah yang amat besar atau agung. 6. Assab ul Mathani, ertinya tujuh yang berulang-ulang. Nama ini paling banyak disebut di dalam hadis. Dinamakan tujuh kerana ia terdiri dari tujuh ayat. Dan dikatakan berulang-ulang kerana ayat-ayatnya dibaca berulang-ulang, baik di dalam ayat Al-Quran atau dalam sembahyang atau di luar sembahyang. 7. Al-Wafiah, ertinya mencakup. Kerana isinya mencakup seluruh isi Al-Quran dan meliputi berbagai keterangan mengenai Tuhan dan keterangan tentang manusia. 8. Al-Waqiah, ertinya tameng (menjaga) orang-orang yang membacanya dari berbagai-bagai bahaya dan penyakit. Dalam hal ini banyak fadilatnya disebut dalam hadis juga menjadi amalan harian orang-orang saleh. 12

13 9. Al-Kanz, ertinya perbendaharaan, atau tempat yang penuh dengan barang-barang yang berharga. Ini tentu kerana semua kandungan Al Fatihah ibarat barangbarang yang amat mahal harganya. 10. Al-Kafiah, Ertinya: Memadai. Kerana Al-Fatihah ini mencakup semua ayat dalam Al-Quran, dan ayat-ayat ini tidak seperi Al-Fatihah. 11. Al-Asas, ertinya sendi atau dasar, kerana dia dianggap sebagai dasar dari Al-Quran dan ayat Bismillahir Rahmanir Rahim dianggap sebagai dasar dari Al- Fatihah. 12. Suratun Nur, ertinya Surah Cahaya, kerana surah ini banyak membawa nur dan penerangan kepada manusia. 13. Suratul Hamdi, ertinya Surah Pujian, kerana isinya penuh dengan pujian kepada Allah. 14. Suratusy Syukri, ertinya Surah syukur, kerana isinya penuh dengan syukur kepada Allah. 15. Suratul Hamdil Qusywa, ertinya Surah Pujian terakhir. 16. Suratur Ruqiyah, Surah Mentera atau Ubat. Kerana dengan surah ini dapat menyembuhkan berbagai-bagai penyakit, sebagaimana disebut di dalam hadis Abu Sa id Al-Khudri. 17. Suratus Syifa, ertinya surah yang mengandungi kesembuhan (ubat). 18. Suratus Syafiyah, ertinya surah yang menyembuhkan. 19. Suratus Salah, ertinya surah yang dibaca tiap-tiap sembahyang. 20. Suratud Du a, ertinya surah yang berisi doa. Tiap-tiap kali kita baca surah ini bererti kita berdoa kepada Allah. 21. Suratut Talab, ertinya surah yang berisi tuntutan (permohonan). 13

14 22. Suratul Munajat, ertinya surah yang mengandungi bisikan terhadap Tuhan. 23. Suratul Mukafaah, ertinya surah imbangan yang diturankan kepada Nabi Muhammad s.a.w. sebagai imbangan terhadap harta benda orang lain Hadis. 24. Afdhalu Suwaril Quran, ertinya surah terbaik dalam Al-Quran 25. Akhiru Suwaril Quran, ertinya surah paling akhir pada Al-Quran. 26. A azamu Surah Fil Quran, ertinya surah paling agung dalam Al-Quran. KESIMPULAN KANDUNGAN AL-QURAN Kitab Al-Quran diturunkan untuk umat manusia membaca, memahami dan menghayatinya dalam seluruh aspek kehidupan. Menurut As Syeikh Muhammad Abduh dalam bukunya Tafsir Manar, pada garis besarnya Al-Quran mengandungi lima kesimpulan pokok. 1. Tauhid: Percaya dan menyembah Tuhan Yang Esa. Dalam sejarah kehidupan manusia, terlalu banyak perkara yang dipertuhankan manusia bukan setakat batu berhala dan makhluk ghaib malah kepada perlakuan dan pengakuan yang bertuhankan manusia, wang dan peraturan ciptaan makhluk. 2. a) Penggembira bagi orang-orang yang mahu menerima Al-Quran dan meningkatkan penghargaannya dengan balasan pahala serta keredaan Allah. 14

15 b) Ancaman terhadap manusia yang menolak Al-Quran sebagai Perlembagaan Hidup dengan ancaman neraka dan kemurkaan Ilahi. 3. Ibadah: Khidmat patuh dalam seluruh aspek kehidupan berdasarkan kepada As-Sunnah, yang merupakan cetusan dari kegemilangan tauhid yang bertasdiq di hati. 4. Jalan menuju kebahagiaan di dunia dan di akhirat. Al- Quran menerangi dan memimpin umat manusia ke jalan kebahagiaan di samping memperlihatkan jalan-jalan kesesatan dan kemurkaan Allah untuk dihindari. 5. Sejarah masa lalu dan kenyataan peristiwa yang berlaku. POKOK PENGAJARAN TAUHID Dalam Islam, aqidah merupakan teras utama tegaknya keislaman bagi setiap individu mukmin. Seluruh perjuangan amal ibadah dalam kehidupan tidak bernilai sama-sekali jika aqidah itu terbatal. Aqidah tauhid ditegaskan oleh Allah s.w.t. dalam ayat kedua: š Ïϑn= yèø9$# Å_Uu! ß ôϑysø9$# Maksudnya: Segala puji (hanya tertentu,) bagi Allah, Tuhan Semesta Alam. Segala pujian yang disampaikan oleh makhluk adalah pernyataan terima kasih yang arah kembalinya kepada Allah. Itulah lambang kesyukuran kepada Tuhan Semesta Alam, kerana kewujudan dirinya dari mula lagi berada dalam limpah nikmat kurnia Ilahi. Nikmat itu juga melimpah kepada seluruh makhluk ciptaan Allah dengan tidak mengenali batas pemisahan dan diskriminasi. 15

16 Kata Rab ب ر bererti Allah yang mentadbir dan mengatur urusan kebaikan (Islah) dan kerja-kerja pemeliharaan serta pengasuhan seluruh makhluk secara berterusan. Justeru perlulah hubungan manusia dengan Allah diwujudkan dan dipertahankan walaubagaimana bentuk situasi dan keadaannya. Konsep Rububiah ة ي و ب ب ر Allah yang mutlaq terhadap seluruh makhluk dengan tidak mengenali sebarang batasan, kaum, warna kulit, iklim dan zaman itu, memisahkan aqidah tauhid yang sebenarnya dengan aqidah kabur (semangat dan ideologi bikinan makhluk dan sebagainya). Sewajarnya perlu difahami bahawa di sebalik Tauhid Rububiah ini, Allah adalah Pengatur dan Pengurus yang mentadbir dengan sistem-nya tersendiri yang bersifat dengan seluruh sifat-sifat yang sempurna. Sebahagian sistem itu (Addin) diperturunkan kepada manusia sebagai amanah untuk dilaksanakan di sepanjang kehidupan sebagai manifestasi dan kesyukuran seluruh nikmat yang diterima. Sistem tersebut dikenali sebagai hukum-hakam Islam yang menyentuh berbagai aspek hidup, umpamanya sistem Pendidikan Islam, Sistem Ekonomi Islam, Sistem Sosial Islam, Sistem Politik dan Mentadbir Negara dan Alam Sejagat Mengikut Cara Islam. Semua hukum-hakam ini ditentukan Allah demi kemakmuran dan kebahagiaan manusia di dunia dan di akhirat. Seterusnya Allah mengisyaratkan kenyataan tauhid itu melalui firman-nya: Ú ÏètGó nσ y $ ƒî)uρ ß ç7 ètρ x $ ƒî) 16

17 Maksudnya: Hanya kepada-mu kami sembah dan kepada- Mu kami memohon pertolongan. Ayat ini menolak seluruh kemusyrikan yang diamalkan dalam sejarah kehidupan manusia sama ada terus bertuhankan sesama makhluk atau prasangkanya masih menyembah Allah tetapi hakikatnya jauh terpesong. Barangkali kerana kejahilan atau tidak memandang tauhid sesuatu yang penting dalam kehidupan. KEGEMBIRAAN DAN ANCAMAN MELALUI JANJI Matlamat akhir sesuatu kehidupan insan ialah mengecap keredaan Allah dan tiada yang paling buruk melainkan kemurkaan Allah. Kedua keadaan ini digambarkan Allah dalam dua kategori janji-nya: a. Wa ad - Janji yang mengandungi kegembiraan. b. Wa ied - Janji yang membawa ancaman dan kecelakaan. Dalam ayat pertama Allah menggambarkan rahmat dan kasih sayang-nya yang amat luas. Namun rahmat Allah itu dijelaskan pula dalam sebuah hadis Rasulullah s.a.w. sebanyak 1% untuk dinikmati oleh seluruh makhluk semasa hidup di dunia hingga ibu singa yang ganas Menyembunyikan kukunya kerana diresapi kasih sayang itu ketika bermain-main dengan anaknya; sementara 99% disediakan Allah untuk dinikmati para mukminin di hari akhirat. Demikian agungnya kasih sayang Allah kepada para hamba-nya. Selanjutnya dua kalimat tersebut diulang lagi dalam ayat ketiga. Ulangan yang penuh rahmat supaya para hamba-nya sedar untuk menghargai rahmat Ilahi sebelum menerima pengadilan di Hari Pembalasan. 17

18 É Ïe$!$# ÏΘöθtƒ Å7Î= tβ Maksudnya: Penguasa di Hari Pembalasan. Kalimah Addin bererti tunduk dan menurut (patuh). Hakikatnya pada hari pembalasan itu, kekuasaan mutlaq adalah di tangan Allah. Keadilan hakiki akan muncul dengan pembalasan dan mengotakan semua janji Allah. Orang yang dicucuri rahmat-nya sahaja yang akan beroleh kebahagiaan, iaitu orang-orang yang menetapkan As-siratal Mustaqim sahaja sebägai satu-satunya jalan hidup semasa di dunia. Tiada agama (cara hidup) lain yang diterima Allah melainkan Islam. Orang yang menyeleweng dari Jalan Yang Lurus ini, akan menempah kecelakaan kerana lorong tersebut adalah Jalan Kesesatan dan Jalan Kemurkaan Ilahi. Penjelasan ini merupakan janji mengandungi amaran dari Allah melalui firman-nya: t Ïj9!$āÒ9$# Ÿωuρ óοîγø n=tæ ÅUθàÒøóyϑø9$# Îöxî Maksudnya: Bukan jalan mereka yang dimurkai dan bukan pula jalan mereka yang sesat. Dalam sejarah kemanusiaan, terdapat golongan yang telah menerima dan mengetahui jalan mana yang benar dalam hidup. Kebenaran itu adalah jelas dari Allah melalui lisan Rasul-Nya. Tetapi hawa nafsu telah mengatasi segala ilmu dan kefahaman mereka menyebabkan mereka tergolong dalam golongan Mereka Yang Dimurkai.. 18

19 Terdapat pula yang tersesat setelah menerima kebenaran, kerana ingin mengubah kebenaran dan menurut syaitan serta hawa nafsu dengan menggadaikan keimanan. PENGHAYATAN IBADAH SEBAGAI NATIJAH KEIMANAN Dalam ayat-ayat Al-Quran, iman selalu dirangkaikan dengan alam saleh. Jika terpisah satu dari keduanya, maka pupuslah hakikat keimanan pada diri seseorang. Ibadah bererti: Khidmat dan patuh dari seseorang hamba kepada Allah dalam seluruh bidang kehidupan demi mendapatkan keredaan Allah semata-mata dengan mengikuti Sunnah Rasul. Pokok ibadah yang terdapat dalam Al-Fatihah difirmankan Allah: Ú ÏètGó nσ y $ ƒî)uρ ß ç7 ètρ x $ ƒî) Maksudnya: Hanya kepada Engkaulah yang kami sembah dan hanya kepada Engkaulah kami memohon pertolongan. Beribadah adalah sebab utama manusia dijadikan Allah telah menggabungkan tauhid ك ا ا ي terlebih awal dari kalimah د ب ع ن dan sebelum kalimah ن س ت ع ي ن. Ini memberikan gambaran bahawa, seseorang individu mukmin perlu mengesakan Allah terlebih dahulu sebelum menyembah dan memohon pertolongannya. 19

20 Adalah suatu kejanggalan jika hamba itu cuma memohon pertolongan Allah sedang ibadah dan keimanan tidak dipedulikan dalam hidup. Bagaimana ibadah yang dikerjakan itu dapat dijiwai dan dihayati? Dan apakah kaitan surah ini dalam mewujudkan keberkesanan beribadah? Berada di Jalan Yang Lurus م س ت ق ي ط ا لم را الص itu adalah jiwa ibadah. Sementara berpesan-pesan tentang kebenaran dan kesabaran itu, adalah kesempurnaan ibadah sesudah bertauhid. Pengertian dalam pembacaan Al-Fatihah ini perlulah dimiliki untuk membina kefahaman apabila bacaan dan tuntutannya diperdengarkan. Menjiwai ibadah itu ialah dengan jalan mengisi hati dengan rasa takut kepada Allah dengan mengharapkan rahmat dan kasih sayang-nya. Bukan setakat kemerduan suara atau mulut komat-kami ketika membacanya. Soal ibadah adalah soal pokok. Soal ini telah diterangkan lebih dahulu oleh Allah dalam surah Al- Fatihah, sebelum soal sembahyang, puasa, zakat dan kemudiannya baru diterangkan dalam Al-Quran pada ayatayat berikutnya. Semangat beribadah ini telah menjiwai kaum muslimin sebelum adanya kewajipan bersembahyang dan sebelum diwahyukan soal-soal hukum sebagaimana dijelaskan dalam Al-Quran. Semua pergerakan dan pekerjaan dalam perilaku hidup adalah sebagai pengantar untuk menghubungkan peribadatan yang sebenar dengan jiwa. Dan intipati ibadah itu membangkitkan harapan, rasa takut, ihsan, khusyu, tawakkal dan cinta kepada Ilahi. 20

21 Sebab itulah kalimah لا ة وا الص ا ف ع ل tidak pernah ditemui dalam firman-nya dan hadis nabi. Tetapi yang hanya wujud ialah لا ة الص ا ق يم وا (dirikanlah Sembahyang). Kalimah DIRIKAN menyentuh penglibatan jasmani, akal dan rohani terhadap Allah dalam beribadah. JALAN MENUJU KEBAHAGIAAN DUNIA DAN AKHIRAT Allah yang menjadikan seluruh makhluk. Allah juga yang mengatur sistem pentadbiran alam menjalani kehidupan. Seluruh alam dijadikan untuk kebaikan manusia, sedang manusia itu diciptakan demi BERIBADAH kepada Allah dan berada di bumi sebagai Khalifah Allah. Demi kebahagiaan manusia, Allah menciptakan hukum-hakam dalam segala peraturan hidup beserta 240,000 nabi, di antaranya 114 rasul untuk diteladani sepanjang usia dunia. Keterbatasan akal menyelami hakikat kehidupan ini menyebabkan wahyu itu perlu mendasari hidup sebagai الص را ط ا لم س ت ق ي م panduan tunggal. Hanya mereka yang melalui jalan yang lurus sahajalah berhasil menikmati kebahagiaan di dunia dan di akhirat. Melalui Jalan Yang Lurus itu bererti beribadah kepada Allah dengan cara mematuhi segala peraturan-nya, melaksanakan hukum-hakam-nya serta berpegang kepada akidah yang benar. 21

22 POKOK AJARAN KISAH-KISAH DAN SEJARAH Dalam surah Al-Fatihah Allah menerangkan, ada beberapa kaum yang pernah diberikan amanah untuk menegakkan agama dalam kehidupan mereka demi kebahagiaan mereka. Kaum tersebut terbahagi kepada dua golongan. a. Pihak yang ingkar dan menentang rasul yang memimpin mereka b. Pihak yang mengubah hukum-hakam Allah dan sesat mencari kebenaran Kedua golongan ini mendapat kemurkaan Allah. Dalam Al-Quran terdapat banyak kisah dan bahan sejarah yang difirmankan Allah untuk dijadikan sempadan atau untuk diteladani kebaikannya. Dengan penjelasan di atas, jelaslah bahawa Surah Al-Fatihah itu merupakan kesimpulan dan bahan tersebut yang diterangkan dalam Al-Quran secara lebih terperinci lagi. Berdasarkan fakta di atas, turunnya surah ini yang melengkapi semua ayat di peringkat permulaan Islam adalah tepat dan bersesuaian dengan sunnatullah. Oleh itu surah ini tepat sekali diberi nama Ummul Kitab (Induk Al Quran). 22

23 KEDUDUKAN BASMALAH DALAM AL-QURAN ÉΟŠÏm 9$# Ç uη q 9$# «!$# ÉΟó Î0 Maksudnya: Dengan Nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang. Jika mushaf Al-Quran dibuka, ayat yang pertama ditatap ialah Bismillahir Rahmanir Rahim. Dalam 99 Asmaul Husna, nama Allah yang dahulu dilafazkan. Dan kesekian banyaknya sifat-sifat Allah; yang menjadi sebutan awal dalam bacaan Al-Quran ialah Ar Rahman dan Ar Rahim ini kerana semua surah Al-Quran dimulai dengan kalimah Bismillahir Rahmanir Rahim kecuali surah At-Taubah. Terdapat 114 kali basmalah diulang di awal surah kecuali surah An Naml terdapat di awal surah dan di pertengahan ayat 30 yang berbunyi: ÉΟŠÏm 9$# Ç yϑôm 9$# «!$# ÉΟó Î0 çµ ΡÎ)uρz yϑø n=ß ÏΒ çµ ΡÎ) Maksudnya: Sesungguhnya surat itu dari Sulaiman dan sesungguhnya (isinya) Dengan Nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang. 23

24 BASMALAH SEBAHAGIAN DARI AL-QURAN Para ulama telah ijma menyatakan bahawa basmalah dalam surah An Naml ayat 30 itu, merupakan bahagian dari Al-Quran. Tetapi sebahagiannya bersalahan pendapat menentukan di awal surah-surah yang lain sebagai bahagian dari ayat Al-Quran. Pendapat sebahagian ulama mengenai kedudukan Basmalah di awal surah: Imam Asy Syafie dan ulama sefahaman dengannya. Abu Hurairh, Ali bin Abi Talib, Ibnu Abbas, Ibnu Katsir, Ahmad Ibnu Hambal dan lain-lainnya. Basmalah merupakan bahagian dari Al-Quran sama ada Al-Fatihah atau surah-surah yang lainnya. Dari Abu Hurairah: Bahawasanya Rasulullah telah bersabda Apabila kamu membaca Ahamdulillah, maka bacalah Bismillaihi Rabbil Alamin kerana sesungguhnya Alhamdulillah itu, Ummul Quran dan As-Sab ul Mathani, dan Bismillahir rahmanirrahim itu salah satu dari ayat-ayatnya (maksud hadis Riwayat Darul Qatni). Imam Malik dan beberapa ulama Madinah, Syam dan Basrah: Basmalah itu tidak termasuk sebahagian/ayat surah Al-Fatihah atau mana-mana surah yang dimulai dengan basmalah. Dari Anas bin Malik r.a. berkata: Saya telah salat di belakang Rasulullah saw, Abu Bakar, Umar dan Uthman, mereka memulai bacaan mereka dengan Alhamdulillahir Rabbil Alamn. 24

25 Imam Abu Hanifah dan ulama yang sefahaman dengannya: Basmalah dalam surah An Am adalah sebahagian dari ayat Al-Quran tetapi semua basmalah di awal surah bukan bahagian dari Al-Quran. Basmalah tersebut diturunkan sebagai pemisah antara surah-surah Al-Quran. Dari Ibnu Abbas, bahawasanya Rasulullah s.a.w. tidak mengetahui batas pemisah antara surah-surah dalam Al- Quran, sebelum turun kepada baginda ayat Bismillahi rabbil alamin (Hadis Riwayat Abu Daud dan Hakam). KEAGUNGAN SURAH AL-FATIHAH Surah istimewa untuk makhluk dan Khalik: Allah berfirman dalam sebuah Hadis Qudsi yang diriwayatkan At-Tabarani: Wahai Bani Adam! Aku telah menurunkan kepada kamu tujuh ayat: Tiga daripadanya untuk-ku. Tiga lagi untuk-mu. Satu lagi untuk kita bersama. Adapun yang tiga untuk-ku ialah: ÉΟŠÏm 9$# Ç uη q 9$# š Ïϑn= yèø9$# Å_Uu! ß ôϑysø9$# Yang satu untuk kita bersama ialah: É Ïe$!$# ÏΘöθtƒ Å7Î= tβ Ú ÏètGó nσ y $ ƒî)uρ ß ç7 ètρx $ ƒî) Di pihak kamu melakukan ibadah, sedang dari pihakku memberi pertolongan. 25

26 Adapun yang khusus untuk kamu ialah: Môϑyè Ρr& t Ï%!$# xþ uåà tλ É)tGó ßϑø9$# xþ uå_ç9$# $tρï δ$# t Ïj9!$āÒ9$# Ÿωuρ óοîγø n=tæ ÅUθàÒøóyϑø9$# Îöxî öνîγø n=tã (Hadis Qudsi Riwayat At Tabarani) Allah telah menurunkan Surah Al-Fatihah atau Assab ul Mathani sebanyak tujuh ayat. Di antara tujuh ayat itu tiga ayat khusus bagi Allah. Ayat-ayat itu bermaksud: 1. Segala puji bagi Allah, Tuhan Semesta Alam. 2. Maha Pemurah lagi Maha Penyayang. 3. Yang Menguasai Hari Pembalasan. Ayat-ayat di atas merupakan pujian khusus bagi Allah. Pujian yang sama-sekali tidak boleh disekutukan oleh sebarang hamba-nya. Tugas hamba adalah beribadah zahirnya bekerja atas arahan manusia, negara, keluarga dan sebagainya - hakikatnya bekerja untuk makhluk kerana Allah. Tuhan tidak berkehendakkan sebarang habuan dari manusia. Memburu pujian, pangkat dan gelaran atau selain dari mencari keredaan Allah adalah syirik dalam beribadah. Perbuatan tersebut sekaligus merampas hak khusus milik Allah. Sebab itu riak dan takabur (merasa diri tinggi dan berhak menerima pujian) adalah tergolong dalam syirik khafi (syirik yang tersembunyi). 26

27 Seperkara lagi yang wajar disedari dan diinsafi bahawa seluruh alam jagat ini adalah hak mutlak kepunyaan Allah. Allah mengutus manusia ke bumi untuk mentadbir selaku diplomat Allah. Manusia tidak berhak mengurus dan memiliki bumi serta mentadbirkannya mengikut kehendak manusia sendiri apatah lagi menganggap seluruh ataupun sebahagian kecil undang-undang (hukum-hakam) Allah itu tidak sesuai untuk dipraktikkan. Maha Berkuasa Allah, Maha Berilmu Allah menciptakan seluruh makhluk. Justeru tiada sebab pula Tuhan itu lemah dan jahil dalam menciptakan hukumhakam-nya untuk dijalankan oleh umat manusia di alam jagat ini. Maha Suci Tuhan-ku dari segala kekurangan. Dalam ayat seterusnya Allah menegaskan bahawa ayat untuk milik bersama ialah: 4. Hanya kepada-mu sahaja yang kami sembah dan kepada Engkau sahajalah kami memohon pertolongan. Melakukan ibadah adalah hak terhadap Allah yang mesti ditunaikan oleh manusia. Dan dengan rahmat Allah jua pertolongan yang dipohon setelah melaksanakan ibadah itu dikabulkan. Seringkali berlaku manusia merasakan Allah telah melakukan kezaliman kepadanya apabila ia memohon sesuatu hajat yang tidak termakbul Pada hal syarat memohon itu tidak dihiraukan sama-sekali. Antara syarat-syarat itu ialah jauhi makanan haram; elakkan berpakaian secara haram; usah bergaul secara haram, hati bergelumang dengan kemaksiatan. 27

28 Dari bahagian manakah Tuhan harus menimbangkan permohonan tersebut. Sedangkan sesudah sekian lama hidup, segala nikmat telah begitu banyak dihabiskan. Tetapi sedikitpun tidak bersyukur. Malah tergamak pula menuduh Allah itu zalim, atau kononnya ia tidak minta dilahirkan ke dunia. Selanjutnya terdapat tiga ayat khusus untuk Bani Adam yang bermaksud: 5. Tunjukkanlah (Pimpinkanlah) kami ke jalan yang lurus. 6. Jalan yang telah Engkau anugerahkan nikmat ke atas mereka. 7. Bukan (jalan) mereka yang dimurkai dan bukan pula (jalan) mereka yang sesat. Allah menyedarkan Bani Adam supaya berdoa dan meminta setelah melakukan ibadah. Jalan sesat dan kemurkaan itu adalah jelas, namun perlu dihindari dan memohon hidayah untuk dijauhkan lagi. AL-FATIHAH RUKUN IBADAH SALAT Semua jenis salat tidak akan sah jika surah Ummul Quran ini tidak dibaca dalam salat. Kepentingan mengatasi surahsurah lain bersendikan sebuah hadis Rasulullah s.a.w.: ص لا ة ل م ن ل لا م ي ق ر ا ب فا ت ح ة ال كت اب Maksudnya: Dari Anas bin Malik (r.a.) daripada Rasulullah, sabdanya Tidak ada salat bagi orang yang tidak membaca Al-Fatihah di dalamnya (salatnya). 28

29 AL-FATIHAH SEMBUHKAN PENYAKIT Abdullah bin Abas (r.a.) berkata: Pada suatu hari Hussin bin Ali, cucunda Rasulullah, sakit menyebabkan Nabi berdukacita. Nabi lalu mengambil sebuah bejana berisi air dan membaca Surah Al-Fatihah sebanyak 40 kali. Air tersebut disapukan baginda ke muka, kepala, dua belah tangan, dua belah kaki, perut serta anggota-anggota lahir. Dengan keberkatan surah yang mulia itu, maka cucunda baginda itu sembuh. SURAH ISTIMEWA UNTUK RASULULLAH Rasulullah s.a.w. merupakan Habibullah (kekasih Allah paling akrab) terlalu banyak keistimewaan yang dianugerah Allah, namun baginda tetap seorang yang zuhud dan tawadu. Salah satu keistimewaan baginda ialah dianugerahkan sebuah surah yang tidak pernah diturunkan kepada sebarang nabi dan para rasul sebelumnya seperti yang digambarkan dalam hadis baginda: ع ن ا ب ن عب ا ع ل س ي س: ع ن ال ن ب ي ص لى ا الله ع ل ي ه و س ل م ق ا ل: ا و ر ة ل م ي ن ز ل ها ع لى ا ن ا الله ا ن ز ل ح د م ن ا لا ن بي ا ء وال ر س ل م ن ق ب ل ي. Ertinyaa: Sesungguhnya Allah s.w.t. telah menurunkan kepadaku suatu surah (Al-Fatihah) yang tidak diturunkannya kepada sesiapapun daripada para nabi dan para rasul sebelumku. - (Hadis Riwayat Ibnu Abbas) 29

30 AL-FATIHAH MENYAMAI DUA-PERTIGA AL-QURAN Sabda Rasulullah s.a.w. ح ة ال كت ا فا ت ب ت ع د ل ث لثي ال ق را ن Maksudnya: Fatihatul Kitab (Surah Fatihah), menyamai dua-pertiga Al-Quran. Hadis riwayat Ibnu Abbas. ANTARA SURAH TERAGUNG AL-QURAN Sabda Rasulullah s.a.w. ا ع ظ م س و ر ة في ال ق را ن ق ا ل ا ل ح م د الله ر ب ال عا ل م ي ن Maksudnya: Seagung-agung surah di dalam Al-Quran ialah Alhamdulillahi rabbil alamin. (Hadis Riwayat Abdullah Ibn Ahmad.) MEMBENTUK KOMUNIKASI PENTING MAKHLUK DAN KHALIK Rasulullah s.a.w. bersabda bermaksud: Apabila berkata seseorang hamba: ح م د الله ر ا ل ب ال عا ل م ي ن Berfirman pula Allah bermaksud: Demi Kemuliaan-Ku dan Kebesaran-Ku, segala nikmat untukmu dunia dan akhirat. Apabila ia berkata: م الر ح ي ن ال ر حم Berfirman Allah bermaksud: Rahmat-Ku untuk mu dunia dan akhirat. 30

31 Apabila ia berkata: ا ل م ن ك ي م ال د ي و Berfirman Allah Ta ala: Kurnia kelebihan-ku untukmu di dunia dan di akhirat. ا ي ا ك ن ع ب د و ا ي ا ك ن berkata: Apabila ia س ت ع ي ن Allah berfirman lagi bermaksud: Hanya kepada-mu kami sembah dan kepada-mu kami memohon pertolongan. : Allah berfirman bermaksud: ا ه د نا ال ص را ط ا ل م س ت ق ي م Petunjuk-Ku untukmu di dunia dan di akhirat. ص را ط ا ل ذ ي ن ا ن ع م berkata: Apabila ia ت ع ل ي ه م Allah berfirman bermaksud: Syafaat-Ku untukmu, iaitu syafaat kekasih-ku untukmu di dunia dan di akhirat. Apabila ia berkata: ض و غ ي ر ا ل م غ ب ع ل ي ه م و لا ال ضا ل ي ن Maka Allah berfirman bermaksud Demi kemuliaan dan kebesaran-ku, Aku hampir kepadamu di dunia dan di akhirat. Allah berfirman lagi bermaksud: Pertolongan-Ku untukmu di dunia dan akhirat. ا م ي ن berkata: Apabila ia Allah berfirman bermaksud: 31

32 Demi kemuliaan, kebesaran dan keagungan-ku, Aku kekalkan namamu dalam golongan orang-orang yang berbahagia, atau Aku catatkan namamu dalam golongan yang sentiasa memohon kepada-ku. Hadis riwayat Anas bin Malik (r.a.). KEUNGGULAN SURAH AL-FATIHAH Sebagaimana yang umum mengetahui bahawa Surah Al-Fatihah merupakan suatu surah yang mempunyai keunggulan dan kelebihan serta semulia-mulia surah dalam Kitab Suci Al Quran. Di dalam surah sepanjang tujuh ayat itu terdapat berbagai-bagai keistemewaan dan kelebihannya. Dalam sebuah hadis, Baginda Rasulullah s.a.w. bersabda bermaksud: Apabila seseorang hamba berkata: ح م د الله ر ا ل ب ال عا ل م ي ن Maka dibuka baginya pintu langit pertama dengan Keampunan dan Rahmat yang luas. Apabila ía berkata: م الر ح ي ن ال ر حم Maka dibukakan baginya pintu langit kedua dengan Barakah dan Keampunan ك ي و م ال د ي ن م ا ل menyebut: Apabila ia - Maka dibukakan baginya pintu langit ketiga dengan Kebesaran dan Ketinggian ا ي ا ك ن ع ب د و ا ي ا ك ن س ت ع ي ن berkata: Apabila ia - Maka dibuka baginya pintu langit keempat dengan Taufik dan Perlindungan. 32

33 ا ه د نا ال ص را ط ا ل م س ت ق ي م berkata: Apabila ia - Maka dibukakan baginya pintu langit kelima dengan Kebajikan dan Hidayah. ص را ط ا ل ذ ي ن ا ن ع م berkata: Apabila ia ت ع ل ي ه م - Maka dibuka baginya pintu langit keenam dengan Kelebihan dan Kemuliaan. Apabila ia berkata: غ ي ر ا ل م غ ض و ب ع ل ي ه م و لا ال ضا ل ي ن - Maka dibukakan baginya pintu langit ketujuh dengan Ketetapan hati dalam agama Islam dan mendapat perlindungan dari terjerumus ke jalan sesat. ا م ي ن berkata: Apabila ia - Maka terbuka pintu Arasy dengan Penerimaan doa bagi mereka yang mengucapkannya (AI-Fatihah)- KEISTIMEWAAN SURAH AL-FATIHAH Para ulama tersohor yang diikuti ramai pengikutnya berbeza pendapat apakah ada sesuatu keistimewaan dari sesuatu surah lain dari Kitab Suci Al-Quran. Bolehkah sesuatu surah atau ayat dianggap lebih utama, lebih tinggi atau lebih penting dari surah atau ayat lain? Abul Hassan Al-Asy ari, imam ilmu kalam bagi Ahli Sunnah wal Jamaah, dan ramai ulama terkenal lainnya melarang sekeras-kerasnya melebihkan atau mengistimewakan atau meninggikan sesuatu surah atau sesuatu ayat. 33

34 Sebabnya apabila dikatakan ada sesuatu surah atau ayat di dalam Al-Quran yang dianggap penting pasti ada pula surah atau ayat yang kurang penting. Namun, kita tidak dapat membantahnya. Terdapat beberapa hadis Nabi Muhammad s.a.w. yang menerangkan keistimewaan beberapa surah atau ayat di dalam al Quran. Umpamanya sebagaimana yang diriwayatkan oleh Ibnu Hibban dan Ubay bin Ka ab (r.a.) bahawa Nabi s.a.w. telah bersabda: م ا ا ن ز ل ا الله في ال ت و را ة و لا في الا ن ل ا م ال ق را ن ج ي ل م ث Maksudnya: Allah tidak pernah menurunkan di dalam Taurat dan Injil yang menyamai Ummul Quran (Al-Fatihah). Hadis-hadis Rasulullah s.a.w. yang Iain ialah: يس ق لب ا ل قر ا ن Maksudnya: Surah Yasin itu adalah jantung Al- Quran. فا ت ح ة ال ك تا ب Maksudnya: Fatihatul Kitab (Surah Al-Fatihah) adalah surah paling utama di dalam Al-Quran. PALING BESAR (A ZAM) Diriwayatkan oleh Imam Ahmad bin Muhammad Hanbal (r.a.) katanya: telah menyampaikan kepada kami Yahya bin Said dan Syu bah, yang menerima khabar ini dari Hubaid bin Abdirrahman dan Hafiz bin Ashim dari Abu Said al-ma ali (r.a) katanya: 34

35 ع ع ل ي ه ي ق ن ا بي س ع ي د ب ن ا ل م ع لى قا ل ك ن و س ل م ف ل م ا ج ب ه ق ل ل ا الله (اس ت ا ع ظ م س ا ر د نا ا ن ن م ج ي بوا الله و لل ر س و و ر ة في ا ل ق را ن ق ب ل ا ن ت ج ق ل خ ر ن ال ق را ن : قا ل ا ل ا ل ع ظ ي م ا ل ذ ي ا و ت يت ه. ت ا ت : ي ا ر س و ل ا الله ا ني ك ن ل ا ذا ت يا ر س و ل ا الله ا ن ح م د الله ر ص لى ف د عا ني ال ن ب ي ص لى ا الله ص لي قا ل ا ل م ت ا د عا ك م) ث م قا ل : ا لا ا ع لم ك خ ر ج م ن ا ل مس ج د ف ا خ ذ ب ي دي ف ل ما ت لا ع ل م ن ك ق ل ب ال عا ل م ي ن ه ي ال س ب ع ا ل و ر ة ك ا ع ظ م س م ثا ني وا ل ق را ن Maksudnya: Dari Abi Said bin al-mu alla berkata: Dulu aku sedang salat, lalu dipanggil oleh Rasulullah s.a.w., aku tidak sempat menyahutnya. (Setelah selesai salat aku datangi beliau), aku berkata, wahai Rasulullah sesungguhnya aku tadi sedang salat, Rasulullah berkata: bukankah Allah telah berfirman: Sahutlah seruan Allah dan Rasul apabila menyeru kamu. Kemudian beliau berkata: Tidakkah engkau ingin Aku mengajarmu sebesar-besar surah dalam Al Quran sebelum kamu keluar dari masjid lalu beliau memegang tanganku. Tatkala kami akan keluar dari masjid, aku berkata: Ya Rasulullah, Tuan mengatakan akan mengajarku sebesar-besar surah dari Al-Quran. Rasulullah berkata: (ia adalah) Alhamdulillahi Rabbil alamin (dan seterusnya), ialah tujuh ayat yang berulang-ulang dan itulah Al-Quranul azim yang telah disampaikan kepadaku. (Hadis riwayat: Al-Bukhari, Abu Daud, an Nasai Ibnu Majah dan al Waqidi dari beberapa sumber) 35

36 TIADA PERSAMAAN DALAM TAURAT, INJIL, ZABUR DAN AL QURAN Diriwayatkan oleh Imam Malik bin Anas dalam al Muwattha, dari al-a la bin Abdirrahman bin Ya kub al Haraqi, bahawa Abu Sa id Maula Ibnu Amir bin Kuraiz mengabarkan kepada mereka, bahawa Rasulullah s.a.w. memanggil Ubay bin Ka ab ketika dia sedang salat di dalam masjid. Selesai salat, Ubay bin Ka ab mendatangi Rasulullah lalu baginda memegang tangan Ubay dan bersama-sama keluar dari masjid lalu berkata: Aku ingin engkau jangan keluar dari masjid ini sebelum mengetahui suatu surah yang tidak pernah diturunkan di dalam Taurat dan Zabur, tidak juga di dalam Injil dan di dalam Al Quran yang dapat menyamainya. Berkata Ubay: Aku lalu lambatkan jalanku lalu berkata kepada Rasulullah: Surah apakah yang tuan janjikan tadi, ya Rasulullah? Baginda lalu membaca: Alhamdulillahi Rabil Alamin dan seterusnya, lalu berkata inilah dia surah tujuh ayat yang berulang-ulang dan dialah Al-Quran Al Azim yang telah disampaikan kepadaku. Diriwayatkan dari Ali bin Abu Talib (r.a.) bahawa Rasulullah s.a.w. berkata: ك ا ن ن ق ر ا ه ا ف و م ما ق ر ا ال ت و را ة والا ن ج ي ل وال ز ب و ر و ال ق را ن Maksudnya: Siapa yang membaca Fatihahtul-Kitab (al-fatihah), maka seakan-akan dia telah membaca Taurat, Injil, Zabur dan Al-Quran. 36

37 ي HANYA KEPADA MUHAMMAD DITURUNKAN Diriwayatkan oleh Muslim dan an-nasa i dari hadis Abul Ahwash, Salam bin Salam dari Ammar bin Zuraiq dari Abdullah bin Isa bin Abdirrhman bin Abu Laila dari Said bin Jubair dari Ibnu Abbas (r.a.) katanya: ع ن ا ب ن ع با س قا ل: ب ين ا ر س و ل ا الله ص لى ا الله ع ل ي ه وس ل م و ج ب را ي ي ل ا ذ س م ع ن ق ي ضا ف و ق ه ف ر ف ع ج ب ر ي ل ب ه ذا با ب ق د ف ت ح م ن ال س ما ء ما ف ت ح ق الن ب ي ص لى ا الله ع ل ي ه و س ل م ف قا ل : ا ب و ت ه ما ن ب ي ق ب ل ح رف ا م ن ه ما ا لا ا و ت ي ت ه. ك : فا ت ح ة ال ك تاب و د ه ع ن ص ر ه ا لى ال سم ا ء ف قا ل ط قا ل ف ن ز ل م ن ه م ل ك ف ا تى ش ر ب ن و ر ي ن ق د ا و ت ي ت هم ا ل م خ وا ت يم س و ر ة ا ل ب ق ر ة ل ن ت ق ر ا Maksudnya: Pada suatu hari Rasulullah s.a.w. duduk bersama Jibril, tiba-tiba Rasulullah mendengar bunyi dari atas, lalu Jibril mendongak dan berkata Ini suatu pintu telah terbuka di langit, dan ia tidak pernah terbuka sebelum ini, dari pintu itu turun malaikat, lalu menuju ke Rasulullah dan berkata: bergembiralah engkau (Muhammad) mendapat dua cahaya yang aku bawa ini yang tidak pernah kedua cahaya ini diberikan kepada nabi sebelum engkau, kedua cahaya itu ialah Fatihatul Kitab dan beberapa ayat di akhir Surah al Baqarah setiap huruf yang engkau baca dari keduanya pasti engkau mendapatkannya. 37

38 ف ق ي ف ا ن س م ق MENDAPAT JAWAPAN LANGSUNG DARI ALLAH Sesiapa yang membaca surah Al Fatihah, maka setiap ayat yang dibacanya dijawab langsung oleh Allah. Diriwayatkan oleh Muslim dan Abu Hurairah (r.a.) katanya ل لا بي ه ر ي ر ة ا ن ا ن ك و ن و را ء الا ما م ف ق ا ل: ا ق ر ا ب ها في ن ف م ع ي س ت ال ص س ت ر س و ل ا الله ص لى ا الله ع ل ي ه و س ل م ي ق و ل: ق ا ل االله تع ا ى ل لا ة ب ي ن ال ع ب د ( ا ل ح م د الله ر ي و ب ي ن ع ب دي ن ص ف ي ن و ل ع ب د ك ي ما س ا ل فا ذا قا ل ب ال عا ل م ي ن) قا ل االله ت عا لى ح م د ن ي عب د قا ل (الر حم ن ال ر ح ي م) قا ل ا الله ت عا لى ا ث نى ع ل ي عب د (م ا ل ك ي و م ال د ي ن) ق ا ل م ج د ن ي ع ب فا ذا قا ل (ا ي ا ك ن ع ب د و ا ي ا و ل ع ب دي ما س ا ل فا ذا ق ا ل (اه ا ن ع م و ل ع ب د ت ع ل ي ه م غ ي ر ا ل م غ ي ما س ا ل. ض و دي و قا ل م ر ة ف و ي و ا ذا ي و ا ذ ا قا ل ض ا ل ي عب دي ك ن س ت ع ي ن) قا ل ه ذا ب ي ن ي و ب ي ن ع ب د ي دن ا ال ص را ط ا ل م س ت ق ي م ص را ط ا ل ذ ي ن ب ع لي ه م و لا ال ضا ل ي ن) قا ل ه ذا ل ع ب د ي Maksudnya: Dikatakan pada Abu Hurairah, kami berada di belakang imam (bersalat) maka berkatalah imam: Bacalah al-fatihah dalam hatimu, kerana aku pernah mendengar Rasulullah s.a.w. berkata: Allah Taala berfirman: Aku bagi salat antara Aku dan hamba-ku menjadi dua bahagian dan bagi hamba-ku apa yang mereka minta. Apabila hamba- Ku berkata Alhamdulillahi Rabbil Alamin Allah menjawab: hamba-ku menyanjung-ku ; dan apabila hamba-ku berkata: Maaliki Yaumiddin, Allah menjawab hamba-ku memuliakan-ku dan juga hamba-ku telah 38

39 menyerahkan segalahnya kepada-ku, apabila hamba-ku berkata lyyaka na budu wa iyyaka nasta in, Allah menjawab Ini antara aku dan hambaku-ku, bagi hamba- Ku, apa yang ia minta, dan apabila hamba-ku- berkata: Ihdinas-siraathal mustaqim, siraathal lazina an amta alaihim, ghairil maghdhubi alaihim waladh-dhaalliin, Allah menjawab: ini untuk hamba-ku, dan bagi hamba-ku apa yang ia minta. SELAMAT DARI SEGALA BAHAYA Diriwayatkan oleh al-buzar dari Anas r.a. berkata Rasulullah s.a.w.: و ا ذا ق ر ا ا ل م و ح ة ال ك تا ب و ق ت فا ت ح د ف ا م ن ل ه و االله ا ت م ن ك ل ش ي ء ا لا Maksudnya: Apabila engkau membaca al-fatihah dan Qul huwallahu ahad, maka amanlah engkau dari segala sesuatu, kecuali dari maut. ت. JAWAPAN LANGSUNG DARI ARASY Diriwayatkan oleh al-hakim di dalam al Mustadrak dari Ma qal bin Yasaar telah berkata Rasulullah s.a.w. bermaksud: Amalkanlah segala apa yang tersebut di dalam Al Quran, halalkanlah apa yang dihalalkan, haramkanlah apa yang diharamkannya, dan patuhilah ia, jangan sekali-kali engkau ingkari apa-apa yang tersebut di dalamnya, dan apaapa yang kamu ragukan (maksudnya) kembalikanlah kepada Allah dan orang-orang yang mempunyai pengetahuan 39

40 setelah meninggal nanti, supaya diterangkannya kepada kamu, dan berimanlah kamu dengan Taurat, Injil dan Zabur serta apa saja yang dibawa para nabi dan Tuhan mereka, dan akan memberi kelapangan kepadamu Al-Quran dan segala keterangan yang tersebut di dalamnya, maka sesungguhnya Al-Quran itu Pemberi Syafaat, sesuatu yang tidak pandai bercakap tetapi membawa kebenaran dan kepadaku diberi Allah Surah al-baqarah dan Zikir Pertama (Kitab-kitab Suci yang diturunkan sebelum Musa dan diberikan kepadaku surah yang dimulakan dengan Thaha, Thasin dan Hamim dan Papan-papan Musa (maksudnya Taurat) dan diberikan kepadaku Surah al Fatihah langsung dari Arasy. ع ن ا ب ي س ع ي د ا ل خ فق ا ل م ع ها ر ر ق ي ج د ر ي قا ل ك نا في م ت ا ن س ي د ا ل ح ي س ل ي م و ا ن ن ف رن ا غ ي س ي ر لن ا ف ن ز لن ا ف ل ما كن ا ن ا ب ن ه ب ر ق ي ة ف ر قا ه ف ب ر ا ف ا م ر ل ه ب ث ل بن ا ف ل ما ر ج ع ق لن ا ل ه ا ك ن س ن ر ق ي ة ا و ك ن ح ت ت ت جا ر ي ة جا ء ب ف ه ل م ن ك م را ق ف قا م لا ث ي ن شا ة و س قان ا ت ت ر قي قا ل لا م ا ت ا لا ب ا م ال ك تا ب ق لن ا لا ت ح د ثوا ش يي ا ح تى ن ا ت ي ا و ن س ا ل ال ن ب ي ص ل ى االله ع ل ي ه و و س ل م ف ل ما ق س ل م فق ا ل و ما كا ن ي د من ا ا ل م د ي ن ة ذ ك رن ا ه لل ن ب ي ص لى االله ع ل ي ه موا وا ض ر بوا لي ب س د ر ي ه ا نه ا ر ق ي ة ا ق س ه م. Maksudnya: Dari Abi Said al Khudri, ia berkata, pada suatu hari kami bersama-sama dalam perjalanan, bermalam di suatu dusun. Datang kepada kami seorang kanak-kanak perempuan dan berkata: Sesungguhnya ketua desa ini sakit akibat gigitan binatang berbisa dan tidak seorangpun di antara kami dapat mengubatinya, adakah di antara tuantuan yang dapat mengubatinya? Salah seorang dari anggota 40

41 rombongan kami berdiri dan mengikuti budak tadi. Kami tidak kira ia boleh menjadi dukun. Pesakit itu lalu dimenterakan dan sembuh. Kepadanya diberi hadiah 30 ekor kambing, dan kepada kami diberikan susu. Ketika ia kembali kami bertanya: Apakah engkau membolehkan mentera, dan apakah engkau ahli mentera? Ia menjawab: Tidak, saya bukan ahli mentera, tetapi saya hanya membacakan Ummul-kitab (al-fatihah). Kami katakan: Kejadian ini jangan dikhabarkan kepada sesiapapun, sebelum kita tanyakan kepada Rasulullah lebih dahulu. Setelah sampai di kota Madinah, kami datangi Rasulullah s.a.w. dan kami ceritakan kejadian itu. Rasulullah lalu berkata: Siapa tahu bahawa surah itu (al-fatihah) adalah mentera (ubat) bagilah hadiah itu dan berikan saya sebahagian daripadanya. Kejadian seperti inipun diriwayatkan oleh Muslim dan Abu Dawud dan Hisyam. Di dalam beberapa riwayat dari Muslim diterangkan bahawa penyakit orang yang disembuhkan itu ialah kerana sengatan binatang yang berbisa dan yang menyembuhkan itu adalah Abu Said al-khudri sendiri. Mengenai surah al-fatihah dapat menyembuhkan penyakit-penyakit ada beberapa pendapat di kalangan para ulama muktabar dan yang mempunyai ramai pengikut. Pokok perbedaan pendapat itu berkisar pada hadis yang tersebut di atas ini dan beberapa ayat Al-Quran yang tersebut di bawah yang bermaksud: Hai manusia, sesungguhnya telah datang kepadamu pelajaran dari Tuhan-mu, dan penawar (ubat) bagi (penyakit) yang ada di dalam dada, dan sebagai petunjuk dan rahmat bagi orang-orang yang beriman. (Yunus: 57). 41

42 Dan Kami turunkan dari Al-Quran sesuatu yang menjadi ubat dan rahmat bagi orang-orang yang beriman dan bagi orang-orang yang zalim tetap bertambah keraguannya. (Al Isra : 72) Katakanlah Al-Quran itu sebagai petunjuk dan penawar (ubat) bagi orang-orang yang beriman. - (Fusshilat: 44) Ini kerana ayat-ayat dan hadis yang tersebut di atas, para ulama sepakat bahawa Al-Quran itu dapat menjadi ubat. Tetapi ubat apa? Mereka berlainan pendapat. Ada di antara mereka yang mengatakan sebagai ubat dari penyakitpenyakit batin (rohani) saja, tidak dapat menjadi ubat dari penyakit-penyakit jasmani (mengenai tubuh). Tetapi sesetengah ulama mengatakan ia menjadi ubat bagi penyakit-penyakit rohani dan jasmani. Di antara ulama terdahulu dan sekarang yang berpendapat bahawa Al-Quran, khususnya Al-Fatihah, dapat mengubat penyakit jasmani di samping dapat mengubat rohani, ialah Imam Ibnu Qayyim al-jauzi. Berkata Ibnul Qayyim dalam kitabnya bernama Madarij As-Salikin juz 1 halaman 52-58, diringkaskan sebagai berikut: Adapun Al-Fatihah itu mengandung ubat untuk hati (rohani) maka tidak ada berlainan pendapat. Cacat atau penyakit yang minimpa kalbu berpokok pada dua perkara: rosaknya ilmu dan rosaknya tujuan. Kerana dua kerosakan ini, maka timbullah dua penyakit kalbu yang sangat berbahaya, iaitu adh-dhalal (kesesatan) dan al-ghadhab (kemurkaan). Kesesatan kerana rosaknya pengetahuan, sedang kemurkaan kerana rosaknya tujuan hidup. 42

43 Kedua-dua penyakit inilah induk segala penyakit kalbu. Maka hidayat yang bernama Assiratal Mustaqiim (Al-Quran) adalah ubat dan penyakit pertama (kesesatan). Sebab itu hidayah ini harus selalu kita minta dan pelajari. Sedang pengertian yang terkandung dalam Iyyaka na budu wa iyyaka nasta in adalah ubat dari penyakit kedua (rosak tujuan atau kemurkaan). Adapun Al-Fatihah ini dapat juga menyembuhkan penyakit-penyakit tubuh atau badan, telah jelas sebagai yang diterangkan oleh hadis sahih yang tersebut di atas. Para ahli hadis tidak sedikitpun berselisih mengenai kesahihan hadis tersebut. Dalam hadis itu dinyatakan dengan terang, bahawa penyakit tersebut telah sembuh hanya dengan membacakan Surah Al-Fatihah tanpa ubat lain. Pengalaman-pengalaman orang ramai dan undang undang perubatan tradisional akan membenarkannya. Banyak penyakit mengenai tubuh manusia yang dapat disembuhkan dengan berbagai doa lebih-lebih lagi dengan Al-Fatihah yang mengandungi banyak rahsia kebenaran dan pengertian yang amat tinggi. Di dalamnya terkandung at-tauhid, penyerahan diri kepada Allah, sanjungan dan pujian terhadap Allah. Di dalamnya terdapat nama-nama Allah yang baik, yang dapat menghilangkan segala kejelekan dan dapat mendatangkan berbagai kebaikan (termasuk kesembuhan). š Ïϑn= yèø9$# Å_Uu! ß ôϑysø9$# Maksudnya: Segala puji bagi Allah, Tuhan seru sekalian alam. 43

44 Alhamdulillah segala puji bagi Allah. Kita memuji seseorang adalah kerana perbuatannya yang baik yang dikerjakan dengan kemahuan sendiri. Sebaliknya kita memuji Allah bererti: menyanjung-nya kerana perbuatan- Nya yang baik. Lain pula halnya dengan syukur yang bermakna: Mengakui seseorang terhadap nikmat yang diberikan- Nya. Kita menghadapkan segala puji kepada Allah ialah kerana Allah adalah sumber segala kebaikan yang sewajarnya dipuji. Alhamdulillah: Segala puji bagi Allah - dapatlah kita fahamkan segala puji berupa apa sahaja, pada hakikatnya terpulang kepada Allah, sebab Tuhan itu sumber segala pujian. Pada dasarnya segala puji yang diucapkan kepada selain daripada Allah adalah kembali kepada Tuhan jua, sebab Dia adalah sumber adanya alam ini. Jadi segala pujian itu pertama pada hakikatnya ditujukan kepada Allah jua. Pendeknya segala pujian apapun caranya diucapkan kepada seseorang adalah ditujukan kepada Allah secara langsung atau tidak langsung. Rabbil Alamin : Tuhan seru sekalian alam. Oleh itu dapatlah kita mengerti dengan kata sifat ini, jelaslah bahawa puji-pujian itu harus ditujukan kepada Allah secara mutlak. Rabb (Tuhan) bererti: Tuhan yang ditaati dan yang dimiliki, mendidik dan memelihara. Lafaz Rabb ini tidak dapat dipakai selain untuk Tuhan sahaja, kecuali kalau ada sambungannya dengan perkataan yang lain seperti: Rabbulbait. 44

45 Alamin: - (Semesta Alam): semua yang diciptakan Tuhan yang terdiri dari berbagai-bagai jenis dan macam, seperti alam manusia, alam haiwan, alam tumbuhtumbuhan, benda-benda mati dan sebagainya, Allahlah Pencipta semua alam itu Yang demikian dapatlah kita renungkan sebaikbaiknya betapa besarnya kekuasaan Allah Maha Pencipta dan memelihara alam semesta ini. Kita makhluk yang dijadikan Nya, digalakkan memuji kebesaran-nya itu. ÉΟŠÏm 9$# Ç uη q 9$# Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang, memberi rahmat lagi bersifat penyantun. Jelasnya: Ar Rahman - pemberi yang diberikan kepada sekalian hamba-nya di dunia ini dengan tidak mengecualikan seorang dari yang lain. Ar Rahim - pemberian-pemberian yang diberikan kepada hamba-hamba-nya yang mukmin sahaja, terutama limpah kurnia-nya kepada orang-orang mukmin di akhirat. Kejadian-kejadian yang dijadikan Allah untuk faedah manusia seluruhnya itu dan sekalian pemberiannya bukan kerana terpaksa atau mengharapkan pembalasan, tetapi adalah kejadian-kejadian dan pemberian kepada seluruh alam semata-mata dengan sifat Ar Rahmanir Rahim yang ada padanya. É Ïe$!$# ÏΘöθtƒ Å7Î= tβ Yang memerintah di hari kiamat serta mempunyai dan berkuasa pada hari itu. 45